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https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21188/Reforma_Siglo_XXI_2005_Ano_12_No_42_Junio.pdf
f90967a74ce96c4f3c267aa9ef57927d
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Text
L
es
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO
PREPARATORIA TRES
SIGLO
XXI
RGANODE
AÑO
CULTURAL
2005
�ÍNDICE
ESCUELA PREPARATORIA TRES
CONSEJO EDITORIAL
Martha E. Arizpe Tijerina
Hermilo Cisneros Estrada
Gerardo Leal Blanco
Juan E. Moya Barbosa
, . .
.. ., ... i
,
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON
Linda A. Osorio Castillo
FONDO
UNIVERSlTAlUO
César Párnanes Naroáez
Clemente A. Pérez Reyes
Enrique Puente Sánchez
Rector
ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO
Héctor Daniel Romo Anguiano
Jaime César Triana Contreras
Juan A. Vázquez Juárez
Secretario General
DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ
Secretario Académico
DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ
PREPARATORIA No. 3
Director
LlC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ
DIRECTOR
Salvador González Nútiez
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y
Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria
No.3delaU.A N.L. Atio12 Núm. 42,juniode 2005,
Monterrey, N L. Los artículosfirmados 110 reflejan la
opinión de la mstitución, son responsabilidad exclusiva del autor.
Disetio: Ruth G Chávez Ordaz
Captura: Ma. Estlzer Caballero Tamez
PÁG.
El Imperialismo en América Latina
Arturo Huerta G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
La formación de docentes
Jaime César Triana Contreras. . . . . . . . . . . . . 9
"Pensamiento creativo: conceptualización y
hallazgos" (Primera parte)
María Teresa Esquivias Serrano,
Arturo González C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
E = mc2 (Primera parte)
César Pámanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . . . 18
El Sabinazo (Primera parte)
Héctcr Jaime Treviño Villareal. . . . . . . . . . . . . 28
La Revolución mexicana: entre el mito y la
ideol,,gía. Reseña bibliográfica de "Historiac; le la Revolución mexicana" de Luis
Barrón (Primera parte)
Clemente A. Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . 31
¿Q"lién es Edgar Morin?
:vt,.rio A. Aguilera Mejía. . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Miguel de Cervantes Saavedra y el Ingenioso
Hidalgo Don Quijote de la Mancha
Roberto Guerra Rodríguez........ . . . . . . . . 40
Las aguas termales del Topo Chico
Juan Ramón Garza Guajardo,
Raúl Martínez Salazar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Desafíos y retos de la gestión universitaria
Martha Alicia Calvillo García . . . . . . . . . . . . . 54
Una nota para Patricia sobre la libertad
femenina
Lídice Ramos Ruiz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
El rendimiento académico en la formación
educativa del estudiante
Vicente Rodríguez García . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Bajo la rueda: El problema de la formación en
la educación
Ugarit Hamar Guajardo Chávez. . . . . . . . . . . 70
Calentamiento global de la tierra
J. Guadalupe Lozano Alanís...... . . . . . . . . 74
Evaluación de procesos educativos
Martín Patricio Femández Delgado. . . . . . . . 76
La metodología de estudio que utiliza el
alumno de la Facultad de Filosofía y Letras
(Plan 2000) de la U.A.N.L. (Primera parte)
David Castillo Careaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Ética y formación integral en la sociedad del
conocimiento
Guadalupe Chávez González . . . . . . . .
88
Análisis del Nivel Medio Superior, en el
contexto de la Sociedad Internacional del
Conocimiento
Salvador González Núñez......... . . . . . . . 94
�Editorial
A pocos días de terminar mi segundo período como Director de esta dependencia
universitaria, una de las acciones que me causan más satis/acción, es, sin duda, el haber
impulsado, en todos los sentidos, la difusión de la ciencia y la cultura. La revista "Reforma
Siglo XXI", ha sido pieza fundamental para tal fin.
En efecto, antes de aparecer el número 19, me reuní con el Consejo Editorial, como
lo expresé en esa ocasión, y conversamos sobre mis propósitos de aumentar la circulación,
y realizar mejoras, respecto a la presentación y la calidad de los materiales. Lo demás
vino por añadidura: "Reforma Siglo XXI", se ha convertido en una de las publicaciones
más importantes de la UANL, y sus colaboradores gozan de prestigio en los ámbitos local,
nacional e internacional, al grado que el tiraje siempre en aumento, nunca es suficiente
para satisfacer la demanda.
Estudiantes y maestros de nuestra preparatoria, acaban de elegir al Lic. Jaime César
Triana Contreras, como la persona que me relevará en las responsabilidades de la
Dirección. Siendo él una persona preparada y miembro del Consejo Editorial de la revista,
no me cabe duda, de que ésta seguirá mejorando en todos los aspectos para bien de la
ciencia y la cultura.
Lic. Salvador González Núñez
Director
�El Imperialismo en América Latina
Arturo Huerta G. *
Las políticas de expansión
del gran capital internacional
disminuir la demanda y la presión de ésta sobre
precios y sobre el tipo de cambio. En estas
políticas se ubica la autonomía de los bancos
centrales, desvinculando así a los gobiernos
del manejo soberano de la política monetaria,
perdiendo el control sobre su moneda y, por
ende, del financiamiento de su déficit fiscal. Los
gobiernos se ven obligados a trabajar con
disciplina fiscal (ajustar sus gastos al nivel de
sus ingresos), a fin de no presionar sobre
precios, en el sector externo, el tipo de cambio,
y la oferta monetaria.
DI
I capital internacional en la perspectiva de extender su dominio y proteger su valor, impone políticas de
apertura comercial (libre movilidad de mercancías, tratados de libre comercio) y de liberalización financiera {libre movilidad de capitales).
Las políticas de apertura comercial nos colocan
en desventaja competitiva frente a los productos
importados que son de mejor calidad y de mejores precios, por lo que los productos y productores nacionales pasan a ser desplazados por
las importaciones, lo que descapitaliza la esfera
productiva e incrementa el déficit de comercio
exterior. Como resultado, las economías ven
deterioradas las condiciones productivas, financieras y macroeconómicas para su crecimiento,
Y para estabilizar sus monedas, por lo que
pasan a depender de la entrada de capitales
para tal efecto. Fue por esto que los países
latinoamericanos procedieron a la liberalización
financiera, para a través de permitir el libre movimiento de capitales, estimular el flujo de éstos
hacia sus países, para poder encarar el financiamiento del déficit externo, para promover el
crecimiento económico. Sin embargo, la internacionalización de los mercados de capitales
exige condiciones de estabilidad monetaria a
fin de evitar prácticas especulativas. Al no tener
los países latinoamericanos bases productivas
Y macroeconómicas para ello, privilegian políticas monetarias y fiscales restrictivas, a fin de
Al perder manejo de la política monetaria, los gobiernos se financian con impuestos,
con deuda, vendiendo activos y empresas, y
tienen que ajustar sus gastos al nivel de sus
ingresos. Tales mecanismos de financiamiento
son limitados. Los impuestos están en función
del ingreso nacional, por lo que al privilegiarse
políticas fiscales restrictivas, se contrae la
generación de ingreso y ello disminuye la captación tributaria. Por su parte, la venta de empresas públicas es finita, se termina más temprano que tarde, por lo que el proceso seguido
de venta de activos para pagar pasivos y así
sanear las finanzas públicas, se termina pronto.
Y en relación a la deuda, el problema es que
se ha caído en una alta relación de endeudamiento, debido a que el costo de ésta (es decir,
la tasa de interés) crece en mayor proporción
que los ingresos públicos, por lo que dicha alta
relación de endeudamiento manda señales
negativas que obligan al gobierno a tratar de
"' Profesor de tiempo rompleto desde 1975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Farultad de Economía de la UNA.JI.
Doctor l11l Eronomía, miembro del CNI nivel 3. Autor de 11 libros, más de I 00 artículos en libros coleaivos y revistas
especializadas del país y del exterio1; y más de 100 artículos de divulgación en revistas y periódicos del país.
5
�.
__Jesestabilizar al sector bancario, obligan al
t~po de cambio), han afectado la esfera llflfrrf-biemo a rescatarlo, lo que termina incren:1ent1~a, dado que ello a~~nta so?re la co• llndo la deuda pública, que a su vez presiona
v1dad de la producc1on n~cional, ~51 ~ bre las finanzas públicas.
sobre los niveles de rentab1hdad de dicho,>
restringir su demanda por crédito. El problema
es que se ha caído en una situación donde se
gasta menos, pero a pesar de ello su deu?a
crece. Lo importante a enfatizar es que al deJar
de tener el control de la moneda, la política fiscal deja de ser un instrumento para el crecimiento económico, y las economías se condenan a políticas fiscales restrictivas y por lo
tanto al estancamiento.
tor, lo que lleva a rompimientos de 1~ Cc1
Por su parte el sector externo enfrenta
productiva _Y a que se tenga altos nivela esiones, tanto por el déficit de comercio exteendeudam1ento para so~ear _sus prot~\ como por las obligaciones crecientes que
financieros, así como baJOS ~,veles ?e /J derivan del capital externo ubicado en la ecosión. La balanza de comerc_,o _exterior_ mía. Tanto las presiones sobre las finanzas
presionada por el mayor cre?im,ento de. 'blicas, como las que enfrenta el sector
taciones respecto a ex~ortacio~es, 10 qu~ emo, actúan como obstáculo al crecimiento
sobre el tipo de cambio Y ac~~a ~n de onómico, ya que obligan al predominio de
de la dinámica de producc,on mt~rna, líticas de restricción del gasto público y alzas
cando a la economía en dependenc,a c~ la tasa de interés, para disminuir presiones
de entrada de capitales, tanto para fi bre tales sectores. Mas que corregir dichos
dicho déficit, como pa~a. mantener es sequilibrios, éstos aumentan, dado el efecto
tipo de cambio. El rompimiento de cade e el alza de la tasa de interés tiene sobre el
ductivas, conjuntamente con la menor mento de la carga del servicio de la deuda,
sión en dicho sector, nos coloca en ma mo sobre la atracción de capitales y la conseventaja competitiva, lo que redu nda e~ ente apreciación cambiaria, lo que mantiene
déficit comercial, en menores ganancias s presiones sobre la balanza comercial.
mayor vulnerabilidad en torno al co imismo, la disminución del gasto e inversión
miento de exportaciones, como de la 'blica, contrae la actividad económica y con
de capitales.
lo los ingresos tributarios y afecta las propias
anzas públicas, y además, afecta el crecib). Afecta las condiciones fina iento de la capacidad productiva y la producpara el crecimiento. Las economías d idad, lo que atenta sobre la competitividad y
tener condiciones financieras para el bre la balanza de comercio exterior, que
miento. Las empresas enf~~n~an bajas loca a la economía en contexto de mayor
cias por su falta de compet1t,v,dad, como lnerabilidad externa en torno al comportacaída del mercado interno, derivado de iento de la entrada de capitales.
tica fiscal restrictiva. Ello, junto con la.
En la perspectiva de conformar baja
inflación y estabilidad de la moneda, los países
latinoamericanos dejan de tener política para
el crecimiento y, además, amplían el proceso
de privatización y extranjerización de la~ economías para promover entrada de capitales,
para así incrementar reservas internacional~s
y contribuir a la estabilidad del tipo de cambio.
De esta manera, se estabiliza la moneda, a
costa de disminuir la participación del Estado
en la economía, de sacrificar el crecimiento económico, y de acelerar el proceso de privat!zación y extranjerización de las econom1as latinoamericanas.
Los gobiernos se subordinan al capital
financiero internacional, y si no lo hacen, dicho
capital especula, sale de las e?onomías y las
desestabiliza, por lo que los gobiernos pref1~ren
seguir las reglas del juego impuesta~ por d1c~o
capital y los organismos financieros internacionales.
monetaria de alta tasa de interés, Yla d~
d). Pérdida de control de los sectores
ción de la disponibilidad creditici~ (deb atégicos y del manejo soberano de la
falta de capacidad de pago), reSt nngen~ lltica económica. Al depender en forma ere.
··
d la acl
miento de la mvers,on Y e
nte de la entrada de capitales, la economía
económica.
ne que acentuar la venta de activos al capiinternacional e instrumentar una política
c). Aumento de las presiones 0
nómica dirigida a crear condiciones de
las finanzas públicas y el sector ext
nfianza y rentabilidad a favor de éste. Es
disciplina de las finanzas públicas al r
ir, le incrementa su esfera de influencia. El
gasto e inversión, disminuye la dem_
~blema de ello, es que se cae en un círculo
atenta sobre la infraestructura y el cr
10 0
s , ya que la política a favor del capital
de la productividad, por lo que frena la a
anciero internacional nos condena a la
económica. Ello afecta el saneamiento
iplina fiscal, a la est~bilidad (apreciación)
dado que restringe la capitación tri~
la moneda, y por lo tanto a un contexto de
acentúa los problemas de insolvencia,
Las poi íticas monetarias y fiscales restrictivas, conjuntamente con la estabil~dad del
tipo de cambio (el cual termina apreciado, es
decir abaratando al dólar), atentan sobre el
crecimiento del mercado interno, por lo que las
economías pasan a depender de factores
externos, es decir, del comportamiento de las
exportaciones, como de la entrada de capitales.
Problemas y características que se
derivan del proceso de globalización
a). Destrucción de la capacidad productiva. La apertura comercial, conjuntamente
con la política de dólar barato (apreciación del
6
7
estancamiento, a baja dinámica de
acumulación, a presiones permanentes sobre
las finanzas públicas y sobre el sector externo,
y a seguir dependiendo de la entrada de
capitales.
e). No hay motor interno y externo
para el crecimiento. Las políticas de estabilidad monetaria, al sustentarse en la restricción
monetaria y fiscal, llevan a las economías a restringir su mercado interno y a depender de factores externos para su crecimiento. De ahí que
la dinámica de muchas economías dependa del
comportamiento de la economía de Estados
Unidos, como de otras economías en crecimiento que demanden productos latinoamericanos. Junto a ello está el papel que desempeñan los flujos de capital, que son esenciales
para financiar el déficit externo, estabilizar la
moneda y alcanzar cierto crecimiento. Sin embargo, tales factores externos no generan una
dinámica sostenida, dado el bajo valor agregado nacional de las exportaciones realizadas,
y porque además, los flujos de capital no incrementan la capacidad productiva, debido a que
en su gran mayoría son para adquirir empresas
y activos nacionales ya existentes, significando
ello un cambio patrimonial. Las economías
latinoamericanas caen un contexto de alta
vulnerabilidad en torno al comportamiento de
las exportaciones y de la entrada de capitales.
Las exportaciones manufactureras realizadas por muchos países del área, no pueden
constituirse en motor del crecimiento, dado que
se caracterizan por su bajo valor agregado nacional, y además tienden a perder dinamismo,
debido a la presencia creciente de China en el
mercado mundial y sobre todo en Estados
Unidos, que es el mercado al cual se dirigen
muchos productos latinoamericanos. Estos
países se ven impedidos a tener políticas anticíclicas e impulsar un motor interno de crecimiento, debido a que el contexto de globalización y sus requerimientos de entrada de capitales, les obliga a trabajar con políticas monetarias y fiscales restrictivas.
�ciente del sector comercio y servicios en e
situación que se traduce en menor crecim
La formación de docentes
económico, mayor desempleo y econor!l
formal. Al enfrentar presiones crecientess
el sector externo, tales economías pa&
depender de la entrada de capitales, l o ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - obliga ajustarse a las condiciones de estali
Jaime César Triana Contreras *
y confianza que exige dicho capital, im¡i
doles ello tener política monetaria, camtMc
fiscal para el crecimiento, por 1 que ª1
1desarrollo de una carrera docente la reformulación de la formación docente. Menarse a contextos de estancamiento, se
no es un polo de atracción ni de jorar la calidad, también incluía una mayor equidizan los problemas de subdesarrollo.
elección entre los jóvenes ~ás tadad en la distribución de las oportunidades eduntosos que egresan de las universidades pú- cativas. Educar en la diversidad, mejorar la oferblicas y privadas. Los bajos salarios y el dete- ta educativa, ampliar la jornada escolar, eran
ooro de las condiciones materiales de vida, exlas estrategias en planeación escolar, y fueron
plican el bajo interés por la profesión; queda
intentos para mejorar la calidad educativa; pero
entonces la reformulación de una efectiva forel problema mayor, se centraba en el resultado
mación docente, para lograr transformaciones que ofrecía la evaluación, y era que los resulefectivas y significativas, y establecer así, una tados del aprendizaje eran negativos. Es así,
~ultura del trabajo de los maestros.
que con estos resultados en la eficacia terminal, se ofrecía un camino para resolver el inteLas reformas curriculares, establecidas
rrogante para el mejoramiento docente.
~n los 80 y en los 90, exigían principios de caidad y excelencia en el proceso de enseñanza
Entre las acciones emprendidas para
aprendizaje, que respondieran con eficacia a
el mejoramiento de la calidad, se estableciees nuevas necesidades de instrucción, y aleron incentivos y políticas de estabilidad laboral
aran la enseñanza memorística y verticalista, de los maestros, centrados en la capacitación
JOr aprendizajes significativos y vinculados a y perfeccionamiento del profesor, que accedía
a realidad. Por otra parte, la exigencia de orgaa niveles de posgrado; este estímulo estaba
nismos internacionales, como la UNESCO, recondicionado a la superación profesional, y en
::omendaba la inclusión de objetivos transverel área pedagógica. A pesar de la actualizasales, centrados en valores como el respeto y ción, los profesores, sin embargo, siguieron
aenseñanza a los derechos humanos, la geneobedeciendo a los viejos modelos de instrucación de valores, educación para la paz y la ción, centrados en el amplio discurso y el privitemocracia, cuidado del medio ambiente, equilegio del contenido, en ese sentido el docente
la~ Ypertinencia; necesidades que ponían en educaba como fue formado, como un fiel reienos aprietos a los planeadores educativos, flejo de su educación.
lüe no veían los insumos entre los profesores
iara desarrollar estas reformas.
¿Qué estrategias, entonces, deberían
de ejercerse para mejorar la calidad de la enseEl problema de estas políticas educati- ñanza?; sin lugar a dudas el enfoque debería
•as se centraba en la reforma curricular, no en
de centrarse hacia una didáctica del aprendí-
f). Se incrementan los problemas del
subdesarrollo. Los países latinoamericanos
pasan a tener menos esfera productiva y menos
condiciones financieras para el crecimiento, y,
además, no cuentan con políticas macroeconómicas para generar un crecimiento endógeno. Su sector productivo enfrenta menores
ganancias, está descapitalizado y con altos
niveles de endeudamiento, que le dificultan
incrementar la inversión y mejorar su competitividad. Tal situación, no lo hace ser sujeto de
crédito, por lo que menos posibilidad hay para
su crecimiento. De ahí la participación ere-
?
11
licencia~o en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superior por la U.A.N.l. Fundador y ex Director de la Pre~oratona No. 9. En la Preparatoria No. 3 fue sub Director,fu11dador del S.E.I. y de los Sistemas de Educación Abierta.
utorde textos diversos, también es Maestro Decano de la misma y Maestro Emérito de la U.A.N.l.
8
9
�zaje, no de la enseñanza. Los cambios curriculares sólo pueden prosperar, si enfocamos
una política institucional hacia el ejercicio efectivo del aprendizaje. La didáctica de cada asignatura, es el eje para la capacitación y profesionalización de la práctica docente. En cuanto a
la incorporación de nuevos docentes, como
requisito de inclusión, se requiere, la obligación
de tomar programas de formación o inducción,
como elemento fundamental para su contratación. Esta sería la base para establecer una
cultura de calidad en el servicio.
Por otra parte, la gestión administrativa
debe de coordinarse con los programas internos de desarrollo institucional, para lograr un
efectivo fortalecimiento docente, proporcionando estrategias y acciones para lograr el
aprendizaje en los alumnos, dejando como elemento principal, para su contratación, el dominio de los contenidos, ya que es una condición
implícita para la incorporación de los nuevos
profesores.
Denise Vaillant, experta en educación,
y en la formación de docentes en América Latina, sostiene que el éxito para mejorar la calidad, se centra en: "Una mayor conciencia pública sobre la necesidad de trabajar en torno a
agendas concertadas; por una opción por introducir cambios institucionales; por la adopción
de sistemas de medición de calidad y evaluación de resultados del aprendizaje; por la revisión de contenidos curriculares; por los intentos por mejorar las capacidades de gestión y
ofrecer incentivos a los maestros, por éxitos parciales en la aplicación de estrategias para mejorar la equidad, calidad de la enseñanza y el
rendimiento interno del sistema educativo"
(Vaillant, p.22). Estos elementos, sin duda, son
condición "sine qua non" para garantizar un desarrollo educativo sostenido.
Habría que agregar, además, como problema, los altos índices de reprobación y el
abandono escolar, por necesidades laborales
o conflictos familiares. Estos elementos emer-
,
.
Ja calidad, y el efecto que ésta imprime en la
gentes, de?~~1an estudiarse con otro~ P~nseñanza. Las argumentaciones de Boyer, a
tros ~e anahs1s, para observar el detn~~avés de la Fundación Camegie para el mejola calidad. Un elemento e~~rgente ~as, amiento de la docencia, señala a considerar,
de considerar, es la inclus1on de la info orno elemento importante, la necesidad de
y la tecnología multimedia, _en ~I proca,evalorar al buen maestro, al académico experto
i~vestigación_ escolar Y mag!~tenal. La \n proyectos de aplicación, y al docente intec1a de ~~tos 1nstrum~nt~s, dificultan el ªl\rador, capaz de vincular distintas áreas del
a un ef1c1ente apr~nd1:~Je. Por otro l~dº·lonocimiento, elementos indiscutibles para
~fecto de la globahzac!on, los contern~osJeconocer las distintas formas de excelencia
t1cos se descontextuahzan, 0 no son vmcl\cadémica, que las instituciones deberían estipor el docente, al desarr~llo_de las ªCOft,ular y premiar.
educativas para el aprend1zaJe.
.
Las observaciones y estudios de Boyer,
_ Esto~ e~ementos, refl~Jado_s ~n nl\obre la educación preuniversitaria y universireahdad, coinciden con el diagnostico !\na, en cuanto al fortalecimiento docente, inamericano de Vaillant, que agrega que 18 lentivos el reconocimiento de talentos en la
dad educativa se refleja_ e~: "La diS tan<:,iversid~d, y la formación de una nueva genesepara a las escuelas pub/Jeas de las pn!ción de académicos, es coincidente con nuesy sus respectivos result~~~s del apr~~ o medio, y es además -como ya lo seña/as altas tazas de repet1c10n, deserc,on_ mos- una respuesta internacional por orgaprana y bajos ~untajes d~ los grupos m ismos educativos, como la UNESCO, para elebres; el excesivo centrahsmo Y escas~ r la calidad y la eficiencia terminal en los alumnomía a nivel de las escuelas; el deten s. En artículos anteriores, publicados por el
las condiciones de trabajo docente Y d ue escribe señalábamos la coincidencia con
tigio de la profesión; la frecuente desvi I modelo ~spañol, al referirnos a José M.
ción entre lo que se enseña en las ese steve, quien con su estudio sobre la educa/as exigencias de las ocupaciones Y" ón en la sociedad del conocimiento en el
mientas de la sociedad; el financiamientotedio español, refiere en su ámbito educativo
ficiente." (Vaillant, p. 23).
Joblemas como equidad con calidad, la no exusión, el aumento de la edad escolar, el alto
Esta valoración es coincident_ rcentaje de mujeres en educación media sunuestro medio, salvo el excesivo central riorysuperior, y también la formación de proescasa autonomía a nivel de las escuel sores, entre otros factores coincidentes con
no se presenta en nuestro ambiente ed estro medio. En México se han hecho tamya que la gestión administrativa e" .1ut,. én estudios sobre nuestro ambiente educadepende del talento Y equipo de trab o, Ysu relación con la calidad. Eduardo Anadministrador, para e~ta?lecer acciones" re ~a_rtínez, quien en su libro "La educación
nentes para el fortalec1m1ento docente, Yllfl Mex,co, un fracaso monumental", además
bajo escolar efectivo.
le ~anejar los temas de calidad y equidad edupertinencia y fracaso de los proyectos
Este d1agnost1~0 Y anah~is_ que cionales en educación, las diferencias estrucesta educadora canadiense, coincide t rales Ydesempeño académico de las escuelas
con investigaci?nes sobre 1~ realidad 4blicas y privadas, desmitifica el adagio de que
tiva norteamericana Y mexicana. Ernjmayor nivel económico, mejor nivel educaBoyer en "Una propuesta para la edu_ º· Señala también un dato interesante, el
superior del futuro", hace hincapié e~ 1~ ordaje de la educación en la sociedad del
tancia del académico, en el reconoc1m1
. ,.
,.. jti~a,
11
10
conocimiento en México, en relación con la
competitividad internacional, señalando como
elemento fundamental, la necesidad de replantear los contenidos programáticos de nuestras
universidades, para colocarnos en una senda
de competitividad y desarrollo integral para los
mexicanos.
En nuestro medio educativo, y creo que
en la mayoría de los países, "se ha obligado a
la institución escolar, y a los docentes concretamente, a asumir funciones de contención social y afectiva, menoscabando la función propiamente pedagógica de los centros educativos. Se comienza a pedir a la escuela, lo que
la familia ya no está en condiciones de dar: contención afectiva, orientación ético moral, orientación vocacional. Ser maestro en este nuevo
contexto de socialización, -particularmente en
las grandes metrópolis-, puede alentar el desarrollo de nuevas y complejas competencias
profesionales, o bien provoca un empobrecimiento del oficio, si se le reduce a una simple
sustitución de la familia". (Vaillant, p.24).
Esta reflexión, apuntada por Denise
Vaillant, pone en el escenario la profesionalización del docente desde una perspectiva integral, como eje para desarrollar la eficiencia y la
calidad educativa. La mejora debe ser cualitativa, induciendo al conocimiento de estos nuevos enfoques de atención para el ser humano,
desde un punto de vista de la bioética, la educación para el bien, el respeto a los valores universales, no como mención, sino con acciones
efectivas.
Educar a los educadores, es entonces,
el gran reto de la educación, es el gran reto del
futuro. La inclusión en nuestra esfera laboral,
de un alto porcentaje de nuevos profesores, con
conocimientos pero sin experiencia, fundamenta
nuestra aseveración. Hablar de formación inicial, para la tarea de enseñar, requiere de programas institucionales, para lograr la formación
que queremos. Este es el desafío, no el conocimiento de las asignaturas, sino una forma-
�Pensamiento creativo:
conceptualización y hallazgos
11
ción pedagógica más avanzada. La formación
de la calidad antes del empleo, la vinculación a
las actividades prácticas, y a estrategias efectivas para el aprendizaje, no para la enseñanza,
son las condiciones para lograr una mejora en
la práctica educativa, tomado en cuenta para
ello, el bajo nivel de competencias y habilidades, de la mayor parte de los alumnos, que
acceden al nivel medio superior.
y comprensión de las demandas socialeso
escuela y su entorno.
11
(Primera parte)
Para lograr estos propósitos, d e w . . . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - establecer un Centro de Formación de [)(X
María Teresa Esquivias Serrano*
tes o Centros de Didáctica, que ademá!
Arturo González Cantú **
enseñar a los profesores, proporcione ins
ción en la historia de los modelos pedag ·
y refiera también a aspectos de investi
as "mentes creativas" indudable- los teóricos y las aportaciones clásicas más
educativa; y que además los formadores
mente son materia apasionante de relevantes sobre el tema de estudio. En el
análisis y estudio; sus característi- entendido de que existen actualmente muchas
Si agregamos que los sueldos de los fesores sean docentes, surgidos de la·
en el aula, no impartidos por profesores u yfuncionamiento, son aspectos que se han más aportaciones y estudiosos, que pueden ser
maestros, no son lo suficientemente buenos,
considerados en un segundo momento de este
para atraer a los mejores candidatos, nos lleva sitarios que desconocen el trabajo diario udiado desde hace ya más de medio siglo.
documento. Y con la invitación a ver más allá
a reforzar la tesis, que la preparación inicial de clase y el currículum oculto. Una de las icólogos, neurólogos, pedagogos, psiquiade la simple manifestación creativa en las perlos profesores, es uno de los factores más nes, podría ser el establecimiento de un ¡1s, etc. han tratado de encontrar explicaciosonas, tratando de asomarnos más a los
importantes para lograr un mejor rendimiento sor tutor, por escuela o por asignatura, parafs alas tantas preguntas en torno a este tema.
procesos y su estudio, para comprender en un
apoye a los nuevos docentes en su pnr
escolar.
sentido
más amplio y con una perspectiva más
educativa, fomentado la reflexión y la ret
En la escuela, como profesores, no
formal
el
estado del arte de este concepto.
El énfasis en el perlil docente, en las del proceso sistematizado de la ensen~pamos al influjo y atracción en cuanto al
competencias y habilidades del nuevo profe- Este sería un camino para lograr una el ocimiento de las habilidades creativas en
Conceptualización
sor, debe contemplar: conocimiento de conte- formación de profesores, y lograr con .seres humanos ¿Cuántas veces hemos
nidos, habilidades básicas, estrategias de ense- permanencia y el fortalecimiento docente ido frente a nosotros un alumno que capta
Iniciaremos esclareciendo y revisando
ñanza apropiadas, identidad profesional y ética escuelas para elevar la calidad educativa: e~tra atención, que nos llega a sorprender e
algunas
ideas en torno al concepto de 'creatig¡u1etar dada la genialidad que manifiesta en
vidad', el cual es un neologismo inglés común
Js expresiones, exámenes, trabajos, o bien
que
no se consideraba dentro de los dicciomsu conversación, sin importar inclusive, su
narios franceses usuales, (Diccionario Manual
indimiento académico?
Vox, 1996), tampoco se registraba en el DiccioBIBLIOGRAFÍA
En materia educativa, abordar este nario de la Real Academia de la lengua espama resulta interesante, para la formación de ñola (1970), así como: 'creatividad'. Fue hasta
Andere Martínez, Eduardo. La Educación en Esteve, José M. La Tercera Revolución~i~nes nos llamamos docentes, preguntarnos: versiones más actuales cuando se dio su inclucativa. La Educación en ~onde se recrea este proceso en la mente sión tanto en éste, como en otros diccionarios.
México. Un Fracaso Monuciedad del Conocimiento.,mana?, preguntas sobre ¿cómo se ha defi- Así, en la edición de (1992) pp. 593, se define
mental. 1ª Ed., Planeta, México
dós, Barcelona, 2003. ti~? Y¿cuáles han sido las primeras investi- como: "facultad de crear, capacidad de
2003.
creación".
aciones sustanciales relativas a este tema?,
Boyer, Ernest L. Una Propuesta para la Edu- Vaillant, Denise. Formación de Docente.t<:lieran resultar cautivadoras en este contexto.
Este acontecimiento indica su reciente
América Latina. Reinventa'
cación Superior del Futuro.
inclusión
como concepto de estudio, y permite
el Modelo Tradicional. 1ª.
Como una consecuencia, sin tratar de
Fondo de Cultura Económica,
Octaedro, Barcelona, 20()3!r exhaustivos, pero tampoco reduccionistas, vislumbrar todas las posibles investigaciones
México, 1997.
e~entaremos los principales aspectos que y trabajos que se generaron y se pueden
Bnen al concepto de 'creatividad', así como generar al ser abordado, debido básicamente,
ticenciada en_Psicología egresada de la Univers;dad Autónoma de México. Maestra en educación, Curso de Posgrado en
, arvf!rd Unrversity y actualmente docente e investigadora en varias universidades públicas y privadas.
1d,ntt::t!/ Q~tímico egresado de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestría en Físico-Química y en Enseñanza
e renaas. Actualmente maestro e investigador de la Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la UANL.
13
12
�a que es un tema de estudio relativamente
nuevo, que, afortunadamente, ha ganado adeptos sobretodo en los últimos años.
potencial en todos los individuos y en tal
edades", (Leboutet, L. 1989, en: Saba~
1
En cuanto a la disciplina psicrt
específicamente, debido a su desconoca
como término en sí en un principio, no se
abordado dentro de los conceptos funm
tales de estudio, y, en sus inicios, de hec
entendía como: invención, ingenio, ti
etc.; sin embargo, en las últimas décat
ganado el interés como área de estudio,
cialmente en el ámbito educativo.
En lo referente a enciclopedias y diccionarios, encontramos que en la Enciclopedia de
Psicopedagogía Océano (1998) pp.779-780, se
define 'creatividad' como: "Disposición a crear
que existe en estado potencial en todo individuo
y a todas las edades". Por otra parte, en el Diccionario de las Ciencias de la Educación Santillana, (1995) pp. 333-334, se define como: "El
término creatividad significa innovación valiosa
y es de reciente creación". Como dato histórico,
Actualmente, el término cuentaa
número muy elevado de seguidores que
tigan y se apasionan con su estudio, llHi
México como en los foros internaci11
Consecuentemente y como ya hemos roo
nado, surgen diversas aportaciones yo
ciones del tema, que podemos resumir en
de cuadro siguiendo el proceso que el OOD
en orden cronológico, en el entendido (JI
es exhaustivo, pero si representa un
intento de incluir los teóricos y aportacioll(ll
representativas sobre el tema.
en 1971, la Real Academia de la Lengua Francesa discutió si debería aceptar o no tal palabra
y optó por la negativa. Hoy se ha generalizado
y su empleo como podemos constatar es universal.
Consultando fuentes más recientes y
especializadas como el diccionario Larousse de
Psicología, se señala que: "La creatividad es
una disposición a crear, que existe en estado
Cuadro No.1
Autores y definiciones del concepto 'creatividad'
Autor
Weithermer
1945
Guilford
(1952)
Thurstone
1952
Flanagan
(1958)
Definición
"El pensamiento productivo consiste en observar y tener en cuenta ra~
exi encias estructurales. Es la visión de verdad estructural, no fra mentada".
"La creatividad en sentido limitado, se refiere a las aptitudes que 9
características de los individuos creadores, como la fluidez, la flexibilidad,
ori inalidad el nsamiento diver ente".
"Es un proceso para formar ideas o hipótesis, verificarlas y comunicar
resultados su niendo ue el roducto creado sea al o nuevo".
"Aptitud para representar, prever y producir ideas. Conversión de elemert
conocidos en al o nuevo, racias a una ima inación oderosa".
"Es una aptitud mental y una técnica del pensamiento".
"La creatividad se muestra al dar existencia a algo novedoso. Lo esencial aquí tS
en la novedad y la no existencia previa de la idea o producto. La creatividad
demostrada inventando o descubriendo una solución a un problema y en
demostración de cualidades exce ionales en la solución del mismo".
14
May
(1959)
Fromm
(1959)
Murray
(1959)
Rogers
(1959)
"El encuentro del hombre intensamente consciente con su mundo".
"La creatividad no es una cualidad de la que estén dotados particularmente los
artistas v otros individuos, sino una actitud aue puede ooseer cada persona".
"Proceso de realización cuyos resultados son desconocidos, siendo dicha realización
a la vez valiosa y nueva".
"La creatividad es una emergencia en acción de un producto relacional nuevo,
manifestándose porun lado la unicidad del individuo y por otro los materiales,
hechos, gente o circunstancias de su vida".
MacKinnon
"La creatividad responde a la capacidad de actualización de las potencialidades
(1960)
creadoras del individuo a través de patrones únicos v oriainales".
Getzels
y "La creatividad es la habilidad de producir formas nuevas y reestructurar
Jackson
situaciones estereotipadas".
(1962)
Parnes
"capacidad para encontrar relaciones entre ideas antes no relacionadas, y que se
(1962)
manifiestan en forma de nuevos esauemas, experiencias o Productos nuevos".
Ausubel
"La personalidad creadora es aquella que distingue a un individuo por la calidad y
(1963)
originalidad fuera de lo común de sus aportaciones a la ciencia, al arte, a la
política, etcétera:•
Freud
"La creatividad se origina en un conflicto inconsciente. La energía creativa es vista
(1963)
como una derivación de la sexualidad infantil sublimada, y que la expresión
creativa resulta de la reducción de la tensión".
Bruner
"La creatividad es un acto que produce sorpresas al sujeto, en el sentido de que no
(1963)
lo reconoce como producción anterior".
Drevdahl
"La creatividad es la capacidad humana de producir contenidos mentales de
(1964)
cualquier tipo, que esencialmente puedan considerarse como nuevos y
desconocidos para quienes los oroducen".
Stein
"La creatividad es la habilidad de relacionar y conectar ideas, el sustrato de uso
(1964)
creativo de la mente en cualquier disciplina".
Piaget
"La creatividad constituye la forma final dejuego simbólico de los niños, cuando
(1964)
éste es asimilado en su pensamiento".
Mednick
"El pensamiento creativo consiste en la formación de nuevas combinaciones de
(1964)
elementos asociativos. Cuanto más remotas son dichas combinaciones más
creativo es elproceso o la solución".
Torrance
"La creatividad es un proceso que vuelve a alguien sensible a los problemas,
(1965)
deficiencias, grietas o lagunas en los conocimientos y lo lleva a identificar
dificultades, buscar soluciones, hacer especulaciones o formular hipótesis, aprobar
y comprobar estas hipótesis, a modificarlas si es necesario además de comunicar
los resultados".
Gutrnan
"El comportamiento creativo consiste en una actividad por la que el hombre crea
(1967)
un nuevo orden sobre el contorno".
Fernández
"La creatividad es la conducta original productora de modelos o seres aceptados
(1968)
oor la comunidad para resolver ciertas situaciones".
Barron
"La creatividad es la habilidad del ser humano de traer algo nuevo a su existencia".
(1969)
Oerter
"La creatividad representa el conjunto de condiciones que proceden a la realización
(1971)
de las producciones o de formas nuevas que constituyen un enriquecimiento de la
sociedad".
Guilford
"Capacidad o aptitud para generar alternativas a partir de una información dada,
(1971)
ooniendo el énfasis en la variedad, cantidad v relevancia de los resultados".
15
�Ulmann
(1972)
Aznar
(1973)
Sillamy
(1973)
De Bono
(1974)
Dudek
(1974)
Wollschlager
(1976)
Torrance
(1976)
Marín
(1980)
Pesut
(1990)
De la Torre
(1991)
Davis y Scott
(1992)
Gervilla
(1992)
Prado
(1993)
"La creatividad es una especie de concepto de trabajo que reúne numerosos
conceptos anteriores y que, gracias a la investigación experimental, adquiere una y
otra vez un sentido nuevo".
"La creatividad designa la aptitud para producir soluciones nuevas, sin seguir un
proceso lóaico pero estableciendo relaciones lejanas entre los hechos".
"La disposición para crea- que existe en estado potencial en todo individuo y en
todas las edades".
"Es una aptitud mental y una técnica del pensamiento".
"La creatividad en los niños, definida como apertura y espontaneidad, parece ser
una actitud orasao de la personalidad más aue una aptitud".
"La creatividad es como la capacidad de alumbrar nuevas relaciones, de
transformar las normas dadas de tal manera que sirvan para la solución general de
los problemas dados en una realidad social".
"Creatividad es el proceso de ser sensible a los problemas, a las deficiencias, a las
lagunas del conocimiento, a los elementos pasados por alto, a las faltas de
armonía, etc.; de resumir una información válida; de definir las dificultades e
identificar el elemento no válido; de buscar soluciones; de hacer suposiciones o
formular hipótesis sobre las deficiencias; de examinar y comprobar dichas hipótesis
y modificarlas si es preciso, perfeccionándolas y finalmente comunicar los
resultados".
"Innovación valiosa".
"El pensamiento creativo puede ser definido como un proceso metacognitivo de
autorregulación, en el sentido de la habilidad humana para modificar
voluntariamente su actividad psicológica propia y su conducta o proceso de
automonitoreo".
"capacidad y actitud para generar ideas nuevas y comunicarlas".
"La creatividad es, el resultado de una combinación de procesos o atributos que
son nuevos para el creador"
"Creatividad es la capacidad para generar algo nuevo, ya sea un producto, una
técnica, un modo de enfocar la realidad".
"Actividad mental productora de algo nuevo, bien sea por extrapolación de ideas,
por fecundidad pragmática o por implicación semiológica. El concepto de
creatividad, desde un punto de vista operativo, quedaría configurado por los
modelos y procedimientos de estimulación de la creatividad".
"Creatividad es el proceso de descubrimiento o producción de algo nuevo que
Mitjáns
(1995)
cumple exigencias de una determinadas situación social, proceso que, además
tiene un carácter personológico".
Csikszenmiha " La creatividad es cualquier acto, idea o producto que cambia un campo ya
-lvi (1996)
existente, o aue transforma un campo va existente en uno nuevo".
Pereira
"Ser creador no es tanto un acto concreto en un momento determinado, sino un
(1997)
continuo 'estar siendo creador' de la propia existencia en respuesta original... Es
esa capacidad de gestionar la propiaexistencia, tomar decisiones que vienen 'de
dentro', quizá ayudadas de estímulos externos; de ahí su origin al idad".
"La creatividad es un proceso mental complejo, el cual supone : act itu des,
Esquivias
(1997)
experiencias, combinatoria, originalidad y jueg:>, para lograr una producc ión o
aportación diferente a lo que va existía".
16
Lópezy
Recio
(1998)
Rodríguez
(1999)
Togno
(1999)
De la Torre
(1999)
De Bono
(1999)
Gardner
(1999)
Matisse
(s. f.)
Gagné
(s. f.)
Acuña
(s. f.)
"Cre_ativi?ad es un e_stilo que tiene la mente para procesar la información,
m~nifestand?se mediante la producción y generación de situaciones, ideas u
obJetos con c1ert? grado de originalidad; dicho estilo de la mente pretende de
alguna manera impactar o transformar la realidad presente del individuo".
"La creatividad es la capacidad de producir cosas nuevas y valiosas".
"La creatividad es la facultad humana de observar y conocer un sinfín de hechos
dispe~sos Y relacionados generalizándolos por analogía y luego sintetizarlos en una
ley, sistema, modelo o producto; es también hacer lo mismo pero de una mejor
forma".
"Si definir es rodear un campo de ideas con una valla de palabras creatividad sería
como un océano de ideas desbordado por un continente de palab~s".
"La palabra 'creatividad', tiene un significado muy amplio y muy vago. Incluye
elementos de 'novedad', elementos de 'creación', e incluso elementos de 'valor'".
"~a c~:ativid~d no es una especie de fluido que pueda manar en cualquier
dtrecc1on. La vida de la mente se divide en diferentes regiones que yo denomino
'inteligencias', como la matemática, el lenguaje o la música. Yuna determinada
persona puede ser muy original e inventiva, incluso iconoclásticamente
imaginativa, en una de esas áreas sin ser particularmente creativa en ninguna de
las demás".
"Crear es expresar lo que se tiene dentro de sí".
"La ~reati_vid~~ puede ser considera?ª una forma de solucionar problemas,
mediante mtutc1ones o una combinacion de ideas de campos muy diferentes de
conocimientos".
"La creatividad es una cualidad atribuida al comportamiento siempre y cuando éste
o su producto presenten rasaos de originalidad".
(Tomado de Esquivias 2001, pp. 2-7)
A 1~ vista de lo que aquí se presenta,
tenemos diversas definiciones del concepto a
abordar, las cuales responden al momento en
el que surgen, así como a la formación o bien
l~s enfoques de los autores que las sustentan,
siendo por lo consiguiente, indicadores del
desarr~llo de este concepto. Si bien es cierto
que la ltsta podría continuar debido a que existe ·
'
t n mas_ de _cuatrocientas acepciones diferentes del termino, también es cierto que, la consante en todas ellas es: '/a novedad y la aporta-
17
ción', que necesariamente implican un proceso
productivo por demás sofisticado y complejo en
la mente del ser humano.
Dando continuidad a lo anterior, resulta
necesario abordar también algunas de las aportaciones relevantes que nos permitan entender
la manera en que se ha evolucionado este tema
Y su estudio. De esta manera, revisaremos
algunos antecedentes de forma muy sintética,
los cuales han marcado su estudio y evolución.
�Muy conocido es el hecho de que Albert
empezó a hablar tarde, aproximadamente hasta
los tres años (aunque su abuela recordaba sus
divertidas ideas a los dos años), lo que ha hecho
suponer a muchos que padecía algún tipo de
parte)
dislexia. El propio Albert se divertía relatando
este hecho, dando a entender que prefería
pensar a hablar, por lo que puede ser uno más
César Pámanes Narváet de los innumerables mitos sobre su persona.
Al nacer, su cabeza era anormalmente grande
y con una prolongación en la parte trasera,
miento browniano. Con cada uno de los ensa- hecho que soluci~naría más tar~e con una
yos marcados con 1os nu• meros 2, 3 y 4, Einsteit abundante y despeinada cabellera, imagen con
creo, una nueva rama de la fi'si·ca teo·rica . l:o la que todos 1o conocemos.
E=mc2
(Primera
de las,~aci~nes Unidas, lo declaro como El ano
internacional de la física", y el Gobierno y las comunidades científicas y culturales de Alemania acordaron celebrarlo como
"Año de Einstein", ya que se cumple el centenario de la publicación de la Teoría Especial de
la Relatividad, con la que Albert Einstein revolucionó por completo las concepciones que se
tenían del Universo.
E
1 2005, la Organizació~
1905 es considerado como el annus
mirabilis de Albert Einstein, quien, durante sus
tiempos libres como asistente técnico de la
Oficina de Patentes de Berna, Suiza, redactó
seis trabajos (no cinco, como comúnmente se
cree) en la prestigiosa revista alemana Anales
de la Física (Annalen der Physik), a saber:
1. Nueva determinación de las dimensiones de
una molécula (trabajo usado posteriormente
para su tesis doctoral}; 2. Un punto de vista
heurístico respecto a la creación y la transformación de la luz (con este trabajo se funda la física
cuántica, y posteriormente le valdrá el Premio
Nobel); 3. Sobre el movimiento particular de las
partículas suspendidas en un líquido en reposo,
según la teoría cinético-molecular del ~alor
(primer trabajo sobre el movimiento br~wrna~o
y primera demostración física de la exIstencIa
del átomo); 4. Sobre la electrodinámica de los
cuerpos en movimiento (con este ensayo se
funda la teoría especial de la relatividad}; 5. ¿Depende la inercia de un cuerpo de la e~ergía que
contiene? (en este ensayo se enuncia la ecuación E= m<f!), y; 6. Sobre la teoría del movi-
increíble es, además, que 10 hizo b_asado _únicaLa familia de Einstein se trasladó a
· · .,
· · gun equipo d!
mente en su intuicion Y sin rnn
, id Munich en 1880 donde a la edad de 5 años
laboratorio, e inclusive el aspecto matem_a~ empezó a recibi; educación formal por medio
lo fundament? despu~s de ~u: se le ~curne de una institutriz. A la misma edad empezó a
las ideas. Mas parecia u~ filosofo_ gne~o~_qli tocar el violín, su segunda pasión en la vida,
un físico moderno. La vida de EinStein I después de la física. Le gustaban en particular
muchas facetas, por lo ~-ue hemos optado~ Mozart, Bach y Shubert, pero no así su instiescribir esta colaborac1on en ~os ~~rtes. tutriz, quien lo dejó de instruir después de que
primera de ellas de aspecto biografico'. Yk éste le lanzara una silla a la cabeza.
segunda tratando de explicar sus aportacIone1
a,
4
científicas.
A los 6 años, el hombre del siglo, según
la revista Times, acudía a la Volksschule (esSu vida
cuela pública). Es de comentar que el otro mito,
el de que fue mal estudiante, es sólo eso: un
Aún y cuando la imagen de Einstein~ mito. Lo cierto es que, desde pequeño, le moevoca la idea del genio bonachón Yolvidad~ !estaban las figuras de autoridad y la forma gera partir de 1987 conocemos el lado huma~o4 mana de impartir la educación (memorización
este gran hombre; en efecto, en ese an~ Ygolpes). Einstein mismo alimentó la leyenda
Universidad Hebrea de Jerusalén dio el ~ de su dificultad para aprender, al contestar
bueno a la Princeton University Press, para, cartas a los niños que le planteaban sus dificulpublicación de muchas de sus cartas pe~ lactes con las matemáticas. Era además, el único
nales mismas que revelan datos hasta ent{j alumno judío en una escuela católica, aunque
ces d~sconocidos de su vida privada.
sus padres no fueran practicantes de la religión;
en esta temprana época, al sentirse aislado,
Albert Einstein nace en la ciudad de ull Albert ~e transforma en algo así como un fundaorillas del Danubio el 14 de marzo de 18~ ~entahsta_judío, hasta que, al poco tiempo, los
ª 1 seno de un~ familia judía, y fue I hb~o~- de divulgación científica lo alejaron de la
e~ e , ·to de Hermann y PalJline Einst~ rehgion, Ylo convirtieron en un agnóstico para
pnmogern
-' el resto de
'd . "A t
, d , t t "'
· d
lt ra llevaba el apellido Koch. lf .
su vI a. I'"\ raves e ,a ec ura ue
i~;1n e sr~a :u hermana María, a quien Al~ ltbros P~~ulares de ciencia pronto lleg~é ª.la
.
nace ,
.
concJus1on de que gran parte de las htstonas
siempre llamo MaJa.
de la Biblia no son ciertas". (Frutos, p. 39).
· No. 22, ~J¡J,
·,r. d.~IDept,o. Jurídirol
* Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector tf: la Preparatona
la U.A.N.L. y actualmente maestro de tiempo completo y exclusivo de la Escuela Preparatona o. .
18
19
En 1888, Albert se inscribió en el Luitpold Gymnasium, para realizar la escuela
secundaria, ahí destacaría como buen alumno,
especialmente en matemáticas, griego, y latín.
Ahí también se exacerbó su molesta hacia el
método y la disciplina académicas, y se decidió
a abandonar los estudios, sin consultar a sus
padres, quienés en ese momento vivían en
Pavía, Italia, hacia donde se dirigió, excusándose con una supuesta crisis nerviosa. La
sociedad militarizada de Bismarck y Einstein
nunca hicieron buena química. La habría mucho
menos con la de Hitler: "Lo peor de todo es
que la escuela se rija por el temor, el poder y la
autoridad artificiosa. Lo que todo ello produce
son ilotas serviles" (Guillén, p. 191 ).
En 1895, decide presentarse por su
cuenta al examen de ingreso en la Escuela
Técnica Superior de Suiza, conocida simplemente como el Politécnico, pese a no tener ni
la edad requerida ni el grado de bachiller.
Superó fácilmente las pruebas científicas, pero
no las de lengua alemana, historia y literatura;
Lo que resulta extraño, Albert era capaz de
recitar largos pasajes de la Crítica de la Razón
Pura de Kant, libro particularmente difícil de leer,
especialmente a los 13 años, cuando él lo hizo.
A requerimiento del Director del Politécnico y
precisamente por sus buenas notas en ciencias,
Einstein volvería a presentar el examen al año
siguiente, a pesar de que tampoco cumpliría
con el requisito de la edad, por lo que se
matriculó en la Escuela de Aarau, en el Cantón
de Argovia,· al norte de Suiza, en donde fue
recibido en casa del profesor Josst Winteler, y
en donde conoció a su primer amor, la hija de
éste, Marie, dos años mayor que él. Al regresar
a Zurich, Einstein decide romper con Marie, sin
razón aparente, esto no le impidió seguirle mandando la ropa para que se la lavara, aunque la
correspondencia epistolar hubiera terminado.
En octubre de 1896, inicia los cursos
en la Escuela Politécnica de Zurich. Alblert se
inscribe en el departamento dedicado a la formación de profesores de matemáticas y física,
�ahí conoce a la que sería su primera esposa,
Mileva Maric, nacida en Vojvodina, Serbia, en
1875; de nuevo una mujer mayor que él, y una
de las primeras en el Imperio Austrohúngaro
(al que entonces pertenecía Serbia), en compartir clases con varones. Tenía grandes aptitudes para las matemáticas y los idiomas. Originalmente ingresó a la Facultad de Medicina de
la Universidad de Zurich, pero terminó abandonándola para ingresar en el Politécnico, precisamente en el mismo curso al que asistía Einstein.
Pronto surgió entre ellos una relación que en
el futuro lamentarían; por lo pronto, mientras
Marie le continuaba escribiendo, Albert asistía
a conciertos con Mileva, quien a pesar de padecer una evidente cojera, era una mujer que
pronto fascinó al joven físico, quien la llamaba
"Mi pequeña muñequita" (Frutos, p. 53).
Conoce también en esa época a dos
personas que serían sus mejores amigos:
Michele Besso y Marcel Grossmann. Ambos
desempeñarían un papel importante en la vida
de Einstein y en sus investigaciones. Por principio, Albert asistía poco a clases, y fue gracias
a los apuntes de Grossmann, que pudo aprobar
los cursos, y aun sacar mejores calificaciones
que éste. El abandono de Einstein llegó a
ocasionarle problemas con sus profesores.
Hermann Minkowsky, quien posteriormente
sería uno de los defensores de la Teoría de la
Relatividad, le llamaba "Perro perezoso"
(Parker, p. 21 ). Sin embargo, en el joven físico
no había desinterés, por el contrario, estudiaba
por su cuenta las obras de los más grandes
científicos de su época: Helmholtz, Boltzman,
Kirchnof y sobre todo Maxwell, quien lo fascinó
con su teoría sobre el electromagnetismo.
Cercanos los exámenes de licenciatura
(1900), su profesor de física Heinrich Weber,
le exigió que reescribiera su tesis, lo que le restó
tiempo de estudio. Se preparó para dichos exámenes con Mileva, y, en esta ocasión, no obtuvo
el primer lugar, de hecho fue superado por tres
de sus compañeros (el curso se componía de
cinco): Grossmann, Kolleros (el de mayorpt1
taje) y, Ehrat. Einstein tuvo que conformars
con el cuarto lugar, con una calificación de4J
en la escala de 6. Mileva no aprobó el curso,
lo haría el año siguiente, muy presumiblemei
por el hecho de ser mujer. Einstein comeit
"Para los exámenes, uno debería antiborrBI!
de toda esa basura, sin importar que uno~
siera o no. Este hecho tuvo un efecto tan neg
tivo en mi, que durante un año entero me i
desagradable la tarea de pensar en cual~
problema científico" (Ibídem, p. 23).
efecto, a principios de 1902, Mileva dio a luz
una niña, a la que se sabe se referían como
Li~se,rl ~diminutivo de Elizabeth). Ni los amigos
mas mt1mos de la pareja, se enteraron de ello,
y desaparece de la historia rápidamente. Se
~resume q,ue fue adoptada o murió al poco
tiempo, y solo una referencia a ella en una carta
de Einstein de 1903, nos da la certeza de la
existencia de la niña.
En el período comprendido entre 1902
Y 1~04, Einstein publica cuatro ensayos en la
revista Annalen der Physik, donde revisa los
trabajos de Maxwell sobre el electromagnetismo, Y de Boltzman acerca de la mecánica
estadística de los gases, en la que ambos fueron pioneros.
Annus Mirabilis
Por fin, en junio de 1902 y con un salario
Sin embargo, es 1905, cuando Einstein
de 3 500 francos suizos, empieza a trabajar en
publica sus trabajos más importantes, a los que
Una vez obtenido el grado, Eins~
la Oficina de Patentes de Berna. Albert tiene
he, hech?, r~ferencia al principio del presente
24 años, y se adapta perfectamente a su labordecidió casarse con Mileva; sin embargo,
articulo:
So/o una vez anteriormente podemos
seleccionar los objetos que debían ser apro~
contaba con la decidida oposición de su ma1
bados, según su criterio. Éstos iban desde "arti- encontr~: en la historia de la ciencia un período
Pauline, que como alemana (aunque jui
tan prollf,co como el de Einstein. Fue el año de
lugios ingeniosos, máquinas inverosímiles o disconsideraba a los serbios como inferiores,
1666, cuando otro gran genio de la física, Isaac
pos~tivos sencillos". (Frutos, pp. 59-60). Einstein
haciendo referencia a la diferencia de edat
Newton
(. . .) desarrolló la mayoría de tos condeb1a decidir si el invento tenía utilidad práctica
le escribió al recién graduado: "Ella es uni
o n~, esto le ayudó a mantener contacto con la ceptos de la física clásica". (Ibídem, p. 65).
al igual que tú (. . .) pero tú deberías tenera
mujer. Cuando tengas 30 años, ella será a realidad, a dedicarse en sus ratos libres, al
A pesar de la importancia trascendental
desarrollo de sus teorías, y casarse con Mileva
vieja bruja" (revista Muy Interesante, añoX
de
las
aportaciones
de Einstein, el mundo cienlo q~e ocurrió el 6 de enero de 1903, en un~
No. 7, p. 9). Einstein pospuso la boda y de<i
~enc1lla ceremonia a la que sus padres no asis- tífico se mostró casi indiferente, al grado de que
trabajar en su tesis doctoral, primero ba¡J
el gran genio llegara a pensar en haber comedirección de Weber y después del Dr. Pi tieron, pese a que Her Hermann, había dado
tido errores. No fue sino hasta casi finales de
Kleiner, quien le rechazó lo que más tardess su c~nsentimi~nto. Como testigos participaron
diciembre
que recibió una carta de Max Planck
la Teoría Especial de la Relatividad, comop Maunce ,solovme Y Conrad Habitch, con quieuno de los físicos más importantes del mundo
yecto, por su complejidad, y se optó por el 19 nes hab1a fundado la ''Academia O/impía" de
la que sólo ellos eran miembros, y en la qu~ se quien comprendió desde el primer momento 1~
de la capilaridad (el ascenso del agua y li
trataban temas científicos, después de hacer trascendencia de las teorías de Einstein en
líquidos en tubos de poco diámetro), quel
burla de los círculos académicos oficiales. Tras particular la de la relatividad especial· a Pl~nck
también el fundamento para su trabajo sd
una sencilla cena, se dirigieron a su modesto le siguieron Max Born, Hendrick Lorentz y,
el movimiento browniano, y su primer ensa
apartam~nto, en donde tuvieron el primer pro- aunque de forma renuente Henri Poincaré
publicado en Annalen der Physik (1901).E
blema: Einstein había olvidado las llaves.
quien a pesar de que sostenía ideas parecida;
mismo año le fue otorgada la ciudadanía SlJ
a las de Einstein, hasta 1911, recomendaría al
y, para su satisfacción, fue eximido del senr
• , . En mayo de 1904, nace el primer hijo
joven físico para el puesto de profesor en el
militar por tener várices y pies planos.
1eg,t,mo" de la pareja, a quien llaman Hans
Politécnico de Zurich: "Es una de las mentes
~lbert, quien llegaría a ser un ingeniero hidráu- más originales que he conocido" (declararía en
A pesar de sus grados académil ~co muy reputado Y profesor de la Universidad
el documento de recomendación). En 1907
Einstein no consiguió trabajo como profesO He Berkeley en California, Estados Unidos.
Minkowsky, quien le llamara a Einstein "Perr~
a través del padre de Grossmann, aspiró a•
ans, como decimos los mexicanos trae la p~rezoso", publicó un libro titulado Espacio y
· el brazo. En ese año Einstein' aprobó
vacante como experto técnico de tercera~ torta bªJº
Tiempo, que aportó la base simple y elegante
en la Oficina de Patentes de Berna; para c<i un ,examen para funcionarios públicos (que
de la formulación matemática de la relatividad
en mayo, Mileva le anuncia estar embaraz, sena
ue .ideal
. . ~e ·rmp 1antara en nuestro país), lo especial, que serviría de base igualmente a la
Esto es uno de los hechos más oscuros~ q significo cierto desahogo económico. Sin
de la relatividad general. Einstein fue más
su ilus·10n
, seguma
· , siendo
·
vida del físico y sólo conocido hasta 1981. embargo
.
ser profesor creativo, cuando menos se preocupó de las
universitario.
matemáticas.
1
20
21
�Profesor universitario
Finalmente, y después de haber sido
rechazado en varias ocasiones, en 1908 recibió
la Venia docendi en la Universidad de Berna,
mediante una disertación sobre la radiación,
que desgraciadamente se ha perdido hasta la
fecha. Inició impartiendo pocas clases, sin dejar
el trabajo en la Oficina de Patentes, y era, al
parecer, un mal maestro. La experiencia lo convertiría en excelente. Al año siguiente fue designado profesor asociado en la Universidad de
Zurich, donde despertaba tal entusiasmo en sus
alumnos, que las clases terminaban en el café.
En 1909 también, la Universidad de Ginebra le
concede el doctorado Honoris Causae, junto
con la premio nobel Marie Curie, el investigador
belga Emest Solvay y el químico alemán Wilhelm
Ostwald (premio nobel de ese mismo año). Al
recibir la notificación, Einstein pensó que se
trataba de publicidad sin importancia, y la arrojó
al bote de la basura, los funcionarios de la Universidad nunca recibieron respuesta, por lo que
acudieron a un amigo de Einstein, quien con
engaños lo llevó a Ginebra, en donde "quedó
totalmente sorprendido de que le hubieran otorgado ese reconocimiento". (Parker, p. 31 ).
Albert pasa poco tiempo con Mileva, y
ésta vuelca su amor en Hans Albert, y, a pesar
de que empezaron las desavenencias conyugales, el 28 de julio de 191 O nace su segundo
hijo, Edouard, a quien llamaban tete; un niño
enfermizo, muy aficionado a la música como
sus padres; sin embargo pasó la mayor parte
de su vida en clínicas siquiátricas, pues su salud
mental estuvo siempre afectada. Murió en octubre de 1965, deteriorado por: "El tabaco, su corpulencia y las voces que oye". (Frutos, p. 259).
Einstein lo visitaba muy rara vez, pues creía
que su presencia sólo avivaría dolorosos sentimientos en Edouard. Esta situación dio origen
a severas críticas acerca de la conducta del
físico como padre.
A finales de 191 O, Einstein fue invitado
por la Universidad Alemana de Praga (Karlfer-
dinand), entonces parte del imperio AustroHúngaro; con un sueldo mucho mayor y con
otra boca que alimentar, Einstein acepta, pese
a la resistencia de Mileva, y con apenas un poco
más de un año en la Universidad de Zurich, de
mayor prestigio que la Universidad Checa, sin
tomar en cuenta la situación de tensión que se
vivía entre checos y alemanes, además de la
discriminación judía. Ahí Einstein conoce a
Franz Kafka y a Max Brod, quien publicaría la
obra inédita del primero, en contra de su voluntad, después de su muerte en 1924.
1911 figura como el año en que Einstein
publicó su artículo Influencia de la gravedad en
la velocidad de la luz; un artículo matemáticamente sencillo, pero que significa un punto
intermedio entre la relatividad especial y la general, en él se explica la imposibilidad de distinguir entre un sistema acelerado y otro en
reposo, sometidos a un campo gravitatorio.
El año de 1912, afectaría profunda·
mente la vida personal de Albert; en un viaje a
Berlín, inicia una relación sentimental con Eisa
Lowenthal, prima hermana de Einstein (era hija
de Fanny, hermana de su madre y prima segunda por parte de su padre). Eisa al contrario
de lo que se ha dicho, era una mujer divorciada
y no viuda, tenía dos hijas, llse y Margot, y se
parecía físicamente a Einstein, cosa que se
acentuó con los años.
En 1913, a invitación de Max Planck.
ingresa a la Academia Prusiana de Ciencias, Y
a la Dirección del Instituto de Física Kaiser
Wilhelm, que actualmente lleva el nombre de
Planck, todo ello en Berlín, a donde se traslada
con la oposición de Mileva, a quien le agrada
Zurich y prefiere mantenerse alejada de Pauline, la temible madre de Einstein. En 1914,
Mileva viaja a Berlín a buscar alojamiento. AA
conoce a Eisa. En verano, Mileva parte a Zuridl
a pasar vacaciones, jamás regresaría a Be~ín.
Ambos sabían que esta sería la separacióll
definitiva: "Einstein lloró al ver partir a Mileva
con sus hijos". (Ibídem, p. 140). Además, la Pri-
22
mera_ Guerra Mundial estaba a la vuelta de 1
esquina.
a
La Primera Guerra Mundial
Como es de todos conocido la Primera
Guerra Mundi~I tiene como endeble antecedente el asesinato del archiduque Francisco
Fernando, heredado del Imperio Austrohúngaro, a manos de un estudiante serbio 1
te · ·
, o que
rrmno ~or generar una serie de alianzas que
enfrentana a todo el continente europeo, fundamentalmente ~ran Bretaña, Rusia y Francia,
~ntra Al~~anra, Austria e Italia. El enfrentam~ento bel_,co e~pezó el 4 de agosto de 1914,
e involucro a mas de 30 países.
L_a postura de Einstein ante el conflicto,
?ontrasto con la de la mayoría de científicos e
intelectuales alemanes, quienes publicaron el
ll~mado Manifiesto al Mundo Civilizado defen~1endo las razones de Alemania para declarar
sª gue~ra; entre los 93 firmantes se encontraba
~ am~go Y protector Max Planck, por lo que
:,nstein comentó que éste había firmado el
oc~~~nto sin leer. Por su parte Albert Einstein
i- el f1s1ologo George Nicolai, redactaron el Mani
,esto a los europeos, en el que se defendía 1~
P~ Y~e abogaba por la creación de un organismo internacional que la legalizara mundialmente. Muchos de los científicos que se alistaron en el .. ·
• o sirvieron al gob.
eJerc,to aleman,
,_emo_ con sus conocimientos, eran amigos de
E1nstem a pesa d
.
et
r e sus diferencias.
Citemos
; ~: ellos al químico Fritz Haber y al físico
no~ ~r Nernst, colegas de Einstein y premios
nes: e~ en 19 18 Y 1920, respectivamente, quiemi O aboraron en el desarrollo de armas quílla:~~~mo. el gas de cloro y el gas mostaza,
la .
,perita, por haber sido en la batalla de
us~,u~~d ?elga de Yprés, donde en 1917 se
d P primera vez. El gas mostaza es capaz
· 1 e inclusive
·
dee atravesar la pie
el calzado. Uno
I
Ado~sH~:ectados por est~ último fue el cabo
vient ít er, p~r un cambio en la dirección del
o, y quedo temporalmente ciego, situación
23
~ue e~~lotó para su beneficio en su ascenso
1gnom1nroso al poder.
.
. Pese a la situación personal y nacional
Ernste,n nun~ ~erdió su excepcional capacidad
d_
e concentrac,on, y continuó con sus investigaciones, adelantando en la teoría de los cuantos
las ondas gravitacionales, y, sobre todo en 1~
formulació~ _de lo que sería la Teoría General
de la Relat1v1dad, que publicó en 1916 en pi
conflicto bélico bajo el título El F 'd
eno
d
i¡
.
'
un amento
I
e a eona General de la Relatividad, en Annalen der Phsik, y que se ha considerado "una de
l~s mayor~s P~~ezas intelectuales por su prec,~a-combmac,on de análisis filosófico, física
teonca y habilidad matemática". {Ibídem, p. 153).
Su base general: nada viaja más rápido que la
luz. Su velocidad es la medida del espacio. En
la segunda parte trataremos de explicar esto.
Divorcio y matrimonio
~n 1918 Alemania es derrotada por el
frente alr_
a do, y pierde en el conflicto dos millones de vidas'. Y "la vieja Europa" pierde al igual
su hegemonra mundial, el gran beneficiado de
e~to:.Esta_dos Unidos. En ese año, el matrimo~10 Einstein no logra sobrevivir, no obstante los
intentos de Fritz Haber Y Michele Besso p
supe~ar las diferencias, por lo que, a pesar~=
la d~lrcada salud de Mileva, Einstein le solicita
el d1v~r?io._Según la esposa de su colega, en
el Polrtecnrco,
. . . . . Adolf Hurwitz, Lisbeth , "en una
ocas,o_
n v1s1to a Mileva y, al encontrarla con la
cara hmchada, sospechó de que Albert le había
pegado" {Ibídem, p. 137); de esto poco o nada
podemos saber, pero según se especula en
los documentos relativos al divorcio, qu~ se
encuentran en custodia de la Universidad Hebrea de _Jerusalén, se hace referencia a malos
t~atos; sin emb~rgo _esto no es concluyente, lo
~1erto es que Einstein adquiriría fama de mujene~o posteriormente, y que su actitud hacia las
m~Jeres, al menos en lo que a la ciencia se
refiere, er~n definitivamente misóginas: "Muy
pocas mu¡eres son creativas. No enviaría a mi
�hija a estudiar física. Estoy contento de que mi
(segunda) mujer no sepa nada de ciencia". (Muy
Interesante, año XX, No. 7, p. 9). De su amiga
Marie Curie, a quien visitaba regularmente
decía: "Nunca ha escuchado cantar a los pájaros" (Ibídem). Finalmente el 14 de febrero de
1919, les fue concedido el divorcio, para lo que
invocaron incompatibilidad de caracteres, lo que
no fue suficiente para el juez, por lo que Einstein
tuvo que reconocer adulterio e interminables
peleas. Menos de cuatro meses después, el 2
de junio, Albert contrae matrimonio con su prima
Eisa y les da su apellido a las hijas de ésta. Si
a Mileva le afectó poco lo anterior, tal vez ya lo
esperaba, Hans Albert viviría durante muchos
años distanciado de su padre, ya que según
confesaría después, se sintió abandonado por
él. Edouard, por su parte, siempre mantuvo un
gran afecto por el físico, pese a que éste le
abandonó en sus momentos más difíciles, por
su incapacidad para reconocer la enfermedad
mental de su hijo, a quien llegaron a aplicarle
insulina con el fin de provocarle un coma y a
aplicarle electrochoques sin ningún resultado.
A pesar de ello Edouard solía ser brillante y
amante de la música como ya se dijo.
Eisa, por su parte, demostró ser una
buena ama de casa, que cuidaba de Einstein
como de un hijo más, y quien nunca demostró
interés por sus estudios científicos.
Viajes, premio nobel y
residencia definitiva
El primer viaje de Einstein a Estados
Unidos, lo realiza en 1921 con el lícler sionista
Chai'm Weizman, con el fin de recabar fondos
destinados a la fundación de la Universidad
Hebrea de Jerusalén. El viaje fue todo un éxito
para la causa y para el científico, quien expuso
a los norteamericanos su teoría de la relatividad.
Son especialmente memorables las cuatro conferencias que dio en la Universidad de Princeton
(New Jersey). A su regreso, visitó Londres,
donde conoció al dramaturgo Bernard Shaw.
Entre ese año y 1922 visitó Francia, en donde
no fue bien recibido y Japón, que le fascinó. Fue
precisamente durante su viaje a Japón, en
octubre de 1922, cuando recibió la noticia de
haber sido galardonado con el premio nobel
correspondiente a i 1921 ! No se sabe porqué
el premio tardó tanto en darse a conocer o en
concedérselo; Einstein había sido propuesto en
1910, todos los años, excepto dos, y además
se le concedía no por sus descubrimientos
acerca del movimiento browniano ni la Teoría
de la Relatividad, sino por lo que se conoce
"efecto fotoeléctrico", derivado de un trabajo de
marzo de 1905 llamado "un punto de vista heurístico respecto a la creación y transformación
de la luz", que como mencionamos al principio,
dio origen a la física cuántica, que al momento
de otorgarse al premio estaba sometida a
intenso debate. Por lo demás, el premio otorgado por la Real Academia Sueca, solo menciona a la Teoría de la Relatividad como un tema
sujeto a una "posible confirmación", pese a que
desde 1919, al menos la curvatura de la luz
había sido comprobada por lord Arthur Eddington, astrónomo y físico inglés. Las 121 592 coronas suecas, que comprendía el premio, fueron entregadas por Einstein a Mileva y sus hijos,
conforme lo había prometido, al discutir las condiciones del divorcio, cuando no sabía siquiera
si el premio se le concedería.
En febrero de 1923, Einstein visitó Palestina, como buen sionista, era partidario de
la fundación del Estado de Israel; sin embargo,
previno a los judíos sobre el nacionalismo y la
intolerancia. Por lo visto, nadie le hizo caso. A
Palestina no regresaría jamás, a pesar de que
a la muerte de Cha'im Weizman, en 1952, primer
presidente de Israel, el primer ministro David
Ben Gurion, le ofreció la presidencia del país:
"No poseo ni la aptitud ni la experiencia necesarias en cuestión de relaciones humanas, pa!8
el ejercicio de las funciones oficiales". (Ibídem,
p. 255). Adujo Einstein al rechazar el puesto.
de Alemania en la Primera Guerra Mundial, sumieron al país en una gran crisis económica.
Veamos: en 1914, un dólar americano equivalía
a cuatro marcos alemanes; para 1923 la relación era de ¡cuatro millones doscientos mil marcos por dólar!, un kilo de pan costaba cuatro
millones de marcos, los niños solían jugar con
el papel moneda que se devaluaba hasta en
un mil por ciento diario. Esta situación se vería
agravada con la crisis mundial de 1929, lo que
explica, aunque no justifica, la llegada al poder
de Adolf Hitler, furibundo antisemita, que acusaba a los judíos (dueños de los almacenes
más grandes), de especular con el hambre del
pueblo.
En 1939, contraviniendo los tratados de
Versalles, Hitler destina al presupuesto militar
más que Francia e Inglaterra juntas, además
de disponer de un ejército de doce millones de
hombres. En marzo de ese año invade Checoslovaquia y en septiembre Polonia, lo que desata
la Segunda Guerra Mundial.
La bomba atómica
La desintegración del núcleo atómico,
fue realizada por Enrico Fermi en Italia y por
los esposos Joliot-Curie en Francia en 1934;
pero no fue sino hasta 1938 en que Use Meitner
y Otto Frisch, hicieron la interpretación correcta
de lo que sucedía. Niels Bohr llevó a Estados
Unidos estos avances y, ante el temor de que
Hitler construyera un artefacto atómico, pues
había bloqueado la exportación de uranio de
Checoslovaquia desde 1939, los físicos Leonard Szilard, Enrico Fermi y Eugene Wigner,
visitaron a Einstein, quien, debido a su fama
tendría más influencia que ellos, y le solicitaron
escribir una carta al presidente Roosevelt, sobre
la necesidad de tomar la delantera en esta
supuesta primera carrera nuclear. Después se
supo que los alemanes no estaban interesados
en construir armas de este tipo. Así las cosas,
el 2 de agosto de 1939, Einstein se dirige a
Roosevelt, solicitándole apoyo para acelerar el
trabajo de Szilard y Fermi.
Ante esta situación y a invitación del
Instituto de Estudios Avanzados de Princeton
Einstein decide trasladarse a Estados Unidos'.
La creación del Instituto en el verano de 1932
coincide con el ascenso de Adolf Hitler al poder:
con su política de supremacía de la raza aria y
la teoría dei espacio vital.
En Princeton, Einstein solicitó un salario
ridículo: 3 000 dólares al año; fue Eisa quien
negoció los términos definitivos que incluían
habitación y quince mil dólares anuales. Aunque
el traslado se llevó a cabo en diciembre de
1_932; Einstein viajó a Bélgica y Suiza posteno:mente para visitar a Mileva y sus hijos,
quienes permanecerían a salvo en este último
~ís. Los nazis, por su parte, elaboraron un
ª!bum de los principales enemigos de Aleman_,a. De Einstein se decía: "Descubrió una discutida teoría de la relatividad. Muy loado por la
P'.ensa judía y por el pueblo alemán, sorprendid~ así en su buena fe. Mostró su gratitud
h~c,endo propaganda mentirosa acerca de atrocidades, contraria a Adolf Hitler. Aún no ha sido
ahorcado". (Ibídem, p. 221 ).
Roosevelt creó un comité de investigación, y en 1942 inicia sus trabajos, bajo la dirección de Robert Oppenheimer, el denominado
Proyecto Manhattan. Einstein no volvió a saber
del proyecto hasta el "uso real de la bomba
atómica sobre Japón, que fue una sorpresa que
lo llenó de aflicción". (Berstein, p.101 ). De aquí
su famosa frase "si lo hubiera sabido, habría
sido cerrajero". En realidad aparte de la tergiversación que existe sobre la participación de
Einstein en la fabricación de la bomba atómica
a éste no le interesaba la física cuántica, ni tení~
experiencia en ingeniería nuclear. A partir de
ese momento y hasta su muerte, se dedicó a
impedir un holocausto nuclear: "No se como
1936 sería un año triste para Einstein,
en su refugio norteamericano Eisa fue interSegunda Guerra Mundial
nad~ -~on problemas renales y'cardiacos, pero
d
ec,d~o abandonar el hospital y tras una larga
Las condiciones impuestas por los afia·
agoma falleció el 20 de diciembre.
dos, en el Tratado de Versalles, tras la derrota
24
25
�será la Tercera Guerra Mundial, pero sí la
cuarta. . .con piedras y palos". (Frutos, p. 239).
Tras la destrucción de Hiroshima y
Nagasaki, Japón se rindió; Einstein declaró: "La
guerra ha sido ganada, pero no la paz".
El fin de la guerra coincide con la 'Jubilación" de Albert Einstein, aunque ésta fuera solo
de nombre. En los hechos sus numerosos
artículos y declaraciones políticas, realizadas
fundamentalmente en su despacho de Princeton, demuestran que realmente nunca se fue.
Su vida resulta apacible, pues está al cuidado
de tres mujeres, Helene Dukas, su asistente
que le atendería a la muerte de Eisa, Margot,
hija de Eisa y su hermana Maja, quien murió
en 1951. Mileva murió el 4 de agosto de 1948,
en Zurich a la edad de 73 años, separada de
su hijo mayor Hans Albert, y agravada su situación por la salud de Edouard.
Ese mismo año, a raíz de una serie de
síntomas que incluían náuseas y dolores de
abdomen, Einstein se sometió a una laparotomía, que le descubrió un aneurisma (dilatación de una arteria) abdominal, para lo que no
había un tratamiento adecuado.
1932 hasta su muerte; estos contenían desti
anónimos hasta que su secretaria Dukas ei¡
¡espía soviética!
Apoyándose en su muy merecida tan;
el genio de la física condenó la política anm
mentista de Estados Unidos, defendió al mabi
monio Rosenberg acusado de espionaje, ypro
puso la resistencia pasiva ante los embates li!
alcohólico y homosexual senador Jose~
McCarthy y su anticomunismo trasnochado. Er
1953 fue citado a declarar ante el Comité m
Actividades Antinorteamericanas, presidido~
dicho senador, a lo que se negó rotundamell!
Bernstein, Jeremy. El uranio y la Reina de Bélgica en Einstein. Consejo
Nacional de Ciencia y Tecnología. México, 1979.
Hawking, Stephen. A hombros de gigantes.
Editorial Crítica, Barcelona,
2004.
Historia del tiempo. Editorial
Frutos Sánchez, David de y Albaladejo Carmen.
Albert Einstein. Dastin Export Ediciones. Madrid, 2004.
Guillen, Michael. Cinco ecuaciones que cambiaron el mundo. Editorial
Debate, S.A. Barcelona, 1999.
En el aspecto científico se dedicó¡
combatir la teoría que él mismo había creadi
pero que aborrecía: La física cuántica, que pari
entonces se encontraba muy desarrollada
Einstein nunca confió en la Teoría de la lnce~
dumbre de Werner Heisenberg, alumno 1k
Bohr, contra la cual ofrecía su famosa fr~
"Dios no juega a los dados".
Últimos años
Al rechazar la física cuántica, Einstei
se obligó a encontrar una relación entre el rrt
ero y el macro cosmos, lo que se conoce cO!ll
Teoría def Campo Unificado. Ésta no se ha~
grado elaborar hasta la fecha, a pesar de nurre
rosos intentos.
En 1949, Einstein publicó en la revista
Monthly Review, un artículo "¿Porqué el socialismo?", en el que, a pesar de reconocer el
riesgo de una dictadura, proponen la intervención del Estado en la producción y planificación
económicas, lo que provocó la desconfianza
tanto de la Unión Soviética como de los Estados
Unidos. Esta situación y otras anteriores, le
acarrearían una extensa investigación del FBI.
En los años ochenta se desclasificaron los
archivos correspondientes a Einstein que contenían 1 535 páginas que abarcaban desde
A principios de 1955, su aneurisrN
agravó; se negó a ser intervenido quirúrgi~
mente, y el 15 de abril a la una y cuarto de~
madrugada murió. Sus últimas palabras ~
pronunció en alemán, por lo que su enfermen
no las entendió y se perdieron para siempre
sin embargo, poco antes había dicho: "Veol
muerte como una vieja deuda que finafme{j
hay que pagar. Sin embargo, de forma instin!M
uno hace todo Jo posible por retrasar este últírrt
pago. Es el juego que la naturaleza juega rJ1
nosotros". (Ibídem, p. 257).
26
BIBLIOGRAFÍA
27
Crítica, México, 1988.
Parker, Barry. El universo de Einstein. Editorial Aguilar, México, 2002.
�El Sabinazo
(Primera parte)
Héctor Jaime Treviño Vil/arrea/*
Qué es el Sabinazo? Sería la lógica
pregunta que se haría cualquier persona al escuchar dicho término. El
Sabinazo fue un hecho que aconteció en la
ahora ciudad de Sabinas Hidalgo, N.L., el día 13
de abril de 1963, de donde deriva su nombre,
cuando un nutrido grupo de personas de la localidad impidió la realización del Primer Festival
de la Juventud y de los Estudiantes Neoleoneses por la Paz, la Amistad y la Liberación
Nacional.
informativos en la historia de la humanidad, y
los triunfos de los "barbones castristas" hicieron renacer la esperanza en miles de jóvenes
en la lucha por un mundo mejor. A eso agregamos que se estaba produciendo en el mundo
una ruptura generacional, donde los jóvenes
cuestionaron severamente todo lo establecido,
impulsando cambios en la música, la moda y
el trato con las personas mayores, lo que condujo a enfrentamientos con las autoridades y
hasta con los mismos padres de familia.
Al término de la Segunda Guerra Mundial, el mundo quedó dividido en dos bloques
claramente definidos: el bloque soviético con
liderazgo de la Unión de Repúblicas Soviéticas
Socialistas y el imperialismo norteamericano
encabezado por los Estados Unidos de América; para la década de los sesenta del siglo
XX, la llamada guerra fría estaba en todo su
apogeo, cuando cada uno de los países más
poderosos trataba de avanzar geopolíticamente
e impedir que el contrario se apoderara de otras
regiones.
Las manifestaciones de apoyo a la
Revolución Cubana, el rechazo de las agresiones al pueblo de Viet Nam con un repudio
casi generalizado por parte de los jóvenes a la
guerra en contra de ese país, los movimientos
sociales en Estados Unidos para desterrar de
una vez por todas la discriminación racial, el
apoyo a los dirigentes ferrocarrileros presos
como Valentín Campa y Demetrio Vallejo, en
fin, el surgimiento de líderes como Martin Luther
King, Malcom X, el Ché Guevara, Camilo Cienfuegos y otros, inflamaba el entusiasmo juvenil
para tratar de cambiar a una sociedad que cada
vez parecía más injusta, no igualitaria, y represiva.
ti
El triunfo de la Revolución Cubana y la
posterior transformación de Cuba en un país
socialista, animó a los partidarios de la izquierda
en América a desarrollar cada vez con mayor
celeridad, trabajos en pos de la conquista de
una mejor sociedad en cada uno de los países,
sobre todo los de Latinoamérica.
En México se vivía el régimen del carismático, tal vez el último, presidente Lic. Adolfo
López Mateos, al que se le había celebrado
su famosa frase de que "Mi gobierno es de
atinada izquierda, dentro de la Constitución',
y quien había puesto en marcha la campañ~
del libro de texto gratuito, hecho que encontro
La Revolución Cubana fue una de las
revueltas con mayor publicidad en los medios
* Delegado Estatal de Instituto Nacional de Antropología e Historia.
28
férrea oposición de asociaciones de padres de
familia y empresas editoriales, quienes lograron
hacer magnas concentraciones de padres en
diversas ciudades de la República en repudio
al libro, acusándolo de querer llevar al socialismo a los niños y jóvenes mexicanos, haciéndoles un lavado de cerebro.
López Mateos se caracterizó también
por hacer continuos viajes al extranjero, para
promover a México en el concierto mundial, por
lo que fue motejado por sus críticos como López Paseos; en la época del Sabinazo, el presidente acababa de realizar un viaje a Europa,
donde visitó entre otros países a Polonia, Yugoslavia, Holanda, Suecia, etc.
Ante el avance de las ideas "rojas" el
Cardenal Garibi Rivera, en el marco de la celebración de los 400 años de la población de Lagos de Moreno, Jal., declaró que "todo buen
católico debe ser un buen patriota" y condenó
la agitación y los disturbios estudiantiles en diferentes partes de la República. Lo anterior es
de suma importancia, porque la iglesia católica
mexicana veía con alarma el crecimiento de
quienes cuestionaban su autoridad y actividad,
Yapoyaba abiertamente con cartas pastorales,
homilías, discursos y declaraciones a todas
aquellas organizacio,nes e individuos que se oponían al avance "del comunismo internacional".
En Nuevo León, el obispo Alfonso Espino y Silva fue uno de los baluartes en esta
lucha y publicó un interesante folleto, donde se
vierten los conceptos y líneas de acción en contra del avance del socialismo y el comunismo.
A nivel estatal había llegado a la gubernatura el Lic. Eduardo Livas Villarreal, identificado con los liberales nuevoleoneses en contrapartida del anterior gobernador el Lic. Raúl
Rangel Frías, que si bien fue un destacado
humanista e impulsor de la Universidad de
Nuevo León, la izquierda local lo acusaba de
ser un elemento al servicio de la burguesía
regiomontana: Livas logró la candidatura del
29
PRI en una lucha interna difícil donde el otro
candidato era el también Senador Ángel Santos
Cervantes, quien era impulsado desde la Ciudad de México por el Secretario de Gobernación, Lic. Gustavo Díaz Ordaz, y por la ya naciente y actuante fuerza política que representaba Alfonso Martínez Domínguez; por su parte
Uvas contó en el apoyo del Gral. Lázaro Cárdenas quien influyó en López Mateos para su
designación como candidato.
A la ya difícil relación de Uvas con los
empresarios regiomontanos, se sumó el nombramiento de connotados liberales, más identificados hacia la izquierda como la nominación
del Profr. Humberto Ramos Lozano para la
Secretaría General de Gobierno, del connotado
escritor José Alvarado para la Rectoría de la
Universidad de Nuevo León y de otras-personalidades en otros puestos claves en el gobierno.
El libro de texto gratuito y la actuación
de don Pepe Alvarado, fueron algunos de los
pretextos que esgrimió un sector de la prensa
regiomontana, concretamente los periódicos El
Norte y El Sol, para enderezar fuertes críticas
al régimen de Livas; aunque los textos gratuitos
se habían empezado a repartir en México desde
años antes, en Nuevo León, Rangel Frías no lo
hizo sino hasta el último mes de su gobierno,
tocándole a Uvas enfrentar la mayúscula oposición regiomontana con el consabido descontento de la población.
¿Cuál fue el origen de El Sabinazo?
Los antecedentes del Sabinazo los
encontramos en los Festivales de la Juventud
por la Paz y la Amistad, que tuvieron su origen
en la Conferencia Internacional de Estudiantes
que se efectuó en Londres, Inglaterra al concluir
la Segunda Guerra Mundial en 1945, donde se
reunieron numerosos jóvenes y estudiantes de
varios países enviados por los partidos comunistas y socialistas o por los gobiernos de dichos
países, sobre todo de las llamadas democracias populares de Europa del Este. En el llama-
�miento se estipulaba el respeto absoluto por
las ideas políticas, filosóficas, religiosas, y de
sus razas e idiomas, aunque lii r~alidad mostró
que la mayor parte de los asistentes eran proclives al socialismo.
Los festivales mundiales se realizaron
en Praga, en 1947, Budapest 1949, Berlín 1951,
Bucarest 1953, Varsovia 1955, Moscú 1957,
Viena 1959, Helsinki en 1962, etc.
En Nuevo León, en el seno del Partido
Comunista, bajo la dirigencia del doctor sabinense Máximo de León Garza, se planteó la
urgente necesidad de dar fuerte impulso a_los
movimientos juveniles, por lo que se creo la
Juventud Comunista y uno de sus dirigentes
más activos y líder fue el profesor Celso Garza
Guajardo, quien tenía la experiencia de haber
militado en el Club Demócrata de Sabinas
Hidalgo, asociación donde confluían los jóvenes izquierdistas, cuya célula más fuerte se
encontraba en la Escuela Normal "Pablo Uvas"
y de donde Celso había egresado en 1961.
Necesario es hacer la aclaración que
Sabinas Hidalgo, N.L., tenía y tiene una fuerte
raigambre comunista que procede desde el
triunfo de la Revolución Rusa en 1917, y las
células allí establecidas fueron de las más activas en la década de los treinta del siglo XX, la
prueba está en la compilación de notas realizadas por el Prof. Rodolfo de León Garza sobre
la actividad de los comunistas sabinenses,
obtenidas del periódico El Machete, órgano
nacional del Partido Comunista de México.
Máximo, quien había asistido al Festival de Bucarest, acicateado por los logros del
Festival de Helsinki de 1962, presentó la
iniciativa al comité estatal del PC, de hacer un
Festival de la Juventud en Nuevo León y a su
vez a la dirigencia de la Juventud Comunista.
Según Arturo Delgado Moya, uno de los
principales organizadores del Festival, la idea
maduró en diciembre de 1962 y se dieron a la
tarea de entrevistar a maestros normalistas y
universitarios, dirigentes estudiantiles juveniles
y "el LLAMAMIENTO redactado por Máximo de
León se aprobó y secundó por todos los que
se iban incorporando al Festival" (Festival de
Sabinas, XL Aniversario, artículo de Arturo Delgado Moya en la revista Conciencia Libre de
Julio de 2003, pp. 16 y 17.) y apareció en el
periódico El Porvenir el 26 de febrero de 1962
en la segunda sección p.5.
Dos días antes, había renunciado a la
Rectoría el maestro del periodismo Don José
Alvarado, después de 15 meses de recibir casi
a diario ataques de la prensa regiomontana
especialmente de El Norte; este hecho contribuyó a polarizar aún más a los liberales y a la
izquierda nuevoleonesa y dar más brío a la
lucha de los jóvenes comunistas.
Ya no teniendo a la figura de Alvarado
para dirigir sus ataques en contra del gobierno
livista, El Norte encontró tierra fértil en su lucha
sin cuartel contra el supuesto comunismo que
se estaba arraigando en México y enderezó sus
baterías de guerra en contra del Primer Festival de la Juventud y los Estudiantes Neoleoneses por la Paz, la Amistad y la Liberación
Nacional que se efectuaría en Sabinas Hidalgo,
N.L. el 13 y 14 de abril de ese año.
La Revolución mexicana: entre el mito y la ideología.
Reseña bibliográfica de II Historias de la Revolución
mexicana de Luis Barrón.
11
(Primera parte)
Clemente A. Pérez Reyes*
!D
egó a mi mesa de trabajo un libro
titulado "Historias de la Revolución
mexicana", firmado por Luis Córdova, investigador del Centro de
Investigación y Docencia Económicas, A. C.
Como últimamente he andado escaso de trabajo, pues los cierres de año escolar en las instituciones educativas donde laboro como administrador ya no me quitan el sueño, decidí, antes de pasarlo al estante del librero, leerlo como
al descuido, sin prisas, durante las breves pausas que me permitía hacer durante el llenado
de los documentos del fin del año lectivo 04-05.
No vaya a creer, estimado lector, que
se trata de una antología de cuentos cuya temática giran alrededor o sobre la primera gran revolución social del siglo XX. Todo lo contrario: se
trata de un trabajo serio (no es que el trabajo
de los literatos no lo sea), excelentemente bien
documentado, publicado al alimón por el Fondo de Cultura Económica y el CIDE, para celebrar el trigésimo aniversario de esta institución
académica. Se trata de una extensísima bibliografía sobre las historias que sobre la Revolución mexicana se han escrito. De 21 7 páginas
que tiene el volumen, 67 se ocupan de explicar
cuestiones harto interesantes (como el de si
realmente existió este movimiento o lo traicionaron los gobiernos emanados de él, utilizándolo durante 70 años -hasta que Fox los sacó
de los pinos- como una ideología muy útil a
sus propósitos), y el resto agrupa la bibliografía
por temas o asuntos, por ejemplo historias
generales, memorias, historia comparada, biografías, etc.
El libro está formado por las siguientes
secciones: el Prólogo, firmado por el investigador Friedrich Katz, autor de una excelente
biografía sobre Pancho Villa, entre otros libros
sobre la historia de nuestro país; una nota para
el lector, donde el académico del CIDE explica los propósitos que lo llevaron a confeccionar este enorme catálogo sobre el tema, y las
dificultades de tipo metodológico y conceptual
que tuvo para realizarlo; la Introducción, en
donde se analizan en detalle los problemas
conceptuales, pues como señala el autor el
concepto "Revolución mexicana" tiene muchos
sentidos, ya que es historia (de 191 O a 1939),
es memoria, pues vive en la tradición, en la forma de pensar y sentir de millones de mexicanos, y es ideología, pues fue utilizada como
ideología oficial y dominante por los gobiernos
que más que pertenecer a la Revolución, emanaron de la contrarrevolución de 1940, o Revolución traicionada; Nuevas preguntas, nuevas
metodologías, sección en la que el autor expone los motivos que llevaron al decaimiento
del interés sobre el tema por los investigadores mexicanos, interés no agotado por los estudiosos norteamericanos cuyas producciones
historiográficas se ubican en una nueva concepción teórica sobre la historia: "La nueva historia cultural", y Lo que sigue vivo y bien, últi-
~ licenciado en Letras Españolas egresado de la Facuitad de Filosofía y Letras de la U~iversidad Autónoma de Nuevo
f:eón. Actualmente se desempeña como Subdirector Académico de la Escuela Preparatona No. 3 (Nocturna para Traba/adores) de la misma Institución.
30
31
�mo capítulo teórico y que precede a l~s ~ 50 páginas de bibliografía sobre el tema. Lo 1nv1to, apreciado lector, a recorrer a grandes trancos cada
una de las secciones señaladas, pues otras
ocupaciones me reclaman.
La primera pregunta que me hice al
advertir el libro sobre mi escritorio fue ¿después de 65 años de que fue traicionada, de 95
años que han pasado desde su inicio y a pes~r
de los acontecimientos actuales de macromov1lizaciones y desafueros, es legítimo hablar de
la Revolución mexicana? ¿Qué sobrevive de
este acontecimiento histórico que vino a conformar nuestra realidad actual? La otra gran revolución social del siglo XX, la rusa, es asunto
liquidado. Ya no existe más la UR~S ni los re~ímenes comunistas de Europa oriental. Leni~grado ha vuelto a ser San :etersburgo; sin
embargo, los mexicanos seguimos hablando de
nuestra revolución, a pesar de que fue excluida de los discursos oficiales -por razones
obvias- en el actual sexenio. ¿Por qué publicar un libro con esta temática en pleno auge
globalizador después de haberse decretad~ _el
fin de la historia? ¿Conserva la Revoluc1on
Mexicana su legitimidad?
Estas interrogantes me las contestó un
gran estudioso de la his!ori~ nacional y d~ la
Revolución Mexicana: Fnednch Katz, de quien
he tenido la oportunidad de leer dos de sus
obras, "La guerra secreta en México" y lamonumental "Pancho Villa". En efecto, como ya lo
señalé en la introducción de la presente colaboración este investigador austriaco, Profesor de
Historta Latinoamericana en la Universidad de
Chicago radicado en los Estados Unidos, prologa la ~bra que nos ocupa. Katz señala las
razones que a su juicio hacen que_ ~a _Revol~ción mexicana aún conserve su leg1t1m1dad, difíciles de entender, pues tomó 90 años para
que en México hubiera elecciones realment~
libres y abiertas, excepción he~ha, claro esta,
durante la presidencia de Francisco l. Madero.
tuada con las medidas antipopulistas tomadas
por los anteriores regímenes priistas. Entonces,
¿· cómo hablar de que la Revolución. mexicana
todavía goza de legitimidad? La me¡or manera
de entender esta legitimidad, según Katz, es
comparándola con otra importante revolución
que surgió y se desarrolló casi al mismo tiempo que la nuestra: la Revolución Rusa, que
estalló como todos sabemos, en 1917 Y concluyó ~bruptamente con la ~esintegraci~n de
la Unión Soviética y sus pa1ses companeros
de viaje del bloque oriental europeo en 1989.
Los rusos ya no recuerdan esa revolución. Las
estatuas de Lenin y del sanguinario Stalin yacen derribadas de sus pedestales. Las ciudades y las avenidas no se llaman ya con los nombres de los líderes revolucionarios. Los rusos
mostraron, después de la desintegración del
bloque comunista, estar hambrientos del contacto con el mundo exterior. Bienvenida la Pepsicola y las hamburguesas McDonald.
Nada parecido a lo que se expresa en el
párrafo precedente ha pasado en México. Las
estatuas de Madero, Carranza, Emiliano Zapa!ª
y otros protagonistas de esta lucha armada _aun
permanecen en sus pedestale~ y_las avenidas
conservan sus nombres. El ed1f1c10 que albe'.·
ga a nuestra preparatoria, muestra de la a~quitectura de edificios monumentales construidos
por los regímenes revolucionarios, sigue Yseguirá llamándose "Álvaro Obregón". Pero no
solo las calles, estatuas y edificios preservan
la memoria de este movimiento popular arma·
do. Muchos movimientos populares en todo
México se han inspirado en los héroes revolucionarios y en sus proclamas. Por ejemplo tenemos el Frente Popular "Francisco Vil/a"y el movimiento "Tierra y Libertad".
La persistencia de esta legitimidad se
debe, en parte, a que en México no se obse;
varon las consecuencias que sí tuvo la Rev_
lución rusa. Ningún gobierno posrevoluciona"?
ha sido totalitario ni ha sufrido el pueblo mexicano el terror masivo tan característico ~~ ~
Revolución rusa. Por otra parte, eSt a legitunt-
Además, todavía hay una enorme desigualdad en la distribución de la riqueza, acen-
32
dad también es producto de que en nuestro país
surgieron gobiernos populares, comprometidos
con los ideales por los que el pueblo había abrazado las armas, hablemos por ejemplo del
Morelos zapatista y del Chihuahua villista, que
aunque breves y con enormes presiones y dificultades provocadas por las otras facciones
revolucionarias y reaccionarias, inspiraron y siguen inspirando movimientos populares como
los ya señalados. Además, el gobierno del General Lázaro Cárdenas, a nivel federal, también
es ejemplo, guardadas todas las proporciones,
de un gobierno popular.
Mis alumnos preparatorianos saben,
después de estudiar la variable historia en la
obra literaria, que el historiador no puede,
aunque se lo proponga, ser objetivo. Máxime
en trabajos como el que emprendió y llevó a
buen término Luis Barrón. Elaborar una historiografía de la Revolución mexicana, como la de
cualquier otro hecho histórico, plantea dos
grandes problemas: la producción historiográfica tan amplia que existe sobre este movimiento social, y la revolución como concepto,
que ha sido tan politizado, que, aunque no
quiera, acaba el historiador metido en la polémica. Sin embargo, continúa Luis Barrón en
su Nota para el lector, elaborar este listado
bibliográfico cumplió con los propósitos planteados: proporcionar a quienes se acercan al
estudio de la Revolución mexicana, una herramienta bibliográfica.
Otra causa de la actual legitimidad de
nuestra revolución , fue la característica particular de los regímenes emanados de ésta, definidos por Octavio Paz con la exactitud conceptual que lo caracterizaba, como "El ogro filantrópico". En efecto, el estado mexicano instituido por la Revolución mexicana se caracteriLa siguiente sección de la obra es la
zó por tener un mayor acercamiento con el pueIntroducción. En ella se plantean asuntos
blo, a diferencia del régimen porfirista, que abiercomo los problemas teóricos que hay que
tamente mostraba su animadversión a través
d~I desprecio y la represión al pueblo. Los goenfrentar en el estudio de la historiografía de
biernos posrevolucionarios mostraron siempre
la revolución, que es tan antigua como el propio
una actitud de escuchar los reclamos populamovimiento social iniciado por Madero. El prires, cooptar después, y sólo en caso de fallar
mer escrito teórico sobre la Revolución mexila cooptación, reprimir; no obstante, lo anterior
cana se debe a Luis Cabrera. Se trata del entuvo como consecuencia que las clases popusayo "La Revolución es la Revolución", publilares ganaran en ocasiones algunas concesiocado cuando aún Francisco l. Madero no inines en términos sociales y económicos y el
ciaba todavía su presidencia constitucional. La
ascenso en la jerarquía social.
importancia de este trabajo de Cabrera estriba
en que permite plantear una serie de preguntas
Concluye el historiador austriaco la serie
que inciden en el centro de la historiografía
d~ argumentos con las que demuestra la legitisobre la Revolución mexicana. ¿Qué es una
midad actual de nuestra revolución, señalando
revolución? ¿Cómo definirla? ¿Qué marca su
otra ~ran verdad: ningún régimen revolucionario
inicio y qué su término? ¿Cómo estudiar la
actu? como las salvajes dictaduras militares que Revolución mexicana en particular?
surgieron en Argentina, Brasil y Chile, ni antes
1
~ después de la fase caudillista. Resuelta la
La definición que se adopte implica
interrogante de si aún conserva la Revolución
adoptar también una cronología. En este senmexicana su legitimidad como para emprender
tido nuestro autor examina cinco distintas croun trabajo de investigación como el que se pronologías, empezando con la de Luis Cabrera
Puso Luis Barrón, no quedaba más que emprenpara quien la Revolución eran los aconteci~e~o, resolviendo primero los aspectos metodomientos sucedidos a lo largo de los doce meses
~icos, los que se explican en la siguiente secentre el Plan de San Luis y la toma de posesión
cion del libro: "Nota para el lector".
de Madero, terminando con la que se plantea
33
�en la obra "Historia de la Revolución mexicana",
publicada por El Colegio de México que sugiere
que la Revolución siguió hasta los años sesenta.
Las distintas periodizaciones reflejan
diferentes maneras de entender lo que fue o lo
que es la Revolución Mexicana en particular. Y
cada una de éstas trata de definir la Revolución
como concepto para apropiarse de ella como
mito legitimador de cierta ideología y del
gobierno. De allí que Luis Barrón señale que la
Revolución mexicana no sólo es historia, sino
también memoria, y en la medida que es memoria, también es mito e idea y al ligar la idea
al proceso político, también es ideología. En
este sentido, la disputa por apropiarse de la
revolución como concepto puede ser observada
en tres hechos de la historia de este movimiento
social. El primero lo encontramos en el astuto
presidente Carranza y su camarilla de intelectuales, quienes una vez agotadas las fuerzas
villistas y zapatistas se esforzaron en trazar la
idea de que solo había una revolución. El segundo secuestro del movimiento social revolucionario se lo debemos a Obregón. Después
del asesinato de Carranza y bajo la presidencia
del Manco de Celaya, José Vasconcelos se
encargó de construir y socializar la idea de una
revolución con mayúsculas. Este intelectual al
servicio del gobierno obregonista difundió
dentro y fuera de México el mito de que la Revolución mexicana había sido democrática, nacionalista y popular, legitimando así a un gobierno
surgido de una revuelta militar en contra del de
Cuatro Ciénegas, Coahuila. El tercer ejemplo
de cómo los distintos grupos que accedieron al
poder lucharon por apropiarse de la Revolución
como concepto lo tenemos en Plutarco Elías
Calles. No sólo construyó el monumento a la
Revolución, sino que inició la consolidación de
lo que sería el mito que fue la base de la legitimidad de los gobiernos priistas.
La interpretación oficial de la revolución
no ha dejado de estar cuestionada. Uno de los
cuestionamientos ha sido en el sentido de considerarla una lucha inútil, un movimiento social
malogrado o, en el mejor de los casos, una
lucha inconclusa. Este cuestionamiento ha sido
de mucha utilidad para los estudiosos de la
historia mexicana del siglo XX., quienes con
sus obras han contribuido a pulverizar esa
imagen monolítica que los regímenes "revolucionarios" le otorgaron. Pero a su vez estos
historiadores revisionistas han sido revisados
por otros, matizando la primera interpretación
de la primera generación de historiadores de
la revolución, pero conservándola. Ante esta
situación surge una nueva corriente de análisis:
la "nueva historia cultural", que se aleja de lo
político y del Estado para poner en el centro de
su análisis lo social y los grupos populares.
modifican la de los primeros· la R
1 .,
bía sido originada no por un·m _e~o ucron halar, sino de un desacuerdo d ovlrmrento pop u.n
e os grupos de
e r e, y cuando surgió un moví .
.
mente popular éste o fue "sme rento genurna,
'
cuestrado"
las clases medias O bien f
.
por
~ente derrotado, ~usbsistie~~os~~f y llanarndemne el antiguo régimen.
rcamente
~~
;:?
La historia regional c f
. .
blemente la tesis revisionista. ~~
trrrever~ines se descubrieron distintas revol ,~ as regrominúscula) y se hallaron las múlti I ucrones (c?n
ciones y terribles c
. P es contradrc1 ..
onsecuencras de la R
ucron (con mayúsculas) Co
evoseñala Luis Barrón· "Un.
mo acertadamente
car sistemáticame~te aªl~e~~~~lie p_udo colo-
~a~
~~:!1!'~:;~;~is~oria, (nsufic~~~;:t:,:
v,m,ento 1mc1ado en 191 0 5 r
ron a ta fuz 1.
a,,e11
El primer capítulo de esta obra, La
Revolución y sus intérpretes, clasifica a los
historiadores de la Revolución Mexicana. Una
primera generación de historiadores la forman
algunos participantes y otros que simplemente
fueron observadores de este movimiento. Como
participantes se mencionan a Manuel Calero,
quien formó parte del gobierno de Díaz, del de
transición y del de Madero; Jorge Vera Estaño!,
Secretario de Instrucción Pública en los últimos
tiempos del porfirismo y de Victoriano Huerta,
y Manuel Bonilla Gaxiola, quien fue maderista,
carrancista y terminó de villista. Entre los obser·
vadores se citan a Frank Tannenbaum, Ernest
Gruening y Alfonso Taracena. La importancia
de Tannenbaum radica en que él vio en este
movimiento social una clase popular horno·
génea que lucha para sacudirse el régimen eli·
tista existente en el porfiriato, visión que com·
parten después de él muchos historiadores.
Frente a esta interpretación tannenbau·
miana sin embargo surge otra que la cuestiona
señalando, por ejemplo, la ausencia de un programa de reformas sociales y de un sistema
verdaderamente democrático, entre otras
cosas. A los historiadores que cuestionan esta
visión de Tannenbaum se les ha catalogadO
dentro de la historiografía como revisionistas.
Una segunda generación revisionista no sólO
se opone a la visión de Tannenbaum, sino que
L d'
grandes ~ín~i~~~~=~~s ?chenta fu~ la de las
la obra colectiva de Él Cmolrca_s. dun e}e!'1plo es
egro e Mexrco, His-
~=
las prim:~;:~i=;·a~~~e~:~~nlu:x~i~:fóm~
ces_o revolucionario mitificaron la ievol
Y como los revisionistas demostraron qu~c!o~,
no fue portadora de transformacione . es a
ta~t~s en la estructura social y econó~~mcapodreM exrco y sí en
b.
.d
capitalista ~ pr~~:¡t' f onsol_, ~ el desarrollo
nueva clas
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a la burgue:í~~~~:;t:d~s~~echamente ligada
historiografía en los u· ltr·m e ~a marchado la
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rol!, Luis. Historias dela .tw-=
º - ·-/ucron
. , mexicana. FCE ¡• CIDF., 1
lfxiro, !OtJ5, príg. 36.
35
34
toria de la Revo1uc,on
• • mexicana en la
1
se rompe, por primera
. ,
cua
mo~~lítica de la revolucii~:
i'1:tge:pareltación
clusron de qu
.
a conhabían tenidi :~c~~~ir~~~s fuerzas populares
nario
proceso revolucioy qu~ los resultados no habían sido 1
que los radicales hubiesen deseado.
os
�. ?
¿Quién es Edgar Moran.
Dejemos ahora que sea el mismo autor
quien nos cuente su andadura.
Yo, Edgar Morin
Mario A. Aguilera Mejía*
1 ensador, se conoce al
antes que conocer a p mite la posibilidad de
os la suerte de coo siempre tenem realmente interehombre; alg~ien que tra;~brepasa la capacid_ad
nocer a person~snes existe la neceque la incertidumbre nod me¡·or Que nos dice
·
un mun o
·
santes, ante qu1e de mantener los
de renunciar~ .
la barca que nos pe~11 r y escuchar,
sidad de ca ~
abiertos para que no ~e
que el conoc1m1ento e~ellos reducidos archt·
mite acercarnos a aq
oídos y los o¡os muy 11 Pocas veces, la h1s. gún deta e.
piélagos de la certeza.
nos escape mn .
rt'cipes de un pensatoria nos permite s~~~~d~a que cambiará el
su vida la complemiento nuevo, de .
. uy pocas veces la
Morin encarna en estos y la entona
·t on sus g
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sistema de razo . . . d de conocer a gran ~s ]··,dad ' la transm1
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con su voz; o,r º ·.
1 uien que está convensimplemente
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mas que desde siempre
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dado nueva luz a pro e
aquejan al ser humano.
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Cuando uno ha estal c·,o·n a problemas
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enio es aquel que
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oportunidad de refresc~:r:os autocreado, nos
vive rodeado de ltbro~ y ~o ~ás'compañíaque
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e n~sde reconocernos imperUn estudio o laboratorio, s!n ·smado que sólo
brinda la oportumda
la principal certeza que
ser ens1m 1
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fectos, y, que el err~r es ero que cada error es
procura conv1v1r con q
. Morin no lo es.
enmarca nuestr~ -~tda, pd crecer y encontrar iguales; si esto es un gi;~o~ legado al mundO
siempre la postbtltdad e
sólo será un pensador,b~rear de nuevo las de:
nuevos mundos.
un precioso regalo, sa . atragantarnos con
b ' queda sm
. de conocer a un Persocias de la us 1 . ~lcanzable verdad.
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Subdirector y Co~~di,~ad;; recitn'
* Profesor; Licencia~o i:sz::}::es:i:gogia y ~~a~st
i997)G. ~11 el
7r:t:::;;d UJ Sait
/ .eón. Fund~do'. ue_ a t Director de Desarrollo Profeston iembro de lá Junta de o tem
en distintas mstttu~ones. Rafael &imirez. 1\ctua/me11te es m
la medalla Altamtmno y
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1f::/;;~;'.~~9~:.
36
1;:r,
!"tZ
pero no me veo como un valle majestuoso;
me veo más bien como una abeja que se ha
embriagado libando de mil flores para hacer,
con todos los pólenes distintos, una sola y
misma miel.
¿ Quién soy? Mi singularidad se disuelve en cuanto la examino y, finalmente,
A primera vista, nos ofrece una visión
estoy convencido de que mi singularidad
reflexiva
ecléctica, integradora y conciliadora a
procede de una ausencia de singularidad.
la vez; objetiva, honesta, capaz de ejercer un
Con esta respuesta a su interrogante, inicia su
pensamiento que, como decía Pascal, alimenta
descripción el escritor, sociólogo, filósofo, en
los conocimientos de las partes con los conociuna palabra, el pensador Edgar Morin, quien
mientos del todo, y los conocimientos del todo
con un lenguaje claro, directo, reflexivo y, a
con
los conocimientos de las partes. Morin
veces poético, nos devela su trayectoria de vida
y pensamiento, y dice: no me distinguen el intenta integrar, conciliar, a través del diálogo y
la apertura constante, ya que gracias a la liberejercicio de un talento singular ni la posetad es capaz de establecer dicho diálogo entre
sión de una verdad admirable. Me distingo
ideas contrarias; manifiesta así un espíritu de
por el uso no inhibido ni rígido de una
búsqueda permanente, de duda, de curiosidad
máquina cerebral común y por mi permaconstante, de renovada interrogación crítica y
nente deseo de obedecer las reglas primeras
autocrítica.
Me he dejado interpelar por los
de esta máquina cognoscitiva: reunir cualacontecimientos
y he cuestionado mi modo
quier conocimiento separado, contextuade pensar cada vez que el acontecimiento
/izarlo, situar toda verdad parcial en el conlo
contradecía. (. ..) No he dejado de ser estujunto del que forma parte. Mi capacidad de
diante porque he sido investigador en el senanálisis es media, mi capacidad de síntesis
tido
pleno y existencial del término. Fui y
también, pero nunca utilizo la una sin la otra.
he
seguido
siendo un estudiante que elige
(...) dudo mucho, creo mucho. Tengo la
a sus educadores, y liba a la vez de la cultura
impresión de que tengo pocos prejuicios,
universitaria
y entre los autores ignorados
me siento abierto a ideas que se contradicen
o excluidos por esta cultura... soy y sigo
mutuamente y me percibo interiormente
siendo
estudiante siendo autory porque soy
libre. ;Qué buena es esa libertad que comautor.
Pero,
advierte(...) Es muy difícil evitar
pensa tantas cualidades ausentes!
el egocentrismo intelectual que consiste en
considerarlo
y juzgarlo todo colocándose,
Con estas reflexiones inicia su autoanánaturalmente, en el centro del mundo. El
lisis en una hermosa pieza literaria titulada Yo,
observadorlconcebidor
debe incluirse en la
Edgar Morin, donde nos transporta a su pensaobservación
y
en
la
concepción.
El conocimiento, su vida, sus experiencias, sus inquiemiento necesita del auto-conocimiento.
tudes. Edgar Morin, el pensador multidisciplinar,
También en mí, evidentemente, funciona la
el ciudadano planetario, nos ofrece su propio
máquina mental de auto justificarme, pero
retrato. He conservado las curiosidades de
me
parece que mi latente sentimiento de
la adolescencia, he seguido interrogándome
culpabilidad
y, sobre todo, mi auto examen
sobre las cuestiones primarias. He estado
crítico, le ponen freno. Su búsqueda conssiempre atenazado por la interrogación,
tante
está guiada por el equilibrio permanente
nunca he dejado de reinterrogar. Escribí en
de
su
autoexamen crítico.
otra parte que yo estaba animado por lo que
el tao denomina el espíritu del valle, <<que
Autodidacta de apertura cultural omnírecibe todas las aguas que en él se vierten>>
vora: Mi vacío cultural originario aspiró el
37
�aire de la curiosidad, el saber, lo imaginario,
la búsqueda de la verdad, la búsqueda del
bien, la elaboración de mis propias normas,
fui edificado por aquello de lo que tenía sed.
Mi apertura omnívora mantuvo mi autodidactismo, que a su vez mantuvo mi apertura omnívora(...) a través de mi autodidactismo me descubrí, descubrí mis verdades
contrarias.
Su andadura autodidacta la inició con
los mass media: Comencé así mi andadura
autodidacta a partir de la novela popular, del
cine, de la canción. He dicho autodidacta
porque éstos no conocen jerarquía ni compartimentación a priori, y efectúan su selección en función de necesidades tan profundas como inconscientes. Por esta andadura sin camino accederé por mis propios
medios a la cultura de los cultos. Y nos
aclara: lo que hoy debiera significar ser culto
no es permanecer encerrado en la propia
especialización ni satisfacerse con ideas
genéricas nunca sometidas a examen crítico, porque no son conectables a conocimientos particulares y concretos. Es ser
capaz de situar las informaciones y los
saberes en el contexto que ilustra su sentido; es ser capaz de situarlos en la realidad
global de la que forman parte.
Después añade: Intento ser culto, interesándome no sólo por los grandes escritos
de la literatura, por los problemas clave que
tratan las ciencias, sino también por los mil
detalles que tejen la vida cotidiana. Intento
ser culto sobre los cambios en el orden del
conocimiento. La cultura es, en suma, lo que
ayuda al espíritu a contextualizar, a globalizar y anticipar(...) siempre vi y sigo viendo
a gente de distintas competencias y opiniones opuestas, lo que me permite conocer y
examinar continuamente la multiplicidad de
los puntos de vista. Sigo libando en mil flores de las que me nutro, intento reunir lo
esparcido, 'sparsa col/igo' (.•.) El juego
antagonista de mis aspiraciones contradic-
torias, la curiosidad por cosas muy diversas
suscitaron una dinámica interrumpida que
animó, desde el interior, la formación y el
desarrollo de mi cultura y, finalmente, de mi
filosofía de la complejidad.
Nuevamente reafirma el carácter
imprescindible de estar constantemente abierto
a todas las posibilidades que ofrecen las diversas ciencias y puntos de vista (••.) precisamente porque he querido establec_er la
comunicación, nunca he podido encerrarme
en la sociología cerrada, la antropología
cerrada, la filosofía cerrada o la ciencia
cerrada. (...) esto lo llevo a(...) He querido
introducir la cultura humanista en la cultura
científica, y la cultura científica en la cultura
humanista, para establecer un diálogo que
las modifique a ambas. Morin nos muestra la
imperiosa necesidad de establecer un diálogo
constante entre dos ramas del saber que se
han mantenido diametralmente opuestas, conjugando los conocimientos de ambas para
lograr un verdadero avance que involucre todas
las ramas del saber.
Morin conoce de cerca la cara del odio
y de la exclusión (por su origen judío); la experiencia de la guerra marcó en él la idea indeleble
de estimar por encima de todo la amistad, que
los hombres no deben de ser apreciados por
su manera de concebir el mundo, sino por cómo
viven en él (•..) Mi horror por la exclusión procede sin duda de la experiencia judía, pero
eso no basta; los mismos judíos o israelíes
rechazan y excluyen a los árabes (...) Odio,
pues, el odio, desprecio el desprecio, rechazo lo que rechaza(...) Siempre he concedido, naturalmente, la primacía a la amistad
sobre los intereses, las relaciones y la ideo·
logía (...) La calidad de la persona me im·
porta más que la calidad de sus ideas Y
opiniones. Como dice Lichtenberg, regla de
oro: <<no juzgar a los hombres por sus
opiniones, sino por lo que sus opiniones
hacen de ellos>>
38
Su autoética le impide aceptar el canibalismo cultural de los seudo intelectuales: No
dejé de ser independiente, de estar al margen de cualquier partido, aunque participando cuando lo creo conveniente en las
ligas, asociaciones o clubes. Nunca he hablado como experto o en nombre de una mítica autoridad sociológica, sino sólo en mi
propio nombre (...) A menudo he permanecido solo porque no pienso de acuerdo con
las alternativas y las evidencias de la casta
intelectual (...) En este mundillo me resulta
cada vez más penosa la implacable crueldad
de los matones intelectuales, promovidos
por la selección darwiniana porque desean
ferozmente cada vez más gloria y poder. Sin
haber intentado nunca adquirir poder, no he
tenido que entregarme a los manejos e intrigas de ambiciosos y asesinos. Naturalmente
no pongo zancadillas ni doy golpes bajos.
No respeto la ley del hampa. Me siento vegetariano en un mundo carnívoro.
Morin, el sociólogo, el ensayista, el político, el escritor nos dice: (•..) Nunca dejé de
ser un caminante. Mi vida ha sido y sigue
siendo una vida móvil errante, en meandros
.
'
impulsada por mis aspiraciones múltiples y
antagónicas(...) No es el camino que yo me
tracé sino el que trazó mi caminar: Caminante, no hay camino, se hace camino al
andar... Literalmente Morin, se siente el arquitecto de su destino, no deja su futuro en manos
de ningún Hado ni Dios, su vida es de constante
lucha e indagación, sabe reorientar el camino
si es necesario, conoce la virtud del error su
vida es un constate descubrimiento, y un ~ontinuo estado de admiración.
Concluye su escrito con las siguientes
reflexiones: El pensamiento complejo no termina con el asombro. Todo me asombra,
siempre, cada vez más. Estar aquí, vivir,
morir, ver las caras por la calle, mirar mi gata
que me mira (...) Todo es incre1ble (...) mi
conciencia se asombra de que yo sea un ser
físico, una máquina, un autómata, un poseso,
y se asombra de ser consciente entre tanta
inconciencia. Estoy rodeado de misterio.
Tengo la sensación de caminar en las tinieblas rodeado por galaxias de luciérnagas
que, al mismo tiempo, me ocultan y me revelan la oscuridad de la noche. ¡Qué extraño
es ser ángel!
Morin, es el niño que no se cansa de
descubrir el mundo que lo rodea, que no cesa
de asombrarse e indagar el por qué; juega con
las reglas del juego y sabe adaptarlas para
lograr lo mejor de sí; es el pensador que mira
al cielo y recoge las migajas de la tierra para
mantener el juego de vivir y a la vez apuesta
por conocerse y conocer, aunque se sabe un
ser extraño rodeado de ojos que le miran, no
se esconde ni acalla su voz, sino que nos
muestra que esa extrañeza antes que ser un
obstáculo, es el punto de partida para descubrir
nuevos mundos, nuevas maneras de verse y
ver la realidad, Morin se sabe un ángel, no divino, sino quizá humano, demasiando humano.
�Miguel de Cervantes Saavedra y
el Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha
Roberto Guerra Rodríguez•
?e
n conmemoración I~~ cuatrocien: bre busca una explicación racional de los fenótos años de la pubhcac1on de El Qu,- menos de la naturaleza, de la sociedad y de él
mismo, ordenando y clasificando en distintas
jote, en todo el mundo se han estado desarrollando los festejos y celebraciones ramas del saber las ideas y conocimientos,
correspondientes a tan magno acontecimiento, dando comienzo a la filosofía, a las ciencias y
y la verdad es que el suceso no es para me- a las artes; es allí donde se inicia el camino de
nos, ya que esta magnífica obra que comienza la constante búsqueda de la verdad que ha
con la famosísima frase de: "En un lugar de la caracterizado al hombre desde aquel entonces;
Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme", es allí donde el pensamiento del hombre se
marcó un hito en la historia, no sólo de la litera- vuelve grandioso y universal.
tura, sino de la sociedad en general, y ha sido
considerada como la iniciadora de un nuevo
Dentro de las artes la literatura ocupa
género literario que se venía perfilando desde un lugar importante, porque utiliza como matela época grecolatina, pero que no acababa de ria prima la palabra, que es el instrumento de
nacer: la novela moderna. La publicación de la la comunicación, para convertirla en obra de
primera parte de Don Quijote de la Mancha arte. Entre los antiguos griegos se desarrollaocurrió en Valladolid, España, en 1605 (que es
ron tres formas literarias: épica, lírica y dramá·
la edición de la que estamos conmemorando tica; la primera comprende toda la obra narralos cuatrocientos años en este año de 2005). tiva, representada primordialmente por la epoLa segunda parte se publicaría diez años des- peya, que se componía de campos extensos
pués, en 1615, un poco antes de la muerte de donde se exaltaban las hazañas de los héroes
su autor, Miguel de Cervantes Saavedra, ocu- guerreros, y aparte de la finalidad histórica, terrida el 26 de abril de 1616, cuando contaba nía como propósito la transmisión de los valocon 68 años de edad. Pero para entender me- res tradicionales en una sociedad conservadora
jor la importancia de esta publicación, es necey aristocrática. Lírica fue el nombre que se dio
sario hablar un poco sobre los antecedentes
a los cantos que se recitaban en las reuniones
de la literatura, y particularmente de la novela.
y convivencias sociales, casi siempre _co~
acompañamiento de música, utilizando pnnc1·
Es en la antigua Grecia donde se enpalmente la lira. En este género literario (c~n~
cuentran los orígenes de la cultura occidental,
a la que nosotros pertenecemos; es allí donde cido hoy como poesía) es donde se extenon·
zan los sentimientos y emociones del autor
surge una nueva forma de ver el mundo, una
nueva ideología, una nueva cosmovisión; es allí como consecuencia del surgimiento del subjeti·
donde por vez primera el pensamiento del hom- vismo y la proyección del individualismo.
DJ
* Maestro Normalista, egresado de la F,sruela Miguel F. M.a1tí11ez y de la Normal Sup~riordel Estado. Actualmente laboro
Dramática se llama al tipo de obra literaria cuya forma de expresión es el diálogo, y
está destinada a representarse sobre un escenario, es decir, en un teatro. Las dos formas de
la dramaturgia que surgen en Grecia son: tragedia y comedia, como manifestación de la
apertura de la sociedad hacia formas de vida
más democráticas. Mucho tiempo después, durante el período de la Edad Media en Europa,
surgiría una tercera forma teatral que se origina en las festividades del culto religioso que
se representaban en los atrios de las iglesias y
que luego se transforma en drama, donde se
representan los problemas que aquejan al hombre dentro de la sociedad en que vive, y que
hasta la fecha se han constituido en una de las
formas más representativas del teatro.
en prosa, donde aparecen varios personajes y
se trata un tema con profundidad. Esta forma
literaria aparece tardíamente, en los primeros
siglos de la era cristiana, cuando las literaturas
griega y latina se encontraban en su declive.
Fue entonces que surgió la novela como una
modalidad derivada por una parte de la epopeya, a la que degenera y desvirtúa; y, por otro
lado, emparentada con el carácter bufo-satírico
de la comedia, es decir que su fórmula de sustentación se encuentra en la evasión pura y lo
burlesco.
La novela, como todo cambio cultural,
nace dentro de un orden establecido, de un
pasado aceptado, pero presentando sus propias características diferenciales como consecuencia de ciertas necesidades del autor y del
público al que va destinada, haciéndola romper con lo anterior y formar una clase aparte.
De tal manera que la primera obra de la literatura universal a la que puede darse el nombre
de novela, surgió en Roma durante el siglo I de
la era cristiana, pudiendo ubicarse por el año
60 de nuestra era, el autor es Petronio y la
obra se llama "El Satiricón". En ella se presenta
al héroe principal, Encolpio, un joven de familia
noble que se ve envuelto en una serie de aventuras que, en el orden moral, le van sucesivamente degradando hasta hacerle perder los
principios y valores que anteriormente poseía.
En la actualidad los nombres con que
se conocen las tres ramas de la literatura son:
narrativa, poesía y drama. La narrativa comprende dos formas literarias que son precisamente el cuento y la novela, y aunque el origen
de ambas se encuentra en la épica y en la epopeya antiguas, ninguna de las dos había hecho
su aparición como tales. El cuento es un relato
corto con pocos personajes y el tratamiento de
un tema breve. Este tipo de narración tiene sus
orígenes en las tradiciones populares de cada
lugar, y surge por el hábito natural de contar
historias. Sus más remotos antecedentes los
encontramos en los breves relatos en prosa que
nos legaron los antiguos egipcios, y en las recopilaciones que nos han llegado de los hindúes,
los griegos, los hebreos y los árabes. También
la Edad Media contribuyó al enriquecimiento de
este género, pero fue en los albores el Renacimiento donde esta forma literaria toma las características que le son afines con la publicación del "Decamerón", de Giovanni Bocaccio,
publicada en 1350, obra que se compone de
cien relatos cortos en los que ya se observan
las características distintivas del cuento.
Las primeras novelas de que se tienen
noticias, después de la de Petronio, corresponden también a Italia y están ubicadas entre los
siglos I y IV de nuestra era. La mayoría de estas primeras narraciones se ajustan al mismo
esquema de relato de amor, viajes y aventuras
que posteriormente serán clasificadas como
novela bizantina. Durante los primeros siglos
de la Edad Media la tradición narrativa se pierde casi por completo y vuelve a surgir a mediados del siglo XII con las mismas características de la novela bizantina. De Italia este movimiento literario pasa a Francia donde recibe un
nuevo impulso, porque en forma paralela a los
cantares de gesta de tipo tradicional, surge una
Y así llegamos al género literario del que
nos interesa hablar en este momento. La novela es una obra narrativa de ficción, extensa y
en la Universidad Pedagógico Nacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatona Tres de la U.A.NL.
40
41
�narrativa culta, al principio en verso, destinada
a la clase aristocrática, donde Jos escritores
franceses adaptan los temas de la antigüedad
grecolatina a la época medieval. Estas primitivas novelas reciben el nombre de "romance"
(palabra que originalmente designaba a cualquier obra escrita que no estuviera en latín, sino
en lengua vulgar o "romance').
Luego vendría una serie de narraciones
a las que se les dio el nombre de "novela cortés", porque introducen en la literatura el tema
de la caballería andante, por lo que hoy son
más conocidas como "novela de caballerías".
Estos relatos alcanzaron un gran éxito y difusión por toda Europa, y es entonces que surge
en Italia el nombre que designaría a este nuevo género literario: la palabra novela, que originalmente significa "novedad", empezó a usarse
y finalmente se impuso para designar a este
género moderno cuyo origen se encuentra primero en el romance francés y luego en la novela italiana; de ambas formas literarias surge
la novela moderna. Por ese tiempo ocurrieron
algunos sucesos muy importantes que contribuyeron a cambiar la forma de pensar de la
población europea, como fueron el advenimiento
de una nueva época: el Renacimiento, y esa
valiosísima aportación que fue la imprenta, surgida en 1450, debida al talento del famoso impresor alemán Juan Gutenberg. A través de la
imprenta fue posible la reproducción de libros
en grandes cantidades, y entonces la ciencia,
el arte y la cultura en general pudieron llegar a
toda la gente, independientemente de su nivel
cultural, económico y social.
Cuando la novela caballeresca empieza
a declinar en toda Europa, empieza su auge
inusitado en España con la publicación en 1508
de la obra "Amadís de Gaula ", cuyo autor, Garci
Rodríguez de Montalvo, Corregidor de Medina
del Campo, narra en cuatro libros las maravillosas y grandes aventuras del más virtuoso
caballero, que al final del tercer libro se reúne
con su amada, la bella Oriana, para llevar una
vida tranquila y retirada; en el cuarto libro se
narran las hazañas de Esplandián, que es el
hijo de ambos enamorados. Después de ese
prolongado ciclo caballeresco vendría la obra
cumbre de la literatura universal: "El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha",
debida a la pluma del inmortal Miguel de Cervantes Saavedra. Esta obra se escribió con el
propósito de acabar con el ciclo de las historias de caballerías, que habían llegado a las exageraciones más disparatadas, pero el tratamiento del tema, el lenguaje utilizado y las situaciones que ocurren en el desarrollo de la trama, la convirtieron en una verdadera novela en
toda la extensión de la palabra. Con ella nace
en la literatura la novela moderna.
Cervantes nace en Alcalá de Henares,
España, el 29 de septiembre de 1547, precisamente en el día de San Miguel, por lo que fue
bautizado con ese nombre. Fue el cuarto de
los siete hijos de una modesta familia formada
por Don Rodrigo de Cervantes y doña Leonor
de Cortinas. Sus hermanos fueron: Andrés,
Andrea, Luisa, Rodrigo, Magdalena y Juan. Sus
primeros estudios los realizó Miguel en Valladolid, donde su familia estuvo radicando algunos años. Posteriormente se trasladaron a Madrid donde fue discípulo del maestro Juan López de Hoyos en el Colegio de la Villa de Madrid. Sus escasos estudios han hecho pensar
a todos sus biógrafos que Miguel de Cervantes
tuvo una formación autodidacta. Su afición y
su continua asistencia a las representaciones
teatrales dejaron en su memoria una grata im·
presión e influyeron para despertar en él su
vocación de dramaturgo.
Pero así como desde muy joven dio cla·
ras muestras de su vocación literaria, pues se
conocen varios poemas de su primera época,
también se sentía atraído por las armas, y deseando hacer una carrera militar se enroló en
los ejércitos españoles que intervenían en las
campañas de Italia en contra de los turcos, participando valientemente en varias batallas, pero
en la realizada en el Golfo de Lepanto, en octubre de 1571, resultó herido, quedándole inutil~
zada su mano izquierda. A partir de entonces
se le conoce también con el sobrenombre de
"El manco de Lepanto". Cuando regresaba a
su patria a bordo de la galera el Sol en compañía de su hermano Rodrigo, que se le había
unido en Italia, donde esperaba recibir su ascenso a capitán por los servicios prestados a
su país, la flota en que viajaba fue atacada por
los turcos, y aunque se defendieron bravamente, los hermanos Cervantes fueron hechos prisioneros junto con un grupo de compañeros y
llevados a Argel, donde permanecieron cautivos por algún tiempo. Después de que con muchos sacrificios su familia reunió cierta cantidad de dinero y lo enviaron con los religiosos
de la Merced, lograron rescatar a Rodrigo.
gran sultana y otras más, al igual que algunos
entremeses. Posteriormente reuniría estas
obras en su libro Comedias y entremeses. Después de esa importante temporada teatral Miguel dio_ un gir~ ~ sus actividades literari~s y
com~nzo a escnbrr narrativa. En 1584 apareció
publicada su novela pastoril La Galatea, pero
ante el poco éxito económico que representara,
tuvo que buscar otros medios de subsistencia.
No sería sino hasta la edad madura cuando
publicaría otras obras, como las llamadas Novelas ejemplares en 1613, Viaje del Parnaso
en 1614 y Los trabajos de Persiles y Sigism~nda, que se publicaría póstumamente y cuyo
prologo está firmado cinco días antes de su
muerte, en 1616.
Miguel permaneció cautivo durante cinco años porque su rescate fue mucho más dificultoso. Después de muchas vicisitudes, a finales de 1580 pudo regresar a España y reunirse
con su familia después de doce años de ausenc~a, encontrándola completamente empobrecida por los rescates que había tenido que pagar por sus dos hijos. Su padre era un anciano
que _Yª no podía trabajar; su hermano Rodrigo
hab1a vuelto a enrolarse en el ejército; su mad~e Y sus hermanas ayudaban en lo que pod1an; entonces Miguel decidió olvidarse de la
milicia y asumir su papel de jefe de familia. El
hijo_pródigo se presentó en la Corte y logró que
le dieran algunas comisiones que lo mantuvieron ocupado durante dos años. Después comenzó a dedicarse a lo que era su verdadera
vocación, la literatura.
Pero volviendo un poco atrás, a su eta-
~ª juvenil de producción literaria, fue por ese
tiempo que Miguel mantuvo relaciones amorosas con una dama de nombre Ana Francisca
de Rojas. Fruto de esos amores fue una hija
llamada Isabel, que él reconoció y siendo muy
pequeñita la llevó a vivir al lado de su familia,
para que estuviera al cuidado de su madre y
sus hermanas. Durante esos años aciagos de
constantes penurias económicas, Cervantes y
su familia abandonaron la casa que ocupaban
en Madrid, para trasladarse en busca de mejores condiciones de vida a Toledo, que se encuentra en la región de la Mancha. Muy cerca
de esta ~iudad está el pueblito de Esquivias,
donde Miguel de Cervantes conoció a la joven
Catalina Palacios de Salazar, con la que se
casaría en diciembre de 1584. De este matrimonio no hubo descendencia; los cónyuges no
tardaron mucho en darse cuenta de la falta de
afinidad que había entre ellos. Miguel soñaba
con hacer una vida tranquila en el campo, una
vida de sosiego y reflexión para cultivar su más
grande amor: la literatura; mientras Catalina
creía haber encontrado un marido que administraría la finca que tenía en Esquivias y se dedicaría a las faenas del campo. Durante algún
tiempo estuvo el matrimonio unido, hasta que,
cansado de la aldea, se volvió el marido a Madrid, quedándose la esposa en Esquivias.
Se cuenta que durante su estancia en
lt~lia y aún durante su cautiverio en Argel habia seguido cultivando su talento y escribía algunas composiciones en verso y prosa, pero
fue en el lapso de 1581 a 1583 cuando Cerv~~!es ~e entregó a un trabajo febril de composicion literaria, produciendo más de veinte comedias y sainetes que se representaron en el
teatro con aceptable éxito, contándose entre
ellas: El gallardo español, La casa de los ce-
los, El rufián dichoso, Los tratos de Argel, La
43
42
�11
De regreso en Madrid, Cervantes comenzó a frecuentar los círculos literarios, dando a conocer algunas de sus composiciones
poéticas en los libros de varios amigos suyos.
En 1587 se traslada a Sevilla, sede de la Corte,
donde consigue el nombramiento de Comisario de provisiones para la Armada, y en 1588
le dan otra comisión, la de alcabalero del rey,
puestos que desempeñaría por cerca de diez
años en los que habría de ir de pueblo en ¡:·Jeblo, recorriendo gran parte de la región de Andalucía y la Mancha, tratando de aceite, trigo y
cebada con arrieros, molineros y alguaciles, rindiendo cuentas, entablando pleitos y sufriendo
excomuniones y encarce·lamientos, mas, a
cambio de todo ello, cuánta riqueza literaria
obtuvo de esos pueblos; el trato con su gente,
sus experiencias y anécdotas, le proporcionaron el conocimiento de la sociedad de su
época, que luego vertería en las páginas de su
glorioso Don Quijote.
Precisamente a causa del celo con que
Cervantes cumplía con su trabajo de alcabalero, fue que ordenó que se requisara un trigo
que estaba guardado en unas bodegas y que
pertenecía a las autoridades eclesiásticas, por
lo que Miguel fue acusado de esa acción por el
Corregidor de la vecina ciudad de Ecija, y mientras se aclaraban las cosas, fue recluido en la
cárcel de Sevilla durante un período de cuatro
meses. Contra todo lo que pudiera esperarse,
el tiempo que Cervantes permaneció prisionero en completa libertad, pudo disfrutar de la
tranquilidad y la paz para entregarse por completo a la creación literaria. En ese tiempo maravilloso se gestaron las páginas más gloriosas
que un hombre pudo legar a la humanidad, la
obra inmortal de Miguel de Cervantes Saavedra: El Ingenioso Hidalgo Don quijote de
la Mancha.
En un principio, el motivo por el que
Cervantes escribiera El Quijote fue el de satirizar los libros de caballerías, sin embargo, a
medida que fue dejando correr la pluma por el
largo y espacioso campo que le ofrecían ese
tipo de historias, aquel propósito primero se
convirtió en otro más humanista y universal,
haciendo pasar por su novela a toda la sociedad española del siglo XVII, con sus modos de
vida, sus costumbres propias y toda su rica variedad de tonalidades y matices, dando origen
al nuevo género literario de la novela moderna.
Ese es el mérito y esa es la importancia de la
obra del Quijote. El argumento de la obra es de
sobra conocido: Alonso Quijano, un hidalgo
manchego, enloquece leyendo libros de caballerías y, adoptando el nombre de Don Quijote
de la Mancha, decide hacerse caballero andante y en compañía de Sancho Panza, un rústico vecino que pasa como su escudero, va por
el mundo defendiendo la justicia y protegiendo
a los débiles, ofreciendo la gloria de sus hazañas a su dama, Dulcinea del Toboso, título que
él mismo le da a una simple aldeana cuyo nombre real en la obra es Aldonza Lorenzo.
Desde su primera aparición, hace 400
años, la novela tuvo un éxito impresionante no
sólo en España, donde ese mismo año se hicieron varias ediciones, sino que también fue traducida a otros idiomas y en muy poco tiempo el
personaje del Quijote era conocido en toda
Europa, y su fama fue extendiéndose hasta
abarcar el mundo entero, y sus ediciones han
seguido repitiéndose incesantemente hasta la
fecha. Además, la obra ha generado todo un
movimiento artístico a nivel mundial. En literatura es tanto lo que se ha escrito alrededor del
Quijote que sería imposible tan siquiera enumerarlo. Su personaje se ha convertido en un símbolo y en un icono: podemos encontrar representaciones de Don Quijote en todas partes,
en las calles, en los escaparates, en las oficinas, en los hogares, en pinturas, en dibujos, en
esculturas, y con todo tipo de materiales: bronce, piedra, madera, yeso, cartón, etc. Yo .creo
que la mayoría de los que estamos aquí te~emos en nuestras casas alguna, cuando no mas,
representaciones del Quijote. En resumen, el
Quijote ha sido todo un fenómeno que ha venido a revolucionar el mundo en que vivimos.
44
Y sin embargo, lo triste del caso es que creador de esta maravillosa historia, así como
todo el éxito literario que alcanzó la novela en lo estamos haciendo.
vida de Miguel de Cervantes, tampoco se tradujo en un éxito económico para él, y al resPero desde luego que la mejor manera
pecto hay una anécdota que nos narra el arzo- de rendir un homenaje personal a Miguel de
bispo de Toledo, Bernardo de Sandoval y Ro- Cervantes Saavedra es leer la obra cumbre de
jas, quien fue el último protector de Cervantes, la literatura universal; y la mejor forma de leer
en ella nos cuenta que con motivo de las bo- Don Quijote de la Mancha es hacerlo en su fordas reales de 1615, a él le tocó recibir y aten- ma original, porque el placer de su lectura es
der a un grupo de distinguidos visitantes fran- incomparable, aunque está escrita en el idioceses, quienes le preguntaron sobre los nuevos ma castellano que se hablaba en el siglo XVII,
libros que producían los ingenios españoles. lo que dificulta un poco su lectura y entendi"¿Han leído ya vuestras excelencias la segunda miento, lo que aunado a su extensión (ya que
parte de Don Quijote de la Mancha?", les pre- la primera parte consta de 51 capítulos y la seguntó el anfitrión. Los franceses alabaron mu- gunda de 74, en total 125 capítulos), hace que
cho el libro, preguntando a su vez: "Y ¿cómo muchos desistan de su lectura; sin em-bargo,
es Don Miguel de Cervantes?". A lo que res- en la actualidad ya no hay pretextos que valgan
para no leerlo, ya que en cualquier librería se
pondió el otro: "Pues un hidalgo pobre y viejo".
pueden
conseguir versiones resumidas y acLos visitantes no podían salir de su asombro,
tualizadas,
y hasta ejemplares con ilustracioexpresando: "¿Cómo es esto posible?, a un
hombre así, si no lo enriquecieron sus obras, nes, adaptados especialmente para ser leídos
por los niños. Por lo tanto, todos debemos leer
la nación debiera haberlo enriquecido.
Don Quijote de la Mancha.
Por todo esto y más, Don Quijote de la
Mancha es un personaje literario del que casi
podría decirse que tiene vida propia, pues sin
importar el paso de los años él sigue por ahí,
como caballero andante que es, sobre su caballo Rocinante, acompañado de su fiel escudero Sancho Panza, montado sobre su Rucio,
recorriendo el mundo entero "desfaciendo entuertos". Precisamente por eso en esta ocasión nos encontramos de plácemes, porque estamos celebrando el Cuarto Centenario de haber hecho su primera aparición este distinguido personaje, y no podemos dejar pasar la ocasión de rendir un justo y merecido homenaje al
45
Don Quijote de la Mancha ha sido reconocido en el mundo entero como el más grande
y famoso caballero andante de la historia, y como
el personaje que nos impulsa a luchar sin descanso ni claudicaciones en la consecución de
nuestros más grandes sueños e ilusiones, a la
vez que él mismo se ha convertido en el símbolo de los más altos y nobles ideales del hombre. Y por lo que respecta a su autor, a tal grado ha sido reconocido Miguel de Cervantes
Saavedra, ese gigante de las letras españolas,
que le ha dado nombre a la lengua castellana,
de tal manera que para designarla basta con
decir que hablamos el idioma de Cervantes.
�ecosistema,_y alteran el cause de los arroyos
que de el baJan. Ante esta situación y para evitar males mayores, la SEMARNAP determinó
que el cerro y sus alrededores fueran incluidos
en las zonas protegidas por el Estado.
Las aguas termales del Topo Chico
Las primeras mercedes
Juan Ramón Garza Guajardo *
Raúl Martínez Salazar**
a historia de los manantiales de
aguas termales del Topo Chico es
ejemplo más de la dinámica económica que vivió la ciudad a principio del siglo
XX. Primeramente aprovechada sus aguas con
fines terapéuticos y comercializadas, después
en 1895, por la empresa Fábrica de Aguas
Minerales de Topo Chico; los manantiales se
convierten así, en un elemento revelador de la
transición, que se da de la explotación simple
de un recurso natural a la industrialización de
este. La concesión de las aguas de los manantiales para su industrialización, terminó con la
época romántica que por mucho tiempo vivieron los habitantes de la antigua Hacienda de
San Bernabé del Topo, pero es un hecho también, que le designó un sitio en la historia más
significativa para los regiomontanos; la industrialización en Monterrey.
Montemayor, al cerro ya era conocido con este
nombre, al igual que las tierras que lo circundaban, y así aparece en el acta de fundación
de la ciudad de Monterrey, al mencionar los
limites de ejido "hasta las labores del Topo".
En sus faldas nacen los arroyos de San
Martín y Topo Chico; de sus entrañas brotan
ojos de agua, los más conocidos son las aguas
termales, que se ubican en la comunidad del
Topo Chico1 • La existencia de estos veneros
ha sido causa de que la gente llegue a pensar
que el cerro es un volcán, pero está comprobado que esta creencia es incorrecta.
Su uso agrícola, ganadero y forestal es
nulo, y la minería se compone sólo de la extracción de fosforita en unas insipientes minas en
la parte sur del cerro. Por muchos años, se explotó la extracción de piedra y de mármol para
la construcción, pero el desarrollo urbano alrededor provocó el cierre de esas empresas2 •
El Cerro del Topo
No se sabe a ciencia cierta quién bautizó al cerro con el nombre del Topo, pero seguramente fue debido a su forma alargada y
boluda, que semeja un topo. Tal vez fue Alberto
del Canto, al incursionar por estas tierras, o Luis
Carvajal y de la Cueva, al formar el Nuevo Reino
de León; lo cierto es que al llegar Don Diego de
El cerro del Topo sirve de límites a los
municipios de Monterrey, Escobedo y San
Nicolás, y su silueta está representada en los
escudos de estos dos últimos municipios. En
la actualidad el cerro del Topo ha sido rodeado
por asentamientos urbanos, que dañan a su
* Investigador del Centro de Información de Historia Regional de la U. A. N L.
** Estudios de sociología por la UANL y colaborador en varias revistas de historia regional.
1
2
Juan Pérez de los Ríos fue el primero
en recibir merced en los llanos del Topo el 2
de mayo de 1597, ésta consistía en un sitio de
ganado mayor y seis caballerías de tierra·
Marcos González Hidalgo recibe el 5 de may~
de 1603 cuatro caballerías de tierra al lado sur
del cerro del Topo; José de Treviño el 25 de
abril de 1604, recibe un sitio de ganado mayor
Ycuatro caballerías de tierra junto al río de la
Pesquería; ~ateo de Villafranca el 30 de mayo
de 1604 recibe tres caballerías de tierra y una
suerte de huerta que el mismo día vende a José
de Treviño; y Juan de Farías el 20 de noviembre
de 1604 obtiene cuatro caballerías de tierra en
los llanos del Topo, a lindes de las tierras de
José de Treviño.
Se tiene conocimiento que en la parte sur del cerro del Topo, en el Rancho San Martín del municipio de Escobedo hace
tiempo existió un ojo de agua sulfurosa.
A principio de la década de los cincuenta, la ciudad de Monterrey estaba en plena expansión industrial y comercial por
lo que requería una gran cantidad de materialpara la constrocción. El ce,ro del Topo proporcionaba la mayorpmte al
contarpara ese entonces, con cerca de veinte pedreras establecidas en sus alrededores, entre ellas destacaban: La Popular,
Pedrera de Pilar Elizondo, la de Heriberto González, la de José Gonzálao Tijerina entre otras; también existían las
Marmolerías de la Fuente y Fachadas y Monumentos.
46
Todos vieron en el cerro la posibilidad
de extraer de su interior metales preciosos, cosa
que n~ logr~ron; además ninguno de ellos fijó
su res1denc1a en estas mercedes, sólo alcanzaron a hacer algún tipo de cultivo. A su muerte
todos heredaron las mercedes a su descendencia, pero la mayoría de ellos con el tiempo
las vendieron.
Sólo dos de estos descendientes establecieron su residencia en las tierras heredadas: José de Ayala quien fundó la hacienda
de_ San Nicolás del Topo y Lucas González
quien establecería la hacienda de San Bernabé
del Topoª. Con el tiempo las dos haciendas
serían conocidas como La Hacienda del Topo
Grande Y La Hacienda del Topo Chico.
3
La Hacienda de San Bernabé
_ El primer dueño de lo que hoy es la com_unidad del Topo Chico, fue Marcos González
Hidalgo, quien recibió el 5 de mayo de 1603
una merced de cuatro caballerías de tierra para
labor en _los llanos del Topo, aunque no hay
~onstanc1a de que edificara su casa en esta
tierra, por ser el primero que recibió merced
es considerado el fundador. A su muerte heredó
~us tierras a ~u hijo Bernabé González, que
t1emp? des~ues las heredaría a su hijo Lucas
~onzalez Hidalgo, quien logró poblar la Hacienda d~ _s_an Bernabé del Topo después de
un largo ht1g10 con el capitán Nicolás de Ayala,
que reclamaba la propiedad del cerro del Topo
y las tierras como suyas.
.
El problema inició, cuando Bernabé
Hidalgo encomendó a su hijo Lucas, que legalizara las primeras tierras que su abuelo había
recibido en merced en 1603 en los llanos del
Topo. ~-~ra reali~ar el mandato de su padre,
Lucas f1Jo su residencia en las faldas del cerro
del Topo, ahí fundó la hacienda de San Bernabé_, e inici~ de inmediato los trámites para
legalizar las tierras, para el efecto comisionó a
Francisco Antonio de Ávila para que presentara
an~e el Lic. Fr~ncisco de Valenzuela Venegas,
quien era el Oidor en la Real Hacienda y Juez
Privativo, la petición de legalizar sus tierras
heredadas, que incluían cuatro caballerías de
tierra y el cerro del Topo.
El Licenciado Valenzuela comisionó a
Don Juan de Revueltas para que se encargara
del asunto, quien de inmediato solicitó pruebas
Ytestigos a los solicitantes; Don Lucas presentó
a sus testigos: José de Olivares, Antonio de
Moya y Silvano Pizarra, quienes después de
jurar por Dios, y hacer la señal de la santa cruz
declararon conocer al alférez Lucas Gonzále~
Hidalgo y ser el legitimo dueño de las tierras
LucasGonzález
-' una vasta
i.
·,
·
di
S. B
, Hidaligo he·--''-'
r1:ao ae su paare
extenston
de ttC!Ta
en los llanos del Topo y fundo ahíLa Hacienda
e an emabe del Topo: San Bernabépor su Padre y del Topo por estar en las faldas del cerro.
47
�dola en una de las más prósperas del Nuevo
Reyno de León, con el tiempo la gente fue identificando a la hacienda con el apellido de su
dueño, llamándola hacienda del Topo de los
González. Por más de doscientos años la hacienda perteneció a la jurisdicción de Monterrey,
para después pasar en 1830 a formar pa~e de
San Nicolás de los Garza, que en ese ano se
le otorgó el rango de Villa. La falta de atención
a la población de esta hacienda, por parte de
las autoridades de San Nicolás, provocó que
los habitantes del Topo Chico, en unión con los
de Topo Grande (General Escobedo), intentaran en 1853 crear una nueva villa, pero el
Congreso del Estado consideró improce~ente
la petición, para evitar problemas posteriores
decidió devolver el Topo Chico a la jurisdicción
de Monterrey.
que demandaba como suyas. Don Juan de
Revueltas quiso comprobar lo dicho por los
testigos, y verificar los papeles que Don Lucas
presentó, para el efecto el mes de marzo de
1713, junto con dos peritos, realizó una visita
de ojo a las tierras demandadas.
La visita fue suficiente para que el comisionado certificara los derechos de posesión
de las tierras, mas no así los derechos sobre el
cerro que también demandaban; Don Lucas
insistió en sus derechos sobre el cerro, pero
ante la negativa, pidió al juez privativo se le
vendiera el cerro por el que estaba dispuesto a
pagar a su majestad quince pesos, y para esta
oferta hacia mención de los servicios que su
padre y abuelo habían hecho como primeros
conquistadores del Reino.
La mención de los servicios de sus
antepasados no le valió para que fuera aceptada su propuesta por el señor Valenzuela,
quien procedió a solicitar testigos ~ue conocieran el cerro y dieran un valor estimado del
mismo; el primer testigo, Don Manuel García
de las Ribas, valoró el cerro en setenta pesos;
Don Francisco Nicolás, en cincuenta y Don
Juan de Solís, calculó el valor del cerro en cien
pesos. Don Lucas, trató de minimizar lo atestiguado, diciendo que el cerro no era grande, que
sólo abarcaba dos caballerizas de largo, con
una altura de un cuarto de legua, además que
sólo tenía una subida por la parte de su hacienda, por lo tanto su valor no excedía de los
quince pesos ofrecidos.
Para el siglo XIX este sitio era ya tan
popular, que durante la invasión del ejército
estadounidense a Monterrey en 1846, los soldados invasores lo visitaban con frecuencia·
uno de ellos de nombre William Sherton Henry'
anotó sus impresiones al visitar los baños:
El balneario es verdaderamente delicioso; aunque todo es completamente rudo y
primitivo, no se le puede calificar de lujoso porque le faltan casetas para desvestirse y todos
los otros aditamentos para que esté perfecto;
pero tal como está, ofrece una diversión adicional para los que visitan Monterrey. El dueño
del balneario exige un pequeño pago por su
uso. Cuando yo lo visité, algunas mujeres
estaban lavando ropa en el agua que fluía del
balneario. ¡En qué lugar tan elegante lo convertiría un americano! Si estuviera bien administrado, solamente el lindo paisaje aseguraría
casa llena4 •
Las aguas termales
Por fin el Licenciado Valenzuela emitió
su fallo, determinando que el valor del cerro
era de ochenta pesos, más doce pesos por
gasto de gobierno; muy a su pesar, don Lucas
tuvo que pagar la cantidad final de no~:nta Y
dos pesos, y tomar en definitiva poses1on del
cerro.
Superado el litigio en contra del capitán
Nicolás de Ayala, Don Lucas se dedicó con
tenacidad al trabajo en su hacienda, convirtién-
Cuando Lucas González Hidalgo fundó
la hacienda de San Bernabé, estimó que lo
único valioso en el cerro del Topo, radicaba en
los tres veneros de agua, que brotaban en
medio de la hacienda, dos de ellos de aguas
sulfurosas. A su muerte, la hacienda se repartió
entre sus hijos, quienes dividieron las aguas
de los manantiales en partes iguales para su
uso agrícola. Al pasar el tiempo, los herederos
de Lucas González observaron que el agua de
esos manantiales no sólo servían para el riego
de sus abundantes parcelas, sino que la gente
les atribuía propiedades casi milagrosas, por lo
que decidieron solicitar en 1791 al gobernador
del Nuevo Reino de León, permiso para construir algunos cuartos que dieran privacidad a
los enfermos, que llegaran buscando alivio en
estas aguas. El gobernador Don Manuel Bahamonde y Villamil, pidió autorización al Virrey
informándole que las aguas eran curativas de
muchas enfermedades, por cuyo motivo acudían enfermos de provincias circunvecinas Y
mencionaba a Coahuila y Texas entre otras. El
Virrey autorizó la construcción, y en 1795 quedaron terminados los primeros baños.
Años después en 1853, el Gral. Pedro
Ampudia, entonces gobernador del Departamento de Nuevo León, autorizó la concesión
de los baños a un grupo de personas que se
comprometían a su remodelación. Los habitantes del Topo colaboraron en esta tarea, al
poco tiempo el sitio lucía más confortable, ofreciendo una estancia más placentera al usuario
de los baños, que después de esto se incrementó notablemente en beneficio para la gente
de la Hacienda de San Bernabé gracias a la
derrama económica que hacían.
Un suceso importante para la vida de
los regiomontanos vendría a favorecer al ya
popular balneario. En 1882 empezó a funcionar en Monterrey el ferrocarril; el moderno
medio de transporte acortó la distancia entre la
zona urbana de la ciudad y el Topo, al quedar
la estación "Ramón Treviño" a escasos dos kilómetros, con lo que el largo recorrido de dos
horas se redujo a menos de veinte minutos.
~
48
Otro acontecimiento que incrementó el
auge del balneario, fue la creación en 1887 de
la Compañía Ferrocarril de Monterrey Topo
Chico, que construyó una línea férrea suburbana a los baños. Este medio de transporte
consistía en un tranvía jalado por mulas; partía
de la estación del Golfo y llegaba hasta el
balneario.
Dos importantes periódicos de la época
testificaban vehementemente la calidad de las
aguas termales, y la comodidad que las instalaciones ofrecían al usuario. El Periódico Oficial
del 15 de marzo 1866 mencionaba que:
Los baños, en obsequio a la verdad,
llenan las condiciones más apetecibles para el
servicio público. A la elegante y moderna construcción del edificio balneario, hay que añadir
su perfecto arreglo, que hace el surtido de las
aguas con toda comodidad en cada departamento, siendo a juicio de inteligentes, uno de
los primeros establecimientos de este género
en el país, así por estas circunstancias, como
por la calidad de sus aguas verdaderamente
medicinales. Se cree y con justa razón, que el
número de visitantes a los baños en cada
verano sea considerable y que con sólo el producto de sus gastos aumente bastante el
comercio de esta capital, pues la ventaja de
ser uno de los más apropiados establecimientos
en su género y estar próximo a esta población
con medios fáciles de transporte, sin duda
atraerá gran concurrencia de viajeros que por
recreo o en busca de salud le visitan.
En 1888, el periódico La Voz de Nuevo
León decía al respecto:
"Cada día es más concurrida la estación
de baños termales del Topo Chico. Contienen
esos manantiales azufre blanco, sílica, yodo,
magnesio, potasa, sodio e hidrógeno sulfurado.
El caudal es de 60,000 galones por hora. Han
Henry, Williom Sherton. Oimpai11g sluJtclJeS ofthe rwr with /1,iftim . .Vean York: H11,per, 1847. pp. 229- 10.
49
�sido encomiados por los doctores, especialistas
del tratamiento hidroterápico: W. Dekyee, A.
Mac Master, J. Martínez Ancira, Geo Geves".
Los baños estaban divididos en dos
departamentos, uno para hombres y otro para
mujeres, cada uno con doce cuartos de tres
metros de largo por dos de ancho sin techo,
las tinas eran de madera y de zinc de 1.80 mts.
de largo por 0.75 de ancho y 0.60 mts. de profundidad, el cuarto contenía también catres de
madera y lona. Al solicitar el servicio se podía
elegir de la comodidad que se quería: los baños
de lujo eran los de tinas de zinc con un costo
de nueve pesos plata, los simples de cincuenta
centavos con tinas de maderas, los de regadera
eléctrica5 de un peso y baños en estanque de
veinticinco centavos6 •
Y si las instalaciones del balneario en
si eran un gran atractivo, no menos importante
eran las magnificas opciones de alojamiento
7
que ofrecían el Hotel Topo Chico y Hotel Márrnol •
El tranvía
El Ferrocarril urbano de mulas empezó
a dar servicio en Monterrey el 1O de enero del
año 18838 • Cuatro años más tarde, el 11 de
agosto de 1887 el empresario norteamericano
radicado en Monterrey, A. C. Schryver, obtuvo
la concesión para construir la Compañía Ferrocarril Monterrey Topo Chico, pero fue hasta
9
marzo de 1887 cuando empezó a funcionar •
El recorrido sería de la estación del Golfo hasta
5
6
7
8
9
la comunidad de San Bernabé del Topo Chico;
el contrato tenía como puntos principales: la
terminación de la vía para antes que se celebraban las fiestas en la comunidad que iniciaban
el 14 de marzo; la tarifa por pasajero sería de
seis centavos y de diez centavos por arroba de
carga, la concesión sería por noventa y nueve
años.
En cuanto al recorrido: éste partiría de
la estación del Golfo, pasando por la cervecería,
para continuar entre labores de sembradío en
lo que hoy son las colonias Hidalgo y Niño Artillero, cruzando el arroyo del Topo Chico por un
puente de acero construido especialmente para
el tranvía, el cual era conocido como "El puente
del tranvía " y entrando a la comunidad por la
calle de Linares, dando vuelta por la calle Mina,
terminando el recorrido en frente de los baños.
La inauguración se verificó el 13 de marzo de
1887 y así lo hace constar el periódico La
Defensa del Pueblo:
"Hoy se verificará la inauguración de
esta vía urbana, y que para el efecto se han
hecho preparativos a fin de que la fiesta sea lo
más espléndida posible".
Dos días después el Periódico Oficial
testifica ese hecho:
"El domingo último, como lo anunciamos en nuestro número anterior, se inauguró
la línea de ferrocarril urbano que partiendo de
la estación del ferrocarril Nacional Mexicano,
Este 11uvedoso apara/O tenía la raroctedslira de proporrio11ar aguo roliente.
En 1892 el doctor Frtmrisro ié,gam realizó un estudio sobre la higiene e11 J/011terrey y refiriéndose a las tinas de modera
11m1rio11a que su ro11torto ro11 el agua producía sulfato de zi11r por lo que podda ser 11110 fuente de tra11s111isió11 de e11fn'
medades, ya que por las raractedstiras de estas era difícil 1111mte11erlos en ro11dirio11es óptimas de higiene.
El hotel Mrínnol se ronstmyo e,1 1883 y tenía romo rarorterfs!Íra haber sido ro11stn1ido ron piedm del mismo cenr> del Topo.
Esta primera ro11resió11 de Tra11spo1te {lrba110 fue otorgada el 21 de febrem de 1882 por el gobiemo del F.stado a los Srs.
Jfodesto l'illmreal y Enrique Reiss. F,I tra11vía consistía en u110 plotofom1a de modera de aproxi111adame11te 5 metros
de largo por dos de 011rho sobre cuatro medas de jien-o; asientos de tablones de madera a uno y otro lado; techo de mader{l
protegido ron lámina; los costados co11taba11 con 111u1 serie de ve11ta11as provistas de roninas de 10110 rayado a rolorrs
rhilla11tes para proteger o los pasajeros de lo lluvia y sol.
Como fimrionorios de lo empresa fig11mbo11: Sr. S. W Clyde11 presidente ron residenrio e11 New York., Emma C. Slo_ydm
vicepresidente ro11 residmrio e,1 SeiJ!' }ód, Lic. Rafael Dávilo, con residencia en ,l/011terrey, N.L. Fra11k R11dy Tesorero.
de New York, F,. V. Hor/011 superintendente, en Mo11tenry, J. N . Llano Tesorero m Jlontenry, Ag11stí11 Guerrero /11spertor Ojiáal, en JI011terrev.
50
termina en la hacienda de San Bemabe' d d
·t , b on e
ex,s _e~ ,os anos termales cuya empresa abrió
al pub/Jco la e~plotación de ellos. Desde luego
que- tanto
,
h la v,a
. urbana como el arreglo de ,os
banos an sido de provechosa utilidad, Pues
acarrearon el aumento considerable que
nota en las propiedades de la hacienda de sse
B
b'
an
ema e, cuyas fincas tienen hoy un valor cuádruplo, al anterior al establecimiento de las
empresas de que hablamos".
.
Gracia~ al sis!ema de tranvías, el Topo
Chico comenzo a ~ahr de su aislamiento Y así
lo ha~e notar el Lic. Hermenegildo Dávila en
un articulo publicado en la Voz de Nuevo León
en 1889:
.
"Hacia el Nor-Oeste, como a cinco
millas, al pie del boludo cerro del Topo, aparecen entre una pequeña hondonada, el caserío
y arbole~a~ de San Bemabé, donde se halla el
establecimiento balneario de aguas termales
su/f~rosas, acreditadas para la curación de reumat,s':'os y erupciones cutáneas. Unidos por
una cmta de hierro, se ven ese establecimiento
y M~nterrey, pues tal es el viaje que presenta
~a v,a u:bana de tracción animal, que en cuaenta minutos lleva de ésta al lugar de los baños".
La cantidad de paseantes era considera~le, lo que ocasionaba que la gente dejara
ol~1dadas algunas de sus pertenencias en los
asientos, los cuales eran recogidos por los inspectores y remitidos a la agencia para ser
~~tr~gados a sus dueños en caso de reclamo,
. e¡emplo de ello es un informe de 1901 del
~sp~ctor remitiendo los siguientes objetos: un
.et~ometro, una caja de instrumentos de ingemena, una Biblia en inglés, una bolsita de mano
un moned
· · dos rosarios corrientes, dos'
a
.
ero v1eJo,
banicos corrientes y un sombrero viejo.
JO
El Señor Randle solicitó, en 1894 permiso
para _reem~lazar los tranvías de mulitas por
tranv1as electrices y de esta forma mejorar el
transporte, pero el permiso le fue negado Y fue
hasta_ 1_905 q~e el Gobierno otorgó a los señores W1lham La1dlaw YWilliam Mackenzie, repre~ent~~tes de la Mackenzie Mann y Cía., la autonz~c1?n para construir un sistema de tranvías
electnc~s e~- la ciudad, en el que se incluía la
mode_m1zac!on de la vía al Topo Chico, la cual
quedo termina e inaugurada el 25 de J·ulio de
19071º.
- El primer carro salía a las seis de la
manana, teniendo como punto de partida la
pla~a Zaragoza, continuando las salidas con
un interv~lo de veinte minutos, y terminando
su recorrido en frente de los baños de aguas
termales; el precio era de 25 centavos en primera clase y 15 en segunda, la capacidad de
lo~ carros era de cuarenta pasajeros contra
qu1~ce de los de mulitas, la velocidad límite en
la ciudad era de diez y seis kilómetros por hora
y fuera ~e ella un máximo de treinta Y dos, lo
q_ue lleg_o a causar accidentes por su alta velocidad, siendo f_recuente los atropellamientos de
per~?~as y animales. Para evitar accidentes el
penod1co ~a ~oz de Nuevo León en su edición
del 27 de ¡uho de ese año da las siguientes
recomendaciones:
El cuidado que cada persona debe
pon~r ya sea al ir a tomar pasaje en los nuevos
veh1culos, lo que a ningún caso deberá hacerse cuando éstos se hallen en movimiento·
ya al descender de ellos por haber llegado ai
punto _que s~ deseaba, que tampoco se ejecutara srn ~erc1orarse el pasajero de que se ha
s~spend1do la marcha, bien cuando haya necesidad.de cruzar una calle por donde corran los
mencionados trenes, y, en general, para todo
aquello que relacione a la persona con el ser-
El JI
1111iripio
· · para tmm:íos elér1riros m 1892 1896 /9(JJ l 190./ pe1<ofi h
cfi otº'!,º'firanqumos
I _,
,
F:
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'
•
lle asta e 16 11e mayo de
1
11
dad. ~os ro11odienses com;:~ e ;;;;,;;~/;; ;;, ;;~✓~;J~:.n: d~Uonten:ey: ~ Toro11to, ruando esto se hizo ~enli11 10
tra11v1ario elértriro de a11rho estándary fe pidieron a lo Toro I (1·1: e e11~rgu(1:, 111ma_~o11 ro11!t':1rció11 de 11110 red
Pruveera 25 trmroíos eléctricos.
no o, w«,v ,o. l,Omprmu, l•enm•,ona de 7oro1110) q11e
190J que se 1111do lo Comp -· d. Ti
11
a;
51
!º
�BIBLIOGRAFÍA
vicio de que se trata, sin excluir de nuestra recomendación a los que conducen todo género de
vehículos, y entre ellos muy especialmente a
los cocheros, toda vez que para esto el peligro será más funesto dada la pésima costumbre que tienen de que se les ha de ceder el
paso, así como ningún cuidado que observan
en calles y calzadas.
11
Por espacio de veintiséis años los tranvías dieron vida a la comunidad del Topo Chico,
soportaron los años difíciles de la Revolución,
la decadencia de los baños y los hoteles del
lugar. El 19 de marzo de 1933 el tranvía hizo su
último recorrido, para ser desplazados por los
camiones de pasajeros.
Industrialización de las aguas termales
Pero si el balneario dio fama a este
lugar, no menos importante ha sido la industrialización de esta agua por dos visionarias
empresas. La industrialización de las aguas
termales empieza en 1895, cuando el señor
Julio Randle empezó a embotellar el agua mineral en una pequeña fábrica, que construyó a
un lado de los baños, naciendo la Fábrica de
Aguas Minerales de Topo Chico. En 1901 el Sr.
Pedro Treviño fundó La Gran Fábrica de Aguas
Gaseosas de San Bernabé, para explotar
también las aguas del manantial; las dos em-
presas fusionaron sus capitales con los del
señor Emilio Hellión y fundaron la Compañía
Embotelladora Topo Chico S.A., en 1908.
En 1914 ingresan a la compañía los
señores Manuel L. Barragán y Leonides Paez,
que con el tiempo se convertirían en los nuevos dueños de la compañía, iniciándose la
modernización de la empresa y consiguiendo
ser reconocida internacionalmente. Para 1920
y como resultado de la Revolución, el auge a
los baños se redujo notablemente, provocando
el cierre de los hoteles Mármol y Topo Chico.
En 1926 con el reparto agrario en la comunidad, los baños quedaron bajo el control de
los campesinos, quienes los mantuvieron por
espacio de cinco años, pasando los derechos
al señor Jesús Tito Garza, con la condición de
mantenerlos en buen estado, condición que no
cumplió y para la década de los cincuenta, los
baños decayeron notablemente, provocando
que fuera retirada la concesión a la familiares
del señor Tito Garza.
En 1970, la Compañía Embotelladora del
Topo Chico adquirió todos los derechos de las
aguas termales, tiempo después compró el
hotel Mármol, que acondicionó para establecer
sus oficinas, desapareciendo con esto y para
siempre, los baños que tanta popularidad dieron al Cerro del Topo Chico.
Cavazos, Israel. El Nuevo Reino de León
combatientes durante la invasión del ejército estadounidense a Monterrey, 1846-1 S48.
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Periódico Oficial de Nuevo León , 1886.
Periódico La Voz de Nuevo León
1907.
'
1889-
�Desafíos y retos de la gestión universitaria
Martha Alicia Ca/vil/o García*
a gestión educativa data de los años
sesenta en Estados Unidos, de los
años setenta en el Reino Unido y de
los años ochenta en América Latina. Es por lo
tanto una disciplina de desarrollo muy reciente.
Por ello, tiene un bajo nivel de especificidad y
de estructuración. Por estar en un proceso de
búsqueda de identidad y ser aún una disciplina
en gestación, constituye un caso interesante de
relación entre teoría y práctica.
L
La gestión educativa busca aplicar los
principios generales de la gestión al campo
específico de la educación. El objeto de la disciplina, es el estudio de la organización del trabajo
en el campo de la educación.
La visión centrada en los procesos, vincula la gestión al aprendizaje. Uno de los
artículos que más impacto ha tenido en la reflexión acerca de estas materias fue publicado en
1988 en el Harvard Business Review por Arie
de Geus intitulado "Planning as learning". En
él, se concibe la acción de la gestión como "un
proceso de aprendizaje de la adecuada relación
entre estructura, estrategia, sistemas, estilo,
capacidades, gente y objetivos superiores, tanto
hacia el interior de la organización como hacia
el entorno". En esta misma línea, Peter Senge
(1997) , en la Quinta Disciplina, define el aprendizaje como "el proceso de expansión de las
capacidades de lograr lo que deseamos lograr".
El aprendizaje así visto es, entonces, no sólo
una elaboración personal, sino que se constituye y se verifica en la acción. Por lo tanto, la
gestión de una organización, concebida como
un proceso de aprendizaje continuo, es vista
como un proceso de aprendizaje, orientado a
la supervivencia de una organización, mediante
una articulación constante con el entorno o el
contexto.
En las distintas visiones de la gestión
evocadas, está el tema del aprendizaje, el aprendizaje continuo, la generación de valores, la
visión compartida, las interacciones, y las representaciones mentales. Todos estos temas son
también temas comunes en el universo conceptual de la educación, en el cual existen representaciones del mundo, como la propuesta por
Casassús (2000) , sobre los paradigmas tipo "A'
y "B", con relación a la gestión educativa, que
nos permite ubicar con un sustento teórico, la
realidad que se presenta en la institución, en
cuanto a sus procesos de gestión educativa,
permitiéndonos, de esta manera, realizar el contraste con los elementos que caracterizan la gestión en la Universidad Autónoma de Nuevo León.
El autor señala, que hoy en día, el desa·
rrollo de la gestióA educativa se encuentra en
un momento dinámico, y en medio de debates
fundamentales. Para analizar esta problemá·
tica, ha delineado una concurrencia de paradigmas llamados de tipo A o de tipo B, que representan el primero una visión "tecno-linear-racio-
* Lir. en Psicología. ,lfaes/ra de Ciená11s Sociales m la Prepamtona So. 15 (Jladero). Colabomdom m la Coordi1111rión
pam la Pla11eaáó11 del NMS de la Secretada de Pl1111et1rió11 y Desturollo l '11ivn'Sit11rio de 111 U.A.N.L.
nalista" y la segunda una visión "em0 t"
/inear-holística ".
ivo-no
.
Del primer paradigma se desprenden
~,~rtos modelos, enfoques y prácticas de gest,on, como son el normativo y el prospectivo
del segundo paradigma se derivan otros
delos, como el _c~municacional, el de calidad
total Y el e~trateg,co situacional. Cada uno de
ell~s, constituye una forma de respuesta a limit~c1on~s que presenta el modelo anterior o a
s1tuacIones restrictivas del entorno d~ 1
modelos anteriores. Cada nuevo marco co~~
ceptual
no invalida el anterior, pero s ,' repret
sen a un avan?: con respecto a él, generando
una acu~ulac,on teórica e instrumental. Aquí
cabe_ senalar, que la UANL ha transitado por
los diversos modelos de gestión señalados
que ª?t~almente es el modelo de planeació~
estrateg,ca y situacional el que predomina. sin
embargo, en la realidad institucional no se ~re
sent~ un modelo puro, ya que en su aplicació~
contiene elem_entos adoptados de los otros modelos (normativo, prospectivo, de calidad, etc.).
'??
digma' f
tipo B, Y se concretan en acciones
de gest,on educativa como las siguientes:
o
c~n la comunidad estatal, nacional
e internacional, lo que favorece la
~arti~ipación social en la gestión instItuc1onal.
rr:!
. En la actualidad, comenta Casassus
pareciera que predomina un enfoque de tipo A '
en la gestión ed_ucat·,va d e América Latina. Sin'
em
bargo, las practicas innovadoras que se han
!~sarrollado en la industria, con buenos resul. ~s, y aquellas con alto componente de cono~1m1_ento, parecieran indicar que las prácticas
se t,p~ 8 ~~n m~s adecuadas. Esto parecería
er mas valido aun en el sector educativo que
se supone esta, centrado en el desarrollo
' de
1
_as personas. Las innovaciones educativas más
~:eresantes, tanto desde la teoría como la prác1 a, no son aquellas que ponen el énfasis en
áº~;.ecursos, sino en aquellas prácticas en
edu;~~ !ales como la educación popular, y la
c1on en el contexto de riesgo que se
sustentan
. , comunicacional
'
• •
en 1a interacc,on
y
1as v,s,ones compartidas.
me
Los procesos de gestión que actualmá~te s~ llevan a cabo en la UANL, tienden
hac,a las características del enfoque para-
54
55
La UANL comparte su Misión y Visión
o
R!n~e cuentas de sus acciones academ,cas Yadministrativas, mostrando
un manejo ordenado y transparente
de ~~s recursos, así como su optimizacIon.
o
Mantie~e políticas claras, orientadas
a la me1ora de la calidad educativa
confi~ma_
d as por las evaluaciones:
acr~d1tac1ones y certificaciones, tanto
nacionales como internacionales
o Lleva cabo procesos administr~tiv?s, de servicio y de gestión estratég1c~ certificados, así como sistemas
de información administrativa integrales.
lJ Ha ampliado su oferta educativa
tanto com? su cobertura, especial~
1;1ente hacia los municipios fuera del
area metropolitana.
o ~a multiplicado sus convenios de
I~tercambio con instituciones educativas, centros de investigación Y empre~as tanto nacionales como internacionales.
ª
, Sin embarg?, hay que admitir, que to~av1a muchas acciones en la institución, se
nge~ ~or ~recesos que se orientan más hacia
la ef1c1enc1a y los resultados cuantitativos de
mane~a si~ilar a lo que sucede en mucha~ de
las universidades latinas. Sus conceptos d b
• d"
e ase
son 1os in icadores de rendimiento, estándares,
etc., lo~ cuales son criterios a partir de los que
se realrzan los procesos de asignación de recursos, buscando niveles de "calidad" de
11 d
•
, sarroan o s~stemas de medición y de evaluación
de la_ ~ahdad de la educación, que miden la producc1~n de la educación, entendida como un porcentaJe de logros de los objetivos académicos.
�Entonces, nos encontramos ante caminos alternativos. Primeramente, como lo señala
el autor, hay que realizar un análisis teórico;
es necesario buscar equilibrios entre los aportes
de las escuelas de pensamiento ligadas, al tipo
A, con aquellas del tipo B. En esta reflexión, aparece como necesario distinguir claramente la
reflexión acerca de la gestión del sistema, de
la gestión de las escuelas, así podremos encontrar con mayor seguridad, y de acuerdo a las
condiciones particulares de la institución, cuál
enfoque es útil, cuál de ellos favorece los aprendizajes de los alumnos, y cuales generan aprendizajes más adecuados para vivir, no en el
mundo del pasado sino en el que emerge.
Por otra parte, también es necesario
desarrollar la dimensión pedagógica en la gestión educativa. Es indispensable repensar la
gestión educativa, para que en ella la gestión
no se limite a la administración de los recursos,
sino abarque también el liderazgo pedagógico.
Sería muy conveniente apoyar la reflexión en
los datos pedagógicos básicos, y en las implicaciones de las metodologías pedagógicas, para
la gestión educativa. Para ello, es importante
llevar a cabo una tarea de "profesionalización"
de la gestión, que permita a los actores involucrados asumir su función, no sólo con responsa-
bilidad, sino con aportes teóricos y herramientas
adecuadas. De hecho, la participación institucional en diversos programas y cursos tanto
internos como externos de gestión institucional
y planeación estratégica, como parte de los
procesos de certificación, es, en este sentido,
una de las acciones tendientes a la mejora de
la calidad del proceso de gestión.
Lídice Ramos Ruiz*
Finalmente, en cuanto a las tensiones
que hoy en día se viven en la universidad, a
raíz de la emergencia de nuevas visiones de la
sociedad y de la educación (Casassús), podemos comentar que la ausencia de la dimensión
'educación' en la gestión educativa, la visión
economicista de la educación, la tensión entre
los paradigmas A y B, las divergencias entre el
nivel macro y el nivel micro, la rendición de
cuentas, la capacitación en gestión y la ausencia de investigación adecuada, sobre los
modelos de gestión educativa, forman parte de
la serie de retos y desafíos que, de manera
general, las instituciones de educación superior en nuestro país debemos afrontar, y de
manera particular la UANL, enfrenta mediante
diversas acciones concretas, que tienden a la
mejora continua del proceso, y que se encuentran contenidas en el documento rector Visión
2012 UANL.
BIBLIOGRAFÍA
Casassús, Juan. Problemas de la gestión educativa en América Latina (la
tensión entre los paradigmas
de tipo A y el tipo B). Versión
preliminar. UNESCO. 2000.
Una nota para Patricia sobre la libertad femenina
Senge, Peter M. La Quinta Disciplina. Editorial Gamica. Barcelona, 1997.
Universidad Autónoma de Nuevo León. Visión
2012. UANL, Monterrey, 2004.
I salir de una de las sesiones de clase
en la facultad, hace unos días, se
. .. , . acerca Paty, una estudiante del área
de_hngu1st1ca, ~ directamente me pregunta que
opin? sobre la igualdad que la institución afirma
~e ~Jerce en s_u cotidiano vivir. ¿Igual a quién?
¿,Existe o es solo una estrategia que los varones
ha~ tomado para tenernos contentas y en la
cual nostras hacemos como que nos la creemos?
¿Es algo que nosotras queremos oír o ellos 1~
pro_~laman porque le reconocen como algo
leg1t1mo?
A
. Una forma de iniciar el diálogo, fue hacer,
de ~1 pa~e unas preguntas para orientarme con
que sent1~0 se presentaban las dudas anterio~es. ¿Te_sientes diferente? ¿Te sientes igual?
i En que crees que eres diferente? ¿En qué
crees que eres igual? ¿Por qué?
~º: ~lla es el tema de su preocupación
y su subJet1v1dad por construir lo que le inquieta.
Es la determinación de sus aspiraciones la
fu~rza de sus anhelos, la que piensa e~ sí
misma, la q~e i~agina su vida futura, no sólo
co~o p~ofes1onista sino como persona lo que
esta en Juego.
ª..
.
¡Qué difícil me resulta dar respuestas!
Sin ~mbargo, luego de aclarar mi amplia ignorancia en asuntos de psicología y de filosofía·
me atrevo a contestar, por el compromiso com~
pers~na mayor y estudiante de las propuestas
de genero, que sin duda nos pueden apoyar a
ent~nder_la construcción del sujeto como ente
social Y ciudadano o ciudadana más completa.
.
¡Me sorprendió la fuerza con que la chica
impugnaba el poder social y el imaginario a alcanzar dentro de la cultura patriarcal! y comprendí
que buscaba respuestas a la construcción de
persona, a la construcción de sujeto para sí.
.,
P_
ara mí, como ya decía, su preocupac1?n esta centrada en la construcción de si
m,sm~, le hace ruido esa igualdad que en la
mayo:~ª de los casos es entendida como homologac1on a -y disolución en- lo masculino.
Con una postura activa, ¡que me encanta! Expres~ que sus deseos, su imaginario no estén
medidos con las normas y reglas de una socie-
.
Bueno, me contesta con energía, soy
d~fere_nte. Te~go un cuerpo de mujer joven, una
h1stona_de vida y las situaciones que enfrento
cada dia, me producen experiencias dispares
las de un compañero varón. Pero además
d1Jo con énfasis, rechazo a ser medida como sí
los hombres fueran el ideal de vida que tengo
que alcanzar.
t.
56
. No pasaba por su imagina;io, la igualdad ciudadana que la filosofía de la Ilustración
plantea. ~a ciudadana moderna, "sujeta de
der~chos , que disfruta de la protección y garantias del derecho confiado al Estado y así
pued~ _gozar de los bienes públicos y de la
poses1on de su persona, de una familia y de
un patrimonio material.
lirenriad.
E
,
.
.
Na .
e,, Jco,ionuo e¡{resad{/ de la l'nn:ersidadAutónomo de N11evo León. Maesf,i{J en Eroflomía r
r • .
d, I rr¡;,~ol_Au1ó1w11!a de Méxiro. Artt111l111ente es Coordú,adoro del Centro l 'nit-•ersitario di' Ést11dios
mversidad
e o eg,o de SoaoloKítJ de la Facultad de Filosofía y /,etms de la l'.A.S.l.
e enero y moestm
ª
J~, :º (
57
�dad que proclama la igualdad entre los géneros,
y aún, acciona con posturas discriminatorias y
actitudes de rechazo a mujeres que desobedecen "un orden" establecido.
Le manifiesto que sin dejar de subrayar
la existencia de determinaciones culturales y
sociales que inmovilizan de cierta manera a los
sujetos sociales, sean ellos, mujeres u hombres,
como son, los relatos familiares, las normas públicas y los discursos dominantes. Es posible,
contar con un cierto grado de autonomía que
permita empezar a desdeñar algunas reglas o
normas que orientan nuestras conductas, de
acuerdo a la tradición de nuestra cultura.
En pleno siglo XXI, las mujeres ilustradas o no, hemos demostrado que todo lo que
ha sido construido históricamente -y nosotras
como sujetos inmersos en determinaciones
históricas somos construcciones históricaspodemos modificarlo o destruirlo políticamente.
Hay "algo" que escapa a dichos sometimientos.
Se trata de algo muy elemental, la capacidad de todo ser humano de aceptar o rehusar
llevar a cabo una acción. Y de la misma forma
que es posible afirmar que el "sí" o que el "no"
son repuestas posibles, existe una serie de
posibilidades que se encadenan a ese sí o a
ese no, y exceden a cualquier combinación
establecida a priori.
En nosotras, como grupo social, hace
rato que se dio, una crisis de autoridad. Dejamos de creer en lo que la cultura masculina
nos decía que debíamos de creer, para lograr
crecer, y más tarde, dudamos de que las reglas
fueran "naturales"y que los atributos biológicos
propios de nuestro sexo, fueran un obstáculo
para pensar y crear.
Quizá esta comparación puede servirnos para entender mejor las ideas anteriores.
Así como no se puede negar que las estructuras
de una lengua condicionan el modo de pensar,
de expresar las ideas, no lo hacen hasta el
punto de que puedan establecer todas las combinaciones posibles que una lengua permite en
el campo del pensamiento, hay ventanas para
mirar y crear de formas diferentes aún dentro
de la misma estructura del lenguaje.
Muchas gentes dirán que lo que puede
ser dicho emana de la lengua determinada,
repetirán sentidos preexistentes y algunas gentes crearán sentidos nuevos. Giros del lenguaje. No como creación absoluta, si con ello
se entiende que incondicionada. La sujeción a
las condiciones es la regla del juego, no las
jugadas posibles, estás últimas se multiplican.
Si bien las mujeres nacemos con un
sexo, con unas capacidades especiales para
la reproducción de la especie, en ese sentido
podremos estar determinadas. Pero dentro de
nuestra capacidad de decidir, dichas capacidades se pueden ejercer o no. Si la joven puede
decidir con una autonomía responsable, si
desea ser madre o no, dicha acción no debe
entenderse que se ejerce contra la autoridad
cultural establecida.
Tus actitudes serán de igualdad ara
con lo~ otros,_ entendidas como respeto d:ntro
de• la d1ferenc1a
de cada subietividad
. d.Iscn.
1
• ,
•
•
, sin
mmacIon, n, distinción de raza etn1·a
f
rene·
•
•
, pre e1as sexual~s o inclinaciones estéticas. No
vas a confundir la búsqueda de igualdad d
derechos y oportunidades entre mujeres e
ho~bres, co~ la idea de que los hombres la~
muJ~res son iguales. Tendrás claro que la ~iferencIa entre
.
. los sexos• no es que las mu1eres
1
sean as diferentes en tanto que los ho b
son los normales.
m res
De lo que hay que estar consciente
ahora, después de estas reflexiones, es que
dentro
.
·t · de la escuela' no importa que sea univers1 ana, cuando nos apresuramos a asegurar
que educamos desde el principio de la igualdad
por el hec~o de no hacer ninguna distinción
ent~ed~tud1antes; esto es, que nuestra práctica
es in i erente al hecho de ser maestro o maes~ra, o de que trabajemos con un chico o una
chica,
no significa que actuamos sI·n preJUICIOS
. . .
1
ve os que ocultan realidades aparentemente
?,
neutrales".
.
En def~nitiva, actuamos, muchas veces
sin ser ~onscIentes que lo que hacemos es
r~producir la cultura patriarcal para la que el
sistema educativo está diseñado. Hay que saber ver, un.hacer educación con horizontes no
androcentncos1, y para ello todavía muchas maestras y maestros no estamos preparados.
.
Debes de tener claro que los cambios
sociales
como los que nos toca vIvIr
. . en esta
,
epoca, afectan a las instituciones y a cada una
de n?sotras. La docente o el docente deben
cons1de~arse sujetos biográficos y pedagógicos
ser SUJet~ es apropiarse de un espacio y U~
ie~po social real, con el que nos vinculamos
partiendo de la experiencia de cada uno como
ser sexuado que es.
r
_Partir de estas experiencias sexuadas
ayudana a la comprensión de muchos pro~
~esos, porque la perspectiva de género estaría
inmersa en_ dicha comprensión, y eliminaría
muchas resistencias que los docentes y las doc~ntes ten~mos para entender la libertad femenina que exigen nuestras alumnas del siglo XXI.
Si la joven rechaza la regla del juego, y
busca biografías femeninas que le sirvan de
modelo para conformar su subjetividad ¡que
bueno! La autonomía es siempre un acto relacional, o mediado. Como seres sociales que
somos nunca actuamos de la nada. Otras personas cercanas o simbólicas nos sirven de
ejemplo.
El origen del valor que se concede a
determinados principios reside dentro de uno
mismo, pero las piezas con las que se elabora
ese orden provienen de personas y discursos
concretos. Si tú Patricia, tienes claro e interiorizada la importancia de una diferencia, donde el
modelo a seguir no sea el masculino, ¡adelante!
La libertad femenina, en este nuevo
sentido, ha sido un acontecimiento inesperado.
Los elementos simples de la vida de las personas, esos a los que dices sí o no, son como los
elementos simples del lenguaje.
A11droré111tiro
es. un concepto que expltra
. q11e 111 rult11ra sólo se lee de. di l.
i.
.,
.
~ e a ro11ceprto11 de hombre romo s111rJ1ú1110 de 1::oró11
y t. onde las mu¡eres estamos ex,luidas como ar/rices sociales .
58
59
�El rendimiento académico
en la formación educativa del estudiante
Vicente Rodríguez García*
maestros se conocen y confían en-
eneralmente, cuando el estudiante
logra un rendimiento académico importante, se tiene la percepción de
que está asistiendo a una escuela de calidad.
Y cuando por el contrario, el rendimiento académico es mediocre, se tiende a pensar que la
escuela es de baja o nula calidad. Ante ello,
Okpala y Smith (2001) sostienen que la escuela
de calidad produce el máximo número de estudiantes que logran el nivel esperado.
[IJ
Por lo tanto, si el esfuerzo de los estudiantes es para lograr altos estándares de logro,
y las escuelas están para ser exitosas al preparar a estudiantes para participar en la fuerza
de trabajo y contribuir en sus comunidades,
entonces las escuelas deben desarrollar
nuevos modelos para asegurar el éxito de
aquellos estudiantes más próximos a fracasar.
Buckney, Cooke, Jeffers y Winegar
(1995), analizaron las escuelas secundarias en
Estados Unidos que han probado exitosamente
un aumento en el logro educacional de los estudiantes, y descubrieron que emplean un número
de estrategias en común, a saber:
1. Las escuelas secundarias exitosas
ofrecen a los estudiantes acceso a la
instrucción y al currículum de alta cali-
dad.
2. Adoptan nuevos arreglos organizacionales creando comunidades de estudiantes, de los cuales los pupilos y
tre sí.
3. Vinculan el trabajo escolar a oportunidades futuras.
4. Toman un papel activo como defensores de los estudiantes, coordinando y
enfocando sus propios servicios y reduciendo el trabajo de otras agencias,
cuyas misiones estén haciendo peligrar el bienestar de los estudiantes.
5. Utilizan muchos recursos para energizar su trabajo, principalmente entre sus maestros.
Aparte de las implicaciones de las
escuelas para lograr el rendimiento académico,
Toer (1998) establece que:
Hablar de "rendimiento" tiene muchas
implicaciones, máxime si tomamos las notas
obtenidas por los alumnos como el referente
casi exclusivo. La información así obtenida
puede dar lugar, incluso, a una lectura ingenua,
que centre sólo la responsabilidad académica
de forma excluyente en el alumno. Sabemos
por cierto que esto no es así, y que la responsabilidad institucional es decisiva para evaluar lo
que podemos entender por rendimiento. (p. 1)
Partiendo desde este punto, no hay
duda que una escuela se mide por lo que sus
estudiantes logran en su nivel académico, y por
la aplicación de ese rendimiento en el mundo
productivo.
Maestro e11 Admi11istració11 Edurativa y Co11didato o Dortoren Edt1Carió11 en la ( l11iversidadde Mo11temorelos. Act110/me11lt
se desempeña como Coordinador Aradémico en lo Esroelo Semndario Témiro No. 54 m Guadalupe, N.L.
60
Por tal motivo, e1 rendrmrento
• .
•
acadé~rco es un tema muy estudiado desd
tiempo. Las escuelas están . t
e hace
palmente en conocer su rn eres~das princiidentificar el porcentaje de e~~;::rleJrdad, para
casan en sus estudios Ade , ,antes ~u~ fraacadémico tiene much. o mas, el rend1m1ento
s contextos que · r
can numerosas variables (cond· . ,
rmp ,_
mica, involucramiento de los
rcron ~conólos maestros, material de est~d~dres, a~t1tud de
colar y motivación
t
ro, ambiente es.
, en re otras) y d
mismas variables se desprende 1 ,
e ~sas
para comprender en form
a compleJrdad
miento académico de cad: comp~eta el r~ndiGranville y Dika {2002) s - e,studrante. S1ngh,
•
enaan que:
diantes •:~:~u:::~e~ebniltidades de los estu.
u,
es en el hoga
predictores importantes del rend·1 .
r son
mico, en años reci
m_1ento acadéafectivas como fac~ntes han surgido variables
la ~ersistencia en m°:t:~iz:~:fectan el é~ito y
y ciencias". (p. 3)
mo matemattcas
De igual forma ot
·
.
coinc·d
' ros investigadores
, en con esta idea E 1
(1986) R
· ce es Y Jacobs
1
Helmk~ (tl8~ ds/ Walberg (1992), así como
tivas Y de actit~~ rrman que las variables afeela confianza en el ~orno s?n _el auto-concepto,
o asignat
. p~endrzaJe de las materias
eficacia ~~a;, el rn!eres, la motivación y la autolores d~I I
surgido_c~mo elementos predicTamb·. o~ro academrco en los estudiantes
ien senalan que t
·
evitar las m
, .
es os factores prevén el
los estud· atematrcas y la ciencia por parte de
plazo y ,~antes,_ lo ?ual afecta el logro a largo
campo desd~shp1rac~on_es de una carrera en el
re as d1sc1plinas.
·
miento dDentro de la variable
del involucraI
mico Oke s padres en el rendimiento acadécer nin / ª a et ~'; {2001) no pudieron estableabundint:ª,~t'ac1on significativa, aunque existe
los padres ' eratura que apoya la relación de
logro acad _en_las actividades escolares y el
em1co. Yan {1999) sugirió que las
f
61
familias juegan u
mico de sus hijosn gap_el clave en el éxito acadéel involucramiento ~s1~one {1999) declaró que
dizaje, en la escuela~ : : :i~:es en el ap~enrado un component d
gar, es cons1deAdemás re ortó
e e reforma escolar.
más impo~nt que las actividades escolares
es ocurren en el ho
A , .
Walberg {198 1) ex
,
gar. s1 mrsmo
tividad educacionai~~~o ~na teoría de productesis investigativas de ~, asdbases de 120 sínFraser, Walberg Welch aHs ~ 2000 estudios.
'
, Y attre {1987)
•
, reportaron que aparte del 1
familiar
t·
ogro anterior, el entorno
· · · rene 1os efectos logro académico de I
mas grandes en el
(2001) Aceptan, sin e~b:~º;· Okpala ~t _al.
esperar que el involu
. g , que es logreo
=~~f: ~:~:~~;'~~~~~?~~~~1ii:'~~:~~~:~
1
maestros. Esos niños
,
_nos Y a los
trabajos de clase y s son mas senos con sus
motivados porque pien~!nmaestros están más
interesados. Sin embar
qu~ los padres están
ue la · fl
·
go, Kerth (1991) sugiere
q
in uenc1a de los p d
. .
cuando los estudiantes vaªn treespudede d!smrnuir
nren o mas edad.
O~~~;:~~:~e
el logro
yq~e f:~~-relacionada con
socioeconómico Científ
,
es el estatus
nocido la importancia ~c~s sociales ha~ recot
nómico de la fam·r·
eS atus socroeco1 como una influen ·
logro académico de los niños desde mc1a_en el
de 1960 (Coleman et al. 1966).
edrados
'ª'.
'ª
hipotéti~~:n~i ~i;:k1~f~ 1(:;~;~~~=rmi~aron
~~l;~i~~
de un individuo estará negativamente
~ado logro -~cadémico individual, {b) el esta-
ª!
r~fa~:~~~~";;:'r solvente ?St~rá positivamente
d
ogro academ1co, (e) el estatus
e p~bre_za de los compañeros estará negativamen e vinculado al logro académico
es~atus social solvente de la familia d I Y (d) el
paneros est ..
e os com11
a~a ~os1~1vamente relacionado con
e ogro academ1co individual.
Además afirman que si el estatus de
pobrez~ y el estatus social de la familia de los
companeros, tienen un efecto sobre el logro
�, .
ede ser debido a cuatro factores:
academ,co, pu
..
sociación con
(a) el estatus social familiar y su a . n en el
. 1 ue los estudiantes adquiere
el cap1ta q .
1entorno social escolar,
hogar y contribuyen a
.
1 s de la fa(b~_los an~ze:~:~eesd:~t~~a~,i~;a:ionales de
m1ha, (c)
f t directos O indirectos
la familia Y(d) los e ec os .ones del maestro Y
asociados con las percepcI
del administrador.
1
En otros resultados, Ca Idas y Bankston
d la
t t de pobreza e
descub~eron que el es a u!ivo pequeño en el
familia t,en~ u~ efecto~:~ todas las hipótesis
logro academ1c;- ~~e Así , el atender una esfueron compro ~
· u~ vienen de antececuela con eStud,antes q
, ·
, s altos
t
ocioeconomIcos ma
dentes de. ~sta us s aumentar su propio logro
tiend~ p~s1t1~ament~~ente de su propio anteceacadem1co, indepe
Ya Mortimore Y
dente, raza y otro~ factores.
robable1
wh ·tty (1997) hab1an notado que p
' te el factor mas
, s,grn
. •f·,car1vo que. actua
d.men
. .
escuelas de baJO ren ,mente d1st1~gue a lasnas de aquellas escuelas
miento en areas ur~a .
es que sólo una pede ~ás éxito a~~de:,c:;tudiantes en las esquena propodr~'º-~n~os académicos altos viene
Cuelas de ren ,m,
, ·ca
de hogares con desventa1·a economI ·
Por otra parte, los estudiantes afr~.
s de bajo ingreso econoamerican~s, _hispano
o de estudiantes caumico, continuan por de J H t 1986· Ogle
cásicos y asiáticos (Koretz y ou s, ra 'estos
990) De alguna mane '
y Alsalam, 1
·
. , de que las circunsresultados a~oy_an la nf ~,o~ el logro académico.
tancias econom,cas a ec a
ia•
En otro estudio, Oemie et al. (2002)
examinaron la relación entre lo~:~~~~e:~:~~~
de los estudiantes y el logro aca
n 'número
trando que las escuelas_con un _gr~cas obtiede familias con desventa¡as ec~no:rtant~s que
nen logros académicos menos ,my
·o' n
equena proporc,
las escuelas donde una p
deficiencia
de estudiantes viene de hogares con
económica.
.
(N.,ebuhr ydNiebuhr,
Otros investigadores
, .
d del logro aca emIco y
1999) se_ han ocupaie~en los estudiantes con
las relac1on:s que~llos decidieron determinar
sus companero~. . , n entre las relaciones estuel grado de asoc1ac10 , .co En los resultados
diantiles Yel logro ª~~em,s de los estudiantes
notaron que las r: ac,~ne sus maestros, estuentre sus ??mpan~~o c:rrelacionadas al logro
vieron posItIvamen .
académico del estudiante.
Por otra parte, según Li-fan~, (2001)
. ,
educadores atribuyen el
muchos ps1colog~s ~ estudiantes en el logro
éxito y el tracas? _e ~~ente a las diferentes
académico, pn~c~~~d
Esto nos lleva a los
I 11 O
habilidades del ~ ~ u ómo éstos están relaestilos de aprend1za1e Y c , .
cionados con el logro academIco.
t de "estilo de aprendizaje"
El co~cep o
rsonas aprenden (Stemse refiere a como l~s pe los estudiantes adaptan
berg, 1997) y de como dizaje a las demandas
sus actividades d~_apren ntwistle y Ramsden,
de tareas espec~flca~ <:s sobre las teorías de
19~3). L~s i_nvest1~~c1~~ estilo juega un papel
estilos, indican q
d. ·e del estudiante. Por
importante en el tp[~~7~ª~ostró una relación
ejemplo: Satter ~
. del campo y el logro de
entre la mde~en e~~::rk (1995) investigó los
la lectura. B1sho~·1 cognitivos del logro de
efectos de los es I os
• , n de computalos estudiantes en la program~~~oque tos estilos
doras. Atkinson (1998)tedn?aºnntes afectaron su
··
de tos es u '
cognitivo:
n proyecto de tecnología.
desempeno en u
Así Zhang y Sternberg (~ 998) encdo~:
,
.
d ensam1ento esta ,s
traron que los estilos e p
d , mico mucho
ticamente predecían el logro aca e
más que las habilidades.
·1 de
Li-fang (2001) sugiere q_
~e ~,miep:~~nte
.
a construccIon
pensamiento es u; ben utilizar para facilitar el
que los_m~est;z~tiv~ del estudiante y el logro
aprend1za¡e e
.
L
diferencias en los
.
d , · 0 posterior. as
aca em1c
.
las culturas tienen
estilos de pensamiento en
62
un gran valor potencial para el desarrollo cognitivo de los estudiantes (Witkin, 1967).
Li-fang también identificó las diferencias
individuales en el logro académico atribuible a
los estilos de pensamiento sobre las habilidades. La afirmación de que los estilos de pensamiento estadísticamente predicen el logro
académico fue apoyada por la información de
estudiantes de Hong Kong y China.
Otro estudio (Cano-García y Hewitt
Hughes, 2002) examinó los estilos de aprendizaje y de pensamiento de los estudiantes y
sus posibles relaciones con el logro, y si éstos
podrían predecir éste. Los resultados indicaron
que el éxito académico está relacionado a los
estilos de pensamiento. Cano-García y Hewitt
Hughes sugieren que las implicaciones de estos
descubrimientos sirven mucho a los psicólogos
educacionales, y ayudan a ver la necesidad de
animar el pensar como una parte del proceso
de aprendizaje.
Cassidy (2000), por otra parte, evaluó
la eficacia de la enseñanza y el aprendizaje en
la educación superior, al investigar la relación
entre la auto-evaluación de los estudiantes de
sus propios aprovechamientos académicos,
estilos de aprendizaje y el logro académico. Los
resultados mostraron que el aprovechamiento
se incrementó después de completar los módulos enseñados, y que el aprovechamiento
percibido estuvo positivamente correlacionado
con el desempeño académico. El logro académico también estuvo positivamente correlacionado con un acercamiento en las estrategias
de aprendizaje.
De esta manera, Li-fang deduce que los
descubrimientos de que los estilos de aprendizaje estaban relacionados al logro académico,
tienen implicaciones para el entrenamiento del
maestro, y sugiere que todos los programas de
entrenamiento de los docentes, incluyan un
componente que introduzca conocimiento en
los estilos de aprendizaje.
63
Wankowski (1991) identificó varios factores que contribuyen al logro académico en la
educación superior: confianza personal y un
sentimiento de competencia en el aprendizaje,
una proyección esperanzadora pero realista en
los papeles ocupacionales y sociales del futuro,
estabilidad emocional, tendencia temperamental hacia la introversión, relativa independencia
de los maestros y una aceptación tácita de las
demandas del trabajo y del currículum que se
levantan dentro de la estructura de la educación.
En forma recíproca, Wankowski sugiere
que el fracaso está asociado con la carencia
de una confianza personal, una proyección
temerosa y no realista en los papeles ocupacionales y sociales del futuro, inestabilidad emocional (caracterizada por una ansiedad extrema
por la participación dentro de la situación de
aprendizaje), tendencia temperamental hacia
la extroversión, dependencia de los maestros
y otros significantes, sentimientos de desencanto y un rechazo de las demandas curriculares y de trabajo.
Si bien todos los factores anteriores
afectan el logro académico positiva o negativamente, existen también otras variables que se
deben considerar.
La motivación es también importante
para lograr el éxito en la escuela. La motivación
puede ser vista como una variable que interviene entre las relaciones de la escuela y el
logro académico. Cassidy y Lynn (1991) y Grolnick y Slowiaczeck (1994) encontraron que la
motivación mediaba la relación entre un número
de características personales o familiares. Y sugieren que puede ser que la motivación juegue
un papel similar de intervención cuando se consideran el clima escolar y el logro académico.
Otro aspecto a considerar en el logro
académico es el aprendizaje cooperativo. De
acuerdo a Johnson, Johnson y Holubec (1987),
las habilidades de aprendizaje cooperativo
incorporan cinco elementos básicos: interde-
�pendencia positiva, interacción de promoción
(de preferencia cara a cara), una credibilidad
grupal e individual, habilidades colaborativas y
procesación grupal. Por su parte, Vaughan
(2002) indica que cada estudiante debe comprometerse para el éxito de los otros miembros
del grupo tanto como el de sí mismo. Este
compromiso es el corazón del aprendizaje
cooperativo. Vaughan examinó también los
efectos del aprendizaje cooperativo sobre el
logro académico, en las actitudes hacia las
matemáticas y la ciencia de un grupo de estudiantes de color de Sto grado en Bermuda. Los
resultados obtenidos sugieren que hubo resultados favorables en las actitudes y el logro académico. También indican aspectos positivos en
el logro estudiantil después que el aprendizaje
cooperativo se implementó. Vaughan sugiere
además que, dado el aumento de la población
de personas de color en Estados Unidos y el
impacto que este crecimiento tiene en las
escuelas, la necesidad de explorar mejores
acercamientos de enseñanza y de aprendizaje
se está convirtiendo en algo urgente.
cuelas no religiosas en un número de medidas
que parecerían apoyar un ambiente de alto nivel
académico. El clima positivo de la escuela
también ha demostrado tener una influencia en
el comportamiento del estudiante, lo cual contribuye al logro académico (Weishen y Peng,
1993). De esta manera Li-fang (2001) señala
que los estudiantes aprenderán cómo trabajar
mejor con sus compañeros y por consiguiente
mejorar su rendimiento académico. Miskel y
Ogawa (1988) también analizaron el clima escolar como un antecedente más que una variable de resultado.
Esto nos conduce a las actitudes que
adoptan los alumnos al estudiar. En un estudio
relativamente reciente Reynolds y Walberg, en
1992; Thorndike-Christ, en 1991; Singh, Gran·
ville, y Dika, en 2002, examinaron los efectos
de la motivación, la actitud y el tiempo extraclase dedicado al desarrollo académico sobre
el aprovechamiento escolar en las matemáticas y la ciencia. El estudio de todos los efectos
reveló las influencias positivas e importantes
de éstos factores en el logro académico.
La religión también es un factor que
contribuye al logro académico. Jeynes (2002)
evaluó el porqué los estudiantes que asisten a
escuelas religiosas generalmente logran niveles
académicamente altos que los estudiantes que
asisten a escuelas no religiosas. El estudio examinó la razón que los científicos sociales típicamente dan para estudiantes de escuelas religiosas de gran desempeño, comparando sus
contrapartes en escuelas no religiosas. Estas
razones incluyen la atmósfera escolar, la armonía racial, el nivel de disciplina, los bajos
índices de violencia, y la cantidad de tarea asignada por los maest-ros. Los resultados confirman que las escuelas religiosas sí sobresalen
de las escuelas no religiosas en el logro académico. Además, los efectos para los estudiantes
que asisten a escuelas religiosas son reducidos
pero no eliminados cuando estos factores son
controlados. Los resultados de este estudio
apoyan la creencia de que las escuelas religiosas sí difieren favorablemente de las es-
Ante un escenario semejante al descrito
con antelación, la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior {ANUIES, 2000) en su búsqueda por
mejorar el rendimiento académico de los estudiantes universitarios, aprobó recientemente el
documento La educación superior en el siglo
XXI. El cual visualiza el uso intensivo de las
tecnologías de la información y la comunica·
ción, prevé que los alumnos serán más activos
y responsables en su proceso formativo, tam·
bién establece que los métodos educativos
estarán orientados al aprendizaje por descubrimiento y a la capacidad de plantearse y re·
solver problemas.
Para lograr esta visión, la ANUIES
propone entre otros aspectos: desarrollar en los
alumnos habilidades para el aprendizaje independiente, fortalecer habilidades de estudio, así
como el uso de la biblioteca y la Internet, promo-
64
viendo la innovación educativa basada en el
aprendizaje individual y permanente. Sobre esta
particular declaración, Cortés (2003) señala que
los estudiantes deben aprender a desarrollar
las competencias que les permitan ser autosuficientes en el acceso y aprovechamiento de la
información. Refiriéndose a la competencia
como la capacidad individual para demostrar o
poner en práctica: conocimientos, habilidades
y actitudes o valores. Es así como podemos
apreciar con significativa relevancia, que un
estudiante con habilidades informativas puede
obtener información de mayor calidad; puede
mejorar sus habilidades para la investigación,
la redacción, la comunicación, y puede también,
desarrollar en forma integral, sus habilidades
de pensamiento crítico. Con ello, el estudiante
puede sentirse más seguro, participar más
activa y críticamente en los espacios de aprendizaje; durante y después de su formación educativa, pueden tomar mejores decisiones y solucionar problemas; enriquecer su vida y la de su
comunidad con valores respaldados con más
y mejor información; tienen mayores posibilidades de promover como adultos, un ambiente
más democrático, así como una mejor convivencia universal. (Lau y Cortés, 2000; p. 158).
El desarrollo de habilidades informativas, reflejará en los estudiantes mayor competencia y autoaprendizaje. Tendrán mayor
potencial mental al concentrarse en saber
"cómo encontrar el conocimiento donde quiera
que esté, en lugar de tratar de recordar todo
cuanto hayan aprendido". (liefel, 1995. p. 320)
citado en Lau y Cortés (2000. p. 17).
Ante a estas consideraciones, el Programa Nacional de Educación 2001-2006
(2001) subraya la importancia que tiene el
aprendizaje sobre la enseñanza y propone:
"El uso intensivo de la información y de
las tecnologías de la comunicación; la integración de las habilidades para el pensamiento
analógico y el razonamiento crítico e interdisciplinario; desarrollar las habilidades para aprender a aprender y las habilidades para conocer
lo que se necesita saber, en función de las aspiraciones, necesidades y problemas específicos;
encontrarlo de manera eficiente, recurriendo a
fuentes diversas de información; entenderlo,
adaptarlo y recrearlo, en función de las propias
necesidades y compartirlo con los demás de
manera eficaz" (p. 50).
A partir de estos planteamientos, podemos establecer que las bibliotecas como parte
de ta infraestructura académica, contribuyen de
manera importante al desarrollo y calidad de la
educación. Sin embargo, uno de los grandes
problemas que tienen las escuelas de nuestro
país, consiste en la carencia de una cultura
sobre el uso y la importancia que tiene la información, no existe el hábito de la lectura y la
investigación, al igual que la recreación en
espacios como las bibliotecas (García, 2000).
Apreciados lectores, en atención a lo expuesto
con antelación, invito a los interesados a mejorar la calidad de la educación, y a redoblar
esfuerzos aplicando múltiples estrategias didácticas orientadas a lograr el más productivo rendimiento académico en nuestros alumnos.
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�Bajo la rueda:
El problema de la formación en la educación
Ugarit Hamar Guajardo Chávez*
I final, la vida ha de pasar de vuelta,
¡qué agonía no ha de llevarnos de
regreso!; ¿quién soy?, ¿quién fui?,
¿qué hice de mi?, ¿qué hicieron de mi? La rueda
de los días nos aplasta en encrucijadas peatonales, del verde al rojo las horas nos exprimen.
Evocación a las formas desgastadas, bulevares
decaídos, cines desgajados en proyecciones
de luz marchita; todo trae un traje mal puesto,
una corbata mal alineada, un portafolio andando
de regreso. El anonimato es interior: "lo que
soñé no fue, pero está siendo". Pintarrajeados,
¿quién en nosotros no encuentra un gesto
prestado, un ademán, una mirada interior que
devuelve al padre, a la madre, al abuelo, al
maestro?, una sonrisa que al flotar parece
reírse del tiempo. La ceguedad es bipolar,
somos tantos, que a veces nos resulta imperceptible que somos ninguno, somos tan uno,
que a veces es indistinguible que somos tantos:
_"se parece al padre", "igual de sentimental que
la madre", "eso se lo aprendió a su maestro"; la
originalidad resulta a veces un fantasma de
recuerdos. ¿Quién nos forma? ¿Cómo nos
forman? , ¡he aquí que la imagen se vuelve
educativa!: "¡La educación forma ... !". Hoy, los
puntos suspensivos nos son ajenos: ¿Qué forma
la educación? ¿Qué es formar?, tas preguntas
parecen perderse en el epígrafe, "forma".
Nuestro tiempo, es el de una imagen que no
dice nada pretendiendo decir mucho. En el aula,
y fuera de ella, todo plan de estudio se vuelve
eslogan, mientras el maestro cree que todo es
un trazo blanco en un muro verde de fértil, donde
A
¿Quién de los dos sufre más, el maestro a manos
del muchacho o éste a manos del maestro? ¿Quién es el
más tirano y atormentador, y quién de los dos es el que
destruye y profana ... la vida y el espíritu del otro?
"Bajo la Rueda". Hennann Hesse
habrá que aprender a separar el trigo de la
hierba. Siendo así que, la pérdida del concepto
de formación, como problema, es el sin-sentido
de nuestra educación. Hoy, mientras todo se
da por hecho, nada está hecho, la ceguera es
absoluta, la planificación educativa es una
receta sin ingredientes. La vuelta al principio
nos exige el reconocimiento de un camino por
comenzar, porque sólo así, ésta se vuelve
verdadera experiencia. Preguntarnos por el
concepto de formación debe volvernos al
camino, no al andado, sino al por andar, es
alejarse de quienes, todavía, después de
levantarse, creen, que no hay nada nuevo bajo
el sol. Repito, la originalidad no está en lo ya
dicho, sino en lo que empieza hablar.
La victoria de Samotracia
Reseña de un triunfo sin rostro, de
pliegues bañados de agua y sal, canto que
navega inamovible en un barco fijo sobre una
ausencia que reclama; apoteosis del triunfo.
Por encima de los brazos, las alas. La Victoria
de Samotracia, ha de lanzar su propia pregunta
fragmentada en golpes de cincel, ¿quién llama
a quién, el mármol a la forma o la forma al
mármol?; ¿quién es la forma y quién la materia?
• Licenciado en Filosofía y estudiante de Maestría en Enseñanza Superiorpor la Universidad Autónoma de Nuevo I.,eón.
Primer lugar de su generación. Ex Consejero Alumno de la Facuitad de Filosofía y Letras de la misn_ia universida_d. Aaual·
mente candidato a Investigador del 1.1.PC., UNESCO (Instituto Internacionalpara el Pens01mento Comple¡o).
70
¿Quién impone la idea, la piedra o el escultor?
¿Qué roca, que no es piedra, se levanta? Desde
el artista, los límites de ella nos reclaman
sondeo ilimitado de formas en una sola forma'
espacio infinito en un límite estrecho; la piedr~
florece en líneas empezadas. No cualquier
roca llama a la misma figura, la línea ejerce su
reclamo en materia lineada, las manos moldean
el cuerpo de una figura descompuesta. El escultor exige un tamaño en una materia que lo
impone. Entre sus dedos, la pregunta es natural; ¿qué forma da aquel pedazo de piedra? Es
metafísica; ¿qué pedazo de piedra da la forma?
Como en Aristóteles, para el que esculpe, no
hay forma sin materia. En cambio, desde la
objetividad amorfa, todo es un ala de silencio
arcilla entregada al cincel, pulida a lija de agua:
la idea s_e impone en una llamada del sujeto,
todo es el, todo es Espíritu en materia muerta.
L_a reconciliación es la figura, sin embargo,
siempre se sabe que pudo haber sido distinto
que hay tantas formas como materias hay. o~
una visión a otra, en la escultura toda es formación, y es precisamente ella, su forma, quien
parece ocultar la complejidad de la contradicción.
La llamada del sujeto
Sin embargo, no sólo es en la escultura
donde el problema de la formación parece
desfasarse, sino también, en el arte de la enseñanza. Al igual que la escultura, toda educación
llama a la formación, pero, diferente al escultor,
lo que el maestro tiene entre sus manos es un
a_
lma. Si el objeto de la escultura da la apariencia de exigir su forma, en el aula las impone,
no hay objeto en la educación, o, propiamente
h~blando, el ser del maestro es un sujeto. Relac1on sujeto-sujeto, en el proceso de enseñanzaaprendizaje habita la violencia de dos contradicciones. Contrario a la creencia tradicional que
no ve en la enseñanza más que un maestro
moldeando sobre arcilla, el alumno vive su
Propia aventura en un yo no descubierto. El
Genoma nos arroja su advertencia, se es antes
Ydespués de la enseñanza; se es sujeto en
71
códigos múltiples, en posibilidades infinitas en
un límite incierto. El "objeto" educativo exige
su forma, más que arcilla es roca lineada, sus
determinaciones inhiben y acrecientan sus
posibilidades. El niño es un yo que recibe y
deforma en constante mutación, retraduce la
información en códigos personales que le son
ajenos en cuanto son codeterminaciones de
todo lo que le rodea: la familia y el ser propio
de sus individuos, los amigos, la tele, el
maestro, etc.
Es en esta relación sujeto-sujeto donde
la llamada al Eros educativo parece involucrar
una estación violenta. Duelo de autoridad, el
alu_mno ha de obedecer, ceder un rasgo de un
yo incompleto en busca de su completud; desde
la dialéctica, el maestro pasa a ser amo y el
alumno a esclavo, un proceso que, al desdoblarse, se percata de que el amo es esclavo
de la esclavitud. El transcurso es un eco de
silencios, no hay comunicación en la dialéctica
hay dos contrarios que se eliminan en u~
tercero (la idea, o, en este caso, el supuesto
fin educativo), no hay reconciliación propiamente dicha, hay un dejar de ser en otro. La
lucha es perpetua en lo ajeno, la dialéctica abre
paso a lo que, al no percibirse, domina el juego;
el currículo oculto exige su lugar en dos contrarios que no se escuchan, (el deber ser se pierde
en lo que es y lo que es, se pierde en el deber
ser). La llegada del método dialéctico en la
educación, es la búsqueda del punto exacto
donde se tocan los opuestos, sin entender que
es su misma contrariedad lo que los hace
tocarse; busca salvar al sujeto reduciéndolo a
ser el objeto de otro objeto, amo y esclavo,
maestro y alumno, son dos materias que se
mueven pero que no dejan de ser materia.
Desde la dialéctica hay forma sin sujeto,
corriendo el riesgo de llamar al recetario educativo y no a la aventura educativa. Siendo así
que la educación se vuelve proceso, un paso'
que da otro paso. He aquí el límite dialéctico,
el reconocimiento de los sujetos, ser en movimiento, le sigue su supresión objetiva; el
espíritu se convierte en "cosa" cambiante
'
�dándose el reconocimiento del sujeto como
objeto de su propio conocimiento.
Formación, enseñanza, educación.
Desde el Eros educativo, la formación
llama a un objeto a moldear, el cual, como
hemos visto no existe, la idea es platónica, la
formación es en sí y por sí misma. Al igual
que nuestra palabra, conceptos claves como
"enseñanza"y "educación"han perdido su dinamismo, volviéndose presas de palabras vacías
tales como la famosa idea de "innovación". La
enseñanza es reducida, en el mejor de los
casos, a la acción de trasmitir a un alumno unos
conocimientos de modo que él los comprenda,
sin analizar la transmisión misma, siendo así
que la enseñanza se vuelve metodología, es
decir, simple técnica; requisitos, repeticiones,
memorizaciones, etc., perdiendo así su tarea
primordial de ser portadora y creadora de cultura. De igual manera pasa con el término de
educación, cuya raíz etimológica es "educere",
es decir conducir o guiar; en él se ve la tarea
del maestro, un llevar de la mano, en lugar de
un poner en camino. El exceso del término
marca su límite, la vivencia de quien conduce
y a quien conduce producen enseñanzas distintas, reacciones distintas, hombres distintos.
La educación no sólo forma sino que deforma,
o, mejor dicho, su llamada a la formación es un
imposible, ya que es desde el objeto y no desde
el sujeto a formar.
La omnipresencia de la formación
En la actualidad, el estudiante es más
sujeto que nunca, la formación es omnipresente. Se nace siendo, posibilidad que, más
que ser un límite, es punto de partida en nosotros; la biogenética devela un patrón escrito en
una vida por escribir, se deja de ser un papel
en blanco para ser libreta a rayas. Fenómeno
y genoma, "Feno" y "geno", como dice Morin,
se identifican. Si a la determinación genética,
se le agrega el bombardeo socio-cultural de
nuestra era a través de las telecomunicaciones,
se entiende el desfase educativo. La era de la
información involucra, como su nombre lo
indica, un "enformación", del cual, hasta hora,
solamente las "reglas del marketing" parecen
haber sacado provecho, deificándose tanto en
la esfera educativa ("más diplomados y más
maestrías la solución que da garantía''), como
en la esfera política ("el gobierno del cambio
avanza''). Siendo así que, las manos tradicionales de las cuales dependía el modelo a
formar, tales como la familia, el Estado, las
órdenes religiosas, los maestros, hoy son rebasados, quedándose en la perplejidad de un
tiempo que los convierte en vivos espectadores
de él. Esta inmediatez de los medios electrónicos acelera la afirmación del sujeto, trayendo
consigo la ceguera del problema de la formación. En la era de la información los puntos
suspensivos se acrecientan, la formación
escapa de todo aquello que la contenga para
convertirse, ella misma, en razón de ser. No se
pregunta que se forma, simplemente se forma.
La confusión es total, un sujeto informado a la
deriva, incapaz de ver el currículo oculto que
trae consigo la información, es decir, la deformación adherente a toda formación, aunado a
una educación que ha perdido su centro y su
significado en aras de la exigencia del marketing calidad y competitividad, nuevos valores
que, aún sin ser definidos dentro de nuestro
terreno, creen dar sentido a nuestras instituciones educativas.
La alternativa dialógica
El reconocimiento sujeto-sujeto sólo se
puede dar en un proceso que invite y encienda
el diálogo. El diálogo reconoce los contrarios
como contrarios haciendo un llamado a la
otredad; debe llevarnos a la toma de conciencia
de que toda formación involucra una deformación, y que, lo que realmente está en juego en
todo proceso educativo, que va mucho más allá
de las aulas, es la vida. La responsabilidad de
la formación involucra responsabilidad de la
deformación, el círculo vicioso sólo será resuelto
cuando se logre hacer clara la deformación de
los formadores. A diferencia de la dialéctica, la
dialógica reconoce los contrarios en su indiso·
72
luble antagonismo complementario, el sujeto
maestro debe reconocer al sujeto alumno, pero
antes debe reconocerse como sujeto maestro,
es decir como "formado". La mirada es en espiral, de adentro hacia fuera y de afuera hacia
dentro. Es en este informar donde la mirada se
acentúa, es, en su recepción y transmisión, la
nueva vida que da su volverse nueva forma. La
misión de la educación de hoy es develar al
sujeto, pero no reduciéndolo a objeto, sino como
sujeto mismo, inmerso en sus circunstancias
y éstas en su espacio y tiempo. El error de la~
jerarquías en la educación se debe más a nuestra ineptitud que a su real existencia; no hay
alumnos buenos, medianos y malos, hay posibilidades distintas. La dialógica abre la puerta a
la aventura, devuelve el arte a la educación
nos devuelve la responsabilidad de educar:
entendiendo por ello un invitar a andar. No hay
camino se hace camino al andar.
Formación y deformación
La era de la información trae al lado la
era de la desinformación, en analogía indisoluble, toda formación trae consigo una deformación. En nuestros días, la invitación más que
forrnar,debe ser a deformar. No se trata de
profanar la vida del otro, se trata de abrirle el
camino a su constante formación, dar las bases
para una desestructuralización que le permita
una autonomía de espíritu, a través de la estimulación de aptitudes humanas tales como las
de la curiosidad, que lo lleven al autodidactismo.
Sólo así el sujeto no será presa del Tsunami
informacional, el cual, con su movimiento telúrico reduce al mundo a un vaso medio lleno o
medio vacío, donde la "verdad" se debate en
un juego de opiniones manipuladas, de manera
conciente o inconsciente. ¿Somos náufragos
o navegantes de la red? Para que este nuevo
proceso llamado Ciudad del Conocimiento no
se quede en eslogan, el sujeto a "formar" es un
sujeto pensante, un médico estratega, un arquitecto estratega, un alumno navegante con plena
conciencia del rumbo en la tormenta. La educación debe devolverle al hombre su autonomía
su control sobre la técnica, sobre la ciencia, e~
fin, su destino humano. La apuesta es al sujeto
ante un proceso técnico que lo reduce a objeto,
es la apuesta a la conciencia en lugar de la
inconciencia, es, en el extremo, la apuesta del
Eros con plena conciencia de Tanatos. La educación debe devolverle al hombre su centro en
la deriva.
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73
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�Calentamiento global de la tierra
J. Guadalupe Lozano A/anís*
El fenómeno físico de caldear el ambiente interior, sucede cuando un haz de rayos
caloríficos (solares o artificiales) de onda corta,
incide y penetra (transparencia) en la cubierta
de vidrio o plástico y se proyecta en el suelo
cultivado. Ahí parte del haz de rayos se absorbe,
y la fracción restante se refleja con una longitud
de onda mayor a la que entró, y el haz reflejado
ya no puede salir porque para las longitudes
de onda larga el mismo vidrio o plástico del
techo ahora es opaco, y su calor se difunde en
el aire interior mediante un movimiento circula·
torio llamado corriente de convección.
116 de febrero de 2005 entró en vigor
el Protocolo de Kyoto, signado en la
ciudad japonesa de ese nombre por
la mayoría de las naciones industrializadas del
orbe, quienes se comprometieron a reducir al
máximo la contaminación ambiental, en particular, las emisiones de gases del efecto de
invernadero, fenómeno físico responsable del
calentamiento global de la tierra.
DJ
Es oportuno consignar aquí, que mientras los países de la Unión Europea (y otros)
han manifestado sus aspiraciones de erigirse
como defensores del medio ambiente, al fijarse
como objetivo reducir drásticamente las emisiones de estos gases nocivos, los Estados
Unidos de Norteamérica, cuya industria es la
principal responsable de la presencia de los
mismos, se negó rotundamente a firmar este
importante tratado internacional.
superficie s?lida-líquida del planeta, propician
el calent_am1en_
to global con sus terribles consecuencias aniquiladoras de los seres vivos.
Los gases de invernadero de la atmósfera (el metano, el óxido nitroso, el dióxido de
carb_
on_o y otros)'. que hacen la función de techo
de vidrio en el micro-invernadero, permiten que
los rayos ~~lares de onda corta penetren hasta
la superf1c1e del globo terráqueo, donde se
absorbe una parte de ellos Y se refleja el resto
aumentando su longitud de onda, al grado d~
que ya _no pueden salir de la zona interior, calentando implacablemente la atmósfera baja y
generando el calentamiento global del planeta.
ESte fenómeno físico de calentamiento
global_del planeta, es el responsable de varias
cala~rnd_ades terrestres que amenazan la existencia vital: el deshielo de los polos, el aumento
A todo este mecanismo o sistema de
marcha del haz de rayos y su acción calorífica
en su conjunto, se le denomina Efecto de lnver·
nadero.
A continuación expondremos un breve
estudio comparativo entre un micro-invernadero
de cultivo y un macro-invernadero planetario,
para diferenciar (aunque son muy semejantes)
las acciones del Efecto de Invernadero de uno,
con el calentamiento global de la tierra del otro.
Pero, ¿cuál es el significado de los conceptos que aquí se utilizarán? En breves y
sencillas palabras explicaremos, en principio,
qué es un invernadero. Un invernadero es un
receptáculo o espacio de terreno cultivable
cubierto con un techo de vidrio o plástico transparente, que permite la entrada a ciertas longitudes de onda corta calorífica, pero opaco (no
permite la salida) a otras ondas más largas,
cuyo calor queda atrapado en el ambiente
interior, con lo que se protege a las plantas ahí
cultivadas de los rigores del frío invernal.
Los elementos del micro-invernadero.
como ya lo explicamos, son: un haz de rayoo
caloríficos, la cubierta de vidrio, el suelo cultivado, el rayo reflejado, el efecto de invernadero
y su acción protectora de los vegetales, corres·
pendientes respectivamente, a varios haces!k
rayos solares; los gases de invernadero, en~
* Profesor Normalista e1ngeniero Civil. Fue catedrático en las Escuelas Preparatorias No. 1 y 3 de la U.A .N.L. y pattia?
en el proyecto de constrocción de la Ciudad Universitaria.
74
75
de las aguas de los océanos, el incremento de
la temperatura mu~dial, los períodos de sequías,
1~ mayor presencia de las lluvias, las inundaciones, los huracanes, las migraciones de la
flora ~ la fauna y la probable desaparición de
especies y ecosistemas.
Para evitar dichas calamidades, era
urgent~- que todos los países del orbe, sin
e~cepc1on_alguna, se unieran en un comprom1s_o comun de reducir la generación de gases
de inv~r~a~ero producidos por sus industrias,
para min1m1zar el calentamiento de la tierra.
.
Lástima que algunos países no atend!eron ~! llamado unánime de la población mundial, a firmar este importante documento. ·Que
en la conciencia de sus actitudes nega~ivas
q_~ede clavado para siempre el puñal de su traic1on a la humanidad!
�"Evaluación: Conocimiento y valoración
de las capacidades y necesidades de objetos
definidos (fenómenos, valores, productos,
proyectos, planes, programas, etc.) en relación
con uno o varios criterios, con la intención de
mejorarlos. El objeto de evaluación se construye en el proceso, es decir, no se trata de
objetos reales, de ahí la necesidad de elaborar
y utilizar técnicas e instrumentos gertinentes
para tal objeto". (Fernández, 1999).2
Evaluación de procesos educativos
Martín Patricio Fernández Delgado*
e
desarrollo de evaluaciones diagnósticas, que
permitan de inicio conocer el esta~~ actual d~
los estudiantes y anticipar la soluc1on de posibles fallas en los mecanismos del estudiante
para el aprendizaje.
omúnmente se entiende que el fin
de la evaluación en el aula es el
otorgamiento de una_calificació~ que
acredite el aprendizaje del estudiante, de ciertos
contenidos académicos programados en un
curso.
1
I'
Como se puede apreciar, la evaluación
1
implica Vél , rar un proceso bajo el entendido de
que esto implica el conocimiento, com-prensión
y análisis del mismo, es decir, tanto de los
sujetos que intervienen en él, como de sus
actividades, relaciones y resultados dentro de
un contexto histórico determinado.
La evaluación debe permitir rebasar la
importancia única de los elementos cuantitativos y, a la vez, evaluar elementos cualitativos
como sería la revisión de las estructuras c~nceptuales del estudiante y el uso de estrategias
variadas, como mecanismos para un aprendizaje significativo.
Sin embargo, la evaluación que pretende acercarse al aprendizaje significativo debe
ir más allá: para empezar debemos de estar
claros en que el aprendizaje es un pro-ceso
gradual, que requiere de su espacio físico y t~mporal; que para aprender un contenido
académico nuevo, se requiere de esqu~~as
cognoscitivos previos, que permitan su as1m1lación y acomodación en las estruct~ras conceptuales del estudiante; que ademas de que ~I
contenido debe ser motivador, debe condu?1~,
preferentemente, a relacion~rse con las act1v1dades cotidianas del estudiante; q~e el eSt udiante debe poseer un cierto reperto~10 de es_trategias de aprendizaje que le ~e~m1tan aplicar
las más pertinentes para as1m1lar el nuevo
contenido.
La evaluación se realiza con el afán de
mejorar el proceso, mientras la actividad de
evaluar sea más participativa, más consciente,
se puede estar en mejores condiciones de
mejorarlo.
La evaluación educativa
Podríamos partir de los conceptos que
utilizamos en nuestro trabajo académico, p~ra
definir la evaluación dentro de dos espac~~s
educativos; el primero se refiere a la evaluac1on
dentro de la programación de un curso:
Como profesores debemos considerar,
también la estructuración lógica de los contenidos a~adémicos, como procedimie~tos de
aprendizaje, que a la vez que permiten ser
aprendidos, sean adecuados a las e~tructuras
cognitivas y metacognitivas del estudiante.
"... Evaluar implica recabar toda la información pertinente para emitir juicio~ de valor
sobre 'algo' con la intención de me¡orarlo, en
este caso ese 'algo' sería el proceso de ens~
ñanza-aprendizaje, esto quiere decir q~~ en p~mera instancia, la utilidad de la evaluac,on se~a
mejorar dicho proceso y de man~ra secundant
otorgar una calificación". (Fernandez, 1998).
Esto último implica la necesidad de considerar como un elemento imprescindible el
El segundo se refiere a la eval~ación
para el rediseño de planes de estudio:
·
· d,ory cooordinodor
·ado en Pedauouíapor la UANL, con Maestría en Enseñanza Superior. Actualmente es tnvesttga
tcencr
"' o·
. . A d.' ·
di t. UANL
'
académico en el Centro de Ap_'J'!o y SerotCetos .Cf ~tcos P:~ la elab~ración de programas de cursos; UANL, Secretano
Femández D., Martín Patricio, et.al.; onstueraetones
Académica CASA, 1998.
Cuando hablamos de proceso educativo, nos referimos a la relación que se establece entre dos actividades: la enseñanza y el
aprendizaje. En donde se supone ocurre una
interrelación entre sujetos, donde existe un
intercambio de conocimientos, habilidades y
actitudes, que, siendo intencionado, implica su
anticipación, es decir, implica la preconstrucción
de propósitos, contenidos académicos, métodos, actividades, recursos y formas de evaluación. Precisamente la evaluación permite
conocer el logro de los objetivos propuestos a
través del proceso mismo con todos sus
elementos.
Ahora bien, el proceso pudiera ser
evaluado por sí mismo (sujeto), evaluado por
otros (grupo), o mediante una combinación de
ambos.
La evaluación por sí misma se refiere a
la autoevaluación, que mediante la definición
anticipada de un programa, se determinen
ciertos criterios (que pudieran ser, a la vez,
pará-metros) y permitan valorar el grado de
avance con relación a objetivos o metas fijadas
en cuanto a su desarrollo cualitativo, tiempos y
recursos utilizados. La ventaja es que esta autovaloración permite el conocimiento autocrítico
de las capacidades puestas en el proceso evaluado. Sus desventajas pudieran ser el grado
de subjetividad empleado y una posible parcialidad autoimpuesta.
La evaluación por otros se refiere a la
crítica ejercida por aquellos que participan en
el proceso desde diferentes niveles y circunstancias, y que partiendo del conocimiento del
mismo (de la anticipación y desarrollo), pueden
emitir juicios de valor, basados en criterios y
parámetros debidamente fundamentados en el
mismo. La ventaja es que, siempre que es bien
llevada, permite ampliar el conocimiento del proceso, tanto del objeto trabajado, como de los
avances en los propósitos fijados. La emisión
de un juicio de valor por otros, puede ser desde
un señalamiento crítico, hasta el otorgamiento
de una calificación con relación a la supervisión
o control de su desarrollo. Su desventaja puede
manifestarse en la falta de conocimiento pleno
de su complejidad y en la parcialidad de sus
valoraciones.
La evaluación que combina tanto la
autoevaluación como la evaluación por otros,
tiende a ser mucho más completa y útil para
los participantes. Esta evaluación refiere a un
conocimiento, comprensión y análisis más integrado en la complejidad misma del proceso de
sus propósitos, objetos, métodos, recursos y
tiempos previstos y realizados. Permite que
desde varias perspectivas se construya el
objeto de evaluación, perdiendo su carácter
parcial; tiende a ser más participativa; influye
* L.
1
76
1
Fernández D., Martín Patricio, et.al.; Procedimientospara la Evaluación y Rediseño deplanes de estudio en la Universidad;
UANZ,, Secretaria Académica CASA, 1999.
77
�en la adquisición de habilidades Y
valores de crítica y autocrítica, ~ue, ti~nen que
ver con maduración lógica y ps1colog1ca.
determinado sector de la población, par~ ubicar
una serie de problemas o necesIda~~s
educativas y proponer alternativas de soluc1on.
Se ha dicho que la evaluación de un
proceso educativo debe ser permanente, es
decir, se evalúa al inicio, en su desarr?"? y al
final. De aquí que regularmente s~ ,d1st1ngan
tres tipos de evaluaci~n co_n ~elac1on al_ momento y a sus fines: d1agnost1ca, formativa y
sumativa.
Todo esto implica un alto grado de
participación Y responsabilidad tanto ~~lecti~_a,
como individual. De hecho, la partIcIpa~Ion
existe desde el momento en que los estudiantes tienen que seleccionar el tema y el s~ctor
de la población a trabajar. Se integran equipos
y comparten tareas grupales.
Evaluación diagnóstica. "La finalidad es
contar con información sobre los alumnos, al
inicio del curso o de cada tema nuevo, que
permita valorar el programa y hacerle l~s a~ecuaciones necesarias, por lo tanto no ,mpltca
una calificación". (Fernández, 1998).
El profesor interviene, en este ca~o
como un elemento más del grupo, en ocasiones haciendo las veces de asesor metodológico. Como productos el grupo elab?ra: u~
marco teórico en atención al tema (investigación documental), ~n diagn?stico _del ~-ector
y de la situación relacionada (mvest1gac1on -~e
campo, incluyendo instrumentos de recolec?ion
de información), y una serie de alternat1~as
factibles. Si el tiempo institucional lo p~~mIte,
se incluye hasta la aplicación y evaluacIon de
resultados.
Evaluación formativa. "En este tipo de
evaluación se consideran las actividades desarrolladas por los alumnos a través ~~ todo el
proceso con el propósito de detectar dif~cu~tades
Y logros de las experiencias de aprend,~a!e programadas. Implica diferenc~ar las ac~1v1?ades
sujetas a valoración de caract~r. cu~l~ta~tvo de
aquellas que serán obje_to d~, caltf~cac,on me/uso
las de exámenes parciales. {lb1dem.).
"La evaluación sumativa es la integración de todas las evaluaciones del proceso
y por un lado, permite comprobar el logro del
objetivo general del curso, mie~tras por otro,
emitir una calificación final". (lbidem).
Dos procesos, dos experiencias
Me gustaría exponer, de manera u~
tanto breve, dos casos de evaluación a partir
de la experiencia.
El primero se desarroll~ en el ~onte~o
de un sistema presencial al nivel de licenciatura donde la propuesta de programa p~ra el
cur;o tiene que ver con actividades de investigación a cargo de los e~tudiantes, y do~de se
analizan las circunstancias reales que vive un
El proceso implica avances y retroc~~os
que permiten la valoración crítica y a~tocntIca
de la participación de todos los estud1antes_en
el grupo, así como de_la relación establecida
con el objeto de estudio.
La evaluación se realiza en tres tiem·
pos: Inicial {diagnóstica), sobre l~s expect~tivas del grupo con la materia, mediante la ap .
cación de un cuestionario. En el proceso (formativa) de acuerdo al desar~ollo del grupo,
participación individual, de equipos y plenaria~,
elaboración de productos, mediante el seguimiento en bitácoras y en _un diario de_c~m:
y final (sumativa), mediante una ~mam la
grupal, donde se autoevalúa el estudiante ase
vez que es evaluado por el grupo; donde do
autoevalúa el equipo, a la vez que es evalu~,
por los demás equipos; y donde se autoeva ua
el grupo, a la vez que es evalu~do_por el ~r~
fesor Esta actividad de evaluacion tiene la fina
.
•
· de servI·r como retrolidad ·en primera
instancia
alimentación del proceso y, en segunda, para
otorgar una calificación.
El segundo se desarrolla en un curso
taller de programación didáctica que se imparte
en un Centro de Formación Docente, bajo la
modalidad no presencial. El programa del curso
implica el trabajo en cinco unidades, cada una
tiene actividades que los docentes desarrollan
en forma individual o por equipos, previas lecturas bibliográficas e introducciones temáticas.
El trabajo lo desarrollan sobre uno de los programas de cursos de los que son responsables
y el objetivo es elaborar o reelaborar el programa de su curso.
El curso se desarrolla básicamente mediante un manual, el envío y devolución de trabajos por correo electrónico y tres sesiones presenciales. Aún y cuando se podría desarrollar
de manera individual, se les pide a los maestros
integrar equipos pequeños para la discusión de
lecturas y la elaboración de tareas colectivas.
En la primera sesión presencial se
contesta un cuestionario sobre expectativas, se
realiza un encuadre ·del curso, se fija un calendario, se integra una lista y se firma una carta
compromiso por cada maestro con el visto
bueno del director de su dependencia; en esta
carta se comprometen a llevar un proceso de
autoaprendizaje {administración del tiempo,
comunicación constante con los demás, cumplimiento de obligaciones, etc.). La segunda
sesión presencial sirve para hacer ajustes en
tiempos, ampliar algunas explicaciones de contenidos temáticos, hacer comentarios sobre la
dinámica y exponer algunos de los productos
resultados de las actividades realizadas hasta
el momento. La tercera sesión presencial se
Utiliza para ampliar explicaciones de contenidos
temáticos, exponer los productos finales del
78
79
curso, realizar la evaluación del trabajo del grupo
y establecer compromisos posteriores.
El envío de los resultados de las actividades que el curso requiere, permiten conocer
al docente, evaluar sus avances, a la vez que
hacer observaciones más personalizadas, en
relación a su proceso individual o del equipo
(depende del tipo de actividad). Al comparar
esta dinámica a distancia, con la presencial
(tradicionalmente el curso así se ha ofrecido),
nos hemos dado cuenta de la calidad del trabajo
desarrollado, ya que, por un lado, el maestro
se ve obligado a escribir sus trabajos (con lo
que esto implica) y, por otro, la posibilidad de
hacer observaciones sobre su escrito (también,
con lo que esto implica).
La evaluación se basa en la participación del maestro en la elaboración y exposición
de los productos de cada actividad, así como
en la entrega del trabajo final.
A manera de cierre
La evaluación no es algo sencillo,
menos cuando se refiere a procesos tan complejos como el aprendizaje en ambientes
estructurados, sin embargo es bueno rescatar
por lo menos la necesidad de la realización de
diagnósticos que permitan conocer a los estudiantes, tanto sus conocimientos previos, como
las estrategias utilizadas para el aprendizaje;
conocer y comprender cabalmente el proceso
que implican los contenidos académicos para
ser aprendidos, esto con la intención de medir
lo que debe ser medido, como debe ser medido;
utilizar estrategias, métodos o técnicas, así
como criterios e indicadores explícitos, para
que tanto el estudiante en lo individual, como
el grupo y el profesor estén enterados de qué se
evalúa y cómo es evaluado.
�BIBLIOGRAFÍA
Fernández D., Martín Patricio, et. al. Pr~~edimientos para la evaluac1on Y
rediseño de planes de estudio
en la Universidad. Secretaría
Académica CASA, UANL, 1998.
Fernández D., Martín Patricio, et. al. Consi~_eraciones para la elaborac,on
de programas de cursos. Secretaría Académica CASA,
UANL, 1998.
La metodología de estudio que utiliza el alumno de la
Facultad de Filosofía y Letras (Plan 2000) de la U.A.N.L.
(Primera parte)
David Castillo Careaga *
El estudio y sus propósitos
El tema de estudio
r,J
onsideramos que uno de los problemas que propician la reprobación,
rezago y el abandono inmediato de
los estudios de la Facultad de Filosofía y Letras,
se debe en parte a una deficiente metodología
de estudio que utiliza el alumno, que es reflejo
de la formación que recibió en su educación
básica y, en especial, en la preparatoria, pero
también en ámbitos personales y, sobre todo, a
factores familiares, en especial a la falta de
comunicación en el hogar. Del alumnado que
ingresa a esta Facultad, el 90% proviene de las
preparatorias de la U.A.N.L. y el resto de las
escuelas particulares y foráneas. Méndez
(2004), en su tesis de Maestría señala, en su
estudio realizado en la Preparatoria No. 22 de
la U.A.N.L., que hay tres componentes que contribuyen a que el alumno tenga un bajo rendimiento académico: la poca organización del
tiempo del cual disponen, la falta de planificación en sus estudios y sobre todo la carencia
de hábitos de estudio. Al respecto Tierno (2000)
señala, "ante la situación económica el alumno
combina los estudios con un trabajo para resolver sus necesidades y eso limita su organización para atender sus estudios profesionales, y
ante ello, busca culpables de su mala organización". De esta manera, el estudio que aquí se
expone tiene los siguientes objetivos: a) identificar la forma de estudio que utiliza el alumno
Yb) analizar la metodología que utiliza el alumno
en su proceso de formación profesional.
La elección de una carrera universitaria
implica asumir niveles de responsabilidad personal y de complejidad académica a los cuales
los alumnos de la preparatoria no están acostumbrados. Al entrar al ambiente de la facultad,
sobre todo en filosofía y Letras, el material de
clases es muy extenso, lo que implica asimilar
mucha información en poco tiempo y a veces
escasa información o escasa orientación de los
docentes, por lo que es necesaria una metodología de estudio, traducida en orden y disciplina propia para el nuevo proyecto de estudio
que se inicia, sobre todo para este tipo de saber que se ofrece en la Facultad de Filosofía y
Letras. A partir de estos señalamientos se
plantean las siguientes preguntas en esta investigación, ¿Cuáles son las estrategias de estudio
que predominan en el ámbito de las carreras
de Filosofía y Letras? ¿Las estrategias de estudio que usa el alumno son promovidas por los
maestros de la Facultad o son propias del proceso de autoaprendizaje del alumno?, ¿Qué
estrategias de estudio utiliza el alumno en la
época de los exámenes?
El lugar donde se realizó el estudio fue
la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L.,
ubicada en el campus de Ciudad Universitaria,
localizado en el municipio de San Nicolás de
los Garza, N.L.
La metodología que se utilizó en este
estudio fue de campo y teórico. En la segunda
• Ex alt1111110
de la Preparatoria No. J. Lim1ciado en Pedagogía, Jfaesln'a m mse11anzo superior. Catedrótiro de lo Faml1
tod de / 1losofía y / ,e/ras l'. A. A'. L. y de la Esruela Nom1t1I Superior Jloisés Sóenz Gt1rza.
80
81
�se realizó una revisión bibliográfica sobre la
metodología de estudio y sus consideraciones
para aprender a estudiar. En segundo lugar se
utilizó la encuesta, la cual se dividió en cuatro
categorías, la primera contiene datos generales, la segunda datos institucionales, la tercera la metodología de estudio propia del estudiante y la cuarta la preparación para los exámenes.
Una vez que se determinó el área de
estudio, se procedió a especificar la muestra,
la cual fue un total de 116 alumnos del 7° y 8º
semestre de las siete licenciaturas que ofrece
la Facultad de Filosofía y Letras, teniendo un
universo de 1400 alumnos estudiando al momento de la aplicación de la encuesta (AgostoDiciembre 2003), la información recabada se
sistematizó y se procesó en un programa estadístico de cómputo.
Mi búsqueda en torno a la metodología
de estudio me llevaron a la revisión de varios
autores desde Claxton (2001), Maggi (2000},
Brown (1995), Bernard (1995} y Staton (1998),
algunos en postura referente sobre el significado del trabajo de aprender a estudiar y otros
aplicando la investigación a la metodología de
estudio y sus consideraciones, como Tierno
(1995), Meenes (1997), Méndez (2004), Zamora (1998) y Chávez (1998).
Uno de los problemas que confrontan
los estudiantes a nivel universitario, es el de no
saber emplear métodos adecuados para la realización de su principal actividad, que es la de
estudiar. Esta tarea consiste en el conjunto de
hábitos y prácticas mediante las cuales se asimilan metódicamente los conocimientos y se
aprenden las técnicas para aplicarlas en la práctica del trabajo intelectual y en la vida en general.
Como bien lo señala Meenes (1997) "El
estudio es un aprendizaje que se realiza deliberadamente en el propósito de progresar en una
determinada habilidad, obtener información y
lograr comprensión. Son todos los métodos utili-
zados para llegar a dominar las materias escolares".
¿Qué se quiere decir con esto? El
estudio es aprendizaje, es adquisición de conocimientos, es todo tipo de experiencias (escolar y extraescolar) adquirida para la observación
y trato directo en la realidad y las fuentes del
saber; es decir ser eficiente, por ello Torroella
(1996) plantea, saber estudiar implica saber
observar, concentrarse, analizar, pensar, organizarse mentalmente, en una palabra significa
ser intelectualmente eficiente. Estudiar es una
actividad, pues entraña una búsqueda intencionada de conocimientos; aprendizajes que
demandan dedicación, tiempo y esfuerzo.
Análisis e interpretación de resultados
Datos generales. Este apartado se
incluyó debido a que es muy importante contar
con un marco de referencia sobre el sujeto a
estudiar, que permita caracterizar tanto el contexto en el que vive el alumno como a él mismo
para tener una base de información que sustente y valide la interpretación que se realice
sobre los datos que se presentarán a lo largo
de esta investigación.
Sexo. Al examinar las características de
las diferentes generaciones que han pasado por
la Facultad de Filosofía y Letras existe una
constante en relación a este dato ya que la mayor parte del alumnado ha estado conformado
por mujeres y las dos generaciones que participaron en la encuesta no son la excepción,
debido a que del total de la muestra de estudiantes de séptimo y octavo semestre de todos
los colegios de la facultad, incluyendo ambos
turnos, el 83.33% son mujeres y sólo el 16.66%
hombres. Con base en está información se
pueden hacer diferentes afirmaciones sobre las
características del alumnado femenino, tales
como: son más responsables, dedicadas,
conscientes y organizadas, por lo tanto mejores
estudiantes que los hombres. Sin embargo, este
ya no es un patrón válido para una sociedad
82
en Ja cual lo único constante es 1
.
vuelve indispensable el hecho d ec
lamb10 y
d 1
•
e rep antear el
mo e o generalizado de estudiante q
.
ho
d'
ue existe
_Y en ia para que, a largo plazo, el conocimiento de las características del al
buy~ a elevar la calidad de su i:~~~~ntritraves de la atención a sus
.
n a
características.
necesidades Y
Edad. Debido a la gran variedad de
res~u-~stas que se dieron a esta pregunta se
~ec1d10 agrup~rlas en cuatro rangos, el primero
e 18 a 21 anos, el segundo de 22
tercero de 26 a 30 y el último de 31 a 5~ !~•o::
El 60.55% de los alumnos que participaron en la encuesta tiene entre 18 y 21 el 31. 19% se encuentra dentro del
rango, el 6.42% de los estudiantes se h
tre 26 y 30 años y sólo el 1.83% de ést~~ªe:;
entre 31 y 50 años.
seg~~~~
. Si se analiza la información es fácil
d~d~cir que la mayor parte de los alumnos de
septi~o y octavo semestre están en la adolescen~1a y por lo tanto tienen características
¡-r~p1as de e~a etapa de desarrollo físico, psicoogico, emocional y social.
d
Lo anterior afecta el rol de estudiante
e estas personas, esto por el poco interés que
generalmente, tienen los adolescentes hacia 1~
escuela
aunadO a que no tienen
.
.d
metas defi-
ni as y ~ ~a poca o mala orientación vocacional
~~: rec1b1eron en la preparatoria, ya que una
dentro de la facultad se centran más en
1ener amigo d.
.
s, ivert1rse,
vestirse de cierta
~:nera y t_~ner novio (a) que en cumplir con la
·t p_onsab1hdad que implica una carrera univerS1ana.
Trabajo. El total de alumnos que trabaja
:s de 41, de ellos el 48.78% lo hacen medio
em~o, el 24.39% tiempo completo y el 26 82º¼
trabaJa
h
.
º
est . por oras. No cabe duda que algunos
n ud1~ntes combinan la escuela y el trabajo por
eces1dad, sin embargo hay otros que lo hacen
83
~~I~ por el deseo de poseer cosas materiales
t' innegable que el trabajo exige atención ;
iemp? que, normalmente, estaría dedicado al
e~tud10_, al ~escanso y/o al esparcimiento
Dicha s1tuac1on hace que este tipo de alumno;
se en_cuentre ante la disyuntiva de ele ir entre
sus diferentes actividades, cuál es su p~~ridad.
t
Por otra parte, un punto importante en
es e tema es el de la organización del tiempo
cos~ que, desafortunadamente, no es un hábit~
arraigado en nuestra sociedad y mucho
entre los · ,
menos
Jovenes, lo cual conduce a ser malos
o regulares estudiantes debido a la reduce·,
de horas dedicadas al estud·10 Y el d
ion
· d.
escanso
in ispensable para un buen rendimiento escolar'.
Datos institucionales
En esta categoría se expresaron
datos sobre ?uál es la población de cada uno
de los colegios
de la facultad , que' semestre
1
cursan os alumn?s, en qué turno, si son forá~e?s o local~s Y s1 estudian en el sistema escoanzado o ~b1erto, además de las implicaciones
que ~sto tiene en el alumno y su métod0 d
estudio.
e
Colegio. Del total de alumnos que contestaron esta pregunta, el mayor porcenta·e
corresponde al colegio de Pedagogía, repr~s~nt~~do el 41.37%, luego se encuentra el de
L1ngu1stica Aplicada con el 37·06º¼o, 1e srgue
.
el
d e Letras Hispánicas con 9 48°/c0
lugar h
.
·
, en cuarto
se, ~ya el colegio de Filosofía con 5.17%
y e~ los_ul!1mos tres sitios, en cuanto alumnado
estan B1bhotecología, Sociología e Historia co~
3.44%, 2·58% Y .86%, respectivamente.
. De est~ información numérica podemos
deducir tres diferencias principales entre los
alumnos de_ un mismo semestre, pero que pertenecen a diferentes colegios. Primero, el perfil
del egresado, segundo, el tipo relación maestro-alumno y, tercero, el tipo de contenido a
aprender.
�Por otra parte, en una clase del colegio
de Historia puede haber tres alumnos y un profesor, en cambio, en una de Pedagogía esta
relación es de quince estudiantes y un maestro, entonces el nivel de confianza entre maestro y alumno es diferente, así mismo el de
atención individualizada y, por lo tanto, el de
influencia, es decir, los alumnos y maestros de
las diferentes carreras forjan diferentes tipos
de relación entre ellos, que a su vez limita el
nivel de responsabilidad que el maestro siente
hacia ese grupo y si sólo se preocupará por su
clase o por si sus alumnos realmente aprenden
y cómo lo hacen.
Por último, las condiciones climatológicas juegan un papel importante en el rendimiento en el aula, que a su vez es la base para
el buen o mal desempeño que los alumnos tendrán cuando lleven a cabo el proceso de reforzamiento de lo aprendido. La Facultad está
ubicada en un estado que se caracteriza por
su clima extremoso.
Tipo de alumno. La Facultad de Filosofía y Letras da la oportunidad a que estudiantes de la localidad y de diferentes Estados del
país tengan acceso a cursar las diferentes licenciaturas con las que cuenta la institución. Por
lo tanto podemos distinguir dos tipos de procedencia, los alumnos locales con el 89.28% y
los alumnos foráneos con el 10.71%, predominando los alumnos de la localidad.
Por último, el tipo de contenido a aprender determina, en gran medida, la estrategia
de estudio que el alumno utilizará.
Semestre. El cuestionario utilizado para
este estudio se aplicó a alumnos de séptimo,
los cuales representaron el 57.89% de la muestra y de octavo que abarcaron un 42.10% del
total de los encuestados.
Sistema. La Facultad de Filosofía y Letras ofrece dos tipos de modalidades para cursar sus estudios en ciencias sociales y humanidades: el sistema escolarizado y el sistema
abierto. El sistema que cuenta con la mayor
car)tidad de alumnos es el sistema escolari.zado con el 98.23% y con un mínimo porcentaje está el sistema abierto con el 1.76% del
total.
Turno. El 54.16% de alumnos de séptimo y octavo semestre de la Facultad de Filosofía y Letras cursa su carrera en el turno matutino y el 43.85% lo hace en el nocturno.
Metodología de estudio
En primer lugar, cada persona tiene un
punto en el día en que su organismo se encuentre en las mejores condiciones para realizar
tareas que exigen un esfuerzo mental como el
tomar una clase o repasar, de tal manera que
si un estudiante de la mañana se haya en mejor
disposición para aprender durante la tarde o
noche no estará al 100% en sus clases y viceversa.
¿En cuáles de las siguientes formas has
trabajado durante la carrera?
Durante la carrera los alumnos realizan
actividades de diferentes formas, las cuales son
requeridas por sus maestros, tales como: trabajos individuales, en equipo o grupales. Estas
formas de trabajar están ligadas con las actividades que el alumno realiza durante su carrera,
por lo tanto se puede deducir que la mayoría
de los alumnos ha llevado a cabo alguna de
las formas de trabajo antes mencionadas. De
las opciones proporcionadas en cuanto a las
formas de trabajo un 97% de los alumnos señalaron que todas las formas de trabajo individual,
un 12% en equipo y por último, con un menor
En segundo lugar, la mayor parte de los
maestros del turno nocturno trabajan en otros
lugares antes de ir a sus respectivos grupos,
por lo que muchas veces llegan cansados o
agobiados por los problemas que se les pudieron haber presentado a lo largo del día y todo
esto influye en el ánimo del grupo que lo percibe.
porcentaje equivalente al 1% la forma de trab .
grupal.
• a10
r Fuera de clases ¿Cuál(es) actividad(es)
rea izas ~on más frecuencia para cumplir los
compromisos de las materias?
. Cada carrera cuenta con un número de
materias
correspondientes , estas materias
.
·
requieren de realizar actividades para su m .
aprovechamiento.
e1or
.
De acuerdo con los resultados obte
nrdos la actividad que mayor porcentaje obtuv~
fue la lectura obligada con un 85~
·
t
º consecuenemente a esta respuesta está la búsqueda en
otras fuen!es con 61 %, le sigue la lectura complementana
d ·
• con
. , un 58%, despue's proyectos
e invest1gac1on con 24%, trabajo de campo
obtuv? u~ ~% y por último y con el menor porcentaJe vIsItas a empresas con 1%.
¿~uáles son los espacios que utilizas
para realrzar tareas escolares?
. El espacio que se debe utilizar para
realr~a~ alguna tarea escolar debe reunir ciertas
cond1c1ones. Algunos de los requisitos con los
~~e debe cumplir dicho espacio son: silencio
sol~t?, !emperatura adecuada e iluminación
Ymobilrano adecuado.
..
De los alumnos encuestados 93 de ellos
utIlrzan su h b·t
·,
ª 1acion
para realizar sus tareas
e~colares siendo éstos la mayoría· la biblioteca
o tuvo ?7 alumnos; la sala, 27; eÍ estudio, 1O,
Ycon solo dos menciones, el patio Yla cocina.
¿Cuáles son las áreas dentro de la
facuitad que
.'
'
usas para realrzar las tareas
1
escoares?
t
El área más utilizada para realizar las
b~~fas escolares dentro de la Facultad es la
1 ioteca, con un total de 99 menciones El
seg~ndo lugar el salón de clases con 49 lu~go
le_ siguen los jardines con 23, el centro de
computo con 20, con 19 la cafetería Y la hemeroteca con 9 menciones.
r
I La biblioteca es el mejor lugar para rea
izar as tareas escolares según Tierno (2000)que cuenta con las características que u~
ugar de estudio debe tener: silencio b
t~mperatura, iluminación y mobiliario im~re~~~~
d1ble;, sobre este tema Meenes (1997),señala
que e~ lugar de trabajo llega a convertirse en
¡ª
un es~1mulo que casi provoca la respuesta ,.Je
estudio".
u1
. ¿Cantidad de horas por semana que
ded1c~~ a las tareas y actividades que la carrera
te solrc1ta fuera del aula?
~a mayoría de los alumnos no dedican
mucho tiempo a las tareas y actividades fuera
del aula. La opción de menor cantidad de ho
d_e 1 a 1O, obtuvo el mayor número de
c1ones con 74, le siguió muy por debajo la de
11 a 20 con 23 menciones, 8 alumnos calcularon ent~e 21 a 30 horas invertidas y sólo 6 con
31 o mas horas.
r::~~
.
A este respecto Torroella (1996) da una
sene
de
acerca de la organr-.
. , d recomendaciones
.
.
zac1on el_ tiempo para el reposo y/o estudio de
.,
De acuerdo con Tierno (2000) "la habita
c1on no es
l
las materias. Estas son: no dejar sólo a los
re ,.un ugar muy recomendable para
~uenos deseos el repaso para el examen- plania izar estas tareas, aunque el ambiente debe
ficar
el tie~po y la hora en que se va a r~pasar
~o~fortable no debe llegarse al punto de
cada matena;_ repasar periódicamente a lo largo
q mc,ta más al descanso que al trabajo" En
caso de que
h
.
·
del
curso e mtensificar esta práctica en las
sl
en eI ogar no se disponga de un
semanas;_
el periodo de repaso, si es un exa~~? adecuado, se debe utilizar lugares de esmen ~arc1al, tres o cuatro horas; para un exa1 io como la biblioteca de la escuela u otros
men
final, dos sesiones con un tiempo de seis
ugares propios para ello.
u ocho horas.
s~:
84
85
�¿Cuál es el horario que empleas para
realizar las tareas escolares?
El horario que prefieren los alumnos
para realizar sus tareas escolares es en la
noche, esta opción es la predominante con 60
menciones, la opción tarde obtuvo 55 menciones y por último en la mañana con 27.
Uno de los motivos por los que la mayor
parte de las menciones, fue la realización de
tareas por la tarde o por la noche, es que el
turno matutino tiene mayor alumnado, otro
motivo es que aquellos alumnos que trabajan
en la tarde realizan sus tareas por la noche.
¿Cuáles de las siguientes estrategias
de estudio usas para los exámenes?
¿Qué otras estrategias de estudio
BIBLIOGRAFÍA
utilizas?
Debido a que fue una pregunta abierta,
se mencionaron diferentes estrategias de
estudio. La estrategia con mayor número de
menciones fue el estudio en equipo, con 8, al
igual que la lectura; conversar con los compañeros obtuvo un total de 6 referencias, el repaso,
con 5; 3 señalaron el mapa mental, y sólo 2 el
cuestionario.
Como se puede apreciar, existen diversas estrategias a las cuales se puede recurrir
al prepararse para un examen.
¿A qué factores contribuyes el uso de
otras estrategias de estudio en otros semestres?
La mayoría de los alumnos encuestados
utilizan el resumen como principal estrategia
de estudio para sus exámenes, esta estrategia
obtuvo 63 menciones; las opciones consecuentes son el subrayado con 58; copia de
apuntes, con 39; lectura en voz alta, con 30;
síntesis, con 29; mapa conceptual , con 23;
cuadro sinóptico, con 19; y sólo dos alumnos
contestaron no utilizar ninguna de ellas.
Algunas de las razones que se mencionaron en la encuesta sobre el porqué cambian
de estrategias de estudio son: que los contenidos de las materias requieren formas diferentes a las ya utilizadas, esta opción fue la
que tuvo más menciones con un total de 77; la
segunda consecuencia fue por la influencia del
maestro, la cual obtuvo 39 referencias, y por
último, porque dejan de ser útiles, con 7 men-
Por lo que se puede ver, el alumnado
por lo general recurre a alguna de estas estrategias al prepararse para los exámenes, ya que
facilitan el estudio de las materias, además de
que fijan los conocimientos que se resisten a
ser aprendidos.
ciones.
El conocer las diferentes estrategias de
estudio que existen, facilita el proceso de
estudio, al poder elegir la más adecuada según
las necesidades académicas.
86
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�Ética y formación int~gr~I en 1la
sociedad del conoc1m1ento
Guadalupe Chávez González*
as condiciones actuales han provocado el replanteamiento de las premisas bajo las cuales d~be des~rrollarse la formación universitaria. Ex1st~ claridad,
1 menos en el sentido de que esta ya no
~~~dºe reduci~se sólo a la capacitación ~ar~=I
- de una profesión determina '
tie~~o q~e este tipo de educación
manifestó sus hm1tac1ones.
~~~;u:~:~~
Los universitarios en particular, necesita~
hoy una educa?ión que los doten~::ª! :~~~~
dades necesarias para compre
. .
,
rmaciones· para saber vivir en e'1
y sus transfo
, '
"otro"· para apomunión o armenia con e1
• .
e~rc~n los procesos individuales y sociales de
y
f
ación de nuevas identidades; para
la con orm
.
1 democratización, la
propiciar espa_c10~ ~ara a
I mentes indise uidad y la 1ust1c1a, como e e
.
~nsables para buscar la cohesión social, y con
p
1 . , n de los problemas comunes.
ello la reso ucio
.
.
remover
El compromiso de la umvers1da?: es p
les
en sus estudiantes una formac1on t~~• que
·ta participar en la construcc1on de ~n
perm1
t · s y acc10do distinto; diseñando estra eg1a_
~isn concretas, que partan de la t~s1s general
de ue el mundo de hoy es compleJo, y hay ~ue
mo~trarto en toda su complejidad. (Edgar Monn).
cuya principal característica es que las dific~I:
ta des de funcionamiento (entre todos lo~ e el
• 1es) , se producen. s1mu
mentos y niveles socia
. ttáneamente. En este contexto el conoc1n:1en o
.
. , se convierten .en
y la mformac,on,
, variables
d
n la generación y distribuc1on de1~o er.
1
e ave e
,
na sociedad
Sin embargo, una econom1a y u
. .
basadas en el uso intensivo de ?onoc1m1ento~,
producen simultáneamente fenomen~s ~e;~!
desigualdad, de mayor homogene1 ~ senta
mayor diferenciación, el reto que se P_ ~ proes diseñar estrategias de transformac1on
1
.
qu·1dad
para
lograr
el
acceso
a
ductiva con e
•
,
d auso del conocimiento para todos. As1, 1a e. ucos
·o·n ha de replantearse los supuestos baJo 1
c1 ales se desarrolla la formac1on,
· , en el enten1
cu
,
1
t·
ne
que
ver
con
as
dido de que ésta no so o ie
.
ca acidades o competencias pro~e_s1onales,
. Po que debe ser un espacio prop1c10 para el
sin
. . 'd
fortalecer los
desarrollo integral del md1v1 u?, y
renhumanos
que
permitan
la
comp
,
tos
aspee
. , ·
democrasión del mundo, generen d1nam1cas
la
• t
n orden de lograr
ticas, equitativas y JUS as, e .
1equilibrio
cohesión social tan necesaria para e
de las sociedades.
El aumento de la desiguald~~ es un
roceso
asociado a la transformac1on enp:
P
. , de 1 t rab ªl·0 · Hay una recom ·ón
organizac1on
1
sición del empleo en función de 1~ ev~~;~
y
tecnológica, que aumenta la des1gua fun. , que n0 se produce
provoca exclus1on,
f
. , en
de los
ción de la clase social, sino en u_~c1on
ue
. . tos, las ideas • las habilidades q
conoc1m1en
1. Conocimiento y sociedad
Existe hoy una crisis estructural, en la
ue han aparecido una serie de nuevas fo~~as
q
.
. , social , económica y poi it1ca,
de orgarnzac1on
É::.:
. dA 11to110111O
,
.
, Le.
d. la Universida
w,/eNIJfVoltón.
. 'mi
p ifi
de Tiempo Completo, Titul11r A, de la FOCllllf!dlde Filosf::'af
J11dada11ía y EdU('arió11 frente a la Soried
• ro esora
. fi
entado e11 el Coloqwo 11/enum
·
•, .
l '110 versión de este tra~OJO lllf pres[! . 'dad Autónoma de Nuevo Leó11. Jlfexrro
del Co11orimiento. J11mo de 2005, ,1rvers1
88
se poseen. Los que saben más, excluyen a los
que saben menos.
El aumento de la desigualdad y la aparición de la exclusión, coexisten con una significativa disminución de la importancia de las jerarquías tradicionales en la organización del trabajo; las tradicionales pirámides de relaciones
de autoridad, son reemplazadas por redes de
relaciones cooperativas, de tal forma que se
establece una relación igualitaria entre quienes
participan en las unidades de producción. Las
desigualdades son percibidas como un fenómeno más personal que socioeconómico y
estructural.
Aunque existen algunas teorías neoconservadoras que justifican la aparición de estos
fenómenos (neodarwinismo social), también ha
aparecido un nuevo pensamiento democrático,
basado en la idea según la cual eliminar la desigualdad no es contradictorio con el respeto a la
diversidad. La búsqueda de la igualdad no tiene
por que socavar la justicia y la solidaridad, sin
la justicia no es posible un verdadero desarrollo
social.
Por otro lado, en la sociedad del conocimiento y de la globalización, la organización y
estructura de los Estados-nación ya no logran
funcionar bajo los mismos principios de antaño,
ni generan la cohesión social necesaria para
convivir en el mundo de hoy; la aparición de entidades políticas supranacionales limita su acción.
Entre estas entidades se incluye la Internet,
porque potencia la circulación de información
sin regulación posible en el ámbito nacional,
cuya consecuencia puede ser un repliegue sobre
el comunitarismo local, que a su vez propicia
fundamentalismos de todo tipo; por ello, es
necesario fortalecer la cohesión social sobre la
base de la aceptación consciente de la existencia del "otro", del diferente, y convertir este
aspecto en el principal objetivo de las instituciones responsables del proceso de socialización; la universidad puede hacer mucho en este
89
sentido. La idea es inhibir el individualismo asocial que deteriora la cohesión social necesaria
para la solución de los problemas comunes.
Todos los cambios políticos y económicos que se observan, son concomitantes
con cambios culturales de igual profundidad.
Estos, se refieren tanto a los contenidos de los
valores, de los hábitos y de las pautas de conducta que se ponen en práctica en una sociedad, como el proceso por el cual dichos contenidos son elaborados. La ruptura de las antiguas formas culturales se asocia o es consecuencia de los cambios en la familia, la evolución del individualismo y las nuevas tecnologías.
(Giddens, 1997).
La familia, encargada tradicionalmente
de la socialización primaria de los individuos,
ha sufrido grandes cambios que afectan de
manera significativa su función socializadora,
la cual ya no se da en las mismas condiciones
o con la intensidad de antaño. Como se sabe,
la socialización secundaria, se desarrolla en las
otras diversas agencias sociales, de las cuales,
la escuela es una de las más importantes.
Existe también en la actualidad, un especial reconocimiento de la identidad individual,
y aunque este no es un proceso nuevo, la novedad del individualismo actual consiste en la
ampliación de los ámbitos en los cuales cada
uno tiene derecho a elegir opciones; el individualismo actual involucra esferas más amplias que
tienen que ver con la definición de un "estilo de
vida ". Paradójicamente existe una mayor autonomía subjetiva (cultural, personal, sexual, etc.),
que sin embargo, genera mayor dependencia
material: los jóvenes, permanecen más tiempo
en el hogar familiar que en otras épocas. Es
por eso que la educación y la escuela deben
tratar de desarrollar capacidades para aprender
a expresarse libremente, aprender a convivir
con los diferentes y a aceptar la diversidad (espíritu crítico, autonomía intelectual, solidaridad,
tolerancia).
�Los cambios culturales se vincu_lan tam, d. la mformabién con las nuevas tecnolog1as
b. es
.,
im actan en la produccIon de ,en
c1on , ~u~s :las relaciones sociales (patrones
?
~:~~~~ucta);
para nadie es desc~nocido qu:i
su uso modifica la percepción d~I _t,emp? _Y d ia
. Una concepción tecnocratIca, pnvIleg
espacio.
,
mo promoel uso de las nuevas tecnologIas co
. .
toras del desarrollo social, pero ~I conoc1m¡'~~~~
y la información no se dem~cr~t_1zan ~~~~cción
desarrollo técnico (su apropIacIon y p
provoca pugnas).
Un cambio más en la actualidad, vinc~b todo con los de tipo cultural y cogrnlado so re
. de la moderf os es la naturaleza reflexiva
.
,v ,
. d d moderna se caracteriza
nidad. La socie ª
t de la
especialmente por un marcado aume~ o rácreflexividad social, de t~I f~r:~o~~~a~~::ente
ticas sociadles ~o~~~~rn;;~a ~ueva información
y reforma as
d
a masobre esas mismas prácticas que : e~
nera alteran su carácter con~t~tuyente (G1~~:~s~
1997) Esto altera la relac1on entre co
.
·
.
.
t
a
que
mayor
conocIsocial y conocImIen o, Y .
.
nmiento de la vida social no implica mayo~ c~
trol sobre ella; hay un aumento de los mv~=~
de incertidumbre (riesgos). De hecho se
modificado las bases sobre las cua~es -~e construyen los niveles de confianza, de flab1i1~ad, de
legitimidad en el funcionamiento d~I s~s:emf
social, como el parentesco, la ~o!'1:1urndR oca ,
la cosmología religiosa, la trad1c1on.
.
·
de la sociedad
de las distintas d1mens1ones
No hay
deben ser construid~~ por cada u~o. pueda
instancia de protecc1on ~n la cua
mismo·
u:i
de~o~it~r la cis~:a;~ª~:.~=~~ec:stante par~
el md1v1duo
.
. . ·da en constructransformar la expenenc1a v1v1 (
o Sujeto:
ción de sí mismo como actor com
Touraine, 1999}.
Pero SI. b·1en , la responsabilidad de
construirse a sí mismo, está en cada persona,
se realiza también en colectividad;_por ello, e~!ª
nstrucción personal y colectiva neces1 ~
~~~~~;;:: :~~:i: ~~~=~·~~;!1: ~
tegias políticas al serv1c10
.,
del conodel sujeto. El papel de la educ~c1~n y
en
cimiento en la formación, implica incorpo~ar t .
. a) una mayor onen de
a
los procesos educativos.
. , n hacia la personalización del pro~eso d
c1orendizaje; y b) posibilitar la c~pac1dad de
~~nstruir aprendizajes, ~e construir valores, e
construir la propia identidad.
No obstante un enfoque pura o aisladante pedagógico,' no tiene posibilida?:s de
me
.
lugar, condIcIones
éxito se requieren en pnmer
de
.,
, . as que apoyen el proceso
sociales mimm
·
·aIes
socialización escolar con expe~enc1as 1~Zrc:azo~
donde los individuos p~edan e~arro
cuela
de solidaridad y cohesIon; ademas, la es . s
ha de establecer relaciones con otras agen~~aa
sociales, para llevar a cabo _
esta tarea educa ,v
que la época actual necesita.
Es por eso que hoy en día,_la_relaci~:
entre la acción social y el conoc1mIentoede
diferente: en el mundo moderno no se p:onoignorar el conocimiento experto, aunque rmao tener acceso a él produce una ~~
tensión entre fiabilidad y esceptIcId~~o,
entre confianza e .meert·d
I u mbre . Las con fIcI0bi-
2. Sociedad del conoc!miento,
educación, universidad.
En este contexto, las inst~n?ias ~
través de las cuales se producen y d1stnbuyeu. ·entos y los valores culturales, oc
los conoc1m1
fl" t y en
an a un lugar central en los co~ ,e os , .
~:~~e
~o~:~ ~I~~:~:~
nes sociales sobre las. que se ap~~a la con ,a ·ado La articulacIon entre eco
lidad han camb1 ·
b
I lugar
nomía política Y cultura determina an e . 1
de cada uno en el sistema social; esta artIcu ~ción se ha roto. Ahora, la unidad y la coherencia
ias e~trategias de int~rvenció~No sólo la escuela, sino tam ,en_
ucaªindustrias educativas"-. tecnolog1as d~ ed f vo
ción a distancia, videos, software e uca , ,
90
etc. Por eso la importancia de promover nuevos
acuerdos, nuevos contratos o pactos entre la
escuela y las otras agencias de la socialización,
particularmente la familia, los medios de comunicación y las empresas o lugares de trabajo.
damentalmente por instituciones como el
Estado, la Iglesia o la Familia. Tampoco es posible pensar que habrá una construcción espontánea de los marcos identitarios que aseguren
la cohesión y la equidad necesarias para el
desarrollo social sustentable. El desafío educativo es: desarrollar la aptitud de construir una
capacidad compleja, una identidad que contenga la pertenencia a múltiples ámbitos.
Las consecuencias más importantes de
estos cambios en la educación se reflejan
principalmente en la relación entre educación y
movilidad social y entre educación y socialización. Así, las posibilidades de movilidad social
En términos educativos, el desarrollo de
que propiciaba la educación, están francamente
este
sentido
plural de pertenencia que combine
reducidas por las condiciones actuales. La
la adhesión y la solidaridad local con la apertura
masificación del acceso a la educación, está,
a
las diferencias, implica introducir masivaparadójicamente asociada a nuevas desigualmente en las instituciones escolares la posibidades: los más calificados forman una comulidad
de realizar experiencias (democráticas y
nidad más densa, con tendencia a agruparse,
pluralistas), que fortalezcan este sentido de
relegando a los menos calificados. El trabajador
formación.
Este es un reto para cualquier proque no se recalifica no sólo no es reclutado,
grama de formación integral y precisamente un
sino que es excluido del segmento productivo
espacio
para lo ético. No obstante, postular la
en el cual se desempeñaba.
necesidad de que la escuela se transforme en
un
ámbito de socialización que resista algunas
La nueva relación entre educación y
de las tendencias culturales vigentes en la
movilidad social implica una relación con los
sociedad,
es necesario pero no suficiente. El
niveles de complejidad del conocimiento: es
desafío para los educadores, consiste además,
necesario educarse a lo largo de toda la vida
en
definir los diseños institucionales más apropara adaptarse a los requerimientos sociales y
piados
y elaborar las herramientas técnicas y
productivos. La movilidad debe darse desde el
metodológicas más eficaces para que estos
punto de vista cognitivo y personal. Debe propiobjetivos
superen la fase puramente retórica y
ciarse un proceso de democratización del
se transformen en metas concretas de aprenacceso a los niveles superiores de análisis de
dizaje.
realidades y fenómenos complejos, fomentando una formación básica y universal capaz
Así pues, la escuela debe asumir una
de dotar al conjunto de los ciudadanos, de los
parte
significativa
de la formación en los aspecinstrumentos y de las competencias cognitivas
tos
duros
de
la
socialización.
Es decir, llevar a
necesarias (formación integral), para su desemcabo en forma consciente y sistémica la conspeño activo en la comunidad.
trucción de las bases de la personalidad de las
nuevas generaciones. En un mundo donde la
En la nueva sociedad del conocimiento,
información
y los conocimientos se acumulan
es preciso considerar la educación desde el
y circulan a través de medios tecnológicos
punto de vista del proceso de socialización,
cada
vez más sofisticados y poderosos, el
porque ya no es posible pensar como en el
papel de la escuela debe ser definido por su
pasado; es decir, que los marcos de referencia
capacidad
para preparar para el uso consciente,
normativos, las visiones del mundo y de la procrítico, activo de los aparatos que acumulan la
pia identidad serán provistos exclusiva o funinformación y el conocimiento.
91
�opción como ésta no es suficiente en sí misma,
si no se desarrolla a la vez un proceso sistemático, formal y consistente de formación de
los profesores. La tendencia a la super especialización en el área profesional, sentó sus reales
en la universidad hace tiempo, así que vencer
las inercias no es fácil, porque hacerlo requiere
romper con un paradigma validado durante
mucho tiempo como el único o mejor. Si los
profesores no colaboran en esta tarea, si ellos
mismos no se convencen y se adscriben a los
beneficios de una formación integral, los esfuerzos institucionales pueden resultar infructuosos.
3. La formación integral, un espacio
para lo ético.
A la ética le interesa el comportamiento
de los individuos; lo ético comprende las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, sus
costumbres y su moral; es el modo de ser o
forma de vida que vamos adquiriendo, apropiando o incorporando a lo largo de nuestra
existencia (Garzón, 1999). Para los universitarios, la formación integral, es el espacio propicio para la convivencia, las relaciones cara a
cara, el diálogo directo y el intercambio con
personas reales, donde los instrumentos técnicos sean lo que son y no fines en sí mismos.
Educar para el futuro, requiere, como ya lo ha
dicho Morin, una reforma paradigmática, no
sólo programática. Es necesario educar para
la comprensión humana, sólo así se estaría
propiciando una verdadera formación integral.
El compromiso ético-social con la
comunidad, ha de concretarse en dotar de una
verdadera formación integral a los futuros
profesionistas, con posibilidades de objetivarse
en la práctica. Compromiso que ha de traducirse en apoyos que favorezcan el conocimiento
de la sociedad y sus principales problemas, de
sí mismo y de la profesión, conocer a los demás
y aprender a convivir con los diferentes; incorporando también los saberes relacionados con el
avance de la ciencia y el uso de las nuevas
tecnologías, debe además, enseñar a disfrutar
y compartir las manifestaciones del espíritu.
Un currículum universitario de formación integral, debe estar conformado por un
conjunto de contenidos culturales que se articulan en torno a una formación o capacitación
que se pretende obtengan los alumnos (De Alba,
1997), que incorpore las transformaciones de
que hemos hablado. Pero ante todo, ha de contener un enfoque paradigmático nuevo que
sustente, apoye y organice (en los planos epistemológico, teórico, científico, tecnológico, cultural, político, económico, etc.), una forma de
pensar y actuar acorde con los nuevos tiempos.
La formación integral es un espacio para
lo ético, en la medida en que es condición de
posibilidad para el desarrollo de valores importantes, que delimitan el comportamiento de los
universitarios en función de un compromiso social; desarrolla un sentido de pertenencia y de
identidad con la institución, permite la comprensión del otro, forja un carácter y espíritu críticos
y propicia experiencias de vida comunes.
Un Programa•como los Estudios Generales de Licenciatura de la UANL, es una de las
formas que se han puesto en práctica, pero una
92
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�Análisis del Nivel Medio Superior, en el contexto
de la Sociedad Internacional del Conocimiento
~undo cada vez más cambiante, en el cual cont1n~amente se necesitan nuevos aprendiza·es
y tipos de formación, porque los p bl
J
su soluci?n necesitan nuevos enfoq~Zs, ~~:a;
perspectivas y nuevas estrategias de solución.
Salvador González Núñez*
m
oy en día está en boga, sobre todo
en nuestro estado, el escuchar hablar de las Sociedades Internacionales del Conocimiento, por lo que considero
pertinente analizar los pilares que sostienen
esta idea o concepto.
En primer lugar, debemos tener muy
claro a qué se le da tal denominación. En términos simples, podemos decir que son "sociedades organizadas en función y generación del
conocimiento, de la información y la tecnología
y que han orientado su aparato económico a
crear productos y servicios de alto valor agregado". Para lograr el éxito de estas ciudades
del conocimiento, intervienen tres grandes actores, estrechamente relacionados entre sí, con
lazos de cooperación mutua: Gobierno, Empresa y las Instituciones de Educación Superior (IES), encargados de generar conocimientos a través de sus funciones sustantivas.
La misión de las Instituciones de Educación Superior es fortalecerse internamente para
ser capaces de preparar gente de competencias
en:
o
o
o
o
miento emergen de la acción de tres grandes
e importantes elementos: saber, sistemas computacionales y telecomunicaciones; que propician gran cantidad de información.
Al pensar en todos estos aspectos,
generalmente asociamos la acción de las Instituciones de Educación Superior a los niveles
de posgrado y es cierto, porque es en este nivel
donde se genera el conocimiento a través de
la investigación científica. Pero, ¿qué sucede
con el Nivel Medio Superior?
En un sentido estricto, es en el bachillerato donde el alumno tiene su primer contacto
con el nivel superior, y donde se define la vocación, dado que este nivel es la antesala de las
licenciaturas. Si como mencionamos anteriormente, las universidades e instituciones de educación superior tienen la misión de desarrollar
competencias, entonces esto debe de iniciarse
desde los estudios de bachillerato.
El Nivel Medio Superior tiene, en la
mayoría de los casos, un propósito altamente
formativo, dado que los alumnos que reciben
están en la fase de formación del pensamiento
lógico deductivo, esta etapa constituye el
momento oportuno para invertir en la formación
del capital humano, al ir desarrollando en nuestros alumnos un valor fundamental: la creatividad; por medio de ella, el alumno podrá aprender a aprender, a transferir y a saber desaprender; capacidades necesarias en este
Búsqueda de información
Investigación
Innovación y
Crear sistemas para guardar, procesar y usar información.
Este último aspecto reviste gran importancia, debido a que las sociedades del conoci-
"' Licenciado e11 Derecho, egresado de la Fac. de Derecho y C. Sociales de lo U.A.N.L.Actuolmente es Director de la Escuela
Preparatorio No. 3 de lo misma institución.
94
trument~n ~ste contexto, la formación es un ins.
e ave para responder a este ere ._
miento exponencial del cambio tecnolo'g· c1
laboral.
1co y
pecto a la dinámica de la sociedad en los
~s~ectos económicos, científicos tecno:cg1~~s. _lgualment_
e, realizar transformaciones
1a em1cas y ~urnculares para ser adaptables
a a nueva realidad nacional que vivimos.
y
.
La principal característica de es
tiempos, es la gran cantidad de información ~~=
se genera y la velocidad con la
acceder a ella; por esta razón h que se PUE:_de
a los alumn
.
. ' ay que ensenar
o~ del nivel medio superior a obteseleccionarla y aplicarla creativamente
os problemas a los que se enfrentan.
,
;~r:a,
Para que pueda darse un cambio
aspecto laboral, las IES requieren vincu:~s~
con e~ sector productivo, a fin de atender las
~e~es1_dades
país, de la región Yla localidad
m d. Com? dijimos anteriormente, el nivel
s a v1nculac1on debe darse tal como
. .
e ,o su~_enor es formativo, para cumplir
nam
d
'
menc10os, esde el nivel medio su erior
esta funcion debe d
con
. ar respuesta a la multiplis~cede que, como cita el C.P. Mig!1 Ba;rtel~ cidad de '.
V1llarreal: la Educación M d.1 S
. g
alumn_
os,
M, ·
e ª upenor en
ex1co presenta una gran disparidad d
n_
eces1dades espacio - temporales en la~ :
gramas y
e pro,. parece no cumplir ni una finalidad
viven, laboran y se desarrollan impl
q
programas encamin d
,
ementando
:~at1va para la educación superior, ni habirrollo inte
ª os ª promover su desaductivo pdoco para d:sempeñar un trabajo progr~I, acentuando los valores ético
e excelencia.
morales universales que est· 1
sy
las
'
imu an a romper
consecuencias de la globalizac·,
,~n ~ue ha
el N. tnte :sta problemática, considero que generado exclusión ' soledad y marginalidad.
tura~~e Medio _Superior debe ser reestrucLa educación que imparta
ci ,
'. ~a que siendo el enlace entre la educaon bas1c~ y 1_~ superior, es aquí donde tene:~:~in~rá el tip? de~~!e:~0 ~:~
mos la obligac,on de desarrollar competencias educación e
1
,nive profesional, porque la
en nuestr?s alui:nnos, que les permitan ser arte
el desarrollosd~ ~~~~~ ta;~or fudndamen_tal para
de la sociedad internacional del conocim1·epnto
mo
·
mo o que s1 forma
entendiéndo
.
se por competencias: "Aquella , trib~;;~~~~~:n~~ euxncpel~ncia, estaremos con:
capacidades
que debe a"'
. . una perso s
a,s excelente.
.
uqumr
fara facJ/itar su integración en el cante;~
A lo largo de los últimos seis ::~ra~:,esde una perspectiva crítica y creativa
ha
tocado
dirigir los destinos de la p anos, ~e
er consecutivo, que le permita a .
No. 3 de la UANL
,
reparatona
i eflmr y ªP_l~car estrategias de intervenci:!'zir,
con el lema. "L~ qu~ se fundo hace 67 años
en solucJOn a un problema en
q e todos" Un
I m,~ma oportunidad para
determinad
un contexto
0 e os atributos de esta p
·
ble
o y los pueda transferir a otros protoria, es su constante innovación H
repara.mas y contextos diferentes" Fema'nd
rrollado
programas
de
vi
1
.
·
,
emos
desalie1ada (2000) p
·
ez y
de
. ?r otra parte, la organización tor productivo y el ob· ncu ac10~ con el secblelas pre~aratonas universitarias, debe esta- vicios de Mód I g ierno, a traves de los serqu cer un _s,s!ema de planeación efectivo y ágil
Educación Abie~~s Externos del Sistema de
a permita ,~tegrar nuevos proyectos a éstas' educativos a otros'¿s~:d:~s preSta~o servicios
gr~n de se~u1r actualizadas y desarrollar pro~ tro Modelo de Educa . ,
~or m~d10 de nuesmas pertinentes, para no rezagarse con restuvimos acercamien~~o~
?~I
!~~~~~:=~d~~~::~~~e~:~;~e!t~os
i;::f
~~~~~:~:~:·
.ª:ª
d
t
¿~~s~::::
~o~~~~~;~f
95
�con investigadores y sedes, donde se realiza
investigación científica y tecnológica, por medio
del Programa de Formación de Investigadores
Jr. Quiero enfatizar que estos logros han sido
posibles gracias a la calidad de los profesionales
de excelencia que trabajan en esta preparatoria, quienes estuvieron actualizándose permanentemente, tanto en los temas de su área de
conocimiento, como en aspectos metodológicos
necesarios para mejorar su práctica docente.
Finalmente, aprovecho este espacio
para expresar mi gratitud al equipo que colaboró
en el desarrollo de planes, proyectos y programas, a lo largo de estos seis años, a las autoridades universitarias que me brindaron su confianza, a los alumnos y ex alumnos que enriquecieron la preparatoria con su presencia, al personal académico, administrativo y de apoyo, sin
los cuales hubiera sido imposible alcanzar estas
metas y propósitos.
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Siglo XXI", año 11, No. 40. Edit.
Preparatoria No. 3 de la UANL,
Monterrey, N.L., 2004.
Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León T:
,,
de la Escuela Preparatoria No 3 (nocturn
b . amez
d I
·
.
·
para tra aJadores)
e a Umvers1dad Autónoma de Nuevo León
ª
�Sandro Botticelli (c.1445-1510). La perfección clásica de las obras de Sandro Botticelli, y particulamente
de su famoso Nacimiento de Venus (que ilustra nuestra portada), ban cónvertido a este pintor, a ojos del
público del s;glo XX. en la encarnación misma del
espíritu del Renacimiento.
rico comerciante Lorenzo di PierÍran
su lamosa alegoría: El nacimiento de
Al centro de~ obra se encuentra
romana del amor, ,;urgiendo desnuda
una concha-de nácar. :El trazo, las f;g
tura de la co¡,:¡posición son ciar
Alessandro di Mariano filipepi - quien después sería
conocido como Sandro Botticelli - nació según se
piensa, en e
e l445, en Ja ciudad de 'Florencia.
,ra~jeoell!'un curtí
Giorgio Vasari, el crítico más famoso
afirmaría que'l la obra se caracte
"gracia•. En el~ o XX, los historia
subrayarían la¡erfétción de sus "ri
Para el público en tjeneral, empero;
simplemente "heJélllosa". :El nacimie .
junto con hlJ &h.-as a¡;¡teriores La p ·
titud, seríaif'¡¡,onsid~as por la
culmina,ción del
de Botticelli.
:El estilo tar~o de Bofücelli es difícil
sulta tambi<in-P-!fblemático determi
que fueron pift.l'á'~dfis obras de los
años del'aitísi:
La inílui¡mei1t de Leonardo se dejó
dad en~ li~zos; que se apartaron
- ·
'ii
e inocencia de l
":El trazo del art,
ionnal y estruc
de Leonardo,
nunca logró imi
combinaciones d
la técnica de e
aestro. Las
Piedad y
atestigu
N
. 1A....--.
Cuando joven {µe eníerm1..v
dios de na,tiuol.eia a,ca,ttémi durante varios años, Y
no comentó su a,prendimje en I arte hasta 1459, a la
relativamente• tardía edo.d e catorce años. En un
principio fue Alumno de fray ·ppo Llppi lJ después
de Verrodtío. Del,¡:,rimero a endió la técnica con la
~Maaa.cclol:iabía adqui reputación años antes.
Los hermanos Po!Miuolo, Pie lJ Antonio, ejercerían
también inlluencia sobreelj
n pintor, quien para
1470 contaba. ya con su propio ler.
Fue en ese .año que Botttcelli
pintó Fortttud para la sala de
Arte de Mercauiia, bajo la di-
rección de PiérQ Poll&uolo. En
enero de 1474 hab'lll tenninado
La ejecución de San Sebastián,
obra con la cua,l el pintor inició
una gradual separ(lcipn de las
figuras claramente tridimensif>o-.
naleíi para eiJ>)cirar plan0$ que
parecían in$pirados en los relíe-
dl'!e
0
vea de buldera. ·
Antes de cumplir ~einta años
· Botticelli fue lntrotluctdo á1
círculo de la lamllia Medici, la cua,l pronto le .l:.nndó
trabajo g protección. Para laVtllaMedici de Óidello
realizó en 1478 La prlm~vera, una de s-.is obras más
conocidas, que ~uestra lJd un daro tOlllpimiento c.:,n
las tendencias pic'.órica~ de J.,. époc(-. :El dípt;oo de
Judit lJ La adoración de los~ habían Mo realizadas poco antes, pero mo::trah.m un esfilo más iníluido por quienes habían Sido swflndestros.
En 1481 el pintor fue llamado aRo1114 para trabajar en
la Captlla~Juntoalos~másfamososdela
. época: GJ. ll'iandáio, Rosselli; Stg,mrelli lJ Perugino.
Fue entonces que ejecutó los frescos Moisés lJ las hljas
de Jetro y :El castigo deCore. Alaño siguiente regresó
a Florencia, donde pintó la Ma.dona del Magntlicat,
los frescosdela VtllaTornahuoniy, por encargo del
e&perios han
prue.l:.as de la
dónde Bottice
~ Sdronarola. En los añós que vi
las obras del píntor se ~ u i e r
formas casi abstractas. El fonnalis
tttcell; renacía, ahora con mal}or
resultados, sin embargo, se alej
ideales artísticos de la (¡poca lJ de
s.ic,, que liahian lqgrado Leonard
que su popularidad empezó ad
&tttcelli murió el 17 de mat]o
ta.do en la iglesia de Todos los
La reputación que anteriormen
desvanecido, en tanto qué su si
ha.l:.ía deteriorado en grado m
a la ~teridad rescatar a este
introvertido del olvido de su p~
�
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42
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Junio
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Trimestral
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2005, Año 12, No 42, Junio
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Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
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Cultura
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
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Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/06/2005
Type
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Revista
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2016483
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Aguas termales del Topo Chico
Edgar Morían
Imperialismo
Libertad femenina
Miguel de Cervantes Saavedra
Pensamiento creativo
Revolución mexicana
-
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UANL
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
PREPARATORIA No. 3
SIGLO
XXI
ÓRGANO DE DIFUSIÓN CIENfÍFICA Y CULTURAL
AÑO 12 NÚM. 43 SEPTIEMBRE DE 2005
MONTERREY, N.L.
�ÍNDICE
J.}
ESCUELA PREPARATORIA TRES
CONSEJO EDITORIAL
Martha E. Arizpe Tijerina
Hermilo Cisneros Estrada
Gerardo Leal Blanco
Rogelio Llanes Aguilar
Juan E. Moya Barbosa
FONDO
Linda A. Osario Castillo ONIVERSi.TAIUO
César Pámanes Naroáez
Clemente A . Pérez Reyes
Enrique Puente Sánchez
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE
Héctor Daniel Romo Anguiano
Jaime César Triana Contreras
Rector
ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TRE
Secretario General
DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ
Secretario Académico
DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ
PREPARATORIA No. 3
Director
M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS
Juan A. Vázquez Juárez
DIRECTOR
Jaime CésarTriana Contreras
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y
Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria
No.3 delaU.A.N.L. Año12 Núm. 43,septiembrede
2005, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no
reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor.
Diseño: Ruth G. Cltávez Ordaz
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
Análisis de Coyuntura Económica
(al 19/08/05)
Arturo Huerta G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La Revolución mexicana: entre el mito y la
ideología. Reseña bibliográfica de "Historias de la Revolución mexicana" de Luis
Barrón (Segunda y última parte)
Clemente A. Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . .
Valores universales y absolutos en educación: la perspect:iva de un proyecto cultural
excluyente
Miguel de la Torre ... . . . . .. . . . .. . ... . ...
¿Qué tienen que hacer las Etimologías en
relación a la formación del alumno?
Jaime César Triana Contreras . . . . . . . . . . . .
"Pensamiento creativo: conceptualización y
hallazgos" (Segunda parte)
María Teresa Esquivias Serrano,
Arturo González C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
E = mc2 (Seganda parte)
César Pámanes Narváez . . . . . . . . . . . . . . . .
La noción de "readaptación social" ante la
situación actual del sistema penitenciario
nacional
Gerardo Saúl Palacios Jr. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sociedad del Conocimiento = Democracia
del Conocimiento
Mario A. Aguilera Mejía . . . . . . . . . . . . . . . . .
Propuesta didáctica para propiciar el aprendizaje significativo en las matemáticas del
nivel medio superior
Fernando Javier Gómez Triana . . . ......
Cálculos Elementales en Cosmología
J. Rubén Morones Ibarra . . .. . .. . .. . .. . . ..
Hacia un pensamiento planetario: una poética de la humana condición
Raúl Domingo Motta . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
"Consideraciones sobre la reforma universitaria"
Rogelio Cantú Mendoza . . . . . . . . . . . . . . . . .
La búsqueda del bien platónico a través de la
literatura de Hesse en su obra "Siddhartha:
Un poema hindú"
Aurora Georgina Bustos Arellano . . . . . . . . . .
La Siracusa de Dionisio El Viejo, de Teócrito
y de Arquímedes
Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . .
La gestión escolar en la educación básica
María Gelacia Arébalo Vázquez . . . . . . . . . . .
El Sabinazo (Segunda parte)
Héctor Jaime Treviño Villareal .. . . . .. . ... .
Topografía e hidrografía de la Cañada Santa
Lucía
J. Guadalupe Lozano Alanís . .. . .. . . . . . . . .
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105
�Editorial
Dentro del magno proyecto académico y administrativo, instituido por el Señor
Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Ing. José Antonio Gonzá/ez Treviño,
llamado Visión UANL 2012, que contempla fundamentalmente la certificación a los
sistemas de calidad a las escuelas y facultades, conocida como ISO9001-2000, que
pretende colocar a nuestra Alma Mater como una institución de excelencia, y con
reconocimiento para ser la primera universidad pública en el país, tenemos además
como estrategia didáctica de este proyecto, la formación integral y humanística de
nuestros estudiantes del nivel medio superior, con la aprobación del H. Consejo
Universitario de una reforma curricular y de contenidos, que establece un sistema
semestral, con inclusión de asignaturas, con evaluación por competencias y ampliación
del número de materias, para satisfacer las necesidades del alumnado, con la información
pertinente, además, para elegir adecuadamente su educación profesional, que le permitirá
desarrollarse en las distintas islas del conocimiento.
En la dirección de estos principios, pilares del proyecto de reforma, nuestros maestros, conscientes del papel transformador que les corresponde, han accedido a cursos
de inducción para dirigir la didáctica de las áreas del conocimiento humano, enfocadas
al aprendizaje; en este sentido, nuestra revista "Reforma Siglo XXI", órgano de difusión
científica y cultural de nuestra Preparatoria No. 3, ha enfocado sus artículos y
colaboraciones a abordar diferentes aspectos de la reforma académica universitaria,
sus asignaturas y puntos de vista sobre el estado actual del conocimiento.
M.E.S. Jaime César Triana Contreras
Director
�Análisis de Coyuntura Económica
(al 19/08/05)
Arturo Huerta G
*
los obliga a disminuir consumo e inversión para
hacer frente al mayor costo financiero, lo que
contrae demanda y la actividad económica.
La desaceleración de la
economía nacional en el 2005
os factores que explicaron el crecimiento del 2004 de la economía nacional, tales como el crecimiento de
la economía de Estados Unidos que incrementó
las exportaciones del país, así como la baja tasa
de interés y disponibilidad crediticia a favor del
consumo de bienes duraderos, como a la vivienda -lo que permitió que hubiera condiciones internas de crecimiento de demanda a
favor de ciertas ramas productivas y de la industria de la construcción-, dejaron de operar en
el primer semestre del 2005. En este último período la dinámica económica de Estados Unidos
empieza a desacelerarse, tanto por las mayores
tasas de interés, como por el alza del precio
del petróleo, y por el menor gasto público deficitario, lo que ha reducido el crecimiento de nuestras exportaciones no petroleras a dicho país.
Por otra parte, la tasa de interés interna ha venido aumentando, lo que ha actuado en detrimento de la disponibilidad crediticia, afectando
ello el crecimiento del consumo y de la construcción, y por tanto de la actividad productiva y de
la economía nacional. Así, por ejemplo, la inversión en la construcción en los primeros 5 meses
del 2005 sólo aumentó 2.9%, siendo que en
igual período del 2004 había crecido en 5.4%.
En el segundo trimestre de este año, la
economía nacional creció 3.1 % en relación a
igual período del año pasado. Se verificó un
crecimiento menor al esperado. Ello configura
un crecimiento de 2.8% en el primer semestre
del 2005, en relación a igual período del 2004.
El sector agropecuario tuvo una contracción de
3.3% en el segundo trimestre del 2005, en
relación a igual período del 2004 y la caída en
el primer semestre del 2005 en relación a igual
período del 2004 fue de 2.4%. En la industria
automotriz cayó la producción en 4% en igual
período. La industria textil en 1.4%. El sector
manufacturero creció solo en 1.2%.
El menor crecimiento de la economía
de Estados Unidos, ha repercutido en menores
ventas de productos nacionales hacia dicho
país. A ello se suma también la menor competitividad, derivada tanto de la baja productividad,
como del tipo de cambio apreciado existente.
Las exportaciones no petroleras en el primer
semestre del 2005, crecieron casi en 5% en
relación a igual período del 2004, y en ese año,
en el mismo período, en relación al año anterior
habían crecido arriba del 10%. En cambio las
importaciones provenientes de China crecieron en 40%, lo que refleja las inconveniencias
para la economía nacional de mantener la apertura comercial en un contexto de baja produc-
Asimismo, el alza de la tasa de interés
interna afecta las finanzas de los sectores
endeudados, sector público y privado, lo que
• Profesor de tiempo completo desde 1975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facuitadde Economía de la UNAM.
Doctor en Economía, miembro del CNI nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas
especializadas del país y del exterior, y más de 100 artículos de divulgación en revistas y periódicos del país.
5
�A pesar que la economía tuvo entradas
de 30 mil millones de dólares en el primer
semestre del 2005 -por concepto de petróleo
(1 O mil), remesas (9,400), turismo (4 mil),
inversión financiera (4 mil), inversión extranjera
directa (8 mil), más aparte lo del lavado de
dinero derivado del narcotráfico-, la economía
muestra un bajo crecimiento de 2.8% en este
período en relación a igual período del 2004.
Ello evidencia cómo los recursos provenientes
del exterior, en vez de incrementar la inversión,
la capacidad productiva nacional y el crecimiento de la economía, terminan reciclándose
al exterior a través de importaciones, y el pago
del servicio de la deuda externa, e incrementan
las reservas internacionales para mantener
estable (apreciado) el tipo de cambio, lo que
facilita dicho reciclaje.
tividad y con tipo de cambio apreciado (dólar
barato), ya que nos coloca en desventaja frente
a los países más competitivos.
En el siguiente Cuadro podemos observar la creciente pérdida de competitividad de
los productos nacionales frente a las importaciones asiáticas, lo que aumenta el déficit de
comercio exterior, quiebra cadenas productivas
nacionales, reduce la dinámica de acumulación
nacional y el crecimiento económico.
Balanza comercial con Asia
Millones de dólares
1993 2004
Exportaciones de México
a Asia
Importaciones de México
provenientes de Asia
Balanza Comercial (X-M)
1319
2677
7372
44886
-42209
-6053
Por su parte, el c-onsumo e inversión
nacional se han visto contraídos en lo que va
del 2005, debido al alza de la tasa de interés.
El gobierno para asegurar la baja inflación y la
estabilidad del tipo de cambio, mantiene las
políticas monetaria y fiscal restrictivas, lo que
hace que no haya condiciones de crecimiento
de demanda interna para contrarrestar la caída
del crecimiento de exportaciones no petroleras,
derivada del menor crecimiento de la economía
de Estados Unidos, como de la menor competitividad de la producción nacional.
Fuente. Secretaría de Economía
Mientras México exporta a tales países
petróleo, pescado fresco, algodón, aguacates,
cerveza, plata, tequila e hilados de filamentos
artificiales, entre otros productos primarios, importa de Asia computadoras, automóviles y sus
partes, aparatos emisores y receptores de
radiotelefonía, aparatos para grabación y
vehículos para el transporte de mercancías,
entre otros productos manufacturados.
El crecimiento verificado en lo que va
del actual sexenio (2001-2005) es de 1.9% promedio anual, ligeramente superior al verificado
en el período de Miguel de la Madrid, donde
no se creció debido a las grandes transferencias de recursos que se realizaron a favor de
los acreedores internacionales. En el presente
sexenio, no obstante los grandes recursos
externos recibidos por las exportaciones petroleras, como por las remesas del exterior, y la
gran entrada de inversión extranjera, la economía ha mantenido un pobre crecimiento,
como consecuencia de la política económica
predominante que nos coloca en una posición
competitiva de inferioridad frente a las importa-
En el 2004, México tuvo un déficit comercial con China por 14 mil 500 millones de
dólares, y con Japón por 1O mil 720 millones
de dólares. Con Corea por 5311 millones de
dólares, con Malasia por 3454 millones de
dólares, con Singapur por 1962 millones de
dólares y Tailandia por 1282 millones de
dólares, evidenciando con ello la falta de competitividad de la producción nacional, por lo que
los productos asiáticos han venido desplazando
a la producción nacional del mercado interno,
actuando ello en detrimento del crecimiento
económico y de la generación de empleos.
6
El Presidente Fox ha señalado que:
ciones. Ello ha llevado a que el déficit de comercio exterior del sector manufacturero, de no
maquila, tenga un monto acumulado del 2001
al 2004 de 154 mil 999 millones de dólares. Tal
situación se traduce en menor dinámica de
acumulación de la esfera ·productiva nacional,
lo que frena la disponibilidad crediticia a dicho
sector, así como su crecimiento.
"Queremos estabilidad antes que nada y queremos seguridad en la protección de nuestro patrimonio" (08/08/05). Cabe señalar que la estabilidad monetaria preserva e incrementa el patrimonio de los que controlan la moneda, es decir,
del capital financiero, pero no del capital productivo, ni de los trabajadores, ni de los que buscan
empleo, debido a que tal estabilidad se logra a
través de la apreciación del tipo de cambio, la
cual disminuye la competitividad, aumenta el
déficit de comercio exterior y disminuye las
ganancias de la esfera productiva. Se preserva
por lo tanto el patrimonio del capital financiero,
a costa de acentuar los problemas productivos,
de llevar a la economía a depender más de la
entrada de capitales, como de acelerar el proceso de extranjerización de la economía.
Para que la economía nacional pueda
crecer en 3.6% en todo el 2005, necesitaría
crecer en el segundo semestre del año en 4.5%,
lo cual es difícil que se dé, ante las perspectivas
poco optimistas que se presentan y que analizaremos aquí. De hecho todas las corredurías
internacionales y bancos radicados en el país,
han modificado hacia la baja sus pronósticos
de crecimiento para todo el 2005, ubicándolos
la gran mayoría por debajo del 3%, que es lo
que desde hace tiempo ya venía señalando,
de que no existen factores externos ni internos
para un crecimiento arriba del 3% para la economía nacional para este año.
El llamado saneamiento macroeconómico se da en contexto de bajo crecimiento
económico, baja generación de empleo y baja
disponibilidad crediticia al sector productivo
nacional. Está dirigido a reducir la inflación y
no a favorecer el crecimiento económico. Éste,
y las variables macroeconómicas, pasan a
depender de factores externos, tales como el
crecimiento de exportaciones (debido a la dinámica observada de la economía de Estados
Unidos), así como al alto precio internacional
del petróleo (que favorece al sector externo y a
las finanzas públicas), por lo que al dejar de
operar tales factores, se vería comprometida
la estabilidad macroeconómica, y el crecimiento
económico.
Hay analistas que señalan que el Banco
de México bajará gradualmente la tasa de interés, para evitar una mayor desaceleración de
la economía nacional. Es difícil que ello se dé,
pues la tendencia es que la Reserva Federal
de Estados Unidos continúe aumentando su
tasa de interés, y si México la baja, corre el
peligro de frenar la entrada de capitales y promover su salida, lo que presionaría sobre el tipo
de cambio, cosa que las propias autoridades
monetarias quieren evitar.
¿Está la economía blindada para evitar
una crisis de fin de sexenio?
Tal estabilidad macroeconómica no se
ha traducido en mayor inversión que permita
mejorar productividad y competitividad, ni para
encarar los rezagos productivos y el desempleo.
Es decir, ello no es condición de crecimiento
económico, sino que su finalidad y objetivo es
la reducción de la inflación y la estabilidad
monetaria-cambiaria a favor del capital financiero, que es el que tiene el control de la
moneda.
El gobierno señala que existen condiciones macroeconómicas sanas (finanzas públicas en equilibrio, bajo déficit externo en relación
al PIB y baja inflación), que permitirán encarar
el proceso político electoral y que evitarán un
colapso financiero de la economía en el 2006,
y a ello se suma el hecho de que las obligaciones
financieras para el 2006 y 2007 están cubiertas.
7
�La macroeconomía no es sólida, sino
que enfrenta presiones, tanto sobre las finanzas
públicas, como sobre el sector externo. El alto
crecimiento de la deuda interna del sector público, derivada del rescate bancario, como de
los fondos de pensión, de los Pidiregas, y
demás deuda contingente, están, junto con el
alza de la tasa de interés, presionando sobre
las finanzas públicas.
Las finanzas públicas enfrentan efectos
encontrados. Por un lado están los efectos positivos derivados del alza internacional del precio
del petróleo. Por otra parte están los efectos
negativos, debido al alza de la tasa de interés.
La tasa de interés programada para el 2005
era de 7.75% y actualmente está en 9.75%, lo
que aumenta el costo financiero. Este a su vez
se ha incrementado por el mayor monto de la
deuda pública interna.
la entrada de capitales. Si alguno o varios de
estos factores dejan de operar positivamente,
se debilitan las variables macroeconómicas del
país, se debilita el crecimiento económico, así
como la estabilidad de la moneda.
Elementos que colocan a la economía en un
contexto de alta vulnerabilidad y que
debilitan el llamado blindaje de la economía:
o El alto monto de la inversión extranjera en la Bolsa Mexicana de Valores.
Su saldo suma 89 mil 1Omillones de
dólares. 78,880 millones son de renta
variable y 1O, 130 millones de dólares
están en renta fija. Tal capital financiero
puede salir cuando cambien sus expectativas respecto a la economía del
país.
o El flujo de capitales tiende a disminuir
Por su parte, el déficit de comercio exterior del sector manufacturero, de no maquila,
en el 2004 alcanzó niveles arriba de 44 mil millones de dólares, que ha sido contrarrestado por
el superávit de las exportaciones maquiladoras,
como por las exportaciones petroleras, evidenciando la alta vulnerabilidad en que se ha caído,
pues al bajar el precio del petróleo y al caer la
dinámica de las exportaciones de maquila, el
gran déficit manufacturero de no maquila sería
insostenible, y frenaría la actividad económica
y presionaría sobre el tipo de cambio. A dicho
déficit se le suma la carga creciente del servicio
de la deuda externa, que a su vez ha sido financiado por la entrada de capitales proveniente
de las remesas recibidas; de la inversión extranjera directa, como la inversión financiera, por
lo que al revertirse dichos flujos de capital, y al
agravarse el déficit comercial, el déficit del sector externo actuaría como obstáculo al crecimiento y comprometería la estabilidad alcanzada.
dada la contienda política-electoral, y
a la "incertidumbre" en torno al rumbo
del acontecer económico-político social que ello pueda generar.
(dadas las políticas monetaria y fiscal
restrictivas), ni condiciones de crecimiento hacia el mercado externo, dado
el menor crecimiento de la economía
de Estados Unidos, y la baja competitividad de la producción nacional. En
un escenario de menor crecimiento y
de contienda electoral presidencial,
menores serán los flujos de capital
hacia el país, lo que presionará sobre
el tipo de cambio y la tasa de interés
y frenará la actividad económica.
mento del 35%, a pesar de que el propio gobierno ha señalado de que no
gasta a fin de no dejar endeudadas a
las próximas generaciones, lo que evidencia las contradicciones en que cae
la política fiscal restrictiva instrumentada. Los pasivos de PEMEX registran
un aumento del 121 % durante la actual administración, hasta llegar a 86
mil 500 millones de dólares.
De tal forma, el próximo gobierno no
tendrá márgenes de maniobra dada la alta deuda pública, y de ahí las presiones para que se
realicen las reformas estructurales, para que
el gobierno pueda liberar recursos para hacer
frente a sus obligaciones financieras.
Presiones que enfrenta la economía y que
estarán presentes en el próximo sexenio:
o El creciente monto de la deuda externa
y de las obligaciones financieras que
se derivan de la misma. Entre 2007 y
2012 se deberán pagar 26 mil 841 millones de qólares por servicio de la deuda externa del sector público, y 35 mil
293 millones de dólares por concepto
del servicio de la deuda pública del
sector privado. La deuda externa total
suma 138 mil 772 millones de dólares.
La disciplina fiscal y el pago del servicio
de la deuda externa adelantada
El Presidente Fox ha señalado que la
nueva administración tendrá un déficit fiscal de
cero, que tendrá igualadas las reservas internacionales con la deuda externa del sector público, y que tendrá pagados los vencimientos
de 2005, 2006 y 2007.
o La tasa de interés en Estados Unidos
seguirá a la alza. Actualmente está en
3.5% y se espera esté a 4% a fines
del 2005, lo que frenará su economía,
así como el crecimiento de nuestras
exportaciones hacia dicho mercado,
y los flujos de capital hacia la economía. Ello obligará a las autoridades
monetarias del país a aumentar la tasa
de interés, para evitar salida de capitales y para estimular su entrada, a
cambio de que dicha tasa incremente
los problemas financieros de los sectores altamente endeudados, por lo
que contraerá el consumo e inversión
y la actividad económica, impidiendo
que haya factores internos que contrarresten la caída de exportaciones.
Es decir, la economía está sujeta al
comportamiento de la economía de Estados
Unidos, al precio del petróleo internacional, a
las remesas recibidas del exterior, así como a
o No se tienen condiciones de crecimiento ni hacia el mercado interno
8
o La deuda del sector público a fines del
primer semestre del 2005, sumó 3 billones 137,463.9 millones de pesos,
lo que equivale al 43,3% del PIB. La
deuda reconocida es por un billón
674,843.7 millones de pesos y la llamada deuda contingente que corresponde al rescate bancario, al rescate
carretero, al fondo de pensiones, como
a Pidiregas, equivale a un billón
462,620.2 millones de pesos. Dicha
deuda se traduce en fuertes obligaciones financieras y sobre las finanzas
públicas. En el primer semestre del
2005 se pagaron por concepto del
costo de la deuda 107,744 millones de
pesos. En lo que va de la presente
administración, la deuda pública se ha
incrementado en 817 mil millones de
pesos. Es decir, ha tenido un incre-
Tales políticas actúan a favor del capital financiero, pues este quiere que se trabaje
con disciplina fiscal para evitar presiones sobre
la moneda, y que se abra más espacio al sector privado en la economía. Además quieren
que se tenga capacidad de pago de la deuda
externa, y de ahí la importancia de las reservas
internacionales, y más desean que se adelanten los pagos de los adeudos existentes. Para
ellos es para quien gobierna el presidente en
tumo, a costa de sacrificar el crecimiento económico del país y la satisfacción de las necesidades de las grandes mayorías del país.
El precio de petróleo a establecerse
en el Presupuesto de Egresos para el 2006
Ya empezó el debate en torno a cuál
debe ser el precio del petróleo a establecerse
9
�en el Presupuesto de Egresos de la Federación
para el 2006. El gobierno ha señalado que debe
ser prudente y conservador, y proponen que
esté en 30 dólares el barril, siendo que actualmente (19, agosto 2005) está a 48.62 el barril
de la mezcla de petróleo mexicano, y la tendencia es a que siga subiendo en los próximos
meses. Las autoridades hacendarías del país
no aceptarán colocar un precio del petróleo
mayor que 30 dólares, pues ello implicaría
mayor expansión de gasto público para el 2006,
temen que ello pueda generar presiones inflacionarias, como mayores presiones sobre el
déficit de comercio exterior no petrolero y
mande señales de desestabilización de la
moneda, lo que puede propiciar-prácticas especulativas, que podrían ser alentadas por la contienda político electoral. De ahí que se inclinarán
por mantener una política fiscal restrictiva y
canalizar el excedente petrolero al pago de la
deuda pública interna y externa y no al crecimiento económico, ni a satisfacer las demandas
nacionales.
reformas estructurales para así encarar la menor demanda de Estados Unidos por los productos nacionales. Afirman que la falta de
reformas es lo que ha frenado la actividad económica del país. No reconocen que lo que ha
sobrado en el país han sido las reformas estructurales que se vienen instrumentando desde la
década de los años ochenta, caracterizadas por
la menor participación del Estado en la actividad
económica y la consecuente mayor presencia
del capital privado nacional e internacional en
la vida económica del P,aís. En ello se ubica el
proceso de ds!;regulación comercial y financiera, así como la autonomía del banco central, la disciplina fiscal, la privatización y extranjerización de sectores estratégicos, así como
de servicios de educación, de salud y de la economía en su conjunto. Tales reformas estructurales, más que actuar a favor del crecimiento
económico sostenido y del empleo y btenestar
de la población, han atentado sobre el desarrollo de las fuerzas productivas nacionales, han
restringido el crédito al sector productivo, han
aumentado las presiones sobre el sector externo, nos han llevado a depender mas de los
recursos externos, y han profundizado el subdesarrollo del país. Insistir en tales reformas, es
seguir en el mismo camino andado desde la
crisis de 1982 y con los mi~m0~ r~sultados.
La urgencia del gobierno y del gran capital
por la aprobación de las
reformas estructurales
El gobierno y el sector privado, plantean
la necesidad de que se aprueben las llamadas
La Revolución mexicana: entre el mito y la ideología.
Reseña bibliográfica de "Historias de la Revolución
mexicana" de Luis Barrón
(Segunda y última parte)
Clemente A. Pérez Reyes*
ecordarán, apreciados lectores, que
en la primera parte de esta reseña
bibliográfica, señalábamos que los
primeros libros sobre la Revolución mexicana
mitificaron este movimiento social, y que las nuevas generaciones de historiadores, llamados
genéricamente "revisionistas", demostraron que
ésta no generó importantes transformaciones
en la estructura social y económica de México
y sí, en cambio, propició y consolidó el incipiente
desarrollo capitalista y el surgimiento de una
nueva clase gobernante, estrechamente ligada
a la burguesía.
los estudios históricos surgió en la década de
los ochenta, no es hasta los años noventa cuando se puede identificar claramente la influencia de esta corriente. En el caso específico de
la historia de la Revolución, a partir de los años
ochenta se dieron cuatro procesos que abonaron el terreno para que fructificara la semilla
de este subgénero historiográfico. Estos son:
A partir de la década de los ochenta, se
da una especie de agotamiento del tema de la
Revolución mexicana, al menos en la manera
de abordarlo. Sin embargo, la aplicación de un
nuevo enfoque metodológico, que podemos caracterizar como el resurgimiento de la historia
cultural, proporcionó una salida a dicho agotamiento. ¿Qué características presenta lo que
se ha dado en llamar "la nueva historia cultural'? ¿Cuáles son sus metodologías, sus preguntas y los problemas con los que se enfrenta? ¿Cómo se ha aplicado esta nueva metodología en el análisis de la Revolución mexicana
y qué ha significado su aplicación, en términos
de la producción historiográfica, sobre dicho
acontecimiento? Estas son las interrogantes a
resolver en la segunda parte de este trabajo.
1. La historia regional rompió el mito
de una Revolución monolítica y demostró que los campesinos no eran
fácilmente manipulables.
2. Se empezaron a aplicar nuevos conceptos para entender las comunidades campesinas, y se estudió con
más detenimiento su cultura para
explicar las relaciones entre éstas
y el Estado.
3. Se operó un cambio de paradigma
de la historia social, transitándose
de uno predominantemente económico y estructuralista (marxista, pues)
a uno más sensible a lo cultural.
4. ~I cuestionamiento que la sociedad
mexicana le hizo al PRI a través de
las arenas electorales, lo que demostró que la relación entre el estado mexicano y la población había
sido muy diferente a lo que hasta
ese momento se había pensado.
Empecemos por caracterizar la "nueva"
historia cultural. Aunque esta forma de abordar
El antecedente de este tipo de estudios
se dio en la India, donde un grupo de historia-
• licenciado en Letras Españolas egresado de la Facuitad de Filoso/fa y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo
león. Actualmente se desempeña como Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la misma fllstitución.
10
11
�dores se propuso revisar la historia de este país,
pero desde el punto de vista de las clases populares, utilizando la memoria popular y la historia oral. Este grupo trató de probar que los
procesos de crisis o de cambio se deben entender como procesos de confrontación, más
que como procesos de transición, y que están
marcados por un cambio funcional en los sistemas culturales. Esta es la base para la hipótesis de este grupo, que plantea que las clases
subordinadas actúan autónomamente durante
los momentos de crisis, de tal manera que la
hegemonía que caracteriza a los periodos posteriores de estabilidad se construye a través de
una negociación entre las elites y los grupos
subordinados. La hegemonía se construye, en
consecuencia, no sólo de arriba hacia abajo,
sino también de abajo hacia arriba.
En América Latina el Grupo de Estudios
Subalternos, fundado en Santiago de Chile, persiguiendo también objetivos políticos, además
de los académicos, pusieron en el centro de
sus preocupaciones el análisis de los grupos
populares. En el caso de los estudios latinoamericanos que se realizan en las universidades de los Estados Unidos, la crisis del paradigma marxista originó otro, más centrado en
lo cultural, provocando que los historiadores se
acercaran a la antropología en busca de una
metodología adecuada para extraer información
de los sistemas culturales. El producto de este
acercamiento fue el origen de la nueva historia
cultural.
Uno de los campos más fértiles para cultivar la nueva historia cultural es la Revolución
mexicana. Esto se debe, primero, a la abundancia y diversidad de materiales si se le compara con otras épocas y acontecimientos de la
historia de México; segundo, a la abundancia
de estudios regionales, archivos locales y fuentes primarias en general, y tercero, al examen
hecho del revisionismo, que generó los nuevos métodos para pensar la Revolución, entre
éstos la nueva historia cultural.
Al concentrarse en el estudio de los grupos populares en la Revolución, la historia cultural ha pretendido establecer cómo se construyó el Estado posrevolucionario, y cuál fue
específicamente la participación de dichos grupos en este proceso, para demostrar que la
hegemonía del Estado se construyó no sólo de
arriba hacia abajo, sino también de abajo hacia arriba. En otras palabras, se trata de establecer de qué manera el Estado usa la cultura
popular como una fuente de recursos para establecer y fortalecer su hegemonía, y cómo es
que la cultura popular se convierte en una limitación de los proyectos del Estado.
Con esta orientación, más de la mitad
de los trabajos de tesis sobre la Revolución
mexicana realizados en las universidades norteamericanas, utiliza la nueva historia cultural.
Algunas de sus temáticas son los grupos subalternos y su identidad en la formación del Estado posrevolucionario, la formación de la cultura posrevolucionaria a través de la literatura
y la diseminación de una cultura posrevolucionaria a través del arte.
Podemos definir la nueva historia cultural como la historia de la producción y reproducción de significados socialmente construidos. Aclara el autor que desde siempre han
existido quienes se dedican a la historia de las
mentalidades o de los grupos populares; el
énfasis de los que hacen historia cultural está,
precisamente, en cómo se construyen socialmente y luego se transmiten los significados,
los símbolos, el poder y la hegemonía, a través
de una metodología nueva para la historia: el
análisis cultural.
En términos generales, todos estos trabajos intentan probar que la construcción del
estado posrevolucionario, la cultura surgida de
la Revolución y la hegemonía que le dio estabilidad a dicho Estado, fueron procesos que en
mayor o menor medida estuvieron sujetos a la
negociación con los grupos subalternos, los
cuales fueron un factor decisivo en la definición de la nación mexicana.
12
El libro que más se apega a lo que pretende ser la nueva historia cultural es el volumen "Everyday Forms of State formation". Los
autores que contribuyeron al libro tratan de situarse entre la versión tradicional de una Revolución auténticamente popular y la revisionista,
de una Revolución traicionada por sus líderes,
que terminó por recrear el todopoderoso Estado porfirista, pero con una nueva cultura revolucionaria.
La irrupción de los temas y la metodología utilizados por la nueva historia cultural, no
significa que los historiadores hayan dejado de
lado la aplicación de otros métodos y la exploración de otros temas, entre éstos los ya tradicionales. Todo lo contrario: los investigadores
han seguido cultivando la historia política, la
historia social, la historia económica, la historia
internacional, la historia militar y la historia regional; el género biográfico ha seguido cultivándose, sobre todo en el caso de personajes tan
complejos como Emiliano Zapata y Francisco
Villa, que difícilmente se agotan en un par de
libros. La cantidad y variedad de fuentes siguen
en aumento, gracias al descubrimiento de nuevos archivos y a la apertura de otros que antiguamente estaban vedados a los investigadores, como es el caso del archivo de la Secretaría de la Defensa Nacional.
algunos trabajos sobre historia intelectual, entre los que destacan los dedicados a Tannembaum, a Andrés Molina Enríquez, a Daniel
Cossío Villegas, a Jesús Reyes Heroles y a
José Vasconcelos.
En los campos de la historia social se
destacan "Los orígenes del Zapatismo", de Felipe Ávila; el estudio sobre las compañías deslindadoras hacia el final del porfiriato, de Robert
Holden y el de Friedrich Katz, sobre la muy limitada reforma agraria maderista. En relación con
el estudio de las iglesias y las religiones durante la Revolución, se produjeron los trabajos
"El catolicismo social en México hasta 1913",
de Jean Meyer, los de Jean-Pierre Bastian sobre las sociedades protestantes y su influencia en la caída del gobierno de Porfirio Díaz, y
el de Aguilar y Zermeño sobre el sinarquismo
y la iglesia mexicana.
En materia de historia económica, los
noventa fueron testigos de avances significativos. María del Carmen Collado dedicó un estudio a analizar el papel de los empresarios
durante el gobierno de Álvaro Obregón; Carlos Marichal se enfocó a analizar la deuda externa en el periodo revolucionario; Emilio Zebadúa analizó el papel de los banqueros; Linda
Hall, la relación entre la política, los bancos y
el petróleo; Jesús Méndez, la política económica de Madero, y Esperanza Fujigaki el de
las haciendas.
En cuanto a la historia política, y muy
estrechamente relacionada con la transición democrática de los últimos años, los investigadores se han centrado en el estudio de tres aspectos de nuestra revolución: las relaciones entre el ejecutivo y el legislativo, las elecciones y
la formación del Estado y el sistema político
posrevolucionario. Además de estos temas,
también se publicaron algunos estudios sobre
la rebelión delahuertista, anteriormente tan
ninguneada, otros sobre el Maximato y uno más,
extensísimo por cierto, sobre la política, los estudiantes y la Universidad Nacional, que demostró que los estudiantes, en contra del sentido
común, eran huertistas y conservadores. Dentro de la historia política también se publicaron
Dentro de lo que "sigue vivo y bien",
como señala Luis Barrón, en el ámbito de los
estudios sobre la Revolución mexicana, se encuentra el tema del papel que desempeñaron
las potencias extranjeras. Torres y Andrews se
concentraron en las relaciones entre el movimiento obrero de México y el de Estados Unidos; Collado y Meyers, en la influencia de los
empresarios en ambos lados de la frontera;
Smith y Britton, en cómo la facción carrancista
trató de vender su ideología en los periódicos
de los Estados Unidos, y Pedro Castro y John
Eisenhower en cómo la intervención de los Es-
13
�tados Unidos fue decisiva en diferentes etapas
de la Revolución.
La historia militar logró resurgir durante
los últimos años. Entre otros estudios tenemos
el de Lawrence Taylor, quien exploró el papel
de los combatientes extranjeros en los ejércitos del norte de México; el de Martha Ramos,
quien analizó la brecha entre la retórica y la
acción revolucionaria; el de Santiago Portilla,
que narra las campañas militares de los maderistas que llevaron a la caída del régimen del
general Díaz. En este campo, la aportación más
reciente es la de Martha Layo, quien analiza
como se dio la reforma del ejército.
Cierra este capítulo denominado "Lo
que sigue vivo y bien", un breve comentario al
género biográfico, al que siguen dedicándose
muchos y muy capaces investigadores para iluminar las vidas de aquellos seres que hicieron
la Revolución. Destaca entre los estudios publicados en los últimos años la valiosa biografía
de Francisco Villa: "Pancho Villa", del ya mencionado Friedrich Katz, quien no sólo logró reconstruir la mayor parte de la vida de uno de
los más controvertidos revolucionarios, sino que
también contribuyó a la historia social del movimiento villista. Para quienes la hemos leído,
"Pancho Villa" es más que una biografía: es también una historia general de nuestra Revolución, contada desde la perspectiva de uno de
los líderes populares más importantes de este
movimiento.
¿Cuáles son las expectativas para los
historiadores de la Revolución en el momento
actual? ¿Seguirá creciendo ese inmenso corpus de textos sobre la Revolución mexicana,
tal vez uno de los más extensos que existen
sobre estudios latinoamericanos? ¿Cuáles podrían ser las temáticas y cuáles las orientaciones metodológicas que amplíen esas "historias
de la Revolución" listadas por Luis Barrón en
esta obra? Las respuestas las ofrece el autor
en el último capítulo del libro y son las siguientes:
1) Basándose en la historia regional y
aplicando el análisis cultural, los
émulos de Herodoto pueden estudiar
ahora a los indígenas, a las comunidades campesinas, y a los movimientos populares.
2) Explicar cómo la Revolución produjo una serie de tradiciones "revolucionarias".
3) Encontrar las fuentes que le permitan explorar el papel de la religión y
de los movimientos milenarios en
los movimientos armados.
4) El papel de los migrantes mexicanos en la formación de un nuevo Estado mexicano y de nuevas formas
de ciudadanía. (Recuérdese, por
ejemplo, el tan debatido voto de los
mexicanos en el extranjero).
5) La construcción de una versión diferente de la nación mexicana, llevada a cabo diariamente por los grupos de mexicanos en los Estados
Unidos.
6) La represión durante la llamada
"guerra sucia", estudio que ahora es
factible de realizar, gracias a la apertura producto de la transición democrática.
7) La internacionalización de los estudios sobre este movimiento armado,
gracias a la globalización y al acceso a bibliotecas extranjeras a través
del Internet.
8) El impacto que la Revolución tuvo
en otros países, cómo la pensaron y
la vivieron quienes la vieron "desde
primer siglo de su estallido, sigue siendo fuente inagotable de símbolos con los que los grupos subalternos disputan la legitimidad al gobierno. No es casual que a pesar del cambio
de régimen y que nadie dude de la legitimidad
democrática del gobierno, subsistan movimientos populares inspirados en la gesta social
emprendida por el pueblo mexicano en 1910,
como el Ejército Zapatista de Liberación Nacional o el Frente Popular Francisco Villa. Como
acertadamente señaló Enrique Semo en su
obra "La cuarta vida de la Revolución mexicana", este movimiento social vive como un símbolo del pasado, pero es un recuerdo que mueve a la acción.
los historiadores se enfocarán a analizar los problemas que a la sociedad le ocupan, entre los
que destacan hacerles justicia a quienes fueron reprimidos durante la era del sistema político autoritario, o darles un lugar a los grupos
excluidos de lo que era "la nación mexicana",
como los indígenas, por ejemplo.
Por otro lado, la historia social tiene mucho campo de acción para dilucidar cómo la
Revolución nos heredó muchos de los problemas que la democracia tendrá que resolver para
completar la transición. Al actual régimen lo legitiman los votos, pero se acude a las conquistas
sociales logradas por la Revolución para cuestionarlo; el antiguo, se legitimaba con la Revolución, pero era cuestionado por su falta de respeto al voto.
A cinco años de su primer centenario, la
Revolución mexicana todavía seguirá siendo
fuente de innumerables estudios y reflexiones,
y motivo de inspiración para reclamar lo que
en justicia a cada grupo social le corresponde.
La Revolución sigue y seguirá gozando
de mucha legitimidad en la imaginación popular. A cinco años de su primer centenario, del
BIBLIOGRAFÍA RESEÑADA:
Barrón, Luis. Historias de la Revolución mexicana. FCE-CIDE, México, ?004. 212 pp.
afuera".
9) La extensión del género biográfico
al resto de los más importantes revolucionarios y de los más destacados
intelectuales, a la manera de Pancho
Villa" de Katz, que hasta ahora sigue siendo una tarea pendiente.
Como la Revolución mexicana ha dejado de ser el fundamento político del gobierno,
14
15
�Valores universales y absolutos en educación:
la perspectiva de un proyecto cultural excluyente
Miguel de la Torre*
las ideologías como prácticas discursivas en
las que se producen y reproducen relaciones
asimétricas de poder. Las ideologías crean,
circulan y reproducen una visión del mundo, y
unas formas de la práctica social, que apuntalan
y legitiman esas relaciones de poder. Así las
ideologías son prácticas sociales discursivas
en las que cobran cuerpo proyectos de poder.
Prese-ntaba, como señalaba anteriormente en
ese trabajo, tres tesis sobre ideología:
n un trabajo reciente, intentaba desarrollar una idea de ideología que fuera
más allá de aquella, atribuida a Marx,
que la presenta como conciencia deformada y
deformante de la realidad construida deliberadamente para expresar los intereses de clase.
Esta postura de ir más allá, no implica
el dejar de reconocer que hablar de ideología
es hablar de un discurso interesado, de un discurso-retrato, de un discurso a la medida, construido para algo más que simplemente significar,
comunicar o expresar el mundo; sin embargo,
quedarse allí, en ese reconocimiento, no permite
explicar por qué sujetos que no forman parte
del grupo social cuyos intereses expresa la ideología, llegan no sólo a compartirla, sino a defenderla y reproducirla como legítima y verdadera.
Por ello, hay que dar un paso más, y entender
las ideologías como prácticas sociales discursivas, que encubren su carácter de discurso
ligado al poder y orientado a legitimarlo, para
aparecer como sentido común, como racionalidad, como visión del mundo necesaria, legítima
e ineludible.
1. La cultura y la ideología son significaciones y producción de significados. Las ideologías constituyen Modos de saber y de hablar del mundo;
han de entenderse como prácticas
discursivas y cosmovisión (Weltanschau u ng), y no como sistema de
ideas o concepciones, en las que
se expresa un partidarismo.
2 . Una ideología surge , opera y se
desarrolla en el marco de una cultura. Hay una correspondencia necesaria entre una cultura y las ideologías que se desarrollan dentro de
ella. En cada cultura, hay una visión
del mundo, y unas relaciones de poder que se corresponden y se expresan en ideologías, que sólo se explican en el marco de esa cultura.
3. La ideología es una clase de discurso, que sirve principalmente a la
función de apuntalar y legitimar un
proyecto de sociedad, y ·unas de
terminadas relaciones de poder.
Lo más interesante, es que dicha perspectiva está ya desarrollada en los planteamientos de Marx. y Engels en la Ideología Alemana, quienes precisamente hacen el señalamiento de la existencia de una serie de mecanismos para el establecimiento y funcionamiento de la conformidad social en torno al
poder, esa idea ha sido recogida también por
autores más contemporáneos, que explican a
• Doctor e11 Pedagogía egresado de la Universidad Nacio11al Autónoma de México. ActualmC11te es maestro de tiempo completo en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autó11oma de Nuevo León.
16
En este contexto de ideas, el argumento
que quiero desarrollar aquí, es el de que la ética,
que piensa al deber ser en términos de unos
valores universales, absolutos e ineludibles,
que deben guiar nuestra acción y que deben
ser impulsados por la educación, que puede
ser vista como una ideología moderna, como
el resultado de una exaltación del hombre y la
colectividad como productos de la razón, como
destinados a impulsar el imperio de la razón
con exclusión de toda otra forma de ver el
mundo y al hombre. Los valores que conforman
esa ética aparecen como racionalidad pura:
libertad, democracia, igualdad, esfuerzo, ahorro,
tolerancia, justicia social, solidaridad, etc. Son
aspiraciones y prácticas, cuya esencia es ser
encarnaciones de la razón, en una confrontación directa con la visión del hombre y la comunidad que prevalecía en el mundo medieval y
premoderno en general. Estos valores se presentan desde el principio como absolutamente
excluyentes, y como únicos verdaderos y legítimos (por racionales) en el contexto de una
cultura, que piensa a todo lo real como fundado
en la razón . Esa ética es, pues, un "producto
moderno"; un proyecto ideológico de la modernidad, buscando asegurar los cambios que la
significan.
Aparecen como descubrimiento de una
racionalidad que estaba oculta, que permanecía
silenciada por el poder de la superstición y el
autoritarismo, y se reivindican como representativos de la verdadera esencia humana y como
interés de toda la humanidad.
De acuerdo con estas observaciones,
podemos decir que esa ética, con sus valores
racionales, universales y absolutos, colocados
por encima de su propia historia y de la cultura
en que nacen, por virtud de su relación con el
nuevo poder, constituyen efectivamente una
ideología, un relato legitimador, de la cultura
moderna, es decir, una formulación respecto
del deber ser del hombre y la comunidad que
muestra a esa cultura y esa historia (la de la
derrota del mundo medieval), como absoluta-
mente superior, necesaria y legítima, como única
forma de plantear y comprender el tema de lo
valioso, deseable y preferible, aduciendo,
además que si esta situación no se había percibido antes como verdadero ser y deber ser del
hombre y la comunidad, era por la deformación
y negación de la zafiedad de la cultura medieval, obsesionada con lo divino.
La base de esta idea es la misma de
todo el pensamiento moderno, esto es, la de
una distinción radical entre racional e irracional,
como distinción entre valioso y despreciable:·
entre válido e invalido, entre verdadero y falso,
entre real e irreal.
El pensamiento moderno, al plantear lo
racional como lo único verdadero real, excluye
como irreal lo que no se ajusta a ese parámetro. Lo racional es único, inmutable, absoluto.
Kant fija la naturaleza racional del acto moral y
le pone como horizonte alcanzar el carácter de
lo perfecto, ajustándose a la razón.
·
La idea de Hegel, sobre el carácter
absoluto de la razón, vuelve imposible pensar
en algo valioso que no sea de naturaleza racional y por ello mismo, absoluto. Se trata de la
convicción de que el hombre es un ser de razón
y de que su deber ser, es descubrirse a sí
mismo como tal .
El proceso en el que se podrá hacer ese
descubrimiento es el de la educación, ello
presenta a la educación como antropogénesis.
Es decir alcanzar la humanidad, humanizarse
(implícitamente occidentalizarse) proceso que
sólo puede ser el resultado de la educación. A
ella se confía el triunfo de ese proyecto cultural
unitario, imperialista, que se recoge en la idea
de realización humana, de bienestar, de felicidad, de convivencia pacífica, que se recoge en
la figura del progreso. La humanidad avanza
hacia su realización plena, y la educación es
su arma de lucha principal. Los contenidos, las
modalidades y las finalidades de la educación
quedan fijadas en torno a los propósitos de:
17
�difundir y desarrollar la visión científico-técnica
del mundo, hacer libres a los individuos, dotándolos de la comprensión de poder racional
transformador, impulsar el desarrollo social y
humano sobre estas bases.
b)
El humanismo renacentista: La
recuperación de la cultura para el hombre
El primer paso en este camino, lo constituyó el discurso del humanismo renacentista
que impulsó, al menos entre aquellos que conformaban la élite cultural de la Europa que se
abría a oriente y a la antigüedad, la idea de un
papel activo de la educación en la construcción
del ser humano.
c)
d)
Estos humanistas estaban convencidos
de la posibilidad, y necesidad de una conformación de la mentalidad y las formas de conciencia
de los individuos, para acomodarla a las exigencias de una lógica en la explicación e interpretación de la realidad, que rompía radicalmente
con la existente hasta ese momento en Europa.
e)
La forma en que la tarea se adopta, es
la de un esfuerzo intelectual, por hacer que los
individuos se apropien (a través de las lecciones
y el contacto con los intelectuales de esa nueva
visión) de unos saberes y unas formas de conocer e interpretar la realidad, que llevarán a la
realización de sus potencialidades humanas.
f)
En esta realización de las potencialidades humanas, en este hacer aflorar lo humano
en una materia prima que lo contiene, pero que
no lo realiza por sí sola, se contienen algunas
grandes novedades: la primera es la convicción
de que hay un modo de ser humano que se
identifica con lo más valioso, con lo deseable,
pero también con una forma de saber e interpretar el mundo, apoyada en una lógica cuyos
principios fundamentales son:
g)
que los hombres tienen a su alcance,
a través de sus sentidos y su inteligencia, es tan fundamental y fundante como aquella.
Aún cuando haya una inteligencia
superior, de naturaleza divina, la producción de sentido, que los hombres
generan a través de su propia inteligencia sobre el mundo, es tan importante como aquella.
Hay en el ser humano una dualidad
fundamental: alma y cuerpo. En función de ella, el hombre ocupa un
puesto especial en la naturaleza, el
puede conocerla, transformarla, dominarla.
La cultura y sus productos no son
obra divina (aunque suponen lavoluntad divina); la vida colectiva establece una impronta, que refleja qué
tan lejos o tan cerca se,encuentra
una comunidad respecto al ideal de
humanidad que representan las culturas griega y romana de la antigüedad.
Alcanzar ese ideal de humanidad,
no constituirá una vuelta al pasado,
sino otro jalón, hacia la perfección.
La perfección, entendida como un
entorno de sabiduría, paz, felicidad
y bienestar, es horizonte futuro.
La existencia humana tiene sentido,
no sólo en cuanto expresión de la
voluntad divina, que la ha hecho ser,
sino también como historia, como
acción humana que busca realizar
un modelo de humanidad.
El ser humano está investido de una
dignidad que no le viene del hecho
de ser una criatura divina, sino de
sus propias potencialidades, de su
propia capacidad creadora de sentido.
La segunda gran novedad, es la convicción de que hay que realizar un esfuerzo educativo para llegar a ser humano y para hacer historia, esfuerzo que, de no realizarse, nos deja-
a) Aún cuando haya una realidad superior, de naturaleza divina, y ésta fuera
fundamental y fundante, la realidad
18
ría en una animalidad excesivamente insuficiente y por lo tanto indeseable.
De aquí proviene la convicción de la
necesidad de una educación universal en esta
nueva ciencia, (Educación universal, no popular: El universo, en el que piensan los humanistas del renacimiento, no es todavía más que
el de la élite social), que sirva a la comunidad a
través de la cultura de los individuos que acceden a la educación.
Esta nueva educación promueve como
contenidos los que se encarnan en la nueva
perspectiva humanística del conocimiento: moral, arte, ciencia, técnica, religión y que hacen
del ser humano, un ser culto y autónomo, y emprende una crítica radical de la reductio ad
theologiam, que es el ideal medieval del saber
y en el que la artes del trivium: gramática, retórica y dialéctica (lógica), y el cudrivium: geometría, aritmética, astronomía y música, sólo aparecían como vías para acceder a la comprensión de la magnificencia de la obra divina.
El sujeto que resulta de ese proceso
educativo, ideal del sujeto moral y del ciudadano
del humanismo renacentista, es un sujeto con
una perfecta cultura literaria, que rompe con la
burda zafiedad de la edad media, exaltando la
dignidad y la libertad del hombre que se reconoce a sí mismo como creador y que, frente al
ascetismo medieval, reivindica el bienestar y
el placer como medios para agradar a Dios;
reivindica también el valor de la observación y
la reflexión racional, negando la superioridad
de la vida contemplativa. Es un sujeto que reconoce la importancia modélica de la cultura clásica, pero que no intenta reproducirla sin más
y sí, en cambio, aspira a liberarla de los ;;;ñadidos medievales.
nismo renacentista es una de las influencias
más significativas para el desarrollo de la cultura
moderna, una de las fuentes más importantes
del nuevo pensamiento ético: el de la universalidad (diacrónica y sincrónica) del valor de la
visión racional y científico-técnica. La razón,
aparece como el referente fundamental para
interpretar todo lo existente: Kant y Hegel son
la expresión más acabada de este pensamiento. Todo lo real es racional y si alguna cosa
en sí, queda fuera de la comprensión racional,
o es de otra naturaleza que impide su interpretación racional, no hay nada que hacer con ella.
A ambos movimientos intelectuales
(reforma y humanismo}, va ligado el proyecto
educativo de la escuela humanística europea
del siglo XVI, que se multiplica en Italia, Francia, Inglaterra y otros estados-nación europeos,
como escuela pública; es decir como escuela
abierta a todos los ciudadanos, sin distinción
de status social (cosa que por cierto aún escandalizaba).
En ellas se forma a la nueva élite cultural y se abren espacios a los nuevos estudios
de la naturaleza, del gobierno, del hombre, con
un enfoque más filológico que filosófico, ya que
la intención principal, es combatir las deformaciones que el medioevo introdujo en la interpretación de los clásicos, más que desarrollar una
nueva visión del mundo.
El proyecto educativo modernizador
y la cultura urbana moderna
La influencia combinada de los pensadores humanistas y los reformadores religiosos,
partícipes de la crítica al autoritarismo y dogmatismo medieval cristiano, contribuye enormemente a la transformación profunda de la cultura
cristiana dogmático-escolástica, otorgando un
nuevo lugar a sus componentes judaicos, particularmente en lo que se refiere a la responsabilidad individual y al puritanismo ético, con ello
comienza a aclararse el perfil del nuevo sujeto
moral y la nueva comunidad occidental-modernos.
Como sabemos, junto con el movimiento reformador del protestantismo, el huma-
La nueva comprensión de la naturaleza
desarrollada por Kepler, Copérnico, Galileo y
19
�Descartes, que supone la posibilidad del progreso hu,:nano, a partir del desentrañamiento
de las regularidades y leyes de funcionamiento
del entorno natural, como una comprensión creciente de la obra divina (basada en la idea de
que no es que Dios no rija, o no haya realizado
una obra racional, sino que quienes trataron
de capturar esa obra en las sagradas escrituras)
no estaban en condiciones de captarla ya que
su método no era el adecuado; esa nueva comprensión del mundo, debe estar al alcance de
todos.
Esa es la obra educativa que se proponen Comenio, los jansenistas y otros que
quieren difundir ese saber (enseñar todo a
todos: dice Comenio) para apuntalar un nuevo
modo de vida (moderno y democrático), que
combine: religión, instrucción y virtud; que
cultive y transforme al individuo y la comunidad
al mismo tiempo.
comunidad al alcance de todos, asegurará la
libertad, el progreso, la equidad, el bienestar,
la paz y la felicidad que son humanamente
posibles, naturales y necesarios.
ilustrados, para ejercer sus derechos y cumplir
obligaciones, y que si bien no es preciso que
todos tengan la misma educación, si es necesario que todos adquieran alguna, en tanto que
cada uno contribuye de distinta forma a "la
Es claro, que llevar adelante el proyecto
de transformación social y humana, basado en
el ideal kantiano de la perfectibilidad humana y
el ideal ético educativo de una comunidad racional y solidaria, basados en la razón (eufemismo
con el que se quiere significar a la modernidad
occidental: eurocentrismo puro), supone una
obra educativa que no pude librarse a la voluntad de los individuos en lo particular, se hace
necesario construir un sistema educativo
estatal, cada vez más amplio y cada vez mejor
supervisado y controlado en sus contenidos y
formas, así lo sugiere, u ordena, la propia decla-
felicidad común".
ración universal de los derechos del hombre y
el ciudadano, que será la nueva fuente de la
definición individual o colectiva de lo valioso y
lo deseable, con exclusión de toda otra perspectiva. La antropología que le sirve de fundamento, entiende al hombre como ser natural,
histórico, productor de sí mismo, revolucionario
y transformador (retrato de la burguesía revolucionaria, diría Marx).
Ya para el siglo XVII se había establecido como un valor importante para las monarquías nacionales europeas (absolutista o liberal), la dignidad del hombre y del ciudadano/
súbdito. En ellas, aunque con matices y/o diferencias importantes, se reconocía que una de
las finalidades del poder estatal, era la de la
defensa de los llamados derechos naturales del
hombre y del ciudadano (con base en una identificación de lo natural con lo racional), y que
un mecanismo indispensable para alcanzar esa
finalidad era la educación popular masiva.
Educación básica universal, secular
obligatoria y, en la medida de lo posible, gratuita,
ocupada en difundir la visión científico-técnica
para la emancipación; reglamentación y uniformización de la educación, impartida en los planteles financiados por el gobierno, y supervisión
de la instrucción impartida por la Iglesia y agrupaciones gremiales, conseguirán una ciudadanía instruida y conciente de sus obligaciones
civiles y de sus derechos, en la medida en que
hace al individuo autónomo y capaz de seguir
reglas racionales.
La sociedad educada
{Liberalismo e Ilustración):
El siglo XVIII corona de manera definitiva el sistema de representaciones que van
estructurando el mundo moderno; en ese siglo,
el movimiento Ilustrado, construye un programa
ético-político-educativo, orientado a alcanzar la
transformación cultural, política, social y humana con base las ideas de pensadores como
Descartes, Bacon, Locke, Leibniz y Kant. Poner
esa visión de la naturaleza, el hombre y la
A este modelo europeo de educación
elemental nacional, contribuye grandemente la
obra de educadores como Rousseau, Pestalozzi, Herbart y Frobel, en cuyas ideas se reconoce que la educación es necesaria en toda
forma de gobierno, que requiere de ciudadanos
20
Todos ellos coinciden en la importancia
de la escuela pública, como un medio infalible
en la formación del ciudadano, y plantean como
un deber del Estado, el fomentar la educación
pública, estableciendo una relación clara entre
educación y orden social, la escuela es entonces el espacio social en el que se combate la
barbarie, y se da paso a la civilización.
De acuerdo con Eduardo Terrén (1999),
la visión científico-racional-tecnológica, el
nuevo contexto de libertades y el compromiso
social, darían como fruto una sociedad ordenada, productiva, feliz y pacífica. Los modernos,
gustaban de pensarse a sí mismos, a través
de una metáfora arquitectónica, en la que aparecen (la élite cultural y económica de la Europa
occidental de los siglos XVIII y XIX} como constructores de un hombre nuevo (con un alma
sana, un alma educada, reformada) y un mundo
nuevo para él.
Es así que en esta exposición, puede
verse cómo se va configurando una comprensión del sujeto y de la convivialidad humana,
que refleja al mismo tiempo que orienta y fortalece los procesos de cambio que va viviendo el
occidente moderno, es decir Europa, en tanto
que se va excluyendo y convirtiendo en irracionalidad e irrealidad cualquier otra visión de las
cosas: la realidad latinoamericana, o africana,
por ejemplo; pero también aquellas otras formas
de interpretar al ser humano y la comunidad
que nacieron de la misma modernidad, pero
que no permanecen fieles a los principios de
racionalidad, libertad formal, perfectibilidad,
historicidad, humanas como las de Marx,
Nietzsche, Benjamín o Freud, (filósofos de la
sospecha).
La sociedad democrático-humanista
El discurso que habla de la obligación
del Estado de educar a todos los miembros de
la comunidad, es decir de la educación como
un derecho de los ciudadanos, es decir la idea
de educación popular, surgió con la aparición
del Estado-nación moderno; frente a ella aparecen, al menos, otras dos propuestas educativas
y, consecuentemente otros dos proyectos culturales y sociales con sus respectivas éticas e
ideologías.
La reacción conservadora
Tras la Ilustración, y como reacción a
ésta, surge un nuevo humanismo impulsado por
el neoclasicismo romántico alemán del siglo
XVIII y XIX, que representa una nueva "vuelta
a lo clásico", esta vez destacando los valores
del interés por la naturaleza y el naturalismo,
el individualismo, el rechazo de la autoridad,
una nueva valoración de la historia con base
en la tradición el sentimiento y la pasión.
Con esta nueva visión de las cosas,
surge otra idea de educación; una educación
basada en la noción integral de formación
(Bildung). La Bildung es el elemento constitutivo
esencial del nuevo concepto de "humanidad",
que cristaliza en las llamadas ciencias del espíritu del siglo XIX. El hombre como productor
social de sentido, como sedimento de la tradición y la cultura, capaz de crear y transformar
con base en la proyección de su subjetividad.
Los humanismos contemporáneos, a su
vez, se inscriben en la línea de las ciencias del
espíritu, pero se apoyan propiamente en el
esquema hegeliano de la idea que se constituye
a sí misma a lo largo de la historia. Por eso, la
filosofía sobre el hombre, se desarrolla ahora
como parte fundamental, o como la totalidad,
de un sistema filosófico, cuyo objetivo principal
es destacar el valor y la dignidad del hombre
como individuo que construye por sí mismo su
propio sentido.
21
�Idea del hombre como ser genérico y
comunita~io: humanidad, pueblo, nación, clase.
La reacción revolucionaria
En el nuevo contexto, principalmente del
siglo XX, la educación dejará de ser elitista, la
modernidad va a enfatizar la dimensión política
de las ideas de transformación social y humana,
para traducirlas en una nueva divisa: La educación, un medio para alcanzar la libertad del pueblo. En ella se promueven las mismas ideas
que vienen desarrollándose
desde el siglo XVI:
.._
el hombre como creador, como productor social, como ser histórico, como un ser que trae
cosas a la existencia y a través de ellas impone
un sentido, pero ahora con un nuevo sujeto: el
pueblo. Un sujeto colectivo, abstracto, igualmente encarnación de la razón, por cuanto que
representa la voluntad mayoritaria racional. En
estas ideas se abre.espacio a una nueva interpretación de las nociones de libertad y justicia,
que ahora aparecen como libertad del oprimido
y justicia social. Junto a estas nuevas concepciones, aparecen también nuevos proyectos
educativos: Escuela pública, Educación democrática, Educación básica obligatoria.
En adelante, sobre todo en la Europa
democrática y del Welfare state, nociones como
las de humanidad, pueblo, nación, clase, serán
ideales por los cuales luchar y en función de
los cuales cobra sentido la existencia humana,
es decir en ellos se contendrá lo que de valioso
reconoce en el ser humano esta nueva modernidad, esta modernidad puesta al día, por las
exigencias del naciente, pero ya muy convulso
y conflictivo siglo XX. Luchar por ellos era no
sólo derecho sino obligación. Construir el "futuro", "hacer historia", participar del proyecto
histórico trascendente, esforzarse por la comunidad, entregarse a ella, buscar la emancipación, buscar la trascendencia, son atributos del
militante, el intelectual, el revolucionario y por
tanto el hombre modélico de la modernidad, hoy
sustituida por la del hombre exitoso, el experto,
el profesional.
Prevalece la concepción liberal individualista del hombre, pero en ella, el individuo
aparece comprometido no sólo consigo mismo,
sino como individuo en el marco social, situado
en el contexto y comprometido con él, siempre
y cuando ese contexto sea el de la democracia
formal y las libertades racionales. Dice Lyotard:
"La idea del científico, legitimada por la época
de las luces, es la del héroe del saber que trabaja para el buen fin épico-político de la paz
universal".
Ambas corrientes o movimientos filosóficos (reacción conservadora y reacción revolucionaria ante el liberalismo), son reflejos de lo
que Lyotard llama relato emancipador y relato
especulativo en la orientación de la formación
universitaria en Francia y Alemania, a partir del
siglo XIX, para explicar el modo como ambos
proyectos apuntalaron el lugar social de la
ciencia y el conocimiento en la modernidad
decimonónica.
El relato emancipador. Una versión más
política del lugar de la ciencia: tiene por sujeto
a la humanidad como héroe de la libertad.
"Todos los pueblos tienen derecho a la ciencia".
Si el sujeto social no es el mismo del saber científico, ello se debe a que lo impiden sacerdotes
y tiranos. Así la modernidad .construye la aspiración de divulgación de la ciencia y la confianza
en que el saber científico es instrumento de la
libertad; base sobre la que se levantan los
sistemas nacionales de educación (básica para
el pueblo y universitaria para la élite modernizadora). A este relato asocia Lyotard las ideas
de Napoleón, cuando éste asimilaba la educación superior y la institución universitaria a las
finalidades estatales (modelo napoleónico de
universidad) asignándole la función de formar
profesionales para el desarrollo nacional y el
progreso de la humanidad.
El relato especulativo. La otra versión,
más filosófica de ese lugar, que Lyotard asocia
al modelo humboldtiano de universidad (universidad alemana del siglo XIX), habla de la bús-
22
"El estado empezará a aparecer como un factor de opacidad y de "ruido" para una ideología
de la "transparencia" comunicacional, la cual
va a la par de la comercialización de los
saberes", tanto como de la "desaparición de la
sociedad", si ésta no está hecha de mensajes
ricos en informaciones y fáciles de decodificar.
queda de la verdad por su valor ético; de la
práctica de la ciencia, como instrumento de la
formación espiritual y moral. En él, la educación
básica es "funcional" difusora del saber científico, mientras que la universidad es "especulativa", "filosófica". La ciencia positiva y el pueblo sólo son formas brutas, el verdadero saber
es "filosófico" y está en la universidad especulativa. En este caso, no se cree que la ciencia
(la Razón) deba servir a los intereses del Estado
o de los individuos (sociedad civil), sino a sí
misma.
El conocimiento circulará igual que el
dinero, e igual que el dinero, su circulación implicará unos flujos que sirven para decidir y gobernar, y otros sólo para adquirir y "pagar la deuda
perpetua de cada uno con respecto al lazo
social".
Pragmatismo posmoderno
En la sociedad post-industrial y la cultura posmoderna, dice Lyotard el gran relato
ha perdido su credibilidad; tanto en su versión
de relato especulativo como en la de relato
emancipador. A propósito de las causas, escribe: "Se puede ver en esa decadencia de los
relatos un efecto del auge de técnicas y tecnologías .. . que ha puesto el acento sobre los
medios de la acción más que sobre sus fines:
o bien el re-despliegue del capitalismo liberal
avanzado ... que ha revalorizado el disfrute individual de bienes y servicios".
Lyotard nos dice que el saber ha cambiado de estatuto en las sociedades posindustriales a partir de los años 50. Asume, que el
saber científico es una clase de discurso que
se ha visto afectado por el desarrollo tecnológico y del conocimiento en sus dos funciones
principales: la producción de nuevo conocimiento y la transmisión de los saberes. Los
paradigmas de la investigación provienen del
campo teórico de la cibernética.
Por ello, se puede esperar una exteriorización del saber respecto del sabiente. El
principio humanista e ilustrado de que el saber
es indisociable de la formación (bildung) del
espíritu es, cada vez más, abandonado. La
nueva relación educativa es entre proveedores
y usuarios del conocimiento, y por ello el saber
tiene cada vez más la forma de una mercancía.
Es producido para ser vendido y es consumido
para ser valorizado; pierde su valor de uso
(según la concepción marxista de la mercancía).
El nuevo referente -dice Lyotard-,
respecto de las reglas con las que ha de jugarse
el saber científico (y de todo saber), es el del
consenso y la eficacia práctica: su performatividad. Una nueva manera de darse el debate
y la producción de ideas científicas se ha echado
a andar. "A causa de todo esto, la cuestión de
la legitimación del saber se plantea de otro
modo. Cuando se declara que un enunciado
de carácter denotativo es.verdadero, se presupone que el sistema axiomático en el cual es
decidible y demostrable ha sido formulado, es
conocido por los interlocutores y aceptado por
ellos como tan formalmente satisfactorio como
sea posible".
El saber es cada vez más una fuerza
productiva fundamental (en su forma de mercancía informacional), por ello los Estados
pelearán cada vez más la posesión de "acervos
informacionales". La mercantilización del saber
debilitará cada vez más el privilegio de los Estados modernos de regir la producción, y utilización de conocimiento al interior de sus fronteras.
"La administración de la prueba, que en
principio no es más que una parte de la argumentación en sí misma, destinada a obtenerle
23
�asentimiento de los destinatarios del mensaje,
pasa así bajo el control de otro juego de lenguaje, donde lo que se ventila no es la verdad,
sino la performatividad, es decir la mejor relación input/output. El Estado y/o la empresa
abandona el relato de legitimación idealista o
humanista para justificar el nuevo objetivo: en
la discusión de los socios capitalistas de hoy
en día, el único objetivo creíble es el poder. No
se compran savants, técnicos y aparatos para
saber la verdad, sino para incrementar el poder.
Mientras que la modernidad, imponía
como fines educativos impulsar la libertad
humana, formar hombres libres, en términos de
una narrativa del progreso y la emancipación,
la posmodernidad impone finalidades educativas que no provienen de la narrativa. Quiere
hacer individuos competitivos, usuarios o poseedores de saberes competitivos y habilidades eficientes. Impone entonces un ideario proveniente del juego preformativo del lenguaje.
Conclusiones
La performatividad del saber no remite
ya, ni a la denotación ni a la prescripción, sino
exclusivamente a la aplicación. La posibilidad
de aplicación determina la verdad y la justicia
de un enunciado, es un saber para el poder.
Como hemos visto, la narrativa de la
modernidad, que operó como una filosofía de
la historia, proporcionando la ilusión de un
devenir emancipatorio de los hombres y de las
sociedades; apoyada en una visión de la historia como progreso indeclinable hacia la libertad, la soberanía y la justicia social y en un sistema de valores absolutos y excluyentes, ha
caído en una profunda crisis, y nos plantea el
reto de construir una alternativa axiológica, que
incorpore una nueva idea de justicia; que enfrente la asimetría actual de las relaciones de
poder y sus consecuencias de marginación,
explotación y exclusión, esto es desarrollar la
utopía de un nuevo sujeto ético que, en el marco
de esta sociedad injusta, inequitativa, individualista, competitiva, pragmática, hedonista y
desencantada de su historia, asuma la responsabilidad de impulsar los valores de la cooperación solidaria, de la justicia y de la construcción
colectiva de un mejor porvenir.
En palabras de Lyotard: "Así adquiere
forma la legitimación por el poder ... La performatividad de un enunciado, sea este denotativo
o prescriptivo, se incremente en proporción a
las informaciones de las que se dispone al
respecto de su referente. El incremento del
poder, y su autolegitimación, pasa ahora por la
producción, la memorización, la accesibilidad
y la operacionabilidad de las informaciones".
La modernidad educa para la libertad,
mientras que la cultura posmoderna lo hace
para la competitividad, que dará al sujeto
ingreso y con ello acceso a los bienes culturales
y materiales. Las figuras del militante, el intelectual, el revolucionario son sustituidas por las
del hombre exitoso, el experto, el profesional.
en sí misma y permanentemente el riesgo de
la ilusión y el error. Por otro lado, el problema
de la comprensión humana se ha vuelto crucial, y por esta razón debe ser una de las finalidades de la educación para el futuro. Enseñar
la comprensión entre las personas como condición y garantía de la solidaridad intelectual y
moral de la humanidad, es el gran reto de la
educación futura -argumenta Morin-. La
comprensión hacia los demás, necesita la conciencia de la complejidad humana y una actitud
de verdadera tolerancia. Una ética verdaderamente humana -una antropo-ética dice Morindebe asumir la humana condición individuosociedad-especie en la complejidad de nuestra
era. Esta posibilidad ha sido negada, oscurecida,
por la ética individualista; humanizarnos, mirar
al otro como a nosotros mismos, universalizar
lo universalizable significa, asumir la condición
humana terrena planetaria, cobrar conciencia
de nuestra identidad diversa y única, encontrarnos en la multiplicidad de los rostros y
modos de ser.
mano es complejo y lleva en sí de manera bipolarizada los caracteres antagónicos: sapiens y
demens, faber y /udens, prosaicus y poeticus.
La educación debe mostrar las múltiples
facetas de lo humano: la especie humana, el
individuo, la socialidad, la historicidad, son
dimensiones inseparables. Esta perspectiva
permitiría tomar conciencia de la condición
común a todos los humanos, al mismo tiempo
que de la necesaria diversidad de los individuos
y de las culturas.
Morin explica que es necesario reconocer que el fin del siglo XX nos ha obligado a
admitir la incertidumbre irremediable de la historia humana; que ha descubierto la pérdida
del futuro, es decir, la imposibilidad de predecirlo; y que por ello hemos de ser realistas en
un sentido complejo: comprender la incertidumbre de lo real, saber que hay un posible aún
invisible en lo real y por ello, entender al conocimiento como una aventura incierta que conlleva
Edgar Morin (1999) nos proporciona
algunas pistas respecto a ese nuevo sujeto
ético, él propone centrar la educación del futuro, como una enseñanza primera y universal, en la condición humana, y la conciencia
terrenal. La educación futura debe permitirnos
reconocer al ser humano como un ser plenamente biológico y plenamente cultural, en el que
se dan varios entrelazamientos: el entrelazamiento cerebro-mente-cultura; el entrelazamiento razón-afecto-impulso; el entrelazamiento individuo-sociedad-especie. El ser hu-
La posmodernidad, los filósofos posmodernos y la cultura ·posmoderna no entienden
la libertad, ni como emancipación histórica y
social, ni como realización del Espíritu absoluto,
o de un ideal de humanidad; la entienden como
realización del individuo en el instante, como
disfrute del presente, como valoración del ser
actual y real. No como "proyecto"; no piensan
que lo bueno está por llegar"; no creen en un
"futuro luminoso para la humanidad" y por esto
no se proponen formar para la gran tarea.
24
25
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la Pedagogía. FCE. México,
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¿Qué tienen que hacer las Etimologías
en relación a la formación del alumno?
Jaime César Triana Contreras*
m
entro del Magno Proyecto Académico y Administrativo, llamado Visión
UANL 2012, impulsado por las actuales autoridades universitarias, se contempla,
entre otras cosas, una reforma curricular en
asignaturas y contenidos, para que el estudiante
del nivel medio superior comprenda mejor a la
sociedad de su tiempo, y lo motive a una mayor participación en la dinámica social, económica y política, coadyuvando además, en la propia generación de valores para mejorar su entorno familiar y personal.
En el caso de la asignatura de Etimologías, encontramos que su diseño está referido
a proporcionar al estudiante todas las herramientas lingüísticas, necesarias y suficientes,
para que pueda emplearlas en todas las áreas
del conocimiento humano. Por consiguiente,
permite al alumno, mediante la comunicación y
el uso adecuado del lenguaje, integrar estos
aspectos, fomentando no sólo el conocimiento
de los presupuestos básicos de la materia, sino
la comprensión y aplicación, mediante el uso
de las habilidades propias del pensamiento, .extrapolar los aspectos teóricos, que le permiten
conocer, no sólo el uso apropiado del lenguaje,
sino leer y redactar escritos o investigaciones,
en otras asignaturas, que proyecten sus puntos de vista, fundamentando sus tesis, con un
lenguaje técnico, científico o cotidiano, tanto en
su aspecto denotativo como connotativo.
En tal sentido la información es básica,
mediante el uso de un texto adecuado, para
Lt>
que el docente apoye su discurso, pero también es necesaria la ejercitación constante, que
le proporcione al estudiante los instrumentos
lingüísticos, para que pueda comprender y aplicar estos conceptos en su vida diaria y profesional. Se debe considerar, además, que el
docente debe desarrollar un papel fundamental, basado en el cambio de actitudes, en el
proceso de enseñanza-aprendizaje, alejando
la enseñanza memorística, verticalista, por un
modelo enfocado hacia el aprendizaje, destacando los significativo de las raíces griegas y
latinas, su derivación, en la creación de nuevos conceptos y en la aplicación de los mismos en fragmentos diversos, para comprender
un determinado contexto. Por otro lado, es condición "sine qua non" la entrega, gusto y dominio del docente en su materia, con un perfil
humanístico, para realizar el binomio didáctico
de enseñar Y.aprender.
¿Qué tienen que hacer las Etimologías
en la formación del alumno?
El ser humano tiene la necesidad de
comunicarse en cualquier ámbito en que se
desenvuelva, de ahí la importancia del uso adecuado de la lengua, de la expresión oral y escrita, del desarrollo de competencias, para que
pueda redactar y expresarse con claridad y concisión, tanto en el orden sintáctico, como
semántico. El dominio de un amplio léxico, sólo
se logra leyendo y expresando ideas, emociones, sentimientos, que lo vinculen con la realidad y los valores fundamentales, tanto en el
• licenciado en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superior por la U.A .N.L. Fundadory ex Director de la Preparatoria No. 9. En la Preparatoria No. 3 fue sub Director,jundador del S.E.l. y de los Sistemas de Educación Abierta.
• Autor de textos diversos. Actualmente es Director de la Preparatoria No. 3, Maestro Decano de la misma y Maestro Emérito de la U.A.N.L.
27
�orden familiar, como académico y social; por lo
tanto, la planeación adecuada de los objetivos
en el área de Etimologías, deberá contribuir a
desarrollar habilidades y destrezas, así como
la información necesaria que le permita lograr
dicha comunicación. Así mismo, el ejercicio
constante, mediante una cuidadosa selección
de fragmentos de textos de áreas diversas, le
permitirá la comprensión y correcta aplicación,
no sólo del campo denotativo del lenguaje, sino
del connotativo, de acuerdo al contexto, relacionando así, los aspectos de la realidad y la escritura correcta, revisando y explicando el maestro, los aspectos fonéticos, morfológicos, sintácticos y semánticos del lenguaje, utilizado en las
distintas formas de expresión.
lenguaje como su generador e instrumento. El
docente operará como un coordinador de
aprendizaje, aprendiendo el estudiante en forma grupal, con metodología participativa, con
dinámicas y estrategias preestablecidas. El
papel del profesor, con respecto a la información, consiste en orientarla, en facilitar su adquisición, en despertar el interés, para que esta
sea ampliada y conformada. La información y
ejercicio de los alumnos, vertida en el grupo,
retroalimenta a éste, guiando el docente la participación, orientando al grupo para realizar la
tarea. El alumno, por otra parte, al involucrarse
en el proceso, se siente productivo y aporta su
propia experiencia o punto de vista, haciendo
el aprendizaje más significativo.
Destacar el aprendizaje significativo, en
esta área tan árida del lenguaje, es tarea difícil, pero no imposible. El dominio de la lengua
materna, en su forma oral y escrita, en el nivel
medio superior, está muy lejos de los niveles
óptimos para la comprensión de las áreas del
conocimiento que se estudia en el nivel medio
superior, es por esto que se deberán destacar
aspectos prácticos de escritura, vinculados a
otras asignaturas, o con referencias al contexto
científico, económico, social, cultural. Con un
enfoque de investigación-acción se estimulará
la creatividad en la búsqueda de textos y fragmentos periodísticos, en revistas especializadas, en Internet, en los diarios de la localidad,
etc., para la búsqueda de raíces y derivados
aplicados en el español. Este modelo de enseñanza-aprendizaje, pretende facilitar el aprovechamiento a través de actividades constantes,
en las que el propio estudiante valorará los logros obtenidos, abriendo además un espacio
importante para la ejercitación continua en la
lectura y en la escritura.
No se debe privilegiar lo memorístico,
ya que lo objetivo es leer, analizar y redactar
párrafos, donde apliquen los derivados de voces latinas y griegas, de ahí que la información
debe ser sólo la pertinente para lograr la meta
propuesta. En la media en que el docente se
profesionalice, la práctica educativa se modificará para beneficio del aprendizaje.
El aprendizaje y conocimiento de las Etimologías, como lengua madre del español, supone el conocimiento profundo de nuestra lengua, en su origen, evolución, transformación y
aplicación. Para conocer con profundidad nuestra lengua, es necesario partir de la afirmación
que hacen los lingüistas, de que nuestra lengua está en constante transformación, es una
lengua viva; entender que el lenguaje es una
herencia adquirida, puramente histórica, producto de las necesidades sociales.
La enseñanza y el aprendizaje de las
etimologías no debe teorizarse, es un curso
eminentemente práctico, precisa promover la
activa participación del alumno, a través de
ejemplos, ejercicios prácticos, derivaciones de
palabras, aplicación de raíces, para la formación de nuevos términos. El alumno, con la ayuda del profesor, a través de textos seleccionados previamente, observará en dichos fragmentos términos científicos o técnicos, para observar la exacta significación de la palabra o los
cambios semánticos de la misma. Aquí es donde reside el objetivo de la comprensión y aplicación de las etimologías, en el conocimiento
de la palabra, es decir, observar el nacimiento
o introducción del vocablo, con su correcta
escritura, que es su primera etapa lingüística,
y luego su aspecto histórico, es decir la evolución fonética y morfológica, la incorporación de
ese término a determinado contexto y su significado denotativo o connotativo.
Importancia del aprendizaje y
aplicación de las Etimologías Griegas
y Latinas (Estrategias)
El aprendizaje y aplicación de las Etimologías Griegas y Latinas del Español, no solamente supone el conocimiento y aplicación de
la estructura de la palabra, campo que compete a la morfología, tampoco se refiere a la rela-
Es por esto, que la enseñanza de las
etimologías griegas y latinas, responden necesariamente al interés de proporcionar al estudiante preparatoriano, todas las competencias
necesarias para que de acuerdo a los progra-
a). Objetivo informativo: Teoría que retr<r
alimente al estudiante con el uso de un texto.
b). Objetivo formativo: Se refiere al desarrollo de habilidades: que el alumno comprenda lo que lee, lo ejercite en la búsqueda de fragmentos con aplicación de raíces griegas y latinas, según el curso. Aprenda a trabajar en equipo, con responsabilidad, honestidad, etc.
28
mas establecidos por la Secretaría Académica, para el curso de etimologías latinas y griegas, conozca, comprenda y aplique el dominio
de nuestra lengua, y que examinados los contenidos, tener una plena comprensión del uso
del lenguaje culto, científico y técnico.
En ese sentido, en el uso particular de
la lengua, el ser humano la aplica y la instrumenta en la medida del nivel profesional y cultural en que se desenvuelve. Estas observaciones, sin embargo, no instrumentan el uso de
un lenguaje científico o técnico, se refiere solamente al habla cotidiana. El lector en algunas
áreas del conocimiento humano, requiere interpretar el contexto, recurrir en ocasiones al uso
del diccionario, para determinar la exacta significación de la palabra, esto se debe también a
que desconoce el origen de nuestra lengua,
ignora que el Español se ha conformado de diferentes aportaciones de voces: ibéricas, latinas,
árabes, griegas, germánicas, etc., y que en el
uso cotidiano del léxico, no imagina, que lamayor de las veces, nuestra lengua materna, está
constituida en un 75% por voces latinas, incorporadas al Español a través de cambios fonéticos y morfológicos, y un 15% de voces griegas o derivados que corresponden a un contexto científico, referidas principalmente a compuestos en el área de la medicina.
Los objetivos en cada tema deberán
contener:
El maestro por otra parte, deberá proporcionar la información necesaria para el desarrollo y logro de las metas establecidas en
los objetivos. Esta metodología activa por parte del alumno, le permitirá además, desarrollar
sus habilidades del pensamiento, tomando al
ción que guardan las palabras entre sí, en la
formación de cadenas habladas, oraciones,
enunciados, párrafos, que es parte correspondiente al estudio de la sintaxis, ni tampoco a su
perfecta escritura o pronunciación, que compete al campo de la fonética y fonología.
Otro de los objetivos del aprendizaje de
las etimologías, es conocer el vocablo de un
idioma, no la sintaxis del mismo, va enfocado al
conocimiento profundo del lenguaje propio, que
es el fundamento de la instrucción y la cultura;
mientras más términos conoce una persona,
tanto más apta está para comprender diferentes clases de textos literarios, científicos o técnicos. El individuo que apenas sabe leer, es incapaz de entender determinada terminología,
de ahí que el interés de conocer y entender el
significado de las palabras, lo proporciona el
conocimiento de las etimologías griegas y latinas. Por ejemplo, un egresado del área médica, independientemente de la nacionalidad y
lengua, a través de la terminología derivada de
las voces griegas, se puede expresar y entender a nivel profesional, ya que el conocimiento
y aplicación de estos términos es universal.
29
�"Pensamiento creativo:
conceptualización y hallazgos"
(Segunda parte)
María Teresa Esquivias Serrano*
Arturo González Cantú **
Uno de los principales teóricos que
investigó sobre este tema, es Wallas que, en
la década de los 30, establece las fases por
las que atraviesa el proceso creativo mencionando éstas como: preparación, incubación, iluminación y realización. Paralelamente, demostró en uno de sus estudios, que las vendedoras
de una empresa clasificadas en el tercio superior de las ventas, obtuvieron una calificación
superior en las pruebas de habilidad creadora
de la mente, que aquellas que no se consideraban buenas vendedoras. Otro teórico relevante
en este rubro es: Patrick (1935, 1937, 1938 y
1941 ), quien demostró que los pasos propuestos por Wallas, señalado anteriormente, no
requieren de un orden específico, es decir, pueden surgir en diferente secuencia.
Hallazgos
11
mediados del siglo XX se ubican los
inicios sobre el estudio de la 'creatividad', entendida como una forma
distinta de inteligencia, así, Guilford la denomina: 'pensamiento divergente' en contraposición al 'pensamiento convergente', que tradicionalmente se medía en las pruebas (test) más
comunes de inteligencia (Espíndola, 1996).
Desde ese momento, la creatividad se ha considerado como un ele111ento esencial en cualquier
estudio formal referido al intelecto humano.
Dentro de los primeros estudiosos del
tema, debemos de resaltar el papel preponderante de Guilford, quien durante una conferencia
en el año 1950, menciona la palabra 'creatividad', haciendo converger con esto, un sinnúmero
de conceptos relativos a la misma. Posteriormente Mac Leod, en 1963, demostró que las
investigaciones americanas se encontraban
sesgadas por los trabajos de Wertheimer (Productive Thinking, 1945), autor que utiliza el
término de 'creatividad' como sinónimo de 'productividad', es entonces cuando surge el estudio de la creatividad visto como: 'pensamiento
creativo'. Por otra parte, relaciona a la creatividad con la inteligencia y, dentro de sus principales aportaciones, está la de establecer los
factores más relevantes para evaluar un producto creativo, los cuales según este autor son:
fluidez, flexibilidad, originalidad y elaboración.
En California del Sur, nuevamente Guilford, en 1959, focaliza su estudio en el análisis de factores, aislando lo que consideró los
aspectos más específicos del intelecto y que
pueden incluir la creatividad. Con este estudio,
Guilford identificó cincuenta y tres factores.
Distingue entonces entre intelecto e inteligencia , definiendo el primero como un conjunto de
funciones y procesos del pensamiento y la memoria, y al segundo es decir, la inteligencia
como un aspecto limitado del intelecto. A partir
de estas definiciones y de su propuesta de
los cincuenta y tres factore s, generó una
matriz tridimensional unificada. En este estudio se parte de tres va riables básicas:
• l icenciada en Psicología egresada de la UNAM. Curso de Posgrado e11Admi11istració11 Educativa m Harvard University; Diplomado en Docencia Universitaria y Jl.l aestría en Educación en la Universidad Anáhuac. Actualmente rorsa el
Doctorado en Psicología y Educación en la UNAM. Ha sido docente e investigadora C1I diversas universidades públicas
y privadas. Asesora / 11ternacional de la Escuela de Sociología de la Universidad de lambayeque, Perú.
0
Ingeniero Químico egresado de la U11iversidad Autónoma de Nuevo León. Maestría en Físico-Química y en Enseñanza
de las Ciencias. Actualmente maestro e investigador de la Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la UANL.
30
tigación encontró que ambos grupos pueden
alcanzar altos logros académicos, coincidiendo
que los estudiantes creativos tienen métodos
distintos para alcanzar sus metas y además,
los estudiantes con un C. l. alto no son necesariamente creativos.
operaciones, contenido y productos; éstas a su
vez son subdivididas. Posteriormente se aboca
a encontrar qué es lo que produce los factores
encontrados, esto genera en una serie de pruebas (tests) e investigaciones. Los resultados
sugieren que algunos son muy útiles y otros
requieren de perfeccionamiento; así, los trabajos de Guilford son una aportación importante
a la medición de la creatividad.
En cuanto a las dimensiones de la creatividad , Taylor (1959 citado en Ulmann op cit.),
puntualiza en ellas, determinando estas dimensiones en niveles de profundidad: nivel expresivo, productivo, de originalidad, renovador y
supremo; así sitúa a la creatividad como la
máxima capacidad mental.
Otra aportación al tema son los denominados estudios ambientales, éstos indicaban
que si se reunían científic<Js de distintas especialidades en una situación de trabajo, la creatividad expresada resulta ser mayor que cuanto
se reúnen científicos de las mismas disciplinas
y/o especialidades. En 1960, Scofield investigó
a un grupo de alumnos de séptimo grado y los
dividió según fueran o no amigos; posteriormente les asignó a cada grupo una tarea a
realizar, encontra ndo que los que no eran
amigos lograron mejores resultados que los que
si lo eran. Posteriormenie lo repitió con alumnos
de segundo grado obteniendo los mismos
resultados.
Otro de los investigadores más reconocidos en cuanto a la creatividad se refiere ,
sobretodo en la década de los setentas, es Torrance, quien estudia las causas del desarrollo
de la creatividad en los niños, especialmente
en ambientes educativos, analizando las causas que reprimen la creatividad y las características del niño creativo. En torno a estos
estudios, concluye que los niños creativos son
vistos como 'atípicos' tanto por sus profesores
como por sus compañeros de clase, por lo que
generalmente, tanto sus maestros como sus
compañeros les reprimen. En este sentido realizó un estudio de tipo longitudinal el cual duró
12 años, durante los cuales aplicó una prueba
a 392 alumnos de secundaria, logrando demostrar que los nfiíos creativos son más exitosos
profesionalmente y se desempeñan en mejores
trabajos.
Por su parte Kubie (1966, citado en
Ulmann 1972), demuestra que a diferencia de
lo que se pensaba: 'que las personalidades
creativas obedecían a procesos de naturaleza
psicótica', no ocurría así necesariamente ,
debido a que estos procesos son rígidos y evaden el plano de la realidad. Asimismo, Torrance
confirmó estos resultados en estudios que llevó
a cabo con personas esquizofrénicas, dejando
claro que las personalidades psicóticas pueden
manifestar una gran fantasía, pero no creatividad. Igualmente, Kubi agrega que la creatividad
no se da en los procesos rígidos del inconsciente
ni en el superyó, sino que se da en una zona
intermedia que es el subconsciente, en donde
lo racional y lo irracional coinciden.
Por su parte Lowenfield, trabajó en
investigaciones que implican actividades pictórico-plásticas. Retoma las categorías de Guilford y propone cuatro tipos de factores: 1) Sensibilidad para los problemas, 2) Variabilidad,
3) Movilidad, 4) Originalidad, y cuatro capacidades personales: redefinición de los problemas, análisis, síntesis y coherencia de la
organización. Menciona que los niños creativos
son más adaptables, asimismo, cambian constantemente los materiales con los que realizan
una tarea.
Importante mención tiene un estudio
realizado por Jackson, en el que analiza el
desempeño de estudiantes con un C. l. alto y
el de alumnos con alta creatividad. En su inves-
31
�Flanagan en 1958, utiliza los términos
de genialidad o inventiva para señalar la forma
superior del pensamiento de tipo creativo.
Guilford (1950) y Dedboud (1992), han
sugerido ocho como las habilidades que componen a la creatividad : Guilford demostró
además, que la creatividad y la inteligencia son
cualidades diferentes. Estas habilidades son:
1. Sensibilidad para los problemas.
2. Fluidez.
3. Flexibilidad.
4. Originalidad.
5. Redefinición.
6. Análisis.
7. Síntesis.
8. Penetración.
Mednick ( 1962) con su teoría asociacionista, postula que el proceso creativo es visto
como una asociación de elementos con alguna
utilidad y cuanto más distantes sean los elementos que conforman esta asociación, más
creativo será el producto.
Mac Kinnon (1960), realiza estudios
con: escritores, matemáticos y arquitectos, que
destacan por su talento creador; de estos
estudios se obtienen características de tipo
motivacional y temperamental, así podemos
decir que los examinados son personas que
se interesan por aspectos estéticos y teóricos,
además de ser intuitivos e introvertidos.
Posteriormente, May (1961 }, Mac Kinnon
(1962) y Torrance (1965), encontraron que los
estudiantes con coeficiente intelectual (C. l.)
alto, no lo son así en creatividad; y los estudiantes muy creativos pueden no tener un C. l.
alto, estableciendo entonces que la inteligencia
y la creatividad no son condicionantes.
"Et'f este mismo sentido Wallach y Kogan, investigaron con niños de una escuela
norteamericana donde, a partir de los resultados
obtenidos, se clasificaron a los participantes de
la siguiente manera:
•
•
•
•
En el contexto educativo, Torrance
(1962) aplica pruebas de análisis factorial para
determinar la modificación del potencial creativo
en función de la edad de los niños y los adolescentes, determinando que el desarrollo no
se da de manera uniforme; lo determinó con
una desviación significativa denominándole a
este suceso: 'el fracaso del cuarto año'. Este
fenómeno consistía básicamente en una disminución generalizada de la creatividad en ese
momento escolar.
Torrance nuevamente en 1963, demuestra que el 70% de los sujetos considerados
como creativos en una muestra, serían excluidos del grupo, si se tratara de seleccionar a
los de C. l. más alto, sin importar el tipo de
prueba de inteligencia aplicada.
Barrón en 1969, realizó varios estudios
sobre la creatividad dentro de una población
de adultos, donde concluyó que la elaboración
de los pensamientos es un nivel más común
de la creación psíquica y forma parte de las
características del ser humano. De tal forma
que investigó la creatividad en e scritores
contemporáneos, matemáticos, arquitectos y
científicos, encontrando entonces diferencias
en cuanto a las variables de la personalidad,
así los rasgos encontrados en estas personas
son:
•
•
Alta creatividad e inteligencia.
Baja creatividad e inteligencia.
Alta creatividad baja inteligencia.
Baja creatividad alta inteligencia.
•
•
Tienen alto grado de capacidad intelectual.
Valoran las cosas intelectuales y
cognoscitivas.
Valoran su propia independencia y
autonomía.
Tienen fluidez verbal y expresa bien
sus ideas.
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Les agradan las expresiones estéticas y reaccionan a la belleza.
Son productivos y hacen cosas.
Se interesan por los problemas filosóficos, como la religión, los valores,
el sentido de la vida, etc.
Tienen grandes aspiraciones.
Tienen una amplia gama de intereses.
Piensan y asocian ideas en forma
poco usual: los procesos del pensamiento son informales.
Son personas interesantes y atractivas.
Parecen honrados, francos y sinceros en su trato con los demás.
Se comportan siempre de un modo
honrado y están de acuerdo con sus
modales personales.
Torrance (1978), basándose en la educación escolar y familiar, sugiere como claves
confiables de la creatividad:
•
•
•
•
•
•
•
La curiosidad.
La flexibilidad.
La sensibilidad ante los problemas.
La redefinición.
La confianza en sí mismo.
La originalidad.
La capacidad de perfección.
Posteriormente, mencionaremos la investigación realizada por Weisberg y Springer
(citados en Beaudot, 1980), la cual llevaron a
cabo con 32 niños de diez años de edad y considerados con un coeficiente intelectual elevado,
además de haber tomado en cuenta la personalidad de los participantes. Se comparó el comportamiento de los estudiantes clasificados
como muy creativos, con los menos creativos.
Las pruebas utilizadas para la realización de
este trabajo consistieron en: planear preguntas,
adivinar las causas de una situación, adivinar
las consecuencias de una situación, utilizaciones poco habituales y la de los círculos. Adicionalmente, mediante una entrevista, la prueba
de Rorschach y el del dibujo de la Familia, se
analiza el comportamiento de los niños. Como
resultado se encontró que los niños muy creativos obtuvieron puntuaciones que responden
a las siguientes características: sólida imagen
de sí mismo, buena memoria inmediata, humor,
ansiedad edípica, desarrollo desigual del yo.
En cuanto a la prueba de Rorschach, sus respuestas suelen ser menos convencionales,
además de que sus expresiones en términos
de movimientos y colores utilizados en el caso
particular del dibujo de la familia , es notablemente manifestado con más respuestas.
En 1963, Torrance (citado en Beaudot,
op. cit.), se aboca al análisis del comportamiento social de los niños considerados como
creativos. Este estudio fue realizado con 25 participantes (7 a 11 años), conformados en cinco
grupos, colocando en cada uno de los grupos
a un participante considerado como más creativo en comparación a los demás del equipo:
les fue aplicada una prueba de usos diferentes
para una caja de juguetes científicos. El tiempo
asignado para esta prueba fue de 25 minutos.
Como resultados se obtuvo que en la mayoría
de los grupos el niño considerado como más
creativo, aportó ideas notables a pesar de la
presión social ejercida contra él por el resto del
grupo, utilizando inclusive técnicas de réplica
para contrarrestar la oposición de sus compañeros.
Por su parte Yamamoto 1963, (en Beaudot, op. cit.), investigó la variable creatividad
en relación a la redacción de textos originales,
en 20 alumnos de once años y 20 de doce, a
quienes les fue aplicada una batería de pruebas
sobre pensamiento creativo. La batería utilizada
consistió en las pruebas mencionadas en el estudio realizado porTorrance. Posteriormente se
les solicitó que escribieran historias fantásticas
sobre un personaje con características poco
habituales. Los criterios para evaluar estas historias eran: pintoresco, vigoroso, picante, implicación personal, solución o desenlaces originales, elementos de sorpresa, originalidad de
la situación o de la intriga, humor, invención de
32
33
�palabras o de nombres, astucia de estilo o de
contenido, Los coeficientes de correlación (Bravais-Pearson) encontrados entre los grupos de
sujetos fueron de 0.49 y 0.51. Lo cual indica
una relación moderada entre las variables
estudiadas.
La investigación de Mac Donald y Rath
(citados en Beaudot, op. cit.), se abocaron al
trabajo escolar; utilizaron tres componentes de
la creatividad, basándose en la batería de pruebas de pensamiento creativo de Torrance
(conformado por material verbal y no verbal),
asignándoles tres tareas escolares a los participantes. Se trabajó con 72 sujetos de edades
entre nueve y doce años. Se demostró que los
niños creativos eran más productivos en las
tareas que implicaban frustración, a diferencia
de los menos creativos.
Torrance y Hansen, en 1965, investigaron el comportamiento de los docentes, analizando las preguntas que los profesores planteaban a sus alumnos, tipificándoles en más o
menos creativos. Los profesores realizaron las
pruebas de pensamiento creativo de Torrance
las cuales consistían en plantear preguntas,
adivinar las causas de una situación, adivinar
consecuencias, usos poco habituales, mejorar
un producto, figuras a completar y la de los
círculos, seleccionando de los 29 participantes,
a los seis docentes menos creativos. Los profesores seleccionados fueron sometidos a una
observación minuciosa en su forma de comportarse en clase; así, cada uno fue observado durante cuatro meses, a lo largo de cinco cursos
diferentes. Fueron · registradas las preguntas
emitidas por los docentes durante ese tiempo
y les fue asignada una calificación establecida
según la escala de Burkhart-Bernheim de poder
divergente, después clasificadas como diver-
gentes-estimulantes o factuales-reproductivas.
Por otra parte, las preguntas emitidas por los
profesores considerados creativos, al ser comparadas con las de los no considerados así,
obtuvieron puntajes más elevados en lo que se
refiere a la capacidad divergente. Posteriormente Hansen utilizó un procedimiento de observación adaptado de Flanders para estudiar
el comportamiento de los dos grupos de profesores mencionados. Se encontró que los docentes creativos aceptan de buena forma las
ideas de sus alumnos y suelen incorporar esas
ideas en la estructura o secuencia del tema a
tratar, asimismo, utilizan más ejemplos estimulantes para sus estudiantes, por lo que los profesores menos creativos eran más directos y
toleraban mayor número de períodos de silencio
y de confusión.
Bentley (citado en Beaudot, op. cit.),
realizó un estudio sobre la diferenciación del
éxito en lo que a creatividad se refiere, en un
grupo de 75 estudiantes graduados de licenciatura que seguían un curso de Torrance sobre:
'salud mental'. La evaluación se centraba en
los resultados de la prueba de analogías de
Miller, los cuales se obtuvieron de una batería
que era requerida para presentar su candidatura al diploma de maestría y una puntuación
compuesta, partiendo de una serie de pruebas
sobre el pensamiento y la creatividad al principio
del curso y de la sesión. La prueba se dividía
en: plantear preguntas, adivinar las causas de
una situación, adivinar las consecuencias, la
mejora del producto, los usos inhabituales y la
de los círculos. Para finalizar la sesión existían
cuatro propuestas diferentes de examen: 1) elección múltiple (memoria), 2) completar respuestas (memoria), 3) aplicaciones creativas (producción divergente) y 4) toma de decisiones.
Para los 75 participantes, los resultados obtenidos son los siguientes:
continúa en la página siguiente
34
~
Cuadro No. 2 Resultados obtenidos del estudio de Bentley
Coeficiente de correlación Bravaris-Pearson
Medida del éxito
Reconocimiento (elección múltiple)
Memoria (respuestas breves)
Pensamiento productivo
Evaluación y juicio (toma de decisión)
Creatividad
Analog. de Miller
0.03
0.11
0.53
0.38*
0.47*
0.41*
0.37*
0.27*
*Significancia al p menor o iqual al 0.01
(Citado en. Beaudot 1980, p. 69)
Por su parte Lehman (citado en Beaudot,
op. cit.), realizó un estudio de orden científico
con 21 alumnos que previamente habían pasado las pruebas verbales de las pruebas de
pensamiento creativo de Torrance. Posteriormente a lo que denomina una prueba científica
estándar, solicitó preguntas y las clasificó en
concretas, abstractas y creativas. Lehman
encontró diferencias significativas en las frecuencias de las preguntas concretas y abstractas, pero descubrió una diferencia significativa
en la frecuencia de las preguntas de orden
creativo a favor de los estudiantes muy creativos; estos estudiantes también plantearon un
gran número de preguntas. Apoyados en los
resultados de las pruebas de inteligencia, no
se encontró ninguna diferencia en el número
total de las preguntas, ni en el número de las
preguntas creativas entre los más inteligentes
y los menos inteligentes.
Adicionalmente al examen que evaluaba el curso en sí, los estudiantes debían
desarrollar una idea original sobre la salud
mental en las escuelas. Los examinadores evaluaban estos ensayos apoyados en los siguientes criterios:
1) Forma en que describe la idea original, cómo les habían venido a la mente a los
estudiantes las justificaciones psicológicas que
la sostenían, la forma en que se puso a prueba
la idea y las consecuencias que generaría su
aplicación. (evaluación convergente).
2) Criterios similares a los utilizados
por el Bureau americano o de invenciones de
los Estados Unidos (Mac Pherson):
•
•
•
•
•
En qué medida esta idea significa
un paso adelante.
Su utilidad potencial.
La energía intelectual creativa necesaria para la puesta en marcha.
Su faceta inesperada.
Su aspecto nuevo.
Posteriormente, se realizó una investigación sobre el éxito de los profesores en clase.
Strom y Larimore (en Beaudot, op. cit.), utilizaron diferentes elementos de evaluación en un
estudio sobre el éxito de los profesores en el
marco de un proyecto que evalúa la creatividad
en la enseñanza. Entre las medidas de predicción se encontraba la batería de pensamiento
creativo de Torrance (pruebas verbales y no
verbales). Los resultados de esta investigación
son extensos, pero para los fines de este tra-
A este tipo de evaluación se le llama
divergente y convergente, la evaluación convergente tendía a obtener una mayor correlación
con los resultados de las pruebas de creatividad
que con los resultados de las pruebas de analogías de Miller (0.25 y 0.19).
35
�de un producto. Este estudio se complementó
en marzo de 1966, por Torrance, Tan y Allman
(Beaudot, op. cit.), con datos de 114 sujetos.
Para este trabajo la medida de originalidad verbal diferenciaba a los sujetos en un total de 69
comportamientos creativos obteniendo p menor
o igual a 0.05. Un índice de comportamiento
pedagógico creativo, obtuvo una correlación de
0.62 con la nota de originalidad y de 0.57 con
la nota global de creatividad. Así se puede mencionar que los futuros docentes, reconocidos
como muy originales durante su primer año de
estudios, parecen llevar una vida más animada
y más intensa, se interesan más en su trabajo
de enseñanza y tienen ejecuciones más creativas en sus clases que sus homólogos menos
creativos. También se espera de ellos, que
sigan estudiando.
bajo, podemos mencionar que se encontró que
algunas medidas del pensamiento creativo se
consideran muy buenas en la predicción del
éxito de los profesores. De este modo, la
medida de fluidez verbal ha presentado una
correlación de 0.60 con la estimulación del valor
pedagógico de un profesor; así los resultados
de las pruebas no verbales presentan una
correlación de 0.49, lo cual nos indica que existe
una relación significativa entre las variables
analizadas. Recordemos que en el caso de las
Ciencias Sociales en General y en Educación
en particular, las variables de estudio son
afectadas por diversos factores por lo que el
valor aquí obtenido es considerado como fuerte.
Wodtke (citado en Beaudot, op. cit.),
aplicó la batería de pruebas de pensamiento
creativo de Torrance a un grupo de 100 a 150
niños de ocho a doce años. La prueba consistía
en: plantear preguntas, adivinar las causas, adivinar las consecuencias, la mejora de un producto, los usos poco habituales, las consecuencias, la construcción de imágenes, las figuras
a completar y la de los círculos. De este modo
la hipótesis consistía en encontrar una diferencia significativa en la distracción, las charlas,
la vivacidad de estos niños. Las medidas en
torno a la distracción no apuntan ninguna diferencia significativa, sin embargo, en lo referente
a las charlas y a la vivacidad resultó diferente.
Por otra parte, lo niños creativos manifiestan
problemas de disciplina, especialmente en las
clases en las que no se les deja ninguna o poca
posibilidad de ejercer este potencial. Se supone
así, que los docentes implicados en el estudio,
favorecían a un comportamiento creativo de
diversos grados. Posteriormente, este autor fundamenta con otros datos esta suposición.
Por otra parte, Cropley y sus asistentes,
(1971 citados en Beaudot, op. cit.), realizaron
otro estudio de tipo predictivo de validez en
cinco años en Regina, Canadá; en el curso se
aplicaron seis de las pruebas que conforman
la batería de Torrance sobre el pensamiento
creativo. Los sujetos eran 111 estudiantes de
dieciséis a diecisiete años, primeramente les
fue aplicado en 1964 y de nuevo cinco años
más tarde. Los datos adicionales contemplaban
contenidos sobre sus resultados en el campo
del arte, del teatro, de la literatura y de la música
durante los cinco años siguientes. Obtuvieron
una correlación de 0.51 entre los resultados de
las pruebas de creatividad y los datos obtenidos
cinco años más tarde. La correlación obtenida
fue de 0.51 para los jóvenes y de 0.46 para las
jóvenes.
pueden predecir el éxito en cuanto a la creatividad en la edad adulta.
siguieron un programa para desarrollar sus aptitudes creativas fuera de la escuela. De estos
12 participantes, 1O manifestaron un talento
creativo elevado y llegaron a un alto grado de
éxito en aspectos artísticos, música, artes plásticas, arte dramático y por haber sido exitosos
en diversos concursos organizados por la ciudad. Tres de los 1O, manifestaron una actividad
verbal suoerior a la medida en el terreno cien'
tífico o en otros terrenos, contando con premios
obtenidos por ello.
A partir de todas estas informaciones,
observamos que desde 1950, las investigaciones realizadas sobre este tema son muy interesantes, aunque relativamente escasas, sin
negar que se han multiplicado, a la vez que se
gana el interés de diversos estudiosos, desde
diferentes disciplinas del saber e inclusive ideologías, que se encuentran estudiando y tratando
de conocer más sol5re este apasionante rubro.
Torrance (en Beaudot, op. cit.), realizó
uno de los principales estudios predictivos a
largo plazo, basándose en las pruebas de
pensamiento creativo que él mismo diseñó, (test
de pensamiento creativo de Torrance T.T.P.C.),
llevándose a cabo esta investigación en septiembre de 1959. El instrumento fue aplicado a
estudiantes de entre doce y dieciocho años. Se
utilizó la Escala de Lorge-Thorndike, para medir
el C. l. La batería comprendía las siguientes
pruebas: plantear preguntas, adivinar las causas, adivinar las consecuencias, la mejora de
un producto, los usos poco habituales de un
producto mejorado, los usos poco habituales
de un objeto ordinario y la de los círculos. Este
estudio demostró que las pruebas de creatividad administrados durante la vida escolar,
Para finalizar, retomando nuevamente
la contextualidad educativa, el proceso creativo
es una constante y debemos comprometernos
a que así sea, la invención tanto del docente
como del alumno se recrean y se dan cita cotidianamente en el aula. Consideramos que la
información aquí vertida puede dar pauta a despertar el interés de estos personajes en los
cuales se sustenta el pensamiento del mañana,
las acciones del mañana y la historia que nos
tocará vivir. Fomentemos formas más innovadoras y productivas de hacer las cosas y de
fincar un mundo mejor. La temática revisada
tiene la noble intención de resaltar el "pensamiento creativo" en beneficio de una mejor
sociedad.
Witt (1971 citado en Beaudot, op. cit.),
estudió a un grupo de niños de un medio desfavorecido, donde posteriormente a aplicárseles
las pruebas de Torrance sobre el pensamiento
creativo y sus pruebas sobre los juegos de
grupos preferidos, Witt seleccionó a 16 alumnos
negros de siete, ocho y nueve años de una
escuela en New Haven (Connecticut). Entre los
16 alumnos considerados como creativos, 12
En lo referente a 'estudios de tipo predictivo', se llevó a cabo una investigación con una
muestra de 325 estudiantes de pedagogía de
la Universidad de Minnesota, en octubre de
1958. Las pruebas utilizadas fueron : los usos
inhabituales, las imposibilidades, las consecuencias, la percepción de problemas, la mejora
36
37
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Ulmann, G. Creatividad. Ediciones Rialp, S.A.
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E=mc2
(Segunda parte)
César Pámanes Narváez*
n nuestra colaboración anterior hicimos una apretada biografía de Albert
Einstein, donde destacamos los momentos más importantes de su vida. Es claro
que muchas cosas se quedaron en el "tintero",
pues la vida de un personaje tan importante y
tan complejo, es imposible de abreviar en unas
cuantas páginas. En este número, como nos
comprometimos, trataremos de explicar algunas
de sus aportaciones más importantes, es decir
de las realizadas en su Annus Mirabilis (1905),
más la teoría general de la relatividad, publicada
en 1916.
La mayoría de los autores, empezando
con Bertrand Russell ( 1872-1970), quien en su
ABC de la Relatividad, trata de explicarnos a los
profanos las teorías de Einstein, no han hecho
sino dificultar más la comprensión de las ya de
por sí complejas aportaciones del célebre físico;
por lo que trataremos de evitar los ejemplos clásicos (trenes, elevadores, etc.), y las expresiones matemáticas, solicitando de antemano el
perdón por los errores que pudiera cometer un
no experto en la materia, como lo es el suscrito.
Considero necesario aclarar, respecto
a lo dicho en el número anterior sobre el asunto
de la bomba atómica alemana, en relación a lo
cual dijimos, entre otras cosas, que "los alemanes no estaban interesados en construir armas
de este tipo" (revista Reforma No. 42). Esta
había sido la afirmación de varios de los autores
consultados hasta la lectura del libro E= mc2,
del divulgador David Bodanis, quien refiere que,
bajo la dirección de Heisenberg, el proyecto
atómico alemán, estuvo casi a punto, y dos misiones aliadas lograron retrasarlo. Regresemos a nuestro tema.
El efecto fotoeléctrico
Publicado el 18 de marzo de 1905, bajo
el título: "Un punto de vista heurístico respecto
a la creación y la transformación de la luz",
especialmente citado al otorgarle el premio
nobel, resuelve un problema ya observado por
Max Planck (1858-1947), a saber: el comportamiento de la luz.
Hasta finales del siglo XIX, se consideraba que la luz-a pesar de que Newton (16421727) la había considerado como una partícula-, tenía la naturaleza de una onda, al igual
que el sonido, y que para su propagación en el
espacio necesitaba, al igual que el sonido, un
medio para transmitirse, para lo cual se elaboró
la teoría del éter. Una sustancia sutil que supuestamente llenaba el espacio, más allá de la
atmósfera, de otra manera, la luz no tendría un
medio para viajar. En 1881 , el estadounidense
Albert Michelson y el inglés Edward Morley,
llevaron a cabo experimentos para detectar el
éter; desde luego, fracasaron . Para 1900,
Planck había empezado a sospechar la teoría
ondulatoria; cuando la radiación chocaba contra la materia, no resultaba absorbida o propagada de forma continua, sino lo hacía de forma
de movimientos separados, como partículas,
a estos ''paquetes" de energía les llamó Cuan-
• licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Jurídico de
la U.A.N.l. y actualmente maestro de tiempo completo y exclusivo de la Escuela Preparatoria No. 3.
39
�tos del latín quanta (cantidad), y hasta creó su
famosa constante, conocida simplemente como
h. Sin embargo, Planck no fue más allá. La luz
se comporta a veces como onda y a veces
como partícula. Para Einstein, en la naturaleza
dual, es decir, de partícula y de onda, los cuantos de luz actúan como partículas, sin necesidad de desplazarse por ningún medio como
las ondas, y lo hacen en conjuntos finitos, que
sólo son absorbidos o emitidos como unidades.
La luz, como tal vez lo intuyeron Michelson y
Morley, no necesita del éter para viajar, éste no
existe.
Una nueva determinación del tamaño
de las moléculas
Este trabajo fue publicado el 30 de abril
de 1905 en Annalen der Physik, y es el primer
trabajo de Einstein acerca del movimiento browniano, posteriormente presentado como su tesis
doctoral.
¿ Qué es el movimiento browniano? es
el que de forma oscilatoria efectúan las moléculas en un líquido. Un botánico escocés llamado Robert Brown, en 1827, observó al
microscopio el movimiento que realizan las
partículas de polen en el agua; éstas no dejan
de moverse y parecen tener vida. Al aplicarse
a estudiar que sucedía con las partículas inorgánicas, descubrió que pasaba lo mismo, en
consecuencia, no se trataba de un algo biológico, y, al parecer, no le afectaba ni el movimiento del agua ni su evaporación. P ara Einstein, estaba claro que un movimiento continuo
iba en contra de las leyes de la naturaleza. S~
aplicó con interés a su estudio, y descubrió el
primer teorema de fluctuación-disipación que
se conoce; éste aclara las relaciones entre
coeficientes de difusión y de fricción; pongámoslo más claro: el movimiento no se debe a
la colisión entre un? molécula de agua y el
polen, esto requeriría que ambas tuvieran casi
las mismas dimensiones; sino que, muchas
moléculas de agua, colisionan con un grano de
polen, y el efecto acumulado de esto, hace que
el polen se desequilibre en una dirección y luego
en otra aleatoria y así sucesivamente.
La velocidad en que se trasmite la luz,
había sido calculada anteriormente por algunos
físicos, entre ellos Louis Fizzeau, Jean Focault
y Olaf Roemer, con bastante precisión, aproximadamente 300 000 km/seg. Esta velocidad
es constante y es el límite máximo, al que se
puede viajar, aunque esto tiene sus peros, como
se verá más adelante. Por último diremos que
el efecto fotoeléctrico, consiste en que ciertos
metales emiten electrones al absorber la luz
'
pero no en forma constante, como lo harían con
otros elementos. Al sentar las bases anteriores
Einstein se convertía en el Padre de la Físic~
Cuántica (Física de Partículas). Sin embargo,
no fue sino hasta 1915, cuando, después de
mucha experimentación, se aceptó la teoría
einsteiniana del efecto fotoeléctrico, que ha sido
fundamental para el desarrollo de tecnologías,
como la televisión, las células fotoeléctricas, las
transmisiones satelitales y un gran etc. de
inventos. No podemos abandonar el tema, sin
reconocer las aportaciones fundamentales del
inglés James Clerk Maxwell (1831-1879), quien
en 1865, por medio de ecuaciones matemáticas, descubrió que la radiación electromagnética se propagaba, en el vacío, a una velocidad
aproximada de 300 000 km/seg, es decir la
misma de la luz, encontrando, así mismo, que
la electricidad y el magnetismo no eran más
que dos caras de una misma moneda. Esto
seria fundamental para las teorías einsteinianas.
.
El modelo de Einstein es conocido como
"movimiento aleatorio", y su formulación matemática-estadística, permitió comprobar la existencia, hasta entonces dudosa, de las moléculas, y sería determinante para su siguiente
trabajo, que implicaría un gran descubrimiento.
Se suele utilizar como ejemplo de le aleatoriedad, el movimiento de un borracho que camina
por la calle: la distancia recorrida es el producto
de la longitud de cada uno de sus pasos, por la
raíz cuadrada del número de pasos que ha
40
único laboratorio disponible: el cerebro. A partir
de entonces, la Física Teórica pasó a un primer
plano. Anteriormente sólo se consideraba
auténtica a la física experimental.
dado. Como resultado de esto, si ha dado 49
pasos de un metro de longitud, ha recorrido 7
metros. Estando sobrio y caminando en línea
recta, hubiera recorrido 49 metros. Claro, no
tan alegremente.
El descubrimiento de la naturaleza de
la luz y de la existencia del átomo, podrían por
sí mismos colocar a Albert Einstein entre uno
de los físicos más importantes; sin embargo,
su vista estaba puesta más allá: en todo el
universo.
Sobre el movimiento de pequeñas
partículas suspendidas en un líquido
en reposo, según la teoría
cinético-molecular del calor
Bajo este largo título, Einstein publicó
el 11 de mayo de 1905 una teoría, ya no un
teorema, sobre el movimiento browniano.
Sobre la electrodinámica
de los.cuerpos en movimiento
Este trabajo fue publicado el 30 de junio
de 1905, y en sólo 31 páginas, Einstein funda
la teoría especial (o restringida) de la relatividad
(Spezielle en alemán significa restringida o
específica). Su fundamento: la velocidad de la
luz no varía jamás.
Aunque nos resulte difícil de creer, en
1905, después de grandes avances científicos,
la existencia tanto de los átomos como de las
moléculas no estaba aún demostrada, y, muchos científicos dudaban de su existencia.
Einstein intuyó que el movimiento, aparentemente azaroso, de las partículas suspendidas
en un líquido en reposo, se debe, como se ha
dicho, a los impactos que reciben de las moléculas que componen dicho líquido, y consiguió
calcular, de manera estadística, el número de
ellas, en cualquier cantidad determinada de
fluido; la estadística mecánica ya había sido
formulada por Maxwell, y, de manera independiente, por el austriaco Ludwig Boltzmann;
Einstein no conocía estos trabajos, por lo que
declaró: "de haberlos conocido, jamás hubiera
publicado los artículos comprendidos entre
1902 y 1904" (Frutos, p. 76). De cualquier
manera, nuestro genio fue más allá y llegó a
calcular hasta el número de moléculas contenidas en un gramo de hidrógeno: 3,03 x 1023 .
Respecto de esta última afirmación,
debemos aclarar que se refiere a la velocidad
de la luz en el vacío, que como ya se dijo, es
de aproximadamente 300 000 km/seg; ya que
cuando viaja por otros medios como el agua, el
cristal o un diamante, el llamado índice de refracción, hace que la velocidad cambie; en el
agua sería de 229 270 km/seg, en un cristal de
198 400 km/seg, mientras que en un diamante
lo sería sólo de 124 800 km/seg (ver Asimov,
p. 323).
Con esta teoría, Einstein niega dos
conceptos básicos de la física clásica: el espacio absoluto y el tiempo absoluto, y enuncia dos
principios nuevos: a) Las leyes de la física son
iguales para todos los observadores, con independencia desu movimiento, y b) La velocidad
de la luz en el vacío es igual para todos los
espectadores.
Tres años después, el físico francés
Jean Perrin (1870-1942), quien recibiría el
premio nobel en 1916 por sus estudios sobre
el átomo, confirmó las teorías de Einstein, lo
que significó la primera comprobación de la
existencia del átomo y la exactitud de los
cálculos; esto significó el convencimiento, aún
de los más escépticos, de la existencia del
átomo. Einstein había utilizado para esto su
La teoría estaba más o menos pergeñada, pues tanto el matemático francés Heneri
Poincaré (1854-1912), como el físico holandés
Hendrick Lorentz (1853-1928), habían insistido
41
�mente idéntico situado en uno de los polos
terrestres" (Hawking, 2004, p. 638), de lo que
se ha calculado que a la mitad de la velocidad
de la luz (150 000 km/seg), un reloj se retrasaría
un 13%, respecto de uno situado en la Tierra.
De estos dos ejemplos, se deducen los principios de la finitud de la velocidad de la luz y la
dilatación del tiempo.
en la necesidad de abandonar los viejos conceptos de la física newtoniana; el primero, en
su conferencia de 1904 "Los principios de la
física matemática", había expresado: "Quizá
debiéramos construir una mecánica completamente nueva (. . .) en la que la velocidad de la
luz sería un límite infranqueable" (Frutos, p. 100);
y el segundo, con el desarrollo de las llamadas
"Transformaciones de Lorenz", en las que se
explican los fenómenos de la dilatación del
tiempo y la contracción de la luz, que demuestran que una persona en movimiento mide un
tiempo diferente a una que está estacionaria.
Ambos barruntaban sobre la relatividad , pero
fue Einstein quien la supo concretar en una
propuesta revolucionaria, que cambiaría para
siempre nuestra concepción del universo.
La Teoría Especial de la Relatividad,
recibe su nombre de un principio que le es
inherente: "Todo movimiento se realiza 'en
relación' a algo, y sin ese algo el movimiento
carece de sentido" (Parker, p. 61 ). Al respecto,
el ejemplo más apropiado, nos parece, es el
de Isaac Asimov: "Supongamos que estamos
observando desde la Tierra un extraño planeta
(Planeta X), una copia exacta del nuestro por
su tamaño y masa que pasa silbando ante
nuestra vista a 262 000 km/seg en relación a
nosotros. Si pudiéramos medir sus dimensiones
cuando pasa lanzado, descubriríamos que
muestra un escorzo (reducción de su figura)
del 50% en la dirección de su movimiento. Sería
un elipsoide más bien que una esfera, y las
mediciones adicionales nos dirían que parece
tener dos veces más la masa de la Tierra (. . .)
Sin Jmbargo, un habitante del planeta X tendría
la impresión de que el y su propio mundo estaban inmóviles. El creería ver pasar a la tierra
ante su vista a 262 000 km/seg y se diría que
tenía una forma elipsoidal y dos veces la masa
de su planeta" (Asimov, p. 324).
Newton había postulado un tiempo
absoluto, es decir, un tiempo que fuera el mismo
en cualquier parte del universo. El concepto de
"ahora", correspondería por igual a todo el universo; sin embargo, Einstein ya había deducido,
gracias a la velocidad constante de la luz, que
el ahora no era absoluto. El ahora de la estrella
Vega, por ejemplo, no es el ahora nuestro, ni
mucho menos. Vega se encuentra a 26.5 años
luz de distancia, por lo que la forma en que la
observamos, aún con los telescopios más
-potentes, es la que aparentaba tener hace 26.5
años. (Ver Parker pp. 53 y 54).
En reconocimiento a Newton, debemos
decir que su teoría da excelentes resultados a
velocidades muy inferiores a la de la luz; de
hecho, los viajes a la Luna y a los planetas del
sistema solar, se -han realizado con base en
sus cálculos. Sin embargo, cuando se trata de
medir las radiaciones emitidas por las galaxias,
cercanas o lejanas, se usa el sistema de Einstein. De hecho, la luz tarda aproximadamente
2.5 segundos en ir a la Luna y volver. Y unos 7
minutos en llegarnos del Sol. Einstein, en su
artículo, sólo menciona que "un reloj de volantes
(no de péndulo), situado en el Ecuador debe,
en circunstancias por lo demás iguales, marchar
ligeramente más lento que un reloj absoluta-
Vivimos en un espacio cuatridimensional, la teoría especial de la relatividad incorpora a las tres dimensiones conocidas, la
dimensión temporal. El concepto es de tal magnitud, que tiene un sinnúmero de consecuencias; a velocidades cercanas a la de la luz: la
longitud de los objetos disminuye en relación
con los que se encuentran en reposo; la masa
aumenta hasta hacerse infinita a la velocidad
de la luz, la longitud de los objetos se contrae,
y el tiempo transcurre más lentamente. De esto
último, deriva la famosa paradoja de los gemelos: un gemelo se queda en la Tierra, mien-
42
Conservación de la Energía, que, para la época
de Einstein, no era más que una observación
empírica; no fue sino hasta 1919, en que se
dio una explicación satisfactoria al fenómeno.
tras su hermano viaja a una velocidad cercana
a la de la luz; como consecuencia de la teoría,
cuando el gemelo regresa a la Tierra, será más
joven que su hermano que ha permanecido en
ella.
En cuanto a la materia (del latín materia, cuerpo o sustancia), fue Antaine Laurent
Lavoísier ( 1743-1794 ), quien demostró que todo
lo que llamamos inerte (piedras, metales, madera, etc.) es una totalidad interrelacionada. El
experimento, consistente en oxidar alguna
pieza de metal en un aparato sellado, le daba
siempre por resultado que el metal pesaba más,
debido al oxígeno que se le había incorporado,
con lo que la materia se había transformado,
adquiriendo más peso y la cantidad de oxígeno
había disminuido en la mismá proporción. Esto
dio origen a la Ley de la Conservación de la
Materia (o de la masa); lo único que Lavoisier
no pudo conservar, fue su cabeza. El 28 de
mayo de 1794, tras una denuncia hecha por
Jean Paul Marat (Lavoisier había sido recaudador de impuestos de Luis XVI), el físico fue
decapitado en la Plaza de la Concordia de
París.
La expresión matemática de estas
ideas, apareció publicada el 27 de septiembre
de 1905, cuando Einstein publica en Annalen
der Physik, un artículo en tres páginas llamado:
"¿Depende la inercia de un cuerpo de la energía
que contiene?" Aquí su imaginación le lleva
hasta una partícula en desintegración . Utilizando las transformaciones de Lorentz, Einstein
intuyó que la partícula resultante tendría menos
masa y la que se había perdido lo habría hecho
en forma de radiación (energía): "No es imposible que la teoría pueda comprobarse con éxito
en cuerpos cuyo contenido energético es muy
variable, por ejemplo, con las sales de radio"
afirmó (Frutos, p. 113). Einstein elabora entonces lo que llegaría a ser la ecuación más famosa
de la historia de la física: E= mc2, de donde la
E representa la energía, la m la masa, y la c la
velocidad de la luz en el vacío. Muchos nos
preguntamos ¿por qué la c? por celeritas, que
en latín significa velocidad; pero veamos:
La c representa la velocidad de la luz
(como ya dijimos, de celeritas, velocidad), a
pesar de que mencionamos a Fizzeau y Focault, es Olaf Romer, quien al calcular la hora
en que debía aparecer ío (un satélite de Júpiter),
determinó, con una precisión asombrosa la
velocidad de la luz, que es aproximadamente
de 300 000 km/seg, es decir, 900 000 veces la
velocidad del sonido, por lo que no ha de extrañar que anteriormente se le hubiera considerado como instantánea.
La energía, como concepto unificado
(del griego energeia, actividad, operación), es
relativamente reciente; fueron Hans Christian
órsted (1777-1850), y Michael Faraday (17911867), quienes estudiaron la relación entre la
electricidad y el magnetismo. Faraday, en 1821,
realizó el descubrimiento del siglo; colocó un
imán en forma vertical, y colgó un cable al que
le transmitió electricidad; éste empezó de inmediato a girar en torno al imán, lo que constituye
el principio del motor eléctrico; mientras más
electricidad le transmitía, el magnetismo del
imán disminuía, lo que dejaba entrever que, de
alguna manera, ambas fuerzas estaban relacionadas. Una cosa llevó a la otra, y poco a poco
se llegó a la conclusión de que todas las formas
de energía estaban relacionadas, y, aún más,
que la energía no se destruye al utilizarla, lo
que terminó por conocerse como la Ley de la
James Clerk Maxwell, siguiendo a Faraday, concluyó que la luz al iniciar su movimiento,
''produce un poquito de electricidad, que cuando
se desplaza da lugar a un poquito de magnetismo, que a su vez origina otra pizca de velocidad y así sucesivamente" (Bodanis, p. 62).
Las ecuaciones que resumen esta idea se consideran como uno de los mayores logros científicos.
43
�De lo anterior, Einstein concluyó que la
"Iuz sólo existe cuando una onda luminosa se
está moviendo activamente" (Ibídem, p. 64 ), con
esta concepción, también conjeturó que ningún
objeto podría viajar más rápido. Esto es un principio físico no matemático. En efecto, no se trata
únicamente de pisar el acelerador e ir a 300 001
km/seg. La luz es una "sucesión de saltos infinitesimales de electricidad en magnetismo y de
magnetismo en electricidad, siempre más
rápidos que cualquier objeto en movimiento que
pretenda alcanzarla" (Ibídem, p. 65). -273 podrá
tener un -274 en matemáticas, pero no en física,
-273 siempre será el Oabsoluto de temperatura
ni un grado más ni un grado menos.
tirse en masa y viceversa , sin que por ello se
viole la ley de la conservación, ya que la cantidad de masa que se gana (o se pierde), se ve
siempre compensada por la cantidad de energía que se pierde (o se gana). De esta ecuación
no sólo resultaron las bombas atómicas, sino
también los generadores de electricidad, los
reactores nucleares, los rayos laser, los microchips, la internet, la bioingeniería y otras maravillas.
La Teoría General de la Relatividad
Pese a que originalmente a Einstein no
le gustó el término relatividad para su teoría,
Max Planck ya lo había acuñado y empezó a
ganar popularidad. Minkowski, en su trabajo de
1907, Espacio y Tiempo, se refería a ella como
"Postulados invariantes": "Si se hubiera adoptado ese nombre, hablaríamos de Albert Einstein y su famosa 'Teoría de los Invariantes"'
(Bodanis, p. 286). Sin duda, pesó más Planck
y la teoría quedó bautizada como de la relatividad; al arreciar su popularidad ejerció su
influencia en posturas filosóficas, estéticas y
hasta en el habla popular ¿quién no recuerda
la machacona frase: 'Todo es relativo' que
Einstein jamás pronunció?
Lo anterior se puede demostrar en un
acelerador de partículas; cuando los protones
de un átomo se acercan a la velocidad de la
luz, primero se "hinchan", luego alcanzan el
doble de su masa, después el triple, y así hasta
que al 99 997% su masa se incrementa en 430
veces. Lo que sucede es que parte de la energía
se convierte en masa y la velocidad de la luz
es simplemente un factor de conversión.
En cuanto a la conversión de la masa
en energía, hay que decir que, de acuerdo a la
fórmula, cualquier tipo de masa, en condiciones
adecuadas puede convertirse en energía; el
que la energía se extraiga sólo de algunos elementos radiactivos, como el uranio, el plutonio,
el radio, etc., se debe únicamente a limitaciones
de nuestra tecnología actual. Un kilogramo de
masa, puede producir hasta 25 mil millon~s de
kilovatios-hora de energía. Esto resulta al multiplicar la masa por el cuadrado de la velocidad
de la luz (90 000 000 000 000 000); desgraciadamente, la aplicación (no hecha por Einstein), de la ecuación, tuvo como uno de sus primeros "frutos" la bomba atómica.
En 1911, Einstein publica en Annalen
der Physik, su trabajo Influencia de la Gravedad
en la Propagación de la Luz, lo que significó un
punto intermedio entre la Teoría Especial y la
General de la Relatividad. Aquí, Einstein es
todavía un matemático sencillo, y, tal vez, este
fue su último artículo con tal característica. Poco
a poco, su matemática fue adquiriendo tal complejidad, que a sus contemporáneos les resultaba dificil seguirlo. Cuando a Sir Arthur Eddington le preguntaron si era verdad que sólo "tres
personas comprendían realmente la Teoría de
la General Relatividad. Se dice que Edomgton,
después de una pausa, contestó: "¿ Quién es
el tercero?" (Frutos, p. 135). En este artículo,
Einstein conjetura la imposibilidad de distinguir
entre un sistema acelerado y otro en reposo,
como se desprende del ejemplo de Isaac Asi-
Así como Maxwell había descubierto
que la electricidad y el magnetismo eran dos
caras de una misma moneda, Einstein demostró que la masa y la energía eran intercambiables, es decir, que la energía puede conver-
44
mov, antes citado; así como la sugerencia de
que la luz debería verse afectada por la gravedad.
La Teoría General de la Relatividad , fue
publicada en el No. 49 de la revista Annalen
der Physik, correspondiente al año de 1916, y
es, en pocas palabras, una incorporación a la
relatividad especial de la gravedad y la aceleración. Este trabajo ha sido considerado como
una de las mayores proezas intelectuales:
"Einstein dejó atrás la física de su época, por
no menos de 20 a 30 años" (Piebañsky, p. 33
en Einstein).
Veamos primero la gravedad; según la
teoría newtoniana, ésta es una fuerza que actúa
entre dos o más cuerpos; Einstein pasa a considerarla como un campo energético que emana
de la propia materia, de manera que un objeto
con mayor masa (el Sol por ejemplo), trasmite
mayor energía gravitatoria que uno con menos
masa (supongamos la Tierra). También según
Newton, la fuerza de la gravedad se trasmite
instantáneamente; para Einstein esto no es
posible, debido a que nada pueda viajar más
rápido que la velocidad de la luz. El punto de
partida de la Teoría General, consiste en el
llamado Principio de Equivalencia, que establece que un campo gravitacional uniforme, en
una dirección determinada, es indistinguible de
una aceleración uniforme en sentido contrario.
Usando el ejemplo de la manzana cayendo a
la Tierra, Einstein explicó que sería lo mismo
que si ésta fuera la que se acercara a la manzana. De esta suerte, el Sol hace que la Tierra
caiga hacia él, pero la aceleración de ésta,
impide que este suceso tenga lugar, lo que
implica que ambas fuerzas se equilibran, es
decir que son equivalentes.
(esto, claro, en teoría, dado que la luz sólo
existe en movimiento), por lo que es susceptible de curvarse cerca de masas grandes como
el Sol. Esta curvatura tiene características
geodésicas: "Líneas aparentemente rectas pero
no lo son, curvas que en la nueva geometría
juegan el papel de líneas rectas" (Ibídem, p.
159). Al viajar Cristóbal Colón de España al
Nuevo Mundo, lo hizo no de forma recta, sino
siguiendo la curvatura de la Tierra, lo mismo
sucedería de un viaje desde México hasta el
Polo Norte, aunque aparentemente lo hagamos
en línea recta en realidad lo estamos haciendo
en forma curva al seguir la forma de la Tierra.
Para esto Einstein se basó en las investigaciones del alemán Bernard Rieman ( 18261866), quien había establecido la imposibilidad
de una línea recta infinita, en geometría no
euclidiana, dado que ésta terminaría, en un
espacio curvo por encontrarse consigo misma.
Por lo que hace al tiempo, Einstein lo
consideró como una cuarta dimensión. El razonamiento es sencillo: en virtud de que la velocidad de la luz es constante, un año luz es tanto
una medida de tiempo como de espacio, por lo
que a las tres dimensiones conocidas, habría
que agregarse el conjunto inseparable de
espacio-tiempo, que se encuentra curvado,
como ya lo dijimos, debido a la acción de la
gravitación.
Para demostrar la consistencia de la
Teoría General de la Relatividad, era necesario
comprobar, en primera instancia, si la luz se
curvaba debido a la gravedad, y la forma de
hacerlo era observar la luz de una estrella que
pasara cerca del Sol; sin embargo, esto se
podía hacer solamente ¡de día!, por lo que se
pensó en primera instancia el hacerlo durante
un eclipse solar. Cada año, el 29 de mayo, el
Sol se sitúa en una posición envidiable: un
conjunto denso de estrellas, las Híadas, también conocido como las siete hermanas, se
encuentran detrás de él; en 1919 un eclipse
tendría lugar ese día, y sería observable desde
Brasil y desde el Golfo de Guinea, al oeste de
De los principios anteriores, y considerando la naturaleza de la luz, como corpúsculo
y como onda, Herr Albert, dedujo que la gravitación debería afectarla, y consideró la curvatura
del espacio-tiempo. La luz, en efecto tiene masa
nula en reposo y muy pequeña en movimiento
45
�África. Dos expediciones viajaron a estos lugares, I~ de Brasil, capitaneada por Andrew
Crommelin, y la de África por Arthur Eddington,
quienes tomaron fotografías del fenómeno; sin
embargo, no fue sino hasta el 27 de septiembre,
cuando Lorentz le envió un telegrama a Einstein, comunicándole el éxito de ambas misiones; la estimación que éste había hecho, era
de una desviación de 1, 74 seg de arco. En
Brasil se observó una desviación de 1,98 seg
con un margen de error de ± 12, y la de África
con una desviación de 1,61 seg con un margen
de ± 30 seg. Cuando un estudiante preguntó a
Einstein "qué habría pasado si no se hubiera
confirmado su predicción, contestó: entonces
lo habría sentido por el querid<J- Lord (sic. No
era Lord sino Sir); la Teoría es correcta" (ibídem,
p. 171 ). El 6 de noviembre de ese año, la Royal
Astronomic Society, celebró el acontecimiento,
hablaron Frank Dyson, Arthur Eddington y
finalmente el presidente de la sociedad dijo: "Sí,
se confirma que el razonamiento de Einstein
es acertado (. . .) constituye uno de los mayores
logros del pensamiento humano" (Bodanis, p.
239).
Posterior a la relatividad general, el
genio de Einstein empezó a declinar. Su búsqueda inalcanzada del Campo Unificado, una
teoría que pretendía conjuntar el micro y el
macrocosmos bajo una física general; su teoría
contradictoria de la constante cosmológica: "El
peor error de mi vida", y su tenaz oposición a la
física cuántica, sobre todo en sus discusiones
con Niels Bohr: "Dios no juega a los dados",
nos muestran a un Einstein en inevitable decadencia. "Los grandes descubrimientos son para
los jóvenes -le dijo a un amigo-, y para mí
son ya cosa del pasado" (Ibídem, p. 245). Una
cosa es cierta, los científicos, sobre todo los
físicos y los matemáticos, tienen una vida productiva muy corta, y son raros los que a la cincuentena siguen realizando descubrimientos
importantes. Stephen Hawking, admirador de
Einstein, alguna vez dijo: ''Al contrario, Dios si
juega a los dados y, a veces, los arroja tan lejos
que no los podemos ver''.
BIBLIOGRAFÍA
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1985.
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Crítica, México, 1988.
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Plebañsky, Jerzy F. Albert Einstein, reflexiones en el centenario de su
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1985.
Bodanis David. E= mc2. Editorial Planeta, S.A.
Barcelona, 2004.
�La noción de "readaptación social" ante la situación
actual del sistema penitenciario nacional1
Gerardo Saúl Palacios Jr. *
•... Usted acaba de rescatarme del infierno".
Palabras de un preso que el autor trasladó de regreso del
Centro Federal de Máxima Seguridad No. 3 "Matamoros•
a un reclusorio de media seguridad del Estado. en
cumplimiento de una orden judicial.
aquellos reos que nunca debieron ingresar a
prisión y el otro por los que no debieran salir
nunca de ella, contiene implícita la negación
de la existencia de la readaptación social. Efectivamente, dentro de la primer categoría podríamos considerar, desde el punto de vista criminológico y a priori, al delincuente ocasional, al
delincuente pasional, al marginado social, como
lo es muchas veces el caso de los llamados
"burreros" del delito federal contra la salud, en
su modalidad de transporte, etc. En estas
circunstancias, podemos en efecto admitir que
existen en nuestros presidios internos que nada
tienen que hacer privados de la libertad, habida
cuenta de que existe poca probabilidad de que
reincidan. Pero polarizar a la población penitenciaria diciendo que de dos grupos que conforman el total de los cautivos, uno está representado por los que no pueden readaptarse,
porque no están desadaptados, discurre en
descartar la existencia de la readaptación social en uno de los dos grandes polos.
11
Hacia dónde se dirige el pesado barco
de raídas velas que lenta y fatigosamente navega por la mar, llamado
sistema penitenciario mexicano, luego de las
grietas que el crimen organizado le abrió en su
coraza?
En el año de 1896 se celebró en Ginebra un Congreso de Antropología Criminal,
donde el Mayor Artuhr Griffiths, inspector General de Prisiones en Inglaterra, acuñó su célebre frase, que aún en nuestros días algunos
autores han querido apropiársela; en ese foro,
el aludido personaje afirmó:
"La población penitenciaria, podría
clasificarse en dos grandes grupos, el de
aquellos que nunca debieron ingresar a prisión
y el de aquellos que nunca deberían salir de
ella."
A primera vista, parecería que el citado
personaje emitió una aseveración un tanto burlesca y sin más complicaciones, sobre la situación que ya prevalecía en los presidios de Europa; pero si nos detenemos a analizarla con
mayor profundidad, veremos que tal afirmación
lleva embozadas mayores consecuencias que
deben ser de nuestro interés.
Por otra parte, en lo que respecta a
aquellos que a decir de Griffiths nunca deberían
egresar de los presidios, evidente resulta admitir que esta afirmación conlleva la diversa de
que existen delincuentes "incorregibles", como
acotó Ferri desde 1906. Por lo tanto, la noción
de la readaptación social tampoco cabe en este
segundo polo de población penitenciaria.
Polarizar a la población penitenciaria en
dos grandes grupos, c_o nformado el uno por
Con adiciones y actualización de datos estadísticos, elpresente artículo es el contenido de una conferencia dictada por el
autor en la Facuitad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Tamaulipas, Cd. Victoria, Tamps.,
ante funcionarios de la Dirección General de Prevención y Readaptación Social de aquella entidad, en el otoño de 2004.
• Coordinador General de la Subsecretaría de Administración Pmitenciaria de Nuevo León y Profesor Investigador en el
/ nstituto de Investigaciones Criminológicas de la Facuitad de Derecho y Cri.minologia de la Universidad Autónoma de
Nuevo León.
1
48
Nosotros no podemos estar de acuerdo
con esta aseveración, pero sirve la polarización
que emite el personaje en cita, para ejemplificar
la división en dos grandes grupos que el tema
de la readaptación ha generado a lo largo de la
aún reciente historia de la prisión, y es esto lo
que deseamos poner de relieve.
Aún dentro del sistema penitenciario, el
personal directivo, técnico, administrativo y de
custodia, puede clasificarse en dos grandes
grupos: aquellos que creen vehementemente
en la readaptación y los que no creen en ésta.
social" significaba en las discusiones del constituyente, es útil citar al Diputado Macías, quien
a propósito de este tópico expuso la siguiente
metáfora:
-Cito de memoria-
"Tengo un reloj que no sirve. No le voy
a dar de golpes con un martillo porque eso no
resolverá el problema. Debo llevarlo con un
relojero. Allí analizarán cuál es el problema. Lo
harán marchar y pondrán a tiempo. Lo mismo
debe hacer la sociedad con sus delincuentes. "
Aún cuando los liberales eran minoría
en aquel teatro, intentaron persuadir a la facción
conservadora para diseñar un sistema penitenciario basado en la noción de la readaptación
social. Reivindicar a los centros penitenciarios
a verdaderos hospitales donde se aliviaran
ánimos pendencieros, un taller donde se enderezaran personalidades torcidas, era el anhelo
de los positivistas. Debemos recordar que a la
sazón, Enrice Ferri pronunciaba con autorizada
voz que el delincuente era un enfermo al cual
curar, y la pena debía ser el brebaje que aliviara
ese padecimiento.
Igual radicalización existió entre los
constituyentes de 1916. De hecho, la noción
de la readaptación social, elevada luego a rango
constitucional mediante el artículo 18 de la
Constitución Política de 1917, fue el resultado
de la mezcla de dos corrientes ideológicas antagónicas, teniendo como producto una síntesis
que como binomio vino a amalgamar la tesis
de la resocialización y la diversa de la retribución expiatoria.
El 24 de diciembre de 1916 tuvo lugar,
en el célebre teatro de la ciudad de Querétaro,
la sesión más aguda que sobre la discusión del
artículo 18 se llevó a cabo. Congregados tanto
conservadores como liberales, los primeros
representaron el grupo de constituyentes que
no sólo desestimaban cualquier probabilidad de
regeneración, sino que abogaban por la conservación de la pena de muerte; en tanto que los
liberales eran aquellos que querían introducir
al penitenciarismo mexicano los postulados
positivistas, que se encontraban muy en boga
en aquella época en el antiguo continente.
Así, en la referida sesión del 24 de
diciembre, los diputados Pastrana Jaimes y
Macías, tomaron sucesivamente el uso de la
palabra en la alta tribuna, para defender con
fervor el concepto de la readaptación social.
Para entonces, recién había sustituido
Enrice Ferri a su maestro Garrara en la cátedra
de Derecho Penal, en la Real Academia de
Pisa. En su discurso inaugural, que intituló "De
Beccaria a Garrara", afirmó que por razones
de proceso científico ya no era posible la subsistencia de la escuela clásica, distinguida por la
noción de que el delito era un hecho abstracto,
aislado del medio social y que la pena debía
perseguir fines meramente retributivos. Sostuvo
que, de acuerdo con la nueva escuela positiva,
debía analizarse el delito más que como un
hecho jurídico, como una manifestación de la
personalidad del autor, y el Derecho Penal no
podía seguirse considerando como una ciencia
autónoma, sino como un capítulo más de la
sociología.
Para poder tener una idea más o menos
definida de lo que el concepto "readaptación
Es significativo percatarnos como no
sólo la escuela positiva sustituyó a la clásica,
49
�sino que el padre del positivismo terminó por
sustituir en cátedra al padre de la escuela que
se batía en retirada: Francesco Garrara.
Ya para concluir con el tema de la polarización, de cuya unión fue engendrada la
noción de readaptación social, es imprescindible mencionar que el sistema penitenciario
fue prohijado para erigirse como alternativa que,
siendo tan eficaz, pudiera convencer a los
conservadores de que debía abolirse la pena
capital por innecesaria. Los liberales no lograron ese propósito, pero sí pactar un acuerdo
con los conservadores que puede explicarse
en los siguiente términos:
presidios, que nosotros calificaríamos de "breví- .
sima", mediante el cual le dice a la sociedad:
"La readaptación social no existe", con ello
también le está diciendo a los conservadores:
"No se ha cumplido la condición pactada por
los constituyentes para la derogación de la pena
de muerte".
sido rivales, sino contrapesos en la balanza del
penitenciarismo, de cuya fusión germinó el sistema penitenciario actual.
Con esto no sostenemos que la Comisión Nacional deba admitir lisa y llanamente que
las condiciones de nuestros presidios son las
que todos quisiéramos, pero sí es preciso poner
de manifiesto que un "Breve Diagnóstico"
puede tener más consecuencias que las pretendidas por sus hacedores.
Es el derecho del preso y la obligación
del Estado, de proporcionar al primero las herramientas básicas indispensables para mejorar
como persona, logrando a un mismo tiempo
dotarlo de los conocimientos, habilidades y destrezas necesarias para estar en aptitud y actitud
de reingresar a la sociedad de forma lícita,
plena, productiva y definitiva.
No estamos de acuerdo con la sanción
capital, pero resulta irresistible pensar que,
desde un punto de vista constitucional, si nuestro país celebra y ratifica tratados internacionales en los que se compromete a no aplicar la
pena de muerte, lo estaría haciendo inobservando la condición que para tal efecto pactaron
los próceres de nuestro Estado de Derecho.
Sería entonces una rebeldía del constituido
(léase en este caso, el Presidente) frente al
constituyente.
Los partidarios de la pena de muerte le
dijeron a los adeptos de la readaptación social: vamos a poner en funcionamiento este
sistema penal del que vaticinas los mejores
resultados, y si demuestra las bondades curativas que dices debe tener, entonces nos reunimos y discutimos la posibilidad de matar a la
pena de muerte por medio de una enmienda
constitucional.
Significativo debe ser, saber que hoy en
día, 88 años después, la pena de muerte está
apenas a punto de ser excluida de nuestra
Constitución. Es como sí los conservadores
hubieran esperado a que los liberales les convocaran a la tan esperada y largamente postergada reunión.
Lo importante de profundizar sobre este
tema no es incurrir en una reduccionista visión
leguleya, sino por el contrario, tener un espejo
reflector que como punto de referencia nos
permita saber porqué y para qué se estableció
como fin del sistema "la readaptación social".
Sólo así podremos evaluar sus alcances, su
grado de eficacia y su futuro, sin dejarnos
persuadir por el espejo deformador de la crítica
externa, que, viciada de ignorancia y ligereza,
pregona el fracaso de la prisión pero nada
propone a cambio.
También cabe decir que si el sistema
penitenciario fue concebido como una alternativa que, siendo tan eficaz, volviera innecesaria
la pena capital, iuego entonces esto significaría
palmariamente que el sistema nació llevando
en su seno el noble propósito de respetar los
derechos humanos, que subsisten en cautiverio.
Así las cosas, entre escuela clásica y
positiva, entre abogados y criminólogos, entre
conservadores y liberales, existen dos grupos
polarizados que, como la frase de Artuhr
Griffiths, escinden las opiniones. Son dos grupos que como hemos expuesto, no siempre han
Esta misma reflexión nas lleva a considerar que cada que la Comisión Nacional de
los Derechos Humanos realiza a vuelapluma
un "Breve Diagnóstico Situacional" de nuestros
50
Al finalizar octubre del 2002, la población penitenciaria fue de 177 mil 220 internos
albergados en 448 centros; la sobrepoblación
carcelaria era equivalente al 26.7% respecto
de la capacidad instalada, que, para ese mes,
era de 139 mil 840 espacios.
En esta altura de nuestro breve estudio,
resulta útil exponer qué significa para nosotros
la readaptación social:
Al cabo de ochenta meses (1995-octubre 2002), la situación del sistema penitenciario
mexicano era la siguiente: 1Ocentros de reclusión más fueron construidos, que representan
el 2.3% de crecimiento; 48 mil 398 espacios se
agregaron a la capacidad instalada, equivalente
al 52.9% de aumento. Sin embargo, la población penitenciaria se elevó en 89.4% y la sobrepoblación creció poco más de 1 mil 900% respecto a 1995 2 •
Sentadas las bases de la noción "nacional" del concepto de "readaptación social", pasemos a analizar las actividades que en materia de reacción social, ante la conducta desviada
negativamente, ha realizado el Estado, ante el
incremento de los índices de criminalidad.
Al ocho de agosto de 2004, la población
penitenciaria se elevó a 190 mil 095 presos. El
primer día del año 2005, el sistema amaneció
con 200 mil cautivos.
Se puede advertir entonces un crecimiento vertiginoso de la población cautiva a
partir del año 1995, seguramente como efecto
colateral de la última crisis financiera que azotó
al país.
Anselm Von Feuberbach acuñó en 1801
el concepto de política criminal, cuya evolución
conceptual arroja en nuestros días la siguiente
definición:
"Es el conjunto de acciones adoptadas
por el Estado para hacer frente al fenómeno
delictivo, previniendo la comisión de delitos y
reprimiendo los ya cometidos".
Con la creación del primer Centro Federal de Máxima seguridad "Almoloya", hoy
rebautizado como "La Palma", seguido de
"Puente Grande Jalisco No. 2" y "Matamoros
No. 3", se pretendió actualizar el sistema penitenciario patrio frente a la nueva forma de criminalidad organizada y a los niveles de peligrosidad registrados.
Vamos a ver a continuación, de manera
breve, qué acciones ha tomado el Estado para
hacer frente al fenómeno de la criminalidad.
A partir de 1995, el sistema penitenciario
nacional estaba integrado por 438 centros que
contaban en conjunto con 91 mil 442 espacios,
mientras que la población penitenciaria era de
93 mil 574 internos. Esto indica que la sobre población carcelaria era de 2 mil 132 cautivos,
equivalente al 2.33%, respecto de la capacidad
instalada.
2
La promulgación de la Ley Federal contra la Delincuencia Organizada, algunas reformas constitucionales realizadas en el sexenio
de Ernesto Zedilla para hacer frente a la delincuencia corporativista (como las de autorizar
la intervención de líneas telefónicas, duplicar
el término para el dictado del auto de situación
Ver, Rivera Montes de Oca, Luis. Juez de Ejecución de Penas. La Refonna Penitenciaria Mexicana del Siglo XXI. Editorial Porrúa. México, D.F 2003. Pág. 31.
51
�jurídica en tratándose de delincuencia organizada, etc.), permiten la lectura de una reacción más o menos hecha al vapor por parte del
Estado, en su afán por intentar igualar el grado
de organización de tos grupos delincuenciales.
Con la creación de la P-olicía Federal
Preventiva, de grupos de inteligencia nacional,
fiscalías especializadas en la investigación de
delitos como los de: operaciones con recursos
de procedencia ilícita, falsificación de moneda,
etc.; creación de grupos de reacción y fuerzas
anti-secuestro, intentó el gobierno hacer frente
al problema de manera más estructurada y
decisiva.
0
Esta reacción también se registró mediante reformas que afectan directamente al
sistema penitenciario, como la restricción del
beneficio de libertad anticipada para cierta clase
de delitos o delincuentes, que más que llamarse
"beneficio" debería llamarse "derecho", para no
hablar de un Estado magnánimo, dadivoso, que
perdona el castigo a sus súbditos caídos en
desgracia, sino de certeza de ley escrita y
determinación de las sentencias judiciales.
presidio debíamos atender a su historia. "Topo
Chico"fue aperturado el 03 de octubre de 1943,
diseñado para albergar una cantidad no mayor
a 500 internos. Hoy en día, con una serie de
ampliaciones que han deformado el diseño
arquitectónico de estilo "panóptico" original,
recluye a 3 mil 500 reos, entre los cuales se
encuentran mujeres, psiquiátricos, procesados,
sentenciados, comunes, federales, primarios,
reincidentes, multi-reincidentes.
En esa reunión expusimos que lo más
lamentable de la situación, era que el 40% de
la población cautiva en todo el país era inocente. Obviamente obtuvimos una respuesta de
incredulidad y nos pidieron dar la razón de lo
dicho, dado que la afirmación les pareció ligera
y temeraria. Respondimos que nos basamos
en un dato muy sencillo: El 40% de los presos
de todo el país son inocentes, porque el 40%
de la población carcelaria nacional está conformada por procesados y desde un punto de vista
jurídico son entonces inocentes.
Política criminológica
La política criminológica, implica un estudio teórico y práctico específico sobre las
formas de criminalidad que aquejan a la sociedad de un lugar y tiempo determinado. Implica
realizar estadística que permita saber cuáles
delitos se cometen con mayor frecuencia, a qué
horas del día, que sustancias psicoactivas
intervienen, cuales son los móviles principales;
realizar mapeos de zonas criminógenas, analizar la tipología criminológica imperante, (no
la de Lombroso antropológica o de Hipócrates
respecto del temperamento, sino de los rasgos
de personalidad comunes); encuestas de victimización cualitativas y c uantitativas, etc. Y
luego, lo más científico de todo , interpretar este
cúmulo de información para poder emitir un
diagnóstico, no breve, sino exhaustivo del fenómeno que constituye el objeto de estudio para
proponer al Estado la postura que debe adoptar
para hacer frente al problema planteado.
Se reformó la ley penal para que menos
tipos de delitos admitieran la libertad provisional
bajo caución ; se previó un aumento al uso de
la pena de prisión erigida como la reina de las
penas; también se estableció un incremento en
la duración de la pena de prisión para cierta
clase de delitos.
Todo esto irremediablemente se traduce
en una sobre-utilización de los establecimientos
carcelarios. Si a ello le agregamos la gran demora de la substanciación de los procedimientos penales, el resultado es catastrófico.
Hace algunos meses el autor se reunió
con algunos diputados locales de Nuevo León,
quienes cuestionaban las condiciones en las
que operaba el Centro Preventivo "Topo Chico".
Expusimos que para realizar un diagnóstico
eficiente sobre el nivel de operatividad de ese
52
pie del reclusorio? Cualquier intento de readaptación se desdibuja para abrir paso a una mera
y mecánica actividad ocupacional. A esta clase
de presos nosotros les llamamos 'Jurídicamente
desahuciados". Esta denegación de la libertad
por méritos la consideramos una forma de encubrir la reinstauración en nuestro país del derecho del Estado a la retención. Para ellos, ta
readaptación social se convierte en mera adaptación al medio carcelario, en la medida que no
lo puedes preparar para regresar a la sociedad,
sino solamente asistirlo para que se adapte lo
más posible a la vida intramuros.
Sin embargo, cuando en nuestro país
se habla de política criminal, no se refieren sus
mentores a ese estudio previo que oriente al
Estado para sus estrategias de reacción social,
sino que se reduce, de hecho, en un mero acto
interpretativo de las reformas legales, ya no
para decidir que postura debe adoptar el
Estado, sino deducir cuál postura ha asumido
ya el Estado. Lo que pone en evidencia que el
legislador redacta al vapor, y de manera no
coherente ni sistematizada, las reformas con
las que pretende prevenir delitos.
Un ejemplo aclarará mejor el concepto.
El artículo 366, fracción 111, párrafo tercero del
Código Penal Federal, establece para el secuestrador homicida una pena de hasta 70 años
de prisión. Pero ese mismo Código, en su diverso artículo 25, define la pena de prisión como
aquella no menor de 3 días ni mayor de 60 años.
Y nosotros nos preguntamos si pena de prisión
es aquella que no puede exceder de 60 años,
¿Qué clase de pena es la que se prolonga hasta
70 años? Es una pena inusitada, acaso de tas
prohibidas por el artículo 22 de la Constitución.
Lo importante es que este ejemplo pone de relieve que el legislador modifica la ley a palos
de ciego, ya no guiado por un estudio previo
del fenómeno delictivo sino instado por el clamor social.
En la misma reunión con los diputados
dijimos que el Derecho penal no es del dominio
popular, ni debe tener por meta ganar las simpatías del electorado. Por el contrario, es una
ciencia y su carácter científico no debe reducirse al acto.interpretativo de la ley sino también
a su conformación. Es lo lamentable de que se
crea que los delitos se previenen desde la
comodidad de una curul.
Un estudio realizado en el año 2000 por
la PGR, demuestra que en los estadios de
procuración y administración de justicia, existe
un grado de efectividad del 3.3%. Este 3.3%
es obtenido del 100% de las denuncias presentadas por la ciudadanía, esto significa que no
incluye la enorme cifra negra de delitos no
denunciados. Por lo tanto, cabe preguntarnos,
si con el 3.3% de efectividad sólo en materia
de delitos denunciados, el sistema penitenciario
tiene más de 194 mil presos, ¿Qué nos depararía si de pronto ese nivel de efectividad se
elevara? Tendríamos una población cautiva de
1 millón de reos, lo que llevaría al Estado directamente a la bancarrota. Entonces sí, y sólo
así, el legislador, urgido ya no por el clamor
social , sino por las condiciones financieras
abriría la puerta a los sustitutivos penales.
'
Al delincuente que le espera una sentencia de esa duración, sin derecho a libertad
anticipada, obviamente se le está condenando
a cadena perpetua, a no ser que su longevidad
le permita egresar de prisión a los 80, 90 ó 100
años de vida, según la edad que hubiere tenido
al momento de ser apresado.
La readaptación social es un concepto,
un anhelo que por fuerza implica la posibilidad
de coadyuvar con el reo a forjar una expectativa
de vida al exterior del recinto penitenciario.
Ayudarle a diseñar un proyecto de vida en libertad acorde con los valores sociales que precisa
respetar. ¿Pero qué planes puedes hacer con
estos reos si no van a egresar por su propio
El Subprocurador Jurídico de Nuevo
León, nos informaba en otra reunión que en el
país existe un costo promedio por cada procedimiento penal del orden de los $52 mil pesos.
53
�Se subraya esa cifra como evidencia de un gran
costo para el erario. Nosotros le comentamos
que a esa cifra de $52 mil pesos habría que
sumarle la 'de la ejecución de la pena. Así, en
el promedio de los Estados, ejecutar una pena
de 40 años se traduce en un costo aproximado
de 2 millones 500 mil pesos. Siendo la ejecución
de la pena una parte integral del procedimiento
penal, debemos sumar a la cifra de 52 mil la de
2 millones 500 mil, y entonces sí, tendremos el
costo real de un procedimiento penal. Esto nos
demuestra que ante el costo de la prisión cualquier costo palidece.
La Unión Internacional de Derecho Penal (1889), fundada por Fran Von Listz {Berlín),
Van Hamel {La Haya) y Prins {Bruselas), fue la
primer instancia en observar la crisis de la prisión por razón de su uso desmesurado. El problema es que cuando esta honorable agrupación de ilustres penalistas se conformó, se
batía ya en retirada la escuela clásica y en su
lugar vinieron Lombroso, Ferriy Garófa/o, quienes con la noción de que el delincuente era un
enfermo, la pena la vacuna y la cárcel el hospital, reavivaron el ímpetu por utilizar la prisión,
ya no como depósito de maleantes sino como
escuelas correccionales. Por lo tanto, el uso
exacerbado de las prisiones siguió en ascenso.
La primera fase tiene por objeto, como
bien dice Sergio García Ramírez, conocer al
individuo sobre el que se pretende actuar. La
segunda, accionar sobre el individuo, ya no para
vencerlo sino para convencerlo por razón de
que readaptar significa por fuerza cambiar, más
no cambiar por fuerza, y un cambio tan personal como ese no es posible sino mediante el
convencimiento y voluntad del propio penado.
que no existen incorregibles, sino mi ignorancia para corregir".
1.- La solución en materia de trato y
tratamiento de esta clase de población refractaria, no es que el gobierno federal ponga en
funcionamiento tantos reclusorios de máxima
seguridad como sean necesarios, puesto que
ello, lejos de formar parte de una política criminológica y penitenciaria congruente, sería evidencia de que los Estados no contamos con
la infraestructura, personal, capacitación, régimen interior y programas de readaptación social suficientes y eficientes para hacer frente
al problema.
Sin embargo, aunque no generalizamos, por lo que nuestra experiencia nos dicta,
podemos afirmar que los programas de readaptación social no han sido modificados, en lo medular, para aparejar esos niveles de exigencia.
Encontrar con mayor frecuencia trastornos de
personalidad antisocial, patologías que requieren una atención especial, es hoy en día, al
menos hasta donde nos consta, más comúP
que años atrás. Y los Estados, lo más que
hacemos es solicitar al gobierno federal el
ingreso de estas personas a alguno de los
Centros de Máxima Seguridad que organiza en
un escaso número de 3.
Veracruz ha sido tierra fértil de grandes
juristas. También ha sido pionero en muchos
temas de orden legal. Así por ejemplo, fue el
lugar donde se fundó el primer municipio del
país. Fue el primer Estado en promulgar su
Código Penal, aún antes del primer Código
Penal Federal de 1871. También fue la primera
entidad en publicar su Ley para la ejecución de
sanciones privativas y restrictivas de libertad
-luego de la promulgación de la Constitución
de 1917-. Le siguieron los demás Estados,
incluyendo la mayoría un espíritu evidentemente resocializador que concebía el régimen
readaptatorio en dos grandes fases:
Dicho en otros términos, queremos quedarnos con los que nunca debieron ingresar a
prisión y deshacernos de los que nunca deberían de salir de prisión. Luego entonces, cuando
formulamos el estudio clínico-criminológico para
traslado a Centros Federales, donde de antemano sabemos que no se hace gran cosa por
54
La delincuencia penitenciaria exotérica
se genera de adentro hacia fuera. Esto se verifica con cierta regularidad en los Centros Federales. La imposibilidad de cortar de tajo la vida
extramuros del reo, genera que algunos líderes
de grupos organizados al exterior del reclusorio conserven influencias, ingresos financieros elevados y capacidad de intimidación
que en suma no encuentran resistencia alguna
frente al custodio o personal administrativo
para seducirlo o presionarlo. Tal es el caso del
arma de fuego con la que se perpetró un homicidio en "La Palma" hace unos meses, o la
evasión violenta registrada en el Estado de
México, en un Penal estatal.
No consideramos ilegítimas estas medidas de administración penitenciaria, puesto
que debe privilegiarse la gobernabilidad de los
establecimientos, pero sí queremos arribar a
dos puntos importantes:
Creemos que quienes venimos trabajando en los centros de readaptación social,
hemos podido observar, con el paso del tiempo,
una mutación negativa en los niveles de peligrosidad de una parte de la población cautiva que,
aunque menor en proporción al total de los
reclusos, sí importante en la medida que el trato,
vigilancia y contención de internos de alta peligrosidad requiere que la proporción internocustodio se invierta, por razón de que pueden
ser un factor de riesgo institucional.
Tratamiento penitenciario
sivas al interior del establecimiento. Puede
registrarse de un preso a otro, como lesiones,
homicidio, robo, etc. De un preso a un grupo
de presos. De un grupo a otro, que es lo que
llamamos "grupos de choque y de poder". O
bien, y la más grave, la que se genera de un
preso o un grupo de poder contra uno o más
servidores públicos de la prisión.
la readaptación, discurrimos en admitir la tesis
de los incorregibles de la que ya hablaba Ferri
en 1906. No enviamos al reo a un régimen de
máxima para hacerle un bien, sino para evitar
que siga haciendo males en nuestras prisiones. Aquí recogemos lo que al respecto dijo
alguna vez Antonio Sánchez Galíndo: "Yo creo
1.- Estudio y Diagnóstico
2.- Tratamiento
De esta manera, la capacidad criminal
y la capacidad adaptativa al medio carcelario,
tomados como indicadores criminológicos para
determinar, entre otras cosas, el grado de peligrosidad del individuo, arrojan, durante la
etapa de diagnóstico, la información necesaria
para llevar a cabo uno de los más importantes
momentos de la vida institucional: la clasificación.
2.- Que los Estados debemos admitir
de una buena vez, que el Gobierno Federal
no nos va a solucionar todos nuestros problemas ni debemos estar atenidos o esperanzados a ello. Debemos tomar el problema
como nuestro y actuar en consecuencia.
Problemas del proceso de clasificación
Constancio Berna/do de Quirós afirma
·I
que existe una delincuencia penitenciaria. Se
refiere a los presos que aún en reclusión
siguen cometiendo conductas antisociales. La
delincuencia penitenciaria, a voz del citado
tratadista, puede dividirse en dos:
El problema es que el éxito del proceso
de clasificación depende, entre otras circunstancias, de la capacidad instalada disponible.
A mayor déficit de espacios {camas), menor
será el grado de precisión del proceso clasificatorio. Por lo tanto, la disminuida capacidad
de maniobra con que cuenta el personal técnico para la ubicación, potencia los riesgos de
contaminación criminógena y disminuye de
cierta forma las probabilidades de una efectiva
1.- Delincuencia penitenciaria esotérica
2.- Delincuencia penitenciaria exotérica
La delincuencia penitenciaria esotérica
es aquella que comete las conductas subver-
55
�enmienda. También perjudica los niveles de
gobernabilidad.
Así las cosas, el técnico penitenciarista
tiene hoy en día, más que nunca, la necesidad
de recoger dos tareas fundamentales dentro de
los presidios:
1.- Ser la encarnación de la readaptación social corno fin único de la pena
en su etapa ejecutiva.
2.- Ser el fiel de la balanza en el ejercimiento del poder por parte de los
indispensables e imporiantísimos
cuerpos de custodia; el uno tan indispensable como el otro y para el
otro. El custodio representa la fuerza,
el técnico la ciencia; de ese maridaje
un tanto escabroso deben derivarse
los resultados pregonados por un
entusiasta constituyente que, aunque
con algo de razón en sus labios, exageró en el discurso redentor.
Readaptación social vs.
delincuencia organizada
¿Es posible la readaptación social? La
mayoría de las personas piensan que no es
posible. Cuando a nosotros nos formulan esa
pregunta respondemos que si admitimos que
la psicoterapia individual funciona para un hombre libre (en un consultorio privado), entonces
debe servir igualmente en cautiverio3 . ¿Hasta
qué punto es lícito poner en riesgo la seguridad
del presidio en aras de la rehabilitación? Antes
de responder esta interrogante debemos aclarar
que si formularnos como disyuntiva: seguridad
institucional vs. readaptación social , es porque
en verdad adoptar una visión directiva basada
en esta última noción debilita la estrictez del
régimen carcelario. Por ello, el máximo talento
de un director de reclusorio (de media seguridad), debe ser tener el pulso adecuado para
jugar al equilibrista, logrando la síntesis de estas
dos antítesis. Si la pregunta versa en la licitud,
la respuesta la otorga la Constitución: es lícito
y obligatorio. Si la pregunta sustituye la palabra
"licitud" por "conveniencia" rezando así: ¿Hasta
que punto es conveniente?, sólo puede responder quien haya sido director de un reclu-
Creernos que la noción de readaptación
social ha tenido siempre detractores importantes, quienes, como ya dijimos, en su momento ayudaron para la consagración de ese
ideal en el texto constitucional, fungiendo como
contrapeso que vino a menguar un poco los
desbordados entusiasmos de sus precursores.
Pero si pudiéramos leer los momentos
críticos de la readaptación social, a través de
su devenir en la historia nacional, podríamos
decir que son dos aquellos en los que con más
relevancia se ha cimbrado este postulado científico. El primero lo sería en 1916, cuando los
partidarios de la pena capital eran abrumadora
mayoría. El segundo, hoy en día ante los factores extramuros e intramuros que complican el
trabajo del técnico penitenciario a saber:
1.- Sobrepoblación.
3
2.- Una legislación que no cree en la
readaptación social.
3.- El uso desmesurado de la prisión.
4.- Transfiguración de los rasgos de
personalidad y elevación de los índices de personalidad.
5.- Proliferación de regímenes penitenciarios de contención más que de
readaptación social.
6.- Delincuencia transnacional.
7.- Drogodependencia y tráfico interno
de sustancias ilícitas.
8.- Insuficiencia presupuesta!.
9.- La posibilidad de que los menores
infractores sean inmersos, por designio de ley, en el ámbito penitenciario.
E11 un a11tig110 congreso nacio11al de prece11ció11 y readaptación socialalg11ie11 dijo: "Lo readap1ació11 social es como 1111
fantasma, todos hab/011 de ella pero 11adie la ve".
56
sorio. En nuestra opinión la respuesta sería:
hasta el punto que la seguridad de la institución
lo permita. Lo cual, debe decirse, significa un
contrasentido pues al preso se le sacrificaría
en aras de la prisión. El problema es que la
opinión pública mide el grado de eficiencia de
un presidio no por la calidad de sus programas
de readaptación sino por su infalibilidad. Si se
evaden uno o más reos, todo lo bueno que se
haya logrado allí se eclipsa. Y lo peor, el director puede cambiar su veste de funcionario
penitenciario por el de preso penitente.
Lo que no puede negarse es que los
acontecimientos registrados en "La Palma", que
orillaron a las autoridades federales a movilizar
tanquetas y elementos del ejército nacional para
"custodiar" un reclusorio entero, desdibujó el
primordial rol que en la materia de seguridad
pública venía ejerciendo ese recinto. En efecto,
"La Palma" significaba el icono de las peores
consecuencias del delito. Es decir, que su estampa inhóspita y recia era un estandarte que,
dentro de las armas que acopió el Estado para
hacer frente al crimen organizado, brillaba con
luz propia, pretendiendo el gobierno generar
con su existencia, la misma impresión que el
león a su adversario cuando abre sus fauces
en toda su extensión.
Por razones de clasificación marcoinstitucional, el centro federal No. 1 alberga a
los presos más peligrosos del país, seguido por
el No. 2, que apresa a los que, sin dejar de ser
estimados como altamente peligrosos, lo son
menos que aquellos, y por último, el centro No. 3,
que alberga a los que siendo peligrosos, no lo
son tanto en comparación con los que habitan
los primeros dos. Es decir, los reos de toda la
república pueden ser clasificados en grupos de:
máxima peligrosidad, media peligrosidad y baja
peligrosidad. Por su parte, el primer grupo puede
subclasificarse así: máxima peligrosidad, máxima-alta peligrosidad, alta-máxima peligrosidad. El primer subgrupo correspondería a "La
Palma", el segundo a "Puente Grande" y el
tercero a "Matamoros". De igual manera, la
seguridad institucional puede clasificarse en
regímenes de: máxima seguridad, media seguridad y baja seguridad. Por lo que respecta a
los tres centros de máxima seguridad, aunque
cuentan con infraestructura idéntica y régimen
interior igual, podemos decir, metafóricamente
hablando, que el grado de tensión de la cuerda
de seguridad institucional sería el siguiente: "La
Palma": máxima tensión; "Puente Grande": máxima-alta tensión; "Matamoros": alta-máxima
tensión. Aclararnos que el grado de tensión de
la cuerda no obedece a normas de operatividad
que así lo dispongan, obedece a un natural e
inevitable decaimiento que la estrictez sufre con
el paso del tiempo a manos del personal que
en su conjunto y que podernos exponerlo así:
genera un yo colectivo que comienza a regirse
por la ley del menor esfuerzo, producto del
tedio, la discrecionalidad y el exceso de confianza. Expuesto de manera gráfica: el régimen
de máxima seguridad impone al custodio el
deber y la fatiga de mantener siempre su concentración en el grado más elevado; tan extenuante como conservar en alto los brazos durante 24 horas. Por ello, el grado de tensión
tiende a disminuir, igual que los brazos alzados
rinden su potencia en pos de la gravedad. En
estos sistemas, el director no debe ya tener la
habilidad del equilibrista consistente en sopesar
la seguridad con la readaptación, que según
dijimos, debe ser el mayor talento de todo director de un centro de media seguridad. Por el contrario, debe tener el pulso y sensibilidad necesarios para, solícitamente, deslizar la yema de
su dedo sobre la estirada cuerda y saber, percibir, cuándo es necesario estirar más o distenderla un poco para evitar su ruptura, pues tan
catastrófico puede ser lo uno corno lo otro.
Derruido el centro "La Palma" no en términos arquitectónicos sino como icono de la
peor consecuencia jurídica del delito, es imprescindible que el gobierno federal cree un
cuarto centro de máxima seguridad, a fin de
que ese reclusorio afectado pase a tomar el rol
que actualmente ejerce "Puente Grande", éste
el de "Matamoros"y éste último continúe igual.
57
�René Gonzáfez de la Vega llama "principio de
imputabilidad casuística". Consiste en la posibilidad de que, mediante un solitario y decisorio
dictamen médico-psiquiátrico se determine si
el menor tuvo "capacidad de discernir." No
arroja luz sobre lo que debe entenderse, para f
efectos de ese artículo, por Hcapacidad de
discernir". Creemos que se refiere a la aptitud
para entender la naturaleza antijurídica del
hecho criminoso y proyectar su conducta con
base en tal entendimiento. Lo importante es no
tanto la existencia de este dictamen mesiánico
en el que el médico legista habrá de convertirse
en el Moisés del que nos narra el antiguo testamento, sino sus consecuencias.
De manera que ante el nuevo presidio, "La
Palma" justifique su súbito aminoramiento, ya
no a manos del crimen organizado, a manos
del gobierno federal, igual que el equilibrista
que cayó a la red en su primer intento, por la
distensión ,,,de la cuerda, vuelve a intentarlo ante
el mismo público, remendando su error, reajustando la cueFda por la que habrá de caminar,
elevándola lo más alto que la carpa lo permite,
reivindicando su destreza.
Proyecto de Ley para el Tratamiento de
Menores Infractores para toda la república
en materia federal y para el Distrito
Federal en materia del fuero común
Efectivamente, el dictamen médico será
el parteaguas con el cual habrá de decidirse si
al menor se le encausa a través del procedimiento minoril o se le procesa penalmente, es
decir, como adulto; investigado y acusado por
el Agente del Ministerio Público, juzgado por
un Juez de lo Penal y recluido en un Centro de
Readaptación Social. Si Moisés es bondadoso,
como lo era, entonces será triturado por la más
dócil maquinaria minoril.
Sobre este tópico debemos decir que
el 4 de noviembre de 2003, se presentó en el
H. Congreso de la Unión un proyecto de Ley
para menores infractores que, acogiendo un sistema garantista, obedece a la necesidad innegable de reformar el sistema minoril, pero lo
pretende hacer más que propulsando el progreso y autonomía científica de esa rama del
Derecho, promoviendo su involución, regresando de golpe al menor al ámbito punitivo, o
dicho en otros términos, devolviendo abruptamente el Derecho de menores a su manantial
represivo.
Un dictamen médico entonces será
bastante para decidir si un menor es sometido
a medida de tratamiento en internación hasta
por 5 años, (para poner el caso del D. F.) o hasta
70 años, (para poner el ejemplo del secuestrador homicida). Por ello decimos que el dictamen erigirá al Médico en un Mesías, quien ni
siquiera tendrá la obligación de colegiar su opinión. Imagine el lector el impacto que una
reforma en estos términos podría generar en
nuestros presidios. No sólo significa mayor
sobrepoblación, también pone de relieve la
incompatibilidad de nuestra infraestructura, de
nuestros programas de readaptación, etc.
Salvo dos artículos que merecen especial mención, creemos que el proyecto no amerita que aquí le demos mayor importancia, en
cuanto constituye un árido documento cuyas
buenas pretensiones se pierden en el mar de
su inconsistencia y oscuridad. Reconocemos,
sin embargo, las pretensiones de su proponente
por hacer algo en pro de esa parcela olvidada
que representa el área de menores. Alguna vez
Camelutti dijo que "el Derecho penal era la cenicienta que se vestía con las ropas desgastadas
de su hermana mayor, el Derecho Civil". En
igual tesitura podemos afirmar que el Derecho
de Menores es la hermana menor de la cenicienta.
Quienes se pronuncien a favor de una
iniciativa redactada en estos términos, ignoran
el sufrimiento que durante siglos fue necesario
para que al menor se le liberara del suplicio
penal. Basta recordar que en Lecumberri, du-
Según decíamos, en uno de sus aventurados artículos, este proyecto prevé lo que
58
rante la época en que alojó menores de edad,
inmersos con adultos, fueron los mismos custodios quienes movidos por sentimientos de piedad evitaron que los mayores siguieran abusando de los adolescentes, reubicando a los
segundos en celdas distintas, a quienes, para
distinguirlos, les colocaron camisolas verdes.
Por ello, lo del mote de "/os pericos verdes de
Lecumberri".
Por otra parte, el Derecho internacional
vigente, de aplicación en este país, prohíbe este
trato indiscriminado. Lo lamentable es que éste
no ha sido obstáculo para la propuesta.
Otra disposición que merece mención
es aquella que ordena que cuando un sujeto
internado en un centro minoril, que habiendo
sido procesado por las autoridades de menores,
cumpla la mayoría de edad, deberá ser trasladado, por ese hecho, a un Centro de Readaptación Social para que allí continúe cumpliendo
la medida de tratamiento en internación.
lo que es necesario para garantizar la gobernabilidad de la institución y evitar la contaminación
criminógena. Sacrificamos el carácter individual
del tratamiento en aras de la tranquilidad colectiva. La prisión ya no es para el reo, sino el reo
para la prisión.
Este proyecto de Ley es otra amenaza
externa que puede perjudicar al tratamiento
readaptatorio, más aún, a la noción de readaptación social como fin único de la pena en su
etapa ejecutiva.
Así pues, pretendemos únicamente
dejar la inquietud en el foro de la reorientación
que el personal técnico debe hacer para seguir
ondeando la bandera de la readaptación, pues
aún ante quienes afirman que tal anhelo es
irrealizable, debemos sostener que gracias a
esa concepción filosófica fue posible imprimir
un sentido humano a los presidios, erradicando
las vejaciones sistemáticas a que eran objeto
los presos. Más no debemos conformarnos con
la lógica formal de un discurso articulado en
esos términos, pues eso fue lo que precisamente Ferri y los positivistas más le criticaron
a la escuela clásica. Por el contrario, corresponde hacer por reorientar los programas de
readaptación social intramuros según las necesidades actuales.
¿Cuál será la ratio legis, es decir, la
razón de esta disposición? ¿Evitar que los
internos de 18 años cumplidos contaminen a
los menores? Tal vez. ¿Pero será esa la solución? Otra razón que pudiera abanderarse sería
la de que el adulto privado de la libertad en
establecimientos de menores no goza de todos
los derechos que por mera razón de edad le
asisten, como lo son: Fumar tabaco, tener visita
conyugal o íntima, etc. Pero esa tampoco sería
justificación suficiente.
Izar la bandera de la ciencia en el mástil
de la fuerza, es el apostolado del penitenciarista, al menos en tanto que a la prisión le llegue,
como a todo régimen, la hora de su ocaso.
En todo caso, si a los adultos se les
pretende enviar a centros de readaptación social para que no contaminen a los menores,
estaríamos haciendo lo mismo que con los reos
de alta peligrosidad que enviamos a Centros
Federales, es decir, no vemos por lo que es
necesario para lograr su adaptación social, sino
¿Hacia dónde se dirige el barco de
raídas velas?, esa nave que ya no puede desplazarse con presteza por que lleva mucho
peso: 200 mil galeotes. No lo sabemos, sólo
sabemos que después de 88 años de navegación está más próximo del puerto de partida
que del puerto de destino.
59
�Sociedad del Conocimiento = Democracia
del Conocimiento
Mario A. Aguilera Mejía*
Como punto de partida, analizaremos
el problema del conocimiento tal, y como se
percibe en nuestra situación actual. Una primera hipótesis, sería que el conocimiento se
interpreta, generalmente, sin considerar sus
niveles: de opinión, de experiencia, de conocimiento empírico y de conocimiento científico
(partiendo de la clasificación aristotélica); toda
información es conocimiento y no se deben
hacer gradaciones para identificar sus niveles
de profundidad y de interpretación.
odos hemos oído hablar de la Sociedad del Conocimiento y que, en breve, se tratará de hacer de Monterrey
una Ciudad del Conocimiento; conviene entonces saber de qué estamos hablando y cuáles
son los requisitos para poder construir, entre
todos, esta Ciudad del Conocimiento, ya que la
sociedad somos todos, y deberíamos involucrarnos en esta tarea, delimitando"Y definiendo
cuáles serían nuestras responsabilidades y las
actividades de nuestra participación. En este
escrito abordaremos estos temas: para ver
cómo está involucrada la Universidad y toda la
comunidad universitaria.
T
Aún en los ámbitos universitarios, consideramos que toda la información que brindamos es de orden científico y verdadero, sin
cuestionar nunca su validez, ni su vigencia;
además partimos del supuesto de que el
alumno está capacitado para recibir dicha información, sin conocer sus características ni sus
debilidades. Ordinariamente, nos olvidamos en
los ámbitos académicos del analfabetismo y,
además, con gran simplicidad se ha creído que
la crisis del analfabetismo se ubica, principalmente, en los países del tercer mundo; pero
realmente, el analfabetismo es una amenaza
cada vez mayor, para continuar el desarrollo
de los países altamente industrializados.
Una sociedad no se transforma automáticamente por decreto, sino que requiere tener
una idea muy clara de los propósitos que se
tratan de alcanzar y, además, debe de sistematizarlos como objetivos de trabajo, puntualizando y definiendo cada uno de los términos
claves que intervienen en este planteamiento.
Problemática de la era de información,
orígenes, causas y consecuencias
En esta primera parte propondremos
como tesis, que la construcción de una Sociedad del Conocimiento, se fundamenta en la participación de todos los sectores involucrados,
para tratar de convertir la información en conocimiento.
Hace veinte años en un texto de J.
Kozoll (1985), se señalaba que en E.U.A. había
más de 60 millones de personas analfabetas,
o funcionalmente analfabetas, esto provocaba
• Profesor, licenciado en Filosofía y AfaestTia en Filosofía y Enseíianza Superiorpor la Universidad Autónoma de Nuevo
León. Fundador de la Licenciatura en Pedagogía y Maest,ia en Enseñanza Superior, Subdirectory Coordinador de Área
en dislintas instituciones. Director de Desarrollo Profesionalde la S.E. ( 1994-1997). En el ámbito magisterialha recibido
la medalla Al1a111ira110 y Rafael Ramírez. Actualmente es miembro de la Junta de Gobierno de la Universidad La Salle.
60
lisis y de deducción, desgraciadamente en la
sociedad de la información, sólo existe la visión
filtrada o manipulada de los medios, llegando
a considerarse como única y valida.
un gran riesgo, no sólo en el orden económico,
sino también, en el orden social y de justicia,
pues estas personas no estarían capacitadas
para tomar decisiones o participar en política,
teniendo como consecuencia que el analfabetismo se convierte en una amenaza para la
democracia.
De esto obtenemos una premisa: podemos afirmar que poseer información, y poseer
conocimiento, no es equivalente, pues estamos
sometidos a un constante bombardeo de información, y si carecemos de capacidad crítica y
de capacidad selectiva, no tenemos conocimiento.
En esta cita podremos darnos cuenta
del papel tan importante de la participación en
la democracia, dado este dato por una autoridad
como lo es Chomsky.
"Para la retórica de EUA, la palabra
'democracia' se refiere a un sistema de
gobierno, en el cual la elite de la comunidad
empresarial controla al Estado, en virtud de
su dominio de la sociedad privada, mientras
la población observa en silencio. Así, la
democracia es un sistema en el que las decisiones son tomadas por una elite, y ratificadas por el pueblo, tal como sucede en
dicho país. Consecuentemente, la participación popular en las políticas públicas es
vista como una seria amenaza, pues no es
un avance hacia la democracia, sino más
bien, una 'crisis de la democracia' que debe
ser superada". Noam Chomsky. On power
and ideology (1987).
Partiendo de estas afirmaciones, tomaremos como premisa la siguiente condicionante: si consideramos que la democracia es
la mejor garantía que tiene el ser humano para
el respeto de los derechos humanos, entonces,
no puede existir una verdadera democracia
donde no se democratice el conocimiento.
Este analfabeta funcional, no está capacitado para tomar decisiones, ni para ejercer
una práctica social o política, y en forma apática
delega en otros las decisiones sociales y políticas, cayendo irresponsablemente en la apatía
o en el cinismo, pues delega su opinión y su
capacidad de acción en manos de los políticos
modernos y tecnócratas profesionales.
Alexis de Torqueville, señalaba, que
aquellos que se refugian en su privacidad,
y dejan la política en manos de los profesionales de la cosa pública, están enajenando
su libertad, y poniendo los cimientos de las
futuras dictaduras, aunque aparentemente
tenga la aterciopelada suavidad de una
democracia formal, pero no real.
De lo anterior surge una conclusión :
cuando los ciudadanos no pueden debatir ni
analizar /os problemas sociales y políticos,
puesto que no poseen la capacidad de expresarse con libertad, ni la capacidad de acceso a
la información para elaborar el conocimiento
podemos afirmar que no hay libertad, pues un~
libertad sin conocimiento no es libertad, es
pura apariencia, es sólo simulación.
Hace 30 años, se clasificaba como
analfabeta funcional , a aquella persona que
decodificaba las letras pero sin entender el
mensaje; esta población se limitaba a repetir
la información adquirida, considerando como
"opinión pública" a la opinión que se publicaba
en los medios de información, medios que se
dedicaban a dar una visión de la realidad, por
lo tanto no existía una capacidad crítica de aná-
Cornelius Castoriadis en 1996 afirmaba: "Siempre he pensado que la democracia representativa no es una verdadera
democracia. Sus representantes representan
muy poco a las gentes que les eligen. De
entrada se representan a sí mismos o repre-
61
�sentan intereses particulares ... ya decía
Rousseau: los ingleses creen que son libres,
porque eligen representantes cada cinco
años, pero no son libres más que un día
cada cinco años: el día de las elecciones...
las elecciones son trampeadas porque las
opciones son definidas antes. Nadie pregunta al pueblo sobre lo que quiere votar.
Se les dice, voten a favor o en contra de x.
¿Pero quién ha hecho x? No somos nosotros. Si partimos de Aristóteles, respondiendo a la pregunta ¿quién es ciudadano?
Es cualquiera que es capaz de gobernar y
ser gobernado".
De lo anterior obtenemos una valiosa
conclusión: es necesario instituir una campaña
de alfabetización crítica, dejando de considerar
la alfabetización como un proceso mecánico,
enfocado a la adquisición de la capacidad
técnica de leer y escribir, más bien se habla de
una alfabetización que logre producir cambios
democráticos y emancipatorios, no reducirla a
una mecánica del manejo de letras y palabras.
Nuestra propuesta
Podemos afirmar que sólo posee conocimiento no quien tiene la información, sino
aquél que sabe qué hacer con la información y
puede hacer algo. De aquí se deduce una relación compleja entre democracia/conocimiento /educación, donde se podrá cimentar
una buena sociedad. Consideramos que la
única forma de acabar con un estado o
gobierno tutelar, es desarrollar el conocimiento en la sociedad civil, pues así se
llegaría a una sociedad del conocimiento.
reproductores de una educación informada o
informadora.
La mejor forma de crear una ciudadanía ilustrada es por medio de la educación,
por lo que se requiere una reforma en la
forma de enseñar y aprender (Kant).
Podríamos preguntarnos: ¿por qué los
ciudadanos no son capaces de gobernar? Porque no saben, ni tienen educación política; la
ciudadanía no puede dejar la iniciativa a los
expertos burócratas políticos, dándoles la
excusa para que se autojustifiquen diciendo:
tomamos la iniciativa porque la gente no hace
nada. Y es cierto, la democracia degenera
donde no hay participación, y la gente no hace
nada porque no tiene cultura ni educación
política.
la democratización del conocimiento, dando
cabida a la multiplicidad y al intercambio de
ideas; teniendo como herramienta principal una
educación que no uniformice el conocimiento,
sino una educación que impulse la búsqueda,
el análisis y la reflexión. Solamente así se cumpliría la urgencia de pasar de una sociedad de
la información a una sociedad del conocimiento.
De este análisis surge nuestra propuesta: urge entonces hacer la difusión de los
saberes más allá de las aulas y de los recintos
universitarios, partiendo de una reforma de pensamiento que permita articular los saberes unos
con otros. Morin señala, que la democracia
cognitiva es necesaria para la democracia política, pero supone la reforma del pensamiento.
Nada de esto ha comenzado aún.
Si damos una mirada a nuestro ámbito,
¿qué tipo de alumno sale de nuestras universidades?, ¿bajo qué modelos o paradigmas se
les ha enseñado? Sólo se ha enseñado a separar, excluir, uniformizar, yuxtaponer con resultados muy pobres en lo social y en lo político.
Esto es resultado de los modos de actuar, de
gobernar, de informar y enseñar; dependen del
paradigma que gobierna una cultura o una
sociedad, pues siguen estando bajo un paradigma simplificador aquellos que piden diversidad cultural, pero tratando de uniformizar a
todos los que están en esa cultura o universidad.
El problema está, en que ordinariamente la educación solamente informa, es
decir, da forma, formatea, moldea a un individuo, haciendo que pierda su identidad en aras
de una homogenización casi robotizada; se
trata más bien de que la educación tenga como
finalidad su propio mantenimiento en la democracia, haciendo individuos autónomos y no
Por lo tanto, una verdadera sociedad del
conocimiento, sólo será aquella que haga suya
62
63
De esta manera y bajo esta óptica, podemos concluir con Morin, que la diversidad democrática debe. partir de una interacción entre individuos que generen unidad y diversidad pero
nunca uniformización. La base de la democracia
está en la comprensión de una diversidad de
opiniones e ideas que interactúan en el mismo
espacio produciendo nuevas identidades
(unitas multiplex).
�-Propuesta didáctica para propiciar el aprendizaje
significativo en las matemáticas del nivel medio superior
Fernando Javier Gómez Triana*
a experiencia del autor como docente
en el área de las matemáticas en el
nivel medio superior en la UANL, le
ha permitido detectar la dificultad que tienen la
mayoría de los alumnos para comprender la
vinculación de las matemáticas con la actividad
cotidiana; así mismo, se ha observado cómo
los estudiantes ingresan a este nivel de enseñanza con antecedentes académicos deficientes, con dificultades para activar conocimientos y habilidades supuestamente asimilados, con malos hábitos de estudio, y a veces
con poca motivación. Estos hechos pueden
derivarse de diversos factores, algunos relacionados con los maestros, otros con el propio
proceso de enseñanza-aprendizaje y también
con los mismos alumnos, por sólo mencionar
algunas causas.
L
Como una manifestación de esta dificultad, cuando curso tras curso se requiere de los
estudiantes hacer uso de los conocimientos
adquiridos en cursos anteriores, generalmente
éstos contestan que no recuerdan, que no
saben como emplearlo o simplemente mencionan que nunca se enfrentaron a esos contenidos. Con vistas a poseer elementos de juicio
más sólidos en relación con esta propedéutica,
en la Preparatoria Técnica Médica se diseñó
un instrumento para evaluar el grado de solidez
de los conocimientos de los alumnos, si existía
aprendizaje significativo, así como corroborar
los niveles de asimilación y transferencia. También se realizaron y registraron observaciones
para determinar lo que ocurre en los salones
de clase. Estos elementos permitieron constatar que los niveles de asimilación, retención
y transferencia eran muy bajos y que no se
daba un aprendizaje significativo en los alumnos. (Ver trabajo de investigación por maestros
lng. Fernando Gómez Triana y Marco Tulio
Triana Contreras).
Ante esta situación, ¿qué pueden hacer
los docentes para contribuir al desarrollo de un
aprendizaje significativo en los alumnos?
En primer lugar, hay que ser congruentes con la Reforma Académica del nivel medio
superior de la Universidad, en la cual se procura
que el alumno interiorice procedimientos lógicos-formales de pensamiento, procesos de
inducción-deducción, estrategias para resolver
problemas relevantes surgidos de situaciones
de la vida real; todo ello con el fin de demostrar
que las matemáticas no son una concatenación
de fórmulas abstractas, que no tienen ninguna
relación con la realidad, sino que por el contrario, constituyen un área de conocimiento interesante y estimulante que se vincula con muchísimos aspectos de gran importancia en nuestras vidas. Por ello hay que concebir al maestro
como un facilitador dentro del proceso enseñanza-aprendizaje y al alumno como su actor
principal, el cual debe descubrir los conceptos
y leyes generales de la matemática, al tiempo
que desarrolle su creatividad, la libre búsqueda,
la construcción del conocimiento mediante la
* Ingeniero Civilegresado de la U.A .N.L., con posgrado e11 Administración ( UANL), Docencia a Nivel Superior( UDEM)
y Enseñanza de la Cienci.a en elárea de Matemáticas ( UANL). Ha sido maestro en elárea de matemáticas en la Preparatoria
Técnica Médica de 1981 a la fecha y miembro del Comité Técnico Académico de Matemáticas de diciembre de 1992 a di-
generación de preguntas, la elaboración de
hipótesis y la contrastación de éstas con experimentos sencillos.
En segundo lugar, un buen profesor
debe saber como propiciar un aprendizaje significativo en el alumno, a fin de que asimile los
conocimientos, de tal manera que no sean olvidados algunos meses después. Ello implica
tomar en cuenta cuatro condiciones: que el
alumno quiera aprender, que esté interesado
en la materia (motivación); que comprenda los
temas tratados (comprensión); que trabaje activamente sobre la información recibida (participación) y que la pueda poner en práctica (aplicación). De este modo, el profesor deberá incluir en su práctica docente, didácticas especiales y diseño de estrategia y actividades de
aprendizaje, que contribuyan al logro de un
aprendizaje significativo en los alumnos.
A continuación se presentan las indicaciones metodológicas que los profesores pueden utilizar en sus cursos, para propiciar un
aprendizaje significativo en el alumno.
5). Presentarles el programa de actividades y el mapa conceptual de los
contenidos a tratar, para que el alumno sepa el camino a seguir, objetivos
y cómo se alcanzarán, esto les facilitará la comprensión de los contenidos para su uso posterior.
6). Para desarrollar el pensamiento en
general de los alumnos, es necesario que la enseñanza de la matemática contribuya a que estos realicen
operaciones mentales, las cuales
son, analizar y sintetizar, comparar
y clasificar, generalizar y concretar,
y abstraer y particularizar.
•
Por analizar se entiende descomponer el todo en sus partes integrantes
y destacar los elementos esenciales,
contrario a sintetizar que consiste
en reunir los hechos y buscar una
nueva cor.relación de las partes en
un todo.
•
El generalizar ocurre a partir de la
investigación de casos particulares.
1). La primera actividad, que debe desarrollar un profesor en su curso, es el
de utilizar alguna técnica de presentaciones de grupo, ya que con esto
logrará establecer un ambiente de
mayor confianza y cordialidad entre
los alumnos.
2). Realizar un encuadre del curso, ya
que aquí se tomarán acuerdos de
cómo se va a realizar el curso, de
cómo se va a organizar, de cuál va a
ser la aportación de los alumnos y
del maestro, cómo se va a evaluar,
etc.
Ejemplo:
3). Aplicar una prueba de diagnóstico
a los alumnos, con el fin de certificar
si tienen las bases necesarias para
lograr comprender lo que se va a ver
en el curso, y así poder diseñar las
actividades para lograr el aprendizaje.
Polígono
Lados
s
Triángulo
3
180
Cuadrilátero 4
2(180)
Pentágono
5
3(180)
n-agono
N (n-2)180
El particularizar es algo que puede
hacerse sólo a partir de lo general, destacando
los casos especiales.
Ejemplo, los alumnos aprenden el concepto de función y particularizan cuando apren-
ciembre de 1996.
64
4). Tener en cuenta las expectativas de
los alumnos con respecto al curso,
con el fin de entender que esperan
obtener de dicho curso y para qué
les puede servir, con esto se propicia la participación y la aplicación
de los contenidos a la realidad.
65
�Pasar un equipo al pizarrón para que
expliquen el tema.
Discutir con todos los equipos de trabajo sobre el tema tratado, con dinámicas de grupo como la de concordar-discordar.
Por último, obtener conclusiones.
El punto de partida de este tema es el
de escribirles varios tipos de funciones, para
que el alumno identifique la función cuadrática,
y después llevarlo a construir la gráfica de la
función cuadrática.
8). Trabajar con ejemplos de la vida diaria. Ejemplo:
Escribir en el pizarrón las siguientes
funciones:
f(x) = 2x + 3
f(x) = 2x2 - 4x + 7
f(x) = x3 - 1
•
den el_concepto de función lineal, cuadrática,
etc.
•
•
El comparar es atender a las diferencias y semejanzas entre objetos, hechos o fenómenos.
•
Ejemplo, mediante comparación de las
gráficas de las funciones y = x2 ; y = -x2 ; y = 2x2 ;
y= -2x2 los alumnos pueden entender la influencia de los coeficientes en la posición de la
parábola.
Maestro: Le pregunta a un alumno
en dónde vive.
Alumno: Responde que en Guadalupe.
Maestro: ¿Cuántos kilómetros habrá
de tu casa a la preparatoria?
Alumno: Calculo que unos quince.
Maestro: Si te quisieras ir en ecotaxi,
el cual cobra tres pesos por banderazo y 2.50 por kilómetro recorrido,
¿cuánto pagarías?
El comparar es la base para establecer
analogías. Sobre la base del comparar tiene
lugar el clasificar, que consisten en relacionar
por lo menos un objeto a una clase o interrelacionar clases.
•
La operación mental abstraer, significa atender a los componentes y hechos esenciales y no tener en consideración aquellos de poca significación bajo un criterio determinado.
•
El concretar se refiere a transformar y
aplicar lo general en lo particular. Ejemplo, a
partir de la definición de función, proponer ejemplos concretos de funciones.
•
3 + 2.5(x) donde x es el No. de Km.
recorridos.
3 + 2.5 (x)
3 + 37.50
Se debe contribuir a1 d~sarrollo del
pensamiento lógico-deductivo así
que hay que estructurar las clases,
de modo que los alumnos puedan:
aprender a trabajar correctamente
con variables, utilizar correctamente
las proposiciones clásicas y utilizar
correctamente la particularización.
pagarás 40.50 pesos.
9). Para la comprensión y aplicación de
algún tema podemos utilizar la técnica de preguntas dirigidas.
Ejemplo: Aplicación al tema de funciones cuadráticas
Objetivo específico: El alumno resolverá
problemas que impliquen funciones cuadráticas.
7). Alumnos para que trabajen en
equipo.
•
•
Aquí hay que llevarlos a que construyan una expresión adecuada, detectando la incógnita.
Diseñar ejercicios que pueden leer
los alumnos-por sí mismos.
Formar equipo de trabajo para que
reflexionen sobre el tema, cuidando
la conformación de los equipos (ver
teoría de necesidades de David Me
Cleland).
l.
Conceptualización.
En este punto, el alumno ya identifica
las funciones lineales y tiene en mente el concepto de parábola.
66
Trabajo en el aula.
11. Etapa de construcción.
En esta etapa llevaremos al alumno a
la construcción de su conocimiento, mediante
preguntas dirigidas y trabajando en equipo.
¿Es una función cuadrática?
¿Cómo será su gráfica?
Nota:
-Hacerlos trabajar en equipo.
- Sugerir algunos valores de "x".
-Pasar un equipo al pizarrón para comentar posibles errores.
-Obtener la definición de una función
cuadrática.
Pregunta.
- ¿Cuál es la diferencia entre las dos funciones cuadráticas?
-¿Porqué una abre hacia arriba y otra
abre hacia abajo?
Trabajo en el aula.
Nota:
-El al.umno debe de concluir que si
2. Preguntar a los alumnos lo siguiente:
y=
- ¿Qué notas de diferente en las tres funciones? (La idea es la de guiarlos hacia
el grado de la función y que defina la
función cuadrática).
- Tomar algunos valores de ''x" para graficar la función cuadrática.
- Hacerlos trabajar- en equipo.
- Sugerir valores de "x".
- Pasar un equipo al pizarrón para comentar posibles errores.
Pregunta.
-¿Cuál es la diferencia entre las dos primeras gráficas?
ax2
si a > O la parábola abre hacia arriba
a < O la parábola abre hacia abajo
a = Oel vértice está en el eje de las ''x"
Pregunta
¿Para dibujar la gráfica qué otra cosa
importante es conveniente saber?
Nota:
Guiarlos a encontrar su vértice el cual
es el punto más alto o más bajo.
Pregunta
Escribir las coordenadas del vértice.
-b
Nota:
En este punto hay que guiar al alumno
~ a la conclusión de que la gráfica de una
función cuadrática es una parábola y su
forma es f(x) = ax2+bx +c
X= 2a
y = 4ac- b
2
4a
-¿Qué relación tiene con la fórmula cuadrática?
Nota:
Pregunta.
- En la siguiente función F(x) = 4x - x2
En este punto no es necesario que desarrollen la fórmula del vértice.
67
�proceso de enseñanza-aprendizaje
se enfrenten alguna contradicción
que incite al alumno a la búsqueda
de la solución.
_111. Ampliación.
Ahora se aplicará lo aprendido en un
problema razonando para demostrar que el
tema es útil.
Trabajo en el aula
-Escribir el siguiente problema.
La utilidad p(x) obtenida por fabricar y
2
vender "x" artículo está dada por P(x) = 60x - x
Determina el número de unidades que
deben producirse y venderse para que la utilidad sea máxima.
¿Cuál es la utilidad?
Nota:
-Hacerlos trabajar en equipo.
-Pasar un equipo al pizarrón para comentar posibles errores.
-Hacerlos trabajar con un artículo de
más y uno de menos, para que verifiquen que
la utilidad es menor.
-Por último hacerlos que practiquen diferentes problemas en equipo.
Ejemplo de una situación que cause
contradicción a los alumnos es la siguiente:
Al introducir el teorema de los cosenos
puede surgir una situación problémica, ya que
el alumno hasta el momento sólo ha usado la
ley de los senos.
Se plantea el ejercicio siguiente:
En el triángulo ABC si b 30 cm y c
25 cm del ángulo A = 40º ¿cuánto mide el lado a?
=
=
BIBLIOGRAFÍA
Díaz Barriga Arceo, Frida y Hernández Rojas
Gerardo. Estrategias docentes para un aprendizaje significativo,"Una interpretación
Constructivista". Ediciones Me
Graw Hill. México, 1997.
Nickerson, Raymond S. et al. Enseñar a pensar. Editorial Paidós, Buenos
Aires, 1987.
Gómez Triana, Fernando Javier. Tesis. Propuesta Didáctica, Facultad
de Filosofía y Letras, "Las
estrategias docentes y el aprendizaje significativo en las ma-
Zarzar Charur, Carlos. Temas de didáctica
"Reflexiones sobre la funció~
formativa de la escuela y el
profesor''. Editorial Patria.México, 1995.
El alumno trata de resolverlo aplicando
la ley de los senos:
a
Sen A
--= -
b
-
e
= --
Sen B
Sen C
Pero no tiene los elementos necesarios.
A
Sen 40
- -- =
30
Sen B
=
25
Sen C
El objetivo de esta metodología es que
el alumno describa por sí solo al término de
este trabajo, como bosquejar una función cuadrática y cuál es su uso en la vida diaria.
Ya que siempre tendrá dos incógnitas,
aumenta la contradicción el hecho de que con
los elementos dados, el triángulo es construible,
así que debe de existir un teorema que le permita calcularlo.
1O). Por último veremos cómo mediante
una situación problemática los alumnos pueden relacionarse con el objeto del conocimiento, cuando en el
Aquí surge el problema docente, encontrar un teorema que supere la incompletitud de
la ley de los senos para este tipo de problema.
68
69
temáticas del nivel medio superior". México, 2000.
�observamos en la actualidad. El momento de
la explosión marca el origen del universo; ¡el
inicio del tiempo!
Cálculos Elementales en Cosmología
Cálculo de la edad del universo
J. Rubén Morones /barra*
mientes sobre la naturaleza, apoyados por la
observación y la experimentación. Si no se dispone de estos ingredientes no se puede incluir
un asunto como objeto de estudio científico.
ste año se celebra el Año Mundial
de la Física. Hace cien años, en
1905, Albert Einstein publicó cinco
artículos que hicieron historia por el impacto que
causaron en nuestra comprensión de la naturaleza. Por este motivo, al año 1905 se le ha
llamado el año milagroso de la física, y la
UNESCO proclamó el año 2005 El Año Mundial
de la Física, como un homenaje a Einstein por
el centenario de estos trabajos. Durante este
año, en todo el mundo, se celebrarán conferencias, talleres y eventos académicos de todo tipo,
en el campo de la física, con el propósito de
apoyar esta conmemoración.
Un cambio dramático en nuestra comprensión del universo, se produjo en el año de
1929, cuando el astrónomo norteamericano
Edwiri Hubble observó con el telescopio más
poderoso del mundo en ese entonces, que las
galaxias más distantes de la Tierra se alejaban
entre sí. Observó también que las galaxias se
alejaban de nosotros con una velocidad que
era mayor cuanto más lejanas se encontraban.
Hubble expresó estos hechos observacionales
en una ley que hoy lleva su nombre, y que matemáticamente se escribe como v = Hr
(1}
Donde v es la velocidad de alejamiento
En el marco de estas celebraciones del
Año Mundial de la Física, cuyo objetivo es el
de promover el interés por la física en los
estudiantes y el público en general, además de
destacar la importancia de esta ciencia en la
tecnología y en la vida moderna, se presentan
aquí unos cálculos senciI1os sobre problemas
cosmológicos.
23Km ls
de la galaxia, H =
millones
Evidentemente, si en el presente, el universo se está expandiendo, en el pasado las
galaxias estaban más juntas. Podemos suponer
entonces que en un pasado muy remoto el
universo se encontraba concentrado en una
región relativamente pequeña, con una masa
de muy alta densidad. La hipótesis aceptada
hasta el presente, es que una gran explosión,
a la que se le llama El Gran Estallido (Big Bang},
provocó la expansión del universo como lo
., Licenciado en Cicntias Físico-Matemáúcas egresado de la U.A .N.L. Estudios de Macsttia en Física Teórica en la UNAM
y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facuitad de Ciencias Físico-Matemáticas de fa U.A.N.L. E-mail:rmoroncs@fcjm.uanf.mx
70
V
( 1} en esta expresión obtenemos, que
r
t = Hr
= H1
'º
~ 1.3 x 10 años.
Esta es la edad aproximada del universo.
Con este dato se puede estimar también
el radio r del universo, usando la fórmula elemental r = vt. Se han observado algunos cuasares, que son las galaxias más distantes,
alejándose a la velocidad v con valores hasta
de v = 0.96c, siendo e la velocidad de la luz.
Sustituyendo esta velocidad en la fórmula anterior, el radio del universo resulta ser del orden
de r = 1026m.
Consideremos un cuasar, que es una
galaxia que se observa en las regiones más
alejadas del universo. Supondremos que este
cuasar se encuentra a una distancia R , y
consideremos una esfera con este radio que
encierra una masa M Ver la figura 1. Aceptando
la validez del principio cosmológico, podemos
considerar que la distribución promedio de
masa en esta esfera es homogénea. Usando
la ley de Newton de la gravitación universal, se
prueba que la fuerza F sobre el cuasar, depende
sólo de la masa M en el interior de la esfera.
En este caso F está dada por F
= G Mm
energía potencial gravitacional es
u = -G Mm,
R2
y su
R
donde G y R son la constante gravitacional y
la distancia del cuasar al centro de la esfera,
respectivamente y m la masa del cuasar.
Marco Teórico para reflexionar
sobre el destino del universo
de años luz
es conocida como constante de Hubble, y r es
la distancia que nos separa de la galaxia.
Los temas relacionados con el origen y
destino del universo, fueron considerados hasta
la primera cuarta parte del siglo XX como asuntos del dominio de la filosofía o de la teología,
pero no de la ciencia. La razón por la cual la
ciencia no incluía estos temas entre sus objetos
de estudio, era que no había hechos experimentales u observacionales que permitieran que
estos tópicos fueran e~tudiados con la metodología científica. Por definición, las ciencias
naturales representan un conjunto de conoci-
Supongamos que la velocidad de expansión del universo se ha mantenido constante
desde el Gran Estallido (Big-Bang}. Entonces
el tiempo que las galaxias más alejadas han
tardado én recorrer Ja distancia rque las separa
de nosotros es t = - . Sustituyendo la ecuación
tamos entonces si esta expansión continuará
por siempre, o si llegará un momento en el que
la expansión se detendrá y se iniciará un
período de contracción del universo que terminará en un Gran Colapso. La respuesta a esta
pregunta no es por supuesto sencilla, pero
podemos darnos una idea del tipo de razonamiento que se emplea para contestarla, usando
la mecánica newtoniana.
La cosmología moderna tiene como
marco teórico la teoría general de la relatividad
de Einstein, sin embargo, podemos realizar
algunos análisis en este campo, recurriendo a
la mecánica de Newton. Una de las hipótesis
sobre el universo es la de que éste es homogéneo e isotrópico a gran escala. Este principio,
conocido como Principio Cosmológico, establece que el universo se ve igual desde cualquier punto donde se coloque el observador, lo
que significa que todos los puntos del universo
son equivalentes cuando se realizan observaciones a gran escala.
La energía total E del cuasar, que es la
suma de su energía cinética y su energía potencial, estará dada por E = Ek + U, siendo Ek la
energía cinética del cuasar. Sustituyendo las
expresiones para la energía cinética y la energía
potencial gravitacional, obtenemos la expresión
1
mM
E= - mv 2 - G 2
R
(2)
Puesto que se observa que el cuasar
se está alejando, suponemos que después de
algún tiempo este estará a una distancia r del
centro de la esfera. Debido a la conservación
de la energía E se mantendrá constante para
todo momento, y tendremos que se satisface
Según las observaciones actuales el
universo se está expandiendo. Nos pregun-
71
�la relación
1
mM
l
mM
E=-mv 2 (R)-G-=-mv 2 (r)-G2
R
2
r
(3)
ciclos de expansión y contracción. Se dice en
este caso que el universo es cerrado. Por otra
parte, si E > O, decimos que el universo es abierto
y continuará expandiéndose eternamente.
El valor que separa ambos casos es el
valor crítico E = O. En estas circunstancias,
1 mv2 (r)-GmM =Ü
2
r
M
(4)
Sustituyendo en (4) la ley de Hubble
Figura 1. La esfera de radio R
representa el universo encerrando
una masa M y la pequeña esfera
v = Hr, obtenemos
(5)
representa una galaxia con masa m.
Si existe un valor finito de r, digamos r1
para el cual la velocidad v(r,) es cero, entonces
el cuasar se detendrá e invertirá la dirección
de su movimiento debido a la atracción gravitacional de la masa dentro de la esfera. En este
caso, sustituyendov(r,) = O en la ecuación (3),
obtenemos que
mM
E=-G-<0
r¡
Esta es la condición para que el cuasar
se detenga e inicie un período de retroceso
hacia nosotros.
Por otra parte, si la velocidad de recesión v del cuasar es tal que nunca se hace cero
para ningún valor finito de r, entonces el cuasar
seguirá alejándose permanentemente.
Tenemos entonces que si ocurre que
hay un valor de r para el cual v(r) = O.entonces
el cuasar se detendrá y empezará a moverse
en dirección opuesta, acercándose a nosotros.
Por el mismo Principio Cosmológico, esto ocurrirá en general con todos los cuerpos alejados
y el universo detendrá su expansión e iniciará
un período de contracción. En términos de la
energía E, que es una constante, esto ocurrirá
si la energía total del cuasar es negativa (E < O).
La etapa de contracción terminará en un Gran
Colapso, que iniciará de nuevo otro Big Bang y
así sucesivamente, en un proceso eterno de
Podemos encontrar cuál será el destino
del universo, en términos de la densidad de
masa. Para esto introducimos la densidad de
masa del universo p, la cual se considera
constante a gran escala y está dada por
M
4 3
-1[Y
p=-
(6)
3
Despejando M de la ecuación (6), y
sustituyéndola en la ecuación (5), obtenemos
que la densidad crítica
Pe del universo es:
3H 2
Pe = SG.n
(7)
Para una densidad del universo p tal
que p ~ Pe• el universo continuará expandiéndose por siempre, y para p > Pcel universo
detendrá su expansión.
Radio de un Agujero Negro
Siguiendo ideas muy similares a las que
se presentaron para el estudio del destino del
universo, se puede realizar un cálculo sencillo
del radio de un agujero negro. El tema de los
agujeros negros ha apasionado a muchas personas en todo el mundo, ya que estos se
encuentran entre los objetos más fantásticos
del universo. Podemos realizar también un
análisis de la dinámica de lo agujeros negros
recurriendo a la física Newtoniana.
72
con lo cual obtenemos que, tomando R como
el radio de la estrella,
, U~ hoyo o agujero negro, es un objeto
astronom,co con una densidad de masa muy
elevada que da lugar a una fuerza gravitacional
tan intensa, que ni siquiera la luz puede escapar
de él. La suposición de la existencia de estos
cuerpos celestes se remonta a los años de finales del siglo XVIII, cuando Pierre Simon de
Laplace, quien era partidario de la teoría corpuscular de la luz, usó la mecánica Newtoniana
para deducir la existencia de un tipo desconocido de objetos, a los que dio el nombre de
Estre~las Negras. Laplace utilizó el concepto de
velocidad de escape y, suponiendo una velocidad de escape mayor que la velocidad de la
luz, dedujo que los cuerpos que satisficieran
esas condiciones deberían ser oscuros. Es un
hecho curioso que la condición obtenida por
Laplace para las Estrellas Negras, es la misma
que se obtiene usando la moderna teoría de la
relatividad de Einstein.
1 2
mM 1 2
mM
- mv (R)-G = - mv (r)-G 2
R
2
r
Notemos que esta ecuación es idéntica
a la ecuación (3).
Despejando v(R) se obtiene
v(R)
(8)
r
R
J
.
Donde hemos tomado sólo la raíz posit,~a, pues estamos interesados sólo en la magnitud de la velocidad.
La velocidad de escape, estrictamente
ha?lando es la velocidad mínima para que el
obJeto escape al infinito. Esto se expresa matemáticamente mediante las condiciones: v(r) =
Ocuando r ➔ co, las cuales, al ser sustituidas
en la ecuación (8) conducen a que la velocidad
de escape ve está dada por
Marco Teórico
@H
2GM
Se define la velocidad de escape de un
planeta o de un cuerpo celeste cualquiera,
como la velocidad mínima con la que debe
lanzarse un objeto desde la superficie del astro
verticalmente hacia arriba, para que el objet~
escape de la atracción gravitacional del astro y
ya no regrese. Utilizando consideraciones de
energía y designando con E a la energía total
de una partícula, tenemos que E= E* + E ,
donde Ek y EPson las energías cinética y p6tencial de la partícula, respectivamente.
Para el caso de una partícula de masa
=. /v2 (r) + 2GM(_!_ _ _!_)
Ve= , i
R
(9)
Si llamamos e a la velocidad de la luz e
introducimos la condición de que v > e, ;e
llega a la conclusión de que la luz n~ podrá
escapar de la estrella cuando se satisfaga la
~
2GM
condición
e < ~.
R
(10)
Esta es la condición para la existencia
de lo que hoy se conoce como hoyo negro. De
la ecuación (10), podemos obtener que el radio
de un hoyo negro está dado por
m
Y velocidad v en el campo gravitacional de un
astro, al que consideraremos una estrella de
masa M, tenemos que
R <
E =_!_mv2 -G mM
2
r '
2
~~
(11)
Es verdaderamente sorprendente que
estos cálculos realizados usando la física
Ne~~nian_a: coincidan con los cálculos que
realizo el f1s1co alemán Karl Schwarzschild en
1917, usando la teoría de la relatividad general
que recién había publicado Albert Einstein. Al
donde G y r son la constante gravitacional y la
distancia del cuerpo al centro de la estrella
respectivamente.
'
Por la conservación de la energía, E permanece constante para toda r y todo tiempo,
radio
73
Rs dado por Rs
= 2GM
c2 , se
le conoce
�como Radio de Schwarzschild, y corresponde
al valor crítico del radio para la existencia de
un agujero negro.
Tomando
G=6.67 x l0-
M
Ejemplo:
Consideremos el radio que debería
tener una distribución esférica de masa, con
una masa igual a la de la Tierra para que formara un agujero negro:
11
Nm 2
-.
2
Kg
8
c=3 x l0 -Y
s
=5.98 x 1024 Kg, sustituimos en la
expresión para Rsy obtenemos que el r~dio de
Schwarzschild es del orden de un cent1metro.
Este resultado nos indica que para que la nerra
fuera un agujero negro, debería contraerse
hasta una esfera de radio igual a un centímetro.
BIBLIOGRAFÍA
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Hacia un pensamiento planetario:
una poética de la humana condición
m
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1980.
Hughes, I.S. Elementary Particles. Cambridge
University Press, 1996.
Raúl Domingo Motta *
por reproducir formas vacías, que apenas ocultan el estado de intemperie humana en que
más tarde o temprano, todos nos encontramos.
El devenir del pensamiento
de la era planetaria
ste trabajo tiene como finalidad reflexionar y compartir algunas ideas sobre la actividad del pensamiento, su
necesidad de protagonismo, para elucidar el horizonte y la complejidad del actual devenir de la
especie y, por último, sus condiciones de posibilidad.
E
El sujeto de esta intemperie humana
no corresponde ni a una cultura, ni a un pueblo,
ni a una sociedad específica, sino a una multitud creciente y errante, que cada vez más se
ubica" fuera de la agonía de sus instituciones,
de sus conocimientos establecidos, de los
discursos estand?rizados de autocomprensión,
de la retórica política, de la rigidez de sus identiEl problema a tratar en este sentido es
dades heredadas, que ya no pueden ni sostener
el destino de la humanidad en el presente, es
decir el destino de cada uno de nosotros, asocia- , ni explicar el desapego generalizado de todo.
Ruina de ideologías, formas, hábitos, creendos cada vez más y cuasi dependientes de
cias, imaginarios, en fin . . . mundos1 .
acontecimientos, procesos y efectos producidos
por el accionar, y las decisiones remotas de
Nuestro presente emerge de una transotros seres humanos, cuya escala es global y
formación
planetaria que ha tornado todo
vertiginosa.
conflicto internacional en un conflicto interior,
cotidiano, general y personal; cuyos aconteciUn joven de hoy, que transita nuestras
mientos nos conmueven y al mismo tiempo nos
aulas y que quiera comprender aquella conocida
saturan de estímulos, hasta paralizarnos en
frase de Ortega y Gasset: "Yo soy yo y mis circunstancias", la podría descomponer en cuatro una perplejidad que nos implica, complica y
simplifica.
preguntas: 1.-¿De dónde vengo?, 2.-¿Quién soy?,
3.-¿Dónde estoy?, 4.-¿Qué puedo esperar?
Justamente, la raíz pli que tienen en
común estas últimas palabras que diagnostican
Este joven también tendría que realizar
la situación de la condición humana de nuestra
un esfuerzo extraordinario para situar su humaespecie, se asocia a la idea de un repliegue
nidad en un horizonte incierto, cuyos mundos,
generalizado y generalizante de lo humano,
sus mundos, se descomponen cada uno a su
una especie de barroquismo planetario que no
manera, convirtiéndose en fantasmas, sus
se puede encuadrar en las estructuras polítiespectros transitan los espacios comunicativos,
cas, sociales, cognitivas e institucionales hereque ya no explican, y apenas informan sobre lo
dadas2. Ese barroquismo, apenas muestra el
que sucede por estar saturados de clichés, y
" Directordel Instituto lntemacionalparael Pe11sa111ie11to Complejo (JJPC) yde la Cátedra Iti11era11te UNESCO 11EdgarMori11 11 (CIUEM).
www.complejidad.org. Lo primera parte de este trabajo corresponde a una co11fere11cia magistral dictada e11 el "Jer Encuentro Mexicano
de Pensamiento Complejo y Pla11etarizació11 de la Humanidad". Nov. 2004, Culiacán, Sin., México.
74
75
�derrame de la sensibilidad desencuadrada de
una posible voluntad general, que no encuentra
forma política, artística, religiosa ni jurídica para
recrear el espacio propio de convivencia y su
horizonte futuro.
Los actuales discursos sobre derechos
humanos, desarrollo sustentable, género, identidad cultural, complejidad, democracia, estado,
nación, sujeto, ciudadano y futuro, rápidamente
se transforman en clichés, formas muertas, discursos desafectados de pensamiento, bronces
mudos, todos espectros de lo cómico planetario. Emerge así lo obsceno de una humanidad sin atributos en un contexto caracterizado
por lo in-mundo3 .
Para elucidar nuestro destino, el de
cada uno de nosotros y el de todos, será preciso
regenerar la fantástica humana, su fuerza creativa y de reinvención de lazos entre el pensar y
lo inmundo, entre la mujer y el hombre por venir,
ya que el género es también genérico y generativo, el joven y el anciano, las víctimas y los
verdugos, la comprensión y la incomprensión.
Esta tarea reclama el protagonismo del pensar
y no sus formas acabadas, y como tales, desprovistas de su fuerza poética y elucidatoria, como
son el caso de la epistemología, la filosofía, las
ciencias, las doctrinas y las técnicas.
Jean Piaget, afirmó en su obra "Sabiduría e ilusiones de la filosofía", que cuando
se trata de decidir, elucidar y elegir un destino,
no podemos recurrir ni a una filosofía establecida, ni a los recursos de la ciencia ni a la tecnología; en estos casos decía, es necesario sabiduría, pensando tal vez en la antigua sapientia.
Porque poco pueden hacer los actuales
discursos sin el acto creativo del poietes, el
componedor de saberes en cuya composición
inventa el sentido del mundo, artificio fantástico
e infundado que acompaña el trabajo del agricultor, del artesano, del cazador y del guerrero,
en la construcción de una comarca que oculte
los rastros de las antiguas ruinas. Porque las
ruinas muestran los fundamentos a la intemperie, sobre todo si aquellas ruinas son de los
espacios públicos, los cuales en su mayoría han
sido secuestrados por la guerra, la tecnocracia,
el mercantilismo y la corrupción generalizada.
Una poética de la humana condición, es la revelación de que el actual malestar civilizacional
que porta la muchedumbre, sus resistencias,
sus aspiraciones y su errancia, corresponde
más bien a un pueblo, una civilización, y a un
sujeto por venir, que si bien es incierto, no es
menos cierto que su ausencia, y que muestra la
búsqueda de alternativas a las ruinas presentes.
¿Cuál podría ser el sujeto de esta intemperie? Tal vez una multitud creciente de seres
anónimos, tratando de tejer estrategias para
vivir, y en muchos casos sólo para sobrevivir.
No son ni ciudadanos ni productores, algunos
les llaman "los muchos". Jóvenes, ancianos,
hombres y mujeres nómades, recién llegados,
sobrevivientes de genocidios, de guerras de
intervención, desempleados, indígenas, pueblos sin tierra real ni virtual, fanáticos de todo
tipo se abroquelan entre "/os muchos".
Spinoza fue condenado y vilipendiado
por hablar de ellos, y por ellos. Hobbes les
temía, porque sabía que su informalidad en la
intemperie era el obstáculo más peligroso para
construir el estado y un contrato social, hoy
ambos en ruinas.
Los muchos, errantes humanos en busca
de una sociedad por venir, muchos de un pueblo, de una sociedad planetaria que aún no
existe y no sabemos si advendrá. Frente a ellos
no sirven ni los últimos discursos sociales y de
mercadotecnia, ni las últimas estrategias, emanadas de los gabinetes psicopedagógicos, porque la violencia también crece en las escuelas,
porque ellas también son instituciones errantes.
Ya lo había anticipado Femando Pessoa,
quien se expresaba a través de su heterónimo
Álvaro de Campos, diciendo: "¡Pasad, flojos!
Que necesitáis ser istas para pertenecer a un
76
ismo". Marxismo, existencialismo, estructuralismo, positivismo, posmodernismo, "complejísimo", etc., etc., son diluidos por un proceso de
transformación planetario, que requiere ser pensado y no ideo-logizado. Es cierto, todos estos
"ismos" eran reparos, amparos y refugios. Pero
han cambiado las dinámicas entre la amenaza
y el amparo, entre el miedo y la angustia. La
intemperie actual se parece a un desierto, que
tarde o temprano, como Moisés, tendremos que
atravesar. Por ello todo nuevo refugio hoy se
parece más bien a una antigua trampa.
Malos tiempos para una educación basada en recetas, programas y discursos de moda.
..
La planetización de la tecnología, y su
consecuente riesgo planetario, han convocado
a lo enorme (fuera de norma); los mundos (el
planeta imaginado) se han desbocado en un
proceso de planificación mercantil o terrorista
que todo lo abarca, pero la humanidad se repliega. ¿Podrá en ese pliegue producir un pensar planetario? Un sujeto humano, reflexivo,
capaz de pensar el destino planetario y errante
de la especie, que involucra a toda la complejidad de la humana condición.
'
conecta lo establecido con aquello por establecerse o desestabilizarse. Pensar no es razonar
ni entender, es apenas comprender. Pensar
será de ahora en más, un arte de la reinvención
de mundos en un planeta errante. Destino humano incierto e inacabado en un planeta aplanado, ¿qué es lo que todavía no pensamos?
La "humanidad" de la humanidad y el
destino de su nueva condición en el planeta y
el cosmos, para lo cual no hay todavía, ni derecho, ni ciudad, ni patria, ni filosofía, ni instituciones para una sociedad mundo posible.
Tampoco hay lugares comunes donde depositar
nuestra angustia. La era planetaria dislocó los
lugares comunes, haciendo de la errancia y la
incertidumbre nuestro único lugar común . ¿Podremos producir, amar y gobernar en este horizonte? Sí, mientras siga el juego entre la especie, el planeta y su destino, y es este juego el
que hay que pensar y regenerar.
¿Qué puede hacer la educación? Crear
las condiciones para pensar. Recuperar una
erótica del pensamiento, la erética del pensamiento es una constelación de preámbulos para
el advenimiento de lo humano, que consiste
en una amalgama de sapientia, compasión,
espera y agudeza. Todas actitudes que predisponen para la prudencia y la vigilia, combinación entre el arte de orientarse en la historia y
el ensueño de una comunidad por venir.
Intentar pensar por fuera de los clichés
educativos e informativos, requerirá experimentar personal y colectivamente. Realizar
conexiones inéditas que configuren caminos
alternativos, y también, nuevas encrucijadas.
De esta manera pensar, como dice el poeta
Roberto Juarroz, se asemeja a salvaguardar.
Pensar en un hombre se parecerá a salvarlo.
No se trata de "sustentar'', sino de transgredir y
repensar el estado de ruina generalizada, en
medio de la proliferación de riquezas sin
contención ni distribución.
Ya lo decía Antonio Machado, al borde
del precipicio de la Guerra Civil española: "Es
preciso crear una escuela de sabiduría popular, para que el hombre comience a desaprender lo aprendido, descreer Jo creído,
desaber lo sabido, y tal vez de esa manera
comience a creer en algo".
Pertinencia del pensar
Pensar es violentar el "status quo" de
los discursos establecidos y desafectados de
reflexión y visión. Pensar es siempre un arte
forastero, porque problematiza desde afuera,
los discursos demasiado organizados y establecidos en categorías. Es un arte forastero, porque
Luego de contextualizar el pensamiento
en su actualidad, que es la era planetaria, es
preciso realizar una segunda contextualización
que consiste en desplegar la pertinencia con
77
�su entorno: el individuo. Para ello, en primer
lugar, es preciso afirmar que su contexto inmediato es el cerebro y la mente, el pensamiento
es una actividad de la mente, soportado por la
complejidad maquinal del cerebro4 • En este sentido, su actividad presupone las dinámicas del
lenguaje, la lógica (a la cual excede y también
transgrede) y de la conciencia.
Gracias a estas dinámicas, su actividad
tiene la facultad de desarrollar diferentes tipos
de inteligencias, con la finalidad de elaborar
soluciones estratégicas a los problemas que se
le presentan; pero su poder principal radica en
su capacidad de problematizar y problematizarse, gracias a la capacidad que tiene el pensar de concebirse como tal. De esta manera se
puede desarrollar la reflexividad, la creatividad
y la modelización organizativa, junto a la capacidad organizativa de la mente.
Suele señalarse que el pensamiento es
una actividad exclusiva de personas inteligentes
y sofisticadas, y más reductivamente, que su
ámbito específico de pertenencia es la Filosofía.
Pero la actividad pensante no se ejercita en un
solo sector de la cultura, y menos en un exclusivo grupo de individuos; el pensamiento emerge
en todas las actividades sociales, incluso en
sectores sociales analfabetos. Sin embargo,
el pensamiento en el ámbito de las sociedades
y las culturas, puede sufrir exclusiones y limitaciones, mediante intimidación, inhibición y normalización ideológica y estamentaria. A pesar
de estas circunstancias, el pensamiento puede
producir originalidad, ya sea dentro de las
normas impuestas o mucho más originalmente,
transgrediendo esas normas, hasta incluso
transformar y crear nuevas normas para su propia limitación.
cienes, estas son instituci~:m es y unidades organizadas como las ideas, las leyes y el derecho,
los conceptos, las teorías, las obras de arte y
las creaciones técnicas. Las filosofías originales, por ejemplo, son producciones del pensar, que modifican o crean configuraciones que
transforman nuestro mundo.
Las principales actividades del pensamiento como problematizar, crear, elucidar y
organizar se realizan mediante maniobras dialógicas que genera la dinámica mental, dándole
la posibilidad de distinguir y re-ligar, diferenciar
y unificar, analizar y sintetizar, individualizar y
generalizar, abstraer y concretizar, deducir e
inducir, objetivizar y subjetivizar, verificar e imaginar: todo a la vez.
Las maniobras dialógicas son operaciones de la mente humana, que involucran en
su dinámica, a la totalidad de la persona, a
través de la motivación que motoriza un complejo de aptitudes como la duda, la voluntad, la
imaginación, la angustia, el miedo, la melancolía y la emoción, que surgen como respuesta
humana frente al misterio de la vida y lo real.
Uno de los problemas más serios de las
tipificaciones del pensamiento en la actualidad,
es el impacto de las actividades hiperespecializadas, que cumplen ciertas personas, debido
a esta forma específica de organización del
conocimiento, cuya consecuencia principal es
la debilitación de la potencia reflexiva, y el
aumento de la irresponsabilidad del individuo
en la sociedad. Una característica inherente al
pensar es que en su dinámica y desarrollo contiene la posibilidad de producir esquemas y delirios y también producir fallos y desfallecimientos6 •
Estos aspectos inherentes a su capacidad, producen el riesgo permanente de su
desajuste y autoaniquilación. Sin embargo, el
problema principal para el pensar, consiste en
las posibilidades sociales de su desarrollo, un
pensar creativo requiere de imaginación y ésta
de autocrítica, crítica del contexto social y de
las ideas. Como una vez señaló Octavio Paz
la imaginación (colectiva o individual) es la fantasía curada por la crítica. Pero ni el pensamiento, ni la imaginación, se pueden desenvolver en un contexto dogmático, intolerante y
autoritario. El libre pensamiento y la creación
social conciente de instituciones, mediante el
1
Esta dinámica permite entonces, que el
pensamiento opere maniobrando entre polos
opuestos y complementarios a la vez, a través
de los cuales el sujeto tiende a excluir, obturando de esta manera la facultad pensante. La
capacidad de maniobra puede relacionar
dialógicamente las siguientes dimensiones:
racional e irracional, ideal y empírico, lo lógico
y lo analítico, lo racional y lo mítico, lo vago y lo
preciso, la certidumbre y la incertidumbre, la
inteligencia y la acción, los fines y los medios.
Esta dinámica propia del pensamiento se nos
aparece como una, múltiple y polimorfa a la vez,
pero de acuerdo al contexto social e histórico,
éste puede encuadrarse en distintos tipos de
pensar individual, que prevalecen unos sobre
otros, según las condiciones del entorno y en
función de factores culturales de complejización o reducción de la subjetividad de las
personas5 •
La dimensión más importante del pensamiento es la poética, que permite la invención
y la creación individual y social, mediante la
facultad imaginante que aquí den0minaremos
fantástica humana. A través de esta facultad ,
el pensamiento produce formas y configura-
78
79
pleno ejercicio de la mente, sólo se han dado
en contextos democráticos (aunque sean frágiles y germinales), hay una relación directa
entre pensamiento crítico y democracia en la
Grecia antigua. Hoy, tanto la imaginación como
el pensamiento crítico, están fuera de lugar,
deliran, no hay condiciones sociales y económicas para su libre ejercicio de parte de los ciudadanos, porque tampoco hay de estos últimos.
Hay innovación, producción, información, educación, fabricación, cálculos, pero no pensamiento; el nombre que reúne todas esas actividades es: tecnocracia. Porque la verdadera
filosofía, o el auténtico pensamiento, comienza
cuando el sujeto intenta quebrar las clausuras
que le imponen sus herencias biológicas (por
eso el ser humano es básicamente y diferencialmente a-funcional con respecto a las otras
criaturas), las condiciones histórico-sociales, y
los valores poHticos y culturales establecidos.
Porque en realidad, no es lo que existe aquello
que plenamente necesita de nosotros, sino
aquello que podría y debería existir. De esta
manera, el delirio tal vez pueda hacer surcos, y
la plenitud de la humana condición pueda germinar nuevamente.
�NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
1.- La palabra "ruina" viene del latín "ruo" que
significa roto, caerse algo a pedazos, venirse abajo por estar fragmentado. También,
como muy bien precisó San Agustín, significa pérdida. En toda ruina se encuentran
sumergidos y al mismo tiempo a la vista de
todos, los fundamentos del origen/originante
y la posibilidad de la regeneratividad de lo
disponible para vivir. Las ruinas y los residuos que se expanden por el planeta son
las huellas de las catástrofes, donde orden
y desorden se asocian para producir la génesis y la regeneración de nuevas formas
y procesos, tal vez mejores, tal vez peores
que las anteriores. Toda tran&formación que
arruina y regenera requiere de un arte, más
que de ciencia y filosofía, ya que previamente
hay que componer la inhospitalidad que generan los fragmentos de un mundo por venir,
que como tal no encuentra símil. Es la tarea
del poietés o compositor.
2.- Entiendo en este contexto por barroco la
transmutación de sentido que los pueblos
latinoamericanos reconfiguraron, a partir de
su significado e intención política original,
en un sistema de resistencia por complejización del discurso y de las formas previamente
creadas.
3.- In-mundo significa ausencia de las condiciones de posibilidad para la vida humana
como lo significa plenamente el término inmundicia. "Cómico planetario" es una expresión relacionada con la sensibilidad derramada fuera de las formas heredadas y que
porta la multitud de una sociedad del mundo
por venir. Es preciso advertir que lo cómico
no es lo ridículo que, generalmente, mueve
a risa. El mundo actual no da risa salvo por
el hecho de que toda risa es la máscara de
la muerte, el mundo actual, los mundos se
diluyen en el movimiento planetario en devenir, un lugar que no ha devenido del todo
y que se muestra cotidiano y, a la vez muy
extraño. Komisch, cómico en alemán, significa lo extraño e inquietante, lo absurdo porque no tiene o no pertenece a un lugar (común) y sin embargo, inquietante, lo absurdo
porque no tiene o no pertenece a un lugar
(común) y sin embargo, existe. Lo cómico
es das Unbeimliche, aquello arrojado a la
intemperie, donde circula pero no circunda,
la multitud errante. La visión de lo cómico
planetario es parte de una poética del pensar que permite ver aquello más allá de lo
habitual, donde experimentación y pensamiento se confunden, para una mayor profundización del tema, consultar Gutiérrez
Carlin, lvonne "Pasión, risa e imaginación.
al paradigma institucional y/o cultural "reinante" pero sin desaparecer.
6.- Hay una relación entre errancia del pensamiento y delirio, entre desafío del pensar y
las poéticas actuales. Porque no hay lira ni
mundus el pensar yerra y el arte delira frente
a la técnica. Mundus es un adjetivo latino
que quiere decir "limpio" (de polvo y paja)
Una relación compleja y poética en devenir''.
IIESES, Universidad Veracruzana/CIUEM,
2004.
4.- La relación entre mente, cerebro, pensamiento, imaginación, conciencia y sensibilidad, dimensiones que configuran la presencia de lo humano en la naturaleza, es el
producto de una aventura de millones de
años que denominamos hominización. Sin
embargo su complejidad recién comienza
a revelarse con un trasfondo de misterio e
incertidumbre difícil de disipar. La relación
entre la mente humana y el cerebro es de
oposición complementaria, si la primera
tiene como una de sus características principales su apertura potencial, el segundo se
caracteriza por su evidente y total clausura.
Pero sin la clausura del segundo no podría
desenvolverse la apertura y el potencial generalista y policompetente de la mente. La
mente como configuración operativa de la
organización del conocimiento (tanto para
la resolución como para la problematización
de los problemas de la humana condición)
y de la acción humana, emerge de la relación entre la actividad cerebral y la dinámica
cultural.
5.- Mogoroh Maruyama señala que cada persona tiene su "mindscape" que se subordina
80
81
es decir apto para la vida humana en común. Pero nuestro contexto es in-mundo
en el pago donde los surcos aprietan las liras, pero destruido el pago (tierra allanada
y bien delineada} no hay lira, sólo queda el
de-lirio. Queda por interrogarse entonces a
la manera de Ovidio: en este contexto,
¿dónde podrá labrarse los surcos (versos y
luego desde Cicerón, renglones)?
�"Consideraciones sobre la reforma universitaria"
Rogelio Cantú Mendoza *
en y como consecuencia de sucesivas crisis económicas, y por ende en
la educación pública gratuita. Con restricciones económicas de sustitución
de importaciones y de organización
del Estado. Diversos problemas relacionados con la masificación, la heterogeneidad en los niveles de calidad
van a modificar la participación del
Estado, en relación a la universidad,
y a conceder mayor importancia al
mercado, pasando al final de esta
época al establecimiento de restricc1ones de acceso a la educación superior.
a búsqueda de nuevas formas de
organización de la universidad latinoamericana, constituyen un largo proceso que comprende ya una buena parte del
siglo XX y lo que va del nuevo siglo. Este proceso conocido también como reforma universitaria, refiere a aspectos importantes como: la
discusión sobre los fines de la universidad, sus
nexos con la sociedad y con el Estado, en una
primera etapa, y más adelante lo relativo a las
cuestiones sobre la calidad de la enseñanza, la
formación de profesores y los resultados de la
investigación.
L
En este proceso de la reforma de la universidad latinoamericana se reconocen tres
grandes periodos:
o La tercera reforma universitaria se inicia en 1990 y está en proceso hasta
el momento actual. Se da en un nuevo
contexto de globalización, que afecta
en todos los órdenes y por consiguiente a la misma educación superior internacional, que se verá en expansión.
o La primera reforma universitaria ocurrió a partir de 1918, abarcó en algunos
casos hasta 1970, teniendo como ejes
centrales de discusión, la autonomía
universitaria y el cogobiemo. Respondía también a un proceso de transformación de una educación de élite, a
una educación de masas, a través de
la ampliación de coberturas de las clases medias, y que corresponden también a la expansión de una política del
estado benefactor con orientación
liberal.
La reforma actual de la educación superior en Latinoamérica ocurre también en una
redefinición del rol del Estado en relación a la
universidad, y así como en cuanto a los conceptos de gratuidad y mercado educativo. También la universidad pública, como consecuencia
de esta reforma se verá involucrada en una política general de rendición de cuentas, de transparencia en cuanto al uso de los recursos y la
calidad de sus servicios. En este sentido diver-
o La segunda reforma de las universidades públicas latinoamericanas, entre ellas la de México, se va a producir
sos conceptos serán elementos esenciales
para articular la actividad universitaria, que se
refieren a la evaluación como estrategia para
mejorar la calidad y la acreditación de la calidad
de los servicios de la universidad.
En los E. U. de América, este proceso
de acreditación universitaria se había iniciado
desde finales del siglo XIX, en los centros de
educación privados, tomando como ejemplo los
modelos inglés y escocés. En 1906, las universidades de la costa Este, reunidas en Boston, resuelven realizar actividades de evaluación
y acreditación, constituyendo un proceso ajeno
a la acción del gobierno federal. Fue hasta 1981
que se crea un comité, que señala procedimientos y normas, elabora instrumentos de
evaluación y conduce a sus procesos. En 1992
se crea en E.U. la Comisión de Excelencia Educacional, que expresa el reconocimiento público
de las universidades que acreditan. Esta acreditación se fundamenta en dos tipos de evaluación institucional: la interna (autoevaluación) y
la externa (realizada por expertos externos). En
latinoamérica, la evaluación y la acreditación se
han abordado con diversas iniciativas en países
como México, Cuba, Argentina, Bolivia, Ecuador, Chile, República Dominicana, etc.
La influencia de organismos internacionales como la UNESCO, la OCDE y el Banco
Mundial han sido determinantes, para orientar
en la construcción de sistemas y herramientas
de evaluación y acreditación de la calidad de
los servicios universitarios.
Pensar la universidad mexicana en los
momentos actuales, constituye una tarea compleja, en la medida, que al pretender hacerlo de
manera integral, nos lleva al contexto de la globalización, y la reforma del Estado Mexicano.
No puede ser de otra manera, pues las transformaciones económicas y políticas que se han
sucedido en América Latina, durante las dos
últimas décadas del siglo XX, se encuadran en
una transfonnación global marcada por la transi-
• Maestro de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónomade Nuevo León.
82
83
ción económica neoliberal, y el reacomodo de
fuerzas en el plano de la política internacional.
Sin pretender agotar todos los aspectos
relevantes de esta coyuntura, se pueden señalar algunos aspectos paradigmáticos, en el conjunto de las relaciones científicas y económicas:
o
En primer término, destacan una
serie de efectos en el modo de producción, y en la organización del trabajo, debido a la denominada tercera
revolución industrial, con la incorporación de nueva tecnología, sustitución de materiales y energías convencionales.
La generalización de la informática
en los procesos productivos, y la
implantación de nuevos métodos de
gestión económica, que entre otros
procesos, han implicado una recomposición profunda del orden económico internacional.
Entre los aspectos más significativos, destaca la revaloración de las
mercancías por la importancia creciente del factor tecnológico y de los
recursos humanos altamente calificados. La incorporación del conocimiento científico a procesos y productos, mediante la investigación y
desarrollo o por la vía de adaptación
y reconversión.
o
Un segundo orden de problemas en
la definición de la coyuntura mundial,
se relacionan con la crisis del modelo de Estado benefactor, y la implicación de políticas neoliberales, que
se han generalizado al ámbito capitalista. La ideología neoliberal, propone el establecimiento de condiciones para que el mercado de libre
concurrencia opere como el ordenador central de toda la actividad económica, marginando al Estado de
�sus funciones de rectoría en esta materia.
o
En relación a la educación superior
en América Latina, las nuevas políticas neoliberales van a propiciar una
serie de acciones de gran trascendencia: se ponen en marcha una serie de restricciones de gasto social,
y por ende, propician disminución de
subsidios a las instituciones públicas, con lo que se limitan sus posibilidades de crecimiento y desarrollo.
En el marco de esta polémica, se ha
ido construyendo un consenso en torno a los
problemas fundamentales de cobertura, calidad, pertinencia y relevancia de la formación
profesional en la universidad pública.
este conjunto de retos derivados de la globalización. Es por ello, que en la búsqueda de una
mejor calidad de la educación, en la formación
profesional, y en la generación de nuevos conocimientos, la UNESCO y de manera específica
en cuanto a políticas de evaluación, las orientaciones que en esta materia promueve la OCDE,
organización a la que nuestro país se incorporó
en época reciente, constituyen referentes importantes para la comprensión de los cambios en
la universidad actual.
En este •contexto, el Estado impulsará
políticas que se orientan por racionalidades de
-eficiencia y eficacia- de las instituciones
públicas, y en tal sentido, la universidad no será
una excepción, por el contrario, la universidad
se verá condicionada por nuevos métodos de
planeación y gestión académicas, fundados en
la evaluación de resultados y productividad,
institucionalizando formas y rutinas de medición
y rendición de cuentas.
Es así que la reforma universitaria orientada por factores exógenos, intenta responder
a los desafíos que los nuevos contextos le señalan. De esta manera los procesos de planeación y evaluación de la educación superior estarán íntimamente vinculados, incidiendo sobre
los procesos de gestión educativa, es decir en
la toma de decisiones sobre la reforma universitaria.
Se puede reconocer, por último, que la
política sobre evaluación se ha constituido en
un discurso hegemónico sobre la diversidad de
los programas educativos, como lo observamos
en el cuadro siguiente:
Reforma Universitaria en la Educación Superior en América Latina
Puede decirse, sin embargo, que al parecer la propia transformación del Estado Mexicano, propicia cambios en política educativa,
en esquemas de evaluación y planeación, lo
cual a su vez propician nuevos tipos de relaciones entre Universidad, la sociedad y el propio
órgano del Estado.
Si bien es cierto, que el tema de la evaluación se ha convertido en un tópico de fundamental importancia, hoy en día también es válido
reconocer que la política gubernamental en esta
materia se ·ha ido modificando en las últimas
décadas, incorporando nuevos criterios y requerimientos a los propios modelos y esquemas,
correspondiendo a su vez a nuevos propósitos
y perspectivas sobre la calidad educativa.
Ante esto, se advierte una coincidencia
en la necesidad de impulsar reformas de la educación superior, ante la importancia de la educación para contar con un desarrollo tecnológico,
que permita concurrir con éxito a un mercado
global altamente competitivo.
dentro de lo que se ha denominado el cambio
educativo, para aludir a la reforma universitaria.
en el siglo XX y comienzos del siglo XXI
REFORMA
CARACTERISTICAS
- Desarrollo de la autonomla universitaria y del cogobierno.
1 era. Reforma
- Pasaje de una educación de élites a una educación de masas. a
1918-1970
de un modelo de educación superior pública. gratuita y monopólica.-
través de la ampliación de cobertura a las clases medias.- Expansión
Nivel homogéneo de la calidad, a través de mecanismos internos a las
instituciones.- Pocas profesiones y alta jerarquización docente.
- Se produce en el marco de una fuerte crisis de la educación pública
gratuita debido a :
Restricciones
financieras
y
conflictos
políticos,
asociado al
agotamiento de los modelos de industrialización por sustitución de
importaciones Y en
los esquemas de inserción
internacional.
_
Permite el nacimiento y expansión de la educación superior privada,
2da. Reforma
con conformación de modelos duales de alta heterogeneidad en
términos de calidad, acceso y financiamiento.- Masificación de la
1970- 1990
matrícula, heterogeneidad de los niveles de calidad, diversificación de
las opciones educacionales y regionalización de las instituciones.
- Conduce a una reducción del rol regulador del estado con expansión
Tres procesos se verán íntimamente
vinculados en la política de evaluación en México: evaluación, acreditación y certificación,
constituyéndose estos en ejes de articulación
de la reforma universitaria en su dimensión
contemporánea. Como resultado de estos tres
procesos, otros grandes cambios ocurrirán en
la autonomía, la gobernabilidad y las formas
de organización; los otros cambios están ocurriendo en los aspectos particulares de la actividad de maestros, alumnos y autoridades en
la operación de los programas académicos,
como materialización de las funciones sustantivas de la universidad, buscando hacer de la
evaluación y la planeación, las estrategias para
alcanzar la calidad de la educación superior,
En seguida, planteamos una explicación de la evolución que han tenido estas políticas de Estado Mexicano, en relación a la universidad pública de las últimas décadas, y la forma
como la educación superior ha ido reconvirtiendo su actividad académica, en el cumplimiento de sus funciones sustantivas. Esta actividad académica está condicionada ahora por
84
del mercado como agente asignador.- Multiplicación y diferenciación
de las instituciones, ampliación del cuerpo docente, aumento de la
cantidad
Y
variedad
de
los
graduados.-
Establecimiento
de
restricciones al ingreso en las Macrouniversidades.
- Se
presenta
en
un
contexto
de
expansión
de
la
educación
internacional con la creciente conformación de un modelo tripartito
(público, privado local y privado internacional}
- Nacimiento
3era. Reforma
Fines de la década
de los noventa
hasta el mome nto
actual
de
la
educación
virtual
y
aparición
de
nuevas
modalidades pedagógicas híbridas.- Nuevo rol del Estado a través
del establecimiento de sistemas nacionales de aseguramiento de
calidad.
- Heterogeneidad institucional y de modalidades de gestión en un
escenario global.
- Creciente expansión de la educación de cuarto nivel. mediante
sistemas de cobro de matricula.- Establecimiento de redes y alianzas
internacionales en el área de la docencia y la investigación.
- Flexibilización de las estructuras académicas y administrativas.
85
�La búsqueda del bien platónico a través de la
literatura de Hesse en su obra
"Siddhartha: Un poema hindú"
BIBLIOGRAFÍA
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Mendoza Rojas, Javier. "Evaluación, Acreditación,Certificación: lnstitucio-
Aurora Georgina Bustos Arel/ano*
odo producto artístico, ya sea una
obra pictórica, ya un discurso literario o cualquier otra obra estética es
susceptible de ser analizado desde el punto de
vista de la doctrina platónica, enfocándolo
además, sobre alguno de los temas estudiados
por Platón. El producto artístico seleccionado
es el texto "Siddhartha", del escritor Herman
Hesse, obra que se adentra en la mística hindú
y que se refiere al camino de un hombre en la
búsqueda del Atman, lo perfecto, lo sagrado y
que al final se encuentra con la sabiduría del
Nirvana y el Yo interno, comparándolo con la
doctrina del conocimiento como camino hacia
la idea del Bien en la filosofía de Platón a través
de su obra en los libros de la "República".
T
El trabajo de Hesse proporciona material suficiente para examinar la doctrina del
camino hacia el Bien Supremo en la obra de
Siddhartha, aunque ésta no se encuentre plenamente identificada con la filosofía platónica,
ya que no existe una expresa relación HessePlatón en el trabajo literario y no es del todo
posible identificar elementos de inspiración platónica en el autor; sin embargo, se encuentran
puntos de ideas análogas, es decir ideas diversas que guardan un punto en común sobre el
cual se puede hacer referencia. Lo anterior
porque en ambos autores existe la inquietud
por la búsqueda de algo superior, más allá de
lo sensible y terrenál con lo cual identificarse y
del cual participar, siendo aquello "superior'',
principio fundamentante en el sentido de la vida.
Para encontrar estos elementos análogos entre la obra de Hesse y la doctrina platónica del Bien, es preciso realizar una lectura
analítica del texto literario confrontándolo con
los conceptos principales de la doctrina del Bien
platónico, encontrados en los libros V y VI del
diálogo de la "República".
Siddhartha. Eine indische Dichtung
(Siddhartha. Un poema hindú}, se publicó en
1922, producto de un viaje que Hesse realiza
a la India en 1911 y de sus raíces con la cultura
hindú. En la India Hesse, se impregna de la
filosofía y sensibilidad oriental, haciéndolo redefinir sus valores espirituales. Hesse se sintió
desde la infancia atraído por las culturas de
oriente, debido a cierta herencia, de sus padres
y abuelos, uno de los cuales (su abuelo paterno), fue un importante filólogo y sanscritista,
que durante muchos años de su vida fue misionero en la India, lugar donde, además, nació
la madre del escritor alemán. El mismo Hesse,
en un texto autobiográfico expresó su sentir
hacia las culturas orientales de la siguiente
manera:
"Dado que toda mi vida (y ésta fue una
herencia de padres y abuelos) me ocupé mucho
de la sabiduría India y China, y mis nuevas
vivencias también las expresé en parte en el
lenguaje gráfico oriental, con frecuencia se me
llamaba "budista", sobre Jo cual no podía por
menos que reírme, pues en el fondo sabía que
era la creencia de la que más alejado estaba.
• Estudiante de la Licenciatura en Filosofía de laFacultad de Filosofía y Letras, UANL.
86
87
�Sin embargo ahí había algo coffecto, un grano
de verdad, como descubrí poco después. Si
de algún modo fuera pensable que un hombre
pudiera escoger personalmente una religión,
desde luego por mi anhelo más íntimo me
habría adherido a una religión conservadora: a
la de Confucio, al brahmanismo o a la iglesia
romana. Pero lo habría hecho por añoranza del
polo opuesto, no por afinidad innata, pues yo
no nací por casualidad como hijo de devotos
protestantes, sino que soy protestante también
por mi ánimo y mi esencia (lo cual no supone
ninguna contradicción con mi antipatía hacia
las confesiones protestantes que existen en la
actualidad). El auténtico protestante se rebela
contra la propia iglesia igual que contra cualquier otra, porque su esencia afirma que llegar
a ser es más importante que el ser. En este
sentido Buda también fue un protestante. La fe
en mi capacidad poética y en el valor de mi
trabajo literario estqba por tanto enraizada en
mí desde el cambio. "
"Siddhartha: Un poema hindú" es una
narración inspirada en la vida de Buda (Siddhartha Gautama) y su camino en la búsqueda
por el conocimiento del Atman y del yo interior.
Siddhartha Gautama, conocido por el nombre
de Buda (el Iluminado), nació en el año 560
A.C. cerca de la ciudad de Kapilavastu, en el
actual Nepal y no lejos de la frontera septentrional de la India. Fue hijo primogénito del rey
Suddhodana y de la reina Mahamaya, monarcas del pequeño reino de los Shakyas. Siddhartha , según cuenta la tradición hindú, vivió
toda su infancia y parte de su juventud rodeado
de lujos y comodidades que su padre, el rey, le
brindaba con el propósito de que no conociera
las calamidades del mundo exterior. A la edad
de veintinueve años, Siddhartha sintió que la
vida no significaba más que sufrimiento que
desemboca en el envejecimiento, la enfermedad
y la muerte. Al observar la actitud de un viejo
asceta en el cual encontró serenidad y resignación ante aquellas realidades de la vida, el príncipe decidió seguir la misma vía y abandonó el
aislamiento en el que había vivido, encaminán-
dose en la búsqueda por la liberación de todo
sufrimiento y dolor terrenal. Sin embargo, después de seis años de peregrinar junto con los
ascetas, Siddhartha resolvió que no había encontrado las respuestas a sus preguntas, sino
sufrimiento y dolor gracias a una vida de austeridad y pobreza, que casi le cuesta la vida.
Finalmente Gautama renunció a las prácticas
del ascetismo y repuesto físicamente, se dedicó
a la reflexión .
De acuerdo a la tradición oral budista,
un día Siddhartha sentado bajo un árbol pronunció las palabras : "No me moveré de esta
posición sentado en la tieffa hasta que haya
conseguido mi objetivo"; y tras una noche en
vela e intensa concentración mental, sumido
en un profundo trance, Gautama recibió por fin
las respuestas a sus preguntas; quedó iluminado y se transformó en el Iluminado, habiendo
descubierto las cuatro verdades o cuatro beatitudes por las que se puede romper la cadena
de sufrimiento y llanto, que gracias a la trasmigración de las almas de una vida en otra, están
condenados a vivir los hombres. La última verdad es el Nirvana condición en la que todo dolor y angustia mental cesa "No querer nada, no
anhelar nada, pérdida de la sed de existencia",
condición también en la que el espíritu tiene
que trazar por sí mismo la senda que lo conduzca hacia la liberación de la existencia. Buda
murió a la edad de ochenta años, de los cuales
los últimos cuarenta pasó predicando la doctrina de la redención del yo y la búsqueda del
Nirvana (estado ideal del hombre).
Hesse narra, inspirado en la vida de
Buda, la búsqueda que emprende el joven hijo
de un braham, hacia el conocimiento del Atman,
aquello único; indivisible e inmutable que se
encuentra en el interior de sí mismo. El joven
Siddhartha es inteligente y virtuoso, destinado
a ser un gran braham como lo es su padre, sin
embargo observa que a pesar de contar con
una educación privilegiada, el conocimiento
del Atman no se lo pueden proveer los sabios
con los que convive, pues aunque ellos creen
88
conocerlo todo, ignoran lo más importante, desconocen "lo Uno, al único, al más importante",
que es la Unidad de las cosas presente en el
interior de todo lo que se identifica con el Atman,
que también se encuentra en el ser mismo de
las cosas y es fuente del propio yo. Para llegar
a este conocimiento de la Unidad-Atman, es
necesario saciar la última sed a través del OM
que representa lo perfecto, lo inefable, al tiempo
que se piensa, hunde y penetra en el OM para
arribar a la contemplación de la Unidad. Siddhartha al darse cuenta de esto, emprende una
larga travesía, por la cual pasa primero a la
actitud ascética con el afán de desligarse de
todo sentido terrenal y arribar así al conocimiento de lo verdadero y lo inmutable, hasta
experimentar todos los vicios y placeres por los
cuales el joven samana ansía el momento en
que el yo se encuentre vencido y todos los vicios
y los impulsos de su corazón callen, para así
despertar lo último en lo más íntimo del ser, el
gran secreto capaz de ser develado prescindiendo de todo sentido y manteniéndose en el
puro pensamiento. Pero Siddhartha advierte
que el camino de la renunciación a través del
pensamiento, matando todos los sentidos, sólo
produce una sensación de narcosis, en la que
se haya alojada la sabiduría, pero no logra arribar a ella, por lo que no es el sendero correcto
a seguir en la búsqueda del Atman.
Siddhartha reflexiona, y llega a la conclusión, más adelante, de que cualquiera puede
ejercer la magia de pensar, esperar y ayunar,
es decir que cualquiera puede llegar al conocimiento de la Unidad. Y que aunque conozca
muchas cosas, es preciso que se convierta en
ignorante para conocerse primero a sí mismo.
"Quiero aprender de mi mismo, deseo ser mi
discípulo, conocerme interiorizarme en el misterio de Siddhartha", puesto que de ninguna otra
cosa sabe del mundo menos, como del mismo
Siddhartha. Esto representa el momento de iluminación de Siddhartha, en el cual comprende
que lo que antes había aprendido sobre la
renunciación del cuerpo y de lo terrenal, no lo
entendió realmente y que la verdadera doctrina
89
que debía seguir era aquella doctrina que fuese
inenarrable, aquello que no podía enseñarse,
y que lo vivió en su iluminación, al aprender a
vivir consigo mismo.
La Doctrina del Atman finalmente es
encontrada, pues ésta se encuentra en todo,
puesto que el Atrnan es el Yo, y el Yo se encuentra en cada una de las cosas de la naturaleza.
Tanto pensamientos como sentidos son cosas
hermosas en las que detrás de ellas se esconde
el último fundamento, por lo que no debe ser
sobrevalorada ninguna de ellas y a pesar de
que los pensamientos y sentidos se encuentren
en constante fluidez, sólo algo permanece en
ellas y esto es el OM, lo perfecto, en cuanto
que son, y el Atman que es lo que les proporciona unidad. Para Siddhartha, el verdadero filósofo es aquél que está condente de la idea de
la Unidad; por lo que para el filósofo o iluminado
no hay más búsqueda, voluntad, imitación o esfuerzo por alcanzar el Atman, sólo luz y paz
producto de la contemplación de la Unidad
misma.
Así OM, UNIDAD Y ATMAN (YO), se
identifican y se presentan en todo. Desde ese
momento Siddhartha deja de buscar y se
entrega, al final de la obra, a la corriente perteneciente a la unidad que está tanto en el presente como en el futuro y el pasado, por lo
que todo es perfecto, ya que "la sonrisa de la
Unidad está por encima de todas las figuras".
De igual manera, en la filosofía de Platón, el Bien es la idea suprema y más sublime
por conocer y objeto de la más alta de las ciencias. Sólo el Bien es aquello que nos permite
conocer los objetos inteligibles y distinguir entre
las esencias de las cosas. El Bien no se encuentra ni en la Belleza, la Verdad o el Ser en
sí, por ser el bien mismo aquello que fundamenta toda la Belleza, la Verdad y al Ser;
asimismo, el Bien es la imagen suprema capturada por el conocimiento verdadero después
de haber observado tanto los objetos inteligibles
(pensamientos) como las cosas sensibles.
�Para Platón el hombre bueno es equivalente al hombre justo, o más bien aquel hombre
que opera con justicia, realizando aquello que
le corresponde de acuerdo con su naturaleza.
La Bondad y la justicia son virtudes que corresponden al ideal del filósofo platónico, individuo
que de cierta manera mantiene una actitud
ascética, en semejaza con el iluminado, en
cuanto que debe adoptar una postura de moderación respecto a sus deseos, exentos de toda
GQdicia, bajeza, arrogancia y cobardía. Esta
mesura es la que lleva al hombre hacia la esencia de las cosas, entendiendo esencia como
aquello que hace que las cosas sean lo que
son. Las cualidades del filósofo platónico, son
•
principalmente el amor a la verdad, la mesura,
el afán por el conocimiento de las esencias y
consecuentemente el afán mismo por la ciencia.
Para Platón, aquel que tiene por único estudio
la contemplación de la verdad (el filósofo), no
tiene tiempo de rebajar su mirada y ponerla en
la conducta de los hombres para censurarla y
llenarse de odio y de actitudes en contra de
ellos, sino que teniendo un espíritu incesantemente fijo en los objetos que guardan en sí un
orden constante, la contemplación de la idea
del Bien que fundamente todas las cosas y
llegar a lo verdadero. Porque la Verdad, para
Platón, es amiga de la mesura y de todas las
cualidades necesarias para que el alma del
hombre se levante hasta el más perfecto conocimiento. (Contemplación del Bien).
Quizá aquí se presenta la primer diferencia entre el texto de Hesse con respecto a
las ideas platónicas plasmadas principalmente
en los libros V y VI de la "República", pues para
Siddhartha, la convivencia con lo otro además
de la elevación del pensamiento a través de la
reflexión es importantísimo para llegar a una
idea suprema que se encuentre fundamentando
todo lo existente; en Platón el camino comienza
por la observación primera de lo cercano, lo
sensible pero se abandona este nivel de conocimiento para ascender poco a poco a la idea
del Bien, y dejando atrás todo lo material y corruptible alzando la mirada hacia lo inmutable,
inteligible y lo eterno (las esencias).
Sin embargo, un punto en el que concuerdan la doctrina budista con la filosofía platónica, es en la importancia respecto al conocimiento del Yo ante cualquier otro tipo de conocimiento.
El conocimiento de uno mismo, es la
referencia que Platón hace a su maestro Sócrates en el diálogo del Alcibíades, en el que hay
una reflexión sobre el quehacer del hombre y
sobre qué debe fundamentarse la persona
como sujeto de operación. Realizar una reflexión
sobre el hombre mismo, desde el hombre, es
aceptar la realidad en la que está inmerso el
ser humano. Esta reflexión está presente en
Hesse a través de las meditaciones que hace
el joven samana (Siddhartha) quien pasa de
ser un barquero a sabio y santo: el Iluminado,
en el momento en que observa que no puede
olvidarse de su circunstancia como hombre que
vive en una realidad que le afecta y que él
afecta.
OM-ATMAN se hace presente en el
texto de Hesse y en la doctrina budista, de la
misma manera en que UNIDAD-BIEN, en la
filosofía platónica. Ambas díadas son la representación del conocimiento más sublime y superior de todos. La naturaleza misma o el conocimiento mismo, no serían nada de carecer
tanto de Unidad (Atman) como de participar del
Bien mismo a través de la perfección (Om).
Finalmente, es preciso aclarar que no
se encuentra expresada de forma explícita la
influencia del filósofo griego en el trabajo literario del poeta alemán, puesto que Hesse toma
como fuentes de inspiración directamente las
doctrinas budista y la religión hindú, sobre todo
la vida de Siddhartha Gautama (Buda), para la
realización de su trabajo y no las obras filosóficas de Platón, por lo que puede ser pertinente
examinar una posible influencia de las doctrinas
religiosas y filosóficas orientales, en el desarrollo del pensamiento platónico, aún mejor, en
todo el desenvolvimiento del pensar filosófico
griego, el cual es fundamento del pensamiento
occidental actual.
90
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Editorial Bitácora.com> Diciembre 06, 2004.
�La Siracusa de Dionisio El Viejo,
de Teócrito y de Arquímedes
Enrique Puente Sánchez*
DI
ra el mes de julio del año capicúa 2002
y nos encontrábamos mi esposa y yo
recorriendo la fantástica isla de Sicilia. En un hermoso día lleno de sol, acabábamos
de visitar por la mañana las maravillas del monte
y volcán Etna, que nos había dejado sumamente impresionados. Hacia las dos de la tarde
y a bordo de un cómodo autobús,_viajábamos
hacia la antigua Siracusa situada en el este de
Sicilia, frente al Mar Jónico y muy al sur de
Messina y de Catania.
Estaba por cumplirse otro de mis sueños
de adolescente; no me cansaba de repetir mentalmente los textos de Cicerón y Virgilio que habían excitado en mi espíritu el deseo de conocer
Siracusa. DUODEQUADRAGINTA ANNOS
TYRANNUS SYRACUSANORUM FUIT DIONYSIUS: "Treinta y ocho años fue Dionisio tirano
de Siracusa", son las primeras palabras del
célebre orador y del texto en que nos hace un
magnífico retrato de Dionisio el Viejo, famoso
tirano de la ciudad siciliana. SICELIDES MUSAE,
PAULO MAIORA CANAMUS: "Musas sicilianas,
cantemos cosas algo más elevadas", dice Virgilio en el primer verso de su celebérrima cuarta
égloga, no porque las musas fueran sicilianas,
sino porque él es un imitador de Teócrito, poeta
siracusano autor de treinta simpáticos poemas
dialogados, a los que dio el título de Idilios.
siracusana, compañera de viaje radicada en
Canadá que iba a visitar a sus padres. Ella
hablaba un español entendible y pudimos fácilmente cambiar impresiones acerca de Sicilia Y
en especial acerca de Siracusa.
Por supuesto que le contaré a usted
nuestra visita a esta histórica ciudad, pero antes
permítame platicarle lo que dice Cice~ón de Di':
nisio el Viejo, una de las figuras mas conspicuas, aunque negativamente, de la Magna Grecia. Este curioso personaje de la historia nace
en Siracusa el año 430 A.C. Fue un excelente
militar que se distinguió en la guerra contra
Cartago, a cuyo ejército venció en repetid~s
ocasiones. Extendió su dominio al sur de ltaha
y lo llevó hasta las costas del Mar Adriático.
Abrumó a sus súbditos con impuestos, pero
embelleció inmensamente la ciudad y la hizo
una de las más poderosas de su tiempo. Murió
el año 367 A.C.
Cicerón se refiere a Dionisia en el Libro
V de sus "Diálogos Tusculanos", a propósito
de una tesis en que sostiene que la muerte no
debe ser temida . El gran orador exalta la
belleza de la ciudad, pero hace notar también
la opresión en que el tirano mantenía a sus
habitantes. Afirma que según muy serios autores, Dionisio era bastante moderado en la
comida, empeñoso y tenaz en todas sus actividades, pero maléfico e injusto por naturaleza.
Como tal, era un déspota opresor y, por lo
mismo de todos desconfiaba sin conceder a
'
nadie la más mínima confianza.
Un detalle agradable había sido que en
los días anteriores a la visita a Siracusa, habíamos tenido el gusto -de conocer a una dama
•
Licenciado en Letras Españolas por la U.A.N.L. Estudios de Maestría termina~os en ~ misma institució~; Catedrático
de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Facuitad de Ftlosofta y Letras. Tambien maestro de
Español en la Escuela Preparatoria No. 3.
92
Este aspecto de su carácter es ampliamente tratado por el famoso Cónsul romano.
Dionisio, según la antigua costumbre griega,
tenía como amantes a varios efebos sicilianos,
pero en ninguno de ellos confiaba. La seguridad
de su persona la puso en manos de esclavos
de familias ricas, de algunos forasteros y bárbaros salvajes. Tuvo dos esposas, Aristómaca
y Dórida, a las cuales se acercaba por la noche
sólo después de haber inspeccionado y escrutado todas las cosas. El lugar donde dormía lo
había rodeado de una profunda fosa, sobre la
cual mandó construir un puente de madera que
hacía retirar cuando ya había cerrado la puerta
de la estancia.
Le gustaba mucho cierto juego de pelota; una ocasión en que procedía a practicarlo,
se quitó la túnica y entregó la espada a uno de
los efebos que tenía. Un esclavo que se hallaba
presente le comentó "a éste sí que le confías
tu vida"; el efebo se rió ante estas palabras y
Dionisio no dudó en castigar a ambos con la
muerte. A uno por mostrar el modo de asesinarlo, al otro por aprobarlo con su risa.
En la vida de este tirano sucede el
famoso episodio de la espada de Damocles,
que demuestra de manera muy evidente el
temor que tenía de ser asesinado. Cicerón lo
narra también en el mismo texto; yo no lo repetiré pues ya lo referí en otro artículo de esta
revista. Sí recordaré, en cambio, el caso de los
dos jóvenes pitagóricos, a uno de los cuales
Dionisio había condenado a muerte. Este joven
sentenciado a la máxima pena pidió al tirano la
gracia de salir a su casa por última vez, y el
otro pitagórico se ofreció a quedarse como
fiador de su regreso. El joven destinado a morir
volvió exactamente a la hora fijada para su
muerte. Tanto emocionó tal lealtad al déspota
siracusano que exclamó: "¡Ojalá pudiera ser yo
el tercero en vuestra amistad!" Cicerón no dice
si tal emoción lo movió a perdonar al joven condenado; ante tal silencio, lo más probable es
que hizo cumplir la sentencia de muerte.
Termino este retrato de Dionisio el Viejo
hecho por el Arpinate (Cicerón era originario
de Arpino), con la acción o con las acciones
más ridículas de tal tirano debidas a su temor
de ser asesinado. Es muy natural que ante
semejante miedo no quisiera confiar su cuello
a ningún barbero, por lo cual ideó algo sumamente vil y humillante para sus hijas las princesas: las enseñó a ser las barberas o peluqueras de su padre y ellas tenían que rasurarlo
y cortarle el cabello. Dejemos hablar a Cicerón
en su lengua original: ITASORDIDOANCILLARIQUE ARTIFICIO REGIAE VIRGINES UT
TONSTRICULAE TONDEBANT BARBAM ET
CAPILLUM PATRIS, "así, con un oficio sórdido
y servil, las reales doncellas como pequeñas
peluqueras, cortaban la barba y el cabello de
su padre".
Pero aún no es todo. Cuando las princesas crecieron y se hicieron adultas, la desconfianza y el miedo del tirano lo obligaron a
quitarles la navaja. ¿Sabe usted qué se le
ocurrió? INSTITUITQUE, dice Cicerón, "y les
ordenó" UT CANDENTIBUS JUGLANDIUM
PUTAMINIBUS, "que con ardientes cáscaras
de nueces" BARBAM SIBI ET CAPILLUM
ADURERENT, "le quemaran la barba y el
cabello".
¡Qué deprimente figura de la historia!
¡Qué humillante situación de unas princesas
destinadas al honor y la gloria de su real título!
Cicerón termina tan triste cuadro oponiéndole
otro lleno de belleza y dignidad. "Yo haré resurgir a alguien -dice- de esa misma ciudad:
levantaré del polvo y de su vara de geómetra a
un hombre sencillo y humilde que vivió muchos
años después, iª Arquímedes!" Cicerón admiraba a este científico siracusano, y narra lleno
de emoción cómo descubrió su sepulcro, a
pesar de que los mismos siracusanos negaban
su existencia. Sacados de textos antiguos, el
orador conservaba unos versos senarios que
sabía estaban grabados en la tumba; tales
versos declaraban que en lo alto del monumento estaban colocados una esfera y un cilin-
93
�dro. "Yo pues -dice-, habiendo inspeccionado · todo con mis propios ojos, advertí una
columnita que apenas sobresalía de entre todo
el matorral. En ella se veían las figuras de una
esfera y un cilindro. Inmediatamente dije a los
siracusanos -pues estaban los principales
conmigo-, que eso era lo que yo buscaba. Se
enviaron hombres con hoces para limpiar y abrir
el lugar. Una vez abierto el acceso, llegamos a
la base del otro lado. Aparecía la inscripción
con los versos ya medio borrados al final de
las líneas. Así, una nobilísima ciudad griega,
en otro tiempo también cultísima, hubiera ignorado el sepulcro del más inteligente de sus ciudadanos, si no lo hubiera sabido por un hombre
de Arpino. ¿Quién no preferiría ser mejor este
matemático que aquel miserable tirano?"
Es obvio que en Siracusa no hemos
buscado la tumba de Arquímedes, ni la de Dionisia, ni la de los reyes llamados Hierón. La
fantasía ha llamado a una cueva del columbario
romano o necrópolis de Groticelli, tumba de
Arquímedes. Pero ha sido sólo por tener un
lugar que recuerde al gran científico siracusano.
No olvidamos que el Arpinate sí la encontró
hace ya más de dos milenios, pero ahora es
imposible ubicarla.
siglo V A.C., el arquitecto se llamaba Damacopos, se usó para la tragedia griega y para
las asambleas públicas. Tenía sesenta y siete
escalones, reducidos ahora a cuarenta y seis,
pero no ha perdido su majestuosidad y se sigue
usando hasta el presente. Si no fuera porque
en la Capadocia de Turquía hemos visto diez o
doce templos, una catedral, un monasterio, un
comedor y un cementerio, todos también
cavados en la roca, diríamos que en este teatro
de Siracusa habíamos encontrado algo excepcional.
Después del teatro, pasamos a contemplar una formación rocosa muy peculiar conocida como La Oreja de Dionisia. Se trata de
una caverna cuya entrada amplia y elevada
tiene una forma muy parecida al pabellón auricular humano. No tiene profundidad, sino altura.
Un guía nos hizo notar que en lo más alto está
horadada, y que las conversaciones se escuchan en la superficie exterior con mucha claridad. La caverna posee extraordinarios efectos
acústicos. La leyenda dice que Dionisia encerraba en ella a sus enemigos, que desde afuera
escuchaba lo que platicaban. Según lo narrado
por Cicerón, es muy verosímil tal versión.
En seguida visitamos las ruinas del anfiteatro romano, dedicado como el Coliseo de
Roma a espectáculos de circo y a luchas de
gladiadores. Aquí hay que hacer notar que el
Coliseo tiene como nombre real Anfiteatro
Flaviano, y lo ostenta en latín sobre la puerta
principal. La estructura del anfiteatro siracusano, sencilla si la comparamos con el de
Roma, es sin embargo semejante a la de éste.r
No se nos permitió entrar, lo contemplamos
desde una alambrada. Es oval y consta de un
solo piso. En el centro tiene un hueco rectangular que pudo servir para varios usos. Pero
nuevamente, igual que el teatro griego, tiene la
particularidad de haber sído excavado en la
roca.
Al hacer un recorrido en nuestra primera
visita a Siracusa (pues hemos estado en ella
dos veces), hemos principiado por la bella zona
arqueológica. Comenzamos por el antiguo teatro griego que, por supuesto, es hermoso. He
de decirle que hemos tenido la oportunidad de
visitar muchos teatros antiguos griegos y
romanos, pero de ninguno se nos ha dicho que
fuera excavado en la roca. Entre los griegos el
de Epidauro, el de Efeso, el de Taormina, el de
Delfos y otros. Entre los romanos el de Hierápolis, el de Cesárea y el de Pompeya. Todos,
grandes o pequeños, redondos u ovales, pero
construidos de piedra o roca extraídas de montañas propias o ajenas. El teatro de Siracusa
es la roca viva del terreno o colina en que se
encuentra. Se nota de inmediato al verlo y
sentarse en sus escalones inamovibles. Es del
Al salir de esta visita, seguimos un
camino que nos llevaría hasta la Siracusa me-
94
dieval, pero antes saboreamos un delicioso y
fresco jugo de naranja. Sicilia tiene zonas cítricas con abundancia de esta fruta, cuya calidad es famosa. Comenté con el vendedor, hombre ya de edad, la semejanza con nuestra zona
naranjera de Montemorelos, a lo que respondió
en su idioma que sabía perfectamente acerca
de la abundancia y calidad de la naranja de
Nuevo León, México.
El centro medieval de Siracusa huele a
historia. Nos sentimos caminando en un mundo
fantástico del pasado, como nos sucedió,
aunque más intensamente, en la isla griega de
Rodas. Los edificios rezuman antigüedad. Esto
por supuesto es bello, pero más bello y algo
como de fantasía es el edificio de la catedral
siracusana, asentada en esta parte de la ciudad.
Este templo fue construido utilizando las ruinas
de lo que fue un majestuoso Partenón siracusano. Digo Partenón porque era un fastuoso
templo consagrado a Atenea. Esto es palpable
y visible literalmente, porque hasta en las fotografías se aprecian con toda claridad las columnas fortísimas del antiguo templo griego que
era de estilo dórico. Su frontispicio barroco es
imponente, tiene doble columnata, las columnas
son muy altas y de estilo corintio, seis inferiores
y cuatro superiores. También hay al frente cuatro estatuas de santos, de mármol blanco y de
tamaño muy superior al natural. Consta de tres
naves y la central tiene un techo de madera del
siglo XVI.
Por último, tocaré el tema de la Fuente
Aretusa. Hay una buena cantidad de fuentes
famosas; quizá la más célebre es la Fuente
Castalia que se er:icontraba en Delfos, en grutas
de las faldas del Monte Parnaso. Yo no puedo
afirmar que esta fuente aún exista, porque en
nuestras visitas a Delfos no lo hemos podido
comprobar. Otra fuente famosa es la de Bandusia, que estaba en los terrenos de la casa de
campo del poeta latino Quinto Horacio. Ésta se
hizo célebre por la delicada oda que le dedicó
el poeta, en ocasión de las fiestas Fontanalia;
también porque uno de los versos del exquisito
poema dice en latín FIES NOBILIUM TU
QUOQUE FONTIUM, es decir, "te convertirás
tú en una de las fuentes famosas", lo cual se
ha cumplido al pie de la letra.
Pues bien, la FuenteAretusa es una de
estas célebres fuentes y debe aparecer en todo
tratado de mitología griega. Pero lo que más
me interesa decirle es que esta fuente existe
todavía y que se encuentra en Siracusa. Es tan
antigua y tan viva como la misma histórica ciudad. El agua dulce de este antiquísimo manantial fluye de una roca en las cercanías del mar,
en un ambiente muy sugestivo gracias a la
espesa vegetación. Así es que podemos darle
una antigüedad de 2,500 años, puesto que el
tebano Píndaro (siglo V A.C.) y el romano Virgilio (siglo I A.C.) hablan de ella y recuerdan el
testimonio del griego Íbico. Este poeta heleno
contempló la Fuente Aretusa en el siglo VI A.C.
Hay toda una mitología acerca de Aretusa. Era una ninfa del cortejo de Artemisa. Un
día encontró al río Alfeo y tuvo el placer de
bañarse en él, mas el dios del río se enamoró
de ella. Aretusa rechazaba el matrimonio como
Artemisa, huyó desnuda y espantada; pero
cuando no pudo más, pidió el auxilio de la diosa.
Esta la convirtió en fuente, pero el dios Alteo
quiso mezclar sus aguas con ella. Artemisa hizo
que la fuente Aretusa se sumergiera en la tierra
y, en su huída subterránea, fue a dar hasta Siracusa. La realidad es que la fuente está allí, brota·
de unas grutas y la ciudad ha embellecido el
Es obvio que si había un templo de Atenea, tenía que existir en Siracusa un templo de
Apolo. Delfos, en Grecia, es el mejor ejemplo
de esta realidad. Pero el de Siracusa había
quedado oculto por las construcciones medievales. El hecho es que al descubrirlo, se hizo
patente la grandiosidad de sus ruinas. Es evidente que se siente extraño que al estar visitando lo medieval de la ciudad, de repente nos
encontramos con otras ruinas griegas. Las
hemos contemplado después del recorrido por
la catedral.
95
�lugar y ha construido un bello estanque para
sus aguas. No sólo esto, sino que las figuras
de Aretusa y Alfeo constituyen el símbolo de
Siracusa.
de la adolescencia y de la juventud. Troya,
Tebas, Olimpia, Delfos, Micenas, Atenas, etc.
son algunas de las griegas. Cumas, Paestum,
Pompeya, Brindis, Palermo, Agrigento, Tívoli,
etc. son unas cuantas entre las romanas.
Le he descrito brevemente lo más importante que nuestros ojos contemplaron en esa
vetustísima polis de la Magna Grecia, situada
en la isla más grande del Mar Mediterráneo,
Sicilia. Y digo esto porque, obviamente, hemos
recorrido también la ciudad moderna, la de los
hoteles y mercados, la de los restaurantes y
zapaterías, la de las amplias vías y los grandes
edificios. ¿Deseamos regresar a ella? Es evidente que sí, porque algo de nuestro corazón
está allí. Siracusa, como otras ciudades griegas
y romanas fnrrna parte de nuestras ilusiones
Si por suerte del destino y por gracia
de la Providencia, hemos visitado varias veces
grandes ciudades como Jerusalén, Estambul,
Roma, Londres y París, ¿por qué no sentir una
vez más que flotan sobre nuestras cabezas el
fantasma de Dionisio con sus astucias y temores, el alma de Arquímedes con sus matemáticas y su patriotismo, pero sobre todo la esencia de los Idilios de Teócrito, con sus brujas,
con sus abejas hibleas y con los llantos-risa o
la risa-llantos de sus pastores y pastoras?
La gestión escolar en la educación básica
María Gelacia Arébalo Vázquez*
cias a aceptar esta forma de organizar y gestionar en la escuela, porque el director continúa
con el esquema tradicional centrando el poder
de decisión y también existe falta de flexibilidad·
y la nueva gestión escolar se propone que es~
figura protagónica pase a formar parte del
equipo directivo.
partir del Acuerdo Nacional para la
educación básica y normal se inició
el proceso de descentralización, que
forma parte del cambio cultural de los últimos
años en nuestro país; estos procesos de desconcentración conducen a que a la escuela se
empiece a concebir como "una organización
inteligente" (Peter Senge ), como una organización que está abierta al aprendizaje.
A
Con estos cambios, la toma de decisiones será en consenso, con responsabilidades
compartidas, con la asunción de nuevos roles
'
etc. y estos cambios significan necesariamente
desafíos que se tienen que afrontar.
La organización inteligente presenta
como características: pensamiento sistémico,
dominio personal, modelos mentales, construcción de visión compartida, y aprendizaje en
equipo. Lo que implica entonces: equipo por
jerarquía, espacios de interacción y reflexión
por inflexibilidad, tarea grupal por trabajo individual, rediseño de la escuela para atención diferencial del alumnado por escaso aprendizaje o
repetición.
Esta nueva gestión escolar propone
entonces el trabajo colegiado, de pares, del
colectivo docente; para que interioricen y participen en "culturas más colaborativas".
Por lo tanto, la escuela debe alejarse
de escenarios rígidos para dar apertura a nuevos compromisos, a innovaciones que rompan
esquemas e inercias, a que se realicen nuevas
tareas con respecto a los aprendizajes de los
alumnos, atención central de cada escuela.
Esta nueva forma de hacer escuela es
centrar los esfuerzos para mejorar los resultados
educativos en el aula; implicando así una transformación en la manera de organizar la escuela
hacia una mayor autonomía.
Estos nuevos haceres de docentes y
equipo directivo son: saber hacer, querer hacer
y poder hacer; que se traducen en acciones
valoraciones, actitudes y compromisos con 1~
educación. El análisis de la práctica docente
debe investigar.cómo estos haceres apoyan o
impiden que se estén operando los cambios
necesarios al interior de las escuelas.
Autonomía que hace referencia a la capacidad que tiene cada escuela para generar
las decisiones técnico-pedagógicas adecuadas
para satisfacer las necesidades educativas de
la comunidad en la que esté inserta {Aguerrondo}.
Sin embargo, la realidad escolar en la
educación básica evidencia que hay resisten-
• Maestra egresada de la Escu_ela_de Graduado{ ENSE. Maestría en la Universidad Pedagógica Nacional UPN J9A
Monterrey y Docente de medto tiempo en la misma Universidad.
.
96
97
�La escuela bajo esta perspectiva, debe
ser entonces el recinto para los aprendizajes
de alumnos y maestros; además debe ser considerada como única en su contexto y propo- ,
sitiva para gestionar alternativas de solución a
las problemáticas propias, sentidas y documentadas.
Por lo anterior, se puede obviar que el
equipo directivo comparte responsabilidades
con docentes, alumnos y padres de familia en
la tarea educativa. Por ello, es necesario que
cada escuela y cada grupo conozcan el mapa
de necesidades y se diagnostique la problemática para atender a través del diseño y operación de proyectos escolares a corto, mediano
o largo plazo según la problemática presentada.
■
■
■
Gestión escolar entonces es el total de
acciones relacionadas entre sí, que el equipo
directivo promueve y desarrolla para el logro
de los propósitos edu~ativos en la escuela
dentro de su contexto.
Una escuela efectiva, es la que añade
un valor agregado a sus acciones y tareas y lo
más importante es que los alumnos avanzan
más de lo esperado.
■
Algunas características de las escuelas
efectivas: objetivos y metas compartidas, prevalece un ambiente de trabajo favorable a la
enseñanza y al aprendizaje por constituir ambos el centro de todas las actividades escolares,
organización eficiente, seguimiento a los resultados académicos, establece una relación horizontal con padres de familia, prevalece un liderazgo profesional y promueve la actualización
permanente de los docentes.
■
■
Las características de la nueva estructura organizativa, según L. Guadamuz Sandoval:
■
■
Flexibilidad, se refiere al diseño de
un sistema organizativo que se caracterice por su capacidad de adaptarse al entorno.
Simplificación, optimizar y agilizar
los trámites necesarios relacionados
con la gestión.
Innovación, la más importante corresponde a los procesos de enseñanza
aprendizaje con los nuevos aportes
de la ciencia, los nuevos enfoques
para abordar la asignatura, y la comprensión de nuevas teorías de aprendizaje, etc.
Telecomunicación , es necesario
acortar las distancias entre los diversos actores de la comunidad educativa, a través de las redes de telecomunicación para contar con la información por medio de teléfono, fax,
correo electrónico, videotexto o teletexto, etc.
Meritocracia o la aristocracia del saber, el maestro mejor preparado
puede ocupar puestos importantes
por su desempeño eficiente; lo que
implica necesariamente un sistema
que permita este tipo de promociones.
Productividad, es necesario que los
egresados de las escuelas cuenten
con una preparación que les permita
ser competentes para un mejor desarrollo productivo; por lo tanto, la
escuela considerada como una empresa social deberá cumplir con estas
demandas.
Liderazgo, es otra de las características de la nueva gestión escolar, en
donde se considere la capacidad
competitiva para dirigir y organizar
cada escuela a través de la consulta
y toma de decisiones de manera
colegiada.
Clima de trabajo, es importante establecer un ambiente favorable en las
relaciones entre todos los actores
del proceso educativo.
Poggi, han hecho aportes importantes acerca
de cómo se construye y se organiza cotidianamente la escuela y señalan que pueden identificarse diversas dimensiones, que en su conjunto se manifiestan y conforman lo que se
llama la "nueva Cultura Escolar".
Se puede identificar la naturaleza de la
estructura organizativa que presenta cada
escuela cuando se interpreta el contenido de
los planteamientos que la definen, (J. Gairín);
los aspectos que condicionan su forma de hacer
son el modelo que prevalece en su actuación
diferenciada de otras, sus costumbres y tradiciones, sus normas y pautas de conducta, etc.
Las dimensiones interactúan y caracterizan los procesos educativos que se desarrollan en cada escuela y son manifestaciones
de la cultura orga,:iizacional que prevalece en
ella; y están estrechamente relacionadas entre
sí y cualquier acción que modifique a una afecta
a las demás. Una· de estas clasificaciones
corresponde a J. Obin y F. Cros, quienes identifican los ámbitos: el educativo, el pedagógico
y el organizacional-operativo.
En la primera dimensión, el ámbito
educativo, plantean que la vida escolar está
relacionada con la socialización y los valores
que animan a los participantes que integran la
comunidad escolar.
Este ámbito comprende más allá de los
contenidos programáticos, va más allá de la
información científica y desarrollo de habilidades; es por lo tanto, el ámbito que tiene que
ver con la formación de los alumnos como personas, atendiendo a su desarrollo moral autónomo.
Con respecto al segundo ámbito o a la
dimensión de lo pedagógico, corresponde a
la enseñanza, a la metodología y los enfoques
Justa Ezpeleta, J . Obin y F. Cros, Inés
Aguerrondo, Graciela Frigerio y Margarita
98
99
de las asignaturas del plan de estudios; a las
maneras o formas de abordar la enseñanza en
el aula, con la finalidad de que el alumno llegue
a la construcción de aprendizajes significativos
que den sentido a lo que aprenden y apliquen
en diversas situaciones problemáticas que se
les presenten en la cotidianeidad. De esta manera el alumno egresado contará con una plataforma de competencias desarrolladas, que
constituyen los conocimientos básicos del nivel
educativo.
Y en la tercera dimensión, organización y operación, es la logística que apoya el
desarrollo de los dos ámbitos o dimensiones:
el educativo y el pedagógico. Comprende la
organización de la escuela referida a los horarios, cronogramas de actividades, a los programas escolares, a los libros de texto del alumno
y libros de apoyo al maestro, a la calendarización de diversas actividades como concursos
'
reuniones académicas, etc. así como a los recursos financieros.
Otras clasificaciones coinciden con las
dimensiones ya descritas, por ejemplo la de
Frigerio y Poggi presenta la clasificación :
pedagógico-curricular, comunitaria, administrativa- financiera y organización operativa; y la
de Justa Ezpeleta también tiene coincidencia
con estas dimensiones: político-educativa,
académica, administrativa y social-comunitaria.
Se puede concluir que la nueva forma
de gestoría o hacer escuela debe implementar
las características requeridas de la nueva
estructura organizativa, atender a las dimensiones que se desarrollan en la cotidianeidad
de la escuela y que necesariamente comprenden los ámbitos pedagógico, cultural y
administrativo para constituirse en una escuela
efectiva, la cual exige un valor agregado a todas
las actividades escolares.
�BIBLIOGRAFÍA
Aguerrondo, Inés. La escuela como organización inteligente.Troquel Educación. Argentina, 1998.
Álvarez, Manuel. El Equipo Directivo. Recursos Técnicas de Gestión.
Editorial Laboratorio Educativo. Venezuela.
Namo de Melo, Guiomar. Nuevas propuestas
para la gestión educativa.
Biblioteca.
El Sabinazo
(Segunda parte)
Sammons, Pam et al. Características clave
de las escuelas efectivas. SEP
Cuadernos. Biblioteca para la
actualización del maestro. México, 1998.
SEP. Antología de Gestión Educativa. México,
2000.
SEP-UPN. La Gestión como quehacer escolar. Antología Básica. México,
1994.
Héctor Jaime Treviño Vil/arrea/*
os activistas de la Juventud Comunista en Nuevo León (JC), iniciaron
una fuerte campaña entre el estudiantado de la Universidad Autónoma de Nuevo
León, se acercaron a maestros, artistas y funcionarios públicos simpatizantes, para que apoyaran la organización del Primer Festival de la
Juventud y Estudiantes Neoleoneses por la Paz,
la Amistad y la Liberación Nacional.
L
Los jóvenes comunistas, se apoyaron
en el Movimiento Estudiantil Democrático (MEO),
organismo creado para lograr la penetración
entre el estudiantado universitario, y los jóvenes
masones aglutinados en la Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad (AJEF); los
integrantes del comité organizador fueron los
representantes de estas organizaciones: Celso
Garza Guajardo por la Juventud Comunista,
Arturo Delgado Moya por el Movimiento Estudiantil Democrático, y Sócrates Cuauhtémoc
Rizzo García por la Asociación de Jóvenes
Esperanza de la Fraternidad.
Celso Garza Guajardo, en una plática
sostenida el 7 de octubre de 1985 en la Oficina
de Información del Movimiento Obrero, cuya
transcripción poseemos, nos dice: ''Además,
Sócrates era dirigente de la Preparatoria No. 1,
era Consejero Alumno y todavía en esa época
el movimiento estudiantil de las prepas, sobre
todo, era muy ajefista, pero también tenía
mucho impacto la Revolución Cubana, yo
recuerdo que hicimos un acto, el primer acto
público nuestro, en un homenaje a José Martí,
que era una tradición en la Universidad y en la
Prepa hacer homenajes a José Martí, era una
tradición, y nosotros hicimos un acto en el aula
Zertuche de la Prepa 1, la AJEF y nosotros,
Juventud Comunista, como tar.
En cuanto a la organización del Festival, Celso detalla: "La iniciativa del Festival
fue porque en el primer año de trabajo de la
JC, había habido logros en el trabajo juvenil y
logros en las alianzas, entonces se cultivaba
la participación en el Festival Mundial de la
Juventud, que se había hecho en Helsinki, y
aquí era obligación difundir los acuerdos de
los festivales mundiales y hacer festivales
nacionales y regionales; en el pasado se habían hecho festivales regionales en la Comarca
Lagunera, nada más; entonces, en esa inercia
del Festival de Helsinki, empezó a gestarse el
Festival ... un Festival entre nosotros; las primeras juntas fueron en diciembre de 1962, y
luego empezamos a sacar firmas, y mucha
gente firmó, de personalidades y luego sociedades de alumnos para hacer el Comité
Preparatorio".
Continúa Celso: "Se integró un Comité
Preparatorio, y eran las sociedades de alumnos
de la Normal del Estado, de la Normal de Sabinas, de la Normal de Galeana, de la Prepa 2,
de la Prepa 1, de la Prepa 3, del Alvaro Obregón, y de grupos así; Juego personalidades,
maestros universitarios, directores de teatro,
figuras políticas, figuras deportivas, el lng.
Robles era de fútbol americano, y se integró el
• Delegado Estatal del Instituto Nacional de Antropología e Historia.
100
101
�"El hostigamiento gf?neral de la prensa,
que era terriblemente anticomunista, El Norte,
El Sol y El Porvenir también, así tu esperabas
que El Porvenir te defendiera un poco, pero
cuando querían tirar, tiraban directo; mi gran
desilusión al día siguiente del Sabinazo, yo esperaba que El Porvenir diera otra versión y no
era una versión igual que la de El Norte, o sea
que la invasión roja y soviética, y que las banderas rojas y que la URSS y Cuba, o sea que
toda la información plagada de anticomunismo".
Comité Preparatorio con Sócrates, Delgado
Moya y yo, y luego había otros puestos; cuando
salió a la luz el Festival, en febrero de 1963, en
un desplegado de prensa en "El Porvenir", el
llamamiento al Festival, y a partir de ahí empezó
una campaña anticomunista contra el Festival
muy fuerte, pero que nosotros no la pelábamos,
o sea, era normal existir en el anticomunismo,
eso es lo que yo he marcado, era normal eso".
Sin embargo, las fuerzas de la reacción
tenían conocimiento del Festival desde el
mismo mes de diciembre, según lo afirmó en
un programa televisivo -TELENET Canal 2
abril 2004 de Sabinas Hidalgo, N. L.- el entonces sacristán de la Iglesia de San José, el hoy
abogado Ramón Velásquez de León, quien participó activamente con "/as fuerzas anticomunistas", junto con el sacerdote Pedro Morales,
uno de los principales instigadores del movimiento en contra del Festival, por lo que deducimos que había fuga de información en el Partido Comunista en Nuevo León, o existía el clásico informador infiltrado.
La Cruzada Regional Anticomunista
(CRAC}, fundada por Don Eugenio Garza Sada
y otros prohombres del empresariado regiomontano, siguiendo los lineamientos del Obispo
de Monterrey Alfonso Espino y Silva, cuya estructura la encontramos en el folleto de su autoría ya mencionado, y según Celso "quien le
daba forma a eso era el Centro Patronal y quien
estaba al frente era Ricardo Margain Zozaya",
la Asociación Democrática Mexicana (ADM), la
Unión Neoleonesa de Padres de Familia (UNPF),
y la Asociación Revolucionaria Mexicanista (ARM)
cuyos integrantes eran mejor conocidos como
Los Dorados y que tenían su oficina junto al
desaparecido cine Rex, por la calle Zaragoza
en Monterrey, N. L. "que se decían villistas
descendientes de exvillistas", todas estas agrupaciones apoyadas por la prensa local, principalmente en los periódicos El Norte y El Sol,
lanzaron una ruda campaña en contra del Festival de la Juventud y los Estudiantes Neoleoneses
por la Paz, la Amistad y la Liberación Nacional.
Mientras tanto, en Sabinas Hidalgo, los
opositores al Festival realizaron reuniones
constantes, casi ºdiarias, a partir de la segunda
quincena de marzo de 1963, donde se pedía a
la población que rechazara terminantemente la
intromisión "de las huestes rojas auspiciadas
por el oso ruso y financiadas por el dictador cubano Fidel Castro", se perifoneó con mucha frecuencia por las calles del pueblo, con estribillos
que causaban inquietud entre la gente, donde
se alertaba a los sabinenses a rechazar "a los
comunistas que quieren arrebatarnos a nuestros hijos para convertirlos a la fe soviética"... "Sabinas Hidalgo no será letrina del
comunismo"... "Sabinense no dejes que la garra
del oso ruso se apodere de nuestros hijos" ...
"No permitas que profesores comunistas eduquen a tus hijos", estas frases, repetidas una y
otra vez, en la voz de Homero Acevedo Rojas,
excitaban los ánimos de algunos lumpen-proletarios, quienes estaban dispuestos a la pendencia física.
El profesorado sabinense fue víctima de
constantes ataques, y los maestros Eugenio
Solís, Daniel Guadiana, Abel Silva, Arturo Salís,
Modesto González, Santos Noé Rodríguez,
entre otros, eran señalados como los principales promotores del comunismo; con estoicismo y valentía continuaron su labor educativa
en un ambiente caldeado, en creciente ebullición, que en cualquier momento podía conducirlos hasta el linchamiento; éste fue verbal, por
fortuna no alcanzó lo físico.
102
El periódico "El Porvenir'' en su edición
del 16 de abril, segunda sección, páginas 1 y 6,
es decir, tres días después del Sabinazo, en
una nota de Gustavo Rangel dice: "Dios no existe
les dicen en las escuelas. Cuando se inician en
los estudios superiores, los jóvenes pierden el
concepto de respeto a sus mayores. Discuten
con el sacerdote y algunos con soberbia llegan
a afirmar 'Dios no existe'. El Pastor de Sabinas
confía en su rebaño. Tal vez un día vuelvan al
camino de la verdad. Amagan con expulsiones
y con reprobar a los alumnos que se negaron a
asistir a clases. Un mundo de odio y desconfianza que debe concluir. El párroco del lugar,
Monseñor Pedro Morales dijo a su vez, haber
constatado como muchos adolescentes llegan
a las prácticas dominicales, recién salidos de
la primaria e ingresados a secundaria, con ideas
distintas sobre el concepto divino, y en sobradas
ocasiones hasta queriendo discutir con los sacerdotes. Esto no es nada nuevo, tiene muchos
años de duración y nos demuestra que es en
las escuelas superiores donde alguien trata de
cambiar las ideas de los chicos, pero nosotros
tenemos confianza plena en que con el tiempo
todos escogerán el derrotero de su vida".
Celso por su parte explica en la citada
entrevista que "a /a gente de Sabinas la empezaron a hostigarmucho, mucho; para esto nosotros habíamos ganado mucho terreno en Sabinas en 1960, 61 y 62, ¡mucho terreno! Y la gente
del Partido Comunista era más o menos pública,
entonces se vino el Festival, y teníamos un problemón encima, ;muy fuerte! Nosotros fuimos
a ver a Uvas ... o sea que el festival se veía
como un acto igual a la manifestación en contra del libro de texto de 1962, Uvas nos echó
madres, porque le estábamos volteando el Estado patas pa'rriba, así dijo, nosotros le fuimos
a pedir ayuda y nos dio $5000. 00 que era para
la renta de camiones".
El Gobernador Eduardo Uvas no les
advirtió, ni amenazó a los jóvenes organizadores, porque la plutocracia regiomontana aprovechó el pretexto del Festival para atacar al
gobierno livista; al contrario les dio garantías
para que realizaran el evento.
La mayor manifestación de los "anticomunistas" fue la realizada el 31 de marzo, en
la llamada Gran Fiesta Cívico-Mexicana, invitando a los sabinenses y ciudadanos de los
municipios vecinos a que asistieran "pues
habría bandas de música, mariachis, huapangueros y conjuntos regionales que amenizarán
el acto. Demostremos a los comunistas que
nosotros tenemos nuestras propias doctrinas
y nuestra propia Revolución, que no necesitamos importar enseñanzas y procedimientos
chino-soviéticos, cuyos desastrosos resultados
son de todos conocidos".
Cientos-de personas se reunieron ese
día a las nueve de la mañana en la Plaza Nueva
del Barrio de la Carretera, vitorearon a los
héroes mexicanos y reafirmaron su fe en el cristianismo, rechazaron al comunismo, "en cuya
lucha no habrá tregua". Una exaltada Francisca "La Panchi" Pineda, de 17 años, rechazó
al comunismo y exhortó a las personas a que
enaltecieran a los héroes de la Revolución, y
cerraran las puertas de su conciencia a las doctrinas exóticas que tratan de filtrarse entre los
mexicanos, y dijo que los comunistas tratan de
hacer desaparecer el águila y la serpiente de
nuestro pabellón, para poner la hoz y el martillo
"y son ellos, los comunistas, los que demuestran la bondad de tal doctrina, comprando
lujosos trajes en Estados Unidos".
Los organizadores del evento fueron
Rogelio Salinas Hernández, Ruperto González
Garza, Cayetano Guajardo Femández, Manuel
Viejo Garza, Guillermo Viejo González, Raúl
Garza González y Rodolfo Garza Ancira.
Conrado Castillo Santos, comerciante
sabinense, fue otro de los oradores que asentó
que el comunismo era una traición al Todopoderoso, vitoreó a los héroes de la Revolución Mexicana, y citó como víctima del comunismo a
Cuba, "cuyo pueblo está a punto de extermi-
103
�narse por falta de víveres", finalizó diciendo:
"Fuera comunistas, primero México, después
México y siempre México".
En este ambiente, un día antes del inicio
del Festival, los integrantes del Club Demócrata
de Sabinas, instalan un equipo de sonido en
una casa propiedad del Dr. Pedro Mireles, hombre de izquierda, por la calle Porfirio Oíaz, frente
a la Escuela Manuel M. García, desde donde
estuvieron invitando a la población a que asistiera al evento; los opositores lo tomaron como
una franca provocación.
El 13 de abril da inicio al festival con un
mitin en la Plaza Nueva, donde participaron
diversos oradores y, encabezados por las nor-
malistas de Galeana, Nuevo León, se realizó
una manifestación por las calles de la población;
no faltaron las provocaciones y las palabras
soeces por parte de los contrarios. Los eventos
deportivos y culturales empezaron a realizarse
según el programa elaboía..;0, y cuando la mayor parte del contingente estaba comiendo en
un local diferente de la escuela sede, fue aprovechado el momento por una turba de varios
cientos de personas para introducirse a la
Escuela Primaria Federal Margarita Martínez
Leal, donde destrozaron las obras de reconocidos pintores nuevoleoneses, quemaron libros
y "propaganda roja de Rusia, China y Cuba,
además de retratos del Che Guevara, Mao y
Lenin", fueron golpeados algunos de los muchachos y maltratadas algunas muchachas.
Topografía e hidrografía de la
Cañada Santa Lucía
J. Guadalupe Lozano A/anís*
I oasis, vergel o paraíso terrenal
como la describieron nuestros ascendientes con tanta elocuencia, estaba
enclavada en una microzona que constituía el
corazón palpitante del Valle Extremadura, hoy
Valle de Monterrey. Era una angosta cañada o
espacio de tierra, entre dos alturas o desniveles,
con una longitud aproximada de dos kilómetros,
desde el Hospital de Zona del Seguro Social,
al puente de la avenida Revolución, y con una
anchura no mayor de doscientos metros, desde
la calle del 15 de Mayo a Matamoros, teniendo
como intermedias las calles de Juan Ignacio
Ramón y Allende.
DJ
rina, está comprendida entre las calles de Pino
Suárez al poniente, Matamoros al sur, 5 de Mayo
al norte y la avenida Revolución al oriente. En
dicha área o zona antigua, llamada Santa Lucía,
se pueden distinguir tres sectores con características geográficas diferentes: uno al poniente
de la actual calle de Zaragoza, con varios ojos
de ag·ua, río con agua corriente y árboles abundantes; otro, al oriente de esta calle, con características hidrográficas de terrenos pantanosos
propios para la agricultura o el pastoreo del ganado; y un sector más al oriente de la calle actual de Diego de Montemayor, de donde salían
las acequias para regar las tierras río abajo.
Una somera inspección ocular del desnivel longitudinal del terreno en esa área, de
poniente a oriente, desde Pino Suárez a Revolución, nos permite afirmar que el eje central
de la cañada, o derramadero, era la calle de
Juan Ignacio Ramón y sus colaterales 15 de
Mayo y Allende, con ligera variación de la línea
recta (desde Zuazua) hacia 15 de Mayo y su
prolongación, la calle Riva Palacio, Héroes del
47, Tacuba y Rafael Ramírez, hasta desembocar en el río Santa Catarina antes del puente
Revolución. El desnivel transversal de sur a
norte, es muy pronunciado de Matamoros a
Padre Mier, mientras que es mínimo de las
calles del 15 a 5 de Mayo y más al norte.
En·e1 sector poniente de la cañada, de
unas 20 hectáreas, se ubican numerosos ojos
de agua de manantial, casi todos con flujo permanente, pero unos más grandes y abundantes
que otros. Al inicio de la cañada, el área donde
está el Obelisco de los Fundadores, o sea, las
manzanas comprendidas entre Pino Suárez,
Matamoros, Garibaldi, del 15 de Mayo y Cuauhtémoc, existían varios ojos de agua pequeños
en los cuales nacía un río: era el río Santa Lucía
que se formaba al converger en él varios arroyuelos, que se alimentaban del agua que brotaba de cada venero pequeño, y cuyo cauce
era de corta longitud, pues al llegar a la altura
de Zaragoza, las aguas se derramaban por la
superficie del terreno formando charcos, pantanos o pequeñas lagunas; y más adelante
volvían a fluir lentamente por su cauce hasta
desembocar en el río Santa Catarina.
El área de la cañada antigua, que incluye los ojos de agua, el río, el bosque, las
ciénagas y la desembocadura al río Santa Cata-
• Profesor Nonnalista e Ingeniero Civil. Fue catedrático en las Escuelas Preparatorias No. J y 3 de la U.A.N.L. y participó
en el proyecto de construcción de la Ciudad Universitaria.
104
105
�esparcía hacia el oriente en una amplia área
de terreno comprendida entre las calles de
Allende al sur, Mina al oriente, del 15 de Mayo
al norte y Zuazua al poniente, donde se formaban numerosas charcas o lagunetas, separadas
por estrechas fajas de terreno seco que servían
de pasos peatonales y vehiculares. Donde el
agua corría lentamente para alejarse de los
pantanos, e ir a desembocar al río Santa Catarina, la gente tendía improvisados puentes rudimentarios de ramas, troncos y piedras que, al
conectar con las áreas de tierra seca, constituían la validad de norte a sur y viceversa. De
la zona pantanosa el agua fluía poco a poco
por las calles actuales del 15 de Mayo, Riva
Palacio, Domingo Galloso, Héroes del 47,
Tacuba, Florencio Antillón y Rafael Ramírez; al
lado norte del Hospital 33 del Seguro Social y
al sur de la Escuela Normal del Estado, para
vaciarse en el río Santa Catarina, poco antes
del puente Revolución.
Además de estos ojos de agua pequeños al pie del "Monte Grande" (Hospital de Zona
del Seguro Social), había otros, como el ojo de
agua del Roble, de los cuales el más importante
era el Ojo de Agua Grande ubicado en la esquina suroeste de Zaragoza y Allende, llamado
sucesivamente Ojo de Agua de Santa Lucía,
Ojo de Monterrey, Ojo de Agua Grande, Ojo de
Agua de la Ciudad y Alberca de Monterrey, son
descritos por personas cultas y serias que lo
conocieron, con tantas cualidades, que hasta
podrían considerarse exageradas, pero de
hecho todas son coincidentes, lo que avala su
veracidad.
Fray Antonio de la Vera y Gálvez, refirió:
"(. . .) tiene esta ciudad un ojo de agua tan
copioso, que a las cincuenta varas forma un
copioso río, también se refirió el fraile a "otros
cuatro ojos medianos que llamaban de Santa
Lucía y los Peñas (. . .) siguiendo el rumbo para
el poniente. De éstos sólo uno es permanente
cuando las lluvias se escasean y están más
bajos que el piso de la ciudad de diez a once
varas (. . .)" (año de 1791 ).
Pues bien, de este potente y abundante
Ojo de Agua Grande, brotaba una corriente que
se unía al río Santa Lucía a la altura de Zaragoza con Juan Ignacio Ramón, cerca del lado
sur del desaparecido cine Rex, aumentando
considerablemente su caudal. Además el río
Santa Lucía se volvía caudaloso y hasta se
desbordaba, causando inundaciones destructivas, cuando las lluvias eran abundantes ya
que en él se reunía toda el agua de lluvia que
provenía del Obispado por las calles de Matamoros, del 15 de Mayo y del 5 de Mayo. Tal vez
los personajes que hablan de: "Un río muy caudaloso", se refieran a estas ~ircunstancias especiales o específicas.
En el sector oriente de la calle Zaragoza, como ya se ha expresado, el agua del
río Santa Lucía, después de un corto recorrido
desde los ojos de agua pequeños donde nacía,
a la calle transversal de Ignacio Zaragoza , se
Si bien es cierto que la zona inundada
constituía problemas de vialidad para los antiguos pobladores de finales del siglo XVI y
principios del XVII , también se debe valorar su
utilidad como zona agrícola y ganadera, que
aprovecharon las primeras familias fundadoras
de Monterrey; por lo demás, este sector, al
oriente de la calle Zaragoza, cenagoso y pantanoso en los tiempos en los que se fundó Monterrey, más tarde, en los siglos XVIII y XIX, fue
aprovechado con éxito para la agricultura y para
la ciudad, al construirse varias obras hidráulicas
y de vialidad de gran utilidad pública.
Más al oriente en la actual calle de Diego
de Montemayor, donde estuvo la cortina de la
presa grande, el río Santa Lucía continuaba su
cauce por la actual calle Galloso hasta Héroes
del 47, luego hacia el sureste por la calle
Tacuba, para unirse a un brazo del río Santa
Catarina que se desplazaba por la calle Antillón.
Ya unidos ambos ríos, y antes de desembocar
de nuevo al río Santa Catarina, surtían a un
embalse que se formaba en una hondonada
ubicada en el área actual del Centro Médico
106
del IMSS (Hospital 33, Clínica 2 y Ginecología
y Obstetricia).
Hasta aquí, hemos hecho una relación
somera de la topografía e hidrografía de la
microzona de Santa Lucía, cuyo escenario
sirvió de cuna a la infante ciudad de Monterrey,
tal y como creemos la encontraron los padres
fundadores, cuando por vez primera exploraron
y poblaron la margen norte del río Santa Lucía
en el Valle de Extremadura. La descripción de
referencia, como ya se dijo, pero hay que
recalcarlo, es producto de testimonios orales y
escritos de quienes la conocieron virgen en
aquellas épocas antiguas, y también, por qué
no decirlo, de la imaginación creadora, que a
veces se quedó miope ante la grandeza de la
realidad narrada por los actores, y cuya ínter-
vención consistió sólo en atar cabos sueltos,
ya que nada de lo que se resalta existe en la
actualidad, pues fue sustituido, con el tiempo,
por pavimentos y edificaciones.
Sin embargo, si deseamos tener una
idea más objetiva de Santa Lucía, podemos
encontrar ciertas características de semejanzas
con el parque El Sabinal, de Cerralvo, Nuevo
León. Un ojo de agua (en Santa Lucía eran
varios), una arboleda tupida o boscosa, un río
cuya corriente apenas marca el cauce en la
superficie del terreno y que a corta distancia
derramaba su agua por las partes bajas formando ciénagas. (Reeordamos que El Sabina!
se llamó La Ciénaga en la antigüedad, precisamente por las ciénagas que se formaban al
inundarse la superficie de las tierras bajas).
�Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez"
de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores)
de la Universidad Autónoma de Nuevo León
�Eugwe Oéfa.croix (1798-186~)- Pintor Jra.ncú CU94 ol,ra.
coo.rti~ un gra.n exponente def roma.ntici.rmo def .ñgfo XIX.
.ru inffuencia. .te extendi6 ha.ria. fo.r impre.ñoni.rta..r. Na.ci6 ef 26
de a.Í>riÍ de 1798 en Cfia.renton·Sa.int Maurice. Jue di.rcípufo def
pintor Jra.ncú Pierre Guérin. ReciÍ>i6 una. Jorma.ci6n neocÍci.rica.
dentro de fa. e.rcuefa. def pintor Jra.ncú Ja.que.rLoui.r Da.oíd.
pero .ru e.rtifo .re oio inffuencia.do por ef rico coforic:Ío 9 fa.
opufencia. de ma.e.rfro.r a.nteriore.r. como Petrw Paufu.r RuÍ>en.r
9 Po.tío Veroné.,; ta.mÍ>ién a.Í>.rorÍ>i6 ef e.rpíritu de .ru contempo·
rcíneo Tfiéodore Géricauft. cusa..r primera..r ol,ra..r repre.renta.n
fa. a.cci6n oiofenta.. ef a.mor a. fa. fiÍ>erta.d
ef roma.ntici.rmo en
cierne.r def turÍ>UÍento periodo po.rtna.pot
a.rtí.rtica. de Oéfa.croix empe7.6 en
primer cua.dro. 'Z)a,r,ú ff 1 ' ~ e,e. 144 t,,·rttl,~
Pa.rú). Jue acepta.do en
ef Sa.f6n de Pa.rí.r.
re), que
En 1824 oÍ>tuoo un gran éxito popufa.r con
repre.renta.
ef tema.
heroico de fa. fuclia. de fo.r griego.r por fa. inde=
de fo.r pintore.r ingfe.re.r. La. inffuencia. de Ríe
.re ma.nifie.rta. en oÍ>ra..r po.rteriore.r de Oéfa.c
fa.terra.. donde e.rtudi6 fa. oÍ>ra.
fa.Í>a. con cofore.r f>riffa.nte.r.
'
(1827. Louore).
de
. mue.rtra. a mujere.r. e.rcfa.oo.r.
ema. c:fef cuadro e.r fa. deci.ri6n
E.ria. exuÍ>era.nte oÍ>ra.
josa..r 9 tefa..r comÍ>ina.do.r en
que toma. UD r99 de fa. anti
Su oÍ>ra. mci.r romántica.. 9 t
La tde,,tad 9«ia""4 at ~ (que iÍu.rtra. nue.rira.
porta.da.). fa.mÍ>ién conocida.
. Louore). una. gforifica.ci6n .remia.Íeg6rica. de fa. idea.
de
Honor. confirm6 fa.
fif>erta.d. E.rte cuadro.
romcíntica. que re.rafta.Í>a. t
de.ra.rroffo Jea.n Augu.rte O
importancia. c:fef diÍ>ujo 9
Un oía.je (lÍ
DO cua.dro.r
teclio de di
.rw e.rpo.ra..r.) a.nfe.r
de suicida.ne.
cfa.ra. dioi.ri6n entre fa. pintura
ef e.rpíritu. 9 ef concurrente neocÍa..rici.rmo (de cu\lO
e fa..r igura..r prominente.r). que ha.cía. hinca.pié en fa.
o a.f tema. Oéfa.croix Jue durante toda. .ru oida. ef
J
1852. fe proporcion6 un a.mpÍio repertorio temático que pfa.rm6 en md.r de
ºÍ>i6 a.cfemd.r numero.ro.r enca.rgo.r oficia.Íe.r pa.ra. Íia.cer mura.Íe.r 11 decora.r ef
ta.fe.r. Mucfia..r de .ru., úÍtimcu oÍ>ra.r. en e.rpecia.Í fa..r pintura.r de a.nima.Íe.r.
n excepciona.Íe.r, pero otra.r exhlÍ>en una cierta a.ride7. en .ru ejecuci6n 9 Ja.fta. de
oÍ>ra.r de WJfia.m Shalte.rpea.re. Wa.fter Scott 9 Jofia.nn W. '¼n Goetfie.
confra..rte.r de cofor. que a.pÍica.Í>a con pequeiio.r gofpu de pinceÍ. crea.nd'o un
fÍulJ6 de forma imporfa.nte en fo.r impre.rioni.ria..r.
ma.nif
re por .ru., e.rcrito.r (Dia.rio.r). en Ío.t que .re
ie.rfa. .ru la.Íenlo Íilera.rio 9 expre.r~ .ru.t opinione.r
fílica. 11 fa. oido. Défa.croix muri6 ef O de ago.rto de 1865 en Parí.r.
�
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Año de publicación
El año cuando se publico
2005
Año
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12
Número
Número de la revista
43
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Mes cuando se publicó
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Día
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Trimestral
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2005, Año 12, No 43, Septiembre
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Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
Subject
The topic of the resource
Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
México
Publicaciones periódicas
Description
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/09/2005
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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2016485
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Cañada Santa Lucía
Etimologías
Readaptación social
Reforma universitaria
Revolución mexicana
Siddhartha
Sociedad del conocimiento
Valores universales
-
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f150f1fd7e977d92b5900d1fa3936c76
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�PÁG.
ÍNDICE
ESCUELA PREPARATORIA TRES
CONSEJO EDITORIAL
Martha E. Arizpe Tijerina
Hermilo Cisneros Estrada
Gerardo Leal Blanco
Rogelio Llanes Aguilar
Juan E. Moya Barbosa
Linda A. Osorio Castillo
César Pámanes Narváez
Clemente A. Pérez Reyes
Enrique Puente Sánchez
Héctor Daniel Romo Anguiano
UNNERSIDAD AUT
Jaime César Triana Contreras
Juan A. Vázquez Juárez
DIRECTOR
Jaime César Triana Contreras
, i ;'¡{~".;¡,.,;
··i. "tf:Y
l!i
t"':';.~t_ '• ~
Seeretario ~ adémiqo
DR. UB\~I,DQ ORTIZ
'DFZ
. ME:N
~
~
PREPARAT-GRIANo. 3
(Primera parte)
Arturo González Cantú,
María Teresa Esquivias Serrano... . . . . . . . .
Lecturas Clásicas
Gabriel Robledo Esparza . . . . . . . . . . . . . . . . .
Edgar Morin y el Pensamiento Complejo
(Primera parte)
Mario A. Aguilera Mejía . . . . . . . . . . . . . . . . .
V al ores y ética profesional: componentes de
una educación superior pertinente
Guadalupe Chávez González . . . . . . . . . . . . .
Algunas ideas en relación a la educación
básica basada en competencias
Martín Patricio Femández Delgado...... . .
El Sabinazo (Tercera y última parte)
Héctor Jaime Treviño Villareal . . . . . . . . . . . .
Cuadrados mágicos
Sergio Antonio Benavides Nájera . . . . . . . . . .
Reseña bibliográfica: "El Sabinazo, un brote
democrático" de Rubén H. Mascareñas Valadez
Juan Antonio Vázquez Juárez. . . . . . . . . . . .
Comentarios acerca del Acta de Fundación
de Monterrey
J. Guadalupe Lozano Alanís ...... . . . . . . . .
El perfil de egreso del estudiante universitario en la era del conocimiento
Vicente Rodríguez Garda . . . . . . . . . . . . . . . .
Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
FONDO
Director
M.E.S. JAIME CESAR T
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y
Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria
No. 3 de la U.A.N.L. Año 12 Núm. 44, diciembre de
2005, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no
reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor.
E-Mail: urww.uanl.mx (en publicaciones)
Éfeso, la ciudad de Artemisa y Eróstrato, de
San Pablo y Heráclito
Enrique Puente Sánchez ................ . 5
La materia obscura y el neutrino
J. Rubén Morones Ibarra ................ . 9
Harold Pinter: un dramaturgo contestatario
Clemente A. Pérez Reyes. . . . . . . . . . . . . . . . 17
Análisis de Coyuntura Económica
(al 21 de octubre de 2005)
Arturo Huerta G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
De atracciones y repulsiones. Isaac Newton
César Pámanes Narváez . . . . . . . . . . . . . . . . 28
"El docente como estudiante: pensamiento,
actitudes y rendimiento académico"
CO
UNIVERS-ITARIO
37
44
52
57
61
66
69
72
77
79
�Editorial
La Escuela Preparatoria No. 3, origi,nalmente llamada Escuela Nocturna de Bachilleres,
cumple en este mes de diciembre 68 años de fundación. Es creada el 8 de diciembre de 1937 con
el lema "La Misma Oportunidad para Todos". Surge como una necesidad de acceder al nivel
medio superior, al no contarse, en aquella época, con escuelas preparatorias nocturnas. Ante la
incertidumbre de no contar con instalaciones, ni currícula para ingresar a la Universidad, un
grupo de estudiantes, recién salidos de la escuela secundaria nocturna, se unen y se dirigen a la
ciudad de México para pedir consejo, orientación moral y académica a José Ma. de los Reyes,
fundador de las escuelas nocturnas de bachilleres en la ciudad de México, quien no solamente
escucha con agrado tal petición, sino que los ayuda a formar la Primera Escuela Nocturna de
este tipo, en el Estado y en el norte del país.
Con una personalidad definida, de apertura socialy equidad, la preparatoria crece rápidamente, instalándose origi,nalmente en el antiguo Colegi,o Civil, cuna de nuestra Alma Mater y
sede también, en esta época de la Escuela Normal del Estado. Durante muchos años esta preparatoria recibió a jóvenes y gente madura, trabajadores la mayoría, con metas y ambiciones definidas para estudiar carreras universitarias. Muchos de ellos actualesprofesores de nuestra Máxima Casa de Estudio, recuerdan con agrado sus años en el Colegi,o Civil, la plaza, el Dios Bola, los
juegos y pasatiempos de entonces, y recuerdan con gran cariño a sus maestros, aquellos que
formaron a las generaciones de entonces.
J
~
Actualmente la Preparatoria No. 3, tiene como sede también un gran edificio histórico: las
instalaciones de la Escuela Industrial Álvaro Obregón; nuestra escuela ha crecido desde entonces, no sólo en alumnos y maestros, sino también en modelos educativos, haciendo honor a nuestro lema de fundación: "La Misma Oportunidad para Todos". A partir de 1975 se desarrolla,
también por vez primera en la Universidad, el sistema de educación abierta, que brinda la oportunidad de estudiar a otro amplio segmento de la población, que por diversos motivos no podía
acceder a la educación presencial. También a partir del 2001, la Preparatoria No. 3, se coloca a
la vanguardia educativa, creando el sistema de educación a distancia, dando oportunidad a todos
los alumnos que no pueden acceder al sistema presencialy no presencial, sino que lo hacen ahora
por diversos medios electrónicos. Contamos también con atención educativa a las empresas, in
situ, enviando asesores y evaluadores para que los trabajadores, empleados y obreros, puedan
cursar la preparatoria; atendemos de la misma manera, a estudiantes cautivos, que por diversas
razones se encuentran internados en los Centros de Readaptación Social de la localidad, y últimamente hemosformado grupos de alumnos, con capacidades diferentes, que ejercen su derecho de
estudiar y superarse, cumpliendo de esta manera con nuestro compromiso social, de proporcionar
oferta educativa a nuestra sociedad norestense, y siguiendo fieles a nuestro lema original de
fundación: "La Misma Oportunidad para Todos".
M.E.S. Jaime César Triana Contreras
Director
�Éfeso, la ciudad de Artemisa y Eróstrato,
de San Pablo y Heráclito
Enrique Puente Sánchez*
de nuestra era, tiempo en que quedó abandonada debido a la destrucción de los terremotos,
pero sobre todo al embate de la malaria.
as ruinas de Éfeso están en el occidente de Turquía, al norte se halla
la bella ciudad de Esmirna, cuna del
poeta Homero; al sur se encuentran las ruinas
de Mileto, lugar de origen del filósofo Tales, el
que afirmó que el principio de todas las cosas
era el agua. Éfeso tiene costas y playas en el
Mar Egeo y ya en éste, muy cercana, la isla
griega de Samos y un poco más lejos, la de
Patmos. La mayor extensión de esta ciudad en
ruinas se halla entre el monte Apión al norte y
el monte Coresos al sur, aunque ambos contienen también edificaciones de la antigua ciudad.
Éfeso aparece nombrada en el Apocalipsis de San Juan como una de las siete iglesias cristianas de Asia. Además, su comunidad
fue destinataria de una de las famosas epístolas de San Pablo, cuyo primer versículo dice
en griego: PAULO$ APÓSTOLOS XRISTOY
/ESOY DIA THELÉMATOS THEOY TO!S
AGIO/$ TOIS OYSIN EN EPHÉSO, "Pablo
apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios,
a los santos que están en Éfeso". Celebró
también el cristianismo en esta ciudad su tercer
concilio ecuménico el año 431 ; en él se enfrentaron el monofisita Nestorio y Cirilo, que defendía la doble naturaleza de Cristo {divina y
humana) y resultó el vencedor.
En la propaganda para visitarla se dice
que es la ciudad mejor conservada de la antigüedad. Me parece que es mucho decir, pues
cualquiera que haya visitado Pompeya en la
Campania italiana, sabe que ésta luce mucho
más entera que Éfeso. Actualmente se desentierra también Akro-Tiri en la isla griega de Santorini y las partes que han sido ya descubiertas,
aparecen mucho más conservadas que lo que
se puede apreciar en Éfeso.
De esta histórica ciudad es originario
el eminente filósofo griego Heráclito, quien
sienta como principio de todo lo existente la
doctrina del cambio constante de la materia.
Nació el 576 y murió el 480 A. C.; escribió su
obra SOBRE LA NATURALEZA de la que son
los siguientes fragmentos:
Esta ciudad fue fundada en el siglo XIII
antes de Cristo. Los aqueos guiados por Androcles, hijo del rey de Atenas, huyeron de la invasión doria y llegaron en barcos hasta Anatolia.
Allí se asentaron en el oeste del Asia Menor y
fundaron varias ciudades: Mileto, Esmirna,
Colofón y Éfeso. La ciudad vivió sus avatares
históricos bajo el dominio de lidios, persas, griegos, romanos y turcos; sobrevivió hasta el siglo X
*
POLYMATÍE NÓON ÉJEIN OY DIDASKEI:
"No enseña que la erudición tenga concximiento".
EK PANTON ÉN KA! EX ENÓS PÁNTA:
"De todo, uno; y de uno, todo".
OMOLOGEÍN SOFÓN ESTIN ÉN PÁNTA
EiNA/: "Es sabio reconocer que todo es uno".
Licenciado en Letras Españolas por la U.A.N.L. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático
de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Facultad de Filosofía y Letras. También maestro de
Español en la Escuela Preparatoria No. 3.
5
�Los años de los siglos I A.C. y I y II de
nuestra era, fueron la época de oro para Éfeso.
Es el tiempo en que se le reconoce como el
banco de Asia, y es normal que las visitas de
personajes ilustres se multipliquen. Bruto y
Casio, después de su artero crimen, llegan a
Éfeso; Antonio y Cleopatra probablemente vienen de Pérgamo y se quedan en Éfeso. Cicerón
y César también la visitan y ambos pronuncian
sendas conferencias. El emperador Adriano va
a Éfeso y recoge en ella modelos arquitectónicos. Finalmente San Pablo no sólo la visita,
sino que radica en ella durante tres años.
En cuanto al maravilloso templo de
Éfeso, la historia dice que fue construido el siglo
VI antes de Cristo. También afirma que un
demente llamado Eróstrato lo incendió en el año
356. Muchos se han preguntado cómo se puede
incendiar un edificio construido totalmente de
piedra. Se parte de una base falsa, no todo era
de piedra; los altares podían ser de otro material, la "cella" contenía muchos objetos inflamables: aceites, paramentos, recubrimientos de
madera. Además, los techos eran de madera.
El fuego de todo esto dañaba paredes y esculturas.
Hasta aquí he presentado sucesos y
personajes que han hecho famosa a Éfeso. Son
famosos también su teatro, su biblioteca, el templo de Adriano, la Basílica de San Juan y la
casa de la Virgen María. Pero hasta aquí no he
dicho nada de lo que verdaderamente la hizo
célebre en la antigüedad. Con toda seguridad
usted ya me está reprochando que no he mencionado el Artemisia, es decir, el famoso templo
de Artemisa en Éfeso, una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo y con toda seguridad
la más grandiosa y la más hermosa de ellas.
Eróstrato fue detenido e interrogado,
confesó que sólo quería inmortalizar su nombre.
Con toda seguridad fue sentenciado a muerte,
porque por su pésima acción no tenía derecho
ni al interrogatorio. Pero logró su objetivo, pues
en todo el mundo son conocidos su delito y su
nombre. El hecho para la ciudad constituyó una
catástrofe económica, pues el flujo pecuniario
que producía el templo había convertido a Éfeso
en la capital financiera de la región de Anatolia.
Sin embargo, el orgullo de los efesios hizo que
no aceptaran la oferta de Alejandro Magno; éste
ofreció asumir los gastos de la reconstrucción
del templo, cuando el año 334 se apoderó pacíficamente de la ciudad.
Antes que nada hay que hacer notar que
la Artemisa de Éfeso no es exactamente la
Artemisa cazadora que todos conocemos. Esta
diosa de uno de los templos más hermosos que
han existido a través de los siglos, era una diosa
asiática de la naturaleza que los griegos asimilaron a la hermana gemela de Apelo nacida en la
pequeña isla de Delos. La representación más
conocida de esta última es la de una escultural
joven portando su arco. Es muy diferente la
figura de la diosa de Éfeso; no hay tal belleza
corporal, sin que esto quiera decir que es fea.
Parece una mujer que ya ha sido madre y la
actitud en que aparece, con los brazos extendidos hacia el frente, la asimilan casi a una
virgen o santa cristiana. Su mirada en lontananza, su tiara, un collar de perlas y en especial
las cuasi-esferas u ovoides (aproximadamente
veinte) frente a su pecho, la disimilan muchísimo de la Artemisa o Diana que nosotros
hemos visto representada.
El templo efesino de Artemisa era grandioso por muchos motivos. Sus medidas, para
un templo de aquella época, eran extraordinarias. Varios textos aseguran que su longitud
era de 123 metros y su anchura de 67. De cualquier manera imagíneselo usted y compare con
los templos modernos que conozca. Para que
tenga una idea, el templo de Santa Sofía en
Estambul mide 76 por 72 metros; la Basílica de
San Pedro del Estado Vaticano mide 187 por
137. La catedral de Córdoba en España, 175
por 137, aunque primero fue mezquita árabe.
Era natural que la sola magnitud del templo de
Éfeso lo convirtiera en algo eminentemente
grandioso.
Es también muy natural que un templo
de tal extensión en ese tiempo necesitara un
6
tante. Algo semejante debía suceder con el
templo de Éfeso. La misma catedral nos sirve
para comparar la grandiosidad de la estatuaria,
de tal cantidad, que se afirma que nadie sabe
con exactitud cuántas estatuas tiene el templo
milanés. Al templo de Artemisa Plinio le pudo
contar las columnas, ignoramos si alguien pudo
constatar la cantidad de sus estatuas y demás
obras de arte.
bosque de columnas para sostener todas sus
estructuras. Plinio el Viejo afirma que tenía en
total 127 columnas de 19 metros de altura y
acomodadas en dobles filas. En las reconstrucciones que he podido ver, estas columnas son
de estilo jónico y 36 de ellas pertenecían a la
fachada. Quiero decirle que el templo con más
columnas que mi esposa y yo hemos visto sé
encuentra en Paestum, en el sur de Italia, la
Magna Grecia de aquella época. Son 50 columnas alrededor, es decir, de los cuatro lados del
templo de Hera en esa ciudad. No puedo decirle
el total exacto, porque las columnas interiores
desparecieron en su mayor parte y ahora sólo
quedan tres.
Evidentemente es una gran desgracia
que los godos lo hayan destruido en el siglo 111
de nuestra era. Quise, al empezar a hablar de
este templo, establecer una comparación con
las otras seis Maravillas del Mundo Antiguo. No
es posible hacerlo en un artículo como éste.
Pero al menos podemos decir que todas, a
excepción de las pirámides egipcias, han
desaparecido: el faro de Alejandría, el Coloso
de Rodas, la estatua de Zeus en su templo de
Olimpia, el Mausoleo de Halicarnaso y los jardines colgantes de Babilonia. Lo más doloroso
es que al templo de Artemisa lo destruyó de
todo propósito la mano del hombre; hechos
como éste no son raros y se vienen repitiendo
hasta el presente a través de los siglos. Una
sola columna de tal maravilla del arte es lo que
hoy podemos contemplar en Éfeso.
La belleza de esta maravilla del mundo
antiguo no se limitaba a su extensión y a la cantidad de columnas. Las 36 columnas de la
fachada eran de las llamadas COLUMNAE
CAELATAE, es decir, columnas esculpidas con
sobrerrelieves. Para darnos una idea es necesario recordar la célebre columna de Trajano
en Roma, modelo hermosísimo de las de tal
clase. Qué representaban los sobrerrelieves de
las 36 citadas columnas, hasta ahora no he
podido saberlo. Es posible que no exista al presente noticia alguna sobre ello. Si Plinio no lo
dice, creo que hay que perder la esperanza de
saberlo, pues es conocido su esmero por dar
detalles de las investigaciones que realizaba.
Pero quienes hemos podido ver alguna de tales
columnas, podemos imaginar la hermosura del
frente del Artemisio con sus 36 COLUMNAE
CAELATAE.
En lo que corresponde al teatro hay que
decir que es una construcción grandiosa que
fue realizada en la época helenística (S. 111 a 1
A. C. aproximadamente). Su estructura sigue
en general la de los teatros griegos, pero precisamente debido a la época fue afectado por la
concepción romana de estos edificios. Tiene su
escenario, su orquesta y las graderías de los
espectadores. El escenario es más romano que
griego, la orquesta tiene la forma griega y las
graderías siguen el semicírculo de estilo griego,
pero están divididas en tres partes por corredores horizontales. Su capacidad es de 25,000
espectadores. Se usó para las tragedias griegas, para las reuniones públicas anuales y
hasta para las luchas de gladiadores. Allí predicó San Pablo el cristianismo, pero los devotos
de Artemisa le presentaron fuerte resistencia.
Mucha de ella se debió a los altos ingresos que
Otro aspecto que daba particular hermosura a este templo era su blancura, pues estaba
todo construido con mármol blanco. A eso agreguemos otro detalle muy importante constituido
por toda la estatuaria y demás obras de arte,
que en gran profusión lo adornaban en todas
sus partes. No es algo que pueda pasarse por
alto y en esto es imposible evitar las comparaciones, pues viene aquí muy a propósito el
recordar la catedral de Milán. La blancura de
este templo es imponente y verla de repente
unida a su belleza gótica es fuertemente impac-
7
'
�Catalina Emerich, cuyas visiones fueron publicadas. Un equipo dirigido por un religioso de
apellido Young fue al monte citado con el propósito de desmentir a Catalina, pero ante su
sorpresa encontraron en 1891 la casa descrita
por la monja. Una investigación científica reveló
que los muros tenían características de los
siglos VI y VII, pero la ceniza encontrada en el
hogar pertenecía al siglo l. La casa consta de
dos partes, una en la que está un altar y una
estatua de la Virgen María, otra que es un
pequeño cuarto lateral que se supone era la
alcoba de la madre de Cristo. Han celebrado
misas en ella los papas Juan XXIII en 1961,
Paulo VI en 1967 y Juan Pablo II en 1979. Se
ha establecido ya todo lo necesario para atender a los peregrinos que llegan de todo el
mundo: restaurante, servicios sanitarios, bebederos y puestos de recuerdos.
tenían por la venta de las estatuas de la diosa.
Aún ahora la vista de este teatro es imponente
desde la vía que lleva al puerto.
La biblioteca de Éfeso es más conocida
como Biblioteca de Celso. Tiberio Julio Celso
fue hijo del emperador Tiberio y gobernó la
provincia de Asia los años 105, 106 y 107 de
nuestra era. No fue él quien hizo construir el
hermoso edificio, cuya fachada llama la atención inmediatamente al visitante, por su arquitectura y por su blancura. Al morir Celso, Tiberio
Julio Aquila, su hijo, quiso erigirlo en honor de
su padre y se terminó de construir aproximadamente el año 120. La biblioteca quedó en medio
de la Puerta de Maceo-Mitrídates al norte y un
gran altar en el lado sur. Esta puerta distrae un
poco la atención por su belleza y por sus inscripciones en griego y en latín. Pero finalmente se
impone la hermosura y grandiosidad del frontispicio de la biblioteca. Hay una escalinata para
llegar a él por la vía de los Curetos; consta de
dos pisos que tienen cada uno ocho columnas
divididas en cuatro pares. Las columnas del
primer piso son más grandes que las del segundo, todas son de estilo corintio y las de
arriba sostienen hermosos frontones triangulares y semicirculares. Cuatro estatuas ocupan
sendos nichos en el primer piso, son de tamaño
natural; no son las originales, sino réplicas que
representan la sabiduría, la ciencia, la fortuna
y la virtud de Celso. Un fuerte terremoto destruyó esta biblioteca en el siglo X. Fue desenterrada y restaurada por el Instituto Arqueológico Austriaco entre los años 1970 y 1978.
En un artículo anterior acerca de Turquía,
prometí hablar sobre nuestros viajes a las antiguas ciudades griegas en el territorio de ese
país. Me refería especialmente a las de la costa
occidental como Troya, Abidos, Esmima, Mileto,
Halicarnaso, Pérgamo, Afrodisias, Priene y
Éfeso. Del mismo modo ofrecí escribir sobre
ciudades y regiones donde surgió el cristianismo primitivo: Capadocia, Antioquía, Tarso,
Galacia, Golosas, Constantinopla, Sardes,
Nicea y otras. Y por supuesto que están pendientes las islas griegas: Egina, Patmos, Santorini, Mikonos, Delos, etc.
Con este artículo he comenzado, hablándole de Éfeso, que reúne a la vez intereses
históricos y religiosos. Además, tiene muchos
elementos griegos porque el territorio donde
están sus ruinas era parte de la antigua Hélade.
En próxima ocasión le platicaré de nuestras
peripecias en las visitas que hemos hecho a la
ciudad de Artemisa. Sin olvidar, por supuesto,
a las otras ya nombradas anteriormente. Mientras, acerca de todas ellas, le recuerdo lo que
dice Rodrigo Caro en su Canción a las ruinas
de Itálica:
La casa de la Virgen María en esta histórica ciudad ha provocado un copioso peregrinaje de creyentes. Los musulmanes también
la visitan pues reconocen a Cristo como uno
de los más grandes profetas; ellos respetan y
veneran a María, a quien su tradición presenta
como madre de Jesús. La casa está situada al
suroeste del monte Apión en una colina llamada
Aladag, desde la cual se alcanza a ver una entrada de mar. Esta casa fue descubierta siguiendo las indicaciones de la religiosa alemana
La materia obscura y el neutrino
J. Rubén Morones /barra*
I año 2005 fue declarado por la
UNESCO como Año Internacional
de la Física, para conmemorar el
centenario del año maravilloso en el que Albert
Einstein publicó seis artículos que modificaron
nuestra concepción del mundo. En el año de
1905 Einstein era un físico desconocido que
trabajaba en una oficina de patentes en Berna,
Suiza, y en sus tiempos libres se ocupaba de
realizar cálculos de física teórica.
exterior, están basadas en el análisis de la información que nos llega mediante la luz. Esta luz
abarca prácticamente todo el espectro electromagnético, desde
las regiones invisibles como
1.
las ondas de rádio, hasta la radiación gamma,
incluyendo por supuesto, la estrecha región del
visible. A la materia observada mediante esta
técnica se le conoce como materia luminosa,
aunque sólo una pequeña fracción del espectro
corresponda a la región visible.
En el marco de estas celebraciones,
cuyo objetivo es el de buscar interesar a los
estudiantes y al público en general en los temas
de la física, así como el de mostrar la influencia
de esta ciencia en la tecnología y en la vida
moderna, se presentan aquí dos de los grandes
problemas de la física contemporánea. Estos
problemas entrelazan la cosmología, la astronomía, la astrofísica y la física de las partículas
elementales, y son objeto de intensa investigación tanto teórica como experimental. Hoy
sabemos que para comprender los fenómenos
que ocurren a grandes es~_alas, como los fenómenos estelares o cosmológicos, es necesario
entender lo que ocurre en los niveles subatómicos. Esto último se muestra en unos cálculos
sencillos que se incluyen para quienes gustan
de las matemáticas.
Al final de la década de 1970, la astrónoma norteamericana Vera Rubin se interesó
por estudiar el brillo de las galaxias espirales.
Se pensaba que la distribución del brillo de una
galaxia debería seguir el mismo patrón que el
de distribución de masa; donde estaban las
estrellas más luminosas debería haber más
masa, eso es lo que indicaba la lógica basada
en la física. Sin embargo, lo que ella y su equipo
de colaboradores encontraron fue que esto no
era lo que arrojaban las observaciones. Se
esperaba que en la parte central de las
galaxias, que es la región más brillante, estuviera concentrada la mayor parte de la masa
de la galaxia y que las estrellas cercanas a este
centro, se movieran alrededor del mismo a
mayor velocidad que las más externas.
E
El análisis anterior es similar a lo que
ocurre en nuestro sistema solar. La parte más
brillante es el sol, el cual es el centro del sistema
solar. Si observamos el movimiento de un planeta notamos que, debido a que la fuerza gravi-
Materia obscura
Las técnicas de observación de los
objetos astronómicos y en general del universo
"Casas, jardines, césares murieron
y aun las piedras que de ellos se escribieron".
8
• Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la U.A.N.L. Estudios de Maestría en Física Teórica en laUNAM
y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facuitad de Ciencias Físico-Matemáticas;de la U.A.NL. E-mail:rmorones@jcf111.11a11l.mx
9
�astrónomos y de los físicos de partículas. Su
naturaleza es hasta el momento completamente
desconocida, y se cree que una parte de esta
materia está formada por partículas no detectadas hasta ahora. La única manera de detectar
la materia obscura es por sus efectos gravitacionales pues, como su nombre lo indica, es materia que no se ve y de ahí deriva su nombre,
en contraposición con el de la materia luminosa.
Las explicaciones más recientes, apoyadas en
la teoría de las supercuerdas, suponen la existencia de universos paralelos. Se menciona la
posibilidad de un universo paralelo al nuestro
que no puede ser visto, pero sus efectos gravitacionales se pueden manifestar en nuestro universo. Ésta es la última versión de la posible
naturaleza de la materia obscura. Muchos científicos no aceptan este tipo de especulaciones,
ya que les parecen muy fuera de lo sensato.
Sin embargo, hay maneras de probar estas
hipótesis experimentalmente y es uno de los
campos de investigación de la astronomía
moderna.
tacional, disminuye con el cuadrado de la distancia, los planetas más alejados del Sol, se
moverán más lentamente que los que están
más cerca. De una manera similar las estrellas
más alejadas del centro de una galaxia se
espera que se muevan más lentamente que
otras más cerca del centro. Rubin y su eqµipo,
encontraron que al graficar la velocidad de las
estrellas como función de la distancia al centro
de la galaxia, en vez de obtener una curva que
mostrara que la velocidad disminuía con la distancia, lo que se obtuvo fue una línea recta.
Esto indicaba que las estrellas lejanas al centro
se movían tan rápidamente como las cercanas
y, peor aún, en algunos casos lo que se observa
es que las estrellas más externas de la galaxia
se mueven más rápido que las interiores. Este
extraño fenómeno ocasionaría que las galaxias
se desintegraran por la "fuerza centrífuga", pues
no se tendría suficiente masa en el interior de la
galaxia para mantener unidas a las estrellas
externas. Este acontecimiento sería semejante
al de una rueda a la que se le adhiere lodo en
su parte externa y al girar rápidamente este se
desprende siendo lanzado hacia el exterior. Las
·observaciones se realizaron en más de 200 galaxias y el resultado fue siempre el mismo.
Otro candidato para la materia obscura,
que podría penetrarlo todo en el universo, es
el llamado campo de Higgs. Este campo es el
que produce el efecto de masa de las partículas,
al interaccionar con toda la materia que conocemos: protones electrones, neutrones, y todo
tipo de partículas, dotándolas de masa, a unas
con más y a otras con menos, dependiendo de
la intensidad con la que interactúan con este
campo, conocido también como bosón de Higgs.
Se han calculado las masas totales de
las galaxias, usando la información captada en
todo el espectro electromagnético (de toda la
materia luminosa que se observa) y, a partir de
esta información, con la ley de la gravitación,
se puede evaluar la velocidad de las estrellas.
El resultado ha sido que debe haber como un
96% más de masa que la que se encuentra
como materia luminosa. Inclusive al observar
el movimiento de una galaxia en un conglomerado de ga.laxias, se encuentra que la materia
faltante, la que no es luminosa es de alrededor
del 96% de la materia visible. A esta materia
faltante, la que se requeriría para explicar el
movimiento observado de las estrellas y galaxias, se le conoce como materia obscura.
Las consecuencias cosmológicas de la
detección de la materia oscura, tendrán un
fuerte impacto en los modelos de la estructura
del universo. Dado que la densidad de masa
del universo dependerá fuertemente de la cantidad de materia obscura, esto determinará el
futuro del universo. Dependiendo del valor de
esta densidad de masa, el universo seguirá
expandiéndose eternamente, si este valor es
menor que cierto valor crítico o, si excede este
valor, la expansión se detendrá y vendrá un
Gran Colapso, después del cual _surgirá otro Big
La búsqueda de la materia obscura es
actualmente uno de los grandes retos de los
10
tan buenos resultados había dado, compatibles
con todos los experimentos, parecía que ahora
fallaba. Niels Bohr, el científico más respetado
de la época, proponía que simplemente el principio de la conservación de la energía no se
cumplía en el fenómeno de la desintegración
mencionado.
Bang, iniciando así el universo otro ciclo de una
sucesión interminable de expansiones y contracciones.
Otro candidato a formar parte de la
materia obscura es el neutrino, una enigmática
partícula que invade todo el universo. Si los
neutrinos tienen masa, que es lo que hasta
ahora parece ocurrir, contribuirían a la materia
obscura, pero sería sólo con una fracción de lo
que se requiere para explicar lo que los astrónomos observan, quedando pendiente por descubrir la naturaleza de los otros componentes
de la materia obscura.
Wolfang Pauli, un físico austriaco de
primera línea, no aceptó el argumento de Bohr,
y en diciembre de 1930, propuso la hipótesis
de que debería existir una partícula que no es
detectada en los experimentos, pero que es la
que se lleva la energía faltante. Por el momento,
no se les dio nombre a esta hipotética partícula,
simplemente se hablaba de ellas como "/os
ladrones de energía". Algunos años después,
en 1934, el físico italiano Enrico Fermi desarrolló una teoría que resultó muy exitosa para
explicar el fenómeno radiactivo conocido como
desintegración beta, basada en la hipótesis de
Pauli de la existencia de una partícula que no
se detectaba; a estas partículas Fermi les dio
el nombre de neutrinos. Este nombre, que en
italiano significa neutroncito, está asociado a
su carácter eléctricamente neutro, lo cual es
una de las razones por la que esta partícula es
tan difícil de detectar.
El neutrino
El neutrino es una partícula de la naturaleza que no posee estructura, esto es, no está
formada por ninguna otra cosa y es en este
sentido que se dice que es una partícula elemental. La historia del neutrino es fascinante,
es una historia de ideas y de aventuras, que se
inicia en el año de 1927, con el estudio de
ciertos procesos radiactivos, aquellos relacionados con el decaimiento de núcleos atómicos
inestables.
Una de las formas de desintegración de
los núcleos atómicos, es mediante un proceso
donde un electrón escapa del núcleo. Cuando
se hace un balance de energía, se encuentra
que al considerar todas las partículas observadas que intervienen en la reacción, las energías ante4s y después del decaimiento no son
iguales. Este fenómeno mantuvo desconcertados a los físicos por algunos años. Aún con
las mediciones más precisas resultaba que
aparentemente la energía no se conservaba.
La energía no se crea ni se destruye, sólo se
transforma, es lo que hemos aprendido desde
primaria o secundaria en los cursos de ciencias.
Sin embargo, en el experimento resultaba que
la energía final era menor que la energía inicial
en el proceso de desintegración nuclear. El
sagrado principio de la conservación de la energía, cuyo uso había sido tan fructífero y que
Después del éxito tan impresionante
obtenido por la teoría de Fermi, ya nadie dudaba
de la existencia del neutrino, pero a su vez nadie
lo había detectado. Los cálculos sobre la desintegración beta realizados por Fermi indicaban
que la masa del neutrino debería ser cero o
casi cero. Por otro lado, en el desarrollo de la
teoría de partículas elementales, se supuso que
la masa del neutrino era cero y los resultados
experimentales nunca mostraron inconsistencia
con esta hipótesis. Sin embargo, debido a cierta
dificultad actual para explicar algunos resultados experimentales, el valor cero para la masa
del neutrino ha sido puesto en duda.
La detección del neutrino es muy difícil,
debido a la baja probabilidad de que éste interaccione con algo. Un neutrino que aparece en
11
�la materia, encontrándose que podía recorrer
una distancia de mil años luz en el hidrógeno
líquido sin chocar con nada, se consideró que
no había manera de detectar al neutrino.
Cuando se dieron a conocer estos cálculos,
Pauli, quien había propuesto la hipótesis de la
existencia del neutrino, declaró: "He hecho algo
terrible; he supuesto la existencia de una
partícula imposible de detectar''. Sin embargo,
a pesar de las enormes dificultades, Reines y
Cowan lograron detectarlo en un experimento
contundente, cuidadosamente preparado y que
no dejaba lugar a dudas.
un proceso radiactivo, puede atravesar una
placa de hierro de miles de millones de kilómetros de espesor sin que sufra ninguna colision, es decir sin que lo detenga nada. Por eso
se les llama partículas fantasmas porque pueden atravesar paredes y la Tierra misma sin
ninguna dificultad. Para poder registrar un neutrino se requiere contar con una fuente muy
intensa de estas partículas. Esta fuente puede
ser un reactor nuclear, que fue lo que se usó
en los experimentos para su descubrimiento,
siendo necesarios grandes esfuerzos de inventiva, de imaginación y de tecnología para detectarlo. En el año de 1956, veinticinco años después de su predicción, el neutrino fue identificado.
Consideremos ahora brevemente el
campo de la astrofísica, donde el neutrino juega
un papel fundamental. De acuerdo con la teoría
de la evolución estelar, una estrella con una
masa inicial ocho veces mayor que la del Sol,
sufrirá un colapso gravitacional en una etapa
de su evolución, que arrojará una cantidad
impresionante de neutrinos. Uno de estos acontecimientos ocurrió en febrero de 1987, quedando plenamente registrado en muchos observatorios astronómicos del mundo. En la Gran
Nube de Magallanes, una galaxia compañera
de la nuestra, situada a 170,000 años luz de
nosotros, estalló una estrella en un fenómeno
conocido como supernova. En este acontecimiento, que es de los sucesos más violentos y
catastróficos del universo, se emiten una cantidad enorme de neutrinos. El fenómeno de la
supemova se observó ópticamente, y el mismo
día se registró un aumento considerable en la
detección de neutrinos en la Tierra. Este hecho
revela que los neutrinos viajan a una velocidad
igual o muy cercana a la de la luz, ya que la luz
y los neutrinos llegaron a la Tierra prácticamente
al mismo tiempo, después de recorrer esa
impresionante distancia. De esto se puede concluir que la masa del neutrino es cero o mucho
muy pequeña.
Los físicos norteamericanos Frederik
Reines y C. L. Cowan, fueron quienes diseñaron
el experimento para detectar al neutrino y casi
cuarenta años más tarde, en 1995 se les otorgó
el premio Nobel por esta hazaña científica. En
la actualidad, con los modernos aceleradores
de partículas, se cuenta con una fuente abundante de neutrinos y han podido estudiarse
detalladamente. Dado su poder tan impresionante de penetración y a que no poseen carga
eléctrica, los neutrinos no pueden ser atrapados
por ningún medio y se mantienen vagando por
el universo.
Debido a que cada neutrino que se produce en el universo prácticamente no interacciona con nada, éste se queda para siempre.
Es por esto que los neutrinos son casi indestructibles y la cantidad de ellos es mucho mayor
que la de cualquier otro tipo de partículas de la
naturaleza. Se calcula que por cada protón en
el universo·hay mil millones de neutrinos, y su
número continúa creciendo.
El neutrino es, hasta el presente, la más
pequeña cantidad de realidad que se conoce
en la naturaleza. Haber logrado detectarlo es
una de las más grandes proezas de la física
experimental. Después de que se calculó la
probabilidad de interacción de un neutrino con
El valor que se calcula en la actualidad
para la masa del neutrino, aunque muy pequeño, tiene gran relevancia en los modelos
de la estructura del universo. De acuerdo con
12
la teoría de Einstein de la gravitación, si la densidad de masa del universo excede un cierto
valor entonces el universo será cerrado y oscilante. Si en cambio, la densidad de masa es
menor que este valor crítico, entonces el universo será abierto y terminará en un universo
muerto donde no se produzca ningún proceso,
ni físico, ni químico ni biológico. Tomando en
consideración las actuales observaciones, la
densidad de masa del universo está por debajo
de la densidad crítica, pero si la masa del neutrino no es cero, entonces, debido a la gran cantidad de ellos en el universo, éstos podrían
incrementarla de manera importante.
de su masa resulta ser la materia dominante.
Se estima que esta materia no luminosa, represente un 96% de la materia total del universo.
Estas conclusiones se han obtenido de la observación del movimiento de las estrellas externas
en algunas galaxias. Cuando se calcula la masa
de la galaxia para que una estrella se mueva
con la velocidad que se detecta experimentalmente, resulta que la masa observada es mucho
menor que la que se requiere para producir la
velocidad medida de la estrella. La explicación
para esto es que existe una masa invisible en
la galaxia. Esta materia invisible que corresponde a la masa faltante es la materia obscura.
Se ha estimado que la masa del neutrino es cien millones de veces menor que la
del protón, así que, considerando que por cada
protón en el universo existen mil millones de
neutrinos, tenemos que la masa total de los
neutrinos sería muy importante al nivel cosmológico. De hecho la masa total de neutrinos en
el universo sería comparable y, posiblemente
mayor, al total de la masa de la materia luminosa del universo, que está formada por protones y neutrones. El neutrino, como candidato
a formar parte de la materia obscura, ha planteado un verdadero reto a los físicos experimentales para la detección de su masa.
Consideremos una galaxia de masa total observada M, encerrada en una región esférica de radio R, como lo muestra la figura 1.
Esta masa se conoce como masa visible y se
puede calcular de las observaciones astronómicas.
De la ley de la gravitación universal y la
segunda ley de newton, obtenemos que la velocidad vde una estrella de masa m a una distancia rdel centro de la galaxia, satisface la ecuación.
mM'
G-
r
1
v1
=m~
(1)
r
Donde M' es la parte de la masa visible
de la galaxia que se encuentra en el interior de
una esfera de radio r, que por la ley de la gravitación universal y la hipótesis de homogeneidad
e isotropía de la distribución de materia, es la
única que participa en la fuerza sobre la estrella.
Para quienes gustan de las matemáticas, se presentan aquí dos cálculos sencillos
que ilustran, uno de ellos, la manera como se
puede identificar la presencia de la materia obscura, y el otro permite estimar un límite superior para la masa del neutrino.
De la ecuación (1) obtenemos que
Cálculo elemental que muestra la evidencia
de la existencia de la materia obscura
V= ✓º~'
Como ya se dijo, una de las grandes
incógnitas de la ciencia moderna es el llamado
"Problema de la Materia Obscura". De acuerdo
con la investigación cosmológica, hay evidencia
experimental de que existe en el universo un
tipo de materia no luminosa, cuya naturaleza
se desconoce todavía, pero que por la magnitud
(2)
Podemos introducir la densidad de
masa p de la galaxia, la cual consideramos
como uniforme:
p= -
M
M'
- = --
iJZR3 im-3
3
13
3
�De donde obtenemos que
res. Esto provoca el efecto de una violenta
explosión, ocasionando que la estrella arroje
al espacio cantidades colosales de energía en
forma de radiación electromagnética, neutrinos
y otras partículas.
(3)
Sustituyendo la ecuación (3) en la ecuación (2)
obtenemos
(4)
La velocidad v que se observa de muchas estrellas, corresponde a la presencia de
una masa mucho mayor que la masa visible M
Esta masa faltante es la materia obscura. La
explicación de la naturaleza de la materia obscura, es uno de los campos de investigación
actuales de la cosmología y la astronomía.
La gran cantidad de neutrinos lanzados
al espacio en la supernova que se observó en
febrero de 1987, produjo un pulso de estos neutrinos en los detectores terrestres. De la duración del pulso de neutrinos que fue de 30
segundos y la distancia a esta supernova que
es de 170,000 años luz, se puede estimar un
límite superior para la masa del neutrino.
Sabemos que los neutrinos provenientes de la supernova se originan en la reacción nuclear dada por e - + p ➔ n +ve• siendo
e- ,p,n y ve símbolos que representan un electrón, un protón, un neutrón y un neutrino, respectivamente. El proceso anterior, cuando
ocurre en una estrella como resultado del
colapso gravitacional, se conoce como neutronización de la estrella, debido a que los electrones originales se combinan con los protones,
dando finalmente origen a una estrella de
neutrones.
en sus velocidades, ya que se supone que la
explosión de la supernova ocurre en milésimas
de segundo. Por otra parte, la diferencia en
velocidades proviene de su diferencia en energías. Estimaremos la masa del neutrino considerando la diferencia de tiempos entre la llegada de neutrinos de diferentes energías en el
pulso de neutrinos registrados durante la explosión de la supernova de 1987. El pulso de neutrinos tuvo una duración de aproximadamente
30 segundos. Tenemos entonces que M = 30
segundos. Si L es la distancia a la supernova
Y vmin Y vmax son las velocidades mínima y máxima de los neutrinos, entonces se satisface la
relación
l!J-~-~-(vmax -vminJL
vmin vmax
vmin vmax
(1)
es algo complicada, pero podemos simplificar
los cálculos si nos conformamos con un valor
aproximado; si en la ecuación (1) substituimos
en el denominador v min ~ v max ~ e, obtenemos
2 4
lit=
Los electrones deben tener suficiente
energía para que la reacción anterior ocurra.
Esta energía la obtienen los electrones de la
contracción gravitacional. Para que se de esta
condición se requiere que la masa original de
la estrella sea de por lo menos ocho veces la
masa del sol.
Estimación de la masa del neutrino
Según la masa original de una estrella,
esta tiene un desarrollo evolutivo en el cual pasa
por diferentes etapas. Si la masa inicial de la
estrella es de ocho o más masas solares, entonces pasa por una etapa conocida como supernova. Este estado de la estrella ocurre cuando
a ésta se le ha agotado su combustible nuclear,
y es incapaz de detener el colapso gravitacional
terminando como estrellas de neutrones o agujeros negros. En este momento ocurre una estrepitosa contracción, con el consiguiente incremento en la velocidad de las reacciones nuclea-
En la reacción nuclear mencionada, se
estima que las energías de los neutrinos están
en un rango de 5 a 20 MeV. Con este dato, la
distancia a la supernova, que es de 170,000
años luz, y el intervalo de tiempo que duró el
pulso de neutrinos que llegaron a la Tierra, se
puede obtener un límite superior para la masa
del neutrino mv .
La diferencia en tiempo de llegada de
los neutrinos a la Tierra se debió a la diferencia
14
c2
(5)
el
La ecuación (5) es todavía algo complicada para despejar de ahí m0 , así que podemos hacer otra aproximación desarrollando
cada uno de los radicales como un binomio de
Newton:
2 4
2 4
1 _m02c ~ 1 _..!_m02c + •••
Emax
2 Emax
Por otra parte, de la fórmula relativista
(6)
Y similarmente para el otro radical. Después de realizar estas aproximaciones y sustituir en la ecuación (5) obtenemos:
(2)
:M_
Figura 1. Modelo esférico de una
galaxia de masa total M y radio R
y una estrella a una distancia r del
centro de la galaxia.
m2c4
1- - º E2.
mm
1- moc E2
max
obtenemos
L
(m/)2( 1
2
1 )-
E;_ E;,.,
(m/)2(
2
1 ) (m/)1 t
25MeV 400MeV2 ~ 2 25MeV2
1
2
Donde hemos despreciado el segundo
término dentro del paréntesis.
De este resultado obtenemos que
Así que
vmin
(3)
=e
2 4
vmax = e
1 - m0 c
2
~
/itMeV
m 0 c = ~50
1
(7)
Sustituyendo los valores de L, e y /it
dados arriba obtenemos que la cota superior
para la masa del neutrino es de m0 c 2 ~ 17eV.
(4)
E2
max
Este valor es mucho muy pequeño y
concuerda con otros obtenidos mediante otros
procedimientos. Si comparamos con la partícula
de menor masa que se conoce, que es el
electrón, y cuyo valor es de 0.5MeV, encon-
Sustituyendo las ecuaciones (3) y (4)
en (1), obtenemos una ecuación con una sola
incógnita, la masa del neutrino m" y de aquí se
puede calcular su valor. La solución analítica
15
�Dado que cada neutrino que se produce
en el universo prácticamente se queda para
siempre, debido a su baja probabilidad de
interacción, esto hace que el neutrino sea casi
indestructible y que la cantidad de ellos sea
mucho mayor que la de cualquier otro tipo de
partículas de la naturaleza.
tramos que el electrón tiene una masa de aproximadamente treinta mil veces la masa estimada del neutrino.
Otro aspecto interesante donde se involucra al neutrino, es el problema conocido como
el Problema de los Neutrinos Solares. El modelo
físico que se ha elaborado para explicar el comportamiento del Sol, la enorme energía que
irradia al espacio y que tiene ya miles de millones de años, predice que en promedio deben
llegar a la Tierra cierta cantidad de neutrinos
provenientes del mismo sol. El Problema de los
Neutrinos Solares, consiste fundamentalmente
en que la cantidad de neutrinos provenientes
del Sol, que se registran aquí en la Tierra,
corresponde aproximadamente a un tercio de
los que se esperan de acuerdo con la teoría
que explica la generación de energía en el Sol.
Se ha confirmado la existencia de tres tipos
diferentes de neutrinos. Si se logra probar que
la masa del neutrino es diferente de cero,
entonces es posible que ocurra el fenómeno
conocido como oscilación del neutrino, que
consiste en que el neutrino va transformándose
de un tipo de neutrino en otro al viajar por el
espacio. Esto explicaría la deficiencia de neutrinos solares detectados en nuestros laboratorios, ya que estos equipos detectan solamente
una clase de neutrinos, y si el neutrino se transforma de un tipo a otro entonces no se detectarían los otros.
La característica tan elusiva del neutrino
inspiró al poeta norteamericano John Updike,
a escribir un poema sobre esta partícula, titulándolo Descaro Cósmico. En una traducción libre
el poema dice:
Neutrino, que pequeño eres.
No tienes carga no tienes masa
y no interaccionas con nadie.
La Tierra es para ti una simple pelota
que atraviesas sin esfuerzo,
como sirvienta limpiando un pasillo
o como fotón a través del cristal.
Despreciando el más exquisito gas,
ignorando el más sólido muro,
al acero y al latón desairas,
atacando al caballo en su pesebre.
Sin mirar clases sociales,
te infiltras dondequiera
y como tremenda guillotina,
Cortas cabezas y males.
En la noche entras por Nepal,
Atravesando a la amada y al amante,
tú crees que eso es maravilloso
pero yo te llamo ¡farsante!
Harold Pinter: un dramaturgo contestatario
Clemente A. Pérez Reyes*
W
acía ya mucho tiempo que la designación del Premio Nobel de Literatura, otorgado por la Academia Sueca al escritor que se supone que tiene los méritos suficientes para recibirlo, no se hacía con la
casi total aceptación de los expertos mundiales. Contrasta lo anterior con la polémica levantada por la premiación de la austriaca Elfried
Jelinek en el 2004, incluso en el propio seno de
la academia correspondiente, pues el profesor
Knut Ahnlund renunció a seguir siendo su integrante y después de su dimisión publicó un duro
ataque contra la ganadora del año pasado, acusando a Jelinek de escribir pornografía violenta
y de tener una obra de tan poca calidad, que
había causado un daño irreparable al premio.
En la versión 2005 de esta afamada presea, la persona elegida por la fundación Nobel,
a través de la academia correspondiente, ha
sido el dramaturgo británico Harold Pinter, quien
durante la segunda mitad del siglo XX realizó la
mayor parte de su actividad literaria, que ahora,
a sus 75 años de edad, le es por fin reconocida. Con él, son ya 13 los dramaturgos premiados con este galardón, en más de cien años
de entrega. Algunos autores teatrales premiados han sido más bien mediocres (Jacinto Benavente, por ejemplo), pero la lista registra a otros
de la talla de George Bernard Shaw, de Inglaterra, laureado en 1925; Luigi Pirandello, de Italia, reconocido en 1934; Eugene O'Neill, de
Estados Unidos, premiado en 1936; Samuel
Beckett, de Irlanda, galardonado en 1969, y
Darío Fo, de Italia, nominado en 1997, entre
otros.
Hijo de un sastre judío, el autor de "La
habitación" nació en Hackney y estudió actuación en la Real Escuela de Artes Dramáticas.
Sus inicios en el campo del teatro fueron como
actor de una compañía itinerante, representando piezas shakesperianas, actividad que
desempeñó paralelamente a la de escritor dramático, que lo llevó, en 1957, a la presentación de su primera obra teatral.
Aquejado por un cáncer de esófago y
alejado ya de la escritura de piezas dramáticas, Pinter se ha dedicado en los últimos años
a escribir poesía y a cuestionar la política exterior del primer ministro inglés Tony Blair, condenando la participación del Reino Unido en la
guerra de lrak. "He escrito 29 obras y creo que
probablemente sean suficientes. Escribo desde hace unos cincuenta años y siempre tuve
un fuerte compromiso político, pero de ninguna
manera estoy seguro en qué medida ese factor tuvo algo que ver con el premio" 1 , comentó
a los periodistas la mañana del 13 de octubre,
fecha en que se dio a conocer la decisión de la
Academia Sueca.
Pinter aprovechó esa mañana para fustigar nuevamente al primer ministro británico,
Tony Blair, a quien llamó "un ingenuo idiota"
por apoyar la guerra en lrak. Agregó: "Pienso
que el mundo se irá por la alcantarilla si no tene-
• l icenciado en letras Españolas egresado de la Facuitad de Filoso/fa y letras de la Universidad Autónoma de Nuevo
león. Actualmente se desempeña como Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la misma Institución.
16
17
�del guión de la película "La mujer del teniente
francés", es muy bien aceptado por un sector
de la crítica teatral mexicana. Aunque inexistente en las librerías de este pretendido país
de lectores, pues sus obras no se incluyen en
los catálogos de las grandes editoriales, ya que
no es un autor comercial, sus obras dramáticas han sido traducidas por Carlos Fuentes y
puestas en escena por compañías de teatro
experimental universitario.
mos mucho cuidado. Es un mundo muy peligroso, como todos sabemos, y no creo que este
país (Gran Bretaña) esté ayudando para nada.
lrak es solo un símbolo de la actitud de las democracias occidentales ante el resto del mundo y como eligen ejercer su poder'' 2 •
El dramaturgo inglés asegura que ese
compromiso militante seguirá manteniéndolo
por el resto de su vida. Piensa que en cuanto a
sus obras dramáticas el mundo ya ha tenido
suficientes, por lo que continuará escribiendo
poesía, uno de los géneros en los que cree
haber encontrado un buen vehículo para comunicar sus ideas, con las que ataca la impunidad de la guerra, empleando un lenguaje duro
y obsceno. He aquí dos ejemplos: "No hay escapatoria. Los grandes pendejos están sueltos.
Chingarán todo a su paso. Vigile su espalda".
''Ahí están otra vez, los yanquis con su parada
blindada, cantando sus baladas de alegría,
mientras galopan por el ancho mundo, loando
al dios de Estados Unidos" 3 •
En cuanto a la ubicación del dramaturgo inglés en la historia de la literatura, Pinter
representa una de las dos corrientes del teatro
británico de posguerra: el llamado Teatro de la
Amenaza. La otra corriente, el Teatro de la Ira,
la encabezaban John Osbome y Amold Wesker.
Ambas tendencias reaccionaban contra el cansancio y el estatismo de la escena británica
mediante un marcado interés por renovar los
anquilosados procedimientos y formas del teatro inglés.
El 1O de septiembre de 2001, en ocasión de haber recibido el doctorado "honoris
causa" por la Universidad de Florencia, Pinter
sustentó su compromiso militante en el discurso que en ese recinto pronunció, en el cual hizo
una encendida crítica contra los bombardeos
de la Organización del Tratado del Atlá~tico
Norte, juzgó la política estadounidense por su
carácter arrogante, indiferente y manipulador y
destacó la lucha del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, movimiento del cual expresó
los siguientes conceptos: "Creo que una inspiración central han sido las acciones y la postura filosófica de los zapatistas en México. Los
zapatistas dicen: 'No traten de definimos. Nosotros nos definimos. No seremos lo que ustedes
quieren que seamos. No acataremos sus reglas.
La única manera de eliminamos es destruyéndonos y no nos pueden destruir. Somos libres"4 •
Descendiente directo del teatro del absurdo, Pinter, en sus piezas dramáticas, jamás
ofrece explicaciones racionales del actuar de
sus personajes. Entre actores y directores es
famosa la negativa de Pinter de explicar sus
obras. "Métanse en sus asuntos. Limítense a
repetir las palabras", decía a los actores cuando éstos le solicitaban una aclaración o explicación. El autor de "La habitación" ha circunscrito sus piezas dramáticas a los elementos
esenciales de este género: un espacio reducido, con una escenografía mínima (en algunas ocasiones solo un sillón y al fondo una pared con una puerta) y un diálogo que en una
primera impresión parece intrascendente, insignificante, reticente y evasivo, un diálogo tras el
cual se esconden intimidaciones, advertencias
y riesgos. En sus obras casi siempre se presenta una situación donde circunstancias amenazantes enmascaran los conflictos, los riesgos subyacentes y velados.
Poco conocido en el medio literario no
especializado en el género dramático, el autor
Dichas características de la obra pinteriana son resumidas por Horace Engdahl, se-
18
cretario permanente de la Academia Sueca,
quien al dar a conocer la decisión de este organismo colegiado, dijo que Pinter: "...descubre
el precipicio que subyace detrás de los balbuceos cotidianos e irrumpe en los espacios cerrados de la opresión".
En la producción pintereana destacan
las obras teatrales "La fiesta de cumpleaños"
(1958), "El portero" (1960), "El amante" (1963),
"El retorno al hogar" (1965), "Viejos tiempos"
(1971), "Tierra de nadie" (1975) y "Betrayal"
(1979).
Para los consumidores habituales de la
prosa narrativa, desconcierta el estilo pintereano. Sabina Berman, la dramaturga y narradora mexicana, autora del libro "Puro teatro"
(FCE, 2004) parodia las reticencias de Pinter
de la siguiente manera:
"-Harold Pinter Premio Nobel.
-¿Quién? ¿Dijiste Harold?
(Pausa)
-Sí, dije Haro/d.
(Pausa)
-¡Bien merecido! Me alegro por el bueno
de Harold Bloom. Un gran sabio. ¿Te
conté que lo conocí en una conferencia
que dio?
-Esto lo haces para fastidiarme, ¿cierto?
(Pausa)
Él se levanta y va a la puerta. Cierra tras
de sí." 5
Es el típico estilo pintereano. (O pinteresco, término acuñado por Lisandro Otero).
Esta es una de las principales constantes del
teatro del dramaturgo británico. Como puede
verse, Pinter calca la dificultad humana de comunicar y de tener sentido. Y en este estilo, lo
que se calla, lo que se omite, resulta ser de
mayor importancia que lo expresado. La otra
constante es la aparición de pequeños y cerrados mundos donde los personajes intentan establecer la comunicación.
19
"¿ Qué piensan sus personajes cuando
no hablan?" Cuenta Sabina Berman que le preguntaron al autor de "La fiesta de cumpleaños"
en una ocasión durante una conferencia. "¿ Qué
quiere usted decir?" Repuso Pinter. "Cuando
usted escribe pausa, sus personajes callan.
Bueno, ¿qué piensan cuando callan?" "No importa, tal vez no piensen nada, tal vez sí, no
importa" contestó Pinter. "¿ Y como debe un actor actuar interiormente esas pausas?" Preguntó nuevamente el tenaz interlocutor del dramaturgo. Y Pinter, ignoro si con infinita paciencia o al borde de la desesperación, pues Sabina Berman no lo aclara, le contesta: "Mire usted, debe decir el texto escrito y en las pausas
básicamente debe no hablar". He aquí el estilo
del dramaturgo inglés.
Para el lector común de prosa i:iarrativa, la afirmación de Pinter: "Un hombre leyendo un periódico y tras él una puerta. No
puedo imaginar una situación más dramática",
es una afirmación misteriosa. Igualmente ra- .
ros le deben de parecer los textos de Pinter si
se asoma a ellos sin ninguna información previa. Y es que Pinter escribe para la escena, no
para ser leído. Usted puede leer perfectamente
las piezas de Shakespeare y con las acotaciones se imagina el resto. En el teatro de Pinter
la acotación (Pausa) ocupa casi un 1O % del
total de las palabras empleadas para escribir
la obra.
Ahora lo invito a que se imagine cómodamente sentado en el teatro que usted elija.
Se representa una obra de Pinter, y como usted es amante de lo avant garde, acudió a presenciarla. Se levanta el telón. Aparece un hombre leyendo en silencio un periódico. El escenario es solo una pared con una puerta al centro. La atención de usted y del resto de los
espectadores está depositada en esa puerta,
esperando que algo suceda. Esa esperanza
irá ascendiendo entre el auditorio a medida que
transcurren los minutos. Usted y el resto de los
espectadores esperan que la puerta se abra y
ocurra algo. Ese suspenso puro es el que Pinter
�sus guiones cinematográficos se encuentran,
además de las ya mencionadas películas, "El
siNiente" (1963), "Accidente" (1967), "El mensajero" (1971), y "El último magnate", entre
otras muchas de las cuales no sólo escribió los
guiones, sino también intervino como actor.
sabe explotar mejor que ningún otro dramaturgo.
La idea de que el texto dramático sólo
se complementa en escena es falsa. Hay dramaturgos que pueden ser leídos en la tranquilidad del hogar y ser comprendidos. El verlos
en escena sólo descubrirá nuevos elementos
de eficacia dramática. Shakespeare leído es
elocuente, representado depende de los actores. Si éstos son buenos, crece en escena; si
son malos, es insoportablemente extenso y monótono. Otros dramaturgos son mejor leídos
que actuados. Bernard Shaw es uno de ellos.
Sus prólogos e indicaciones para los actores
aparecen en sus libros, pero no son dichos por
los actores. El caso de Pinter es único. El dramaturgo inglés escribe para el teatro. Es demasiado misterioso en el papel. Sólo escenificadas
las obras de Pinter alcanzan su verdadera dimensión.
Finatmente, en más de una ocasión hemos comentado que en los Nobel de la Paz y
de la Literatura, por su marcado perfil ideológico exento en la ciencia, es en donde más se
polemiza. En el 2005 la polémica ha estado casi
ausente. Las débiles objeciones que a Pinter
se le han puesto son las de ser un autor prácticamente desconocido, pues su presencia se
circunscribe a los estrechos círculos intelectuales y culturales del mundo, y a que está pasado de moda, pues lo principal de su producción literaria apareció en los primeros lustros
de la segunda mitad del siglo pasado.
No obstante, el otorgamiento de este
galardón al dramaturgo inglés, ha sido saludado por la gente contestataria como todo un
acierto de la Academia Sueca. Este hecho, por
supuesto, lleva implícitos buena parte dé subjetividad y de marcados intereses ideológicos de
los sectores progresistas del mundo. El cubano
Lisandro Otero, por ejemplo, expresó a propósito de la noticia dada a conocer el 13 de octubre de 2005, lo siguiente:
Más de un crítico literario ha señalado
que a lo largo de su vida Pinter ha sido dos
Pinters: el Pinter político y el Pinter literato. El
Pinter político siempre ha hablado claro y fuerte lo que piensa. Al Pinter creador lo ha caracterizado la ambigüedad. ¿Por qué calló Pinter
en el teatro? ¿Por qué no intentó en el teatro
expresar sus ideas políticas a la manera de
Bertold Brecht? Tal vez porque tenga muy clara su filiación en la historia de la dramaturgia
mundial: si Beckett y lonesco fueron los padres
del Teatro del Absurdo, Pinter fue su epígono
que cerró con broche de oro este movimiento
literario.
"El otorgamiento del Premio Nobel de
Literatura al dramaturgo británico Harold Pinter
es una demostración de que la Academia Sueca trata de enmendar sus yerros del pasado.
Ninguno mejor que él merecedor del lauro por
la excelente calidad de su teatro de fama mundial, la óptima factura de sus diálogos, su ingenio desbordante y su largo historiál de luchador de izquierda por la causa de los miserables, los abatidos, los desventurados de esta
tierra". 6
Antes de cerrar esta tardía colaboración, debo comentarles que Harold Pinter incursionó también con bastante éxito en la radio, el
cine y la televisión. Ha sido postulado en dos
ocasiones para recibir el Osear por el mejor
guión, me refiero a las películas "Woman"
(1981) y "La mujer del teniente francés", magistralmente interpretada por Meryl Streep. Entre
Totalmente de acuerdo, y con una pausa pinteriana, pongo ya el punto final.
20
NOTAS:
1. www.cooperativa.cl/p4-noticias.
2. Ibídem.
5. Berman, Sabina: "Pinter, escritor de silencios", en Letras Libres, Nº 83, noviembre
de 2005, pág. 84.
3. Ibídem.
4. Ibídem.
6. Otero, Lisandro: "Harold Pinter, Premio
Nobel". En www.rebelion.org/noticias.
�Análisis de Coyuntura Económica
(al 21 de octubre de 2005)
Arturo Huerta G *
Desaceleración ae la economía
e ha recortado el pronóstico de crecimiento para el 2005. Después que
el gobierno federal esperaba un cr~cimiento del PIB entre 4 y 4.5%, los datos mas
recientes apuntan que dicho crecimiento estará
por debajo del 3%. El crecimiento económico
en lo que va del presente gobierno es de 1.6%
promedio anual, el que es menor al demográfico que ha sido de 2% por año. El crecimiento
económico ha sido incipiente, manifestando una
caída del ingreso per cápita de la población,
además de un creciente proceso de extranjerización de la economía.
S
mercado estadounidense ha caído. Actualmente tal participación es de 10.6% a diferencia
de la de China que alcanza 13.4%.
El gobierno señala que la era
de crisis recurrente llega a su fin
Nos señalan que la economía está
sólida y que se ha alejado las crisis recurrentes,
pues se ha realizado un gran trabajo para evitar
problemas económicos al final del sexenio. ~a
economía tiene baja inflación, tipo de cambio
estable, finanzas públicas sanas, balanza de
pagos financiada, y se cuenta con divisas para
cubrir vencimientos de la deuda externa para
el 2005, 2006 y 2007.
El IMSS registra que 7 de cada 10 nuevas plazas son temporales, lo que evidencia la
baja calidad de empleo generado. Según la
Secretaría del Trabajo el 40% de la población
ocupada tiene hasta 2 salarios mínimos, y sólo
el 40% de la población ocupada (15.5 millones)
goza de prestaciones de ley.
El problema es que ello lo logra a costa
de contraer el gasto público y por lo tanto la
actividad económica, y de llevarla a depender
más de variables externas. La política fiscal restrictiva acentúa los problemas productivos y financieros de la economía, los que a su vez debilitan los llamados equilibrios macroeconómicos.
De enero a julio del 2005, en relación a
igual período del 2004, la industria manufacturera cayó en 2.1 %; en cambio el sector servicios creció en 2.8%. La acelerada pérdida de
competitividad de la producción nacional, ha
llevado a una caída del crecimiento en las exportaciones. Las exportaciones manufactureras en
el 2005 están creciendo en 7.5%, a un ritmo
menor que en el 2004, que fue de 12.2%. La
participación de los productos nacionales en el
Si las finanzas públicas están en equilibrio, no obstante la baja recaudación tributaria
y la pesada carga del servicio de la deuda pública interna, ha sido debido al alza internacional del petróleo, que ha incrementando los
ingresos públicos.
Para el gobierno el mantener políticas
macroeconómicas adecuadas, reduce la vulne-
• Profesor de tiempo completo desde¡ 975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facuitad de 1!,conomía ~e la UN1M.
Doctor en Economía, miembro del CNI nivel J. Autor de JJ lib:os, m~s_de 100 a_rtículos e~_Jt~ros colect:vos y revistas
especializadas del país y del exterior, y más de J00 artículos de dtvulgaeton en rev,stas y penodtcos del pats.
22
rabilidad externa y facilita el crecimiento de la
inversión productiva. Sin embargo, ello no se
da, pues los "equilibrios" macroeconómicos
descansan en las exportaciones petroleras y
en la entrada de capitales, la que nos coloca
en un contexto de vulnerabilidad externa, evidenciando la temporalidad y lo limitado de tales
equilibrios, impidiendo éstos impulsar el crecimiento de la inversión y de la economía.
El peso fuerte y la baja inflación, son
consecuencia de la política fiscal restrictiva y
de la entrada de capitales provenientes de las
exportaciones petroleras, las remesas y la inversión extranjera. La entrada de capitales reduce
la inflación a través de apreciar el tipo de cambio, lo que lleva a que las importaciones crezcan
más que las exportaciones, impactando ello en
detrimento del crecimiento económico, de ahí
el porqué la baja inflación no lleva al crecimiento
económico, ésta se consigue a costa de sacrificar el crecimiento y de acelerar la extranjerización de la economía para estimular la entrada
de capitales.
El gobierno aduce que el bajo crecimiento económico se debe a la falta de las
reformas estructurales. El gobierno reconoce
que la estabilidad es necesaria pero no suficiente para el crecimiento, que es indispensable llevar a cabo las reformas estructurales.
Nos dice que la falta de tales reformas ha restringido la capacidad de la economía para crecer, lo que hace que el país siga dependiendo
de la economía de Estados Unidos y del petróleo. De lo que no se dan cuenta es que lo que
mantiene restringida la actividad económica no
es la faltékie
reformas estructurales; en éstas
~
hemos estado en las últimas dos décadas, y
nos han llevado a crisis y a estancamiento. Ha
sido la política de liberalización económica y
de estabilidad sustentada en la disciplina fiscal
y en la apreciación del tipo de cambio, lo que
nos han llevado a no tener motor interno de
crecimiento y a depender de factores externos,
llámese exportaciones o entrada de capitales,
que están en gran medida relacionadas a las
23
reformas estructurales orientadas a ampliar la
esfera de influencia del capital internacional en
nuestra economía. Los factores externos no
configuran condiciones de crecimiento sostenido, ni generalizado, sino que nos colocan en
un contexto de alta vulnerabilidad externa.
El sector privado y el gobierno, señalan
que se requiere incrementar la competitividad
a fin de impulsar el crecimiento de la economía,
para lo cual demandan que se aprueben las
reformas estructurales. Con ellas pretenden
aumentar productividad, bajar costos y mejorar
la competitividad. Sin embargo, el hecho que
el sector privado vaya a invertir en los sectores
estratégicos, no implica incremento de la productividad, menores costos y mejor competitividad, pues si ello fuera así, no estaría siendo
desplazado por importaciones, como ha venido
aconteciendo en las últimas décadas, y perdiendo presencia en el mercado nacional. El
sector privado nacional e internacional busca
sin duda la ganancia que ofrecen los sectores
estratégicos, no abaratar costos y precios para
encarar los problemas de competitividad y falta
de crecimiento de la economía nacional.
¿Por qué no se crece más rápido
si el país está recibiendo gran cantidad
de entrada de capitales?
Se plantea la pregunta de porque México no crece a una tasa más alta, no obstante
la gran entrada de divisas derivadas de las
exportaciones petroleras, remesas e inversión
extranjera, que de enero del 2001 a junio del
2005 sumó todo eso más de 200 mil millones
de dólares.
Estos se reciclan a través del creciente
déficit de comercio exterior manufacturero de
no maquila. Las importaciones de bienes de
consumo, desde enero del 2001 a junio del
2005, sumaron 106 mil millones de dólares; en
cambio lo recibido por exportaciones petroleras
en el mismo período, sumaron 81,042 millones
de dólares. Las divisas provenientes del petró-
�leo, son insuficientes para financiar importaciones que pueden ser producidas internamente,
evidenciándose el despilfarro de recursos a que
nos llevan los tratados de libre comercio.
En vez que la entrada de capitales se
canalice a dinamizar la capacidad productiva
para avanzar en la sustitución de importaciones,
e incrementar el valor agregado nacional de las
exportaciones, se canaliza tanto a financiar
importaciones, como al pago del servicio de la
deuda pública, y a reservas internacionales
para mantener estable el tipo de cambio.
blema de fondo de dicha institución, que no se
resuelve aumentando las cuotas del fondo de
pensión de los trabajadores del IMSS y del resto
de los trabajadores, ni por aumentar la edad
de jubilación, ni disminuir el monto de las pensiones, tal como se pactó en dicho acuerdo,
sino incrementando el empleo nacional y los
salarios; para así aumentar el número de cotizantes al fondo de pensiones y el ingreso a
·dicha institución, cosa que no se puede alcanzar con la política económica actual.
de acumulación de reservas internacionales del
país que suman más de 62 mil millones de
dólares. Ello se hace ante las presiones que
está enfrentando la paridad peso-dólar, lo que,
en su concepción, es esencial para mantener
las condiciones de rentabilidad deseadas por
el capital financiero internacional ubicado en el
país. Se evidencia como la política monetaria
responde a los intereses del capital financiero,
y no a favor del crecimiento económico y a la
generación de empleos.
Los pasivos laborales del IMSS ascienden a 495 mil millones de pesos. Según la SHCP
los esquemas pensionarios del sector público
acumulan una carga para el erario que asciende
a 116% del PIB, lo que evidencia que más temprano que tarde se dará una crisis fiscal.
El Presupuesto Público
Acuerdo Nacional para la Unidad, el
Estado de Derecho, el Desarrollo, la
Inversión y el Empleo
El acuerdo promovido por la cúpula
empresarial, encabezada por Carlos Slim,
plantea buscar el crecimiento económico con
empleo, a través de mantener finanzas públicas
sanas y que se permita que el ahorro del sector privado complemente al ahorro (inversión)
público, para el desarrollo del capital físico. Con
ello manifiestan su deseo de invertir en los sectores estratégicos de la economía nacional,
llámese electricidad, petróleo, gas, e infraestructura.
La SHCP ha propuesto que una parte
de los excedentes petroleros se destinen al
tondo de pensiones. Se pretende llenar huecos
y déficit provocados por la política predominante
de estabilización y liberalización económica con
el excedente petrolero, como si ello resolviese
el problema. En vez de utilizar tales recursos a
desarrollar la capacidad productiva en petroquímica, en gas y en la industria petrolera y en
generar empleos productivos, se pretende
canalizarlos a amortiguar problemas de los
fondos de pensión y en el pago de la deuda
que la propia política genera. Al proseguir ésta,
continuarán los problemas de los fondos de
pensión y de deuda, y no habrá excedente petrolero alguno que los contenga.
Pretenden con tal acuerdo que los precandidatos a la presidencia se comprometan a
seguir con la política de liberalización económica y de estabilidad predominante, y a impulsar y realizar las llamadas reformas estructurales pendientes. De continuar la política actual,
no se podrá conseguir el crecimiento económico con empleo que demandan, pues los
resultados han sido bajo crecimiento económico, creciente desempleo y miseria.
La política monetaria
El banco central ha venido disminuyendo marginalmente la tasa de interés en las
últimas semanas. Sin embargo, ante las expectativas de mayor aumento de las tasas de
interés en Estados Unidos, tendrán que revertir
dicha política. Asimismo, dicha institución monetaria subastará a partir del 1 º de noviembre,
18 millones de dólares diarios en el mercado
cambiario. Señala que es para reducir el ritmo
Acuerdo Sindicato del IMSS
con autoridades y el problema de los
fondos de pensión
El acuerdo alcanzado entre gobierno y
trabajadores del IMSS, no soluciona el pro-
24
La propuesta del presupuesto gubernamental para el 2006, muestra una caída de
5.6% en términos reales. Persiste la política fiscal restrictiva no obstante los mayores ingresos
petroleros. Se prefiere reducir la inflación a
través de dicha política que priorizar objetivos
de crecimiento económico y del empleo.
A pesar de tal propuesta presupuestaria
el gobierno contempla un crecimiento del PIB
de 3.5% para el 2006 y una inflación de 3%, el
crecimiento esperado pasaría a descansar no
en el crecimiento del mercado interno (dada la
caída del gasto público), sino de nuevo en factores externos, es decir en exportaciones, en
remesas y en entrada de capitales. El problema
es que la economía estadounidense tendrá el
próximo año un crecimiento menor al verificado
en el 2005, el que a su vez es menor al del
2004, debido al impacto negativo que está ocasionando el alza internacional del precio del
petróleo, lo que está originando, decíamos,
efectos inflacionarios y aumentos de la tasa de
interés. Por lo tanto, esto se traducirá en menor
crecimiento de nuestras exportaciones, como
en menor entrada de capitales, por lo que es
difícil que la economía nacional pueda alcanzar
un crecimiento de 3.5% para el 2006.
La propuesta gubernamental del p~ecio
promedio del petróleo para el presupuesto del
2006 es de 31.5 dólares el barril, no obstante
que actualmente está arriba de 50 dólares y el
precio promedio para el 2005 ha estado arriba
de 42 dólares. Ello lo hacen con la finalidad de
mantener restringido el gasto y así evitar presiones sobre precios y tipo de cambio, ya que
si fijan el precio del petróleo en niveles más
altos, implicaría mayores ingresos públicos y
por lo tanto mayores gastos, lo que quieren
evitar para cumplir su objetivo de baja inflación.
Lo que ha acontecido con el excedente generado, entre el precio programado y el precio verificado, es que no hay conocimiento preciso en
torno al destino de tales recursos, el propio
gobernador del banco central ha cuestionado
dicho destino, desde luego no se canaliza a favor del crecimiento económico, pues este no
se verifica. La mayor parte de tales recursos
va al pago del servicio de la deuda pública, y a
reservas internacionales para mantener la estabilidad del tipo de cambio, y otra parte se recicla
al exterior a través del financiamiento de importaciones.
'
En vez de utilizar el excedente petrolero
para desarrollar la industria del gas, la petroquímica, PEMEX y muchos otros sectores que
requieren de fuertes inversiones, se desperdician tales recursos en financiar importaciones
que pueden ser producidas internamente, y e~
adelantar el pago del servicio de la deuda. Se
prefiere permitir al sector privado que invierta
en sectores estratégicos de alta rentabilidad,
en vez de que estos sigan siendo propiedad
de la nación en beneficio de ésta.
En el 2006 se liberarán licitaciones de
proyectos de infraestructura que implicarán
inversiones privadas superiores a 16 mil millones de dólares, el mayor monto de recursos
del sector empresarial para obras públicas
desde 1997, lo que evidencia la clara política
de violentar la Constitución y de seguir ampliando la esfera de influencia del sector privado
en los sectores estratégicos de la economía.
Las finanzas públicas siguen en una
clara tendencia creciente de petrolización, ya
que los ingresos petroleros representan el 38%
25
�del total de ingresos del gobierno federal, y por
otra parte se prevé una caída en la recaudación
tributaria para el 2006, que será de 8.9% del
PIB (lo que se anticipa en el paquete económico
para dicho año), a diferencia del año 2000 fue
de 9.4%.
Los pasivos de PEMEX y la reforma
del régimen tributario a dicha empresa
Los pasivos de PEMEX registran un
aumento de 121 % durante la presente administración, para llegar a 86 mil millones de dólares,
que representan más de 97% del valor total de
sus activos al término del primer semestre de
2005. La situación financiera de PEMEX ha
colocado a la empresa en el extremo de realizar
nuevas colocaciones de deuda, respaldadas
con derechos económicos ligados al patrimonio.
Esta medida es improcedente dada la capacidad de pago que dicha empresa tiene, y su
potencial exportador. No tiene porque colocar
a sus activos como respaldo (garantía) de sus
créditos. Ello refleja el afán privatizador y extranjerizan te de las actuales autoridades federales
que permiten tal situación. El régimen tributario
de PEMEX (donde casi el 80% de los ingresos
van a parar al fisco), así como la política de
disciplina fiscal han llevado a que la empresa
tenga esos altos pasivos, que actúan a favor
de los acreedores, pues se apropian de gran
parte de los excedentes generados por la paraestatal, y de legalizarse las reformas estructurales, pasarían a apropiarse de los activos de
PEMEX.
Las reformas al sistema tributario a
dicha empresa aprobadas el martes 18 de octubre del 2005 donde se le liberan 23 mil millones
de pesos anuales a PEMEX, son totalmente
insuficientes para encarar sus problemas financieros. Ello no es nada en relación al monto del
excedente petrolero (diferencia entre el precio
de 27 dólares el barril programado, al de arriba
de 42 dólares que· promediara) que sólo en el
2005 alcanzará alrededor de 13 mil millones
de dólares.
La inversión extranjera en la
Bolsa Mexicana de Valores (BMV)
y la volatilidad de ésta
La inversión extranjera total que participa en la BMV alcanzó, al cierre de septiembre
del 2005, 106 mil 161 millones de dólares, lo
que representa el 14.2% del PIB. La participación de la inversión externa en renta variable respecto al valor de capitalización del mercado accionario, fue de 44.76% la más alta
desde octubre del año pasado.
La inversión extranjera financiera ha
venido creciendo en forma significativa en los
últimos meses. En diciembre de 2004 eran 6
mil 861 millones de dólares y al cierre de septiembre se ubicó en 9 mil 919 millones de
dólares.
actual del país y sus perspectivas, no son los
cambios legales e institucionales lo que lo
determinan, sino las perspectivas de rentabilidad y crecimiento que tengan las empresas, y
la evidencia refleja que el panorama es de
incertidumbre y vulnerabilidad ante el menor
crecimiento que se avecina en la economía
estadounidense y sus repercusiones negativas
sobre la nuestra.
Perspectivas
Lo que acontezca en la economía nacional en los próximos meses y años, estará íntimamente vinculado al acontecer de la economía de Estados Ul'}idos. Economía que enfrenta
presiones inflacionarias derivadas del alza del
Después que la Bolsa Mexicana de
Valores tuvo una ganancia de 22.6% de enero
al 5 de septiembre del presente año, en las
últimas semanas, es decir del 30 de septiembre
al 20 de octubre, ha tenido una caída de 8.06%.
A pesar de esta caída, la bolsa muestra ganancias promedio en lo que va del año de un 14%,
en un contexto donde el crecimiento del PIB
está por debajo del 3%. Es decir, el sector especulativo gana a pesar que la economía muestra
bajas tasas de crecimiento. Ese es el sector
que gana, a costa de que el resto pierde. El
cambio de expectativas de crecimiento de la
economía de Estados Unidos y el impacto que
esto tendrá sobre la nuestra, ha llevado a que
en las últimas semanas la Bolsa tenga comportamiento negativo, lo cual continuará dado que
dicho escenario proseguirá.
Señala la SHCP que la Ley del Mercado
de Valores es detonador para el crecimiento, al
abrir a medianas empresas la oportunidad de
entrar en el mercado de capitales en condiciones competitivas. Al respecto cabe decir que
lo que permite acceso al mercado de capitales
y el auge de éste, es la situación económica
26
27
precio de los energéticos. En septiembre del
2005 mostró una tasa anualizada de 4.7%, el
mayor crecimiento en más de 14 años. Esto
llevará a que la tasa de interés siga creciendo.
El alza de la tasa de interés en Estados
Unidos no sólo frenará el crecimiento de su economía y nuestras exportaciones, sino también
los flujos de capital hacia México, pues pasará
a ser más atractivo y seguro, para el capital
financiero, invertir en Estados Unidos que en
una economía "emergente" como la nuestra.
El gobierno mexicano continuará priorizando la baja inflación, por lo que proseguirá
la política monetaria y fiscal restrictiva no obstante los excedentes petroleros.
�De atracciones y repulsiones
Isaac Newton
César Pámanes Narváez*
como el padre de la ciencia actual. Contaba
además con la utilización del telescopio, que
si bien era un invento holandés, él había perfeccionado con un mejor pulido de las lentes. Esto
le facilitó sus observaciones, y sus deducciones; además de que sus experimentos sobre
la inercia y otros problemas de la física, ayudaron a empezar a desembarazarse de las teorías
de Aristóteles, apoyadas también por la Iglesia
católica. No fue hasta el 31 de octubre de 1992,
cuando el Papa Juan Paulo II reivindicó su figura, retiró sus escritos del índice de los libros
prohibidos, y pidió perdón por el trato que la
Iglesia había dado a sus concepciones.
18 de enero de 1642, muere en Arceteri, cerca de Florencia, Italia, Galileo
Galilei, ciego, y después de haber
sido obligado por la Inquisición a retractarse,
bajo amenazas, de sus afirmaciones acerca del
movimiento de la nerra alrededor del Sol, en
contraposición a las tesis de Claudio Ptolomeo,
adoptadas por la Iglesia, según las cuales la
nerra como centro del universo, era plana y se
encontraba fija. Años antes, el astrónomo polaco Nicolás Copémico (1473-1543), en su obra
De Revolutionibus Orbium Coelestium, situaba
al Sol en el centro del universo, y trataba a la
nerra como un planeta más, dotada de movimientos, uno alrededor del Sol y el otro sobre
su propio eje.
DI
Ya Pitágoras, dos mil años antes, había
afirmado que la nerra es una esfera y que gira
de oeste a este; su alumno, Filolao, afirmaba
que la nerra no era el centro del universo, sino
sólo uno de sus planetas que giran en torno de
un fuego central; por su parte, Aristarco de
Samos, (310-230 a. C.), dedujo que la nerra
giraba en torno al Sol, e Hiparco de Nicea (s. 11
a. C.), descubrió la precesión de los equinoccios (movimiento retrógrado en la órbita celeste), y la calculó en 36 segundos de arco,
mientras que los cálculos modernos la fijan en
50 segundos. Hiparco, dibujó también el mapa
celeste sobre el que estudiaron los astrónomos
más famosos, hasta Copérnico. Demócrito (s.
V. a. C.), propuso la existencia del átomo, no
demostrada hasta principios del siglo XX. Estos
descubrimientos y deducciones, pasaron de
largo la Edad Media, y no fueron vueltos a tener
en cuenta hasta el Renacimiento, pese a la
Inquisición, que aún, de vez en cuando ame-
Copér(1ico, pese a su carácter de canónigo, logró eludir Io·que Galileo no pudo, la Inquisición, bajo el expediente de morirse antes de
la publicación de su obra, pese a que después
fue incluida en el índice de libros prohibidos,
durante el papado de Pablo V (1605-1621), el
famoso lndex.
Aunque la teoría expuesta en De Revolutionibus, no impactó en forma inmediata, Galileo la conoció y la apoyó, aún después de su
juicio inquisitorial, del que salió condenado a
arresto domiciliario por el resto de su vida. Su
obra Diálogo de los Dos Grandes Sistemas del
Mundo, siguió publicándose y editándose clandestinamente en países fuera de Italia.
Galileo, representa al científico moderno,
y sus métodos de experimentación lo ubican
Dos años después de su nacimiento, su
madre recibió la venia de la familia para contraer
matrimonio de nuevo; esta vez, con el reverendo Bamabas Smith, un viudo rico de sesenta
y tres años, que no quiso saber nada de Isaac,
a quien dejaron al cuidado de sus abuelos. El
reverendo al parecer mantenía una gran fortaleza pues, en menos de diez años que duró el
matrimonio, le dio tres hermanastros a Newton,
antes de morir a la edad de 71 años en 1653.
naza por ahí (véase Montanelli, pp. 66, 188 y
343).
El mismo año de la muerte de Galileo
(1642), nace Isaac Newton, precisamente el 25
de diciembre (que corresponde al 4 de enero,
según el calendario gregoriano, que Inglaterra
se negaba a aceptar). Es a este hombre al que
le corresponde concluir magistralmente la revolución científica iniciada por Copérnico y continuada por Kepler, Galileo, Halley, Huygens y
otros; además de realizar importantes aportaciones a la óptica, las matemáticas, la elaboración de instrumentos científicos, y, como buen
todólogo, incursionar en la teología, la alquimia, y darse tiempo de pelear con algunos connotados científicos de su tiempo, debido a su
carácter temperamental.
Mientras tanto, el pequeño Newton,
abandonado por su madre, y a pesar de los
cuidados de su abuela, resentía además los
estragos de la guerra civil: disparos, escaramuzas, y escasez, que no terminaron hasta la
designación de Oliver Cromwell como protector de la recién nacida Commonwealth, y la
decapitación de Carlos I en 1649.
Su vida
En ese mismo año, Newton empezó a
asistir a la escuela, donde, debido a su constitución física y al hecho de ser huérfano, no participaba en los juegos de sus compañeros; se
aislaba y "buscaba zonas apartadas en las que
se sentaba horas y horas, no tanto para observar el mundo natural como para sumergirse en
él" (Guillen, p. 23). Para colmo, Hanna, al quedar
viuda, regresó al hogar en Woolsthorpe, con
sus tres hijos Smith, extraños para Isaac; esta
situación alteró su recién adquirida capacidad
de meditar y su temperamento, que para entonces era francamente colérico, al grado de que,
nueve años después al escribir su lista de pecados, escribió: ''Amenazar a mi padre y a mi
madre Smith con quemarlos a ellos y a su casa"
(Westfall, p. 35). Sin duda, esos primeros años
marcarían a Newton; su carácter se forjó tímido
para relacionarse con los demás, irascible y
suspicaz.
Como ya se dijo, Newton nace el 25 de
diciembre de 1642, en medio de una profunda
crisis política que sacudía a Inglaterra; el rey,
Carlos 1, fue expulsado de Londres por el Parlamento, y desde Nottingham, había organizado
la recuperación del trono; sin embargo, en la
primer batalla, 5 mil soldados leales al rey habían sido muertos, incluyendo a Isaac Newton,
padre del futuro físico; su madre, Hanna Ayscough Newton, tenía seis meses de embarazo
al recibir la noticia. Cuando dio a luz, la gente
del pueblo creyó que, por haber nacido en navidad, Newton estaba destinado a ser alguien
especial, no obstante la diferencia de fechas
respecto al calendario gregoriano.
Lo fue al principio, pero en un sentido
diferente al que se esperaba. Nacido prematuramente, el niño estuvo al borde de morir; era
tan pequeño que nadie en Woolsthorpe,
Lincolnshire, lugar de su nacimiento, creía que
podía sobrevivir. No era más grande que una
jarra de un litro; durante sus primeros años, tuvo
que llevar un collarín, pues era tan débil que
no podía sostener la cabeza, que, por otra parte,
llegaría a ser una de las más dotadas y respetadas de la humanidad.
A los doce años, fue enviado a la King's
Scholl de Grantham, a unos 12 km. de Woolsthorpe, por lo que fue asistido por la familia
Clarke. El Dr. Clarke, farmacéutico de la ciudad,
tenía 4 hijastros, con los que Newton no entabló
relación alguna salvo con Katherine, de quien
* licenciado en Derecho, egresado de lo U.A.N.l., exdirector de lo Preparatorio No. 22, exjefe del Depto. Jurídico de
lo U.A.N.l. y actualmente maestro de tiempo completo y exclusivo de lo Escuelo Preparatoria No. 3.
28
29
�se ha dicho fue su primer y único gran amor.
"Lo más maravilloso de todo era la enorme
_ colección de libros que el Dr. Clarke guardaba
en su ático" (Guillen, p. 25), ahí el futuro físico
se refugió. De esa época se conservan tres de
sus cuadernos de notas, en donde se destacan
páginas enteras copiadas de "/os misterios del
arte y la naturaleza" de J. Bate. Con las instrucciones encontradas ahí, Newton fabricó un reloj
de pared, una silla de ruedas y otros objetos,
así como un modelo a escala del molino de
viento que funcionaba en Grantham y que trabajaba a la perfección. Igualmente, fabricaba
muñecas para Katherine, aunque nunca se
supo que fuera más allá en su relación.
pedantería". (Gibson, p. 14), decía una balada
de moda en 1660. Esto se prolongaría hasta
finales del siglo XIX y principios del XX. La mayoría de los descubrimientos, fueron realizados
al margen, y a veces a pesar, de las universidades.
Así las cosas, en 1663, arriba a Cambridge, Isaac Barrow, quien se haría cargo de
la "Cátedra Lucasiana", llamada así en honor
al matemático Henry Lucas, quien la había fundado y patrocinado. Esta consistía en una hora
semanal de astronomía, geografía, óptica, y
estática. Pronto Barrow se dio cuenta de la
capacidad del futuro físico, respecto del cual
se consideraba: "Nada más que un niño al lado
de Newton" (lbíd., p. 21 ). Sin embargo, en 1665,
cuando se licenció como Bachelor of Arts, Newton no se distinguía de ninguno de sus compañeros de estudio.
Cambridge
Antes de proseguir sus estudios, su
madre lo reqúiere para ayudar en la granja familiar, en donde da muestras de ser un verdadero desastre, por lo que gracias al tío William,
(quien había re•cibido su educación en la universidad de Cambridge) "el joven Isaac fue admitido en el prestigioso Trinity College de Cambridge", (Gibson, p. 12). A pesar de que la señora Newton-Smith, tenía recursos para pagar
los estudios del joven Isaac, este tuvo que matricularse como subsizar(estudiante pobre); esta
condición le obligaba a trabajar, como criado
de los alumnos ricos, media jornada. Newton,
con razón, volvía a sentirse inferior. Gracias a
su madre, tenía que lavar orinales, cepillar
cabellos y acarrear leña, lo que le llevó de nuevo
al ensimismamiento.
Por otra parte, la educación era casi una
copia del trivium y el cuadrivium, de la Édad
Media: filosofía, política, ética y física, más dialéctica, matemática, griego, y eventualmente
hebreo. El idioma oficial era el latín. El filósofo
por antonomasia era un Aristóteles, muy superado por los marinos, ingenieros de minas, artesanos y militares, quienes usaban una tecnología que superaba con mucho lo que se enseñaba en las universidades: "Oxford y Cambridge
nos mueven a risa, lo que enseñan sólo es
De vuelta a Woolsthorpe
Newton pasaba mucho tiempo en compañía de
su madre, con la que mucho se había· encariñado, pero por lo demás estaba solo" (Ibídem,
p. 23). Esto le sirvió para concentrarse en los
problemas cuya solución había vislumbrado; en
primer lugar la elaboración del cálculo diferencial e integral, que sirve esencialmente para
determinar cantidades que varían constantemente, como la velocidad. Lo que sería fundamental para sus estudios sobre la gravedad.
En una ocasión, al ver caer una manzana, no sobre su cabeza como quiere la leyenda, se preguntó: "¿Por qué caían en línea
recta las manzanas en lugar de hacerlo oblicuamente?(. . .) Si la manzana hubiera caído(. . .)
desde la Luna(. . .) ¿Habría caído también a la
Tierra? (. . . ) ¿ Si la Luna podía sentir el tirón
de la Tierra entonces por que no caía como
una manzana? (. ..) Sin duda por la fuerza centrífuga de Huygens que la apartaba de la Tierra;
y que si esa fuerza y el tirón de la Tierra se
equilibraban, entonces quizá eso explicaría
como la Luna era capaz de quedarse en órbita
(. . .) Pasarían más de 20 años, antes de que el
mundo supiera lo que había pasado esa noche"
(Guillen, pp. 29-30).
En octubre de ese año, Cambridge cerró
sus puertas debido a una epidemia de cólera
que rápidamente se extendía sobre Inglaterra;
se calcula que unas 13 mil personas perdían la
vida semanalmente debido a ella. La "muerte
negra", dejó a Cambridge convertida en una
ciudad fantasma. Newton se refugió en su casa
de Woolsthorpe, y lo que fue mal para Inglaterra
fue bien para la ciencia. 1666, es considerado
como su Annus Mirabilis, aunque en realidad
deberíamos hablar de Anni Mirabiles, ya que
algunos de sus descubrimientos, particularmente el teorema del binomio, fueron realizados
antes de 1666; no obstante, es en ese año, según el propio Newton, cuando se concibieron
el cálculo infinitesimal (diferencial e integral),
. la Ley de la Gravitación Universal, la Teoría de
la Naturaleza de la Luz y de los Colores y un
· gran etc.; sin embargo, a pesar de haber tomado
nota puntual de todo, Newton no publicó nada;
esto lo iría haciendo a cuenta gotas a lo largo
del resto de su vida, y según fuera su talante.
En 1667, Cambridge abrió sus puertas
de nuevo; Newton recibió ese año el "Minor
Fellow" y el año siguiente el "Senior Fellow".
En 1669, a la renuncia de Barrow, pasó a ocupar
la Cátedra Lucasiana. Tenía sólo 26 años.
Actualmente dicha cátedra continúa como una
de las más famosas de Cambridge, y es impartida por el físico y astrónomo Stephen Hawking,
quien alcanzó celebridad mundial luego de la
publicación de su Historia del Tiempo, que figura
entre nuestra bibliografía. Sin embargo, como
maestro, Newton jamás llegó a destacar; era
frío, monótono, insensible a los problemas
didácticos, y se limitaba a leer textos, por lo
que sus cursos eran poco concurridos.
"En Woolsthorpe, los días transcurrían,
con la cadencia regular de la vida campestre.
En 1672, el restaurado rey Carlos 11,
reconoció la trayectoria de Newton, quien ense-
30
De nuevo en Cambridge
guida fue elegido miembro de la Royal Society,
sociedad científica inglesa, fundada en 1662,
con el propósito de promover el conocimiento
de la naturaleza; después de su ingreso Newton publica su Nueva Teoría de la Luz y de los
Colores, que presentó ante la Real Society en
1675, y que había de tener efectos desastrosos.
Un grupo pequeño de miembros, encabezados
por Robert Hooke, científico e inventor, entre
otras cosas del octante, ironizaron a Newton
por su teoría: "No soy capaz de ver todavía
ningún argumento innegable que me convenza
de su certidumbre" (Guillen, p. 44), escribió
Hooke, quien defendía la tesis antigua, según
la cual los colores eran una alteración de la luz
blanca que era absolutamente pura. De hecho
Hooke había publicado en la "Philosophical
Transactions", órgano oficial de la Real Sociedad, un trabajo llamado Micrografía, en el que
defendía este punto de vista. El ataque fue muy
duro para Newton, quien carecía del renombre
de Hooke, por lo que no replicó. En 1675 y 1676,
Isaac presentó su trabajo "Hipótesis sobre las
Propiedades de la Luz", Hooke acusó de nuevo
al joven físico de plagiarle los principales conceptos; esta vez la polémica estalló. "Los dos
eran suspicaces y extraordinariamente orgullosos" (Gibson, p. 37), por lo que el pleito se
prolongó, y, a pesar de los esfuerzos de algunos mediadores, Newton dimitió a la Royal Sociality, porque: "Ya veo que un hombre debe
resolver o no presentar nada o convertirse en
un esclavo para defenderlo"(Guillen, p. 44), se
retiró prometiendo no volver a publicar un trabajo suyo.
En 1679, Newton regresa a Woolsthorpe; su madre había sido contagiada por uno
de sus hermanastros (Benjamín Smith), de fiebre maligna. Al verla, el físico se conmovió pues
pudo conocerla en su completa vulnerabilidad,
y lloró como un niño; los pobladores del lugar,
se maravillaron por la repentina reconciliación:
"Pasaba noches enteras sentado junta a ella,
le daba él mismo las medicinas, curaba sus
ampollas con sus propias manos y hacía uso
de su extraordinaria destreza manual para ali-
31
�Los "Principia"
viar el dolor producido por el terrible remedio,
que se emplea habitualmente en las curas de
esta enfermedad, con mayor entrega de la que
· nunca había demostrado en sus experimentos
más interesantes". (Westfall, p. 168). A pesar
de sus cuidados, la madre de Newton murió a
finales de la primavera. El físico se arrepintió
por no haber cambiado antes de actitud.
Tras la muerte de su madre, Newton
permaneció en Woolsthorpe unos días. Ahí
recordó el episodio de 1667 relativo a la manzana; y dedujo de las leyes de Kepler (15711630), que la fuerza gravitatoria se debilitaba
con la distancia, y también formuló su famosa
ecuación: F = G x M x m + d 2 • Sin embargo, se
guardó muy bien de publicar sus resultados.
El año de 1986, sería el de la publicación de la primera parte (el primero de tres
libros), de su gran obra Philosophia Natura/is
Principia Mathematica (principios matemáticos
de la filosofía natural), hay que aclarar que en
ese tiempo la palabra ciencia no existía, y al
conjunto de los conocimientos de este carácter
se les denominaba filosofía natural. Este trabajo
se completaría en 1687. Hooke comprendió de
inmediato su importancia, y deseaba ser mencionado en ella; Newton se negó y amenazó
con suprimir el tercer libro, en el que se establece la Ley de la Gravitación Universal; sólo
la mediación de Halley, impidió este desastre;
Newton incluyó en una pequeña nota el nombre
de Hooke junto al de otros científicos.
No obstante lo anterior, el interés por el
tema era ya el centro del debate en la Royal
Society. Edmund Halley (1656-1742), fue a
Cambridge para sondear a Newton sobre el
particular: "¿ Cuál sería la curva descrita por los
planetas, en la hipótesis de que la fuerza gravitacional actuase en proporción inversa al
cuadrado de la distancia?", Newton contestó
inmediatamente: "Una elipse". (Gibson, p. 38).
Hooke, ahora secretario de la Real Sociedad,
empezó a escribirle a Newton sobre el tema, lo
que trajo como resultado dos cosas: una mayor
irritación hacia Hooke, y una solución a la trayectoria de los planetas, que Newton se guardó
por cuatro años; al darla a conocer a Halley,
éste se quedó pasmado. En 1884, publicó sus
resultados en su trabajo: De Motu Corporum
(Del movimiento de los cuerpos), en donde se
confirma la tercera ley de Kepler, en la que, por
cierto, yacía escondida la ley de la gravedad, y
que establece que "/os cuadrados de los tiempos de las revoluciones de dos planetas dados,
son entre sí los cubos de sus distancias medias respecto al Sol" (Koestler, p. 386); es decir,
Kepler ya había llegado a la conclusión de que
existía una correlación entre el período y la
distancia.
El primer libro, trata sobre las leyes del
movimiento, la fuerza de la inercia, y de sus
tres famosas leyes: "l. El objeto que no se
mueva, seguirá sin moverse eternamente;
mientras que el que se mueve, mantendrá su
movimiento para siempre siguiendo una línea
recta y con velocidad constante; 11. Un objeto
movido por una fuerza siempre acelerará y
desacelerará, dependiendo de la fuerza que se
le aplique; y, 111. Toda acción tiene una reacción
igual en sentido opuesto". (Guillen, p. 42). El
segundo libro, trata sobre el movimiento en un
medio resistente (agua, aire, etc.), y demuestra
la validez de las leyes mencionadas; y, el tercero y más importante, describe los movimientos de los cuerpos celestes (Ley de la Gravitación), desde el punto de vista físico, no matemático, y de nuevo comprueba la validez de la
tercera Ley de Kepler, además de demostrar
como calcular la masa del Sol en términos de
la masa de la Tierra y de otros planetas que
tienen satélite. Calculó la masa media de la
tierra, y demostró que tenía la forma de esferoide aplanado, y que, por consiguiente, la
atracción no era constante en su superficie.
Realiza también un estudio de la precesión de
los equinoccios y de las mareas, y explicó que
la Luna constituía la causa principal de este
32
fenómeno. Newton, escribió aquí, además,
otros temas matemáticos, como la clasificación
de las curvas de tercer grado y trabajos sobre
la teoría de las ecuaciones.
Al no encontrar la causa que origina a
la fuerza de gravedad, Newton, inteligentemente, se la atribuyó al poder ordenador de un
ser supremo: "Cuando escribí mi trabajo sobre
nuestro sistema, me serví de principios tales
que pudiesen ser utilizados por hombres inclinados a la reflexión para confirmar su fe en una
divinidad" (Gibson, p. 46), escribió al sacerdote
Richard Bentley; así, la Iglesia anglicana sería
la primera en difundir la teoría. Newton, de esta
manera, ponía a la cabeza a la Iglesia de Inglaterra en materia de cuestiones científicas. Sin
embargo, "el Dios de Newton, de supremo regulador del universo se reducía (a vuelta de siglo),
a un Dios incapaz de hacer nada, y de aquí a
definirlo como un Dios inexistente, no había sino
un paso (. . .) Newton había facilitado la premisa
para que la ciencia de las épocas subsiguientes
dejase de necesitar a Dios". (Ibídem, p. 48).
A pesar de haberse convertido en una
celebridad en Inglaterra y en Europa, nuestro
físico se consideró merecedor de un cargo público; al no obtenerlo inmediatamente, acusó a
sus amigos, principalment~ al filósofo John
Locke (1632-1704) y a Charles Montagu (futuro lord Halifax) de mala fe; y al primero llegó
hasta amenazarlo' con rompenelaciones, porque suponía que había sembrado discordias
para desacreditarle, lo cual era absurdo e injusto pero muy del carácter de Newton.
nombrado presidente de la Royal Society, todo
esto gracias a la publicación de sus "Principia".
En 1703, no obstante lo abrumador de
su trabajo, publica su Óptica, cuyo material
estaba listo desde 1695, pero, siguiendo su costumbre, lo guardó en un cajón. Tal vez el impulso de publicarlo fue la reciente muerte de
Robert Hooke, en ese mismo año, y el vengativo
Isaac quisiera·darle la ;'puntilla", por su comportamiento respecto a la hipótesis sobre la luz,
que retoma en dos de·los libros que componen
este tratado. El primero, trata sobre sus famosos experimentos con el prisma, los halos
producidos por las lentes del telescopio de
reflexión (invento suyo, y su carta de presentación ante la Royal Society en 1671 ), así como
algunas técnicas para mejorar la calidad de las
lentes; el segundo libro trata sobre sus observaciones acerca de la luz coloreada, y en él descubre, que atribuimos un color a las cosas, no
porque en realidad lo tengan, sino porque absorben los demás colores del arco iris y reflejan
el que les atribuimos. Lo anterior constituye la
primera investigación científica acerca de la percepción de los colores. En cuanto a la naturaleza de la luz, Newton "arriesgó" la hipótesis
de que se trataba de un corpúsculo y no de
una onda como la habían considerado Descartes, Huygens y su odiado Robert Hooke, aunque,
como veremos, no estaba muy convencido.
El t~rcer libro, el más interesante para
quien esto escribe, lo dedica a sus famosas
"Interrogantes" (questions), formuladas como
dudas a resolver por otros que ''procedan a las
investigaciones correspondientes", es decir
para futuros investigadores. Veamos algunas
de ellas: "¿Acaso los cuerpos no actúan a distancia sobre la luz y, con su acción no doblan
los rayos?". Esto lo resuelve definitivamente
Einstein, pero es asombrosa su predicción.
"¿ Qué existe en los lugares vacíos de materia,
y a qué se debe que el Sol y los planetas graviten unos en torno a otros sin que medie la
materia?" Aquí duda de la existencia del éter,
cuestión también resuelta por Einstein, pero la
Por fin, y gracias a las gestiones de
Charles Montagu, en marzo de 1996, Newton
recibió el cargo de Director de la Casa de Moneda, a lo que se aplicó de inmediato; mejoró
el sistema de acuñación, diseñó un método para
garantizar la pureza del metal (plata), reorganizó el sistema, y, en poco tiempo, de siete toneladas acuñadas al año, se pasó a 56 debido a
su hábil administración. En 1999, fue promovido
a Gobernador de la institución, y en 1703, fue
33
�duda planteada, es de una gran importancia
igualmente, puesto que tardó 200 años en resolverse. "¿Acaso los cuerpos y la luz no actúan
mutuamente unos sobre otros?". (Westfall, pp.
297-298). Newton dejaba también al futuro su
suposición de que la materia está compuesta
de partículas, que a su vez están formadas por
partículas, pero "¿ Qué mantiene unidas esas
partículas hasta conformar cuerpos más grandes?". (Gibson, p. 62). Aquí se barruntan dos
teorías: la del átomo, resuelta también por Einstein, y la de la "fuerza nuclear fuerte", de reciente creación. En total son 31 interrogantes,
que demuestran el principio socrático de que
es más importante la pregunta que la respuesta.
Disputas
El astrónomo real John Flamsteed, quien
aportó muchos datos para la elaboración de los
Principia, se atrevió a negar al ahora sir Isaac
Newton, que había sido elevado a esta categoría por la reina Ana en 1705, alguna información.
ti
"Newton no aceptaría un nb por respuesta; él
mismo se había nombrado para la junta directiva del Observatorio Real, y trató entonces de
forzar la publicación inmediata de los datos.
Finalmente, se las arregló para que el trabajo
de Flamsteed cayese en las manos de su enemigo mortal,· Edmond Ha/ley, y fuese preparado
para su publicación. Pero Flamsteed llevó el
caso a los tribunales y, en el último momento,
consiguió una orden judicial impidiendo la distribución del trabajo robado. Newton se encolerizó, y buscó su venganza eliminando sistemáticamente todas las referencias a Flamsteed en posteriores ediciones de los Principia". (H.awking, p. 230).
de su Óptica. Como es de suponer, dado el
carácter irascible de Newton, este inició una
polémica sobre la paternidad del sistema, controversia que llegó a convertirse en un asunto
internacional en el que hubo de todo: acusaciones de plagio, artículos anónimos, afirmaciones subjetivas, y lenguaje venenoso y mezquino. "Hay que señalar, no obstante, que la
· mayoría de los artículos que aparecieron en
defensa de Newton estaban escritos originalmente por su propia mano, iY publicados bajo
el nombre de amigos! Cuando el escándalo
creció, Leibnitz cometió el error de recurrir a la
Royal Society para resolver la disputa. Newton, como presidente, nombró un comité "imparcial" para que investigase, ¡casualmente compuesto en su totalidad por amigos suyos! Pero
eso no fue todo: Newton escribió entonces él
mismo los informes del comité e hizo que la
Royal Society los publicara, acusando oficialmente a Leibnitz de plagio. No satisfecho todavía, escribió además un análisis anónimo del
informe en la propia revista de la Royal Society.
Después de la muerte de Leibnitz, se cuenta
que Newton declaró que había sentido gran
satisfacción "rompiendo el corazón de Leibnitz".
Últimos días
Dedicado de tiempo completo a sus
disputas, en 1717, Newton recordó que debía
poner atención a su legado intelectual. En ese
año publica una nue~ edición de su Óptica,
en donde añadió las interrogantes de la diecisiete a la veinticuatro. Sería en la tercera edición
(1721 ), donde completaría las treinta y una. Durante los años de las disputas, se publicaron,
sin su autorización, sus lecciones de matemáticas, bajo el título de Arithmetica Universa/is.
cia, dedica gran parte de su tiempo a realizar
obras de caridad. Su problema, resultado de
una enfermedad previa, es la debilidad en los
esfínteres; Newton padecía una fuerte incontinencia urinaria y, debido a sus problemas digestivos, se volvió vegetariano. Aquejado de ¡un
cálculo! en la vejiga (que ironía) y en medio de
fuertes dolores, falleció el 20 de marzo de 1727.
Su cadáver fue sepultado en la Abadía de Westminister; su epitafio escrito por el poeta Alexander Pope (1688-1744) dice: "La Naturaleza y
En 1725, su salud se deteriora, por lo
que abandona Londres y se refugia en Kensington, donde, tal vez para tranquilizar su concien-
las Leyes de la naturaleza yacían envueltas en
la noche. Dios dijo: 'Hágase Newton, y todo fue
luz". Un visitante agregó un graffiti que dice: "Y
Dios hizo a Einstein y la luz se apagó".
(Ibídem). La Corte Inglesa decidió intervenir, y,
como consecuencia, Inglaterra prohibió la comunicación de "todos los descubrimientos y estudios en el campo de la matemática pura y aplicada que proviniesen del resto de Europa".
(Gibson, p. 68). Para 1830, cuando decayó la
prohibición, ya el cálculo de Leibnitz era de uso
común y se había perfeccionado. Es esencialmente el que aún se enseña en las escuelas,
por lo que debemos considerar a Newton como
el gran perdedor. En realidad, ambos habían
elaborado sistemas similares por medios diferentes: Newton por medio de la mecánica y el
álgebra, y Leibnitz por medio de la geometría;
sin embargo, hay que aclarar que ambos tuvieron precursores. En el caso de Newton, Barrow
y Wallis, en el caso de Leibnitz, Pascal; sin olvidar que para ambos, lo fue el matemático francés Pierre de Fermat.
En 1684, Gottfried Wilhelm Leibnitz
(1646-1716), publicó su Nova Methodus Pro
Maximus et Minimus, conocido actualmente
como Cálculo Infinitesimal {diferencial e integral); se trataba de un nuevo cálculo, que había
sido estudiado por Newton desde su estancia
en Woolsthorpe, pero que, como era su costumbre no publicó hasta 1704, en un apéndice
34
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María Teresa Esquivias Serrano **
L
os retos actuales en materia educaMarco teórico
tiva, se pueden agrupar en diversos .
rubros, uno de ellos es precisamente
Sobre el profesor. En el complejo conla educación de las habilidades del pensatexto educativo actual, resulta incuestionable
miento. Los procesos cognitivos y en específico
el hecho de que el profesor es una pieza deaquellos que tienen que ver con la creatividad,
terminante. Desde diferentes perspectivas
son conceptos que han sido poco atendidos,
psicopedagógicas, se le han atribuido varios
considerando además que el pensamiento
papeles en la cotidianidad de su ejercicio profeproductivo se encuentra dentro de las consional. De tal forma, ha sido considerado un
ductas humanas más complejas, por lo que su
transmisor del saber, un supervisor, un guía,
estudio e investigación ha sido escaso.
un modelo o ejemplo a seguir y también un
investigador de su propia práctica educativa.
Por otra parte, encontrarse inmerso
dentro del mundo de la educación, es un reto
Hoy sabemos que un profesor es lo
para cualquier profesor, quien es a final de cuenmencionado y mucho más, que su labor trastas un agente de cambio, primero individualciende a todas estas acciones pero además;
mente y posteriormente comunitario, por lo que
"La función central del docente consiste en
en este trabajo se destaca la relevancia de su
orientary guiar la actividad mental constructiva
labor, en el proceso formativo de los seres
de sus alumnos, a quienes proporciona una
humanos.
ayuda pedagógica ajustada a su competencia".
(Díaz Barriga y Hernández 2002, p.4 ).
En este continuo, al profesor generalmente le ha sido visto como un transmisor y,
Un docente que se compromete con la
en una mejor categoría, facilitador del conocicalidad, será entonces aquel que realice las
miento. La inquietud que subyace al presente
acciones señaladas, de este modo (Cooper
estudio, busca expresar la manera en que se
1999, citado en Díaz Barriga y Hernández p.
manifiesta un grupo de profesores, en relación
3), menciona como las competencias de un
a su pensamiento productivo, sus actitudes y
buen profesor las siguientes:
su rendimiento académico, en su papel de alumnos. Para ello se considera también la partici1). Conocimiento teórico suficientepación de dos profesores-investigadores que
mente profundo y pertinente acerca
impartieron varias cátedras a este grupo objeto
del aprendizaje, el desarrollo y el
de estudio, evaluando sus actuaciones.
comportamiento humano.
• Ingeniero Químico egresado de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestría en Físico-Química y en Enselianza
de las Ciencias. Actualmente maestro e investigador de la Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la UANL.
0
l icenciada en Psicología egresada de la UNAM. Curso de Posgrado en Administración Educativa en Haroard University; Diplomado en Docencia Universitaria y Maestría en Educación en la Universidad Anáhuac. Actualmente cursa el
Doctorado en Psicología y Educación en la UNAM. Ha sido docente e investigadora en diversas universidades públicas
y privadas. Asesora Internacional de la Escuela de Sociología de la Universidad de lambayeque, Perú.
36
37
'
�originalidad y juego, para lograr una producción
o aportación diferente a lo que ya existía". (Esquivias 1997, p. 94 ). Sabemos que la creatividad se encuentra dentro de las conductas hu3). Dominio de los contenidos o matemanas más complejas, y en ella repercute una
rias que enseña.
amplia gama de influencias, desde la evolutivas,
y sociales hasta la educativas y formativas que
4 ). Control de estrategias de enseñanza
se manifiestan en formas y áreas diversas. (Esque faciliten el aprendizaje del alum- · quivias y González, 2002).
no y lo hagan motivante.
2). Despliegue de valores y actitudes
que fomenten el aprendizaje y las
relaciones humanas genuinas.
Un paso importante, en el contexto que
nos ocupa, es conocer y reconocer l,os indicios
creativos en los alumnos dado que éste saber
fomenta su desarrollo, así (Darrow 1965 citado
en De la Torre 1995 p. 75), menciona:
5). Conocimiento personal y práctico
sobre la enseñanza.
Consecuentemente, uno de los principales propósitos del profesor es lograr que los
estudiantes sean aprendices exitosos con
pensamiento crítico, en este orden de ideas,
es de esperarse que el profesor sea un profesional de la docencia que compagine su saber,
con la reflexión de su práctica (González y
Flores, 2002). En la medida en que se es crítico
y reflexivo, se puede enseñar a serlo.
"Una buena parte de responsabilidad
para la promoción del pensamiento y la producción creativas que los niños experimentan en
la escuela descansa en el maestro".
No menos importante es el papel que
tiene el profesor como alentador y motivador,
(De la Torre ob. cit.) tiene un lugar preeminente
en función de la creatividad que sean capaces
de emitir sus alumnos. Como una de las principales aportaciones a este tema (Torrance 1976
citado en De la torre ob. cit, p. 77), ha encontrado diez maneras de apoyar a los alumnos:
Al margen de lo anterior se puede agregar la postura de Esteve (1998), quien sustenta
que el encuentro de la propia identidad profesional, el domino de las técnicas básicas para
ser un buen interlocutor, resolver problemas de
la disciplina y adaptar los contenidos al nivel
de conocimiento del alumno, el desafío de saber, la pasión por comunicarlo y enseñar a sus
alumnos sin importar el nivel escolar a enfrentarse consigo mismos, son características de
alguien que se llame profesor. Esquivias y González (2003), agregan otro aspecto también a
considerar que es la espiritualidad en este profesional, la cual se vea o no, se programe o no,
se considere o no, permea a todos y cada uno
de sus aprendices.
1 ). Proporcionar al niño materiales que
inciten a la imaginación.
2). Facilitarle recursos que enriquezcan
la fantasía. Los cuentos, mitos, fábulas, etc., contribuyen a ello.
3). Darle tiempo para pensar y soñar
despierto. No atosigarle con ocupaciones formales.
4 ). Animar a los niños a que expresen
sus ideas, cuanto tienen algo que
decir.
5). Dar a sus escritos un soporte concreto. Que puedan ser objeto de valoración y estima. El reconocimiento
de un hallazgo es un buen estímulo
para seguir buscando.
Pensamiento productivo. El pensamiento productivo conocido también como creativo y divergente, tiene una importante repercusión en los escenarios educativos. Definiremos
crea~ividad como: "Aquel proceso mental elevado, el cual supone: actitudes, combinatoria,
38
6). Aceptar su tendencia a adoptar una
perspectiva diferente. Las analogías,
que para nosotros revisten un aire
literario, para el niño es una forma
normal de expresar su pensamiento.
7). Apreciar la auténtica individualidad
en lugar de sancionarla.
8). Corregir y valorar sin crear desánimo.
Dar importancia a lo que hace.
9). Estimular a los niños para que hagan
juegos verbales. El juego es el mejor
ambientador para una creatividad
espontánea.
1O). "Aprecia a tus alumnos y haz que
ellos lo perciban". Así reza este principio, soporte de las buenas relaciones profesor-alumno. No basta
con quererlos y dedicarse a ellos;
conviene que lo adviertan, que sien-
más representativos de la creatividad: la originalidad, la flexibilidad, la elaboración y fluidez,
definidos por Guilford en 1951, así como actitudinalmente: la curiosidad, la sensibilidad, la tolerancia y la independencia, por decir algunas. A
continuación se precisan los niveles de la creatividad mencionadas (ver Tabla No. 1. López y
Recio 1998, p. 59).
Nótese por otra parte el papel destacado de la creatividad de los docentes, (sea
innata o bien adquirida), para que el resultado
en cuanto a esta manifestación sea favorable
o no, hacia sus educandos.
Actitudes. Además de las habilidades
del pensamiento creativo, son una factor determinante en cuanto a la expresión de la creatividad se refiere, los aspectos actitudinales, mu-
TABLA No. 1 CRITERIOS DE EVALUACIÓN DE LA CREATIVIDAD
CARACTERÍSTICAS DEFINICIÓN
CRITERIO DE
VERIFICACIÓN
FLUIDEZ
FLEXIBILIDAD
ORIGINALIDAD
ELABORACIÓN
Es la capacidad de ge- Número de diferentes
nerar ideas.
respuestas.
Es la capacidad de
Número de categorías
adaptar tácticas para
de respuesta. Número
llegar a la meta, acep- de maneras que plantar ideas de otros, cam- tea para llegar a la
biar de enfoques.
meta.
Es la generación de
Grado de novedad o
soluciones únicas y no- convencionalismo de la
vedosas.
respuesta.
Se refiere a qué tan
Grado de cristalización
acabado y rico en deta- de la idea. Número de
lles es el producto de la detalles incluidos.
idea creativa.
ELEMENTOS A
CONTRASTAR
Respuesta única.
Rigidez mental.
Ideas
convencionales.
Carencia de acción o concreción.
tan esa preocupación del maestro
por sus cosas. En este ambiente, las
correcciones son mejor aceptadas.
cho se ha dicho sobre las asociaciones constantes entre las actitudes y la creatividad, por
lo que consideramos relevante abordar este
concepto.
En concordancia con De la Torre ob. cit,
consideramos relevante agregar a esta lista el
desarrollar en los alumnos aquellos atributos
Una actitud, por definición, es la disposición o ánimo de una persona ante cierto evento
o situación, dictada sobre la conducta por la
39
�o Un sentido vivo de la curiosidad y la
indagación.
o Una disposición para modificar el criterio propio cuando las pruebas indican que éste debe ser modificado.
o Un compromiso para explicar las cosas, para meditar sobre las cosas,
para evaluar las afirmaciones a la
luz de la información relevante, en
oposición a aceptarlas sin críticas.
o Un respeto para las opiniones de los
demás cuando éstas difieren de las
propias.
o La aceptación de la idea de que ganar debates es menos importante
que llegar a conclusiones que se
vean apegadas a los hechos.
experiencia y/o los valores que se posean. En
la Enciclopedia de la Psicopedagogía (1992),
se define como una actitud vinculada a las
manifestaciones personales y espontáneas (es
decir, no reflexivas y si naturales), como una
constante en su personalidad.
Igualmente se definen como constructos que median nuestras acciones y que se con- ·
forman de tres elementos básicos: un componente cognitivo, un componente afectivo y un
com13onente conductual (Bednar y Levie, 1993;
Sarabia, 1992 citados en Díaz Barriga y Hernández ob. cit). Otros autores como Fischbein
han destacado la significabilidad del componente evaluativo de las actitudes, apuntando
que éstas implican alguna tendencia o carga
afectiva (positiva o negativa) hacia situaciones,
personas, etc.
Nickerson, Perkins y Smith (1998), subrayan la importancia que asumen las actitudes
de los docentes al enseñar a pensar, sobre como
mejorar la transmisión de las mismas sugieren:
Siendo consecuentes con lo expresado,
se seleccionaron cuatro actitudes (consideradas como principales en cuanto a su función
detonante del pensamiento creativo), estas son:
curiosidad, sensibilidad, tolerancia e independencia, y se elaboró el siguiente cuadro alusivo
a la evaluación de la actitud.
TABLA No. 2 CRITERIOS DE EVALUACIÓN DE LA ACTITUD
111
CARACTERÍSTICAS DEFINICIÓN
CURIOSIDAD
Es el deseo de ver, conocer e indagar.
SENSIBILIDAD
Es la facultad" de percibir y sentir vivamente,
ser receptivo a las impresiones y circunstancías.
Es la manifestación de
indulgencia, respeto Y
consideración hacia los
demás y sus pensamientos.
Estado de una persona
que manifiesta entereza, firmeza de carácter,
autonomía.
TOLERANCIA
-
INDEPENDENCIA
40
CRITERIO DE
VERIFICACIÓN
Manifestación de preguntas, interés, realización
de búsquedas, inquietud
por saber más.
Manifestación de
preocupación, emociones
y atención a los demás.
ELEMENTOS A
CONTRASTAR
Desinterés y
apatía.
Indiferencia,
inexpresivo.
Coincidimos en que las actitudes son
experiencias subjetivas (cognitivo-afectivas),
que implican juicios evaluativos y que se pueden expresar en forma verbal o no verbal, que
pueden ser relativamente estables y que son
aprendidas socialmente, y además son consideradas un reflejo de los valores que posee una
persona. (Díaz Barriga y Hemández ob. cit.).
Dentro de las técnicas didácticas y las
metodologías consideradas como más eficaces
para trabajar con actitudes (Sarabia, 1992), son
las denominadas participativas tales como: Juego de roles, sociodramas, discusiones, exposiciones, enseñar a los alumnos a tomar decisiones. Aunado a lo anterior, desde la perspectiva docente, (Bemar y Levie 1993) sugieren:
dar un aprendizaje persuasivo, el modelaje de
la actitud a ser enseñanza y generar disonancia
entre los componentes cognitivo-afectivo-conductual.
Metodología
Procedimiento. La presente investigación tiene la connotación de ser un estudio
sobre el profesor en su desempeño como
alumno. Este trabajo se encuadra en la investigación mixta como ya se ha mencionado. En
cuanto a la aproximación cualitativa se realizaron dos evaluaciones tomando como base la
descripción de las observaciones participativas
de los dos profesores-investigadores en este
estudio. Se trabajó también con dos pruebas
de habilidades del pensamiento creativo de respuesta abierta. En cuanto al aspecto cuantitativo, se analizan los Kárdex (registro de calificaciones finales de dos cursos semestrales formales), como manifestación de su aprendizaje.
Ver apartado de instrumentos.
Muestra. La muestra de esta investigación se conforma de cinco alumnos de ambos
sexos (cuatro mujeres y un hombre), de edades
entre 36 a 50 años de edad (mismos que son
profesores del área de Química en nivel medio
y medio superior), con grado de licenciatura,
que cursaban, al momento de realizar la investigación, la Maestría en Enseñanza de las Ciencias con Especialidad en Química en una Universidad de prestigio pública, al norte de México. Por razones de ética, se omite el nombre
de la institución, la escuela o facultad, el nombre
de los participantes (tanto alumnos-profesores
como profesores de éstos), mismos que serán
expresados con las cinco letras del alfabeto
griego para su identificación. Se representan a
continuación.
Instrumentos. Para la realización de este
estudio se utilizaron los siguientes instrumentos:
1). Prueba de habilidades del pensamiento divergente, consiste en 12
reactivos de respuesta abierta y sin
límite de tiempo (Esquivias, 2001 ).
2). Prueba de los círculos (Guilford,
1951 ), evaluación cte la creatividad
gráfica, que consiste en una hoja
con círculos a ser llenada con dibujos por los participantes y con límite
de tiempo.
3). Observación participativa por parte
los profesores investigadores en
cuanto a las actitudes mostradas por
los participantes.
4). Observación participativa por parte
de los profesores investigadores
(examen de grado).
5). Kárdex (registro de calificaciones)
de dos cursos de los participantes.
Manifestación de pruden- Impulsivo,
insidioso.
cia y paciencia.
Manifestación de firmeza, Débil, manipude autodeterminación , lable, sujeción e
maduro, no influenciable, inmaduro.
autosuficiente.
Para la ap1 o x11nación cualitativa:
Prueba JE- í1-,,,1!Idades del pensamiento
J1., f.:, ..Jt'..:íli•
.. ,u 1vIas 2001 ).
Pr:1<;ba df
,; , .u los (Gu1lford 1951 )
()t")<:;Prv::i,·· '
• -..•,pntiv;i lr,v;:ilu;:ir.ión
!f
Para la aproximación cuantitativa:
Kárdex (registro de calificaciones).
\11: fr
' 1~ •A·!r /c¾t
· , ,p;-iliva (ex;:imen de
"Jí• ;CjlJ;
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\
I
Nickerson, S. R. Perkins, N. D. y Smith, E. E.
Enseñar a pensar. Aspectos de
la aptitud intelectual. Temas de
42
43
�El rey pelasgo va con su séquito a la
playa, para informarse de la causa por la cual
han llegado a su paí~ Dánao y sus hijas.
Lecturas Clásicas
Gabriel Robledo Esparza*
on el análisis crí_tico_ d_e _las dos Tra~
gedias de Esquilo, m1c1amos estas
"Lecturas clásicas", las que habremos de continuar con el estudio de la obra
Shakesperiana.
[I
No se trata de la tradicional crítica literaria, aunque, desde luego, no la excluya; intentamos hacer aquí la crítica radical, humana,
desde la perspectiva de la naturaleza esencial
de la especie, la cual es negada y vulnerada
por el régimen de la propiedad privada que tiene
su clásico inicio precisamente en Grecia; con·traponemos a esta anulación la reivindicación
de los elementos fundamentales de la naturaleza humana.
Los trágicos griegos son los cantores
del régimen naciente de la propiedad privada;
su propósito es eminentemente didáctico: enseñar al pueblo griego las virtudes del nuevo régimen económico, el cual se ha alzado sobre las
ruinas de la comunidad primitiva. Dice Hegel
que la Grecia clásica es el terreno de la "bella
individualidad"; y precisamente lo que hacen los
autores griegos, incluido entre ellos también
Homero, es exaltar la individualidad y la propiedad privada del individuo como lo más alto,
excelso yeminentemente humano y, por oposición, denostar a los bárbaros que viven en la
comunidad de bienes.
de la especie humana, es el propósito principal de nuestro trabajo.
"Las suplicantes"
Autor:
Esquilo
Escenario:
Rivera del mar, cerca de Argos. En el fondo,
las estatuas de los dioses, Zeus, Poseidón,
Apolo y Hermes.
Personas:
Dánao
Sus 50 hijas
Egipto
Sus 50 hijos
Pelasgo, Rey de Argos
Desarrollo de la obra. Desde las riberas
del Nilo llegan a las playas de Argos, Dánao y
sus 50 hijas huyendo de sus primos, los 50 hijos
de Egipto, quienes pretendían casarse con ellas
a la fuerza.
Al llegar a este lugar se someten a la
protección de Zeus, colocando ofrendas a los
Dioses.
Dánao, ante el acoso de los hijos de
Egipto, ha escogido la tierra de Argos para refugiarse, por ser éste el lugar de origen de sus
antepasados.
Poner en evidencia que precisamente
esa alabada "bella individualidad" constituye la
más rotunda negación de la naturaleza esencial
Éstas explican al rey pelasgo quiénes
son y qué parentesco los une con él.
Ambos pueblos tienen un origen común.
Los pelasgos provienen de los antiguos moradores de Argos. Dánao y sus hijos son descendientes de Ío, quien fue guardiana del templo
de Hera en Argos. Zeus se enamoró de ella,
por lo cual su esposa Hera la convirtió en ternera y, la hizo huir sin descanso acosada por
un tábano. La persecución de Hera llevó a ío
en un largo viaje desde Argos, en Europa, hasta
el delta del Nilo. Ahí concluyó su carrera y tuvo
un hijo de Zeus, a quien llamó Epafo; de éste
nació Libia y de ella, Velo, quien es el padre de
Dánao y Egipto.
El rey pelasgo interroga a las hijas de
Dánao, preguntándoles la causa por la que
vienen huyendo hasta las tierras de Argos. Ellas
explican que sus primos, hijos de Egipto, pretenden hacerlas sus esposas a la fuerza, a lo cual
se oponen y por eso solicitan la protección de
los pelasgos, y piden quedarse a vivir entre ellos.
El rey pelasgo, después de oír sus razones, les dice que someterá sus peticiones a la
asamblea del pueblo, la que decidirá en última
instancia sobre el asunto.
El rey envía a Dánao a que haga sus
peticiones a la asamblea, y él mismo se dirige
a la ciudad a presidir la reunión.
Las hijas de Dánao se quedan solas en
la playa, en las aras de los Dioses, esperando
la respuesta a sus súplicas.
Entretanto, las naves de los hijos de
Egipto se acercan a las playas de Argos, y
envían un heraldo para exigir a sus primas que
aborden pacíficamente las naves, o de lo contrario usarán la fuerza para llevarlas; ellas están
• Licenciado en Derecho, egresado de la Facuitad de Derecho y C. Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
44
45
desesperadas y dispuestas a matarse, cuando
llega el rey pelasgo al frente del pueblo de Argos
para dar protección y apoyo a las suplicantes,
y anunciarles que pueden quedarse a vivir en
Argos, conforme lo ha resuelto la asamblea del
pueblo.
Propósito didáctico de la obra. Esta
tragedia clásica de Esquilo tiene como finalidad
inculcar, en el pueblo griego, el repudio a los
casamientos entre parientes consanguíneos,
hijos de dos hermanos. La sociedad griega, en
la época histórica en que se escribe y representa esta obra, acaba de dejar atrás la comunidad primitiva de, derecho materno, y se empieza apenas a establecer en ella el régimen
de propiedad privada basado en la familia
patriarcal, en la que rige el derecho paterno;
en la comunidad primitiva, existía una forma de
matrimonio en la cual un grupo de hermanas
pertenecientes a una gens, eran esposas de
un grupo de hermanos pertenecientes a otra
gens distinta; la filiación de los hijos se establecía a partir de su madre, a cuya gens ellos
pertenecían, y el matrimonio entre hermanos
(todos los hijos del grupo de hermanas) estaba
prohibido. Como la filiación se discernía en relación con la madre, entonces la prohibición del
comercio sexual entre hermanos se aplicaba a
los hijos del grupo de hermanas, sin tomar en
cuenta para nada quiénes fueran sus padres;
en la determinación de dicha prohibición no
entraba de ninguna manera la relación de los
hijos con sus padres. Al aparecer el régimen
de propiedad privada, y con él la forma de la
familia patriarcal, se extingue la antigua forma
de matrimonio por grupos, y surge la familia
monogámica formada exclusivamente por la
pareja y sus hijos; todas las prohibiciones de
relaciones sexuales incestuosas, que la evolución de la familia había acumulado (prohibición
de relaciones sexuales entre ascendientes y
descendientes, entre hermanos y hermanas y
entre los hijos de hermanas), son asimiladas
por la forma superior alcanzada por la familia,
pero quedan fuera de ellas las relaciones
sexuales entre los hijos de hermanos, sencilla-
�mente porque en la antigua forma de familia
los varones no tenían ningún papel en la filiación. La sociedad griega, en donde la filiación
se cuenta por el padre, se ve obligada entonces
a definir la naturaleza de esas relaciones, y les
da la categoría de incestuosas, por lo que también son prohibidas por la moral; el teatro
griego, eminentemente didáctico, toma este
tema y lo trata a manera de tragedia, con ei
propósito de hacer repugnantes a los ojos del
pueblo griego los matrimonios entre hijos de
hermanos, y de esta manera desterrarlos de
entre sus costumbres.
En su forma pura, los matrimonios por
grupos característicos de la comunidad primitiva, eran impuestos por la colectividad al individuo como una obligación irrenunciable; por
naturaleza, podríamos decir, un grupo de hermanas eran esposas de un grupo de hermanos.
En la forma de familia patriarcal, no existe ya la
obligación de casarse en grupos por imposición
de la colectividad (ésta no existe ya); el matrimonio es un acuerdo entre familias y en ocasiones entre individuos, es decir, es un asunto
privado en el que se manifiesta la libre voluntad
de las familias o los individuos, y la unión es
entre una pareja exclusivamente. Es por esta
razón que Esquilo, para provocar en el espectador griego una repulsa más drástica al matrimonio entre hijos de hermanos, acentúa en su
obra la fuerza y la violencia con la que los hijos
de Egipto pretenden apoderarse de sus primas
para hacerlas sus esposas. En suma, Esquilo
ha querido, con esta tragedia, llevar a la conciencia del pueblo griego tres cosas: el repudio
al matrimonio entre hijos de hermanos, el rechazo de la fuerza como medio para realizar el
matrimonio, y la repulsa a los matrimonios por
grupos característicos de la etapa anterior de
existencia de la sociedad griega.
Escenario:
Un roquedal. Llegan la Fuerza y la Violencia
llevando a Prometeo. Va tras ellos Efesto, con
los instrumentos de un herrero.
Personas:
Fuerza,
Efesto,
Prometeo,
Oceánidas,
Océano,
Íoy
Hermes.
Desarrollo de la obra. La Fuerza y
Efesto llegan al confín del mundo llevando
consigo a Prometeo, a quien Zeus ha condenado a ser encadenado a las rocas, en donde
su cuerpo quedará sometido a las inclemencias
del tiempo.
que sea más discreto y que no hable en contra
de Zeus; se ofrece para interceder con éste a
su favor para que le levante el castigo. Prometeo le pide que no lo haga, porque lo único
que lograría sería provocar la furia de Zeus.
Prometeo explica a las Oceánidas en
qué forma ayudó a los mortales. Les hizo conocer el movimiento de los astros, la ciencia del
número, el lenguaje, la memoria, la domesticación de los animales y la navegación a vela.
Les mostró también las mixturas de varias sustancias que sirven para curar las enfermedades', les enseñó las artes de la adivinación y de
la explicación de los sueños, les enseñó a cocer
los alimentos al fuego y a interpretar los presagios en el ondular de las llamas; les enseñó
también la extracción de los metales de las entrañas de la tierra.
Prometeo es encadenado a la roca,
hasta él llegan las Oceánidas, y le preguntan
cuál es la causa por la que Zeus le ha dado
ese castigo.
También lo, amante de Zeus, llega hasta
donde se encuentra Prometeo y le pide que le
diga cuándo ha de terminar el castigo que le
impuso Hera.
Presentada pór primera vez en 479 a. c.
Prometeo explica que hubo discordia
entre los dioses, porque Zeus conspiraba para
derrocar a su padre Cronos y reinar en su lugar.
Prometeo, que, como su nombre lo indica, ve
el futuro, descubrió la conspiración y quiso
prevenir a Cronos, pero éste no le hizo caso y
entonces aquel se unió al partido de Zeus y
juntos lo derrocaron; una vez en el poder, Zeus
distribuyó dones entre los dioses, pero nada
dio a los mortales, a quienes por el contrario
trató de suprimir para hacer brotar una nueva
raza; el único que se opuso a esto fue Prometeo, quien además logró que los mortales
no previeran la muerte con horror, haciendo
nacer en ellos ciegas esperanzas y les donó el
fuego, con el cual aprendieron los hombres
muchas artes; debido a todo esto, recibió el
terrible castigo de Zeus.
Autor:
Esquilo
Hasta donde se encuentra Prometeo,
llega Océano en un dragón volador y le pide
Las Oceánidas le piden antes de que
Prometeo le haga saber su futuro, les narre la
historia de sus desdichas. ío cuenta la historia
de su vida hasta el momento presente, cuando
huye perseguida por el tábano. Prometeo le
hace saber su destino: en su camino pasará
de Europa a Asia, llegará hasta el Delta en
donde desemboca el Nilo, y ahí ha de fundar
un pueblo con sus hijos. En Canope, Zeus hará
detener la carrera de ío y le engendrará un hijo
al que llamará Epafo. Cinco generaciones más
tarde, 50 doncellas descendientes de Epafo volverán a Argos, lugar de donde partió ío, huyendo de las bodas con sus primos; finalmente
se casarán las hijas de Dánao con los hijos de
Egipto, pero ellas, excepto una, matarán con
una daga a sus esposos en el lecho nupcial;
esta esposa tendrá hijos, dando origen a una
familia de reyes, y de ésta ha de brotar un hombre heroico y atrevido que ha de liberar a Prometeo de sus torturas.
•Prometeo encadenado"
46
47
Prometeo explica a las Oceánidas cómo
Zeus mismo procreará, a través de Ío, a quien
habrá de derribarlo muchas generaciones después. Zeus envía a Hermes a exigir a Prometeo
que le diga sin enigmas enrevesados, qué
bodas son las que han de derrocarlo de su
trono; Prometeo se niega a hacerlo y Hermes
le hace saber los castigos a que por ello se
hará acreedor; Prometeo desdeña las amenazas de Zeus y éste empieza a cumplirlas.
Propósito didácüco de la obra. Esta obra
de Esquilo, tiene el claro propósito de difundir
entre el pueblo griego la religión que se había
ido formando espontáneamente, como parte de
la ideología de esa nación. La idea central de
esta tragedia es la de que un dios (un ser suprahumano), desafiando al dios de dioses, a
Zeus, ha concedido a los mortales, que hasta
entonces vivían en la más completa ignorancia
y en estado de animalidad, el conocimiento de
los secretos de la naturaleza para hacerla producir en su provecho. El castigo que inflige Zeus
a Prometeo, es la medida de la exaltación que
el poeta quiere hacer de su acción; los mortales
deben entender en toda su extensión la valentía
y nobleza de Prometeo, quien ha sido castigado por Zeus con los más horrendos tormentos. Un dios ha cedido a los humanos los conocimientos reservados a la raza de los dioses, y
sufre terriblemente por ello; en virtud de eso,
debe ser honrado y respetado por los mortales.
Los elementos religiosos que aqu í
encontramos son los siguientes:
(a) La existencia de seres suprahumanos llamados dioses; (b) estos dioses viven en
un mundo suprasensorial (curiosamente íntimamente ligado con el mundo material, al que
entran y del que salen con asombrosa facilidad,
organizado tal y como lo está la sociedad griega
de aquel tiempo); (c) estos dioses son los
poseedores primitivos de las facultades y capacidades necesarias para conocer y transformar
la naturaleza; (d) estos dioses (uno de ellos en
este caso), proporcionan esas facultades y
�hacia un ente totalmente ficticio, se dota a esas
facultades y capacidades de una existencia
eterna, prehumana, como patrimonio de esos
seres suprahumanos a los que también se les
da una vida eterna; desde el Olimpo, en donde
viven los dioses, conforme a esta inversión ideológica, por un acto de magnanimidad, hacen
llegar a los hombres aquello que ellos mismos
habían producido.
capacidades a los seres humanos, quienes pasivamente los reciben; (e) en agradecimiento a
esa concesión, los seres humanos deben glorificar y honrar a los dioses que los han distinguido de esa manera.
Desde luego que los dioses que dieron
a los mortales los secretos de la naturaleza,
también les prescribieron la forma de organización social, a estas alturas de la historia griega
basada ya en la propiedad privada y en la explotación del hombre por el hombre, por lo que su
glorificación y exaltación es directamente la
santificación del estado de cosas existente.
Lo mismo sucede con la naturaleza
humana. El ser humano es el producto más alto
de la evolución de las especies. En un período
que abarca millones de años, el protoplasma
vivo ha llegado a convertirse en ser pensante.
Es la misma naturaleza la que, conforme a sus
leyes y de acuerdo con sus propiedades intrínsecas, ha sufrido esa transformación. Pero el
movimiento hacia el resultado se ha disuelto
en este mismo y ha desaparecido. Es por eso
que el ideólogo se encuentra frente a una naturaleza humana plenamente formada, de la cual
no puede conocer su origen, viéndose entonces
obligado a hacer la inversión que ya conocemos: otorga esa propiedad de la naturaleza
de desarrollarse desde la materia inorgánica
hasta la materia pensante a un ente quimérico,
a un dios, a un producto de la imaginación humana que, concentrando en sí toda la fuerza
de la naturaleza, da a luz al hombre en un instante. El dios inventado por el hombre es ahora
su propio creador.
Análisis científico del nacimiento de la
religión griega. La obra de Esquilo está escrita
en el preciso momento histórico en que la
humanidad empieza a tomar conciencia de sí
misma, pero lo hace en la forma invertida de
una religión. El hecho real es el siguiente: el
ser humano ha pasado de la etapa en que es
un animal recolector y cazador, a otra en la cual
se ha convertido en productor de sus medios
de vida (agricultor, ganadero, etcétera.); este
tránsito es un largo proceso en el que el ser
humano va lentamente dominando a los elementos naturales (fuego, aire, agua), domesticando a las plantas y a los animales, creando
un lenguaje, conociendo el movimiento de los
astros, desarrollando las matemáticas, las artes
y los oficios, etcétera; es decir, produciendo y
poniendo en obra sus facultades y capacidades
de señorío sobre la naturaleza; todos estos
antecedentes permanecen ocultos para el hombre, y ante él se presenta solamente el resultado
del mismo, por lo que cuando el pensador de
la sociedad griega se pregunta cómo es que la
humanidad ha llegado a domeñar de tal modo
a la naturaleza, no puede contestar de otra manera que tomando esas facultades y capacidades que tienen una existencia real en la
sociedad humana, y que son el producto de su
propia actividad, y atribuírselas a un ser o seres
superiores (dios, dioses) que son también una
creación humana; una vez trasladadas desde
donde existen realmente y han sido producidas
No otra cosa es lo que acontece con la
naturaleza en general. Imposibilitado de saber
el origen de la forma que adopta la naturaleza
en el universo conocido, es decir, el paso de la
nebulosa indiferenciada al universo formado por
sistemas planetarios y, en algunos de los componentes de éstos, de la materia inorgánica a
la materia viva hasta llegar a la materia pensante, el hombre adjudica esta capacidad a un
ser de su invención, un dios, quien supuestamente realiza en un momento lo que a la naturaleza le costó un tiempo infinito hacer.
La religión es, entonces, una conciencia
invertida del mundo; es el reflejo en el pensa-
48
miento humano de las fuerzas de la naturaleza,
pero tomadas directamente como ellas aparecen en la superficie, como un resultado que por
necesidad oculta su movimiento hacia él; este
reflejo es sustantivado por el hombre mismo,
dotado de vida y convertido en el demiurgo de
la realidad de donde proviene.
La antropomorfización de las fuerzas
naturales y sociales por la religión, es una constante en las diferentes variedades que de ella
existen y han existido en el mundo después de
las religiones naturales; el dios más espiritual,
es decir, aquel que ha sido despojado de toda
característica material, posee, sin embargo,
voluntad y es pensamiento, ambas características esenciales del ser humano. Además, este
espíritu descarnado sólo puede ser efectivo
ante los mortales presentándose a ellos bajo
la forma de un ser humano común y corriente.
La religión griega representa ya un paso
adelante respecto de las religiones naturales
de los pueblos primitivos. En efecto, la religión
griega tiene un carácter eminentemente social;
es el reflejo invertido, en la cabeza del hombre,
de las fuerzas sociales que se han gestado con
su concurso, pero a sus espaldas. Al igual que
en la religión natural eran las fuerzas de la naturaleza las que el hombre primitivo sustantivaba
reconociéndoles una existencia autónoma,
ajena y zoomorfizada, en la religión griega son
las capacidades, facultades y formas de organización de la especie humana las que son sustantivadas, y a las que se les proporciona forma
humana para crear a los dioses y se les dota
de una organización social idéntica a la de la
sociedad humana para crear el cielo (Olimpo).
El secreto de las religiones modernas
(del cristianismo, principalmente), lo encontramos precisamente en estas religiones primitivas como la griega, a la que acabamos de
analizar en la obra Prometeo encadenado. El
cristianismo no es sino una forma más completa
y perfeccionada de la misma inversión básica
que encontramos en la religión griega, conforme
a la cual la naturaleza, el hombre y la sociedad
humana aparecen como siendo creados por los
propios productos de su actividad: el pensamiento, el espíritu, dios.
Crítica del Prometeo Encadenado de
Esquilo. Al recoger en su obra la inversión de
la realidad, que es la ideología religiosa, Esquilo
presenta una visión trastrocada de la sociedad
humana.
Conforme a ella, los seres humanos son
un linaje que, por si mismo, es incapaz de llegar
al dominio de la naturaleza y al conocimiento
de sus leyes a través de su actividad práctica;
su característica esencial es la animalidad, y a
no ser por la feliz ocurrencia de un Dios, en
ese estado se habría mantenido hasta la consumación de los siglos. Esquilo convalida el despojo que la ideología religiosa hace de las capacidades y facultades que la humanidad ha
adquirido por sí misma, en su lucha ancestral
contra la naturaleza, y la reduce a una raza
degradada que debe esperar y recibir todo de
los dioses. Esquilo denigra en su obra al género
humano. Por contrapartida, glorifica a un ser
mítico que ha sido ataviado con las galas que
legítimamente le corresponden a la sociedad
humana. Esta ideología religiosa, que hace
suya Esquilo y que difunde a través de sus
obras, no descansa en el aire, sino que tiene
bases muy firmes en la forma de organización
económica que existe en Grecia en la época
que nos ocupa; la religión, además de ser un
reflejo invertido del mundo, tiene la finalidad de
justificar un determinado orden de cosas, la
sociedad esclavista griega en este caso,
haciéndolo aparecer como proveniente de un
ser o seres suprahumanos, Zeus y su corte
olímpica.
El mito de Prometeo y el mito de Jesucristo. La religión cristiana se basa en un mito
parecido al de Prometeo.
La obra de Dios (el hombre y la sociedad
humana), se ha extraviado por el camino del
49
�mal; Dios procrea a su hijo Jesucristo y lo envía
a la tierra a predicar el bien y el amor al prójimo;
lo hace padecer los sufrimientos que causa el
mal humano, y mostrar en ese padecimiento
aquellas virtudes que predica; éste es el camino
para la salvación del alma humana, para alcanzar la vida eterna. Aquí también hay una inversión entre el proceso real y su reflejo en la conciencia humana. Al igual que lo sucedido con
el pueblo griego, en los pueblos bíblicos se produce un fenómeno que escapa a la conciencia
de sus miembros: en este caso se trata de la
disolución de la comunidad primitiva y el establecimiento de la propiedad privada sobre los
medios e instrumentos de producción (principalmente la "tierra'); con la propiedad privada,
nacen en el ser humano una serie de intereses
que se centran en la adquisición y la defensa
de los bienes; cada ser humano (propietario privado), se convierte en un enemigo real y potencial de los demás seres humanos (propietarios
privados), en virtud de los apetitos que trae
consigo esta forma de propiedad. Cada ser humano trata de obtener y conservar la propiedad privada a toda costa, lo que da origen a
aquellos sentimientos que se engloban todos
en el concepto de "maldad humana"; se establece una guerra de todos contra todos. La
conexión entre la "maldad humana" y la base
económica se pierde por completo para la conciencia de los seres humanos y, por tanto, imposibilitados de comprender el proceso real, consideran que los malos sentimientos son una
característica esencial de la naturaleza humana, en la que vive una extensión del mal cósmico (diablo, demonio, etcétera.). La maldad
humana se atribuye a una fuerza natural. Aquí
también, lo que es producto del modo de producción de la especie humana se sustantiva y
se le dota de vida propia, como una potencia
que somete a sus designios a los hombres.
Recién nacida la propiedad privada,
choca necesariamente con los sentimientos
humanos característicos de la sociedad comunal primitiva. Derribada esa barrera, la propiedad privada se desarrolla impetuosamente,
provocando al mismo tiempo una inclemente
guerra de todos contra todos y el desarrollo exacerbado de lós "malos sentimientos del hombre"
(odio, etcétera), y de los vicios que esto trae
consigo; a tal punto llega esa exacerbación, que
amenaza con desintegrar a la sociedad humana. De manera espontánea, surgen entonces una serie de sentimientos y valores (bien,
amor, virtud; paciencia, etcétera), que vienen a
atemperar (pero no a destruir) los sentimientos
opuestos que ha generado la propiedad privada
en su movimiento desbocado, evitando que ésta
s~ destruya a sí misma. El hombre bíblico, no
tiene conciencia del proceso por el cual los
buenos sentimientos han surgido de la misma
base económica que lo han hecho la maldad y
el vicio; entonces las atribuye a una potencia
cósmica (Dios) que es toda bondad, dulzura,
etcétera. De ese nebuloso cielo descienden
estas virtudes hacia los hombres. Ahora bien,
puesto que la divinidad cristiana ha llegado al
grado máximo de abstracción, de tal suerte que
ha perdido todas sus características físicas
antropomórficas, quedándose solo en espíritu,
tiene por fuerza que dar a luz de su seno a un
ser que siendo él mismo (espíritu) a la vez sea
un ser humano de carne y hueso (Cristo); éste
será el vehículo para llevar todas las virtudes a
los hombres, predicadas con el ejemplo, para
que se vuelvan buenos y alcancen así la salvación eterna y el reino de los cielos.
El papel de Cristo (quien bien puede haber existido realmente sin que cambien los términos del problema), consistió en ser un foco
de atracción de todos los sentimientos de "bondad" y de los valores "virtuosos" que existían
diseminados entre los miembros de la sociedad
de la época bíblica, para formar con ellos todo
un cuerpo de normas de vida con vigencia general, que tuvieran el aval de un ejemplo grandioso y sublime, de tal manera que estos sentimientos virtuosos se fortalecieran y pudieran
enfrentarse a la fuerza demoledora de sus
opuestos.
Hay varias posibilidades históricas en
lo que respecta a la vida de Cristo:
50
1) Que realmente haya existido porque
las circunstancias de una sociedad dominada
por las pasiones, la maldad y el vicio y una religión Oudaica) impotente para enfrentar todo
esto, hayan requerido de un "iluminado" y lo
hayan creado a partir de un mortal cualquiera.
2) Que no haya existido y que, a causa
de la misma situación, haya sido creado como
un verdadero mito por una fracción de los sacerdotes del culto judaico.
3) Que habiendo existido, su vida y sus
"virtudes" hayan sido magnificadas hasta con-
vertirlas en un mito, como instrumento para contrarrestar los vicios en una sociedad "decadente".
El mal y el bien son, como dirían los
matemáticos, una función de la propiedad privada; ella da nacimiento a ambos sentimientos
encontrados, los que a su vez entran en una
relación de mutuo engendramiento y oposición.
El mal produce el bien y el bien produce el mal.
Ambos se niegan recíprocamente; la existencia
de uno supone la del contrario, cada uno de
ellos es él y su contrario en sí mismo. De igual
manera, son inseparables en su relación dialéctica los sentimientos humanos (mal y bien) y
su base económica, la propiedad privada.
El castigo de la propiedad privada. Inci-
dentalmente, Prometeo dice lo que sucederá
con las hijas de Dánao y los hijos de Egipto.
Estos lograrán por fin consumar el matrimonio
con sus primas, pero ellas los pasarán a cuchillo, excepto una, en el lecho nupcial.
El dramaturgo griego ha dado aquí a la
violación de la prohibición del matrimonio por
grupos y entre consanguíneos, un castigo terrible, ejemplar, de tal magnitud que inmediatamente ha de disuadir a quienes lo quieran
celebrar.
La propiedad privada, por boca de sus
cantores, ha defendido su principio toral, la
filiación cierta de los hijos en relación al padre,
propietario privado, para así asegurar la transmisión de los bienes a quien sea el heredero
indubitable.
BIBLIOGRAFÍA
Esquilo. Las siete tragedias, versión directa del griego, con una introducción de Ángel Ma. Garibay K. CThl asAcac1emias de·la1.:engua y de la Historia, Premio Nacional de Literatura 1965, Editorial Porrúa, S. A , México, 1985.
�Edgar Morin y el Pensamiento Complejo
(Primera parte)
Mario A. Agui/era Mejía*
"La de Edgar Morin es, qué duda cabe, una aventura intelectual: extraña asociación la de estos dos términos. Lo intelectual evoca a la razón, al orden, a lo científico y, bien estructurado, a lo sesudo y alejad~ del ries_go.
Aventura, en cambio, es el nombre de la paswn, del llbre
juego resistiendo la asfu ia impuesta por las reglas, de lo
impulsivo y lo espontáneo, de lo impredictible. La síntesis f értil, tensa pero creativa, de esos términos es, no
solamente un hilo conductor de la ya monumental obra
teórica de Edgar Morin, sino también una cualidad de
su trayectoria personal. "
Marcelo Pakman
eer a Morin, es, ante todo, adentrarse
en la aventura de una vida en su itinerancia, recorrido sobre un diario
abierto, las páginas se tiñen de adentro haci~
fuera en un abismo que no deja de ser s1
mism~. Actor despierto, la mano que lo escribe
se desploma en una marejada de hechos al
calor de su propia vida. No hay tiempo en él,
hay un instante que deviene en otro instante,
una hoja que al caer es la caída.
Entre sus líneas, la distancia deja de ser
en el trayecto, no se va de la casa al trabajo sin
dejar un rastro de sí mismo, no hay horario que
no sea la hora; cada paso, lejos de perderse,
se hace huella de la arena de su andar. En sus
hojas, los sucesos se clavan como espinas,
llaga abierta, la contradicción se abre entre lo
que es y lo que se pierde, entre el instante que
se yergue en ola y su desplomarse en sed, se
es en tempestad; los sucesos se levantan, ocu-
rren en conciencia fija, pasan del movimiento
a la lentitud en un yo desconocido que emerge
en cada proyección, no hay quietud para él, no
existe el naufragio, hay signos en tormenta ,
caminos que exigen caminar.
En Morin, el destino es una danza incierta, el instante, la vida, es una contradicción
compleja; nudo de muerte y vida compactadas,
esperanza y desesperanza, deseo de plenitud
y conciencia de incompletud, su teoría es su
carne entre el pie y el pensar la brecha parece
perde~se. Tanto en su teoría como en su vida
no se elimina la contradicción, ella es un eterno
diálogo insalvable, el material mismo de la complejidad. Se vive en contradicción, no_ hay tregua, no hay superación dialéctica, el Juego se
despliega y lo que queda es apostar ~ la co_nciencia del juego, en él no hay ganancia o perdida, es vida viviendo, responsabilidad consciente del juego.
Aventura y conocimiento, juego y seriedad la invitación del maestro Mario Aguilera
en ~I presente escrito, es la de revivir las
páginas del diario "Edgar Morin", la itiner~ncia
de una vida y un pensamiento, pero al mismo
tiempo, la de vivificar lo que tiene de cierto, es
decir, de nosotros, de humano, en el marco de
nuestra sociedad actual, de nuestra necesidad
de reflexión, de buscar una alternativa que
permita una nueva reflexión que dé luz a una
noche que, a fuerza de relámpagos, deja de
ser oscura.
• Profesor, l icenciado en Filosofía y Maestria en Filosofía y Enseñanza Superior p ~r la Un~ersidad A1,tó11_om; de¡Áevo
león Fundador de la Lice11ciatura en Pedagogía y Maestria en E nseñanza Supenor, Subdtrect~ry Co~rdt~a or e. ~ea
s
en di;tintas instituciones. Directorde Desa,rol/o Profesional de la S.E•(1994-1997). E~ el
'en_;I
la medalla Aftamirano y Rafael Ramírez. Actualmente es miembro de la Junta de Gobierno e a nrverst a
·
ámtt ;ªf! !°!:~~::
52
Las necesidades conocidas como básicas para el hombre, distan de ser las mismas
que antaño, ya no sólo bastan un salario, un
techo, comida y vestido para desarrollarse,
ahora hay necesidad de esparcimiento, ocio,
cultura. Necesidades surgidas, no necesariamente, por un progreso en el modo de vida,
sino más bien, por un estrechamiento de las
posibilidades del campo de acción; es decir, los
problemas a los que se enfrenta el hombre actual son más diversos y complejos, y dado a
una sobreespecialización se ha visto imposibilitado de dar respuesta satisfactoria a las dudas
que lo aquejan, la fragmentación a la que se
ha visto reducido, le ha negado toda posibilidad
de comprender lo que sucede. A este hombre
contemporáneo, le resulta imposible relacionar
hechos que le parecen totalmente diversos: globalización, terrorismo, posmodernidad, desmoronamiento de instituciones políticas.
El mundo ya no está dividido en rojos y
azules, ahora una nueva y compleja gama de
colores saltan al ruedo y dificultan la comprensión de los hechos. Es aquí, en donde el pensamiento de Morin brinda nuevas luces a nuevos
problemas: "El pensamiento complejo" brin~a
la oportunidad de ver los problemas, no sólo
en su contexto, sino también en el contexto general que sirve para dimensionarlos y redimensionarlos; deja de lado la especialización, y se
ayuda de todas las herramientas que tenga a
la mano, biología y psicología se conjugan, para
entender el proceso de la vida, química y sociología hacen comprender los modelos de relaciones humanas, ciencia, religión, arte, política,
etc., son sólo partes fundamentales del todo
complejo que es la realidad .
el sentido de la dualidad de estos elementos
que se enlazan íntimamente, pero sin anular
su identidad.
Entonces pensar complejamente no
significa hacerlo rebuscadamente, sino que
implica captar las relaciones, interrelaciones,
conjunciones de un fenómeno, sin enfocarse
en un solo hecho en demérito de los demás.
Lo complejo, involucra respetar la diversidad y
unidad, no es un mero eclecticismo, es entender que un fenómeno puede ser multidimensional. Lo complejo es ese tejido que borda
constantemente la realidad, es por eso que
debemos comprender que la complejidad es,
hoy por hoy, el imbricado integrador de nuestro
contexto.
En este escrito pretendemos mostrar la
relación entre los acontecimientos vividos por
Edgar Morin, y cómo éstos sirvieron como
fuente de referencia e inspiración para elaborar
su propuesta del pensamiento complejo. Su
vida y su obra son unidades autónomas que
van enlazadas formando un mismo camino,
realizando una misma propuesta, su trayectoria
de vida va fundamentando y estructurando su
forma de pensar, congruente con su forma de
actuar. Estas relaciones están llenas de contradicciones que se relacionan y nos dan una
nueva perspectiva de su andadura, de su
quehacer, de su hacerse.
Primera contradicción,
su gestación y nacimiento
Nace el 8 de julio de 1921 en París, hijo
de Vidal Nahoum, judío de ascendencia sefardita emigrante de Salónica, y de Luna Baressi,
que al ser víctima de una epidemia de gripe
española le había dejado una lesión en el corazón, lo cual le impedía embarazarse, ya que
sería mortal.
Pero ¿qué es lo complejo?, ¿qué es la
complejidad? Desde un punto de vista etimológico, la palabra complejidad es de origen
latino, proviene de complectere, cuya raíz plectere significa trenzar, enlazar. Remite al trabajo
de la construcción de cestas, que consiste en
trozar un círculo uniendo el principio con el final
de las ramitas. El agregado al prefijo com añade
Sin embargo, Luna Baressi al quedar
embarazada, siendo consciente de su estado
de salud, tuvo que recurrir ~I aborto. A pesar
53
�de sus cuidados queda embarazada por segunda ocasión y a pesar de tomar abortivos, el
feto resistió y tuvo que parir. Vidal le pide al
médico que en caso de complicaciones salve
a la madre; el parto no tuvo complicaciones,
pero el niño nació con el cordón umbilical enredado al cuello, casi muerto de asfixia. Aquí se
hace realidad la sentencia de Heráclito: "Vivir
de muerte, morir de vida", el hijo fue rechazado
antes de ser amado, y pudo ser asesinado antes de ser adorado, él debía vivir de la muerte
de su madre, como su madre debía vivir de su
muerte y... ambos sobrevivieron.
A pesar de que sus padres no tenían la
nacionalidad francesa, por ser exiliados, él si
la tuvo. Siendo de ascendencia judía no fue
educado en la cultura y creencias judías.
Segunda contradicción,
misticismo y desesperanza
corrompidos por la civilización; ese deseo de
una naturaleza idílica aboliendo la familia, el
dinero y el comercio. Este enfoque de la vida
será sustituido luego por el sueño revolucionario
de una civilización paradisíaca, gracias a la
revolución comunista.
Gran lector, conoce desde el "Libro de
la selva"y "Colmillo blanco", hasta Balzac, Zolá,
Daudet, Dickens, Romain Rolland, Anatole
France, Tolstoi, Malraux, Proust, Dostoievski.
Considera que las grandes novelas expresan
la multidimensionalidad del ser humano, tratando los temas que desatienden las ciencias
humanas, así la literatura nos prepara para la
vida, ofreciendo modelos afectivos y conductuales con los que tejemos nuestra personalidad, socializando y accediendo al mundo de
los adultos. Se alimenta de romanticismo, lirismo, amor por la humanidad, misticismo, y
también de escepticismo, pérdida de lo irreparable, del desastre, de la crítica.
Al morir su madre de una crisis cardiaca,
sembró en él una contradicción entre la conciencia de la imposibilidad o irreversibilidad de
la muerte, y el deseo y la esperanza del retorno de la madre muerta. Esta contradicción
se desplazó hacia el mundo de sus ideas y sus
ideas sobre el mundo, convirtiéndose en un
combate entre un escepticismo irremediable y
una esperanza renaciente, creando así dos tendencias antagonistas, por un lado de vacío,
desesperanza, t11steza, duda; una conciencia
desencantada de lo real, y por el otro, la fe, la
esperanza, los deseos mesiánicos de salvación, misticismo, asombro y encanto por todo
lo existente. Ninguna de esas contradicciones
vencerá, pues se establece un diálogo y un
combate permanente.
Comienza a leer el ensayo filosófico, a
través de: Montaigne, Rousseau, Voltaire,
Díderot, pero se aleja de la filosofía, pues considera que los sistemas filosóficos carecen de
verificación.
En 1936, con la creación del Frente Popular y la Guerra civil española, se interesa por
la política y lee revistas de izquierda y prensa
socialista; en 1938 obtiene su bachillerato. Por
curiosidad y conocimiento no desea una carrera,
sino un saber multidimensional, y se inscribe
en la Sorbonne, estudiando historia, derecho y
ciencias políticas donde obtendrá licenciaturas
en historia y geografía y derecho (esta última
por deseo de su padre).
Su formación, cultura autodidacta:
Contradicciones entre sus ideales
y sus ideas políticas
El joven Morin, se apasiona por el cine,
las novelas, la canción popular, conoce y valora
la cultura de masas. A los trece años, en tercero
de bachillerato, considera que los humanos
hemos sido desnaturalizados por la sociedad y
Morin se debate entre un pragmatismo
realista y un revolucionarismo mesiánico, entre
el izquierdismo internacionalista revolucionario
y un socialismo nacionalista moderado. Veía
54
en el socialismo una propuesta que concentraba en sí la paz, la libertad y la fraternidad,
pero su realismo lo disponía hacia el pacifismo.
"Mi miedo visceral, mi escepticismo político me
orientaban hacia aquellos que refutaban la
guerra, decían bien que la cruzada antifascista
no encubría más que un conflicto de imperialismos. Cree uno morir por la patria, y resulta
que muere uno por los industriales. El capitalismo cobija en su seno la guerra, de la misma
forma que el nubarrón la tormenta".
A sus 17 años vive la agonía de la Segunda República Española, participa en la SIA
(Solidante lnternationale Antifasciste) para
contribuir en los envíos de paquetes de socorro,
ésta fue su primera acción de tipo político.
En la universidad lee a Charles Gide,
Perroux, Hauser, sigue los cursos de Georges
Lefebvre. Se integra a la resistencia, abandonando sus ideas pacifistas. Poco después se
siente atraído por el estalinismo, se involucra
en actividades con los estudiantes comunistas,
y después como voluntario, a las fuerzas francesas, llegando a ser lugarteniente. Se introduce al estudio de Hegel. Asume la idea de que
la contradicción es el fundamento del ser, de la
vida y del pensamiento; su dialéctica enfrenta
las contradicciones y logra un punto de armonía
entre ellas; la verdad reside en la totalidad; la
dialéctica es el método para aprehender el mo-
55
vimiento de la totalidad gracias a la astucia de
la razón. Aquí integra los conocimientos, relacionándolos con su vida, y concilia las contradicciones vividas, cree entre ver la verdad en la
unidad de las contradicciones. Poco después
descubrirá el peligró de la dialéctica (resuelve
las contradicciones dentro de su propio camino,
fuera de la realidad).
En la Resistencia, enardece su admiración hacia Stalin. En 1944 tras la liberación de
Francia, toma como nombre su seudónimo d,e
la Resistencia, Morin. Es nombrado jefe de
redacción en la oficina de propaganda del Go- ·
bierno Militar francés en Alemania, y ahí des- ·
cubre las ruinas de esa nación, inspira su primer
libro, se introduce en la filosofía existencialista,
mantiene amistad con Merleau Ponty y Albert
Camus. Defiende la autonomía de la cultura con
respecto a la política. Se retira del partido comunista. Ingresa al CNRS (Centro Nacional de
Investigación Científica), se convierte en investigador, toma la.sociología del cine como campo
de investigación (El cine o el hombre imaginario). En 1951 es expulsado del PCF (Partido
Comunista Francés), lo que lo hizo sentir comunista, libre de la camisa de fuerza, responsable
de sus actos y de su ideología. Empieza sus
investigaciones sobre la antropología, pero de
manera integral, convirtiéndola en eje de todos
sus estudios.
�BIBLIOGRAFÍA
Morin, Edgar. Mis demonios. Editorial Kairos,
Barcelona, 1996.
¿Qué es el totalitarismo? Editorial Anthropos, 1985.
Ciencia con Conciencia. Edi-
Valores y ética profesional:
componentes de una educación superior pertinente1
Morin Edgar y Jean Louis, Le Moigne. L'lntelligence de la Complexité. Editorial L'Harmatlan lnc., 1999.
Solana Ruiz, José Luis. Antropología Y Complejidad Humana. Universidad
de Jaen.
torial Anthropos, 1984.
Pleurer, Aimer, Rire, Comprendre. Editorial Arlén, 1996.
Guadalupe Chávez González*
11
na educación pertinente2 , no lo puede
ser de manera completa si se deja
de lado la dimensión ética; es necesario explicitar también la importancia de este
rubro, así como la conveniencia de utilizar la
investigación como una herramienta para auscultar el mundo de los estudiantes, sus valores
y ética, ya que los resultados pueden ser siempre muy productivos para fortalecer esta dimensión, y a la vez los efectos de la educación. En
este trabajo propongo que se abunde en el
estudio sobre actitudes, valores, identidad institucional, ética profesional y temas afines, dado
que el conocimiento de estos aspectos dotará
de mayor sustento a las acciones que sobre
pertinencia se adopten. Aunque el mundo de hoy
es bastante complejo, en donde parece que
todo se viene abajo, las cosas no son tan irremediables como parecen; aún existen muchos
espacios de intervención, donde las personas,
y especialmente los educadores, podemos incidir. Esa es en buena medida la contribución que
la sociedad espera de nosotros. No basta formar
buenos profesionales, hay que formar profesionales buenos.
Durante largo tiempo la educación universitaria se limitó a transmitir conocimiento, en
el supuesto básico de que el conocimiento contribuía, por sí mismo, a la mejora del individuo y
de la sociedad. Se pensaba que la tarea de la
docencia universitaria era formar especialistas
en un área, alejada de cualquier compromiso
ético o político, en la creencia de que ello es
por sí mismo educativo. En el marco de la sociedad de hoy, con un alto grado de complejidad, y con evidentes síntomas de descomposición en algunas de sus estructuras e instituciones tradicionales, este tipo de educación ha
manifestado sus limitaciones. Ahora, se reconoce que el componente ético no es algo ajeno
o marginal al ejercicio profesional, por el contrario, forma parte del mismo, por lo tanto,
parece que una formación integral de los profesionales -por parte de la universidad-debiera
incluir al menos, tres grandes aspectos: conocimientos especializados del campo en cuestión (y acordes con las demandas del mercado), habilidades técnicas de actuación y un
marco de conducta en la actuación profesional
(Bolívar, 2005).
La pertinencia social de la universidad,
particularmente pública, debe evidenciarse, es
cierto, a través de la coherencia entre los objetivos y los perfiles terminales, establecidos en
sus programas con la necesidades prevalecientes, como establece la ANUIES, pero dichas
necesidades no pueden satisfacerse dando
solamente respuesta a las demandas del mercado. Las necesidades de la sociedad rebasan
hoy en día este aspecto, la educación univer-
• Profesora de Tiempo Completo, Titular A, de la Facuitadde Filosofíay Letras de la UniversidadAutónomo de Nuevo león.
Una versión de este trabajo sepresentó en el Foro de Educación Superior, sobre "Pertinencia y oferta educativa", Mesa Actitudes y Valores, organiwdo por ANUfES y la UANL en las instalaciones de CASA. Octubre de 2005.
2 "En el ámbito de los planes y programas de estudio, lo pertinencia social se evidencia a través de la coherencia que existe
entre los objetivos y los perfiles tenninales establecidos en los mismos con los necesidades prevalecientes en el ámbito de
influencia de lo imtitución educativa.. . 11 La Educación Superior en el Siglo XXI. ANUJES, 2000. Pág. 58.
1
56
57
�sitaria debe asumir entre sus objetivos,-formar
ciudadanos responsables de los problemas de
la sociedad, personas con espíritu crítico, capa·cidad de diálogo y conscientes de las implicaciones éticas de su actuación. Esta tarea sólo
se puede lograr incluyendo expresamente la
dimensión ética en su propuesta de formaci_
ón.
Presentar a los estudiantes (y a los profesores) la dimensión ética de la profesión,
desde una perspectiva racional y crítica, puede
contribuir a reflexionar sistemáticamente sobre
los bienes y servicios que ésta presta a la sociedad, las obligaciones que esto conlleva y los
principales dilemas y conflictos que se producen en el trabajo (Hirsch, 2003).
cretan; de hecho es una opción en la que habría
que insistir a efecto de lograr, precisamente,
una mayor pertinencia de la educación superior. Proponer valores institucionales, cursos o
códigos de ética, demanda un estudio sistemático tanto desde el punto de vista teórico
como práctico, de las condiciones y necesidades sociales, de la institución y la forma en
que opera, así como de los estudiantes, profesores y funcionarios y de las condiciones que
posibilitan o no el desarrollo de los valores institucionales o profesionales.
Hasta ahora, con todo y que existen
avances en estos estudios, la preocupación se
ha centrado principalmente en establecer horizontes claramente definidos de valores, que
conduzcan nuestro comportamiento individual
y colectivo, ya sea recuperando valores perdidos o invitándonos a apegarnos a otros nuevos; predomina entonces una intención prescriptiva, declarativa o abiertamente moralizante,
cuya buena intención no pretendo discutir, pero
que sin embargo, contrasta con el número aún
reducido de investigaciones o estudios sobre
el tema (Luengo, 1996).
Las orientaciones sobre cómo incluir o
abordar esta dimensión en la universidad, ha
cobrado forma mediante vías diferentes; una
de ellas es la propuesta institucional de ciertos
valores que los universitarios deben poseer,
cultivar y practicar, los cuales, sin embargo,
pueden quedarse en el papel, si no se implantan
a la vez formas específicas de concretarlos en
la realidad. Los cursos sobre valores y ética
profesional, también se han constituido en una
opción, para dotar a los estudiantes de una formación integral y aunque no resuelven por sí
solos este aspecto, contribuye a llenar el vacío
que hasta hace poco existía. Abona a la consideración de este proyecto una cierta tendencia,
sobre todo en algunas profesiones, a elaborar
códigos de ética que rijan su práctica en sociedad, la cual es también una alternativa viable,
aunque como se sabe, tener o conocer el código
de ética de la profesión, no garantiza su cumplimiento.
Las IES, y en particular la Universidad
Autónoma de Nuevo León, nuestro espacio de
interés, en ánimo a cumplir cabalmente con su
compromiso social (tan claramente expresado
en la Visión UANL 2012), deberán insistir en la
exploración de este tema, dado que los eventuales resultados que se obtengan, además de
contribuir al conocimiento institucional, y de los
sujetos que participan en el proceso educativo,
abren la posibilidad de establecer propuestas
más o menos claras y congruentes de formación de valores, y de ética profesional para los
estudiantes, que incidan positivamente en la
sociedad.
Dichas formas de considerar la dimensión ética en la educación superior son válidas,
pero pueden enriquecerse y sustentarse vía la
investigación, que es algo que ya se hace, pero
aún de manera insuficiente. Mediante la investigación, se pueden explorar las diversas vertientes y niveles donde estos aspectos se con-
Indagar sobre los estudiantes, intentar
conocer a los conglomerados que acuden a las
aulas universitarias, y dejar de verlos como una
masa informe u homogénea, tratando de acer-
58
camos un poco a su realidad existencial, debiera
ser una preocupación y actividad constante. Así,
podríamos saber sobre su condición social y
económica, sus trayectorias escolares, sus
prácticas y consumos culturales, sus actitudes
y expectativas, la conformación de su identidad
como profesionales, así como sobre su ética y
valores, serán sin duda posibles vertientes de
análisis. En una Universidad como la nuestra
cuya población estudiantil está alrededor de la~
120 mil personas, donde las condiciones de
acceso y existencia, han cambiado tanto en los
últimos tiempos, resulta una limitación notable
que no haya suficientes estudios sobre los estudiantes, que den cuenta de cómo reciben o proyectan todo lo que a su alrededor sucede, aquí
hay mucho trabajo que falta por hacer.
tancias diversas y de personas sensibles, y
capaces de proponer formas de emprender
procesos positivos de recomposición, son notables las nuevas acciones que las universidades
han emprendido como parte de su quehacer.
Es por esto que se destaca el hecho de que se
haya incluido en el Foro sobre Pertinencia y
Oferta Educativa, desarrollado en octubre de
2005, el tema ''Actitudes y valores", el cual no
fue considerado de forma explícita en el documento de la ANUIES, Universidad del Siglo XXI,
elaborado en el año 2000. Ahora ya se considera como relevante, y se incluye su tratamiento
como parte de esta temática. En dicho Foro,
observamos que existe un buen número de
instituciones que comparten la preocupación
por el rubro de actitudes y valores, y que están
actuando en consecuencia sobre la auscultaQuienes en la Facultad de Filosofía y
ción
y fortalecimiento de la dimensión ética, ya
Letras de la UANL hemos tratado de acercarnos
sea explorando el mundo de los sujetos involual mundo de los estudiantes, compartimos la
crados
en el proceso educativo (profesores,
idea de que las investigaciones de este tipo
estudiantes, principalmente), estableciendo
tienen relevancia, y son pertinentes, porque los
relaciones
más apropiadas entre conocimienhallazgos pueden enriquecer la mirada sobre
tos, actitudes y valores, elaborando propuestas
el campo educativo, al apoyar la orientación o
de
tipo transversal, o cursos específicos sobre
reorientación de los procesos formativos que
valores o ética profesional. Un avance signifise desarrollan en las instituciones de educación
cativo
es, pues, la consideración que hacen las
superior, al fundamentarlos no sólo en lo que
IES de la dimensión ética como parte imporlas instancias externas prescriben, sino sobre
tante de una educación pertinente, incorpotodo en lo que los sujetos del proceso educarándola, según las formas ya mencionadas, a
tivo, particularmente los estudiantes, dicen
la propuesta curricular institucional. A ella tensobre este aspecto fundamental en la vida
dríamos que sumarnos los profesores y profehumana y en las relaciones sociales. Como ya
lo he mencionado en otras contribuciones, realisoras en mayor número, porque en definitiva
zamos desde hace tiempo una investigación,
todos tenemos que ver con la ética y los valores;
cuyos resultados nos han aportando una visión
todos incidimos, queriendo o no, en nuestros
bastante cercana de los estudiantes, lo que ha
estudiantes respecto de lo que consideramos
permitido a la vez configurar una especie de
o valoramos como significativo en nuestra vida;
perfil ético, valora! y profesional de los jóvenes
ellos también aprender de los valores y actide esta comunidad educativa.
tudes que nosotros detentamos. Si no cumplo
con mis tareas en el aula y fuera de ella, impoEn una sociedad que requiere intervensible enseñarle al estudiante lo que es la resciones de diferente tipo, involucramiento de insponsabilidad, el compromiso ....
N. B. Existe una Redde 1nvestigadores en Educación y Valora, queaglutina académicos de distintas instituciones involucrados
en el tema y realiza reuniones y actividades en este campo de interés: valores@reduval.oru
o
59
�Algunas ideas en relación a la educación
basada en competencias
BIBLIOGRAFÍA
Hirsch Adler, Ana y López Zavala, Rodrigo, Coordinadores. Ética profesional e
identidad institucional. Universidad Autónoma de Sinaloa,
Culiacán, Sinaloa, 2003.
Bolívar, Antonio. "El lugar de la ética profesional en la formación universitaria", en Revista Mexicana de
Investigación Educativa, COMIE,
vol. 1O, núm. 24, pp. 93-123. México, 2005.
Luengo González, Enrique. "Valores y religión
en los jóvenes", en Pérez Islas,
José Antonio, Jóvenes: una evaluación del conocimiento, Colección Jóvenes, Causa Joven,
Centro de Investigaciones y Estudios sobre la Juventud.1 ª. Ed.,
México, noviembre 1996.
Chávez G,Laura Charles y Benavides Benigno.
Estudiantes y valores. El caso
de la Facultad de Filosofía y
Letras. FFyUUANL. Monterrey,
Méx., 2003.
Martín Patricio Fernández Delgado*
finales del 2004, la Universidad Autónoma de Nuevo León decidió, mediante un proceso altamente participativo, refrendar la visión, que desde 1998, había
dado direcció~ al destino de las actividades,
compromisos y logros que se ha propuesto y
alcanzado institucionalmente, programando el
proyecto "Visión UANL 2012; Educación con
visión, visión con futuro". El documento incluye
una serie de conceptos que implica la necesidad
de reconstruir el modelo educativo de la Universidad, dándole una nueva direccionalidad.
A
A este respecto y entre otros conceptos
no menos importantes, la visión dice:
"... sus programas educativos son efe
excelente calidad, están centrados en el apre·ndizaje, son flexibles, se estructuran por competencias, ... ", interpretados en el discurso
pedagógico como:
o Educación Centrada en el Aprendizaje.
o Educación Basada en Competencias.
o Educación Flexible.
Definitivamente los tres conceptos van
ligados, difícilmente se puede pensar en alguno
de ellos de manera aislada.
Los tres requieren de un esfuerzo institucional importante en todos los ámbitos de la vida
universitaria para que puedan ser llevados a
cabo, desde cambiar las formas de pensar el
proceso educativo por los docentes y estudian-
tes, hasta modificaciones administrativas que
permitan el cambio gradual con formatos más
ágiles y flexibles.
En estos tres conceptos encontramos
además e><:periencias, dentro de la institución
como fuera de ella, que puede ser recuperable
y que permitiría avanzar de manera más rápida
y segura.
Hacia el interior se perfilan programas
. relacionados a este respecto como el de Formación Integral, con el Área Curricular de Formación General Universitaria para los estudiantes de licenciatura, como el Programa de Tutoría Académica, y también por algunas dependencias, como la Facultad de Agronomía que
en 1998 modificó su plan de estudios para darle
cabida a la formación del profesional asociado,
permitiendo que los estudiantes estructuren su
perfil profesional con flexibilidad y acompañamiento académico por parte de los tutores; la
Facultad de Enfermería que con los cambios a
su plan de estudios en 1999, también pensando
en el profesional asociado, estructuró su programa a partir de competencias; la Escuela Industrial Álvaro Obregón, que desde 1999 tiene
sus programas de Técnico Superior Universitario diseñados a manera de competencias
laborales.
Sin quitar importancia a los tres conceptos, en este momento vamos a concentrarnos en la Educación Basada en Competencias.
• licenciado e11 Pedagogía por/a UANL, con Maestría en Enseñanza Superior. Actualmente es investigadory cooordi11ador
académico en el Centro de Apoyo y Servicios Académicos de la UANL.
60
61 -
�Así encontramos que a partir de los
compromisos generados por la Visión UANL
2012, y por la dinámica propia del sistema educativo, se da la oportunidad de replantearse dos
de los programas curriculares más importantes
de la institución: la educación media superior y
el programa de educación general para el estudiante universitario de licenciatura, ahora llamado Área Curricular de Formación General.
Sería bueno a estas alturas planteamos
algunas preguntas que nos ayuden a comprender mejor las cosas y avanzar en su implementación, como: ¿A qué se refiere la educación
basada en competencias? ¿De dónde viene el
concepto? ¿Cuál es la definición para la UANL?
¿Cómo trasladarla al diseño curricular y a la
programación de cursos? ¿Cómo concretarla
en el proceso educativo?
profesional, permitiendo una mayor movilidad
de estudiantes y profesores al momento de realizar comparaciones, entre diferentes instituciones educativas en áreas de competencia, tanto
a nivel nacional como internacional, como el
caso del Proyecto Tuning de la Comunidad
Europea.
En la Universidad Autónoma de Nuevo
León, específicamente en la Dirección de
Estudios de Licenciatura, el proceso de reforma
que da como resultado el Área Curricular de
Formación General Universitaria, permite llegar
a una definición de competencia, que ya se
encuentra en un documento oficial:
"La educación basada en competencias
implica el desempeño entendido como la expresión concreta del conjunto de conocimientos,
habilidades, destrezas y actitudes que pone en
juego la persona cuando lleva a cabo una actividad". En esta definición se tratan de conjugar,
Sin ánimo de concluir la discusión sobre
los conceptos y su aplicación sino, más bien,
abrir el debate se podría apuntar lo'siguiente:
tanto las competencias, su resultado, su integralidad así como el hecho de que debe ser realizada o demostrada en una actividad concreta.
Según un documento de la Organización Internacional del Trabajo, los primeros
intentos por definir competencias, se dieron a
principios del siglo pasado, cuando tratando de
clasificar los puestos de trabajo, mediante
técnicas como el análisis ocupacional, se realizaron definiciones más o menos generales
sobre los existentes, solucionando en ese momento los problemas relacionados con el reconocimiento de la cualificación profesional, así
como su formación.
Algo importante en la definición de una
competencia, es que ésta debe ser demostrada
en base a su realización, en base al desempeño
como demostración de su desarrollo. También
que tiene que ser integral, es decir, tiene que
incluir conocimientos, habilidades y actitudes.
Además de que debe ser realizada en situaciones reales; o por lo menos, lo más cercanas
a la realidad, recreadas en un ambiente lo más
similar a su desempeño en el trabajo y en la
vida real.
En las últimas décadas del siglo pasado,
así como lo que llevamos del presente, se ha
dado un mayor énfasis a la formación basada
en competencias, haciendo honrosos intentos
de trasladar el concepto del terreno laboral al
profesional. Las intenciones explícitas de tal
suceso son, por un lado, acercar la formación
profesional a la satisfacción de las necesidades
del campo laboral, asegurando de alguna manera, una mayor empleabilidad de los egresados; y por otro, tener puntos de 'referencia
Así como en el Tuning europeo, aquí
estamos hablando de competencias generales
y específicas. Las primeras como aquellas comp·eteflcias académicas, que definen a todo profesionista egresado de una institución universitaria de carácter público, son competencias
comunes, que le permiten al egresado de este
nivel desenvolverse como profesionista. Las segundas, las competencias específicas, son las
que se desprenden de las características del
campo profesional, definidas a través de las con·- ·
diciones de empleo laboral a nivel profesional.
En cuanto a las competencias generales, al menos en lo que se refiere al nivel de
licenciatura de manera institucional, ya tenemos
quince elaboradas con la participación de la
comunidad académica, por los comités de las
asignaturas del anterior Programa de Formación
General Universitaria, hoy llamado Área Curricular de Formación General Universitaria, presentadas por la Dirección de Estudios de Licenciatura y aprobadas por el H. Consejo Universitario el 9 de junio de 2005. Dicha propuesta
presenta tres tipos de competencias generales:
instrumentales, de interacción social e integradoras (ver documento).
El acuerdo del H. Consejo Universitario
es que todos los programas educativos de
Técnico Superior Universitario (Profesional
Asociado) y de Licenciatura, deben incluir esta
área curricular.
Ahora la cuestión no sólo es la integración de las competencias generales propuestas
por la Dirección de Estudios de Licenciatura en
cada uno de los programas educativos, sino
determinar las propias, es decir, las competencias específicas.
En líneas anteriores resaltábamos que
uno de los propósitos explícitos de la Educación
Basada en Competencias, es el estrechar la
formación profesional con las características del
empleo, y decíamos también que en sus inicios
las competencias se elaboraron para describir
las condiciones del mismo. Así que cualquier
intento de definición de competencias profesionales, debe comenzar por realizar estudios que
permitan la definición de la profesión, objeto de
formación del programa educativo.
Podríamos decir que en términos muy
generales, se trata de definir la profesión a partir
de estudios, que permitan el conocimiento del
62
63
campo profesional, mediante la definición de
las prácticas profesionales que le corresponden. Las prácticas profesionales pueden ser
entendidas como competencias específicas de
la profesión que de manera global, conforman
las cualificaciones profesionales o profesiones.
Para llegar a la definición de las competencias, se puede hacer de varias maneras,
algunas de ellas tienen que ver con procedimientos inductivos y deductivos. Algunas técn_icas se refieren a los llamados análisis ocupacionales o análisis funcionales. En los primeros,
se trata de partir de una serie de descripciones
de lo que los profesionistas en cuestión hacen
en su empleo, durante un determinado tiempo
(uno o dos días), elaborando una descripción
lo más detallada posible de las tareas que
realizan, a partir de ello se generaliza hasta
llegar a la definición de las competencias necesarias para realizar las tareas requeridas con
el nivel de calidad exigido. En los segundos,
se trata de que a partir de los propósitos claves
señalados por el conjunto de organizaciones:
donde los profesionistas en cuestión son empleados, se desagreguen las funciones que
éstos realizan, hasta llegar a las funciones productivas simples, y descontextualizadas, que
un empleado individual puede realizar.
De manera económíca, este tipo de est_u?ios se pueden realizar con el apoyo de anáhsrs, donde participen tanto los egresados como
los empleadores de los mismos. Y donde se
puedan contestar cuestiones como:
o El problema que resuelve y nivel de
intervención en la resolución de problemas de la profesión ¿ Qué hace?
o El sector institucional donde se desarrolla ¿Dónde?
o Los procedimientos y técnicas para
la resolución de los problemas.
o Los contenidos teóricos, conceptos o
modelos implícitos o necesarios para
entender el problema.
o Las actitudes y contenidos valorativos de las prácticas.
�sidere (en conjunto con su tutor académico), dentro de sus expectativas
profesionales y de vida.
Las competencias profesionales tienen
que ser sustraídas del empleo, para ser entendidas de manera integral, como los conocimientos, habilidades y actitudes que el profesionista requiere para poder desarrollarlas, y lograr
un exitoso desempeño. El conjunto de competencias se estructura curricularmente, cuidando
en el diseño, que los espacios formativos cumplan con una serie de condiciones sugeridas
por algunos expertos. Algunas sugerencias son:
o
o
o
o
o
Luego de decidir las competencias necesarias y las asignaturas requeridas para desarrollarlas, se puede proceder a su programación
en cursos. Considerando, entre otras cosas:
o
La desagregación de las competencias como subcompetencias.
o La decisión sobre los criterios de de- sempeño necesarios, para demostrar
el desarrollo de la competencia.
o Los contenidos académicos requeridos (conocimientos, habilidades y
actitudes).
o Así como las evidencias de desempeño (la evaluación).
Que las competencias deben ser
aprendidas de manera modular.
Que las situaciones de aprendizaje
deben ser lo más realistas posibles y
similares al ambiente profesional.
Que se considere su estructuración
por nivel de complejidad.
Que las asignaturas, deben estructurarse de acuerdo a las capacidades y
condiciones para la construcción del
aprendizaje, por parte de los estudiantes.
Que el estudiante pueda optar por desarrollar las competencias que él con-
BIBLIOGRAFÍA
Fernández D., Martín P. y Uvas G., Atala. Evaluación y rediseño de planes
de estudio en la Universidad.
UANL, México, 1999.
UANL. Visión 2012 UANL. "Educación con visión, visión con futuro"; UANL,
México, diciembre de 2004.
OIT. Análisis ocupacional y funcional del trabajo. Consejo de Normalización
y Certificación Laboral 1998 sitio
web de la OIT.
UANL-DEL. Formación General Universitaria
de los Estudiantes de Licenciatura. Profesional Asociado y
Técnico Superior Universitario;
DEL-SA-UANL, México, 2005.
Dejamos así las ideas, como se señaló
líneas atrás, sin ánimo de concluir la discusión
sobre los conceptos y su aplicación, sino más
bien abrir el debate.
64
65
�El Sabinazo
(Tercera y última parte)
Héctor Jaime Treviño Vi/Jarrea/*
nadie. Ya sabe lo que tiene que hacer frente a
grupos de comunistas".
D
I ser reprimidos los jóvenes que asistieron al Primer Festival de la Juventud y los Estudiantes Neoleoneses
por la Paz, la Amistad y la Liberación Nacional,
el día sábado 13 de abril de 1963, por la tarde,
fueron obligados a regresar a la ciudad de Monterrey en camiones de carga utilizados para
transportar ganado; desde ese momento se
gestó la expresión: "El Sabinazo", que dio nombre a esta reacción de una parte del pueblo sabinense, auxiliado por lumpen-proletarios de municipios vecinos, y sostenido ideológicamente
por la CRAC -Cruzada Regional AntiComunista- y la Unión Neoleonesa de Padres de
Familia.
La primera dama de Sabinas, doña
Amalia Garza de González, declaró a El Norte
que: "Aquí todos repudiamos el comunismo y
nos oponemos a que gentes extrañas vengan
con sus ideas exóticas .. .agregó que la gente
de Sabinas, fiel a sus tradiciones, no pudo contenerse y se lanzó contra los individuos que
ocupaban la escuela".
El alcalde don Antonio G. González, político• conocido como "El Ciclón", declaró que:
"El Movimiento de Liberación Nacional pidió y
obtuvo permiso para celebrar aquí hoy y mañana, el acto que fue frustrado por nativos de
esta población, añadió que otro grupo, de ideas
contrarias a los comunistas, también pidió y
obtuvo permiso para celebrar el 31 de marzo
pasado un acto cívico, el cual tuvo lugar con
mucho orden y asistieron más de milpersonas".
La prensa regiomontana festinó el hecho
a través del periódico El Norte y aún en El Porvenir, que en un principio dio muestras de simpatía por el Festival, y terminó recriminándolo,
haciendo eco a las más duras expresiones anticomunistas.
El triunfo de los opositores al Festival
fue festejado en grande por sus principales dirigentes, y los pudientes del pueblo dejaron la
oscuridad de sus habitaciones para hacer declaraciones públicas como don Luis González,
padre del actual alcalde sabinense quien dijo:
"Fue un honor para Sabinas echando a los pro-
vocadores comunistas ...yo vi como los sabinenses izaban la bandera mexicana, donde me
informaron q_ue momentos antes los comunistas
tenían una bandera de la hoz y el martillo ... el
pueblo de Sabinas ya no se deja sorprender por
"Expresó que hoy los comunistas participantes en el acto del Movimiento de Liberación Nacional tenían como centro de operaciones la escuela federal Margarito Martínez
Leal a fin de presentar pinturas y juegos deportivos. Fue cuando un grupo de sabinenses "comenzó a molestar a los participantes del acto
de hoy y penetró en la escuela donde sólo quedaba un grupo de cuarenta o cincuenta personas que fueron agredidas por la muchedumbre".. .añadió que "como quinientas personas, entre mujeres y hombres, penetraron
tados el pasado sábado en ese municipio no
se volverán a repetir y que se sancionará a
quienes lo hayan provocado, el incidente fue
provocado por errores de gentes que no conocen nuestro medio", condenó la violencia desatada pues no es recomendable "tratar de subsanar un error con otro error", además recalcó
en la escuela, destruyeron lo que había, golpearon a los que estaban adentro y que fue
una especie de asalto entre muchos ante
pocos, habiendo durado el incidente como
quince minutos".
Estas declaraciones del "Ciclón" demuestran la cobardía con la que actuaron los
represores, pues esperaron el momento en que
la mayor parte de los jóvenes estuvieran en los
campos deportivos y otros en la comida.
que las escuelas no se deben prestar para
"celebrar en su interior actos contrarios a la tra-
dición histórica de México" .
Uvas condenó también a los maestros
que "introducen en sus cátedras tanto doctrinas
El inspector de policía del Estado, coronel Miguel Bravo Carpinteyro, con doce patrulleros, cuatro agentes secretos y cinco cabos
de policía, llegó a Sabinas Hidalgo, enviado de
urgencia por el Gobernador del Estado y con
su oportuna actuación, impuso su autoridad y
evitó una tragedia de fatales resultados; entre
los estudiantes golpeados se reportó a Adalberto Núñez, Juan Herrera, Isidro Guajardo
Rarnírez, Julián lbarra Sánchez, Juan Antonio
Salinas Sáenz, Héctor Hernández, Benjamín
Rodríguez López, Everardo Rodríguez, Leonel
Armendáriz y Javier Garza Delgado "de 27 años
religiosas como antirreligiosas, así como principios políticos que están fuera o en contra de la
Constitución Mexicana, que fue producto de la
Revolución", sin embargo, abogó por la libertad
de expresión y pensamiento.
Por su parte la Unión Neoleonesa de
Padres de Familia, en un largo desplegado de
prensa publicado en El Norte el miércoles 17
de abril de 1963, titulado ¡MUY BIEN, SABINENSES! signado por el lng. Eliot Camarena,
felicitó al pueblo de Sabinas, y en una de sus
partes dice: "Pero el pueblo sabinense no pudo
soportar más. Estalló en clamor de protesta,
que dijo haber sido golpeado con un leño, y
que hubiera recibido más golpes si no es rescatado por varios compañeros suyos".
de ira y de repudio, cuando vio que su escuela
era convertida descaradamente y no ya sólo
en la cátedra, en tribuna comunista, desde
donde se atacaban sus creencias y sus más
puras convicciones; cuando ante sus ojos tuvo
la triste visión, mejor dicho la realidad, de contemplar el trapo roji-negro de la hoz y el martillo, en donde antes flotaba majestuosa nuestra
Enseña Tricolor. Los padres de familia, justamente alarmados, no podían consentir más que
sus hijos siguieran siendo fácil arcilla en manos
destructoras".
Ese día por la noche Arturo Delgado
Moya, dirigente del grupo organizador del Primer Festival de la Juventud, dijo a El Porvenir
que se entablaría una demanda contra quien
resulte responsable de la destrucción de obras
de arte (pinturas y dibujos) por valor de 30 mil
pesos; libros por unos 5 mil más y grabadoras
de sonido que valen unos 15 mil. Se ha cometido una agresión contra nosotros, hay un delito
que debe perseguirse y todo parece indicar que
el grupo que nos atacó se había organizado
previamente, pues desde el momento de nuestra llegada a Sabinas Hidalgo empezarnos a
ser objeto de demostraciones hostiles... primero
fueron insultos y de ahí siguieron los golpes.
Agrega en otro párrafo: "Ante ese trágico panorama, si los sabinenses no hubieran
actuado con la virilidad y decisión con que hicieron huir a los agitadores arribistas, en vez de la
hoja de laurel que se han ganado ante el pueblo
entero de México, seguramente que habrían
merecido su anatema y condenación. Pero
El Gobernador Eduardo Uvas Villarreal
declaró que: "Los lamentables hechos susci-
• Delegado Estatal del Instituto Nacional de Antropología e Historia.
66
67
�a Don Manuel González por el PAN, fueron
derrotados en dura contienda electoral por el
PRI con el Prof. Daniel Guadiana lbarra a la
cabeza .
como supieron defender su honor y supieron
erguirse vigorosos ante la embestida de la
bestia, justo es que quienes luchamos por los
mismos altos ideales, les brindemos nuestra
más calurosa felicitación y nuestro más rendido
reconocimiento de admiración y simpatía".
A nivel estatal y nacional el movimiento
estudiantil se fortaleció con EL SABINAZO,
como lo apunta Arturo Martínez Nateras, El
Michoacano, en su libro La Flor del Tiempo,
publicado en México, D.F. en 1988 por la UNAM
y la Universidad de Sinaloa, en la página 14:
"Desde 1960 hasta 1963, en los centros de
educación media y superior, los estudiantes
protágonizaron el despertar de un movimiento
seducido por la idea de recuperar la organización y procesar una profunda reforma educativa. El alba sigue a la negrura. El gobierno
reacciona con ira y la derecha anticomunista
crea la Cruzada Regional Anticomunista
(CRAC y el Movimiento Universitario de Renovadora Orientación (MURO). Los enfrentamientos se volverán cotidianos".
El estudiantado regiomontano no se
quedó de brazos cruzados y, el martes 16 de
abril, realizaron un mitin en la plaza del Colegio
Civil, para protestar contra las fuerzas reaccionarias que se habían opuesto a la celebración
del Festival de la Juventud; la prensa regiomontana en especial El Norte denunció la presencia
de funcionarios públicos del gobierno de Uvas
como los promotores de este evento, señalando
en particular al Prof. Humberto Ramos Lozano,
Secretario General de Gobierno, a Mario A.
Sáenz ayudante del Jefe de Prensa y su jefe el
Prof. Alfonso Reyes Aurrecoechea, entre otros.
En Sabinas, mientras tanto, los autores
del Sabinazo, emprendieron una fuerte campaña de desprestigio contra el magisterio y sus
más connotados líderes como Eugenio Solís
Guadiana, Daniel Guadiana lbarra, Javier Arturo
Solís Montemayor, Abel Silva Silva, Modesto
González y Santos Noé Rodríguez, entre otros.
En un principio algunos padres de familia se
negaron a mandar a sus hijos a la escuela después de las vacaciones de Semana Santa, por
temor a "que los fueran hacer comunistas" o
que "/os mandaran a lavarles el cerebro a
Rusia", expresiones muy usuales, junto con
otras consignas anticomunistas propias de la
propaganda de la CRAC y de la Unión Neoleonesa de Padres de Familia.
Cuadrados mágicos
Sergio Antonio Benavides Nájera *
os cuadrados mágicos son números colocados en formas como las
siguientes:
4 9 2
3 5 7
8 l 6
1
8
7
9
10 11 5
13 3
Continúa: "En Nuevo León, nada hizo
crecer tanto el embrión como el Sabinazo;
aquélla terrible cacería de cientos de jóvenes
que inspirados por las iniciativas de Ce/so
Garza, Arturo Delgado y Sócrates Rizo preparaban la participación mexicana en el Festival
Mundial de la Juventud de He/sinki".
2
16
17 24 l
8
23 5 7
14 16
4 6
Las consecuencias poi iticas a nivel local fueron contrarias a los autores del Sabinazo:
El Prof. Amado Villarreal, compadre de Uvas
quedó descartado por el PRI a la candidatura
para alcalde de Sabinas y aunque promovieron
En el cuadrado mágico de 5 x 5, se colocan los números 1 a 25 en los cuadros de
manera que la suma de cada renglón, columna
o diagonal es 65.
15
13 20 22
Schoenfeld y Santos Trigo, utilizan los
cuadrados mágicos, especialmente el de 3 x 3,
para mostrar el uso de las estrategias para
resolver problemas:
10 12 19 21 3
11 18 25 2
Mucho hay que decir e investigar
acerca del SABINAZO, el destino vivencia! de
sus líderes, profundizar en el contexto político,
económico y social de la época, la participación
del estudiantado nuevoleonés en la campaña
electoral del Frente Electoral del Pueblo, la fundación de la Central Nacional de Estudiantes
Democráticos -CNED- en 1966, y otras
expresiones de la rebeldía estudiantil, todo lo
cual ◄o plasmaremos en el libro que está en
proceso sobre este apasionante tema de EL
SABINAZO.
En el cuadrado de 4 x 4, se colocan los
números 1 a 16 en los cuadros de forma que
cada fila, columna y diagonal suma 34. Según
Selecciones, en la Europa del siglo XVI se
usaba como amuleto para protegerse contra la
peste y otras enfermedades.
15 14 4
12 6
De acuerdo a Selecciones, el cuadrado
mágico más antiguo aparece en el I Ching,
antiguo libro de adivinación chino que data de
2200 a.c., se parece al cuadrado ilustrado al
comienzo; los chinos lo consideraban como un
símbolo místico especialmente poderoso.
9
Observemos que cada cuadrado mágico anterior se divide en un número de cuadros menores con un número distinto colocado
en cada uno, de modo que la suma de cada
renglón , columna o diagonal es la misma.
En el cuadrado de 3 x 3, se trata de
colocar los números 1 a 9 en los cuadros de
manera que cada fila, columna y diagonal suma
siempre 15.
•
•
Trabajo hacia delante
Trabajo hacia atrás
En lo particular, los usamos en nues"tras
clases para iniciar a los estudiantes en la resolución de problemas para competencias de
matemáticas; por ejemplo las que se llevan a
cabo en nuestra universidad a nivel preparatoria. Lo aprendimos a construir aplicando las
reglas que nos proporciona Dolciani y que son:
• Profesor Asociado 11B II de tiempo completo C1I la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo león.
68
69
�1. Escribir los números en orden, colocando cada uno en un cuadro. Comenzar por poner el 1 en la parte
central del primer renglón.
Para los dos cuadrados mágicos siguientes, sugerimos al lector si le interesa,
construirlos a partir del cuadrado mágico 3 x 3
de suma 15 construido con las reglas de
Dolciani.
2. Ir de cuadro a cuadro avanzando
hacia arriba y a la derecha un paso
cada vez. Si se sale del cuadrado o
se cae en un cuadro ya ocupado,
hacer el movimiento pero proceder
como sigue:
a. Colocar los números 2, 3, 4, 5, 6, 7,
8, 9 y 10 en los cuadros de manera
que cada fila, columna y diagonal
sume 18.
•
•
Cuando el movimiento nos lleva
fuera del cuadrado por el lado superior, bajar hasta el último cuadro de
la columna. Si el movimiento nos
saca hacia la derecha del cuadrado,
vayamos al cuadro más a la izquierda
del renglón.
b. Colocar los números 5, 1O, 15, 20, 25,
30, 35, 40 y 45 en los cuadros de
manera que cada fila, columna y diagonal sume siempre 75.
1
6
3
5
7
4
9
2
quina inferior izquierda: Continuamos
colocando l0s números 6 y 7 en el
tercer renglón.·Luego colocamos los
números 1O y 11 en el segundo renglón, y por último colocamos los números 13 en la esquina superior derecha del cuadrado, y el 16 en la esquina superior izquierda.
16
2
3
13
5
11
10
8
9
7
6
12
4
14
15
1
BIBLIOGRAFÍA
Si con el movimiento caemos en un
cuadro ya ocupado, en lugar del movimiento, bajar al siguiente renglón.
Si caemos fuera de la esquina superior derecha, a causa de un movimiento, prescindir del movimiento y
bajar al siguiente renglón.
8
glón colocamos el 9, el 1Oy el 1'1 no
los colocamos, ya que por ellos pasa
la diagonal y en el último cuadro colocamos el 12. En el áltimo renglón
colocamos el 14 en el segundo cuadro y el 15 en el tercero, el 13 y el
16 no los colocamos en los cuadros,
ya que por ellos pasa la diagonal.
3. Ahora, colocamos en los cuadros
por donde pasa la diagonal, los números que faltan de derecha a izquierda en cada renglón, pero ahora
lo haremos del último renglón al primero, comenzando por colocar el 1
en el cuadro de la esquina inferior
derecha del cuadrado. Ahora colocamos el 4 en el cuadro de la es-
Schoenfeld, Alan H. Teaching Mathematical
Dolcian_i, Mary P. y otros. Álgebra moderna.
Publicaciones Cultural, México,
1973.
Respecto al cuadrado 4 x 4 que aparece
al inicio, lo aprendimos de la siguiente manera:
1. Trazamos las dos diagonales del
cuadrado.
2. Colocamos los números de izquierda
a derecha en cada renglón, si por
un cuadrado pasa la diagonal, no
colocamos el número. Comenzélmos
por colocar el 2 en el segundo cuadro
del primer renglón, ya que por el primero pasa la diagonal y no colocamos el 1, luego colocamos el 3 y el
4 no lo colocamos, ya que por el último cuadro del primer renglón pasa
la diagonal. Ahora en el segundo
renglón colocamos en el primer cuadro el 5, el 6 y el 7 no los colocamos
ya que por ellos pasa la diagonal y
en el último cuadro colocamos el 8.
En el primer cuadro del tercer ren-
Sestier expresa, que es el cuadrado
mágico má-s conocido y que según la leyenda
china se encontraba en el caparazón de la
Tortuga primordial.
Con estas reglas, construimos el cuadrado mágico 5 x 5 de suma 65 que aparece
en el inicio. Dejamos al lector, si es de su
interés, construir con estas reglas el cuadrado
mágico de 7 x 7 de suma 175, colocando los
números 1 a 49 en los cuadros, un número
distinto en cada cuadro.
70
Thinking and Problem Solving.
Selecciones del Reader's Digest. Verdades y
Mentiras. Hechos insólitos y
extraordinarios. México, 1989.
Santos Trigo, L.M. Principios y métodos de
la resolución de problemas en
el aprendizaje de las Matemáticas. Grupo Editorial lberoamé-
Sestier, Andrés. Historia de las Matemáticas.
Editorial Limusa, México, 1988.
rica. México, 1997.
71
�Reseña bibliográfica:
"El Sabinazo, un brote democrático"
de ·Rubén H. Mascareñas Valadez
Juan Antonio Vázquez Juárez*
118 de junio del presente año se publicó el libro "El Sabmazo, un brote
democrático", escrito por el distinguido educador sabinense Rubén H. Mascareñas Valadez, quien me distinguió invitándome
a presentarlo ante la comunidad · académica
regiomontana, el día 19 de agosto, evento celebrado en la Capilla Alfonsina-Biblioteca Universitaria de la UANL como parte de los "Miércoles
Literarios", organizados por la Dirección General de Artes Musicales y Difusión Cultural. En
aquella ocasión (y hoy lo ratifico) le comenté al
autor que por muchas razones no creía ser el
merecedor de esa distinción que se me otorgaba, sin embargo le agradecí infinitamente a
mi amigo el haberme invitado para ser uno de
los comentaristas de su obra.
rl
Para mí resulta ser, como todas las
obras sobre la historia regional, un trabajo de
una magnitud trascendental, porque a través
de él, nos documenta, describe y recrea un
acontecimiento muy importante no sólo para la
vida de los habitantes de Sabinas Hidalgo,
Nuevo León, que ocurrió el 13 de abril de 1963,
cuando una gran cantidad de personas bloqueó
la realización del Primer Festival de la Juventud
y de los Estudiantes Neoleoneses por la Paz,
la Amistad y la Liberación Nacional, sino para
la vida democrática de nuestro estado. Pero...
¿Qué fue el sabinazo? Así lo define nuestro
autor:
"El Sabinazo es el nombre de un golpe
provocado por intereses políticos y económicos
de los grupos poderosos de Sabinas Hidalgo,
N. L., contra el llamado Primer Festival de la
Juventud por la Paz, la Amistad y la Liberación
Nacional, organitado por la gente del Movimiento de Liberación Nacional, y programado
para realizarse los días 13, 14 y 15 de abril de
1963 y que fue abortado por la intransigencia
de los grupos fanáticos que lo atacaron alevosamente cuando de manera pacífica trataba de
mostrar una alternativa a la forma de gobierno
dominante." (Mascareñas, 2005:2)
Para realizar mis comentarios al libro
del Maestro Mascareñas, me apoyaré en el reciente artículo de Héctor Jaime Treviño Villarreal: "El Sabinazo", publicado en estas mismas
páginas que hoy acogen generosamente esta
pequeña colaboración. Me refiero a la Revista
Reforma Siglo XXI, en su número correspondiente a junio de 2005 (Año 12, Núm.42:28-30).
Este acontecimiento tuvo repercusión
en el Estado, el país y el mundo, el cual atravesaba una gran convulsión a través de la llamada
Guerra Fría, que se había originado después
de la terminación de la Segunda Guerra Mundial en 1945.
Él dice que el triunfo de la Revolución
Cubana y la transformación de Cuba en un país
socialista animaron a los partidarios de la izquierda en América a seguir su ejemplo en pos
de la conquista de una mejor sociedad en cada
uno de los países, renaciendo la esperanza en
miles de jóvenes en la búsqueda de un mundo
mejor. En esta época, estudiada por el maestro Mascareñas, se dan una serie de acontecimientos nacionales e internacionales que indudablemente influyeron para que se calentaran
los ánimos y se polarizaran las posiciones políticas al interior del Estado y del país, el cual era
gobernado por don Adolfo López Mateos, quien
introdujo los libros de texto gratuitos que fueron
fuertemente criticados por pretender inculcar
las ideas del socialismo a los niños y jóvenes
mexicanos.
El mundo había quedado dividido en
dos grandes bloques: por un lado el sistema
capitalista, representado por los Estados Unidos de Norteamérica, y por el otro, el socialismo, representado por la Unión de Repúblicas
Socialistas Soviéticas.
Ante el aparente avance de este tipo de
ideas, algunos representantes nacionales de
la Iglesia Católica como el Cardenal Garibi y
Rivera y en Nuevo León el obispo Alfonso
Espino y Silva, se lanzan de lleno para detener
el avance "del comunismo internacional".
Ambas potencias pretendían extender
su influencia y sostener su sistema, bien sea
el capitalista o el socialista y es precisamente
en la década de los sesenta, cuando ocurren
Nuestro Estado en tiempos del Sabinazo
era gobernado por gente progresista, como lo
eran el Gobernador Lic. Eduardo Uvas Villarreal
y el Secretario de Gobierno Prof. Humberto Ramos Lozano, a los que se sumaba también que
la Rectoría de la Universidad de Nuevo León
estaba en manos del escritor José Alvarado.
• Egresado de la Facuitad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. Colegio de Historia. De la Escuela Normal Superior del
Estado en la especialidad de Ciencias Sociales. Maestría en Ciencias Sociales en la Escuela de Graduados de la ENSE,
y en Pedagogía Modalidad a Distancia en la UPN Unidad Ajusco. Candidato a Doctor en Me~odología de la Ense1ia11~
por el !11Stituto Mexicano de Pedagogía, A.C., Cd. Victoria, Tamps. Maestro de la Preparatona No. 3 y de la UPN Umdad 19A Monterrey. E. Mail:jvazquez 55@terra.com.mx.
72
de don Pepe A/varado fueron algunos de los
pretextos que esgrimió un sector de la prensa
regiomontana, concretamente los periódicos El
Norte y El Sol, para enderezar fuertes críticas
al régimen de Uvas; aunque los textos gratuitos
se habían empezado a repartir en México desde
años antes, en Nuevo León, Rangel Frías no
lo hizo sino hasta el último mes de su gobierno,
tocándole a Uvas enfrentar la mayúscula oposición regiomontana con el consabido descontento de la población". (Treviño, 2005: 29)
los hechos reseñados en esta obra, la época
en que más se acentúa esta guerra fría.
Treviño Villarreal atribuye el origen del
Sabinazo a la influencia de una serie de Festivales de la Juventud por la Paz y la Amistad
que se desarrollaron en diferentes países como
el que se efectuó en Londres, Inglaterra, al
concluir la Segunda Guerra Mundial en 1945 y
los festivales mundiales que se realizaron en
1947 en Praga, Budapest, 1949; Berlín, 1951;
Bucarest, 1953; Varsovia, 1955; Moscú, 1957;
Viena, 1959; Helsinki en 1962, etc.
En Nuevo León, a decir de Héctor Jaime
Treviño, en el seno del Partido Comunista, bajo
la dirigencia del doctor sabinense Máximo de
León Garza, se planteó la urgente necesidad
de dar fuerte impulso a los movimientos juveniles, por lo que se creó la Juventud Comunista
y uno de sus dirigentes y líderes más activos
fue el profesor Celso Garza Guajardo, quien
tenía la experiencia de haber militado en el Club
Demócrata de Sabinas, Hidalgo, asociación
donde confluían los jóvenes izquierdistas, cuya
célula más fuerte se encontraba en la Escuela
Normal "Pablo Livas", de la que Celso había
egresado en 1961 .
El doctor Máximo, que había asistido al
Festival de Bucarest, motivado por los logros
del Festival de Helsinki de 1962, presenta la
iniciativa al comité estatal del Partido Comunista
y a la dirigencia de la Juventud en Nuevo León.
Treviño Villarreal dice que: "Según
Héctor Jaime Treviño comenta al respecto: "El libro de texto gratuito y la actuación
Arturo Delgado Moya, uno de los principales
organizadores del Festival, la idea maduró en
73
�diciembre de 1962 y se dieron a la tarea de
entrevistar a maestros normalistas y universitarios, dirigentes estudiantiles juveniles y "el
LLAMAMIENTO redactado por Máximo de León
se aprobó y secundó por todos los que se iban
incorporando al Festival" (Festival de Sabinas,
XL Aniversario, artículo de Arturo Delgado Moya
en la revista Conciencia Libre, de julio de 2003,
pp. 16 y 17.), que apareció en el periódicoEI
Porvenir el 26 de febrero de 1962 en la segunda
sección p. 5". (Treviño 2005: 30).
Y es así como se intenta organizar un
evento de esa magnitud en Sabinas Hidalgo,
Nuevo León, llamado Primer Festival de la Juventud y los Estudiantes por la Paz, la Amistad
y la Liberación Nacional, a realizarse los días
13, 14 y 15 de abril de 1963.
gobernantes con antecedentes liberales que
fueron objeto de crítica por parte de las fuerzas
clericales y económicas; VII. ¿Quién gobernaba
Sabinas y por qué se dieron los hechos?, el
alcalde era Antonio G. González y los grupos
políticos que imponían autoridades se oponían
a la participación de la juventud. buscadora de
nuevos cauces para manifestar sus inquietudes;
VI 11. ¿Quiénes fueron los protagonistas de la
gesta del Sabinazo? Aquí el Maestro Mascareñas destaca la participación del Prof. Celso
Garza Guajardo; IX. ¿Participaron dos o más
bandos en los hechos?, describe la forma como
los grupos pudientes colaboraron económicamente para reclutar y manipular a los opositores
cuando dice: "Desde un mes antes del festival,
las fuerz.as económicas movieron a ciertas personas para fomentar el odio hacia quienes pretendían realizar el festival pagando cerveza y
barbacoa noche tras noche a grupos de jóvenes
revoltosos y violentos, azuzándolos conJra los
organizadores." (Mascareñas: 2005: 12);
El estudio del Maestro Mascareñas lo
divide en: l. Antecedentes, apartado que nos
presenta un panorama de la situación local, los
habitantes, los grup·os, las corrientes; 11. Sabinas Hidalgo tenía fama de pueblo de avanzada,
situación que le permitió ser elegida para la
celebración de dicho Festival; 111. Importancia
de recordar el Sabinazo, ahí destaca la participación de los jóvenes, al decir que: "Es impor-
XI. ¿Cuál fue la secuencia de los acontecimientos? En este transcurrir que magistralmente nos presenta el Maestro Mascareñas,
narra este acontecimiento utilizando como
fuente principal las páginas de un prestigiado
periódico sabinense: "Semana Regional", que
durante esa época él dirigió. Cabe hacer mención que la circulación de este periódico data
de hace muchos años y que es un ejemplo del
periodismo regional a nivel nacional.
tante recordar el Sabinazo porque en él participaron los jóvenes de Sabinas, principalmente
maestros, simpatizantes de las ideas de liberación y tomando conciencia de sus derechos
políticos, pisoteados por el partido oficial, que
ejercía el control total de los procesos electorales por parte del gobierno. Los jóvenes se
reunían, leían, discutían y proponían soluciones ... " (Mascareñas: 2005: 5); IV. Aconte-
XII. ¿Quiénes asistieron al Festival de
la Juventud? "Los jóvenes organizadores invita-
ron a los alumnos y maestros de la secundaria
de Hidalgo, Nuevo León, tal vez por la fama
del Gral. Lázaro Cárdenas, que apoyaba al
Movimiento de Liberación Nacional y que había
sido el patrocinador de la Cooperativa de Cementos Hidalgo. Al parecer, Ce/so Garz.a Guajardo, el principal organizador, había llevado a
los jóvenes a comer con Natalio Solís. Al regresar de la comida fueron agredidos por las turbas
dirigidas por Ruperto González, Memo Viejo,
Conrado Castillo y otros más, que golpearon
cimientos mundiales que rodeaban al Sabinazo:
la guerra fría, los movimientos de liberación
nacional y la injerencia de los Estados Unidos
en la política interna de los países a través de
la CIA; V. Lo que ocurría en México cuando se
dio este hecho histórico, aquí destaca la lucha
del Partido· Comunista Mexicano, del Movimiento de Liberación Nacional y diversos movimientos sindicales; VI. La situación política de
Nuevo León cuando se dieron los hechos, los
74
salvajemente a los niños y jovencitos, a las niñas y jovencitas." (Mascareñas: 2005: 29);
XIII. ¿En qué etapas pueden dividirse
los acontecimientos? Aquí un recuento de los
hechos desde la etapa de preparación, por los
jóvenes del Club Juvenil Demócrata, hasta la
agresión física y verbal que sufrieron a manos
del jefe de la policía estatal; XIV. ¿Cuáles fueron
las consecuencias del Sabinazo? Aquí el Maestro Mascareñas acota: "El Sabinazo ha produ-
cido sus frutos. Aunque no lo creamos, Sabinas
demostró en esa época que es un pueblo de
revolucionarios, de hombres que piensan, con
ideas de vanguardia. Actualmente, en 2005,
podemos ufanarnos de que contamos con un
sistema electoral organizado por los ciudadanos
y no controlado por el gobierno, algo por lo que
lucharon los jóvenes participantes en aquel Festival de la Juventud". (Mascareñas: 2005: 36).
XV. ¿Dónde se encuentran actualmente
los protagonistas principales? El maestro Mascareñas resalta de nuevo el papel que jugó durante los últimos años de su vida el Prof. Celso
Garza Guajardo, que ha dejado una imagen positiva de su transcurrir por la vida de su pueblo
y su Estado. (Mascareñas; 2005: 39); XVI. Conclusiones, aquí resalta:
1ª El sabinazo fue la semilla de la inconformidad y el despertar de la conciencia juvenil.
2ª Sin quererlo, los anticomunistas retrasaron el triunfo sobre el predominio priísta más
de 40 años.
3ª La labor periodística de "Semana" es
fundamental para rescatar el legado de este
hecho histórico, pues en sus páginas registró
75
los principales eventos del suceso y lo hizo con
una objetividad que mucho honra a su fundador
el profesor Jorge Mascareñas Valadez.
'
4ª Recordar es volver a vivir, y aprender
de la historia es un imperativo para avanzar en
el camino al progreso.
5ª Seguramente, si hubiera habido tolerancia hacia lo que los jóvenes pensaban realizar y no se hubieran movido las fuerzas reaccionarias para violentar el derecho a la libre expresión de las ideas y la apertura hacia nuevas
formas de pensar, la historia hubiera sido otra.
6ª El Sabinazo se situó en el periodo
de la Guerra Fría, en que las potencias de los
dos bloques dominantes se esforzaban por
ampliar sus dominios territoriales.
.
7ª Las autoridades no supieron o no quisieron dar las garantías debidas u ofrecidas
para mantener el orden y con su actitud poco
firme dejaron que el problema avanzara hasta
culminar en los actos de provocación y de
violencia.
Finalmente, considero que este texto es
de gran utilidad porque a través de él las nuevas
generaciones conocerán el pensamiento y
acción de otros jóvenes que en su tiempo, impulsados por su afán idealista en la búsqueda
d~ un mundo mejor, fueron violentamente reprimidos. Este acontecimiento forma ya parte de
nuestra historia regional y qué mejor que es
presentado por escrito a través de este libro
del Maestro Mascareñas. Ojala que continúe
en la ~úsqued_a y en la investigación histórica y
nos siga haciendo partícipes de su trabajo.
Enhorabuena, Prof. Mascareñas. Muchas
gracias.
�BIBLIOGRAFÍA
Comentarios acerca del
Acta de Fundación de Monterrey
Treviño Villarreal, Héctor Jaime. "El Sabinazo".
Revista "Reforma Siglo XXI", órgano de Difusión Científica y Cultural de la Preparatoria No. 3,
UANL, Monterrey, N.L., Año 12,
Núm. 42, junio, pp. 28-30.
Mascareñas Valadez, Rubén H. El Sabinazo.
Un brote democrático. Editora
González, Monterrey, N. L.,
2005.
J. Guadalupe Lozano A/anís*
Dudas
m
ara comentar algunas dudas sobre
el Acta de Fundación de Monterrey,
permítasenos transcribir unos fragmentos de este hecho histórico narrado elocuentemente por don José P. Saldaña.
Dice don Pepe: "Es de suponer que en
esa vida accidentada, de continuas expediciones por el amplísimo territorio del Nuevo Reino
de León, don Diego estudió sobre el terreno de
los hechos la conveniencia de fundar un poblado que siNiera como centro de operaciones,
para la conquista firme del enorme reino, ... "
"El acta de fundación, documento que
llama la atención por sus conceptos precisos,
demarcación de funciones, rigor jurídico, y
clarividencia por cuanto al papel que había de
desempeñar la ciudad, constituye un tesoro
histórico".
"Temblaba de emoción su voz al dictar
el acta al escribano Diego Díaz de Berlanga.
La comitiva escuchaba con recogimiento la relación". En el nombre de Dios todo poderoso, . .. "
"Con agilidad el escribano asentaba la
pluma sobre el pergamino, dejando el rastro de
tinta, bien legible, con el cuidado de quien está
consciente de su importante papel. .. "
"Infatigable don Diego continuó dictando las formalidades del acta, previniendo
sucesos propios de una metrópoli, hasta llegar
al límite consignado: y en fe y testimonio de
verdad y otorgué y fundé en el Valle . .. "
"Se había dado fin a la formalidad de la
escritura. Las firmas y las rúbricas dejaban la
constancia de un acto de fe y de clarividencia".
La expresión literaria expuesta por don
Pepe en los párrafos anteriores, tiene los
efectos requeridos de claridad, emoción y comprensión para una lectura amena y fácil, pero
en el contenido mismo nos hace sentir algunas
dudas.
Cuando don Pepe afirma que: "Es de
suponer. .. don Diego estudió sobre el terreno
de los hechos la conveniencia de fundar un
poblado. . . ", podemos interpretar que dicho
estudio del terreno lo hizo en las diversas
ocasiones que pasó o estuvo en los Ojos de
Santa Lucía, pero también pudo haber sucedido
que su conocimiento anterior del terreno lo haya
actualizado en algún viaje realizado días
anteriores a la fundación, dados sus "conceptos
precisos, demarcación de funciones, rigorjurídico y clarividencia por cuanto al papel que
habría de desempeñar la Ciudad. .. ", y ya con
los datos recientes obtenidos, haber redactado
el acta en la tranquilidad y comodidad de un
lugar apropiado para el efecto. De ser así, lo
más probable es que en la ceremonia de fundación ante sus compañeros fundadores, haya
leído, y no dictado, el acta para continuar luego
con el reparto de solares para que constru-
• Profesor Normalista e Ingeniero Civil. Fue catedrático en las Escuelas Preparatorias No.1 y 3 de la U.A.NL. y patticipó
en elproyecto de construcción de la Ciudad Universitaria.
76
77
�"Un libro forrado de terciopelo encarnado, con cinco chapitas de cada lado y dos
broches todo esto de plata contenía copia del
Acta de fundación de Monterrey, y todavía en
1853 estaba en la Secretaría del Ayuntamiento
de dicha ciudad. Ya no se encuentra ahí, ni se
sabe cuando desapareció".
yeran sus jacales, y de tierras laborables para
el sustento.
Desde luego, le resultaría muy difícil e
incómodo a don Diego Díaz de Berlanga, desplazar "con agilidad. .. la pluma sobre el pergamino, dejando el rastro de tinta negra, bien legible, ... "al desempeñar su tarea de escribano
sin más tablero y asiento que los árboles ·del
bosque y las piedras del río, aun cuando lo
hubiera hecho con "el cuidado de quien está
consciente de su importante papel". Como
quiera que haya sucedido, Jo cierto es que el
Acta de Fundación es "un tesoro histórico", y
que su redacción y contenido le dan la claridad
tridimensional temporal: del pasado, el presente
y el futuro.
El Prof. nmoteo L. Hernández, en su
libro Breve Historia de Nuevo León, dice: "El
acta de fundación que conocemos, es una
información levantada en la época del gobierno
de don Martín de Zavala, en vista de que la
original estaba muy deteriorada".
¿Dónde está, pues, el acta original?
¿En dónde quedó "el tesoro histórico" que hace
más de 400 años el "infatigable don Diego, continuó dictando. .. previendo los sucesos propios
de una metrópoli. .. "? Sí. .. ¿En dónde estará
ese "tesoro histórico" (ahora tesoro perdido),
para exhibirlo como testimonio fehaciente que
registró el nacimiento de una Ciudad Magna,
la Ciudad de Monterrey, que festejó su cuarto
centenario de haber surgido al concierto de las
urbes industriales y comerciales del mundo?
Acta original
Por otra parte, el acta original misma
ha causado polémica en cuanto que, al parecer,
ha desaparecido desde 1625, según lo afirma
el maestro Israel Cavazos, y sólo se conocen
copias de ella que datan de 1738; así como la
mención que hace un folleto publicado en 1861
por Santiago Vidaurri, titulado "Constancias
relativas a la fundación". Así mismo, los historiadores Raúl Rubio y Armando de León, exponen que en la bibliografía del libro "Historia del
Nuevo Reino de León" del maestro Eugenio del
Hoyo, se asienta como fuente de consulta el
Acta de Fundación original. ¿Quién tiene la
razón?
Terminada la lectura del Acta de fundación por don Diego de Montemayor ante los
miembros de las doce familias fundadoras, que
con recogimiento y atención la escucharon, en
ese instante preciso, el parto de los montes con
sonoros gritos de angustia y de dolor, despertó
a los alarmados dioses del Olimpo para que
anunciaran jubilosos, con bombos y platillos,
el advenimiento afortunado al Valle de Extremadura, de una villa con aspiraciones inmediatas
de ciudad permanente y con categoría de
Metrópoli o madre de los pueblos que se asentaran en el reino, cuya misión sería la de proyectarse hacia el futuro como una sultana pujante,
laboriosa, industrial, comercial y culta, para bien
de un país que algún día sería independiente:
México. Había nacido la Ciudad de Monterrey,
y había nacido para quedarse.
Hay un dato más respecto del Acta de
fundación, Juan Pérez de los Ríos, siendo alguacil mayor comisionado por la junta de vecinos para llevar el Acta de Fundación a México
y notificar al Virrey, fue despojado de ella con
engaños, por alguien llamado Juan Morlete.
En una referencia del Lic. Santiago Roel,
en su libro ''Apuntes Históricos, acerca del Acta
de fundación", hace una cita textual como sigue:
El perfil de egreso del estudiante universitario
en la era del conocimiento
Vicente Rodríguez García*
m
oyen día, para su desarrollo, la sociedad enfrenta nuevos retos para
formar los profesionistas que requiere, entre ellos, la demanda de egresados
con creatividad, sentido crítico, capacidad de
comunicación oral y escrita, así como con habilidades para aprender a aprender, es decir, con
capacidad para aprender por sí mismos, para
desarrollar habilidades inquisitivas y cultivar la
curiosidad intelectual, con el propósito de que
se mantengan actualizados a lo largo de su vida.
Si la sociedad requiere de tales competencias,
las Instituciones de Educación Superior, necesitan adoptar procesos pedagógicos de tipo
constructivista, para que el estudiante elabore
sus conocimientos por medio de la experimentación, el análisis, la investigación, y la discusión
de conceptos en los espacios áulicos. En una
institución superior, planeada y organizada, el
perfil de egreso debe ser claramente definido,
porque es el producto y la misión de todo el
quehacer universitario. (Lau, p. 55, citado en
Añorve, 2002).
"Lo que nos parece verdaderamente
esencial es que el estudiante que llega al nivel
de educación superior, adquiera una dinámica
tal, que pueda aprovechar los recursos bibliotecarios y bibliográficos a su alcance, que sepa
documentarse y que esté preparado para utilizarlos" (p. 16).
Ante esta circunstancia, la UNESCO
propone algunas de las habilidades que deberán poseer los egresados a fin de poder estar
en condiciones para desarrollarse profesionalmente: como el aprendizaje permanente, desarrollo autónomo, trabajo en equipo, comunicación con diversas audiencias, creatividad e innovación en la producción de conocimiento y desarrollo de tecnología, destreza en la solución
de problemas, desarrollo de un espíritu emprendedor, sensibilidad social y la comprensión de
La UNESCO (1998), bajo esta línea y
entre otras preocupaciones, manifiesta que los
conocimientos y habilidades que desarrollan los
estudiantes durante su formación profesional,
deben ser congruentes con las necesidades
que demanda la sociedad, permitiéndoles, de
igual forma, competir con posibilidades de éxito
en su ejercicio laboral. Sobre este particular aspecto, han sido desarrolladas algunas investigaciones en Canadá y Estados Unidos (1998),
cuyos resultados muestran que con frecuencia,
diversas culturas. En este sentido, se han generado -entre otros- estándares americanos,
ingleses y australianos, donde se describen los
objetivos que las habilidades informativas
deberán desarrollar en el sistema educativo,
los cuales requieren que el egresado universitario sea capaz de: 1) Determinar la naturaleza
y extensión de la información necesitada; 2) Acceder a la información requerida efectiva y eficientemente; 3) Usar efectivamente la información para lograr un propósito específico y; 4)
Respetar los principios éticos y legales sobre
el acceso y uso de la información (SCONUL,
2001 ). Coincidiendo con esta orientación, Berta
Enciso (1997) declara:
• Maestro en Administración Educativay Candidato a Doaoren Educación en la Universidad deMontemorelos. Actualmente
se desempeño como Coordinador Académico en la Escuela Secundaria Técnica No. 54 en Guadalupe, N.L.
78
79
�mento en la inversión que hacían en capacitación y la poca productividad resultante, en
conjunto con el desarrollo computacional; y las
grandes empresas comenzaron a sustentar su
evolución cada vez más en la administración y
el manejo del conocimiento (Harris, 2001 ).
Iniciando así, la conceptualización del conocimiento como un activo más en la empresa,
digno de apoyar y procurar su fortalecimiento.
en la vida real, son ciertas habilidades las que
determinan el éxito de los egresados, entre
ellas, la auto administración, entendida como
la capacidad para analizar y solucionar problemas con seguridad y confianza; la comunicación, conceptuada como la capacidad para
escuchar o para persuadir la promoción del
cambio; y la innovación, que comprende la
capacidad para pensar creativamente, tomar
riesgos e imaginar un mejor futuro; el manejo
de gentes y tareas, lo que incluye toma de decisiones, resolución de conflictos y conducción
al cambio.
La OECD (1996), en su reporte "The
Knowledge Based Economy", menciona que
las políticas relativas a la tecnología y la industria deben de ser formuladas para maximizar
su desempeño y transformarse en economías
basadas en el conocimiento. Economías que
están directamente sustentadas en la producción, distribución y en el uso de la información
y el conocimiento. Lo anterior obligará al incremento de la inversión en tecnología, fomentar
su desarrollo al más alto nivel y favorecer la
formación de trabajadores altamente calificados
convirtiéndose en los llamados Knowledge
Workers. Una economía basada en conocimiento se apoya en cuatro pilares: un régimen
económico e institucional que apoya con incentivos el uso eficiente del conocimiento actual y
nuevo, y que impulsa el espíritu empresarial;
una población con formación y habilidades, que
le permitan crear, compartir y utilizar el conocimiento; una infraestructura de información dinámica, que facilita la comunicación, divulgación
y procesamiento de ésta en forma eficaz, y; un
sistema de innovación eficiente, que les permite
a las empresas, centros de investigación, universidades, asesores y otras organizaciones,
recurrir al creciente acervo de conocimiento
mundial, así como asimilarlo y adaptarlo a las
necesidades locales y crear nuevas tecnologías.
De igual forma, ante un escenario similar, donde la producción del conocimiento es
acelerada, y los medios para apropiarse de él
se han ampliado y convertido en más accesibles
para cualquier persona, cada individuo debe ser
capaz de distinguir, seleccionar y transformar
la información en conocimientos que le sean
útiles, no sólo para desempeñar una profesión,
sino para desarrollarse como ser humano. En
el ámbito educativo tenemos que ir comprendiendo que debemos responder más a las diferencias individuales entre los estudiantes, que
-sin lugar a dudas- nos permitirá brindarles
un mejor apoyo, pudiendo así comprender y
fortalecer el concepto establecido por el World
Bank (2003), respecto a la economía basada
en el conocimiento, donde se fundamenta primordialmente el uso de ideas más que el de
capacidades físicas, así como la aplicación de
la tecnología más que la transformación de
materias primas o la explotación de mano de
obra económica. Se trata de una economía en
la que el conocimiento es creado, adquirido,
transmitido y utilizado más eficazmente por personas individuales, empresas, organizaciones
y comunidades, para fomentar el desarrollo
económico y social, todo ello dentro del contexto formativo para integrarse a la economía
activa de la sociedad; una inminente sociedad
de la información y del conocimiento.
Sobre estas líneas, Rychen y Salganik
(et. al. World Bank, 2003) declaran que para
que un individuo se desempeñe con éxito en la
economía del conocimiento, es preciso que domine una serie de conocimientos y competencias, entre ellos destacan: actuar con autonomía, lo cual significa construir y cultivar un
sentido de sí mismo, tomar decisiones y ac-
Este planteamiento inicia en los ochentas, a raíz de una recesión económica cuando
las organizaciones se percataron del incre-
80
tuar en el contexto de un panorama más amplio\ orientarse hacia el futuro, tener conciencia de lo ambiental, comprender de que manera uno encaja en la realidad, ejercer sus derechos y responsabilidades, determinar y ejecutar un plan de vida y llevar a cabo proyectos
personales; emplear las herramientas disponibles de manera interactiva, es ·decir, utilizar las herramientas como instrumentos para
un diálogo activo; tomar conciencia del potencial que representan las nuevas herramientas
y responder a éstas; ser capaz de utilizar en
forma interactiva el lenguaje, el texto, los símbolos, la información, el conocimiento y la tecnología para el logro de metas, así como desempeñarse bien en grupos socialmente heterogéneos, poder interactuar eficazmente con
otras personas, incluyendo las de diferentes orígenes y experiencias; reconocer el modo como cada individuo encaja en la trama social; crear
capital social y poderse relacionar bien con
otros, cooperar, manejar y resolver conflictos.
Bajo esta orientación, los participantes
del Coloquio Internacional sobre Docencia
en la Educación Superior, realizado en la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, Estado
de Chihuahua, México, los días 11 y 12 de
noviembre de 1999, declaran como características que debe tener el egresado de una institución de educación superior, según los siguientes ejes formativos, en cuanto a: Conocimientos: manejo de lenguajes y recursos que
faciliten el acceso a una metodología para el
análisis y solución de problemas, conceptos,
teorías; conocimientos básicos y herramientas
que le permitan estar a la vanguardia de los
adelantos científicos y tecnológicos de su disciplina, conocimiento contextual que les permita
entender la realidad nacional e internacional y
organizar el conocimiento bajo paradigmas
transdisciplinarios; contar con un amplio acervo
de cultura general que propicie el desarrollo de
un pensamiento crítico y humanista, conocer
la utilización y ventajas de las tecnologías de
la información, y conocimiento de al menos un
segundo idioma; Habilidades: ser capaces de
generar, en forma individual y en equipo, nue-
81
vos conocimientos y aplicarlos oportunamente,
habilidades para establecer relaciones interdisciplinarias e interculturales, habilidades de
pensamiento lógico, crítico y creativo, así como
también el desarrollo de habilidades informativas, ser capaces de manejar lenguajes y herramientas que les permitan comunicarse correcta
y eficazmente, capacidad para utilizar nuevas
tecnologías en pro del autoaprendizaje; Valores: responsabilidad para el ejercicio de su vida
personal y profesional; respeto, para sí mismo,
para los demás, a la vida privada y al medio
ambiente; tolerancia por la diversidad de las
ideas; integridad, utilizar esta virtud como
recurso para fomentar los valores en otras personas; compromiso con su profesión, con su
país, con sus semejantes y con los desposeídos; honestida9,~como valor que conduce
al reconocimiento ·de las virtudes y al conocimiento de las carencias propias para reconocer
sus límites y plantearse un plan de vida deseable; solidaridad, atender a todos, reconociendo
la importancia del trabajo en equipo, de la tolerancia y la participación, como un recurso para
una coexistencia productiva en comunidad;
ética, demostrar con su comportamiento y
actitud cotidiana el acatamiento de los principios
y valores que regulan su vida personal y profesional; justicia, compartir este valor con la equidad, la democracia, el respeto y la noción de
servicio.
En cuanto a la práctica docente, la
declaratoria conclusiva establece que ésta debe
propiciar el desarrollo del pensamiento crítico,
involucrando a los alumnos en la búsqueda del
conocimiento, promoviendo el desarrollo de
habilidades de razonamiento y formación de
actitudes a través de valores y del diálogo sobre
los contenidos disciplinales. Esto conduce a
proponer un docente con las siguientes características: un docente que se esfuerza continuamente por su profesionalización, es un guía y
facilitador del aprendizaje, es un orientador de
la vida para los estudiantes, mantiene una
actualización permanente, está altamente habilitado en el uso de las nuevas tecnologías, tiene
una sólida formación en valores y es congruente
�con ellos, posee altas capacidades pedagógicas, especialmente didácticas, está consciente
de la importancia de la evaluación.
de vanguardia. Las características de estos
programas deberán ser siempre la eficiencia,
la oportunidad, la relevancia y la pertinencia.
De manera complementaria, los participantes en el segundo Encuentro Nacional de
Desarrollo de Habilidades Informativas (1999),
establecieron que es necesario que los servicios
bibliotecarios consideren, como parte esencial
de su razón de ser, su participación en formar
egresados con capacidad para aprender por sí
mismos, desde una perspectiva de toda la vida.
Para lograrlo, deben diseñarse programas de
educación de usuarios que los habilite en la
búsqueda, recuperación , análisis, evaluación,
procesamiento y uso de la información; sea que
ésta se encuentre en fuentes documentales,
impresas, o en cualquier dispositivo electrónico
Ante estas circunstancias, las bibliotecas universitarias enfrentan retos hacia la
consolidación de los nuevos modelos educativos que promueven el autoaprendizaje permanente por parte de alumnos y docentes. Los
bibliotecarios deben lograr que los docentes y
administradores reconozcan y aprecien el valor
de la información. Los profesores deben adquirir
las habilidades informativas necesarias y utilizarlas como parte fundamental en su práctica
docente. Así mismo, en un trabajo conjunto con
los profesores, los bibliotecarios deben lograr
que los alumnos adquieran estas aptitudes. El
reto es grande, la sociedad lo demanda.
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Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez"
efe la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para trabajadores)
de la Universidad Autónoma de Nuevo León
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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Título Uniforme
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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2005
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44
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Trimestral
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2005, Año 12, No 44, Diciembre
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An entity primarily responsible for making the resource
Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
Subject
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Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
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Publicaciones periódicas
Description
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/12/2005
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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2016482
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Acta de fundación de Monterrey
Edgar Morin
Educación basada en competencias
Éfeso
El Sabinazo
Ética profesional
Materia oscura
Valores
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UANL
IJNlVEND)ADAlITÓNOMA DENUSVO LEÓN
SIGLO
XXI
~ O DE DIFUSIÓN CIENTÍFICA V CULTURAL
AÑO 13 NÚM.
M
'
�ÍNDICE
PÁG.
México "El pueblo cuyo rostro nadie conocía"
(Primera parte)
ESCUELA PREPARATORIA TRES
CONSEJO EDITORIAL
Martha E. Arizpe Tijerina
Hermilo Cisneros Estrada
Gerardo Leal Blanco
Rogelio Llanes Aguilar
Juan E. Moya Barbosa
Linda A. Osario Castillo
César Pámanes Narváez
Clemente A. Pérez Reyes
Enrique Puente Sánchez
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Héctor Daniel Romo Anguiano
Jaime César Triana Contreras
Rector
ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO
Secretario General
DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ
Secretario Académico
DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ
PREPARATORIA No. 3
Director
M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS
Juan A. Vázquez Juárez
DIRECTOR
Jaime César Triana Contreras
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y
Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria
No. 3dela U.A.N.L. Año 13 Núm. 45, marzode 2006,
Monterrey, N.L. Los artículosfirmados no reflejan la
opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor.
E-Mail: www.uanl.mx(enpublicaciones)
Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . . .
Manejo de conflictos y su relación con la
actividad tutorial
Martha Alicia Calvillo García . . . . . . . . . . . . .
El IERÓS GÁMOS en "El Código da Vinci"
y en el exilio del poeta romano Publio Ovidio
Nasón
Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . .
La victoria de Cleón o el principio de proporcionalidad en la reforma constitucional en
materia de menores infractores
Gerardo Saúl Palacios Jr...... . . . . . . . . . . .
La Historia Patria Invención necesaria
Nicolás Duarte Ortega............... . .. .
Estadística descriptiva
Sergio Antonio Benavides Nájera . . . . . . . . . .
Las reformas estructurales y la pérdida de
manejo soberano de la política económica
Arturo Huerta G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Algunos logros del Depto. de Inmunología de
la Facultad de Medicina y Hospital Universitario de la UANL
Mario César Salinas Carmona . . . . . . . . . . . . .
Lecturas Clásicas (Segunda parte)
Gabriel Robledo Esparza . . . . . . . . . . . . . . . . .
"El docente como estudiante: pensamiento,
actitudes y rendimiento académico"
5
11
16
20
25
31
34
44
47
(Segunda parte)
Arturo González Cantú,
María Teresa Esquivias Serrano. . . . . . . . . . . 53
Museo en el Palacio de Gobierno
Héctor Jaime Treviño Villareal . . . . . . . . . . . . 58
Un hombre liberal y la educación de las
mujeres
Lídice Ramos Ruiz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Edgar Morin y el Pensamiento Complejo
(Segunda parte)
Mario A Aguilera Mejía . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Cien hectáreas rústicas para Ciudad Universitaria
J. Guadalupe Lozano Alanís...... . . . . . . . . 69
Posmodernidad y educación superior: crisis
contextual y la alternativa de un eje integrador
de soluciones pedagógicas
Carlos Gerardo Castillo Alvarado. . . . . . . . . . 72
Karl Marx
César Pámanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
La biblioteca y el proceso educativo en el
ámbito de la educación superior
Vicente Rodríguez García...... . ........ . 86
�Editorial
FONDO
UNIVERSITARlO
Al inicio de esta Administración que me honro en dirigir, nos hemos preocupado por cimentar las actividades extracurriculares para nuestros estudiantes, que desde luego nos ayudan en la
formación integral y humanística en el perfil del egresado. En este sentido, dentro del programa
de apoyo de "Formación de Investigadores Júnior", se ha realizado un extenso programa de
apoyo a los estudiantes de nuestra escuela, con una serie de conferencias en las distintas áreas del
conocimiento humano, para inducir a nuestros alumnos al área de la investigación.
El día 7 de marzo del año en curso, con la presencia de distinguidas personalidades de la
Universidad Autónoma de Nuevo León, del ITESM, de la UNESCO, del CIVESTA V, de la
UDEM, se dio inicio de nuestras actividades, con la presencia de investigadores huésped, mencionando en el acto inaugural que el propósito de estas conferencias es, además de despertar el
interés en estudiantes y maestros en el campo de la investigación, mostrar el estado actual de la
misma en distintos campos de la medicina, la salud, la biologfo, la cultura, la sociedad, etc.; todo
ello con el fin de crear reflexión, espíritu crítico, de curiosidad, hipótesis diversas, que son el
punto de partida de la investigación.
Nos permitimos invitar cordialmente a nuestra comunidad universitaria, principalmente a
nuestros alumnos, a fin de que, en compañía de sus profesores, acudan a nuestro Auditorio para
que despierten o ratifiquen su interés por la investigación en las distintas áreas del conocimiento,
y se involucren en la metodología de la investigación científica, tecnológica y humanística.
M.E.S. Jaime César Triana Contreras
Director
�México "El pueblo cuyo rostro nadie conocía"
(Primera parte)
Roberto Guerra Rodríguez*
as maravillosas culturas de México, vida de esa sociedad, presento una nueva ina pesar de haber sido descubiertas terpretación histórica sobre su organización
hace casi cinco siglos, aún se resis- política y su forma de dirigir a la sociedad: esenten al análisis minucioso y detallado que nos cialmente consiste en demostrar que existió
lleve al conocimiento veraz y completo de su . entre los aztecas desde los tiempos de su peremundo, de sus formas de vida, de sus creen- grinación hasta el momento mismo de la Concias religiosas, de su sociedad. Ello nos permi- quista, una Poderosa Organización Secreta que
tiría tender un puente para enlazar ese maravi- era la que verdaderamente gobernaba y ejerlloso pasado con este maravilloso presente. cía el poder absoluto, utilizando al dirigente poi íNuestro País necesita unir las raíces de la na- tico o gran tlatoani como una pantalla, para dar
cionalidad con el tronco actual del árbol de la la impresión de que se gobernaban igual que
mexicanidad, porque parece que, como conse- los demás pueblos. Este Centro de Poder tan
cuencia de la Conquista, quedó roto el vínculo importante estuvo representado por la que he
que debe unir las diferentes etapas de una mis- llamado Casta Sacerdotal u Organización, y en
ma sociedad. El desconocimiento de gran par- los primeros tiempos estuvo formada por cuate de nuestra herencia cultural y de nuestra his- tro teotlamacazques "sacerdotes" (de los cuatoria hace que el pueblo mexicano viva una rea- les uno era reconocido como el principal y sulidad parcial, desvirtuada, sin memoria; hace premo dirigente), y posteriormente quedó reque se viva de espaldas a nuestro pasado. El ducida a dos integrantes: los dos supremos
único medio que tenemos para reconstruir el sacerdotes del Pueblo del Sol. La Casta Sacamino es emprender el estudio riguroso y pre- cerdotal u Organización fue la que le dio a su
ciso de nuestra historia prehispánica para lle- pueblo el carácter guerrero y la que estableció
gar al conocimiento de la verdad. Solamente la costumbre de los sacrificios humanos. Fiasí podremos llegar a conocernos a nosotros nalmente, la poderosa, secreta y enigmática
mismos. El presente estudio pretende ir en ese Casta Sacerdotal, desapareció hasta el momento de la Conquista.
sentido.
El último grupo de tribus guerreras que
hizo su arribo al Valle de México (1276) fue el
de los aztecas, quienes asombraron a los pobladores de las ciudades del Altiplano con sus
rudas costumbres y primitivas formas de vida.
Llegaron procedentes de la zona norte del país,
conocida como la Gran Chichimeca o Cultura
Sobre el Pueblo del Sol, a pesar de ser
el más estudiado de los pueblos originarios de
nuestro país, aún no se tiene una panorámica
completa de su historia, desarrollo y evolución,
así como de su manera de pensar, ideas religiosas y cosmovisión; y precisamente para
coadyuvar al esclarecimiento de las formas de
• Maestro Normalista, egresado de la Escuela Miguel F. Martínez y de la Normal Superior del Estado. Actualmente labora
en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Tres de la U.A.N.L.
5
�del Desierto, de una región llamada Aztlán ''lugar de garzas", de donde proviene su nombre
de aztecas, y en la historia de sus orígenes se
afirma que su dirigente y jefe de la tribu era un
hombre llamado Huitziton "colibrí", quien al escuchar a un pajarillo que cantaba: tihui, tihui,
que en su lengua quiere decir "vamos, vamos",
creyó entender que era un mensaje en el que ·
se le ordenaba llevar a su gente y emprender
un camino en busca de mejores tierras para
vivir. Y así convenció a la tribu de que debían
iniciar una peregrinación que se extendió por
mucho tiempo. Años después, al morir Huitziton,
el sucesor: Tecpaltzin "pedemal"formó un equipo dirigente y de común acuerdo tomaban las
decisiones que después comunicaban a los
demás. Asimismo, convirtieron a Huitziton en
su dios tutelar, dándole el nombre de Huitzilopochtli "colibrí zurdo", seguramente porque el
personaje tenía esa característica. Luego formaron un ídolo de barro para representarlo, y
los dirigentes o encargados se hacían llamar
teotlamacazque "sacerdote". También decidieron continuar en la búsqueda de la tierra señalada por su dios 1.
Durante su largo recorrido a través del
territorio nacional, los aztecas tuvieron que enfrentar muchos problemas y dificultades, pero
el grupo se mantuvo unido porque la Organización o Casta Sacerdotal ejercía un férreo control sobre las familias que lo constituían. Por
las repercusiones que traerían posteriormente,
sólo me referiré a dos sucesos que ocurrieron
durante el camino. En un lugar llamado Coatlicamac, la Casta Sacerdotal pretendió reafirmar
su poder a la vez que arraigar en su gente el
culto a su dios Huitzilopochtli. Los hechos sucedieron así: durante la noche los dirigentes dejaron en medio del campamento dos envoltorios,
uno con una pieza de jade (simbolizando la riqueza), y otro con dos leños (simbolizando el
1
fuego). La idea era que "al encontrarlos" por la
mañana, la gente concluyera que "un hallazgo
tan hermoso" debía estar en manos de su dios,
y que en una muestra de sumisión y respeto lo
entregaran a sus dirigentes. No obstante, quienes hicieron "el hallazgo" no quisieron entregar la pieza de jade, lo que motivó una profunda división interna, disimulada allí porque la
Casta Sacerdotal necesitaba mantener unido
al grupo, pero que posteriormente causaría la
división del pueblo azteca en dos poblaciones:
Tenochtitlan y Tlatelolco 2 •
El otro suceso ocurrió en un lugar llamado Coatepec, donde encontraron condiciones de vida bastante agradables, a tal grado
que cuando la Organización quiso que siguieran adelante, una buena parte del grupo se negaba a abandonar el lugar. Los dirigentes tuvieron que recurrir a la presión, a la amenaza y,
finalmente al asesinato de varios de los conjurados, entre ellos la señora Coyolxauhqui "/a
de cascabeles en las mejillas" (a la que posteriormente la mitología mexicana convertiría en
la diosa Luna, hermana de Colibrí Zurdo), a los
que, para que sirviera "de escarmiento" a los
demás, estando ya muertos les abrieron el pecho, les arrancaron el corazón y sus cuerpos
aparecieron por la mañana tirados en medio
del campamento. Ante el alboroto de la población, los dirigentes dijeron "que había sido un
castigo de su dios Huitzi/opochtli" (aquí inició
la idea de los sacrificios humanos, que nunca
antes se habían practicado y que posteriormente se convertirían en una práctica ritual, disfrazada con la doctrina místico-guerrera del
Pueblo del Sol). Con estos hechos violentos,
la población azteca vivió constantemente sometida y atemorizada por la Casta Sacerdotal 3 •
Al llegar al Altiplano (1276), al corazón
del ltolocapan "tierra de los pueblos con tradición", sin hablar el idioma náhuatl* ni conocer
Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de Mmco. Porrúa. Pp. 66 y 67.
Ibídem.
3
Durán, Diego. Historia de las Indias. Tomo l. P. 23 y Ss.
• El náhuatl ha sido el idioma propio del Altiplano desde sus más remotos orígenes, miles de años antes de Cristo, hasta el
momento de la Conquista. Todos los grupos chichimecas que arribaron allíhablaban otras lenguas y tuvieron que aprender
elnáhuatl.
6
su cultura, se encontraron con un semillero de
ciudades maravillosas, con un modelo de organización y desarrollo que ellos ni siquiera habían imaginado. Era como un sueño convertido en realidad, y aunque todos los pobladores los rechazaban por sus bárbaras costumbres, la Organización decidió que permanecerían en ese lugar. Primero se establecieron en
Chapultepec, donde permanecieron durante
diecisiete años, hasta que violentaron los ánimos del pueblo de Xaltocan al cautivar y sacrificar, abriéndole el pecho y extrayendo el corazón, a un capitán xaltocameca llamado Cohuil,
por lo que el ejército de esta población escandalizada por esta atrocidad (segunda ocasión
en que la Casta Sacerdotal incidía en esta práctica ritual), los atacó y expulsó de ese lugar 4 •
Tras los lamentables sucesos, estos
terribles chichimecas prácticamente se la pasaron escondiéndose, acampando en diversos
lugares y procurando no ser vistos. Las agresiones que habían sufrido por parte de los xaltocamecas y de los colhuas los habían dejado muy
atemorizados. No osaban ya acercarse a ninguna población y evitaban en extremo el contacto con los demás pueblos, para abatir los
problemas que su indómito carácter les había
acarreado. Es decir que durante los treinta años
que faltaban para la fundación de Tenochtitlan,
los aztecas pasaron completamente desapercibidos porque estaban muy diezmados y necesitaban rehacerse en la soledad, lejos de los
peligros que las intromisiones de los demás
pueblos podían traerles.
Luego se establecieron en Tizapán,
donde después de tres años volvieron a cometer un acto horrendo contra la hija del señor de
Colhuacan, llamado Achitómetl. Con mucha
humildad fue una embajada azteca a pedir una
hija al señor de este lugar, "para convertir/a en
su diosa". Éste accedió pensando que la casarían con su señor. La joven fue conducida a
Tizapán con muchas fiestas y regocijos, y una
vez estando allá, la sacrificaron, le desprendieron la piel de todo el cuerpo e hicieron que un
joven azteca se vistiera con ella para representar "a su diosa Yaocíhuat/, la mujer guerrera";
en las fiestas que organizaron y a las que invitaron aAchitómetl, quien asistió con una numerosa comitiva porque pensaba que asistía a la
boda de su hija, pero cuando se dio cuenta de
la barbaridad que la Casta Sacerdotal de los
aztecas había cometido con su hija, herido en
lo más profundo de su corazón y completamente horrorizado, ordenó que los colhuas atacaran a los aztecas hasta acabar con ellos.
Éstos huyeron precipitadamente, perdiendo
buena parte de su gente y viéndose obligados
a internarse muy adentro en las aguas de la
laguna, permaneciendo en ella hasta muy entrada la noche hombres, mujeres y niños 5 •
Entre las cosas que sorprendieron y
admiraron de los pueblos nahuas a este grupo
de indómitos chichimecas, se encontraba el que
los sacerdotes nahuas vestían con prendas de
color negro y que se untaban en el rostro y
demás partes visibles del cuerpo una sustancia
de color negro llamado oxitl "sustancia divina",
que obtenían del hollín de la madera resinosa
y aromática del ocote (Pinus moctezumae); y
en consecuencia, los cuatro sacerdotes dirigentes de los aztecas adoptaron la costumbre
de utilizar ellos también el oxitl, y esto los hizo
sentirse más respetados, más temidos y poderosos ante su propio pueblo, porque los alejaba
de su gente, de su trato y familiaridad, llegando
a convertirse la sustancia divina en un instrumento valioso de su poder, que tanto necesitaban ellos para mantener la unidad y la obediencia en aquellos tiempos difíciles.
Así llegamos al año de 1325, en que ya
recuperados y dispuestos a seguir un camino
más moderado, la Organización consideró que
había llegado el momento de elegir un buen
lugar donde establecerse definitivamente, encontrando que el islote llamadoAcatitlan "entre
los carrizales", reunía las características nece-
2
4
5
Códice Chimalpopoca. Pp. 21y 22.
Códice Ramírez. Pp. 28, 29 y 30.
7
�taba un águila real, y además, algo muy importante para el simbolismo posterior, sobre la
piedra encontraron una serpiente de cascabel
muerta, como muestra de que cuando ellos
llegaron el águila estaba devorando una serpiente. Todos dieron muchas muestras de felicidad y contento, hicieron muchas humillaciones en cada uno de estos lugares y dieron
gracias al cielo por el enorme bien recibido.
Después de esta maravillosa jornada llena de
prodigios con la que los grandiosos teotlamacazque bordaron la hermosa leyenda de la fundación de Tenochtitlan, los aztecas se regresaron a su campamento a descansar por aquel
día inolvidable en el País del Águila y la Serpiente 7• 8 •
sarias, incluyendo algo que fue decisivo para
la elección: contaba con un ojo de agua limpia
y cristalina para resolver sus necesidades más
elementales (recuérdese que las aguas del lago
eran saladas). Una vez hecha la elección, los
cuatro sacerdotes que los dirigían, que en este
caso eran Cuauhtloquetzqui, Axoloa, Cuauhcóatl y Aococaltzin 6, de los cuales el primero
era reconocido como el principal y supremo dirigente, formularon un plan sobre la forma en
que debían comunicárselo a su pueblo e hicieron los preparativos necesarios.
Muy temprano al día siguiente Cuauhcóatl y Aococaltzin se dirigieron al islote para
preparar adecuadamente el escenario, mientras que Cuauhtloquetzqui y Axoloa se quedaban en el campamento para entretener a la
gente, así que apenas se despertaron mandaron juntar a todo el pueblo: hombres, mujeres y
niños, sin que nadie faltara (excepto Cuauhcóatl
y Aococaltzin), y donde por medio de una larga
y prolija plática, Cuauhtloquetzqui les dijo que
la noche anterior su dios Huitzilopochtli, le había revelado en sueños que ese día les iba a
mostrar el hermoso lugar donde se establecerían de manera definitiva.
Al día siguiente regresaron al islote y
erigieron con carrizos y paja un pequeño adoratorio para su dios Huitzilopochtli, y, de esa
manera tan modesta y sencilla, tuvo origen y
principio la grandiosa Ciudad de los Palacios,
que recibió el nombre de Tenochtitlan "el nopal
sobre la piedra". A partir de ese momento
Cuauhtloquetzqui decidió cambiar su nombre
por el de Tenochtli, por ser el fundador de
Tenochtitlan. Después de la fundación, y como
el islote pertenecía al señorío tepaneca cuya
capital era Azcapotzalco, acordaron enviarle
un rico presente al señor de ese lugar, para
congraciarse con él y presentarse como sus
vasallos.
A petición de sus dirigentes, los aztecas
se apresuraron a buscar por entre la laguna el
lugar que les habían indicado, y así llegaron al
islote donde encontraron el hermoso ojo de
agua que se dividía en dos arroyos, sorprendiéndose de que mientras en un arroyo el agua
estaba completamente azul (los colaboradores
habían derramado pintura azul para darle esa
coloración), en el otro se miraba muy bermeja,
casi como sangre (porque habían degollado un
conejo y derramado su sangre en el agua). Después pasaron a buscar el nopal junto a la piedra,
y efectivamente, a poco de allí lo encontraron,
viendo que a su alrededor había desparramadas una gran cantidad de plumas provenientes de las galanas aves de que se alimen-
Los primeros años de vida en Tenochtitlan fueron los más difíciles por las penurias y
miserias que tuvieron que pasar. Trece años
después, esto es, en 1338, Tenochtli y sus seguidores decidieron que había llegado el momento de expulsar de su población a los disidentes de Coatlicamac, que no habían podido
castigar durante la peregrinación. Ellos y sus
familias se establecieron en otro islote que estaba más al norte, donde tuvieron que hacer
labores de emparejado para formar una expla-
auxiliares. Esto los hizo sentirse poderosos y
capaces de convertirse, con el tiempo, en un
pueblo conquistador. Con esta idea como su
objetivo principal, la Organización, desde la
misma fundación de Tenochtitlan, empezó a llevar una doble política con respecto a los tepanecas de Azcapotzalco: por un lado se mostraban humildes y sumisos, mientras que por el
otro hacían los preparativos necesarios para
que, en la primera oportunidad, pudieran rebelarse y convertirse en dominadores de los tepanecas y demás pueblos de los alrededores.
nada, razón por la que le llamaron Tlatelolco
"lugar del terraplén", y para gobernarse como
personas civilizadas que ya comenzaban a ser,
nombraron como su señor a un joven de su
comunidad llamado Cohuatécatl 9 • Así fue como
se hizo la división del pueblo tenochca surgiendo dos ciudades hermanadas por el mismo pasado y por el mismo destino trágico, hermanadas en la alegría y en la tristeza: Tenochtitlan y Tlatelolco.
Tenochtli siguió gobernando en Tenochtitlan hasta su muerte en 1363. Los tres sacerdotes sobrevivientes gobernaron en forma colegiada hasta 1376 (otra vez trece años después), en que nombraron a su primer señor:
Acamapichtli "el que lleva las flechas", en un
aparente cambio en la forma de gobierno que
hasta entonces habían tenido; sin embargo,
sólo se trató de una simulación, porque la Casta
Sacerdotal nunca delegó el poder y siguió gobernando desde la clandestinidad, usando al
tlatoani como una pantalla, para dar la impresión de que se gobernaban igual que los demás pueblos. Hay que decir aquí que el equipo directivo comenzó a formar la familia dinástica desde los mismos padres de Acamapichtli.
Su padre fue un joven tenochca al que llamaron Opochtli "izquierdo o zurdo" (en una clara
alusión de representar a su dios Huitzilopochtli),
a quien le casaron con la hija de Calquiyautzin,
señor de Colhuacan, llamada Atozoztli 10, quien
se convertiría en la madre del primer tlatoani
de los tenochcas.
Al ser nombrado como primer señor
Acamapichtli, el equipo dirigente trató de conseguirle esposa entre las damas de la nobleza de
los señoríos vecinos, por lo que enviaron a pedir
una hija al señor de Azcapotzalco, pero les fue
negada. Sin desanimarse, pidieron una hija al
señor de Tlacopan (hoy Tacuba), siéndoles negada también. Entonces acudieron con el señor de Coatlinchan, con el que habían tenido
dificultades, y quien para cobrarse la deuda les
entregó a su hija Ilancueitl (mayor de cincuenta
años de edad), con la que no hubo descendencia. Posteriormente pidieron una hija al señor de Tetepanco, quien les concedió a Tezcatlamiahuatl. De esta unión nacieron: Huitzilíhuitl
''pluma de colibrí" 11 , ( quien se convertiría en el
segundo señor de los tenochcas), y una mujer
de nombre Matlalcihuatzin12• Además, Acamapichtli también tuvo como mujer a una esclava
de Azcapotzalco (ninguna fuente histórica menciona su nombre), de cuya unión nació ltzcóatl
"serpiente de obsidiana" (quien se convertiría
en el cuarto señor).
En este punto debo señalar que desde
su llegada al Altiplano, los aztecas se fueron
especializando en el arte de la guerra, y se dieron cuenta que en este campo superaban a
los demás pueblos, porque su fiereza en el pelear hacía doblegarse a sus enemigos, y despertaba la repugnancia y el recelo de los pueblos para los que peleaban en forma de tropas
Al morir Acamapichtli en 1396, fue nombrado como segundo señor su hijo Huitzilíhuitl,
y de nuevo la Casta Sacerdotal se abocó de
inmediato a buscarle esposa, y otra vez (con el
fin de emparentar con la nobleza tepaneca)
acudieron ante el señor de Azcapotzalco, que
9
6
7
8
Ixtlilxóchitl. Obras Históricas. Tomo I, p. 119.
ro Clavijero. Op. cit. P. 74.
11
Ibídem. P. 76.
12 Ibídem. P. 83.
Tezozómoc. Crónica Mexicana. Pp. 225 y 231.
Durán. Op. cit. Tomo I. P. 37 y Ss.
León-Portilla. Los antiguos mexicanos. P. 81.
8
9
�la guerra, pero como sabía que su poblado era
muy pequeño en comparación con Azcapotzalco, y no podía rebelarse en una guerra frontal y directa porque saldrían derrotados, urdió
el plan de formar alianzas con los señoríos vecinos: Tlatelolco, Tezcoco y Tlacopan (al triunfo de la guerra expulsaron a Tlatelolco para que
no formara parte de la Triple Alianza). La idea
era enfrentar a los tepanecas en el momento
de transición que se presentaría al ocurrir la
muerte de Tezozómoc (1426), realizando las
intrigas políticas para que en lugar del sucesor, Tayauhtzin, usurpara el trono el hijo menor, Maxtlatzin. Después, la Casta Sacerdotal
de Tenochtitlan se encargó de hacer creer a su
pueblo que Maxtlatzin había mandado matar a
Chimalpopoca entrando en su palacio de
Tenochtitlan durante la noche 16 , y con el pretexto de esa "afrenta" causada a su pueblo, la
Organización formaliza la Triple Alianza y enfrentan a los tepanecas hasta lograr su completa liberación en 1428.
ya era Tezozómoc, quien condescendió en entregarles a su hija Ayauhcíhuatl, de cuya unión
nació Chimalpopoca "escudo que humea" 13 ,
q~ien sería el tercer señor tenochca. Además,
Huitzilíhuitl también tuvo hijos con otras mujeres
de la nobleza: de Miyahuaxiuhtzin (de la nobleza de Cuauhnáhuac -hoy Cuernavaca..:._)
nació Ilhuicamina "f/echador del cielo" (quien
sería el quinto señor); de Cacamacihuatzin (de
la nobleza de Teocalhuiyacan, en la provincia
de Chalco Amaquemecan), nació quien sería
el famoso Tlacaélel "hombre generoso" 14 .
Durante el gobierno de Huitzilíhuitl
Tenochtitlan seguía siendo un pueblo tributario
de los tepanecas de Azcapotzalco, por lo que
al segundo señor tenochca no le faltaban motivos para estar constantemente "enojado", y tanto era su disgusto que para que nunca se olvidara su enojo decidió agregar al nombre de su
hijo Ilhuicamina, que ya tenía ocho años de
edad, como un segundo nombre la palabra
Motecuhzoma, que significa "enojado" 15 , (quien
a partir de entonces fue conocido como Motecuhzoma Ilhuicamina), que nunca antes se había usado como nombre de persona, y que ya
como tal se ha traducido de manera más correcta y adecuada como "señor grave y sañudo".
Al establecer la Triple Alianza la Casta
Sacerdotal sabía que Tezcoco, gobernado por
Nezahualcóyotl (hijo de Ixtlilxóchitl Orne Tochtli
y de una hermana de Huitzilíhuitl llamada Matlalcihuatzin ), era un señorío de mucha mayor importancia y tradición que Tenochtitlan, y que legítimamente debía ejercer la supremacía, y que
si nombraba como cuarto señor a Ilhuicamina
o Tlacaélel (primos de Nezahualcóyotl), prácticamente Tenochtitlan quedaría subordinado a
Tezcoco; por esa razón nombraron como cuarto señor a ltzcóatl (tío de Nezahualcóyotl), y de
esa manera lograron mantener la subordinación del sobrino ante el tío. Y la ciudad de
Tenochtitlan que había sido la autora del plan
de liberación y la organizadora de la Tripie Alianza, se convirtió, oficialmente, en la cabecera y
ciudad predominante de las tres ciudades triunfadoras. Asimismo impuso en todos sus dominios la doctrina místico guerrera del Pueblo del
Sol.
Al morir Huitzilíhuitl en 1412, Chimalpopoca era muy joven todavía, tenía quince
años de edad, por lo que la Organización decidió ejercer el mando y esperar a que creciera
un poco más, nombrándolo como tercer señor
en 1415, con la esperanza de que por ser nieto
del señor Tezozómoc pudiera conseguir de
manera pacífica su liberación de los tepanecas;
sin embargo, el abuelo no mostró ninguna consideración hacia su nieto ni hacia los tenochcas,
por lo que desde el principio de la elección quedó marcado el destino trágico de Chimalpopoca.
La Casta Sacerdotal llegó a la conclusión de
que el único camino que les quedaba era el de
13
León-Portilla. Op. cit. Pp. 84, 85.
Chimalpahin. Reúu:iones Originales. Pp. 183, 184.
15 Trogonía e Historia de Ú>s Mexica1UJs. Porrúa. P. 59.
16 Códice Ramírez. Op. cit. P. 44.
Manejo de conflictos y su relación
con la actividad tutorial
Martha Alicia Ca/vil/o García*
frentar los conflictos de una manera positiva y
que, por tanto, nos faltan herramientas y
recursos para ello.
os conflictos son procesos inherentes al ser humano, que la mayoría
de las ocasiones son vistos con una
connotación negativa, pero puede ser muy positivo iniciar un cambio de actitud hacia el conflicto, aprendiendo a manejarlo desde una perspectiva positiva, y esto es particularmente importante si se logra bajo una relación pedagógica, ya sea dentro del cotidiano trabajo docente
en el aula, o mediante la intervención tutorial.
L
Sin embargo, el conflicto es consustancial al ser humano como ser social que interacciona con otras personas con las que va a
discrepar y con las que va a tener intereses y
necesidades contrapuestas. El conflicto además
es ineludible, y por mucho que cerremos los
ojos o lo evitemos, éste continúa su dinámica,
haciéndose cada vez más grande y difícil de
resolver.
El material que presento a continuación
forma parte de la Cátedra UNESCO sobre Educación para la Paz y Derechos Humanos, impartida por el profesor Paco Gascón, maestro de
la Facultad de Ciencias de la Educación de la
Universidad de Barcelona.
Ante lo mencionado anteriormente,
¿Cómo podríamos entonces asumir una actitud
positiva ante los conflictos? ... Se podrían enunciar una serie de razones, pero resaltamos dos:
Existe una idea muy extendida que es
la de ver el conflicto como algo negativo y que
por tanto debe eludirse. Esta idea pudiese estar
basada en diversos motivos, uno de los cuales
es que cuando pensamos en un conflicto regularmente lo relacionamos con la forma en que
habitualmente se suele enfrentar o "resolver'':
a través de la violencia, la anulación o destrucción de una de las partes y no mediante una
solución justa y mutuamente satisfactoria. Por
otro lado, las personas solemos sentir que
enfrentar un conflicto significa un desgaste en
cuanto a energía y tiempo, así como pasar un
rato nada agradable. Además, la mayoría percibimos que no hemos sido educados para en-
~
Considerar a la diversidad y a la diferencia como un valor. Vivimos en un mundo
plural y en el que la diversidad desde la cooperación y la solidaridad, es una fuente de crecimiento y enriquecimiento mutuo. Convivir en
esa diferencia conlleva el contraste y por tanto
las divergencias.
~ Considerar el conflicto como una
palanca de transformación social, de avance
hacia estructuras sociales mejores.
El reto que se nos plantea entonces es
cómo aprender a enfrentar y resolver los con-
• Lic. en Psicología. Maestra de Ciencias Sociales en la Preparatoria No. 15 (Madero). Colaboradora en la Coordinación
para la Planeación del NMS de la Secretaría de Planeación y Desarrollo Universitario de la U.A.N.L.
14
10
11
�flictos de una manera constructiva. Esto conlleva comprenderlo y conocer sus componentes, así como desarrollar actitudes y estrategias para resolverlo. Entendemos por resolver
los conflictos, a diferencia de manejarlos o gestionarlos, el proceso que nos lleva hasta sus
causas profundas, teniendo en cuenta que la
resolución de un conflicto no implica que a continuación no surjan otros. En la medida que seguimos interaccionando y creciendo, seguirán
apareciendo conflictos que nos darán oportunidades para avanzar o retroceder, según cómo
los enfrentemos y resolvamos.
Por tanto, desde la educación para la
paz el conflicto se percibe como algo positivo e
ineludible que debe ser centro de nuestro trabajo. Para ello puede trabajarse tanto con
aquellos elementos que cotidianamente tenemos
más cerca en nuestras relaciones interpersonales como con los grandes conflictos sociales,
comunitarios, nacionales, etc.
La primera idea básica que hay que
señalar es que no toda disputa o divergencia
implica un conflicto. Puede tratarse de las
típicas situaciones de la vida cotidiana, en las
que aunque hay contraposición entre las partes,
no hay intereses o necesidades antagónicos.
Solucionarlas tendrá que ver, casi siempre, con
establecer canales de comunicación efectivos
que nos permitan llegar a consensos y compromisos.
Hablaremos de conflicto en aquellas
situaciones de disputa o divergencia en las que
hay contraposición de intereses tangibles, necesidades y/o valores en pugna. A esa contraposición la vamos a definir como problema: la
satisfacción de las necesidades de una parte
impide la satisfacción de las de la otra.
Con base en esta definición podemos
diferenciar dos situaciones que se confunden
con los conflictos reales: los pseudoconflictos
y los conflictos latentes.
En los primeros niveles escolares lo
conveniente es trabajar en el ámbito de las relaciones interpersonales, mientras que en los
cursos superiores, sin descuidar este aspecto
-el cual puede abordarse perfectamente
desde la actividad tutorial- trabajaremos cada
vez más los conflictos sociales e internacionales, particularmente en aquellas asignaturas
que se presentan como idóneas para hacerlo,
como serían las que abordan a las ciencias
sociales.
En los pseudoconflictos, puede existir
un tono de pelea, sin embargo, lo que no hay
es un problema, aunque las partes pueden
creer que sí. La forma de enfrentarlo será justamente trabajar la comunicación para que las
partes vean que no hay problema.
En los conflictos latentes, normalmente
no hay tono de pelea, ya que una o ambas
partes no perciben la contraposición de intereses/necesidades o valores, o no son capaces
de enfrentarlas bien por falta de fuerza, y sin
embargo, existen. Es muy habitual en la vida
cotidiana y en el marco educativo encontrarnos
con que hay conflictos, pero que éstos no se
abordan, no se enfrentan o ni siquiera se reconocen como tales porque no han explotado,
porque no hay pelea o violencia. Eso hará que
sigan creciendo hasta explotar y llevará a que
tomemos como costumbre enfrentar los conflictos en su peor momento, cuando ya se han
hecho tremendamente grandes, difíciles de
manejar y han destruido relaciones y personas.
Conflicto versus violencia
Hay la tendencia a confundir y considerar como sinónimos los términos conflicto y
violencia. Así, toda expresión de violencia se
considera un conflicto, mientras que la ausencia
de violenciase considera una situación sin conflicto e incluso de paz. Sin embargo, punto de
vista de la teoría de conflictos, una situación se
define como conflicto no por su apariencia
externa, sino por su contenido, por sus causas
profundas.
12
\
.
El conflicto como proceso
Actitud 1: Competición (gano/pierdes)
El conflicto no es un momento puntual,
es un proceso. Tiene su origen en las necesidades. Cuando éstas están satisfechas no hay
problema; es cuando chocan con las de la otra
parte cuando surge el problema. El no enfrentarlo o no resolverlo, nos llevará a que comience
la dinámica del conflicto. Se irán añadiendo elementos: desconfianza, incomunicación, temores, malentendidos, etc. En un momento dado,
todo esto estallará en lo que llamamos la crisis, que suele tener una manifestación violenta
y es lo que mucha gente identifica como el conflicto. No hay porque esperar llegar a esta fase
para enfrentar los conflictos. De hecho será la
peor etapa, tanto para resolverlos como para
aprender a hacerlo. Así como la gestación del
conflicto puede implicar mucho tiempo, su resolución también hay que verla como un proceso
que se desarrolla poco a poco, y no como una
acción concreta que acabará con todos los
problemas.
Consiste en la actitud de querer conseguir lo que yo quiero; hacer valer mis objetivos,
mis metas, es lo más importante, no importa
que para ello tenga que pasar por encima de
quien sea. La relación no me importa. En el modelo de la competición llevada hasta las últimas
consecuencias lo importante es que yo gane y
para ello lo más fácil es que los demás pierdan.
Ese perder, en ocasiones, se traduce no sólo
en que la otra persona no consiga sus objetivos,
sino en que sea eliminada o destruida de alguna
manera. En el terreno pedagógico, buscamos
la eliminación de la otra parte no con la muerte,
pero sí con la exclusión, la discriminación, la
expulsión, etc.
Actitudes ante el conflicto
Cascón señala cinco actitudes ante el
conflicto, mismas que están representadas en
un esquema delimitado por un eje horizontal que
va a representar la importancia de la relación,
y otro vertical que representará la importancia
de los objetivos. En ambos casos, el esquema
muestra si una u otra cosa se consigue o no:
Actitud 2: Acomodación (pierdo/ganas)
Con tal de no confrontar a la otra parte
yo no hago valer o ni planteo mis objetivos. Es
un modelo tan extendido o más que la competición a pesar de que creamos lo contrario. A
menudo confundimos el respeto, la buena educación, con no hacer valer nuestros derechos
porque eso pueda provocar tensión o malestar.
Vamos aguantándonos hasta que no podemos
más y entonces nos destruimos o destruimos
a la otra parte.
Actitud 3: Evasión (pierdo/pierdes)
Con esta actitud no se logra ni la consecución de objetivos ni la relación idónea para
ninguna de las partes involucradas.
Importancia
de los
objetivos
Actitud 4: Cooperación (gano/ganas)
Con esta actitud conseguir los propios
objetivos es muy importante, pero la relación
también. El fin y los medios tienen que ser coherentes. Es el modelo hacia el que vamos a
intentar encaminar el proceso educativo. Es un
modelo en el que sólo se aplican estrategias
de ganar-ganar.
Evas1(tr
(p1erdo-p1er , "
Importancia de la relación
13
�centro educativo. El grupo que pierde la votación no se irá especialmente contento. Si esto
ocurre a menudo, lo que acabará ocurriendo
son una de estas dos cosas: que pongan obstáculos para que se lleve a efecto lo decidido o
que se vayan inhibiendo de las responsabilidades y tareas de la institución.
Actitud 5: Negociación
Llegar a la cooperación plena es muy
difícil, por ello se plantea otra actitud modelo
en la que se trata de que ambas partes ganen
en lo fundamental, ya que no pueden llegar al
100%. No obstante hay ocasiones en las que
cuando se habla de negociación, en realidad
se está pensando en una mera táctica del
modelo de la competición. Si una de las dos
partes no se va con la sensación de que ha
ganado en lo fundamental, no estamos en este
modelo, sino en el de la competición o en la
acomodación.
Lo que puede parece la mejor estrategia
individual puede ser la peor estrategia colectiva,
pero incluso podría ser la peor estrategia individual cuando estamos interaccionando con
otras personas, y esto es algo que no acabamos
de comprender.
El gran reto es empezar a hacer ver a
las partes que cooperar para construir es mejor,
ya no sólo desde el punto de vista ético, sino
también desde el punto de vista de la eficacia.
En todo conflicto frecuentemente las partes cooperan, pero para destruirse. Si se pusieran de
acuerdo en cooperar para construir, conseguirían soluciones mutuamente satisfactorias
mucho mejores.
Es muy fácil confundir cooperar con lo
que llamamos "ser buena persona" y confundir
cooperar con acomodarse. Cooperar no es acomodarse, no se puede ni se debe renunciar a
aquello que nos es fundamental, pero se puede
ceder en lo que es menos importante.
Hay que señalar que en la realidad ninguna de estas actitudes se presentan de una
forma pura y única. Tampoco pueden plantearse
en función de "malas" o "buenas" actitudes para
toda situación. El propio esquema da algunas
pistas sobre ello. En circunstancias en las que
lo que está en juego, no tiene mucha importancia para nosotros y con quien está en juego es
con alguien con quien no tenemos casi relación,
(una situación vial leve, por ejemplo), probablemente la mejor opción sea algo que en principio
nos podría parecer muy negativo, como es el
evitar el conflicto.
Finalmente, para educar en el conflicto,
habrá que buscar espacios en los que maestros y alumnado se preparen y desarrollen
herramientas que les permitan abordarlos y
resolverlos con mayor creatividad y satisfacción. Pienso que la actividad de tutoría facilita
de alguna manera el abordaje de conflictos,
pero regularmente se maneja este abordaje con
un enfoque en una situación particular, sin la
intención pedagógica de educar en materia de
conflictos.
Sin embargo, este esquema también
nos plantea algo muy importante y es que cuánto
más importantes sean los objetivos y la relación,
más importante será aprender a cooperar. En
esas circunstancias los modelos pierdo-ganas
y gano-pierdes, a medio y corto plazo no servirán y nos llevarán a una situación en la que
todos perdamos. Un ejemplo podría ser la toma
de decisiones por mayorías ajustadas en un
Sería necesario entonces iniciar esta
actividad educativa trabajando en 4 niveles:
✓ Educar en la prevención de conflictos.
✓ Educaren el
✓ Educaren
análisis y la negociación.
el aprendizaje de la me-
diación y
✓ Educar para
14
la acción "no violenta".
BIBLIOGRAFÍA
Lorenzo, Ma. Luz. Conflictos, Tutoría y Construcción Democrática de las
Normas. Ed. Desclée de Brouwer, España, 2004.
http://www.pangea.org/unescopau/img/programas/educacion/publicacion 005
e.pdf#search='Paco%20Cascon
%20conflicto'
�El IERÓS GÁMOS en "El Código da Vinci"
y en el exilio del poeta romano Publio Ovidio Nasón
Enrique Puente Sánchez*
I IERÓS GÁMOS, en latín SACRAE
NUPTIAE y en español BODA SAGRADA, aparece en la novela citada
del estadounidense Dan Brown, una obra que
ha excitado agrias y largas polémicas. Esto se
ha debido a la temática manejada en ella, que
toca a la vida de Jesucristo y a la historia de la
Iglesia Católica Romana.
E
No es mi intención insistir en el contenido de tales discusiones. En este artículo quiero
referirme exactamente al hecho que el autor de
la novela ha titulado con dos palabras griegas,
IERÓS GÁMOS, para afirmar que el manejo de
ambos términos es inexacto, esto es, carece
de precisión. GÁMOS es la boda o matrimonio
y IERÓS significa sagrado o sacrosanto. El
hecho presentado en la novela ni es matrimonio
ni es exactamente sagrado.
Sofía, uno de los personajes protagonistas, sorprende a su abuelo en un acto cuasirreligioso de la sociedad secreta llamada Priorato de Sión. Tal acto es una ceremonia ritual
que celebra el origen de la vida, y consiste en
la ejecución de una relación sexual entre un
hombre y una mujer, aclamados con cantos por
un gran conjunto de miembros de esa sociedad.
Sofía, desconocedora de tal organización y
sobre todo de tales celebraciones, queda impactada emocionalmente, huye con rapidez de tal
espectáculo y poco después escribe a su abuelo
y le comunica que ya jamás quiere verlo ni
hablar con él.
•
Por consiguiente, esa relación sexual
no se realiza para constituir un matrimonio, por
lo cual no es GÁMOS, según el significado de
esta palabra griega. Tampoco es precisamente
IERÓS (sagrado), porque no está dedicado a
una divinidad; sería mejor llamarlo LEITOURGIKÓS (ritual), ya que pertenece a una ceremonia que sólo tiene como finalidad celebrar
al origen de la vida. Concluyo con esto que un
nombre más preciso de este acto sería el de
sexo ritual.
Tal clase de ceremonias fueron de
mucho uso entre los pueblos antiguos, generalmente religiosos y los más de ellos politeístas.
Estoy seguro de que muchos de nuestros
lectores podrán citar casos de pueblos o etnias
de cualquier parte de la tierra, África, Asia,
América, etc., que dedicaban tales celebraciones a alguno o algunos de sus dioses.
Realizaban sexo ritual para agradecer a esas
divinidades el don de la vida, pues creían
firmemente que ellas prolongaban la existencia
de la especie humana.
En la mitología grecolatina son muchos
los casos en que un dios se relaciona con una
mujer para procrear. Dionisos con Ariadna es
uno de ellos, Apolo con la adivina Mantó y Marte
con Rea Silvia son otros dos ejemplos. También
aparecen leyendas en que son las diosas
quienes se unen con hombres para dar vida a
semidioses que realizan grandes hazañas. Un
ejemplo es la unión de la diosa marina Tetis
Licenciado en Letras Españolas por la U.A .N.L. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático
de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Facuitad de Filosofía y Letras. También maestro de
Español en la Escuela Preparatoria No. 3.
16
sus templos el héroe consagró una estatua de
Afrodita que le había regalado la joven y,
además, bailó con sus acompañantes una
danza cretense en memoria de ella.
con el mortal Peleo, cuyo fruto fue el famoso
héroe griego Aquiles; otro ejemplo más es la
unión de Afrodita con el troyano Anquises,
quienes procrearon al piadoso Eneas, protagonista de la Eneida.
En esta isla, pues, también tuvo su
templo Dionisos y en él se daba culto al falo,
considerado por los griegos como el origen de
la vida, desconocedores como eran de la parte
femenina en el hecho de la procreación. La
liturgia de este culto incluía el canto del también
célebre ditirambo, que posteriormente dio origen
a todo el proceso del teatro griego. Enormes
falos de mármol fueron erigidos en el templo
del dios de la generación (Dionisos), a quien
los habitantes de la isla y de otras islas circunvecinas organizaban largas peregrinaciones.
Llegaban al templo y ofrecían cantos y preces
a los pétreos genitales masculinos que aún
ahora se yerguen airosos en la isla.
Pero, por supuesto, el caso con más
situaciones de unión de un dios con una mujer
es el de Zeus, padre de los dioses. Con Alemena procrea a Heracles, con lo a Épafo, con
Europa a Minos y con Leda a Helena. Se podrían
citar muchas más uniones de Zeus con mujeres;
todas tienen como explicación el poder del dios
para multiplicar la vida o detener catástrofes
de la especie humana.
Estas invenciones mitológicas tampoco
pueden ser llamadas IERÓS GÁMOS, porque
no tienen como objetivo el matrimonio y ni
siquiera pertenecen al culto o a la liturgia. Pero
manifiestan la finalidad de proteger la vida,
aunque sólo pertenezcan al campo imaginario
de la mitología.
No es fácil llegar a Delos, pero haciendo
un esfuerzo mi esposa y yo llegamos hasta ella,
paseamos por su majestuosa avenida de los
leones, dejamos atrás las ruinas de los templos
de Apolo y Artemisa y llegamos al del dios
Dionisos, mucho mejor conservado. Allí están
esos enormes cilindros, unos totalmente íntegros, otros quebrados. Les tomamos fotografías
y adquirimos postales, cuyos detalles no es
posible explicar en este artículo. Es preciso
verlas, lo cual hacen mis alumnos de Facultad,
cuando les hablo de la Hélade en mi cátedra
de griego clásico.
Volviendo al terreno más firme de la historia, sin que tampoco pueda ser llamado
IERÓS GÁMOS, el culto rendido a Afrodita en
su templo de la ciudad de Corinto recibió el
nombre de prostitución sagrada. Esta clase de
prostitución existió en muchos pueblos primitivos; en la Grecia antigua, muy liberal en costumbres sexuales, se practicó sobre todo en el
culto rendido a la diosa del amor y la belleza.
La unión con una hetaira de su templo de Corinto en el mismo recinto sagrado, se consideraba un acto ritual y una unión mística con la
misma deidad.
Por supuesto que se podrían añadir
muchas otras manifestaciones de sexo ritual o
no ritual, sino simplemente de costumbres de
los pueblos antiguos. Del ritual se puede recordar
el del Kamasutra hindú, expuesto en toda su
amplitud en un templo de Nueva Delhi. Del no
ritual se pueden recordar las fiestas BACHANALIA de los romanos que eran iniciadas por
las mujeres y terminaban con la participación
de los varones. También podemos citar la
homosexualidad practicada por los griegos antiguos, tanto masculina como femenina. De ella
Otro hecho histórico relacionado con el
sexo ritual y con escenario también en la Hélade, es el que tuvo lugar en la célebre isla de
Delos, la más pequeña del archipiélago de las
Cícladas. Famosa porque los griegos situaron
allí el nacimiento de Apolo y Artemisa, esta isla
conserva las ruinas de los templos dedicados
a ambas divinidades. También es célebre porque
por ella pasó Teseo ya sin Ariadna; en uno de
17
�tenemos muchos testimonios y fue transmitida
a los romanos, aunque con menos éxito. Sin
embargo, los testimonios de los poetas latinos
Horacio y Virgilio son perfectamente claros en
tal sentido.
Volviendo a la novela de Dan Brown y a
su protagonista Sofía, cualquier lector avisado
advierte de inmediato lo que ella ha visto,
aunque el narrador no lo diga. El lector ya sólo
está a la espera de todos los efectos que tenga
dentro de la trama la visión de tales escenas,
además de la pertinente explicación de actitudes sexuales perfectamente legítimas. En mi
caso personal, la actitud de Sofía de no querer
hablar del asunto (muy natural en una dama),
me trajo a la memoria de inmediato otra actitud
semejante, pero histórica, sucedida en la vida
del poeta romano Publio Ovidio Nasón.
Ovidio forma parte de la famosa tríada
de poetas del reinado de Augusto; los otros dos
son los ya nombrados anteriormente, Quinto
Horacio Flaco y Publio Virgilio Marón. En cuanto
a la temática sexual que estamos manejando,
podemos calificar a Virgilio de cauto y cuidadoso, a Horacio de atrevido y a Ovidio de muy
audaz. Esto conviene saberlo, porque la medida
en que este último maneja dicha temática, puede
sugerirnos muchas explicaciones del grave
suceso de su vida que deseamos comentar.
Ese destierro equivale a que en la actualidad algún personaje ilustre fuera enviado
a la Antártida desde Roma o París. ¿A qué se
debió la tremenda orden de Augusto en contra
del eximio poeta, tan celebrado en la capital
del Imperio? ¿Cuál fue el delito cometido por
Ovidio para recibir un castigo tan cruel, que lo
convertía en un muerto viviente a la edad de
cincuenta años? Hasta el presente se ignora.
Sobrevivió diez a ese tormento, no hubo misericordia para él y murió entre bárbaros extranjeros a la edad de sesenta.
menos de Ovidio. El poeta sí habla muchísimo
del asunto, sobre todo en Las Tristes y en Las
Pónticas, pero lo hace muy vagamente y con
mucho cuidado. Hay, sin embargo, una frase
clave que podemos encontrar en varias de sus
elegías; esta frase dice en latín CUR ALIQUID
VIDI? "¿Porqué vi algo?". Amí me ha parecido
que tal frase sugiere mucho.
Como a pesar de muchas investigaciones y sesudos estudios, hasta el presente no
se ha logrado saber con toda certeza el motivo
de este inhumano destierro, anoto a continuación cinco probables causas que se han manejado a través ya de dos milenios:
Augusto rige el Imperio Romano del 27
A.C. al 14 de nuestra era. Ovidio nace en Sulmona al norte de Roma en el año 43 del siglo 1
A.C.; muere en Tomis en las costas del Mar
Negro el año 17 después de Cristo. Era un personaje muy conocido en Roma, pertenecía al
círculo literario de Mecenas y se movía muy
cerca de la familia imperial. En el clímax de su
vida social y literaria, recibe en el año 8 de nuestra era, de parte del emperador, la terrible orden
de exiliarse a Tomis, en la región de los getas y
en los límites orientales del Imperio. Corresponde esa antigua ciudad a la moderna Constanza de _Rumania, junto al citado mar que los
antiguos llamaban el Ponto Euxino.
Octavio Augusto nunca habló ni escribió
de este tenebroso asunto. Fue muy celoso de
su reputación y en su autobiografía descubierta
en Ankara, Turquía, ni habla de Cicerón que tanto le ayudó a alcanzar el poder, ni mucho
18
Tampoco el incesto de Augusto es un
IERÓS GÁMOS, porque ni es matrimonio ni
mucho menos sagrado. Si el pueblo romano lo
hubiera conocido, lo hubiera reprobado, como
reprobó las relaciones de Marco Antonio con
Cleopatra, aunque éstas tenían la agravante
de poner en peligro la integridad del Imperio.
En "El Código da Vinci" también Sofía
ve ALGO y no quiere hablar de ello. Y ya
advertimos que Ovidio al igual que Sofía vio
ALGO y no quiere nombrarlo. Repite el poeta
incontables veces que él tiene una culpa, pero
que no ha cometido ningún crimen. La coincidencia de la situación es muy fuerte entre los
dos personajes. Yo siempre he creído que
Ovidio vio sin querer un incesto de Augusto, es
decir, la causa número dos entre las anotadas.
No es la lectura de "El Código da Vinci" lo que
me ha convencido. Sólo me ha motivado a
escribir mi opinión de siempre acerca del destierro del poeta.
La elegía escrita en Tomis, en que
recuerda la última noche pasada en Roma,
tiene escenas sublimes y tonos desgarradores.
Escrita en dísticos latinos de hexámetro y
pentámetro, sinceramente la juzgo inimitable y
es un monumento literario para la eternidad.
Ciento dos versos la constituyen, es decir,
consta de cincuenta y un dísticos y a través de
ellos se oye el llanto de Ovidio y se contemplan
sus lágrimas.
1.- La publicación de "E/ArtedeAmar".
2.- La vista por Ovidio de un criminal
incesto de Augusto.
3.- Un supuesto idilio del poeta con Julia,
hija de Tiberio.
4.- El haber sorprendido secretos de Augusto respecto al Fisco.
5.- El decidir al emperador contra Tiberio y Livia y la consecuente venganza
de éstos.
él en latín y traducida al griego para que los
gálatas pudieran entenderla.
¡
\
Para quienes desconozcan el fin del
drama de Ovidio, añado los siguientes datos.
Después de rogar por muchos intermediarios
que le fuera permutado el lugar de su destierro,
no pudo el poeta obtenerlo de parte de Augusto.
Al morir éste, vio una esperanza en el sucesor
que esperaba le fuera favorable. Al enterarse
de que era Tiberio quien sucedía al emperador,
la perdió para siempre. Livia y este nuevo César
estuvieron muy implicados en el exilio del poeta
y jamás accedieron a su petición.
La finalidad del destierro no era tanto la
de alejar a Ovidio para que no dijera nada,
porque en Tomis también lo podría haber revelado. La finalidad era asustarlo para que supiera
que el emperador podía ordenar su mue_ríe. En
muchas de las elegías el poeta agradece a
Augusto que no haya ordenado desaparecerlo;
esto refuerza mi opinión.
Todos ellos fueron excesivamente
crueles. No respetaron la grandiosidad y la gloria de un vate, cuya inmortalidad no han podido
evitar. Acompañado finalmente de su esposa,
consumido por la nostalgia, sin recursos médicos, en una tierra glacial durante el invierno,
falleció el año 17 de nuestra era, en Tomis,
ciudad de la tribu de los getas frente al Ponto
Euxino.
Ocultar el incesto y evitar que el testigo
hablara de él, fue el objetivo de un emperador
que no admitía ninguna mancha en su reputación ante el pueblo. Hay esculturas maravillosas
en las que aparece con Livia, su esposa, como
modelo de pareja fiel y amorosa. Augusto fue
divinizado y se le erigieron templos con el título
de DIVUS AUGUSTUS por todo el Imperio. Uno
de ellos, que a mi esposa y a mí nos resultó
muy difícil visitar, es el que se encuentra en
ruinas en Ankara, la capital de Turquía. Este
templo conserva en sus paredes la autobiografía del primer emperador romano, escrita por
En resumen, Dan Brown usó incorrectamente el vocablo griego GÁMOS, porque no
hay matrimonio en el acto sexual que presenta
en "El Código da Vinci". Tampoco fue correcto
el uso del término IERÓS, porque lo sagrado
es lo que se dedica a una deidad. La supuesta
organización Priorato de Sión, según la misma
novela, no es una sociedad religiosa, sino un
supuesto grupo que guarda un secreto muy
importante relativo a la vida de Jesucristo y a
la historia del mundo cristiano. Y, por lo tanto,
como no es sociedad religiosa, no realiza tampoco actos religiosos y menos sagrados.
19
�La victoria de Cleón o el principio de
proporcionalidad en la reforma constitucional
en materia de menores infractores1
Gerardo Saúl Palacios Jr. *
"No navega mal quien pasa a igual distancia de dos males diferentes• 2
e
lisis de aquella parte de la reforma constitucional que introduce, en la justicia juvenil, el
principio de proporcionalidad, que por lo demás
es propio y distintivo del Derecho penal.
on la derogación nacional del derecho tuitivo o tutelar, los garantistas
han ondeado, victoriosos, la bandera del sistema procesal acusatorio que a decir
de ellos, habrá de cubrir al adolescente con el
sedoso manto de las prerrogativas fundamentales, consagradas en la parte dogmática de la
Constitución Federal, cuya titularidad le era
negada por el régimen depuesto. No caben aquí
menciones sobre la conveniencia o no de la
reforma al artículo 18 de nuestra máxima ley,
pues el tiempo se agotó para los que profesamos la filosofía tutelar, aunque no el discurso.
Por el contrario, la diseminación del garantismo
en la República vigorizará nuestro pensamiento
y demostrará la veracidad o falsedad de la tesis
defendida.
La evolución del principio de proporcionalidad se remonta al siglo V (a.c.), cuando la
Asamblea ateniense discutió el destino de los
habitantes de una ciudad-Estado que, perteneciente a la confederación de Delos, permanecía
bajo el yugo del imperio griego.
El jurista mexicano, Ulises Schmill 3,
nos narra que en esa época Grecia se encontraba en una grave crisis nacional, a causa de
tres problemas a saber:
a) Los duros embates del ejército espartano, que cada vez avanzaba
más hacia esa nación, obligando a
las campañas griegas a replegarse
hacia su propio territorio.
Sin embargo, siendo inminente la relegación del derecho tuitivo a los archivos de la
historia jurídica mexicana, nos corresponde
analizar con objetividad y rigor científico las
consecuencias que una ley secundaria, redactada en tales términos, habrá de producir en la
práctica diaria de nuestra materia. Para ello, he
decidido destinar mi breve intervención al aná-
b) La peste que azotó a toda Grecia,
elevando a miles las víctimas mortales.
• Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales. Maestro en Ciencias con especialidaden Criminología. Doaorando en Derecho
por la Facuitad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es Coordinador
General de la Subsecretaria de Administración Penitenciaria de Nuevo León y vicepresidente de la Conferencia Nacional
de Prevencióñ y Readaptación Social, de la cual es miembro fundador.
1 Elpresente texto es el extracto de la ponencia diaada por el autor en el Seminario ''Análisis de la reforma al articulo 18
constitucionaly de las iniciativas de Ley de Justicia para Adolescentes", organizado por la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, celebrado el 12 de enero de 2006, en el auditorio Eduardo García Maynez de la Facuitadde Derecho de
la Universidad Nacional Autónoma de México.
2 Esta respuesta dio Erasmo a quienes le urgían a optarentre el Papa de Roma, Pio X, y Martín Lutero. Lutero y Erasmo
tuvieron diferencias ideológicas visibles en la obra del primero "De servo arbitrio" (1525), donde polemiza sobre la tesis
desafTOllada por aquél en su tratado "De Libero Arbitrio" (1524).
3 Schmill, Ulises. El debate sobre Mitilene. Lajustifteación lle las penas. la ed., Verdehalago, México, 2001.
20
c) La muerte de su Emperador Pericias,
a causa de tal pandemia.
Mitilene era el nombre de esa ciudadEstado, ubicada en la isla de Lesbos, que se
encontraba bajo la dominación griega. Sus
habitantes, aprovechando la situación límite en
la que se encontraba Grecia, prepararon, sigilosos, la rebelión que les devolvería su independencia y así poder liberarse de la obligación de
pagar altos tributos de sumisión. Siguiendo un
principio básico de guerra, según el cual resulta
conveniente buscar alianzas con los enemigos
de tu enemigo, los gobernantes de Mitilene
enviaron dos embajadores a Esparta para solicitar su apoyo en los planes de insurrección.
La rebelión fracasó rápidamente porque los
griegos descubrieron a tiempo la conspiración,
y sitiaron la isla con una imponente fl0ta. La
oligarquía de Mitilene no desistió en su intento
por liberarse de Grecia aún ante la retirada del
ejército espartano, y distribuyó una gran cantidad de armas entre la población. Este error
les costaría caro, pues el feroz embargo comercial que los griegos le impusieron a la isla, provocó que el pueblo, utilizando la armas que
había recibido de manos de los oligarcas, se
sublevará contra sus mismos gobernantes. A
los líderes de esa ciudad, no les quedó más
remedio que entregarse a Grecia, como única
forma de salvar su vida.
Estos hechos dieron lugar a un juicio,
que, seguido ante la Asamblea de Atenas, tuvo
por oradores a Cleón, el demagogo, y a Diódoto,
el sofista, este último, por cierto, amigo de
Parménides.
Cleón buscaba persuadir a la Asamblea
para aplicar a los mitilenos la pena más grave
de todas, la capital o de muerte, con el propósito
de que sirviera de ejemplo al resto de las ciudades de la confederación de Delos, disuadiéndolos de sublevarse. La propuesta de Cleón era
pues, el genocidio de los mitilenos: Con ello,
Cleón admitió los fines disuasivos y ejemplares
de la pena. Agregó que si la sanción que deter-
21
miRara la Asamblea no fuera la más grave de
todas, esa benevolencia demostraría debilidad,
lo que alentaría al resto de las ciudades a rebelarse contra Grecia, amén de la levedad del
castigo. "Sean castigados en proporción a su
crimen", expresó Cleón, dando así nacimiento
a lo que hoy llamamos "principio de proporcionalidad de la pena".
Por su parte, Diódoto propuso a la
Asamblea la imposición de la pena capital sólo
para los líderes de la conspiración y un alto
tributo para el resto de la población. Diódoto
persuadió a los Magistrados para que se dictara
una sentencia basada en la razón, no en la
pasión, pues si bien, el pueblo griego estaba
indignado porque los mitilenos intentaron aprovechar las tres tragedias que los debilitó significativamente, la sed de venganza no podía motivar las decisiones de un Estado democrático y
virtuoso como el griego. Sin embargo, sostuvo
su argumento sobre la base de que igualmente
útil sería para Grecia una pena moderada que
unp pasional y desproporcionada. De esta
manera, Diódoto, introduce el fin utilitario de la
pena, vigente hasta nuestros días.
En primera instancia triunfó Cleón, pues
los Magistrados se inclinaron por la pena de
muerte para todo el pueblo. Pero en revisión,
se modificó la sentencia, ordenándose la aniquilación de los líderes de la insurrección y altos
tributos para el resto de la población. Aquí nacieron los principios que hoy en día dan soporte
al Derecho penal: culpabilidad, proporcionalidad
y racionalidad de las penas.
El artículo 52 de nuestro Código Penal
Federal, establece las reglas para la racionalidad y proporcionalidad de las penas, disponiendo que la sanción se individualice según el
grado de culpabilidad del agente y la gravedad
del delito cometido.
A pesar de que, lamentablemente, el
principio de proporcionalidad de la pena no está
elevado a rango de garantía individual en nues-
�tra Constitución para la materia criminal, sí
constituye una garantía procesal a favor del reo,
prevista en la ley secundaria. Significa un derecho a no sufrir la imposición de un castigo
que sea en naturaleza y duración mayor al causado por él mismo mediante su delito. La desventaja de que este principio se encuentre previsto en la ley secundaria pero no en la Constitución, estriba en que dicha garantía limita al Juez
al momento de individualizar la pena dentro del
mínimo y máximo previsto por el legis~ador, pero
no circunscribe al legislador al momento de
redactar o reformar la ley. Nótese que el artículo
31 , fracción IV del código político fundamental ,
acota al legislador en materia fiscal, obligándole
a establecer impuestos que resulten proporcionales y equitativos. Igualmente, el precepto 22
de la Carta Magna, prohíbe al legislador constituido la previsión de multas excesivas, pero ninguna limitante impone nuestra Ley fundamental al legislador, para que al momento de establecer penas, procure que éstas guarden proporción frente al valor del bien jurídico tutelado.
La reforma constitucional que nos ocupa
introduce en la materia de menores infractores
el principio de proporcionalidad, ordenando que
la naturaleza y duración de la sanción, resulte
justa y equilibrada frente a la infracción cometida. Y es aquí donde existe un defecto legislativo que, sin duda, se traducirá en la práctica
en una peligrosa métrica que el juzgador utilizará al momento de individualizar la sanción.
Si la adición constitucional ordenara graduar la
sanción frente al grado de culpabilidad del adolescente, esta inclusión sería una garantía a
su favor, pues tal disposición obligaría al Consejero a analizar las circunstancias particulares
del caso concreto, con independencia del daño
causado. Pero como en Derecho de Menores
4
5
se considera un sacrilegio hablar de "culpabilidad", porque se estima que el adolescente
carece de capacidad plena de juicio, es decir,
que se trata de un inimputable por edad, el legislador prefirió sortear este problema meramente
formal , ordenando que el punto de referencia
para la proporcionalidad lo sea el daño causado. Y es así como, otra vez, sacamos al
menor de la garantía llamada "culpabilidad" 4
para arrastrarlo hacia el oscuro terreno del
versari in re illicita, o mera causación del resultado 5 • Con este vuelco filosófico, convertimos
al Derecho minoril en derecho de acto, no de
autor.
Si al menor habrá de castigársele con
una sanción proporcional al daño cometido,
¿qué diferencia existirá, para los efectos de la
individualización de la pena, entre el homicidio
cometido por un adulto y el cometido por un
adolescente? Ninguno, el resultado es el
mismo: privación de la vida, por lo tanto, según
esta nueva disposición constitucional, la sanción debiera ser la misma para ambos. Sólo
podemos encontrar la respuesta a la pregunta
de porqué razón el homicida adolescente
deberá recibir una pena menor a la que habrá
de sufrir su copartícipe adulto, si la buscamos
en otro terreno que no sea el objetivo, material,
externo o tangible. Para ello, debemos acudir
a la tesis de la imputabilidad minoril. Más no
una imputabilidad penal, pues obvio resulta que
su no configuración es lo que da lugar a la existencia del Derecho de Menores. No una imputabilidad atenuada, disminuida o diferenciada,
porque esta denominación significa la comparación de nuestra materia con el Derecho penal.
Una imputabilidad minoril que justifique la imposición de la sanción y no de una medida de
protección, como sucedía antaño con el tutela-
"Ferrajoli, en su notable defensa delgarantismo, nos recuerda que elprincipio de culpabilidad es uno de los ejes para elaborar cualquier sistema penal no autoritario". Cillero Bruño/, Miguel, "Nulla poena sine culpa. Un límite necesario al
castigo penal de los adolescentes", publicado en el libro "Adolescentes y Responsabilidad Penal". García Méndez, Emilio
(Compilador). Ad-Hoc. l a ed., Argentina, 2001,pág. 78.
"El principio de culpabilidad o de exclusión de la imputación por la mera causación del resultado en el plano de la tipicidadsignifica que no hay conducta típica que no se subsuma bajo la fonna de dolo o -al menos-de culpa. La violación
de esteprincipio (...) es el llamado versan in re illicita ". Raúl'laf arroni, Eugenio. Alagia, Alejandro. Slokar, Alejandro,
Derecho Penal Parte General. Pomía, l a ed., México, 2001, pág. 538.
22
Si la ratio legis de esta reforma fue vigorizar la reacción social ante la mal llamada delincuencia juvenil, para imponerle castigos más
graves, con el afán de disuadir la incursión del
adolescente en hechos disruptivos o antisociales, la legislación secundaria puede alejarse
de ese designio, valiéndose de los pasadizos
secretos o insospechados que el reformador
sembró en su novísimo texto.
rismo. A partir de que el legislador habla de sanciones, nosotros podemos (debemos) hablar de
imputabilidad minoril, pues ésta es presupuesto
indispensable para la imposición de una sanción. De lo contrario, ¿cómo explicaríamos que
un sujeto inimputable reciba un castigo por sus
actos? 6
La misma reforma, en consonancia con
el Derecho internacional, ordena que la privativa
de libertad sea utilizada como último recurso y
por el menor tiempo posible. Esto nos obliga a
pensar, que la privación de la libertad deberá
reservarse para las infracciones más graves.
He aquí una rica fuente de la cual abrevar, para
que la ley secundaria pueda sacudirse de
encima la regla del reenvió simple, según la
cual, para resolver si el menor encausado tiene
o no derecho a la libertad provisional bajo caución, deberá estarse a lo que la legislación penal establezca para los adultos. Si coincidimos
ustedes y yo en que sólo para las infracciones
más graves habrá lugar a la sanción de prisión,
luego entonces resultaría excluido, por ejemplo,
el robo violento, en la medida que ese delito,
confrontado con el homicidio simple intencional,
el calificado, el secuestro, la violación, etc., es
de menor gravedad en la medida que de inferior valía es el bien jurídico que protege. Y si al
ladrón no se le habrá de aplicar, al final del procedimiento, una sanción privativa de libertad,
entonces, este nuevo garantismo deberá reconocer, a favor del menor, el derecho constitucional que al adulto se le confiere, según el cual,
sólo habrá lugar a la prisión preventiva por delito
que merezca pena corporal.
6
7
Lamentablemente, nuestro sistema jurídico ha cancelado el procedimiento antaño llamado duda de ley", que permitía abrir canales
de comunicación entre jueces y legisladores
para que estos últimos, a petición del órgano
jurisdiccional, realizaran una interpretación auténtica de un precepto determinado, en uso de
la facultad que para ello les confería la propia
Constitución 7 • De esta suerte, tenemos perdida
la posibilidad de que el propio reformador nos
explique, con validez jurídica, el sentido y los
alcances de su norma, a partir de la intención
legislativa que sus enunciados lingüísticos
encierran.
11
Por el contrario, la desproporción de la
sanción a imponer, frente al daño causado,
debe ser considerada una garantía a favor del
adolescente, pues tal disparidad es lo que distingue al Derecho de Menores del Derecho
Penal. Esta desproporción, según la cual, un
adulto deberá recibir mayor castigo que un
menor, a pesar de que ambos cometan idéntico
delito, no puede obedecer al resultado de la
conducta reprochable, porque allí no existe diferencia; responde a la disparidad que existe
El reconocimientode que las medidas aplicadas a los menores, como consecuencia de un hecho típico, entrañan sufrimiento,
va más allá de un cambio semántico en el cualsesustituye la palabra "medida"por la de "sanción"; involucra eldesarrollo
de una teoría integral y diferenciada de culpabilidad minoril. Si elj uzgador ha de imponer un castigo, como consecuencia
jurídica de la conducta cometida, tal individualización deriva, ineluctablemente, de unjuicio de reproche precedente que se
finca en la afirmación de que al adolescente, en el casoparticular, le era exigible otra conduaa. Además, tanto el Derecho
tuitivo como la corriente garantista, han fijado una edad límite debaj o de la cual, ningún menorpuede ser sujeto de medidas ni de sanciones; postura que evidencia, sin lugar a dudas, la admisión de una capacidad de reflexión en aquéllos que
se encuentren porencima de dicho límite inferior, de manera que en ambos regímenes se asoma lafaz dela culpabilidad. No
es (contrario a lo que algunos pudieran pensar) explicación válida aquella que pretenda f undar el castigo en la sola antijuricidad del hecho, pues la distinción entre ontijuricidad y culpabilidadha sido establecida en la dogmática penaldesde
finales del siglo XIX, gracias al desarrollo del concepto psicológico de la culpabilidad, autoría de Liszty Beling.
González Oropeza, Manuel. La interpretación Jurídica en México, en el libro "Interpretación jurídica y decisión judicial".
Vázquez, Rodolfo (Coordinador), serie Doarina Jurídica Contemporáneo, Jo reimpresión, Fontamara, México, 2003.
23
�entre la capacidad psíquica, madurez y desarrollo evolutivo del uno respecto del otro.
Así, por más que se reforme la Constitución en otro sentido, el Derecho de Menores
no puede dejar de ser derecho de autor, so pena
de distorsionar su esencia y vaciar su contenido.
Si la sanción a imponerse al menor debe
ser, por designio constitucional, proporcional al
daño causado, ¿qué justificará que en caso de
coparticipación de un adulto y de un menor, el
uno reciba una sanción menor que el otro? La
edad. Por lo tanto, la proporcionalidad deberá
buscarse en la edad del infractor, en su grado
de participación y en el análisis de su esfera
biopsicosocial, de tal forma que el Consejero
pueda oscilar, con su arbitrio (materialmente
jurisdiccional), entre los mínimos y máximos de
la sanción abstracta, en caso que haya de aplicarse la más drástica de todas.
Estos graves dilemas afrontará el Consejero al momento de resolver incluso sobre la
libertad cauciona!. Situación que en teoría no
sucedía en el régimen tutelar porque el Consejero impartía justicia social no distributiva. Dar
a cada quien lo que necesita, es la tónica de la
justicia social; dar a cada quien lo que merece
por sus actos, la esencia de la distributiva. El
garantismo mexicano se ha colocado a si
mismo en un callejón sin salida, a no ser que la
puerta de egreso anhelada sea la de entrada
al Derecho penal, cuyas normas han sido diseñadas para adultos.
Es hora ya de crear, en la doctrina, una
teoría de culpabilidad propia y distintiva del
Derecho minoril, pues la tesis de que el menor
no puede ser sujeto a juicio de reproche, es
inconciliable con la noción de sanción que estatuye el irreconocible artículo 18 de nuestra ley
fundamental.
Antes de esta adición constitucional, yo
venía proponiendo, en distintos foros, que el
principio de proporcionalidad se elevara a nivel
de garantía pero para los adultos, con el fin de
someter a la camisa de fuerza constitucional la
proclividad legislativa de endurecer una y otra
vez las penas bajo el sueño surrealista de que
así se disminuyen los índices delictivos. Ahora,
paradójicamente, me veo obligado a proponer
que este principio se elimine del artículo 18,
cambiándose de lugar, hacia el artículo 20 constitucional. La proporcionalidad es cosa de adultos.
Observar en sus fieles términos esta disposición constitucional implicaría dar la espalda
a otra de igual envergadura, según la cual, la
privativa de libertad debe relegarse a su condición de último recurso.
La proporcionalidad del daño a causar
frente al daño causado, hace imposible la
observancia del principio del interés superior
del niño; doctrina que teniendo por manantial
la Convención sobre los Derechos del Niño,
obliga a las autoridades a aplicar las leyes en
el sentido de favorecer el desarrollo de la personalidad del menor, lo que riñe refractariamente
con la graduación del castigo en paridad con el
resultado causal. La doctrina del interés superlativo del menor, alumbra un sistema de impartición de justicia social, donde las autoridades
otorgan al m~nor en conflicto con la ley lo que
necesita para el sano desarrollo de su personalidad, no lo que merece por razón de sus actos.
Hago votos porque los redactores de la
ley secundaria adviertan esta penalización del
derecho juvenil, estableciendo reglas claras y
específicas para que el Consejero individualice
la sanción, buscando más que reestablecer el
orden jurídico vulnerado con la conducta del
infractor, atender a lo que resulte más favorable para el desarrollo de la personalidad del joven. Sólo así podrá evitarse -o postergarse-,
una vez más, la victoria de Cleón.
La Historia Patria
Invención necesaria
Nicolás Duarte Ortega*
o hay pueblo moderno que no haya
inventado su historia patria; lejos de
considerarla como una falsedad, la
historia patria es un compuesto discursivo que
construye, destruye, armoniza, sobrevalora,
inventa y/o descalifica diversos pasajes de la
historia, con objeto de lograr una escritura bien
delineada de ciertos momentos, personajes,
acontecimientos, situaciones o anécdotas, que
después de cierto tiempo, se van sedimentando
en la memoria colectiva, para mostrarse como
un pasado, que si bien tuvo aciertos y errores,
éstos fueron parte de los esfuerzos, avenencias
y desavenencias de sus actores. En cierta
forma, pasado el tiempo necesario, algunos
acontecimientos se van diluyendo y van quedando solamente como recuerdos, que ya no
afectan el presente o el porvenir. La historia
patria es propia de todos los países latinoamericanos, pero también de los europeos, y prácticamente de todos los países del orbe, con
mayor o menor lucimiento.
N
Entre los países latinoamericanos las
guerras de independencia se fraguaron principalmente en el siglo XIX, luego de diversos
tiempos de permanecer como colonias de
España y Portugal. Una vez logradas las independencias en cada país, superadas las dictaduras en ciertos territorios y consolidado un
orden político, fue necesario plantearse la forma
de inducir una educación histórico/cívica al
pueblo. Si quería conservarse una independencia definitiva había que desarrollar una reli-
gión cívica; una religión cívica no podía generarse en los templos cristianos, católicos, sino
tenía que formarse en sus "santorales"y ceremonias entre las escuelas de primeras letras,
porque los niños son más susceptibles a la
recepción de una historia que desarrolle una
línea de valores, que representen las acciones
de hombres heroicos, muchos de los cuales dieron la vida para salvar a su patria.
La primera fuente de sucesos que alimentaron las luchas de los pueblos, fueron las
guerras de emancipación; éstas propiciaron
momentos difíciles cuando se perdían las
batallas, pero también gloriosos momentos
cuando triunfaban los ejércitos nacionales
contra los invasores. En Bolivia, por ejemplo,
José Grau escribió su Catecismo Políüco, publicado en Bogotá en 1821, donde la independencia marcaba un parteaguas político 1 .
He aquí otro ejemplo de cómo se podía
indoctrinar a los niños en la religión cívica:
"Pregunta: ¿ Qué debe significar el nombre de colombiano?
Respuesta: Hombre libre, valiente, generoso y justo hasta con sus enemigos, terror
del despotismo, flagelo de tiranos, y amante y
defensor de los derechos del hombre". 2
En realidad el proceso de indoctrinamiento tenía ciertas semejanzas con las prácticas de la religión eclesiástica, que mediante
• Profesor de la Facuitad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L.
Grau, José. Cat«ismo PolítiaJ, Bogotá, 1821, p. 6. Citado por Nikita Harwich Valenilla en Annino y Guerra, Inventan.do
la Nación. P. 533 FCE 2003.
2
Grau, José. Op. cit.
1
24
25
�el método de la repetición y memorización, acababa grabándose en las mentes de los escolapios; no en vano en educación se conocía tal
método como catequístico. La Constitución de
Cádiz de 1812 planteaba cosas semejantes
cuando proponía que " ...(en las) escuelas de
primeras letras, en las que se enseñará a los
niños a leer, escribir y contar, y el catecismo ·d e
la religión católica, que comprenderá también
una breve exposición de las obligaciones
civiles" 3 •
que enseñaran con pasión, los fundamentos de
las nuevas historias que se construían desde
México hasta el cono sur. Con todo y su carácter
conservador, Lucas Alamán se inclinaba por el
sentido que los filósofos le daban al conocimiento histórico. Se trataba de construir un
relato que representara lo mejor posible los
tiempos de sometimiento al gobierno español,
pero también una responsabilidad mayor era
construir los relatos patrios, con tal finura que
fueran dirigidos a los niños en las escuelas y a
los adultos en el calendario cívico.
Una resultante necesaria de las independencias latinoamericanas, fue la erradicación del pensamiento cívico religioso español
y la invención de otro ritual, en el que se fueron
destacando las epopeyas que formaban los elementos míticos de los países recién liberados.
El trabajo de los libertadores, además de consolidar gobiernos fuertes, era crear la doctrina
histórico-cívica, para el nuevo panteón heroico,
e infundir en los niños y en los adultos los
nuevos valores republicanos.
Los historiadores, dado que en todo
América hubo grupos de naturales, debían componer una narrativa que reconociera lo autóctono y lo europeo, especialmente lo español
para los latinoamericanos, donde predominaba
la religión católica, y donde no se alteraran los
formatos de los rituales establecidos por Roma.
Así, los historiadores tuvieron que entrar a
desvelar los elementos de la identidad nacional,
sin la cual, la historia no funcionaría completamente. Para delimitar una historia patria, era
indispensable acotar una geografía histórica.
Una geografía histórica servía como un instrumento identificatorio de las gestas sublimes de
los héroes y caudillos, que se complementaban
con las frases célebres correspondientes y el
acicalamiento de los personajes. También la
geografía se volvió un elemento de gran importancia para ubicar las etnias, conforme a la
manera en que los nuevos países iban acordando, no sin dificultades, establecer sus
linderos.
Sin embargo, las cosas no eran fáciles,
porque, para emprender una campaña de la
doctrina cívica, era necesario contar con un
"ejército" de educadores de los que no se disponía. A principios del siglo XX Justo Sierra se
quejaba en El Federalista de la Ciudad de México, "el estudio de la historia del país ... ningún
pueblo de la tierra la ve con más culpable
abandono que nosotros"4 •
Para enseñar historia se requería de un
corpus documental e historiográfico que permitiera. escribir los manuales aceptables y aceptados, que contuvieran una representación "fiel"
de lo que había sucedido en el proceso de independización; porque no se trataba de continuar
con el discurso histórico español, sino con un
rompimiento que generara un nuevo pensamiento, nuevos iconos, nuevos paradigmas
para orientar el futuro y un ejército de profesores
3
4
Los episodios históricos de las independencias dejaban importantes valores sobre
el comportamiento de los soldados, de las mujeres valientes, de los jóvenes que no teniendo
aún edad para la guerra, se incorporaban a la
lucha solamente armados de valor y de algún
mosquetón que apenas podían manipular. Si
la historia oral se hubiera desarrollado entre
Vázquez, Josefina Zoraida, op. cit. Citado por Harwich Valenilla, Nikita_. Op. cit:
Justo Sierra, Obras OJmpletas. Universidad Nacional Autónoma de México, México, 1948, vol. V/11,pp. 13-47.
26
aquellos hombres y niños, muchas leyendas
hubieran quedado en el imaginario colectivo, y
cuando digo muchas, me refiero exactamente
a muchas, que se fueron olvidando con el
decurso de los tiempos. En México, el papel de
los indios fue de mucha importancia. Estuvieron
con Hidalgo desde el primer momento, y se cubrieron de gloria con la acción de José Barajas
mejor conocido como Pípila, pero a mediados
de siglo se consolidaron en la persona de
Juárez. Los mestizos también tuvieron buenos
ejemplares, del cual habría que nombrar a
Porfirio Díaz, en la lucha contra la fuerza de los
imperios europeos que buscaban perpetuarse
en el territorio mexicano.
El corpus historiográfico, con todas sus
fortalezas y debilidades sirvió, no obstante, para
escribir las historias patrias de cada país independizado. La historia compuesta seguía una
línea cronológica, cuestión por demás inevitable, ya que el seguimiento de los filósofos,
como quería Alamán, era demasiado complicado para la capacidad de recepción de los
escolares por su corta edad.
Aunque para algunos el corpus historiográfico no era lo mejor, con el tiempo pasó a
constituir la base de los textos de historia. No
obstante los buenos deseos, la historia patria
solamente se conformaba mediante fases fundamentales como Conquista, Independencia,
Reforma, para el caso de México. Para ciertos
países el origen histórico indígena no aportaba
valores, sin embargo, en los textos de Venezuela sí se reconocía la importancia de Guaicaipuro o en México la de Cuauhtémoc, caracterizado como valiente, no obstante su juventud.
Aunque la patria, como concepto, apareció
mucho después de la llegada de Cortés, de
Cuauhtémoc se decía que había luchado para
defender a la patria, retrotrayendo el concepto
de patria cuando ni siquiera los invasores extracontinentales lo usaban. Esto significa que se
5
6
recuperaban elementos icónicos desde las
raíces indígenaspara bordar una imagen nacional, donde ciertos elementos culturales de los
indios, y ciertos ejemplares de ellos, pasaran
a ser representativos; ahí están los casos de
Xicoténcatl hijo, negándose a negociar con los
españoles; de Cuauhtémoc, soportando el tormento; del mágico indio Juan Diego, hablando
con la virgen; de Juárez, salvando la república
restaurada, que constituyeron con sus acciones
fundamentos que aportaron imagen positiva de
los pueblos autóctonos.
Los invasores se volcaron condenando
los sacrificios humanos, que aunque fueran
rituales religiosos en las sociedades prehispánicas, representaban formas que atentaban
contra la vida de sus congéneres; no obstante,
los sacrificios mayas en el Cenote Sagrado no
representaron el baño de sangre que significaron las extracciones de corazones, porque
la espectacularidad de lanzar a alguien al
Cenote Sagrado de Chichen ltza, no causaba
la misma impresión que la de extraer los corazones y untar la sangre entre los sacerdotes y
los ídolos. Sierra, en su Historia Patria, delinea
ciertas diferencias entre pueblos como los toltecas, a quienes concede cierto nivel de cultura,
ya que entre ellos los sacrificios humanos no
alcanzaron la magnitud que tuvieron entre los
mexicas. 5 Otros pueblos indios quedaron de
cierta forma con diferencias cualitativas de
crueldad con respecto a los aztecas. Pero reconociendo que los aztecas cazaban a otros
indios para hacer las ofrendas de corazones a
Huitzilopochtli, y que pueblos como los chichimecas, desde los confines del hoy estado de
Querétaro, hasta la frontera con el Río Bravo,
comieron carne humana, especialmente de
aquéllos a quienes atrapaban, incluyendo a los
del Nuevo Reino de León. 6
Concluida la lucha por la independencia, el perfil de una patria nueva asomaba por
Véase Primer año de Historia Patria de Justo Sierra. Librería de la Vda. De Ch. Bouret. México, 1894, p. 33.
Véase Rdacwn y Discursos... de Alonso de León. Edición de la Facuitadde Filoso/fo y Letras, UANL. Monterrey, N.L.,
México, 1995, pp. 22, 23.
27
�entre las tragedias causadas por la guerra, la
pobreza de los indios, las actitudes mesiánicas
de algunos participantes, frente a los intereses
de otros países que buscaban aprovechar la
debilidad del nuevo Estado Independiente. En
toda América la independencia creaba una
nueva clase gobernante, con propósitos ilustrados, orientados hacia una nueva sociedad
donde la patria fuera de todos: de los criollos,
de los indios, de los mestizos y de aquellos
peninsulares que quisieran abrazar las ideas
de libertad. Por supuesto, que a lo largo de la
América hispana, muchos se quedaron para
proteger sus propiedades.
En América hispana la introducción, no
fácil, de las historias patrias, fue un proyecto
de política educativa, y por tanto de ideologización y delineación de los elementos más apropiados para inventar un corpus, que otorgara
cierta homogeneidad y cohesión social a las
generaciones de niños. Por eso se implantó en
México en 1894 la Historia Patria para niños de
"Tercer año primario", ajustada a la ley vigente.
Diversos países fueron generando elementos para construir una historia que se aceptara como verdadera, que surgiera de las plumas
liberales, que hiciera justicia a los partidarios
de las independencias nacionales, que fuesen
reconocidas incluso por países europeos, en
fin de una historia que rescatara lo que se había
omitido durante la permanencia de la colonización de los nuevos países independientes latinoamericanos. Los referentes más apropiados se
trataban de encontrar en los modelos de la antigüedad clásica, intentando a la vez una revisión
para adecuarla a los fines de las nuevas naciones. Bolívar sería una segunda encamación de
Aquiles o de Ulises, suponiendo una reinvención
de las obras de Homero. Grecia y Roma seguían aportando ejemplares para reconocer, sin
ambages, la importancia de las raíces culturales
de aquellas naciones.
En los manuales escolares, y aquí daré
más peso a los que Sierra escribió, cuando fue
Subsecretario de Instrucción Pública y, a partir
28
de 1905, titular de la misma Secretaría; en ellos
el pasado indígena estaba delineado para un
mundo con una dosis de magia, y la representación del Huey Tlatoani, como un personaje guía
de los mexicas; la descripción de los templos,
el mundo aparentemente delicado que se vivía
en los aposentos del gobernante, eran tan
fastuosos como lo fueron los de los griegos y
romanos. De alguna forma el modelo a seguir
tenía que buscarse en el remoto tiempo de los
clásicos, ya que los reyes y emperadores de
los siglos XV y XVI, de los países conquistadores de América, no ofrecían las imágenes
adecuadas para integrarlos como ejemplos idóneos. Las culturas griega y romana, con sus
grandes pensadores, se buscaban, se aprovechaban para equiparar arquetipos o modelos
entre los mexicas, toltecas y mayas. Los mexicas, con su emperador Cuauhtémoc, ejemplificando el valor y el ·sacrificio de los nobles
guerreros; los toltecas presentando el mito de
Quetzalcóatl y manteniendo la esperanza de
su regreso; los mayas con las leyendas del Popol
Vuh y el Chilam Balam, se reconocían por cierta
sabiduría que, si no igualaba a los clásicos, sí
por lo menos presentaba niveles de sentido
aceptables a los tiempos del siglo XIX.
La construcción de un imaginario nacional se iba integrando desde el siglo citado
arriba; en varios países latinoamericanos como
Venezuela, Colombia y México, donde las
gestas heroicas de Bolívar, San Martín, Hidalgo,
y Juárez, iban colocándose en los altares de
las respectivas patrias. Ahí está Hidalgo en Chihuahua, en los bajos de un edificio de los que
se denominan Palacio Federal, guardado su recuerdo, en un túnel, donde pasó su última noche,
y donde el Estado mexicano ha mantenido un
fuego perpetuo y una escolta de soldados, en
señal de respeto y admiración por el "Padre de
la Patria". Pero también está en Palacio Nacional el Museo de Juárez.
Lo que en México se denomina educación cívica, se compone de la integración de
un calendario heroico compuesto desde los
tiempos de la llegada de los europeos, con per-
sonajes como Gonzalo Guerrero, a quien se
denomina el padre del mestizaje y se le ha dedicado un gran monumento en Mérida, por haberse convertido en guerrero valeroso y estratega de los mayas; a Cuauhtémoc por haber
soportado el sacrificio del fuego; al Pípila por
haber incendiado la puerta de la Alhóndiga de
Granaditas, así como a todos los que lucharon heroicamente en las guerras libertarias,
incluyendo la revolución mexicana donde caen
entre otros Francisco Madero y Emiliano Zapata. Uno mártir de la democracia y el otro mártir
de la revolución agraria.
Con la consumación de la independencia hubieron de crearse simbologías icónicas que dieran representación y sentido a los
símbolos de los pueblos. Bien sabido es que
las banderas o estandartes, los ejércitos los han
portado a través de los tiempos. Al consumarse
la independencia, se inventan las primeras banderas y se definen los primeros protocolos de
gobierno, como condición sine qua non, de la
operatividad que los funcionarios deben asumir,
donde el ceremonialismo enriquece el espíritu
de autenticidad, y, generalmente, los pueblos
oprimidos que nunca los tuvieron, se sienten
complacidos de reflejarse en los patrones de
los que ya se fueron. Hay una cierta tendencia
a imitar a los anteriores, aunque hayan sido los
dominadores. El caso de Agustín de lturbide
es por demás ejemplar.
Con el imaginario social siguen viviendo
muchos países. Ese imaginario social puede
sufrir ajustes en la medida que los nuevos tiempos, no necesariamente mejores, adoptan a nuevos personajes en el calendario icónico. Un
ejemplo interesante es el de Agustín de lturbide,
consumador de la Independencia, y a quien
hasta en los tiempos del porfiriato se le reconocía tal papel. El propio Sierra (1894) hace una
prudente defensa de ese personaje, y en algunas
escuelas privadas, que acentúan una recepción
en sus aulas a la religión católica, siguen considerándolo como el consumador de la independencia. El cambio se fue haciendo cuando, al
triunfar la revolución mexicana, los nuevos go-
29
biernos le cedieron el lugar a Vicente Guerrero,
por considerarlo más cercano a la ideología del
nuevo régimen, pero quien en el proceso de consumación ocupó más bien un lugar secundario.
La historia patria es una representación
construida a la medida de cada país y de los
grupos interesados; cuando los gobiernos mexicanos se definieron como emanados de la revolución de 191 O, entonces los demócratas partidarios de la república se acomodaron a ciertos
pasajes de la historia; cuando comenzaron a
cambiar los tiempos políticos, especialmente
desde los tiempos del neoliberalismo económico y la globalización, la soberanía nacional y
otros paradigmas, se fueron revirtiendo. México
se escribe con equis, pero su ortografía correcta
es con jota, y así se escribía en el porfiriato, sin
embargo, una vez triunfante la revolución, se
fue cambiando por la equis, tal vez con el intento
de conservarla como línea de conexión con el
pasado mexica.
La memoria de los pueblos es una recurrencia a las formas en que un presente mira
su pasado, lo valora y lo reproduce. El siglo XIX
dejó en el territorio mexicano, como resultado
de sus luchas internas y de los ataques de otras
potencias, una rica ''parafernalia patriótica", en
que los héroes y heroínas, de distintos momentos, se unifican en conciliábulos que el presente
necesita como alimento "patriótico". La ceremonia del grito de independencia es uno de los
ejemplos más recurrentes, cuando en cada palacio de cada Estado de la Federación, los gobernadores dan el "grito" aludiendo a los héroes
que nos dieron ''patria y libertad", y de sus gargantas salen los nombres de Hidalgo, Morelos,
Doña Josefa, Victoria, Guerrero, Juárez, Madero, Carranza, y dependiendo del presidente
en turno y del gobernador de cada Estado, y
hasta de los de su propia cosecha. Ese acto
ritual, con sus tres "vivas", el toque de las campanas de Dolores y el canto del himno nacional,
hacen que la religión eclesiástica y la religión
cívica se unan en una frase, por demás decepcionada entre los mexicanos, que es aquella
que González Bocanegra escribió "Un soldado
en cada hijo te dio".
�BIBLIOGRAFÍA
Annino, Antonio y Guerra Francois-Xavier (Coordinadores). Inventando la Nación. Fondo de Cultura Económica, México, 2003. Véanse los
siguientes autores en la obra citada arriba: Brading, David A.
"La Monarquía Católica". Guerra, Francois Xavier. "El ocaso
de la Monarquía hispánica: revolución y desintegración".
Vázquez, Josefina Zoraida. Una
difícil inserción en el concierto de las naciones. Quijada,
Mónica. ¿Qué nación? Dinámi-
Estadística descriptiva
cas y dicotomías de la nación
en el imaginario hispanoamericano.
Sergio Antonio Benavides Nájera *
Annino, Antonio. Pueblos, liberalismo y na-
ción en México.
Harwich Valenilla, Nikita. La historia patria.
Martinez Molctezuma, L. Libros de historia patria durante el porfiriato. En
Castañeda (Coord), del autor al
lector. México, 2002. CIESAS.
lll
uando decimos que el promedio es
80, se piensa que las calificaciones
obtenidas en un examen se distribuyen alrededor del promedio. Pero, ¿qué pasa
si alguna autoridad de la preparatoria o un compañero nos pregunta el promedio de nuestro
grupo y le contestamos que es 85? Seguramente la autoridad o nuestro compañero dirá
que es un buen promedio, que es un buen grupo
de estudiantes o bien que somos buenos profesores. Si uno de ellos, por ejemplo el coordinador, nos pide que le mostremos las calificaciones y observa que todas ellas son 85, ya no
pensará que es un buen grupo de alumnos o
bien que somos buenos maestros; seguro pensará y nos dirá: "eres un barco".
Estadística descriptiva, y
Estadística inferencia!
La media aritmética, es lo que la mayoría de la gente conoce como promedio, y se
define como la suma de las calificaciones,
dividida entre el número de éstas. Es la más
importante de las tres medidas. Portilla expresa
que si deseamos saber cuál es el valor que
pueda representar a un grupo escolar, con
respecto a sus calificaciones obtenidas en una
asignatura, la media aritmética pudiera ser ese
valor. Es fácil de calcular, pero se ve afectada
por las calificaciones extremas.
•
Aquí trataremos sólo dos temas de la
Estadística descriptiva, que se refiere a describir las características principales de los datos
reunidos. Dichos temas son:
•
•
indican que los datos obtenidos tienden a
agruparse alrededor de este centro".
La mediana de un conjunto de calificaciones ordenadas por su magnitud, del menor
al mayor o vfoeversa, es:
La Estadística se divide en:
•
•
Según Gray y Otis: "Estas medidas
Medidas de tendencia central, y
Medidas de dispersión
•
La calificación central, si el conjunto
tiene un número impar de calificaciones.
La media aritmética de las calificaciones centrales, si el conjunto de
calificaciones es número par.
Herrera nos expresa que se utiliza la
mediana, cuando se desea evitar que los
valores extremos afecten.
Las medidas de tendencia central que
explicaremos y que con más frecuencia se usan
son:
• La media aritmética
• La mediana y
• La moda
La moda, es la calificación más frecuente, la que aparezca más veces. Puede
haber más de una moda y puede no haber
moda. No requiere cálculo alguno y, según
Herrera, se recomienda usarse cuando lo
• Profesor Asociado "B" de tiempo completo en la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo león.
31
�único que se desea es obtener el dato más
común.
Las medidas de dispersión nos dicen
en cuánto se separan los datos respecto a la
medida de tendencia central, es decir, cómo
se dispersan los datos a uno y otro lado del
centro.
Campbell expresa: "Entiendo por dispersión, la cantidad de diseminación de
datos, esto es, el grado en que difieren entre
sí unos números de otros. Por ejemplo, el
conjunto de números 3, 3, 3, 3, 3, no tiene
dispersión. El conjunto 1, 3, 5, 7, 9, tiene dispersión, pero no tanta como el conjunto 1,
5, 10, 15, 30".
Promedio =
quitó y desde hace años nuestros alumnos ya
no estudian esos temas, y en los programas
del nuevo plan de estudios (agosto de 2005),
al menos en los dos primeros cursos de matemáticas, no se contempla.
La mediana es 75 + 78 = 76.5
2
La desviación estándar, denotada por
la letra s, la calculamos de la siguiente manera:
•
•
•
Calculamos la media aritmética, que
es 75.75
Elevamos al cuadrado cada calificación y sumamos, obtenemos 117,761
Dividimos la suma por el número de
calificaciones y resulta 5,888.05
Al resultado obtenido en el paso anterior, le restamos el cuadrado de la
media aritmética, o sea 5888.05 5738.06 = 149.99
Al resultado anterior, le sacamos la
raíz cuadrada y así obtenemos la
desviación estándar, que es 12.25.
BIBLIOGRAFÍA
Campbell, Stephen K. Equívocos y falacias
en la interpretación de estadísticas. Editorial Limusa, México, 1981.
Chao, Lincoln L. Estadística para las Ciencias
Administrativas. Me. Graw-Hill,
México, 1978.
Gray, A. William y Ulm, Otis M. Probabilidad y
Estadística Elementales. Com-
A los compañeros profesores-profesoras que no les gusta trabajar con números,
no se asusten; con la tecnología actual, lo único
que tienen que hacer es capturar las calificaciones y la computadora que utilicen de seguro
tendrá un programa que calcule las tres medidas de tendencia central, y la desviación estándar.
Según Portilla, una descripción más
completa es cuando se utilizan tanto medidas
de tendencia central como medidas de dispersión.
. Consideremos las calificaciones (imaginarias) obtenidas por un grupo de estudiantes
de la Preparatoria No. 3 en un examen parcial
de biología, ellas son:
En este trabajo se utilizó la forma aritmética para describir a las calificaciones, pero
también se puede hacer de forma gráfica y
tabular. Es común que encontremos en revistas,
periódicos o libros, información presentada en
forma gráfica.
55,58,60,60,64,68, 70, 70, 72, 75,
78, 81, 84, 84, 84, 84, 85, 90, 93 y 100
En el contenido matemático de los programas del plan de estudios de 1993 (el modular) se contemplaba, en sus inicios, un estudio de Estadística, que lamentablemente se
Ahora calculemos la media aritmética
(el promedio), sumando todas las calificaciones
y dividiendo entre el número de ellas.
32
Por último, deseamos a todos, pero
principalmente a nuestros compañeros-compañeras de trabajo de nuestra querida Preparatoria No. 3, unas felices vacaciones de
semana santa.
La moda es 84 y
•
Una propiedad de la desviación estándar,
es que es pequeña cuando los datos están apiñados alrededor de la media, y grande a medida
que se separan de ella. Si es cero, significa
que todos los datos son idénticos.
20
Promedio= 75.75 (redondeando a dos
decimales)
•
La medida de dispersión que se tratará
es la desviación estándar, que es la de uso más
frecuente y nos indica cómo se reparten o dispersan los datos a uno y a otro lado de la media
aritmética.
1515
33
pañía Editorial Continental, España, 1976.
Herrera, Luis. Elementos de Estadística aplicada a la educación. [s.e.], México, 1979.
Portilla, Enrique. Estadística, primer curso.
Nueva Editorial lnteramericana,
México, 1980.
�Las reformas estructurales y la pérdida
de manejo soberano de la política económica
Arluro Huerla G *
La liberalización económica y la disminución
de la participación del Estado en la economía
a crisis de deuda suscitada a inicios
de la década de los ochenta, dio
paso al cambio de la política económica que venía predominando. Las instituciones
financieras internacionales y el capital financiero
(los acreedores) culparon de la crisis a la participación creciente del Estado en la actividad económica. De ahí que obligaron a la instrumentación de políticas económicas que asegurasen
el reembolso de sus créditos y que le ampliasen
su frontera de influencia en los países deudores.
En ello se inscriben las reformas estructurales
impulsadas por los programas impuestos por
el FMI y aceptados por el país. Estas políticas
están encaminadas a reducir la participación del
Estado en la economía, a través de circunscribirlo al establecimiento de políticas monetarias
y fiscales restrictivas dirigidas a reducir la inflación, así como a establecer procesos de privatización de empresas públicas, a abrir los mercados al libre movimiento de mercancías y capitales, lo que le quita incidencia al Estado sobre
las características que debe asumir la actividad
económica, así como manejo soberano de la
política económica para responder a las necesidades nacionales.
guran mejor asignación de recursos, incrementan la productividad e impulsan el crecimiento sostenido.
La liberalización económica ha llevado
a disminuir las funciones de regulación que el
Estado ejercía sobre el movimiento de mercancías y capitales, así como sobre el sector
financiero, dejando por tanto libres a las fuerzas
del mercado a actuar a su conveniencia. Son
por lo tanto los niveles de competitividad existentes en la economía, como los grados de
confianza y rentabilidad que el capital internacional prevea que pueda obtener en la economía nacional, lo que determina la dirección
y elbalance de los flujos de mercancías y capitales, y en consecuencia el comportamiento
productivo, financiero y macroeconómico que
tiene la economía nacional.
Con la liberalización financiera, se da
pie a que los flujos de capital se canalicen a
los sectores que ofrecen mejores niveles de
rentabilidad, ubicándose éstos en el sector
financiero dado que éste ofrece mejores niveles
de rentabilidad en relación al sector productivo,
dado el predominio de las políticas monetarias
y fiscales restrictivas, y la política de apreciación
cambiaría.
La liberalización financiera
nos condena a políticas restrictivas
Ello se ha realizado bajo el concepto
teórico de que las libres fuerzas del mercado
de economía abierta y la consecuente menor
participación-del Estado en la economía, confi-
El libre movimiento de capitales exige
trabajar con moneda estable, y alejar la incerti-
• Profesor de tiempo completo desde 1975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facultad de Economía de la UNAM.
Doctor en Economía, miembro del CNI nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 aniculos en libros colectivos y revistas
especialiwdas del país y del exterior, y más de 100 a1ticulos de divulgación en revistas y periódicos del país.
34
restricc,ón absoluta del Estado en la emisión
de moneda". (Pargues, 2004 ). El gobierno se
dumbre cambiaría, a fin de evitar que -ante
expectativas devaluatorias, o de mayores movimientos en el tipo de cambio-, los flujos de
capital actúen en detrimento del país, y ello
pueda afectar el desempeño del mercado de
capitales y de la economía.
compromete a la estabilidad de la moneda y a
su convertibilidad a un tipo de cambio fijo (o
semi fijo) que garantice la rentabilidad en dólares buscada por el capital financiero internacional. Alain Pargues añade que "la globalización de las finanzas implica la irrompible
promesa del Estado para rescatar su moneda
como si el mundo regresara al patrón oro. Tal
promesa implica que el Estado se compromete
a asistir su moneda a un precio fijo. Es la prueba
del fallecimiento de la soberanía monetaria".
El problema es que la economía no
tiene condiciones productivas, financieras y
macroeconómicas que aseguren la estabilidad
monetaria, de ahí que la política económica
tiene que priorizar el objetivo de estabilidad
monetaria-cambiaría y las condiciones de confianza, rentabilidad y convertibilidad de la moneda, deseadas por el capital financiero, para
lo cual se establecen políticas monetarias y
fiscales restrictivas (para disminuir presiones
sobre precios y el sector externo que puedan
desestabilizar el tipo de cambio), y políticas de
promoción de entrada de capitales.
(Pargues, 2004).
Mientras el Estado imponga la escasez de
la moneda, menos gastará, menor será el
crecimiento productivo y mayor será la
vulnerabilidad y el desempleo
Al comprometerse el gobierno a la estabilidad de la moneda y a su libre convertibilidad
a un tipo de cambio fijo (o semi-fijo), lo obliga a
tener altas reservas internacionales y a instrumentar políticas monetarias y fiscales restrictivas, dirigidas a generar la confianza de los
agentes financieros de que tal objetivo está
asegurado.
La política monetaria restrictiva y la
disciplina fiscal, junto a la privatización y extranjerización de la economía, son esenciales para
crear las condiciones de confianza, rentabilidad
y convertibilidad deseadas por el capital financiero internacional, para estimular su entrada y
evitar su salida. Si las reservas disminuyen, se
generaría incertidumbre respecto a la estabilidad y convertibilidad de la moneda, lo que
aumenta el riesgo cambiario y propicia fuga de
capitales.
La liberalización financiera lleva a que
la política monetaria y ·fiscal se subordine al
objetivo de reducción de la inflación y estabilidad del tipo de cambio, a costa de atentar sobre
las condiciones productivas, financieras y macroeconómicas necesarias para compatibilizar
la estabilidad, con el crecimiento económico.
El gobierno, en la prosecución de tal
objetivo, pierde el manejo soberano sobre la
política monetaria y fiscal para alcanzar condiciones de crecimiento económico. Para mantener la estabilidad y la convertibilidad de la
moneda, se tiene que asegurar altas reservas
internacionales y alinear a ello la oferta monetaria, para lo cual proceden a instrumentar políticas monetaria y fiscal restrictivas para disminuir la actividad económica para reducir las presiones sobre precios y sobre la oferta monetaria, como sobre el sector externo y las reservas
internacionales. Nos dice Alain Pargues que
Se procede a trabajar con altas tasas
de interés y contracción del gasto público para
disminuir la actividad económica y las presiones
de demanda sobre precios, sobre importaciones y sobre el tipo de cambio. La restricción
de la actividad económica disminuye las presiones sobre la oferta monetaria, lo que permite
adecuarla a las reservas internacionales existentes para asegurar la estabilidad y convertibilidad de la moneda. Nos dice Alain Pargues
"tan pronto la economía se globaliza, hay una
35
�que para satisfacer la promesa de la estabilidad
y la convertibilidad "el Estado está obligado en
ajustar el stock de su moneda (o pasivos propios) al stock existente pre-existente de las
reservas poseídas". (Pargues, 2004 ). Cabe
agregar que tales políticas incentivan la entrada
de capitales, y además van acompañadas de
la privatización de empresas y activos públicos
para ampliar la esfera de influencia al capital
internacional y así asegurar entrada de capitales para incrementar las reservas internacionales.
Para que los poseedores de moneda
nacional no exijan su convertibilidad en dólares, el gobierno acentúa la privatización de
empresas y activos públicos para ofrecerles
opciones de inversión y así evitar presiones
sobre el tipo de cambio y sobre las reservas
internacionales.
Al recurrir a la venta y extranjerízación
de activos para incrementar reservas internacionales, no se generan obligaciones (que sería
el mismo caso de que estas reservas se incrementasen a través del superávit de comercio,
que no es nuestro caso), pero la mayor extranjerización de la economía, así como el recurrir
a mayores préstamos para aumentar reservas,
sí se traduce en mayor transferencia de recursos
al exterior por concepto de regalías, transferencias de ganancias y obligaciones que se deriva
de ello, lo que presiona sobre el sector externo,
como sobre la menor capitalización y crecimiento de la economía, y la coloca en un contexto de vulnerabilidad.
tendría por qué seguir instrumentando una política económica a favor de la entrada de capitales, por lo que podría recuperar el manejo
soberano de su política económica y frenar el
proceso de extranjerización de la economía.
La política de estabilización a la que nos
condena la liberalización financiera atenta no
sólo sobre el crecimiento del mercado interno,
sino también sobre la competitividad de la producción nacional, dada la disminución de la
inversión pública, como por la alta tasa de
interés y el tipo de cambio apreciado (dólar
barato) predominante, lo que desestimula el
crecimiento de la inversión productiva. La economía cae en un círculo vicioso, ya que ante
su falta de competitividad frente a importaciones, las autoridades se ven obligadas a
seguir manteniendo las políticas monetarias y
fiscale~ restrictivas para frenar la actividad económica y evitar un acelerado crecimiento de
precios e importaciones que aumenten el déficit
de comercio exterior y comprometan la estabilidad cambiaria. Asimismo, la búsqueda de la
disciplina fiscal, así como la necesidad de promover capitales para asegurar la estabilidad del
tipo de cambio, llevan al gobierno a acelerar el
proceso de privatización de empresas públicas,
contrayendo ello el número de activos en poder
del Estado, así como su participación en la
economía nacional.
Al no tener política económica a favor
del crecimiento del mercado interno, la economía pasa a depender de sus exportaciones
y por consecuencia del crecimiento de su principal socio comercial, así como de su posición
competitiva, en lo cual los niveles de productividad, así como del tipo de cambio juegan un
papel importante. Los niveles de competencia
también influyen el ritmo de las importaciones
y por lo tanto la situación de la producción nacional, como de la balanza de comercio exterior.
De ahí la importancia del régimen cambiario,
como de las políticas monetaria y fiscal instrumentadas. Al priorizar éstas la estabilidad monetaria y la reducción de la inflación, se sacrifi-
La camisa de fuerza que se impone el
gobierno respecto a las políticas restriccionistas, como el impulso de la privatización y
extranjerización de la economía, son resultado
del objetivo de estabilidad y convertibilidad de
la moneda. Si la economía no trabajase bajo el
esquema de la liberalización financiera, o si procediese a instrumentar un esquema de libre
flexibilidad del tipo de cambio en torno al movimiento de precios y a la salida de capitales, no
36
can los niveles de competitividad, como el desarrollo de la esfera productiva, y el ajuste de la
balanza de comercio, lo que coloca a la economía
en una posición de baja dinámica de acumulación.
La liberalización financiera y el consecuente gran movimiento de capitales que pulula
en los mercados internacionales nos coloca en
una situación de alta vulnerabilidad en torno al
comportamiento de dicho capital financiero, lo
que obliga al país a alejar el fantasma de la
inflación y de la devaluación que pueda afectar
a dicho capital, por lo que en dicho contexto es
difícil esperar que -a pesar de la reducción
de la inflación- se pueda flexibilizar la política
monetaria y fiscal para atender las demandas
nacionales y alcanzar contextos de pleno
empleo, ante el temor de que ello pueda comprometer la estabilidad monetaria-cambiaria y
afectar al capital financiero internacional. Tal
situación lleva a que la baja inflación sea acompañada de bajo crecimiento económico y altas
tasas de desempleo.
Efectos de las políticas monetaria
y fiscal restrictivas
La política monetaria restrictiva, al no
satisfacer la liquidez deseada por la economía,
termina aumentando la tasa de interés. Ésta,
por un lado contrae el crecimiento de la inversión (dado que exige mayores niveles de rentabilidad para que ésta se lleve a cabo) y por otro,
incentiva la entrada de capitales, lo que permite
mantener estable el tipo de cambio (el cual se
aprecia) para así bajar la inflación y asegurar
las condiciones de rentabilidad deseada por el
capital financiero internacional. Sin embargo,
esto reduce la competitividad de la producción
nacional, por lo que agrava la problemática
financiera de las empresas, restringe su capacidad de pago y de inversión e incrementa el
déficit de comercio exterior, lo que hace que la
economía dependa más de factores exógenos.
Con la política monetaria restrictiva, se
incrementa la carga del servicio de la deuda
37
pública interna y las presiones sobre las finanzas públicas (dado que también se disminuyen
los ingresos tributarios), lo que obliga a disminuir el gasto público para evitar caer en déficit
fiscal creciente y se afecte el riesgo país. Al
reducir el gobierno su gasto para alcanzar
superávit primario para cubrir el pago del servicio de la deuda y evitar que ésta siga creciendo, termina por contraer la actividad económica y por consecuencia los ingresos tributarios, lo que dificulta alcanzar la disciplina fiscal
buscada. De igual forma, la disminución del PIB
aumenta el desempleo, lo que reduce el número
de cotizantes al sistema de pensiones, e incrementa los problemas financieros de éstos, por
lo que el sector público tiene que apalancarlo a
través de mayor deuda pública, lo que presiona
sobre las finanzas públicas. Tampoco hay que
olvidar que la disminución del ingreso de las
empresas e individuos que origina la política
de reducción del gasto, recrea los problemas
de insolvencia, los cuales presionan sobre el
sistema bancario, el cual demanda fondos públicos para evitar su descapitalización.
La disciplina fiscal descansa en la restricción del gasto público, de los subsidios y,
en la venta de activos y empresas públicas, lo
que reduce la participación del Estado en la
economía, dejando a ésta bajo la conducción
de la mayor presencia del sector privado y de
variables externas.
El gobierno trata de reducir las presiones sobre las finanzas públicas a través de
la llamada reforma fiscal, y sobre todo ampliando el proceso de privatización y extranjerización de sus activos y empresas. La reforma
fiscal la pretenden sobre todo a través del aumento y la generalización del impuesto al valor
agregado, así como en la ampliación de la base
gravable para aumentar los ingresos tributarios.
Con la venta de empresas y activos públicos,
así como a través de los Pidiregas y los Contratos de Servicios Públicos, obtienen y liberalizan recursos para el pago de la deuda pública.
Tales medidas no resuelven el problema de
�A pesar de la autonomía del Banco Central, el Gobierno podría incrementar su gasto y
girar contra su cuenta bancaria, para que los
bancos descuenten las obligaciones en Tesorería y en el Banco Central. El Gobierno puede
gastar sin necesidad de tener ingresos propios
y/o endeudamiento para financiar dicho gasto.
(Wray, 1988:74-96) Sin embargo, se auto-limita
por sí solo y procede a no gastar más allá de
sus ingresos para no ser mal visto por el capital financiero internacional, a fin de no generar
desconfianza, de que tales acciones puedan
generar presiones inflacionarias que puedan
inquietar a dicho sector económico. Es decir,
sacrifica el manejo de la política fiscal a favor
del crecimiento de la esfera productiva y del
pleno empleo, para no trastocar el control monetario que ejerce el capital financiero internacional a su favor. Éste no permite que el Gobierno
retome el manejo de la moneda, pues implicaría
mayor gasto público, mayor participación del
Gobierno en la economía, con la consecuente
disminución del sector privado en ésta, además
de que ello podría desestabilizar la moneda.
fondo, pues al proseguir la política económica
predominante, continuará las altas tasas de
interés, la baja competitividad y los bajos ingresos de empresas e individuos y del sector público, por lo que seguirán las presiones sobre
las finanzas públicas que redundarán en mayor
endeudamiento.
La oposición a la intervención del Estado en la economía se da por parte del sector
privado, pues éste demanda mayores espacios
de inversión, así como tener amplia libertad
para el movimiento de su capital. Se oponen al
incremento del gasto público, ante el temor de
que éste sea inflacionario y que genere condiciones de pleno empleo, pues ello aumentaría
el poder de negociación de los sindicatos y
debilitaría la posición de los capitalistas.
De ahí la funcionalidad de las políticas
monetarias y fiscales restrictivas, para mantener
la actividad económica contraída y altos niveles
de desempleo, el cual pasa a ser necesario para
mantener bajos los salarios dentro de los límites
competitivos deseados.
Liberalización comercial:
objetivos y resultados
Con la pérdida soberana del manejo de la
política monetaria, el gobierno no puede
satisfacer los objetivos de crecimiento de
empleo y de la economía
Según la teoría del comercio internacional convencional, el libre comercio lleva a una
mejor asignación de recursos, a la especialización y a incrementar la productividad y la producción. Sin embargo, ello no ha sido el caso.
Si bien la liberalización comercial ha aumentado
el crecimiento de exportaciones, las importaciones han crecido en mayor proporción. La alta
elasticidad ingreso demanda de las importaciones hace que crezcan en mayor proporción
que las exportaciones y se incremente el déficit
de comercio exterior manufacturero y disminuya
el efecto multiplicador interno, lo que afecta la
dinámica de acumulación de capital. Ello, junto
a la baja elasticidad ingreso de la demanda por
las exportaciones de productores nacionales,
y el menor crecimiento de la demanda derivado
del bajo crecimiento de los países desarrollados
(y a la poca competitividad de nuestros pro-
La autonomía del Banco Central y la
política de disciplina fiscal comprometen la
soberanía de la nación, debido a que se pierde
el control de la emisión monetaria por parte del
Gobierno y el manejo de la política fiscal para
impulsar el crecimiento. La política fiscal está
obligada a ajustar el gasto al nivel de los ingresos públicos, o de lo contrario recurrir a deuda.
El hecho que el costo de ésta crezca más que
los ingresos tributarios recibidos por el gobierno,
termina configurando altos niveles de sobreendeudamiento. Ello se debe al predominio de
altas tasas de interés que genera la política monetaria restrictiva, como por los efectos de contracción de la actividad económica y de los
ingresos de empresas e individuos que se deriva de la política fiscal contraccionista.
38
A ello se suma la contracción del mercado interno que emana de las políticas monetaria y fiscal restrictivas, así como de la competencia desventajosa frente a importaciones. Las
empresas nacionales ven incrementado sus
niveles de capacidad ociosa, lo que contribuye
a las bajas ganancias en la esfera productiva,
e impide la generación de recursos susceptibles
de ser canalizados a incrementar la inversión
y la productividad para mejorar la posición competitiva en el contexto de la liberalización
comercial.
duetos), nos coloca en una situación de alta
vulnerabilidad externa.
La apertura comercial y la política de
estabilidad (sustentada en la apreciación del
tipo de cambio), han actuado en detrimento de
la esfera productiva, dado que ello nos coloca
en desventaja competitiva frente a importaciones. Ello ha hecho que las exportaciones
manufactureras tengan un alto coeficiente importado, lo que impide que su crecimiento se
traduzca en mayores efectos multiplicadores
internos, en mayor producción, y mejores niveles
de empleo. De tal forma, la apertura comercial
no ha propiciado una mejor asignación de
recursos a favor de los sectores donde se tenga
mejor posición competitiva, dado que el sector
financiero-especulativo ofrece mejores opciones de inversión, y por el hecho que el tipo de
cambio apreciado sacrifica los niveles de rentabilidad en tales sectores exportadores. Los sectores donde se tiene ventaja son tan pocos que
no contrarrestan las importaciones que se derivan de los productos que son insuficientemente
competitivos, por lo que se configura un déficit
de comercio exterior manufacturero creciente.
Año
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
La apertura y la competencia, más que
estimular el crecimiento de la inversión y la
modernización del proceso productivo, propician una asignación de recursos en detrimento
del sector productivo, por lo que se frena la
dinámica de acumulación Ello lleva a que el
crecimiento pase a descansar sobre todo en
las empresas transnacionales que producen
para el mercado externo, y al no haber desarrollo productivo interno significativo por parte
de las empresas nacionales, la apertura ha
llevado a que las exportaciones manufactureras
tenga un alto componente importado, no
teniendo por lo tanto dicha dinámica exportadora, fuertes encadenamientos productivos
internos. De ahí que el crecimiento de exportaciones manufactureras no vaya acompañado
de un fuerte dinamismo del sector manufacturero nacional.
Saldo del Comercio Exterior del sector
manufacturero sin maquila
(millones de dólares)
Saldo
Exportaciones Importaciones
-5.851
12.268
18.119
-9.740
13.091
22.831
-13.663
14.860
28.831
-19.028
16.484
35.512
-27.125
17.506
44.631
-25-060
20.650
45.710
-30.034
24.809
54.843
-6.416
36.289
42.705
-8865
44.105
52.970
-17.274
50.446
67.720
-22.809
53.467
76.276
-26.148
59.017
85.165
-38.059
67.120
105.179
-37.387
65.355
102.742
-36.430
65.123
101 .553
-36.872
65.265
102.137
-44.310
73.113
117.423
La apertura comercial y la política de
estabilidad han relegado el proceso de sustitución de importaciones que había sido pieza
clave en el proceso de industrialización del país.
Al respecto nos dice Robert Pollin que "el primer
programa impuesto por el FMI para resolver el
problema de la deuda fue desmantelar el
desarrollo sustentado en la sustitución de
importaciones. Se culpó a la inteNención gubernamental en la economía como causante de la
crisis de deuda. Sus planes involucró la eliminación de empresas públicas, la reducción de
subsidios y del gasto deficitario". (Pollin,
2003:146).
Fuente: Elaborado en base a datos del Banco de
México, Indicadores Económicos y Financieros.
39
�La liberalización económica más que
favorecer el crecimiento industrial y al sector
externo y a la dinámica económica, termina
atentando sobre ello, dada nuestra baja productividad y competitividad, y a la inexistencia de
una política económica encaminada a favorecer
la capacidad productiva de la economía.
Los problemas de ganancia y de financiamiento que enfrentan las empresas nacionales, se ha contrarrestado por la afluencia de
capital externo que ha fluido al país, ya sea a
través de adquisiciones, como de fusiones, lo
que acentúa la extranjerización de la economía,
sin que ello mejore la capacidad productiva, ni
incremente las cadenas productivas, ni mejore
la situación de la balanza de comercio exterior
manufacturero.
El libre comercio más que estrechar la
brecha entre desarrollados y subdesarrollados,
en nuestro caso, la ha ampliado, dado que ha
aumentado el déficit de comercio exterior manufacturero, atenta-sobre la dinámica de acumulación en la esfera productiva, rompe cadenas
productivas, aumenta el desempleo, frena el
crecimiento económico y lo hace depender de
variables externas.
y liberalización económica, y del capital financiero internacional, actúa en detrimento de las
condiciones de ganancia de la esfera productiva
y del crecimiento de dicho sector, por lo que la
economía nacional presenta menos condiciones productivas y financieras para el crecimiento sostenido. Nos dice Steindl que "en el
pasado había una convicción general de que
el gobierno intervendría para evitar una depresión prolongada; esto reduciría la incertidumbre
y operaba a favor de una mayor y más estable
inversión privada. Esta confianza se ha quebrantado. Esta es otra razón por la que la función ganancia se ha desplazado a la baja".
(Steindl, 1985:92). Efectivamente, hoy en día,
la convicción del gran capital, es que el gobierno
mantenga restringido su gasto, a fin de evitar
incertidumbre de inestabilidad monetaria-cambiaria que pueda afectar al capital financiero
que ha apostado en la moneda nacional, a
pesar que tal política actúe en detrimento de la
inversión productiva y del crecimiento económico.
El costo de haber relegado la participación del Estado en la actividad económica y el
haber priorizado a las fuerzas del mercado de
economía abierta como rectoras de la actividad
económica, han llevado a ésta a contextos de
vulnerabilidad y de crisis frecuentes y a un estado de estancamiento y de desempleo creciente. Nos dice Steindl que "el contraste entre
la era del pleno empleo y el estancamiento debe
ser visto a la luz del conjunto de grandes cambios institucionales. La economía de posguerra
fue transformada por el papel sin precedente
que ha desempeñado el Gobierno, la política
pública y la política en general". (Steindl, 1985:84).
A pesar de las reformas estructurales,
la economía no ha alcanzado
los resultados esperados
A pesar de las reformas estructurales
realizadas de liberalización y desregulación
económica, de autonomía del banco central, de
estabilidad monetaria-cambiaria, de disminución de la participación del Estado en la actividad económica, de privatización y extranjerización, la economía no ha alcanzado los resultados esperados de crecimiento sostenido que
permita superar los problemas del subdesarrollo
y disminuir la brecha existente con los países
desarrollados que se pretendía alcanzar con
tales transformaciones.
El Gobierno deja de lado su responsabilidad de promover condiciones de crecimiento
económico sostenido y de pleno empleo, para
pasar a priorizar objetivos de estabilidad monetaria-cambiaría que se alcanzan a través de
políticas que frenan el crecimiento y aumentan
el desempleo y hacen a la economía más dependiente de los flujos de capital.
El cambio de paradigmas y objetivos de
política económica a favor de la desregulación
40
Predomina una conciencia neoliberal
que coloca al mercado como mejor opción de
asignación de recursos que el Estado y que
culpa a éste como causante de ineficiencias y
corrupciones y de crisis. Se prioriza la interrelación de las economías y sus mercados productivos y financieros y al proceso de competencia
que ello genera como mejor opción para reestructurar y modernizar la economía y alcanzar
condiciones de crecimiento. A pesar de que
hoy en día hay más mercado y menos Estado
y la economía está más interrelacionada que
nunca, ésta enfrenta mayores problemas y
mayor subdesarrollo de lo que se presentaba
cuando predominaban las políticas predecesoras que colocaban al Estado como rector de
la actividad económica. A pesar de ello, no
existe una reacción consciente contra las políticas predominantes.
La tasa de crecimiento de la economía
ha decrecido como consecuencia de las políticas de estabilización y de liberalización económica predominantes, las que a su vez generan
una tendencia recesiva acumulativa. Es por lo
tanto falsa la posición gubernamental y de la
cúpula empresarial y de los organismos financieros internacionales al señalar que México
requiere profundizar sus reformas estructurales,
referidas a la energética, fiscal y laboral para
mejorar competitividad y encarar los shocks
externos (sobre todo la disminución de crecimiento de la economía de Estados Unidos).
Tales reformas sólo vendrían a incentivar entrada de capitales, los cuales apreciarían más
la moneda nacional, reducirían más la competitividad de la producción nacional, y acelerarían
el déficit comercial de la industria manufacturera
y la descapitalización del sector manufacturero
y agropecuario nacional.
En el contexto de liberalización económica
no se puede compatibilizar el crecimiento
económico, con la estabilidad económica
En el contexto de liberalización económica no se puede compatibilizar el crecimiento
41
económico, con la estabilidad financiera, debido
a que el crecimiento económico -en la concepción ortodoxa- aumenta la presión sobre precios, sobre el sector externo y sobre el tipo de
cambio, lo que trastoca el comportamiento del
movimiento de capitales y desestabiliza al sector financiero y a la economía. Por lo tanto, se
oponen a que se trabaje con una política económica anti-cíclica. De ahí que la política fiscal
se subordine a los objetivos de estabilidad
trazados por el banco central, por lo que se
prioriza la disciplina fiscal para tal efecto,
relegando así los de crecimiento económico,
de pleno empleo y de distribución del ingreso.
De tal forma no hay actuación de inversor o
empleador de última instancia por parte del
gobierno para evitar el estancamiento y el
desempleo creciente. De igual forma, no se
puede disminuir la tasa de interés pues se
mandarían señales de crecimiento económico,
y desestimularía la entrada de capital financiero,
lo cual pondría en riesgo la estabilidad monetaria-cambiaría buscada, por lo que en dicho
contexto no hay posibilidad de tener política
económica a favor del crecimiento económico
yde empleo.
Las políticas de liberalización económica
han resultado ser contraproducentes para
establecer condiciones de crecimiento
El enfoque convencional adjudica la crisis de deuda presentada en América Latina a
inicios de la década de los años ochenta, como
consecuencia de la estrategia de desarrollo
hacia adentro, así como al intervenc ionismo
estatal en la economía y a la distorsión de precios relativos que ello configuró. De ahí que las
recomendaciones que emanaron de los organismos financieros internacionales, se centraron en menos Estado y más mercado, y en el
impulso al proceso de liberalización y desregulación económica para poner en el centro el
crecimiento hacia el mercado externo, a fin de
disminuir así presiones sobre el sector externo
y para dinamizar nuestra economía.
�Sin embargo, los resultados económicos alcanzados con esta estrategia de crecimiento han sido menores a los logrados durante el crecimiento hacia adentro, con intervención del Estado.
Las libres fuerzas del mercado, y el
crecimiento hacia fuera han propiciado menor
crecimiento económico, que el generado por el
intervencionismo estatal en el período de la
Post- 11 Guerra Mundial.
La mayor interrelación de la economía
nacional con el resto del mundo, y el proceso
de competencia que le acompaña, más que
desarrollar la inversión y el progreso técnico y
la productividad, ha conducido a la destrucción
de capacidad productiva y a mayores presiones
sobre el sector externo, llevando a la economía
al estancamiento y a depender más de los flujos
de capital.
No es a través de más mercado, así como
de la liberalización económica y de las políticas
de estabilidad como se alcanzarán condiciones
de crecimiento económico sostenido, sino por
el contrario, tales políticas están profundizando
los problemas del subdesarrollo, así como la
dependencia creciente de entrada de capitales.
La política de liberalización económica
actúa a favor del capital internacional, dado que
aumenta el déficit de comercio exterior, como
la gran entrada de capitales a través de la venta
de empresas y activos a éstos, como por la transferencia creciente de recursos por concepto del
pago del servicio de la deuda externa. En este
beneficio participa también el capital financiero
ubicado en el país, ya que es el acreedor del
gobierno y del sector privado no bancario, los
cuales transfieren recursos a dicho sector a
través de las altas tasas de interés que establece el Banco Central para disminuir la inflación.
BIBLIOGRAFÍA
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Wray, R. Understanding Modern Money. The
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�Algunos logros del Depto. de Inmunología
de la Facultad de Medicina y
Hospistal Universitario de la UANL
Mario César Salinas Carmona*
I Departamento de Inmunología de
Facultad de Medicina de la U.A.N.L.
se creó en septiembre de 1981 y en
la actualidad cuenta con cinco profesores de
tiempo completo, todos doctorados, con perfil
PROMEP.
E
El Departamento cuenta con una infraestructura de 8 laboratorios de investigación científica y tecnológica en diferentes áreas de la
INMUNOLOGÍA como son los siguientes:
1.- Serología de enfermedades infecciosas.
2.- Serología de la tuberculosis humana.
3.- Biotecnología para reactivos inmunológicos.
4.-Laboratorio de pruebas clínicas certificado para diagnóstico de enfermedades humanas.
5.- Laboratorio de inmuno parasitología.
6.- Laboratorio de INMUNOLOGÍA molecular.
7.- Laboratorio de morfología e inmune
histoquímica.
8.- Laboratorio de elaboración de productos inmunológicos para la salud
humana. El Departamento cuenta
además con un bioterio de especies
menores con cepas singénicas de ratones y uno más de caprinos y ovinos.
Asimismo, cuenta con dos cuartos
fríos, autoclaves congeladores, centrífugas y ultracentrífugas, equipos
de electroforesis HPLC, secuenciador de proteínas, espectrofotómetros, microscopios de luz visible y
ultravioleta y equipo especializado
en cada uno de los laboratorios mencionados.
Formación de recursos humanos
En el Departamento y Servicio de
Inmunología se han realizado tesis en la Maestría en Ciencias con la especialidad en
INMUNOLOGÍA, reconocida por el CONACYT
y registrada en el PNP (CONACYT). Desde su
creación hasta la fecha, de este programa han
egresado más de 15 estudiantes. En el programa de Doctorado en Ciencias con especialidad en INMUNOLOGÍA, también registrado y
reconecido en el PNP (CONACYT), desde su
creación hasta la fecha, han egresado 10 estudiantes. También se han impartido cursos de
especialidad a nivel profesional así como personal técnico a nivel de laboratorio y del bioterio
de especies menores.
Contribuciones en el área tecnológica
y producción científica
En 1982 los doctores Mario C. Salinas
Carmena y Mario A. Garza lograron desarrollar
la tecnología completa para la producción de
reactivos inmunológicos para tipificar la sangre
humana. Estos reactivos incluyeron los siguientes: 1. Suero hemotipificador anti-A; 2. Suero
• Miembro de la Academia Nacional de Medicina y de la Academia Mexicana de Ciencias, de la cual ha sido Presidente en
la región noreste. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores, Jefe del Departamento de Inmunología de la Fac.
de Medicina y Hospital Universitario y Director Gral. de Investigación de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
44
esta línea se ha logrado la publicación de más
de 40 artículos en revistas indexadas de más
de 8 capítulos de libro.
hemotipificador anti-B; 3. Suero hemotipificador
anti-A,B; 4. Suero hemotipificador anti-Rh; 5.
Suero de Coombs, y 6. Albúmina sérica Bovina.
Estos sueros hemotipificadores fueron vendidos comercialmente a nivel nacional y se
lograron las ventas del 1O% del mercado mexicano a través de una compañía industrial privada de capital mexicano denominada ORBI,
S.A. de C.V., de la ciudad de México, D.F.
Una visión al futuro inmediato
Nuestra visión acerca del futuro de la
investigación científica y tecnológica para el año
2006 no es una lista de buenos deseos inspirados en la necesidad de que estos proyectos
se cumplan; sino por el contrario, son el producto de análisis de los avances que se han
logrado en el pasado reciente.
1 . Las normas de calidad de los reactivos hemotipificadores desarrollados por los
doctores Salinas y Garza en el Departamento
de Inmunología, sirvieron de base para crear
las especificaciones de la Norma Mexicana
para los sueros hemoclasificadores del grupo
sanguíneo ABO y RH, por parte de la Secretaría
de Salubridad y Asistencia.
Esta visión de futuro contempla el desarrollo de la ciencia quizá sólo en algunas áreas
del conocimiento, pero en el contexto global
internacional, así como en el nivel nacional y
local.
2. A través de un apoyo de la Fundación
Rotary lnternational se logró un donativo de un
cuarto de millón de dólares para financiar el
proyecto mundial titulado "Blood Typing Reagents WordWide".
Sin lugar a dudas, el área biomédica es
una de las áreas del conocimiento científico que
avanza más rápido. En este campo pronto veremos en los Estados Unidos de Norteamérica la
aprobación de nuevos medicamentos para tratar diferentes formas de cáncer. Los nuevos fármacos seguramente incluirán algunos basados
en el uso de anticuerpos monoclonales (herramienta de uso común de los inmunólogos) para
el tratamiento del cáncer de la glándula mamaria. Es muy probable que salga al mercado mundial un medicamento que contiene los Receptores de Factor de Crecimiento Epidérmico,
también para el cáncer de colon, recto y pulmón.
3. Se desarrolló la tecnología para la
producción de una PRUEBA RÁPIDA PARA EL
DIAGNOSTICO DE INFECCIÓN VIH a través
de un convenio con la empresa Reactivos y
Sueros, S.A. de C.V. Durante 4 años la prueba
fue vendida a nivel nacional en el sector público
y privado a través del I.M.S.S.
4. Con la asesoría del Departamento de
INMUNOLOGÍA se logró el registro y aprobación de las pruebas rápidas para el diagnóstico
de VIH en el I.M.S.S yen la Secretaría de Salud
con lo cual fueron distribuidos a nivel nacional.
Seguramente aparecerán nuevos medicamentos para el mejor control del rechazo de
los transplantes de órganos y tejidos, entre ellos
los anticuerpos monoclonales contra señales
coestimuladoras de la respuesta inmune.
Se ha logrado el apoyo de 16 proyectos
de investigación con fondos provenientes del
CONACYT principalmente, y de la SEP.
Aparecerán nuevos medicamentos antiretrovirales para mejorar el control del SIDA,
ya que el número de pacientes infectados continúa en aumento.
De igual manera hemos consolidado
una línea de generación y aplicación del conocimiento titulado "Estudio de la respuesta inmune
contra agentes infecciosos intracelulares". En
A nivel mundial, la vacunación tendrá
nuevos avances, en especial gracias a la partici-
45
�pación de Estados Unidos de Norteamérica,
que a raíz del bio-terrorismo sufrido en su territorio, los científicos y los tecnólogos han logrado
convencer a los políticos acerca de la rentabilidad social del desarrollo de nuevas vacunas
y el mejoramiento de las existentes. En esta
misma área, será gratificante observar que se
logrará casi por completo la erradicación de la
poliomielitis de todo el planeta Tierra. Recordemos que el programa de control mundial de
la polio fue creado y organizado por el Dr. Carlos
Canseco González, distinguido maestro de la
Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
En el campo de la genómica veremos
aparecer la publicación de genomas completos
de varios microorganismos que afectan la salud
del hombre. La Proteómica, que es el estudio
Lecturas Clásicas
de las proteínas codificadas por los genes, continuará su boom, ya que habrá nuevos equipos
e instrumentos automatizados para estudiar
estas sustancias.
En el ámbito local, la Universidad Autónoma de Nuevo León incrementará el número
de investigadores pertenecientes al Sistema
Nacional de Investigadores, desarrollará más
proyectos de investigación y continuará a la
vanguardia en el desarrollo científico en toda
la región noreste de México.
En la ciudad de Monterrey contaremos
en el 2006 con un equipo médico conocido
como PET (Tomografía por Emisión de Positrones) que representa hoy en día un avance
significativo en la resolución de imágenes de
aplicación en el campo de la medicina.
(Segunda parte)
Gabriel Robledo Esparza*
"Electra"
Autor:
Sófocles.
Escenario:
Palacio real de Micenas. Una explanada que
va al valle de la Argólida. Es el alba.
Personas:
Clitemnestra, mujer que fue de Agamemnón,
ahora unida a Egisto.
Orestes
Electra
Crisotemis, los tres hijos de Agamemnón y
Clitemnestra
Ayo de Orestes
Egisto, unido a Clitemnestra
Coro de doncellas de Argos
Mudos: Pílades, amigo de Orestes
Criados, jóvenes
De esta obra sólo señalaremos las principales diferencias respecto del tratamiento que
del mismo tema hace Esquilo en su Trilogía de
Orestes. La parte principal del drama de Sófocles gira en torno a la relación entre las hermanas de Orestes, Electra y Crisotemis.
Electra se ha convertido en enemiga
abierta de su madre y de su amante, por lo que
ha recibido un trato injusto y humillante de parte
de ellos, quienes prácticamente la mantienen
en la situación de una esclava; ella anhela el
regreso de Orestes, el cual le ha sido anunciado
de diversas maneras y nunca se ha realizado.
Crisotemis, al contrario, se ha sometido aparentemente a la autoridad de Clitemnestra y
Egisto, y goza de todas las ventajas que esa
situación le brinda, aunque secretamente
quiere también el regreso de Orestes para que
vengue la muerte de su padre. La acción del
drama tiene como eje fundamental la lucha de
Electra, con el propósito de convencer a Crisotemis de que unan sus fuerzas para que, en
vista de que Orestes no viene, ellas se hagan
justicia por su propia mano. Electra es la desesperación en persona, mientras que Crisotemis
es la prudencia misma.
Esta lucha entre las dos hermanas
discurre a través de altibajos, en los que a
veces Electra logra persuadir a su hermana de
unirse a ella, y en otras Crisotemis se separa
de Electra, cuando ésta se torna más agresiva.
La llegada de Orestes pone punto final
a este conflicto entre las hermanas, que lleva
al primer plano la venganza de la muerte de su
padre, en torno a la cual todos los hermanos
se unen.
Otra diferencia entre la obra de Esquilo
y la de Sófocles la encontramos en los sueños
premonitorios que tiene Clitemnestra. En la
obra de Esquilo, ella sueña que ha dado a luz
un dragón, que al alimentarse de su pecho la
desangra; en tanto que en la obra de Sófocles
• Li.cenciado en Derecho, egresado de la Facuitad de Derecho y C. Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
46
47
�"Edipo Rey"
Clitemnestra sueña que aparece Agamemnón,
toma su cetro y lo clava en el hogar, de donde
brota una llama grande que cubre toda Micenas.
Una diferencia más entre ambas obras es que
en la de Sófocles hay un enfrentamiento entre
Clitemnestra y Electra, en el cual la primera justifica su crimen por el hecho de que Agamemnón había previamente sacrificado a lfigenia,
sin haber alguna razón suficiente para ello;
Electra, por su parte, le dice que no tenía derecho alguno a matar a Agamemnón, porque
éste había inmolado a su hija por designios de
los dioses, quienes condicionaron la continuación de la expedición de los griegos a Troya al
sacrificio por Agamemnón de su propia hija.
Autor:
Sófocles.
Escenario:
Tebas. Palacio Real. AltardeApolo Licio. Sacerdote de Zeus y un grupo de niños con ramas
de olivo.
le
I
Personas:
Edipo, rey de Tebas.
Yocasta, su esposa y viuda del rey Layo.
Creón, hermano de Yocasta.
Tiresias, vidente oficial de la ciudad, anciano y
ciego guiado por un lazarillo.
Sacerdote de Zeus.
Un mensajero.
Un pastor que fue siervo de Layo.
Un paje del palacio.
Antígona e lsmene, hijas de Edipo y Yocasta,
aún niñas.
Coro de ancianos.
Grupo de Suplicantes.
Pajes, criados, pueblo.
Propósito didáctico de la obra. El propósito didáctico de la obra de Sófocles es el
mismo que el de la de Esquilo, por lo que remitimos al estudio que sobre esta última se hizo
anteriormente. El instrumento didáctico, de gran
efecto teatral, es el enfrentamiento verbal entre Electra y su madre, durante el cual la primera
reclama airada y violentamente, sin ningún respeto ni consideración, a su madre la muerte de
su padre. El efecto teatral del tratamiento violento, dado por Electra a su madre, es el llevar
al ánimo del público la idea de que-la autoridad
materna ha dejado definitivamente de existir.
-
\
El pueblo de Tebas se encuentra reunido en actitud suplicante ante el altar. Llega
Edipo, el rey, y pregunta el porqué de tal situación. Un sacerdote le explica que la ciudad está
abrumada por muchos males: la tierra no da
frutos, los rebaños mueren, las madres no
engendran hijos y el lugar ha sido invadido por
la peste. Acuden a Edipo porque es el primero
de los hombres, que ya en una ocasión salvó
al pueblo de Tebas de la "horripilante" encantadora. Le piden que halle un remedio para los
males que los acosan. Edipo les contesta que
está al tanto de sus males, que él sufre más,
porque acumula las penas de todos, que ya ha
tomado cartas en el asunto, y ha enviado a su
cuñado Creón a que pregunte al Oráculo acerca
de lo que hay que hacer.
Figuras literarias:
Contemplar a tu sabor.
Ya la llama fulgente del sol está despertando.
Manto constelado de estrellas.
Aire que abrasas a la tierra.
Llevar a cuestas el fardo.
Encono que el alma te corroe.
Penumbrosa mansión del misterio.
Tormenta de males.
Ojos cuajados de lágrimas.
El gozo que baña tu rostro.
Tengo tan -honda la amargura del odio que me
sale a la cara.
Doblegarse al testimonio de los ojos.
Son los muertos de antaño que beben hoy la
sangre de sus asesinos.
Creón regresa en ese momento y comunica a la Asamblea lo que el Oráculo le ha dicho:
que para salvar al pueblo de Tebas de sus infor-
48
'
l
'
I
tunios es necesario arrojar de la ciudad una
mácula que la infecta. El Oráculo pide que sean
expulsados de Tebas o muertos los asesinos
de Layo. Se le explica a Edipo que Layo fue
rey de Tebas antes que él y que fue muerto en
un viaje que hacía para consultar a los Oráculos;
con él fueron muertos todos sus acompañantes,
menos uno, que quedó tan impresionado, que
no ha podido dar mayores detalles del hecho y
sólo ha dicho que Layo y los de su séquito fueron asesinados por una gavilla de ladrones y
no por un solo asesino. Edipo se compromete
a hacer todo lo necesario para vengar la muerte
de Layo, es decir, encontrar a los asesinos y
echarlos de Tebas o matarlos. Ordena que esto
se comunique a todo el pueblo de Cadmos y
después entra a su palacio.
Los ancianos de Tebas se reúnen y se
lamentan de la suerte de la Ciudad. Edipo sale,
y frente a los ancianos, exhorta a los que sepan
quién mató a Layo que se presenten y lo declaren. Si así lo hacen, habrá indulgencia para
ellos, pero si el asesino o quien lo conoce calla,
entonces Edipo manda que en su territorio
nadie le diga palabra, ni lo deje asociarse a los
sagrados ritos, ni a las abluciones lustrales, que
sea expulsado de su casa y de la ciudad entera.
El asesino, si obró sólo, o si obró con cómplice,
lleve una vida dura e intolerable, maldito y desdichado para siempre. Edipo igualmente manda
que si el asesino mora en su casa, o sabiendo
que es el asesino él lo acoge, que caigan sobre
él mismo los males que para el asesino augura.
Promete Edipo ante los ancianos hallar al asesino de Layo y hacer justicia.
El Corifeo propone acudir a Tiresias, a
quien llama el rey del Oráculo, para que diga
quién es el asesino. Edipo asegura que ya ha
mandado a Creón a traer a Tiresias y que ya
debe de estar por llegar.
Llega Tiresias. Edipo lo pone al tanto
de lo que sucede en la ciudad y le pide que por
medio de su ciencia, descubra quién es el asesino. Al saber el motivo por el cual lo han man-
49
dado llamar, Tiresias se atemoriza y le dice a
Edipo que prefiere regresar a su casa, lo cual
sería mejor para ambos; se niega a revelar sus
desdichas que dice son las de Edipo. Se resiste
a hablar, argumentando que no quiere causar
dolores a sí mismo ni a Edipo. Ante la negativa
de Tiresias, Edipo se enfurece y lo acusa de
ser el autor intelectual del asesinato de Layo.
Tiresias, indignado le dice a Edipo que el asesino que busca es él mismo. Edipo inquiere
acerca de quién, si Tiresias o Creón, han tramado el plan de inculparlo. Llega a la conclusión
de que debe de haber sido Creón, cegado por
la envidia, quien lo acusa injustamente del asesinato de Layo. Descalifica a Tiresias como
adivino y le echa en cara que no haya hecho
nada en favor de Tebas, cuando la Esfinge
perdía a sus ciudadanos.
Tiresias, además de reafirmar la acusación de asesino, le atribuye más infamias: el
asesino está en Tebas (ya antes había dicho
que era el mismo Edipo); no es ningún advenedizo, es nativo de la ciudad; es hermano de
sus propios hijos y también de su padre; y de
aquélla de quien él nació, es al mismo tiempo
hijo y consorte; y para su padre, es usurpador
de su esposa y matador suyo; es, por tanto,
asesino e incestuoso.
Le augura que quedará ciego y pobre,
y que se irá a mendigar su pan a tierras
extrañas.
Los aneianos de Tebas se niegan a
creer que Edipo sea asesino e incestuoso como
ha dicho Tiresias; piden más pruebas y no la
sola acusación de un adivino.
Se presenta Creón ante los ancianos y
pregunta por las inculpaciones que le hizo
Edipo, las que, dice, lo han lanzado a la ruina
del descrédito. Sale Edipo y se hacen mutuas
recriminaciones. Edipo acusa a Creón de ser
quien ha mandado a Tiresias a señalarlo como
asesino de Layo y, además, de querer quedarse
con su trono.
�Creón replica negando todo eso, asegurando que prefiere la vida tranquila a los
problemas que trae consigo un reino. Edipo se
mantiene en su posición y le anuncia que lo va
a matar.
Yocasta, esposa de Edipo, sale del
palacio y se interpone entre el rey y Creón.
Logra que Edipo suavice su condena enviando
a Creón al destierro.
Yocasta pregunta a Edipo la causa de
su cólera, éste le relata cómo Creón mandó
traer a un adivino que lo ha acusado de matar
a Layo; aquélla le dice que ahuyente sus preocupaciones, porque los adivinos no son gente
de fiar; a su propia familia le hicieron un vaticinio
que nunca llegó a cumplirse: que Layo moriría
de un hijo suyo en ella engendrado; y lo que
realmente sucedió es que Layo murió a manos
de unos forajidos, en un sitio en que convergen
tres caminos, y el hijo que tuvieron no bien
había cumplido tres días cuando lo arrojaron a
una montaña desierta, tras haberle ensartado
los pies con un garfio de hierro.
Edipo se sobresalta al oír lo que Yocasta
le ha dicho acerca del asesinato de Layo y la
interroga para saber más datos sobre el mismo;
entonces la reina narra que el asesinato de
Layo se cometió en Fócida, en donde el camino
de Oelfos se une con el de Dáulide, tres días
antes de que Edipo tomara el trono de ese reino;
Layo era alto, sus cabellos empezaban a blanquear e iba acompañado de cinco personas,
de las cuales una era un heraldo; Layo era conducido por un carruaje. La noticia fue traída a
Tebas por uno de los criados que sobrevivió a
Layo y sus acompañantes; pidió a la reina que
lo dejara ir al campo a pastorear los rebaños,
en donde se encuentra ahora.
A·cada revelación de Yocasta aumenta
la intranquilidad de Edipo, en su ánimo se va
haciendo la certidumbre de un hecho pavoroso.
Aquélla urge a Edipo para que le haga saber
qué le atormenta.
Edipo cuenta que es hijo de Polibio de
Corinto y de Mérope de la Doria; un buen día,
en un banquete en el palacio de sus padres,
uno de los comensales, ya ebrio, le dice que
es un hijo adoptado; sus padres lo niegan y
tratan de disipar las dudas que han surgido en
Edipo; éste no queda tranquilo y secretamente
se dirige al Oráculo de Pito, en donde Febo le
hace una revelación: que subiría al lecho con
su propia madre, de quien engendraría una progenie abominable, y que mataría a su propio
padre. Edipo se aleja del reino de sus padres
para no dar lugar a que se cumpla la profecía.
En este huir, Edipo llega al lugar en donde se
asegura fue muerto Layo. Se encuentra con un
grupo de viajeros que le cierran el paso; se hace
de palabras con el mayor de ellos y pronto
llegan a las manos; el viajero pega a Edipo y
éste contesta dándole muerte, así como a sus
acompañantes. Edipo va adquiriendo la certeza
de que es él quien ha dado muerte a Layo y
así se lo hace saber a Yocasta; hay sólo una
pequeña esperanza: el sirviente que salvó la
vida en esa ocasión, al dar la noticia a Yocasta,
dijo que habían sido atacados por "forajidos",
es decir, no por una sola persona; a esto se
aferra Edipo como un clavo ardiente y pide a
Yocasta que mande llamar al sirviente.
Aquí resalta la maestría con la que Sófocles ha ido creando el clima de suspenso en la
obra: en primer lugar, Tiresias ha acusado, sin
eufemismos a Edipo, de ser asesino de su padre e incestuoso; al investigar sobre el asesinato de Layo, va saliendo a luz la verdad: el
asesino es Edipo, hijo adoptivo de Pólibio y
Mérope, quien huía de su ciudad para evitar
que se cumpliera la profecía de que iba a ser el
asesino de su padre, esposo de su madre y
padre de sus hermanos; además, en la argumentación de Yocasta se revela que a ellos
también se hizo la profecía de que un hijo suyo
sería parricida e incestuoso, por lo que se deshicieron del único que engendraron. En realidad,
todas las conexiones de la trama están aquí,
puestas de relieve de tal manera, que salta a la
vista que Edipo es el sujeto de las dos profecías
50
Y que éstas (que en realidad es sólo una) se
han cumplido punto por punto. El espectador
sabe de an~emano que Edipo es el culpable de
todos los cnmenes; la tensión dramática radica
e~ el hecho de que Edipo, íntimamente convencido también de su culpabilidad, va difiriendo
la aceptación de la misma mientras se comprueban pequeños detalles que nada tienen
q~e ver con la enorme verdad de sus crímenes;
S~focl_e~ trata magistralmente el mecanismo
ps1colog1co de defensa que Edipo ha puesto
en funcionamiento, para no ser anonadado por
la terrible verdad.
.
Se presenta un mensajero de Corinto
quien trae _la noticia de que el Rey Polibio, pa~
dre de Ed1po, ha muerto y que éste ha sido
electo rey de su pueblo. Esta nueva es considerada por Edipo como una prueba contundente
d~ la falsedad de los oráculos, ya que él no ha
s1d? el asesino de su padre; se confirma en
Ed1po la convicción de que él no es el criminal
de la profecía; pero esta seguridad descansa
sobre las arenas movedizas de la evidencia
abrumadora de su culpabilidad.
garfios que traspasaban sus pies y lo llevó a
los Re~es, quienes lo adoptaron como suyo. Al
mensajero le fue entregado por un pastor de
Layo. Edipo pide que se presente el pastor que
lo llevó al vallecillo de Citerón.
Yocasta, aterrada por lo que para ella
es ya una certeza, es decir, el matrimonio incestuoso que ha hecho con Edipo, puesto que ella
sab~- los pormenores de la suerte corrida por
su htJO, huye a las habitaciones del palacio.
.. El pastor confirma que Yocasta le dio a
su hijo para que lo matara; que él no tuvo el
valor de hacerlo y se lo dio al pastor de Polibio
quien lo ll~vó a su rey, por quien fue adoptadoi
queda asI pr~bado que Edipo es hijo de quien
nac~~ ~o deb_1era, se unió en nupcias con quien
era ihcIto y dio muerte a quien nunca podría.
Edipo entra fuera de sí al palacio.
Yocasta, mientras tanto, se da muerte
en su recámara, colgándose de una cuerda.
Edipo busca desesperado a Yocasta; la
encu~ntra muerta, colgando sobre el tálamo
nupcial; rompe la cuerda Y se abalanza sobre
su cuerpo Y arranca dos broches de oro que
ella llev~ba en su ropaje; clava esos broches
en sus OJOS.
En Edipo, la esperanza que ha renacido
con la noticia de la muerte de su padre se ve
ensombrecida de inmediato, por la posi,bilidad
que aún pueda cumplirse la profecía del
mceSto, ya que su madre (él considera como
tal a Mérope) aún vive. Yocasta trata de convencerlo de que deje de angustiarse, pues si una
parte de la profecía no se cumplió, la otra
tampoco será realidad.
?e
Con la cara bañada en sangre Edipo
sale_ del palacio. Se lamenta de su sit~ación.
Just~fica s~ ac~ión de quitarse la vista. Llega
Cre~n. Ed1po pide a Creón que ejecute la sentencia que había dictado sobre el asesino de
Layo Yque lo eche fuera del país, lejos de todos
los mortales, pero que lo deje vivir en el Citerón
que f~e en donde cuando niño lo abandonara~
los criados de sus padres. Pide también que a
su esposa le hagan las exequias que le corresP?nden. Recomienda a Creón que cuide a sus
hijos y le solicita que lo deje tocarlos con sus
man~s_. Salen llorando las hijas de Edipo y éste
les ?inge unas palabras de despedida. Les
explica el duro porvenir que les espera, repu-
.
El mensajero escucha lo que dialogan
Ed1po. y Yocasta y pide que le expliquen el
porque de los temores de aquél. Le hacen saber la profecía y el miedo de Edipo de que se
cumpla en la parte del incesto con su madre.
El mensajero, seguro de disipar las
d~das de Edipo, le hace saber la verdad de su
ongen:_no es hijo de Mérope y Polibio. El propio
mensajero, que es un anciano, lo encontró en
un boscoso vallecillo de Citerón, le sacó unos
51
�diadas por todos y sin poder hacer matrimonio
porque son portadoras de la mácula de los crímenes de su padre. Pide a Creón compasión
para sus sobrinas. Edipo pide a Creón que lo
destierre de la ciudad; Creón replica que eso
sólo corresponde a un Dios y que va a consultar
al Oráculo. Edipo insiste y Creón lo destierra.
Propósito didáctico de la obra. Esta obra
de Sófocles es abrumadoramente didáctica; su
propósito es reforzar en el pueblo griego la conciencia del valor supremo del derecho paterno,
que recientemente ha sustituido al derecho
materno. En la familia de derecho paterno, el
jefe es el propietario privado de los bienes, la
esposa, los hijos y los esclavos; el atentado más
proditorio contra ese sacrosanto derecho es el
que proviene de uno de los elementos personales de las propiedades del patriarca, de su
propio hijo. Edipo mata a su padre: éste es un
nefando crimen contra el propietario privado por
excelencia, el jefe patriarcal, y por lo tanto contra el fundamento de todo el sistema de la sociedad griega, basado en la propiedad privada.
Edipo, además, se apropia de la esposa y de
los bienes de su padre Layo: se consuma así
el ataque contra la institución de la propiedad
privada. El castigo de los dioses es terrible:
Edipo debe privarse de la vista, ser desterrado
de su reino y condenado a no tener un hogar
en la superficie de la tierra. El dramaturgo, para
destacar la intangibilidad absoluta de la propiedad privada, castiga severamente aún a
quien la ha violado involuntaria e inconscientemente, como Edipo; dota a los acontecimientos
que llevan a Edipo a dar muerte a su padre,
desposar a su madre y engendrar a sus hijoshermanos de una fatalidad inapelable, precisamente para hacer más relevante la ausencia
de una voluntad criminal, y de esta manera,
proporcionar a la propiedad privada una preeminencia inobjetable.
El crimen que Edipo ha cometido contra la propiedad privada es tan grande, que no
sólo él es condenado a expiarlo por el resto de
su vida, sino que también toda su descendencia
es perseguida por los dioses y castigados por
los crímenes de su padre. (Esto lo veremos en
las siguientes obras sobre el tema.)
La docilidad de Edipo frente a los designios de los dioses es otro contrapunto empleado
por el dramaturgo, para mostrar el señorío de
la propiedad privada.
Figuras literarias:
Niños débiles, avecillas q1:1e el vuelo alzar no
pueden.
Viejos, por la anciana tormenta rendidos.
Turbión de males.
Oleaje de Sangre.
Su propio dolor saborean.
En mi alma el dolor de todos se amadriga.
El misterio envolvía en sombras.
Noche perpetua nutre tus pupilas.
Ciego del alma, ciego del oído.
Ventura desdichada.
Qué vuelo azota mi alma vagabunda.
Qué revuelta agitada invade mi mente.
Deshacerás mis dudas.
Diáfano cual el día.
Di de manos a boca.
Oh tinieblas, Oh de engañosos giros negra
nube.
Punzante aguijón de torturas.
Oleaje de infortunios.
BIBLIOGRAFÍA
Esquilo. Las siete tragedias, versión directa del griego, con una introducción de Ángel Ma. Garibay K. De las Academias de la Lengua y de la Historia, Premio Nacional de Literatura 1965, Editorial Porrúa, S. A., México, 1985.
"El docente como estudiante:
pensamiento, actitudes y rendimiento académico" *
(Segunda parte)
Arturo González Cantú **
María Teresa Esquivias Serrano ***
m
e acuerdo a lo mencionado en la pnmera parte de esta colaboración, 1a
finalidad de esta investigación fu e
describir las actuaciones de un grupo de profesores en su papel como estudiantes, en términos de la manifestación del pensamiento productivo, las actitudes y el aprovechamiento académico en este proceso formativo, como un
aspecto relevante a considerar dentro la contextualidad de la calidad docente. Para ello se
trabajó con un grupo de cinco participantes a
quienes denominaremos como: (profesoresestudiantes) en dos cursos (semestres) de
estudios de posgrado en Enseñanza de las
Ciencias con especialidad en Química, en una
Universidad de prestigio pública al norte de
México. La investigación que se llevó a cabo
fue de corte mixto, de tal forma que los resultados que arrojan ambas líneas enriquecen las
conclusiones obtenidas. Los hallazgos son relevantes, dada la implicación que tiene en un profesor su vivencia como estudiante y la manifestación de su pensamiento creativo y actitudinal
en la trascendencia de su profesión.
Resultados
Se expresan a continuación los resultados obtenidos en la presente investigación:
TABLA R-1 PRUEBA DE HABILIDADES DEL
PENSAMIENTO (12 reactivos)
Alumnos
Alfa
Beta
Gama
Delta
Eta
Fluidez
Orioinalidad
Cocient
56
69
65
81
39
35
36
30
53
15
0.62
0.52
0.46
0.65
0.38
La tabla anterior (R-1) muestra la eva
lu~ción ~e la prueba de habilidades del pensa
miento divergente (Esquivias, 2001 ), en cuanto
a los indicadores conceptualizados por Guilford
( 1951 ); fluidez y originalidad del pensamiento
creativo de los cinco alumnos participantes en
cada uno de los 12 reactivos. El cociente se
obtuvo dividiendo el valor obtenido en la categoría de originalidad, entre el valor obtenido
en la fluidez, estableciendo la relación de
ambas categorías.
TABLA R-2 PRUEBA DE LOS CÍRCULOS
Alumnos
Alfa
Beta
Gama
Delta
Eta
Fluidez
0riQinalidad
Cociente
19
31
17
28
15
8
11
1
11
3
0.42
0.35
O.OS
0.39
0.2
• l ~vestigación presentada en el XI Congreso de Formación Europa y Calidad Docente· ,;ConvPrrTenci R ·"
E .1
.. troa? ! 7-191e J:ebrero de 2005. Segü:'ia, _España.
· c.
-·b'
a o e_¡onna aucolngem~ Q1:1mtco egresado de la Unn:ersi~ad Autónoma de Nuevo León. Maestria en Físico-Química en Enseñanza
_las C.ie;,ctas-t,C(11~/m;11te maestro etnvesttgador de la Preparatoria No. 3 (Noctuma para Trabajado/es) de la uANL
a end, s1co/Jgra eg_resadf! de /.a (J_NAM. Curs_o de Posgrado en Administración Educativa en Harvard Univer~
••.f-;~ª¡,
~o;~o:!fo"':,
lsf;1 ;::,cr;,d~':a:7,/':,~: i::::n:::/J:;::;~:t//:es~'1!;fo;;1/d1::C~uac.1ctu~lrnente cu_r;í! el
0
y pnvadas. Asesora !11temacional de la Escuela de Sociología de la Universfdad de lambay::11~~1;:;:/dades pubizcas
52
53
�el mayor puntaje (del 1 al 5) habla una manifestación alta de cada actitud y viceversa.
La tabla anterior (R-2) muestra la evaluación de la prueba de círculos de Guilford
(1951 ), en cuanto a los indicadores conceptualizados como fluidez y originalidad del pensamiento creativo definidos en la Tabla No. 1 Evaluación de la creatividad, de los cinco alumnos
participantes. El cociente se obtuvo dividiendo
el valor obtenido en la categoría de origina1idad,
entre el valor obtenido en la fluidez, estableciendo la relación de ambas categorías.
La tabla anterior (R-4) muestra la evaluación del examen de grado de los cinco alumnos participantes, por parte de los profesores
(PA y PB), misma que fue realizada de manera
individual por los docentes, el reflejo de estos
puntajes son las apreciaciones de cada profesor
donde el mayor puntaje (del 1 al 5) habla una
manifestación alta de cada aspecto y viceversa.
TABLA R-3 OBSERVACIÓN PROFESORES (evaluación actitudes)
Alfa
Beta
Gama
Delta
Eta
Curiosidad
PA PB
4
5
3
3
2
2
4
5
3
2
Sensibilidad
PB
PA
3
4
3
3
3
4
5
5
4
3
Independencia
PB
PA
5
3
3
3
3
3
4
5
3
4
Tolerancia
PB
PA
4
4
2
5
5
5
5
5
4
5
Totales
PA PB
16 16
14 11
14 13
20 18
14 14
Acumulado A B
PA+ PB
32
25
27
38
28
Tabla R-5 Kárdex
La tabla anterior (R-3) muestra la evaluación de las actitudes de los cinco alumnos
participantes, por parte de los profesores (PA y
PB), misma que fue realizada de manera individual por los docentes, y considerando la definición de criterios de la Tabla No. 2 Evaluación
de actitudes. El reflejo de estos puntajes consiste
en las apreciaciones de cada profesor donde
Alumnos
Alfa
Beta
Gama
Delta
Eta
Curso 01
90
90
92
95
90
Curso 02
100
100
100
100
98
TABLA R-4 OBSERVACIÓN PARTICIPATIVA (examen de grado)
Profesores
Alumnos
Alfa
Beta
Gama
Delta
Eta
PA
PB
Conocimientos:5
Actitudes: 5
Creatividad: 5
Conocimientos:4
Actitudes: 3
Creatividad: 4
Conocimientos:4
Actitudes: 3
Creatividad: 4
Conocimientos:5
Actitudes: 5
Creatividad: 4
Conocimientos:3
Actitudes: 5
Creatividad: 3
Conocimientos:4
Actitudes: 5
Creatividad: 5
Conocimientos:4
Actitudes: 3
Creatividad: 4
Conocimientos:3
Actitudes: 2
Creatividad: 1
Conocimientos:5
Actitudes: 5
Creatividad: 4
Conocimientos:2
Actitudes: 2
Creatividad: 1
54
Totales:
9
10
10
8
6
Final
29
22
8
7
5
5
10
10
8
5
17
7
16
4
28
Promedio
95
95
96
97.5
94
La tabla anterior (R-5) muestra las calificaciones obtenidas por los participantes en dos
de las materias cursadas en el posgrado mencionado y sus promedios.
3) El mejor desempeño en el examen
de grado de los cinco participantes fue, a criterio
de los evaluadores, el alumno Alfa 29, siendo
el puntaje más alto y Eta con 16 como puntaje
TABLA R-6 ACUMULADO DE PUNTAJES (aspectos estudiados)
Alumnos
Alfa
Beta
Gama
Delta
Eta
1 Habilidades
2 Círculos
0.62
0.52
0.46
0.65
0.38
0.42
0.35
0.05
0.39
0.2
Pensamiento
productivo
.52
0.43
0.25
0.52
0.29
3Actitudes
4 Examen P
5 Rendimiento
32
25
27
38
28
29
22
17
28
95
95
96
97.5
16
94
Se muestra en esta tabla (R-6) los puntajes acumulados de los participantes, en
cuanto a los diferentes factores estudiados.
bajo. Se puede apreciar que hay una diferencia
sustantiva del primero al más bajo de 13 puntos.
Ver tabla R- 4.
Conclusiones
4) En cuanto al rendimiento académico
de los participantes no existe una diferencia
sustancial, no obstante es de resaltar que el
alumno Delta quien obtiene un promedio de 97.5
de ambas materias, se destaca con puntaje de
altos en los diferentes aspectos estudiados.
Igualmente el participante Eta, quien obtiene el
menor promedio en rendimiento académico es
'
consistente en cuanto a las puntuaciones bajas
de las demás variables. Ver tabla R-5.
De los resultados obtenidos, se generan
varias interpretaciones y conclusiones; sin embargo, presentaremos en este apartado sólo las
que consideramos más significativas:
1) En relación a la evaluación del pensamiento productivo, "creativo", se encontró,
que los participantes Alfa y Delta, obtuvieron el
puntaje más alto. Le sigue el participante Beta,
posteriormente Eta y con el menor puntaje en
cuanto a esta variable se encuentra Gama, ver
Tabla R-1 y R-2.
Se confirma el hecho de que el pensamiento divergente y el rendimiento académico,
no tienen relación necesariamente, no obstante
se puede decir que los factores actitudinales
ejercen su influencia tanto en el pensamiento
creativo, como en el resultado académico (Jackson citado en Esquivias, 2001 ), ver los puntajes
del participante Delta y comparativamente Eta.
2) En relación a la evaluación de actitudes, podemos destacar al estudiante Delta
con un puntaje de 38 acumulado de un Total
de 40, hablando esto de la manifestación en
mayor grado de las actitudes evaluadas. El
estudiante que obtuvo el menor puntaje es Beta
con 25 acumulados. En relación a la evaluación
de actitudes podemos destacar que el estudiante Alfa y Eta la evaluación es la igual
(hablando de consistencia intrajueces), ver
tabla R-3.
Se puede resaltar también, que una
combinación de alta creatividad y una actitud
aceptable frente a un problema real a resolver
como lo es el examen de grado, puede redituar
en una excelente ejecución en su examen profesional, como es el caso de la participante Alfa,
no obstante que no obtuvo el más alto rendi-
55
�tores tales como: personalidad, inteligencia, historia, madurez, genética, emociones y económicos, que desconocemos. Considerar el número de alumnos aunado a la diversidad de
los mismos, este estudio muestra las diferencias de cinco alumnos, no obstante en un grupo
promedio en nuestro país en nivel universitario
donde se habla de 30 o más alumnos, detectar
estas diferencias individuales resulta ser una
tarea compleja.
miento académico, aunque si muy aceptable.
Consecuentemente, las actitudes son un factor
sustancial tanto para mejorar el rendimiento
académico, como para la manifestación de la
creatividad en cualquier escenario áulico.
Según las apreciaciones de los docentes, el comportamiento de los participantes
como estudiantes, se vio afectado de manera
negativa por su propia experiencia, sobre todo
en los compromisos y políticas establecidas;
sin embargo, les favoreció notablemente en
cuanto a su desempeño académico y aplicación
de habilidades teórico prácticas en el salón de
clases. Cabe mencionar que se manifestó el
hecho de que vivir la experiencia como alumno
puede haber dejado en ellos un indicio de comprensión hacia sus propios estudiantes, al experimentarse del otro lado del escenario.
Si de lo que se trata es de mejorar la
calidad en la educación, seria importante no
omitir los aspectos abordados en este trabajo,
para lo que se sugiere que se atienda el desarrollo del pensamiento productivo en los programas de formación del profesorado (González, Esquivias y Muria, 2002). Recordemos que
indiscutiblemente se podrá enseñar algo que
no se conoce o no se experimenta.
En lo que respecta a los docentes investigadores, este trabajo nos lleva a reflexionar
sobre los diferentes tipos de alumnos que tenemos cotidianamente en un salón de clases, de
ahí la importancia de la flexibilidad del docente
para conocer a los alumnos tomando en cuenta
sus diferencias individuales, sin catalogarles
como el mejor o el peor de los estudiantes,
recordemos que existe una multiplicidad de fac-
Resumiendo, el trabajo docente nos
obliga a ser comprensivos en cuanto a las
dimensiones del ser humano que tenemos que
profundizar, esto nos conlleva a investigar sobre
nuestra propia práctica y nos compromete a
estar actualizados y preparados para ejercer
dignamente nuestro papel.
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�Museo en el Palacio de Gobierno
Héctor Jaime Treviño Vil/arrea/*
E
1 "mouseion" en la Grecia clásica~:ª
donde se practicaba la declamac1on
poética, la ejecución musical, la expresión pictórica y todas las demás artes, y se
identificaba con el templo mitológico que era la
morada de las musas. De esta práctica parte la
concepción de los museos asociado a la exhibición de todo tipo de objetos de origen natural
o científico cuya finalidad era el estudio, la educación o el mero placer de observar lo expuesto.
La usanza tradicional reservaba la palabra museo para aquellas instituciones encargadas de dar cabida a obras de arte de extraordinaria calidad, pero en la actualidad hay una
diversificación en todo lo que puede acoger un
museo, así que ya no tan sólo existen museos
de las artes o de ciencias naturales, también
los hay de historia, cultura popular, de cine, o
especializados como el Museo del Vidrio en
Monterrey, N. L.
Loable proyecto que dará a Monterrey
y a su área metropolitana un museo más,
cuando hace algunas décadas sólo existía el
Museo Regional del Obispado, cuyo inicio data
del 20 de septiembre de 1956; en la actualidad
el regiomonte puede presumir que ya hay personas que lo visitan por su infraestructura
museística.
La opción de hacer un museo en el
Palacio de Gobierno no es nueva, esta idea se
trató de cristalizar en la sede del poder ejecutivo y legislativo estatal, que estaba ubicada
en la esquina noroeste del cruce de las calles
de Morelos y Escobedo, edificio inaugurado por
el Gobernador Agapito García el 16 de septiembre de 1852 y bendecido por las autoridades eclesiásticas.
Al siguiente año, gobernaba el Estado
el culto Gral. PedroAmpudia, quien pertenecía
a diversas asociaciones académicas y culturales de México y del extranjero; personaje
incomprendido por la historiografía local gracias a la historia maniquea divulgada por José
Sotera Noriega en el Diccionario Universal de
Orozco y Berra, donde juzgó desatinada su
participación en la capitulación honrosa de la
ciudad de Monterrey, que puso fin al enfrentamiento con las fuerzas invasoras norteamericanas en 1846.
Hoy, los museos no tan sólo conservan
y muestran las diversas manifestaciones del ser
humano y de la naturaleza, sino también se han
convertido en centros didácticos, culturales y de
investigación.
Las consideraciones anteriores vienen
a colación por las obras de acondicionamiento
del bello Palacio de Gobierno del Estado de
Nuevo León, que albergará al llamado coloquialmente "Museo de los Gobernadores", decisión
tomada por el Gobernador humanista de nuestro
Estado, Lic. José Natividad González Parás.
Ampudia contaba con una sólida preparación académica y era amante de la cultura,
fue así como en la circular número 41 con fecha
del 16 de noviembre de 1853, signada en su
carácter de Gobernador del Departamento de
Nuevo León, junto con su Secretario de Gobierno Don Santiago Vidaurri, dicen al Ministro
de Fomento, Colonización, Industria y Comercio
lo siguiente:
"Deseosos de contribuir hasta más no
poder al logro de las elevadas miras del excelentísimo señor Presidente, respecto del
engrandecimiento del país y persuadido de que
le es acepto todo lo que directa o indirectamente
puede influir en la civilización del Departamento
que se dignó poner a mi cargo, he dispuesto
formar un Museo en una pieza del Palacio, reuniendo en el orden debido los objetos interesantes y curiosos de los tres reinos y de los
productos agrícolas y fabriles, enriqueciéndolo
además con las antigüedades que se encuentren anteriores a la conquista, con las armas y
trajes de los que sean despojadas las tribus
nómadas y con los retratos de los ilustrísimos
señores Obispos de esta Diócesis y de los
Gobernadores que en diferentes épocas han
regido el Departamento.
Al efecto formaré el correspondiente
reglamento que someteré a la aprobación del
excelentísimo señor Presidente y expediré
pronto una circular previniendo a las autoridades políticas y a los ingenieros que se ocupan
de levantar la estadística, que remitan todas
aquellas preciosidades naturales e industriales
que reunidas y examinadas científicamente den
a conocer de un modo cierto lo que vale y puede
valer Nuevo León, si se saben explotar los elementos de que está dotado su suelo.
El Periódico Oficial del Departamento
de Nuevo León del 17 de noviembre de 1853,
donde se incluyó la citada circular comenta al
respecto en una nota titulada MUSEO, el texto
siguiente: "Si se realiza el establecimiento de
un Museo en esta Capital como lo ha propuesto
el Gobierno por conducto del Ministerio de Fomento, según la nota que hoy insertamos, se
dará un paso agigantado en la investigación y
apreciación de los tesoros naturales de todas
clases con que enriqueció el ser supremo el
suelo de Nuevo león, y su explotación vendrá
con el tiempo a ponerlo al nivel de los pueblos
más favorecidos y a elevarlo al rango de grandeza a que parece Jo llaman sus destinos futuros.
Todo esto ha tenido presente el excelentísimo señor Gobernador al concebir la feliz idea
de fundar el Museo y es seguro que merecerá
la sanción suprema, porque todo lo que es
grande y fecundo cabe en las miras del
gobierno ilustrado y paternal que con tanto
acierto rige la República y que no omite ninguno
de los medios que pueden contribuir a su dicha".
Unos días después Ampudia y su eficiente colaborador y amigo Santiago Vidaurri,
enviaron a los presidentes municipales nuevoleoneses la circular número 93, fechada el 21
de noviembre de 1853, donde exponían los motivos para fundar un Museo en el Palacio y además los conminaban a invitar a los vecinos a
que remitieran objetos "interesantes y curiosos"
y "las antigüedades que se encuentren anteriores a la conquista"; el contenido íntegro de la
circular es el siguiente:
Tales son en lo general las·tendencias
de este pensamiento que no du<Jo será del
agrado de su excelencia el Presidente, en cuyo
conocimiento se servirá vuestra ·excelencia
poner esta nota manifestándole que pocos, no
ningunos, serán los gastos que se eroguen por
parte de la hacienda pública en su ejecución.
"En el último número del Periódico Oficial verá usted que ha determinado el Gobierno
formar un Muse"o con miras muy importantes,
como son las de conocer y estimar las producciones naturales del Departamento, en lo cual
se interesan muy directamente la ciencia y la
riqueza pública, pues sin la adopción de esta
medida ni podría hacerse por los inteligentes
Reproduzco a vuestra excelencia con
tal motivo mis respetos y distinguido aprecio.
• Delegado Estatal del Instituto Nacional de Antropología e Historia.
58
Dios y Libertad. Monterrey. Noviembre 16 de
1853".
59
�un examen fructuoso de los distintos y variados
objetos de la naturaleza, ni entregarse éstos al
dominio y operaciones de la industria, ni menos
sacarse de ellos la utilidad y goces para la especie humana que se propuso su divino Autor al
crearlos.
Harto tiempo han estado olvidados y
aun vistos con indiferencia los ricos y vírgenes
tesoros que encierra el suelo de Nuevo León.
Las necesidades y luces del siglo y los descubrimientos y adelantos asombrosos que se hacen
en los países ilustrados aplicando la ciencia a
la apreciación, cultivo y transformación por
medio del arte de las creaciones originales, nos
aconsejan, o mejor dicho, nos imponen el deber
de abandonar esa conducta tediosa que hasta
ahora hemos obseNado y dedicarnos con empeñoso afán a la explotación de nuestra riqueza
virgen, previo el conocimiento de ella.
Así, ensanchando y multiplicando los
goces, la civilización se difundirá por los medio~
asombrosos que han conquistado los conocimientos modernos, así dejaremos a las generaciones sucesivas una huella digna de seguirse
y una memoria que nos recomiende; así, por
último, la moral pública se apoyará sobre sus
bases verdaderas que son la ocupación, el trabajo y el cultivo de la inteligencia que excluyen
y condenan la ociosidad y el abandono como
el germen de todos los vicios que degradan al
hombre y hacen desdichadas a las sociedades.
El Gobierno al extenderse en la explicación que precede para llenar el fin de esta circular, ha tenido muy presente que se dirige a
pueblos que por sus virtudes y adhesión al progreso en todos sentidos son capaces de cooperar al logro de sus miras.
Dispone por tanto que publicando usted
esta disposición en esa municipalidad, invite a
los ciudadanos amantes de la prosperidad de
su Patria a que remitan al Museo los objetos
interesantes y curiosos de los tres reinos animal, vegetal y mineral y las antigüed~des que
se encuentren anteriores a la conqwsta, bus-cando todo con empeño y tomándose las debidas precauciones respecto de aquellos que
deban empaquetarse y tratarse con delicadeza.
Remitirá usted igualmente las manufacturas y artefactos que llamen la atención Y que
sus autores quieran gozar el placer de que figuren en el Museo, sin dejar de informar lo conducente a unas y otras remisiones, esto es, en
que lugar han sido halladas las cosas remitidas
y por quienes, con todo lo demás que_~e ide_a
de su importancia y la de aquellos sItIos, sm
omitir el nombre de las personas que hayan
cedido objetos artificiales.
El Gobierno juzga por demás hacer
otras recomendaciones sobre este asunto de
tanto interés y espera por lo mismo que será
debidamente obsequiada por parte de usted la
presente circular. Dios y Libertad. Monterre~ a
21 de noviembre de 1853. Pedro deAmpud1a.
Santiago Vidaurri, secretario".
Algunos alcaldes contestaron de inmediato el oficio y mostraron la mejor disposición
al respecto, sin embargo, la inestabilidad política del país en esa época, impidió que cristalizara el proyecto, a pesar de haberse recibido
algunos objetos que fueron destinados a un
cuarto-bodega del Palacio de Gobierno y con
el transcurso del tiempo nadie supo donde
quedaron.
Aquella quimera pronto se convertirá en
realidad, al dedicarse la mayor parte de la planta
baja del Palacio de Gobierno a~ ~us~o que
albergará la historia político-adm1mstrat1va del
Estado de Nuevo León.
Un hombre liberal y la educación de las mujeres
Lídice Ramos Ruiz*
I profesor Humberto Ramos Lozano,
mi padre, nació en Santa Rosa, Apodaca, Nuevo León, un 22 de julio de
1911 , y se apartó físicamente de nosotros y
nosotras un 16 de abril de 1999.
E
Como hombre liberal, fue un ciudadano
de avanzada, un ser comprometido con las
causas sociales de la Revolución Mexicana, y
un profesional que tenía como escudo un cuaderno y como lanza un lápiz. Mantuvo siempre
la fe ilustrada en que, mediante la educación,
los seres humanos podríamos ser más libres y
desterrar las desigualdades y jerarquías construidas mediante justificaciones de sangre, de
Dios o de herencia.
Estuvo comprometido con el proyecto
político y social de la Revolución Mexicana, y
trabajó incansablemente en el programa educativo de los liberales y de los socialistas mexicanos, ya que ambos consideraban a la educación la vía regia para la liberación humana. En
esa educación como fuerza liberadora y modernizadora del país no podría faltar la educación
de las mujeres.
sobrevivió, le tocó en la familia Ramos Lozano
sobrellevar responsabilidades bastante pesadas, y a la vez romper con muchos de los
patrones establecidos por la ideología paterna.
Uno de tantos patrones rotos estuvo
relacionado con la idea de educación de las
mujeres. Las hermanas que lograron una educación formal, tuvieron su apoyo incondicional
en una época en que la educación de las mujeres no estaba muy avanzada y era una cuestión
de permiso de los varones. Sin embargo en
los liberales había urgencia de una formación
de la Nación y de la ciudadanía, de justicia social y de compromiso por transformar las condiciones humanas, que exigía modificaciones en
los valores tradicionales respecto a la educación de las mujeres.
La sociedad que aceptó la ideología de
la Revolución Mexicana, determinó una estructura de género o de relaciones sociales entre
mujeres y hombres, que permitió una organización humana que sí bien no rompía totalmente con el lugar tradicional doméstico asignado a las mujeres, sí permitía diversificar prácticas sociales sobre el Ser Mujer Mexicana de
la primera mitad del siglo XX, estudiar para maestras, secretarias, enfermeras y oficios "propios de su sexo". Salir de casa y recibir un
salario aunque casi siempre menor que el de
un varón de igual nivel de estudios, era de ya
una trasgresión de lo establecido que era ser
mamá.
Proveniente de una familia muy numerosa de 14 hijos e hijas, él fue uno de los tres
varones que sobrevivieron junto con siete hermanas. Todas y todos muy longevos puesto que
la mayoría alcanzaron la tercera edad. Dadas
las estructuras y compromisos familiares de
principios del siglo XX, como primer varón que
• Licenciada en Economía egresada de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestria en Economía porla Universidad
Nacional Autónoma de México. Actualmente es Coordinadora del Centro Universitario de Estudios de Género y maestra
del Colegio de Sociología de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A .N.L.
60
61
�Ahora bien, las necesidades sociales de
desarrollo económico y la tendencia a mantener
a las mujeres en el ámbito privado, resultaban
para los fines revolucionarios una contradicción
con la que la postura liberal tuvo que manejarse, no siempre con éxito porque provocó
muchos dolores de cabeza a las mujeres que
abrieron caminos diferentes. Las mujeres de
las clases populares que salían a trabajaban
fuera de casa necesitaban de instrucción en
oficios nacientes, y las mujeres de las clases
altas y medias necesitaban ser mejores madres
y compañeras de los profesionistas que se
formaban en el país. Como "hacerpatria"desde
la ignorancia, se necesitaban mejores madres,
mejores esposas y mejores trabajadoras.
i
De esta manera, en el afán modernizador de la Nación, los hombres liberales de la
primera mitad del siglo XX, con influencia de
demandas igualitarias y de abolición de privilegios, hubieron de apoyar ampliamente la educación formal de las mujeres. Al profesor Ramos
le tocó trabajar sus proyectos pedagógicos más
exitosos hacia la segunda mitad del siglo XX,
sin embargo tuvo que vencer obstáculos ideológicos y personales para estar muchas veces
en el debate del "deber ser de las mujeres" y
del "deber ser de los hombres", a la altura de
los vientos de cambio de esa etapa tan convulsa
del país.
iniciaran en un oficio dentro de los talleres de
la escuela y siguieran su preparación científica
al mismo tiempo. Siempre decía no todos llegarán a la universidad, ni tienen porque hacerlo,
su obligación estriba en estar capacitados para
el trabajo y para la vida.
Tenía muy adentrada la cultura obrera,
del hacer artesano, siempre se sentía orgulloso
de que le viéramos como un obrero de la enseñanza. Sus prácticas y acciones pedagógicas
buscaban el desarrollo gradual e integral de la
personalidad de sus pupilos y pupilas. El que
no supiera trabajar algo con sus manos, decía,
es un candidato a neurótico y una candidata a
no tener en que ocupar sus tiempos libres. Así
que pintar, tocar música, escribir poesía, hacer
teatro, cocinar, practicar deportes, ir a la organización política o social, además de estudiar un
oficio o profesión son tareas de los y las
jóvenes.
No creía en la emancipación otorgada
desde fuera de las gentes, había que ganársela
a pulso por ello apoyaba la formación de una
identidad personal y social desde el convencimiento de tus potencialidades de libertad. La
mayoría de las y los estudiantes que pasaron
por sus cincuenta y seis· años de magisterio,
comentan que en el largo proceso de su formación como personas, lo sienten y lo recuerdan
enérgico, alegre, descubriendo significados
poco explícitos de la vida, dando un espacio
amplio a la lógica de la razón pero teniendo
muy claro que la emoción y lo simbólico forman
parte de lo humano.
El trabajo en sus primeros años de
maestro en escuelas primarias para indígenas
de habla náhuatl, le permitió entender la realidad de estos grupos minoritarios, por lo que
siempre buscó la formación en un oficio para
las mujeres y los hombres de esas comunidades, además de los conocimientos básicos
de las ciencias.
una preparación para derrotar la ignorancia, el
mayor de los males sociales para él.
espacios para la acción de las mujeres a favor
de las mujeres.
Las y los jóvenes fueron la razón de ser
de sus investigaciones profesionales, la preocupación por el capital cultural que ellas y ellos
recibieran está plasmada en sus escritos tanto
políticos como sociales, fue un agente escolar
que no permitía que la escuela estuviera separada del mundo exterior. Buscaba como compaginar la lógica formal de enseñanza-aprendizaje centrada en la racionalidad del libro, secuencial y lineal, con la lógica juvenil que está
apoyada en el caos y la complejidad.
Como apoyaba los esfuerzos de las y
los ciudadanos para lograr la participación política y ganar espacios con razón y emoción, más
de una vez comentó que los avances desde
las mujeres las fortalecían a ellas y a la Nación.
Sabía que las maestras, sus compañeras de
lucha contra la ignorancia y contra la ideología
conservadora, tenían un trabajo honrado y legítimo que estaba cargado de nuevas formas de
relación social que había que estudiar y entender. Ellas me decía, son pioneras en la lucha
social, son abanderadas de causas políticas,
pero, sobre todo, son guerreras en casa y en la
búsqueda de bienestar para sus familias.
Como fue un estudiante a lo largo de
su amplia vida, tuve la oportunidad de discutir
con él los avances de la educación de las mujeres desde la lógica del feminismo de la segunda
mitad del siglo XX. No le costaba trabajo aceptar dicha perspectiva, porque tenía que ver con
la libertad de decidir de las personas que tanto
respetó, pero sí se daba cuenta de que la sociedad construida por los hombres dejaba pocos
Y sobre todo, las señoritas del Instituto
Modelo de Enseñanza, o de la Universidad
Regiomontana, o de la Preparatoria de la UANL
en Santiago Nuevo León, de la secundaria
nocturna de Guadalupe o de otros lugares
donde estuvo como docente en sus últimos
años, son testimonio de que las palabras del
profesor estaban guiadas a motivar y exigir de
ellas, como ciudadanas de México y del mundo,
b.os aprendizajes que logro extraer de
estas comunidades, fueron a su vez asimilados
en su propuesta de reforma educativa de segunda enseñanza de los años sesenta, cuando
estuvo trabajando en la Secretaría de Educación Pública, y buscó que los adolescentes se
62
63
En fin, todavía falta mucho que escribir
sobre Ramos Lozano, un hombre liberal que,
con su muerte, nos dio una lección de vida espiritual que es la dimensión de un ejemplo de
hombre que florece en el recuerdo de sus hijos
e hijas biológicos y simbólicos.
�Edgar Morin y el Pensamiento Complejo
(Segunda parte)
Mario A. Aguilera Mejía*
"Sé cada vez mejor que el único conocimiento que
vale es aquél que se nutre de incertidumbre y que el único
pensamiento que yive es aquél q.ue se mantiene a la
temperatura de su propia destrucción".
en la tierra. El planeta mismo es un andar, con
golpes y horizontes esperanzadores pero
inciertos que se ocultan.
EdgarMorin
Para esta segunda parte, veremos algunos aspectos más de su vida que han motivado
y conformado la elaboración, siempre dialógica,
de su pensamiento y de aquello que se ha
denominado Pensamiento Complejo.
a
egún lo visto en la primera parte del
artículo, la vida de Edgar Morin ha
transitado el sendero de las contradicciones, en la intemperie. Acepta con plena
conciencia el concepto de oikos (casa en griego,
trascrito a los idiomas romances en el término
eco) que lo remite directamente a la tierra, al
tercer planeta, a nuestro planeta. Es cierto, ya
no nos encontramos ante la deslumbradora
puerta del futuro, ni el progreso está garantizado
automáticamente, el cambio no es necesariamente desarrollo "el futuro ahora se llama
incertidumbre". Hoy día, nos encontramos ante
grandes incógnitas; ahora, no damos cuenta_~e
que la ciencia no sólo ilumina, sino que tamb1en
crea sombras; la técnica no sólo aporta, sino
también manipula; la razón, no sólo como racionalidad crítica, sino como tomábamos como faro
a buen puerto estaba, y sigue estando, poseído
por delirios inconscientes. Hemos perdido los
principios que nos enraizaban en el pasado, y
ahora, hemos perdido las certidumbres que nos
orientaban hacia el futuro; estamos en la tempestad, a la intemperie. Nunca se hace más palpable la intemperie que cuando estamos en
contacto directo con la naturaleza, con el sol
en nuestros rostros, con lluvia sobre los ojos, o
con el vjento acariciando la cabellera y los pies
La transdisciprtnariedad
Ya entrada la década de los 50s, como
se hace ver en la primera parte de este artículo,
Edgar Morin Hempieza sus investigaciones
sobre la antropología, pero de manera integral,
convirtiéndola en eje de todos sus estudios".
El aprendizaje antropológico se realiza con la
preparación de un libro que le exigió entrar en
la transdisciplinariedad. "El hombre y la muerte"
se titula; fue un intento por comprender al hombre en todos sus aspectos, biológico, físico,
histórico, psicológico, religioso, etc.
Ya entrado en la transdisciplinariedad,
pero aún en forma embrionaria, Morin funda
con un grupo de amigos la revista "Arguments"
que proporcionó un campo de entrada a todo
tipo de 'argumento'; no despreció ninguna disciplina; recibían colaboraciones de todas partes
y fue así como conoció autores como Adorno,
Marcuse, Lukács, Heidegger, o temas como la
microfísica y la cosmología de los astrónomos.
• Profesor, Licenciado en Filosofía y Maestría en Filosofía y Enseñanza Superiorp~r la Un~ersidad Autón_oma de NtifV0
León. Fundador de la Licenciatura en Pedagogía y Maestría en Enseñanza Supenor, Subdtrectory Co~rdt~ador de
en distintas instituciones. Director de Desa,rol/o Profesionalde la S.E. (1994-1997). E~ elámbito mal!8tm:'IIza recibido
la medalla Altamirano y Rafael Ramírez. Actualmente es miembro de la Junta de Gobierno de la Umversidad La Salle.
11:°
64
La incursión en las ciencias se hizo entonces obligada, pues Morin estaba consciente
de que no se puede incursionar (y con ello
reflexionar e investigar) en la antropología sin
entrar en la biología, las ciencias de la tierra, la
medicina, la etiología de los grandes primates,
etc. Es así como, parte voluntad, parte azar de
la vida, se involucró con las ciencias, principalmente en la biología y la teoría de sistemas.
"Estoy cada vez más convencido de que la
ciencia antropo-social necesita articularse a la
ciencia de la naturaleza, y que esta articulación
requiere una reorganización de la estructura
misma del saber''. Todo este trabajo lo llevó a
la elaboración de su libro El paradigma perdido,
preámbulo de su monumental obra El Método
(La Méthode).
La incursión en las ciencias lo había
maravillado, desde la biología y sus descubrimientos: el ADN, el azar en el nacimiento. Las
teorías que unían lo ecológico con la organización y el caos le fueron abriendo paso para su
concepción compleja de la realidad. Descubre
las "tres teorías" (la teoría de la cibernética, la
revolución biológica, la teoría de los sistemas)
que incorpora a la Physis (naturaleza o física)
y empieza a formar su "Méthode" (serie de 6
libros en donde aborda la problemática de la
complejidad).
Pero, pensar de forma transdisciplinar
es situarse en un plano que va más allá de lo
meramente ínter-disciplinario. Nos lleva a un
nuevo plano, meta-disciplinario y meta-interdisciplinario. Plano que necesita de lo interdisciplinario, en su movimiento de travesía
transgredí toda disciplina. Lo transdisciplinar es
lo que transgrede. Lo que viola todo compartimiento y, el fruto de tal violación, es un pensamiento de nuevo orden y crea un nuevo espacio
para el saber. Saber que en adelante será un
saber organizado transdisciplinarmente. Se
verá, lo transdisciplinar, como un producto de
un pensamiento complejo que nó sólo nos
ayuda a relacionar lo separado; que no sólo
pone en movimiento la clausurado sobre sí
65
mismo, sino que, al ir más allá de inter-relación,
transforma.
Aquél que pone en marcha la transdisciplinariedad practica la reticulación; piensa
articulando; va del todo a la parte y de la parte
al todo. Pero sobre todo, el hombre transdisciplinar es aquél que imagina y crea. Crea mediante la práctica del macroconcepto e imagina
lo macrodisciplinar; única forma de hacer emerger lo transdisciplinar.
Morin ve retrospectivamente su formación cultural y descubre que la ausencia sistemática de cultura ha forjado su muy particular
cultura. Ha cuestionado en todos los campos
del conocimiento y se ha maravillado en todos
y cada uno de ellos. Su policultura le ha llevado
a una policompetencia que nunca se ha cerrado,
que está en constante formación: "Buscando
los nudos estratégicos de conocimiento que
controlan vastos sectores, las articulaciones
que permiten conectar lo separado... " misma
búsqueda que hizo surgir el pensamiento
complejo.
La entrada de las ciencias
El pensamiento complejo, en sí mismo,
es un andar desde 1y hacia la incertidumbre,
que exige una reestructuración del conocimiento y del proceso mismo del conocimiento.
Morin estaba convencido, cada vez más, de
que la toma de conciencia de la ignorancia
humana en general no era la cuestión, "sino
de la ignorancia agazapada, disimulada, casi
nuclear, en el corazón de nuestro conocimiento
reputado como el más cierto, el conocimiento
científico".
Con esta idea en las entrañas de su
intuición, se empapa del conocimiento, ~e la
teoría de la información de Weawer, Brillouin;
la teoría de la cibernética de Wiener, Ashby a
Bateson; y la teoría de los sistemas de von
Bertalanffy; la problemática de la termodinámica de Boltzmann a Prigogine; la teoría de
�los autómatas autorreproductores de von Neumann; la problemática de la autoorganización
y el principio de orderfrom noise de von Foerster;
la autopóiesis de Maturana y Vareta; el pensamiento de Gottard Gunter; Popper, Kuhn,
Lakatos, Holton; los límites del formalismo de
Jean Ladriére, y las reflexiones sobre la ciencia
de Husserl y Heidegger.
El intelectual
Todo este bagaje teórico de Morin toma
el camino transdisciplinario, que lo hace
reflexionar sobre el papel del intelectual. Para
este pensador francés el término intelectual
define un significado misionero, divulgador;
alguien que vive en la militancia del ensayo,
del "género híbrido entre filosofía, literatura,
periodismo y sociología".
Así pues, el camino en la intemperie
planetaria, lo lleva a concebir al intelectual como
un actor en el juego de la verdad y el error; a
mantener una permanente obsesión por el problema del error; a problematizar como tarea,
en lugar de la crítica por la crítica; a abandonar
la postura de juez universal y soberano; ve la
necesidad de manejar y alentar ideas genéricas
generadoras de conocimiento y comprensión;
a promover una ética del debate en lugar de
una ética del rechazo; lo lleva a una reflexión
sobre el empobrecimiento cultural y la necesidad de reestructurar la concepción de la cultura, a la resistencia a la barbarie; movilizar
las cualidades intelectuales y políticas; y una
conciencia de humanidad y de "ética de lo uní. versal concreto".
dir de ideas generales, las ideas generales más
hueras reinan en el espíritu de los científicos y
técnicos fuera de sus laboratorios y sus
oficinas".
Si se habla del intelectual y su labor
social y teórica, no se puede dejar de lado el
ambiente en el cual se desenvuelven actualmente muchos de aquéllos que se dicen intelectuales. Y en este velo que tapa, ciñe y configura
la intelectualidad, se presenta un mundo, un
tipo de cretino: el ambiente universitario-intelectual-científico que se complace en denunciar a
los cretinos de abajo, y a los medios de comunicación masivos. No soportan, dice Morin, ni
comprenden al inculto que participa intensamente en la proyección de una película o a
aquéllos que se alienan con el fútbol o las
novelas.
La reforma de la educación
En este aspecto nos dice Morin que, uno
de los mayores retos que enfrenta no sólo la
educación, sino el conocimiento y el pensamiento, si queremos preparar a los jóvenes. Se
trata de la contradicción en los problemas cada
vez más globales, interdependientes y planetarios, por un lado y nuestro modo de enseñar
y conocer cada vez más fragmentado, parcelario y compartimentado, por el otro.
Nos dice que se debe aspirar a lo que
Pascal nos decía hace tres siglos: "Tengo por
imposible conocer las partes sin conocer el
todo, así como conocer el todo sin conocer
particularmente las partes". No se trata de un
conocimiento fragmentado que ignora las relaciones entre las partes, ni de un conocimiento
holístico o totalizador que cree conocer el todo
sin ninguna relación con el conocimiento de las
partes. El conocimiento debe estar en movimiento, en relación y en religación constante,
entre lo local que afecta lo global y lo global
que reafecta lo local. Aspirar, pues, a un pensamiento capaz de establecer relaciones entre las
partes y el todo; un pensamiento que sabe
Pero también existen amenazas para el
intelectual en sentido noble de la palabra. Esas
amenazas son la tecnificación, el prófesionalismo, Ja especialización, pues eliminan los
grandes problemas sociales, morales, filosóficos: así, los intelectuales atrapados en dichas
amenazas "son incapaces de plantear Y
pensar... Las ideas generales son apartadas de
estos saberes pero, como nadie puede prescin-
66
contextualizar lo singular y concretizar lo global. Debemos plantar en todos los campos de
la vida y en los campos universitarios, la necesidad de un pensamiento cuestionante, multidimensional, inevitablemente fragmentario,
pero que nunca abandona las cuestiones fundamentales y globales.
Para Morin la reforma del pensamiento
deberá ir acompañada de la reforma en la educación. Una educación que reconozca los
desafíos de la era planetaria, y con ello la incertidumbre que implica la complejidad. Que haga
suyos ejes estratégicos, directrices que propicien las condiciones de un desarrollo no restringido a la economía y la tecnología. "la misión
de la educación planetaria no es parte de la
lucha final sino de la lucha inicial por la defensa
y el devenir de nuestras finalidades terrestres:
la salvaguarda de la humanidad y la prosecución de la hominización."
La auto-ética
Cualquier ser humano, que piense de
esta manera, sin lugar a dudas posee un carácter digno de ser observado, escuchado, valorado. Carácter en el sentido griego que remite
directamente al término empleado por los antiguos helenos: ética. ¿Qué reflexiones éticas
podemos arrancarle a un ser humano que no
ha tenido certezas universales, eternas, únicas,
mágicas?
,
Gran parte de la ética de Morin, tiene
sus raíces en la muerte de la madre, misma
que le hizo sentirse culpable. Además, la lectura
de ciertos libros y la proyección de ciertas
películas, marcaron también, su idea de la compasión, de la redención, de la esperanza, del
perdón, la fraternidad, el arrepentimiento... esa
es su fe, su motor cultural a la hora de emitir
juicios éticos. En esos conceptos basa su autoética. Le nombra auto-ética precisamente
porque no posee fundamentos universales, ni
moral fija restrictiva, como reglas de buen comportamiento. Es una ética libre, autodepen-
67
diente de la reflexión y de la ecología que lo
engloba.
Precisamente, por no poseer una moral
restrictiva, a Morin le molesta el juicio totalizador
sobre la bondad o maldad de un ser humano:
"¡Qué seguridad para juzgar al otro, como si se
estuviera en el interior de su conciencia!"Y nos
dice que todo juicio ético, debe tomar en cuenta
al error que en la mayoría de las veces no
detectamos.
De origen judío como se refirió al inicio
de la primera parte de este artículo, Morin fue
ajeno a cualquier idea del pueblo elegido;
"definir la nación judía por la conquista de una
tierra ajena 'prometida' me repugna". Está en
contra, en definitiva, de la radicalidad de la religión judía. Sin embargo, esto no lo aleja del
sentimiento de discriminación y marginación
que vivió el pueblo judío. Recordemos que vivió
la tragedia de la Segunda Guerra Mundial. Pero
el mensaje de Morin va más allá: "Puedo y
quiero fundar mi filosofía en el mensaje de la
democracia y en el de los filósofos de Atenas,
y no en el de las Tablas de la Ley". Morin es
entonces un Post-marrano, está más allá de la
simple conversión de judío a no-judío.
La auto-ética de Morin es una ética
comprometida con el planeta, con la comprensión, con la apuesta a la incertidumbre, hacia
la complejidad. "He aquí pues una ética sin más
fundamento que ella misma... una ética de la
comprensión. Es una ética que no impone... Es
una ética sin salvación, sin promesa. Es una
ética de la comunidad de perdición... Es una
ética de la apuesta... una ética que nos pide
exigencia con nosotros mismos e indulgencia
con los demás, y no a la inversa. Así, la autoética... enuncia el enfrentamiento con la dificultad de pensar y de vivir. .. es la resistencia a la
crueldad del mundo".
Muchas de las veces, podemos comprender una teoría sin referirnos a su creador,
otras tantas, podemos comprender a cierto
�personaje, sin remitirnos a sus obras, pero en
el caso de Morin, esto resulta imposible ya que
él no es un pensador de escritorio que se
encuentre aislado del mundo, encerrado entre
cuatro paredes, ni un filósofo que ha adquirido
sus conocimientos imaginando el mundo a través
de los libros. Su andadura es una y sencilla, no
es más ni menos que muchos de nosotros, la
gran diferencia estriba en que ha reflexionado
su vida y ha hecho un alto en el camino y se ha
detenido a analizar lo que existe a su alrededor,
ha descubierto lo que falta en ~I contexto, ha
mirado bien, y ha descubierto que aún siendo
Húnicos e irrepetibles", no estamos ni por encima
ni por debajo del mundo que nos rodea, sino
que somos simplemente alguien más. La obra
de Morin es una constante biografía intelectual
que nos remite siempre a la andadura del hombre que desea conocer constantemente, que
se sabe pequeño ante la totalidad de lo que
hay y de lo que puede o no haber, es un misionero, un excursionista y un cazador que está
en constante búsqueda y batalla por comprenderse y comprender lo que lo rodea.
Edgar Morin y el Pensamiento Complejo
son itinerancias que vagan entre la complejidad
de la realidad, y la realidad de la complejidad.
BIBLIOGRAFÍA
"El método: la naturaleza de
la naturaleza". Editorial Cátedra, sexta edición, Madrid, 2001.
Cisneros Arellano, José Luis. "Abstrae del libro <<Mis Demonios>> de Edgar Morin".
Morin, Edgar; Ciurana, Roger; Motta, Raúl."Educar en la era planetaria". Editorial Gedisa, Barcelona, 2003.
Guajardo Chávez, Ugarit. "Bajo la rueda". Seminario de autores contemporáneos, Facultad de Filosofía y Letras, 2004.
Rodríguez Ramos, José Pedro. "Análisis de los
siete saberes básicos para la
ecuación del futuro". Seminario de autores contemporáneos,
Fac. de Filosofía y Letras, 2004.
Morin, Edgar. "Mis demonios". Editorial Kairos,
Barcelona, 1995.
Cien hectáreas rústicas
para Ciu.dad Universitaria
J. Guadalupe Lozano A/anís*
e
uando se va a edificar una magna
obra material, generalmente se constituye un comité o patronato comisionado para conducir las ideas preliminares, gestionar el financiamiento general aproximado,
conseguir el terreno adecuado, realizar estudios, anteproyectos y proyectos del terreno
obtenido y de los edificios por construir.
En este sentido, para la construcción de
una Ciudad Universitaria del norte del país, hubo
un primero intento en el año de 1941, cuando
se habló de este asunto durante una reunión
de personalidades gubernamentales, universitarias y de la iniciativa privada de Nuevo León,
en la que se acordó por unanimidad aprobar la
idea expuesta y, para ponerla en práctica, se
nombró una comisión organizadora del proyecto
en cuestión, integrada por el profesor Joel
Rocha, el profesor Andrés Osuna, el ingeniero
Roque Yáñez y el señor Jesús Montemayor. Se
comentó la posibilidad de financiar dicho proyecto suponiendo un costo de cuatro millones
de pesos que podrían aportar, por partes iguales, el gobierno federal, el gobierno estatal, la
iniciativa privada y el propio patronato; así
mismo, sugirieron que la construcción podría
levantarse en terrenos cercanos al nuevo Hospital Civil, recién inaugurado. De todas estas
especulaciones, se alcanzaron a elaborar algunos ante-proyectos de conjunto y proyectos de
futuros edificios, pero la falta de financiamiento
los obligó a cancelar tan ambiciosos planes.
El 6 de diciembre de 1950, se fundó el
patronato universitario constituido por el Prof.
Joel Rocha, Don Manuel Barragán, Don Tomás
Zertuche, entre otros, al retomarse la idea de
construir una Ciudad Universitaria para el norte
del país, aprovechando las nuevas condiciones
favorables de la época, principalmente por la
falta de espacios para albergar a los estudiantes de la Universidad de Nuevo León y la intención del gobierno federal de construir una nueva
Ciudad Militar, de tal manera que el terreno
donde s~ asentaba, quedaría baldío; para ello
se manejó la idea de solicitar en donación al
gobierno federal las 127 hectáreas que ocupaba dicha Ciudad Militar, cuya superficie era
una porción de las 334 hectáreas provenientes
de una propiedad del general Juan Andrew
Almazán, que a su vez formaba parte del antiguo Ejido Piedra Parada.
Las 334 hectáreas que en total ocupaba
el Campo Militar de Monterrey, limitaban al norte
por el arroyo del Topo Chico, al oriente por la
carretera Nacional, al sur por las colonias
Regina e Hidalgo y al poniente por la colonia
Niño Artillero, y fueron fraccionadas en dos
predios por la construcción de la vía del ferrocarril México-Monterrey-Laredo: el del lado
poniente de la vía, de 207 hectáreas, fue donado por el gobierno federal a los Ferrocarriles
Nacionales, y el otro predio, al oriente, de 127
hectáreas, limitaba al norte por el arroyo del
Topo Chico, al oriente por la carretera Nacional,
al sur por la colonia Regina y por el poniente
con la vía del ferrocarril Monterrey-Laredo, era
el espacio semiurbanizado que solicitábamos
en donación para la Ciudad Universitaria.
• Profesor Normalista e Ingeniero Civil. Fue catedrático en las Escuelas Preparatorias No. J y 3 de la U.A.N.L. y participó
en elproyecto de construcción de la Ciudad Universitaria.
68
69
�Fueron muchas las gestiones que realizaron las autoridades, maestros, estudiantes y
el patronato universitario ante el gobierno
federal para que nos donaran las 127 hectáreas
solicitadas, de las cuales una quinta parte
estaba urbanizada y las otras cuatro quintas
partes, eran rústicas.
Al fin el 24 de septiembre de 1952, el
presidente Miguel Alemán expidió el decreto
publicado el 29 de octubre de ese año, donde
declaraba: "111.- Se autoriza a la Secretaría de
.l
Bienes Nacionales e Inspección Administrativa
para donar condicionalmente al gobierno del
Estado de Nuevo León, la fracción del terreno
de 126-56-58 hectáreas aproximadamente, que
se mencionan en el apartado cuarto de los
considerandos de este Decreto, con las construcciones que en ella se encuentran para que
se construya en él la Ciudad Universitaria de
Monterrey Nuevo León. La donación que se
autoriza estará sujeta a la condición de que el
gobierno del Estado y el Patronato Universitario
de Nuevo León adquieran los terrenos y los edificios para la nueva Ciudad Militar de Monterrey.
El incumplimiento de esta condición dará lugar
a que la donación quede sin efecto y la federación recuperará, desde luego, el dominio de los
terrenos que se donaron". Como ya se ha expresado, 27 hectáreas estaban semi-urbanizadas y 100 hectáreas eran terreno rústico (en
total 127 hectáreas), con límites en el arroyo
del Topo Chico al norte, la carretera Nacional
al oriente, la colonia Regina al sur y la vía del
ferrocarril Monterrey-Laredo al poniente.
Nuevo León insistieron, ahora ante el entrante
presidente Adolfo Ruiz Cortines, para que, de
alguna manera, se donaran las mismas 127
hectáreas del Campo Militar prometidas en el
decreto citado, y hasta se ordenó hacer un
levantamiento topográfico del terreno con el
plano respectivo de la poligonal que contenía
las 127 hectáreas de terreno.
El nuevo presidente Ruiz Cortines resolvió, a través de un decreto expedido el 18 de
febrero de 1957, que sólo se donaran las 100
hectáreas rústicas de la poligonal total de 127
hectáreas de la Ciudad Militar, que estaban
comprendidas en una poligonal menor, limitada
al norte con el arroyo del Topo Chico, al oriente
con la carretera Nacional, al poniente con la
vía del ferrocarril a Laredo y al sur por una línea
recta de 750 metros, perpendicular a la carretera Nacional, frente a una pequeña pista de
aterrizaje y al sur del actual Estadio Universitario.
Dicho decreto de la donación de las 100
hectáreas, en lo sustancial dice: "//.-Se suprime
y deja sin efecto la donación señalada en el
artículo IV del propio decreto (del presidente
Alemán), por virtud de la cual el gobierno del
Estado y la Universidad de Nuevo León, deberán adquirir terrenos y construir los edificios
para el nuevo Campo Militar de Monterrey, así
como las consecuencias legales de la misma".
"111. - La superficie donada al gobierno del Estado
para los fines estipulados, con una extensión
de 100hectáreas. . . etc., etc. "Reiteramos que
El hecho de que las 100 hectáreas eran
rústicas, obligaron al Estado de Nuevo León a
urbanizarlas, es decir, a introducir los servicios
públicos; por ello, los primeros trabajos realizados fueron la perforación de tres pozos
profundos para obtener de inmediato el agua;
sin embargo, muy pronto se suspendieron estas
actividades porque por los límites poniente y
sur de la pequeña poligonal, pasaría la tubería
de agua potable proveniente de Mina Nuevo
León, de donde se conectaría para dotar de
agua potable y alcantarillado a la Ciudad
Universitaria; en seguida, la introducción de
gas, y el trazo preliminar de la vialidad, para
luego empezar a levantar los primeros edificios
de las aulas y de otros servicios escolares,
administrativos y públicos.
Tal vez no exageramos si afirmamos
que, en la actualidad, ya se requiere de una
nueva Ciudad Universitaria. ¿Será ...?
Con el decreto del presidente Alemán
(1952), no se obtuvo el multicitado predio de
127 hectáreas, dada la condición de que el
gobierno del Estado construyera una nueva Ciudad Militar, y ahora con el decreto del presidente Ruiz Cortines (1957), se tendrían que
urbanizar las 100 hectáreas donadas y construir
los edificios de Ciudad Universitaria.
A pesar de este aparente o real fracaso
de obtener el terreno necesario para construir
la Ciudad Universitaria del Norte, el gobierno
del Estado, el Patronato y los universitarios de
70
Terminada la magna obra de Ciudad
Universitaria, tenía una presencia urbanística
y arquitectónica digna del gobierno del Estado
y de los universitarios, con sus edificios circundados de bellos jardines y espaciosos estacionamientos.
Pero sobrevino la falta de aulas por el
aumento de la población estudiantil y hubo
necesidad de ampliar los edificios, sacrificando
espacios jardinados, estacionamientos y vías
peatonales.
Antes, había que realizar otros trámites
previos: La escrituración de la propiedad a
nombre del Estado de Nuevo León, por la
Notaría Pública número seis de Monterrey, N.L.;
la entrega física de los multicitados terrenos por
el gobierno federal, a cargo del general Jesús
de la Garza y el ingeniero Gilberto Ramos al
gobierno del Estado de Nuevo León, represen-
las 100 hectáreas donadas eran rústicas, cubiertas por una vegetación chaparra y, desde
luego, sin servicios públicos.
Efectivamente, ni el gobierno del Estado
ni el Patronato Universitario tenían los recursos
financieros necesarios para cumplir con las condiciones del decreto citado, de construir una
nueva Ciudad Militar, y por lo tanto, la propiedad
en cu~stión volvió a su dueño original: la Nación.
tado por el licenciado Roberto Hinojosa, el
ingeniero Roberto Treviño González y el general
Domingo Martínez; el levantamiento topográfico
con su plano respectivo (dibujo y cálculo) de la
poligonal que determinaba las cien hectáreas
rústicas; trabajos preliminares de urbanización
del terreno; trazo de vialidades; ubicación,
mecánica de suelo y orientación astronómica
para el primer edificio que se construiría (leyes).
71
�Posmodernidad y educación superior:
crisis contextual y la alternativa de un eje integrador
de soluciones pedagógicas
Carlos Gerardo Castillo A/varado*
a interacción individuo-medio físico
y psicológico, ha constituido uno de
los principales ejes de análisis de los
teóricos y teorías de la Pedagogía acerca del
hecho educativo. Este contexto no es otro sino
el delimitado por la sociedad y la cultura; esto
es, otros individuos semejantes y grupos de
ellos, instituciones, organizaciones; sus significaciones, valores, mitos, ritos, y creencias.
Contexto sociocultural que, generación tras
generación de los individuos que las conforman,
trata de conservar y prolongar sus elementos y
características que lo distinguen.
L
Esta continua y progresiva transformación no sólo sucede en el interior de dicho contexto, sino también en el exterior, en la interacción con otros que se ubican a lo largo y ancho
del espacio geográfico que comparte en común
la humanidad. Este contacto provee de múltiples
y diferentes experiencias que van influyendo
directa e indirectamente en los modos de pensar
y de hacer de cada grupo sociocultural en un
intercambio multidireccional inagotable.
respecto, actualmente la humanidad se encuentra inmersa en un fenómeno sociocultural
el cual resulta no muy fácil de nombrar, pero sí
de distinguir. Algunos teóricos lo llaman posmodernidad; otros capitalismo tardío 1 entre otra
multiplicidad de términos; los que, sin embargo,
coinciden en la definición de un tiempo histórico
en el cual el régimen de producción capitalista
posee el dominio, y a la hegemonía de la cultura
que lo vio nacer: la cultura occidental.
A su vez, esta posmodernidad comprende otros dos fenómenos, uno tecnológico
y otro sociocultural: la Globalización y la Sociedad de la Información 2 ; ambos términos de
igual carácter polisémico, pero que en un momento dado pueden ser señalados como la
pretensión de homogeneizar los modos de
hacer y de pensar, y el dominio de las tecnologías de la informática y la comunicación sobre
dichos modos, respectivamente.
Nuestro contexto sociocultural, al igual
que el resto de la aldea global, no queda libre
de la influencia de este fenómeno envolvente,
incidiendo en nuestras formas de vivir, de pensar, de producir; ya que el instrumento al que
la sociedad y la cultura recurren para reproducir
todas estas formas y significaciones, es la Educación, que cuenta con la Escuela como la institución social oficialmente designada para llevarla a cabo; sin dejar de lado el trabajo propio
que la familia, y otras instituciones sociales,
realizan en los primeros años de vida del individuo y que prolonga durante su existencia.
La evolución científica y tecnológica, con
su carácter avasallador de los últimos cincuenta
años, especialmente aquella relacionada con
la comunicación, ha permitido que estos intercambios alcancen prácticamente todos los rincones del planeta. No obstante, estas interacciones no son siempre justas y equitativas,
beneficiando sólo a ciertos grupos de individuos,
los cuales adquieren prácticamente el control
total y el poder de decisión sobre los demás. Al
Ante la situación expuesta, el punto central de esta reflexión es analizar algunos de los
elementos característicos, de la proliferación
existente y del fenómeno de la posmodernidad,
que bajo la perspectiva de algunas teorías
pedagógicas y sus representantes, inciden en
el hecho educativo. Además, plantear de la
misma forma, algunas propuestas teórico-prácticas pedagógicas, y sus principales directrices,
en oposición a la condición posmoderna y sus
posibles aplicaciones en el ámbito educativo
particularmente en el nivel superior; ya que e~
la actualidad las condiciones y características
de las diversas formas de vida están estrechamente vinculadas con la condición posmodema.
No se trata de validar o invalidar un
determinado sistema de producción, modelo
económico, o una determinada cultura o ideología. Se trata de señalar, ya no el escaso
avance, sino el retroceso alcanzado en la consecución del bienestar del ser humano, de su
desarrollo integral y progreso, no sólo económico, dado este estado de posmodernidad que
ha estado generando graves desigualdades.
También, se pretenden plantear las ventajas de
las tecnologías informacionales y de comunicaci~n, las cuales superan los límites de espacio
Ytiempo, y han servido de apoyo para la extensión y dominio global del sistema de producción
capitalista. Esto es, la búsqueda de la homogeneización de sociedades y culturas, imponiéndose como único modelo válido aquel de la
cultura occidental. Tales ejes axiomáticos de la
referida posmodernidad, han beneficiado proporcionalmente sólo a algunos pocos, generando y perpetuando condiciones de desigualdad social, tales como el difícil, y para muchos
casi imposible, acceso a satisfacer las necesidades básicas del ser humano, entre ellas la
del derecho a la Educación.
Ya en la década de los sesenta del siglo
pasado, Paulo Freire, en Brasil, destacaba las
enormes desigualdades que la opresión de las
clases dominantes, beneficiadas por el sistema
• Licenciado en Pedagogía, alumno de la Maestría en Educación de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L.
72
73
de producción capitalista, ejercían sobre las
clases oprimidas; campesinos y proletariado.
En su obra Pedagogía del Oprimido 3
Freire distingue y denomina a los elemento~
de esta opresión en cuanto a educación, de los
c~ales se sirven las clases dominantes para
eJercer su poder, como aquel de la educación
bancaria 4 , el cual describe el tipo de educación
q_ue concibe a los alumnos como meros depósitos de información, de conocimientos inertes,
que no permite la reflexión de su situación de
realidad.
Además, la manera de concebir del
analfabetismo como un mal a erradicar como
si la marginación social donde se gener~ fuera
una elección y no una imposición de la dominación q~e busca que el pueblo sea objetivizado,
es decir, la alienación a la cultura del silencio 5 •
la imposibilidad del oprimido de pronunciarse:
que se establece como la condición necesaria
para la estructura de dominación.
Tres décadas antes de Freire, Antonio
Gramsci, en Italia, señalaba esta misma dominación capitalista occidental centrada en el
Estado burgués, que a través de sus instancias
permite que la cultura sea sólo un privilegio de
la clase dominante. Para Gramsci, la cultura
e_s organización, disciplina del propio yo inte~or, es toma de posición de la propia personaltdad, es conquista de una conciencia superior,
P?r ~a _cual se 1/e~a a comprender el propio valor
h1stonco, la propia función en la vida, los propios
derechos y deberes...ejercicio del pensamiento
adquisición de ideas generales, hábito de co~
nectar causas y efectos 6 •
Define la cultura como concepción
coherente y unitaria de la vida del individuo·
como apropiación del yo y su destino; com~
modo de vida y conducta, como camino de liberación. En contraste, Gramsci concibe al Estado
liberal como órgano rector de la sociedad y la
cul~ura; de los principios pedagógicos y organizativos de la educación, que conciben a ésta
�como un saber enciclopédico y considera al
individuo como un recipiente a saturar de datos
empíricos 7 •
Siguiendo la línea del análisis crítico del
Estado rector y su acción de opresión, la Teoría
de la reproducción 8 , originada en Francia durante la década de los setenta y representada
por Althusser, Bourdieu y Passeron; señala los
instrumentos e instancias utilizadas para tal
efecto. Althusser los distingue denominándolos
como aparatos de Estado, sean represivos o
ideológicos 9 , donde ambos recurren a la violencia como vía de imposición. Son los aparatos
ideológicos de Estado, como lo son la Iglesia,
la Familia y la Escuela, los que además de la
violencia utilizan la ideología para imponerse.
Bajo este contexto, se tiene entonces
que la dimensión educativa aparece como
terreno propicio para seguir perpetuando la
dominación y su consecuente diferencia, injusticia e inequidad social. La institución escolar,
que como lo señalan Bourdieu y Passeron, a
través de una sutil e implícita violencia simbólica, ejercida en un trabajo pedagógico y validada por una autoridad pedagógica en un
marco de supuesta y propugnada autonomía,
continúa transmitiendo y perpetuando las formas de hacer y de pensar; el habitus 10, que
sirve para la conservación de las condiciones
de dominación.
Aunado esto, la hegemonía de la cultura
occidental y su sistema capitalista de producción, encuentran un poderoso aliado y medio
de propagación en las tecnologías informacionales y de comunicación, dando pauta a otro
de los elementos característicos de la era posmodema: la globalización o el propósito de esta
hegemonía de tratar de homogeneizar, a su
imagen y semejanza, la inmensa variedad de
contextos socioculturales y las formas de pensar y hacer que existen en el planeta. A su vez,
estas tecnologías constituyen otro de los elementos de la posmodernidad, al dar pauta a un
fenómeno sociocultural llamado sociedad de la
información, el cual se caracteriza por el manejo
de grandes volúmenes de información en fracciones de segundo, con posibilidades de acceso
a los más recónditos lugares del planeta.
De tal forma, los múltiples y diversos
contextos socioculturales se encuentran comunicados e informados entre sí, en una intra e
interrelación que propaga e impone las significaciones, hábitos y formas de vida del sistema
y clase dominantes. Con ello, la superproducción, la creación de nuevas necesidades y
nuevos lujos, el consumismo masificado de
imágenes y de objetos, el despilfarro; la fractura
de la sociedad, la exclusión social, la cultura
del hedonismo, el individualismo y la competitividad exacerbada, así como una crisis de significados y de expresión sin contenido, con el trastocamiento de los valores, generando otros permisivos y superficiales. La pérdida de la ética
en la toma de decisiones con respecto al ser
humano y al medio ambiente...un mundo de
superabundancia donde se produce una doble
paradoja: por una parte, existen seres humanos
que tienen acceso a cuantiosos bienes y servicios, sintiéndose siempre insatisfechos y, por
otra parte, existen seres humanos que no pueden satisfacer siquiera sus necesidades elementales.
Impera, como lo describe Alicia de Alba,
investigadora educativa de la UNAM, un antropocentrismo etnocéntrico occidental, es decir,
la postura cerrada y centrada en la cultura occidental, como paradigma de valoración cultural
que establece esquemas binarios de superioridad-inferioridad. Esta megalomanía occidental, caracterizada por la ausencia de diálogo Y
por una miopía teórica, definida como la incapacidad de ver la multiplicidad de culturas, formas
de pensar y de actuar o interpretadas desde su
óptica de dominación; permite, propicia y justi11
fica la barbarie económica y política de los
pueblos occidentales al resto del mundo.
Esta inmensa red de acciones, significaciones y valores afecta todos los estilos de vida;
el pensar y el hacer en todas sus implicaciones.
74
Nuestro contexto sociocultural no queda libre
de tan perniciosa influencia, en todos los
ámbitos, especialmente en la Educación, que
se constituye como el medio necesario y recurrente para ejercer la alienación a la condición
existente; desde aquella que se inicia a temprana edad del individuo en el seno familiar
hasta aquella del nivel superior.
En estos términos, y particularmente en
el ámbito educativo universitario, se instruye,
se prepara, se aliena, pero en esencia no se
educa. No se culturaliza, en términos que describe Gramsci. Se forma a un individuo alineado
para que continúe perpetuando la dominación.
Un individuo concebido como objeto, la sociedad como masa, la cultura como sumisión. Un
individuo-depósito, saturado de información, no
de conocimiento, sin real participación activa.
Un individuo esclavizado en una relativa yaparente libertad y poder de decisión, instruido en
el habitus de herramientas y habilidades que
no le permiten darse cuenta de su realidad y,
por consecuencia, hacer algo radical para
cambiarla.
Nuestro nivel educativo superior, se
encuentra inmerso y validado en la cualificación
y credencialización como sinónimos de educación y cultura, sin vinculación real y conciencia
de la realidad sociocultural y sus múltiples
necesidades, desvinculado del concepto y la
acción; sin empatía con la condición de sufrimiento del prójimo, de su comprensión. Es, en
todo caso, instrucción de alto nivel que permite
y justifica la reproducción de las condiciones,
elementos y características de la era del vacío12 ,
de la condición posmoderna. Sin embargo, a
pesar de que el panorama no es alentador, han
surgido diversas propuestas teóricas pedagógicas, con el propósito de contrarrestar la condición posmoderna, las cuales son múltiples,
tanto ricas como diversas. Es en el ámbito e
instituciones educativas, donde existe la esperanza de generar una revolución cultural que
logre la transformación de las sociedades 13•
75
En oposición a este capitalismo tardío,
de esta sociedad de consumo 14, de esta sociedad de la información, De Alba propone un posmodernismo del contacto cultural y la posibilidad. Esto es, librarse de la miopía teórica de
la megalomanía occidental que imposibilita la
incomprensión del impacto cultural en un sentido multidireccional, de darse cuenta de que
existen otras realidades válidas: culturas,
formas de pensar y de hacer. Por su parte, Antonio Gramsci nos propone desbancar a la
cultura del Estado burgués mediante lo que él
denomina la filosofía de la praxis, que quiere
decir la vinculación estrecha y coherente entre
la teoría y la práctica; la práctica integradora
de todos los planos del pensamiento y de todos
los planos de conducta (como lo describe Sacristán citando a Gramsci 15). Buscar edificar
un nuevo concepto de cultura diferente a
aquella que se concibe como saber enciclopédico, la cual es sólo depositada en el individuo, sin conexión. Gramsci propugna cons-'
truir un humanismo absoluto 16, el cual precisa
un nuevo concepto del ser humano, entendido
como una serie de relaciones activas, como una
creación histórica.
Una humanidad integrada por el individuo, por grupos de ellos y la naturaleza. Bajo
su perspectiva, es tarea de la escuela enseñar
de nuevo la cultura general que apueste por la
formación de habilidades de crítica análisis
'
'
síntesis, abstracción y generalización, en lugar
de la tecnificación y especialización del conocimiento que conlleva el descuido del perfeccio-·
namiento de las capacidades intelectuales generales, y en la desvinculación entre la escuela
y su realidad sociocultural inmediata.
Impartir la educación en la cultura general que permita la formación de intelectuales,
concebidos por Gramsci como agentes activos
conocedores de dicha cultura; individuos que
elaboren y den coherencia a las concepciones
y problemas que las masas planteen en su acüvidad práctica. En términos de Gramsci, el bloque histórico 17, hegemónico de la nueva cul-
�tura. La unidad entre teoría y práctica, entre
intelectuales y masas. El maestro funge aquí
como intelectual al estimular el proceso evolutivo, cognitivo, del alumno, equilibrando la normativa social y la autonomía del individuo. El
educador como representante de la conciencia
crítica de la sociedad, dentro de una escuela
humanista, que propicie la autodisciplina intelectual y la autonomía moral.
de los dominados imponiéndoles patrones,
valores y conductas ajenos a ellos. Considerar
el diálogo, alimentado y constituido por el amor,
la esperanza, la fe y la confianza mutuas, como
parte fundamental del acto cognoscente; como
una relación horizontal entre individuos, mediatizados por el mundo, con el propósito de pronunciarlo. Sólo así, define Freire, existe una
verdadera comunicación.
Se persigue concebir y poner en práctica un nuevo concepto de educación, como
aquél de la educación liberadora de Freire, cuyo
objetivo es crear la capacidad de actitud crítica
permanente, la cual permita al individuo captar
su situación de opresión, pero no como definitiva sino como limitante y transformable. Entender que educar no es transmitir conocimientos
acabados y estáticos; sino crear una situación
pedagógica en la que el individuo se descubra
a sí mismo y haga conciencia de su entorno,
reflexionando y descubriendo las posibilidades
de reestructurarlo y modificarlo. La toma de conciencia, que no sólo se limita a la aprehensión
crítica de la realidad, sino que se transforma
en concientización 1ª; donde la reflexión y la
acción son elementos básicos e inseparables
del proceso educativo. Enseñar y concientizar
al alumno que el acto de aprender, implica la
curiosidad del sujeto acerca del mundo; la
acción transformadora sobre la realidad; la búsqueda constante, invención y reinvención; la
reflexión crítica sobre el acto mismo de conocer.
Y es a través de la obra de Paulo Freire,
particularmente en su Pedagogía del oprimido
donde buena parte de las propuestas teóricas
pedagógicas convergen, dando lugar a la denominada Pedagogía crítica, que desde finales
de la década de los setenta ha evolucionado,
integrando diversos, y en ocasiones antagónicos, modos de pensamiento y acción que
coinciden en dos objetivos básicos: la toma de
De tal forma, la función del educador
es despertar y desarrollar la conciencia crítica
de los educandos; posibilitar el análisis problematizado de las relaciones que implica la organización de la vida y el medio. Pero su tarea no
debe seguir el esquema de transmisión-asimilación del proceso educativo tradicional, bancario,
aquél que entrega al alumno conocimientos
terminados y asimilados de forma pasiva. Se
trata de implementar una práctica educativa que
conduzca al fin de la opresión. Oponerse a la
extensión de la clase dominante, a la transmisión de su cultura que normaliza la condición
conciencia analítica y crítica de la condición de
opresión y dominio de los desposeídos, y la
búsqueda constante por transformar las condiciones materiales existentes de injusticia e inequidad social 19. Dicha teoría pedagógica con-
cibe que la pobreza y el sufrimiento humano
son constructos sociales, productos del mundo
neoliberal, eje principal del posmodernismo.
Considera también imperiosa la interrelación de
la necesidad del cambio social y la formación
integral del intelecto, manteniendo un equilibrio
entre ambos, con el diálogo como elemento
indispensable.
No obstante, ante la proliferación cada
vez más acentuada y creciente de situaciones
de sufrimiento e incomprensión; de injusticia e
inequidad; de dominación, y opresión, como
productos de la barbarie fría, anónima, abstracta y mercantilista posmoderna; se ha precisado de alternativas de solución se avoquen a
generar ese estado de conciencia y de reflexión
de la realidad humana que implique otra manera
de concebir al individuo y su relación con el
medio ambiente y sus semejantes. Aparece
entonces, como ente integrador la vía de reflexión y praxis de Edgar Morin: la complejidad
y el pensamiento complejo 20 •
76
Morin ha desarrollado una forma de
reflexión global sobre la vida y el conocimiento
an~li~ando los problemas globales, vitales ;
cotidianos, los fenómenos multidimensionales
de la sociedad y la humanidad, en su totalidad
Y en su complejidad. Define la complejidad
co~o la mu_ltiplicidad de hechos, procesos y
obJetos que interactúan, que se interrelacionan
en una condición de aleatoriedad e indeterminación. Dicha complejidad, sociológica, política
histórica, ética, antropológica, biológica, cultu~
ral, y de demás órdenes, precisa de un nuevo
pensamiento que enlace y articule esta naturaleza intrincada e incierta de las cosas y hechos
de nuestro mundo. Requiere de la necesidad
de c~ncebir y desarrollar una identidad global
comun, de respeto y conservación de la Tierrapatria 21 , de conciencia planetaria, del lugar
donde la humanidad convive, entre semejantes
y en simbiosis con el planeta. Un nuevo orden
multicultural, plural y diverso, que integre nuevas formas de pensamiento y acción, principalmente en y del ámbito de la educación superior.
No obstante, existen obstáculos harto
difíciles, aunque no imposibles de librar. Morin
considera que la información, el conocimiento,
y por consecuencia la educación, elementos y
bases estratégicas para la resolución de problemas, se encuentran fragmentados disociados, descontextualizados, encapsulados en
la hiperespecialización. Los paradigmas científicos, tecnológicos y educativos, implicados en
un divorcio humanístico y científico, mutilan el
conocimiento y distorsionan la realidad, dando
por resultado una amplia gama de soluciones
pero la gran mayoría, impertinentes.
En la actualidad, todo hecho, fenómeno,
Y problema debe ser analizado bajo un enfoque
multidisciplinario: social, político, ecológico,
histórico, biológico, social, educativo, psicológico, etcétera. La posibilidad de articular, organizar y manejar todo esta información y conocimiento del mundo depende de una reforma del
pensamiento, lo que Morin define como pensamiento complejo.
Una alternativa integradora de otras
propuestas pedagógicas posible de llevar a
cabo, y que conduzca a un cambio radical posi!ivo en los ámbitos educativos superiores; sería
incorporar el pensamiento complejo en las instituciones de educación superior, desde sus
estructuras básicas hasta las mentes de sus
participantes; de tal manera que se pueda instaurar y propagar un nuevo modo de pensa~iento que propicie la interdisciplinariedad y la
intradisciplinariedad... un espacio de articulación
transversal de los conocimientos especializados 22 • Una reforma del pensamiento que
forme integralmente seres humanos-ciudadanos, para que sean capaces de enfrentar pertinentemente los problemas de la actualidad
que propicien la toma de conciencia de nuestr~
destino como especie. Arraigar al ser humano
a su Tierra-patria y a su condición finita y frágil,
actualmente tan amenazada.
Educar a nuestros alumnos universitarios para la comprensión humana, misión
e~piritual de la educación. Enseñar la comprens1on como condición y garantía de la solidaridad
intelectual y moral de la humanidad. Aprender
a comprender en la empatía, en la tolerancia,
en la apertura, en la ética, en la identificación y
proyección del sufrimiento del otro. Educar en
nuestras universidades, en el contexto sociocultural y espacio geográfico donde se lleva a
cabo la articulación transversal de los conocimientos; donde convergen las ciencias exactas
Ylas humanidades. Lugar donde se desarrolle
y consolide el vínculo real entre intelectuales y
masas, entre universitarios y sociedad, entre
teoría y práctica, entre reflexión y acción. Lugar
donde se practique la educación liberadora con
el diálogo como eje central.
'
Efectivamente, el panorama actual no
es alentador, sin embargo tampoco es definitivo.
Históricamente han surgido diversas pro~uestas de solución teórica y práctica, señalandonos cada vez más la importancia de un
cambio radical en nuestra forma de pensar y
77
�de hacer, de concebir y practicar el conocimiento, en la manera de enseñar y aprender.
Se ha demostrado que el desarrollo, y no tan
sólo el económico, no es justo ni equitativo, y
que conlleva al deterioro de nuestra condición
Karl Marx
human~, tanto física, como ética y planetaria.
Justo es el tiempo de prestar atención, de ser
coherentes con nosotros mismos, como seres
humanos, y con nuestro contexto sociocultural
planetario.
César Pámanes Narváez*
NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
1. Ritzer, George. Teoría sociológica moderna. McGraw Hill. 2002.
12. Upovetski, Gilles. Metamorfosis de la cultura liberal. Anagrama. 2002.
2. Ibídem.
13. Huerta-Charles, Luis M. Una breve historia
de la pedagogía crítica: La experiencia
norteamericana. Mimeo.
3. Freire, Paulo. Pedagogía del oprimido. Siglo XXI. 1998.
ras la caída del muro de Berlín, el
desmembramiento de la Unión Soviética y el entierro por parte de los
intelectuales de derecha (como Francis Fukuyama) de lo que se llamó "socialismo real" y
que llegó a dominar una quinta parte de la
humanidad, la filosofía de Karl Marx, al parecer,
ha pasado a ser parte de la historia. Sus libros
y los de sus epígonos, han simplemente desaparecido de los estantes de las librerías.
T
14. Ritzer, George. Op. Cit., pág. 1.
4. Ídem.
15. Palacios, Jesús. Op.Cit., pág. 3.
5. ldem.
6. Palacios, Jesús. La cuestión escolar. Fontarama. 1999.
16. Ibídem.
17. Ibídem.
7. Ídem.
18. Ibídem.
8. Ibídem.
19. Huerta-Charles, Luis M. Op. Cit., pág. 6.
9. Ibídem.
20. Morin, Edgar. Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. UNESCO.
2001.
10. Ibídem.
11. De Alba, Alicia. Posmodernidad y educación. Implicaciones epistémicas y conceptuales en los discursos educativos. En Perspectivas docentes. UJAT.
21. Ídem.
Hace unas semanas, tras una discusión
amistosa, me propuse probar mi punto de vista,
que se sustentaba en una afirmación de Marx.
Al no encontrar el trabajo entre mis libros, acudí
a las librerías ¡Oh sorpresa! En una, muy renombrada, y cuya casa matriz se encuentra en la
ciudad de México, tienen cerca de 20 libros
acerca de Adolf Hitler, y ninguno de Marx. Pregunté al menos por una biografía, y resulta que
sólo tenían una del gran comediante norteamericano Groucho Marx; de Don Karl, ni una referencia. La persona que me atendió, un joven
de unos 23 años, me aclaró que en la computadora no encontraba ninguna referencia a Karl
Marx, sólo algunas, muy pocas, al marxismo, y
todas en libros en los que se le daba la extremaunción.
22. Ibídem.
A Karl Marx se le hace responsable de
la férrea dictadura soviética, de los crímenes
de Stalin, de los gulags, y del sojuzgamiento
del proletariado por parte de la nomenklatura
soviética, y hasta de la construcción del muro
de Berlín; lo cual nos parece por lo menos
injusto. El filósofo jamás se imaginó que su
teoría sería deformada a tal grado que si
hubiera estado presente en la Unión Soviética
de Stalin, poco o nada hubiera encontrado
acorde con lo que él estableció; y sin duda se
habría horrorizado de la tiranía impuesta sobre
el proletariado que, con y sin guerra fría, se
esgrimió como justificante eterno del paso del
socialismo hacia el comunismo. La realidad es
que en la URSS, lo que existía era una caricatura de Marx, rasurada por Lenin y rapada por
Stalin.
¿ Quién fue realmente Karl Marx?
Veamos:
Sus primeros años
Karl Heinrich Marx, nació el 5 de mayo
de 1818 en Tréveris, provincia renana del
Estado de Prusia, que en ese tiempo constituía
la parte septentrional de Alemania. Su padre
era un abogado de renombre llamado Hirschel
ha Levi Marx, y pertenecía a una familia judía
de tradición rabínica. Se convirtió al protestantismo en 1816, y cambio el nombre de Hirschel
por el de Heinrich. No sabemos la causa de
esta conversión, ya que desde 1812 "el célebre
Edicto de Emancipación de Federico el Grande,
concedió a los judíos la igualdad cívica plena"
(Schwarzschild, p. 17). Su madre Henriette
Pressburg, también judía y de familia rabínica
de origen holandés, conservó la fe judía, hasta
el 20 de noviembre de 1825, "debido a que su
padre aún vive y esperan a que fallezca para
• Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Jurídico de
la U.A.N.L. y actualmente maestro de tiempo completo y exclusivo de la Escuela Preparatoria No. 3.
78
79
�evitarle un disgusto y una ruptura mayor con
sus familiares" (Gómez, p. 14). El ahora Heinrich,
en 1824, se presentó en la Iglesia protestante
local con sus 7 hijos: Sophie, Karl, Hermann,
Henriette, Louisie, Emilia y Carolina, quienes
fueron bautizados al mismo tiempo. Karl tuvo
en total 8 hermanos, de los cuales únicamente
él, de los varones, alcanzaría la madurez.
En la escuela local de Tréveris (18301835), Marx destacó como estudiante, sobre
todo en religión, griego y latiG, así como la
interpretación de los autores clásicos. "En matemáticas su calificación fue sólo sobresaliente"
(Ibídem, p. 28), y en ciencias naturales, moderadamente bien.
El representante del gobierno prusiano
ante el Consejo Municipal de Tréveris, era el
barón Johann Ludwig von Westphalen, vecino
de los Marx, le tenía afecto al muchacho, a
quien su padre había apodado "el Moro", por
sus ojos negros, su rostro atezado y su nariz
ancha; Westphalen le permitía usar su biblioteca, que era uno de los atractivos de la casa
vecina, además de la hija, Jenny, con quien
Marx se casaría años después. Por lo pronto,
"el Moro" devoraba obras de poetas, filósofos,
críticos y biógrafos, a quienes asimilaba bastante bien, y en quienes descubrió su primera
gran pasión: Marx deseaba, sobre todo, llegar
a ser un gran poeta.
Se conservan de esa época, tres ensayos de su último semestre: "Sobre la unión
de los fieles con Cristo según Juan XV, 1-14,
descrita en su base y esencia, en su necesidad
incondicional y sus efectos", "¿Debe contarse
el principado de CésarAugusto entre /as épocas
más felices de la República Romana?", Y "Reflexiones de un joven al elegir su profesión",
todos manuscritos y el segundo en latín, con
"su letra puntiaguda y casi ilegible" (Payne, p.
17), que le acompañaría toda su vida y le impediría conseguir trabajo, en las épocas más duras que pasó en Londres.
Bonn y Berlín
Gracias a sus buenas calificaciones,
Karl es admitido en la Universidad de Bonn, en
donde inicia sus estudios de Jurisprudencia en
septiembre de 1835. A sus diecisiete años,
descubre la libertad y decide ejercerla plenamente. La desahogada situación de su padre
se lo permite, y se dedica entonces a divertirse,
a beber en exce$0 y a escribir poesía. Se involucra en una sociedad secreta y llega hasta participar en un duelo que nunca ha sido completamente esclarecido. Resulta claro que Marx
descuidaba sus estudios, al grado de que con
frecuencia abandona Bonn para viajar a Colonia. Ahí fue detenido por la posesión de "armas
prohibidas" (una pistola). Es probable que el
duelo no haya sido como el utilizado en esos
tiempos por todos los estudiantes, con sable o
florete, sino con pistola. La Universidad le reprendió, y sólo la intervención de su padre le
salvó de una investigación oficial y del castigo
correspondiente. En suma, dos semestres que
pasó en la Universidad de Bonn, fueron prácticamente tirados a la basura, pero a la edad del
joven Marx, un año no es irreparable. Su regreso
a ta casa paterna no fue recibido precisamente
con una bienvenida.
Decidido a rehacer su vida, acepta la
sugerencia de su padre de continuar sus estudios en Berlín. Heinrich le ayuda a preparar
la lista de cursos y le consigue cartas de recomendación. Antes de partir anuncia a sus padres su compromiso con Jenny. No hizo lo
mismo con sus futuros suegros, aristócratas,
que no admitirían fácilmente et matrimonio de
su hija con alguien ajeno a su clase social.
En estas circunstancias, "el Moro", llega
a Berlín en otoño de 1836. A pesar de que
Federico el Grande, libre pensador, había separado a la Iglesia de sus prerrogativas, su sobrino
Federico Guillermo ttl, "no sólo se volvió hacia
el Señor, sino que parecía que en sus edictos y
designaciones se dejaba guiar demasiado f!ºr
/os pastores súper-ortodoxos" (Schwarzsch1ld,
80
p. 38). Esto daría pie a las primeras obras
importantes de Marx. Berlín concentraba en su
seno a la mayor parte de los intelectuales de
los estados alemanes, por lo que Marx estuvo
en peligro de convertirse en un estudiante permanente, aunque asistía poco a clases y continuaba con su vida bohemia. Sus aspiraciones
poéticas le llevan a escribir tres libros de
poemas y una interesante tragedia llamada
"Ou/anem" en la que un personaje considera a
los hombres como los "Simios de un Dios indiferente" (Payne, p. 19), esto en los intervalos de
sus traducciones: "La Germania"del historiador
latino Tácito, y "Tristia" del poeta Ovidio. Todas
estas obras se conservan.
A pesar de que Marx asistía a clases
sólo cuando le venía en gana, era un lector
"omnívoro", al grado de que tuvo una crisis
nerviosa, que lo obligó a tomarse un descanso
en Starlow, a pocos kilómetros de Berlín, en
donde el aire puro, las comidas regulares, y,
sobre todo, muchas horas de sueño le devolvieron la salud, y de un "Pálido debilucho, pasó
a ser robusto y vigoroso" (Ibídem, p. 19). A su
regreso, se obligó a asistir regularmente a
clases e ingresó al Doktorklub (Club de los Profesores), como se llamaban a sí mismos, en
broma, un grupo de intelectuales de café, en el
que destacaban Bruno Bauer y Karl Koppen, y
que se hacían llamar también "hegelianos de
izquierda".
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (17701831 ), era considerado como "el Maestro", el
más grande exponente de la filosofía idealista
alemana; sin embargo, sus jóvenes seguidores
tenían en mente crear su propio sistema filosófico, sin soltar la mano del maestro, sobre
todo en lo que se refiere a la dialéctica, un proceso perpetuo que explica el desarrollo del espíritu y de las ideas en tres momentos: tesis, antítesis y síntesis, o, más radicalmente: afirmación, negación y negación de la negación. Más
tarde, Marx y Engels declararían que su sistema
filosófico no hubiera sido posible sin Hegel,
quien fue su punto de partida.
81
El jueves 1Ode mayo de 1838, falleció,
al parecer de un padecimiento hepático, Heinrich
Marx. "El Moro" no pudo asistir a los funerales,
ya que el viaje de Bonn a Tréveris, en ese tiempo
tardaba casi tres días. Esto afectó desde luego
su vida. Según Schwarzschild: "Vivía en un
estado de estancamiento, con la voluntad paralizada". (Véase p. 48). En Berlín estuvo tres años
más. Sin embargo es la época menos documentada de su vida, y sólo se sabe que vivía
de una pequeña pensión que le enviaba su
madre, con quien no se encontraba en buenas
relaciones.
Sus amigos, principalmente Karl Koppen,
le animaron para que consiguiera el título de
Doctor, necesario para ejercer cualquier carrera,
Marx eligió el tema: "La diferencia entre la filosofía de Demócrito y Epicuro", que ya había
pergeñado con anterioridad. "Marx defiende el
idealismo de Epicuro (quien) presenta enonnes
analogías con la filosofía de la naturaleza de
Schelling y Hegel" (Gómez, p. 35). Al enterarse
de que en la Universidad de Jena se podía
rendir el examen por correspondencia, resolvió
enviar la tesis, y, el 15 de abril de 1841 "el
decano firmó el diploma de Doctor para Caro/us
Henricus Marx, Traverinensis" (Schwarzschild,
p. 60). Marx no estaba de humor para enfrentar
a un jurado, con el que es posible hubiera polemizado en su perjuicio. "El Moro", "continuó
siendo impetuoso, apasionado, y vehemente
durante la mayor parte de su vida. No le gustaban los términos medios". (Payne, p. 20).
Marx decidió a continuación iniciar su
vida periodística, y, con la ayuda de Moses
Hess, empezó a colaborar en la Gaceta del Rin·
'
en octubre de 1842, fue nombrado redactor en
jefe del periódico. La llamada Rheinische
Zeitung, había sido fundada por Georg Jung y
Dagobert Oppenheim y Gustav Mevissen, todos
miembros del Doktorklub, y comenzó a publicarse en enero de 1842. Karl hubo de trasladarse a Colonia, y, bajo su dirección, "la tendencia democrática revolucionaria del periódico
fue acentuándose, y el gobierno lo sometió pri-
�mero a una doble y Juego a una triple censura,
para acabar ordenando su total supresión a
partir del 1º de enero de 1843". (Marx, Engels,
(1 ), p. 8). Las fechas no coinciden, Gómez afirma
que Marx presentó su renuncia el sábado 18
de marzo, "por causa de las actuales circunstancias de censura" (Gómez, p. _42). En mayo
de ese año, y después de vencer cierta oposición familiar, Karl contrae matrimonio al fin, con
Jenny Westphalen, en la Iglesia Evangélica del
poblado de Kreuznach, donde los Westphalen
poseían una mansión. Ahí vivieron hasta octubre de ese año y Marx produjo dos obras:
"Sobre la cuestión judía", y "Contribución a la
crítica de la filosofía de Hegel".
A pesar de que algunos quieren ver en
la primera obra una postura antisemita de Marx,
y que se ataca con furia a sus antepasados
judíos, lo cierto es que el punto central _e~_ la
separación del Estado con respecto a la rehg10~,
sea esta judía o cristiana, veamos: "La emancipación política del judío, del cristian~, de~ ~ombre religioso en general, es la emanc1pac10n del
estado del judaísmo, del cristianismo, y en general de la religión (. . .) cuando el Estado, no
profesa ninguna religión (. . .) se profesa más
bien como tal Estado (. . .) el llamado Estado
cristiano es la negación cristiana del Estado,
pero en modo alguno es la realización estatal
del cristianismo (. . .) el Estado democrático, el
Estado real, no necesita de la religión para su
perfeccionamiento político. Puede, por el ~ontrario, prescindir de la religión, ya que en e~ el
fundamento humano de la religión se realtza
de modo secular(. . .) al degradar a mera apariencia las formas del Estado, degrada igualmente la religión a mera apariencia (. . .) El
Estado que hace que el Evangelio se predique
en /a letra de la política, en otra letra que la del
Espíritu Santo, comete un sacrilegio, si no .ª
/os ojos de los hombres, a los ojos de su propia
religión". (Marx, Engels, (2), pp. 21, 22, 26 Y
27), y, si bien es cierto que se critica a los judí?s
por su sectarismo social y la usura, los cristianos no salen mejor parados.
En cuanto a La crítica a la filosofía del
Derecho, aquí Marx utiliza la famosa frase: "La
religión es el opio del pueblo". Por supuesto la
frase está sacada de contexto, veamos: "La
religión es el suspiro de la criatura agobiada, el
estado de ánimo de un mundo sin corazón, por
que es el espíritu de los estados de cos~s carentes de espíritu. La religión es el opto del
pueblo". (Ibídem, p. 3) ¿Verdad que cambia el
sentido? Recordemos que en ese tiempo, los
Estados alemanes, bajo la monarquía de Federico Guillermo 111, habían vuelto a ser gobernados en nombre de la religión, por lo que Marx
enviste contra ambos. A pesar del título, existe
sólo una referencia a Hegel al decir: "La Crítica
de /a filosofía alemana del Derecho y del Estado, que ha encontrado en Hegel su expresión
última, la más consecuente y la más rica es
ambas cosas a la vez, tanto el análisis crítico
del Estado moderno y de la relación que con él
guarda". {Ibídem, p. 9). La obra pretende que
los Estados alemanes están más atrasados que
sus vecinos franceses a pesar de sus avances
filosóficos. "Los alemanes han pensado lo que
otros hombres han hecho". (Ibídem) y se pregunta: "¿Puede llegar Alemania a una práctica
a /a hauteur des príncipes (a la altura de los
principios), es decir a una revolución, que la
eleve no sólo al nivel de los pueblos modernos,
sino a la altura humana que habrá de ser el
futuro inmediato de estos pueblos?". (Ibídem).
Recordemos que tanto Francia como Estados
Unidos habían tenido sus revoluciones. Marx
concluye: "La emancipación del alemán es la
emancipación del hombre. La cabeza de esta
emancipación es la filosofía, su corazón el
proletariado". (Ibídem, p. 15). En esta obra se
encuentra el germen de lo que sería su pensamiento definitivo.
París
En octubre de 1843, Karl Marx viaja a
París, en donde se encarga de dirigir la publicación ''Anales Franco-alemanes", que era, a
pesar del nombre, una revista mensual, y que
sólo logró colaboraciones por la parte alemana.
82
En la ciudad luz, Marx ent_ra en contacto con
Pierre Proudhon, Mijail Bakunin y Louis Blanc,
y trabó amistad con el poeta alemán Heinrich
Heine, a quien había admirado desde su juventud; sin embargo, ante las pobres perspectivas,
su esposa Jenny regresa a Prusia. Es en esta
época cuando Marx escribe sus célebres "Manuscritos económicos y filosóficos de 1844". En
ellos se tratan dos temas fundamentales, el de
la alienación y el de la revolución proletaria.
Marx inicia sus estudios de economía:
"Finalmente los debates sobre el libre comercio
y el proteccionismo, fue lo que me llevó a ocuparme por primera vez de cuestiones económicas". (Marx, Engels, (2), p.182), relata en el
prólogo de la Contribución a la Crítica de la
Economía Política. Adam Smith, David Ricardo
y Jean Baptiste Say, fueron sus fuentes iniciales. No es sorprendente que con esta influencia, el concepto de alienación, abstracto y nebuloso en Hegel (la negación determinada del
concepto, por la cual éste se exterioriza y se
hace otro, y mediante la negación de esa negación se recupera enriquecido), en Marx se
convierta en un concepto con connotaciones
económicas y sociales, y así: cuando un producto, se hace mercantil, esconde su origen
humano, y se contrapone al hombre como
objeto natural con leyes propias y fatales. El
cambio es notable. Por lo que respecta al proletariado preconiza: sólo mediante la revolución
del proletariado podrá el hombre recibir lo que
es suyo, libre de todas las miserias de la alienación. De aquí al Manifiesto Comunista, sólo hay
un paso.
En ese año (1844) conoce a Friedrich
Engels (1820-1895), quien sería su confidente,
amigo y con quien escribiría algunas de sus
obras más significativas. Marx había concebido
la idea de escribir un libro que llamaría: "Crítica
de la crítica crítica", en el que se proponía
demoler la filosofía dominante; sin embargo, el
producto final fue "La sagrada familia", que lleva
un subtítulo: "Contra Bruno Bauer y sus Cómplices". Bauer había sido amigo de Marx, sin
embargo, éste había roto con todos los lazos,
amistosos e intelectuales, por lo que revisó con
lupa ocho números de la "Gaceta Literaria", y
los diseccionó a bisturí, poniendo en evidencia
los errores intelectuales en que habían incurrido
Bruno Bauer et al. Marx hacía hincapié en un
punto que sería toral en su producción posterior: "La propiedad privada empuja por sí
misma, en su movimiento económico, hacia su
propia disolución, pero sólo por medio de un
desarrollo independiente de ella, inconsciente,
contrario a su voluntad, condicionado por la
naturaleza misma de las cosas". (Marx, Engels,
(1), p. 101 ). Es, sin duda, Hegel, pero con un
nuevo enfoque. Lo que se proyectó como un
escrito de 20 páginas, se convirtió en un libro
de no menos de 340 cuartillas.
El Manifiesto Comunista
Al publicarse "La sagrada familia", Marx
había sido expulsado de París por la policía,
junto con centenares de exiliados alemanes,
por lo que se trasladó a Bruselas, en donde
residió por más de 3 años, ahí, en medio de
grandes privaciones, escribió una breve tesis
sobre Ludwig Feuerbach, el filósofo que aportó
el ateísmo, que junto con el idealismo de Hegel,
serían la base del pensamiento marxista.
En enero de 1847, a petición de la Liga
de los Justos, una asociación revolucionaria
alemana radicada en Londres, Marx recibe la
encomienda de trazar un programa de acción
para el proletariado. Junto con Engels, inició la
redacción, que vería la luz en febrero de 1848,
y que llegaría a ser considerado por Lenin como
"el único documento supremo en la historia del
comunismo, y, de todos los escritos de Marx y
Engels, el más leído". (Payne, p. 26).
En él, como afirma Lenin, "se expone,
con una claridad y una brillantez geniales, la
nueva concepción del mundo: el materialismo
consecuente, aplicado también al campo de la
vida social, la dialéctica como la más completa
y profunda del desarrollo, la teoría de la lucha
83
�de clases y el papel revolucionario histórico
mundial del proletariado como creador de una
sociedad nueva, comunista". (Marx, Engels, (2),
p. 9). En 1998, el número 14 de "Reforma Siglo
XXI", publicó un artículo de quien esto escribe,
a propósito de la celebración del 150 Aniversario del Manifiesto Comunista, en donde se
profundiza sobre el tema.
En ese mismo mes en que se publica
El Manifiesto, estalla en Francia un movimiento
democrático-revolucionario, que terminó mal,
los revoluoionarios fueron rápidamente derrotados; Marx analiza este período en, tal vez, su
obra política más importante: "El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte", dado que el movimiento después de muchas vicisitudes culminó
con la instauración de Luis Napoleón Bonaparte
en el trono de Francia, sobrino éste de Napoleón el Grande, y a quien Víctor Hugo llamaba
despectivamente "Napoleón el pequeño". Para
el momento. en que los revolucionarios franceses habían sido derrotados, Marx había sido
expulsado de Bélgica, acusado de haber invertido 5,000 francos oro para armar a los trabajadores. Se dirigió de nuevo a París, donde residió
hasta agosto de 1849 en que fue de nuevo
expulsado. Tras una breve estadía en Prusia,
Londres sería su residencia hasta la muerte.
El Capital
En Londres, en medio de las más grandes estrecheses, Marx inicia la escritura de su
obra cumbre: "El Capital", en un diminuto departamento y sosteniéndose sólo de sus artículos
en el New York Tribune: "Mi esposa está
enferma, la pequeña Jenny está enferma y
Lenchen Demuth (doncella de la Señora
Westphalen, con quien Marx tuvo un hijo en
1851), sufre una especie de inflamación de los
nervios. No puedo llamar al médico, porque no
tengo dinero para los medicamentos. Desde
hace 8 o 1Odías alimento a mi familia con pan
y patatas y es dudoso que pueda conseguirlos
hoy". (Schwarzschild, p. 273). Escribía a Engels
Entre una pequeña herencia de Jenny
y la ayuda de sus amigos, sobre todo Engels,
Marx sobrevivió y pasó la mayor parte del
tiempo en el Museo Británico, estudiando a
fondo economía; en 1852 muere su hija Franziska, debido a una bronquitis aunada a la desnutrición. Gracias a la generosidad de un inmigrante francés, consiguieron 2 libras para el
entierro de la pequeña. "Yes que la pobreza y
la muerte verdaderamente se habían ensañado
con los hijos del matrimonio, pues en 1847,
nace Edgar, quien fallece en 1855; Fawkes,
quien llega al mundo en 1849, muere en 1851
y Franziska, nacida en 1851, muere un año
después". (Gómez, p. 72).
A la par que El Capital, Marx escribía
panfletos o pequeñas obras (la historia de la
vida del Lord Palmerston, la historia diplomática
secreta del siglo VIII, etc.). Pasarían 7 años para
dar a la imprenta el manuscrito de El Capital.
En 1859 "sólo contaba con 49 años, pero representaba 60". (Payne, p. 33). La obra había sido
concebida en cuatro partes: "Libro I, dedicado
al proceso de producción del capital; Libro 11,
dedicado a la circulación del capital; Libro 111,
dedicado al proceso de circulación del capital
en su conjunto, y el Libro IV, dedicado a la historia y la teoría. Sin embargo, Marx sólo alcanzó
a redactar el Libro I, los Tomos II y 111, se quedaron en "borrador'', a trechos muy oscuros, que
Engels hubo de ordenar y preparar, sin alterar
el texto para su publicación" (Marx, p. VIII). Es
en el postfacio a la primera edición, donde Marx
explica la diferencia de "su" dialéctica con la
de Hegel, "mi método dialéctico no sólo es fundamentalmente distinto del método de Hegel,
sino que es un todo y por todo, la antítesis de
él. Para Hegel, el proceso de pensamiento, que
el convierte incluso, bajo el nombre de idea, en
sujeto con vida propia, es el demiurgo de lo
real, y esto la simple forma externa en que toma
cuerpo. Para mí, lo ideal, no es, por el contrario,
más que lo material traducido y traspuesto a la
cabeza del hombre". (Marx, p. XXIII}. Cinco años
Para entonces, Marx sufría de fuertes
jaquecas y de una infección, probablemente
causada por estafilococos, que le llenó el
cuerpo de furúnculos. Esta enfermedad está
ligada a hepatopatías y motivada por la falta
de higiene, la mala alimentación y hasta por la
diabetes. La falta de un régimen alimenticio adecuado, los excesos en beber vino y cerveza, y
el gran consumo de tabaco, quebrantaron la
salud de Marx; sin embargo, lo que más le hizo
sufrir fueron los abscesos, que le supuraban,
le impedían caminar, sentarse o ponerse de pie.
alemanes, que Marx considera equivocada debido a que no tomaba en cuenta sus aportaciones. "Hoy, a la vuelta de 15 años, (el Programa) ya no puede herir a nadie", escribió
Engels, lo que demostraba la inoperancia del
proyecto. Mientras Marx escribía más y más
de historia, Jenny estaba muriendo de cáncer.
Falleció el 2 de diciembre de 1881 . Antes de
morir, Karl sufre un golpe que sería definitivo,
su hija Jenny, fallece repentinamente. El 14 de
marzo de 1883, a las 14:00 horas, Karl Heinrich
Marx murió, a la edad de 64 años, debido a
una alteración profunda de la nutrición denominada caquexia, "mientras dormía dulcemente
para siempre en su sillón". (Marx, Engels, (2),
p. 10). Fue enterrado, junto a su mujer, en el
cementerio de Highgate en Londres.
"Ocurra lo que ocurra -Escribió a Engels-,
espero que la burguesía, hasta que deje de
existir, tenga motivos para recordar mis
carbunclos". (Payr::ie, p. 33).
En 1871, Marx publica: "La Guerra Civil
en Francia", donde justifica la actuación de la
Comuna de París, y en 1875, su "Crítica del
programa de Gotha", en donde idealiza un estudio de la Unión de los dos partidos socialistas
En 1956, el Partido Comunista de la
Gran Bretaña le erigió un monumento, con un
enorme busto y una inscripción: ''Trabajadores
de todos los países, uníos".
BIBLIOGRAFÍA
Payne, Robert. El desconocido Karl Marx. Recopilación de documentos e introducción. Edit. Bruguera, S.A.,
Barcelona, 1975.
Gómez Pérez, Marco Antonio. Karl Heinrich
Marx. Grupo Editorial Tomo, S.A.
de C.V. México, 2003.
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familia. Editorial Grijalbo, S.A. ,
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Schwarzschild, L-eopold. El Prusiano Rojo .
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1956.
Marx C. y Engels F. (2). Obras Escogidas de C.
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Moscú, 1969.
Runes D., Dagobert. Diccionario de Filosofía.
Editorial Grijalbo, S.A. México,
1981.
Marx, Carlos. El Capital. Vol.1, Editorial Fondo
de Cultura Económica, México,
1958 .
después la obra se tradujo al ruso, y eventualmente caería en manos de Lenin.
en 1851.
84
85
�La biblioteca y el proceso educativo
en el ámbito de la Educación Superior
Vicente Rodríguez García*
stablecer una relación entre la biblioteca y el proceso educativo, parece
un asunto lógico y ligado a un hecho
real, dado que la biblioteca cuenta en sus colecciones con materiales bibliográficos vinculados
al currículum institucional, lo que indica que su
relación con el sistema educativo se da por sentada. Sin embargo, la educación ha sufrido cambios provocados por la ciencia y la tecnología,
to que ha impactado en las actividades del ser
humano. Hoy, tas Instituciones Educativas
necesitan despertar el interés por conocer y por
aprender a aprender, lo cual hace imprescindible que las personas aprendan a desarrollar
habilidades de acceso a la información con el
propósito de apoyarse en ella para tomar sus
decisiones y acrecentar sus conocimientos, de
esta forma ta biblioteca se convierte en la instancia idónea para fortalecer el proceso educativo,
dotando al estudiante de las herramientas
necesarias para evaluar y manejar los diferentes
niveles de información.
Ji
La biblioteca se considera un espacio
educativo a partir de su apoyo a la educación
formal (al considerar en su acervo la bibliografía
acorde a sus necesidades educativas), a la educación informal (al ser una fuente de información
recreativa), y al autoaprendizaje (al ser una
fuente de actualización), convirtiéndola en elemento fundamental del proceso educativo. Es
así como la biblioteca se presenta para el estudiante como un lugar al que acude con el fin de
buscar información actualizada que le permita
generar nuevos conocimientos. Con la idea de
lograr tales propósitos, el docente debe replantear ta orientación de su diseño instruccional,
facilitando al estudiante desarrollar habilidades
de búsqueda, organización, análisis, síntesis,
generación y distribución de información y
conocimiento, debe, en otras palabras, educar
para informarse e informar.
Al educar para informarse e informar,
es necesario, que las currícula incorporen el
uso de tos servicios de información, el manejo
del idioma inglés, así como la promoción de
valores que promuevan un compromiso ético
respecto al manejo, difusión y creación de la
información y el conocimiento. Como podemos
apreciar, ahora los recursos naturales de la era
de ta información son tas capacidades de la
mente humana para aprender y pensar. Ante
un escenario de esta naturaleza, las Instituciones de Educación Superior deben pensar en
ta formación educativa a un nivel individual,
donde se valore et pensamiento y la creatividad,
una educación basada en procesos de aprendizaje cuyo objetivo es aplicar y transformar la
información en conocimientos, en lugar de
única y exclusivamente adquirirlos, se requiere
que tas instituciones valoren la auto imagen del
estudiante, la motivación interna y la obtención
de logros individuales, donde el docente
aprenda junto con tos estudiantes. Estudios
realizados con antelación, describen que tos
maestros creen que un acercamiento integrado
anima a los estudiantes a realizar conexiones
• Maestro en Administración Educativa y Candidato~ D~c19,:eftEducación en la Universidad de Montemorelos. Actualmente
se desempeña como Subdirector de la Escuela Secundaria Técnica No. 82, de Guadalupe, N.L.
86
en todas las disciplinas utilizando la biblioteca
(Sadowsky, 1993). En esta línea, Ercegovac
(2003) identificó intersecciones educacionales
entre bibliotecarios y la facultad, señalando dos
áreas de colaboración potencial (grupos de
trabajo entre la facultad y bibliotecarios académicos y la colaboración entre la facultad-universidad) que no han sido exploradas suficientemente. Por otra parte, Lance (1994) examinó
la relación entre los programas de la biblioteca
y el logro académico, concluyendo que existe
una relación entre tos centro~ bibliotecarios y
el desempeño en los exámenes. En este sentido, Parson (1984) resaltó la importancia del
papel de las bibliotecas en la educación superior, declarando que ésta debería redefinir sus
valores y misión. En tanto, Watson (2001) logró
que la biblioteca fuera percibida por los estudiantes como instancia que fortalece sus resultados escolares y como un lugar para usar la
tecnología.
Logue y Preece (1999) por su parte,
hablan de una biblioteca universitaria que ha
desarrollado un número de servicios para satisfacer las necesidades cambiantes de los estudiantes remotos. Sobre este punto, Jones (1998)
señala que las bibliotecas están entrando en
un período de cambio tecnológico en el cual
tendrán un impacto significativo en lo que
hacen.
En cuanto al uso de la biblioteca y el
aprendizaje de los estudiantes, Macauley y
Knight (1998) propusieron que los bibliotecarios
deben adoptar el papel de ca-supervisores. En
tanto, Whitmire (2001) estudió el impacto de la
universidad al examinar ta influencia de tas
experiencias académicas y no académicas. En
su estudio, encontró que la relación de las experiencias de la biblioteca entre los estudiantes
universitarios, fue el uso de ésta como lugar de
estudio.
tegias diseñadas en el contexto de los objetivos
del curso y sus metas educacionales.
En este sentido, Baron y Strout-Dapaz
(2001) plantearon que los retos dominantes que
los estudiantes internacionales enfrentan cuando
entran a la Universidad tienden a salir a flote
en la biblioteca.
En la actualidad, la biblioteca es un
centro activo de investigación e información,
donde sus servicios se orientan hacia los objetivos de la universidad, por lo que sus recursos
de información deben formar parte de los planes de estudio de la institución, por lo tanto, se
deben mantener amplias relaciones con los profesores y el personal de la universidad, además,
la biblioteca deberá esforzarse en satisfacer las
necesidades informativas de la comunidad académica a la que sirve, de igual forma, deberá
fomentar el hábito por la lectura y la investigación, huelga recordar que la biblioteca no sólo
es el punto de acceso a la información, sino el
lugar donde la persona inicia el aprendizaje
sobre el manejo de la información, elemento
básico del proceso educativo. Esto sucede
cuando la biblioteca enseña a encontrar, evaluar y utilizar la información que cada persona
requiere (Álvarez, p.37, citado en Añorve, 2002).
De esta forma, el manejo de la información
como actividad primordial de las bibliotecas,
hace que se constituyan como base y estructura del proceso educativo y la investigación,
to que las convierte en común denominador de
todas las disciplinas.
En este sentido, los enfoques educativos centrados en la construcción del conocimiento como parte del proceso de aprendizaje,
enfatizan su preocupación en la forma como
se aplica o transfiere el conocimiento en la solución de problemas sustantivos (Boyer, 1997).
De esta forma surgen propuestas instruccionales con énfasis en el diagnóstico de
necesidades así como en la aplicación de estrategias que estimulan el aprendizaje significativo
Por su parte, Baker (1997) encontró que
la decisión de los estudiantes para hacer tareas
en la biblioteca, es el resultado de las estra-
87
�y el desarrollo de habilidades para resolver problemas (Whimbey, 1977; Whimbey y Whimbey,
1975; Whimbey y Lochhead, 1980).
Otras investigaciones se orientan hacia
el análisis del procesamiento de la información
que realizan los estudiantes mientras resuelven
problemas, como la de Clement (1979).
En atención a este tipo de trabajos,
Amestoy (1984) integró y conceptualizó un modelo dirigido a estimular el desarrollo de las habilidades de pensamiento de las personas y
propiciar la aplicación de dichas habilidades en
el aprendizaje, la solución de problemas y la
toma de decisiones. La aplicación de este modelo introdujo cambios en la enseñanza y el
aprendizaje, en donde ahora se pasa de la memorización al procesamiento de la información.
Los estudiosos de la cognición conciben
la mente humana como un complejo sistema
que recibe, almacena, recupera, transforma,
organiza y transmite información para aprender,
percibir, detectar y solucionar problemas (Glass
y Holyoak, 1986; Jones e ldol, 1990). Desde
esta concepción, se pone el énfasis en los procesos intelectuales como base para que el
desarrollo de habilidades informativas en los
estudiantes universitarios se produzca. (Castañeda y López, 1989; Schunk, 1997; Klingler y
Vadillo, 1997; Pozo, 2002).
La gran cantidad de nuevos conocimientos en todas las áreas del saber y de las
diferentes disciplinas profesionales actuales
aceleran el ritmo de obsolescencia de lo aprendido en la escuela. Los cambios tan acelerados
en todos estos aspectos indican un desafío muy
grande y complejo para la educación actual y
futura. Existe una demanda de formar recursos
humanos preparados para enfrentar estas y
·otras nuevas necesidades.
pensar más y de una mejor manera (Delors,
1996). Es aquí donde se establece una estrecha
relación entre aprendizaje, cognición y servicio
bibliotecario, es decir, entre la biblioteca y el
proceso educativo.
Desde otra perspectiva, Ontoria (2000)
considera que la información no equivale a
conocimiento. La información se compone de
datos y acontecimientos, mientras que el conocimiento se relaciona con la comprensión y
significado que se le da a la información. En
este sentido, la creación del conocimiento es a
partir de la información que recibe la persona,
que al procesarla y organizarla desde su estructura cognitiva, logra el aprendizaje.
Otra forma de comprender las habilidades cognitivas, es a través de las posturas
cuyo soporte teórico son las teorías constructivistas de Piaget (1983), de Vigotsky (1979),
de Ausubel (1983) y de Bruner (1985). Estas
teorías se ocupan de los procesos que forman
parte del aprendizaje.
cial en el desarrollo intelectual de los alumnos
a partir de la utilización de programas que proponen la utilización de algunas estrategias cognitivas que permiten desarrollar habilidades en
los diferentes ámbitos de la educación (Palacios
y López Rupérez, 1992; Waldegg y Agüero,
1999; Gazdella y Masten, 1998; Reed y
Kromrey, 2001; De la Torre, 1999; lshiyama,
McClure, Hart y Amico, 1999; Sternberg, Torff y
Grigorenko, 1998; Zimmerman, 2000; Atchley,
Keeney y Burgess, 1999; Cano-García y Hewitt,
2000; Barak y Doppelt, 1999; Houtz, Selby,
Esquive!, Okoye, Peters, Treffinger, 2003; Lack,
Kumar, y Arévalo, 2003). Ante ello, debemos
recordar que la concepción constructivista y
cognitiva del aprendizaje parte de un consenso
aceptado con relación al carácter activo del
aprendizaje, lo que lleva a reconocer que el
aprendizaje es fruto de una constante construcción personal, que brinda la posibilidad de que
los alumnos puedan orientarse hacia una autonomía del aprendizaje, hacia el aprender a
aprender. Al respecto García (2002) coincide
en que el aprender a aprender es conocer el
procedimiento para producir pensamientos y
aprendizajes.
Considerando el desarrollo del pensamiento como uno de los principales elementos
del desarrollo intelectual, diversos autores coinciden al declarar que el objetivo de la educación
es formar individuos críticos, creativos, descubridores, empáticos, capaces de afrontar las
situaciones actuales y los problemas con enfoques diferentes e innovadores (White, 1964;
Piaget, 1983; Amestoy, 1996; Lipman, 1998;
De la Torre, 1999; Ontoria, 1996; Resnik,1989;
López, 1998; Garza, 1998; Domínguez, 1987;
Rogers, 1983; Nickerson,1998; Longoria y Cantú,
2000). Para construir un modelo de aprendizaje
y enseñanza, es necesario identificar cómo es
que sucede el proceso de aprendizaje en los
individuos. En este sentido Román et al., (2000)
afirman que el estudiante aprende con sus
capacidades, destrezas, habilidades, valores y
actitudes.
Sobre este aspecto, la psicología cognitiva ha tomado como su principal marco de
referencia el modelo teórico estructural conocido como Procesamiento Humano de la Información (PHI). Un supuesto común es que el
procesamiento de la información del ser humano es análogo al de las computadoras, que
de manera similar, recibe información, la almacena en la memoria y la recupera cuando la
necesita, procesándola y actuando en consecuencia. En términos generales, este modelo
asume que durante el proceso de aprendizaje,
se modifica y se transforma la información que
entra a la estructura cognitiva mediante los
receptores sensoriales (Almaguer y Elizondo
2002). En la actualidad este aspecto de transferencia es importante para la educación superior (BÓyer, 1990).
Existen estudios e investigaciones que
demuestran que hay un mejoramiento sustan-
En general, los investigadores del procesamiento de la información también suponen
El enfoque cognitivo del aprendizaje se
ha presentado como un nuevo paradigma en
la educación actual ya que implica promover el
88
89
que éste participa en todas las actividades cognitivas: percibir, pensar, resolver problemas,
recordar, olvidar e imaginar (Shuell, 1986).
A partir de estas nuevas consideraciones sobre el aprendizaje, surgen aportaciones
importantes como: (a) la teoría constructivista
de Piaget (1983), (b) el aprendizaje por descubrimiento de Bruner (1985) y (c) el aprendizaje
significativo deAusubel (1983). Tales enfoques
cognitivos del aprendizaje le han dado otra
orientación a la teoría del procesamiento de la
información.
En tanto, la teoría constructivista de Piaget (1983) propone que el aprendizaje se logra
a través de la construcción del conocimiento.
Este aprendizaje resulta a partir de que se produce un conflicto cognitivo. Este conflicto cognitivo hace referencia a la asociación mental
de los conocimientos previos adquiridos con
otros nuevos conocimientos para constituirse
en una reestructuración de los nuevos conocimientos.
En esta dirección, Bruner (1985) afirma
que el alumno ha de descubrir por sí mismo la
estructura de aquello que va a aprender. El
aprendizaje se da a través del descubrimiento,
apoyado en un razonamiento inductivo. El estudiante tiene una participación activa en el proceso de adquisición del conocimiento. En este
sentido, las ideas de Bruner (1985) se asemejan
a las de Piaget (1983). En el aprendizaje por
descubrimiento,-el maestro se encarga de organizar las estructuras didácticas que permitan a
los estudiantes descubrir el conocimiento por
medio de actividades dirigidas a la búsqueda,
exploración, manipulación e investigación; todo
ello con un sentido de nha/Jar", de Hencontrar" y
no un ndescubrir'' producto de la casualidad. Ya
que el alumno posee la información preliminar,
la estructuración de los datos le permitirá descubrir, construyendo su propio aprendizaje.
Para lograr el aprendizaje por descubrimiento,
el ambiente debe proporcionar alternativas que
den lugar a la percepción (Escamilla, 2000).
�Respecto a la percepción, Garza (1998) menciona que aparece como punto de partida del
aprendizaje por lo que su calidad va a influir en
todos los procesos posteriores. Ausubel (1983)
con su aportación del aprendizaje significativo,
propone que el aprendizaje es resultante de un
proceso de recepción de la información por
medio de un razonamiento deductivo en donde
resulta significativo, porque la adquisición de
ideas, conceptos y principios, los relaciona con
los conocimientos en la memoria. Este enfoque
del aprendizaje está orientado a que el alumno
tenga una participación activa en el proceso de
la recepción de información, de manera que se
sienta capaz de transformarla mediante la organización y la estructuración (Ontoria et al., 2000).
Rogers (1977) al referirse al aprendizaje significativo, menciona que es un aprendizaje centrado en el alumno como persona, exaltando
su dignidad y su condición al mismo tiempo que
libera la curiosidad y despierta el sentido de
indagación.
tos básicos: (1) considera que el aprender es
un proceso activo que ocurre dentro del alumno
y es influido por el docente, (2) los resultados
del aprendizaje se ven como algo que depende
tanto de la información que el profesor presenta,
como del proceso seguido por el estudiante
para procesar la información, y (3) por tanto,
se configuran dos tipos de actividad que condicionan el proceso de aprender: (a) las estrategias de enseñanza y (b) las estrategias de
aprendizaje, estas últimas son aprendibles y
mejorables a través de la actuación como facilitador de procesos del profesor, por lo que éste
pasa de ser el que enseña a ser el que facilita
el aprendizaje. Didácticamente, se busca que
el profesor guíe al estudiante durante las fases
previas, lo ejercite y le facilite su proceso mediante el uso de estrategias cognitivas de aprendizaje, de tal manera que el estudiante conforme avanza en su carrera vaya adquiriendo
la independencia intelectual que le permita ser
co-responsable de su formación actual y futura,
es en este sentido que la biblioteca debe ser
implicada en la etapa de planeación, ejecución
y evaluación como elementos fundamentales
del proceso educativo.
Según Zabalza ( 1991 ) un modelo didáctico con enfoque cognitivo en el proceso de
enseñanza y aprendizaje contempla tres aspee-
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de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para trabajadores)
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Año de publicación
El año cuando se publico
2006
Año
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13
Número
Número de la revista
45
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Marzo
Día
Día del mes de la publicación
1
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La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2006, Año 13, No 45, Marzo
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An entity primarily responsible for making the resource
Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
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The topic of the resource
Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
México
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/03/2006
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
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Identifier
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2016488
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
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Coverage
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Monterrey, N.L., México
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Código da Vinci
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Estadística descriptiva
Karl Marx
México
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PllEJ'll.lUWIRANa.3
ÓRGANO DE DIFUSIÓN CIENTÍFICA YCUIJURAL
AÑO 13 NÚM. 46 JUNIO DE 2006
MONTERREY; N.L.
�ÍNDICE
PÁG.
México "El pueblo cuyo rostro nadie conocía"
(Segunda parte)
ESCUELA PREPARATORIA TRES
CONSEJO EDITORIAL
Martha E. Arizpé Tijerina
Hermilo Cisneros Estrada
Gerardo Leal Blanco
Rogelio Llanes Aguilar
Juan E. Moya Barbosa
Linda A. Osario Castillo
César Pámanes Narváez
Clemente A. Pérez Reyes
Enrique Puente Sánchez
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Héctor Daniel Romo Anguiano
Jaime César Triana Contr_eras
Rector
ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO
Secretario General
DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ
Secretario Académico
DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ
PREPARATORIA No. 3
Director
M.E.S. JAIME CÉSAR TRIAN A CONTRERAS
Juan A. Vázquez Juárez
DIRECTOR
Jaime César Triana Contreras
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y
Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria
No.3delaU.A.N.L. Año 13 Núm. 46,juniode 2006,
Monterrey, N.L. Los artículosfirmados no reflejan la
opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor.
E-Mail: www.uanl.mx (en publicaciones)
Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . . .
Tarahumara, vivencias de la complejidad
Mario A. Aguilera Mejía. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Veni, Vidi, Vid: Julio César, su nombre y sus
frases célebres
Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . .
La participación del individuo en la
transformación de la educación
Benigno Benavides Martínez. . . . . . . . . . . . . .
Estado versus mercado: una visión no
convencional
Arturo Huerta G........................
Impulsa la UANL el desarrollo de las
humanidades
Rogelio Cantú Mendoza..... . . . . . . . . . . . .
El asesor en Preparatoria Abierta
Sergio Antonio Benavides Nájera . . . . . . . . . .
Las ecofeministas: nueva economía y nueva
ecología
Lídice Ramos Ruiz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Similitudes y diferencias entre estudiantes
Guadalupe Chávez González..............
La investigación en administración: formación de investigadores en administración
José Barragán Codina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El General Manuel Mier y Terán
En honor y memoria
Francisco Javier Alvarado Segovia . . . . . . . . .
Esbozo de un programa para combatir la
contaminación del aire
J. Guadalupe Lozano Alanís. ..... . . . . . . . .
Burda imposición
Héctor Jaime Treviño Villarreal . . . . . . . . . . .
Mozart
César Pámanes Narváez..................
5
13
17
21
28
39
42
45
50
54
68
70
72
74
�Editorial
En este mes de junio del año en curso, cumplimos un año de estar alfrente en esta honorable
Escuela Preparatoria No. 3. Ha sido un año pleno de actividades, de logros y satisfacciones, gracias al trabajo eficiente y de calidad de un equipo multidisciplinario, en donde orientados por el
magno proyecto educativo y académico del Señor Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo
León: lng. José Antonio González Treviño, llamado Visión UANL 2012, hemos logrado, entre
otras cosas: la Certificación de la Norma ISO 9001 2000, que proyecta a nuestra dependencia
como una escuela de calidad y excelencia. Cabe mencionar y nos enorgullecemos de decirlo, que
esta honorable Escuela Preparatoria No. 3, es la única dependencia del nivel Medio Superior, en
toda la Universidad Autónoma de Nuevo León, que ha logrado certificar el Modelo Presencial, el
Modelo de Educación Abierta y a Distancia. También hemos estado involucrados en trabajo creativo
y académico, coadyuvando con la Dirección del nivel Medio Superior, en la implementación y desarrollo de asignaturas en el área de humanidades; así mismo hemos impartido en el auditorio de
nuestra escuela, diferentes Cursos de Inducción, tanto a las escuelas técnicas de la localidad, como
foráneas, ofreciendo cursos de fortalecimiento docente y de estrategias didácticas en la enseñanza
de esta asignatura. Este plan piloto lo llevaremos a cabo a partir de este año en las 25 dependencias del nivel Medio Superior con que cuenta nuestra Universidad.
En el área de infraestructura, nuestra escuela se adecua cada vez más a las necesidades de la
tecnología educativa, implementando y construyendo aulas inteligentes para la eficiencia del proceso enseñanza-aprendizaje; así mismo estamos en un avanzado porcentaje en la ampliación a las
instalaciones del Sistema Abierto y a Distancia.
Estos logros, desde luego, han sido resultado de un trabajo de equipo que me honro en dirigir
y del apoyo decisivo y trascendente del Señor Rector: lng. José Antonio González Treviño, quien
no ha escatimado esfuerzos para que nuestros docentes, nuestra administración y nuestros alumnos
se desarrollen en una educación de calidad y excelencia. Mi reconocimiento personal, y mi agradecimiento, a todos los docentes y cuerpo administrativo por este esfuerzo extraordinario, por el trabajo de equipo, y por la calidad demostrada para cumplir las metas que nos hemos fijado. Muchas
gracias.
M.E.S. Jaime César Triana Contreras
Director
�México "El pueblo cuyo rostro nadie conocía"
(Segunda parte)
Roberto Guerra Rodríguez*
partir de 1428, habiendo convertido
a su pueblo en dominador de todo
el valle central, para establecer una
separación entre el "antes" y el "después", la
Organización decide cambiar la denominación
de la ciudad de Tenochtitlan por el nombre sonoro y mágico de México, que literalmente significa "lugar de los que utilizan el oxitl", ya que
ésta es una sustancia obscura que los sacerdotes usaban para embijarse el rostro y demás
partes visibles del cuerpo, por lo que en el nombre están haciendo referencia directa a ellos
mismos, pero que en un sentido figurado o
metafórico se traduce como He/ pueblo cuyo
rostro nadie conocíaH, y cuya raíz etimológica
del náhuatl es: "me", que aquí se utiliza como
una de las partículas del plural1 ; H
xt, sílaba central de oxitl2 ; y "co", que significa lugar'.
y de esa unión nacieron tres hijos: Tezozómoc
"piedra que cubre el hueco del maguey" (se
ignora porque la Organización eligió el mismo
nombre del que por muchos años fue señor de
Azcapotzalco y dominador de los tenochcas,
pero definitivamente ese nombre determinó que
este príncipe mexícatl quedara relegado de la
sucesión y destinado a perderse en el olvido;
sin embargo, posteriormente el destino haría
que sus descendientes jugaran un papel muy
importante y ejercieran el poder-en el imperio
mexicano), una mujer de la que no se menciona su nombre, y otro varón de nombre Mixcóatl, que fue enviado a gobernar en et pueblo
llamado Xilotepec4.
A
Al morir ltzcóatl en 1440, se nombró
como quinto señor a llhuicamina, "porque ya
se la debían", ya que él y Tlacaélel habían participado directamente en las intrigas políticas
realizadas con los tepanecas a favor de la Casta Sacerdotal de Tenochtitlan y en contra de su
propio hermanastro Chimalpopoca. Así, mientras el flechador del cielo se convertía en el
quinto señor mexícatl, el hombre generoso seguía desempeñando el segundo puesto en importancia dentro del imperio mexicano, el de
xiuhcóatl, que en la práctica era el representante visible de la Organización (el vocero de
la Casta Sacerdotal), el medio a través del cual
el verdadero Grupo Dirigente controlaba al gran
tlatoani, ejercía el poder y daba a conocer sus
deseos, proyectos y planes de gobierno.
También los mexicas, a través de la Organización, se apropiaron del legado cultural
de los pueblos nahuas, basado en la doctrina
espiritualista de Teotihuacan, que tenía como
deidad principal a Quetzalcóatl "Serpiente
Emplumada", dios de la doble personalidad, con
el propósito de usarlo en su propio beneficio,
deformando y desvirtuando su verdadero significado para aplicarlo a la práctica de la guerra
y los sacrificios humanos, mediante la doctrina
místico guerrera del Pueblo del Sol.
ltzcóatl había contraído matrimonio con
una dama de la nobleza llamada Tlacuitlatzin,
• Maestro Normalista, egresado de la Escuela Miguel F. Martínez y de la NormalSuperior del Estado. Actualmente labora
en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L.
1 Siméon, Remi. Dia:úmario de la Lengua Náhuatl. Introduc. P. XXII.
2 Diaionario Pomía. Tomo I II. Oxitl, P. 2164.
3
Robe/o, Cecilio Agustín. Diaionario deAzlg¡uismos. P. 89. Nota l .
4
Tezozómoc. Crónial Mexicayotl. Pp. 109, 11O.
5
�Tan eficiente había sido el papel que
venía desempeñando Tlacaélel desde la liberación del Pueblo del Sol hasta convertirlo en
el pueblo dominante de todo el Anáhuac y el
ltolocapan, que la misma Organización cambió a partir de ese momento. En un principio,
durante los tiempos de la peregrinación azteca, cuando murió Huitziton y surgió la poderosa Organización del Grupo Dirigente, éste se
encontraba formado por cuatro sacerdotes llamados teotlamacazque, de los cuales uno era
reconocido como el principal y supremo dirigente, quienes eran los encargados de transportar a su dios Huitzilopochtli en unas andas
especiales, y en dondequiera que se detenían
lo primero que hacían era levantar un techado
de ramas y palmas que sirviera de adoratorio
para su dios.
des para manejar todo tipo de situaciones, e
inclusive, influir sobre el gran tlatoani, pero que,
desde luego, estuviera subordinado a su autoridad; y ese personaje no podía ser otro más
que el xiuhcóatl "serpiente de fuego", que era
el nombre del segundo puesto de importancia
en el imperio (nombre tomado del arma utilizada por su dios Huitzilopochtli). Es decir que
simbólicamente la Casta Sacerdotal representaba a Huitzilopochtli, el dominador de todos
los pueblos, y el personaje político llamado xiuhcóatl representaba el arma secreta del dios de
la guerra. Ese era el organigrama político del
imperio mexicano, dentro del cual el gran tlatoani era sólo una pantalla para simular que el
pueblo mexícatl, la capital del imperio, se manejaba políticamente igual que todos los demás
pueblos que estaban bajo su dominio.
Después, cuando ya se establecieron
definitivamente en Tenochtitlan, ya no se necesitaba que el Grupo Dirigente siguiera siendo
de cuatro, sino que quedó reducido a los dos
supremos sacerdotes de Tenochtitlan: Quetzalcóatl-Tótec tlamacazqui, representante de Huitzilopochtli, y Quetzalcóatl-Tláloc tlamacazqui,
representante de Tláloc "dios de la lluvia" 5 ;
ambos residían permanentemente en el Tlacatecan "Casa de Mando" 6 , nombre que designaba literalmente el Centro de Poder más importante del imperio, ubicado junto al Templo
Mayor, dentro del Coatpantli "muro de las serpientes", que enmarcaba el recinto sagrado de
la Ciudad de México, capital del imperio.
En realidad, desde los tiempos de Chimalpopoca, la Casta Sacerdotal utilizó los servicios de Tlacaélel para manejar a llhuicamina
en contra del medio hermano de ambos, el tercer señor de Tenochtitlan; es decir, para realizar las intrigas políticas con Maxtlatzin en contra de Chimalpopoca. "Y así viendo Maxtlatzin
que estaba allí (en Azcapotzalco) su hermano
(Tayauhtzin), le hizo un banquete en los palacios nuevos y por postre le quitó la vida, y envió luego a México a ciertos capitanes para que
prendieran al Rey Chimalpopoca y le pusieran
en una jaula con muchas guardas y le dieran la
comida y bebida por onzas (es decir sin comer
ni beber), hasta que él ordenara otra cosa, porque fue avisado de Motecuhzoma (1/huicamina),
como había muerto (como había dado muerte)
en unas fiestas y danzas (Chimalpopoca y) el
otro llamado Tecutlihuacatzin a un caballero llamado Acamapichtli y que andaban los dos armados haciendo un gran baile, y en medio el
difunto, y de cuando en cuando tirándole una
flecha en medio del templo mayor de la ciudad
de México, y así los capitanes fueron volando
y hallaron al Rey Chimalpopoca y a Tecutlihuacatzin ni más ni menos que como Motecuhzoma
Y así llegamos a este tercer momento
en que la Organización tomó su forma definitiva en 1440, cuando llhuicamina se convierte
en el quinto señor del imperio mexicano. Para
empezar, la Casta Sacerdotal se convenció de
que la mejor manera de mantener y seguir ejerciendo el poder, manejando el imperio a su
antojo, era contando con un tercer elemento,
es decir, con la complicidad de un personaje
político que tuviera amplios poderes y faculta5
6
Caso, Alfonso. El PudJw del Sol. P. 107.
Vtsión de los léncidos. Relaciones Indígenas. UNAM. P. 3.
6
(llhuicamina) envió a decir. Cogieron a Chimalpopoca y le llevaron a unas casas en la misma
ciudad que se decían Cuauhcalli, que era como
entre nosotros la cárcel de corte, y allí le metieron en una jaula con mucha guarda de capitanes y soldados valientes, y a Tecutlihuacatzin
lo mataron luego" 7 •
tica eran el primero, aunque realmente tanto el
gran tlatoani como el xiuhcóatl eran los segundos en ejercer el mando, porque el verdadero
poder radicaba en el Tlacatecan y lo ejercía la
Organización.
llhuicamina había contraído matrimonio
con una dama de la nobleza llamada Chichimecacihuatzin8, hija de Cuauhtototzin, señor de
Cuauhnáhuac (hoy Cuernavaca), y de esa
unión nació un hijo varón llamado lquéhuac, y
siete mujeres de las que sólo se menciona el
nombre de dos: Chichimecacihuatzin y Macaxochitzin9, pero desde luego, su descendencia
quedó descartada de la sucesión. Tlacaélel, por
su parte, contrajo matrimonio con una dama de
la nobleza de Chalco Amaquemecan (la misma provincia de donde era su madre) llamada
Maquiztzin10 , y de esa unión nacieron muchos
hijos, pero quien habría de sucederle en el cargo de xiuhcóatl sería su hijo Tlilpotoncatzin.
Todas estas intrigas orquestadas por la
Casta Sacerdotal se hicieron para aparentar
ante el pueblo tenochca el odio de Maxtlatzin
contra Chimalpopoca, para luego presentar la
muerte de éste como un atentado de los tepanecas y así 'Justificar" la rebelión y la guerra
contra éstos por parte de la Triple Alianza. Lo
demás ya es historia. Durante ese lamentable
episodio Tlacaélel cumplió perfectamente con
las expectativas de la Organización; labor que
siguió desempeñando a la perfección durante
todo el período de ltzcóatl, por lo que al llegar
el tumo de llhuicamina (el otro medio hermano,
pero ahora perteneciente al sistema, aunque
no dentro de la Organización), Tlacaélel (como
verdadero hombre político que era) volvió a
cumplir perfectamente con su papel de xiuhcóatl, es decir que siguió trabajando para la
Organización y no para el gran tlatoani. Esto
determinó que a partir de 1440 se tomaran las
siguientes medidas, para evitar en lo'futuro
confrontar a familiares tan cercanos como los
medios hermanos.
Debido a estos acuerdos políticos tomados por la Casta Sacerdotal u Organización
en 1440, fue que reapareció aquel personaje
que estaba destinado a perderse en el olvido
por el solo hecho de llamarse Tezozómoc. El
príncipe Tezozómoc, hijo de ltzcóatl y de Tlacuitlatzin, fue seleccionado por la Organización
para que de él surgiera la estirpe que constituiría la familia dinástica, es decir que de su descendencia se nombrarían, de ahí en adelante,
a los grandes tlatoanis. El príncipe Tezozómoc
había contraído matrimonio con una dama de
la nobleza mexícatl llamada Atotoxtlitzin "pajarita del agua"11 , y de esa unión nacieron, entre
otros, tres hijos varones que se convirtieron en
el sexto (Axayácatl "mosco acuático superficial",
1469), séptimo (Tízoc "el que tiene poderes",
1481) y octavo (Ahuízotl "nutria del agua", 1486)
gobernantes del imperio mexicano12 •
En resumen, podemos decir que las
medid~s que se tomaron a partir de 1440 fueron las siguientes: la familia dinástica quedó
dividida en dos ramas: la de ltzcóatl y la de
Tlacaélel. De la primera surgirían los grandes
tlatoanis, que estarían al frente del imperio mexicano, y de la segunda surgirían los xiuhcóats,
que teóricamente eran los segundos en ejercer el mando del gobierno, pero que en la prác-
7
/xtlilxóchitl. Obras Hisroricas. Tomo l. Pp. 200, 201.
Romerovargas Yturbide, Ignacio. !11octezuma El Magnífiro. P. 63.
9
Tezozómoc. Crónica Me:xicayotl. Op. cit. Pp. 111, 112.
10
/ bídem. P. 122 y Ss.
11
Romerovargas. !11octezuma El Magnifia>. Op. cit. P. 63.
12 Chimalpahin. Rá.aciones Originales. Pp. 97 y 197.
8
7
�En 1481 murió Axayácatl y fue nombrado como séptimo gran tlatoani su hermano
Tízoc, del que ninguna fuente histórica menciona el nombre de su esposa, sino sólo el de
algunos de sus descendientes. Al séptimo señor del imperio mexicano le tocó vivir el mismo
destino trágico de Chimalpopoca, aunque por
razones diferentes. Aquí se pone de manifiesto, por enésima vez, la implacable forma de
actuar de la Poderosa Organización, a la vez
que se demuestra que el xiuhcóatl no era más
que un instrumento de su poder, porque precisamente fueron los errores del xiuhcóatl Tlilpotoncatzin los que le costaron la vida al malogrado Tízoc.
No obstante, desde que llhuicamina era
gobernante, la Casta Sacerdotal empezó a preparar el terreno para que Axayácatl lo sustituyera, y por esa razón lo nombraron tlacochcálcatl "general de los ejércitos mexicas", puesto que siempre debía ocupar el sucesor del
tlatoani. Además, su ''preparación"también incluía su matrimonio con una dama de la nobleza llamada Azcaxóchitl ''pequeña flor'', hija
de Nezahualcóyotl "coyote ayunado", el rey
poeta, señor de Tezcoco, y de Azcalxochitzin.
De la unión de Axayácatl y Azcaxóchitl nacieron tres hijos: Motecuhzoma "señor grave y sañudo" (que nació en 1468 y al que impusieron
ese nombre que no se había utilizado con ninguna otra persona, como una forma de decir
que ese niño estaba destinado para gobernar,
y que andando el tiempo -1502- se convertiría en el noveno señor), Cuitláhuac "alga lacustre" (que lo sucedería -1520- en el señorío
mexícatl) y una mujer, Tlilalcápatl "agua cere-
Los hechos sucedieron así: en 1465,
cuando llhuicamina gobernaba, la provincia de
Chalco Amaquemecan había sido sometida por
los mexicas, quienes habían venido imponiendo a los gobernantes de esas ciudades,
pero valiéndose de su relación familiar con el
xiuhcóatl, hicieron la petición a Tlilpotoncatzin
de que ellos podían seguir siendo tributarios
de México, pero que les permitieran ser gobernados por sus legítimos señores. Tlilpotoncatzin
no tuvo impedimento para esa petición de la
provincia de su esposa, de su madre y de su
abuela, y sin consultarlo con la Organización
lo propuso directamente al gran tlatoani Tízoc,
quien la aceptó. "Después de haber sido nom-
monia/"13.
En 1469 murió llhuicamina, y, como estaba previsto, fue nombrado Axayácatl como
sexto señor. Diez años después, en 1479 murió Tlacaélel, considerado como el forjador de
la grandeza mexícatl, y como también estaba
previsto, lo sustituyó como xiuhcóatl su hijo
Tlilpotoncatzin , quien al igual que su abuelo y
que su padre, había contraído matrimonio con
una dama de la nobleza de Chalco Amaquemecan llamada Xiuhtoztzin14, y de esa unión nacieron varios hijos, sin embargo, al morir Tlilpotoncatzin en 1503, la Organización decidió romper la relación de Chalco Amaquemecan con
el xiuhcóatl y nombró como sucesor a un sobrino suyo, es decir, al hijo de su hermano Tezcatlteuctli, llamado Tlactotzin 15, quien se convertiría en el último xiuhcóatl porque le tocó desempeñar ese cargo hasta los mismos tiempos de la Conquista.
brados estos (cuatro) señores (por Tízoc), marcharon (de ChalcoAmaquemecan) a México y
allí estuvieron sus cuatro días haciendo sus
ceremonias de ayunos de reyes. Cuando terminaron abandonaron al Señor Tizocicatzin y apenas habían partido estos Prfncipes cuando ocurrió la muerte del Señor Tizocicatzin, quien había gobernado Tenochtitlan seis años. Regresaban en sus canoas los Señores de Chalco
cuando supieron de la muerte del Señor Tizocicatzin "16.
La muerte de Tízoc ocurrió en 1486 y
enseguida fue electo como octavo señor de los
mexicas su hermano Ahuízotl, quien estaba
casado con una dama de la nobleza llamada
Tiyacapantzin 17, hija de Moquihuix "hombre
encumbrado", señor de Tlatelolco, y de Atepexotzin18. De la unión de Ahuízotl y Tiyacapantzin nació su hijo Cuauhtémoc "águila que
desciende", undécimo y último gran tlatoani del
imperio mexicano. Ahuízotl murió en 1502, y
como ya estaba previsto, asumió el poder el
Gran Motecuhzoma "señor grave y sañudo",
quien estaba casado con una dama de la nobleza llamada Tayhualcan 19 , hija de Totoqui-_
huatzin, señor de Tlacopan (hoy Tacuba). De
la unión de Motecuhzoma y Tayhualcan hubo
varios descendientes. El xiuhcóatl Tlilpotoncatzin murió en 1503 y en su lugar fue nombrado su sobrino Tlacotzin. El Gran Motecuhzoma fue el único gobernante que "sospechó"
la existencia de la Organización y nunca permitió que nadie le diera indicaciones, por eso
podemos decir que él fue el único gran tlatoani
que realmente gobernó en el País del Águila y
la Serpiente. La Organización siempre estuvo
subordinada al Gran Motecuhzoma, y como
último e inútil recurso que utilizó para tratar de
doblegarlo fue "inventar la patraña de los presagios funestos", que fatalmente se convirtieron en una terrible realidad que culminó, a la
llegada de los españoles capitaneados por
Hernán Cortés, con la destrucción y conquista
del imperio mexicano. Motecuhzoma fue muerto por órdenes de Hernán Cortés la noche del
30 de junio de 1520, junto con muchos grandes señores de los pueblos circunvecinos que
estaban prisioneros junto con él, misma que
ha sido conocida como la "Noche Triste".
El sucesor de Motecuhzoma como décimo señor de los mexicas fue su hermano
Cuitláhuac "alga lacustre", quien al frente de
sus ejércitos obligó a los españoles a abando-
13
/xtlilxóchitl. Op . cit. Tomo II. P. 260. Nota 1.
Chimalpahin. Op. ~t. P. 204.
15 Tezozómoc. Cróniru Mexicayotl. Op. cit. P. 128.
16
Chimalpahin. Op. cit. P. 219.
11
11
Ixtlilxóchitl. Op. cit. Tomo //. P. 306.
Cí>dú:e de 1latdolro. Pp. 22, 23 y 57, 58, 59.
19 Ixtlilxóchitl. Op. cit. Tomo II. P. 306.
10
Cortés, Hernán. Carlas de Relación. Porrúa. P. 196.
18
8
9
nar la Ciudad de México en la que ha sido llamada Batalla de la Noche Triste. Desafortunadamente Cuitláhuac enfermó y murió a los
ochenta días de su reinado a consecuencia de
la epidemia de viruela (enfermedad traída por
los españoles) que asoló a los pobladores americanos. Fue elegido Cuauhtémoc "águila que
desciende" como undécimo y último señor del
pueblo mexícatl, a quien le tocó enfrentar la
derrota de su pueblo ante el ejército invasor.
Inmediatamente después de ocurrida la rendición del pueblo mexicano, Hernán Cortés tomó
prisioneros a Cuauhtémoc, señor de México,
Coanacochtzin, señor de Tezcoco y Tetlepanquetzal, señor de Tlacopan, y entre muchos
otros personajes también al xiuhcóatl Tlacotzin,
al que Hemán Cortés, sabedor de que ocupaba
el segundo cargo de importancia en el imperio,
invitó a que estuviera a su servicio en la misma
forma que lo había hecho para los gobernantes
de su pueblo, a lo que aquél accedió prontamente, gustoso de colaborar con el vencedor.
Hernán Cortés mismo así lo expresa en su
Cuarta Carta de Relación 20•
El xiuhcóatl Tlacotzin le proporcionó a
Hernán Cortés toda la información que necesitaba, y desde luego, denunció a los dos supremos sacerdotes de la Organización, que desde
el Tlacatecan, Casa de Mando más importante
del imperio mexicano, habían ejercido el poder
hasta el último momento, el Quetzalcóatl-Tótec
tlamacazqui, representante de Huitzilipochtli, y
el Quetzalcóatl-Tláloc tlamacazqui, representante de Tláloc "dios de la lluvia". "Fue en esta
ocasión cuando murió el sacerdote que guardaba a Huitzilopochtli. Le habían hecho investigación sobre dónde estaban los atavíos del
dios y los del Sumo Sacerdote y los del lncensador Máximo. Entonces fueron hechos sabedores de que estaban en (el barrio de) Cuauhchichilco, en Xaltocan; que los tenían guardados unos jefes. Los fueron a sacar de allá. Cuan-
�BIBLIOGRAFÍA
dario de México. ''Allá en Hueymollan fueron a
morir los Señores mexicas: Cuauhtemotzin,
Tetlepanquetzatzin, que era Señor de Tlacopan
y Coanacochtzin, que era Señor de Tezcoco.
Aquel que realizó las ejecuciones fue el nombrado Cotztemexi, tlatelolca de origen, mismo
que había aconsejado a Íos españoles que hicieran colgar al señor Cuauhtémoc y a los Príncipes sus compañeros. Después de que hubieron colgado a Cuauhtemotzin, este de don Juan
Velázquez Tfacotzin, Cihuacóatl, allá en el propio Hueymollan fue instalado en el trono de
Tenochtitlan. El capitán Cortés quiso arreglarlo
y vestirlo como español, Je dio una espada y
una daga, y Je dio también un caballo blanco,
que en Jo adelante debería de cargar al T/acotzin y sobre el cual él debería de andar. Y el
don Juan Velázquez Tlacotzin, en el regreso
de Hueymollan vino a morir en Nochixtlan. Murió de enfermedad pestilencia/" 23 .
do ya aparecie(on los atavíos, a dos ahorcaron
en medio del camino de Mazatlan" 21 •
Después, Hernán Cortés utilizó al xiuhcóatl Tlacotzin para que le sirviera de espía,
manteniéndolo en contacto con los señores de
los tres grandes reinos del Valle de México:
Cuauhtémoc, Coanacochtzin y Tetlepanquetzal,
a quienes mantuvo prisioner9s en su palacio
de Coyoacán hasta mediados de octubre de
1524, cuando los llevó consigo en su fracasada
marcha a las Hibueras, con el propósito de acabar con ellos en medio de las selvas del sureste mexicano, como efectivamente sucedió
cuando fueron ahorcados, colgándolos de una
ceiba al atardecer del martes 28 de febrero de
1525 en la población de Tuxkahá , en la cuenca
del río de la Candelaria, al sur del actual Estado de Campeche 22 • La sorpresiva, injusta e
ignominiosa acción en contra de los tres grandes señores del Valle de México ocurrió al final
de un día de grandes fiestas, danzas y regocijos, porque era el día cuatro flor del mes nubarrones, día del año nuevo de 3971 en el calen-
Y así, de esta manera se acabó el imperio mexicano para dar paso a una nueva etapa en la Historia de México: la Época Colonial.
Caso, Alfonso. El Pueblo del Sol. Lecturas Mexicanas Núm. 10. Cultura SEP.,
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&Jato de la Conquista. Autor an6ninw de 1latdolm. Pp. 821, 822.
Toscano, Salvador. Otauhtétrwc. P. 227ySs.
23 Chimalpahin. Op. cit. P. 243.
Siméon, Remi. Diccionario de la Lengua Náhuatl o Mexicana. Colección
América Nuestra. Siglo XXI Editores. México, 1977.
21
22
10
11
�Teogonía e Historia de los Mexicanos. Tres
Opúsculos del Siglo XVI. Edición preparada por Ángel María
Garibay Kintana. Sepan Cuantos Núm. 37. Editorial Porrúa.
México, 1985.
Tezozómoc, HemandoAlvarado. Crónica Mexicana. Segunda Edición. Anotada
por el Lic. Manuel Orozco y Berra.
Editorial Porrúa. México, 1975.
Tezozómoc, FemandoAlvarado. Crónica Mexicayotl. Traducción directa del
náhuatl por Adrián León. UNAM.,
Instituto de Historia, en colaboración con el Instituto Nacional
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Tarahumara,
vivencias de la complejidad
Toscano, Salvador. Cuauhtémoc. Prólogo de
Rafael Hjlidoro Valle. Lecturas
Mexicanas Núm. 20. Cultura
SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1984.
Visión de los Vencidos. Relaciones Indígenas
de la Conquista. Introducción,
selección y notas: Miguel LeónPortilla. UNAM. Biblioteca del
Estudiante Universitario. México,
1976.
Mario A. Aguilera Mejía*
Nuestra razón no controla nuestra afectividad
y nuestras pu/siones más profundas.
Y este desequilibrio permanente es a la vez
el origen de lo más horrible y de lo más bello,.
EdgarMor~
Preámbulo
ran acontecimiento político en una
pequeña comunidad rarámuri, prensa, televisión, y una muchedumbre
agolpada en la plaza del poblado, música, sonido distorsionado en las bocinas de los altoparlantes-. Se anuncia la llegada de un alto funcionario de la política, aplausos, música, estallido
de petardos; llega el gobernante ataviado con
el traje indígena de la región; gritos, aplausos,
sonrisas para las cámaras, saludos a los pobladores. Ya en la tarima adaptada como podium
para la ceremonia, el mandatario anuncia:
G
-¿Para qué queremos la luz eléctrica
si nuestra vida está ajustada a la naturaleza
de la que somos parte?, nuestras actividades
están planeadas para realizarlas con la luz del
día, de noche nuestras antorchas nos dan la
luz y el calor que necesitamos, ¿cuál es el
beneficio? Cierto, el progreso nos procura el
confort, pero todo eso cuesta; tendremos que
comprar focos, instalaciones, pagar la energía
que se nos ha instalado y, ¿con qué? Nuestra
vida está en armonía con la naturaleza, de ella
vivimos y tratamos de respetarla y protegerla,
tendremos que destruir plantaciones para traer
el progreso, para que llegue el consumismo, la
propaganda y la manipulación. Pero debemos
integrarnos al progreso, no debemos seguir en
el atraso y en el error, hay que integrarnos a la
civilización, pues también nosotros somos México, parte pequeña de ese todo, parte aislada
descontextualizada que debe sumarse a esa
totalidad del país, pero... ¿Por qué el país no
trata de entender que nuestra cultura es diferente, tenemos años de tradición que podría
perderse al integrase en ese todo que la absorberá para adaptarse a la gran cultura nacional,
por qué ese todo no se da cuenta que también
nosotros somos parte de él y él parte de
nosotros?
-Amigos, hermanos tarahumaras, hemos venido hasta aquí para integrarlos al progreso. Por fin se les ha hecho justicia, hemos
venido a estas olvidadas tierras para hacer que
se les instale la luz eléctrica y así, dentro de
poco, su comunidad podrá gozar de los grandes
avances tecnológicos del siglo XXI. Ahora si,
podrán gozar de las comodidades de la actual
civilización, comodidades que les fueron negadas pof tanto tiempo y los condenaron al atraso
y a la marginación, ahora podrán, ustedes, equipararse con las grandes ciudades, pues ya contarán con la tecnología que les mejorará su vida.
Aplausos, fotografías y...
Después del gran acontecimiento, un
pequeño grupo de pobladores de la región se
quedan reflexionando...
12
• Profesor, licenciado en Filosofía y Maestría en Filosofía y Enseñanza Superiorpor la Universidad Autónoma de Nuevo
León. Fundador de la licenciatura en Pedagogía y Maestría en Enseñanza Superior, Subdirector y Coordinador de Ároz
en distintas instituciones. Directorde Desarrollo Profesional de la S.E. (1994-1997). En elámbito magisterialha recibido
la medalla Altamirano y Rafael Ramírez. Actualmente es miembro de la Junta de Gobierno de la Universidad la Salle.
13
�Tercera parte
mecánicamente contenidos programáticos por
obedecer un sistema, sin entender ni valorar la
importancia, la vigencia y la pertinencia de esos
conocimientos? Pero, ¿no fue para esto que
me prepararon? ¿Cuál es entonces la labor del
docente? ¿Esto es educar?
Primera Parte
Creo que aún estamos muy lejos de entender
la necesidad de relacionar.
Relacionar, relacionar es sin duda el gran problema
al que va a tener que enfrentarse la educación ...
EdgarMorin
Segunda parte
Año 2001, siglo XXI. Juan Alejandro,
estudiante de una Maestría en Educación, llega
a una comunidad tarahumara para integrarse
a ellos y educarlos. Desea vivir la experiencia,
aprender, ayudar a los marginados. Primeros
días de adaptación, conocer sus costumbres,
su forma de vida, preparar sus clases, sus materiales de apoyo. Trabajará con jóvenes de secundaria y preparatoria, los educará, les ayudará a salir del atraso en que se encuentran.
Realizar la unidad de la especie humana
respetando al mismo tiempo su diversidad
no sólo es una idea de fondo,
sino también un proyecto.
Edgar Morin
Las comunidades tarahumaras siguen
en la marginación, explotados, engañados,
víctimas de un sistema que no los comprende.
Cierto, reciben apoyo de muchas fundaciones,
nacionales y extranjeras que les envían ropa,
alimentos, dinero, pero no hay un programa de
ayuda que esté planeado a largo o a mediano
plazo, no hay proyectos de mejoramiento, de
integración bicultural. Juan Alejandro ahora
escucha, aprende de sus discípulos, está comprendiendo esa realidad que el turista sólo fotografía y que se contenta comprando souvenirs.
Tiempo después, el desbordante entusiasmo que lo. había llevado a trabajar a esa
comunidad se va apagando, no hay respuesta
en los jóvenes, sólo desgano y apatía; él se
esfuerza en interesarlos en conocer la sabiduría
de los textos, en cumplir el programa para lograr
su acreditación y poder seguir avanzando, pues
sólo la educación los ayudará a integrarse al
progreso y salir de la ignorancia y la pobreza,
pero no hay resultados. Tampoco sirven las
amenazas ni los castigos. ¿Porqué estos jóvenes no quieren aprender?
Los pobladores se acercan con Juan
Alejandro y comparten sus dudas e inquietudes:
-Tenemos una cultura distinta pero no
queremos perderla, es producto de muchos
años de tradición y la respetamos porque es
nuestra y nos une, queremos conocer también
la tuya para compartirla y respetarla, para convivir en armonía, pero no nos la impongan ni
nos exijan olvidar la nuestra, queremos caminar
juntos respetando nuestras diferencias. No nos
miren con desprecio ni con fingida compasión,
somos iguales en el fondo, pensamos, amamos, vivimos con alegría cada momento, diferentes también en la apariencia, en la forma de
valorar la vida y la cultura, y si el país es muy
grande y muy diverso, no por eso es imposible
estar unidos ¡Ayúdanos a integrarnos con
ustedes!
Una tarde, al terminar su trabajo, se
acerca uno de sus alumnos, adolescente tarahumara, serio, con gesto adusto, y, sin preámbulos, le cuestiona ¿tú vienes enseñarnos o a
compartir lo que sabes? De momento no se
tiene la respuesta, no se había cuestionado
antes esa interrogante, ¿qué no es lo mismo?,
al enseñar estoy compartiendo, o... ¿estoy
recitando y mecanizando los contenidos de un
programa sin cuestionarme su validez y su aplicabilidad?, pero, entonces ¿no es ése el trabajo
del maestro? Por primera vez, esa noche no
pudo conciliar el sueño ... ¿Estaré en un error?
¿He sido un aparato reproductor del sistema
sin valorar mis acciones?, ¿he estado repitiendo
Todo nos confirma que la diversidad es
el mayor tesoro de la vida y de la humanidad.
Una diversidad que no niega en absoluto la unidad.
EdgarMorin
Esta realidad exige una interpretación
integral, no fragmentaria. La realidad del político, del docente, del turista, son fragmentos
inconexos, parcelarios, datos aislados que
nunca formarán un todo. La ceguera del conocimiento nos impide captar esa realidad en toda
su dimensión. Los esfuerzos aislados, compartimentalizados, sólo alivian esporádicamente las
verdaderas necesidades.
La estructura pedagógica que el sistema educativo continúa empleando ya no es
suficiente. Se hace necesaria una reforma que
favorezca la edificación de condiciones de posibilidad para la formación de un cuerpo docente
y administrativo que sepa reconocer la complejidad de la realidad, su incertidumbre, sus contradicciones pero también, aquellas viejas
certezas que brindan el punto de apoyo sobre
el cual se puede seguir avanzando. Es necesario un cuerpo educativo capaz de articular
los distintos saberes-haceres, que vincule las
ciencias con las humanidades, la técnica con
la reflexión, pero que sobre todo logre transmitirlo; es lo que la perspectiva del Pensamiento
Complejo busca y promueve. No es suficiente
la transdisciplinariedad, pues ella trabaja sobre
las ciencias y las humanidades. Hace falta colocar la mirada en la incertidumbre.
El mensaje del tarahumara nos habla
de integración, de armonía, de un diálogo de
contrarios para encontrar la unión; de unidad
en la diversidad, de interpretar esa realidad
entendiendo ese tejido social donde intervienen
diferentes elementos que juntos le dan vida,
complementándose y conservando su autonomía. No es la suma de las interpretaciones,
es la acción integradora qu·e arma un rompecabezas ubicando cada pieza en el lugar adecuado, es interpretar la realidad compleja desde
el pensamiento complejo.
· Juan Alejandro quiere preparase más
para entender esa realidad, y tratar de reinterpretar la nuestra. Quiere ayudar a la comunidad, quiere volver con más conocimientos que
le ayuden como herramientas para intentar
transformar y mejorar, y así, transformarse y
mejorarse él, como profesional y como ser
humano ¿Lo ayudará la educación?
Enfrentar la incertidumbre es volver a
la aventura y "la educación del futuro debe
volver sobre las ince[fidumbres ligadas al conocimiento". Ante situaciones cambiantes e inciertas se requiere un sujeto pensante y estratega. Aquí se hace realidad las palabras que
en forma poética nos dio Machado "Caminante
no hay camino, se hace camino al andar" que
manifiesta la experiencia de una dolorosa y
lúcida percepción de la complejidad de lo
humano y de la vida.
Epílogo
La educación en México continúa empleando una metodología pedagógica insuficiente para formar seres humanos reflexivos,
críticos, propositivos, creativos, pero sobre
todo, concientes de su situación en el mundo
'
de la incertidumbre, de las contradicciones, de
~a diversidad, en una palabra, de la complejidad.
15
14
Se ha continuado favoreciendo la memorización en lugar de la reflexión, la repetición
sin crítica, las fórmulas gastadas en detrimento
de la creatividad. Profesores capaces se enfrentan a currículas desarticuladas, aisladas e
incluso obsoletas. Muchos de ellos enseñan
disciplinas distintas a su especialidad, y si a
ello se suma el desconocimiento de los nodos
y enlaces que existen con otras disciplinas, se
tiene entonces un profesor teóricamente aislado, descontextualizado, incapaz de educar
para que el educando relacione, articule y contextualice toda la carga curricular que recibe
con la realidad que lo constituye y lo circunda.
�hacer posible la emergencia de una sociedadmundo, compuesta por ciudadanos que sean
protagonistas, que no evadan responsabilidades, concientes, no apáticos ni indiferentes,
críticos y comprometidos en la construcción de
una civilización plantaría, devolviendo la ciencia, la técnica y la cultura al hombre.
Esto es una revolución en aprendizaje,y
podemos afirmar con Nietzsche que "Si se quiere
llegar a la liberlad de la razón no se tiene derecho
a sentirse otra cosa que viajeros sin dirección".
La misión de la educación en la Era
Planetaria, es fortalecer las condiciones para
Veni, Vidi, Vici: Julio César,
su nombre y sus frases célebres
Enrique Puente Sánchez*
de toda clase dentro de la maquinaria estatal
de la República: sacerdote de Júpiter, Cuestor,
Pontífice Máximo, Pretor, Cónsul, Jefe del Estado, Dictador y Dictador Vitalicio el 44. Conquistó la Galia en una larga campaña militar
del 58 al 50 y al regresar a Italia, avanzó sobre
Roma y desató con ello la Guerra Civil. Persiguió a Pompeyo su ex-yerno y después enemigo, hasta Grecia y lo venció en la batalla de
Farsalia, una de las más célebres de la historia.
Son también famosas sus victorias en Alesia,
Zela, Tapso y Munda. Escribió una Gramática
Latina, los Comentarios de la Guerra de las
Galias y los Comentarios de la Guerra Civil. El
historiador Crispo Salustio nos conserva un
bello discurso de César, pronunciado en el
Senado Romano.
e este discurso es más difícil encontrar el final que el principio Esta es
una frase de Marco Tulio Cicerón en
el exordio de su discurso en favor de Cneo Pompeyo, titulado también "Pro Lege Manilia". La
repito aquí porque hablar y escribir acerca de
Cayo Julio César, es algo que se puede comenzar, pero que es muy difícil terminar. Sólo para
darle a usted una idea le recordaré que ha sido
uno de los más reconocidos estrategas de la
historia, uno de los mejores escritores de la
prosa latina y uno de los más preclaros políticos
romanos.
D
-
También nos puede dar idea de su gran
importancia el recordar las personalidades de
su época, con quienes estuvo relacionado y
sobre las cuales influyó intensamente tanto por
sus acciones como por sus ideas. Ya en el párrafo anterior nombré a Cicerón, el gran orador
romano, y a Pompeyo, otro gran militar y político
de la entonces República Romana. Voy a enumerar algunos nombres sin mayor comentario,
porque sería imposible detenerme en cada uno
de ellas: Octavio Augusto, Marco Antonio, Catón
el Joven, Marco Junio Bruto, Marco Licinio
Craso, Lucio Sergio Catilina, Cayo Mario, Lucio
Comelio Cinna, Lucio Comelio Sila, Cayo Casio,
Tolomeo XI Auletes, Tolomeo XI 1, Cleopatra, etc.
Ya dije en líneas anteriores que murió
asesinado; este crimen fue planeado por aproximadamente setenta senadores republicanos
conjurados contra César, porque amaban
entrañablemente a la República y odiaban la
dictadura. Fue un crimen truculento, nefando y
artero, que además nada obtuvo de lo que
querían los republicanos. Totalmente inútil
como lo fueron antes el de Sócrates y después
el de Cicerón. Era una época en que los errores
políticos se pagaban con la pérdida de la vida.
Nació aproximadamente el año 100 A.
C. y murió asesinado en una sesión del Senado
Romano en los idus (día 15) de marzo del año
44. Desde muy joven empezó a ocupar cargos
Todo lo dicho en los párrafos anteriores,
es para recordar la inmensa figura del dictador
romano que echó abajo la República y que,
junto con los astrónomos alejandrinos, esta-
•
16
H.
Licenciado en Letras Españolas por la U.A.N.L. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático
de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Facuitad de Filosofia y Letras. También maestro de
Español en la Escuela Preparatoria No. 3.
17
�pues ellos decían exactamente KAESAR, como
también el nombre CICERO del gran orador,
ellos lo pronunciaban KIKERO. Y para abundar
más en este tema, voy a recordarle a usted que
a los tres gobernantes del 11 Reich alemán se
les llamó KAISER, palabra en la que se aprecia
mejor su procedencia de CAESAR. Esto refuerza
la explicación dada arriba acerca de la ce de
CZAR.
bleció el año de 365 días y cuarto, y determinó
que el año civil comenzara en enero y no en
marzo, como era hasta entonces. Dejo aquí de
aportar hechos de su vida, porque se vienen a
la mente con avalancha y porque mi propósito
en este artículo se limita a los siguientes dos
objetivos: primero, recordar la proyección de
su nombre a través de los siglos hasta el presente; segundo, comentarle a usted los motivos
y las ocasiones de sus tres célebres frases:
ALEA JACTA EST (la suerte está echada);
VENI, VIDI, VICI (llegué, vi, vencí) y TU
QUOQUE, FILI MI? (¿ Tú también, hijo mío?).
Otra proyección del nombre del gran
estratega romano, la encontramos en la operación llamada cesárea. No me creo en la obligación de explicar este proceso quirúrgico sumamente conocido. Hay que reconocer que algunos atribuyen su nombre a una ley dictada por
los Césares para extraer un niño vivo de una
madre muerta. Pero la teoría más fuerte es que
tiene su origen en el nacimiento de Julio César,
que se cree fue de esa manera. La ley de los
emperadores, por lo tanto, sería dictada posteriormente, pues ya vimos que fue él quien les
heredó el título de Césares. Como dato importante agregaré que esta operación en una mujer
viva, créese fue practicada hasta el siglo XVI.
La proyección de su nombre
Después de la dictadura de Cayo Julio
y después de muy graves sucesos en la lucha
por el poder, quien se queda definitivamente
~n el gobierno de Roma es Octavio Augusto.
Este se convierte en el primer emperador
romano, pero inmediatamente recibe el título
de César Augusto; la adopción del nombre
"César'' es a partir de Octavio sinónimo de emperador. Lo usa así Plutarco, historiador griego,
en su obra "Vidas Paralelas". El historiador
romano Cayo Suetonio Tranquilo, lo usa también en el título de su obra "Los Doce Césares".
Jesucristo en el Evangelio de San Mateo, pronuncia la famosa frase "Dad al César lo que es
del César y a Dios lo que es de Dios". En Hispanía se funda la ciudad llamada Cesaraugusta,
que posteriormente por efectos del romanceamiento se llamó Zaragoza.
Pero no sólo el nombre César se proyecta a través de 1~$ siglos, sino también el otro
nombre, Julio. Una de sus proyecciones es la
del Año Juliano, del que ya hablé antes; se llama
así por haberlo establecido César y estuvo
vigente desde su dictadura hasta 1582, en que
lo abolió el papa Gregorio XI 11. En la primera
mitad del siglo I A.C., era ya muy evidente que
el cómputo del tiempo había dejado de corresPero la adopción del nombre "César'' ponderse _con las estaciones del año. El mes
para título de emperadores, no queda ahí en el QUINCTILIS Uulio) se había corrido hasta el
Imperio Romano. Aunque esto ya es bastante, invierno y el mes JANUARIUS (enero), estaba
pues el Imperio vive aproximadamente 500 • ocurriendo en los días más calurosos del año.
años. Pasando los siglos, los gobernantes Por errores de cálculo se había llegado a crear
rusos vienen a llamarse CZARES, aunque una diferencia de sesenta y siete días con el
ahora esta palabra haya perdido la ce inicial. año solar. César llamó a Sosígenes, un gran
Es evidente que ese título se adoptó tomado astrónomo egipcio, y a importantes maestros
del nombre del _
dictador romano, aunque alguno de Alejandría; éstos llegaron a la conclusión de
preguntará que de dónde sale esa ce inicial con que efectivamente existía la diferencia ya mensonido de ka. Pues sale de la pronunciación cionada y, por lo mismo, la necesidad de correque los romanos hacían de la palabra CAESAR, girla. Los resultados de las investigaciones de
los científicos egipcios fueron de que el año
duraba 365 días y cuarto. César decretó que el
año 46A.C., tuviera 67 días más, y que se agregara un día al año cuyo número era divisible
entre cuatro. Fue también en esta ocasión
cuando estableció que el año iniciara el 1 de
enero, que entonces era el mes undécimo para
los romanos. El día que se agregó a los años
divisibles por cuatro fue añadido entre el 24 y
el 25 de febrero; al día 24 lo llamaban los
romanos "día sexto antes de las Calendas (día
1) de marz.o", por lo que el día intercalado fue
llamado "día dos veces sexto (bis sextus) antes
de las Calendas de marz.o". Posteriormente el
nombre del día (bis sextus) pasó al del año en
que se añadía y, por el romanceamiento de las
palabras, nosotros lo llamamos año bisiesto.
jefe galo Vercingétorix (todo un héroe, hay que
decirlo) ya estaba prisionero, humillado en las
cárceles romanas. Pompeyo y el Senado temían
a César: creían que con su gloria y sus legiones
iba a imponer su voluntad.
César pidió el consulado al Senado y
ofreció licenciar sus tropas, si Pompeyo también
lo hacía. Todo el Senado se manifestó en contra.
Los dos tribunos ejercieron su derecho de veto
y apoyaron a César. Entonces los senadores
expidieron un "senatus consultum ultimum"
contra la solicitud de César y con esto, prácticamente le ordenaban que se rindiera .
La respuesta de Cayo Julio no se hizo
esperar. El 12 de enero del 49 A.C., con la XIII
legión frente al Rubicón, el río que separaba a
Italia de la Galia, gritó a sus soldados ¡Alea jacta
est!, "el dado ha sido lanzado", o según la traducción más conocida, "la suerte está echada".
Y lo cruzó. Ahora comenzaba la Guerra Civil.
Sin embargo, ésta se retardó todavía dos años,
pues Pompeyo y el Senado huyeron a Grecia.
César encontró a Roma vacía y, sin derramar
una gota de sangre, tomó posesión de ella.
Y a estas alturas usted ya se dio cuenta
de que el nombre del mes de julio se lo debemos también a César. Todo tratado del calendario, toda enciclopedia, todo estudio de los
años y de los meses, nos dice que el mes
QUINCTILIS del calendario romano cambió su
nombre por julio en honor del dictador de la
República Romana, ya casi imperio. Así es
efectivamente, pero hasta ahora ignoro si el
cambio de nombre lo ordenó el Senado Romano o lo impuso el mismo César. Colleen Me
Cullough, autora australiana de una novela biográfica con el nombre del dictador, afirma que,
según algunas cartas de Cicerón ese mes
llevaba el nombre de julio, ya en vida de César.
Pero este dato no dilucida la interrogación de
si él mismo impuso al mes su nombre. La escritora no cita las cartas de Marco Tulio en las
que trata sobre el tema.
2.-VENI, VIDI, VICI. "Llegué, vi, vencí".
Esta es una frase que César no pronunció, sino
que la escribió en un letrero que llevó y presentó, orgulloso, durante la celebración de su
triunfo en Roma. La batalla en que había resultado vencedor se dio el año 47 A.C. en la ciudad
de Zela, en el Asia Menor. Es interesante considerar que esta batalla tiene lugar después de
su aventura en Egipto, al ir en persecución de
Pompeyo. Aquí el término aventura tiene muchos
significados. Incluye su llegada a Alejandría,
donde se le presenta la cabeza de Pompeyo y
César llora sinceramente ante ella. Incluye el
arreglo de las dificultades entre Tolomeo XIII y
Cleopatra por el reino egipcio. Contiene también
el significado de la relación amorosa de César
con la reina veinteañera, durante un crucero
por el Nilo que duró dos meses. Pues bien,
después de esta ventura, César partió al Asia
Menor para combatir al rebelde rey Farnaces.
Las frases célebres y sus circunstancias
1.- ¡ALEA JACTA EST! "La suerte está
echada". Ocho años había pasado César conquistando la Galia para Roma. La victoria de
Alesia, portento de la estrategia militar cesariana, lo había llenado de gloria ante la ciudadanía. Ya había impuesto respeto a los galos,
pero ese triunfo lo hizo crecer al máximo. El
19
18
�Farnaces, hijo de Mitrídates del Ponto,
había traicionado a su padre y había ayudado
a los romanos. Éstos lo premiaron concediéndole el Bósforo, parte del reino de Mitrídates.
Pero con la muerte de Pompeyo, Farnaces
creyó que podía apropiarse de territorios que
los romanos habían asignado a otros. Aun
cuando atacó a César por sorpresa, la larga
experiencia de los veteranos de Cayo Julio lo
derrotó en Zela en una batalla de cuatro horas.
Esto y el hecho de que César apenas tenía
cinco días en Asia Menor, fue lo que le inspiró
escribir su famosa frase que los escritores
romanos consignaron para la historia.
3.- TU QUOQUE, FILI MI? "¿ Tú también, hijo mío?" Hay dudas no sólo acerca de
esta frase atribuida a César en los momentos
trágicos de su asesinato. También las hay acerca
de la otra expresión dicha cuando cruzó el Rubicón. En esta última, la diferente frase propuesta
cambia todo el sentido. No así lo dicho entre
gemidos al recibir las veintitrés puñaladas que
le causaron la muerte. La otra expresión propuesta como dicha durante el artero crimen es
. ET TU, BRUTE? "¿ Tú también, Bruto?".
conjurados apreciaban al dictador y creyeron
que éste iba a restaurar la República. Al convencerse de que no lo haría, sufrieron una gran
decepción; eran verdaderamente republicanos
y amaron más la democracia que a César. Esto
atenúa la estupidez de su crimen.
Su convicción de que había que eliminarlo creció cuando sospecharon que deseaba
hacerse rey. En el mes de febrero de 44, Marco
Antonio en un acto público había ofrecido la
corona a César, poniendo una sobre su cabeza.
César la había rechazado. Los republicanos no
creyeron en esa actitud, sino que dijeron que
se haría coronar después de vencer a los partos
en Oriente. César estaba ya por realizar esa
campaña. Decidieron, pues, asesinarlo en los
idus (día 15) de marzo, en la sesión del Senado
y así lo efectuaron. Repito aquí que nada de lo
que intentaban consiguieron con su crimen.
Confusos y temerosos, se dieron cuenta de que
nadie los apoyaba ni aprobaba en su acción: ni
los demás senadores ni el pueblo. Y no sabiendo
qué hacer, huyeron y se refugiaron en un templo.
".. .Aquel Genio o Numen que mientras
vivió cuidó de él -dice Plutarco en el capítulo
de Julio César de sus "Vidas Paralelas''-, le
siguió después de su muerte para ser vengador
de ella, haciendo huir y acosando por mar y por
tierra a /os matadores hasta no dejar ninguno. . . "
Este Marco Junio Bruto era considerado
hijo adoptivo de César. Amante de la filosofía,
cultivaba la doctrina estoica. Su esposa era
Porcia, hija de Catón el Joven. Fue invitado a
la conjura por Cayo Casio y dudó mucho para
aceptar, hasta que lo hizo impelido por su
esposa. Fue él uno de los que hirieron a César.
Tenemos que aceptar, por muchas pruebas
existentes, que él y la mayoría de los demás
Yo agregaré: Catón se suicidó, Casio
se suicidó. Bruto se suicidó. A estos dos últimos,
Dante los arrojó al infierno junto a Lucifer y
Judas lscariote.
20
La participación del individuo en la
transformación de la educación
Benigno Benavides Martínez *
todo tipo de mercancías formando al hombre
para ello, lo cual es una prueba de esta situación.
a tradición de la teoría pedagógica
se ha mantenido constante hasta
nuestros días en su búsqueda de la
utopía. Desde Comenio hasta Delors esto es
fácilmente reconocible. La pedagogía aparece
como un sueño, un ideal o un deseo de quienes
tratan de mejorar la situación de la educación.
Añadiendo un ingrediente político, la utopía se
llega a transformar en ideología de un grupo o
clase para acceder o para mantenerse en el
poder. Esta situación ya la manejaba Manheim
en su célebre tratado.
Ser pedagogo o estudiar pedagogía en
la actualidad tiene mucho más que ver con el
uso de técnicas de enseñanza que con la formación, la humanización o la transformación
del hombre. La pedagogía se traduce en fa búsqueda del éxito para sí mismo o para sus usuarios o compradores. No se cuestiona lo que
haya que enseñar, siempre que se enseñe de
la manera más efectiva y que sea de utilidad
para alguien. De este modo, todo se puede
enseñar, siempre y cuando alguien lo compre,
desde formas de superación, matemáticas,
valores, inglés, medicina, magia, y lo que sea
que se venda bajo la apariencia de un producto
educativo.
Los estudios de pedagogía han seguido
esta orientación a partir de una crítica de la educación o mejor dicho, más que criticar a la educación , se analizan las prácticas y situaciones
escolares cotidianas. En este sentido la pedagogía contrasta visiblemente con las demandas
utilitaristas de la ciencia y de la tecnología
actuales, las cuales aparecen encriptadas como
necesidades de la sociedad. Comúnmente se
ha dicho que la pedagogía es el estudio de la
educación con lo que, aparte de no decir gran
cosa, se puede afirmar que la pedagogía perdió
su objeto, en el sentido de que la educación es
básicamente la formación del hombre, su transformación de ser biológico en agente cultural
creador de significados con sentido, para una
comunidad en la que la libertad y el humanismo
son fundamentales. Muchos estudios "educativos" son actualmente el reflejo de la tendencia
a hacer de la educación una correspondencia
con los requerimientos de la economía, buscando las formas más efectivas para producir
A los estudiantes de pedagogía con los
que me toca convivir, suelo preguntaries acerca
de las razones por las que se encuentran estudiando esta carrera, y la mayoría de ellos, responde di~endo que se encuentran ahí por vocación. Al establecer el diálogo, las percepciones
se van transformando. La historicidad de la profesión de pedagogo puede ser muy efectiva
para hacer aclaraciones. Al repreguntar que si
hubieran nacido hace doscientos años o hace
dos mil trescientos años, su vocación seguiría
siendo la misma, responden afirmativamente.
Precisando el diálogo se insiste en que si efectivamente hace dos mil trescientos años hubieran querido ser pedagogos en un lugar como
Grecia en alguna de sus ciudades, a lo cual
• Licenciado en Sociología por la U.A.N.L. y maestría en Educación por la E .N.S., catedrático de los Colegios de Sociología
y Pedagogía de la Facuitad de Filosofía y Letras y actualmente Secretario Académico de la misma.
21
�insisten en responder afirmativamente. Pero
cuando se repregunta, anteponiendo el hecho
de que en esa época los pedagogos eran los
esclavos que llevaban los niños de las familias
nobles o adineradas a sus labores educativas,
que los conducían dentro de la ciudad y que
procuraban que los niños a su cargo tuvieran
un buen comportamiento, pero que, indiscutiblemente, el pedagogo no dejaba de ser esclavo,
entonces, el semblante de los futuros pedagogos empieza a cambiar.
premiso social parecen fantasmas provenientes de un pasado remoto, de épocas primitivas o de sociedades con un sinnúmero de
carencias, como el México indígena colonial y
rural. La búsqueda de la verdad ya no se fundamenta en la ciencia sino en la eficiencia. A pesar
de todo, las voces permanecen y toman forma
hasta que se diluyen en una sentida pregunta:
¿y qué podemos hacer?
Evidentemente, no se le puede pedir a
un pedagogo y menos a un estudiante que
transforme a la sociedad y que se convierta en
revolucionario de la noche a la mañana. Lo más
probable es que se sienta agobiado por el peso
de la sociedad, encerrado en la rígida estructura
de la economía capitalista, urgido por encontrar
empleo y deseoso de responder a las expectativas que ha generado el estudio de una carrera
profesional. No podemos hacer una revolución
en la educación, pero lo que sí podemos hacer
es pensar en lo que somos, en lo que podemos
ser, en lo que debemos ser y en lo que queremos ser. No soñar demasiado con lo que queremos y no rebajarnos a lo que podemos, es el
sentido del humanismo.
Nadie tiene vocación de esclavo, pues
sería negar la propia vocación, mucho menos
el pedagogo de la actualidad, comprometido
con la ciencia y el conocimiento. De todos
modos, el profesional de la educación en
nuestra época, algo tiene de similitud con sus
antecesores de la antigüedad, ser esclavo,
aparte de la situación corporal, mentalmente
equivale a no pensar, a no participar, a obedecer,
a hacer lo que otros piensan y deciden. Enseñar
en la actualidad no tiene mucha correspondencia con tomar decisiones y ejecutarlas, más
bien se enseña de acuerdo a planes, solicitudes, exigencias, programas y otros asuntos
similares.
Lo primero que podemos y queremos
hacer es pensar para poder ubicarnos en una
sociedad y en un tiempo, de algún modo desprendernos de nuestra condición de producto
social para convertirnos en productores de la
sociedad en la que vivimos, sin caer en separaciones de lo que es individual de lo que es social.
Pensarnos a nosotros mismos como parte de
la historia en la que hemos constituido nuestra
biografía, sería uno de nuestros propósitos
inmediatos. Es sin duda enorme el peso de la
sociedad sobre el individuo, al límite de imposibilitarlo hasta para poder pensar, haciendo que
se tome todo lo que ocurre, como algo normal,
natural ajeno a lo que uno puede hacer, sin reparar que el hombre mismo es el constructor o
productor de la sociedad. La biografía, por tanto
resulta herramienta indispensable en el proceso
de pensarse a sí mismo, en cierta medida como
Cuando estos temas son tratados, surgen rápidamente las ideas que reivindican la
profesión de los educadores como algo digno
de ser ejercido por quienes mantienen una
posición humanista, como un apoyo y servicio
para los demás y para sí mismo, otros, se
sienten ofendidos porque piensan que la educación ha cambiado mucho desde esa época, que
hay bases científicas que fundamentan sus
acciones y que sirven de soporte para un plan
de vida. Las voces que se escuchan son, sin
embargo, cautas y temerosas de encontrar una
respuesta desagradable, que insista en la educación como campo de trabajo para profesionistas competitivos y exitosos, ávidos de reconocimiento y remuneración, globalizados y
dominantes de la tecnología más moderna, con
espíritu emprendedor. El humanismo y el com-
demás, igualmente discriminado o reprimido,
en competencia con sus propios compañeros
en busca de obtener los muy escasos satisfactores de los que dispone para ellos, la sociedad.
Pero cuando los alumnos observan que es otra
la realidad, comienzan a cuestionar a los maestros y a deshacer su imagen. Una alumna narra
cuando esto sucedió: "Fue una decepción muy
grande".
productor y potencial transformador de la
sociedad.
Padres, maestros y Dios
Yo quería ser como mi maestra
"Cuando tenía tres años ingresé a preescolar, en una pequeña escuela ubicada a quince
minutos de mi casa, ahí comencé a ser más
independiente, responsable y se despertó en
mí el apetito por el conocimiento, yo amaba
asistir a clase, participar y aprender jugando,
nuestras clases eran interactivas y didácticas,
mi profesora era amable, organizada y paciente. En mí causó admiración, y fue en esta
etapa cuando se inició en mí la curiosidad por
la educación, pues yo quería ser como mi
Otros testimonios afirman que la
escuela primaria, en un medio rural al que se
hace referencia, era muy atractiva, pues "en mi
salón éramos 35 alumnos y todos eran súper
inteligentes eran tan despiertos e hiperactivos
que, a veces, yo me desesperaba ya que nunca
me dejaban hablar. A pesar de que muchos
niños vivían en pobreza extrema, eran muy
activos, nunca nadie se dormía en clases ni se
desmayaban. Yo creo que para ellos la escuela
era una forma de no hacer nada. Oigo que, de
andar con sus padres en la huerta preferían estar
en la escuela".
maestra•.
En este caso, escrito por una alumna,
la influencia del maestro se puede ver muy clara
al tratar de imitar o seguir a su maestra como
un modelo de lo que ella quiere hacer. Una
forma de identificación entre lo que ella quiere
y lo que el mundo ofrece. Otros maestros también ofrecieron modelos para ser seguidos en
su dedicación y en su vocación, como un maestro de historia que se esforzaba por hacer
las clases agradables e interesantes. Pero
también los malos ejemplos dejaron huella en
su memoria: "Mis maestros eran sumamente
corruptos, y nos discriminaban por el hecho de
ser mujeres, en Jo personal me hicieron sentir
como un pedazo de carne, algunos eran rescatables pero no bastaban para reconfortar mi
sentir y me dediqué a la vida laboral por un año".
La imagen que oficialmente se trata de
formar acerca del maestro es que éste es un
modelo, que todo lo sabe, que sabe enseñar,
que se preocupa por los alumnos y por sí
mismo. Es la imagen que se lleva antes de
entrar a la escuela y la que se trata de mantener. No se trata, en algún momento de pensar
que el maestro es también una persona con
las mismas virtudes y problemas que todos los
Lbs ejemplos de los buenos maestros
se siguen dando para concluir incluso que "no
seré el alumno más sobresaliente más sin
embargo, me siento feliz, pues un admirable
maestro me dijo que para ser una persona de
éxito no sólo basta con tener excelentes calificaciones, pues de nada sirve si eres un fracaso
en tu vida".
Los padres nos aman tanto
que no importa cuantas veces los
defraudemos, ellos siguen ahí
Los padres ofrecen también excelentes
ejemplos acerca de la influencia positiva para
que sus hijos estudien. Una participante nos
escribe un interesante testimonio acerca del
papel que sus padres jugaron en sus estudios:
"Al terminar la preparatoria decidí que ya no
quería estudiar, eso tomó a mis padres por
sorpresa, ellos querían que estudiara, pero yo
110, así que decidí no hacerlo. Comencé a tra-
23
22
�bajar y creo que fue entonces cuando tomé un
poco de sentido de responsabilidad. Abrí los
ojos y entendí que no quería trabajar por un
salario muy mínimo. Quería salir adelante y no
ser del montón ... cuando decidí que sí quería
estudiar, mis padres, muy contentos me apoyaron y me ayudaron a buscar la carrera adecuada. Fue entonces cuando entendí que los
padres nos dan todo lo que pueden y que nos
aman tanto que no importa cuantas veces los
defraudemos ellos siguen ahí".
Es recurrente la presencia de los padres en la toma de decisiones de los alumnos,
para dedicarse a estudiar, sentirse apoyados,
mantenerse en el estudio y en general para
ofrecer motivaciones para la educación. Padres
y maestros pueden ser considerados como
representantes de la sociedad, ya que son ellos
quienes personifican los valores admitidos y
vigentes en un contexto específico. En su calidad de representantes del mundo adulto, ordenado o tal vez, pacificado, padres y maestros
ejercen el poder de la estructura social.
Desde la relación entre individuo y
estructura social se puede captar la idea de
dominación y control por parte de los actores
que representan a la sociedad. En el caso de
los padres, la relación está mediada por el amor
y el apoyo que se siente hacia los hijos al pretender ayudarlos en todo momento para que
continúen sus estudios. La actitud de los padres
se finca en la pretensión de hacer que sus hijos
no se sientan desanimados en el caso de no
ser seleccionados en el examen de ingreso a
la carrera que habían decidido como primera
opción, para insistir en volver a intentarlo. Los
alumnos ven en estas actitudes una expresión
del amor de sus padres, pero lo que no se llega
a visualizar es que en esta situación, los padres no hacen otra cosa sino personificar lo
que la sociedad tiene ya establecido.
El deseo de que los hijos estudien es
un reflejo de los valores de éxito y la búsqueda
de bienes monetarios propios de la sociedad
capitalista. El padre sería el primero en sentirse
fracasado si su hijo no es admitido en la Universidad o si no termina con éxito sus estudios.
Algo en su papel de padre estaría funcionando
mal puesto que la sociedad espera de ellos que
sean Lin importante impulsor para el éxito y la
superación de sus hijos. Peor aún sería su falla
si su hijo ni siquiera pudiera entrar a la Universidad.
A la vez que el padre ejerce presión a la
manera de apoyo sobre las acciones de su hijo
él se siente presionado por la sociedad, sólo
que por la intermediación de la institución familiar.
Esto resulta en un acto familiar de apoyo solidario a los hijos, lo cual difícilmente podría reorientarse hacia otras direcciones, como cuestionar las decisiones que en materia educativa
se toman desde las instancias de poder. En su
lugar la acción se revierte hacia la familia en
busca de esa solidaridad que la sociedad no
puede brindar.
En estas condiciones, resulta obvio decirlo, el joven no puede cuestionar las exigencias
de los padres, ya que sería como un rechazo al
apoyo y cariño que se le dispensan por parte de
ellos. La ingratitud sería la forma que tomarían
estos rechazos en el caso de que se llegaran a
presentar. La constante, sin embargo, es más
bien el reconocimiento a lo que hacen los padres al igual que los maestros.
Las actitudes de padres y maestros se
estructuran desde lo macrosocial hacia ellos y
de ahí hacia hijos y alumnos como actores específicos. Lo que no aparece por ningún lado, al
menos en los testimonios presentados, es el
individuo en sí mismo, que se reconozca como
responsable de sus acciones, que asuma ciertas
iniciativas o al menos, ciertas posiciones respecto al mundo en el que vive. La biografía no
es la historia de la vida, sino de lo q'ue otros,
padres y maestros han hecho de la vida de ellos.
El individuo adopta esta posición de
subordinación a veces con cierto fatalismo. Al
pedir que hicieran su plan de carrera profesional
y personal, una estudiante fue elocuente en lo
que dijo: "De mi vida personal no espero mucho,
realmente no tengo nada planeado, ni siquiera
contraer matrimonio, así que realmente lo único
que espero es no decepcionar a mi familia y
tener todo su apoyo para cumplir mi sueño".
De su vida profesional expresaba su deseo de
ser maestra de educación básica dependiente
de la SEP. dependiendo de las posibilidades de
sus familiares y conocidos.
Resulta claro que es difícil ubicarse en
el centro de las decisiones de la vida de cada
quien, es mucho más cómodo sentirse presionado por la estructura social, la economía, la
política, las tradiciones, la religión y todo lo que
se sobrepone al individuo como fuerzas inconmensurables que hacen que haga cosas que
no desea hacer. El individuo acepta la presión
pues la puede transformar en justificación de
sus actos, sin responsabilizarse de ellos. Con
el amor de los padres y con la vocación de los
maestros la presión se convierte en familia y
escuela, instituciones que pretenden declarativamente humanizar al hombre que se está
formando.
Aunque el testimonio parece situarse en
el extremo, creo que dice mucho de las oportunidades que espera de la vida y de sus posibilidades para cambiar algo que parece casi su
destino: ser maestra y no decepcionar a su familia. El éxito, la superación, la empresa, el pensamiento crítico y demás ingredientes de la calidad educativa, simplemente han desaparecido
o realmente nunca existieron en su pensamiento. Tampoco puede ser catalogada como
una vida decepcionante o fatalista, simplemente es un posicionamiento con respecto al
poder. En otros testimonios, la posición es
semejante, pero con cierta dosis de naturalidad
de lo que se debe hacer: "Espero formar una
familia y educar bien a mis hijos, por eso m6
gustaría conseguir un buen empleo como
docente para que se me facilitara económicamente su educación, por ejemplo un puesto que
ambiciono es el de directora y creo que si Jo
consiguiera, en cuanto a lo económico de la
educación de mis hijos no tendría que preocuparme tanto".
Para Dios es posible
Ante la opresión del poder, la situación
económica, la clase social, el origen étnico
nacional, el género, la propia capacidad académica o intelectual y otras dificultades, el individuo
se siente, y con razón, bastante pequeño, inútil
o imposibilitado para hacer cualquier cosa por
sí mismo. No encuentra en sí mismo las posibilidades para lograr un cambio en la educación y
menos en la sociedad.
El poder, como orientador de la acción
de los individuos, se reconoce en cuanto a que
se expresa continuamente como decisiones
que el individuo no toma, pero que tiene que
cumplir. Desde el nivel de los maestros, los
padres y demás agentes sociales, ejercen su
poder sobre el individuo. Como individuos en sí
mismos, la mayor parte de los estudiantes de
la licenciatura en educación son de sexo femenino, de origen mestizo con dominio de rasgos
indígenas, de clase social baja o media baja,
con dificultades económicas constantes. Todas
estas características son compartidas con la
mayoría de la población mexicana, lo mismo
que con sus maestros. Desde el ámbito del
poder su posición poco tiene que ver con la
dominación, más bien al contrario, aparecerían
como dominados.
La situación social también fue considerada como un problema desde la perspectiva
del poder, por otra participante que escribió su
testimonio desde esta perspectiva crítica al
mencionar que: "México es un país subdesarrollado, dependiente de la economía norteamericana, su composición es pluricultural .. . el
artículo 4 ( de la Constitución) habla y sostiene
24
25
�BIBLIOGRAFÍA
la igualdad de sexos, y el artículo 5 el cual menciona que a ninguna persona podrá impedírsele
que se dedique a la profesión, industria, comercio o trabajo que le acomode, sin embargo, en
la historia de México se ha catalogado al sexo
masculino como supremo, el machismo ha
venido rigiendo nuestra cultura e incluso es
llevado a cabo en la actualidad, la mujer ha
recurrido al orgasmograma para conseguir o
desempeñar un buen puesto, ésta es una de
las contradicciones en nuestra sociedad".
tades tener? Decisiones que vayan a afectar
en mí, ya sea para bien o para mal. .. me he
dado cuenta que la formación que nos define y
nos caracteriza no se da en la escuela solamente, sino que la mayor parle de ella se da
por lo que uno mismo quiera realizar''.
Después de esta aguda crítica aparece
finalmente la posición sumisa: "Reflexionando
lo anterior y tomando en cuenta que yo soy una
fémina de clase media, raza mexicana y tez
blanca, veo mi vida laboral desempeñándome
como docente, ya sea en una institución pública
(si mi padrastro me ayuda) o en una institución
privada (por mis propios méritos) cualquiera de
las dos vías será a nivel básico, después apoyándome en esta función, actualizando constantemente y complementando mis estudios
pretendo llegar a ser directivo de alguna institución del nivel antes mencionado".
Lo anterior se puede traducir igualmente
como incertidumbre de lo que está pasando y
de los grandes problemas que se tienen que
afrontar, pero fundamentalmente es la recuperación del individuo como algo diferenciado de
la sociedad, no es el egoísmo que caracteriza
a la sociedad capitalista con el aburguesamiento de las conciencias, es más bien el
altruismo optimista que creíamos extinto en
nuestros días. Al reconocer la enormidad de las
estructuras social, económica y política, el individuo tiene que empequeñecerse y escasamente vislumbrar alguna salida, tal vez, como
lo decía Mills, usando la imaginación sociológica
y reclamando a la sociología que cumpla su
promesa de recuperar para el individuo el
mundo social a través de la comprensión de la
ubicación del hombre en la sociedad y de sus
posibilidades de transformación.
Pese a permanecer al cubierto en la
mayoría de los casos, en otros emerge vigorosamente el individuo que se va constituyendo
como sujeto, los cuestionamientos y las dudas
son la primera expresión del pensamiento
crítico: "Conforme el tiempo ha ido pasando,
mis pensamientos han cambiado, por medio
de las circunstancias y de lo que ocurre a mi
alrededor ha influido en la evolución de mis pensamientos, ¿cómo saber qué quiero estudiar?,
¿en dónde me gustaría trabajar?, ¿aué amis-
Si bien la transformación no podemos
encontrarla simplemente a la vuelta de la esquina, la religión ofrece una excelente muestra
de ese optimismo. En versión de una alumna,
después de narrar todo lo que desea hacer a
futuro en su vida personal y profesional concluye: "Reconociendo mis limitaciones económicas, políticas y socioculturales, hago hincapié
en algo, todo esto que escribo quizás suena
imposible, mas sin embargo, para Dios es
posible".
Apple, Michael W. El conocimiento oficial. La
educación democrática en una
era conservadora. Paidós, Barcelona, 1996.
Educación y poder. Paidós. Barcelona.
Giroux, Henry A. Los profesores como intelectuales: hacia una pedagogía crítica del aprendizaje. Paidós. Barcelona, 1990.
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Wright Mills. American Sociological Association. Washington
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Mills, Charles Wright. La imaginación Sociológica. Fondo de Cultura Económica. México, 1961.
�Estado versus mercado:
una visión no convencional
Arturo Huerta G *
La creciente participación del mercado
y la profundización del subdesarrollo
1 crecimiento
sostenido se logró en
nuestro país desde fines de la década
de los años treinta hasta 1981, sobre
todo como reacción conciente y política por
parte de los gobiernos de la época para alcanzarlo. Nos dice Steindl refiriéndose a los gobiernos de los países desarrollados de la PosGuerra que "había una convicción general de
que el gobierno intervendría para evitar una
depreciación prolongada" (Steindl, 1985a).
Sin embargo, a raíz de la crisis de la
deuda externa de 1982 y del mayor poder asumido por el capital financiero internacional, los
gobiernos latinoamericanos se han subordinado a los intereses de dicho capital, por lo que
han procedido a instrumentar políticas a su fa. vor y han cedido a la presión ejercida por éste,
para reducir la participación del Estado en la
economía. En ello se inscriben la liberalización
comercial y financiera, la autonomía del Banco
Central, la búsqueda de la disciplina fiscal, la
privatización de empresas públicas y la estabilidad del tipo de cambio. Todo ello dirigido a
ampliar el área de influencia del capital privado,
como a mantener la estabilidad y la convertibilidad de la moneda, que ha pasado a ser controlada por el capital financiero.
que tienen posiciones monopólicas y oligopólicas, que no practican la libre competencia,
sino por el contrario, el gran nivel de productividad y competitividad que poseen las empresas transnacionales les permite ejercer una
competencia desleal monopolística que se
favorecen del libre mercado de economía
abierta. Con las políticas de liberalización y
desregulación económica tales empresas
amplían su red de influencia internacional a
costa de desindustrializar aquellos países que
tienen una productividad y competitividad por
debajo de tales empresas, y además, los gobiernos latinoamericanos dejan de incidir en las
características de la dinámica económica.
Los gobiernos de América Latina han
perdido el manejo soberano de la política económica, por lo que no pueden atender los
reclamos nacionales de crecimiento económico, de pleno empleo y de bienestar. Los
gobiernos han dejado de tener conciencia de
su papel en la economía, y de ahí que han
cedido a las presiones del mercado para liberalizar y desregular la activj_dad económica y a
instrumentar políticas de disciplina fiscal y de
estabilidad cambiaria. Ello se ha conseguido
con políticas restrictivas y con promoción de
entrada de capitales, lo que disminuye la participación del Estado en la economía.
El mercado le ha quitado al Estado
mexicano el control de la moneda, al exigirle
que otorgara autonomía al Banco Central. Esta
Los que hablan a favor del libre mercado
es el gran capital internacional, es decir aquellos
• Profesor de tiempo completo desde 1975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facuitad de Economía de la UNAM.
Doctoren Economía, miembro del CNI nivel 3. Autor de // libros, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas
especializadas del país y del exterior, y más de 100 artículos de divulgación en revistas y periódicos del país.
bajos ingresos, como por la restricción crediticia. Las empresas tienen dificultad de salir por
sí solas de tal situación y de retomar el crecimiento de su inversión al proseguir las políticas
antes señaladas. Mientras no se mejoren los
ingresos de las empresas, la Banca no flexibilizará su política crediticia hacia ellas, y no se
vislumbran expectativas de que vaya a modificarse la política fiscal y la política cambiaria.
institución coloca como único objetivo reducir
la inflación, a través de la política monetaria
restrictiva y la política de estabilidad del tipo de
cambio. Con ello el gobierno perdió el manejo
de la política monetaria, por lo que ésta ha
dejado de adecuarse a las necesidades financieras del gobierno y del crecimiento sostenido
de la economía. Al dejar de tener el control de
la política monetaria, el gobierno tiene que circunscribirse a trabajar con disciplina fiscal, para
lo cual procede a reducir el gasto público, y a
aumentar el proceso de privatización de las
empresas públicas. Se reduce así su participación en la actividad económica, y se amplía al
sector privado su frontera de influencia, lo que
evidencia cómo la disciplina fiscal y_la autonomía del Banco Central son funcionales al mercado, pues le amplían su esfera de influencia.
Las políticas de liberalización económica y de estabilización, a que nos ha llevado
el predominio del mercado -comandado éste
por el capital financiero internacional-, generan un contexto de incertidumbre en torno al
comportamiento de la demanda, y de los precios, y por lo tanto de los niveles de rentabilidad
en la esfera productiva, lo que actúa en detrimento de la inversión en tal sector. Los precios
relativos configurados por la estabilidad del tipo
de cambio, afectan los niveles de competitividad de la producción nacional frente a importaciones, por lo que se ven reducidos los ingresos de las empresas nacionales como de
los individuos, dado el desempleo y las presiones sobre los menores salarios que ello propicia.
El proceso de privatización y extranjerización impulsado, ha promovido entrada de
capitales, los que han estabilizado y apreciado
el tipo de cambio. De tal forma, la política fiscal
y monetaria restrictiva, junto a la apreciación
del tipo de cambio, si bien bajan la inflación, lo
'. hacen a costa de afectar las condiciones de
productividad y competitividad, y de incrementar
las presiones sobre el déficit comercial externo
y descapitalizar la esfera productiva. La estabilidad de precios conseguida a través de tales
políticas, atenta sobre el comportamiento de la
demanda nacional y los niveles de competitividad, lo que afecta el grado de utilización de
la capacidad productiva-y el empleo, por lo que
se trastocan los niveles de ganancia en la esfera
productiva, así como sobre el crecimiento de
la inversión y del empleo.
La política predominante dirigida a favorecer la estabilidad del tipo de cambio y a la
disciplina fiscal, atenta s_pbre la atención de los
problemas productivos y competitivos que
están detrás del déficit de comercio exterior,
así como del bajo crecimiento de la economía
y del empleo. La contracción económica es funcional al mercado debido a que aumenta el
desempleo, lo que permite reducir salarios
reales y las prestaciones sociales en la perspectiva de mejorar su competitividad y su dinámica de acumulación. Sin embargo, ello contrae
el mercado interno, lo que coloca a la economía
nacional en un contexto de alta vulnerabilidad
en torno al comportamiento de las exportaciones, como de la ,entrada de capitales.
Con la política de libéralización económica y de estabilidad, no hay condiciones de
crecimiento económico, ni de corto, ni de largo
plazo. Al trabajar el gobierno con disciplina fiscal y con estabilidad del tipo de cambio (el cual
termina apreciado), las empresas ven restringido el mercado interno y pierden competitividad frente a importaciones, lo que las coloca
en serios problemas financieros, tanto por los
Se prioriza -la estabilidad del tipo de
cambio, sobre el objetivo de crecimiento econó-
28
29
�mico y de generación de empleo. Ya no está
presente en los gobiernos la preocupación y
responsabilidad de alcanzar el pleno empleo,
sino la política económica se dirige a mandar
señales a favor del mercado comandado por
el capital financiero internacional. El gran poder
de éste, lleva a subordinar al Estado a sus intereses. En el contexto de liberalización económica, el Estado no puede instrumentar políticas
anti-cíclicas a favor del crecimiento, ante el
temor de que ello resulte inflacionario y desestabilice el tipo de cambio y afecte al capital financiero internacional. A pesar de la autonomía del
Banco Central, el gobierno puede girar contra
su cuenta en la Banca comercial la cual puede
descontaren el Banco Central, pero no lo hace
a fin de no mandar señales de mayor intervención gubernamental, que pueda reducir la participación del sector privado y este reaccione en
forma especulativa. Se deja de tener política
fiscal a favor del crecimiento productivo y el
empleo, para quedar bien con el capital financiero y la cúpula empresarial, quien está invirtiendo en los sectores estratégicos y en infraestructura donde deja de invertir el gobierno para
alcanzar la disciplina fiscal. Al estar el mercado
reemplazando al Estado de los sectores estratégicos, y en infraestructura, los refuncionaliza
en torno al comportamiento de la ganancia,
terminando ello con la política de subsidios y
de economías públicas que se realizaban a favor del sector productivo nacional.
tasa de interés contrae la actividad económica,
tanto por su influencia en la apreciación del tipo
de cambio y la pérdida de competitividad, como
por el mayor encarecimiento del crédito, lo que
restringe la inversión. Asimismo, tal política presiona sobre las finanzas públicas, tanto por el
mayor costo de la deuda pública interna, como
por la menor captación tributaria derivada de la
menor actividad económica. Las presiones
sobre las finanzas públicas se ven incrementadas además, por el problema de insolvencia
y la deuda pública transferida a los bancos,
como por el apalancamiento a los fondos de
pensión como consecuencia del creciente
desempleo que origina tal política restrictiva de
estabilización. Ante ello se insiste en mantener
restringida la política fiscal y a acelerar la privatización de empresas y activos públicos, con la
consecuente disminución de la participación del
Estado en la actividad económica, por lo que
ésta pasa a depender más del mercado y de
las variables externas (exportaciones y la entrada de capitales), lo que nos coloca en un
contexto de alta vulnerabilidad. La menor inversión pública y privada afectan el crecimiento
de la productividad, así como la posición competitiva de la producción nacional, lo que junto
a la apertura comercial y la apreciación del tipo
de cambio, profundizan las presiones sobre el
déficit de comercio exterior.
La liberalización económica y la política
de estabilización (la política monetaria y fiscal
restrictiva y la estabilidad cambiaría) que predominan para favorecer los intereses del capital
financiero y para ampliar la influencia de éste
en la actividad económica, profundizan los problemas productivos, financieros y macroeconómicos del país, dada la contracción de mercado
interno y baja productividad y competitividad de
la producción nacional frente a importaciones.
La demanda que pudo haber estimulado la producción y el empleo nacional, se canaliza hacia
importaciones, evitando así efectos multiplicadores a favor del ingreso nacional. Las variables macroeconómicas se ven trastocadas por
la política predominante, dadas las presiones
La política monetaria restrictiva dirigida
a reducir la inflación, trabaja con un diferencial
de tasas de interés (interna versus externa), a
fin de atraer capitales y apreciar el tipo de cambio y así abaratar los productos importados. Se
reduce la inflación a costa de que la producción nacional sea desplazada por importaciones; con la consecuente disminución del crecimiento nacional y el mayor déficit de comercio
exterior agrícola y manufacturero, lo que nos
condena a seguir promoviendo entrada de
capitales y a ampliar su esfera de influencia en
la economía nacional para asegurar su ingreso
al país para financiar tal déficit. El alza de la
de competitividad de la producción nacional,
obligando a las empresas a disminuir su margen
de ganancia (relación precio-costo), lo que
afecta su dinámica de acumulación. En tal proceso se reducen tanto ganancias como salarios.
Los que ganan son aquellos que nos venden
los productos desde el extranjero. En cambio,
los productores y trabajadores nacionales son
desplazados por ellos y ven disminuido su
ingreso. El comportamiento de la ganancia en
la esfera productiva, determina a su vez el del
ingreso nacional, dada la incidencia de la
ganancia sobre las decisiones de inversión y
los efectos multiplicadores de ésta sobre el
ingreso de las empresas e individuos, sobre el
empleo y el ahorro nacional. Nos dicen Brus y
Laski que "/as fluctuaciones de las ganancias
serán pasadas al ingreso nacional" (Brus y
Laski, 1992:116). Los problemas de menores
ingresos y ganancias del sector productivo, lo
ha llevado a dejar de ser sujeto de crédito,
siendo por lo tanto disfuncional el sector bancario a las necesidades de crecimiento de la
economía. La flexibilización del tipo de cambio
en torno al diferencial de precios es indispensable para configurar condiciones de competitividad y poder aumentar el margen de ganancia
y la rentabilidad en la esfera productiva para
estimular la inversión y la generación del empleo en tal sector, así como para disminuir las
presiones sobre el sector externo y los requerimientos de entrada de capitales. Un tipo de
cambio flexible en tomo a precios permitiría
mejorar la situación financiera de empresas y
trabajadores, dado que ello se alcanzaría a
través de la mejor posición competitiva que
permitiría tal régimen cambiario.
que se originan sobre las finanzas públicas y
el sector externo. A su vez, ello impide que las
finanzas públicas puedan ser usadas en forma
contra-cíclica a favor del crecimiento, ante el
temor de que se propicie inflación e incrementen las presiones sobre el sector externo, que
puedan desestabilizar el tipo de cambio. Persisten por lo tanto las políticas monetaria y fiscal contraccionistas, tanto para frenar demanda
y las presiones de ésta sobre precios y el sector externo, como para atraer capitales, a través
de las tasas de interés, como ampliando la
esfera de influencia al capital internacional,
mediante la política de disciplina fiscal. El
gobierno se ve obligado a seguir privilegiando
las políticas contraccionistas de estabilización
y de privatización, debido a la dependencia
creciente de entrada de capitales para encarar
las presiones sobre el sector externo y para
estabilizar el tipo de cambio. El ingreso nacional
se reduce como consecuencia del déficit de
comercio exterior, ya que éste drena dinero de
la circulación. Se ha caído en un círculo vicioso.
La política de liberalización económica y la política de estabilidad han reducido la competitividad de la producción nacional frente a importaciones, y han contraído el crecimiento del
mercado interno, lo que desestimula el crecimiento de la inversión, y afecta a su vez la
ganancia, dado que ésta crece parí passu con
la inversión (Brus y Laski, 1992:115). En tal
contexto no se avizoran expectativas de crecimiento económico hacia el mercado interno, ni
de mayor disponibilidad crediticia, ni generación
adicional de empleo, dado los bajos niveles
competitivos existentes y los bajos niveles de
rentabilidad en el sector productivo, lo que nos
coloca en un contexto de mayor vulnerabilidad
con respecto al exterior.
Se nos ha dicho, que a través de más
mercado y con la disminución de la participación
del Estado, la economía tendrá mayor crecimiento de la productividad, y mayor crecimiento
económico. Sin embargo, la asignación de
recursos propiciada por el mercado no ha
actuado a favor de la esfera productiva y del
empleo, sino del sector financiero por ofrecer
éste mejores condiciones de rentabilidad, por
La relación de precios/costos que se
configura en la esfera productiva (como consecuencia de la estabilidad nominal del tipo de
cambio y su apreciación), atenta sobre las condiciones de rentabilidad en tal sector y por lo
tanto sobre las decisiones de inversión. El tipo
de cambio apreciado atenta sobre los niveles
31
30
�lo que el crecimiento configurado ha sido menor
al que se generó cuando el Estado tenía mayor
participación en la actividad económica. Así de
1960 a 1981 la economía tuvo un crecimiento
de 6.8% promedio anual, a diferencia del crecimiento de 2.3% promedio anual manifestado
de 1982 al 2004. Cabe señalar que ningún país
se ha desarrollado solo con libre mercado. Las
políticas de liberalización y desregulación económica, junto a las políticas de estabilización
que han llevado a más mercado y a menor participación del Estado en la actividad económica,
no han alcanzado los resultados esperados de
mayor productividad y de crecimiento sostenido,
sino que la economía está más subdesarrollada
de lo que estaba cuando predominaban las políticas antecesoras que colocaban al Estado
como rector de la actividad económica. Tales
políticas no pueden compatibilizar condiciones
de crecimiento económico, con la estabilidad
del tipo de cambio y de precios, sino que han
reducido la inflación a costa de profundizar los
problemas productivos. El rompimiento del equilibrio entre mercado y Estado, a favor de la creciente participación del primero, ha profundizado los problemas del subdesarrollo, manifiestos en acelerado proceso de desindustrialización (en 1980 la industria manufacturera era
el 23% del PIB y en el 2005 es de 16%) y descapitalización del sector agrícola, en creciente
déficit comercial manufacturero, en disminución
de la disponibilidad crediticia hacia el sector
empresarial productivo, en menor generación
de empleos formales, aumento de la economía
informal, incapacidad de generar condiciones
endógenas de crecimiento, y alta vulnerabilidad
en torno al comportamiento de variables
externas.
Las políticas de más mercado y menos
Estado, llevan no sólo a la subutilización de la
capacidad productiva y del empleo, sino a la
destrucción de la esfera productiva, al aumento
de la economía informal, con el consecuente
aumento del desempleo estructural, imposible
de revertir con tales políticas. Los altos niveles
de capacidad ociosa y de desempleo, configu-
rados por la liberalización de la economía y la
política de estabilidad, evidencian lo irracional
del mercado de economía abierta, dadas las
crecientes necesidades insatisfechas. Los altos
niveles de capacidad ociosa, afectan la rentabilidad de las empresas, lo que desestimula las
decisiones de inversión y recrea los problemas
de insolvencia, los cuales han repercutido en
presiones sobre las finanzas públicas (dado el
rescate bancario), como en menor disponibilidad crediticia. Los problemas de restricción
crediticia y de demanda, derivados de la política
de estabilización predominante, frenan la dinámica de acumulación y de empleo.
Con la liberalización de los mercados
de mercancías y de capitales desapareció prácticamente la cooperación internacional entre
países desarrollados y subdesarrollados, y
además, las débiles posiciones competitivas de
los países subdesarrollados y sus problemas
de deuda externa y requerimientos crecientes
de entrada de capitales, los obliga a privilegiar
políticas restriccionistas, que frenan su crecimiento y agravan sus problemas productivos y
de competitividad, que ahondan su subdesarrollo. La cooperación entre países se da
cuando éstos están comandados por el Estado
(nos referimos a un Estado soberano), el cual
busca mejores condiciones comerciales, financieras y tecnológicas para poder satisfacer las
demandas nacionales de crecimiento económico y empleo. Con la globalización y el predominio del mercado, las políticas de cooperación
fueron sustituidas por políticas de liberalización
y desregulación económica, donde han salido
victoriosos aquellos que tienen mejores condiciones de productividad y competitividad, quedando más marginados de la esfera económica
mundial, los que tienen niveles de productividad por debajo de la media internacional. Las
políticas emanadas del FMI, del Banco Mundial
y de la Organización Mundial de Comercio, más
que impulsar la cooperación entre países, imponen reglas de juego internacional a favor de
los desarrollados, que actúan en detrimento de
los subdesarrollados, sin tener éstos últimos
tor externo. La dinámica de crecimiento y acumulación no puede ser comandada por el mercado, ya que éste canaliza a los recursos en
función de la rentabilidad que los sectores ofrecen, y en el actual contexto de liberalización
económica y de estabilidad cambiaria, es el sector financiero el que ofrece las mejores alternativas de inversión y no el sector productivo.
De ahí la importancia de la regulación del Estado en la actividad económica. Aquí nos referimos a un Estado soberano no subordinado a
los intereses del capital financiero, sino a uno
que anteponga ante éstos, los intereses del
capital productivo y de los trabajadores y de
los que buscan empleo.
trato preferencial pafa encarar sus problemas
para disminuir la brecha existente entre ellos y
los desarrollados. Nos dice Steindl que "la ausencia de una adecuada cooperación internacional. .. produce un ambiente restrictivo. Los
países deficitarios son forzados a drásticas restricciones y al desempleo, mientras los desarrollados rehusan expandirse" (Steindl, 1985a:89).
La falta de cooperación y de tratos financieros
preferenciales en el pago de la deuda externa,
ha obligado a los países deudores a instrumentar políticas contraccionistas para generar
ahorros forzosos para cubrir sus obligaciones
financieras. En los últimos años, algunos países
para no ser tan restrictivos en el manejo de su
política económica, han procedido a acelerar
la extranjerización de su economía para atraer
capitales y con ello cubrir sus obligaciones
financieras con sus acreedores.
Las transformaciones significativas a
favor del crecimiento sostenido y del empleo
las ha realizado la participación del Estado en
la economía, y no el mercado. Tal situación se
constata durante y después de la Segunda
Guerra Mundial, que dio pauta a décadas de
crecimiento sostenido tanto en países desarrollados como subdesarrollados. Los objetivos de
pleno empleo y bienestar a las grandes mayorías no son competencia del mercado. Éste
busca la maximización de la ganancia, lo que
se contrapone con políticas que aumenten el
poder de negociación de los trabajadores y que
repercuten en mejores niveles salariales y
reivindicaciones a favor de los trabajadores. El
objetivo de crecimiento económico y de pleno
empleo, debe definir y delimitar la actuación del
mercado y del Estado. El desarrollo económico
es un proceso que no puede ser comandado
por el libre mercado de economía abierta. Éste
no supera los rezagos productivos, ni disminuye
las presiones sobre el déficit de comercio exterior manufacturero, ni resuelve el problema de
desempleo y miseria del país. La superación
de los problemas económicos, requiere de
acciones directas del Estado a fin de sumar la
inversión privada a dicha tarea. Ejemplos
exitosos de esto lo representan China, India,
Malasia y Corea del Sur.
La necesidad de anteponer la regulación
de la actividad económica frente a la
desregulación y liberalización, así como el
crecimiento económico, frente al de
estabilidad cambiaría
El desarrollo económico es un proceso
que no puede ser comandado por el libre mercado de economía abierta. No es a través de
las señales del mercado como se superarán
los rezagos productivos, ni se incrementará el
valor agregado nacional de la producción y de
las exportaciones manufactureras, ni se disminuirán las presiones sobre el déficit de comercio
exterior manufacturero, ni se resolverá el problema de desempleo y miseria del país. Los
problemas de baja productividad y los rezagos
productivos acentuados por el rompimiento de
cadenas productivas, no son resueltos por el
mercado, sino por el contrario, ellos son provocados por éste. Se requiere de fuertes montos
y ritmos de inversión en innovación tecnológica
(ciencia y tecnología), para encarar tates problemas y mejorar los niveles de competitividad,
para incrementar la producción, el empleo, el
nivel de consumo y de vida de la población, así
como para disminuir las presiones sobre el sec-
Es diferente que las empresas estratégicas estén controladas por el mercado, a que
32
33
�estén bajo el control del Estado. El sector privado las refuncionaliza en torno a la ganancia,
por lo que los precios de tales bienes y servicios
responden a ello y no a los requerimientos de
acumulación y crecimiento que exige la economía en su conjunto, que sólo podría ser
garantizado si el Estado las controlase. Las
empresas estratégicas deben regularse en
función de impulsar al sector industrial, agrícola
y a la dinámica de acumulación, para generar
condiciones endógenas de crecimiento sostenido. La misma importancia lo representa el
desarrollo de la infraestructura, la cual no debe
ser desarrollada por el mercado, dado que éste
busca la ganancia y no su desempeño a favor
del impulso del desarrollo productivo. El crecimiento productivo no lo logra el mercado por sí
solo. Se requiere de la participación del Estado
en sectores estratégicos y en infraestructura,
así como a través de la expansión de demanda,
a fin de que ello configure condiciones de acumulación a favor del sector industrial para
impulsar la inversión y la generación de empleo.
La participación del Estado en la economía
debe encaminarse a asegurar el manejo de la
política económica a favor del crecimiento del
mercado interno, así como condiciones financieras para incentivar la inversión productiva y
el empleo. Mientras no haya mayor gasto gubernamental y mayor participación del Estado en
la economía, no habrá crecimiento del mercado
interno y de la inversión privada productiva.
Al responder el gobierno a los intereses
del capital financiero, no hay posibilidad de
modificar la política predominante. De hecho,
nos dice Steindl que se "impide el cambio especialmente si el gobierno está involucrado con
esta estructura de poder" (Steindl, 1985b).
Mientras el Estado siga involucrado y subordinado a la estructura de poder económico predominante, seguirá sin atender los reclamos de
los productores nacionales, como de los desempleados y de los que se incorporan anualmente al mercado de trabajo. El Estado debe
recuperar su autonomía del capital financiero
internacional, a fin de retomar el manejo sobe-
rano de la política económica a favor de las
demandas de crecimiento del mercado interno
y de empleo. El Estado debe anteponer los
objetivos de crecimiento de empleo y bienestar
de las grandes mayorías, frente a los de liberalización económica y de estabilidad predominantes, que sólo han favorecido al capital financiero internacional, y han actuado en contra de
lo nacional. El Estado debe incidir en la asignación de recursos a favor de la esfera productiva.
En ello desempeñan un papel importante, la
política cambiaría, la monetaria y la fiscal, así
como la regulación del movimiento de mercancías y de capitales.
El gobierno debe expandir su gasto
público en el momento en que las fuerzas del
mercado y las variables externas no configuran
condiciones de crecimiento sostenido, en el
sentido de que no hay inversión privada y crecimiento de exportaciones suficiente para dinamizar la economía e incrementar el empleo. El
crecimiento requiere de expansión del gasto
público para incrementar la demanda (mercado
interno) y la infraestructura para el impulso de
la capacidad productiva, para estimular la inversión privada. El Estado debe retomar el manejo
soberano de la política monetaria a fin de que
se adecue a las necesidades financieras de la
política fiscal para encarar los problemas productivos y de desempleo que ha propiciado el
mercado y pueda asegurar las condiciones productivas y financieras para el crecimiento sostenido con pleno empleo. Debe asegurar condiciones de acumulación en la esfera productiva,
lo que requiere de crecimiento del mercado
interno, así como niveles de protección y/o de
competitividad (tipo de cambio flexible en torno
a precios, e incremento de productividad) frente
a importaciones. El aseguramiento de condiciones de crecimiento y rentabilidad en la esfera
productiva, generaría disponibilidad crediticia
a favor de la inversión.
El tipo de cambio debe ser flexible en
torno al diferencial de precios internos versus
externos para asegurar niveles competitivos a
favor de la producción nacional, y no seguir con
políticas de tipo de cambio apreciado que favorece al capital financiero y actúa contra la esfera
productiva. El mecanismo de precios relativos
es esencial para frenar crecimiento de importaciones, como para impulsar la producción nacional y disminuir las presiones sobre el sector
externo. Al trabajar con tipo de cambio flexible
en torno al diferencial de precios, la política
monetaria puede flexibilizarse a fin de mantener
baja la tasa de interés a favor de la inversión
en esfera productiva, y no seguir con políticas
restrictivas que favorecen sólo al capital financiero. Asimismo, la política fiscal puede ser
expansionista para asegurar crecimiento del
mercado interno para estimular la inversión en
el sector productivo, y no seguir con políticas
restrictivas de disciplina fiscal que atentan sobre
las condiciones de crecimiento, y que actúan a
favor de las condiciones de estabilidad qu~
desea el capital financiero, además de que le
amplía la esfera de influencia a dicho capital
en la economía. De continuar con tipo de cambio estable, las políticas monetaria y fiscal no
pueden flexibilizarse, pues tienen que asegurar
la estabilidad cambiaría, lo que se logra a costa
del bajo crecimiento económico.
El gasto público deficitario no generaría
problemas de sobreendeudamiento, ni una
carga a las generaciones futuras, si se canaliza
a impulsar una dinámica económica donde el
ingreso nacional y del sector público, crezcan
en mayor proporción que el costo de la deuda,
es decir que la tasa de interés. Ello requiere a
su vez disminuir las presiones sobre el sector
externo, para reducir los requerimientos de
entrada de capitales, y por lo tanto, el diferencial
de la tasa de interés nacional, con la externa.
La flexibilización del tipo de cambio en
torno al diferencial de precios, conjuntamente
con la flexibilización de las políticas monetaria
y fiscal, permitirían condiciones de liquidez y
de crecimiento del mercado interno que impulsarían la esfera productiva y el empleo. Las
mejores condiciones de acumulación
que se
#
configurarían en la esfera productiva, permitirían mayor disponibilidad crediticia, lo que
debería ir acompañado a su vez de la regulación
del comportamiento del sector financiero para
privilegiar la disponibilidad crediticia a favor del
sector productivo nacional y para que el capital
financiero no continúe descapitalizando a la
esfera productiva a las altas tasas de interé~
que cobra a los deudores en relación a la que
paga a sus ahorradores.
La acumulación tiene que venir de alguna parte. En las ex-economías socialistas,
salió del consumo para expandir la reproducción (Brus y Laski, 1992:73). En nuestro país
hay gran transferencia de recursos al exterior
a través del déficit de comercio exterior manufacturero, como por el pago del servicio de la
deuda externa, lo que restringe efectos multiplicadores internos e impide condiciones financieras a favor del crecimiento del sector productivo internamente. De ahí con políticas dirigidas
La ley orgánica del Banco Central debe
introducir el objetivo de crecimiento económico,
al objetivo único de estabilidad monetaria que
ha venido predominando. El Banco Central no
debe sólo priorizar la reducción de la inflación
y la estabilidad nominal del tipo de cambio, sino
debe trabajar con tipo de cambio flexible en
35
34
torno al diferencial de precios internos versus
externos, ya que ello permitiría bajar la tasa de
interés y flexibilizar la política fiscal a favor del
crecimiento del sector productivo y del pleno
empleo. La política económica debe dejar de
priorizar la estabilidad del tipo de cambio, ya
que ello la ha condenado a trabajar con política
monetaria y fiscal restrictiva. Se debe facilitar
el acceso de financiamiento crediticio al gobierno. Sin embargo, existe oposición de esto
por parte del sector financiero, debido a que
ello daría pie a mayor participación del Estado
en la economía, con la consecuente limitación
de la participación del sector privado en ésta, y
además disminuiría la deuda pública en poder
de la Banca comercial y las jugosas ganancias
que obtiene a partir de ella.
�la apertura comercial y la apreciación del tipo
de cambio, continuará el proceso de des-industrialización, de desempleo y de presiones sobre
el déficit de comercio exterior manufacturero.
No se puede seguir pensando que la economía
nacional va a desarrollar ventajas comparativas
y competitivas que le permitan sustentar su
dinámica en tomo a exportaciones con alto valor
agregado nacional, y salir exitosa del proceso
de globalización predominante. La economía
no cuenta con capacidad productiva y competitiva, ni se están realizando inversiones en tal
dirección. Además, el mercado internacional
está altamente competitivo y la economía nacional ha venido perdiendo presencia en tal mercado, por lo que se debe replantear la política
de apertura comercial generalizada, para privilegiar el crecimiento hacia adentro y la recuperación de cadenas productivas, lo que requiere
de incremento del gasto público. La regulación
del movimiento de mercancías con el exterior
es indispensable para darle espacios al sector
productivo nacional para impulsar el desarrollo
económico y el empleo. Si se asegurar efectos
multiplicadores internos del mayor gasto público, ello no incrementaría el déficit fiscal, ni el
déficit de comercio exterior, ni tendría impacto
sobre precios ni sobre la tasa de interés. El incremento del gasto público con alto efecto multiplicador interno favorecería el ingreso de empresas e individuos y del propio público con alto
efecto multiplicador interno favorecería el
ingreso de empresas e individuos y del propio
gobierno. Además, disminuirían las presiones
sobre las finanzas públicas derivadas de los
fondos de pensión, dado el mayor empleo generado. A su vez, no originaría presiones sobre
precios y la tasa de interés, dado que se estaría
impulsando la dinámica económica a través de
la utilización de capacidad ociosa e incremento
de la capacidad productiva, por lo que se dinamizaría la oferta para satisfacer la demanda
nacional, y por otro lado, aumentarían los depósitos y reservas bancarias, lo que lleva a que la
tasa de interés baje y aumente la disponibilidad
crediticia, debido a la mayor liquidez de la economía. La tasa de interés puede mantenerse
a disminuir el déficit manufacturero, como a
reestructurar el pago del servicio de la deuda
externa, se conseguiría frenar salida de recursos
y permitirían canalizarlos al impulso de la dinámica de acumulación internamente, y a la generación de empleo, lo que incrementaría el circulante, el poder de compra y de crecimiento de
la economía. La dinámica de acumulación
puede impulsarse a través de la utilización de
divisas provenientes del excedente petrolero,
como de la entrada de remesas, y las existentes
en las reservas internacionales, lo cual debe
canalizarse a favor de la producción nacional,
en vez del pago del servicio de la deuda externa
o a mantener la estabilidad del tipo de cambio,
como ha acontecido hasta ahora. Deben realizarse inversiones dirigidas a favor de sectores
productivos nacionales y del desarrollo de ciencia y tecnología para crear la capacidad productiva y la competitividad necesaria para disminuir
el crecimiento de importaciones e incrementar
el valor agregado nacional de las exportaciones.
Ello aseguraría efectos multiplicadores internos
a favor del ingreso nacional y el empleo, y
además se reducirían las presiones sobre el
sector externo y los requerimientos de entrada
de capitales, lo que permitiría reducir la tasa
de interés e incrementar el gasto público a favor del crecimiento.
El gasto público debe dirigirse a favor
de los productores nacionales, lo que exige
revisar el contexto de apertura comercial garantizada. En contexto de libre mercado de economía abierta no hay condiciones de retomar
la dinámica manufacturera y agrícola, ni la
generación de empleos productivos bien remunerados, dada la filtración de la demanda hacia
importaciones, ya que presentan mejores
niveles de competitividad que la producción
nacional. El Estado debe regular el sector
externo a fin de configurar condiciones de acumula~ión a favor de las empresas establecidas
internamente y recuperar cadenas productivas,
e ímpulsar el desarrollo de ramas productivas
con alto componente nacional, y disminuir las
presiones sobre el sector externo. De proseguir
público, si se dirige a favorecer a los productores ubicados en el país, incrementaría el
ingreso de empresas e individuos, así como la
recaudación tributaria, lo que actuaría a favor
de las finanzas públicas. Si la economía estuviera en pleno empleo, no podría aumentar la
producción de algo, sin tener que dejar de producir otra cosa. La desaparición de procesos y
cadenas productivas como consecuencia de
nuestra falta de competitividad frente a
importaciones, ha llevado a que todo incremento de demanda repercuta en incremento
de importaciones y no necesariamente en
mayor producción y empleo nacional. De ahí la
importancia de revisar la apertura comercial y
el tipo de cambio apreciado, así como de
incrementar la capacidad productiva para evitar
filtraciones de demanda, para asegurar efectos
multiplicadores a favor de la producción y el
empleo nacional y de la mayor recaudación
tributaria.
constante si se regula la liquidez a través de la
emisión de deuda pública. Las condiciones de
crecimiento generalizado que impulsaría el
mayor gasto público, generarían confianza para
adquirir dicha deuda y para que el sector privado incremente la inversión en el sector productivo, y no opte por la especulación. De darse
ésta debe instrumentarse la regulación del
movimiento de capitales. Nos dice Steindl, que
"sin el control de los movimientos de capital,
un país no puede enfrentar una política autónoma dictada por sus propios intereses"
{Steindl, 1990).
Las ganancias pueden incrementarse,
si se trabaja con gasto público deficitario y si
éste se canaliza a favor de la esfera productiva
nacional. Ello incrementa la demanda, los
niveles de utilización de la capacidad productiva
y las ganancias, y estimula la inversión y la
generación de empleos. La reactivación económica propiciada, reditúa en mayor captación
tributaria y disminuye el déficit fiscal. Sin embargo, no se opta por ello, ante el temor inflacionario y devaluatorio que pudiese originar el
mayor gasto público. El problema no es ese,
dado que si tal gasto se canaliza a sectores
productivos y estratégicos de alta rentabilidad
y generadores de divisas, no propicia inflación,
ni presiones sobre el tipo de cambio. El rechazo
al mayor gasto público, deviene del interés de
reducir la participación de Estado en la actividad
económica nacional e incrementar la del sector privado.
El mayor gasto público no genera presiones inflacionarias, ni sobre la tasa de interés,
ni sobre el sector externo, ni el tipo de cambio,
ni desplaza al sector privado de la disponibilidad
de crédito, si se asegura un alto efecto multiplicador interno del gasto público. Ello favorece
el ingreso de empresas e individuos, aumenta
los depósitos y reservas bancarias, lo que lleva
a que la tasa de interés baje y aumente la disponibilidad crediticia. Al incrementarse el ingreso
de empresas e individuos, aumentaría la captación tributaria, ya que ésta es función del
ingreso nacional, por lo que tendría condiciones
también ·de hacer frente al pago de la deuda.
La estrategia propuesta asegura que los
ingresos públicos crezcan en mayor proporción
que el costo de su deuda, es decir que la tasa
de interés, lo que evitaría sobreendeudamiento,
y por otra parte actúa a favor de la esfera productiva y del empleo. De tal forma, para que el
gobierno incremente su captación tributaria,
tiene que incrementar su gasto a favor de los
productores ubicados en el país y de la generación de empleo. Sin embargo, hay un rechazo
por parte del sector privado al gasto deficitario,
No hay problemas de financiamiento del
gasto público al contar la economía con altos
niveles de capacidad ociosa, desempleo y grandes reservas internacionales. La economía
cuenta con niveles de capacidad ociosa para
incrementar la demanda y favorecer la generación de empleo. La inversión se financia a sí
misma, si se asegura un efecto multiplicador
interno capaz de incrementar el ingreso de
empresas y el empleo, y así la capacidad de
reembolso de la deuda contraída para realizar
la inversión. El gasto deficitario del sector
36
37
�dado que ello lleva a la mayor participación del
Estado en la economía, con la consecuente
reducción de la participación del sector privado
en la misma. Asimismo, el mayor gasto público
incrementa la actividad económica y el empleo,
lo que presiona sobre salarios y tiende a disminuir la participación de las ganancias en el
ingreso nacional. No hay interés, ni convicción
de los gobiernos a actuar para revertir el bajo
crecimiento económico y las altas tasas de
desempleo existentes, debido a que ello exige
modificar la política cambiaria predominante,
así como la política de disciplina fiscal. Es decir,
se tiene que trabajar con tipo de cambio flexible en torno al diferencial de precios internos
versus externos, así como con déficit fiscal. El
problema es que no se recurre a ello debido al
rechazo del capital financiero ante el temor de
que pueda propiciarse inflación, y aumente la
participación del Estado en la economía.
La reforma fiscal pasa por la reforma
monetaria a fin de disminuir la tasa de interés y
el impacto que ésta genera sobre el costo de
la deuda pública. La recaudación tributaria tiene
que recaer sobre todo en el sector financiero,
dado que éste es el gran favorecido de la
política económica predominante, lo que ha
acelerado los niveles de concentración de la
riqueza a su favor, por lo que dicha propuesta
tributaria tendría un efecto redistributivo.
Impulsa la UANL el desarrollo de las humanidades
Rogelío Cantú Mendoza *
as características de la sociedad contemporánea, con tendencias cada
vez más orientadas al desarrollo científico-técnico, a la búsqueda de la competitividad
en las organizaciones y en los individuos como
ejercicio profesional, así como el recurso de
hacer del mercado el mecanismo regulador de_
acciones, ha propiciado un ambiente también
de preocupación en cuanto a la búsqueda de
sentido a nuestro desarrollo social e individual.
L
BIBLIOGRAFÍA
Brus, W. y Laski, K. From Marx to the Market:
Socialism in search of an economic system. Clarendon Press
Oxford, Inglaterra, 1992.
Steindl, J. "Structural Problems in the Crisis",
en Banca Nazionale del Laboro , Quarterly Review,
No. 154. 1985b.
Steindl, J. Teoría del Estancamiento y Política
Estancacionista". Revista
Trimestre E ".Onómico, EneroMarzo, México, 1985a.
Steindl, J. "The Control of the Economy", en
Economics Papers 1941-88,
Macmillan. Po. 216-229,1990.
El progreso científico-técnico sólo puede
tener sentido en referencia a lo humano, a la
realización plena del hombre.
Pero esto deriva de una construcción
social, que pondera y reconoce el para qué de
nuestras otras acciones; se califican los rasgos
del desarrollo y la interferencia del progreso
material con la sustentabilidad de la vida.
Es por ello que las disciplinas humanísticas, es decir, la reflexión sobre lo humano,
han de ocupar un lugar privilegiado en la sociedad del conocimiento. Las manifestaciones culturales han de ocupar un lugar de primer orden.
La UANL, históricamente ha invertido
esfuerzos significativos en el desarrollo de todas
estas disciplinas, que dan cuenta del sentido
hacia el que se han orientado las manifestaciones culturales de nuestra colectividad. En
ese propósito las aportaciones de la Facultad
de Filosofía y Letras han sido significativas,
desarrollando las disciplinas de la Historia,
Literatura, Lingüística, Pedagogía, etc.
Con el propósito de contribuir al logro
de la VISIÓN 2012 de la UANL, que consiste en
"ser reconocida como la universidad pública de
México con el más alto prestigio nacional e
internacional", la Facultad de Filosofía y Letras
en los últimos tres años. ha impulsado una serie
de acciones académicas orientadas a la consolidación de sus funciones sustantivas en los
campos de las ciencias sociales y las humanidades, lo que redundará en la mejor formación
profesional de sus egresados.
Entre estas acciones destacan:
• La reestructuración de los planes de
estudio de las licenciaturas en base
a un nuevo modelo académico que,
por una parte busca atender las recomendaciones de los CIEES, y por
otra responder de forma pertinente a
necesidades del entorno social y profesional; un nuevo modelo académico
que está privilegiando al aprendizaje,
la interdisciplinariedad y el dominio de
un segundo idioma, así como el desarrollo de competencias profesionales,
como estrategias para la formación
integral.
• Como iniciativa de la Red Nacional
de Escuelas y Facultades de Filosofía,
se ha impulsado la creación de un organismo acreditador de programas
de licenciatura en humanidades dependiente de COPAES; cabe mencionar que esta RED es presidida actual-
• Maestro de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónomade Nuevo León.
39
�El proyecto, 25 años después, fue formulado a instancias del Director Mtro. José
Reséndiz Balderas por una comisión integrada
por los Ores. Miguel de la Torre Gamboa, Lidia
Rodríguez Alfano, Martha Casarini Ratto, José
María Infante Bonfiglio, Martha Fabela Cárdenas,
Guadalupe Rodríguez Bulnes, Alhelí Morín Lam,
José Javier Villarreal, Armando González Salinas y Magda García Quintanilla. El programa
de doctorado contempla las siguientes líneas
de investigación:
mente por el Mtro. José Reséndiz Balderas, Director de la Facultad de Filosofía y Letras.
• También en la División de Estudios
de Posgrado se han impulsado acciones importantes para el desarrollo de
la investigación en humanidades, con
el fortalecimiento de las maestrías y
el impulso a la investigación.
Entre otras acciones destacan los esfuerzos para impulsar la investigación con un
nuevo programa académico. Se trata de un
nuevo programa de Doctorado.
En la acentuación de Estudios de la
cultura:
a. Estudios del discurso
b. Estudios de la literatura
c. Procesos histórico-culturales
En la última sesión del H. Consejo Universitario, celebrada el 23 de marzo del presente, se aprobó un nuevo programa académico de la Facultad de Filosofía y Letras. Se
trata del Doctorado en Filosofía con acentua-
En la acentuación de Estudios de la
educación:
ciones en:
•
•
a. Cambio educativo: Discursos, sujetos y prácticas.
b. Teoría y práctica de la enseñanza
en diversos campos.
Estudios de la Cultura y
Estudios de la Educación.
Este nuevo programa, parte de la reestructuración del Doctorado en Filosofía con
especialidad en Educación que ya existía. Lo
anterior tiene un gran significado para el desarrollo académico de nuestra institución universitaria y, desde luego, para la Facultad de Filosofía y Letras.
Con la aprobación de este programa de
doctorado, se sientan las bases para impulsar
la misión de nuestra facultad en relación a la
formación de investigadores y la generación de
conocimiento en el área educativa y las humanidades, lo cual coincide con la VISION UANL
2012, al buscar la innovación académica con
una perspectiva internacional, bajo el liderazgo
del Sr. Rector lng. José A. González Treviño.
Se trata de un proyecto largamente
anhelado y profundamente reflexionado por los
docentes que se involucraron en su definición.
Es por ello que, en 1981, el Mtro. Bernardo Flores afirmaba en la Dirección de Estudios de Posgrado "para el doctorado hay todo un proyecto
para ponerlo en marcha" (Revista de los treinta
años de la Facultad de Filosofía y Letras, P. 36),
"sería formidable que cuajara este proyecto",
concluía quien fuera después Director de esta
facultad.
Se puede afirmar que el resultado de
este proceso de aprobación institucional de este
doctorado, se debe al apoyo y la confianza que
la UANL ha asumido en el desarrollo de los cuerpos académicos como estrategia para consolidar la calidad de sus programas de docencia
e investigación.
Los procesos de reforma curricular en
la licenciatura y de reestructuración del Doctorado en Posgrado han sido ampliamente consensados, con la participación de todas las academias, incorporando innovaciones curriculares previstas en la VISION UANL 2012, como la
flexibilidad, las competencias y enfoques centradas en el aprendizaje con una perspectiva
internacional.
El nuevo proyecto de Doctorado en Filosofía con sus acentuaciones en Educación y
Estudios de la Cultura, refleja la estructura actual del Cuerpo Académico de Humanidades de
la Facultad de Filosofía y Letras, y su construcción y propuesta son resultado del trabajo colegiado de una comisión que forma parte de éste.
Esto es relevante porque, se asume que "los
cuerpos académicos son la fuerza motriz del
desarrollo institucional, y contribuyen a la construcción de ambientes adecuados que garantizan el cumplimiento de los objetivos institucionales" (ANUIES).
En la época actual, también en lo que
se refiere a la difusión de la cultura, la Facultad
de Filosofía y Letras realiza una importante
tarea al organizar diplomados y eventos académicos relacionados con nuestras disciplinas y
de servicio a la comunidad.
En este sentido el impulso a la investigación y a la productividad ha de pasar por el
avance y consolidación de los cuerpos académicos: la actualización y desarrollo de la investigación y la docencia, en la creación, ejecución
y avance de nuestros programas académicos
de licenciatura y posgrado, constituyen el
quehacer estratégico de un cuerpo académico
comprometido con la Institución.
Por otra parte se puede considerar que
la aportación que hoy hace F y L al "Programa
de Estudios Generales para la Formación Integral" en el nivel de licenciatura, constituye una
base fundamental para la perspectiva humanística que hoy los universitarios debemos tener
sobre los problemas de nuestro tiempo.
Hacemos énfasis en la importancia del
desarrollo del C.A. de la FFyL, porque se tiene
la meta de que "en el 2012 la UANL cuente con
una sólida planta académica por el tiempo de
dedicación a sus responsabilidades, por su formación y actualización en la disciplina que
imparte y por sus habilidades didácticas; /os
profesores ejerzan actividades integradas en
Cuerpos Académicos disciplinarios y multidisciplinarios".
Lo anterior ha sido posible gracias a la
participación comprometida de muchos maestros que hoy han propiciado un clima de trabajo y concordia en este centro de trabajo
universitario. Estamos seguros de que con
estos proyectos nuestra Facultad crea las condiciones necesarias para reforzar su misión en
la formación de docentes e investigadores, propiciando así el desarrollo de las humanidades.
Este desarrollo tendrá como referente
el conjunto de problemas que hoy ocupa a nuestra sociedad, así como los rasgos que la cultura
actual imprime a cuestiones como la ciudadanía,
la tolerancia, la participación política, etc. En
otro sentido, será la realidad como problema el
objeto de reflexión y comprensión de nuestra
cultura.
La Facultad de Filosofía y Letras, avanza
en esa dirección al innovar sus planes de estudio
conforme a la Visión UANL 2012, y promover el
fortalecimiento del C.A. de Humanidades y, con
ello, el mejor cumplimiento de sus funciones
sustantivas, como elementos para alcanzar el
reconocimiento institucional.
Referencias Documentales
Revista de los treinta años de la Facultad de Filosofía y Letras/UANL, 1981.
Visión 2012 UANL, 2004.
40
41
�El asesor en Preparatoria Abierta
r
J
Sergio Antonio Benavides Nájera *
n el mes de abril de este año, la Preparatoria No. 3 de la UANL logró la
Certificación en el estándar internacional ISO-9001-2000; por ello felicitamos a
nuestro compañero que hoy ocupa el cargo de
Director, el M.E.S. Jaime César Triana Contreras, y a todo el personal que labora en ella.
E
La Preparatoria No. 3 ofrece la modalidad del Sistema Abierto, en el que se dan cinco
procesos académicos, y en los que participan
los asesores, que son profesores o profesoras
que trabajan en ella. Dichos procesos son:
• Inducción al aprendizaje independiente.
• Asesoría.
• Elaboración de banco de reactivos
por unidad.
• Evaluación.
• Registro de datos y elaboración de
estadísticas.
• Álgebra (relaciones y funciones) en
el tercer semestre.
• Cálculo Diferencial e Integral en el
cuarto semestre.
Cabe mencionar que, al inicio, el estudiante del Sistema Abierto está obligado a llevar
un curso de Aritmética con duración de dos
semanas.
Cada alumno(a) acude si lo desea, con
un asesor(a). La Preparatoria cuenta por lo
menos con un asesor(a) durante el horario de
servicio, que es de lunes a sábado.
Ayala menciona algunas características
que debe tener un asesor, pero no de un Sistema Abierto, sino de aquellos profesoresprofesoras que dan asesoría a los alumnos de
su grupo, que también valen para el tipo de
asesor (a) que estamos considerando, entre
ellas encontramos:
Algunas características observadas de
los asesores son:
A nosotros nos interesa, por ser asesores, el proceso de asesoría en el área de
Matemáticas, que tiene por objetivo apoyar al
estudiante en forma personalizada.
• Poseen algún título universitario, algunos el grado de maestría y otros
estudian maestría.
• Dedicación de tiempo parcial a la asesoría.
• Imparten la asesoría a su manera.
• Algunos les falta conocimiento matemático.
• La gran mayoría ha participado en
cursos-taller sobre didáctica.
El contenido matemático que se estudia
consta de:
Ser asesor(a) en el Sistema Abierto de la
Preparatoria No. 3 no es una tarea fácil, ya que:
• Álgebra (expresiones y ecuaciones)
en el primer semestre.
• Geometría y Trigonometría en el segundo semestre.
• A veces el alumno(a) menor de edad,
se hace acompañar de su mamá o
bien de su tutora y hay que informarles lo que sucede con su hijo o hija.
• Elaboran reactivos y exámenes que
se aplican a los estudiantes de todo
el Sistema Abierto.
• Efectúan revisión de examen de unidad cuando un alumno(a) lo solicite.
• Proporcionan información sobre el
Sistema Abierto a los estudiantes que
lo soliciten.
• Tienen comunicación con personal
docente y no-docente durante su jornada laboral.
• Asisten fuera de su horario de trabajo
a juntas de la Academia.
• Imparten clase: preparan su clase
diaria, elaboran sus exámenes parciales y de segunda oportunidad, diseñan actividades para sus alumnos
y dan asesoría a los estudiantes de
su clase.
• Capacidad de empatía.
• Saber escuchar.
• Actuar sin prejuicios.
l
Lafourcade expresa que los docentes
deben disponer de suficiente libertad para decidir
los métodos de enseñanza, y que su decisión
no debe ser sometida a ninguna autoridad para
su correspondiente autorización, aplicándolo a
nosotros el asesor debe tener libertad de decisión.
En el libro de Orem, encontramos un
código de ética para maestros y menciona que
el docente debe ser siempre leal a la escuela y
a los alumnos. También nos dice de la actitud
profesional, orgulloso de ser un maestro. Nosotros debemos ser fieles a la Preparatoria No. 3
y a la UANL y dirimir las diferencias en las instancias adecuadas.
Aunque no hay una respuesta definitiva
a la pregunta ¿cuáles son las características
que deben poseer los asesores de Matemáticas
del Sistema Abierto de la Preparatoria No. 3? a
continuación y para terminar presentamos una
lista de características que deben tener los asesores para poder conducir con éxito su proceso
de asesoría y ser mejores asesores; esperamos
que cada asesor (a) diseñe su propia lista de
características, teniendo como punto de partida .
las que se incluyen aquí:
✓
✓
Según Pansza, para poder conducir con
éxito el proceso de enseñanza- aprendizaje, es
indispensable tomar en cuenta las características individuales de los docentes; así aunque
se refiere a profesores-profesoras que imparten
clase, vale también para nosotros. Es claro que
en el proceso de asesoría se deben tomar en
cuenta las características que poseen cada uno
de los asesores.
✓
✓
✓
✓
✓
✓
Gagné y Briggs nos dicen que la enseñanza debe practicarse con responsabilidad,
✓
• Profesor Asociado "B" de tiempo completo en la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
42
así que aplicándolo a nosotros, debemos dar
la asesoría con responsabilidad.
43
Tener capacidad de empatía.
Disposición a actuar positivamente
en la asesoría.
Realizar su labor con responsabilidad.
Libertad de decisión en el proceso
de asesoría.
Orgulloso de ser asesor (a).
Saber el contenido matemático de
los cursos de la preparatoria.
Saber estrategias de enseñanza y
de aprendizaje.
Saber usar tecnología.
Dedicarse tiempo completo a ser
asesor (a).
�BIBLIOGRAFÍA
Las ecofeministas: nueva economía y nueva ecología
das en logros. Trillas, México,
1982.
Ayala, Francisco G. La función del profesor
como asesor. Trillas, México,
reimp. 2002.
Orem, R.C. La teoría y el método Montessori
en la actualidad. Paidós Educador, España, 1986.
Gagné, Robert M. y Briggs L.J. La planificación de la enseñanza: sus principios.Trillas, México,1990.
Pansza, Margarita. Pedagogía y currículo.
Ediciones Gernika , México,
1997.
Lafourcade, Pedro D. La evaluación en organizaciones educativas centra-
Lídice Ramos Ruiz*
tes del movimiento feminista nacional, que han
pasado de la voluntad de denuncia a las reivindicaciones reales y al ánimo crítico, presentando experiencias exitosas o involucrándose
en propuestas de políticas públicas hasta llegar,
hace poco tiempo, al ejercicio de memoria crítica y prospectiva de la academia hecha por
mujeres. En fin una orientación más de "real
política" que de economía política.
a perspectiva feminista en México,
como teoría social crítica, ha dedicado
relativamente poco espacio al análisis de la participación de las mujeres en el
desarrollo económico. Quizá una de las razones es la dificultad para desmontar la noción
misma de desarrollo, que ha sido entendida
sólo como la producción y la reproducción de
cosas o necesidades materiales, sin considerar
la producción y reproducción de los propios
seres humanos, que tienen atributos particulares, tales como el género y, menos aún, esta
visión tradicional ha considerado el agotamiento
del ambiente dentro del concepto de desarrollo.
Sin embargo, desde la década de los
años setenta, para algunas feministas formadas
en los países desarrollados como Bina Agarwal,
Cecile Jackson, María Mies, Vandana Shiva,
Francoise d 'Eaubome y otras, trabajan ·1a nueva
economía y la nueva ecología y abren derroteros para entender como la racionalidad de la
teoría tradicional económica, que sustentaba
la dominación de la naturaleza y de las mujeres,
puede ser cuestionada y permite crear posibilidades de estudio de las relaciones humanas a
partir de un marco ético que no sea androcéntrico y patriarcal.
Otras de las razones, apuntan a que los
estudios de género en México, muy ligados con
las propuestas feministas, han estado más
vinculados en los últimos treinta años al estudio
de las políticas públicas sociales. En especial
con los temas de salud (Lídice Ramos, 2000),
de los derechos humanos, entre ellos los laborales, y algo más a la participación política y
social de mujeres. Por tanto, la visibilización del
quehacer femenino ha estado más estrechamente vinculada a los impactos que el modelo
de Estado de Bienestar ha tenido sobre los
beneficios hacia ellas, que a los aportes de las
mismas sobre las políticas de bienestar y a la
construcción del desarrollo.
A la bandera de la lucha política por la
democracia, y el ánimo rebelde de las ecofemi·nistas de organizaciones de sociedad civil de
distintos países del globo terrestre, se suma la
de las académicas de algunos países como
Estados Unidos, Alemania, India, para presentar una visión económica y ecológica, que
busca agrandar los lazos entre la justicia de
género, la justicia económica y la protección y
preservación ecológica.
En el decir de Griselda Gutiérrez Castañeda (2002: 9), la agenda de género mexicana ha ido de la mano de las múltiples corrien-
• Licenciada en Economía egresada de la UniversidadAutónoma de Nuevo León. Maestría en Economía por la Universidad
Nacional Autónoma de México. Actualmente es Coordinadora del Centro Universitario de Estudios de Género y maestra
del Colegio de Sociología de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L.
44
45
�Además, se pretende el reconocimiento
de la participación femenina en el mundo de la
producción, que aún con enormes desventajas
salariales respecto a los hombres, avanza en
áreas de la agricultura, no sólo de subsistencia,
y crece dentro del sector servicios local y de
exportación. Se exige además la revalorización
del trabajo femenino en la reproducción social,
proponiendo una serie de avances en cuanto a
la toma de decisiones sobre la salud reproductiva.
El nacimiento del ecofeminismo como
corriente de nueva economía y de nueva ecología, a principios de los años setenta del siglo
XX, aparece para Mary Mellor (2000:65) junto
con dos crisis de la Modernidad. La primera
fue la pérdida de fe en la ciencia, la tecnología
y el desarrollo, tal como se refleja en la crítica
verde al industrialismó occidental, la crítica del
Sur al imperialismo económico del tipo de desarrollo y el crecimiento de las campañas antinucleares. La segunda fue la comprensión' de que
el optimismo de las feministas liberales acerca
del progreso político y social de las mujeres
estaba fuera de lugar. Claramente la perspectiva de Mary Mellor, profesora de sociología en
los Estados Unidos, es radical y no acepta que
los logros en materia de participación política
de las mujeres o de provecho del Estado de
Bienestar hayan conducido a la igualdad entre
los géneros.
Nancy Harstock (1983:284) o Donna
Harawey (1995:328), al introducirse en asuntos
de economía, resaltan la vivencia diferenciada
dentro de un mismo proceso productivo para
hombres y mujeres, dado que en el sistema
sexo/género que sustenta dicho proceso, se
crean vivencias y experiencias diferenciadas
que configuran realidades de vida y percepciones separadas, que no van muy de acuerdo
con el optimismo liberal de que las mujeres han
logrado iguales oportunidades que los varones.
Proponen que hay que ir más al fondo, analizar
el paradigma de desarrollo dominante y cambiarlo por uno nuevo.
Las observaciones de estas autoras
sobre los procesos de producción y las vivencias diferenciadas, dan pie para que, desde los
países del Sur, las mujeres comiencen a elaborar propuestas para esta nueva economía y
nueva ecología desde sus respectivas vivencias, y se analicen los impactos de las medidas
de apoyo al desarrollo de las agencias internacionales en la doble o triple jornada de las mujeres de dichos países.
Ahora bien, la pérdida de influencia del
conocimiento científico con perspectiva modernista no es exclusivo de las posturas feministas,
existe un conjunto de movimientos intelectuales
en nuestros días (fenomenología, interpretación
narrativa entre otros) que hablan de la naturaleza relativa del lenguaje y de la condición social de los fenómenos humanos, además de
considerar que el sujeto que construye las ciencias, posee características que influyen en el
tipo de conocimiento que genera y en la forma
en que le hace, a esos movimientos se les
agrupa en el llamado Postmodernismo.
Sandra Harding (1986:26) comenta a
este respecto que, junto con pensadores de la
corriente dominante, como Nietzsche, Derrida,
Foucault, Lacan, Rorty, Cavell, Feyeerabend,
Gadamer, Wittgenstein y Uger, y movimientos
intelectuales, como la semiótica, la deconstrucción, el psicoanálisis, el estructuralismo, la
arqueología/genealogía y el nihilismo, las feministas comparten un profundo escepticismo respecto a los enunciados universales o universalizantes sobre la existencia, la naturaleza y
las fuerzas de la razón, el progreso, la ciencia,
el lenguaje y el sujeto/yo.
Las ecofeministas toman una parte de
ese relativismo posmodernista para incorporar
la idea de un "conocimiento situado" donde la
realidad social es relativa al ser humano y, por
lo tanto, no se pueden establecer generalizaciones universales y donde las ideas racionales
en cuanto la forma de estructura las ciencias,
no pueden plantearse como estructura totali-
46
zadora. La razón científica tradicional es sólo
una de las vías para alcanzar el conocimiento,
pero existen otras que las culturas instalan y
las comunidades científicas legitiman de acuerdo
a las características del sujeto que construye
el saber y a las consideraciones que el colectivo
acepta como válidas.
En este espectro de discusión, las ecofeministas no escapan, como las posturas de
género en general, de las tensiones que incluye
la diversidad de posturas multiculturales sobre
la naturaleza, las relaciones de género que se
dan en las sociedades humanas, las ideas
sobre lo que es ser mujer o los controles de la
naturaleza.
Siguiendo a Karen Warren (2004:63)
podemos decir con ella que, el término feminismo ecologista o ecofeminismo incluye una
variedad de perspectivas multiculturales sobre
la naturaleza de las relaciones que se dan al
interior de los sistema sociales de dominación
entre aquellos seres humanos que se encuentran en posiciones subordinadas o de subdominio, en particular las mujeres, y la dominación
sobre la naturaleza no humana.
Relaciones entre las mujeres
y la naturaleza que buscan:
o
Reconocer y eliminar los prejuicios
de género en el modelo dominante
de masculinidad existente en las sociedades actuales.
o
Remarcar el compromiso de valorar
y preservar los ecosistemas que muchas corrientes ambientalistas y ecológicas les definen como "una red
biosférica de relaciones".
o
ideas universalistas y la esencialistas para los problemas humanos.
o
Hacer énfasis en que la filosofía ecofeminista como el feminismo es "relacional", y en ello se apoya para medir los impactos diferenciados del
desarrollo industrial en el medio ambiente y las mujeres, y en afirmar sobre la incapacidad del modelo para
entender dentro de esta racionalidad
la posición económica de las mujeres en esquemas que se relacionan
con él, pero que no son su copia fiel.
o
Recontextualizar la corporeidad huma na, aceptando que los cuerpos
humanos viven no sólo en el contexto histórico y social, sino también
en uno ecológico y biológico donde
la vida es cultura y la economía ha
dejado de administrar para ella.
Estamos frente a una serie de planteamientos que trascienden la vieja forma de entender la economía, que sólo busca asignar
valores y medir en dinero todo lo que esté a su
paso. La búsqueda de los enfoques ecofeministas permite interrelacionar procesos donde
los económicos sólo son una parte de la necesidad de ser de los humanos, que buscan
sentido de existencia, y que pueden ir, en parte,
de la mano de la racionalidad económica cuyos
enunciados valorativos reclamen una moral
ante el consumo y una ética de la frugalidad, y
no leyes unívocas de mercado.
Las ecofeministas han vuelto política a
la ecología y a la economía. Se agrupan y al
oírse voces de mujeres del Sur con mujeres
del Norte en las Conferencias de Naciones
Unidas, sobre todo a partir de 1992 con la declaración de Río de Janeiro en Brasil, donde se
operativiza el concepto de desarrollo sustentable y aparece la Agenda 21 como programa
de acción para implementarlo. Se ponen en
juego discusiones sobre las formas de pro-
Aceptar el multiculturalismo que va
conectando la compleja red de sistemas de dominación como son los
de género, raza, edad, colonialismo,
entre otros, donde se rechazan las
47
�piedad, posesión, usufructo, producción y apropiación de la naturaleza, y se descubren aportaciones valiosas de las mujeres en la conservación y preservación de ella.
Como vemos, el compromiso de muchas mujeres con el desarrollo trasciende el
estudio de los impactos del modelo industrial
de desarrollo y desde lo local, desde el saber
arraigado en un territorio y una cultura heterogénea, diversa y singular que empieza a conocerse; se plantea la reconstrucción del mundo
a través de un diálogo intercultural de saberes
con los conocimientos científicos globales hacia
la construcción de una nueva racionalidad. Si
no, basta con preguntarle a la Keniana, ~angari
Maathai "la madre de los bosques en Afríca" y
premio Nobel de la Paz en 2004, que ha hecho
como bióloga y activista social en su país a favor
de la deforestación y del trabajo de las mujeres.·
Las ecofeministas pretenden descolonizar el conocimiento tradicional, buscan nuevos límites y sentidos al desarrollo económico
y a la ecología, sin que el tema de las mujeres
sea un instrumento retórico para objetivos desarrollistas que en, aras del progreso, forzaron a
una homogenización humana que ha devenido
en mayores desigualdades sociales, más pobreza humana, más deterioro ambiental y más
insatisfaccjón, en los momentos actuales. Sean
estas líneas una motivación para profundizar
en el conocimiento de sus posturas y en valorar
sus ideas.
BIBLIOGRAFÍA
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48
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Boserup, Ester. La mujer en el desarrollo económico. Minerva Ediciones, España, 1992.
49
�Similitudes y diferencias entre estudiantes
Guadalupe Chávez González*
n esta colabor:ación se abordan dos
temas: por un lado, la síntesis bastante apretada de una entrega de la
investigación sobre estudiantes y valores que
nos ha ocupado desde hace tiempo; por otra
parte, un pequeño avance de lo que pretende
ser un estudio comparativo entre los estudiantes
de la Universidad Autónoma de Nuevo León y la
Universidad Autónoma de Tamaulipas, trabajo
que hemos emprendido en conjunto con profesores de aquella universidad, especialmente de
una de las unidades académicas que se encuentra en Ciudad Victoria, capital de nuestro
vecino estado. El propósito, además de seguir
reforzando nuestra propia investigación, es el
de diversificar espacios y temáticas a indagar
sobre los estudiantes; jóvenes en su mayoría,
sabemos que por las condiciones que viven y
por su estado transitorio, aún pueden ser considerados como un sector poblacional especial,
estó porque además, el porcentaje que logra llegar a la educación superior sigue siendo -desafortunadamente- muy bajo en nuestro país.
E
liistoria, Sociología y Pedagogía
Valores y ética de los estudiantes
Uno de los propósitos establecidos dentro de la investigación sobre identidad y valores
de los estudiantes, fue el de realizar un análisis
por carreras, empezando especialmente por
tres de ellas: Historia, Sociología y Pedagogía,
mismas que fueron trabajadas por Guadalupe
Chávez, Laura Charles y Benigno Benavides,
respectivamente. No muy lejos de la fecha que
habíamos proyectado para finalizar esta etapa,
se entregaron los reportes correspondientes a
cada una de esas licenciaturas; las líneas generales descubiertas en un primer momento se
confirmaron con la replicación del cuestionario;
sin embargo, el trabajo pretendió ir más allá de
lo logrado inicialmente. Así que también se emprendieron otras tareas de investigación en
ánimo a conocer mejor a los estudiantes. Como
ya se ha dicho, existe coincidencia en lo general, pero también hay especificidades que los
distinguen, las cuales son fácilmente observables tanto en el aula, como en los diversos espacios de la facultad. Los futuros historiadores,
sociólogos y pedagogos, mantienen en común
un proyecto académico similar, su interés por
terminar la carrera, y el anhelo de obtener en
el futuro un trabajo que les de la oportunidad
de desplegarse como profesionales.
Las cualidades son una parte importante integrada al cuestionario, que nos ha permitido esclarecer diversos aspectos y establecer relaciones con otros temas que también
importan, como la confianza que tienen o les
genera la institución. Estos, y diversos rubros
más, fueron analizados en el caso de las tres
carreras que ya se han mencionado, y aunque
no hablaremos de todos, estamos en condiciones de compartir algunos resultados que serán
expresados de manera muy generalizada.
En lo particular, cada conglomerado
-los estudiantes de la muestra de cada carrera- se percibe de manera diferente, e igual-
mente lo hacen con la facultad y lo que en ella
sucede. Así por ejemplo, los pedagogos se
consideran más respetuosos y honestos que·
los sociólogos y los historiadores; los historiadores por su parte, se observan más responsables y disciplinados que los sociólogos y los
pedagogos. En lo que concierne a los sociólogos, ellos se ven mucho más rebeldes que
los historiadores y los pedagogos. En este sentido, muy posiblemente algunos de los profesionistas que han estudiado en la facultad, puedan
encontrar que los datos no están precisamente
muy alejados de la realidad. Aunque los jóvenes
que estudian en estas tres carreras son bastante diferentes entre sí, tanto por los perfiles
personales como por los que va inculcándoles
la institución, existen coincidencias importantes
entre ellos, aunque éstas son siempre un
aporte a la ética y a los valores. Así, una coincidencia entre las tres carreras, es que son pocos
los que se ven a sí mismos o a los demás, como
solidarios. Este aspecto se relaciona con el
hecho de que "ayudar en programas de asistencia social", no es una actividad que ocupe el
tiempo libre de los jóvenes, e igualmente "ayudar a los necesitados", es uno de los intereses
que entre los jóvenes concitan pocas marcaciones, quedando bastante relegado de lo que
les interesa de manera prioritaria.
La solidaridad, por lo menos formal, asumida mediante mecanismos, actividades u organizaciones específicas, parece estar en el horizonte de pensamiento sólo de una pequeña parte
de los estudiantes de la facultad; aunque, como
ha podido observarse, tal actitud sí suele asumirse o desplegarse ante ciertos hechos concretos.
Identidad y valores profesionales: FFyl-UANL
Tiempo dedicado a ayudar en Ayudar a los necesitados
programas de asistencia prioridad alta entre sus
social: 1hr. omás a la semana intereses.
Historia
Sociología
Pedagogía
15.2%
15.8%
10.9%
Historia
Sociología
Pedagogía
23.7%
9.1%
13.2%
• Profesora de Tiempo Completo, Titular A, de la Facuitadde Filosofía y Letras de la UniversidadAutónoma de Nuevo León.
50
51
A pesar de que el entorno social a veces
no siempre es favorable al cultivo de ciertas
especialidades, la misión de la facultad es la
de seguir formando buenos profesionistas en
las diversas disciplinas que cultiva, con la
expectativa de que tengan a la vez, razonables
oportunidades de demostrarlo en sociedad, pero
además, con la firme convicción de que profesionistas de estos campos, son necesarios en
toda comunidad. Por ello es relevante auscultar
los niveles de satisfacción que los estudiantes
tienen sobre aspectos como la confianza y el
respeto sobre la profesión, así como también, y a pesar de las dificultades que a veces
el contexto presenta, el grado de certidumbre
que la facultad infunde sobre el futuro profesional.
Identidad y valores profesionales: FFyl-UANL
Consideran en alto grado que la FFyl, los programas y
los profesores promueven o influyen en aspectos como:
Confianza en la
rofesión
Historia 36.8%
Socio! ia 18.2%
Peda ia 28.4%
Respeto por la
Confianza en el fu•
rofesión
turo rofesional
Historia
60.5% Historia
36.8%
Socio! ía 18.2% Socio!
3.0%
Peda ia 33.1%
24.5%
La demanda sobre ciertas carreras de
la facultad, no ha sufrido modificaciones significativas en los últimos tiempos, manteniéndose
en niveles más bien bajos. Sobre la influencia
de la facultad, para sentir seguridad en el futuro profesional, encontramos que son pocos
los estudiantes que le otorgan una valoración
alta a tal influencia. El entorno socioeconómico
influye en la percepción social que existe respecto de algunas de nuestras licenciaturas, por
ello, la tarea de la facultad para defender sus
espacios de formación, es doblemente importante. Confianza y respeto en la profesión, así
como una relativa seguridad en el futuro laboral,
son sin duda, algunos de los aspectos que contribuyen al fortalecimiento de la identidad profesional de los jóvenes; los niveles de valoración
otorgados son síntomas del estado de cosas.
�A pesar de lo que se ha mencionado,
destaca el hecho de que un porcentaje digno
de tomar en cuenta de lo_
s jóvenes auscultados,
están de acuerdo en considerar ·que esta
escuela es un espacio idóneo para la realización
personal, e igualmente consideran que los estudiantes de esta facultad poseen una buena preparación, y en todo caso, sucede que no reciben
las oportunidades laborales que merecen.
Identidad y valores profesionales: FFyL-UANL
Porcentaje de estudiantes que coinciden en el Acuerdo
respecto de los siguientes asuntos:
Lo más importante de FFyL es la libertad para la realización personal:
71 .1
60.6
ia 66.1
Los estudiantes
de FFyL tienen
mejor preparación
que en otras fa.
cultades.
A los estudiantes
de FFyL no les
dan oportunida•
des laborales que
merecen.
Historia
68.4
Muy posiblemente existe una relación
también entre estos tres aspectos, que tienen
que ver con el desarrollo histórico de cada una
de las profesiones, el tipo de redes que suelen
establecer entre sí y por supuesto, las posibilidades de insertarse en el mundo laboral y tener,
como también se ha auscultado, un trabajo interesante y éxito profesional.
Aunque en la facultad de Filosofía contamQs con los resultados de dos momentos
(2001 y 2003) en los cuale~ ha sido aplicado el
cuestionario de valores, es claro que estos
resultados no pueden hacerse extensivos al
resto de los universitarios; sucede lo mismo
en el caso del trabajo que ya se realiza en la
Unidad Académica de la UAT que está en Cd.
Victoria, son solamente los datós específicos
de esa unidad y de ningún modo, los resultados
se pretendería hacerlos extensivos a los estu.diantes de toda aquella universidad.
Los estudiantes de la UANL y la UAT
La escuela en cuestión se denomina
Unidad Académica Multidisciplinaria de Ciencias, Educación y Humanidades (UAMCEH) y
se ubica en Ciudad Victoria, capital del vecino
estado de Tamaulipas. Según la inscripción del
semestre enero-mayo de 2005, esta Unidad
posee una población de 915 estudiantes y
alberga seis carreras, las cuales se describen
en el siguiente cuadro. Los compañeros de la
UAT, especialmente la Mtra. Patricia Amaro
González, contestaron el cuestionario ya utilizado en la FFyL; con una población de 915
alumnos inscritos, lograron una muestra de 337
estudiantes.
Los valores de los estudiantes de la UAT
Este trabajo sigue teniendo carácter de
inconcluso, porque los datos dan para diversas
interpretaciones: constantemente los estudiantes tendrán cosas que decirnos. Por ello, ahora
estamos trabajando en función de cumplir otro
de los objetivos propuestos, que es el de realizar
estudios comparativos, tanto entre diversas
facultades de la universidad, así como entre
nuestros estudiantes y los de otras universidades. De esta forma continúo ahora con las
primeras descripciones de un intento de comparación entre los estudiantes de la FFyL y los de
una Unidad Académica de la UAT, la cual posee,
por lo menos formalmente, un perfil similar a
nuestra escuela, ya que alberga carreras como
Historia, Sociología y Educación.
52
CARRERA
Estudiantes
Estudiantes
encuestados
Lic. en Ciencias de la
Educación con opción
Administración y Planeación Educativa.
Lic. en Ciencias de la
Educación con opción en
Tecnolonía educativa.
Lic. en Ciencias de la
Educación con opción en
Ciencias Sociales.
Lic. en Ciencias de la
Educación con opción en
Químico Biolóoicas.
Lic. en Sociolooía
Lic. en Historia
TOTAL
154
66
274
112
206
64
120
42
106
31
22
337
55
915
Los estudiantes de la UAT que fueron
encuestados pertenecen al 2°, 4°, 6º y 8º semestres. De ellos, el 59.1% son mujeres y el
40.4% hombres. Según los porcentajes más
altos, se mencionan las cualidades que fueron
privilegiadas por los estudiantes de cada universidad, apareciendo como las más importantes
las que se mencionan abajo, mismas que nos
permiten apreciar coincidencia entre dos cualidades en especial. En la UAMCEH-UAT, los
estudiantes se consideran : abiertos, críticos y
solidarios. Por su parte, los estudiantes de la
FFyL-UANL, se observan como: críticos, abiertos y rebeldes.
•Ayudara la familia (44%)
• Tener un trabajo interesante (33.8%)
• Casarse con una persona amada
(23.7%)
Otros aspectos en cambio, nos hablan
de diferencias significativas entre la percepción
de los jóvenes que llenaron la encuesta respecto de cómo observan a la institución y lo
que ésta les da. Con las reservas que ya se
mencionaron anteriormente y en ánimo a plantear más claramente estos aspectos, los porcentajes se identifican solamente con las siglas
de cada Universidad. La institución influye para
Sentir seguridad en tu futuro profesional: UAT
(30%), UANL (26.1 %); para Sentir confianza en
ti mismo/a: UAT (38.6), UANL (38.4%); para
Sentirte orgulloso/a de la Universidad: UAT
(22.8%), UANL (30%); la institución Promueve
la crítica:UAT (30.7%), UANL (47.9%); la institución Promueve la reflexión sobre los problemas
sociales: UAT (31.7%), UANL (48.4%)
Respecto de los intereses, aparecen
también coincidencias, ya que ambos conglomerados otorgan porcentajes altos a rubros
iguales o muy emparentados entre sí; de esta
forma, aspectos como la realización personal
y la profesión y el trabajo, cobran especial
interés en el horizonte personal o de expectativas de los estudiantes. Tales aspectos adquieren un carácter significativo, dado que han sido
aportados por jóvenes que pertenecen a comunidades socio económicas que poseen diferencias significativas.
Similar a las tendencias nacionales y
dada su condición de sujetos en formación
universitaria, los estudiantes de la UAMCEH de
la Universidad Autónoma de Tamaulipas, se
encuentran la mayoría, en el rango de edad de
18 a 24 años, como es el caso de los que estudian en la Facultad de Filosofía y Letras de la
Universidad Autónoma de Nuevo León. Sin embargo, de este breve ejercicio de tipo comparativo, se puede derivar que viven experiencias
cotidianas y posiblemente académicas muy
diferentes y que pueden ser por ende, significativas para una interpretación final de la comparación que se pretende realizar, trabajo que
esperamos se pueda concretar dentro de un
tiempo razonable y en función de los intereses
de ambas instituciones.
UAMCEH-UAT:
• Lograr una realización personal
(67.2%)
• Tener un trabajo interesante (59.5%)
•Ayudara la familia (56.3%)
• Casarse con una persona amada
(36.6%)
•Ayudar a los necesitados (22.7%)
FFyL-UANL:
• Lograr una realización personal (72.7%)
• Ser un profesionista exitoso (65.2%)
53
�La investigación en administración:
formación de investigadores en administración
vos y estratégicos de las organizaciones, así
también, con la generación de nuevas teorías
sobre la evolución del concepto y aplicación de
la mercadotecnia en las unidades estratégicas
de participación.
José Barragán Codina*
Introducción a la investigación en
administración
wm
na de las expresiones más famosas
(U dentro del estudio de la administración, fue la de Peter Drucker (1995), quien establece que la administración es "/a responsabilidad de contribución". En otras palabras, el
administrador es el responsable del cumplimiento de los fines y objetivos de la organización. Y reflexionando a profundidad, el administrador debe generar conocimiento dentro de la
organización que le permita establecer los
planes más adecuados para el logro de esos
objetivos. Por otra parte, la investigación en
administración, es una de las áreas más desafiantes del quehacer administrativo. Exige compromiso, preparación, experiencia e inversión
de tiempo y recursos. Sus beneficios, son en
gran parte responsables del éxito en las organizaciones. La investigación puede mostrar
aspectos tan cuantitativos como la proyección
de demanda en un mercado, así como aspectos cualitativos por excelencia, tales como el
perfil del consumidor y su comportamiento.
Aún así, después de tantos beneficios
perfectamente medibles y validables, la utilización de la investigación, es la herramienta más
importante en las funciones de la administración. Cabe mencionar que debe hacerse una
merecida diferenciación entre la investigación
y la creación de "un sistema de información
dentro de la organización", lo cual es perfectamente justificable, y es ahí donde radica la esencia de una definición más clara sobre los términos de investigación y sistema de información en la administración: en que la investigación es el principal componente de una sistema
de información dentro de la organización, y el
sistema de información es la principal herramienta con la que cuenta el administrador para
tomar decisiones y resolver problemas sobre
cualquier aspecto de la participación de una
empresa.
Enseguida veremos a su vez, la esencia de cada una de las líneas de investigación
en administración, y como éstas puede sugerir
de la mejor manera, la generación de ideas de
investigación en el área de la administración.
Naturaleza de cada área temática
Mercadotecnia
Esencia:
Investigación relacionada con el impacto
de la mercadotecnia en los programas operati-
Campos de investigación:
♦ Planeación estratégica de mercadotecnia.
♦ Comportamiento del consumidor.
♦ Comunicación y Promoción en Mercadotecnia.
♦ Modelos de Investigación de Mercados.
♦ Mercadotecnia política.
♦ Mercadotecnia de servicios.
Negocios Internacionales
Esencia:
Análisis de los factores y fuerzas que
determinan la capacidad de una empresa para
internacionalizar sus negocios; desarrollo de
nuevas teorías sobre internacionalización en los
aspectos de ética, valores y responsabilidad
social de las empresas en sus programas de
internacionalización.
Campos de investigación:
♦ Modelos de investigación de mercados Internacionales.
♦ Modelos de Promoción y Comercialización Internacional.
♦ Políticas de Promoción de Exportaciones.
♦ Planeación Estratégica de Negocios
Internacionales.
♦ Perfil del Consumidor en Mercados
Extranjeros.
54
Administración
Esencia:
El surgimiento de la administración
como institución esencial distinta y rectora es
un acontecimiento de primera importancia en
la historia social en pocos casos, si los hay,
una institución básica nueva o algún nuevo
grupo dirigente, han surgido tan rápido como la
administración desde principios de siglo. La
administración es el órgano social encargado
de hacer que los recursos sean productivos,
esto es con la responsabilidad de organizar el
desarrollo económico que refleja el espíritu
esencial de la era moderna.
Campos de investigación:
♦ Administración de las organizaciones.
♦ Administración financiera.
♦ Administración del conocimiento.
♦ Administración Pública.
♦ Administración Estratégica.
Generalidades de la función de cada uno
de los campos de investigación
Antecedentes de la Mercadotecnia
Explicar la aparición de la mercadotecnia en la superficie del mundo, tiempo y
espacio, es más difícil que su simple identificación con un sistema social o una filosofía mercantil. Tal especulación supone causas y las
interpretaciones de los desarrollos sociales se
toman todavía como hipotéticas e imposibles
de demostrar.
Recursos Humanos
• Coordinador del Programa Doctoralen Administración, Posgrado de la Facuitadde Contaduría Pública y Administración
y Director de Acreditación Internacional de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Palabras Oave:
Administracúín.-Proceso de diseñary mantener un ambiente en el que las personas trabajando en gropo, alcancen con eficiencia metas seleccionadas; Administracúín de Recursos Humanos. - La disciplina que persigue la satisfacción de objetivos
organizacionales, contando para ello una estroctura y a través des esfuerzo humano coordinado; Mercadotmzia.- Rama
de la administración queestudia la relación delproducto, precio, distribución y promoción con los esfuerzos de participación
de una empresa; Negocios lnJernacúmales.- Fonnas de desaTTOllar la mercadotecnia internacionala través de exportaciones,
importaciones e inversión extranjera.
Campos de investigación:
♦ Modelos de capacitación.
♦ Instrumentos de evaluación sobre
productividad y desarrollo.
♦ Desarrollo Organizacional.
♦ Esquemas de estudio sobre competencias y establecimiento dentro de
las funciones organizacionales.
Esencia:
Investigación del impacto en el manejo
del capital humano en las organizaciones y
análisis de modelos exógenos y endógenos
sobre formación y desarrollo de capital humano
en las organizaciones.
Sin embargo, hay teorías basadas en
diversos puntos de vista.
55
�Al respecto, los comerciantes sostienen que la producción debe ajustarse al mercado y no éste a la producción.
·
La teoría más familiar para los estudiantes de negocios es la del determinismo
económico, en la cual la evolución de un orden
mercadotécnico es atribuible al desarrollo
económico. Se puede decir que en el curso
natural de éste, la sociedad ha progresado a
través de etapas de rapiña, caza, pastoreo, agricultura, artesanía, industria y mercadotecnia,
éste es el panorama de la historia económica y
señala las etapas a través de las cuales aún
actualmente las economías desarrolladas parecen evolucionar.
Una vez que la mercadotecnia estuvo
prósperamente establecida en la industria y
entre los consumidores, empezó a ser usada
en algunas empresas del transporte, como el
ferrocarril y algunas líneas aéreas.
Las empresas de aviación estudiaron
las actitudes del viajero con la frecuencia del
horario, manejo del equipaje, servicio de vuelo,
confort de los asientos, etc.
La mercadotecnia está asociada con la
etapa de abundancia económica que otorga la
mayor importancia a la distribución, a la innovación de productos orientada hacia el consumidor, el servicio, etc.
En consecuencia, los empresarios de
las aerolíneas dejaron de pensar que eran sólo
transportadores y su postura cambió al considerarse ahora como parte integral de un servicio
más completo.
Así se explica, según el determinismo
económico, el surgimiento de la Mercadotecnia
en nuestra era.
La participación de la mercadotecnia
crece lentamente y tiende a pasar de una actividad artesanal a una industria consolidada.
Así, por ejemplo, dentro de la banca ha logrado
ubicarse adecuadamente.
Históricamente, la mercadotecnia ha
sido empleada "bajo algo", en vez de "sobre
algo". El departamento de mercadotecnia promovió la investigación de ésta en el siglo XX.
En 1911, la empresa Publicaciones Curtís estableció el primer departamento de investigación
comercial en Estados Unidos.
Si la llegada de la mercadotecnia significa algo, es precisamente la transición del
comercio: de aquel predominio de los intereses
del vendedor, a la consideración de los del comprador o consumidor.
Actualmente, el departamento de investigación efectúa en forma adicional otras actividades, tales como el análisis de ventas, la administración y la mercadotecnia propiamente dicha.
Otras empresas han combinado la investigación
con la publicidad, servicios al consumidor y otras
funciones dentro del departamento de mercadotecnia.
A través de la historia, el comercio y el
intercambio han estado unidos a costumbres
básicas, aún en el siglo XX el concepto de
mercadotecnia, sin embargo, introdujo dos
nuevos elementos en el comercio: primero un
carácter más científico de administración y
segundo, un motivo fundamental del servicio.
El pensamiento mercadotécnico está
considerado como una parte de la inteligencia
humana y el desarrollo social; en la actualidad
es más que una técnica comercial, más que
una institución social.
Aunque la mercadotecnia activó la demanda donde era insuficiente y mala, esta
actividad fue extrañamente recibida, pues se le
tomó como un saco de engaños o como una
amenaza al poder del Estado.
56
Alcance e importancia de la función
de la mercadotecnia
Naturaleza de la mercadotecnia
La humanidad ha pasado por diferentes
formas de organización político económica, una
de ellas fue el feudalismo, donde la gente tenía
como principal ~cción enseñar al hombre que
podía intercambiar algunos productos por otros,
lo llevó a especializarse en aquellos que podía
producir en gran escala. Sabía que la producción excedente la podía intercambiar por otra
que necesitara. Así surge el intermediarismo y
el comercio en pequeña escala.
No existía el consumismo ni el mercado.
Al pasar los años, quienes hacían intercambio,
para facilitarlo, se reunían en un lugar determinado, nace así el mercado.
El nacimiento de talleres artesanales y
la utilización del vapor como energía aceleraron
el desarrollo del mercado.
En el ámbito fabril, los empresarios se
preocuparon por producir en gran escala. Incrementaron la producción en un nivel máximo,
contratando supervisores y especializando
labores, creando departamentos de control
financiero y de producción.
El pensamiento de economistas, productores y supervisores, estaba en producir
más y encontrar la mejor manera de distribuirlo.
El sigló XX ha sido un período constante
de cambios en la estructura social del mundo.
Hoy en día, la mayor parte de los países,
sin importar su etapa.de desarrollo económico
o sus distintas ideologías políticas, reconocen
la importancia de la mercadotecnia, es importante observar como los países con una
economía planificada, como los socialistas que
nunca tomaron en cuenta las necesidades del
consumidor y que planeaban el consumo a
través de planes quinquenales, se han quedado
rezagados ante los países capitalistas. Puedo
destacar aspectos importantes que me tocó
vivir en países como Rusia, Cuba, Hungría,
Checoslovaquia y Polonia: falta de mercadotecnia, una escasez de productos, un exceso
de la demanda, una inadecuada distribución de
los productos y un servicio tan deficiente hacia
el consumidor, se puede decir que tienen un
atraso de más de 40 años con respecto a México, ahora, con la renovación y transición a
nuevos sistemas, estos países tienen urgencia
por crear programas mercadológicos que les
permitan salir de su letargo.
Antecedentes de la administración
Las personas han hecho planes y perseguido metas por medio de organizaciones y
logrado todo tipo de hazañas desde hace miles
de años. Sin embargo, la teoría de la administración se suele considerar un fenómeno relativamente reciente que surge con la industrialización de Europa y Estados Unidos en el siglo
XIX
Todas estas circunstancias han provocado el nacimiento de una nueva era económica; la economía del mercado, ésta presentó
una actitud nueva hacia los mercados establecidos, dando importancia a actividades comerciales y realizando ciertas modificaciones en ellas.
Una organización es una unidad social
o agrupación de personas constituidas esencialmente para alcanzar objetivos específicos,
lo que significa que las organizaciones se proponen y construyen con planeación y se labora
para conseguir determinados objetivos.
Así surgió una disciplina nueva, la MERCADOTECNIA; pronto esta actitud se expandió
a todos los países.
La administración posee características
como universalidad, especificidad unidad tem-
57
�♦
poral, valor instrumental, amplitud del ejercicio,
flexibilidad, entre otras que serán ampliadas en
este contenido; además poseen elementos
como: la eficiencia, eficacia, productividad,
coordinación de recursos, objetivos y grupos
sociales que la hacen diferente a otras disciplinas. El proceso administrativo comprende las
actividades interrelacionadas de: planificación,
organización, dirección y control de todas las
actividades que implican relaciones humanas
y tiempo. La administración de empresas
posee cinco variables principales que constituyen su estudio las cuales son: tarea, personas, tecnología, ambiente y estructura.
♦
♦
Los administradores convierten un conjunto de recursos humanos, materiales, técnicos, monetarios, de tiempo y espacio en una
empresa útil y efectiva. Estos tienen la responsabilidad de realizar acciones que permitan que
las personas hagan sus mejores aportaciones
a los objetivos del grupo.
Concepto de Administración:
La administración se define como el
proceso de diseñar y mantener un ambiente en
el que las personas trabajando en grupo alcancen con eficiencia metas seleccionadas. Esta
se aplica a todo tipo de organizaciones, bien
sean pequeñas o grandes empresas lucrativas
y no lucrativas, a las industrias manufactureras
y a las de servicio.
1
'
Los administradores se clasifican en:
Los administradores de primera línea
por lo general lo llamamos supervisores.
♦ Los de mandos medios pueden ostentar títulos como de jefe de departamentos o de oficina, líder del proyecto, jefe de unidad, gerente de distrito, decano, obispo o gerente divisional.
♦
En fin, la administración consiste en
darle forma, de manera consistente y constante, a las organizaciones. Todas las organizaciones cuentan con personas que tienen el
encargo de servirle para alcanzar sus metas,
llamados gerente, administradores, etc.
Gerente. Un Gerente es una persona
responsable de dirigir las actividades que ayudan a las organizaciones para alcanzar sus
metas. La medida de la eficiencia y la eficacia
de un Gerente, es el grado en que determine y
alcance los objetivos apropiados:
♦
♦
Administradores, son individuos en
una organización que dirigen las actividades de otros. Éstos también podrán tener algunas responsabilidades operativas. Se pueden dividir en
dos grupos:
Los operativos son personas que trabajan directamente en un puesto o
actividad y no tienen responsabilidad
de supervisar el trabajo de otros empleados.
Los administradores dirigen las actividades de otras gentes.
Los administradores por lo común ostentan títulos de vicepresidente, presidente, canciller, director administrativo, director general, etc.
Las principales funciones del administrador:
Es importante si de alguna empresa o
institución nos quisiéramos referir, que independientemente de la importancia que tendrá el
establecimiento o aplicación de un modelo
como en este caso lo es el proceso administrativo, debemos también referirnos, al papel
que como administradores tenemos en una
Los gerentes actúan mediante relaciones que son vías de dos sentidos;
una de las partes está sujeta a la otra.
Los gerentes actúan mediante relaciones que tienen repercusiones que
involucran a otras personas, para
bien o para mal.
58
se ejecutan las tareas, más preparado estará
para actuar en el nivel operacional de la empresa. Cuanto más se preocupe por desarrollar
conceptos más preparado estará para actuar
en el nivel institucional de la empresa. Un administrador debe conocer cómo se prepara un
presupuesto de gastos o una previsión de ventas, cómo se construye un organigrama o flujo
grama, cómo se interpreta un balance, cómo
se elabora la planeación y el control de producción, etc., ya que estos conocimientos son
valiosos para la administración, sin embargo lo
más importante y fundamental es saber cómo
utilizarlos y en qué circunstancias aplicarlos de
manera adecuada.
organización, llamada de bienes o de servicios.
El número de departamentos varía según las
necesidades de la misma empresa, dependiendo del departamento en que se encuentre
el administrador, éste realiza funciones como:
Producción: considerado tradicionalmente como uno de los departamentos clave,
ya que se encarga del óptimo aprovechamiento
y de la adecuada introducción de infraestructura
en un organismo o empresa.
Mercadotecnia: de suma importancia,
dada su especialidad que hoy en día representa,
y que sostiene eri la empresa la responsabilidad
de elaborar métodos eficientes en el manejo y
coordinación de los sistemas de venta que la
empresa ofrece a un mercado específico.
Objetivos de la Administración
1. Alcanzar en forma eficiente y eficaz
los objetivos de un organismo social.
Eficacia. Cuando la empresa alcanza sus metas.
Eficiencia. Cuando logra sus objetivos con el mínimo de sus recursos.
2. Es permitirle a la empresa tener una
perspectiva más amplia del medio
en el cual se desarrolla.
3. Asegurar que la empresa produzca
o preste sus servicios.
Finanzas: esta área se encarga de la
obtención de fondos y del suministro del capital
que se utiliza en el funcionamiento de la empresa, procurando disponer de los medios económicos necesarios para cada uno de los
demás departamentos, con el objeto de que
puedan funcionar debidamente.
Recursos humanos: departamento de
vital importancia, ya que mediante el uso adecuado de programas de reclutamiento, selección, contratación, capacitación y desarrollo, se
allega para la empresa del personal adecuado
y afín a los objetivos de la misma.
Importancia de la administración. La administración es un órgano social específicamente encargado de hacer que los recursos
sean productivos, refleja el espíritu esencial de
la era moderna, es indispensable y esto explica
por que una vez creada creció con tanta rapidez
y tan poca oposición.
El papel del administrador:
La profesión de administrador es muy
variada dependiendo del nivel en que se sitúe
el administrador, deberá vivir con la rutina y con
la incertidumbre diaria del nivel operacional o
con la planeación, organización, dirección y
control de las actividades de su departamento
o división en el nivel intermedio, o incluso con
el proceso decisorio en el nivel institucional,
orientado hacia un ambiente externo que la empresa pretende servir. Cuanto más se preocupe
el admin-istrador para saber o aprender como
La administración busca el logro de objetivos a través de las personas, mediante técnicas dentro de una organización. Ella es el subsistema clave dentro de un sistema organizacional. Comprende a toda organización y es
fuerza vital que enlaza todos los demás subsistemas.
59
�menos de índole distinta, el fenómeno administrativo es específico y distinto a los que acompaña. Se puede ser un magnífico ingeniero de
producción y un pésimo administrador. La
administración tiene características específicas
que no nos permite confundirla con otra ciencia
o técnica. La administración se auxilia de otras
ciencias y técnicas, tiene características propias que le proporcionan su carácter específico,
es decir, no puede confundirse con otras disciplinas.
Dentro de la administración encontramos:
♦ Coordinación de recursos humanos,
materiales y financieros para el logro
efectivo y eficiente de los objetivos
organizacionales.
♦ Relación de la organización con su
ambiente externo y respuestas a las
necesidades de la sociedad.
♦ Desempeño de ciertas funciones específicas como determinar objetivos,
planear, asignar recursos, instrumentar, etc.
♦ Desempeño de varios roles interpersonales, de información y decisión.
3. Su unidad temporal. Aunque se distingan etapas, fases y elementos del fenómeno
administrativo, éste es único y, por lo mismo,
en todo momento de la vida de una empresa
se están dando, en mayor o menor grado, todos
o la mayor parte de los elementos administrativos. Así, al hacer los planes, no por eso se
deja de mandar, de controlar, de organizar, etc.
Las organizaciones y los individuos continuamente toman decisiones adaptativas con
objeto de mantener un equilibrio dinámico con
su medio. Para el proceso de toma de decisiones el flujo de información es esencial. Dicho
proceso implica el conocimiento del pasado,
estimaciones a futuro y la retroalimentación
periódica relacionada con la actividad actual.
La tarea de la administración es instrumentar
este sistema de información-decisión para
coordinar los esfuerzos y mantener el equilibrio
dinámico.
4. Su unidad jerárquica. Todos cuantos
tienen carácter de jefes en un organismo social,
participan en distintos grados y modalidades,
de la misma administración. Así, en una empresa forman un solo cuerpo administrativo,
desde el gerente general, hasta el último mayordomo.
Características de la administración
5. Valor instrumental. La administración
es un medio para alcanzar un fin, es decir, se
utiliza en los organismos sociales para lograr
en forma eficiente los objetivos establecidos.
1. Universalidad. El fenómeno administrativo se da donde quiera que existe un organismo social, porque en él tiene siempre que
existir coordinación sistemática de medios. La
administración se da por lo mismo en el Estado,
en el ejército, en la empresa, en las instituciones
educativas, en una sociedad religiosa, etc. Y
los elementos esenciales en todas esas clases
de administración serán los mismos, aunque
lógicamente existan variantes accidentales. Se
puede decir que la administración es universal,
porque ésta se puede aplicar en todo tipo de
organismo social y en todos los sistemas políticos existentes.
6. Amplitud de ejercicio. Se aplica en
todos los niveles de un organismo formal, por
ejemplo, presidentes, gerentes, supervisores,
amas de casa, etc.
7. lnterdisciplinariedad. La administración hace uso de los principios, procesos, procedimientos y métodos de otras ciencias que
están relacionadas con la eficiencia en el trabajo. Está relacionada con matemáticas, estadística, derecho, economía, contabilidad, sociología, psicología, filosofía, antropología, etc.
2. Su especificidad. Aunque la administración va siempre acompañada de otros fenó-
60
8. Flexibilidad. Los principios y técnicas
administrativas se pueden adaptar a las diferentes necesidades de la empresa o grupo
social.
Recursos materiales. Aquí quedan comprendidos el dinero, las instalaciones físicas, la
maquinaria, los muebles, las materias primas,
etc.
Antecedentes de la administración
de personal
Recursos técnicos. Bajo este rubro se
listan los sistemas, procedimientos, organigramas, instructivos, etc.
1. ¿Qué es la administración de personal? Para ubicar el papel de la administración
de personal es necesario empezar a recordar
algunos conceptos. Así pues, precisa traer a la
memoria el concepto de administración general. Aunque existen múltiples definiciones, más
o menos concordantes, para el propósito de
este ensayo diremos que es:
Recursos humanos. No sólo el esfuerzo
o la actividad humana quedan comprendidos
en este grupo, sino también otros factores ql::le
dan diversas modalidades a esa activid~
conocimientos, experiencias, motivación,~
reses vocacionales, aptitudes, actitudes, ~iltl
dades, potencialidades, salud, etc.
,Q'\O s\
.(aeet
Los recursos humanos se han dejado
al último no por ser los menos importantes, sino
porque, siendo objeto de este ensayo, reqúi~l=I
de una explicación más amplia. Los rec:ftíffl§s
humanos son más importantes que loslijtffi§
dos, pueden mejorar y perfeccionar el empleo
y diseño de los recursos materiales y técnicos,
lo cual no sucede a la inversa.
1oz
La disciplina que persigue la satisfacción de objetivos organizacionales contando
para ello una estructura y a través de esfuerzo
humano coordinado (Blanchard, 1996).
Como fácilmente puede apreciarse, el
esfuerzo humano resulta vital para el funcionamiento de cualquier organización; si el elemento
humano está dispuesto a proporcionar su esfuerzo, la organización marchará; en caso contrario, se detendrá. De aquí a que toda organización debe prestar primordial atención a supersonal (recursos humanos).
191
Características del personal. No puede'fl
ser propiedad de la organización, a diferencia
de los otros recursos. Los conocimientos, la
experiencia, las habilidades, etc., son parte del
patrimonio personal. Las actividades de las personas en las organizaciones son, como se
apuntó, voluntarias; pero, no por el hecho de
existir un contrato de trabajo, la organización
va a contar con el mejor esfuerzo de sus miembros; por lo contrario, solamente contará con
él si perciben que esa actitud va a ser provechosa en alguna forma. Las experiencias, los
conocimientos, las habilidades, etc., intangibles;
se manifiestan solamente a través del comportqmiento de las personas en las organizaciones. Los miembros de ellas prestan un servicio
a cambio de una remuneración económica y
afectiva. El total de recursos humanos de un
país o de una organización en un momento
dado puede ser incrementado. Básicamente
En la práctica, la administración se
efectúa a través del proceso administrativo:
planear, ejecutar y controlar.
Cabe recordar que este trabajo se ha
realizado en forma de un ensayo, como anteriormente se mencionó.
2. Recursos de las organizaciones. La
organización, para lograr sus objetivos, requiere
de una serie de recursos, éstos son elementos
que, administrados correctamente, le permitirán
o le facilitarán alcanzar sus objetivos. Existen
tres tipos de reéursos:
•
61
�existen dos formas para tal fin: descubrimiento
y mejoramiento. Los recursos humanos son
escasos; no todo mundo posee las mismas habilidades, conocimientos, etc. Por ejemplo, no
cualquier persona es un buen cantante, un buen
administrador o un buen matemático.
¿Qué es la administración de personal?
"La administración de recursos humanos (personal) es el proceso administrativo
aplicado al acrecentamiento y conservación del
esfuerzo, las experiencias, la salud, los conocimientos, habilidades, etc., de los miembros de
la organización, en beneficio del individuo, de
la organización del país en general" (Drucker,
humanos, como se le conoce actualmente, sin
mencionar el derecho laboral y la administración
científica, así como otras disciplinas. Nos referimos al derecho laboral porque al parecer éste
como una consecuencia de la exigencia de la
clase trabajadora, a fin de que se reglamentara
el trabajo, se pensó que bastaría aplicar los
preceptos legales en forma fría para la obtención de buenos resultados, pero se encontró
que las relaciones que se requerían necesitaban estudio, entendimiento y la elaboración
de una buena serie de principios para la buena
práctica de los mismos, ya que se hablaba de
conceptos relativos a sueldos, prestaciones,
contrataciones, etc., que necesitaban más de
una mera improvisación.
1996).
Así mismo los principios de Taylor y
Fayol pusieron las bases de la administración,
a través de la coordinación, dirección y, por
tanto, del mejor empleo de los recursos humanos que intervienen en el trabajo. El mismo
Taylor viendo la importancia del área, creó las
oficinas de selección.
En virtud de que otros términos se emplean frecuentemente, y para diferenciarlos del
concepto anotado en las líneas añteriores, se
anotan a continuación:
...
Cualquier interacció.n de dos o más personas constituye una relación humana. Las
relaciones no se dan exclusivamente entre los
miembros de una organización sino en todas
partes: el invitado a una reunión de aniversario
entra en relaciones con otros individuos. En
términos de industria, evidentemente decimos
a organizaciones bancarias, gtibemamentales,
educativas, de beneficencia, etc., donde se requieren también los recursos humanos. Además, entre los proveedores y la fábrica y entre
ésta y sus clientes, también se establecen relaciones. En las cuestiones laborables se ha
reservado por costumbre a los aspectos jurídicos de la administración de recursos humanos; se encuentra frecuentemente asociado a
las relaciones colectivas de trabajo como sinónimo de relaciones obrero-patronales.
La organización funcional trajo la aparición de especialistas en las áreas de mercados, finanzas, producción y en igual forma
empezaron a aparecer en Estados Unidos los
departamentos de relaciones industriales,
como consecuencia de la necesidad de poner
en manos de expertos una función tan importante y dejar de improvisar en tal área.
En nuestro país, la llegada de libros extranjeros, en los que.se hablaba de este nuevo
concepto, hizo surgir la inquietud por el mismo.
Se percibió al igual que en otras partes, que
esta función no consistía solamente en la elaboración de nóminas y pagos al Seguro Social,
sino que día a día se hacían más complicadas
y que no bastaba con el jefe de personal que
pretendía ser amigo de todos.
¿Cuáles son sus orígenes?
No podemos hablar de forma separada
del origen de la administración de recursos
Se hacía unir muchísimos conocimientos para poder realizar esta función en forma
62
En las oficinas de selección se constituye el primer intento de lo que ahora es un
departamento de personal, ya que Taylor consideró que no era conveniente que los capataces
siguieran seleccionando por sí solos su propio
personal; por ello centralizó en estas oficinas
las funciones de reclutamiento y selección. La
psicología ha perfeccionado la selección de
personal. Cabe a Taylor la creación de este tipo
de oficinas.
correcta. Es por ello que se ha incluido como
parte fundamental en la carrera de licenciado
en administración y contador este espacio importantísimo. Puede decirse que la administración de recursos humanos es multidisciplinaria
pues requiere el concurso de múltiples fuentes
de conocimientos.
Aproximación interdisciplinaria:
¿Cómo se relaciona con otras disciplinas?
Ingeniería Industrial.
A principios de siglo apareció en los Estados Unidos un movimiento llamado Administración Científica encabezado por F. Taylor y
otros ingenieros industriales, los cuales veían
como aspecto fundamental en las empresas
la búsqueda de la eficiencia. Desarrollaron técnicas sumamente valiosas que aún tienen una
gran validez y dejaron abierto el camino para lo
que es la moderna administración.
Psicología.
La psicología utiliza métodos científicos
para comprender mejor las causas del comportamiento humano; para medir las habilidades y
aptitudes, encontrar las causas de motivación,
conflicto y frustración, etc. Uno de los pasos
en el progreso de esta ciencia fue la formulación de las pruebas de inteligencia de Binet. Al
igual que en otras disciplinas, las dos guerras
mundiales dieron impulso a la psicología, al ser
utilizada en la selección de las fuerzas armadas.
Dentro del Estudio de Tiempos una aportación que podemos mencionar es que divide
la tarea en elementos básicos y se determina
el tiempo que se lleva cada una.
En la actualidad la contribución de la
Psicología en el área de la administraciérrode
recursos humanos es sumamente valiosa-ea
campos tales como:
1sxudi1t
IU091
Con el Estudio de Movimientos, no era
posible determinar tiempos precisos sin haber
analizado cuidadosamente los movimientos
inherentes. Esta técnica fue desarrollada en
forma amplia por Frank y Lilian Gilbreth a través
de sus famosos 14 movimientos básicos.
♦
aol
Selección de personal.
, s_ eob
♦ Entrenamiento y capacitacmmsri ee
♦ Orientación profesional. 1url s,iqso
♦ Tests psicológicos.
b O.)S 1err
♦ Conceptos y modelos deamitudesif
motivación.
,a eons sa ac
♦ Reducción de conflict&s!.1si Y. eotaoo
"nonoos si ne
Sociología
Se podría definir la sooilimgra/como la
ciencia que estudia las relaciGmBSéJB.Bíprocas
de grupos y de individuos; por sus:ieoiliim§i:ablas
puntos de contacto con la psicel~aoe.s:m:b1 láb
que en muchos aspectos se ooai:t.JetJann1sugl
uo si s nó1ee1gs1
Cuando los principiosim .es.te~ epGia
son aplicados a hechos concfet0613ielltfen:mmeno social surgen sus ramas~~~
Con los sistemas de incentivos, consistía en inducir al trabajador a realizar la tarea
cargo oficial; para ello, multaba a quien sólo
rendía debajo de la cuma determinada y recompensaba a quien la superaba, aunque el sistema
no era original, Taylor lo combinó con el Estudio
de Tiempos.
En la valoración de tareas, Taylor no
dedicó gran atención a éstas, pero ésta se hizo
necesaria para fijar las tarifas básicas.
63
�¿Cuáles son sus funciones?
cuando se aplican a la organización, aparecen
la sociología de la empresa, la psicología industrial, o la sociología de la administración.
Antropología
Primordialmente, la referencia a los conceptos de cultura y subcultura permiten entender mejor algunas formas de comportamiento.
la antropología es el estudio de las costumbres, los ritos, la tecnología, etc., imperantes
en diversos grupos sociales.
A continuación se describirán las siguientes funciones, descritas con su objetivo
principal y subfunciones correspondientes a
cada una de ellas.
Función de empleo
Su objetivo principal es lograr que todos
los puestos sean cubiertos por personal idóneo,
de acuerdo a una planeación de recursos
humanos. Subfunciones:
Derecho
Básicamente el derecho ha plasmado
en sus diferentes ordenamientos los principios
que deben regir en las relaciones obrero-patronales. A través de sus disposiciones
ha hecho
1
necesario el uso de técnicas administrativas;
es de esperarse que la actualización sea constante con objeto de que marche paralelamente
al desarrollo de la administración.
Reclutamiento.- Buscar y atraer solicitantes capaces para cubrir las vacantes que
se presenten.
Selección.- Analizar las habilidades y
capacidades de los solicitantes a fin de decidir,
sobre bases objetivas, cuáles tienen el mayor
potencial para el de~empeño de un puesto y
posibilidades de un desarrollo futuro, tanto
personal como de la organización.
Economía
S; e
La economía puede ser definida como
flbatencia de la escasez, de cómo los bienes y
sendeios que son necesarios se producen y distribuyen y cómo pueden aprovecharse mejor
los recursos para producir esos bienes y servicios. La administración de recursos humanos
se ha '1!1ilfiquecido con términos tales como
capital humano, escasez, oferta y demanda,
mercado de trabajo. Igualmente los estudios
1cmtatlemanda de mano de obra, impacto de
los salarios sobre los procesos productivos, los
costos y la imJ_ación; el impacto de la educación
en la economía.
Inducción.- Dar toda la información necesaria al nuevo trabajador y realizar todas las
actividades pertinentes para lograr su rápida
incorporación a los grupos sociales que existan
en su medio de trabajo, a fin de lograr una identificación entre el nuevo miembro y la organización y viceversa.
lntegración.-Asignar a los trabajadores
a los puestos en que mejor utilicen sus características. Buscar su desarrollo integral y estar
pendiente de aquellos movimientos que le permitan una mejor posición para su desarrollo, el
de la organización y el de la colectividad.
sl 0"10~gmuílticas
asom4 t.m, awctelos de la estadística inferencia!
a5r:írsigmtioaon.una gran aportación a la toma
de-rde:ci:sfo.s~ sobre los recursos humanos.
lgualmenleLMOban aplicado los modelos de
regresión a la curva de salarios y a la valuación
Efe pliresíGs, mí, como otros procedimientos
-e.statli$ti:c0sJru):tros modelos son: Programa~~~nsportación.
Vencimiento de contratos de trabajo.Llegado el caso de contratos de trabajo, esto
deberá hacerse en la forma más conveniente
tanto para la organización como para el trabajador, de acuerdo a la ley.
Función de administración a salarios.Lograr que todos los trabajadores sean justa y
64
equitativamente compensados mediante sistemas de remuneración racional del trabajo y
de acuerdo al esfuerzo, eficiencia, responsabilidad y condiciones de trabajo a cada puesto.
Subfunciones:
Asignación de funciones.- Asignar oficialmente a cada trabajador un puesto clara y
precisamente definido en cuanto a sus responsabilidades, obligaciones, operaciones y condiciones de trabajo.
Determinación de salarios.- Asignar
valores monetarios a los puestos, en tal forma
que sean justos y equitativos con relación a
otras posiciones de la organización y a puestos
similares en el mercado de trabajo.
Calificación de méritos.- Evaluar, mediante los medios más objetivos, la actuación
de cada trabajador ante las obligaciones y responsabilidades de su puesto.
Contratación colectiva.- llegar a acuerdos con organizaciones reconocidas oficialmente y legalmente establecidas, que satisfagan en la mejor forma posible los intereses
de los trabajadores y de la organización.
Disciplina.- Desarrollar y mantener reglamentos de trabajo efectivos y crear y promover
relaciones de trabajo armónicas con el personal.
Motivación del personal.- Desarrollar
formas de mejorar las actividades del personal,
las condiciones de trabajo, las relaciones
obrero-patronales y la calidad del personal.
Desarrollo del personal.- Brindar oportunidades para el desarrollo integral de los trabajadores, a fin que logren satisfacer tipos de
necesidades, y para que en lo referente al trabajo puedan ocupar puestos superiores.
Incentivos y premios.- Pr-oveer incentivos monetarios a los sueldos básicos para motivar la iniciativa y el mejqr logro de los objetivos.
Entrenamiento.- Dar al trabajador las
oportunidades para desarrollar su capacidad,
a fin de que alcance las normas de rendimiento
que se establezcan, así como para lograr que
desarrolle todas sus potencialidades, en bien
de él mismo y de la organización.
Control de asistencia.- Establecer horarios de trabajo y periodos de ausencia con y
sin percepción de sueldo, que sean justos tanto
para los empleados como para organización, así
como sistemas eficientes que permitan su control.
Servicios al personal:
Satisfacer las necesidades de los trabajadores que laboran en la organización y tratar
de ayudarles en problemas relacionados a su
seguridad y bienestar profesional.
Relaciones internas
Actividades recreativas.- Estudiar y resolver las peticiones que hagan los trabajadores
sobre programas e/o instalaciones para su
esparcimiento.
..
lograr que tanto las relaciones establecidas entre la dirección y el personal, como la
satisfacción en el trabajo y las oportunidades
de progreso del trabajador, sean desarrolladas
y mantenidas, conciliando los intereses de
ambas partes.
Seguridad.-Desarrollary mantener instalaciones y procedimientos para prevenir accidentes de trabajo y enfermedades profesionales.
Protección y vigilancia.- Tener adecuados métodos precautorios para salvaguardar a
la organización, a su personal y sus pertenencias, de robo, fuego y riesgos similares.
Comunicación.- Proveer los sistemas,
medios y clima apropiados para desarrollar
ideas e intercambiar información a través de
toda la organización.
65
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David, F. La Gerencia Estratégica. Fondo Editorial REGIS, Colombia, 1988.
Davis, K. y J. Newstrom. El comportamiento
humano en el trabajo: comportamiento organizacional. Ed.
McGraw-Hill, México, 1987.
García, A. Administración de la Productividad. Uso de indicadores. Manufactura. México, 1997.
Deming E. Calidad, Productividad y Competitividad, la salida a la Crisis. Ed.
Díaz Santos, S.A. Madrid, 1989.
García G., Munilla F. Una visión cubana de la
Administración; Cuba, 2002.
67
�El General Manuel Mier y Terán
En honor y memoria
Sesma contemplo a Mier y Terán como
si creyera que el valiente compañero se había
vuelto loco. Después Dijo:
-Está bien.
Francisco Javier A/varado Segovia *
e
uando la gloria militar del cura José
María Morelos y Pavón (que por cierto
un municipio de Nuevo León, lleva
su nombre, en homenaje a él) era la "génesis
insurgente", en el Surde la Nueva España, surgió en la Mixteca oaxaqueña un caudillo de la
Independencia, el general don Manuel de Mier
y Terán (1789-1832), nativo de la comarca y
uno de los hombres valientes que lucharon en
ella por la libertad. Al proclamarse el Plan de
Iguala, se incorporó a las tropas de Nicolás Bravo, con quién se hizo general en el año de 1821 .
'
Luego, durante la Presidencia de la
República del General Guadalupe Victoria, fue
el Ministro de Guerra. Y más tarde creó junto
con Lucas Atamán en 1826, la Comisión de
Límites.
Unido al guerrillero Ramón Sesma, se
encontraba sitiado una ocasión Miér y Terán
en Silacayoapan, por las fuerzas del entonces
coronel Melchor Álvarez. Carecían aquéllos de
buen armamento y de municiones y no tenían
para sostener la plaza, ni un solo cañón. Al enemigo, en cambio, no faltaban esos elementos
y en cuanto a artillería, contaban con varias
bocas de fuego y buen repuesto de granadas.
Efectuadas las primeras escaramuzas
del sitio Sesma, comprendió que ni Mier y Terán
ni él, aunque disponían de fuerzas aguerridas
para la defensa de Silacayoapan, podían sostenerse mucho tiempo en ella por carecer de
cañones -elemento necesario en operaciones
de guerra como aquella-, y dijo Mier y Terán:
-Don Manuel: pienso que de permanecer aquí nos va a destrozar Álvarez. Tiene suficiente dotación de granadas para cañoneamos durante varios días. No podemos cambiar tiros
de pistola por cañonazos.
-Ciertamente don Ramón.
-¿Qué cree usted que debamos hacer
en una situación como esta?
-Algo muy sencillo: quitarle la artillería
al enemigo.
-Eso es imposible. ¿Cómo podríamos
lograrlo?
-Ya lo vera. Tengo una idea. Confíe
en mí.
Persona muy culta y de grandes estudios
-éste gran caudillo fue ingeniero de minas-,
abrazó en 1811 la causa iniciada por Miguel
Hidalgo y Costilla, en Dolores formó varias
guerrillas y ayudado por sus hermanos, entre
ellos uno llamado Juan, logró, meses después
de su alzamiento contra el gobierno español,
mover "fuerza disciplinada y bien armada", con
la que alcanzó algunas victorias en la región
en la que operaba.
Mier y Terán demostró muchas veces
su sangre fría, su audacia y su valor rayando
en la temeridad, acreditando estas virtudes
excelsas en un militar, el siguiente episodio:
Y se retiro del lugar en que se efectuó
la conferencia. Fue, como otras veces, a inspeccionar los puestos que formaban la gran Guardia establecida extramuros de la plaza y especialmente uno donde se escuchaban disparos,
que anunciaban el principio de unos combates
que se registraban diariamente et:1 ella.
Dos horas después la acción se resolvió
a favor de los sitiadores; y una más tarde, caía
la noche. El cielo estaba lleno de nubes que
movía el viento, y entre sus vaporosas y obscuras moles, en ocasiones la luna aparecía iluminando el espacio, los campos circunvecinos
y la población sitiada.
Mier y Terán, fue entonces admirado y
felicitado por los suyos. Sesma, mordiéndose
los labios, movió la cabeza en señal de aprobación; después, dijo a su compañero:
-No me imaginaba que se pudiera realizar tal cosa.
Y horas más tarde el sitiador Álvarez,
perdida la artillería, levantó el cerco de Silacayoapan; y al frente de sus fuerzas se retiró a la
ciudad de Oaxaca.
Mier y Terán se acercó a Sesma y le dijo:
-Coronel: quédese en la plaza: y si oye,
pasada media hora, disparos por el
oriente, tome fuerza y déme auxilio.
-¿Qué va hacer don Manuel?
-Lo que le dije hace algunas horas:
quitarle la artillería al enemigo.
En la historia quedó registrada esta
hazaña realizada enjulio de 1814, como un altorelieve en que se plasma mayúsculamente la
heroica figura de don Manuel Mier y Terán. Este
relato viene a colación, porque precisamente
un Municipio Nuevoleonés lleva en "honor y
memoria" su nombre. Este pueblo, que debido
a su importancia agrícola, conocido anteriormente como Hacienda de Nuestra Señora de
la Soledad de la Mota, fue elevado a la categoría de villa, el 31 de marzo de 1851, por el
decreto número 112 del C. Gobernador del Estado de Nuevo León, Agapito García, con el
nombre de este gran general precursor de la
Independencia de México, General Terán.
Sesma quedó asombrado. Mier y Terán
escogió quince soldados de los valientes que
militaban a sus órdenes. Les comunicó su proyecto y armados todos con espadas y cuchillos
de monte, llevando reatas de lazar salieron de
la plaza. Una hora después, Mier y Terán y los
quince hombres de su pequeña columna, regresaban al centro de Silacayoapan, jalando los
cabos de las reatas a cuyo extremo traían diez
cañones amarrados por las cureñas.
• Historiadory Cronista de Dr. Arroyo, N.L.
68
¿Qué había sucedido? Algo, quizá fuera
de serie: Mier y Terán y los suyos, guardanao
silencio, salieron de la plaza, se acercaron a
los puestos en donde el enemigo tenía emplazados los cañones; encontraron a los artilleros
entregados al sueño y, junto a las mismas piezas los acuchillaron: ni uno solo escapó. Y lo
demás de la operación fue fácil ejecutarlo:
tomaron los cañones, a lomo de varias mulas
cargaron las cajas de granadas, y con el botín
regresaron victoriosos a la plaza sin que el enemigo se hubiera dado cuenta de lo que había
pasado.
69
�Esbozo de un programa para combatir
la contaminación del aire
ti' Prohibir terminantemente que se
ciudad, distinguir datos con colores
u otros símbolos para que nos proporcione una información rápida.
quemen a cielo abierto, basura, hojas u otros objetos, que con el humo
y gases, productos de la combustión, contaminen el aire.
t/ Elaborar una "forma" de registro de
J. Guadalupe Lozano A/anís*
Programa de actividades preliminares
I hombre primitivo en sus constantes
correrías nómadas en pos de la recolección de frutos, la caza y la
pesca necesarias para obtener los alimentos
de su supervivencia y el vestido para la protección de su cuerpo, con el tiempo aprendió y
enseñó la convivencia con algunos animales y
el cultivo de granos y plantas: nace la agricultura y la ganadería y se hace sedentario.
E
t/ Elaboración de un programa de acti-
vidades permanentes que tienda a
sistematizar la lucha contra la contaminación ambiental, y permita evaluar periódicamente los avances obtenidos.
ti' Colaboración, coordinación y contri-
bución de los tres niveles de gobierno, las instituciones educativas, los
organismos privados, los sindicatos
y las agrupaciones civiles, y, de ser
posible, hacer participar a todos los
ciudadanos en general.
Más tarde, complementa y comparte su
fuerza física con las fuerzas de algunos animales y de la naturaleza misma, y con el uso
de herramientas y máquinas, da lugar a la industria que transforma la materia bruta en productos
útiles, pero a la vez, con desechos inútiles y
hasta perjudiciales a su existencia, cuando fluyen o se acumulan en un espacio determinado,
contaminando de alguna manera el ambiente.
...
ti' Localización física y ubicación, en
un plano de la ciudad, de las fuentes de contaminación del aire .
Por fortuna, el ser humano tiene también
la capacidad física e intelectual de elaborar
ordenamientos tendientes a asear y proteger
su medio ambiente natural cuando, por abuso,
por abulia o por descuido, ha permitido su polución, poniendo en peligro la salud y la vida.
ti' Análisis cuantitativo del aire, para
determinar el porcentaje de sólidos,
gases y líquidos de cada fuente contaminante.
ti' Análisis cualitativo del aire sucio para
determinar el grado de toxicidad en
cada fuente.
A continuación se expresan algunos de
estos ordenamientos generales, que bien pueden servir de guía para la confección de programas específicos de actividades para combatir la contaminación del medio ambiente.
datos estadísticos, que nos permitan
evaluar los progresos en la disminución de la contaminación del aire.
ti' Sembrar una cortina de árboles en
torno a la ciudad para disminuir el
polvo que arrastran las tolvaneras.
Actividades preventivas
Actividades prácticas para desalojar
de la ciudad el aire contaminado
ti' Legislación de disposiciones que re-
gulen la actividad y funcionamiento
de la industria, los vehículos automotores y en general de la actividad
del hombre, para disminuir la polución del aire.
ti' Instalar chimeneas en los puntos de
la ciudad más contaminados, aprovechando el principio físico llamado
"efecto de chimenea", mediante el
cual, los fluidos (en este caso el aire)
calientes, converjan en la campana
de la chimenea y se expulsen al exterior por un tubo alto mediante un
tiro natural o forzado. A la campana
pueden converger, en los cuatro sentidos, duetos recolectores de aire
contaminado distantes a la chimenea. Por este procedimiento se restablecen las corrientes de aire vertical llamadas DE CONVECCIÓN, y
se rompe la gruesa capa de niebla
y humo causantes de los EFECTOS
DE INVERNADERO Y DE INVERSIÓN TÉRMICA.
ti' Instrumentar una campaña perma-
nente de concientización de todos
los ciudadanos, a efecto de que contribuyamos a aminorar este problema.
t/ Exhortar a los industriales a que ins-
talen dispositivos anticontaminantes
en sus plantas de producción, auxiliados por estímulos fiscales o la
integración de fideicomisos establecidos para ese fin.
ti' Revisión periódica de los vehículos
automotrices para verificar su estado
de carburación. Instalar dispositivos
anticontaminantes, mejorar la calidad de los combustibles y limitar el
número de automóviles en las zonas
más contaminadas.
Todas estas ACTIVIDADES PRELIMINARES, PREVENTIVAS Y PRÁCTICAS, se
pueden efectuar simultáneamente, "sin prisa
pero sin pausa".
t/ Los datos obtenidos de dichos análisis, registrarlos en un plano de la
• Profesor Nonnalista e Ingeniero Civil. Fue catedrático en las Escuelas Preparatorias No. 1y 3 de la U.A.N.l. y participó
en elproyecto de construcción de la Ciudad Universitaria.
70
71
�Burda imposición
Héctor Jaime Treviño Vil/arrea/*
a selección del candidato del PRI a
la gubernatura es uno de los rituales
más esperados por sus miembros,
por opositores y hasta por críticos consuetudinarios; siempre causa expectación y genera
multitud de comentarios.
DI
A través de seis décadas, este hecho
tuvo características diferentes, pero con obediencia a los cánones establecidos por el presidente de la República en turno a través del
Comité Directivo Nacional. Las cosas cambiaron a partir de la elección del año 2000, pero
quedaron en la memoria histórica aquellos
jaloneos políticosH de antaño; como ejemplo
examinemos el caso de la "selección del candidato" del partido tricolor en 1949, basados en
esa formidable fuente que es la Hemeroteca de
la Cijpilla Alfonsina de la Universidad Autónoma
de Nuevo León, donde se consultaron los periódicos El Porvenir y El Norte de esa época.
La elección de Arturo B. de la Garza, en
1943, se hizo mediante plebiscito; en cambio la
nominación del candidato del PRI en 1949 fue
distinta. Los corrillos políticos locales daban por
un hecho que el candidato lógico sería el Secretario General de Gobierno, Lic. Eduardo Uvas
Villarreal.
Desde dos años antes se cocinaba su
candidatura, esperando una solución similar a
la de seis años atrás, y con el apoyo total del
gobernador Arturo B. de la Garza; el trabajo
político hecho por sus simpatizantes en todos
los rincones del país, auguraba su ascenso al
máximo podio estatal.
Pero en las cosas del PRI, nada más
el PRI. Sus dirigentes nacionales, con la habilidad de un prestidigitador, prepararon la sorpresa: el 26 de marzo de 1949, llegó a la ciudad
de Monterrey el doctor Ignacio Morones Prieto,
y anunció de inmediato su intención de buscar
la candidatura del partido para contender en la
elección para gobernador.
Tal acontecimiento causó revuelo en
Monterrey y en algunos otros municipios; los
mentideros políticos se hicieron mil conjeturas,
las más optimistas consideraron la precandidatura de Morones como un distractor, mientras
que la visión pesimista hizo fruncir el entrecejo
a los livistas, quienes vieron nubarrones en el
futuro político.
El Comité Directivo Estatal del PRI,
aceptó el registro de los dos precandidatos y
convocó a sus militantes a emitir el voto de su
preferencia el 1O de abril de ese año.
La propaganda de Uvas se basó en
fustigar el desarraigo de Morones, con fundamento en el artículo 82 de la Constitución
Política del Estado, donde se señalaban los
requisitos para ser gobernador y en uno de sus
apartados expresaba: "Ser ciudadano mexicano por nacimiento y con vecindad no menor
de cinco años inmediatos anteriores al día de
la elección".
Los livistas tenían razón en este aspecto, al afirmar que Morones había salido de
Nuevo León en su adolescencia, radicándose
en San Luis Potosí, por lo que se opusieron
con tenacidad a la línea marcada por el Comité
Ejecutivo Nacional, y calificaron de burda imposición si ungían al médico como candidato.
¿Cómo se llegó a tal crisis interna en el
PRI nuevoleonés? Don Pedro F. Quintanilla
Coffin en su libro "¡Ji Ciudad, su mística y su
alcalde, lo explica así: "Los ajustes del Partido
para señalar al sucesor en su caso del gobernador De la Garza, provocaron una crisis política; ante la tozudez de don Arturo deseando
como sucesor al licenciado Eduardo Uvas
Vi/Jarrea/, y el exgobernador general Bonifacio
Salinas Leal, cuya influencia política todavía era
importante, patrocinado con vigoroso empeño
a don José S. Vivanco, el Partido se decidió
por un tercero y lo fue el Subsecretario de Salubridad doctor Ignacio Morones Prieto, nacido
en Linares y ocasionalmente médico de la
esposa del presidente Alemán".
En la maniobra, aparte del presidente,
del Secretario de Gobernación Adolfo Ruiz Cortines y el líder nacional del PRI general Rodolfo
Sánchez Taboada, estuvo inmiscuido Gonzalo
N. Santos, gobernador de San Luis Potosí,
quién deseaba que le sucediera en el gobierno
potosino su tesorero Israel Salas, pero Morones
Prieto se había también ilusionado con la gubernatura, por lo que propuso su candidatura para
Nuevo León "a las altas esferas" y resolvió su
problema político.
La decisión final estaría en manos del
Comité Nacional, y días después los dos precandidatos fueron llamados a la ciudad de
México; ante el asombro y disgusto de Uvas,
el general Sánchez Taboada declaró a la prensa
nacional que el candidato a la gubernatura de
Nuevo León era el doctor Ignacio Morones
Prieto.
"\
Tal declaración se hizo en ausencia de
Uvas, quien lo supo por medio de los reporteros;
su enojo se justificaba porque ni siquiera se
abrieron los paquetes electorales, lo que lo llevó
a exclamar: "No me quedaré un minuto más
dentro del Partido, esto no es un Partido, ni es
nada, es una de las cochinadas más grandes".
El 28 de abril de 1949, Morones Prieto
tomó la protesta correspondiente entre abucheos y silbatinas de algunos y aplausos de
otros. Los livistas se aprestaron a dar la pelea
por las candidaturas a diputados federales y
locales, pero fueron derrotados en toda la línea.
En esta última fase destacó un joven
profesor y abogado, que amparado bajo el
manto de la CTM, ganó la candidatura por el
tercer distrito local: Raúl Caballero Escamilla
y, a la hora de los trompicones y manotazos,
sobresalió Rodolfo Gaytán Sauceda, quienes
luego fueron los máximos líderes de dicha central obrera.
En la contienda interna, los livistas
echaron toda la carne al asador y bajo el lema:
"Por la dignidad del Estado", invitaron a los
priístas a rechazar la imposición.
En el día señalado para la elección del
candidato, la jornada transcurrió sin pena ni gloria, el ambiente era tenso, hubo desánimo entre los militantes un buen número se abstuvo a
votar ante la presión del sistema, que vía la disciplina de los sindicatos nacionales de mineros,
ferrocarriles, petroleros y telefonistas apoyaron
a Morones, igual sucedió con la CTM y CNC,
acatando la línea de los dirigentes nacionales.
Algunos livistas se retiraron del PRI y
apoyaron la candidatura opositora a don Adolfo
Ruiz Cortines en su búsqueda de la presidencia
de la. República; el tiempo curó las heridas y
Uvas logró la candidatura, años más tarde, en
otra intervención directa del centro.
• Delegado Estatal del Instituto Nocional de Antropología e Historio.
72
Se acusó a los moronistas de chanchullos, robo de ánforas, acarreados y otros
procedimientos el~ctorales no lícitos; al respecto, el candidato del PAN a la gubernatura
Antonio L. Rodríguez, acotó: "Ni para sus cosas
internas son honestos los señores del PRI".
73
�diseñado algunos efectos que impresionaron
al público, entre ellos el que más admiración
causó era el de colocar un paño sobre el teclado, en el que Mozart tocaba sin equivocarse
una sola vez. Como resultado de este viaje, el
padre de los Mozart pudo depositar 120 ducados, "suma superior a dos años de su salario".
hora este minueto y trío un día antes de cumplir
su quinto aniversario, a las 9:30 de la tarde (sic)
el 26 de enero de 1761". (lbid., p. 23), anotó
Mozart
Leopold orgullosamente.
César Pámanes Narváez*
a azarosa vida de Mozart, ha sido
objeto de numerosos estudios y biografías; sin embargo, lo que más ha
influido en el pensamiento de la gente, es la
controversia suscitada por la película de Milos
Forman "Amadeus", que reavivó la idea de que
el joven genio de 35 años de edad, murió envenenado, y nada menos que por el compositor
italiano Antonio Salieri, a quien, por otra parte,
la cinta lo presenta como mediocre e intrigante.
L
.)
Aclaremos: Mozart, como se verá, no
murió envenenado, pese a los rumores que iniciaron inmediatamente después de su muerte,
y que fueron recogidos en una novela de
Aleksander Puschkin, en la que se basa una
ópera escrita por Nikolai Rimsky Korsakov, y
una obra teatral de Peter Shaffer. En defensa
de Salieri, diremos que a pesar de carecer del
genio de Amadeus, fue un músico importante,
discípulo de Willibald Gluck, y maestro nada
menos que de Beethoven y Schubert. En su
tiempo, a Salieri le dieron fama sus óperas Le
donne letterate y Les Danaides, así como
numerosas misas y obras de carácter religioso;
y si bien obstaculizó la carrera de Mozart, en
secreto le admiraba. Cierto es que Salieri falleció dos años después que Wolfgang, y, tras un
intento de suicidio, confesó haberlo envenenado, lo más seguro es que esto lo haya hecho
en completo estado de locura, ya que lo había
negado firmemente antes de su enfermedad. A
la fecha están perfectamente esclarecidas las
causas de la muerte del joven genio de Salz-
burgo, a quien su padre le llamaba ''maravilla
de la naturaleza".
Primeros años
Johannes Crysostomus Wolfgang
Gottlieb Mozart, nació en Salzburgo, Austria,
el 27 de enero de 1756. Fue el séptir~,o y último
hijo de Leopold Mozart y Anne-Marie Bertel,
matrimonio del que sobrevivieron únicamente
Marianne, llamada familiarmente Nanerl y
Wolfgang, a quien de cariño llamaban Wolferl.
Tiempo después, Mozart latinizaría su nombre
de Gottlieb por el de Amadeus, ambos significan lo mismo "amor de Dios", aunque en algunos de sus escritos prefiere la forma francesa
Amadee. En el año del nacimiento del futuro
genio, su padre Leopold publicó un manual para
tocar el violín, que tuvo una gran aceptación
en toda Europa; era profesor de violín en el
conservatorio, y_ había logrado cierta fama
como compositor; sin embargo, fueron sus
dotes pedagógicas las determinantes en la formación de sus hijos Nanerl y sobre todo Wolferl.
"Los mejores violinistas que tocaron en Alemania durante la segunda mitad del siglo XVIII se
adiestraron con su método". (Gay, p. 17).
Nacida en julio de 1751, Nanerl fue
quien primero recibió clases de su padre, quien
la enseñaba a tocar el clavicémbalo, mejor
conocido como el clave, cuando tenía 7 años
de edad. Wolfgang, de 3 años, retenía en su
memoria las melodías, y "aprendió en media
Después de insistir mucho, Leopold
regaló al niño un violín, en el cual se ejercitó
solo, y, sin tomar lección alguna, sorprendió a
todos, al tocar el segundo violín, en una reunión
familiar, gracias a que el músico Andreas
Schachtner, se lo permitió, y lo relata así: "(. . .)
(Gay, pp. 23-24 ). Corría el año de 1762. En
Viena, fueron recibidos por la emperatriz María
Teresa, quien después de oír al "niño prodigio",
lo sentó en sus rodillas y lo acarició. Wolferl
corrió por todo el palacio y jugó, hasta que sufrió
una caída; la archiduquesa María Antonieta le
auxilió y el niño exclamó: "Con ésta me voy a
casar cuando sea mayor''. (Brion, p. 37). Tal vez
casada con Mozart hubiera corrido con más
suerte: fue decapitada en 1793, en París, durante la Revolución Francesa. Después de
haber tocado para la emperatriz, el 21 de octubre, Mozart contrae escarlatina, que, aunada a
una difícil dentición, lo postró en la cama; al
restablecerse , "q'!ienes hasta entonces se
habían mostrado tan solícitos, daban de lado a
Empezó a tocar conmigo, y en seguida noté
con asombro que yo sobraba, y dejé mi instrumento para que el pequeño tocase solo, viendo
como su padre no podía ocultar ni su emoción
ni sus lágrimas ante aquel mi/agro".(Brion, p.25).
Leopold, un tanto por orgullo y un mucho por
las ganancias económicas, se apresuró a presentar en público aquel prodigio en que se
había convertido Wolferl a tan temprana edad.
Así empezaría la tormentosa vida de un niño
que, por lo demás, era bastante normal:
bromeaba, jugaba con su mascota (un perro
llamado Pimperl), y hacía berrinches como cualquier infante.
los músicos por mie'flo al contagio. El breve
fulgor que había brillado en el "divino niño"(. . .)
se había extinguido". (Brion, p. 41 ). La próxima
gira, mantendría a los Mozart fuera de Salzburgo por más de 3 años, de junio de 1763 a
noviembre de 1766.
Viajes
Leopold realizó la primera presentación
de sus hijos, Nanerl en el clave y Wolferl al
violín, en Munich, donde Nanerl, que dominab~
ya el instrumento tuvo un discreto éxito; fue
Wolfgang, quien además de violín tocaba en el
clav~ todas las partituras que le presentaban,
y añadiendo variaciones a la hora de la ejecución, causó gran impresión. Era 1762, y Mozart
no había cumplido aún los 6 años.
París
Salzburgo, en la época a que nos referimos, estaba gobernada por un príncipearzobispo, a quien Leopold, en su calidad de
maestr8 de capilla debía solicitar permiso para
ausentarse. No obstante, el arzobispo Sigismu nd Schrattenbach, era benévolo y condescendiente, por lo que los Mozart no tuvieron
dificultad en dirigirse a París el 6 de junio de
1763. A cau:5a de la rotura de una rueda, hicieron un alto en Wasserburg, en donde Wolferl
dejó estupefactos a los miembros de la iglesia
local, al tocar el órgano, ya que desconocía el
uso de los pedales, que dominó en pocos minutos, cosa que a la mayoría les llevaba varios
meses aprender.
Después de tres semanas en Munich,
donde encantaron a la corte de Baviera, Leopold se dedicó arduamente al perfeccionamiento musical de sus hijos, y, nueve meses
después, se traslada ron a Viena, la capital,
deteniéndose en Passau y Linz, donde los
condes Palffg y Haberstein: "Dijeron no haber
oído nunca nada parecido a la manera de tocar
del "divino niño". (/bid., p. 31). Leopold había
• Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirectorde la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Jurídico de
la U.A.N.l. y actualmente maestro de tiempo completo y exclusivo de la Escuela Preparatoria No. 3.
74
75
�infanta. Las dedicatorias están firmadas: "Wo/fgang Mozart, de Salzburgo, de siete años de
edad". (Brion, p. 58). Estas sonatas fueron las
primeras obras impresas y publicadas por Mozart, y se conocen como: K.V.7, 8, 9 y 10. Es
oportuno aclarar que las iniciales corresponden
al apellido de Ludwig Ritter von Kochel, quien
en 1862 publicó su famoso catálogo (Verzeichnis en alemán).
En Ausburgo, ciudad natal de Leopold,
entabló amistad con su prima María Thekla,
con quien en un futuro próximo intimaría; en
Francfort, el 30 de agosto, celebraron una audición a la que asistió un poeta en ciernes, de no
muy buena reputación entonces, llamado Wolfgang Goethe, que llegaría a ser una de las figuras más importantes de la literatura universal:
"Goethe, rememorando sus jóvenes y "locos"
años, recordará el haber visto al pequeño músico, tan gracioso, con su bonito traje y su minúscula espada". (lbid, p. 50). También consideró a Mozart como el único capaz de poner
música a su obra cumbre: "Fausto".
,)
Londres
Luego de abandonar París, Leopold,
con doscientos luises de oro más en el Banco,
decidió que se trasladaran a Londres, donde a
pesar de que tuvo dificultades al principio,
Mozart alcanzó un éxito superior. Arribaron a
la capital de Inglaterra en abril de 1764; de
inmediato el censor Daines Barrington, puso en
duda la edad del pequeño; adujo que era un
enano o un adulto bajito, porque era imposible
que alguien a esa edad, 8 años, tocara como
él. Pese a confirmar la edad del niño en la Parroquia de Salzburgo, Barrington decidió someterlo
a una prueba; le puso algunas partituras en el
clavecín, y al empezar a ejecutarlas, Mozart
notó que a la habitación había entrado un gato;
el niño olvidando el examen y al examinador,
corrió a jugar con el felino, actitud que terminó
por convencer al censor de la veracidad de la
edad de Wolferl.
Finalmente, luego de una breve estancia en Bruselas, los Mozart llegan a París el 15
de noviembre. No era lo que esperaban. En la
"ciudad luz", se escuchaba música a la vez que
se hablaba, se comía y se reía; a los ejecutantes
no les molestaba en absoluto, las melodías eran
sólo el fondo sonoro, y lo mismo ocurría en el
teatro. Wolfgang aborreció la ciudad desde el
primer momento. Sólo la benevolencia y consejo de Johann Schobert, clavecinista del príncipe Conti, le harían pasar buenos momentos,
y su música influiría positivamente en el futuro
genio. Otro personaje que apoyó a los Mozart,
fue el enigmático Friedrich Melchior Grimm,
secretario del duque de Orleans, y un aventurero simpático e intrigante, que quedó prendado
de la capacidad musical de Wolferl. Era la época
en que la sociedad francesa se maravillaba de
personajes como Casanova, Cagliostro y SaintGermain. Grimm expresó: "No desespero de
que este niño me haga perder la cabeza si lo
escucho con frecuencia". (Andrés, p. 75). Fueron estos dos disímbolos personajes, quienes
introdujeron a los Mozart ante la realeza francesa; el 1º de enero de 1764, dieron su primer
concierto en Versalles; Lujs XV pagó mil
doscientas libras por la representación, y Madame Pompadour, "la favorita" del rey, les rogó
para que tocasen en su residencia. Mozart
compuso cuatro sonatas, dos fueron dedicadas
a Victoire, la hija del rey, por consejo de Grimm,
y las otras dos a Tessé, dama de honor de la
Londres era, por otra parte, más exigente en el aspecto musical. El público no se
dejaría llevar por un niño "maravilla", aunque
éste tocara parado de cabeza; lo que realmente
les interesaba era la calidad musical. Reinaba
en ese entonces Jorge 111 y su esposa la reina
Carlota de Mecklemburgo-Sterlitz, eran verdaderos amantes de la música, y ambos se sintieron sorprendidos por el talento de Mozart; el
rey Jorge llegó incluso a pasarle las hojas a la
partitura que estaba tocando el niño, y éste
interpretó en el Palacio de Saint James a prima
vista, todas las que le pusieron enfrente.
Es oportuno recordar, que el rey, amante
de la música, recibió a los Mozart en 1764, once
76
años después, trató de imponerles impuestos
exorbitantes a las colonias norteamericanas,
que en 1776 declararon su independencia de
la Gran Bretaña; en 1811, Jorge 111 fue relevado
del cargo por desequilibrio mental. Acostumbraba saludar de mano a las ramas de los
árboles y desearles buenos días, entre otras
"excentricidades". Lo que no tuvo nada que ver
con el afecto que profesó a los Mozart, y al que
Wolfgang correspondió dedicándole a su majestad Carlota seis sonatas para clavecín que
corresponden a los números 10, 11, 12, 13, 14
y 15 del catálogo de Kochel.
Tres factores influirían en la formación
musical del futuro genio, durante su estancia
en Inglaterra: su iniciación en la ópera italiana,
el descubrimiento de la música de Haendel,
quien, pese a su origen alemán, está sepultado
en la abadía de Westminister, y, entre otras
cosas, compuso más de 40 óperas, así como
su inmortal Mesías; pero sobre todo, hay que
destacar su relación con Johann Christian Bach,
el menor de los hijos de Johann Sebastian Bach.
Johann Christian, era conocido como "el
Bach de Londres". (Brion, p. 67). La influencia
_que ejerció sobre Mozart es definitiva, sobre
todo en lo que se refiere a la música para piano
(instrumento recién inventado), la sinfonía y el
concierto.
Como dijimos, en Londres, Wolferl conoce la ópera italiana, representada por autores
como Paradise, Pucciní, Giardini y Vento, y
entabla amistad con dos Castrati: Tenducci y
Manzuoli. En 1686, una cantante había hecho
perder la cabeza a más de uno en los estados
pontificios, lo que obligó al Papa Clemente XI a
decretar: "Ninguna persona del sexo femenino
deberá aprender música con el propósito de
utilizar sus conocimientos como cantante,
porque es sabido que una belleza que cante
en un escenario y pretenda, no obstante, conservar su virtud es como aquel que quisiera
saltarel Tíber sin mojarse los pies". (lbid., pp.7071 ). De aquí la práctica bárbara de emascular
a los niños, a fin de que la voz no les engrosara,
y alcanzaran tonalidades tan altas como una
soprano. Manzuoli, enseñó canto a Wolferl,
quien valoró de inmediato las posibilidades de
la voz humana, quizá mejor que nadie. A cambio, éste dedicó a Manzuoli dos arias (las primeras) en italiano, catalogadas como K.V. 21 y 25.
El 1º de agosto de 1765, los Mozart
abandonan Inglaterra, para atender una invitación de la princesa de Holanda, Carolina de
Nassau, quien sabía apreciar la música y vería
en el pequeño no sólo un niño prodigio, sino un
músico bien entrenado que tenía "el mágico
poder que hacía florecer bajo sus dedos el reino
encantado de las melodías". (lbid., p. 72). Sin
embargo, más de dos años de vivir y viajar en
pésimas condiciones, quebrantaron la salud de
Wolfgang, en París, y de Nanerl en La Haya. En
la capital holandesa, una congestión pulmonar,
llevó a la joven al extremo de que se le aplicaron
los últimos sacramentos; Wolferl, por su parte,
afectado de "fiebre perniciosa. Delgado y
exhausto, aquel niño saludable, antes tan
robusto, no era más que la sombra de si mismo".
(lbid., p. 74). Ambos se recuperaron; Leopold,
contra toda lógica, tomó el camino más largo a
Salzburgo, París, Munich, etc., hasta que por
fin, en noviembre de 1766, los Mozart arribaron
a su hogar. Los pequeños habían contraído
todas las enfermedades de la época. Wolfgang
tenía ahora diez años, y era un consumado
artista y compositor. Había compuesto ya su
primera sinfonía en diciembre de 1764 (K.V. 16),
a los 8 años de edad, después vendrían cuarenta más.
Salzburgo
Si bien los viajes habían sido agotadores, Leopold de inmediato se ocupó de que sus
hijos continuaran con su educación; aprendieron así gramática, literatura, francés, italiano,
latín, un poco de ciencias naturales, pero sobre
todo música. Mozart siempre fue un hijo modelo, que jamás recibió un castigo por parte de
su padre, a quien obedecía en todo. En estas
77
�Italia era considerada el paraíso de la música y
la capital del bel canto, y su estancia en ella
sería para Mozart su consagración como maestro. Tras ser nombrado maestro de conciertos
(sin sueldo) en Salzburgo, los Mozart parten
hacia Italia el 13 de septiembre de 1679.
condiciones Leopold le hace aprender el contrapunto, una combinación de dos o más líneas
melódicas independientes, tocadas al mismo
tiempo. Johann Sebastian Bach, ha sido el maestro en esto, sobre todo en sus fugas, y solamente la Gran Fuga para cuarteto de cuerdas
op. 133 de Beethoven ha sido considerada superior (ver Hoogen pp. 342-343).
Los italianos (supersticiosos al fin)
creían, por ejemplo, que Paganini tenía un
pacto con el diablo por el virtuosismo con el
que tocaba el violín, consideraron que las magistrales interpretaciones de Mozart se debían
al embrujo de un anillo muy elegante, que llevaba en su mano izquierda. En Nápoles, donde
tenía que tocar en el Conservatorio della Pietá,
le rogaron se quitara el anillo, y sólo así se
convencieron de que no existía ningún maleficio en sus ejecuciones. En Cremona, los fabricantes de violines le pedían que los tocara (ante
ellos el maestro Monteverdi se arrodillaba). En
Milán, Sammartini (maestro de Gluck), le besó
al terminar un concierto, ahí compuso su ópera
Mitridate, re di ponto, la cual tuvo un gran éxito
y fue el preludio de sus obras maestras en este
rubro: "Ewiva il maestrino", se escuchó en toda
Italia. El Papa Clemente XIV, le otorgó La Orden
de la Espuela de Oro, que conlleva el título de
caballero, que nunca usó, y la banda acostumbraba ponérsela a su mascota Pimperl.
No había pasado un año, cuando Leopold, ansioso por demostrar los avances del
futuro genio, decide viajar a la capital; en Viena
se había anunciado el matrimonio de la archiduquesa María Josefa con el rey Fernando de
Nápoles. Los Mozart partieron el 11 de septiembre de 1767; sin embargo, la archiduquesa murió
a causa de una extraordinaria epidemia de
viruela, que contagió igualmente a Nanerl y a
Wolfgang, quien estuvo a punto de quedar desfigurado; durante diez días se le inflamó tanto
la cara, que no se le veían los ojos y estaba
prácticamente ciego. No fue sino hasta enero
de 1778, cuando Mozart estuvo repuesto y en
disposición de volver a Viena, donde la emperatriz había abdicado en favor de su hijo José 11,
quien decidió economizar a costa de, entre
otros, los artistas. Sin embargo, a Mozart le
encargó lo que sería su prim~ra ópera: "La finta
semplíce". Su primera aproximación a la ópera
italiana, misma que por una serie de circunstancias curiosas no llegó a representarse en
Viena, a pesar de superar el nivel ordinario de
la ópera de ese tiempo. Para consolarlo, el emperador le encarga una misa solemne (K.V. 49),
y además le hicieron otro encargo, esta vez por
parte del Dr. Anton Mesmer, conocido por su
teoría del magnetismo animal, una ópera basada en una obra de Rousseau "El Sabio del
Pueblo", que llevaría el título de "Bastien und
Bastiene", y que se representó con éxito el 1º
de octubre de 1768. Salzburgo, por primera vez
consolaría también a su futuro genio, al representar la Finta Semplice el 1º de mayo de 1669.
El 9 de octubre de 1770, recibió el título
de Compositore de la Academia Filarmónica de
Bolonia, tras un examen: transcribir para cuatro
voces un antifonario, Mozart lo hizo en poco
más de media hora.
El famoso miserere, que se cantaba en
la Capilla Sixtina, era tan respetado que los
cantores tenían prohibido dar a conocer sus
partituras; Mozart, después de escucharlas una
sola vez, las reescribió completas apenas al
llegar a casa, con lo que su reputación creció
aún más.
De regreso en Salzburgo, Mozart fue
invitado a escribir una ópera para representarse
en los esponsales del archiduque Fernando y
la princesa Beatriz de Módena, el 15 de octubre
Italia
"La ópera italiana reinaba en Europa,
desde Madrid a San Petersburgo". (Brion, p. 93).
78
de 1772. Al efecto Mozart escribió Ascanio in
Alba, sobre un libreto de Giovanni Parini, que
no era una ópera en sí, sino un divertimento,
espectáculo músico-teatral. Wolfgang competiría con Johan Adolf Hasse, un músico famoso
y maestro de la representación escénica, quien
presentaría su obra Ruggiero. Al efecto en
agosto de 1772, se trasladó a Italia para supervisar los trabajos. El triunfo fue para Wolfgang,
respecto a quien el anciano Hasse escribió: "El
joven Mozart es un raro prodigio y tengo por él
una profunda estima (. . .) Temo que el culto
que profesa (el padre) por él, termine por
estropear su carrera". (Brion, p. 103). Su apreciación fue profética como veremos. En Milán
le encargaron una ópera más, Lucio Silla; sin
embargo, en la víspera de su estreno el tenor y
actor principal enfermó, por lo que la obra
resultó un fracaso. Sería la última que le encargarían en Italia.
Las continuas protestas de Leopold y
las furias de Colloredo, quien trataba a Mozart
como sirviente y sólo le concedió el cargo de
¡Primer violín suplente!, hicieron que el joven
detestara, aún más a su ciudad natal; esto llegó
a oídos del príncipe-arzobispo, quien caprichosamente dabá permiso a Mozart para viajar,
pero no a su padre. Poco a poco la actitud del
gobernante volvió insufrible la vida del joven
compositor, quien fue despedido junto con su
padre en agosto de 1777; Colloredo justificó:
"Padre e hijo tienen penniso para buscar fortuna
donde sea como predica el evangelio". (Gay,
p. 62). De inmediato Leopold se arrepintió y
pidió perdón en una forma abyecta. Fue readmitido con solamente un azote en la mano como
castigo. Mozart aprovechó la oportunidad para
viajar, en compañía de su madre, tras dimitir al
puesto de maestro de conciertos que aún conservaba de la época anterior a Colloredo.
Colloredo
París
Los autores no se ponen de acuerdo
sobre quien perjudicó más la carrera de Mozart,
su padre, su esposa, Salieri o Hieronymus
Colloredo, príncipe-arzobispo de Salzburgo,
designado a la muerte de su antecesor Sigismundo, ya mencionado. A diferencia de éste,
Colloredo era altanero, orgulloso, duro con sus
subordinados, odiaba a los salzburgueses y les
impuso una disciplina a la que la ciudad no
estaba acostumbrada. El arzobispo Sigismund,
conde de schrattenbach, había muerto el 16
de diciembre de 1771; sin embargo, para elegir
a Colloredo se necesitaron 49 votaciones en la
asamblea de obispos y una gran presión de
Viena, debido a su impopularidad y su arrogancia. No pudo hacerse cargo de su mandato
hasta el 14 de marzo de 1772.
Por primera vez, Wolfgang se sintió
libre, pese a las constantes y abrumadoras
cartas de su padre; al llegar a Ausburgo, visitó
a sus parientes, y sobre todo se interesó en su
prima María Thekla Mozart, quien se prestaba
a 'Juegos bastante audaces". (Brion, p. 133).
Por lo que entendemos, la relación fue más allá
de la inocencia. Las cartas que se conservan
no son de amor, sino de un erotismo pícaro y a
veces bastante desagradable. Conoció en Ausburgo al famoso fabricante de pianos, Stein, en
cuyos instrumentos ofreció varios conciertos.
De ahí partió a Manheim, donde le propusieron
algunos músicos un viaje a París, éste se
retrasó mucho y Mozart aprovechó la oportunidad para relacionarse con la familia Weber,
particularmente con Aloysia, quien era la que
tenía un futuro más prometedor como cantante,
además de ser la más bella. Wolfgang le acompañaba al clavecín, mientras Aloysia cantaba.
Poco a poco, se fue sintiendo enamorado de
esta jovencita de 16 años, y llegó a concebir el
propósito de casarse con ella; Leopold estaba
horrorizado, pues intuía una relación anormal
Wolfgang, no obstante estar enfermo,
escribió, por exigencia de Colloredo, ocho sinfonías, numerosas casaciones, el equivalente
alemán al divertimento, serenatas, una misa
solemne, sonatas para piano, y una serenta teatral// sogno di Scipione (el sueño de Escipión),
para el aniversario de la emperatriz Elizabeth.
79
�de Mozart con los Weber, por lo que le ordenó
viajar a París de inmediato.
Wolfgang acató, como siempre, la orden
y se dirigió a París, donde permaneció, de marzo
a septiembre de 1778; no encontró apoyo ni
trabajo, lo que le obligó a dar clases de clave;
su madre, que le acompañaba, no se sentía
bien; sin embargo, se dio tiempo para componer
su sinfonía No. 31, llamada París (K.V. 297),
que fue ejecutada y recibida con gran aplauso,
e incluso mencionada en el Couriere de l'Europe;
su triunfo en el Palais Royale, fue celebrado
por el joven compositor comiéndose un gran
helado.
Mientras tanto, la salud de su madre se
deterioraba rápidamente, se quejaba de dolores
en la garganta, en los oídos y del clima frío y
húmedo de París. Mozart la cuidaba cuando
podía, pero cuando su estado agravó, se pasó
catorce días a su lado, buscando apoyo y consejo. Anne-Marie Mozart, falleció en París el 2
de julio de 1778. Esto obligó a su hijo a regresar
a su odiada Salzburgo y a Colloredo. Pretendía
ser maestro de capilla, sin embargo, su padre
sólo le consiguió que lo repusieran en su antiguo puesto, graeias a la "magnanimidad" del
príncipe-arzobispo.
En Munich, se detuvo a saludar a los
Weber. Esperaba que le recibieran y que le
pidieran se alojase con ellos; el padre había
fallecido, y Aloysia se hacía acompañar de un
hombre. Cuando Wolfgang le comentó que viajaba con el arzobispo de Keisersheim, ella le
preguntó, burlándose si le había contratado
como ayuda de cámara. Ante la risa de los
demás, Mozart dominó su cólera y le entregó
el aria que había compuesto para ella, Popoli
di Tesaglia (K.V. 316), una de las más logradas
y bellas.
hablando, de lo único que podía enorgullecerse
la ciudad. Así aguantó cerca de dos años, hasta
que en otoño de 1780, Wolfgang recibe el
encargo de componer una ópera ldomeneo, re
di Creta (K.V. 366), esto por parte del príncipeelector de Munich, lo que le permitió alejarse
de Salzburgo y de Colloredo.
Mozart se dirigió a Munich el 5 de noviembre de 1780, y no regresó hasta el verano
de 1783, sólo para presentar a su esposa al
renuente Leopold y a su hermana Nanerl. El
libreto para la ópera era de Giambattista Varesco. El estreno se llevó a cabo el 29 de enero
de 1781, y el éxito fue total.
El príncipe-elector, Karl Theodor, al despedirse de Mozart le dijo: "Nadie diría que una
cabeza tan pequeña pudiese albergar algo tan
grande". (Brion, p. 189). ldomeneo es una obra
muy dramática. En este estilo no volvería a componer Amadeus hasta poco antes de su muerte.
Colloredo, en plenos ensayos, le ordena
ir a Viena, cosa que Mozart pospone hasta
marzo de 1781; soporta más humillaciones del
arzobispo, quien le impide conocer al emperador José 11, le llama botarate, miserable, piojoso
y cretino; Wolfgang ofrece su dimisión, y.en una
última audiencia aún más violenta, Mozart cayó
enfermo. Las cosas siguieron igual hasta que
el asistente del arzobispo, el conde Karl Felix
Arco, despidió al joven músico ''propinándole
un puntapié en el trasero". (Gay, p. 70).
Viena
Mozart tenía 25 años cuando llega a
Viena en 1781, ahí se vuelve a encontrar a la
familia Weber, cuyo padre había muerto y Aloysia se había casado, por lo que Wolfgang pone
los ojos en Constanze, la segunda hija de la familia. En diciembre de 1781, le propone matrimonio, entre otras cosas porque "Me es imposible vivir como la mayoría de los jóvenes de
hoy(. . .) tengo demasiada religión (. . .) y unos
sentimientos demasiado honrados para poder
De vuelta en Salzburgo, Mozart sufrió
de nuevo la severidad y altanería de Colloredo,
quien lo hacía comer con los cocineros, pese a
que sabía claramente que era, musicalmente
80
seducir a una muchacha inocente, y en tercer
lugar demasiado horror y asco, aborrecimiento
y temor a las enfermedades, y demasiado amor
·ami salud como para andar con putas". (lbid.,
p. 78). Leopold no daría su consentimiento
hasta mucho después, cuando la pareja ya
estaba casada. Se unieron en matrimonio el 4
de agosto de 1782. Hacía menos de un mes, el
16 de julio, Mozart había obtenido un resonante
éxito con la obra El rapto del serrallo, escrita a
petición del emperador José II y estrenada en
el Burgtheater de Viena, pese a las intrigas e
intentonas de Salieri para que no se presentara.
"Con El rapto del serrallo, la experiencia artística
de Mozart había llegado a su plena madurez;
lo que Juego injertó no fue más que la experiencia de su vida". (Brion, p. 204).
Si bien Wolfgang había alcanzado la
madurez musical, en lo personal seguía siendo
un niño. Su fiesta de matrimonio "duró varios
años, porque (. . .) el dispendio y la vida disipada
fueron proverbiales en el matrimonio Mozart
(. . .) a las dos semanas ya se vieron obligados
a pedir un préstamo a la baronesa Waldstatten".
(Andrés, p. 149).
dida al juego del billar, para lo que adquirió una
mesa de lujo extremado. "El hogar de los Mozart
siempre estaba a rebozar de invitados, y da
noticia de lo aficionado de su anfitrión al vino.
Jugaba billar hasta altas horas de la noche y
no precisamente para huir del tedio". (Andrés,
p. 149). La pareja se mudaba constantemente
de casa, según los ingresos de Wolfgang. Tuvieron 6 hijos, de los que sobrevivieron solamente 2; uno de ellos, llamado Karl, tenía aptitudes para la música y llegó a tomar clases con
el mismísimo Joseph Haydn; sin embargo,
Constanze se opuso a la carrera musical, y el
muchacho terminó siendo tenedor de libros.
Murió en 1858.
El 14 de diciembre de 1784, Mozart
ingresa a la masonería, organización secreta
que albergaba además de algunos aristócratas,
a la intelectualidad europea. Su logia se llamaba
Beneficencia, y ahí aprendió algunas de las
ideas de la Ilustración, que se percibirán posteriormente en dos de sus óperas: Las bodas de
Fígaro y, sobre todo, La flauta mágica.
El 1º de mayo de 1786, estrena en el
Burgtheater de Viena, precisamente Las bodas
de Fígaro, una comedia con crítica social, basada en una novela de Pierre de Beaumarchais, cuyo texto elaboró Lorenzo da Ponte. Fue
tal el éxito, que algunas arias tuvieron que repetirse varias veces. Napoleón sostuvo que la
Revolución Francesa inició en las páginas de
la obra de Beaumarchais.
Algunos autores consideran que Constanze apreciaba más al músico que al hombre;
en efecto, Norbert Elias escribe: "Cuando el
éxito disminuyó, cuando el público cortesano
vienés, sus antiguos protectores y patrones, lo
dejaron de lado (. . .) entonces debió tambalearse la estima que Constanze tenía por su
talento". {lbid., p. 135). Pasaba gran parte de
su tiempo en Baden, una ciudad que poseía
unos balnearios "curativos", muy de moda en
ese tiempo, y dejaba a Wolfgang al cuidado de
los niños, y en la etapa más fructífera de su
carrera. Sus enfermedades eran puramente
imaginarias. No queremos decir con esto que
¡,.,;..:;.:::,rt no tuviera su parte negativa, era un
manirroto seyi:.,. su padre; compraba todo lo
que se le antojaba, mandó construir un piano
especial a un precio exorbitante, sus zapatos
debían ser hechos a mano por los mejores
zapateros de Viena y tenía una afición desme-
El 29 de octubre de 1787, se estrena
Don Giovanni, "el punto culminante de su creación escénica". (Hoogen, p. 193). Cuando esta
obra fue llevada a Praga, Giacomo Casanova,
prototipo del don Juan en ese tiempo, asistió a
la representación . Sobre esta obra Goethe expresó: "Una vez muerto Mozart, hay que abandonar toda esperanza de que se hiciera algo
parecidc( (Brion, p. 288).
Otra vez con Lorenzo da Ponte como
libretista, y por encargo del emperador, el 26
de enero de 1790, estrenó en el Burgtheater
81
�Cosí fan tutte (Así hacen todos), que a pesar
de su éxito, al poco tiempo se juzgó inmoral.
Trata sobre dos esposos que ponen a prueba
la lealtad de sus mujeres. "Un pobre producto
italiano, con la poderosa y sublime música de
Mozart". (Andrés, p. 168).
·
La aristocracia Bohemia (por la región
de la Europa central, no por la vida disipada),
encargó a Mozart una ópera para festejar la
coronación de Leopold 11; en cincuenta días, el
músico escribió La Clemenza di Tito (La clemencia de Tito), que no tuvo una buena acogida
en su estreno el 6 de septiembre de 1791.
Medio año antes de su muerte, Mozart
empezó a componer la música para un libreto
de Emanuel Schikaneder, La flauta mágica, que
produjo escasos aplausos durante su estreno
el 30 de septiembre de 1791, en el Teatro Auf
der Wieden, pero en su segunda representación, constituyó todo un éxito. Al respecto,
Goethe diría: "Hay que entender más para reconocer el valor de este libreto que para negarlo",
y añadió en cuanto a la música: "La más hermosa del mundo". Esto, de acuerdo con Rossini,
que decía: "Beethoven era el más grande músico, pero Mozart es único". (Brion, p. 342).
Claro, la comprensión de Goethe hacia un texto
plagado de simbolismo masónico, era obvia, el
gran escritor alemán pertenecía a la Orden, y a
la de los 11/uminati, de corta duración y tan de
moda en este tiempo. Salieri acompañó a Mozart a una representación en Praga y la consideró "digna de representarse en los grandes
festejos en presencia de los más grandes
monarcas". (Gay, p. 161).
Réquiem para un genio
A principios de agosto de 1791, Mozart
recibió á un mensajero vestido de gris. El hombre no se identificó ni mencionó el nombre de
quien lo mandaba; solamente le entregó una
petición sin firma, en donde se le encargaba
una misa de réquiem. El músico, que pasaba
por una de sus recurrentes crisis depresivas,
creyó que se trataba de un mensajero del más
allá, y que la música era para sus propias exequias. Las visitas del mensajero, que apresuraba a Mozart a terminar la misa, eran consideradas por éste, como un aviso de que su vida
se acortaba. "La guerra sorda que se libró contra Mozart durante toda su vida, lo había minado
más que la enfermedad, Salieri, al igual que el
abad Vogler, era el representante de aquellos
compositores colmados de favores de la fortuna, que habían impedido el éxito al gran salzburgués". (Brion, p. 354).
La enfermedad lo llevó a la cama desde
el 20 de noviembre de 1791, y ya no se levantó.
Sus brazos y piernas se hincharon tanto que
casi no se podía mover, tuvo fiebre y vómitos,
pero si alguien mató a Mozart, fueron sus médicos que le practicaron sangría tras sangría, sin
ninguna asepsia, que probablemente infectaron su sistema sanguíneo; había un hedor tan
fuerte, que hizo imposible que se le practicara
una autopsia.
de San Marx. Fue enterrado en una fosa, no
común como se cree, según la austeridad impuesta por José 11. Cuando Constanze quiso
poner una cruz, los enterradores no recordaron
el lugar de la fosa, y sigue sin saberse. El cráneo
encontrado recientemente, no corresponde
según el estudio deADN, al genio de Salzburgo,
del que este año se festeja su 250 Aniversario.
BIBLIOGRAFÍA
Andrés, Ramón yThema Equipo Editorial, S.A.
Wolfgang Amadeus Mozart.
Grandes biografías. Ediciones
Rueda J. M. S.A. España, 2000.
Brion, Marcel. Mozart. Editorial Vergara, Barcelona, 2006.
Gay, Peter. Wolfgang Amadeus Mozart. Biblioteca ABC. Ediciones Folio, S.A.
Edición especial para el periódico "Milenio", 2004.
Van den Hoogen, Eckhardt. El ABC de la música clásica. Editorial Taurus,
México, 2005.
En cuanto al réquiem, éste quedó inconcluso, y fueron Joseph Leopold Gybler y Xavier
Süssmayr, quienes concluyeron la obra. Se dice
que este último, falsificó la firma de Mozart para
cobrar los honorarios, pues el solicitante y el
mensajero sí eran de este mundo: el conde
Walsegg, quien era aficionado a la música y a
hacer pasar por suyas melodías encargadas a
otros, y había perdido recientemente a su
esposa; el mensajero era su sirviente Franz
Anton Leitgeb.
El lunes 5 de diciembre de 1791, Mozart
falleció. El deceso se atribuyó en ese tiempo a
una fiebre miliar aguda; ahora se sabe que las
causas reales fueron: insuficiencia renal, infección estreptocócica, síndrome de ScholenHenoch, hemorragia cerebral y bronconeumonía terminal (ver Andrés, p. 187).
A causa de sus constantes desastres
financieros, Constanze decidió un entierro barato, nadie acompañó el cuerpo al cementerio
82
83 '
�Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez"
de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para trabajadores)
de la Universidad Autónoma de Nuevo León
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2006, Año 13, No 46, Junio
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
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Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/06/2006
Type
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Revista
Format
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An unambiguous reference to the resource within a given context
2016487
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A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
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A language of the resource
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Monterrey, N.L., México
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Contaminación del aire
Ecofeministas
Humanidades
Julio Cesar
Manuel Mier y Terán
México
Preparatoria abierta
Tarahumara
-
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096d8607561a54776fa082a1934b3934
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ESCUELA PREPARATORIA TRES
SIGLO
XXI
~FIO\~lllWML
SEPTtEMBRE DE 2006
�ÍNDICE
ESCUELA PREPARATORIA TRES
CONSEJO EDITORIAL
Martha E. Arizpe Tijerinn
Hennilo Cisneros Estrndn
Gerardo Leal Blanco
Rogelio Llanes Aguilar
Juan E. Moya Barbosn
Linda A. Osorio Cnstillo
César Pámanes Nnroáez
Clemente A. Pérez Reyes
Enrique Puente Sánchez
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Héctor Daniel Romo Anguiano
Rector
ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO
Secretario General
DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ
Secretario Académico
DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ
PREPARATORIA No. 3
Director
M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS
Jaime César Triana Contreras
Juan A. Vázquez Juárez
DIRECTOR
Jaime César Triana Contreras
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y
Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria
No. 3 de la U.A.N.L. Año 13 Núm. 4 7, septiembre
de 2006, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no
reflejan la opinión de la institudón, son responsabilidad exclusiva del autor.
E-Mail: wurw.uanl.mx (en publicaciones)
Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
El último teorema de Fermat
J. Rubén Morones !barra. . . . . . . . . . . . . . . .
Vladimir Nabokov: más allá de "Lolita" y las
mariposas
Clemente A. Pérez Reyes. . . . . . . . . . . . . . . . .
Pena de muerte a la readaptación social. O el
fallido fallo de la Suprema Corte de Justicia
de la Nación.
Gerardo Saúl Palacios Jr. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Espronceda y Bécquer, dos poetas del
Romanticismo español
Roberto Guerra Rodríguez.... ... .. ... . . ..
Disciplina fiscal, fragilidad financiera y
contracción económica (Primera parte)
Arturo Huerta G.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tutoría para tutores
Martha Alicia Calvillo García . . . . . . . . . . . . .
En torno al 2 de julio de 2006
Guadalupe Chávez González. . . . . . . . . . . . .
Poemas
Ma. de los Ángeles García de Gallegos... . . .
Atrox hora caniculae (La estación atroz de la
canícula)
Enrique Puente Sánchez. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Una experiencia en la educación indígena
Mario A. Aguilera Mejía.... . ........ . . . ..
El contexto sociohistórico de la formación de
los formadores de docentes
Martha Beatriz González Estrada. . . . . . . . . .
El aprendizaje desde el pensamiento
complejo
Ma. de Lourdes Juárez Contreras . . . . . .
Liaisons dangereuses
Napoleón, Talleyrand y Fouché
César Párnanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . . .
¿Se puede entender el caos? (Rompiendo
paradigmas)
Norma Alicia Villarreal Cantú. . . . . . . . . . . . .
La educación indígena ¿Compromiso político, competencia entre particulares o real
desarrollo de los pueblos?
Juan Alejandro Pámanes Ríos....... . .. -. . .
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�Editorial
Dentro de los proyectos de mejora continua, que se recomienda en la aplicación de los
sistemas de gestión de la calidad de la Norma Internacional ISO 9001 2000, nos hemos avocado,
no solamente como recomendación de este sistema, sino como norma institucional, que todos
nuestros procesos y actividades giren en torno a la calidad y a la excelencia en los distintos
modelos educativos con que cuenta nuestra escuela, comQ son el modelo presencial, el modelo de
educación abierta, el modelo de educación a distancia, el servicio externo a las empresas, con
asesoría y evaluación "in situ" y la atención especial, de calidad, a nuestros estudiantes con
capacidades diferentes.
En este sentido, el órgano oficial de difusión y cultura de esta Preparatoria: Reforma Siglo
XXI no se puede quedar atrás, nuestra revista y nuestra escuela paso a paso han escalado los
peldaños en la atención y aceptación de los diversos artículos publicados. Hoy por hoy, Reforma
Siglo XXI está considerada como una revista seria, pertinente, actualizada en sus temas de difusión; nuestra calidad y excelencia se deben, desde luego, a nuestros articulistas, profesionales
distinguidos en las distintas áreas del conocimiento, quienes colaboran en los números de nuestras publicaciones; sus artículos con abordajes de actualidad, de análisis y de reflexión, han sido
felicitados en distintas ocasiones, y denota nuestra intención de tener invitados y maestros de
nuestra propia dependencia, que elaboran temas en la diversidad, en la equidad, en la actualidad
como es lafilosofia del pensamiento complejo, que lo hemos manejado en distintas ocasiones por
especialistas y conocedores de esa forma de pensamiento, como es la sociedad del conocimiento
con distintos enfoques y perspectivas diferentes y estudios didácticos sobre las asignaturas de
nuestro sistema curricular, con aportaciones de docentes, imbuidos en el trabajo diario de la
cátedra, entre otros tópicos.
En fin, en este número seguimos con la tradición de la diversidad, ofreciendo a nuestros
lectores variados temas: literarios, históricos, didácticos, reflexiones, etc.
M.E.S. Jaime César Triana Contreras
Director
�El último teorema de Fermat
J. Rubén Morones /barra*
trabaja en la Universidad de Princeton, acaba
de probar el Último Teorema de Fermat?, ¿de
veras? Pregunté asombrado levantándome de
la silla; para mi gran sorpresa me confirmó la
noticia con lujo de detalles. En eso vinieron a
mi mente las lecturas de mis años juveniles
sobre temas de matemáticas, la fascinación
que sentí cuando leí por primera vez la historia
del último teorema de Fermat, el enigmático
problema, cuyo enunciado puede ser entendido
por un estudiante de secundaria, pero que los
matemáticos más famosos del mundo, desde
el año 1637, habían intentado resolver sin haberlo logrado.
Introducción
1 último teorema de Fermat es el nombre que se le da a uno de los problemas más famosos de la matemática. Este problema tiene una larga y fascinante
historia. Las mentes más brillantes de la matemática fueron desafiadas y derrotadas durante
350 años al intentar resolverlo. El problema se
originó en una anotación que Pierre de Fermat
hizo en un libro antiguo de matemáticas en el
año de 1637. El nombre de Fermat quedaría
asociado a este problema, el cual se convirtió
en uno de los más famosos, difíciles y mistriosos
de todos los tiempos.
Recordé que había leído en una ocasión que probablemente un día podía encontrarme en el periódico con la noticia de que el
UTF, había sido demostrado. Mencionaba también el autor otros problemas famosos de la
matemática pendientes de resolver, como la
Conjetura de Goldbach. Ese día pasará a la
historia, comentaba el autor del libro, y será
referencia obligada para los historiadores de
la matemática, una anécdota que será contada
miles de veces durante los siglos por venir. Ese
día había llegado, y me enteraba yo, no por el
periódico, sino por boca de uno de mis maestros. Uno de los grandes acertijos del mundo
de las matemáticas acababa de ser resuelto.
Un problema que fue planteado hacía más de
350 años y que había desafiado a las mentes
más brillantes de todos los tiempos desde que
se formuló, cedía ahora ante los nuevos desa-
Usualmente después de que se lee
sobre el último teorema de Fermat {UTF), el
asunto queda olvidado por quienes no se dedican al estudio de la matemática, sin embargo,
en la historia de este problema, de cuando en
cuando resurgía y cobraba fuerza, ante la noticia de que alguien lo había demostrado. En
todos los casos la noticia resultaba falsa, desde
que se formuló el problema, hasta el año de
1995.
Un día del mes de Julio de 1993, estando yo en mi oficina de estudiante graduado
en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos, un profesor de la Universidad,
apasionado de las matemáticas, pasó por ahí y
me dice: Rubén ¿ya sabes que un matemático
de la Universidad de Cambridge, Inglaterra, que
• Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la U.A.N.L. Estudios de A-faestrio en Físico Teórico en laUNAAf
y Doctorado en Físico Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en lo Focultad de Ciencias Físico-Motemáticas de lo U.A.N.L. E-moil:nnorones@Jcfm.uonl.mx
5
�rrollos matemáticos y la inteligencia y el ingenio
de los modernos especialistas de esta ciencia
del razonamiento puro. La emoción que sentí
ante esa noticia fue muy grande, y me impulsó
a releer algunas anécdotas asociadas con este
pasaje de la historia de las matemáticas. Nunca
pensé que durante el transcurso de mi vida
fuera a tener el privilegio de recibir la noticia de
la demostración del UTF. Es realmente una gran
fortuna ser testigo de este acontecimiento que
quedará como un hito, como uno de los grandes
momentos en la historia de la matemática.
Contrariamente a la idea que se tiene
de la matemática, de que es una especie de
libro terminado, donde nada hay que agregar
ni nada que hacer; donde ya todo está dicho y
todo se sabe; esta disciplina resulta ser una
ciencia viva donde los matemáticos crean y
desarrollan nuevas ideas diariamente. En realidad la matemática es una estructura teórica en
la que existen muchos problemas pendientes,
que no han sido resueltos, y otros nuevos que
se están proponiendo en el presente.
Pierre de Fermat
Pierre de Fermat fue un matemático
francés que vivió del año 1601 al 1665. Realmente Fermat no era matemático de profesión,
sino un aficionado a las matemáticas pues su
profesión era la de abogado. En el campo de
las matemáticas produjo muchos resultados de
gran valor teórico, pero se negó a publicarlos y
fue su hijo quien dio a conocer gran parte de
su trabajo.
dera el fundador de la teoría de números moderna. Además, junto con Pascal, Fermat estableció los fundamentos de la teoría de probabilidades.
Fermat fue muy prolífico intelectualmente y realizó también contribuciones a la
física. Al estudiar las leyes de la reflexión y la
refracción de la luz, estableció una idea fundamental que sirve de hipótesis para el desarrollo
de nuevas teorías físicas: la hipótesis del mínimo esfuerzo. Su idea original la planteó diciendo que la naturaleza se comporta de tal
manera que busca siempre el camino más
corto, con la intención de realizar el mínimo
esfuerzo. Esta idea fue usada por Maupertuis
en 1744 para introducir en las ciencias naturales, particularmente en la física, el principio
de mínima acción, _que establece que cualquier
sistema dinámico sobre el que no actúan fuerzas externas, evolucionará espontáneamente
de tal manera que la función conocida como
acción, sea un mínimo.
Fermat es considerado por algunos
como el más grande matemático francés del
siglo XV, uno de los siglos más fructíferos para
la matemática, cuando tuvieron lugar notables
avances en este campo. Fermat contribuyó al
desarrollo del cálculo diferencial y es considerado como el primer inventor de esta disciplina
matemática. Newton reconocería la contribución de Fermat al expresar que la idea básica
que usó sobre el trazo de tangentes a las curvas, un concepto fundamental del cálculo, que
había sido ya estudiado por Fermat.
Fermat planteó también muchos problemas en teoría de números, para cuya solución se requieren recursos matemáticos avanzados. El último teorema de Fermat, el más famoso de ellos, es un ejemplo de estos problemas. El último teorema de Fermat puede enunciarse de la siguiente forma: no es posible encontrar tres números enteros, x,y y z, mayores que uno, tales que se satisfaga la ecuación
n
n
n
d
x + y = z para cuan o es un entero mayor
que dos.
Fermat estaba dotado de un talento especial para las matemáticas y se dedicaba a
ellas como a un pasatiempo. En sus ratos libres
se entretenía leyendo libros de matemáticas y
haciendo anotaciones en los márgenes. Anticipó algunos resultados importantes que fueron
utilizados por Newton en el desarrollo del
cálculo. Dio un impulso notable a la teoría de
números, que había permanecido estancada
durante muchos años, por lo que se le consi-
6
lares de diferente longitud y hacerlas vibrar
simultáneamente, el sonido producido resulta
ser un sonido musical, es decir, agradable al
oído sólo si la relación entre las longitudes de
las cuerdas corresponde a la razón entre dos
números enteros pequeños. Razones como
uno a dos, o dos a tres, producen sonidos musicales muy agradables. Al notar esto Pitágoras
quedó tremendamente impresionado, este
descubrimiento reveló una nueva relación entre los números y los sonidos. Esta fue la primera vez que se asoció una relación numérica
a un fenómeno natural. Los números quedaban
ahora conectados con el espacio, los sonidos
y la armonía o belleza de estos. Viendo a la
música como una simple relación entre los números, los pitagóricos, que así eran llamados
los seguidores de Pitágoras, que consideraban
a la esfera como símbolo de la perfección, creyeron en la existencia de una música inaudible,
la música de las esferas le llamaron, y era producida, según ellos, por el movimiento de los
planetas al girar alrededor de la Tierra, que era
la creencia de esa época.
El origen histórico del UTF lo podemos
ubicar en la Grecia Antigua, en el siglo IV a.c.,
cuando Pitágoras prueba el teorema que lleva
su nombre sobre los triángulos rectángulos y
que aprendemos desde la secundaria. El muy
conocido teorema de Pitágoras, establece que
si en un triángulo con lados a,b y e, "uno de los
ángulos es recto (mide 90º ), entonces si e es
el lado mayor (hipotenusa), se satisface la
relación c2 = a 2 + b 2• Por supuesto que existe
un infinito número de soluciones a,b y e para
esta ecuación y también el conjunto de soluciones es infinito para el caso en el que la tríada
de números a,b y e sean enteros. A los conjuntos de números (a,b,c) cuando son enteros y
satisfacen el teorema de Pitágoras, se les
conoce como tripletes o triadas pitagóricas. El
UTF es una generalización de este problema,
para el caso xn + yn = zn donde n es un número entero mayor que dos.
Los Griegos
Es interesante mencionar la forma como
evolucionaron las ideas asociadas al UTF, y
para esto conviene remontarnos a la época de
la civilización griega, de donde surgieron las
culturas europea y occidental modernas.
Nosotros sin pensarlo o sin mencionarlo, creemos firmemente en el poder de la
matemática y hemos hecho de ella el instrumento esencial para la adquisición de nuevos
conocimientos. Relaciones entre las cosas y
fenómenos aparentemente desconectados han
sido descubiertas gracias al poder de las matemáticas. El tremendo poder de unificación del
conocimiento que se ha logrado mediante las
matemáticas es evidente en las analogías que
se logran entre procesos físicos que al parecer
no tienen relación alguna entre ellos. Galileo
fue el primero que reconoció el poder de la
matemática, al planear un experimento y explicarlo mediante una fórmula matemática para
determinar la ley de la caída de los cuerpos.
Esta ley establece que si un cuerpo se suelta
con velocidad inicial cero, desde una cierta
altura, la distancia S recorrida por el cuerpo
durante el tiempo antes de chocar con el suelo,
está dada por la fórmula s = ..!.. g1 2 • Este descubrimiento haría que Galile~ expresara su
El interés de los griegos por la belleza,
por el arte, la cultura, el conocimiento de la
naturaleza y el conocimiento en general se vio
reflejado en sus notables aportaciones en todas
estas áreas. El conocimiento matemático en
particular recibió un impulso tremendo. Los pitagóricos se distinguieron por sus conocimientos
de matemáticas y por el culto a los números.
Los pitagóricos pensaban que los números lo
eran todo, desarrollaron una especie de religión
donde el amor y el culto a los números guiaban
todo su pensamiento. El descubrimiento de los
tripletes pitagóricos, primeramente, y otras propiedades geométricas de los polígonos regulares, los hizo pensar en una relación profunda
entre los números y el espacio.
Posteriormente, según se cuenta, Pitágoras descubrió que al tensar dos cuerdas simi-
7
�por un tiempo en el mundo. Una de las características de la época medieval, que duró alrededor de mil años, fue el desprecio por la cultura y la oposición a que las clases populares
tuvieran acceso al conocimiento. El resurgimiento del interés por las actividades intelectuales y la cultura helénica, por las obras clásicas de la Grecia antigua apareció con fuerza
en el renacimiento. Los libros antiguos se empezaron a traducir al latín que era la lengua de la
gente culta de la época. Con esto reaparece con
una gran intensidad la curiosidad intelectual, y
el deseo de saber marcó el desarrollo de las
actividades del intelecto.
convicción de la importancia de la matemática
en su frase famosa: "El libro de la naturaleza
está escrito en el lenguaje de las matemáticas".
El misticismo que los pitagóricos atribuían a los números y que los hacía pensar
que todo podía ser derivado de ellos, se concentraba por supuesto en los números enteros
y los racionales que son razones entre ellos.
Cuando descubren que existe un número, ✓
2,
que no es un número racional, es decir, que no
puede expresarse como el cociente de dos
números enteros, los pitagóricos recibieron una
fuerte impresión; aparecía ahora un número
extraño que minaba los principios en los que
se apoyaba su filosofía. Este número no era
sacado de algún hecho misterioso, sino que
salía del mismo teorema de Pitágoras. El número ✓
2 es construido muy fácilmente; partiendo de un cuadrado de lado uno, al calcular
la longitud de la diagonal de este cuadrado, la
cual, usando el teorema demostrado por el
mismo Pitágoras, conduce al valor ✓
2 . Este
número pertenecía a una categoría diferente,
era un número extraño. Los miembros de esta
sociedad secreta juraron que nunca revelarían
a nadie que no perteneciera a la orden pitagórica que ✓
2 era un número irracional. Vieron
en este enigmático número una amenaza a sus
creencias, ya que los principios sobre los que
fincaban su filosofía se basaban en números
enteros y razones entre ellos, es decir, fracciones. Se dice que esto quedó como un secreto
entre los miembros de esta sociedad y cuando
se enteraron que uno de ellos reveló el secreto,
Pitágoras lo ahogó.
Diofanto fue un matemático griego que
vivió en Alejandría en el siglo 111 d. c., fue un fiel
continuador del pensamiento matemático griego,
culminando con él la época de oro de las matemáticas antiguas. Se preocupó por difundir los
conocimientos matemáticos de la antigüedad
y estudió especialmente las ecuaciones que
llevan su nombre. Las ecuaciones diofantinas
son ecuaciones algebraicas donde el interés
se concentra sólo en las soluciones que sean
números enteros o racionales. Diofanto escribió
trece libros sobre temas matemáticos de los
cuales sólo se han rescatado seis. En esta colección de libros con el nombre de Aritmética,
Diofanto muestra su elevado nivel de conocimientos sobre teoría de números. Ejemplos de
ecuaciones Diofantinas o Diofánticas son :
ax +by = n, o xn + yn = zn , si lo que nos interesa es obtener soluciones del tipo x, y, z enteras.
Uno de los libros traducidos al latín que
cayó en manos de Fermat fue un libro de Diofanto, y ahí escribió su famosa anotación al margen. Estudiando la obra del matemático griego,
Fermat se interesó en las ecuaciones diofantinas y en particular en el teorema de Pitágoras
que ya hemos mencionado, y cuyo enunciado
matemático, considerado como una ecuación
diofantina, es el siguiente: encontrar un triplete
de números enteros (x, y,z), que satisfagan la
2
2
ecuación x + y2 = z • Al conjunto de números
x,y y z que satisfacen el teorema de Pitágoras
Es probable que esta "decepción" que
sufrieron los pitagóricos sobre los números,
haya ocasionado que los griegos se inclinaran
más hacia la geometría que a la teoría de números, quedando como un resultado oculto el
hecno que ✓
2 es irracional.
Posteriormente, durante la época del
oscurantismo, el interés por la cultura y por todo
aquello que estimulara el intelecto desapareció
8
la demostración verdaderamente, pues hasta
antes de 1995, trescientos cincuenta años después, casi todo matemático de renombre intentó
probarlo sin éxito. Matemáticos distinguidos de
todas las épocas, de la talla de Euler, Dirichlet,
Lebesque, Legendre y otros más, intentaron
probar el UTF sin lograrlo. 358 años después,
en el año de 1995, el matemático inglésAndrew
Wiles realizó la gran hazaña de demostrar el
U.T.F., lo que constituye uno de los grandes
acontecimientos en la historia de la matemática.
se le designa como triplete o tema Pitagórica.
Se puede probar que el conjunto de tripletes
pitagóricos es infinito. Un ejemplo de terna
2
2
pitagórica es (3,4,5), porque 3 + 4 2 = 5 . Y así
se pueden encontrar cualquier cantidad de tripletes pitagóricos, pues el conjunto de ellos es
infinito. A Fermat se le ocurrió plantear el
siguiente problema: ¿será posible encontrar
tres números enteros x,y y z que satisfagan la
ecuación x 3 + y 3 = z~ o que satisfagan la ecuación x 4 + y 4 = z 4 ? Fermat generalizó el problema y se hizo la pregunta de si es posible
encontrar una terna de números enteros (x,y,z),
que no sean ni uno ni cero, que satisfagan la
ecuación xn + yn = zn para cuando n es un número entero mayor que dos. La respuesta que
dio Fermat es que no es posible encontrar esta
terna. En el año de 1637, en esta traducción al
latín de uno de los libros de Diofanto, Fermat
hizo la siguiente anotación: "He encontrado una
demostración maravillosa de esto pero es tan
extensa que no cabe en el margen de esta
hoja". Esta es la famosa anotación al margen
que dio origen al UTF.
Fermat no solía demostrar los teoremas
que enunciaba y sólo acostumbraba a hacer
anotaciones en los márgenes de los libros,
usualmente para extender las ideas del texto o
para agregar las suyas propias. Muchas de las
observaciones que enunció como teoremas han
sido probadas y otras resultaron ser sólo ideas
producto de su gran intuición como matemático,
que fueron probadas como falsas. Una de estas
conjeturas que resultó ser falsa fue la de que
los números de la forma 2r +l son números
primos. Aproximadamente cien años después
el matemático suizo Leonard Euler encontró un
contraejemplo a esta aseveración, probando
que la hipótesis es falsa. Euler encontró que el
número 2is + 1 es divisible por el número 641,
lo que invalidaba la hipótesis de Fermat.
El problema se hace famoso
El hijo de Fermat, Samuel, publicó los
trabajos de su padre, dando a conocer una versión de este libro donde Fermat había hecho la
anotación que después se volvería famosa.
Este libro contenía muchas anotaciones hechas
por Fermat, que eran suposiciones o teoremas.
Todas estas afirmaciones se confirmaron o se
probó su falsedad, excepto una, que es la que
lleva el título de este artículo y por ser la única
para la que no se probó ni su veracidad ni su
falsedad. se le conoció como el Último Teorema
de Fermat. Este "teorema"que se mantuvo sin
poder demostrarse durante más de 350 años,
se convirtió en el problema de matemáticas más
famoso del mundo. El problema resultó ser tremendamente difícil, tanto que duró todos estos
años sin poder resolverse, aún cuando lo intentaron resolver prácticamente todos los matemáticos posteriores a Fermat. Muchos matemáticos dudan de que Fermat haya podido hacer
La gran dificultad que presentaba la
prueba del UTF llevó a algunos matemáticos a
pensar que el UTF era una proposición para la
cual no se podía probar si era verdadera o falsa,
una proposición como las indecidibles que
aparecieron con los teoremas de Goedel sobre
la imposibilidad de probar la consistencia de
un conjunto de axiomas o postulados. Un ejemplo de una proposición que no es ni verdadera
ni falsa es la conocida como la paradoja del
mentiroso, que se expresa en el enunciado
siguiente: todo lo que digo es falso. Si el enunciado es verdadero, entonces no es cierto que
todo lo que diga sea falso. Contrariamente, si
el enunciado es falso, entonces lo que dice es
verdad.
9
�Uno de los progresos notables en el
intento por demostrar el UTF lo realizó una
mujer, una matemática francesa que hizo importantes contribuciones a la teoría de números.
Esta mujer, de nombre Sophie Germain, tuvo
que usar un pseudónimo masculino para firmar
sus trabajos debido a los prejuicios que se
tenían sobre la capacidad de las mujeres para
el trabajo científico. La contribución de Sophie
Germain a la prueba del UTF, fue una demostración parcial que consistió en probar que este
teorema se cumple para el caso en el que la
potencia n es menor que cien y los números
(x,y,z) no son divisibles entre cinco.
Buscando estimular los esfuerzos para
demostrar el UTF, la Academia de Ciencias de
Francia lanzó en 1816 una convocatoria con
un premio para quien lograra probar el teorema.
En 1850 volvió a publicarse la convocatoria. Se
presentaron en ambas convocatorias muchas
propuestas de solución pero todas ellas tenían
algún error. Posteriormente, en 1908 se estableció otro premio para quien resolviera el problema; de todos los trabajos presentados ninguno fue satisfactorio, todos tenían alguna falla.
Euler pudo resolver muchos de los problemas que planteó Fermat, y sólo pudo demostrar el UTF para los casos particulares n = 3 y
n = 4, es decir Euler probó que las ecuaciones
.
.,
x3 + y 3 = z 3; y x4 + y 4 = z 4 no tienen
so1uc1on
en el campo de los números enteros, lo que
significa que no existen números enteros x,y
y z, que satisfagan estas ecuaciones.
El intento por demostrar el UTF dio lugar
al desarrollo de nuevas líneas de investigación
en los campos del álgebra y el análisis matemático. El interés por probar el UTF resurgió
en el año de 1908 debido a que la academia
de la Universidad de Gotinga, en Alemania,
ofreció una importante cantidad de dinero a
quien lo lograra.
trados como correctos, pero no la totalidad. Esto
hizo que quedara la duda de si el UTF sería
verdadero o no. Muchos matemáticos estudiaron la que ha sido llamada la ecuación de
Fermat xn + yn = zn para n > 2, lo que llevó a
grandes progresos en el desarrollo del álgebra
y la teoría de números en los últimos 300 años.
Es importante entender que así como
en las ciencias naturales cualquier afirmación
que·se haga sobre las propiedades de la materia, o las características de un fenómeno, deben
estar sujetas a la prueba del experimento, en
matemáticas, la veracidad de cualquier afirmación que se haga o proposición que se establezca, debe ser sometida a la prueba de la razón, a un análisis donde el razonamiento lógico
se aplique con todo rigor.
Existen problemas que fueron planteados desde la antigüedad y para los cuales no
existe solución: la cuadratura del círculo, la
duplicación del cubo y la trisección de un ángulo, son ejemplos de resultados imposibles de
lograr. El UTF es otro ejemplo que, hasta antes
del año de 1995, solamente se sospechaba de
que constituyera una imposibilidad de la matemática.
Otro ejemplo de problema que aún no
ha sido resuelto, es la Conjetura de Goldbach
que establece que todo número par mayor que
dos puede expresarse como la suma de dos
números primos; ejemplos: 4=1+3, 6=1 +5,
8=1+7, 10=5+5, etc. Este problema fue planteado en 1742 y se ha podido comprobar para
todos los números pares menores a varios miles
de billones, usando computadoras muy poderosas, pero esto, como ya dijimos no representa
ninguna demostración matemática. Hasta
ahora, la conjetura de Goldbach permanece sin
ser demostrada.
La prueba del Último Teorema de Fermat
Usando herramientas matemáticas muy
complejas, el matemático británico Andrew
Casi todos los enunciados que estableció Fermat sin probarlos, han sido demos-
10
el UTF, un amigo le escribe para darle la noticia
y lo invita a participar en el concurso. La respuesta de Gauss es que no le interesa hacer el
intento pues considera imposible demostrar la
falsedad o veracidad de esta proposición. Hoy
que se publicó la prueba del UTF, sabemos que
los recursos matemáticos que se utilizaron en
su demostración no eran conocidos en esos
tiempos. No podemos concluir de esto que la
visión de Gauss haya llegado a tal grado de
genialidad, pero según se sabe la respuesta a
la carta de su amigo, está documentada. Esto
pone de manifiesto que efectivamente, aunque
hubiera intentado probarlo, el fracaso de su
intento hubiera sido lo más seguro.
Wiles logró demostrar el UTF en 1995, trescientos cincuenta y ocho años después de que
Fermat hiciera la anotación en el libro de Diofanto. Este ha sido uno de los acontecimientos
más celebrados en la historia de las matemáticas. La demostración ocupó un espacio de
109 páginas en una de las revistas de matemáticas más prestigiosas del mundo.
La demostración en la matemática se
apoya en la lógica, de tal manera que el problema general de la matemática es probar una
hipótesis partiendo de ciertas relaciones que
se aceptan como verdaderas, ya sea porque
se establecen como axiomas o porque han sido
probadas previamente. El camino seguido para
la prueba de una proposición es el proceso de
deducción lógica, el cual consiste en una sucesión de razonamientos que se derivan de las
leyes de la lógica. Este proceso conocido como
método deductivo, es el instrumento más poderoso de la matemática, que permite obtener
conocimiento nuevo a partir de proposiciones
aceptadas como verdaderas.
El análisis matemático basado en los
números complejos, no había alcanzado el
desarrollo suficiente en la época de Gauss, y
resulta ser una herramienta fundamental en la
prueba del UTF. Pero no sólo el análisis complejo y la teoría de números fueron necesarios
para probar este teorema, se requirieron además el uso de otras áreas de la matemática
que fueron desarrolladas muy posteriormente,
como la topología y otras.
Con el desarrollo de las computadoras
se había logrado comprobar la validez del último
teorema de Fermat para una gran cantidad de
números y exponentes, pero por más grande
que sea el conjunto de números que se sometan a estos ensayos, nunca se logrará lo que
se conoce como una demostración en matemáticas, aquella que tiene validez para todos
los casos. Un número muy grande de casos
sólo será eso, un número muy grande pero
debido a que el conjunto de posibilidades es
infinito, sie~pre quedara un infinito número de
números y exponentes sin haber sido considerados dentro de las pruebas.
La forma histórica como se fue avanzando en el convencimiento de que el UTF era
verdadero, fue en realidad muy lenta. Se fueron
reduciendo los casos en los cuales el UTF podía
ser falso. En el año de 1983, por ejemplo, se
había probado que era verdadero para todo
exponente n menor o igual que un millón y para
el año 1992, se había logrado probarlo para n
igual a cuatro millones. Sin embargo, no debemos olvidar que las demostraciones en matemáticas no tienen valor cuando se hacen para
un número finito de casos; una verdadera prueba en matemáticas debe tener validez para
todos los casos posibles. Se encontró también
que si existían soluciones del UTF, éstas deberían estar dadas por un conjunto finito de tripletes (x, y, z), cada vez menos numeroso el conjunto, a medida que el valor del exponente n
aumentaba. Estos resultados representaron un
avance significativo en el camino hacia la prueba del UTF.
Carl Friedrich Gauss, un genio de los
números, conocido como el príncipe de las
matemáticas, nació y vivió en Alemania toda
su vida de 1777 A 1855. Su contribución a las
matemáticas es una de las más destacadas en
la historia de esta ciencia. Cuando en Francia
se publica una recompensa a quien demuestre
11
�La prueba definitiva del teorema para
todos los valores· de n la haría el matemático
inglésAndrewWiles en el año de 1995, en colaboración con Richard Taylor, quien había sido
estudiante de Wiles. La versión final de la demostración del UTF fue publicada en la revista
especializada en matemáticas Annales of Mathematics en 1995. El trabajo tiene una exten, sión de 109 páginas donde se combinan diferentes áreas de la matemática para lograr el
propósito de probar mediante el razonamiento
lógico deductivo el teorema.
La matemática es una ciencia viva, en
continuo crecimiento, donde se desarrollan
nuevas áreas, aparecen nuevos teoremas, conjeturas y conexiones entre campos aparentemente independientes entre si y sin relación
alguna. Este dinamismo de la matemática fue
lo que llevó finalmente a la demostración del
teorema. Hubo en esta historia, como en cualquier obra dramática, situaciones donde se
mostraron la grandeza y la mezquindad de sus
actores: los matemáticos. Como todos los seres
humanos, dejaron relucir sus sentimientos y
pasiones y la historia no estuvo exenta de envidias, traiciones e intrigas, así como también
de solidaridad y cooperación académica.
Durante los más de 350 años que transcurrieron desde que Fermat escribiera su anotación al margen de la versión en latín del libro
de Diofanto, el intento por demostrar el UTF no
siguió una dirección única. Muchas veces el
asunto del UTF quedó olvidado por algún
tiempo y de cuando en cuando resurgía. Ideas
nuevas que parecían apuntar o relacionar las
cosas con el UTF le daban vida nuevamente.
La última etapa del camino hacia la demostración de este teorema tuvo su origen en ciertas
ideas que desarrollaron los matemáticos japoneses en los años cincuentas del siglo XX.
del teorema se lograría si se demostraba una
conjetura planteada por dos matemáticos japoneses. La conjetura, que originalmente se conocía con el nombre de un matemático que intentó
plagiar las ideas originales, terminó conociéndose en el mundo matemático con el nombre
de los matemáticos japoneses que la habían
planteado inicialmente: la conjetura de Shimura
yTaniyama.
La prueba de la conjetura de Shimura y
Taniyama parecía una tarea imposible, casi tan
complicada como la misma prueba del UTF.
Muy cerca de la meta, Wiles vivió muchos momentos angustiantes. Esto les ha sucedido a
lo largo de la historia a los científicos que han
realizado grandes hazañas. Andrew Wiles
estuvo trabajando intensamente en conformar
las piezas del rompecabezas que le faltaban
para llegar a la meta. En medio de gran desconfianza, pensando en que alguien pudiera sospechar que estaba trabajando en la prueba del
UTF, buscó a un matemático en quien pudiera
confiar y al que le pudiera contar sus avances
y dificultades. Encontró a esta persona en el
profesor Nick Katz, un compañero profesor del
departamento de matemáticas de la Universidad de Princeton. Cuando Wiles había avanzado bastante en el camino hacia la prueba del
UTF, se vio en la necesidad de invitar a otro
profesor de confianza para tener un mayor
apoyo y buscar posibles errores en los procedimientos de la prueba. Invitó a otro matemático, el profesor Meter Sarnak y le pidió que
jurara que no iba a revelar el propósito del proyecto al que lo invitaba a participar. Cuando
Wiles le dijo que estaba a punto de probar el
UTF, el profesor Sarnak quedó consternado, sin
poder hablar y, como lo revelara posteriormente,
esa noche no pudo dormir de la emoción.
En el verano de 1993 en una reunión
de matemáticos en Cambridge se habían anunciado una serie de conferencias donde se daría
a conocer algo de gran relevancia; eran las conferencias del matemático Andrew Wiles, que
había prometido presentar un trabajo extra-
Para finales del año1985 se había acumulado tanta información que podía relacionarse con la prueba de UTF, que se había llegado a la conclusión de que la prueba definitiva
12
ordinario. Wiles no anunció que había logrado
demostrar el UTF, pero se filtró la información
de que era lo que iba a presentar en las conferencias. Se supo que traía un manuscrito de
200 páginas donde estaba la prueba completa
del UTF. La expectación de los asistentes era
muy grande. Wiles quiso hacer más emocionante el momento y no especificó cual sería el
objetivo final de sus conferencias. Cuando terminó la última conferencia, Wiles concluyó
diciendo, de una manera tranquila y con naturalidad, que esto completaba la demostración del
UTF. Después de un prolongado silencio, el
auditorio estalló en aplausos. Inmediatamente
se transmitieron mensajes por todo el mundo a
través de Internet, y la prensa mundial celebraba el acontecimiento anunciando que el UTF
había sido demostrado por un matemático de
Cambridge que trabajaba en Princeton, EUA.
La realización de un sueño
Andrew Wiles, cuando tenía diez años
estaba leyendo un libro de matemáticas en la
biblioteca de su pueblo, en Inglaterra, cuando
se topó con el último teorema de Fermat por
primera vez. El teorema planteaba con una
increíble simplicidad que, por ejemplo, no podemos encontrar tres números enteros cuya suma
de los cubos de dos de ellos sea igual al cubo
del tercero. Y lo mismo puede decirse para la
cuarta potencia o para cualquier potencia entera
mayor que dos. Se le llamó teorema a este
enunciado pero en realidad no lo era, ya que
no se había demostrado. Un teorema es una
proposición que se demuestra y en el caso del
UTF resultaba ser solo una hipótesis o conjetura
que se propone para demostrarse su veracidad
o falsedad. Una conjetura en matemáticas tiene
el mismo significado que en el lenguaje coloquial, es una suposición de la cual no se ha
probado ni su veracidad ni su falsedad.
Wiles estudió matemáticas en la Universidad
de Cambridge y ahí mismo obtuvo su doctorado, pero no realizó su investigación sobre el
UTF, pues esto hubiera sido un enorme error,
querer obtener el doctorado resolviendo un
problema que había sido atacado por miles de
matemáticos durante trescientos años, intentando resolverlo sin éxito. Se doctoró con otro
proyecto de investigación y se fue a trabajar a
EUA a la Universidad de Princeton.
Después de investigar sobre otros problemas matemáticos, Wiles inició su proyecto
de demostrar el UTF. Se dedicó por entero,
llevando una vida casi monacal, al objetivo de
su vida, el que se había propuesto desde su
niñez: demostrar el UTF. Después de siete años
parecía que Wiles había logrado el objetivo de
su vida y lo presentó en las conferencias de
Cambridge en junio de 1993. Sin embargo,
cuando un grupo de matemáticos estudió detenida mente cada paso de la demostración,
encontró que había una falla en la prueba. Wiles
intentó corregirla pensando que sería algo relativamente fácil, pero no fue así, y atormentado
por su fracaso estuvo encerrado más de un año
intentando completar la prueba, cuidando que
no hubiera ningún defecto en el razonamiento
lógico que se emplea en toda demostración
matemática. Finalmente, casi al terminar el año
de 1994, Wiles termina la prueba completa.
Siguiendo los procedimientos estándares en las investigaciones científicas, Wiles
envió el documento de la prueba del UTF para
ser evaluado por expertos en el área, y se llegó
a la aceptación del procedimiento, el cual cumplía con el rigor del razonamiento deductivo que
exige la matemática. Después de esta evaluación se procedió a su publicación en una revista
especializada y desde entonces, el artículo de
109 páginas ha sido cuidadosamente estudiado
por decenas de matemáticos en todo el mundo
sin encontrársele ninguna falta. Terminó con
esto una búsqueda apasionante, donde participaron los más célebres matemáticos del mundo
de los últimos 350 años, que inició con una nota
Desde que Wiles leyó por primera vez
sobre el UTF y que supo que nadie había podido demostrarlo durante más de 300 años, se
propuso como meta de su vida lograr probarlo.
13
�hace un pacto con el diablo. Después de haber
intentado, sin éxito, durante varios años probar
el UTF, Simon Flagg, desesperado invoca al
diablo para que venga en su auxilio. El mismo
diablo fracasa en su intento de demostrarlo,
pero se involucra tanto en el problema que
queda seducido por las matemáticas. La historia
muestra la fascinación que siente el diablo por
la matemática después de conocer los retos
que en ella se presentan, y se hace amigo de
Simon para discutir y disfrutar de esta ciencia
e intentar ambos demostrar el UTF.
escrita al margen. de un libro por el matemático
francés Pierre Fermat en el año 1637.
Después de la prueba del UTF y de ver
la increíble complejidad de la demostración,
queda la duda de si pudo en realidad haberlo
demostrado Fermat. Es probable que lo haya
demostrado para el caso den = 3 y n = 4, y que
le haya parecido que la generalización a cualquier entero es obvia, sin serlo, como ya se ha
visto. Puede ocurrir también que la prueba realizada haya sido hecha, lo cual evidentemente
debió haber sido muy diferente a la de Wiles,
pues los recursos de la matemática que este
último utilizó, no se conocían en la época de
Fermat. Esta última posibilidad no se considera
muy factible.
Wiles se convirtió en el héroe de esta
fascinante historia sobre el UTF, y llegó a conocer la gloria y la satisfacción de haber demostrado este teorema, cumpliendo el sueño de su
niñez, el sueño de aquella tarde en la biblioteca
de su pueblo cuando leyó por primera vez la historia del UTF y quedó fascinado por la sencillez
de su enunciado y la enorme dificultad que presentaba su demostración, según lo decía el libro.
Wiles pertenece ahora a la galería de los grandes matemáticos de todos los tiempos .
Epílogo
Muchas historias se han contado sobre
el UTF; a estudiantes y matemáticos de medio
pelo que han querido presumir sobre su conoci.miento de las matemáticas se les ha planteado
por algún conocido la prueba del UTF. Fingiendo ignorancia y dada la simplicidad del
planteamiento del UTF, éste se ha presentado
con ingenuidad y quienes lo han intentado se
topan con uno de los problemas que más ha
resistido la prueba de los matemáticos.
La sencillez del enunciado del UTF y la
facilidad con la que se puede comprender, ha
hecho que miles de personas en la historia,
desde que el UTF fue planteado, hayan intentado resolverlo. Es el problema de matemáticas
que más pruebas fallidas ha tenido, por la
misma razón de que cualquiera puede entenderlo e intentar probarlo. Existe una idea entre
los matemáticos de que a menudo las cosas
más fáciles de enunciar son las más difíciles
de probar. El UTF es sin duda el caso más famoso de todos.
El UTF ha generado decenas de historias y artículos de literatura y de ciencia ficción.
En un bellísimo cuento del escritor norteamericano de ciencia ficción, Arthur Porges, "The
Devil and Simon Flagg", que ocurre en los años
de 1950 el matemático del cuento, Simon Flagg
Vladimir Nabokov:
más allá de "Lolita" y las mariposas
Clemente A. Pérez Reyes*
Efectivamente, Vladimir Nabokov es el
mejor paradigma de personajes cuyo auténtico
y verdadero valor queda sepultado y opacado
bajo algunos hechos de su vida, que luego se
convirtieron en tópicos demasiado poderosos
para permitir conocer el resto de los detalles
sustanciales de su biografía. La primer idea que
muchos tuvimos acerca de esté ruso blanco
que daba sus clases de literatura rusa y europea en el Wellesley College, era la de un extravagante cazador de mariposas, cuando no
la de un acechador de nínfulas o "nimphets"
que atienden por el nombre de Lolita, lo que, a
fin de cuentas, viene a ser la misma cosa.
Introducción
a lengua inglesa, y más concretamente la literatura escrita en esta lengua, se caracteriza porque ha recibido un aporte significativo de autores cuya lengua materna no es la Shakespeare. A este respecto bástenos recordar los casos de Joseph
Conrad, el excelente escritor polaco que adoptó el inglés como vehículo para dar a conocer
sus estupendas obras tan alabadas por Borges,
y el del sudafricano J. M. Coetzee, el Nobel literario de 2003, quien tenía como lengua materna el afrikaner, es decir, una lengua holandesa
muy evolucionada, hablada por los colonizadores de este meridional país del continente
negro, pero que enriquece la literatura inglesa
finisecular al emplear este idioma para dar a
conocer sus obras.
L
Aún persiste en la memoria de muchos
de nosotros la fotografía que seguramente vimos en algún número del "Time" o de la revista "Lite", de un Nabokov septuagenario, retratado en los jardines del Hotel Palace de Montreaux, Suiza, lugar a donde se retiró para disfrutar del dinero ganado con "Lolíta", disfrazado de lepidopterólogo y con un cazamariposas
en la mano, fotografía que se superpone con
la visión del maduro profesor Humbert Humbert
acosando a la Lolita novelesca. Ambas imágenes, la del lepidopterólogo senil y la del europeo emigrado, maduro y pederasta, encierran
un germen de patetismo, lo que distaba mucho de la realidad del exiliado ruso en Estados
Unidos, que era un hombre serio, sensato, nada
aficionado a las jovencitas y sí a las mariposas
(dicho en el más genuino sentido denotativo),
tal como tuvo que aclarar a los reporteros en
repetidas ocasiones, y absolutamente fiel a
Un caso aparte es el que podemos referir acerca de Vladimir Nabokov, uno de los
genios de la literatura universal, a quien le llegó
la fama mundial a la edad de 56 años a raíz de
la publicación de "Lo/ita", obra que narra la obsesión sexual de un hombre maduro, Humbert
Humbert, por una niña de 12 años: Dolores
Haze. Esta publicación, una de l~s más conocidas entre las más de quince novelas de este
escritor, y la pasión por las mariposas, afición
que desde niño practicaba en su natal San
Petersburgo, han opacado el resto de la obra
literaria de un auténtico creador, a quien la lengua inglesa y la literatura norteamericana, indudablemente, le deben mucho.
• licenciado en Letras Espatiolas egresado de la Facultad de Filosofía y Lelras de la Universidad Autónoma de Nuevo
León. Actualmente se desempe,ia como Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) de la misma Institución.
14
15
�Vera Slonim, su mujer desde los tiempos de
emigrado ruso en Berlín.
Casualidades que tiene la historia de la
literatura: este genial escritor nació el mismo
día en que nacieron Miguel de Cervantes Saavedra, el inmortal "Manco de Lepanto"y William
Shakespeare: el 23 de abril, pero de 1899. La
fecha de su nacimiento fue el 1O de abril de
1899, según el calendario juliano, utilizado en
Rusia en aquella época. La fecha equivalente
según el calendario gregoriano es el 23 de abril,
que se obtiene agregando 13 días a la fecha
juliana. Esbocemos en esta primera parte de la
presente colaboración la biografía de este auténtico creador, en cuatro momentos bien diferenciados: Rusia (1899-1919), Europa (19191939), América (1940-1960) y Suiza (19601977).
Los años rusos: 1899-1919
Vladimir Vladimirovich Nabokov nació
en el seno de una familia perteneciente a la
alta aristocracia rusa de San Petersburgo, la
imperial ciudad de los zares rusos a fines del
siglo XIX. Su padre fue Vladimir Dmitrievich
Nabokov, un prominente y respetado político
liberal; su madre, Elena lvanovna, perteneció
a una noble y acomodada familia rusa, de quien
heredó una notable sensibilidad artística. VN
(Vladimir Nabokov, en adelante) heredó de su
padre el gusto por las actividades rudas, como
el boxeo y el atletismo, un acentuado sentido
ético y el amor por las mariposas, que no lo
abandonarían durante toda su vida; de su madre, en cambio, recibió una sensibilidad creadora y una innata espiritualidad que se hacen
presentes a lo largo de su importante obra literaria.
mera parte de su autobiografía "Speak, Memory", se describe a sí mismo como un niño
perfectamente trilingüe, que se pasaba las horas en la enorme biblioteca familiar, tan completa y actualizada, que su padre empleaba una
bibliotecaria de planta para mantenerla ordenada y actualizada. VN aprendió antes que el
ruso, el inglés y el francés de varios de sus preceptores. Su padre, al darse cuenta que sus
hijos podían leer y escribir en inglés pero no en
ruso, empleó un instructor de una escuela local para que enseñara a los niños Nabokov su
lengua nativa. En el círculo familiar habitualmente se hablaba en francés, inglés o ruso, y
esta diversidad lingüística jugó un papel determinante en el desarrollo de VN como artista y
orfebre de la lengua.
En su juventud VN fue sumamente delgado, lo que contrastaba con el vigor que imprimía a sus actividades favoritas: montar en
bicicleta, jugar tenis y fútbol soccer, y muy especialmente, vio pasar sus mejores horas alrededor de Vyra coleccionando mariposas. En su
autobiografía declaró: "Mis placeres son los
más intensos que pueda conocer el hombre:
escribir y cazar mariposas". Sin embargo más
tarde diría que su afición criminal por las mariposas no fue simplemente un placer, sino una
pasión que influiría decisivamente en su vida y
en su arte.
La serie de preceptores y tutores que
VN tuvo en su infancia contribuyeron a proporcionarle una educación muy completa y diversa. Particularmente el estudio del dibujo y la
pintura aguzaron su poder de observación e
imaginación. En 1911, VN ingresó a la escuela
Tenishev, una de las más exclusivas de San
Petersburgo. Esta escuela era una de las más
avanzadas y caras de Rusia, pero incluso entre esta élite de estudiantes, VN se mantuvo
distante, adoptando actitudes de arrogancia
hacia sus condiscípulos y los profesores. El
hecho que él fuera llevado a la escuela todos
los días por el chofer en el Rolls-Royce familiar
incrementó su individualismo; únicamente en
VN y sus cuatro hermanos, vieron pasar su infancia entre San Petersburgo y la finca que la familia poseía en Vyra, localidad situada a unos setenta kilómetros al sur de la
entonces capital rusa, siempre atendidos por
un ejército de criados y preceptores. En la pri-
16
huir de San Petersburgo, en esos tiempos llamada Petrogrado, a la finca de la condesa
Panin, ubicada al sur de Rusia, en la península de Crimea. Con el estallido de los disturbios revolucionarios, el 15 de marzo de 1919
concluye para siempre la etapa zarista en Rusia con la abdicación del Zar Nicolás 11.
la cancha de fútbol VN se olvidaba de estas
actitudes y aceptaba ser parte del equipo y del
medio ambiente que le rodeaba.
En 1916 muere su tío Vasili Rukavinovich, "Ruka", como se le conocía en el círculo
familiar, deja a su sobrino VN una herencia en
efectivo equivalente a dos millones de dólares,
además de una finca enorme. Tal riqueza a los
diecisiete años de edad, reforzó su independencia y propició un noble desenvolvimiento
personal que le permitió sufragar la publicación
de un libro de poemas, fruto de su sensibilidad
artística.
En Crimea, el padre de VN aceptó un
puesto en el gobierno provisional de esta región, pero con el triunfo definitivo del ejército
rojo se ve impelido a huir de Crimea con su familia, después de haber permanecido año y
medio en este país, estancia que para VN no
fue improductiva pues emprendió varias excursiones para cazar mariposas, capturando más
de 77 especies de éstas y cerca de un centenar de polillas o mariposas nocturnas, con las
que más tarde integró su primera publicación
académica en el journal inglés "El Entomologista ", en 1923.
La infancia de Nabokov fue plena de
experiencias gratificantes. Fue muy apreciado
por sus padres quienes le proporcionaron estabilidad, amor y riqueza. Esta posición y su patrimonio, más la revelación temprana de su talento literario, le auguraban un futuro brillante y
promisorio.
Huyendo del avance del Ejército Rojo,
en abril de 1919 la familia Nabokov viaja a Inglaterra, vía Constantinopla, a bordo del "Nadezhda", un barco carguero que zarpó justo
cuando las fuerzas bolcheviques comenzaron
a bombardear el puerto de Sebastopol. Brian
Boyd, el mejor de los biógrafos de VN, describe este dramático episodio de la siguiente
manera: "Las ametralladoras disparaban desde la costa mientras el "Nadezhda" navegaba
en zigzag para salir del puerto y cruzaba una
bahía cristalina. Vladimir Nabokov estaba sentado en cubierta con su padre, esforzándose
por concentrarse en su partida de ajedrez, pensando que las cartas de Lyussya continuarían
llegando a Ya/ta y no encontrarían a nadie en
casa. Antes de las 11 de la noche del 15 de
abril de 1919 Vladimir vio Rusia por última vez" 1
(Boyd, Brian. Vladimir Nabokov: los años rusos. Ed. Anagrama, pág. 181).
Pero mi estimado lector se ha dado
cuenta que los deshilvanados hechos biográficos que intento comunicarle ocurren en la Rusia Zarista, concretamente en la entonces capital de este inmenso país y que las fechas nos
dicen que estamos al filo del agua del estallido
de la revolución bolchevique. Efectivamente, la
Revolución Rusa privó a VN a los dieciocho
años de este pctraíso al que nunca regresó, y
permitió que la literatura norteamericana tuviera uno de sus máximos exponentes en este ruso
blanco. La perestroika reintegró en parte a VN
lo que la revolución bolchevique le quitó, al permitir que la casa de la familia Nabokov de San
Petersburgo fuera habilitada como museo e inscribir su memoria como parte del legado de la
cultura rusa.
Con el triunfo de los bolcheviques, y
debido a que el padre de VN militaba en un
partido político, que si bien propugnaba por la
mejora del pueblo no tenía una postura tan
radicalizada como los triunfadores rojos, en
noviembre de 1917 la familia Nabokov tuvo que
Los años europeos: 1919-1939
Luego de múltiples peripecias navegando en el mar Negro a bordo del Nadezhda,
17
�La familia Nabo.kov al fin divisa las torres de
Santa Sofía, en Constantinopla. Después de
esperar que transcurrieran los días de la cuarentená a los que sometió la autoridad portuaria de esta ciudad al Nadezhda, la familia se
trasladó a Atenas y de allí al puerto francés de
Marsella. En esta ciudad toman el tren hacia
París, y en la Ciudad Luz transbordan otro tren
que los lleva a la costa norte de Francia con el
fin de dirigirse hacia Londres.
extrema derecha. Las balas asesinas iban dirigidas al político Pavel Miliukov, líder del Partido Democrático Constitucional, pero al observar la intención de estos extremistas, el padre
de VN se interpone tratando de desarmar a uno
de los pistoleros, quien le dispara en dos ocasiones, muriendo instantáneamente. A raíz de
esta tragedia, Elena Nabokov, la madre del
autor de "Pálido Fuego", se traslada a Praga,
ciudad en donde habitó hasta su muerte en
1939.
Una vez instalados en Londres, en donde fueron acogidos por el tío de VN, Konstantín,
a la sazón encargado de negocios en la embajada zarista en esta ciudad, y a quien el nuevo
régimen aún no había destituido, VN y su hermano Serguei fueron matriculados en Cambridge. VN originalmente había ingresado a
estudiar Ictiología, pero fatigado por el trabajo
académico y el rigor científico de esta especialidad, cambió a Literatura Rusa y Francesa, carrera que debido a su formación autodidacta y
herencia cultural familiar no se le dificultó.
Después de graduarse con los más altos honores en Cambridge, VN se traslada a
Berlín, ciudad en donde vive una gran cantidad de emigrados rusos, al grado que el periódico "Rul" ("El Timón", nombre equivalente en
español) editado por los rusos exiliados para
todos sus compatriotas compañeros de desgracia, alcanza los 40,000 ejemplares. En este
periódico VN empezó a publicar pequeños relatos y poemas, firmando como Vladimir Sirin,
para evitar ser confundido con su padre, que
en este medio impreso había trabajado hasta
antes de su muerte. Complementó sus ingresos pecuniarios con una gran variedad de actividades, entre las que sobresalen la impartición
de lecciones privadas de inglés y de tenis, la
traducción de obras científicas y literarias, apareciendo como extra en la filmación de películas, actuando en producciones teatrales, y componiendo problemas de ajedrez y crucigramas
en lengua rusa.
En esta época VN continuó jugando fútbol soccer como guardameta del equipo del
Trinity College de Cambridge, a la par que llevaba una activa vida social. Compuso abundante poesía en inglés, con escaso valor literario, y simultáneamente tradujo del inglés al
ruso "Alicia en el país de las maravillas", traducción que él se enorgullecía señalando: "Not
the first translation, but the best". Algunos críticos han señalado que la obra de Lewis Carroll
ha tenido una influencia decisiva en la de VN,
ya que muchos de sus elementos, como por
ejemplo una muchacha joven envuelta en curiosas circunstancias, se constituyen en temas
recurrentes a lo largo de su obra.
El insomnio que padeció toda su vida
le permitió escribir principalmente de noche, y
le facilitó llevar una vida social muy activa en
Berlín, seguir asistiendo a los círculos literarios y ofrecer numerosas lecturas de sus obras.
El 15 de abril de 1925 contrajo matrimonio con
Vera Slonim, también exiliada como él, pero de
raza judía. Su único hijo, Dmitri, nació el 10 de
mayo de 1934.
Al término de los estudio de VN en Londres, su familia se asentó en Berlín, donde
Vladimir D. Nabokov, jefe de la familia trabajó
como editor del periódico "Rul", un periódico
de exiliados rusos en esta ciudad alemana,
donde su padre fue ultimado en circunstancias
fortuitas por dos asesinos pertenecientes a la
El matrimonio formado por Vera Slonim
y VN continuó viviendo en Berlín. Al decir de
algunos de sus biógrafos, la vida en común con
18
biendo los años europeos de VN. Prosigamos.
En 1937 VN y su familia dejan Berlín para trasladarse a París, debido a que ya no se encontraban a gusto con el naciente régimen nacionalsocialista, pues su esposa Vera Nabokov
peligraba por su herencia judía. En París, Nabokov continuó escribiendo en ruso. Publicó algunos trabajos menores en francés, y también
publicó su primera novela en inglés: "The real
lite ot Sebastian Knight". ¿Para qué escribirla
en francés o en ruso, si luego tengo que traducirla? Fue lo que argumentó cuando sus amistades literarias le cuestionaron tal hecho.
Vera benefició al autor de "Lo/ita", pues a partir
de su primera novela, "Mashen'ka" (María, en
español) publicada en 1925, hasta "Dar'' ("La
dádivaj, que vio la luz en 1938, se produjo una
firme y continuada oleada de novelas escritas
en ruso, leídas principalmente por 1~ colonia
de exiliados rusos en Europa. Este corpus de
novelas fue muy bien recibido por la audiencia
de emigrados y la crítica especializada, principalmente de Berlín y París. No obstante, las
novelas escritas en esta época que denominamos "Los años europeos", llamaron poco la
atención en otros países, y no fue sino hasta
después del éxito conseguido con "Lo/ita", que
empezarían a ser editadas por prestigiosas editoriales del mundo entero.
Antes de su traslado a Norteamérica,
VN ya tenía una considerable obra publicada,
la cual, como ya señalé, había sido bien
aceptada por los exiliados rusos en Europa,
pero ignorada en el resto del mundo. Las obras,
que se comentan brevemente en la segunda
parte de esta colaboración, son las siguientes:
La ausencia de asuntos y problemas
directamente relacionados con la situación social
de su país natal (pongamos como ejemplo, toda
proporción guardada, "Dr. Zhivago", de Pasternak), en la obra literaria de VN, es una constante
señalada por la crítica especializada, cuyos
miembros no aciertan a explicarse que un escritor de este origen excluyera de su producción
literaria los asuntos meramente rusos. Ante este
reproche, VN sostendría que nunca le había
interesado convertirse en un comentarista de
los problemas sociales. En efecto: la obra de
VN pone el acento en el acto creador, en el
esteticismo, en crear belleza por medio del lenguaje, el cual renueva siempre y tal parece que
este elemento fuera el central de su obra. "Lo/ita"
sería una obra casi pornográfica, si no fuera
precisamente porque VN logra sacarle partido
a su inglés de segunda clase, como él mismo
expresara; y crea un lenguaje sonoro, musical,
intraducible. Cuando en los renglones iniciales
de la novela, Humbert Humbert (¿Reminiscencia de Humty Humty, de Alice in Wonderland?)
se dirige a Dolores Haze, diciéndole: "Luz de
mi vida", los lectores en español ya perdimos
la delicia de la aliteración que esta misma frase
tiene en inglés:_"Light ot my live".
"Mary" (1926), "King, Queen, Knave" (1928),
"TheDetense"(1930), "G/ory"(1932), "Laughter
in the Dark"(1933), "Despair"(1934), "The Gift"
(1937), "lnvitation toa Beheading"(1938), "The
Eye" (1938), "The Enchanter" (1939) y "The
Real Lite ot Sebastián Knight" ( 1941 ).
Los años americanos: 1940-1960
En 1940, con los alemanes pisándoles
los talones, en circunstancias igualmente dramáticas, como había ocurrido cuando la familia
Nabokov huyó de Crimea, VN, Vera y Dimitri,
que por cierto iba gravemente enfermo, huyeron
de París hacia Nueva York, logrando escapar
del estrecho cerco tendido por los alemanes
invasores.
Gracias al apoyo de una organización
judía de salvamento que existía en Nueva York,
que había fletado un barco para trasladar a
Norteamérica a los refugiados, VN tuvo la oportunidad de sacar del polvorín europeo a su
familia. En Nueva York, VN fue contratado por
el museo de historia natural para clasificar mariposas y realizar dibujos entomológicos. Durante
Pero no nos adelantemos en juzgar la
poética de este escritor. Estábamos descri-
19
�ción de los editores era de lo más natural. El
tema en sí mismo escandalizó a los editores
puritanos, quienes no vieron las virtudes intrínsecas de esta obra de ficción. ¿Cómo era posible que se publicara una obra que narraba la
aberrante relación de un hombre maduro con
una niña de doce años? Todas las editoriales
norteamericanas la rechazaron, por lo que VN
la ofreció a la Olympia Press, una editorial francesa, que la publicó en la Ciudad Luz, en 1955.
Con la publicación se produjo un verdadero escándalo, el cual poco a poco se fue acallando,
al serle reconocidas las virtudes literarias a esta
novela. En 1958, a raíz de los comentarios favorables de la crítica, se publicó en Estados Unidos, y en Inglaterra al año siguiente, manteniéndose por seis meses como el Best Seller
Nº 1, siendo desplazado por "Dr. Zhivago", del
ya mencionado Borls Pasternak. A partir de
aquí, sobrevienen para VN el reconocimiento
mundial, la fama y el dinero, que tanto se le habían negado. Y no sólo eso, sino que las obras
anteriores, escritas en circunstancias verdaderamente difíciles en la Europa convulsionada
por las dos guerras mundiales, empiezan a
serle solicitadas por los editores de todo el
mundo. Ante esta nueva situación, se abre la
cuarta etapa en la vida de VN. Renuncia a sus
trabajos como profesor en las universidades
norteamericanas y se retira a Suiza, en donde
escribirá otra de sus memorables novelas: "Pa/e
Fire", y se dedicará a traducir al inglés las obras
escritas durante sus años de emigrado ruso en
Europa.
el verano de 1941, VN impartió un taller literario
en la universidad de Stanford, antes de desempeñarse como profesor residente en literatura
comparada e instructor de ruso en la universidad de Wellesley. Posteriormente trabajaría en
la Universidad de Harvard, como investigador
entomológico y posteriormente como conferenciante visitante, y en Cornell, como profesor de
literatura rusa y europea, de 1948 a 1958.
A lo largo de los años 40, VN estableció
una fructífera relación con el New Yorker; además de su trabajo entomológico, dedicaba
mucho tiempo a la preparación de sus conferencias. En este tiempo, lo único que publicó fue
un trabajo que había escrito en sus tiempos de
estudiante en Inglaterra, sobre Gogol, y HTres
poetas rusos", que consistía en la traducción
de Pushkin, Lermontov y nutchev al inglés. Su
breve alejamiento de la prosa de ficción en estos tiempos, se debe muy probablemente al
ajuste que VN necesitaba para escribir en la
lengua inglesa. VN declararía en una posterior
entrevista, que estos años de investigador entomólogo y profesor de literatura en Wellesley,
serían los más felices de su vida. En 1945 la
familia Nabokov adopta la ciudadanía norteamericana. Al parecer, VN aprovechó este compás de espera en la creación de obras de ficción, para compilar sus memorias, las que publicó en 1951 con el nombre de "Evidencia
Conclusiva" y más tarde revisada y publicada
como "Habla, Memoria" (Speak, Memory).
Durante sus vacaciones de verano, VN
continuó cazando mariposas, casi siempre en
las montañas Rocallosas. Fue durante una de
estas excursiones que concibió por fin la manera en que desarrollaría un tema que ya había tratado en una obra anterior: la pasión enfermiza de un hombre maduro por una niña, tema
originalmente tratado en la novela "The Enchanter" (El Hechicero), publicada en Europa en
1939. Una vez concluida esta joya de la literatura norteamericana, "Lo/ita", VN la ofreció a
distintas casas editoriales de su país de adopción, pero éstas se negaron a publicar1a. La reac-
durante el proceso de la traducción, VN revisó
y pulió sus trabajos anteriores. La delicadeza
lingüística de VN, que como ya vimos, aprendió a hablar el inglés y el francés antes que su
lengua materna, el ruso, le permitieron mejorar
su obra literaria. Llama poderosamente la atención que mientras muchos de sus compatriotas emigrados se aferraron a su lengua rusa,
VN supo valerse de su dominio lingüístico de
tres idiomas, para sobrevivir y trascender
vitalmente.
versidad de Cornell en 1959, para dedicarse
de lleno a la traducción al inglés del resto de su
obra y a la creación literaria.
En 1961, VN y Vera se trasladaron a
Montreux, Suiza, en primera instancia para estar cerca de su hijo Dmitri, quien se había inscrito en la Opera de Milán para estudiar una
carrera musical. Considerada al principio como
una situación temporal su alojamiento en el
Palace-Montreaux, hotel situado frente a un
terso y tranquilo lago, los Nabokov hicieron de
él su hogar permanente. En este lugar VN se
recluyó para dedicarse de lleno a la creación
literaria, produciendo media docena más de novelas, entre las que se encuentran "Pale Fire",
una de sus mejores obras después de "Lo/ita".
Otras obras de este periodo suizo son: "Ada"
(1969), y la traducción del ruso al inglés de sus
novelas anteriores.
VN murió el 2 de julio de 1977, en Montreux, Suiza, en el hotel que habitaba la familia
Nabokov desde su llegada a esta ciudad, de
una misteriosa dolencia pulmonar. Su herencia literaria es su exuberancia creativa y el uso
innovador de la lengua que continúan recompensando y deslumbrando a quienes se acercan a él. VN escribió: "El conflicto verdadero
no está entre los caracteres de una novela, sino
entre el autor y el lector". Luego afirmó: "A largo plazo, sin embargo, es solamente la íntima
satisfacción del autor Jo que cuenta".
Con la publicación de "Glory", en 1971,
terminó el proceso de traducir sus novelas rusas al inglés. En colaboración con su hijo Dmitri,
Los años suizos: 1960-1977
Cuando le asaltó la súbita fama, a VN
le cuestionaban los entrevistadores acerca de
sus impresiones, a lo que él contestaba: "Lo/ita
es la famosa, no yo". Los beneficios económicos de las múltiples ediciones de la novela,
combinada con la demanda de los editores de
las novelas escritas en sus años europeos, más
la venta de los derechos cinematográficos de
"Lo/ita", le permitieron a VN retirarse de su
empleo como profesor de literatura en la Uni-
20
21
�Pena de muerte ~ la readaptación social.
O el fallido fallo de la
Suprema Corte de Justicia de la Nación.
Gerardo Saúl Palacios Jr. *
n el auditorio de la Facultad de Derecho de la Universidad de las Américas -UDLA-, se celebró el acto
de conmemoración del quincuagésimo aniversario de la fundación del primer Tribunal Colegiado de Circuito. Este importante evento del
Poder Judicial Federal estuvo encabezado por
el entonces Presidente de la Suprema Corte
de Justicia de la Nación, Ministro Góngora Pimentel. En su discurso afirmó que el Derecho
debe ser considerado materia viva, dinámica,
cambiante, de modo que con el transcurso del
tiempo y por las variaciones de la realidad social, pueda modificarse la forma de interpretar
un precepto sin necesidad de reformas legislativas.
E
Dejando de lado el método exegético
---<:¡ue se basa en dos pilares principalmente:
(1) Dura /ex sed /ex: cuando la ley es clara su
aplicación debe ser literal; (2) Yoluntarismo
legislativo: cuando la ley es oscura debe escudriñarse la voluntad del legislador; incluso ante
la imprevisión legislativa, el citado Ministro
defendió el empleo del elemento interpretativo
con el que Savigny incardinó al Derecho en el
tiempo: el historicismo1 .
Esta posición epistemológica, que entraña una visión. ambientalista del Derecho,
permite la práctica de una interpretación integradora cuando las circunstancias del lugar de
aplicación de la norma se modifiquen, sin que
ésta haya sido actualizada.
Sólo tal arquitectura lógica del pensamiento -teorética que no positiva- permite
al espectador entender por qué el Pleno de
nuestro máximo tribunal, ante asuntos similares
o idénticos, ha fallado en sentidos opuestos
cuando la única diferencia relevante entre los
dos casos concrefos es el intervalo que los
separa.
Al margen de la dificultad que implicaría
poder afirmar científicamente que la realidad
social del país sufrió alteraciones dentro del
lapso que medió entre los fallos contradictorios,
cabe preguntarnos si desde un punto de vista
constitucional es lícito y asequible modificar,
de hecho, el contenido de un precepto, dejando
de lado el principio ':A igual razón igual disposición", sobre todo tratándose de Derecho Penal.
Si la respuesta es afirmativa, el acto interpretativo será decisión y no búsqueda de decisión
ajena.
En septiembre de 2005, el Pleno de la
Suprema Corte de Justicia de la Nación consideró constitucional la cadena perpetua, porque,
a decir del señor Ministro Díaz Romero, la prisión vitalicia se circunscribe en el marco de la
"readaptación social". Tal convicción estuvo
basada en la fórmula de la remisión parcial de
• Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales. Maestro en Ciencias con especialidad en Criminología. Doctorando en Derecho
por la Facuitad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es Coordinador
General de la Subsecretaria de Administración Penitenciaria de Nuevo León y vicepresidente de la Conferencia Nacional
de Prevención y Readaptación Social, de la cual es miembro fundador.
1
Cfr. Von Savigny, Friedrich, Kar/. MetodowgíaJuridú:a. Trad. Santti-Pinter, JJ . Ediciones Depalma. Argentina, J979,
encuentra previsto en el catálogo de garantías
individuales, ello no es óbice para considerar
que tan pronto como el penado traspasa las
murallas de concreto, se introduce a la sombra,
cobijo y tutela del artículo 18 constitucional,
según el cual, el sistema penal debe organizarse sobre la base del trabajo, la capacitación
y la educación, como medios para la readaptación social del condenado.
pena, con la cual por cada dos días de trabajo
se condona un día de reclusión, de tal suerte
que el reo puede, por méritos propios, disminuir
su tiempo de estancia en prisión.
Un ejemplo pondrá el caso cqncreto en
perspectiva. De conformidad con la fórmula
aritmética utilizada para la remisión de pena,
nueve años de prisión pueden disminuirse a
seis, siempre que el convicto haya laborado en
prisión los seis años completos -sin un solo
día de descanso-. Si la pena de prisión fuera
de noventa años --es decir diez veces mayor
a la del primer ejemplo- el preso tendría que
laborar un total de sesenta años, sin un solo
día de descanso. ¡El doble de lo que una persona libre requiere para la jubilación!
El derecho fundamental a la reinserción,
como efectivo reingreso a la sociedad, subyace
en el texto que utilizó el Constituyente para
prohijar nuestro sistema penitenciario, aunque
en realidad lo haya destinado mayoritariamente
a definir los medios para readaptar. Pues tal
estilo literario o decisión final en el empleo de
los vocablos no es impedimento para considerar
que lo larvado se convierte, no obstante, en lo
principal de las oraciones. La parte conducente
del precepto establece los medios, incluso
emplea ese mismo vocablo al enumerarlos
como: trabajo, capacitación para el mismo y
educación, para referir la meta a que deben
conducir tales medios y al objetivo mismo del
sistema penal: el fin del preso y el renacimiento
del ciudadano.
Si tomamos como punto de partida que
la capacidad penal se adquiere a los dieciocho
años de edad, este extraordinario trabajador
podría egresar del reclusorio a los setenta y
ocho años de edad: edad resultante de sumar
los sesenta años de días trabajados a los dieciocho años de vida que el individuo tenía al ingresar a la cárcel. Sólo que el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática
-INEGI-, publica una expectativa de vida
para el mexicano varón de setenta y cuatro
años. Si restamos a la cantidad de setenta y
ocho años la de setenta y cuatro, obtendremos
un cociente de menos cuatro. Esto último, siempre que la persona hubiere ingresado a prisión
el mismo día de su cumpleaños número dieciocho, de lo contrario el cociente negativo se
alejará más del número neutro.
Resulta inconcuso que aún cuando el
artículo 18 constitucional erige a nivel de
garantía-fin, la readaptación social, ello sólo se
circunscribe a la prisión como establecimiento,
y no a la pena misma, como sustancia de ejecución, en cuanto que la pena cumple fines
diversos según el escenario donde se desenvuelva y el poder constituido que intervenga.
Otra consideración que no fue materia
de debate es que el delito de secuestro -léase
el secuestrador-suele tener negado en la ley
el derecho a la remisión parcial de pena. De
modo que la afirmación esgrimida en el sentido
de que la cadena perpetua se circunscribe en
el marco de la readaptación social, porque
puede disminuirse su duración, es inexacta.
En su etapa legislativa, la parte sancionadora del tipo tiene por meta disuadir o desmotivar a quien delibera cometer un delito. Su
objeto es fungir como reforzador en la mente
del sujeto, sumándose a sus valores morales
para hacerlo repeler la idea criminal. Cuando
la amenaza -legislativa- no fue suficiente
para desalentar, termina la fase legislativa y con
ella el fin disuasivo, dando inicio la etapa judicial y su fin retributivo. Hasta aquí la readapta-
Por otra parte, si bien es cierto que el
principio de proporcionalidad de la pena no se
pp.30-35.
22
23
�$
ción s'ocial del delincuente, como fin de la pena,
no tiene lugar debido a que ni el legislador intentará acobardar al súbito de la ley amenazándole
con imponerle un bien, ni el juez podrá retribuir
el daño dando a cada uno lo que necesita y no
lo que merece por sus actos. La pena es un
castigo, tan necesario para disuadir como para
retribuir.
Las sesiones de los días 24 y 25 de
diciembre de 1916 fueron las más importantes
en el diseño del sistema penitenciario que ahora
tenemos. Con erudición y vehemencia debatieron conservadores y liberales, dividiendo al teatro~de Querétaro en dos facciones que ondeaban banderas opuestas: retribución expiatoria
y regeneración del delincuente.
Sólo cuando la sanción penal deja de
ser un instrumento legislativo y un objeto de
medición o de graduación judicial, comienza su
ejecución, iniciando así su tercero y último fin.
Con éste, se despoja a la reacción social de su
esencia vengativa, trocándola en humanismo,
de su dosis de venganza, supliéndola por la
filosofía del perdón y la segunda oportunidad.
- Aunque el código de Martínez de Castro
prevíó la pena de muerte y algunas modalidades extremas de la que hoy se conoce únicamente como "pena de prisión" -relegación,
arresto mayor, etc.-, no restringió a ninguna
clase de_ delito o delincuente el derecho a la
libertad anticipada. Tampoco lo hizo el código
de Almaraz-Harris, salvo la exigencia de una
condición adicional para el secuestrador: liberar
a la víctima. El Código Penal Federal actual,
con sus múltiples modificaciones, ha tapiado
el camino de la readaptación social según el
delito cometido.
El concepto de readaptación social es
perfectamente opuesto a la cadena perpetua.
El artículo 22 es faro de costa en este tema, su
luz podría guiamos al muelle más cercano-para
considerar que la prisión vitalicia es una pena
inusitada.
Pero además debe tenerse en cuenta
que el artículo 18 dispone medios elementales
para arribar al fin consabido. Dentro de la etapa
ejecutiva, este fin se convierte en un medio indispensable para llegar a la última fase del procedimiento penal, fase que existe sin necesidad
de que literalmente lo establezca ese precepto.
El fin al gy_e sil"l.e la re.adaptación social como
medio, se llama: reinserción social. Acaece
cuando el convicto abandona la cárcel para
regresar a la comunidad.
Antes de ahondar sobre este tema, aclaramos que lo has.ta aquí dicho sobre el sistema
penal, sus medios y sus fines, no es resultado
únicamente de la interpretación exegética del
artículo 18 del pacto federal. Arribamos·a tales
conclusiones utilizando el método sistemático
de Savigny, según el cual, es lícito y necesario
llevar a cabo la labor interpretativa de la norma
recurriendo a varias fuentes, entre ellas al Diario
de Debates del Constituyente.
La sentencia dictada por el Pleno de la
Suprema Corte de Justicia de la Nación con la
que resuelve la constitucionalidad del artículo
27 del Código Penal para el Estado de Chihuahua, omite las siguientes consideraciones:
1. Sin regreso a la sociedad no es posible la readaptación social. Una pena que se
traduzca de hecho en la imposibilidad de que
el condenado salga con vida de prisión, es perpetua aún cuando semánticamente se denomine "pena de prisión", y esa clase de sanción
debe considerarse inusitada a la luz del artículo
22 del pacto federal. Es inusi~da porque estuvo
en desuso muchos años, y el paso del tiempo
debe borrar del catálogo punitivo las sanciones
más atroces. La prohibición de penas inusitadas
en el artículo 22, no sólo está animada en evitar
lesiones al cuerpo del condenado, también a
provocar, a través de la historia, una paulatina
curvatura hacia la benevolencia penológica.
2. La pena de reclusión vitalicia es contraria al fin del sistema penal y por ello, contra-
ventora de la garantía fundamental consagrada
en el precepto 18, independientemente de lo
que al efecto prescriba el artículo 22.
3. Si a pesar de estos dos razonamientos se insiste que el condenado a- reclusión
perpetua conserva intocado su derecho a la
readaptación social, se pasa por alto que en
estos casos y para tal tipo de reclusos "jurídicamente desahuciados", la readaptación social se
transforma y denigra en mera adaptación al
medio carcelario. ¿Tendrá el Estado legiferante
potestad para despojar no solamente de su
libertad a un individuo, sino también de la esperanza a recuperarla lícitamente? Por definición,
la readaptación social sólo cabe donde también
cabe la esperanza.
Por ello Ro-xin supedita la posibilidad de
que la pena cumpla fines más allá del retributivo, a la intensidad de la pena 2:
24
6. Como hemos dicho, si admitimos que
el trabajo, la capacitación para el mismo y la
educación son el medio para la readaptación
social, y que la readaptación social es a su vez
el medio para la reinserción del condenado,
desde un punto de vista dialéctico, podemos
afirmar que en la etapa de ejecución, el fin de
la pena es su fin. Por lo tanto la perpetuidad de
la pena de prisión imposibilita el último fin de la
sanción privativa de libertad, y consecuentemente su último objetivo. Y esta imposibilidad
pone en evidencia su inconstitucionalidad frente
al precepto 18.
Esperamos que no prospere el deseo
de algunos senadores de los Estados Unidos
de América, porque nuestro alto tribunal modifique en definitiva el criterio sobre la improcedencia de la extradición cuando en el país reclamante se prevea para el reo la imposición de
una condena prohibida por el texto fundamental mexicano. La dificultad de tender puentes
lisos de contacto entre nuestro sistema jurídico
y el del vecino país, en materia penológica, se
debe a que, metafóricamente hablando, del otro
lado del río ganaron los conservadores y de
éste los liberales.
La persecución simultánea del fin preventivo general-y especial no es problemática
donde la pena declarada en la sentencia concreta es adecuada para alcanzar ambos fines
tan eficazmente como sea posible.
4. En la etapa de ejecución de la pena,
el Estado, representado por el personal penitenciario, cambia su veste, despojándose de la
toga para vestirse con la bata del médico social.
Esa fue la voluntad del constituyente sin que
importe en absoluto que en la práctica, en muchos reclusorios, no haya siquiera suficientes
camas como para poder hablar de readaptación
social, pues si la sobrepoblación tiene herido
de muerte al sistema penitenciario es precisamente por esta clase de leyes represoras y reduccionistas, con las que su hacedor asegura
que los delitos se previenen elevando las penas.
¿Por qué en la sesión del 26 de marzo
de 1996, cuatro señores Ministros disidentes
formularon voto minoritario en el que expresaron, con vehemencia, que la identificación
antropométrica -ficha- es un estigma prohibido en el artículo 22, semejante a la pena de
"marca"; pero en esta sesión algunos de ellos
votaron a favor de la constitucionalidad de la
pena vitalicia?
5. Fungir como un tribual de constitucionalidad significa actuar en defensa de la Constitución. Alta encomienda que requiere, además
2
de sapiencia -como sin duda la hay entre sus
integrantes-, estoicismo ante cualquier crítica
y presión política que no estén basadas en consideraciones de Derecho.
Este tema debe conducirnos al fondo
del problema, pues mientras el principio de pro-
Roxin, Claus. Dem:hJ Penal Parle General.. T. L Fundamentos. L_a E-structura dela Troria dd Deliro. Trad. Luzó Peña, Diego-Manuel. Editorial Civitas. España.] 996, p. 95.
25
�porcionalidad no se erija a nivel de garantía individual, continuará en ascenso la -iAflación
penológica.
Ante la oscilante postura de nuestros
tribunales sólo caben dos conclusiones: o negamos el carácter científico del Derecho, rebajándolo al nivel de arte, o afirmamos que uno de
los dos criterios encontrados es equivocado. A
menos que queramos concluir -siguiendo la
ruta de pensamiento del Ministro Góngora
Pimentel-, que las circunstancias actuales han
variado la ocasio Jegis que imperaba cuando
los preceptos 18 y 22 se discutieron, votaron,
aprobaron, publicaron y entraron en vigor. Quizá
lo que cambió fue la opinión del vecino.
los Estados Unidos Mexicanos, se advierte que
la pena de prisión es una medida aflictiva para
el delincuente, pero necesaria para la coexistencia pacífica y armónica de los miembros de
la sociedad, y tiene el carácter de preventiva,
al inhibir la proliferación de conductas antisociales, al tiempo que restablece el orden jurídico
que se ve perturbado por la comisión de delitos.
Asimismo, la pena forma parte de la defensa
social y debe responder proporcionalmente a
la gravedad del ilícito cometido, independientemente de que su finalidad sea, también, la
readaptación social del delincuente sobre la
base del trabajo, la capacitación sobre el mismo
y la educación para que pueda convivir dentro
de su comunidad.
En congruencia con lo anterior, se concluye que la pena privativa de libertad de por
vida no es inusitada ni trascendental, dado que
lo que proscribe el indicado artículo 22 es el
contenido mismo de la pena, esto es, que se
convierta en una práctica inhumana, como en
forma ejemplificativa lo destaca el propi(? precepto al prohibir las penas de mutilación y de
infamia, los azotes, los palos y el tormento de
cualquier especie, así como que sea trascendental, esto es, que afecte a la familia del delincuente. Además, de haber sido la intención del
Constituyente establecer un límite en la duración de las penas privativas de libertad así lo
hubiera asentado, sin embargo, dejó al legislador ordinario la facultad de determinar cuáles
son las conductas delictivas y la penalidad que
debe corresponderle a cada una de ellas.
Los Diputados de la Sexagésima Legislatura del Congreso del Estado de Chihuahua,
promovieron la acción de inconstitucionalidad
radicada bajo el número de expediente 20/2003,
contra la reforma legislativa que modifica el
artículo 27 del Código Penal de ese Estado.
·Esta reforma prevé la acumulación material de
penas en caso de concurso real de delitos. La
acumulación material de penas en caso de concurso real de delitos, significa que las sanciones
de prisión habrán de compurgarse de manera
sucesiva -una después de otra-, en vez de
ejecutarse una sola pena, resultante de aplicar
la sanción correspondiente al delito de mayor
entidad, aumentada hasta la suma del término
medio aritmético de las demás correspondientes sin que pueda exceder de la pena máxima.
El 5 de septiembre de 2005, el Pleno
de la Suprema Corte de Justicia de la Nación
resolvió, por mayoría de seis votos, aprobar el
proyecto del Ministro ponente Díaz Romero, de
cuya ejecutoria se extrajo y autorizó para publicación la siguiente tesis:
Por otra parte, aunque el calificativo
"excesiva" está circunscrito a la multa, no cabe
aceptar, por extensión, que también incluya a
la pena de prisión vitalicia, pues debe entenderse que en este supuesto aquél no se refiere
a la duración propia de la privación de la libertad, sino a que no sea acorde con la gravedad
de la conducta delictiva, esto es, que la sanción
exceda desproporcionalmente al hecho delictivo, en correlación con el riesgo social y la
necesidad de preservar el orden jurídico. Lo
PRISIÓN VITALICIA. NO ES UNA
PENA INUSITADA Y TRASCENDENTAL, POR
LO QUE NO VIOLA LA CONSTITUCIÓN FEDERAL. De la interpretación armónica de los
artículos 18 y 22 de la Constitución Política de
26
anterior se corrobora, con la circunstancia de
que el citado artículo constitucional permite al
legislador ordinario, en determinados casos,
establecer la pena de muerte, la cual, por sí
misma, es indudablemente de mayor gravedad
para el delincuente en comparación.con la de
prisión vitalicia.
cepto 22, pues tal calificativo está circunscrito
a la pena de multa.
Hagamos un análisis, en el término
exacto del vocablo:
8. Por último, se dice probada la libertad
legislativa que el Constituyente le confirió al
constituido, en el hecho de que, para algunos
casos, le permite incluso implementar la pena
de muerte: sanción que es más grave que la
de prisión vitalicia.
1. El Pleno reconoció como fines de la
pena: (1) disuasivo, o preventivo-ejemplar; (2)
reestablecimiento del orden jurídico, o la negación de la negación del derecho; (3) defensa
social; (4) prevención especial positiva, o
readaptación social.
2. Se afirma que con independencia de
los primeros tres fines enlistados, la pena también tiene por objeto la readaptación social: lo
que no impide que la sanción de prisión deba graduarse a la luz del principio de proporcionalidad.
3. Puede apreciarse que la acción de
inconstitucionalidad se fundó en los artículos
18 y 22, el primero destinado a definir el objetivo
del sistema penitenciario y la forma de conseguir ese objetivo, y el segundo a prohibir unas
penas, permitiendo otras, como la de muerte.
-En ese entonces seguía vigente la pena capital-.
4. Se afirma que la sanción privativa de
libertad vitalicia no es inusitada porque el precepto 22 exige para ello que la sanción resulte,
por su naturaleza, inhumana, tal como el mismo
artículo lo ejemplifica, al prohibir las penas de
azotes, palos, marca, tormentos, infamia y mutilación.
7. Se afirma que el Constituyente dejó
en libertad al legislador ordinario para fijar los
límites de las penas, pues de haber deseado
lo contrario, así lo hubiera asentado.
'
Ahora expresaremos nuestra opinión
siguiendo el mismo orden:
1. Es inadmisible que en el siglo veintiuno se pretenda seguir justificando la pena
en el reestablecimiento del orden jurídico. La
necesidad de reestablecer el orden jurídico no
tiene límites definibles más allá de las circuns-:tancias que imperen en un momento determinado. Fundar el castigo en la necesidad de proteger la integridad del Derecho es quitarle a
Themis su balanza, afilarte la espada y ajustarle
la venda. Una teoría que justifique válidamente
la imposición de la pena, debe garantizar la templanza con la que el Estado habrá de ejercer el
ius puniendi, pues tal virtud es la que explica
por qué el Estado posee la facultad que antaño
tenía el pueblo. Lo que se traduce en la máxima
de no aceptar como válida una teoría legitimadora del ius puniendi de la que no puedan
derivarse reglas mínimas para la moderación
de ese poder.
Igualmente fundar la potestad estatal de
castigar en la "defensa social", es propio de
regímenes autoritarios del siglo pasado, como
el nazi.
,
5. Se niega que la prisión vitalicia sea
trascendental, al no afectar a la familia del delincuente.
2. Decir que la necesidad de "proporcionar" la pena con el delito es independiente
al fin readaptatorio, es correcto. No puede individualizarse judicialmente la sanción atendiendo
6. Se afirma que la prisión vitalicia no
puede considerarse excesiva a la luz del pre-
27
�únicamente a las necesidades de readaptación
social -es decir al nivel de inadaptación social del acusado-, sin sacrificar con ello los
fines de la pena identificados líneas arriba con
los números (1) y (3). La readaptación social
es el último de los objetivos; pero su último lugar
obedece a una ordenación cronológica, no a
una ordenación jerárquica. Es el último fin, por
ser el que se procura en último término. Primero
se intenta disuadir, para que el sujeto no delinca.
Después se procura sancionar, para que el
sujeto no vuelva a delinquir y para que la sociedad aprenda en cabeza ajena. Y hecho lo anterior se ejecuta la sanción, para intentar hacer
del preso un mejor ciudadano.
3. La parte actora fundó su acción en
los preceptos 18 y 22, a falta de uno que eleve
a rango de garantía constitucional el principio
de proporcionalidad. El Pleno reconoce el principio de proporcionalidad; pero nada dice sobre
su dimensión constitucional.
4. Se sostiene que la prisión vitalicia no
es inusitada porque el artículo 22 exige que la
pena controvertida sea por su propia naturaleza
inhumana. Esto es incorrecto. El Pleno restringe
el significado de la palabra "inhumano" a los
actos crueles que actúan sobre el cuerpo, causándole lesiones físicas. El gran respeto que
sentimos por nuestro máximo colegio, nos
impide decir que esta tesis prueba que los actos
inhumanos no ameritan afectar la salud del
cuerpo. Así como existen dos tipos de violencia
reconocidos en et Derecho mexicano: física y
moral, existen actos inhumanos físicos y morales. ¿A caso no es inhumano recluir a un individuo tanto tiempo como dure su vida, despojándolo además de la esperanza a recuperar
algún día la libertad?
Efectivamente el artículo 22 enlista penas crueles, y todas, salvo la de tormento, sólo
pueden interpretarse como físicas. Si admitimos que el tormento es una pena que no necesariamente se inflige en el cuerpo -puede ser
psicológico- entonces podemos decir que el
artículo 22. cuando enlista varias sanciones,
prohíbe cor:-i su mención dos tipos de éstas: físicas y no físicas. Como las cosas se definen
por lo que son, no por lo que no son, diremos:
El artículo 22, al enlistar algunas sanciones,
prohíbe con su mención expresa dos clases de
castigos: físicos y morales.
La prisión vitalicia es un castigo físico
en cuanto restringe la libertad de traslación;
pero-es un castigo moral porque causa desesperanza y obliga a quien la sufre a existir sin
un proyecto de vida.
El Pleno de la Corte confundió las penas
inhumanas con las inusitadas. El Constituyente
no empleó con sinonimia estos vocablos, pues
después de prohibir expresamente las penas
de: mutilación, infamia, azotes, palos, tormento,
multa excesiva, confiscación, dice: "...y cualesquiera otras penas inusitadas y trascendentales". De lo que se obtiene una triple prohibición según la clase de sanción: (1) crueles; (2)
inhumanas; (3) trascendentales.
5. La prisión vitalicia no es trascendental
porque no afecta a la familia.
Esta afirmación es jurídicamente verdadera.
en el hecho de que, para algunos casos, le permite incluso implementar la pena de muerte: sanción que es más grave que la de prisión vitalicia.
7. De no haber deseado el Constituyente dejar en libertad al legislador ordinario
para crear delitos y sanciones así lo hubiera
asentado, fijando un límite máximo para la duración de éstas.
Este último argumento es inconstitucional, por adoptar una interpretación jurídica
a mayoría de razón. Al decir que la libertad legislativa queda probada en el hecho de que el
Constituyente le otorgó al constituido la facultad
de implementar la pena capital: sanción que
resulta más grave que la de cadena perpetua,
se afirma que, permitida la pena de muerte, más
aun todas aquellas que resulten de menor gravedad serán constitucionales. En todo caso, los
azotes serían constitucionales si el artículo 22
no los mencionara expresamente, pues, comparados con la pena capital, son de menor gravedad. Con este criterio podríamos regresar a
los trabajos forzados sin necesidad de modificar
la Constitución.
Tal vez el Constituyente no imaginó que
los constituidos llegarían a tales extremos. Pero
con pasar revista a los parágrafos que hemos
analizado líneas atrás, acerca de los debates
sostenidos en los constituyentes de 56 y 16,
respecto del sistema carcelario, los ministros
hubieran tenido fresco en su memoria el recuerdo de la vibrante forma como los próceres
de nuestro sistema jurídico defendieron el humanismo, yendo más allá de considerar contrarios a esta encumbrada ideología tan sólo
los actos que lesionan al cuerpo. ¿Qué a caso
el ser humano no es una dualidad: cuerpo y
alma, y por ello los actos inhumanos pueden
ser tanto los que atentan contra la carne, como
los que atentan contra el espíritu? ¿No es acaso
la razón por la que el artículo 22 proscribe la
pena de "marca" defender al humano contra la
ofensa pública, más que evitarle el contacto con
el hierro incandescente?
Si este es el rasero que ha de utilizar
nuestro máximo tribunal al fallar asuntos de tan
alta relevancia social, el techo de la permisión
será la muerte. Todo lo que resulte menos grave
que la muerte -o sea todo-, le estará permitido al legislador. Todo lo que pueda idear el
legislador será constitucional, con tal que no
se trate de: palos, azotes, marca, tormento . ..
8. Se dice probada la libertad legislativa
que el Constituyente le confirió al constituido,
6. La prisión vitalicia no es violatoria del
artículo 22, pues tal dispositivo prohíbe que la
pena de multa sea excesiva, sin utilizar tal calificativo para referirse a la de prisión.
Esto es cierto, pero sólo si lo constreñimos al artículo invocado. Por el contrario, si
aducimos que la prisión perpetua es excesiva
a la luz del artículo 18, la perspectiva será diferente. Pedirle a un reo que trabaje, se capacite
y estudie durante el resto de su vida, preparándose para ir a ningún lugar, es solicitarle que
teja y desteja la tela de Penélope. ¿Para qué
va a acumular miles de días laborados si no se
le remitirá uno solo de condena?
¿Es o no es la readaptación social del
delincuente el fin del sistema penal mexicano?
28
29
�Espronceda y Bécquer,
dos poetas del Romanticismo español
Roberto Guerra Rodríguez*
a corriente literaria del Romanticismo
surge en Alemania, de donde luego
pasa a Inglaterra, presentándose
como una forma de expresión opuesta al rigor
frío del neoclasicismo, mostrando en su espíritu creador una actitud más noble ante la vida,
una visión heroica e idealista. Sus principales
temas son la soledad; el amor puro o desengañado; la exaltación del yo, de la sensibilidad individual; el amor a la naturaleza; el ansia de libertad, la rebeldía; los sentimientos de insatisfacción y melancolía, así como el retorno a la época caballeresca de la Edad Media. El Romanticismo se extiende del último cuarto del siglo
XVIII hasta la mitad del XIX, aunque se puede
afirmar que todavía se encuentran influencias
románticas en los escritores contemporáneos,
lo cual nos da una idea de la gran importancia
que ha tenido esta escuela.
L
Entre los primeros representantes del
Romanticismo alemán se encuentran Federico
Novalis (1772-1801 ), con sus obras: Himno a
la noche, Cantos espirituales; y Ludwig Tieck
(1773-1853), con su obra teatral El mundo al
revés. En Inglaterra se encuentra entre los iniciadores del Romanticismo el autor George
Gordon Byron, Lord Byron (1788-1824), que
cuenta entre sus obras: Don Juan, El sitio de
Corintio, El corsario. El movimiento romántico
pasó después a Francia, donde puede mencionarse a Alfredo de Vigny ( 1797-1863), uno de
los líricos más puros; Víctor Hugo (1802-1885),
con obras como Nuestra Señora de París, Los
miserables; y Alejandro Dumas (1803-1870),
con Los tres mosqueteros, El Conde de Montecristo. En España el Romanticismo se inicia
con figuras como Ángel de Saavedra, Duque
de Rivas (1791-1865), quien escribió Don
Álvaro o la fuerza del sino, El moro expósito;
José Zorrilla (1817-1893), con Don Juan Tenorio, El zapatero y el rey; además de los dos
personajes de los que nos ocuparemos en esta
ocasión, los poetas José de Espronceda y
Gustavo Adolfo Bécquer.
El autor de la poesía La canción del pirata, José de Espronceda y Delgado: "Nació
en medio del campo, a las seis y treinta de la
mañana del 25 de marzo de 1808, al dirigirse
sus padres desde Vil/afranca de los Barros
(donde solían residir cuando el regimiento de
caballería de Barbón iba por aquellas tierras)
a la inmediata ciudad de Almendralejo, en la
que fue bautizado aquel mismo día. Sus citados padres, María del Carmen Delgado y Lara
y Juan de Espronceda y Fernández Pimentel,
sargento mayor del regimiento de Barbón, eran
los dos viudos (de un matrimonio anterior), y
antes de que naciese el poeta, tuvieron otros
dos hijos muertos en la infancia y por eso se
ha creído que el vate era unigénito" 1 • El mismo
año de su nacimiento, España sufrió la invasión del ejército francés al mando del emperador Napoleón, y se desencadenó la llamada
Guerra de Independencia, y siendo su padre
militar, durante sus primeros años de vida el
niño José experimentó el peregrinaje con su
• Maestro Normalista, egresado de lo Escuela Miguel F Martínez y de la Normal Superior del Estado. Aaualmente labora
en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatorio No. 3 de lo U.A.N.L.
1
Encidofu,dia Universal /lustrada. Esposa-Ca/pe. Madrid, España. Tomo XXII, p. 365. Espronceda y Delgado, José.
30
familia y las vicisitudes de la campaña bélica,
conociendo desde su infancia las grandes miserias que trae consigo una guerra.
Hacia 1820 la familia de Espronceda se
traslada a Madrid. Existía en la Corte un colegio ~ I de San Mateo-, en el cual se inscribió; estaba dirigido por Juan M. Calleja e impartían cátedra José Gómez Hermosilla y Alberto Lista, el renombrado poeta romántico,
quien influyó en él para su inclinación hacia el
estudio de las letras y hacia la ideología liberal. Allí cursó estudios de matemáticas, historia, francés, latín, retórica y poética. El colegio
fue cerrado en 1823, por lo que el joven José
prosiguió sus estudios en el colegio que el
maestro Lista abrió en su propia casa, quien
más adelante le extendería una Certificación
de Estudios escrita de su propio puño y letra.
Desde aquellos años mozos Espronceda comenzó a dar claras muestras de su talento literario y es de ese período que se conocen sus
primeras composiciones. Por ese tiempo ocurrió la ejecución en la horca del militar liberal
Rafael de Riego y Núñez, por el régimen de la
monarquía absolutista de Fernando VII, por lo
que para vengar su muerte, un grupo de jóvenes entre los que se encontraban José de
Espronceda, Patricio de la Escosura y Ventura
de la Vega, formaron una sociedad secreta llamada "Los Numantinos". Descubierta y desmembrada la organización, a Espronceda le
correspondió expiar su culpa en el Convento
de San Francisco, en Guadalajara, a donde fue
trasladado por influencia de su padre, que ejercía de brigadier en esa ciudad y donde también radicaba su madre. En ese convento-prisión solamente estuvo detenido algunas semanas, pero en ese tiempo fue cuando comenzó
a escribir su poema épico de corte clásico "El
Pelayo" 2 .
Con 18 años en su haber, esto es en
1826, el joven Espronceda se exilia voluntariamente y emprende viaje a Lisboa desde Gibral-
2
3
tar -colonia inglesa del sur de Andalucía-,
que por aquellos años reunía a gran cantidad
de liberales españoles. En la capital portuguesa el poeta conoce a una joven de 16 años llamada Teresa Mancha, hija de un militar español emigrado a Lisboa por sus ideas liberales.
Cuando a finales de 1827 la familia Mancha se
traslada a Inglaterra, país donde existía gran
número de emigrados españoles, José, prendado de la joven, también se une al grupo de
exiliados. Cabe señalar que el joven refugiado
español mantenía una constante correspondencia con su familia, que continuamente le enviaba dinero para que solventara sus gastos. Fue
durante su estancia en Londres que las poesías de Byron fueron para José una verdadera
revelación y se convertirían en la influencia más
poderosa sobre su vida y obra literaria.
José está enamorado de Teresa, pero
su vida inquieta y azarosa no le permite sosiego y llevado por sus ideas liberales en el año
del 28 se traslada a Holanda y al poco tiempo
hacia París, donde participa en algunos enfrentamientos. Después se incorpora a las fuerzas
revolucionarias de Joaquín de Pablo Chapalangarra que entran en España con la intención
de acabar con la Monarquía para instaurar la
República 3 • El grupo fracasa y se desintegra
cuando Chapalangarra muere en combate. El
bardo regresa a París y en 1831 se traslada
nuevamente a Londres, para encontrarse con
la noticia de que Teresa ha contraído matrimonio con un rico comerciante vizcaíno-español llamado Gregorio del Bayo, para salir de
las penurias por las que atraviesa su familia.
De este matrimonio nació un hijo que se llamó
Ricardo.
El marido le lleva muchos años a Teresa, por lo que al reencontrarse los dos enamorados renace el amor y entonces planean juntos
el abandono del hogar. Es así que cuando la
familia Del Bayo Mancha realiza un viaje a
París, ya la estaba esperando allí José. En la
Espronceda. Sus mejores poesías. Editorial Droguera. Barcelona, España, p. 6.
Espronceda, José de. El diablo mundo. P. 3.
31
�noche del 15 de octubre de 1831, dejando atrás
marido e hijo, ella abandonó el hotel donde se
hospel:faba para fugarse con su amante 4 . En
1833, acogiéndose a la amnistía general en
favor de todos los liberales emigrados, José y
Teresa regresan a España para vivir en Madrid.
De la relación entre ellos dos nació una hija a
la que llamaron Blanca. El carácter inquieto de
Espronceda no contribuyó mucho a la paz y
tranquilidad del hogar, por lo que Teresa, cansada de esa vida de angustias y penurias, volvió
a faltar a sus deberes, y dejando atrás amante
e hija, abandona el hogar para fugarse con un
tal don Alfonso a Valladolid. Espronceda fue a
buscarla y logró que regresara con él a Madrid,
pero la reconciliación duró poco tiempo, porque
al ser objeto él de nuevas acusaciones por sus
ideas liberales, se ve obligado a refugiarse en
casa de algunos amigos. Después de llevar una
vida triste y desafortunada, Teresa murió de
tuberculosis en 1839, siendo sepultada muy
humildemente en Madrid. Después de la ausencia definitiva de la amada, Espronceda la siguió
amando quizás con más intensidad que en vida,
dedicándole algunas poesías muy sentidas,
como la llamada Canto a Teresa.
Desde su regreso a España, Espronceda se había dedicado al periodismo, entrando
a formar parte de la redacción de El Siglo y
colaborando al mismo tiempo en la Revista de
España, El Pensamiento, El Labriego, El Iris,
El Español y otros de los más importantes diarios y revistas de la época. El escritor alcanza
cierta notoriedad a partir de 1836, cuando
publica su poesía La canción del pirata, a pesar
de la notoria influencia que en ella ejerce la
poesía de Lord Byron titulada La canción del
corsario 5, porque constituye el manifiesto lírico
del romanticismo español con su intensa defensa de la libertad, la rebeldía religiosa, social
y política. En 1834 había aparecido la que fue
su única novela: Sancho Saldaña o el Castellano de Cuéllar. De 1835 son el relato fantástico
La pata de palo y la sátira El pastor Clasiquino.
Además, también escribió muchos artículos
periodísticos y algunas obras dramáticas entre
las que figuran Blanca de Borbón, Ni el tío ni el
sobrino,Amorvenga sus agravios. En 1840 publica dos libros de poesías: Poesías y Diablo
mundo. En el primero aparece su conocido
poema: A Jarifa en una orgía, donde expresa
desilusión, hastío y rebelión contra la realidad
de la vida; también incluye El estudiante de
Salamanca, poesía dramática y narrativa; trama
que tiene sus orígenes en la obra: El burlador
de Sevilla, de Gabriel T éllez, mejor conocido
como Tirso de Molina (1583-1648), y que al
mismo tiempo es antecedente de la famosa
obra en verso: Don Juan Tenorio, de José
Zorrilla.
"Pese a que Espronceda comienza su
quehacer lírico muy joven, su producción no
es abundante: además de los poemas dramáticos extensos: El estudiante de Salamanca, y
El diablo mundo con su Canto a Teresa, sólo
nos quedan un poema narrativo inacabado, El
Pe/ayo, escrito durante la prisión que le costó
presidir la sociedad de los Numantinos, y medio
centenar de poemas sueltos, que han gozado
de gran popularidad. En la primera fase de su
obra hay que ubicar El Pe/ayo de orientación
neoclásica, y varias composiciones sueltas que
demuestran lo primerizo del autor: A una dama
burlada, El pescador, así como el Himno al sol
que dentro de su énfasis, su egocentrismo y
su tono intemperante, posee majestad y grandeza de corte herreriano. Superado el neoclasicismo, Espronceda halla en el movimiento
romántico su más acertada expresión, su vena
más impetuosa: los temas tratados son el amor,
la melancolía, el aburrimiento, la libertad, la
patria, la revolución social, la muerte. Los más
famosos son: La noche, A Jarifa en una orgía,
A una rosa, A la patria, La canción del pirata.
Además de estas composiciones, hay otras de
carácter social, como las tituladas El verdugo,
El reo de muerte, El mendigo. En la factura de
la poética esproncediana abundan las locucio-
Tras la publicación de sus dos libros de
poesías en 1840, José de Espronceda cobró
fama como uno de los grandes poetas de su
tiempo; reconocimiento que le abrió las puertas
de la carrera política; y el que hasta poco antes
mataba su aburrimiento en el Café del Príncipe
lanzando apóstrofes y epigramas contra todo
lo existente, en noviembre de 1841 fue nombrado Secretario de la Legación Española en
los Países Bajos. Poco tiempo después, en
marzo de 1842 regresa a España para ocupar
el cargo de Diputado por la provincia de Almería;
sin embargo, durante cuatro días estuvo aquejado de una seria afección a la garganta, falleciendo en Madrid el 23 de mayo de 1842, a la
edad de 34 años. Así terminaron los días de
José Espronceda, quien llevó una vida típicamente romántica.
El autor de la poesía Volverán las oscuras golondrinas, Gustavo Adolfo Bécquer Bastida: "Nació en Sevilla el 17 de febrero de 1836.
Fueron sus padres el pintor José Domínguez
Bécquer y su esposa Joaquina Bastida y Vargas. En rigor su nombre era Domínguez Bastida, pero él adoptó el de Bécquer, siguiendo
en esto una costumbre de su familia" 7 • El pequeño infante nació en la casa marcada con:
"El número 9 de la calle Ancha de San Lorenzo
(actual Conde de Barajas), en una casa que
en la actualidad no existe. Fue bautizado eljueves 25 del mismo mes en la parroquia de San
Lorenzo Mártir, oficiando de madrina Manuela
Monnehay, hija de un perfumista francés instalado en Sevilla y discípula del padre pintor del
poeta" 8 • En el matrimonio hubo ocho hijos, pero
aparte del autor del único que se tienen noticias
es de su hermano Valeriana. Su infancia fue
dichosa hasta los cinco años en que murió su
padre. El niño Gustavo Adolfo estudió sus primeras letras en el Colegio de San Antonio Abad.
De allí pasó luego, en 1846, a estudiar náutica
en el Colegio de San Telmo; sin embargo, este
colegio se suprimió un año después, es decir,
en 1847.
Y si bien es cierto que en el vate de
Almendralejo tenemos a uno de los grandes
poetas del Romanticismo español, no lo es
menos, que por esa misma época, surge el
bardo sevillano como representante de las
letras hispanas de este movimiento literario, y
para que lo sepan, estoy hablando de... sí,
claro, por supuesto, amigos, ya sabía yo que
ustedes no me podían fallar y se me adelantaron, se trata nada más y nada menos que de
Gustavo Adolfo Bécquer. Por cierto que aún
cuando existen marcadas diferencias entre uno
y otro escritor por sus estilos literarios, asuntos
temáticos y visión del romanticismo, hay mucho
paralelismo entre las vidas de uno y otro personaje, como lo veremos a continuación.
También en 1847 los dos pequeños
Bécquer, junto al resto de sus hermanos, huérfanos al morir su madre, quedaron bajo la protección de su tío Joaquín Domínguez Bécquer,
también afamado pintor sevillano; además,
Gustavo Adolfo contó con el respaldo y apoyo
de su madrina doña Manuela, quien contaba
"en su mansión de señora casada sin hijos y
también pronto viuda, con una excelente biblioteca, que debe haber contribuido de modo importante en su formación (Chateubriand, G
Sand, Balzac, Byron, Musset, Víctor Hugo,
Hoffmann, Espronceda y otros más). Entre
estos libros y en el gran patio entoldado, lleno
de floridas macetas y de canceles, ha de dar
paso a su imaginación vigorosa y contenida-
nes vulgares, las adjetivaciones de uso frecuente, las estridencias románticas, los descuidos gramaticales; defectos que el auténtico
aliento del creador hace olvidar. Por lo que a la
métrica se refiere, Espronceda utilizó casi todas
las formas estróficas empleadas por el romanticismo con gran acierto" 6 •
6
4
5
Web: Jesús Herrera Peña. http: www.los-poetas.com/j/esprobio.htm.
500 Poesías Famosas. Edit. El Libro Español. Mex. Pp. 100 y 208.
32
7
8
Parnaso. Dia:ü>nario Sopena de Literatura. Tomo l. Pp. 269, 270. Espronceda, José de.
Bécquer. Rimas. Esposa-Ca/pe. Madrid, España. lntroduc. Pp. X, XI.
http://www.xtec.es/-jcosta/biogra-J.htm.
33
�mente desbordada, mejor que en las anacrónicas y destartaladas aulas del Colegio de San
Telmo, seminario de pilotos y navegantes" 9 •
Pero además de este importante apoyo
bibliográfico, el adolescente Bécquer se inscribió en el Instituto de Segunda Enseñanza
de Sevilla, donde tuvo como maestro de Retórica y Poética a Francisco Rodríguez Zapata
(quien a su vez había sido discípulo de don
Alberto Lista, maestro que fue de Espronceda
y que influyó notablemente en su vocación
literaria), quien a su vez influyó notablemente
en la vocación literaria del jovencito sevillano,
a tal grado que de esos años mozos datan sus
primeros esbozos literarios 10 • Gustavo Adolfo,
"En un viejo libro de cuentas de su padre escribe a los doce años ya las primeras poesías:
una oda, muy clásica y a la vez romántica, a la
muerte de don Alberto Lista, vate neoclásico
(. . .) El 17 de septiembre de 1852 compone
una oda más; pero ahora ya a una desconocida
señorita Lenona en su partida. Romántico vagido de amor en que resuena el eco lejano y
como desvanecido de Garcilazo, de fray Luis
de León, de San Juan de la Cruz y de Rioja. Y
más y más poesías que sacaron a la luz y libraron del olvido Santiago Montoto y Dionisio
Gama/lo Fierros: fragmentos de un poema
esproncediano E/vira. .. sonetos con el mejor
aire de la mal llamada escuela andaluza, 'Juguetes románticos" -así los denomina él-,
anacreónticas ocasionales" 11 .
En 1853, mientras su hermano Valeriano se ha convertido en pintor, identificándose
plenamente uno con el otro, Gustavo Adolfo es
un joven poeta que publica versos en revistas
y periódicos locales, y que establece amistades
para toda la vida con sus compañeros de estudios: Narciso Campillo y Julio Nombela. Y el
sueño de los tres amigos de ir a establecerse
en la Ciudad de la Corte (Madrid) para cobrar
fama y fortuna, comienza a tomar forma en 1854
cuando Nombela acompañando a su familia se
traslada hacia allá para establecerse en la
Corte. Bécquer consigue que su tío Joaquín le
facilite lo indispensable para el viaje -treinta
duros-, y a principios de noviembre de 1854
llega a Madrid, hospedándose en una lóbrega
pensión concurrida por toda clase de personas
que viven en la inopia. Campillo se unirá a él
un poco después y lo mismo hará su hermano
Valeriana, quien atraído por las luces de la
ciudad llegará para convertirse en compañero
inseparable del escritor. Comienzan los tiempos
difíciles para el joven Bécquer, quien con 18
años en su haber se ve obligado a hacer todo
tipo de trabajos de pluma y tinta para sobrevivir:
biografías de políticos, traducciones, artículos
de factura obligatoria, dibujos, adaptaciones de
obras y zarzuelas en colaboración y una serie
de tareas más donde no queda ningún resquicio
para el arte. En 1857 se ve afectado por una
grave enfermedad venérea12 , contraída en esos
años de bohemia juvenil, y que ya no lo abandonará por el resto de su vida, y de la que regularmente sufrirá recaídas y crisis periódicas.
Por esa época se acostumbraba mucho
la realización de tertulias artísticas en lugares
públicos (cafés) o privados (casas particulares),
y hacia 1858 Bécquer conoció a la bella joven
Julia Espín, hija de don Joaquín Espín, profesor
del Conservatorio y organista de la Capilla Real,
en cuyo domicilio se realizaban algunas reuniones musicales. Béquer y sus amigos asistían a
las tertulias de los Espín, donde se leían versos
y manifestaban sus dotes musicales. Gustavo
Adolfo mostraba una evidente inclinación hacia
Julia, pero ella, con aspiraciones mucho más
altas, nunca lo consideró un partido adecuado;
aún así, Julia se convirtió en la musa de algunas
de las rimas del joven poeta. Es hasta 1860
cuando uno de los amigos de Bécquer le consigue un empleo fijo de redactor en el periódico
repaso de su vida pasada y actual, marcada
por un profundo desencanto" 14•
El Contemporáneo, donde el joven escritor,
entre crónica de salones, política y literatura,
empieza a dar a conocer parte de su obra y
adquiere cierto renombre.
Por ese tiempo Bécquer se encontraba
bajo tratamiento médico con el Dr. Francisco
Esteban, quien era asistido por su hija Casta
Esteban Navarro. Y de repente, ante la extrañeza de sus amigos, Gustavo Adolfo y Casta
se casan: "En la madrileña parroquia de San
Sebastián contrajeron matrimonio el 19 de
mayo de 1861. Años de sereno bienestar y de
creación. 1862: nace su primer hijo, Gregario
Gustavo Adolfo, en Noviercas (Soria), donde
posee bienes la familia de Casta y donde
Bécquer tuvo una casita para su descanso y.
recreo (. . .). En 1865 nace su segundo hijo,
llamado Jorge; y en diciembre del 68 nace en
Noviercas el tercer hijo de Bécquer, Emilio
Eusebio" 13 • Desde el principio del matrimonio
hubo serios problemas entre Gustavo Adolfo y
Casta, ya que siempre se encontraba viviendo
junto a ellos, en su casa de Noviercas, el inseparable hermano Valeriana junto con sus hijos
que le había dejado su esposa al abandonarlo.
En 1863 tuvo Gustavo Adolfo una grave
crisis en su enfermedad; una vez superada, el
escritor decide marchar con su familia a Sevilla,
llevando consigo además a su hermano Valeriana y a sus sobrinos. Las desavenencias familiares siguen creciendo y las relaciones se vuelven más tensas. Al año siguiente, 1864, para
que Gustavo Adolfo ''pueda tomarse un descanso", todo el grupo familiar del matrimonio
con su hijo junto con el cuñado incómodo y sus
hijos: "Se retira en 1864 al Monasterio de
Veruela, monasterio cisterciense desamortizado y en el que se halla instalada una hospedería en las antiguas celdas. Desde allí remitirá
(Bécquer) al periódico sus famosas cartas
"Desde mi celda", en las que, además de hacer
reportajes sobre tipos y paisajes, hace un
En 1865 desaparece el periódico El
Contemporáneo, no obstante, ya desde 1864
Gustavo Adolfo había conseguido el puesto de
Censor de Novelas en uno de los departamentos del Ministerio a cargo de Luis González
Bravo. Con el paso del tiempo se presentó la
posibilidad de que allí mismo le publicaran un
libro de poesías, por lo que en 1868 Bécquer
reunió y organizó sus rimas con el título de Libro
de los gorriones, y lo entregó en la oficina
correspondiente. Pero la mala fortuna hizo que
no viera la luz pública, porque en los disturbios
de la revolución liberal el Palacio del Ministerio
fue asaltado por la muchedumbre y el manuscrito se perdió. Definitivamente, 1868 fue un
mal año para Bécquer: junto con el poemario
perdió el empleo y además su esposa Casta,
convencida de que nunca lograría separar a los
dos hermanos, abandona a Gustavo Adolfo
dejándole a sus dos hijos y estando ella embarazada del tercero. Los hermanos Bécquer con
sus hijos se refugiaron en Toledo hasta que
pasara el remolino revolucionario. Gustavo
Adolfo Bécquer se impuso la tarea de recuperar
el manuscrito perdido recurriendo a su memoria, y producto de ese esfuerzo es su libro, y
aunque no logró verlo publicado en vida, dejó
como legado al mundo sus Rimas, setenta y
nueve composiciones breves, escritas desde
el fondo de su corazón, y de las cuales la más
famosa es la número LIII: Volverán las oscuras
golondrinas.
"Dentro de la lírica romántica española,
Bécquer es el primer poeta, el que mayor contenido lírico y humano legó en su obra. La sencillez, la naturalidad, la autenticidad, la contención de los sentimientos, que semivela en suave
penumbra, el misterioso fluido que impregna
cada verso, esa musicalidad propia sólo de
Bécquers.on sus características, las únicas que
9
Bécquer. leyendas. Editorial Libra. Madrid, España. Prólogo, p. 4.
Bécquer. Rimas. Op. cit. P. XII.
11
Bécquer. leyendas. Op. cit.
11
Op. cit. de la Fuente indicada en la cita 8.
10
34
13
Dice. de Lit. Española. Revista de 0cc. Madrid, España. Tomo /, p. 86.
u Op. cit. de la Fuente i(zdicada en la cita 8.
35
�pueden explicar por qué una poesía que a primera vista parece facilona alcance resultados
tan magníficos. Defectos hay muchos: incorrecciones métricas, de expresión, falta de pulidez en los versos, una sobriedad llevada a
veces hasta el simple esquema. Sin embargo,
la mezcla de elementos tan dispares ha logrado
una poesía alada en formas métricas también
aladas. Bécquer supo dar a cada clase de metro
un contenido adecuado, lleno de lirismo, de vida
en una palabra, aunque hoy suenen sus versos
a romanticismo trasnochado. El autor de las
Rimas trasladó su vida en el verso de la época,
un verso sonoro y melancólico que hoy permanece incólume gracias a la melancolía que lo
impregna, al verdadero sentimiento que guió
su pluma" 15 .
Los dos hermanos Bécquer con sus
hijos regresan a Madrid en 1869, prácticamente
para pasar sus últimos días allí. Valeriana
muere el 23 de septiembre de 1870, tal vez
aquejado del mismo mal, y tres meses después,
el 22 de diciembre del mismo año fallece Gustavo Adolfo Bécquer, a los 34 años de edad,
consumido por la enfermedad. Un grupo de
amigos del poeta acordó la publicidad de su
obra literaria, cuya primera edición vio la luz
pública en 1871. Finalmente, en 1913 los restos
de los dos hermanos Bécquer son trasladados
a Sevilla, donde reposan actualmente.
BIBLIOGRAFÍA
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Libra. Prólogo de Justo García
Morales. Madrid, España, 1970.
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Parnaso. Dice. Sopena de Lit. Op. cit. Tomo / ,p. 101. Bécquer, Gustavo Adolfo.
36
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Bajo la dirección de Mauro Armiño. Editorial Ramón Sopena.
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500 Poesías Famosas de la Literatura Universal. Editorial El Libro Español. México, D.F. 1958.
Espronceda, José de. El Diablo Mundo. Con
un juicio crítico por Jaime Fitz-
15
http://www.los-poetas.com/j/esprobio.htm.
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�Disciplina fiscal, fragilidad financiera
y contracción económica
(Primera parte)
Arturo Huerta G *
las políticas monetaria y fiscal contraccionistas,
como de la apreciación del tipo de cambio. No
se vislumbra la flexibilidad del tipo de cambio
para mejorar la competitividad, y para flexibilizar
la política monetaria fiscal a favor del crecimiento. Tampoco hay perspectiva de una dinámica económica en tomo a exportaciones, dado
el alto componente importado de éstas {lo que
evita que su crecimiento irradie a favor de la
producción y el empleo nacional), como por la
pérdida de competitividad, manifiesta en la
reducción de la participación de éstas en el mercado de EUA. Esto, junto al bajo crecimiento
del mercado internacional, impiden que el sector exportador de manufacturas pueda constituirse en motor del crecimiento de la economía.
De tal forma el déficit de comercio exterior
seguirá, así como sus consecuencias negativas
sobre la dinámica de acumulación del sector
privado. El déficit de comercio exterior del sector productivo implica salida de recursos, con
la consecuente reducción del efecto multiplicador interno de la demanda, lo que actúa en
detrimento de los ingresos de empresas e individuos, así como de la generación de empleo,
además de aumentar los requerimientos de
entrada de capitales, lo que nos coloca en una
situación de alta vulnerabilidad.
El alto endeudamiento del sector privado y
el déficit externo limitan el crecimiento
os problemas financieros del sector
privado se han acentuado como consecuencia del contexto de liberalización económica y la política de estabilización
predominante, donde destaca la apreciación del
tipo de cambio, la cual coloca en desventaja
competitiva a la producción nacional frente a
importaciones. Éstas desplazan a la producción
nacional e incrementan el déficit de comercio
exterior, por lo que disminuyen las ganancias
del sector privado. La posición deficitaria del
sector privado y su alto endeudamiento se acentúan con la contracción del mercado interno
derivado de la política de disciplina fiscal.
El alto endeudamiento del sector privado y su incapacidad para cumplir con sus obligaciones financieras, han limitado su disponibilidad crediticia, y su acción y desempeño, lo que
actúa en detrimento de su consumo e inversión,
así como de la actividad económica y del empleo.
Al trabajar el gobierno con disciplina fiscal, no hay perspectiva de crecimiento del mercado interno y que el sector privado mejore su
situación financiera y pueda incrementar su inversión en la esfera productiva y genere empleos.
La política de disciplina fiscal
acentúa el bajo crecimiento económico
Asimismo, no hay viabilidad de que se
incremente la productividad y competitividad de
la producción nacional, dado el predominio de
El gobierno, apegado al enfoque convencional, trabaja con disciplina y/o superávit
• Profesor de tiempo completo desde 1975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Fª'!'ltad de f!,conomía ~e la UN1!Af.
Doctor en Economía miembro del CNI nivel 3. Autor de 11 libros, más del 00 arttculos en ltbros colecltvos y revistas
especializadas del pa~ y del exterior, y más de 100 attículos de divulgación en revistas y periódicos del país.
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fiscal para evitar caer en niveles de sobreendeudamiento que aumenten la carga tributaria
de las próximas generaciones. Asimismo, tal
política pretende ahorrar para contar con recursos en el futuro para hacer frente a los fondos de pensión. La política de disciplina fiscal,
en tal concepción teórica, está dirigida a regular la liquidez de la economía para evitar presiones sobre precios y sobre el tipo de cambio.
La política de disciplina fiscal, al contraer la actividad económica, restringe la demanda por dinero y la liquidez, lo que es funcional a los propósitos del banco central para
reducir la inflación y mantener estable el tipo
de cambio. Así, se subordina la política fiscal a
los objetivos del banco central a costa de relegar los objetivos de crecimiento económico y
de generación de empleo.
Para asegurar la estabilidad cambiaría
se deja de tener política monetaria y fiscal a
favor del crecimiento, pues se tiene que mantener un nivel tal de tasa de interés que frene
la actividad económica {y las presiones de precios que ello pueda originar), y que por otra
parte estimule entrada de capitales para asegurar la estabilidad cambiaría. El mismo rol
estabilizador desempeña la política de disciplina
fiscal. De tal forma, tales políticas, no sólo frenan la actividad económica, sino también reducen la competitividad, aumentan el déficit externo y contraen la dinámica de acumulación.
La política de disciplina fiscal, al sustentarse en la disminución del gasto, contrae la
demanda y la venta de bienes y servicios, lo
que reduce el ingreso de empresas, individuos
y del propio sector público y por lo tanto la capacidad para hacer frente a las obligaciones
financieras tanto del sector privado, como del
sector público. Ello mismo se da con el incremento de la tasa de interés. No sólo por el
impacto que ésta tenga sobre el costo de la
deuda pública y privada, sino por el efecto que
tiene sobre las decisiones de inversión. Por lo
tanto, se agravan los problemas financieros de
las empresas, lo que las lleva a aumentar su
relación de endeudamiento, así como los problemas de insolvencia, lo que trastoca al sector bancario, con las consecuentes presiones
sobre las finanzas públicas para que el sector
público intervenga para apalancar a dicho sector, tal como lo hizo en el rescate bancario de
la crisis de 1995. Tal situación se debe a que la
carga de la deuda tiende a crecer en mayor
medida que el ingreso de los deudores, lo que
crea una situación de inestabilidad que redunda
en crisis financiera y compromete los ingresos
futuros de los que se jubilan. De tal forma, el
intento gubernamental de aumentar el ahorro
{al gastar menos), termina contrayendo la actividad económica y con ello el ingreso y el
ahorro nacional.
La disciplina fiscal lleva a la economía
a depender de las variables externas
Al trabajar con disciplina fiscal, el gobierno no introduce a la economía más de lo
que retira de ella, por lo que ésta queda sujeta
a las decisiones de inversión del sector privado
como al desempeño del sector externo. Al restringirse la demanda debido a la disciplina fiscal, la dinámica de acumulación del sector
privado pasa a depender de su propio consumo
e inversión, como de la situación que presente
el sector externo, es decir, del desempeño de
las exportaciones y de la entrada de capitales.
Los altos niveles de endeudamiento del sector
privado, aumentan la carga de su deuda, lo que
limita su consumo e inversión y por lo tanto el
crecimiento económico, pasando éste a depender de las variables externas.
El problema es que tales variables han
sido incapaces de· configurar condiciones de
crecimiento sostenido y generalizado, sino por
el contrario, nos colocan en un contexto de alta
vulnerabilidad. Al tener el sector externo una
posición deficitaria, y al contraerse el crecimiento de la demanda interna, se afecta la dinámica de acumulación del sector privado, por lo
que cae en déficit para mantener su consumo
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�e inversión, e incrementa sus niveles de endeudamiento. Además, cualquier incremento de la
tasa de interés, acentúa los problemas financieros-del sector privado. El sector privado no
puede mantener por mucho tiempo su situación
deficitaria y de creciente nivel de endeudamiento, dado que se ve obligado a tener excedente para poder cubrir las obligaciones financieras crecientes, para lo cual tiene que proceder a disminuir consumo e inversión, lo que
contrae la actividad económica.
El sector privado es colocado en un contexto de alta fragilidad, tanto por sus menores
ganancias derivadas de las políticas antes
señaladas, como por la alta relación de endeudamiento en que ha caído, se ve incapacitado
de hacer frente a las obligaciones financieras
que de ello se derivan, lo que desemboca en
insolvencia, lo que limita su endeudamiento y
por lo tanto sus niveles de gasto e inversión.
El sector privado no puede por mucho
t4empo mantener una posición deficitaria y de
creciente nivel de endeudamiento, pues caerá
en insolvencia. De tal forma, la disciplina fiscal
más que evitar la fragilidad e inestabilidad económica la propicia, dado el contexto de déficit
externo, así como los problemas de acumulación y de sobreendeudamiento que enfrenta el
sector privado (Wray, 2002a). Al no estar invirtiendo el sector privado, y al ser deficitario el
sector externo, la economía deja de tener condiciones de crecimiento al predominar la disciplina fiscal.
gurado, evidenciando lo inconsistente de tal
Ley, así como la miopía cometida de aquellos
que la elaboraron y la aprobaron.
La disciplina fiscal, la insuficiente
demanda para el crecimiento
y el capitalismo salvaje
La disciplina fiscal se sustenta en el
postulado teórico convencional que señala que
el mercado por sí solo promueve la demanda
necesaria para el crecimiento económico. Nos
dicen que si la demanda no es suficiente, los
precios bajan, lo que aumenta el poder adquisitivo para reactivar la demanda y así configurar
condiciones de crecimiento. Sin embargo, no
hay ajuste automático que permita el crecimiento de demanda necesario para mantener
la dinámica económica, tanto porque predominan estructuras oligopólicas que impiden que
la caída de demanda se traduzca en menores
precios, como por el hecho de que el mercado
por sí solo es incapaz de generar la demanda
requerida para asegurar el pleno empleo.
Con la institucionalización de la disciplina fiscal, persistirá la insuficiencia de demanda requerida para impulsar la dinámica económica y el empleo. Nos dicen Arestis y Sawyer que nun presupuesto balanceado no es
compatible con alcanzar altos niveles de demanda agregada" (Arestis y Sawyer, 2004 ). Al
condenar a la economía nacional a trabajar con
disciplina fiscal, se renuncia a la posibilidad de
que la política fiscal actúe en forma contra-cíclica (Pargues, 2004 ), frente a cualquier contexto recesivo derivado de la menor inversión y
consumo del sector privado, o del déficit de comercio exterior.
La Ley Federal de Presupuesto y Responsabilidades Hacendarías que establece
trabajar con disciplina fiscal, pasa a ser improcedente cuando el sector privado disminuye su
gasto e inversión, y cuando el sector externo
es deficitario, ya que éstos frenan la actividad
económica, por lo que pasará a ser cuestionada
ante la imposibilidad de que la política fiscal no
pueda actuar en forma contrarrestante a tales
factores negativos. La disciplina fiscal vendría
a ahondar el contexto de bajo crecimiento confi-
En el entorno de menor crecimiento económico y de problemas de acumulación, derivados de la disciplina fiscal y del déficit de comercio exterior, el capitalismo tiende a volverse
más salvaje, a fin de recuperar la dinámica <le
acumulación. De hecho nos dice Pargues que
Hla disciplina fiscal restaura las raíces del capita-
40
lismon (Pargues, 2004). De ahí que se insista
en la reforma laboral para disminuir los salarios
reales, las prestaciones de los trabajadores
para disminuir el costo laboral y a través de ello
mejorar competitividad y ganancias. Junto con
ello, está la insistencia de la cúpula el)1presarial
de que se le abran opciones de inversión rentable en el sector energético. Sin embargo, ello
sólo concentra más el ingreso y la riqueza, sin
que se traduzca en mejores condiciones de acumulación y crecimiento. Los menores salarios
reales disminuyen más la demanda. La mayor
privatización y concentración del ingreso y de
la riqueza, también actúan en detrimento del
crecimiento económico, pues ello no se traduce
en mayor inversión, sino sólo es cambio patrimonial, a favor de la cúpula empresarial. El sector privado pasa a invertir donde el gobierno
deja de hacerlo.
Presiones sobre las finanzas públicas
Las finanzas públicas son presionadas
por el alto monto de la deuda. Cualquier incremento de la tasa de interés, aumenta la carga
del servicio de la misma, así como las presiones
sobre las finanzas públicas. Actualmente estamos viviendo el alza de la tasa de interés en
EUA, lo que terminará incidiendo sobre la tasa
de interés internamente y sobre el mayor gasto
público por concepto del servicio de la deuda
pública interna y externa. A fin de que ello no
desestabilice a las finanzas públicas y no se quebrante la ley aprobada de déficit fiscal cero, se
tendrá que disminuir el gasto e inversión pública,
con la consecuente desatención del gasto de
bienestar social en educación, salud, vivienda,
así como las inversiones en infraestructura y
en los sectores estratégicos aún en poder del
Estado como PEMEX y la CFE, lo que conllevará a acentuar la privatización que está en
marcha en tales sectores. Esa es la finalidad
de la Ley Federal de Presupuesto y Responsabilidades Hacendarías, que lleva a mayor extranjerización y a mantener el bajo crecimiento
económico y el creciente desempleo para mantener bajos salarios a favor del gran capital.
41
La política monetaria destinada a disminuir la inflación a través de establecer relativa
alta tasa de interés, termina presionando a las
finanzas públicas, dado el impacto de esta política sobre el costo del servicio de la deuda pública. La tasa de interés es influenciada por el
creciente déficit del sector externo y los mayores requerimientos de entrada de capitales. Ello
exige que se mantenga una tasa de interés
atractiva (mayor a la inflación y a la tasa de
interés internacional), lo que actúa en detrimento de la actividad económica y de las finanzas públicas. Nos dice Papadimitriou y Shaikh
que el creciente déficit externo hace imposible
alcanzar la disciplina fiscal. (Papadimitriou,
Shaikh, 2004).
La preocupación del banco central de
reducir la inflación a través del alza de la tasa
de interés, afecta las finanzas públicas y la dinámica económica, ya que el gobierno para evitar
caer en déficit fiscal se ve obligado a contraer
el gasto público, lo que reduce la demanda, el
ingreso nacional y la captación tributaria. Nos
dice Sayad que "el banco central fija la parte
más importante del gasto público, los intereses
que pueden influenciar la demanda agregadan.
(Sayad, 2001 ).
La relativa alta tasa de interés, aumenta
la relación de endeudamiento del sector público,
así como las presiones sobre las finanzas públicas. Ello terminará cuestionando la ley aprobada de disciplina fiscal y llevará a su abolición,
dado el alto costo económico y político que originarán los adicionales recortes del gasto público
(de no pago del servicio de la deuda pública)
para evitar el déficit fiscal y la alta relación de
endeudamiento en proporción al PIB. Junto a
ello, estará el mayor proceso de privatización
de empresas públicas para con la venta de activos, reducir los pasivos públicos. Ello por un
lado acentuará el rechazo social a la mayor
extranjerización de los pocos sectores estratégicos que quedan, y el otro problema son los
pocos activos y empresas públicas que quedan
por vender, por lo que el rompimiento de la disci-
�que $e-mejoren las finanzas de1 sector privado
y más se favorecerían si el gasto deficitario del
sector público se dirige a disminuir el déficit de
comercio exterior. Sin embargo ello se ve impedido ahora con la aprobación de la Ley Federal
de Presupuesto y Responsabilidades Hacendarías que obliga al gobierno federal a mantener
la disciplina fiscal, es decir, déficit fiscal cero.
plina fiscal será inminente. A ello hay que sumar
la creciente carga del servicio de la deuda pública oerivada de los fondos de pensión, lo cual
no se avizora que disminuya, sino por el contrario, aumentará y más con el incremento de
la tasa de interés.
Asimismo, por más que el gobierno
busca la austeridad a través de la disminución
del gasto público, la deuda pública y las presiones sobre las finanzas públicas persisten,
debido a la menor actividad económica, al mayor desempleo y a los problemas de insolvencia, resultantes de dicha política. La menor actividad económica reduce la captación tributaria.
El desempleo origina problemas en el sistema
de fondo de pensiones (por el menor número
de cotizantes), que tiene que ser apalancado
con deuda pública, al igual que los problemas
de insolvencia. De tal forma, la menor actividad
económica, junto al mayor costo del servicio
de la deuda pública interna, impedirán el cumplimiento de la disciplina fiscal. Las presiones
sobre las finanzas públicas están latentes, pues
la tasa de interés tiende a crecer en mayor
medida que el ingreso nacional y que el ingreso
tributario del sector público, por lo que impide
alcanzar la disciplina fiscal.
La economía no puede ser dejada a las
libres fuerzas del mercado de economía abierta,
lo cual ha sido causante de los problemas que
tenemos. No se puede optar por más mercado
(más sector privado), y menos participación del
Estado en la actividad económica (que es a lo
que conduce la política de disciplina fiscal), si
el sector privado en la esfera productiva no está
realizando fuertes inversiones y creación de
empleos. Prueba de ello es la des-industrialización del país verificada en el período de políticas
fiscales restrictivas predominantes desde la
crisis de 1982 a la fecha. En 1980 la participación
de la industria manufacturera en el PIB era de
23%, y en 2005 pasó a ser el 16%. A ello le
acompaña la disminución de la economía formal, y el consecuente incremento de la economía informal y del desempleo.
La liberalización económica y la política
de estabilidad (apreciación cambiaría, política
monetaria restrictiva y disciplina fiscal), no
generan condiciones de inversión y recuperación económica. El libre mercado y las políticas
predominantes, no son capaces de resolver
nuestros problemas. El mercado sólo busca las
ganancias de corto plazo y no genera condiciones de crecimiento sostenido. Como señalan
Papadimitriou y Wray, "la mejor economía es
aquélla que no es abandonada a la mano invisible del mercado. La seguridad nacional e
El Estado debe recuperar
la regulación de la economía
Para mejorar ganancias en la esfera
productiva, así como condiciones de pago de
la deuda y para incrementar la disponibilidad
crediticia para impulsar el crecimiento económico, es necesario que el gobierno aumente
su gasto y que éste se dirija a favor de los productores ubicados en el país. En el contexto
de bajo crecimiento económico derivado de la
baja competitividad de la producción nacional,
de déficit de comercio exterior y del incipiente
nivel de demanda del sector privado, se requiere que se trabaje con gasto público deficitario para incrementar demanda a favor de la
producción nacional. Es decir, se necesitan
cambios en el manejo de la política fiscal para
individual no debe ser dejada al destino de
la persecución de la máxima ganancia privada•. (Papadimitriou y Wray, 2001 ).
Mientras las políticas macroeconómicas
no respondan a las necesidades de crecimiento
de la inversión productiva, no se recuperará la
42
actividad económica. La participación del Estado en la economía debe estar encaminada a
asegurar el manejo de la política monetaria, fiscal, comercial y cambiaría necesarias para realizar e impulsar inversiones en los sectores estratégicos y en los prioritarios que tengan altos
efectos multiplicadores internos, que disminuyan las presiones sobre el sector externo, que
generen empleo productivo bien remunerado y
mantengan una dinámica sostenida.
Ante el rompimiento de cadenas productivas, la profundización de rezagos productivos, los crecientes niveles de capacidad ociosa,
de desempleo y de déficit de comercio exterior
del sector productivo, no se puede permitir que
se sigan derrochando recursos a través de la
importación generalizada.de todo tipo de bienes,
como seguir priorizando políticas de estabilización monetaria a través de altas tasas de interés, de disciplina fiscal y abaratando el dólar,
dado el alto costo que ello representa a la economía y a la gran mayoría de los nacionales.
De no encarar los problemas estructurales manifiestos en la desindustrialización y descapitalización del campo, como en el déficit comercial productivo, en la restricción crediticia hacia
la esfera productiva y en el creciente desempleo, la economía no tendrá condiciones de crecimiento, lo que nos llevará a problemas políticos y sociales que serán difíciles de superar.
que la política económica tenga que responder
a las condiciones de confianza y rentabilidad
deseadas por éstos.
La política fiscal necesita ser contra-cíclica
La economía nacional no tiene condiciones para trabajar con superávit comercial y para
mejorar las finanzas (ganancias) del sector privado para recuperar el crecimiento económico.
No hay capacidad productiva, ni niveles de
competitividad, ni régimen cambiario, ni crecimiento del mercado internacional, para conseguir que las exportaciones puedan crecer más
que las importaciones y puedan constituirse en
motor del crecimiento. Asimismo, al no poder
las empresas nacionales hacer frente a las
importaciones para revertir el déficit de comercio exterior no podrán superar sus problemas
financieros.
En el contexto de déficit comercial
externo, de bajo nivel de consumo e inversión
del sector privado y de restricción crediticia, la
única oportunidad para incrementar ganancias
e ingresos del sector privado, para que mejore
su capacidad de pago y pueda disminuir su nivel
de endeudamiento, es el gasto público deficitario. El gobierno no puede trabajar con política
fiscal restrictiva cuando la economía enfrenta
una demanda interna contraída, cuando tiene
déficit comercial y la banca disminuye la disponibilidad crediticia, ya que en tal contexto, el
sector privado no podrá mejorar su posición
financiera. Es necesaria una política fiscal
expansionista para reactivar el mercado interno
y configurar mejores condiciones de acumulación y crecimiento. Nos dice Wray que "sin un
déficit gubernamental, no habría ahorro privado"
(Wray, 2006) y en otro trabajo nos afirma que
"sólo el gasto público muescra robustez económica" (Wray, 2002b.). Si cuenta el gobierno con
soberanía monetaria y trabaja con tipo de cambio flexible (en torno al diferencial de precios),
no tiene pr-oblemas de sobreendeudamiento ni
de insolvencia, ya que a través del gasto deficitario puede configurar los niveles de demanda
De no retomarse el proceso de industrialización, no habrá efecto multiplicador a favor de empresas y del empleo, y la economía
seguirá con exportaciones con bajo valor agregado nacional y con presiones sobre el sector
externo, sujeta a los vaivenes de las variables
externas, e incapaz de configurar condiciones
internas de crecimiento.
Se debe restringir el crecimiento generalizado de todo tipo de importaciones, pues
ello atenta sobre el desarrollo industrial y la
generación de empleos e incrementa el déficit
comercial, lo que nos lleva a aumentar la dependencia de la entrada de capitales, obligando a
43
�ción de endeudamiento, ni sus problemas de
insolvencia.
necesarios para contrarrestar el bajo crecimiento de consumo e inversión del sector privado para asegurar el crecimiento de la economía, y éste a su vez incrementa la captación
tributaria para evitar altos niveles de sobreendeudamiento de tal sector.
Si se mantiene la Ley de disciplina fiscal, la actividad económica estará en contexto
de bajo o nulo crecimiento, debido a que no
hay otros agentes y factores económicos que
pudiesen actuar como motor de crecimiento.
Si no se incrementa el gasto público y la política
de subsidios a favor de la esfera productiva,
no crecerá la actividad económica y el empleo
en dicho sector, dada la gran dificultad de dinamizarlo a través de exportaciones con alto valor
agregado nacional. El déficit fiscal es necesario
para recuperar el crecimiento económico, y de
hecho, el único sector que puede trabajar con
gasto deficitario sin tener problemas de financiamiento, es el sector público.
El gobierno requiere ser grande y trabajar con gasto deficitario para contrarrestar el
contexto recesivo derivado del déficit comercial
y de la escasa inversión y consumo realizados
por el sector privado ante sus problemas de
alto endeudamiento y baja dinámica de acumulación, dada su falta de competitividad y el bajo
crecimiento del mercado interno.
Si no cambia el comportamiento de la
política fiscal no habrá recuperación económica,
ni crecimiento del empleo productivo en el país.
Para mejorar las ganancias y el crecimiento
económico, el gasto público necesita incrementarse y eso implica trabajar con déficit fiscal.
Wray dice que "el incremento del gasto necesariamente requiere déficit" (Wray, 1990:2). La
demanda agregada tiene que aumentar para
generar expectativas de rentabilidad para estimular la inversión y la disponibilidad crediticia.
Asimismo, el autor antes citado nos dice que
El gobierno no ha sido capaz de usar
su poder para generar un crecimiento económico sustentable. El presupuesto gubernamental
ha estado dirigido a generar confianza de baja
inflación y de estabilidad del tipo de cambio a
favor del capital financiero. La política fiscal ha
marginado el desarrollo de la infraestructura y
la inversión en los sectores estratégicos y los
ha concesionado al sector privado a fin de
alcanzar la disciplina fiscal. Se sacrifica el crecimiento del merado interno, así como el crecimiento económico y el empleo, a fin de asegurar
la estabilidad monetaria y cambiaría deseada
por el capital financiero.
"el gasto deficitario financiado por el sistema
bancario requerirá generar ganancias en el sector productivo" (Wray, 1993:548). Ello exige ase-
gurar que el incremento del gasto se dirija a
reducir el déficit de comercio exterior, pues éste
contrarresta el efecto reactivador que busca el
incremento del gasto público.
La política fiscal debe ser discrecional
a favor del crecimiento económico y del pleno
empleo y no debe subordinarse a los objetivos
del banco central de estabilidad monetaria y
cambiaría.
El problema es que el gobierno prioriza
los objetivos de estabilidad frente a los de crecimiento económico, por lo que decide trabajar
con disciplina fiscal, y de ahí que ha pasado a
institucionalizar (a través de la iniciativa enviada
al Congreso que pasó a ser Ley) el déficit fiscal
cero, por lo que no puede flexibilizar la política
fiscal a favor del crecimiento. Con tal comportamiento de la política fiscal, el sector privado
ubicado en la esfera productiva, no podrá ver
mejoradas sus finanzas, ni ver reducida su rela-
La política fiscal es crucial para a través
del gasto deficitario, configurar la demanda y
el crecimiento del mercado interno que asegure
el crecimiento de la producción y del empleo
que demandan los que buscan empleo. Si existiese la demanda necesaria para el crecimiento
y para la generación de empleo, no sería nece-
l
sario el gasto público deficitario, la ley aprobada
que prohíbe el gasto público deficitario, tendría
cabida, pero como ello no es el caso, es decir,
como el mercado interno está contraído, y existen altos niveles de capacidad ociosa y alto desempleo, el gasto público deficitario es necesario
para impulsar la demanda y configurar condiciones de crecimiento.
En un contexto de falta de liquidez, de
contracción del mercado interno, el sector productivo aceptaría con gusto el incremento del
gasto público. Este no requeriría de financiamiento, dada la aceptación que tendría el gasto
deficitario del sector público, ante las opciones
de inversión que se darían. Nos dice Wray que
"no hay necesidad de promover el financiamiento público, debido a que se aceptaría el
dinero a cambio de bienes y se,vicios que se
proveen al gobierno". (Wray, 1997)
Si la economía tiene problemas estructurales, manifiestos en baja productividad, rompimiento de cadenas productivas, desindustrialización y descapitalización de la esfera productiva, creciente desempleo, restricción crediticia,
alto componente importado, gran déficit comercial del sector productivo, no puede darse el
lujo de trabajar con disciplina fiscal, con autonomía del banco central y con tipo de cambio
estable (apreciado, es decir, dólar barato), debido a que los resultados son la profundización
de los problemas antes señalados.
Para incrementar el gasto público y el
déficit fiscal, se tiene que dejar de priorizar la
estabilidad del tipo de cambio, ya que ésta ha
obligado trabajar con disciplina fiscal, a fin de
evitar presiones sobre precios y sobre el tipo
de cambio. La estabilidad del tipo de cambio
no da lugar a flexibilizar la política monetaria y
fiscal a favor del crecimiento, ante el temor que
ello aumente la inflación y desestabilice el tipo
de cambio.
Para retomar el manejo de la política
monetaria y fiscal a favor del crecimiento, tiene
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45
que dejar de priorizarse la estabilidad del tipo
de cambio y optar por trabajar con tipo de cambio flexible en torno a precios.
El gobierno y el Congreso deben anteponer el objetivo de crecimiento económico y
de empleo ante el de estabilidad del tipo de
cambio predominante. Para ello se debe modificar la ley orgánica del banco central para que
se genere la liquidez necesaria que requiere la
dinámica económica, así como la ley que obliga
a trabajar con disciplina fiscal, a fin de poder
incrementar el gasto público. La inflación no es
el problema de la economía, ni la excesiva demanda agregada, sino por el contrario, el problema es la insuficiente demanda para generar
expectativas optimistas de crecimiento y rentabilidad para estimular la inversión yla disponibilidad crediticia, a favor de la esfera productiva
y de la creación de empleo. Nos dice Wray que
"los gastos necesitan ser contra-cíclicos" (Wray,
2002a) para crear reservas bancarias, crédito,
dinero, para expandir ganancias e inversión y
el crecimiento económico.
Al dirigirse el gasto público a favor de
los productores nacionales y a la generación
de empleo, estará incrementando el ingreso
nacional, lo que se traducirá tanto en poder de
compra para adquirir deuda pública (si acaso
el gobierno opta por ello para financiar su gasto,
que de hecho no la requiere si tiene poder soberano sobre su política económica y si trabaja
con tipo de cambio flexible en tomo al diferencial
de precios), como para el pago de impuestos,
lo que redunda en beneficios de las finanzas
públicas.
Sin el incremento del gasto deficitario
del sector público a favor de la esfera productiva
no se mejorarán los ingresos del sector privado
ubicado en tal sector, ni disminuirá su relación
de endeudamiento. Nos dicen Mitchell y Reedman que "los déficit fiscal deben ser usados
para mantener tasas estables de crecimiento
en el gasto y niveles sostenibles de deuda del
sector privado" (Mitchell y Reedman, 2002).
�Tutoría para tutores
banco central impiden condiciones endógenas
de crecimiento. Nos condenan al estancamiento, al desempleo creciente y nos llevan a
depender de factores externos, por lo que se
condena la economía a instrumentar políticas
a favor de la entrada de capitales, acelerando
el proceso de extranjerización, y descuidando
la atención de las demandas nacionales.
Mantener la Ley Federal de Presupuesto y Responsabilidades Hacendarias y la consecuente
disciplina fiscal es no entender la importancia
del gasto público deficitario para actuar en
forma contra-cíclica, cuando el sector privado
tiene problemas financieros y el sector externo
es deficitario y actúa contra la dinámica económica. Dicha Ley, junto con la autonomía del
Martha Alicia Ca/vil/o García*
"Hay quienes no pueden aflojar sus propias cadenas
y sin embargo pueden liberar a sus amigos".
Federico Nietzsche
U
oda persona, dice Rogers, tiene el
potencial innato de crecer, desarrollando un ser auténtico que refleje
lo que es y lo ayude realmente a desenvolverse
en el medio en el que vive, aún en medio de
nuestras limitaciones genéticas y biológicas. No
obstante, "las personas de funcionamiento cabal", como él las denomina, no son precisamente abundantes. Esto, creemos, se debe a
que la calidad del entorno en que vivimos y los
introyectos que recibimos contrarrestan negativamente dicha tendencia innata.
Para que haya crecimiento se necesita
un terreno rico en tres sustancias básicas:
aceptación incondicional, empatía y autenticidad y como tutores creemos que un ambiente
facilitador para el crecimiento puede gestarse
desde la tutoría ... pero, ¿hemos reflexionado
acerca de si como tutores somos personas que
ya alcanzamos pleno crecimiento personal? ... ¿somos personas de "funcionamiento
cabal"? ... ¿aceptamos incondicionalmente a
nuestros tutorados?, ¿somos empáticos y
auténticos ante ellos?...Tomando en cuenta lo
anterior, si queremos ejercer nuestra labor tutorial adecuadamente, tendremos que empezar a explorarnos, a autoconocernos, a valorarnos y a desarrollar lo que podemos y queremos ser a cabalidad.
En relación a lo anterior, la profesora
María L. Güidoni de Cónsoli comenta una expe-
riencia desarrollada en 1998 en Mendoza, Argentina, que consistió en un proyecto de Orientación para tutores en la Escuela de Educación
Media Presbítero Constantino Spagnolo, el cual
no sólo brindó importantes elementos experiencia les para desarrollar y mejorar las acciones
tutoriales, sino que sus resultados mostraron
el gran valor que posee el proporcionar atención "tutoría/" al docente-tutor.
A continuación se presentan los supuestos esenciales que fundamentaron esta
necesidad:
La escuela puede cumplir con mayor
eficacia la atención personalizada al joven, y
la ayuda debida y permanente para que pueda
resolver los problemas que la edad y la vida le
plantean, si el tutor también tiene la oportunidad
de recibir atención.
Al cargar su actividad de un sentido
valioso y personal, los tutores asumirán un rol
de mayor compromiso con la educación,
porque el entregarse como personas a una
tarea con conciencia y sentido pleno, implica
considerar a la actividad tutorial de una mayor
trascendencia.
Entre las característica de los tutores
se menciona que todas eran del sexo femenino,
con edades que oscilan entre los 25 y 35 años,
todas poseen el título de maestras de ense-
• Lic. en Psicología. Maestro de Ciencias Sociales en la Preparatoria No. l 5 (Madero). Colaboradora en la Coordinación
paro la Planeación del NMS de la SecretarúJ de Planeación y Desarrollo Universitario de la U.A.N.L.
46
47
-
�ñanza básica, y no prosiguen otros estudios.
Su antigüedad en el desempeño del cargo en
la Institución varía entre 1Oy 5 años y han tenido
escasas oportunidades de capacitación.
Las actividades que implicó este proyecto se desarrollaron a través de un encuentro
semanal de 40 minutos con la maestra, durante
7 meses. La dirección de la escuela brindó su
apoyo, de modo que las actividades del proyecto se realizaran en horas de trabajo.
Se realizó un diagnóstico de la situación
mediante un cuestionario, una entrevista individual y una reunión del equipo completo. El
mismo presentó las siguientes características
en los docentes tutores:
• Baja Autoestima,
• Temor al cambio y a resolver problemas nuevos,
• Poco compromiso con la tarea formativa de los alumnos,
• Apego a la tarea administrativa y poco
interés por el progreso del aprendizaje de los alumnos,
• Poca integración en el mismo equipo,
• Baja disposición hacia la capacitación
o el perfeccionamiento,
• Bajo nivel de expectativas profesionales y personales.
nadas, como comentarios y discusión de textos,
(se trabajó especialmente sobre algunos estudios de Romano Guardini que apuntaban a
la aceptación de sí y la autoformación).
• Eje: La misión educativa y la
misión perfectiva del rol de tutor.
Implicó asumir el rol de docente-tutor
como misión altamente significativa por su
carácter educador, y la concientización sobre
el alcance educativo-perfectivo-personal del
quehacer del tutor en la institución educativa,
incentivando al descubrimiento de las innumerables oportunidades personales y la promoción
del enfoque hacia el perfeccionamiento de
alumnos, padres y también profesor-es, directivos y administrati\~os, desde el rol de tutor mediante acciones como dramatizaciones, formulación de propuestas para la resolución de
problemas relacionados al quehacer diario de
la institución; estudio y observación de casos Y
discusión dirigida.
• Eje: La relación educativa como
relación personal con intención
plenificante.
Sus objetivos fueron: promover la comprensión de la relación educativa como altamente enriquecedora y plenificante, en cuanto
que implica una forma de encuentro personal
con intenciones de mejoramiento; favorecer la
optimización de la relación tutor-alumno/s Y
potenciar la comprensión, la apertura, el aprecio, la autenticidad, la amabilidad y la intencionalidad dirigida a la mutua realización, como
notas fundamentales de esta relación educativa
y ayudar a su concreción a través de la comparación y observación de casos concretos y formulación de propuestas alternativas, así como
el análisis de otras propuestas (en este caso
se trabajó sobre algunos estudios de Alfonso
López Quintás sobre el encuentro interhumano
y sus implicaciones en el lenguaje, el silencio,
los afectos y los valores.)
En función de tales resultados, las actividades que concretarían el proyecto fueron
organizadas siguiendo tres grandes ejes, que
se constituyeron en líneas orientadoras de la
marcha del mismo:
• Eje: Hacia el conocimiento de sí
y de las propias posibilidades.
Buscó favorecer el proceso de reflexión
sobre las condiciones personales y las propias
posibilidades de mejoramiento, así como ayudar a descubrir talentos personales y aconsejar
sobre el aprovechamiento de los mismos en el
quehacer diario, mediante actividades coordi-
48
En cada eje se realizaron diversas
acciones como lecturas y reflexiones acerca del
valor de cada uno en la realización personal,
del análisis del poder educativo en las relaciones de encuentro interpersonal y en la orientación en valores, y surgieron conclusiones tales
como el hecho de que el tutor es un actor fundamental en el quehacer institucional, dado que
su acción educativa frente a los alumnos generalmente se desenvuelve en función del encuentro personal y auténtico, y que es preciso
reivindicar esa relación dándole un fundamento
basado en las posibilidades interhumanas de
proveerse el mejoramiento mutuo y alcanzar,
de este modo, una relación pedagógica sobre
la base de ese mutuo bien deseado.
La técnica de entrevista individual resultó muy oportuna para rescatar dudas inquietudes, propuestas y necesidades de los tutores.
También resultó ser un valioso recurso para seguir el proceso de evolución de cada tutora respecto del proyecto y evaluar la marcha del mismo.
En cuanto a la evaluación final y el impacto alcanzado, puede mencionarse que de
las entrevistas personales y la observación permanente in-situ, surgieron valiosas conclusiones para retomar y continuar proponiendo
acciones que, ancladas en algún aspecto de
este plan, sirvieron para afianzarlo.
Los indicadores de logro alcanzados
que pudieron observarse fueron:
•
•
•
•
Una actitud de mayor apertura en la
asunción del rol de tutor,
Un incremento en la participación y
mayor entusiasmo en el quehacer
diario y en la dinámica escolar.
Mayor interés hacia la formación, lo
que evidencia la toma de conciencia
de la necesidad de optimizar la escasa formación recibida.
Mayor contacto con el estudiante. Se
incrementaron en número las entrevistas.
•
•
•
•
Expectativas más altas sobre el propio desempeño.
Mayor precisión en la detección de
problemas de los alumnos, lo que
incrementó la derivación de casos
al Departamento Psicopedagógico.
Incremento de la participación en las
reuniones de equipo de profesores
de aula.
Mejora de la relación interpersonal
entre los tutores.
El estudio descrito permite darnos
cuenta de la importancia que tiene la atención
personal que se le brinda al tutor y los aspectos
que hay que promover en él:
• El sentimiento de que dispone personalmente de recursos internos para enriquecer
su labor educadora. Su posibilidad real de lograr
un acercamiento personal con el alumnado, lo
coloca en situación ideal de alcanzar un estilo
de relación basado en la comprensión y la valoración del otro, de sus necesidades, problemas,
inquietudes y expectativas personales.
• La convicción, en consecuencia, de
que es capaz de fundar una forma de relación
pedagógica personal y auténtica, con límites y
enseñanzas. El tutor puede convertirse en algunos casos en el compañero que los impulsa,
anima y estimula a alcanzar propósitos, expectativas, iniciativas personales y grupales. Y en
todas las circunstancias, es capaz de ser un
modelo significativo de vida, que podrá inspirarles deseos de concretarla con todos sus
desafíos y privilegios.
Finalictades de una atención
personalizada para tutores
1. Favorecer en cada tutor la apertura
personal, la confianza en sí y la creatividad, como actitudes vitales para
el conocimiento y mejora de sí.
2. Ayudar a descubrir las propias posibilidades de seguir creciendo en
49
�condiciones personales, para dar lo
mejor de sí en cualquier actividad
que deba desarrollar a lo largo de la
vida.
3. Fomentar la búsqueda de nuevos y
más plenos motivos de crecer a través del cumplimiento de la tarea educadora.
4. Estimular la confianza en sí para la
asunción de diversas acciones como
tutor, en la medida que ello implique
crecimiento personal y mayor compromiso con la misión de favorecer
la educación del joven.
5. Impulsar hacia un replanteo de la
relación con el alumno, para que se
dirija a fundar relaciones de encuentro, es decir, llenas de consideración
de uno hacia el otro y con el fin de
procurar lo mejor para el otro.
6. Caracterizar su aaivicád educadora
en relación con el alumno a quien
puede, por la naturaleza de su trabajo, brindarle aprecio y ánimo en
un determinado momento, y que del
mismo apoyo surjan enseñanzas para
la vida.
7. Promover la acción de orientación
por parte del tutor, en la medida que
es portador de un cúmulo esencial
de información sobre el alumno que
permite realizar un seguimiento personal de su proceso educativo, y en
cuanto es sujeto activo del mismo en
los jóvenes.
Promover la toma de conciencia de que
educar es misión de todos en la medida que
participamos como personas, de la doble dimensión de educadores y educandos.
BIBLIOGRAFÍA
http://ffyl.uncu.edu.ar/departamentos/ciencias/
catedras/orientaeduc/bol1.htm
Rogers, Carl. El Proceso de Convertirse en
Persona. Editorial Paidós. Barcelona, 1994.
Rogers, Carl. Freiberg, H. Libertad y Creatividad en la Educación. Editorial
Paidós Educador. Barcelona,
1996.
En torno al 2 de julio de 2006
Guadalupe Chávez González*
m
e sobra sabemos que los acontecimientos en el nivel nacional después
del 2 de julio, han acaparado la atención de todos, de tal suerte que las contiendas
locales fueron rápidamente ocupando menos
espacio en el interés de la ciudadanía y de los
medios de comunicación. Con todo y ello, pienso
que bien vale la pena repasar algunos aspectos
en torno al proceso, porque al final habremos
de volver al ámbito local, ya que es éste, en
última instancia, donde se concretan nuestras
relaciones sociales, ciudadanas y democráticas. Lo que aquí me permito compartir es
desde luego, una visión personal, pero que sin
embargo es muy probable que coincida con lo
que otros también vivieron y observaron.
Con la intención de conocer qué sucede
en torno a una jornada electoral, y con el ánimo
sincero de colaborar un poco en la construcción
de la vida democrática de este país, aceptamos
una comisión ciudadana para participar en la
integración de la Comisión Municipal de San
Nicolás de los Garza, como responsables de
organizar y supervisar el proceso electoral de
2006. Esta es una tarea que he desarrollado
junto con otros compañeros muy profesionales,
con una formación sólida y honorables a carta
cabal; con ellos he compartido experiencias
diversas en torno a este proceso, algunas han
sido muy gratas, otras, no tanto. Iniciamos en
enero con una cierta capacitación sobre las funciones y responsabilidades que debíamos asumir que, sin embargo, nunca son suficientes
como para afrontar airadamente todo lo que el
mundo real de las contiendas políticas presenta.
Desde el principio todas eran experiencias nuevas e interesantes, revisar la ley, conocer de la operación de las comisiones y de las
actividades de tipo administrativo que se realizan. Familiarizarse con los integrantes del
equipo (Secretario, Vocal y Suplente), con los
representantes de los partidos políticos acreditados ante la Comisión Municipal, así como con
todo el personal de tipo operativo y administrativo. Además, aprender respecto de los protocolos y formalidades que siguen en el desarrollo de las sesiones, según se establece en
la ley. Como en lo particular soy poco apegada
a los excesos protocolarios, debo reconocer
que al principio me sentí atrapada entre formalidades y rigores legales; luego comprendí que,
aunque la autonomía de que se goza es relativa, en algunos niveles los márgenes de actuación suelen ser verdaderamente satisfactorios,
sobre todo cuando se trata de los vínculos que
logras establecer con las personas que realizan uno de los trabajos más entrañables, como
es la capacitación ciudadana.
Una de las primeras actividades que
van dando forma al proceso, es la que las comisiones municipales realizan respecto de la integración de las Mesas Directivas de Casillas.
Como se sabe, éstas son instancias electorales con la suficiente autoridad para recibir,
contar y consignar los votos de los ciudadanos.
• Profesora de Tiempo Completo, Tüular A, de la Facuitadde Filosofía y Letras de la UniversidadAutónomo de Nuevo León.
50
51
�cios electorales; se trabaja mucho y especialmente para un solo día, el día de la votación.
¿Cómo se integran las Casillas? Con los ciudadanos que resultan insaculados (sorteados,
seleccionados) de entre los nacidos en julio y
hasta diciembre, en esta ocasión, que equivalen
al 15% de la lista nominal.
Insisto, en que tanto la aceptación como
el rechazo a participar como funcionario de
casilla, depende substancialmente del nivel de
compromiso cívico que tienen las personas,
aunque no puede negarse que también hay
otros aspectos que influyen e interfieren inhibiendo la disposición de la gente a participar.
Incluso, algunos declinan su nombramiento
-si se me permite decirlo de esta manerapor exceso de confianza, por lo menos antes
del 2 de julio de 2006, en los organismos y en
el proceso electoral. Otros, lo hacen porque
tienen nexos con alguno de los partidos, ya sea
como militantes, como simpatizantes o como
representantes ante los organismos electorales. Algunos más, argumentan problemas de
trabajo, falta de tiempo, etc.
Hay una segunda insaculación, se realiza luego que los ciudadanos recibieron una
visita de los capacitadores de la Comisión; se
emiten los nombramientos de presidente,
secretario, primer escrutador, segundo escrutador y sus respectivos suplentes para cada
una de las Casillas que debían integrarse. Que
por cierto, en San Nicolás de los Garza, el tercer municipio del Estado en población, fueron
5040 para integrar las 630 casillas establecidas
para el municipio; excuso decir que invertimos
dos días en estampar las firmas, que debían
ser precisamente, autógrafas. Este gran contingente integrado por hombres, mujeres, jóvenes
y adultos, constituyó la base fundamental para
garantizar la realización las elecciones en un
marco democrático.
La integración de las casillas es uno de
los pilares fundamentales en la organización del
proceso electoral; como se sabe, la participación de los ciudadanos es libre y voluntaria,
completamente honoraria y sin más compensación que el deber cumplido. Implica por parte
de las personas disposición, disponibilidad y una
aceptable comprensión de lo que ahí se hará,
más aparte, una percepción más o menos clara
de la trascendencia que tiene para la vida democrática del país, el trabajo que se desarrolla
durante todo el día en cada casilla.
No todos los nombramientos son aceptados por los ciudadanos, aún y después de
que originalmente dijeron que si, pueden rechazarlos. Algunos analistas, pretenden radicar
aquí la sombra de un posible fraude, afirmando
que detrás de la sustitución de funcionarios de
casilla están maquinaciones de diverso tipo; sin
duda siempre cabe una posibilidad de que esto
se dé en una cierta medida, lo que es muy improbable es que se hubiera dado en todos y
cada uno de los casos. En términos formales,
la cantidad de nombramientos aceptados y también rechazados dependería, en parte, del trabajo realizado por los capacitadores, pero también está en función de la formación cívica que
traduzcan los ciudadanos y por supuesto, del
clima que en materia política se respire en el
país o en la localidad. La capacitación, que después de los eventos en el nivel nacional deberá
buscar nuevas estrategias para desplegarse
con mayores garantías de éxito, es un área crucial y delicada en la organización de los comi-
En el Estado se reunieron más de 40
mil personas "aptas y dispuestas", como las
identifica la ley, para ejercer esta importante
función en las casillas. Ni que decir de los problemas que se presentan para lograr satisfactoriamente esta parte del proceso, los capacitadores sufren, como decimos coloquialmente,
"la gota gorda", se pasan buena parte de su
tiempo en la calle, haciendo visitas, convenciendo primero y luego, dando seguridades de
diverso tipo a los funcionarios designados, para
que no se arrepientan de última hora de partí-
52
cipar. Durante ese proceso, además de los
rechazos abiertos y declarados que reciben,
también se exponen a malos modos, portazos
e incluso insultos. A pesar de todo, debe señalarse que la participación ciudadana es en lo
general entregada y entusiasta; como también
hay que decir, que muy posiblemente cuando
la respuesta de los ciudadanos no es en este
sentido, se debe en parte a limitaciones de
diversa índole, dentro de las que se incluyen
las relacionadas con la misma capacitación.
Cuando los ciudadanos no aceptan ser
funcionarios de casillas, deben ser sustituidos
por otros que posean el perfil adecuado y por
supuesto, volver a capacitarlos. A pesar de todo
esto, no existen garantías absolutas de que los
funcionarios nombrados se presentaran todos
el día de la votación; como se sabe, ante la falta
de alguno o algunos, deben ser sustituidos en
el momento por ciudadanos de la fila y dejar en
definitiva integrada la Casilla para que pueda
atenderse a las personas que acuden a votar.
La Jornada del 2 de julio la iniciamos
instalando la sesión permanente, misma que
finalizó luego de que llegó a la Comisión el
último paquete con documentación electoral. Se
declaran algunos recesos para recibir la información sobre los hechos, incidentes, eventualidades, irregularidades que se presentaron en
torno a la instalación de las casillas, las cuales
se reportaron totalmente integradas (630), hasta
casi las 10:00 horas. Las primeras horas de la
mañana transcurren con cierta tensión, se reciben múltiples llamadas, se atienden situaciones
específicas, se dan orientaciones, se habla con
la prensa, etc.
Cada proceso electoral es diferente, el
momento socio histórico lo marca, las eventualidades que se presentan pueden ser similares
a otras vividas en el pasado, pero nunca iguales.
Algunas de las que con más frecuencia se presentaron, fueron de este tipo: dificultades de los
funcionarios para establecerse en el espacio
físico asignado, debido a que no se disponía
de la llave respectiva o la persona que debía
llevarla no llegó temprano; también hubo problemas con la distribución del espacio, ya que,
tanto algunos domicilios particulares como
espacios públicos (escuelas, DIF u otros) se
compartieron en muchos casos, con casillas
federales; faltantes en el paquete de material
electoral, como mesas, mamparas, urnas;
otros en el paquete de documentación: actas,
tinta indeleble, crayones; reclamaciones de los
representantes de partidos, aduciendo que no
se les había permitido ingresar a las casillas.
Otras situaciones presentaron mayor seriedad,
tales como la inasistencia de los funcionarios
de casilla, que se resuelve según lo establece
la ley y con la presencia de un Notario Público
quien da fe del hecho.
'
Durante la Jornada, la función de las
comisiones municipales es observar el proceso, dar información de su desarrollo y resolver las eventualidades que se presenten, para
ello se establecieron recesos durante la sesión
a efecto de desahogar algunos de estos aspectos importantes, como por ejemplo, la visita a
las casillas, a aquellas respecto de las cuales
se tenían reportes de incidentes diversos. La
mayoría de éstos estaban relacionados con los
representantes de los partidos políticos ante la
Mesa Directiva de Casilla que argumentaban
que no se les permitía estar dentro; en ciertos
casos de este tipo, tal situación se debió a confusiones diversas, que por lo general se fueron
resolviendo sin violentar el proceso. Durante
estas visitas es sumamente interesante observar el fluir de la gente a las casillas para emitir
su voto.
Cuando se cierran las casillas, se
computa la votación y se lleva el paquete a la
Comisión Municipal. La jornada es cansada y
hay periodos de gran tensión, según en los
espacios desde donde se participe, pero siempre resulta aleccionador y satisfactorio contri-
53
�buir a la consolidación de los procesos ciudadanos como éste. Lo que sucede después de
que todos los paquetes están en la sede de la
Comisión, es la calificación del proceso y la
declaración de validez de las elecciones, mediante el reconocimiento de la planilla ganadora.
Para estas fechas se conocen bien los
resultados electorales locales, que a diferencia
del ámbito nacional no suscitaron conflictos de
gravedad, lo que sin duda se debió a la participación responsable y de buena voluntad de
miles de ciudadanos.
Poemas
Ma. de los Ángeles García de Gallegos*
•Rosa mística•
Compañera
Mística rosa de carne
eres bendita mujer,
tu dulce misión de madre
es tu noble florecer.
La soledad es mi fiel compañera,
de su presencia llena está mi casa,
en los rincones tétricos me espera,
y por las noches al dormir me abraza.
Cual su fragancia la rosa
esparce al rayo del sol
así tú, fecunda, entregas
tu tierno fruto de Amor.
Me abraza murmurándome al oído,
¿a dónde están los que tu amor les diste?
al llegar la vejez todos se han ido,
dejándote cansada, enferma y triste;
todos se fueron, sí, mas su recuerdo
es lámpara votiva en mí santuario,
sus rostros tan queridos siempre llevo
en mí pecho cual tierno relicario.
Cuando estrechas en tu seno
las primicias de tu ser
ábrese benigno el cielo
y te bendice, mujer.
Cuando sufro tenaz e intensamente,
ese recuerdo mí dolor mitiga,
al evocar febril y ardientemente
todos los seres que adoré en mi vida
y cuando estoy en mi letargo hundida,
con pisada silente y cautelosa,
soledad, llegas tú como una amiga,
en la callada noche silenciosa.
Dios te guarde rosa mística
y te dé felicidad. ..
mil veces y mil bendita
tu santa maternidad.
Eres buena y leal mi dulce amiga,
si acudo a ti para llorar mis penas,
en tus brazos me das suave acogida,
brindando a mi dolor horas serenas.
Tú me acompañarás en mi agonía,
y cuando al peso de mi cruz sucumba,
como abnegada y fiel hermana mía
te sentirás, al borde de mi tumba.
54
• Poeta autodidacta,,de inspiración fectmda y exquisita. Nació en Peribán, Mich. en 1907 y murió en Monterrey, N.L. en
1983. Su sentido poético fue elogiado en 1957 por Alfonso Reyes, en 1958 por Manuel Neira Barragán, y en invierno de
ese mismo año, por el Pro/ Manuel F. González.
55
�La ingratitud humana
me ha clavado sus dardos,
yo sembré siempre rosas
y he cosechado cardos.
Canto y Gemido
Señor, a otros les diste
inspiración temprana
y entonaron su canto
al despuntar el alba.
En cambio a mí me has hecho
tan generosa dádiva,
en el ocaso triste
de mi existencia opaca.
Sin embargo, Tú quieres
que cante, y una lira
pusiste entre mis manos
torpes y encallecidas;
pues, si Tú lo dispones
cantaré con gemidos
como lloran cantando
los pájaros heridos.
¿Cómo quieres que cante
si mi ronca garganta
sólo emite sollozos
y quejas apagadas?
¿Si a mi sien delirante
ya con brillo de canas
no acuden sino ideas
pobres y desgarbadas?
No importa que mi canto
se mezcle con sollozos,
y que sean un venero
de lágrimas mis ojos.
Cantaré hasta que estallen
las cuerdas de mi lira
para morir cumpliendo
tu voluntad divina.
Cómo podré, Señor,
cantarle yo a la vida;
si me voy extinguiendo
en silente agonía;
y no puede llamarse
vida la vida mía;
pues es vivir muriendo
mil muertes cada día.
Pero en cambio te pido
Señor, que Tú en mis versos
pongas lumbre de estrellas,
fulgores de luceros,
galanura de rosas,
gorjeos de jilgueros,
perfume de azucenas
y sonido de arpegios.
Entre la densa niebla
que ha caído en mi alma,
impregnando mi vida
con su negrura helada;
ciega voy tropezando
entre guijas y espinas,
heridas y sangrando
mis plantas ateridas.
Haz, Señor, que mis versos
sean clarinada al viento,
que despierte en las almas
un vivo sentimiento
de caridad cristiana
de mutuo entendimiento,
para que así cumplamos
tu sublime precepto,
de vivir como hermanos
en abrazo fraterno.
He dejado en las zarzas
prendidas en jirones,
todas mis esperanzas
mi amor, mis ilusiones.
Atrox hora caniculae
(La estación atroz de la canícula)
Enrique Puente Sánchez*
m
e tomado de la oda XIII del Libro Tercero de las odas del poeta romano
Horacio, la frase latina que me sirve
para dar título a este artículo. Esa oda es un
corto poema lírico dedicado a la fuente Bandusia de su "Villa Sabina"; fue escrita para
celebrar las fiestas "Fontanalia" del 13 de
octubre de un año del siglo I anterior a nuestra
era.
La palabra latina hora (y también la
griega ropa) asume muy naturalmente el significado de estación del año: primavera, estío,
otoño e invierno. Pero el poeta aplica aquí tal
término a la Canícula, que sucede exactamente
dentro del estío; lo que puede hacer sin problema por medio de la figura literaria llamada
sinécdoque, la cual toma la parte por el todo o
viceversa, como cuando decimos que una
jovencita llega a sus quince primaveras.
Horado llama atroz a la Canícula ·y nadie
ignora que se debe a que en esa época del año
se produce el más intenso calor del verano.
Todos sabemos que así es, pero, ¿sabemos
por qué? Debo recordar a quien lea este artículo, que se trata del fenómeno que se da en
el Hemisferio Norte del planeta y no en ninguna
otra parte. Nuestro calor proviene de esa estrella
que se llama Sol, que en su recorrido aparente
hacia el norte llega al Trópico de Cáncer el 21
de junio. En ese punto de la esfera celeste se
da entonces el solsticio de verano y en los días
subsiguientes, el astro rey inicia su regreso al
Trópico de Capricornio a donde llega el 21 de
diciembre.
Para los griegos la Canícula comenzaba el 19 de julio y le daban una duración de
cincuenta días; para los romanos iniciaba el 3
de julio y acababa el 11 de agosto. En la
actualidad, en los países mediterráneos se le
asignan los días del 23 de julio al 3 de
septiembre; en los países latinoamericanos se
consideran los comprendidos entre el 14 de
julio y el 24 de agosto. Lo cierto es que todos
esos días son los más calientes en el Hemisferio Boreal y los más fríos en el Hemisferio
Austral. Para explicar su intenso calor, recordemos que para la fecha en que se inicia el
verano el Sol ya calentó nuestro hemisferio en
su recorrido hacia el norte. El retroceso hacia
el sur ya señalado, es un recalentamiento de
tal sector del planeta. Es calor sobre calor y
fuego sobre fuego. El efecto de intenso calentamiento es perfectamente natural. Si usted
conoce alguna otra explicación de la atroz Canícula, le agradecería que me lo comunicara.
Tenemos ya, pues, el porqué de las
altas temperaturas de julio y agosto en la
superficie septentrional de la Tierra. Y eso es
la Canícula. Surge ahora la cuestión del nombre: ¿por qué Canícula? Aquí hay que hacer la
observación de las sílabas finales (cula) de tal
palabra, las cuales encontramos en muchos
vocablos del idioma: partícula, tentáculo,
retícula, versículo, cutícula, obstáculo, película,
* Licenciado en Letras Esp01iolas por la U.A.N.L. Estudios de Maestria terminados en la misma institución. Catedrático
56
de literatura, Espa,iol Superior, latfn y Griego clásico de la Facultad de Filosofía y letras. También maestro de
Español en la Escuela Preparatoria No. 3.
57
�etc. Podemos decir que son cultismos del español, porque es la más clásica terminación latina
para los diminutivos. La terminación popular,
esto es, la del romanceamiento, la encontramos
en términos como cangrejo, oveja, pellejo,
aguja, artejo, abeja, lenteja, añejo, corneja, etc.
Canícula es, pues, un diminutivo latino,
¿diminutivo de qué sustantivo? Debe ser un
sustantivo de género femenino puesto que
Canícula es femenino. El sustantivo original es
el nombre latino CANIS (perro}. CANIS, ¿es un
sustantivo femenino? No, pero no tenga usted
cuidado, porque aunque no es femenino, sí es
epiceno. Ya usted se dio cuenta de que CANIS
es el perro, pero en latín también es la perra y
por eso es de género epiceno, porque es un
nombre que sirve tanto para el macho como
para la hembra. Así, el mismo poeta Horacio
en su poema más famoso, el épodo sobre la
vida del campo, dice que el cazador:
TRUDIT ACRIS HINC ET HINC
MULTA GANE APROS
"empuja con mucha perra, por aquí y por allá,
a los feroces jabalíes"
Sabiendo ya ahora lo que significa
Canícula, es decir, la perrita, nos preguntamos
en seguida, cuál es esa perrita a que se refiere
la palabra Canícula. Como se trata del Sol y el
Sol está en la esfera celeste, allí es donde
tenemos que hurgar y buscar a la perrita. Tres
constelaciones contienen en su nombre la
palabra CANIS; no olvide usted que los mapas
celestes se escriben en latín y por ello descubrimos las constelaciones CANES VENATICI,
CANIS MAJOR y CANIS MINOR. "Perros
cazadores" es el nombre de la primera, porque
se ha usado en latín el género masculino. No
es, pues, nuestra referencia para la Canícula.
Además, esta constelación está muy al norte,
por lo cual se encuentra lejos del Sol.
igual que CANIS, sirve para los dos géneros.
Lo propio sucede con CANIS MINOR, que
puede ser "El perro menor'" o "La perra menor".
Estas dos constelaciones hermanas sí se
mueven en el centro de la esfera celeste, por
lo que cualquiera de ellas puede ser la Canícula,
es decir, la perrita que nosotros buscamos en
el cielo. ¿Cuál de ellas dos será la Canícula
que estamos buscando? Es obvio que si
buscamos una perrita, nuestra elección será la
constelación CANIS MINOR. Hay un detalle
muy fuerte para hacer tal elección. CANIS
MINOR tiene como estrella principal una que
se llama PROCIÓN, de primera magnitud y con
nombre griego. Si yo escribo en griego ese
nombre, escribiré PROKYON; PRO, la primera
silaba, significa "delante de" y KYON , la
segunda, significa "el perro" o "la perra". Efectivamente, muchos han creído que PROCIÓN
es la perrita.
Pero en el CANIS MAJOR hay una
estrella importantísima de magnitud -1.6, que
además es la más brillante de todo el firmamento: la estrella Sirio, que ha recibido a través
de los siglos el apodo de Canícula. Y si a través
de los siglos astrónomos y pueblos la han
llamado así, entonces ya hemos encontrado en
ella a nuestra perrita, a pesar de hallarse en el
CANIS MAJOR. La siguiente pregunta es: ¿qué
tiene que ver la estrella Sirio con la "estación"
de la Canícula? Pues tiene un fenómeno muy
particular y es el de que en los días indicados,
sale en el horizonte casi al mismo tiempo que
el Sol. Es decir, cuando el Sol recalienta la Tierra
en su parte norte. A este hecho astronómico se
debe que la época de más calor en el Hemisferio norte, se haya quedado con el nombre de
Canícula.
al Sol que Sirio y sale en el horizonte un poco
antes que ésta. Precisamente su nombre griego
responde a este último hecho: PRO, delante
de o antes que; KYON, el perro o la perra. Esto
significa que es la primera de las dos en colocarse junto al Sol en el horizonte. No anduvieron
muy equivocados los que creyeron que Proción
era la Canícula, es decir, la perrita.
Sin embargo, no debemos olvidar que
este fenómeno no es apreciable a simple vista.
El Sol no permite ver las estrellas, sino cuando
está eclipsado totalmente por la Luna. Pero por
los conocimientos astronómicos estamos
seguros que tanto el CANIS MAJOR como el
CANIS MINOR están junto al Sol en esos días.
Lo podemos comprobar en fechas posteriores,
cuando el movimiento aparente de las estrellas
haga que tales constelaciones se adelanten a
la salida del Sol.
Un dato curioso nos lo proporciona Plinio el Viejo, al afirmar que durante la Canícula
Decía en algún párrafo anterior que
algunas personas creyeron que la perrita era
la estrella Proción del CANIS MINOR. Ya
dijimos que eso sería lo más lógico, pero ha
prevalecido la tesis de que se trata de Sirio.
Sin embargo, hay que advertir dos hechos:
Proción, en la esfera celeste, está más próxima
CANIS MAJOR se puede traducir "El
perro mayor'", pero también "La perra mayor'",
porque en su caso el adjetivo latino MAJOR,
58
59
hay mayor incidencia de la hidrofobia en los
canes, hecho que todos nosotros creeremos
muy de acuerdo con los cuarenta grados centígrados o más, propios de julio y agosto en el
Hemisferio norte.
Las dos constelaciones, CANIS MAJOR
y CANIS MINOR, son observables en todo su
esplendor desde fines de noviembre hasta fines
de enero. Sirio de CANIS MAJOR es la estrella
que preside el cielo en ese tiempo junto con la
Luna y, en océlsiones, con alguno de los planetas. Su proximidad a la Tierra de 8.6 años
luz, sólo es superada por Alpha Centauri; a ese
hecho y a su temperatura de 10,700 grados
centígrados se debe su intenso brillo y sus
hermosos cambios de color.
Nada tiene que ver esta estrella con el
fuerte calor de julio y agosto. Pero el hecho de
surgir en el cielo junto con el Sol en esos meses
ha provocado que su apodo, Canícula, sirva también de nombre a la época más calurosa del año.
�Una experiencia en la educación indígena
Mario A. Aguilera Mejía*
Realizar la unidad de la especie humana
respetando al mismo tiempo su diversidad
no sólo es una idea de fondo,
sino también un proyecto.
a) En tierras tarahumaras
nvitado por el Centr~ ~e Estudio~
lchiméame A.C. a part1c1par en el Diplomado en actualización y fortalecimiento de la práctica educativa en la sierra
tarahumara, nos dirigimos a la ciudad de Chihuahua para, de ahí, ser trasladados por los
organizadores del evento aJ municipio de Creel;
perteneciente a la ciudad de Bocoyna, a 2300
metros de altura sobre el nivel del mar, por una
carretera en buenas condiciones, moderna, bien
trazada, con paisajes naturales de gran belleza.
A medida que se avanzaba, las nubes se iban
acercando más a la carretera; el clima era cada
vez más fresco, y el aroma a pino y humedad
cada vez más intenso. Este centro de estudios
se preocupa por brindar servicios de capacitación, formación y actualización a las personas
que quieren mejorar su calidad en la práctica
docente en la sierra tarahumara a través de
vivencias educativas y culturales. Su nombre,
lchiméame ("sembrador", o "e/ que siembraj
lo complementan con una bella frase: lchisá ko,
machibóa, "sembrando conoceremos". Este
centro es apoyado por varias instituciones
religiosas, principalmente por los Hermanos
Maristas y la Universidad Marista de Guadalajara, conocedores de la cultura y tradición del
mundo rarámuri, quienes han tomado la tarea
de apoyar la educación indígena. El centro está
ubicado en el sector no turístico de la ciudad,
por lo que carece de muchos servicios; el
I
EdgarMorin
acceso es a través de caminos sin pavimentar,
en una colonia que hace honor a su nombre:
La elevación.
b) Nueva experiencia
Los que estamos involucrados en educación, debemos estar conscientes de la imperiosa necesidad de una formación continua y
permanente, el maestro deberá estar siempre
preparándose y actualizándose para mejorar,
tanto personal como profesionalmente, y una
respuesta a esta necesidad la ofrecen los diplomados. En este noble esfuerzo tratamos de
contribuir aportando nuestras experiencias y
conocimientos a través del curso-taller: la evaluación como articulación de los procesos de
enseñanza-aprendizaje. Con este curso se integrarían los conocimientos adquiridos en el
diplomado sobre didáctica, manejo de grupos,
recursos didáctico-pedagógicos; todo esto se
articularía en el complejo fenómeno de la evaluación, tema que no se puede manejar en
forma aislada, pues hablar de evaluación es
hacer referencia a distintos aspectos pedagógicos, sociales, culturales, administrativos, institucionales y hasta personales.
• Profesor, Licenciado en Filosofía y Maestria en Filosofía y Enseñanza Superiorp~r la Un~ersidad Autó~oma de Nu_evo
León. Fundadorde la Licenciatura en Pedagogía y Maestria en Enseñanza Supenor, Subdtrect~ry Co~rdt~adorde
en distintas instituciones. Directorde Desa1TOll0 Profesionalde la S.E. ( /994-1997). En elámbito mag,stenalha reabido
la medalla Aftamirano y Rafael Ramírez.. Actualmente es miembro de la Junta de Gobierno de la Universidad la Salle.
11:°
60
Ya instalados y trata11do de aclimatamos
a la altura del poblado, nos dispusimos a revisar
los materiales a utilizar en el curso; afortunadamente se presentó a saludarnos Juan Alejandro, colaborador del Centro, para informarnos
sobre las características del grupo _d e participantes del curso; quien mencionó entre otras
cosas: no son maestros, algunos no dominan
el español, son personas involucradas en la
educación, pero, de acuerdo a la tradición, la
comunidad los ha elegido para esta responsabilidad. Algunos tienen gran experiencia a
través de la práctica, pero su formación no es
normalista, no sería un curso lleno de teorías a
discutir, sino de prácticas a aplicar; tienen gran
interés y, sobre todo, compromiso social por
su gran responsabilidad hacia la comunidad,
ellos mismos decidieron pasar cuatro semanas
capacitándose y valiéndose de sus propios
recursos. Podemos deducir así que, no hay
ningún apoyo institucional para estas personas
ni para la educación indígena, pues se tiene
una idea muy fragmentada y totalmente distorsionada de lo que es la realidad de estas etnias.
c) El mundo del rarámuri
La cosmovisión de esta etnia está
centrada en el respeto, el equilibrio, la armonía;
respeto a la persona, a la autoridad, a la naturaleza, a los ancianos, a las mujeres, a los inválidos, a los desposeídos; el equilibrio con el
medio ambiente, con la naturaleza, con las relaciones humanas, igual que con el equilibrio universal, ellos han sabido resistir sin contaminarse, resguardando su cultura. Cierto, algunos
ya se han mestizado para poder subsistir en el
mundo externo, pero al volver a sus comunidades, retoman sus hábitos y sus costumbres.
Para muchos investigadores, la cultura rarámuri
ha podido sobrevivir al exterminio, por ser coherente y sólida, no son, ni han sido una civilización de choque, desde los tiempos de la conquista, han preferido replegarse que confrontar.
Su lengua, su música, sus métodos de curación, complementada con su estructura política
y normatividad, han permanecido gracias a que
se siguen transmitiendo de padres a hijos,
sobre todo por el apoyo de la comunidad de
ancianos que son sus autoridades y se encargan de resguardar esas tradiciones y valores.
La educación del niño rarámuri se inicia
en el hogar, desde que nacen hasta los 6 años,
después los mayoras (consejeros) se responsabilizan de la formación de los jóvenes, enseñándoles los trabajos del hogar y de la comunidad,
después un capitán les enseñará a trabajar para
vivir dignamente y aprenderán las celebraciones religiosas, los ritos, los deportes, aquí
llega el tiempo del matrimonio, donde demostrarán su responsabilidad. El ser rarámuri es
ser digno, sociable, respetuoso, cortés, responsable, trabajador. Siendo rarámuri, se aprende
a cuidar la tierra, la naturaleza, se sabe dar
gracias al Creador, se sabe compartir (Kórima)
hermoso valor de dar lo que se tiene, pero que
lamentablemente el mestizaje ha distorsionado
tanto su significado, que ahora se le entiende
como dar limosna, siendo que el Kórima es
desprenderse de hasta lo necesario para darlo
a aquél que menos tiene, porque se tiene la
certeza que la vida no es fácil, y que en su transcurso se necesitará la ayuda de alguien, por
eso es bueno dar, porque algún día se necesitará recibir.
d) El curso y sus logros
El curso iniciaba puntualmente a las
nueve de la mañana, pero antes, compartíamos
el desayuno todos juntos, a las 8:30 a.m. Los
participantes, en su mayoría, fueron seleccionados por su comunidad para encargarse de
la educación de los niño~. respetando sus
valores y tradiciones, cuidando la armonía con
la comunidad. Desde un inicio, quedamos sorprendidos, sólo bastó cruzar unas cuantas palabras para ver que son auténticos maestros con
un alto grado de responsabilidad y de compromiso social, que si bien, carecen de certificaciones y de títulos, a lo largo del curso, demostraron que no era necesario encasillarse en
61
�teorías que nunca se aplican o se aplican mal,
pues hacían propuestas de gran significa~o.
ubicándose en su realidad, ya que conocen bien
la necesidad del niño al que educan. Su trabajo
es casi un ministerio, enseñan porque les gusta,
porque sienten que aportan algo a su comunidad, porque reconocen la importanci_~ del
conocimiento, porque ven en la educac1on el
arma que puede sacarlos del atraso. Buscan
además aprender a ser mejores, siguiendo sus
propias tradiciones, que nada tienen de bárbaras o atrasadas, enaltecen el trato humano,
destacando como elemento principal la armonía
y la sana convivencia, sin juzgar a la tribu, pueblo o nación como incultos o atrasados.
El curso fue asimismo un proceso de
formación continuo, en donde todos juntos,
fuimos descubriendo y construyendo el conocimiento, donde aprendimos que la evaluación
es un proceso sistemático, continuo, pero sobre
todo, integral, en donde la autoevaluación juega
un papel primordial. Asimismo, reconocimos
la importancia de la articulación de todos los
elementos del proceso educativo: el maestro,
el alumno, el tema, el programa, el texto. En
realidad, mucho del conocimiento que se adquirió teóricamente en el curso, los maestros ya lo
poseían empíricamente, ellos mismos reconocían la importancia de que hay que educar ~I
alumno, no a la obediencia ciega o al sometimiento, sino que hay que otorgarles, sobre t~o.
las herramientas necesarias que les permitan
afrontar las situaciones que a diario se les
presentan.
Al finalizar nuestra reflexión fue que el
mayor logro de este curso, en rea_lidad, no sé
si lo obtuvieron ellos o nosotros, fuimos a compartir algo de nuestra experiencia docente, pero
regresamos todavía más enriquecidos, sabiendo que lo que aportamos fue bueno y pertinente, pero reconociendo que lo que aprendimos en una semana de convivencia con estos
maestros, difícilmente la conseguiríamos leyendo mil libros. El contacto humano, la presencia de la verdadera vocación magisterial es tan
motivador que se ~onvierte en pequeño~ ~asís
en el tremendo desierto del caos que v1v1mos
diariamente. No viven ellos en el paraíso, ni
tampoco son santos, son simplement~ hombres y mujeres que se han con:1pro~et1do con
su trabajo y buscan ser cada d1a meJores.
El contexto sociohistórico de la formación
de los formadores de docentes
Martha Beatriz González Estrada*
e) Conclusión
Tal pareciera que lo extremo permi~e ver
lo mejor o lo peor de cada hombre y ciertamente, en Creel, existen situaciones extre~as
que urgen a sus habitantes a actuar, y gracias
a su particular cosmovisión, a su manera d~
entender lo que los rodea y entenderse a s1
mismos, han logrado ser grandes personas.
Tienen la suerte de vivir en un paraje realmente
hermoso, rodeado de verdes valles y altas montañas, llenas de pi!")OS, el clima es agradable
en ciertas épocas del año, y aún se tiene la
tranquilidad de caminar librem~nte por_sus
calles, sin temor a sufrir algún peligro. De igual
manera la convivencia entre culturas diferentes
les ha permitido ser más tolerantes, y por qué
no, más humanos. Pero lejos está Creel, de
ser el paraíso, falta mucho por hacer, y es responsabilidad de todos buscar los ~edios necesarios para mejorar la calidad de vida, de esos
hombres y mujeres que a diario luchan po~
sobrevivir, ellos han puesto su parte, pero ¿que
ha hecho la educación por ellos? Y me refiero
a la institución, a aquellos encargados que
están detrás de un escritorio, dando órdenes Y
disponiendo de voluntades. Lo peor de 1~ globa:
lidad les está llegando, sufren de los males
del hombre blanco, representados por la diabetes (por tomar tanto refresco) y el alcoholismo
(la sierra está llena de depósitos donde se
expende el alcohol). Tenemos una gran deuda
con los originales habitantes de este pedazo
de tierra que llamamos México, pero no buscan
ellos limosnas, piden nuestro Kórima, quieren
lo mejor de nosotros sin dejar lo mejor de ellos,
quieren integrase a nuestra dinámica soci~I ~in
perder la propia. Realmente no son nad~ ~•stintos de nosotros, quizá lo único que los d1sting~e
es que ellos han sabido trabajar para ser meJores hombres y mujeres.
a formación es una responsabilidad
de tipo personal; obedece a las condiciones sociohistóricas que enmarcan al sujeto, así como a sus rasgos personales inherentes; sin embargo, la formación puede ser concebida de dos distintas maneras, al
menos son las que pueden identificarse en la
literatura revisada; una de ellas es visualizarla
en un sentido dinámico, como proceso; otra es
concebirla como producto, en el aquí y el ahora. Antes de pasar a caracterizar los rasgos de
la formación de los colegas con los que se participa, es conveniente precisar estas dos concepciones.
En términos de proceso la formación
hace referencia a los diferentes momentos por
los que ha transitado el sujeto, los cuales pudieron haber tenido distintos momentos de conciencia, pero que sin embargo son la base para
las posibles articulaciones posteriores; es decir, a partir de la formación, el sujeto está en
posibilidades de permitir el acceso o no, de nuevas situaciones; además, a partir de una historia de formación a la cual no se puede renunciar, el individuo resignifica continua y permanentemente sus adquisiciones. Ello significa
que aún y cuando transcurra el tiempo, la formación es traída hacia el presente, influyendo
en su quehacer.
Ahora bien, la formación en términos de
producto, en el aquí y el ahora, tiene otra dimensión; ésta es precisamente la que se revela al
La formación afecta al sujeto en su totalidad, influye en su manera de ser, en su vida y
naturalmente en su ejercicio; si se concibe de
esta manera a la formación, cualquier análisis
que desee iniciarse sobre ella tendrá que contemplar esas dimensiones; el error consiste, en
una buena cantidad de proyectos diseñados
desde el escritorio para los formadores, en desconocer la historia de formación de los colegas, e imponer ideas dirigidas a ellos que nada
tienen que ver con ese proceso; en un tema posterior, el referente al de la innovación y el cambio, se abordará ampliamente este aspecto.
Un ejemplo que puede permitir la comprensión de esa concepción de la formación
como proceso, comprende solicitar a los colegas que precisen la elección que tomaron de
ser formador de docentes y, posteriormente el
acceso a una Escuela Normal; poner en la
mesa de discusión las razones que se tuvieron para la elección de esta actividad, permite
poseer una posible definición de su comportamiento profesional y la disposición o no de participar en un proyecto institucional.
• Maestría en Metodología de lo Ciencia, egresado de lo Focultad de Filosofía y Letras de lo Universidad Autónomo de
Nuevo úón. Actualmente es Maestro en Educación Superior en lo Escuelo Normal Miguel F. Mortínez.
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momento en que se analiza un tipo de actividad docente. Realizar un análisis de la actividad académica de los formadores a partir de
una formación como producto implica visualizarla como una actividad concluida, no se concibe como punto de partida para nuevas actividades formativas que se puedan desprender
de un proyecto personal.
�En esa verbalización de los motivos que
están detrás de la elección, se hace explícito
el proyecto personal que se tiene y que subyace
a la decisión que se ha tomado: ser formador
de docentes. La verbalización incluirá una serie de imágenes que evocan los primeros intentos de formación en que participaron como estudiantes; en ella se conjugarán experiencias gratas, otras no tanto, las cuales le permitieron
introducirse en determinada actividad.
Conocer esa historia de formación, permitirá además enmarcarla en una contexto
sociohistórico determinado; ello significa que
aún y cuando la normatividad vigente sea nacional, la vivencia concreta se encuentra matizada
por la circunstancia particular. En esto contribuyen naturalmente los tipos de individuos que
participan, con historias de formación también
heterogéneas, las otras instituciones con las
que se convive: escuelas primarias y jardines
de niños, además del contexto geográfico específico en que se haya participado.
Lo anterior revelará contradicciones en
los proyectos personales e institucionales durante el proceso de formación, se reflejará además el carácter unidireccional en muchas de
las decisiones que se tomaron y que se siguen
tomando en ese proceso. Lo importante es primeramente reconocerlo, afrontarlo, para posteriormente, actuar para enriquecerlo o atenderlo y, en algunas ocasiones, eliminarlo. (Zúñiga, 1993)
loga como problemáticas, es lo que le permite
la toma de decisiones para resolverlas. Se está
acostumbrado a ver sólo la influencia que tienen las intervenciones que el profesor hace con
los estudiantes pero, no se perciben los efectos que tienen en él como docente.
El aula no es ahistórica, dentro de la
concepción de formación que se está enfatizando, visualizarla como espacio de formación
para los colegas (está implícito que lo es para
los estudiantes), puede hacer que todo se encierre en ella y se conciba que hacia el exterior
el tiempo se ha detenido. (Reyes, 1993). Líneas
anteriores cuando se señaló lo que constituye
el proceso de formación del docente, se habló
precisamente de considerar ese carácter histórico; considerar la formación general del docente, el contexto en que ésta se dio y las implicaciones que tiene en el contexto actual en que
se desarrolla. Concebirlo de esta manera hace
que sea más realista cualquier análisis que se
haga de la formación del formador de docentes.
Alanís (1996), establece que ninguna
actividad de formación está al margen de las
implicaciones del entorno social; para él toda
formación se ubica en un espacio temporal y
físico; estos elementos delimitan las fronteras
de significados de las relaciones que en ese
lugar se desarrollan.
En la formación de los formadores de
docentes inciden una serie de factores que van
desde los referidos a la intencionalidad de las
instituciones; otro aspecto es la subjetividad racional que está detrás de toda práctica educativa, que en párrafos anteriores se mencionaba
como proyecto personal y la misma identidad
magisterial. Visualizar a la formación como influida por estos factores permite concebirla
como un proceso muy complejo que involucra
no sólo el saber curricular que se obtiene al
transitar por una institución de formación; sino
también las rutinas, los guiones; las técnicas,
los procedimientos; por último los principios y
las creencias. (Parián, 1996)
Hablar de que la formación está sociohistóricamente determinada implica involucrar
a las dimensiones áulica, institucional y social;
Reyes (1993), enfatiza precisamente la importancia de la primera en el análisis de la formación; este autor establece que pareciera que el
aula donde el maestro, para este caso el formador de docentes, ejerce su actividad, se centrara en la formación de los estudiantes y no se
reconociera la trascendencia que ésta tiene
para el propio formador; el autor establece que
a partir de las situaciones que el maestro cata-
64
La formación como proceso, lleva a exigir la existencia de un tipo de formador de docentes diferente; un profesor que sea capaz de
analizar el contexto en que se desarrolla su actividad; un formador que pueda combinar su
enseñanza atendiendo a las exigencias individuales, que respete la diversidad de los sujetos con los que interactúa; las preguntas que
surgen en este momento son, ¿qué tanto ha
contribuido el mismo proceso de formación en
ese cambio?, ¿de qué manera han contribuido
las instituciones en que se desarrolla el formador en ese proceso?
Las respuestas a las preguntas anteriores se plantearán en párrafos posteriores, en
los cuales se analiza el proceso de formación
de los colegas; sin embargo, en este momento
puede adelantarse la idea de que esa nueva
concepción del formador no surge de manera
espontánea, probablemente ni el mismo proceso de formación la propicie; lo que si es una
realidad, es que las necesidades actuales que
provee el ambiente que lo rodean, le exigen un
cambio en su actuar y un cambio también en
las concepciones sobre sí mismo.
Las ideas señaladas hasta este momento permiten contar con una visión integral
y no fragmentada de lo que involucra la formación del maestro; unir procesos que algunos
tienden a separar, tales como la práctica docente, los programas de formación personal,
el contexto real de los centros de enseñanza
(escuelas normales) y sus problemas; la situación histórica específica, por mencionar algunas.
En esta concepción de la formación y
el formador de docentes, se los está concibiendo actuando con otros; léase profesores,
alumnos, padres de familia, directivos, etc.; Cela
(1996) establece algunas líneas en relación a
esto que se comenta; dice que esa concepción
de la formación del profesorado es posible, si
se está conciente de que el formador interactúa
con otros profesionales iguales a él, los cuales
son un elemento importante en su proceso de
65
formación. El otro con el cual establece una
relación cara a cara constituye un elemento
importante que no se debe desestimar. Aquí se
toca un punto que adelanta el contenido de un
tema posterior, el referente al trabajo colegiado.
En gran medida, aunque no en forma
de un determinismo lineal, el pensamiento del
formador de docentes se orienta y dirige a partir de la discusión que sostiene con sus colegas; se origina así un conocimiento conceptualaxiológico, en palabras de Cela (1996), que
constituye la base de su actuar pedagógico. Las
explicaciones que él encuentra a lo que sucede en el aula, el conocimiento de los contenidos disciplinares, su forma de manejar las diferentes variables situacionales e institucionales
que intervienen en su desempeño profesional;
además de que son producto de todo lo comentado en los párrafos anteriores, también son
resultado de esa interacción que establece con
otro compañero de profesión.
Roncoroni (1996), comenta que si se
trata de conocer la manera en que se da el proceso de formación del docente, no se debe
partir de eliminar su sistema de creencias, ni
anular el valor que posee la práctica y experiencia docente; sino que se debe retomar la
compleja epistemología del docente para producir un cambio en las concepciones y, si eso
no es posible, cuando menos entenderlas.
Recapitulando lo que se ha tratado hasta este momento debe señalarse que la reflexión sobre el proceso de formación genera
propuestas de transformación en varias líneas
de acción; el hecho de conocer, quedaría mejor reconocer esa formación, permite establecer cuál es la competencia individual, la cual
aporta elementos sobre la misma formación del
formador, sobre-la intersubjetividad y sobre la
racionalidad práctica; en palabras más sencillas y que se comentaron en el transcurso de
este ensayo; lleva a conocer/reconocer lo que
hace el formador en el aula, su actuar; su sistema de creencias y valores, las decisiones que
�una de esas iniciativas se ha intentado reorientar el rumbo académico; lo han hecho a partir
de evaluar lo que en un momento anterior se
ha realizado.
toma para resolver las problemáticas que enfrenta.
Es oportuno reconocer que el tema de
la formación' ha estado presente en las políticas educativas, lo cual se ha concretado en distintos Planes y Programas para la Educación
Normal; lo erróneo en ellos es que en muchas
ocasiones se ha sobrepuesto la intencionalidad
política sobre la que verdaderamente interesa:
la formación del formador de docentes; atender las necesidades de formación que tiene y
no trasplantando modelos de formación que sirvieron para otros contextos geográficos o para
otros niveles educativos.
La reforma, en un plano ideal, es producto de haber hecho una discriminación de
aquellos elementos que resultaron inoperantes
y a la vez rescatar los que son positivos. Cada
reforma se presenta como la respuesta a las
necesidades actuales de formación y se asume como la encargada de rescatar nociones,
procesos, orientaciones, etc., que se quedaron
fuera o no fueron suficientemente atendidos por
el modelo anterior.
Anteriormente se cuestionaba acerca
de ¿qué tanto ha contribuido el mismo proceso
de formación en ese cambio?, sin el deseo de
ser reduccionista sobre lo que más adelante
se comentará en relación a cada uno de los
modelos de formación en que han participado
los colegas; puede anticiparse que un signo distintivo en los diferentes Planes y Programas ha
sido la repetición, la memorización sobre la docencia y sus actividades y no la reflexión sobre
las mismas.
Considerando precisamente el carácter
dinámico de la formación, del que se hablaba
en las primera páginas, los formadores de docentes que laboran actualmente en las escuelas normales fueron parte, cuando eran estudiantes, de diversas exigencias del plan de estudio en ese entonces vigente y de un tipo de
maestro (léase: formador de docentes) con el
que interactuaron; ello conlleva a que sus concepciones sobre la formación también sean distintas, dependiendo de la época histórica en la
cual se formaron; por lo tanto es importante analizarlo, ya que la claridad que pueda tenerse
con respecto a él, podrá hacer sensible y entendible los distintos niveles de participación que
se presentan en la actualidad durante· el trabajo académico dentro de las instituciones.
En cada una de los modelos curriculares
subyace un modelo pedagógico, en ocasiones
explícito para los participantes, pero en otros
momentos no tanto; sus modelos han obedecido a distinta intencionalidad y deseos de los
gobiernos de la nación; independientemente de
cuál sea el plan de estudios a contemplar, la
práctica se asume como el eje rector ante el
cual deben de subordinarse todas las tareas
de formación; en cada uno de ellos, se tiende a
recrear una práctica ideal, involucrando un tipo
ideal de estudiante y de maestro. Los contenidos curriculares describen la relación que se
establece entre esos protagonistas, también en
ese mismo plano.
Giroux (1992), comenta que la revisión
del pasado debe servir como referente para
intervenir; constituye la historia, el cimiento, lo
que ha sido; lo cual debe ser retomado para
insertarse en el presente y actuar conforme a
lo que este presente demanda.
Ante lo anterior, ¿qué es lo que se ha
estado haciendo en las Escuelas Normales?;
ésta es la pregunta más difícil de responder porque implica revisar lo que se ha hecho en cada
uno de los Planes en que los colegas han participado; lo que queda claro es que en cada
Ferry (1994), comenta que la gran mayoría de los modelos pedagógicos para la educación normal se han centrado en las adquisi-
66
ciones; en el dominio de los conocimientos y
habilidades de las Ciencias de la Educación
éste constituye el punto medular hacia el qu~
se dirige la tarea educativa en las instituciones. Conocimientos y habilidades para atender condiciones ideales de práctica docente,
en este momento se antoja absurda e irreal esta
situación, pero realmente eso es lo que ha estado sucediendo.
Por ejemplo, existen colegas que egresaron hace 35 ó 30 años de la normal básica,
el modelo de maestro con el que se quedaron
fue el de una persona que estaba vinculada
estrechamente al nivel primario, ya fuera como
maestro frente a grupo o como director y, habían llegado a educación superior por años de
servicio. Los docentes que formaban a los futuros docentes, se caracterizaban por tener acumulados más de 25 años al servicio de la educación, constituían una comunidad cerrada, con
status en la sociedad a la cual pertenecían.
Fueron formados en un modelo de educación, denominado por algunos, como de
molde, (Estéve, 2004) donde el peso de la autorida€i es decisivo; fueron partícipes de un modelo donde la generación adulta, en este caso
los formadores de docentes con los que participaron, determinaban los contenidos, conceptos, metas y objetivos que había que aprender.
Esto paree~ confuso en términos de que existe un Plan y Programas cuyas orientaciones
deben de seguirse; sin embargo, la aparente
confusión se clarifica si se comprende que el
papel que tiene el maestro es el de ser el mediador entre esos contenidos que había que
comunicar a los estudiantes a quienes se tenía
que atender. En ese sentido el filtro que realiza
el docente de esa época es muy importante;
ya que él es quien determina aquello que es
importante que el estudiante normalista aprenda; en muchas ocasiones reproduciendo fielmente el mismo proceso de formación en que
participó como estudiante.
los estudiantes tienden a ignorarse; los supuestos que están detrás de la actividad que realiza
el formador has sido intemalizados y no son
percibidos; mucho menos existe la posibilidad
de reflexionar acerca de la práctica que se desarrolla.
Los compañeros que provienen del anterior modelo, participan en el trabajo académico asumiendo como principio fundamental el
peso de su experiencia y el conocimiento acumulado durante los años de servicio; en los intercambios que establecen con los demás hacen referencia precisamente a ese argumento
y desde ese lugar toman una· postura ante los
diferentes temas que se abordan. Esta actitud
es entendible en términos de que ahora son
ellos los que asumen como principios aquellos
que en otro momento pudieron haber criticado.
Otro ejemplo lo constituyen, los formadores de
docentes que egresaron hace 25 años, el maestro con el que participaban era un profesor con
saberes, entendiendo por ello el conocimiento
de herramientas, metodologías, recursos, etc.;
sin embargo, a esos formadores se les dificultaba cómo orientar para enseñar, lo que vlene
a ser la didáctica, ante ello continuaban atendiendo los contenidos. El modelo educativo de
esa época ha sido denominado como de enseñanza (Estéve, 2004 ); los formadores se ocupaban de la educación intelectual de sus estudiantes.
Los formadores de docentes herederos
de esa época, muchos de ellos en su haber con
dos o más licenciaturas, incluso universitarias,
llevan a las reuniones de trabajo académico los
conocimientos adquiridos en las instituciones
por las cuales han transitado; nuevamente aquí
se hace evidente el peso del conocimiento, pero
no el de la experiencia sino el de los saberes
adquiridos. Para este grupo de docentes el conocimiento tiene un gran valor, en ese sentido
son muy poco receptivos ante las ideas que no
sean fundamentadas teóricamente, aunque ese
fundamento no permita explicar las situación
concreta que se esté analizando.
Davini (1995), comenta respecto a ese
modelo de formación, que las competencias de
67
�Por· último, dentro de la normal existe
otro grupo de formadores de docentes que
egresaron hace 20 ó 1O años, para éstos el
maestro continuaba atendiendo el contenido,
no era extraño encontrar como bibliografía básica en el manejo de sus cursos, los textos que
se veían en secundaria o en preparatoria. Sin
embargo, el perfil del formador de docentes
también se modificó, fue en esta época en la
que se empezó a solicitar que quien deseara
ser maestro en una escuela normal tuviera
como parte de su formación, al menos el grado
de Licenciatura, (antes no se requería); relacionada con alguno de los cursos que se ofrecían en ella.
En esta época empezaron a ingresar
maestros con formación universitaria, algunos
de ellos (los menos), con limitada o nula experiencia en el nivel de educación básica en el
que iban a formar; la razón era que tenían menos de cinco años de haber egresado de la
Normal o se encontraban comisionados en la
Secretaría de Educación y no habían estado
en contacto con la implementación del Plan y
Programas para ese nivel.
Otros formadores de esa época contaban con los conocimientos que favorecían los
procesos de reflexión de los estudiantes; es decir, el involucramiento (al menos teóricamente)
con las teorías pedagógicas en las que se rescataba el constructivismo, sobre la forma de favorecer el aprendizaje en los estudiantes. Se trataba de un modelo educativo de iniciación (Estéve, 2004) donde lo central radica en reflexionar
sobre los contenidos que se están ofreciendo.
Es oportuno hacer en este momento
una serie de observaciones sobre lo que se ha
estado comentando; en primer lugar, una consideración que habría que introducir en el análisis de la formación en su concepción dinámica, es el hecho de que aunque en cada modelo se concebía 1~ enseñanza de una determinada manera, en muchas ocasiones la implementación del plan de estudios involucra una
combinación de orientaciones, las cuales de-
68
ben ser identificadas porque cada una de ellas
implica distintas líneas de acción.
En segundo lugar, aunque algún formador de docentes sea heredero de un modelo, ello no significa que ya esté tipificada su
actuación porque puede ser que él haya reconocido sus fortalezas y sus áreas de oportunidad y actuado conforme a ellas.
Además de lo anterior, debe reconocerse que la formación del formador no se centra exclusivamente dentro de la Escuela Normal, si se pensara de esta manera se elimina
el carácter dinámico de la formación que fue
comentado anteriormente; dentro de las instituciones se presenta una formación en el ámbito científico, pedagógico y metodológico, con
las características -que cada uno de ellos posee, dependiendo del modelo curricular en que
se haya participado; pero, la construcción del
conocimiento es social, se complementa mediante la interacción con los distintos protagonistas con los que se relaciona.
Lo anterior significa que la formación es
un concepto abierto, en constante mudanza; el
formador va a continuar formándose durante
la práctica, en ella interactúa con otros profesionales iguales a él, además se relaciona con
los estudiantes que está formando y con los
administradores y directivos de las instituciones en las cuales lleva a efecto su labor.
Ahora bien, el escenario mundial en que
el formador de docentes está participando ha
estado cambiando; la era de la informática, de
la robótica, los grandes quiebres económicos
que se están dando; configuran la historia a la
cual no puede renunciar. En esta época que
algunos han llamado condición postmoderna,
el conocimiento en sí ya no se hace tan importante, sino la habilidad que pueda tener el sujeto para encontrar la información; desarrollar
capacidades para elegir, seleccionar, buscar,
analizar, sintetizar, proponer, etc., son los retos que tiene que asumir el formador de docentes.
·
En líneas anteriores se comentó que el
proceso de formación obedece a las condiciones sociohistóricas que enmarcan al formador,
así como sus rasgos individuales inherentes,
sobre este segundo aspecto es sobre el que
se desea comentar; es importante considerar
que detrás de un proceso de formación se encuentran las motivaciones, las cuales deben ser
inherentes al individuo, en términos de que la
misma persona debe gestarlo, (Zúñiga, 1993);
esto significa que la persona debe involucrarse
afectivamente en él.
Por lo expuesto hasta este momento,
se recomienda llevar a efecto un autoanálisis
sobre el proceso de formación y llegar a ese
nivel de conciencia del que se hablaba hace
unos momentos; para llevarlo a efecto podría
uno mismo preguntarse algunas cosas como
las siguientes: ¿qué es el aprendizaje?, ¿qué
es la enseñanza?, ¿por qué los concibo de esa
manera?, ¿cuáles son los fundamentos de mis
concepciones?, ¿en qué se sustentan esas
concepciones?, ¿cuál es su origen? (los cuestionamientos parten de los dos conceptos fundamentales de la docencia, los cuales el profesor pone en juego durante su ejercicio profesional; el tipo de cuestionamientos puede variar
pero inscribiéndolo siempre en ese ejercicio).
las dimensiones del proceso de reflexión se profundizara con respecto a ellas.
En términos de formación, las Escuelas Normales pretenden presentar al conocimiento que en ese lugar se discute como algo
vivo, sujeto al debate y en permanente revisión;
el hecho es que en muchas ocasiones, la formación que se ofrece aparece plagada de saberes legitimados, en un ambiente de certezas,
incuestionable.
Reyes (1993), comenta que la realidad
es que en las Normales predomina un saber
de tipo narrativo, tradicional, lo cual genera que
aquellas aparezcan descontextualizadas, ahistóricas, en franca contradicción con las tendencias buscadas en la posmodernidad. El cuestionamiento a las Escuelas Normales implica hacer una ruptura a toda una tradición de silencio, individualismo y obediencia fomentados por
años; abrir espacios para la discusión, para el
análisis crítico, etc., mediante los cuales se
resignifique el proceso de formación; lo cual
implica llevar a efecto rupturas con los esquemas teóricos y metodológicos presentes en ese
proceso.
El anterior ejercicio no es simple y tampoco significa que pueda hacerse en poco tiempo, ya que involucra llevar a efecto un proceso
de reflexión al cual probablemente no se esté
acostumbrado; sin embargo los resultados que
se obtengan de él permitirán reconocer el carácter dinámico de la formación recibida, para
poder traerla al presente y actuar sobre ella.
Después de haber hecho la caracterización del proceso de formación de los colegas, habría que preguntarse: ¿qué cambios
habría que hacer en las Normales para que realmente responda a las necesidades de formación que tienen los colegas?; la formación al
interior de las Normales, ¿es un proceso cuali~
tativo?, si es así, ¿cómo encaja en la sociedad
actual?; ¿cómo arribar a un nuevo marco teórico-conceptual en cuanto a la formación de los
formadores?; ¿cómo conciliar un proceso de
formación individual con los de los demás?.
Lo anterior constituye el primer nivel de
reflexión del que habla Gimeno (1998) y significa poner distancia, en este caso de la formación recibida, para poder primeramente verla,
luego entenderla, después estar en posibilidades de analizarla, de valorarla y, por último
afrontarla. En un tema posterior, el referente a
Responder a algunas de las anteriores
interrogantes, podrá permitir proponer cambios
al proceso de formación del que se ha estado
hablando; no debe perderse de vista que cualquier aportación que desee hacerse sobre ese
proceso, deberá involucrar a las distintas instituciones por las cuales ha tra.nsitado el sujeto
de formación.
69
�REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Alanís, A. La formación de formadores: fundamentos para el desarrollo
de la investigación y la docencia. Trillas. México, 1996.
Cela, O. Formación permanente del profesorado y autonomía.En Investigación en la escuela. Díada. Número 29. Sevilla, 1996.
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política y pedagogía. Paidós.
México, 1995.
Estéve, J. Educar para convivir. En Torres, M.
Tradición y valores en la posmodernidad. ITESM/CREFAL. México, 2004.
Gimeno, J. Poderes inestables en educación.
Morata. Madrid, 1998.
El aprendizaje desde el pensamiento complejo
Giroux, H.Cruzando límites. Paidós. Barcelona,
1992.
María de Lourdes Juárez Contreras*
Porlán, R. El diario del profesor. Un recurso
para la investigación en el aula.
Díada. Sevilla, 1997.
Reyes, R. El aula como espacio de formación.
En Cero en conducta. Educación y cambio A.C. Números 3334. México, 1993.
Roncoroni, M. La transformación educativa
y el docente, ¿una revolución
al estilo Copérnico? En Investigación en la escuela. Díada. Número 29. Sevilla, 1996.
Zúñiga, R. Un imaginario alienante: la formación de maestros. En Cero en
conducta. Educación y cambio
A.C.Números 33-34.México, 1993.
El aprendizaje hoy
E
I aprendizaje siempre ha sido considerado como una de las facultades
principales de nuestro intelecto. Esta
facultad es innata en nosotros y gracias a ella
vamos adquiriendo conocimientos desde el
momento en que entramos en contacto con
nuestro entorno. Cada nuevo conocimiento
modifica nuestra conducta ante el medio ambiente, cambia nuestra forma de ser, de sentir
e interpretar al mundo. Así, las teorías que nos
hablan sobre aprendizaje nos dicen, a grandes
rasgos, que los aprendizajes nos permiten
adaptarnos al entorno y brindar respuestas ante
los múltiples cambios del medio ambiente. Ésta
es una característica importante del aprendizaje, no obstante, esto sólo nos habla muy
superficialmente sobre lo que actualmente se
entiende por esto, de manera que aquí trataremos de adentrarnos un poco más en su
estudio.
acertadamente que los seres humanos no
somos sólo seres biológicos intelectivos que
nos enfrentamos al mundo con el solo objetivo
de sobrevivir, sino que somos un todo complejo
en donde interaccionan elementos químicos,
biológicos, cognitivos, psicológicos y éticos, y
que además, somos seres vivos que trascendemos y modificamos nuestro entorno, es decir,
que por nuestras acciones vamos más allá de
nosotros mismos y que al momento en que
entramos en contacto con el mundo, influimos
en él trasformándolo. Es aquí precisamente en
donde hay que retomar lo que dijimos anteriormente, para agregar que,, además de permitirnos responder a los cambios, el aprendizaje
también nos permite responder a los cambios
que provocan nuestras respuestas. Tomemos
estas importantes características del aprendizaje para ver qué nos dice el Pensamiento
Complejo sobre estos asuntos. Iniciemos con
algunas bases epistemológicas.
·
Bases epistemológicas para los principios
del aprendizaje de la complejidad y el
método de la complejidad en el
aprendizaje
El anterior esbozo general pe una teoría
del aprendizaje, bien puede ser válida para un
ser humano como para cualquier animal, es
decir, puede ser aplicada a todo aquel ser vivo
que posea cierta facultad cognitiva y que,
gracias a su impulso por conservar la vida, se
ve obligado a vérselas con el mundo. Sin embargo, algunos estudios psicológicos sobre el
aprendizaje humano nos han revelado que, a
diferencia de otros seres vivos, en nuestro proceso de aprendizaje están involucrados un
mayor número de elementos, pues consideran
Veamos brevemente algunas de las
bases epistemológicas de las que partiremos
para el estudio del aprendizaje de la complejidad. Comenzaremos aceptando dos premisas,
la primera nos dice que al aprender aprendemos la realidad y, la segunda, que todo esfuerzo para llegar a aprender la realidad implica
la aplicación de un método.
• Licenciada_ en A_rquitectura y en Filosofía (segundo_ ~ugar de su generación) egresada de la Universidad Autónoma de
Nuevo leoR. Mtembro del IIPC, actualmente parttc,pa en un proyecto de refonna curricular.
71
�Bases epistemológicas para los principios
del aprendizaje de la complejidad
Si hablamos etimológicamente descubriremos que 'método' significa 'camino'. Desde
esta perspectiva, un método es un camino que
ensayamos para poder conocer a la realidad.
Sin embargo, la realidad se nos enfrenta siempre en movimiento, siempre cambiante. Estamos inmersos en ella, somos parte de ella y
es aquí donde trazamos nuestro camino de
vida. Con cada paso que damos transformamos
a la realidad, la cual, a la vez, actúa sobre nosotros transformándonos en una constante acción
regeneradora. Con cada paso se diluye lo que
fuimos y nos descubrimos 'nuevos' viviendo
constantemente la novedad.
Dijimos arriba que la realidad se nos
enfrenta, nos resiste. Ésta es una postura con
la que trabajaremos frecuentemente en éste y
en futuros trabajos, por lo tanto es importante
ampliar su explicación.
Veamos: suponemos que además de
cognitivo, el hombre es, entre otras cosas, un
ser volitivo, un ser de deseos, cuyo natural
deseo, cómo sostuviera Aristóteles, es el deseo
de saber. En el proceso de conocer, el hombre
desea aprehender a la realidad, poseerla, hacerla miembro activo de sus procesos cognitivos. Este insaciable deseo de conocer, es una
auténtica aspiración a lograr la totalidad en el
conocimiento; no obstante, el hombre nunca
logra un conocimiento absoluto, pues ¿cómo
podríamos aprehender intelectivamente a una
realidad en permanente transformación? Es
difícil imaginar hasta dónde nos llevaría nuestra
voluntad de conocer, si no fuera por la realidad
que se nos impone y que nos muestra sólo
verdades fugaces. Ella alimenta y delimita los
alcances de nuestro conocer y de nuestro
actuar, los hace finitos, les dibuja la línea fronteriza entre lo que desearíamos conocer y hacer, y lo que por nuestras capacidades realmente conocemos y hacemos. Por lo tanto, la
epistemología compleja reconoce la imposibi-
lidad de un conocimiento total, la incompletud
del conocimiento, la existencia de incertidumbre
racional y la posibilidad de error. Tenemos así,
lo que el Dr. Morin distingue como /os límites
de la conciencia y la conciencia de los límites.
estimula a responder a las incertidumbres, y
quizá sea lo único que verdaderamente nos
motiva para iniciar francamente el esfuerzo de
aprender. Método es por lo tanto, aquello que
siNe para aprender y a la vez es aprendizaje.
Somos conscientes de que, en nuestra
dimensión epistemológica, estamos inevitablemente delimitados por la realidad y por nuestras
limitadas capacidades gnoseológicas; sin embargo, es aquí, en esa conciencia, en donde
inicia la experiencia humana del aprendizaje.
El aprendizaje frente a las necesidades
del siglo XXI. ¿Cómo debe ser nuestro
aprendizaje? ¿Qué es lo que debemos
aprender?
El método de la complejidad
en el aprendizaje
Vernos avanzar por el camino de nuestra vida es un constante ensayo de autorreflexión, ya sea que reflexionemos sobre la cambiante realidad en que vivimos o sobre nuestra
particular participación en ella; cada nuevo
paso, cada nueva experiencia que alimenta
nuestras reflexiones, constituye una búsqueda
hacia un fin en cuyo camino lleva inherente el
riesgo latente de lo imprevisto y lo errante.
El método de la complejidad es una
aventura, es ese camino en el que el hombre
se muestra auto-reflexivo, capaz de aprender
y crear estrategias que le ayuden a afrontar los
desafíos de las situaciones complejas a las que
constantemente se enfrenta. Un método así
está lejos de aquel método cartesiano, donde
René Descartes nos habla de la realidad como
algo mecánico y permanente en su estructura,
y donde nos dice que toda búsqueda debe partir
de certezas establecidas y ordenadas, como si
la realidad no se transformara constantemente.
Asumir en nuestro método la falta de
certezas establecidas y la constante presencia
de la incertidumbre y el error, implica un esfuerzo extra en nuestro camino de vida, un
esfuerzo que incrementa aún más nuestro trabajo, al aprender la realidad en todas sus múltiples dimensiones y en toda su complejidad. Una
tarea de estas magnitudes, sostiene Morin, nos
72
realidad, se verá en la posibilidad de contextualizar los aprendizajes, dándoles coherencia,
para que así adquieran sentido, valor y se le
facilite su retención, por considerarlos aprendizajes significativos; además de motivar en él la
creación de estrategias que le ayuden a saber
cómo y cuándo aplicar sus nuevos conocimientos.
Sabemos que todos los saberes que
interactúan para tratar de explicar la realidad
son de gran utilidad. En lo que aprendamos de
todos ellos encontraremos que existen posibilidades de respuestas a nuestros cuestionamientos. El persistente deseo de aprender para
encontrar soluciones, motiva en nosotros el
espíritu de búsqueda y la facultad de adaptación
de nuestros nuevos conocimientos a nuevas
situaciones, incentivando así, la movilización
de nuestra creatividad y la valoración que
damos nuestros nuevos conocimientos, propiciando la adopción de una ética planetaria.
En el apartado El contexto actual se nos
presentan algunas importantes necesidades
que la humanidad debe atender sin demora.
Así, en este apartado tomaremos las anteriores
aserciones ontológicas y epistemológicas sobre
el aprendizaje, para aplicarlas brevemente al
proceso en el salón de clases de las instituciones educativas de hoy, las cuales tienen la
difícil tarea de educar al alumnado, brindándole
posibilidades de otorgar respuestas ante las
necesidades del presente siglo. Veamos una
por una estas cuestiones.
2. La humanidad debe de pensarse como
hermandad
1. Hace falta una conciencia planetaria
La realidad que se nos presenta en este
nuevo siglo ha puesto ante nosotros una serie
de retos que necesitan ser atendidos en sus
múltiples dimensiones, para así poder asegurarnos la supervivencia.
Al ser miembros de la misma especie
sabemos que todos los seres humanos tenemos cosas en común, sólo por mencionar un
ejemplo: sabemos que la facultad de aprender
está inherente en todos nosotros desde el día
en que nacemos, no obstante también sabemos
que entre nosotros existen diferencias, por ejemplo podemos ver que no todos aprendemos
igual ni de las mismas experiencias; por lo tanto,
no podemos esperar que todos demos las
mismas respuestas en las mismas situaciones.
En esto consiste precisamente la riqueza de la
diversidad, en la emergencia de nuevas formas
de pensar y de vivir, de las cuales podemos
aprender y a las que hay que valorar.
En esta Era Planetaria, donde los problemas sociales y ecológicos se han vuelto
transnacionales, necesitamos estar conscientes
de que nuestra existencia, individual y como
especie, está unida inseparablemente a la existencia de la naturaleza en su totalidad. Desde
esta perspectiva podemos percatarnos sobre
la necesidad de objetivos educativos que sean
amplios, con contenidos interdisciplinarios y
transdisciplinarios que impidan que el conocimiento se divida en especializaciones cerradas,
y para que así se haga posible la comunicación
entre disciplinas.
A través de nuestro particular aprendizaje, se va creando en nosotros una identidad
que pide ser respetada por los demás, y que a
la vez, debe de poseer una forma abierta de
pensar para la aceptación de otras formas diferentes del ser humano. Motivar actitudes así
Con la consecución de objetivos así, el
alumno, al poseer una visión más amplia de la
73
�en el alumnado, es de gran importancia, sobre
todo si consideramos que algunos principios del
aprendizaje en el ámbito institucional nos dicen
que el alumno muestra mayor interés en las
materias cuando se motiva el aprendizaje colaborativo, pues el diálogo entre los integrantes
de un grupo propicia el intercambio y la retroalimentación de logros cognitivos; además, al
aprender en sociedad se fortalecen los lazos
afectivos y se refuerzan los valores de respeto,
ayuda, tolerancia, igualdad, equidad y fraternidad hacia los demás. De esta forma, el aprendizaje del alumno no se limita sólo a lo racional
sino que logra aprender en todas sus dimensiones: ideales, políticas, sociales, económicas,
étnicas, etc. Logrando así un desarrollo más
pleno tanto del alumno, como de la sociedad.
3. El ser humano necesita saber producir conocimiento
La historia de la ciencia y del pensamiento nos han enseñado que cuando un conocimiento es aceptado, no lo es para siempre.
Nuestro conocimiento no es un reflejo de la
realidad, éste está inacabado, la inabarcable
realidad lo delimita sembrando en él la incertidumbre y el resigo del error. Nuestro impulso a
responder estas incertidumbres y errores, nos
motiva a iniciar francamente el esfuerzo de
aprender.
Al ir conociendo a la realidad, conocemos también los cambios que provocamos
sobre ella; y con cada nuevo conocimiento
aprendido nos auto-transformamos. transformando simultáneamente a la naturaleza, que
a la vez nos transforma en una acción retroactiva con~tante. Debemos aprender que lo que
hoy aceptamos con certeza, mañana quizá no.
Esto provoca en nosotros una aptitud crítica
ante el mundo y autocrítica ante nuestros propios conocimientos.
Una actitud crítica y auto-crítica es de
primordial importancia para el alumno, quien,
en la actualidad, se ve constantemente bombardeado por informacrón descontextualizada
proveniente de todos los medios de información
masiva. Ante esta situación, es recomendable
que las prácticas educativas proporcionen a los
alumnos los elementos interdisciplinarios y
transdisciplinarios que les permitan reflexionar
sobre los datos adquiridos, para lograr contextualizarlos en el ámbito local, en el global y en
las diferentes dimensiones de la realidad. De
esta manera, el maestro incrementará la posibilidad de que pueda encontrar coherencia en
ellos y así poder utilizarlos en la creación de
estrategias y en la toma de decisiones que les
brinden respuestas aceptables ante las situaciones complejas de la realidad.
4. La necesidad de una reforma del pensamiento
Buscar una .reforma del pensamiento
implica abandonar la aplicación del conocimiento de una forma mecánica y automática,
para que así podamos adoptar una actitud de
aprendizaje más abierta, crítica, dialógica, reflexiva, que contextualice, actualice y dé sentido
al conocimiento. Sólo con una forma de pensamiento así, podremos llevar a cabo un autoaprendizaje permanente, por medio de la asimilación y acomodo de nuevos datos a situaciones
imprevistas o a nuestras propias experiencias
de vida, que nos permita enfrentarnos eficientemente ante lo inesperado y a la incertidumbre
del conocimiento.
Al estar consciente que la incertidumbre
y el error son parte fundamental del aprendizaje,
el alumno evitará cada vez menos enfrentarse
con estos elementos y se verá en la posibilidad
de ir desentrañando poco a poco no sólo el para
qué le sirven todos estos conocimientos, sino
también qué significan en realidad.para él Ypor
qué elige unos y no otros, o por qué desech~
ciertos conocimientos y conserva otros. As1
aprenderá una importante valoración de los
conocimientos aprendidos, lo que le ayudará a
reflexionar y tomar conciencia de que para que
puedan servir a la humanidad, deben de estar
sustentados en valores universales, no en
meros caprichos egoístas.
Liaisons dangereuses
Napoleón, Talleyrand y Fouché
César Pámanes Narváez*
g
Así como Alejandro fue presumiblemente envenenado por sus generales, y Julio
César fue ultimado por "sus amigos" del
Senado a quien había perdonado sus traiciones, Napoleón fue también víctima de la traición, fundamentalmente de dos personajes
fuera de serie en estos menesteres: Talleyrand
y Fouché. El primero fue su Ministro de Relaciones Exteriores, y el segundo su Ministro de Policía; ambos con una nada honrosa trayectoria,
desde los inicios de la Revolución francesa, con
su ambición de dinero y poder y su falta absoluta de escrúpulos, que harían palidecer al poco
comprendido Nicolás Maquiavelo.
apoleón Bonaparte es uno de esos
personajes que se pueden admirar
o desdeñar, pero nunca ignorar. Su
genio, tanto en el arte de la guerra como en el
de gobernar, ha trascendido al igual que el de
un Alejandro, Julio César o Carlomagno, a quienes admiraba. A poco más de doscientos años
de su ascenso al Consulado francés, la influencia de sus obras permanece. Según cálculos
de algunos autores, se han escrito cerca de 400
mil biografías de este personaje, y no hay que
olvidar que su código civil, llamado napoleónico,
ha influenciado a muchas legislaciones, entre
ellas la nuestra, desde el triunfo de los liberales
en el siglo antepasado. Ya Chateaubriand, quien
murió en 1848, es decir, 27 años después que
Bonaparte, escribía en sus Memorias de ultratumba: "Ningún biografiado excepto Jesús de
Nazaret, ha protagonizado tantas investigaciones. ¿Qué milagro había en ese hombre portentoso nacido en una isla en 1769 y muerto en
otra en 1821?". (Ellis, p. 9)
Charles Maurice de Talleyrand, nació en
París en 1754, en el seno de una familia aristocrática. En su niñez sufrió una caída que le
dislocó un pie, dejándole cojo por el resto de
su vida; esto le impidió dedicarse a la carrera
militar, como era costumbre en las élites europeas, por lo que sus padres le obligaron a ingresar a los estudios eclesiásticos, para los que
carecía por completo de vocación. Es de fama
que desde esa época era dado a la buena
mesa, libertino y mujeriego. Gracias a su origen
noble, era descendiente de los condes de Périgord, para 1780 era agente general del clero, y
en 1789 fue designado Obispo de Autun.
Muy a pesar de los ingleses, es a Napoleón a quien se debe la entronización de Europa
en la modernidad; cierto es que ejerció un poder
absoluto durante los 16 años en que fue la figura
central de Europa, pero su visión de hacer de
ella un solo pueblo, con una sola moneda, con
unas mismas pesas y medidas, con unas
mismas leyes y con un solo tribunal de casación,
sólo ha comenzado, a saltos y tropezones, hace
unos cuantos años con la creación de la Comunidad Económica Europea.
Al contrario de Fouché, que cambiaba
de bando según los vientos que corrían, Talleyrand pertenecía a esa aristocracia liberal francesa que buscaba la paz: "Durante cerca de
• Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria No. 22, exjeje del Depto. Juridico de
la U.A.N.L. y actualmente maestro de tiempo completo y exclusivo de la Escuela Preparatoria No. 3.
75
74
�50 años, los más accidentados de la historia
de Francia, este hombre, que prestó 14 juramentos y que constituye el más preciado ornamento
dél Diccionario de las veletas, no cesó de repetir
el mismo concepto, y lo que él repetía es precisamente Jo que sienten de una manera confusa,
/a mayoría de los franceses". (Dard, p. XV).
En 1789 representó al Estado eclesiástico cuando a solicitud de Luis XVI se convocó
a l;s Estados generales (Parlamento francés
integrado por el clero, la nobleza y el pueb~~ ).
Pronto aceptó los principios de la RevolucIon
y, de la mano del marqués de Mirab~au, fue
elegido miembro de la Asamblea Const~tuye~te.
A pesar de su condición, apoyó la nac1o~ah~~ción de los bienes de la iglesia y la ConstitucIon
del clero, junto con 3 obispos más, por lo que
fue excomulgado por el Papa Pío VI en 1791,
razón por la que abandonó el obispado.
Durante la época del terror, Talleyrand,
temiendo a Robespierre, se refugió en Inglaterra y en Estados Unidos, a pesar de haber
sobrevivido hasta entonces a los vaivenes de
la Revolución. Esto le sirvió para tener una
visión más completa de Europa. Derrocado el
"incorruptible" Robespierre, regresa a París, Y
el Directorio revolucionario lo designa Ministro
de Relaciones Exteriores, desde donde intriga
e instiga el golpe de estado que llevará al
pequeño Gran Corzo al poder en 1799.
José Fouché, a diferencia de Talleyrand,
provenía de una familia de marinos y mercaderes pobres. Nació en el Puerto de Nantes el
31 de mayo de 1759. Su constitución física le
impidió dedicarse a las actividades familiares.
Era enclenque y enfermizo, por lo que no le
quedó otro camino que el del clero. lngr~~a a
la orden de los oratorianos, que prevalecI0 en
Francia tras la expulsión de los jesuitas. A los
20 años es ya profesor, en el Seminario, de
física, geometría, matemáticas y latín.
su viaje a París, como delegado del pueblo a
los estados generales. Pronto Fouché contrae
matrimonio con una muchacha fea, hija de un
rico mercader. Cuando la Asamblea se convierte en Convención, el antiguo sacerdote presenta su candidatura, y en 1792 es elegido diputado. Tenía 32 años y era "de cuerpo seco, casi
espectralmente esmirriado; cara de huesos finos y líneas picudas, afilada nariz, afilada y ~strecha también la boca, siempre cerrada; OJOS
fríos de pez, bajo párpados pesados, casi adormecidos (. . .) No conoce pasiones recias,
avasalladoras; no es arrastrado hacia las mujeres ni hacia el juego; no bebe vino, no le tienta
al despilfarro, no mueve sus músculos (. . .)
nunca delatan los ojos, bajo los párpados pesados y orillados su intención, ni revela sus sentimientos con un gesto". (Zweig, pp. 21 y 22)
Al estallar la Revolución, el 14 de julio
de 1789, primero se adhiere a los girondinos; a
la llegada de Robespierre, al ala radical de los
jacobinos, desde donde apoya y vota la ejecución de Luis XVI; durante la época del terror,
destaca sobre todo en Lyon, donde realiza una
campaña contra el cristianismo y reprime a los
enemigos a cañonazos "la guillotina es demasiado lenta". Incendió iglesias, mandó fundir
cálices y otros objetos de valor y obligó a los
curas a contraer matrimonio. Desde entonces
se le conoció como el "Mitrailleur de Lyon".
De vuelta en París, Fouché logra hacerse presidente de los jacobinos y precipita la
caída de su ex amigo Maximilien Robespierre,
a quien la Convención envía junt~ co~ sus colaboradores más cercanos a la guillotina.
Tras ser encarcelado y perseguido, se
gana la confianza de Barrás, el ~ombre fuerte
del momento, a quien ayuda a evitar el derrocamiento del Directorio en 1799, por lo que es
nombrado Ministro de Policía. Ahí lo encontraría
Napoleón.
El Consulado
-
Sin embargo, los vientos de cambio le
hacen abandonar los hábitos; se hace amigo
de Robespierre, a quien le presta dinero para
Desde un principio, Napoleón se había
manifestado en favor de la Revolución, desta-
76
cando sobre todo en el sitio de Tolón. La provincia había pedido ayuda a los ingleses en contra de Robespierre, por lo que Napoleón fue
enviado a fin de dirigir la artillería. Mediante un
sencillo plan, divide a las tropas invasoras y
logra hacer prisionero al general inglés O'Hara,
en 24 horas los ingleses huyen de Tolón, la victoria es total, y esto le da renombre al teniente
corzo; Barrás está presente y Napoleón es
ascendido a General de Brigada.
Poco después, a punto de ser disuelta
la Convención por una turba de inconformes,
se le encarga la defensa de París. Napoleón,
con ayuda del general Joachim Murat, improvisa la defensa y ataca a la muchedumbre enardecida. Mueren más de 400 personas, y, en menos de 24 horas se convierte en "el general vendimiario, célebre por la rapidez de sus acciones".
(Van den Eynde, p. 45). El triunfo de 8 mil
hombres contra más de 30 mil, lo convierte en
el comandante en jefe del Ejército del interior.
Es ya, en este momento, un hombre
reconocido por su gran habilidad; en 1794, es
designado comandante de artillería en Italia.
Poco antes de partir, se casa con Josefina
Beauharnais. una mujer de mala reputación y
ex amante de su protector Barrás, quien al igual
que otros personajes públicos y privados, está
en la nómina de informantes de Fouché. En
Italia, tras rápidas victorias sobre los austriacos,
firma, por consejo secreto de Talleyrand, el tratado de Campoformio, mediante el cual Francia
gana Bélgica. La guerra había durado 21 meses.
Pronto llega a París, donde las conspiraciones
de Talleyrand y Fouché preparan un golpe de
estado al Directorio, mediante una nueva Constitución que establecía el Gobierno de tres cónsules. El 18 Brumario, los senadores aprobaron
el Plan y, el 19 el Consejo de los quinientos
(diputados) tuvo que ser disuelto por Murat al
oponerse: "Muchachos echadme a toda esa
morralla de la sala" (lbid., p. 73), fue el grito de
batalla de Murat. Como era de esperarse, el
Consulado quedó en manos de Napoleón Bonaparte, Joseph Sieyes y Roger Ducos.
Es oportuno mencionar que en octubre
de 1793, la Convención declaró "reaccionario"
al calendario gregoriano, y aprobó su propio
calendario, cambiando los meses, las semanas,
los días y ¡hasta las horas! Aunque nunca fue
aceptado del todo por el pueblo el nuevo calendario estuvo vigente hasta 1805. Se basaba
fundamentalmente en el sistema decimal, y
establecía días de 1Ohoras, horas de 100 minutos y semanas de 1O días. Para lo que nos
ocupa, Vendimiario es el mes de las vendimias
y Brumario el de las brumas, y correspondían
del 22 de septiembre al 21 de octubre y del 22
de octubre al 20 de noviembre, respectivamente.
La etapa del Consulado, es considerada
por muchos historiadores como la más gloriosa
de Napoleón y de Francia, es la etapa que
media entre el 18 Brumario (9 de noviembre)
de 1799 y la paz de Amiens, 25 de marzo de
1802. Fue también la época de la más estrecha
colaboración entre Talleyrand y Bonaparte, al
menos en apariencia como se verá: "Éste conserva a los dos colegas designados como él
por diez años, en el acta misma (la Constitución
del año VIII), pero sólo con voto consultivo.
(Napoleón) como primer cónsul es omnipotente". (Lefebvre, p. 136)
El prestigio ganado por Napoleón es
espectacular, lo que le sirve para preparar su
descabellada invasión a Egipto. El Directorio
le autoriza, con tal de alejar al "molesto y popular general" {lbid. p, 66); al llegar a Alejandría,
el corzo pierde su armada a manos del almirante inglés Horatio Nelson, quien, con mejor
flota, se le había adelantado. En tierra, Napoleón vence a los turcos y, con sólo dos barcos,
logra burlar a los ingleses en el mediterráneo,
llegando a su natal Ajaccio en octubre de 1799.
Fouché, también conserva el ministerio
de policía y, para acallar a quienes suspiraban
por el retorno de los barbones, suprime casi
todos los periódicos y restablece la censura,
77
�mediante una oficina que llegó a ser conocida
como "el gabinete negro".
El 6 de mayo de 1800, ante las acciones
de Austria, que se negaba ceder Italia, Napoleón parte para dirigir la campaña, dejando el
mando de Francia a Berthier. Al principio,
Napoleón comete el error de dividir sus tropas
en tres partes; parece a punto de perder la
batalla en Marengo, pero a las 5 de la tarde del
14 de junio, el general Desaix, llega en su auxilio
y logran derrotar a los austriacos. Desaix muere
en la batalla, y Napoleón queda como el único
triunfador. No sería la última vez que la suerte
viniera en auxilio del futuro emperador.
En Francia se habla de derrota, y los
conciliábulos no se hacen esperar. Lazaire
Carnot, padre de Nicolás, quien más tarde
enunciaría las leyes de la termodinámica, quiso
restaurar el Comité de seguridad; Fouché,
asiste a las reuniones junto con Sieyes, Talleyrand y otros, mismas que se celebraban en la
casa de éste último. El 2 de julio Napoleón
regresa y despide a Carnot, a Fouché no puede
probarle ni su complicidad ni su infidelidad, por
lo que permanece en el cargo, ya sin la confianza de Bonaparte; en cuanto a Talleyrand,
éste se había desmarcado oportunamente,
pues desde el 21 de junio había enviado una
carta a Napoleón en la que concluye: "No ha
habido ningún imperio que no estuviera cimentado en lo maravilloso, y en este caso, lo maravilloso es la realidad". (Dard, p. 32)
El 24 de diciembre, mientras el primer
cónsul se dirige a la Ópera, estalla, tras el paso
de su carroza, una carga de explosivos de gran
fuerza, que hubiera matado a Napoleón y sus
acompañantes de inmediato. Esto no impidió
al corzo asistir a la función, pero de regreso a
las Tullerías, descarga su ira en contra de
Fouché, quien como ministro de policía estaba
obligado a descubrir el complot, culpa de éste
a los jacobinos, a quienes odiaba; Fouché tranquilamente te contesta que no se puede probar
que el atentado fuera hecho por éstos. Quince
días después, Fouché ct_esenmascara el complot: Cadoudal, jefe de los realistas, pagados
por los ingleses es el responsable, y paga con
su cabeza y la de trece más de los conjurados.
La estrella de Napoleón continúa en
ascenso, el 9 de febrero de 1801 firma con
Austria el Tratado de Luneville, que le permitió
el dominio hasta la orilla izquierda del Rhin, y
en julio de ese mismo año, firma un concordato
con el Papa, por el cual terminó el cisma de los
curas constitucionales y los obispos refractarios
(entre ellos Talleyrand, Fouché y Sieyes), restituyéndose como oficial a la religión católica,
pese a los consejos de Talleyrand, quien, tal
vez por su pasado, le instaba a respetar la
libertad de conciencia y el laicismo del gobierno.
Muy a su pesar, como ministro del exterior, el
antiguo obispo de Autun tuvo que participar en
las negociaciones, Napoleón creía tenerle a su
lado pues conocía su debilidad por el dinero y
le hacía costosos regalos, sin embargo, ignoraba que, ya desde la época del Directorio,
Talleyrand había empezado a vender a los enemigos de Francia documentos importantes, que
simple y sencillamente "se perdían". El cardenal
Mathieu, historiador de estas negociaciones,
estima que Talleyrand desempeñó en ellas el
papel de abogado del diablo" (Dard, p. 41 ). A
pesar de ello, el Papa Pío VII le absolvió de la
excomunión, pero le prohibió casarse, pues el
juramento del celibato era y es considerado
indeleble.
Fue precisamente el primer cónsul,
quien obligó al antiguo sacerdote a casarse con
Madame Grant, una mujer más rapaz que el
propio Talleyrand en cuestiones de dinero, de
mala reputación, y, lo que más repugnaba al
exobispo, de poca educación. No sabemos los
motivos que tuvo Napoleón para exigir ·este
casamiento, pues se complacía en hacer burlas
y sarcasmos de la señora Grant, y hasta le llegó
a prohibirle la entrada a palacio. Talleyrand
jamás le perdonó esta afrenta, le habían obligado a cometer un pecado, el único punible
para él, el pecado contra el buen gusto. Refi-
78
narquías europeas: "A partir de ahora todos
están decididos a acabar con la dictadura de
Napoleón" (Van den Eynde, p. 91 ). Fouché exclamó: "Fue peor que un crimen, fue una equivocación". (Zweig, p. 142)
riéndose a la señora Talleyrand, Chateaubriand
escribió: "Napoleón le había colgado de sumarido como un cartel". (lbid., p. 42)
En marzo de 1802, Napoleón logra lo
impensable, un tratado de paz con Inglaterra,
firmado en Amiens con el general Fox, sucesor
de William Pitt, con quien hubiera sido imposible, y director de relaciones exteriores de
Inglaterra: Napoleón sabía que la paz duraría
poco tiempo. Sin embargo, hacia el interior de
Francia era una estrella fulgurante, por lo que
en mayo de ese año es declarado cónsul
vitalicio, con derecho a designar a su sucesor.
Fouché se opuso a esto, temiendo, justificadamente, que suponía la antesala de la monarquía, lo que Napoleón no le perdona, y, por
consejo de su familia que aspiraba a la realeza,
le despide, pero no de una manera categórica
e infamante, se le hace senador y se le liquida
con un millón doscientos mil francos, una
posición en Aix, entre Marsella y Tolón, cuyo
valor es de diez millones de francos. Sabe
demasiado, y sobre todo de las intimidades de
la familia Bonaparte: "Es difícil encontrar en el
transcurso de la historia un ministro a quien se
haya despedido con más honores" (Zweig, p.
137); José Fouché, en dos años será el segundo capitalista de Francia y el primer terrateniente.
Días después de la ejecución de Enghien, Príncipe de Condé, el senado aprobó el
restablecimiento de la monarquía. La firma de
Fouché aparece en el acta, su premio: la vuelta
al ministerio de policía y su quinto juramento,
si sumamos el del gobierno realista, el de la
República, el del Directorio y el del Consulado.
Fouché tiene 43 años. El odio es mutuo entre
el emperador y el antiguo oratoriano, sólo los
une "la atracción de los polos opuestos" (lbid.,
p. 143).
Para acceder a su nueva condición,
Napoleón precisaba de la consagración. Talleyrand trabajó arduamente para que Pío VII fuera
a París. Aceptó, pero se negó a que se le presentara a la señora Grant, ahora Madame
Talleyrand, y exigió el matrimonio religioso con
Josefina. Éste se realizó antes de la coronación
y en secreto el 1º de diciembre de 1804. El día
2 "Napoleón mismo tomó la corona y se la
colocó sobre la cabeza" (Dard, p. 53). El Papa
asistió en mayo del año siguiente a la coronación de Napoleón como rey de Italia. Se refundaba así el imperio de occidente, y se frustraban
los planes de Talleyrand de lograr la paz en
Europa, lo que le llevó a incrementar su perfidia
y a justificarse secretamente con austriacos y
rusos, deslindándose del caso en Enghien, a
quien aseguraba haberle enviado un aviso
previo, para que escapara, no obstante que,
en su momento, había respondido a la protesta
del zar Alejandro 1 "nosotros no protestamos
por el asesinato del zar Pablo /", no obstante lo
cual ahora se presentaba como "el ejecutor
pasivo y desolado de las órdenes del Primer
Cónsul". (Dard, pp. 55 y 56).
Emperador
Durante los interrogatorios del atentado,
uno de los conjurados pronuncia el nombre
Borbón. Talleyrand convence a Napoleón de
raptar al duque de Enghien, que vive cerca de
la frontera, en contra de todo derecho internacional. El 1Ode marzo de 1804, trescientos dragones penetran en territorio neutral y se apoderan de "el traidor Barbón"; se le traslada a
Vincennes; no hay pruebas de su participación,
sin embargo, de nuevo Talleyrand convence a
Bonaparte de llevarlo a un Consejo de Guerra,
donde es declarado culpable y fusilado en la
madrugada del día 20. Esto, desde luego, es
considerado como una provocación a las mo-
Talleyrand se adelantaba así a la posible
caída de Napoleón, quien tras el desastre de
Trafalgar, donde su flota fue completamente
79
�destruida por el almirante Nelson, quien por lo
demás resultó herido de muerte, el 21 de octubre de 1805, y la formación de la tercera coalición formada por Inglaterra, Austria, Rusia,
Suecia y Nápoles, no veía otro camino que el
de la guerra total, para establecer la hegemonía
francesa. A pesar de las traiciones de Fouché,
a quien inexplicablemente se le "pierden" documentos muy importantes, y de Talleyrand, que
había creado una red de espionaje contra Bonaparte en favor de la coalición, el Gran Corzo
logra vencer en Austerlitz al emperador Francisco II de Austria y al zar Alejandro de Rusia,
en una batalla inteligente, donde 63 mil hombres derrotan a 87 mil, en un solo día: el 2 de
diciembre de 1805. Austria firma la paz y pierde
Alemania e Italia, mientras el zar se retira enfurecido; era un "vanidoso, se consideraba un
nuevo Mesías y soñaba con una Europa donde
la paz reinaría bajo su protección". (Lefebvre,
p.211)
Talleyrand y Fouché, se estremecen
ante esta brillante victoria, pero, Metternich, el
futuro árbitro de Europa, escribiría dos años
después: "(. . .) principalmente M. de Talleyrand,
el ministro de policía, y todos cuanto tienen una
fortuna que conservar, los cuales no entreven
ninguna estabilidad en instituciones basadas
sobre ruinas, y que en lugar de apoyarse en un
estado de cosas duradero no se rodea más que
de nuevas ruinas. Este partido existe desde
1805" (Dard, p. 87). Después del tratado de
Presburgo, Talleyrand recibió 100 mil libras del
tesoro austriaco, y, de noviembre de 1805 a febrero de 1806, seiscientos mil florines fueron
destinados "a una persona cuyo nombre es
solamente conocido por su majestad" (lbid., p.
89). Así co~erciaba el antiguo obispo con las
victorias y las derrotas de Napoleón. Lo que
llama la atención es que los enemigos de éste,
aún previamente avisados, seguían perdiendo
las batallas.
el tratado de Tilsit, que, a pesar de que el propio
Bonaparte creía que no duraría, constituía un
gran triunfo; pero al año siguiente, se embarca
en una guerra por demás absurda y sin pretextos, esta vez en contra de España. Talleyrand
y Fouché, hasta entonces enemigos, "desa-
prueban esta guerra inmotivada, en la que ha
de desangrarse Francia durante siete años".
(Zweig, p. 156)
Talleyrand se había mofado de Fouché
hasta ese momento, y se puede decir que eran
enemigos y rivales: "Fouché desprecia tanto a
la Humanidad porque se conoce demasiado a
sí mismo", decía el exobispo de Autun, a lo que
el Mitrailleur contestaba: "Él no se priva de
ningún vício"(lbid., p. 155). Esto, por supuesto,
divertía a todo París. Sin embargo, en esta ocasión la situación les convierte en aliados naturales, y, así, en uno de los numerosos convivios
de Talleyrand, aparece Fouché, quien es recibido con exagerada cortesía por el anfitrión, con
quien conversa en voz baja y en privado: "Si el
perro y el gato se unen con tanta pasión, no
puede ser más que contra el cocinero". (lbid.,
pp.157-158).
El emperador al saber la noticia de la
alianza, de la que nadie conoce los detalles,
deja Valladolid y, sin hacer alto en ningún sitio.
en seis días está en París; reprende severamente a Fouché a puerta cerrada, y hasta le
da un puntapié al salir; pero con Talleyrand es
diferente, delante de sus ministros da rienda
suelta a su ira y le llama ladrón, perjuro, renegado y mercenario capaz de vender a su propio
padre, el exobispo al salir, comenta con sarcasmo: "Que lástima que un hombre tan grande
estétanmaleducado"(lbid., p. 159). Esa misma
noche es destituido Fouché, como siempre, se
queda.
En 1809, Napoleón tiene su ejército
repartido en Aspern, Lisboa y Roma, lo que
aprovechan los ingleses para invadir Francia;
Fouché despliega una energía sorprendente,
improvisa un ejército y pone a la cabeza a Jean
En 1807, Napoleón logra derrotar al
"Mesías" ruso, quien se quedó a la espera de
la ayuda inglesa; como consecuencia se firmó
80
Bernardotte, a quien más odia Napoleón y futuro rey de Suecia, con lo que consuma una
derrota costosa a los ingleses. A pesar de las
críticas, Napoleón le reconoce, y, el 15 de
agosto de 1809, le nombra duque de Otranto
ciudad que nunca verían sus ojos.
'
Decepcionado del zar Alejandro, a quien
aco~sejaba secretamente Talleyrand, Napoleón
decide pactar con Austria y, previo divorcio de
Josefina, el 16 de diciembre de 1809, se casa
con la archiduquesa austriaca María Luisa, de
la que nació el 20 de marzo de 1811 un hijo, de
antemano designado rey de Roma. Los rumores no se hicieron esperar, los regicidas, Fouché
YTalleyrand entre ellos, serían exiliados.
El nuevo duque de Otranto, comenzó a
t~ne_r_ negociaciones con los ingleses por med1ac1on de un banquero holandés de nombre
Ouvrad, a espaldas de Napoleón, quien se
entera por casualidad eri un viaje a Holanda.
De regreso en París, convoca a los ministros
(Talleyrand asiste en calidad de dignatario, pues
había sido designado Príncipe de Benevento
por Napoleón en 1806), y al preguntarles la
p~na que darían por tal ultraje, éstos callan,
s?lo Talleyrand se atrevería a decir: "Sí yo tu-
perador los papeles escamoteados. Tres años
permanecerá sin honores ni cargos.
Talleyrand, diezmado en sus riquezas
Y ~umido en las deudas, seguía negociando
valiosos documentos e información, a través
de Floret, y Nesselrode, embajadores de Austria y Rusia respectivamente: "A principios de
1811, Nesselrode, que continuaba comprando
a peso de oro importantes documentos en las
oficin~~ de gu_~rra, relaciones exteriores y de
la poltc,a, tem,o por su seguridad y pensó que
era necesario salir de Francia" (Dard, p, 195).
Talleyrand había concentrado sus esfuerzos en
~zuzar a Francisco II de Austria y al zar AleJandro contra Napoleón. Lo logró en parte, sus
cartas a los d_ig_natarios estaban cifradas y
usaba el seudonrmo de Señora Smith, tal vez
en recuerdo de su estancia en Estados Unidos.
El Emperador en declive
Se ha dicho que los más grandes error~s de Napoleón fueron España, el Papa y Rusia; en 1_812, Napoleón entra en Moscú, la ciudad esta en llamas; la táctica rusa de atacar y
huir, sin presentar frente, da resultados. Tras
cinco semanas de espera, Napoleón se retira,
en medio del acoso de los cosacos y el invierno
ruso (35º bajo cero), que matan a millares de
franceses, sólo la décima parte del ejército (50
m!I hombres) llegan a Smolensko, y al final 35
mil hombres son los que le quedan al Emperador.
viera_ que darle un sucesor, no sería otro que el
p'.opto señor Fouché". Napoleón estalla y despide a Fouché de inmediato. Fue sustituido por
el duque de Rovigo.
.
José Fouché, recibe por doquier muestras de simpatía, Francia está cansada y quiere
la paz. Napoleón significa la guerra. Sin embargo, la peligrosidad del duque de Otranto es
lo suficientemente grande como para que el
Emperador le endulce la salida, le nombra Consejero de Estado y Embajador del Imperio en
Roma. Esto no basta al ex ministro de policía,
con el pretexto de recoger sus efectos personales, se lleva consigo los papeles secretos
más importantes, y da largas a la toma de posesión como Senador. Napoleón le pone un hasta
aquí, por lo que Fouché vuela hasta Italia descontrolado, mientras su esposa entrega al em-
Tras su regreso a París, las cosas son
ya bastante diferentes, y a pesar de vencer en
Dresde a los ~l~manes, es derrotado en Leipzig
por una coahc1on de austriacos, suecos y alemanes, que le ataca por tres flancos; tras esta
derrota, rusos, ingleses, austriacos, alemanes
y_sue~os invaden Francia, y, a pesar de algunas
v1ct?nas, la guerra está perdida. Napoleón
abdica en Fontainebleu, mientras los realistas
festejan en la casa de Talleyrand; éstos obligan
al Senado a formar un gobierno provisional del
que resulta Presidente, desde luego, el pr~pio Talleyrand. El 6 de abril de 1814, Luis XVIII,
81
�hermano de Luis XVI es llamado al trono, mientras Napoleón es desterrado a la isla de Elba.
Talleyrand aprovechó su presidencia para
extraer de los archivos imperiales las cartas que
había enviado a Napoleón, sobre todo las que
lo involucraban en el caso Enghien, la invasión
a España y las relaciones con el Vaticano, que
apresuradamente arroja al fuego.
Luis XVIII, gordo, gotoso y enfermo, desconoció todos los derechos adquiridos por el
pueblo y muy pronto se hizo odiar, por lo que
no resulta extraño que al escapar Napoleón de
la isla en febrero de 1815, pusiera a temblar a
la realeza y el pueblo le aclamara. El rey huyó
a Gante y Napoleón reclutó voluntarios (600
mil), con quienes intentó reconquistar Europa.
Casi lo logra, una combinación de mal tiempo
y descoordinación de una de sus líneas, ocasionó su derrota en Waterloo el 18 de junio de ese
año. Cien días había durado esta aventura, durante los cuales Fouché vuelve a ser ministro
de policía. Al enterarse Napoleón de que Fouché
había recibido en secreto una carta de Metterlich sin haber sido enterado por el propio Fouché,
el Emperador le reprende: "Es usted un traidor,
Fouché-grita-: debía mandar al patíbulon.
"No soy de esa opinión, Majestad-contesta impávido el ministro con la mayor sangre
fría". (Zweig, p. 223)
Tras la aventura de los cien días, Napoleón es enviado a Santa Elena, una isla volcánica en medio del pacífico, donde murió el 5 de
mayo de 1821, ahora se sabe, envenenado.
La última "diablura" de Talleyrand, fue hacer
nombrar como comisario francés en la isla al
marqués Montcheneu: "¡Que suplicio vivir con
un hombre hablador, ignorante y pedante! Yo,
que Je conozco, se que no podrá resistir esta
molestia insoportable; enfermará y se irá muriendo poco a poco". (Dart, p, 275)
BIBLIOGRAFÍA
y el Imperio (1787-1815). Breviarios. Fondo de Cultura Económica. México, 1960.
Dard, Emile. Napoleón y Talleyrand. Versión
española de Odón Durán D'Ocón.
Biografías Gandesa.Editorial Grijalbo, S.A., México, 1958.
Van den Eynde, Juan. Napoleón Bonaparte.
Grandes biografías. Ediciones
Rueda J.M., S.A. España, 2002.
Ellis, Geoffrey. Napoleón Bonaparte. Protagonistas de la historia. Biblioteca
ABC, México, 2004.
Zweig, Stefan. Fouché el genio tenebroso. Editorial Época, S.A. México, 1996.
Lefebvre, Georges. La Revolución Francesa
Charles Maurice de Talleyrand representó a Francia en el Congreso de Viena (1815),
y logró que la derrota no fuera demasiado gravosa. Sin embargo los ultrarrealistas no le perdonaron su pasado y le apartaron momentáneamente de la políticá. En 1830 bajo el reinado
de Luis Felipe de Orleáns, fue embajador en
Londres. Se retiró de la vida pública en 1834 y
falleció en 1838.
José Fouché, fue ministro de policía de
Luis XVIII, hasta que los ultrarrealistas le retiraron; se le envió como embajador a Sajonia, y,
en 1816, fue retirado del cargo por una ley que
proscribía a los regicidas, murió en Trieste en
1820, después de recibir los santos sacramentos.
82
83
�¿Se puede entender el caos?
(Rompiendo paradigmas)
Norma AliciaVil/arreal Cantú*
esulta interesante observar la forma
en que los campos del conocimiento
confluyen para explicar los fenómenos de la naturaleza; sin embargo, los científicos empiezan a cuestionarse sobre la vía para
entender ciertos sistemas caóticos en los cuales el método tradicional es cuestionado.
Ejemplos de sistemas que pueden
presentar comportamiento caótico
Mecánica celeste (3 cuerpos).
Fluidos.
Láseres y sistemas ópticos no lineales.
Sólidos.
Plasmas.
Aceleradores de partículas.
Reacciones químicas
(Belusov-Zabotinsky}
Dinámica de poblaciones
(cazador-presa)
Sistemas biológicos diversos
Economía y sociología1
El conocimiento y la sabiduría son como el sol,
nada puede oscurecerlos, sólo si cerramos los oj~s
del entendimiento y de la razon.
Villarreal N.
tético-deductivas, de la duda metódica de Descartes del método fenomenológico de Husserl,
el mét~do dialéctico de Hegel, la comprensión
2
empática o vivencia! de Dilthey, etc.
La concepción clásica de ciencia moderna, cuyo paradigma es la física determinista
de Newton, surge en el siglo XVII; se desarrolla
el método científico, que consiste en describir
el fenómeno, observarlo, someterlo a experimentación y predecir acontecimientos futuros.
A partir de entonces, ésta ha sido la
forma aplicada para el desarrollo y apropiación
del conocimiento; así, las explicaciones científicas de los hechos o fenómenos de la realidad han llevado a la elaboración de teorías Y
a e~tablecer generalizaciones empíricas.
Antiguamente, pensadores y filósofos
buscaban un método para explicar la realidad
y conocer la dinámica de los procesos, mediante procedimientos que pudieran demostrarse,
para comprobar sus hipótesis.
Las generalizaciones empíricas corresponden a casos o hechos científicos que tienen,
bajo condiciones similares, el mismo comportamiento o los mismos resultados observables
(evidencias).
Entre algunas de las técnicas utilizadas
para aproximarse al estudio de la re~~idad: se
encuentran las de: inducción, deducc1on, hipo-
Sin embargo, y aunque estas ideas han
funcionado para explicar por qué se mueven
los coches, cómo se sostienen los aviones en
el aire, cómo funciona la comunicación satelital
y hasta los viajes espaciales; ya desde el siglo
XIX, se observó que había casos en que el
método newtoniano fallaba, casos formados por
grandes grupos de elementos o partículas como
las de sistemas gaseosos, -la palabra gas
proviene de la voz griega "kaos" que significa
movimiento azaroso, desordenado, dinámico,
disipado-.
americano, descubrió, aplicando un modelo
matemático para explicar el comportamiento
climático, utilizando un sistema de ecuaciones
diferenciales acopladas entre sí,' una gran variación cuando no se consideraban pequeñísimas
diferencias en las operaciones numéricas de
las condiciones iniciales de un problema, que
conducían a soluciones drásticamente diferentes.
Los sistemas gaseosos constituyen un
caso particular, en el que confluyen conocimientos de diferentes disciplinas como la física,
la química, las matemáticas, etc., mediante
ellos, fue posible establecer principios como los
de la Teoría Cinético Molecular de los gases
(Rudolf Clausius (1822-1888), James Clerk
Maxwell (1831-1879) y Ludwig Boltzmann
(1844-1906), cuyos postulados tratan de explicar la naturaleza del movimiento caótico de las
partículas gaseosas.
Lorentz acuñó el término efecto mariposa, refiriéndose a que "el aleteo de una mariposa en California, puede provocar una tormenta tropical en Australia", con ello planteaba
situaciones en las que una pequeña causa
puede multiplicarse de modo tal que puede
producir un resultado de grandes proporciones.
Los sistemas caóticos
El efecto mariposa es una característica
del comportamiento de un sistema caótico, en
el que las variables cambian de forma compleja
y errática, impidiendo predecir su comportamiento
más allá de un punto determinado, mismo que
recibe el nombre de horizonte de predicciones.
Establecido que los sistemas caóticos
están determinados por un conjunto de condiciones iniciales, que no pueden conocerse con
precisión absoluta, en consecuencia dichos sistemas son impredecibles (Poincaré 1854-1912).
Aunque las leyes deterministas de la
Física Clásica, como las de Kepler y Newton
pudieran cumplirse, no era posible la solución
exacta por medio de las ecuaciones matemáticas, como en el modelo universal del sistema
planetario (prototipo del máximo reloj cósmico),
pareciera que evoluciona de acuerdo con las
leyes de Kepler, que se deducen por la aplicación de las de Newton, sobre todo la ley de la
gravitación; pero para que sean completamente
válidas, no habrían de existir interacciones
entre los planetas, más ¿cómo saber si dichas
interacciones no producirán perturbaciones que
en un futuro puedan desequilibrar el conjunto y
volverse Hcaótico'?
Crisis de paradigmas científicos
Desde la idea de ciencia clásica, todo
lo que pudiera clasificarse, formalizarse y
matematizarse se consideraba verdadero, este
paradigma científico ha entrado en crisis.
"Al decir de 11/ya Prigogine (Premio
Nobel de Química de 1977), a partir de su investigación acerca de las estructuras disipativas,
establece nuevos paradigmas científicos en los
que, en rigor, aquello que es propio de las Ciencias Sociales: la presencia ineludible de lo complejo, el azar, el tiempo, el cambio y los procesos, las leyes de la probabilidad, los procesos
irreversibles, lo que no se puede predecir con
exactitud, la inclusión del observador, etc.,
aparecen como propias también de la práctica
• Doctorado en Metodología de lo Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía, A. C. Actualmente Maestro de tiem1
2
po compkto en"! p':f1Aorot~riolEN,SoLas.
3 deLa:,~1:riwas-Vociomodrid). La Físialyd Caos. El rincón de lo Ciencia, No.
Mortínez Pons, JOSe ntomo.
,.19, diciembre 2002.
Bunge, Mario. La Jnvestigaci6n Qentíjim. Ed. Ariel, p. 31. Barcelona.
84
Es decir, se conoce el efecto mariposa
como la amplificación de errores que pueden
derivar en el comportamiento de un sistema
complejo.
Desde la década de los cincuenta,
Eduard Lorentz, matemático y meteorólogo
85
�científica de los investigadores en Ciencias
Naturales" 3 •
repitiendo la operación tantas veces como se
desee.
Bunge, Mario. La investigación científica. Edit.
Ariel. Barcelona-Caracas México, 1981.
Aún después de aceptar que los paradigmas científicos han entrado en crisis, los
epistemólogos todavía consideran que el objetivo de la ciencia es la búsqueda de las causas
y la predicción de fenómenos; pero, desde una
epistemología contemporánea, se hace énfasis
en que la ciencia es sobre todo un saber crítico,
consciente de su temporalidad, y que debe
renunciar a toda idea de certeza para dar paso
al surgimiento de una propuesta alterna en la
que cada disciplina indaga y reflexiona en la
conjunción de varios campos problemáticos que
se hallan en conjunción-contradicción.
¿El caos, un sistema?
El concepto de sistema nos refiere un
todo organizado y secuencial, a la luz de las
nuevas teorías habremos de hacer un análisis
de la forma como hemos entendido los conceptos, y revisar sus significados desde una
nueva perspectiva. José Luis Mateos, investigador del Departamento de Sistemas Complejos
del Instituto de Física de la UNAM, explica el
comportamiento de sistemas dinámicos como
"sistemas caóticos que tienen una dinámica
aparentemente al azar, pero pueden tener cierto
orden que a veces se manifiesta de manera
4
muy clara como en el caso de los fractales" •
Los fractales se crean por la repetición
de valores o de figuras; un fractal sencillo conocido como el "Triángulo de Sierpinski" puede
dibujarse dividiendo la figura triangular con tres
líneas desde los puntos medios de sus lados,
BIBLIOGRAFÍA
Connections to our changing
world.Prentice Hall. Massachusetts, New Jersey, lllinois. 2002.
Gómez, M. A. http:\www.EI efecto mariposa
El rincón de la Ciencia.htm. Hewitt, Paul G. Conceptual Physi.cs. Prentice
Hall. Massachusetts, New Jersey, lllinois, 2002.
.... .•Y.•. }Y.. . .
.... }Y.•. .;,Yi. .•.
Triángulo de Sierpinski
La nueva matemática, en relación con
el caos, permite ahondar en el estudio de sistemas complejos, de una forma más acorde con
la realidad de la naturaleza de los -modelos
matemáticos estudiados hasta ahora.
La teoría del caos aún está en desarrollo, y en ella están confluyendo todos los
campos de conocimiento: Física, Química, Biología, Economía, Meteorología, Ingeniería,
Psicología, Informática, Sociología, Lingüística,
Educación, etc.
En resumen, en todas partes podemos
encontrar el comportamiento caótico de un sistema que es una representación real de la naturaleza. Puede ser complicado representar y
modelar sistemas complejos pero su tratamiento no es imposible, y abre una perspectiva interesante para la investigación científica en los
diversos campos.
Adamson, Glaáys. Epistenw/ogía dá ECROde Enrique Pichón Riviere. B. Aires, 2002.
• Entrevista de J114n Carlos Villa Soto al Dr. Luis Mateos Trigos. Investigador del Instituto de Física de la UNAM.
3
86
Le May, Beall, Robbles, Bower. Chemistry.
87
Pérez Tamayo, Ruy. ¿Existe el método científico? La Ciencia para Todos/
161. SEP. CFE., 1998.
�La educación indígena
¿Compromiso político, competencia entre
particulares o real desarrollo de los pueblos?
Juan Alejandro Pámanes Ríos*
sta reflexión nace de la visita q~e
tuvimos en el centro donde trabajo
hecha por una alta funcionaria de
educación del Estado y por el presidente de un
grupo de apoyo económico a organizaciones
de servicio.
E
Para mí un compromiso político conlleva
el sacar a como dé lugar tareas oficiales (ver
que se cumpla el programa oficial nacional,
revisar la incorporación oficial de todas las instituciones educativas, etc.) y frías estadísticas
(número de aprobados, reprobados -basándose en contenidos oficiales a nivel general-,
deserciones en el nivel básico y medio superior),
a cambio de un buen salario. Claro que no descarto el que haya personas que se preocupan
realmente por la educación que se brinda y se
recibe en las instituciones, sobre todo las
oficiales.
Sea cual sea la visión de las instituciones, como
que se nota una tendencia a competir entre sí.
Ante esto me pregunto: ¿las instituciones educativas particulares y las oficiales, antes
de brindar sus servicios, han hecho una investigación seria del entorno cultural para adaptar
su oferta a las necesidades propias del lugar?
¿O es una repetición del modelo autoritario de
los conquistadores donde se vende la oferta
educativa como de la más alta calidad y con
los "mejores maestros", sin tomar en cuenta la
cultura y las necesidades educativas reales de
la población?
Yo fui, y muy probablemente soy todavía,
parte de este modelo educativo, en el que hay
que imponer los contenidos, los programas, las
metodologías globales, nacionales e, inclusive,
institucionales desfasadas en muchos de los
casos de la realidad local.
Viendo la educación particular con un
poco de criticidad, se puede percibir que estas
instituciones, tanto en el área urbana como en
la rural, se mantienen en competencia para ver
quién capta el mayor número de alumnos, cuál
puede considerarse que brinda la mejor calidad
de sus servicios y, en estadística, qué puede
mostrar el mayor número de egresados con alto
desempeño intelectual. Y hablo aquí de instituciones particulares de congregaciones religiosas, o bien de seglares que ven en la educación una empresa o bien un lugar de servicio.
Comparto la idea de tener planes y programas nacionales educativos; sin embargo,
lo que he aprendido en estos 3 años de estar
en un ambiente educativo tan cuestionador y
retador, como lo es el de la sierra tarahumara,
me ha abierto los ojos y me ha quitado ataduras
intelectuales para poder ver que la educación
es más que un compromiso o una competencia,
un contacto con la realidad de las personas
dentro de una cosmovisión cultural que necesitan de una educación adaptada a sus necesi-
• licenciado en Ciencias de la Educación con estudios de Maestría en Innovación Educativa co~ ~er:uicios profesi~nales en
diferentes ámbitos, y últimamente Iza prestado sus servicios en el Instituto /clzimeame, en elmumap,o de Cree/, Clzilzualzua,
en la sierra Tarahumara.
88
dades propias y que les permita desarrollarse
como personas, como comunidad, como pueblo y como nación.
Algunos de los cuestionamientos que
nos hizo la funcionaria de educación de este
Estado fueron: ¿Por qué había escuelas no
incorporadas a la SEP?, ¿cómo puede haber
maestros sin preparación superior oficial o particular?, ¿cómo llevar un plan curricular diferente
al oficial?, ¿cómo está eso de que a los maestros del pueblo los elige el mismo pueblo? Todo
esto está fuera de la "NORMA", y por lo tanto
no se pueden "RECONOCER" oficialmente
esas instituciones, esos maestros, esas materias y no se puede decir que esos niños que
asisten a estas escuelas sean "alumnos" (no
entran en las estadísticas oficiales).
Lo anterior casi me provoca una úlcera.
¿Qué acaso toda educación, para que "valga",
tiene que estar reconocida por el estándar
oficial?
Y con tristeza, la pregunta anterior tiene
una respuesta: Sí.
No obstante, a la gente de los pueblos
que tiene un tipo de educación diferente a la
oficial no le interesa tanto el reconocimiento
"oficial", ya que sus hijos aprender su lengua,
aprenden sus costumbres, sus .trabajos, su
forma de vida, sus tradiciones y fiestas, aparte
aprenden "la castilla" (el español -hablado y
escrito-), las cuentas (matemáticas básicas)
y la cultura "del país México", del cual ellos también se sienten parte y, curiosamente, aprenden
historia mejor de lo que un alumno de las escuelas urbanas en donde me ha tocado estar
ya que, aunque parezca que el rarámuri es muy
callado o tímido, por el contrario, es observador
y reflexivo, y cuando pregunta lo hace con un
alto sentido de criticidad, como dicen ellos:
''para que valga la pena aprender".
Últimamente, los compromisos oficiales
educativos se han interesado por las comunidades indígenas y rurales como parte de un
89
proyecto de gobierno político, más que por un
interés serio por fortalecer los diferentes pueblos indígenas y darles las bases para que
tengan un desarrollo sustentable independiente. Muchos de estos proyectos educativos
hacen repetir el esquema nacional o el modelo
político en tumo, por lo tanto, no hay continuidad
de procesos y proyectos, y lo más lamentable,
fomentan la dependencia por la conciencia
paternalista que se permea en esas instituciones a partir de los programas de gobierno
que promueven en el interior de las mismas.
Algo que me tranquiliza es que, por lo
menos, ya comienza a existir una conciencia
política, social, educativa, que hace ver que la
educación debe llegar a todos y con la calidad
necesaria. No sé qué tanto los sindicatos lo permitan, pero por lo menos en las Escuelas Normales o licenciaturas en Educación Básica ya
hay tintes de formación hacia los ambientes
rurales e indígenas. Habrá que revisar más a
fondo estos cambios formativos para ver qué
tan capaces saldrán estos nuevos "maestros",
y logren una enseñanza profunda, adaptada a
la localidad, que permitan el desarrollo humano
y comunitario en donde se encuentren.
En cuanto a las instituciones educativas
particulares, ya desde hace años se observan
intentos de proyectos o propuestas educativas
adaptadas a las diferentes situaciones contextuales. Sin embargo, como mencioné al prin.cipio de esta reflexión, por muy nobles que sean
estos proyectos, con el tiempo tienden a convertirse en caprichos o competencias institucionales o de organizaciones que manejan o costean dichos proyectos. Por ello, se convierten
en proyectos aislados que en muchas ocasiones desaparecen o se transforman al pasar los
años, o bien al cambiar de personal. También,
estos proyectos o propuestas muchas veces
dejan al pueblo dependiente de esas personas
a las cuales añoran porque fueron una buena
experiencia, pero no es nada que los haya impactado a tal grado como para que el pueblo
sólo siga esos proyectos para que lo haga crecer y desarrollar como cultura.
�Tanto los compromisos oficiales como
las competencias de los particulares en el área
de educación, han dejado mucho qué desear
en estas regiones. Las dos opciones han dejado
mucha dependencia hacia lo externo, y la preocupación por el desarrollo de estos lugares muchas veces viene de la gente mestiza externa
que llega, ve estas situaciones y cree que tiene
la obligación de hacer algo por ellos; aún así,
creo que aunque hay aspectos educativos de
la vida del país en que podemos apoyar gente
externa a pueblos o ciudades, es necesario que
los mismos "locales" tengan las herramientas
suficientes para buscar su desarrollo y fortalecimiento cultural por sí mismos. Esto es algo
innato que las personas traemos, pero con la
educación y la forma de educar esto se trunca
y se llega a la triste realidad de hacer de los
demás unos dependientes tanto intelectuales
como humanos.
Hasta aquí mi primera parte de esta
reflexión de la situación educativa que me está
tocando observar.
No tengo toda la verdad, pero ante lo
que observo y ante lo que me he ''preparado",
creo que la educación de las comunidades, de
los pueblos, de las ciudades y nacional necesita
replantear sus propuestas y hacerlas más cercanas a las realidades locales para que fortalezcan la identidad cultural y a partir de allí poder
reconocernos como parte de un mundo multicultural en el cual somos compatibles ...
...así, dejaremos de tratar de adaptar
modelos educativos extranjeros para llegar a
establecer un modelo propio que permita el
buen desarrollo integral de las personas en su
contexto y para que·se sienta capaz de dialogar
y aprender de "/os otros".
�Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez"
de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores)
· de la Universidad Autónoma de Nuevo León
�Bruegel, Pieter el Viejo (1525-1569). Es
representante más distinguido de la pintur
flamenca del siglo XVI, Bruegel satirizó en su obr
•
. ,
los defectos y la estupidez de su
1
contemporáneos. No se ha"'p'ppido determirl .
con certeza la fecha y el lugo/
t
Fue, al parecer, aprilndiz ~ B
d
arquitecto, escultor y diseñadtl · t •
:4
van Aelst Maria Verhulst Be~emer~, a ·
i
.,.,...-·.:,.,':,.
esposa de CoecR'e, h6 brí
infl
.
\
.,,.
·,
posteriormente enj stlL trallajo .
1·
1
,,. ,,
'-.
~
primeros años dá la década de 1550,..e.I jóv
1
Bruegel viajó por_Francia e ltaÍ!a¡, donde vi
(
'· i1,'¡
,
,
J l
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1
~- --·•'""" ,
• ,;, algun tiempo en la ciudad de Roma. Es d
,/
., · ¡¡,;,&~ época que proced,n li,s pri01Jras br~s fí
= = = = = = = =\~ /;;
iá=ªl y fe~hadas del f)intor. Serdes\acan una!pin
una serie d~ esple9didqs dibliJ9s'cle la ca
ianos, incluso años desptrés qe ~u regr~ a
~~ólaciudaddeAm~~reMparaet\at;l~terse
A e~~e
YaCOÍno.,ml!ícNI
• jóvenes a'1istas cte 1a época, Bruege~m(]ltZ9 a +'t~u r
dil5é~q~if¡lo~gcr
&esca'§:yfai!lwtf~~dell!loscq. ~asufasg'nacién ~n l~miurt ..
tidmaAa~n a ~del tódo su romance con el paisaj~ ylos tel1!8Si rura1e?. Alejapo de Arrv:>
ytie~a editor Cock, pr~ cada vez más atenc!ón a la pintura, abanponancje un}anto los dibu . s
con figüras humanas que~n un principio le habían ganado famli. ~ ha slQet~ que Bite el
pertenecía al movimiento herétieq-rnls'li~o denomina9ó _F'amili~ .caritas _'{) Familia de Amor. n
Brusel¡is, Sin embargo, recibió y ¡:ip~ ta fi}f'atesci • fiet t3rden¡f An1oin Pifren de drarw
pr~sidente del consejo de estadQ.Q~ Josp~s Bajos.·
1Cualesquiera que fueran sus :id'r~ ~iosas, lo cierto es que B,uegel fue ·síempre un ag o
opservador de la natutatezat;iumal"l{L ielostró también wn gran inler~ en los!t
del geni
la habHidadttécnica del bombre. Ta'mbi_
en de gran precisión técnida scli su,d s1pi
s qu rat
mito de la torre d e ~ (ver• •ortada); pero aq í, nuevarqpnt,entla i9J
el sen o d · o
absurdo e s~JJu_m&n~e tan a menudo su~ió
s~tj de ~t&. , a el ob
a
ere la:piñfllta; n ~ - Mtñ::fa sobrl;! la estupidez d - llos seres, como seguFame o
había:e_n elíueroi~in,
·
En un alarde técnico soff)r=wnm . , sin e
go, BruegeJ:
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~ rre: condenada. l¡l la i.nm,oviliiad del lienz9, • construcci
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· • Esta misrna seosaéie logró en varias de sus p
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�
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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Título Uniforme
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Año de publicación
El año cuando se publico
2006
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
13
Número
Número de la revista
47
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Septiembre
Día
Día del mes de la publicación
1
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Trimestral
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2006, Año 13, No 47, Septiembre
Creator
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Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
Subject
The topic of the resource
Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
México
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/09/2006
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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2016489
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Fondo Universitario
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2 de julio 2006
Disciplina fiscal
Educación indígena
Fermat
Readaptación social
Romanticismo español
Tutoría
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666643034aa2085310b48c5249c6e9d6
PDF Text
Text
I
REPARATORIA TRES
SIGLO
XXI
ÓRGANO DE DIFVSIÓN CIEN11FICA Y CVLWR.AL
AÑO 13 NÚM. 48 DICIEMBRE DE 2006
MONTERREY, N.L.
�. -.· :,l:r::~<. ·.
-
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~- .. ....... . . .
•
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'
PÁG.
ÍNDICE •
f .. .,-
--
- i.. ..
FONDO
rtNJYERSfTA-RrO
ESCUELA PREPARATORIA TRES
CONSEJO EDITORIAL
Martha E. Arizpe Tijerina
Hermilo Cisneros Estrada
Rogelio Llanes Aguilnr
Juan E. Moya Barbosa
Linda A. Osario Castillo
César Pá111a11es Naroáez
Cle111e11te A. Pérez Reyes
Enrique Puente Sánchez
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Jaime César Trimin Contrerns
Rector
ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO
Secretario General
DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ
Secretario Académico
DR. UBAWO ORTIZ MÉNDEZ
PREPARATORIA No. 3
Director
M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS
Juan A. Vázquez Juárez
DIRECTOR
Jaime CésarTriana Contreras
Reforma Siglo XXI, Órgnno de Difusión Científica y
C11/tu rnl , Publicación Tri111estral de In Prcpnrntorin
No.3delnU.A.N.L. Aiio 13 Núm. 48, dicie111brede
2006, Monterrey, N.L. Los artículos firmndos 110
reflejan ln opi11ió11 de In i11stit11ción, son responsnbilidnd exclusiva del n11tor.
E-Mni/: www.unnl.mx (en pu/Jlicncio11es)
Diseño: Ru th G. C!,ávez Ordnz
Cnpturn: Mn. EstlierCnbnllero Tamez
México: el conflicto político y su trasfondo
estructural (Primera parte)
5
José C. Valenzuela Feijóo..... . ......... .
Vladimir Nabokov: más allá de "Lolita" y las
mariposas (Segunda parte)
Clemente A. Pérez Reyes............. .. . . 17
Menos Lombroso y más Baratta
Gerardo Saúl Palacios Pámanes... ........ . 29
Periplo Griego: Golfo Sarónico y Archipiélagos de las Cícladas y de las Espóradas Meridionales (Primera parte)
Enrique Puente Sánchez. . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Disciplina fiscal, fragilidad financiera y
contracción económica (Segunda parte)
Arturo Huerta G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Villaurrutia y el grupo de los contemporáneos (Primera parte)
Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . . . 5 7
Vocación de esclavos
Benigno Benavides Martínez. . . . . . . . . . . . . . 65
Educación primaria para niñas y niños jornaleros migrantes en Nuevo León
•
Juan Antonio Vázquez Juárez, Perla Aurora
Treviño Tamez, Valentín Castañeda García,
Javier Martínez Miranda.... . ......... . . . 71
Diseño del perfil profesional basado en competencias del profesor normalista en México
María del Roble Quiroga Juárez, Guadalupe
Palmeros y Ávila........................ 76
El hombre que preguntaba
César Pámanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . . . 88
La ética profesional en los posgrados: un
proyecto de investigación interinstitucional
Guadalupe Chávez González. . . . . . . . . . . . . . 96
La ética de la tutora o del tutor en la era del
cambio educativo
Lídice Ramos Ruiz.................
100
¿Qué y para qué es la Didáctica?
Carlos Gerardo Castillo Alvarado.......... 106
La interrelación tutor-tutorado. Una aproximación a los lineamientos éticos de la tutoría
en la Universidad
Ramón Villarreal Guajardo. . . . . . . . . . . . . . . . 112
Las prácticas educativas en la formación
profesional dentro del campo de la pedagogía desde la perspectiva del constructivismo
Silvia Nora Barrón Valdez................ 116
�Editorial
la Comunidad Estudiantil y Magisterial de esta dependencia universitaria, así como los integrantes de este Consejo Editorial de la revista "Reforma Siglo XXI", expresan su beneplácito, su
reconocimiento y amplia felicitación al /Jig. José A ntonio González Trevilio, quien ha sido
designado por la H. Junta de Gobierno de la Universidad Autónoma de Nuevo León como Rector
de nuestra Máxima Casa de Estudios, para un segundo período al frente de nuestra Alma Mater,
que deberá concluir el 19 de diciembre de 2009. Es importante destacar que en estos primeros tres
años de rectorado hemos sido testigos del desarrollo y crecimiento de nuestra Universidad, tanto de
índole académico como de investigación e infraestructura.
El Proyecto Visión UANL 2012 tiene como meta la calidad académica, la eficiencia de los
profesores. el reconocimiento nacional e internacional como Primera Universidad Pública del País,
el acceso de nuestros profesores a altos niveles de profesionalización, el apoyo a estudiantes de
bajos recursos, la d(/úsión y promoción de la cultura intra y extra muros y la acreditación y certificación de programas académicos en el nivel superio,~ así como las certificaciones a la norma ISO
900 I 2000 en todo el nil'e! medio superior; éstas son sólo algunas de las propuestas de Visión UANL
2012. rodas satisfactoriamente cumplidas en 1111 trabajo solidario y de equipo de dependencias y
auloridades centrales.
Falla mucho por /10ce1: quedan tres m7os más de trabajo y actividad fecunda, el liderazgo e
i11te11so trabajo del R<!Ctor de la U11i1•ersidad Autónoma de Nuevo León: I11g. José Antonio González
Trevi,io se manifiesta en rodas las acti11idades; por tal motivo nuestra Preparatoria No. 3 y nuestra
revista "Reforma Siglo XXI" /o felicita y expresa un justo y merecido reconocimiento al Señor
Rector por su próximo período. No dudamos que coordinando y uniendo esfuerzos, lograremos
ai•a11:ar hacia el logro de una mejor Universidad.
M.E. S. Jaime César Triaua Co11treras
Director
�México: el conflicto político y su trasfondo estructural
(Primera parte)
José C. Valenzuela Feijóo *
que se desarrolla y va pasando de una forma
de funcionamiento a otra. Para el caso podemos
usar la categoría "patrón de acumulación" 2 . En
México, la crisis del 29-33 precipitó la crisis ya
definitiva del llamado "modelo primario-exportador". Con ello, se avanzó a la "industrialización
basada en la sustitución de importaciones".
Hacia 1981-2, este patrón de acumulación es
sustituido por otro: el estilo o patrón neo/ibera/,
que sigue vigente hasta la fecha (2006). Por
consiguiente, el país ya lleva casi un cuarto de
siglo funcionando con cargo al estilo neoliberal,
tiempo que es lo suficientemente largo como
para ensayar una evaluación objetiva y confiable de su desempeño.
l. Propósitos.
n el último periodo se ha venido desplegando un agudo conflicto político
en el país. Este enfrenta a sectores
que tratan de preservar el orden económico y
social vigente con los que buscan su transformación. Las elecciones presidenciales de julio
del 2006 marcaron un hito en el conflicto. Pero
éste ni con mucho ha desaparecido. Sigue presente y más allá de oscilaciones y reflujos inevitables se puede asegurar que volverá una y otra
vez al primer plano de la escena, abriendo una
interrogante mayor sobre el futuro del país. En
lo que sigue trataremos de indagar en algunos
de los aspectos centrales que, pensamos, están
a la base del conflicto: el problema económico,
el problema de las clases, el problema ideológico y el problema político. El fenómeno es complejo y multilateral y como en un ensayo corto
debemos ser muy selectivos, el riesgo del esquema se eleva. Esperamos del lector su comprensión ante las seguras omisiones. Pero,
antes que nada, esperamos que estas líneas
lo estimulen a continuar una discusión que será
larga y que debe ser colectiva 1 .
¿Cómo evaluar el comportamiento de
una economía? En términos muy sencillos podemos escoger dos aspectos centrales: a) el
crecimiento del PIB, global y per cápita; b) la
evolución que experimenta la distribución del
ingreso. Si el PIB crece rápido y la distribución
del ingreso mejora (i.e. se torna más equitativa)
la calificación será alta. Y al revés, un bajo crecimiento asociado a una mayor desigualdad, debería provocar la reprobación del modelo.
11.- El agotamiento del patrón neoliberal.
¿Qué ha sucedido en el México neolibera l con las dos mencionadas variables?
Los sistemas económicos se mueven y
cambian . Se transforman en otro modo de producción (saltos cualitativos de orden mayor), o
pasan de una fase a otra del mismo modo de
producción. Tal es el caso del capitalismo, el
2.1.- La distribución.
Primero examinamos el aspecto de la
distribución. En este aspecto no hay mayor con-
• /J1'fJ1111tllJ/l'/I/() r/{' / ~({)JIOII/Ífl, U:U!-1.
FJt " " rerimlc ll'xlo hl'mos ya dismtido d t1'111a. roJt 111t1yo1-es dl'tnlles. Especialmente eJt el 1111111eral l /1110s hemos apo_1'(11/0 j,m11'1111'11/1' c11 él. 1'ir l. l'a/m:::,/fdt1 Feijóo, "/116:ilv 2006: ¿Una crisis mayor?", Edic. Ceda, México, septiembre
!()()6 (3a. l'tliriríJt).
ltr l. l'alt'Jt:::mda Ftijrío. "c:.Quh s 1111 patrón dencumulndón?", UNAiW., Facttltad de Economía, México, 1990.
1
5
�se considerara al 1% más rico, la desigualdad
se torna aún más insultante.
troversia: los mismos partidarios del neoliberalismo reconocen que el modelo ha acentuado
fuertemente la regresividad de la norma distributiva. Para el caso, valga apuntar que hay dos
momentos en que tienen lugar verdaderos
saltos en la regresividad: primero durante el
sexenio de De la Madrid. Luego, al iniciarse el
sexenio de Zedillo (fines de 1994 ). De acuerdo
al profesor Genaro Aguilar, entre 1984 y 1996,
la relación entre el ingreso per cápita familiar
del 10% más rico sobre el 40% más pobre, pasó
desde 3.11 en 1984 hasta 6.57 veces en 1996.
La proporción, se eleva nada menos que en un
112% en esos doce años 3 • El mismo autor
estima que hacia 1996 el 1% más rico obtenía
un ingreso per cápita mensual del orden de los
$ U.S. 8982 mientras que el 10% más pobre
de sólo 25 dólares al mes: un diferencial de
360 veces 4 . En los años siguientes, no hay cambios espectaculares.
2.2.- El crecimiento.
Examinemos ahora el aspecto del crecimiento. Para ello manejamos los indicadores
usuales: la tasa anual media de crecimiento del
PIB y del PIB por habitante. En que el segundo
es igual a la diferencia entre la tasa de crecimiento del PIB global y la tasa de incremento
demográfico. En el cuadro 11 que sigue, también
se muestra el tiempo que demoraría cada variable en duplicar su nivel.
Cuadro 11: Crecimiento en el período neoliberal
(1981-2005)
Variables
A.-PIB
B.-Población (')
C.-PIB per capital
0.-PIB (1950-1981}
E.-0 / A = E
Podemos apoyarnos en CEPAL y visualizar la evolución de la distribución para un
período más largo que cubre casi todo el tiempo
neoliberal, 1984-2002. Y valga advertir: estos
datos no son comparables con los previos pues
se refieren sólo al segmento urbano y cubre el
ingreso del núcleo familiar (y no el per cápita
de la familia).
Fuente:
1984
3.2%
7.9%
25.8%
8.1
3.3
1.93
1.76
0.17
6.50
3.4
36
-rn
408 ('*)
11
---
n 19ao-2oos
(.. ) Si se evitan redondeos se llega a 399 años
Fuente· Estimaciones del autor a partir de INEGI, Cuentas
Nacionales. y Banxico.
La expansión del PIB global es muy
lenta: 1.9% por año. Por lo mismo, si restamos
la tasa de crecimiento de la población, llegamos
al 0.17% anual de variación en el PIB per cápita.
Una cifra irrisoria y que se acerca a cero. Lo
grave de la situación queda en evidencia
cuando nos preguntamos por el tiempo que,
bajo tales condiciones, demoraría en duplicarse
el producto por habitante: nada menos que
¡cuatro siglos!
Cuadro 1: Distribución del ingreso urbano
(por grupo familiar)
Hogares urbanos
A.- 10% más oobre
B.- 20% más oobre
C.- 10% más rico
D.- O= C / A
E.- E= C / B
Años que demora '
Tasa media
la rariable en
anual de crecimiento {en % s) • duplicarse
2002
3.1 %
7.1 %
31.2 %
10.1
4.4
CEPAL. "Desarrollo productivo en economías abiertas",
Santiago de Chile, 2004.
También es útil comparar la dinámica
neoliberal con la que tuvo la economía en el
período anterior, el que va de- 1950 a 1981 y
La evidencia es muy clara: la regresividad se acentúa. Y cabe apuntar: si por arriba
3
~
l'erGeHnro Aguilar, "Desigullldady pobreza en Méxi.w, ¿son inevitables?", príis. 67y ss. I f f,: (UNAM) I' {,'irms ( 1/'N),
México, :?000.
·
Ibídem, pdg. 69.
ubicaría entre 6.3 y 5.3 6 • En términos más sencillos, si suponemos una tasa de plusvalía igual
5.8, tendríamos que el obrero productivo estaría
trabajando algo más de 51 minutos para el capital y algo menos de 9 minutos para sí. El aumento de la tasa de explotación es algo inherente al modelo neoliberal, pero en pocos países
se puede observar un nivel tan elevado y un
ascenso tan violento como el que ha tenido
lugar en México.
que suele ser calificado como fase "populista"
por los ideólogos neoliberales. Según se puede
observar, en tal período el PIB crece al 6.5%
promedio anual, es decir, a un ritmo que es i3.4
veces superior al neoliberal!
La conclusión es bastante nítida: en
materias de crecimiento, el desempeño neoliberc~I resulta un fracaso completo. En este respecto, el cuarto de siglo en que ha imperado el
modelo, ha sido completamente perdido por el
país. Y se comprende que tirar a la basura un
cuarto de siglo de la vida de un pueblo, no es
algo que debamos aplaudir.
Valga agregar: en el aumento de la tasa
de plusvalía, el factor productividad del trabajo
juega un papel menor. Y es la depresión del
salario real el principal mecanismo que explica
el indicado aumento 7 •
2.3.- Los procesos subyacentes: explotación,
despilfarro y estancamiento.
En consecuencia, se eleva la relación
Producto Excedente a Producto Agregado (o
"potencial de reproducción ampliada del
sistema"). Si la tasa de plusvalía es igual a 5.8,
el mencionado potencial resulta igual a 0.85 8 .
En otras palabras, por cada 100 unidades de
ingreso nacional generado, 85 funcionan como
excedente y sólo 15 como Producto Necesario.
La distribución más regresiva y la tendencia al estancamiento económico, son resultantes a través de los cuales se manifiestan o
exteriorizan procesos más profundos, a veces
algo invisibles y que no siempre son considerados por los especialistas. Entrar a un examen
detallado de este aspecto esencial, es algo que
aquí no podemos hacer. Pero conviene por lo
menos mencionar lo central de los procesos
involucrados.
La pregunta que emerge es: ¿cómo se
utiliza el excedente?
El excedente económico se puede utilizar como acumulación, como gasto improductivo y como remesas al resto del mundo. Para
el crecimiento, lo que interesa es la acumulación. Y lo que muestra la realidad mexicana es
que apenas entre un 15-16% del excedente total se aplica a la inversión. Además, si distinguimos entre acumulación aplicada en sectores
productivos e improductivos, la que opera en
el segmento productivo se reduce a casi la mitad. En consecuencia, los usos improductivos
Primero, tenemos un gran salto en la
tasa de explotación (o tasa de plusvalía). Al
finalizar la fase de industrialización sustitutiva
de importaciones, ésta habría girado en torno
a 4.1 (o 3.1 con cargo a una metodología diferente). Hacia 1994 estaría entre 5.7 y 5.5 (segunda metodología), para después de la crisis
de fines de 1994 saltar de nuevo llegando a
girar en torno a un 6. 7 5 • En los años que siguieron habría caído y en el primer quinquenio del
nuevo milenio, vuelto a subir. Hacia el 2004 se
5 /
.a f1m1r disoriarióJ1 q11t· sr observo hnrin ! 98/ time q11r r:rr roJ/ el ro111porto111ie1110 de los precios relativos. Ver Jorge
lsanr y J. 1í,lm:wela editores. "Méxiro: explotación y despi[fan-o ", cap. 3". Plaza _v Valdés, México, 2000.
6
(',J. José l'alc11;:;,11e/a Frijóo. "Mé:xiro 2006: ¿una crisis maJor?" edic. cit., cnp. 3.
; Pam la tasa de p/,,si,.•n!ít, (p), podemos esrribir:
p = ( F/S,-1,) - I
F= prod11rtividad del tmbnjo e11 bie11es-solnrios; Srh =solario real hora.
H El "poteJ1cial de reprod11rrióJ1 mHplindn" (pra) se relaciona co11 la tasa de plusvalía (p), según:
pro = p/(1 + p )
6
7
�PA = Producto Agregado (Ingreso Nacional).
PE = Producto Excedente.
Ak
inversión o acumulación neta
KF
= aumento en acervos de capital fijo.
KF = acervos de capital fijo.
(incluyendo el drenaje externo) se lleva todo lo
demás: 84-85%. Algo del todo escandaloso 9 .
=
La débil acumulación, a su vez, se traduce en lo ya indicado: una situación de cuasi
estancamiento de la economía. Explicar la anemia de la acumulación exigiría un libro o más.
Pero de seguro ésta gira en torno a: i) problemas de demanda (ventas), conectados al
menor gasto público, a la caída salarial y a la
penetración exportadora; ii) problemas que
emergen de la nueva pauta de distribución de
la plusvalía: a favor de los intereses y en contra del capital productivo; iii) irrupción de deseconomías externas por la falta de inversión
pública en obras básicas; iv) salto en grado
de incertidumbre (y por ende en la prima de
riesgo) por la notoria mayor inestabilidad que
tipifica al modelo neoliberal; v) impacto del
mayor grado de monopolio sobre la tasa de g~nancia marginal 10. Asimismo, no debemos olvidar que el mayor grado de monopolio suc~iona
excedentes del sector competitivo, reduciendo
sus ganancias por debajo de la norma media.
La expresión ( 1) permite ordenar los
factores en juego. Para los grandes clásicos
(Smith, Ricardo, etc.), la primera condición para
maximizar la tasa de crecimiento era elevar todo
lo posible la relación excedente a ingr:so naci?nal. O sea, aumentar el denominado potencial
de reproducción ampliada". Para lo cu~I.' es
necesario distanciar al máximo la productividad
del trabajo del salario real de los trabajadores.
El segundo requisito era destinar el ~rues~ d~I
excedente a la acumulación. De aquI sus diatribas contra el despilfarro de nobles y terratenientes y su apoyo a la emergente burguesía industrial de la época, los que consumían muy poco
y acumulaban casi todo el ingreso que cons~guían. Finalmente, postulaban que al_fa se_ max~mizaría si se dejara en manos del interes privado (la "mano invisible y egoísta") la asignación de los recursos económicos.
e!
Para mejor evaluar fenómenos como los
descritos puede ser útil recoger la perspectiva
de los clásicos sobre el crecimiento económico.
En términos formales, para la tasa de crecimiento
del Producto Agregado podemos escribir:
rg =[ PEIPA] [ Ak/PE] [a ' ]
rg
Para México, la información se muestra
en el cuadro que sigue.
Cuadro 111: Excedente, acumulación y
crecimiento México en torno al 2002-2004.
2002-2004
Variables
0.85
Potencial de reproducción ampliada
5.6
Tasa de plusvalía
asociada
0.1565
Tasa de acumulación
0.150
Coeficiente producto
a capital incremental
0 .315
Coeficiente producto
a capital medio
0.02
Tasa de crecimiento
del producto
(1)
= 11 PAIPA =tasa de crecimiento del
Producto Agregado;
pra = PE /PA = potencial de reproducción
ampliada;
a = Ak/PE = tasa de acumulación;?' =
a~
11 PA/11 KF coeficiente producto a
capital incremental;
.
a = PAIKF = coeficiente producto a capital medio;
=
9
=/],
=
,
be es erar la anulación del gasto improductivo. Para una economía merca11ti~-capita!is'.a esto es un a~sur~o:
A
obse/e,
_P ' . , Pit-Abdr
el Estado)' las FFAA ·P El punto es otro: el del des111ed1do creC11ntento del gasto n11p10¿a 011r ,a c1rcu,aao11.
~ 1
d11cti,.:o.
.
·¡·
superior a la media Pero la rentabilidad de la inversión adicionalpuede protasa de ga11a11aa 111011opo ,ca es muy
·
.
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J. 1 deg.anancia "marginal" (dela nueva inversión y ue a ya existente , con o cua
vocar 1111 uescenso a to el/ asa
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uesarro110
cap1ta11s
,
• /984.
. ,, Autores como
?OO Kaleckt y Stemdl han traba¡ado esta
línea. \ér tambié11 J. t'alenzuela, "Ensayos de eco1w1ma marxista , UAM-1, - 6.
10 la
ª
8
el alfa marginal resulta igual al medio. Si la tasa
de crecimiento fuera igual a 3.5% el alfa incremental llega a 0.263. Podemos suponer, en
consecuencia , que con tasas de crecimiento
que operen en el rango del 3.5-4.0% no surgirían problemas serios en el grado de utilización
de las capacidades productivas (y, por ende,
en el nivel de alfa).
Fuentes: cálculos del autor a partir de INEGI, Cuentas Nacionales
y A. Hofman, "Economic Growth and Performance in
Latin America·, CEPAL, Santiago de Chile, 2000.
El método en J . Valenzuela Feijóo, "Excedente, acumulación y crecimiento en México", documento de trabajo
no publicado.
Los datos resultan muy elocuentes. En
cuanto a la primera condición clásica, en México
se cubre sobradamente. En realidad, que de
cada 100 unidades de ingreso nacional nada
menos que 85 funcionen como producto excedente es algo que difícilmente se puede encontrar a nivel mundial. Por cierto, este elevado
margen es la consecuencia directa de la altísima tasa de explotación que viene tipificando
al modelo neoliberal mexicano. En cuanto a la
segunda condición, aquí la situación es frustrante y el país se aleja completamente de la
exigencia clásica: se invierte una muy pequeña
fracción del excedente, algo menos del 16%. Y
adviértase que en el ejercicio numérico se considera el conjunto de la inversión neta; si se
registrara sólo la inversión que se aplica en las
ramas productivas, el coeficiente se iría por
debajo del diez por ciento. Finalmente, tenemos
el alfa incremental, que resulta sorprendentemente bajo. El descenso del alfa marginal respecto al alfa medio puede responder a diversos
factores y sin un estudio especial es difícil dar
una explicación precisa. Pero que estén operando factores tecnológicos asociados a una
mayor intensidad de capital y/o factores referidos a un período de maduración de la inversión más largo, resulta difícil de aceptar. Por lo
menos, de estos factores no se puede esperar
un descenso tan abrupto, sobremanera en un
período de baja inversión. Por lo mismo se
puede suponer con cierta seguridad que el
menor alfa debe venir provocado por algún problema serio en la tasa de operación 11 . Para el
caso, es ilustrativo suponer otras tasas de crecimiento y el alfa incremental que se le asociarían
si la propensión a acumular no se mueve. Por
ejemplo, para una tasa de crecimiento de 4.2%
Podemos concluir: en el México neo/ibera/ se vienen articulando en términos bastante
perversos, una muy alta tasa de explotación,
un alto grado de despilfarro y bajos ritmos de
acumulación. Con lo cual, el sistema desemboca en una situación de cuasi estancamiento.
También podemos deducir: al presente,
el capitalismo neo/ibera/ se ha transformado en
algo disfuncional para el mismo capitalismo
mexicano. Debe ser sustituido por otra forma
de funcionamiento de la economía, la que debe
asegurar altos ritmos de crecimiento y una
distribución del ingreso más equitativa 12 . Esta
es una primera y central necesidad para el período histórico que se comienza a abrir.
111.- Impacto del neoliberalismo en las clases
sociales.
El funcionamiento del modelo neoliberal
ha acarreado serias consecuencias en la composición de las clases sociales. En lo que sigue,
examinaremos el impacto en: i)los capitalistas;
ii) la clase obrera; iii) los grupos intermedios o
pequeña burguesía.
3.1.- Impacto en la clase capitalista.
Uno: a/ interior del bloque en el poder
cambia la fracción dirigente: en vez de la burguesía industrial que trabaja para el mercado
interno, el mando cae en manos de la burguesía
financiero-especulativa. Esto se traduce en un
nuevo tipo de reparto de la plusvalía producida
11
{111 ex1111te11 de los tleter111i111111tes tle a((a e11 J. l'ale11z11dn Feijóo, "Producto, excedentey crecimiento", cap. 7. Trillas,
Aléxiro . .?005.
..
_
12
fil 1111evo modelo serrí mpitrtlista. Otra sol11rió11. de ro11e anti-capitalista, es muy remota: no se dan condiciones (m
ideológiras, 11i polítims 11i ero11ómiras) para ello.
9
�capital) que genera el crecimiento industrial, se
vuelca sobre los mercados externos (i.e. se
satisface con importaciones) y no con cargo a
producción nacional. En otras palabras, se
eleva la "propensión a importar" y, a la vez, se
reduce el efecto de arrastre que puede generar
la industria en el resto de la economía nacional.
De hecho, buena parte de estos efectos se
transmiten al extranjero. En la actualidad (hacia
el 2005), el coeficiente medio de importaciones
(importaciones sobre PIB) se acerca al 40% y
el componente importado de la oferta global a
un 29%.
por el sistema: en contra de los beneficios industriales y a favor del interés, del capital rentista y especulativo. Lo cual, como es obvio,
provoca un impacto mayor en la estrategia y
políticas económicas que se ponen en juego y
que, como regla, afectan negativamente a la
dinámica del crecimiento.
Dos: la industria retrocede y abandona
su condición de sector líder. Citemos: "El país
se ha desindustrializado. Uno puede recorrer
ciudades y delegaciones enteras donde las antiguas fábricas han cerrado(...). Cada vez importamos más y producimos menos(. . .). No sólo
han caído los salarios y desaparecido cientos
de miles de empleos formales; también han
desaparecido muchas empresas. No es exagerado decir que hasta los empresarios, en su
mayoría, han perdido. Ya no son dueños de las
empresas: han quebrado o las han tenido que
vender" 13• El fenómeno se concretiza en términos de: i) cae el grado de industrialización (participación del PIB industrial sobre el PIB total);
ii) se rompen los eslabonamientos que empezaban a perfilarse en los años sesenta y setentas;
iii) se deforma la composición de producto: se
inflan sectores improductivos y reducen ramas
claves para el crecimiento. Por ejemplo, el PIB
de la rama Metal-mecánica (rama clave para la
acumulación y el progreso técnico) cae casi en
un 9% entre el 2000 y el 2004. En el mismo
período el PIB de Finanzas sube un 18.5% 14.
Cuatro: un muy pequeño sector del gran
capital industrial (como regla asociado al capital extranjero) es capaz de desarrollar capacidad exportadora. En esta capacidad inciden los
mayores niveles de productividad asociados a
tecnologías de alta densidad de capital. Por lo
mismo, son sectores que operan con una baja
capacidad de absorción ocupacional. También
incide el bajo costo salarial. Con ello, este segmento reduce sus costos sin que se vean perjudicadas sus ventas, que se dirigen a los mercados externos 15 • Lo contrapuesto sucede en
los sectores que trabajan para el mercado
interno. Aquí, amén de que la productividad se
estanca, los bajos salarios se traducen también
en bajos niveles de ventas. Todo lo cual da lugar
a un comportamiento muy diferenciado que se
traduce en un fuerte aumento de la heterogeneidad estructural del sector.
Tres: se acentúa la dependencia externa y, por lo mismo, la inestabilidad. El aperturismo irrestricto y rápido que tipifica al esquema neoliberal rompe los eslabonamientos
productivos. Por lo mismo, buena parte da la
"demanda derivada" (por insumos y bienes de
Quinto: la violenta penetración de las
importaciones genera un movimiento de defensa
en la parte capitalista que no quiebra y/o no
puede exportar. Se da un traslado del capital
nacional hacia los sectores "no transables", es
Manuel Camacho, "El tlesaa.terdo nacional",póg. 29. Aguilar, México, 2006.
CJ J. Valenzuela, "Mérial 2006 ... ", ob. cit., cap. /:
.
.
,
.
1s Valga observary subrayar: el peso del capitalfinanaero-espe~ulatrvo de ~ngen _exl~rno, se traduce en el a/011 de ma11tene1
un tipo de cambio estable y, en lo posible sobrevalua_do. Este ttpo de cambto pe1Jud1ca sector exporta_dor. Pe~o el costo se
reduce por dos mecanismos: i) el alto componente importad~ de las c~mpras rue efectua el :ecto: 11111do ald_o'.ar barat~,
reduce los costos de producción;"ii) la preservación de muy ba¡os solanos, a_so~ados a los ba¡o~ mveles de acttvrdad eco110mica (alta desocupación) y aldebilitamiento-destrocción de los apara~os smdrca_les. meet;msmo es basta:1t~ perverso: se
preserva al sector exportador a costa de hundir al resto de la economra. Una d1scus10n mas general y polemrca en Art~Jro
Huerta, "O>mpetition, low pro.fil margin, low injlation and ro:momic satagnation", en R. Wray y M Forstater ed,ts.,
"Money, Financia/ Jnstability and Stabilization Policy", E. Elgar, 2006.
13
1
•
ª!
.f!!
10
decir, ramas que por la naturaleza de su producción quedan automáticamente protegidas de la
penetración extranjera. El problema que esto
acarrea es mayor pues buena parte de estos
segmentos son improductivos. Por lo mismo,
tenemos que la burguesía asume un tono
improductivo y parasitario. Improductivo: por el
espacio donde invierte sus capitales, no produce plusvalía; vive de la que se produce en
otros sectores y que se apropia en alta medida.
Parasitaria: amén de vivir de lo que no produce,
funciona con una baja propensión a acumular.
Sexto: en muy alto grado asume el carácter de una burguesía intermediaria o "compradora". Es decir, pierde vocación nacional 16
y se relaciona en términos muy subordinados
con el capital extranjero (y los Estados extranjeros, en especial con el de EEUU), nexo que
suele establecerse desde el espacio circulatorio
(grandes importadores, grupos financieros) o
desde formas productivas de corte primario que
operan para el mercado externo.
Agreguemos: el peso cuantitativo demográfico de la burguesía es mínimo 17. Menos
de 250 mil personas, lo que equivale a un 0.7%
de la ocupación no agrícola total. De todos ellos
un 0.1 % (el uno por mil, algo más de 300 patrones), pertenece a la gran burguesía, un 6.2 %
a la burguesía media y un 93.6% a la burguesía
pequeña 18 . Ciertamente, el "peso específico"
de estos segmentos se va muy por encima de
su peso cuantitativo19. Sobretodo, éste es el
11
'
caso de la gran burguesía. Aquí, subrayemos,
se localiza el corazón mismo del poder económico y político del país.
Del conjunto de la burguesía, en la parte
que trabaja para el mercado interno y que como
regla es de tamaño medio y pequeño, se podría
pensar que fuera proclive a un proyecto capitalista dinámico, democrático y nacionalista. Esto,
a partir de considerar sus intereses objetivos y
el daño que les ha provocado el modelo neoliberal. Pero entre estos antecedentes objetivos y
el comportamiento político de tales segmentos,
no se observa correspondencia. El punto es
algo curioso: si v. g., López Obrador hubiera
llegado al gobierno, este grupo se habría visto
muy beneficiado y, por lo mismo, podemos
suponer que terminaría por apoyarlo. Pero hoy,
a proyectos de ese tipo le tienen desconfianza
y casi todos lo rechazan. Es la miopía en acción
o -si se quiere- la evidencia de cuánto ha
penetrado la ideología neoliberal en estos sectores. En suma, al menos por ahora, es muy
claro que en estos segmentos, objetivamente
perjudicados por el esquema neoliberal, existe
una muy extendida "falsa conciencia".
3.2.- Impacto en la clase obrera.
La debilidad de la acumulación productiva se traduce también en las dimensiones de
la clase obrera 20 • Esta llega a reducirse incluso
en términos absolutos. En la industria manufacturera, por ejemplo, en el 2000 la ocupación
Se sostieJJe, si11111nyor
mbo,: q"e tmbajnrporlo sobero11ío es algon11timado _y "démodé". Se indica que la ''globalización
11
11
es i11evitnble )' por globa/i::;arió11 "se entiende lo completo s11bordi11ació11 del país a los i11tereses delgran capital extrrllljero. Algo qNe, porSNpNesto, paro 11ndafi111cio110 e11 el caso de las gro11des potencias. Para EE UU,porejemplo, la
globaliznción se e11tie11de romo la i111posició11 de sus i11tereses o los otros países. Y esto, co11 todo el apoyo estatal que sea
11eresa1io, i11r!Nye11do las arcio11es armadas. Aquí, poro 11odo corre lo presci11de11cio del Estado.
17
Los datos que sigue11 los 1011101110s de INEGI, "E11mesta Nocio11al de Oc11pació11 y Empleo !005"; Aguascalientes, 2005.
Porpequelio estableri111ie11to, se entiende11 los que ompa11 entre 16_y 50 trabajadores e,, la i11d"stria, 6 a SO en servicios
y 6 a 15 e,, comercio. ,l/edin110 establecimimto es el que e11 la i11d11stria y servicios ocupo entre 51 _y 250 trabajadores,
_y e,, ro111ercio entre 16 y !50; Gra11des los q11e ocupa11 251 o 111ós personas e11 cualquier sector. Dada esta clasificación,
co11sidera111os co1110 burguesía a los que e,, estos agmpocio,,es aparece11 e11 calidad de "empleadores".
18
E11 1111 ro11teo 111ás ,iguroso, es m11_v probable que 11110 bue11a parte de la burguesía peque,ia debería clasificarse como pequelia b111"g11esío. E,, especial, paro los ubicados e,, Comercio y Servicios.
19
Por peso específico e11tendemos el poder ( eco11ómico _y político) que puede ejercer una clase o fracción de clase. Como regla, difiere bastante del peso ma,,titativo de lo e/ose.
20
"La acu11111lació11 de capital supone(.. .), 1111 a11me11to del proletariado" escribía Marx (El Capital, Tomo I, pág. 518;
FCE). Regla que ta111bié11 opero e,, smtido inverso.
11
�fue de 1,040,680 obreros ( y la ocupación total
de 1,478,311 ). Luego, en el 2005, la ocupación
obrera había descendido a 856,261 trabajadores (y la ocupación total a 1,243,646 personas) 21 . La contraparte de este proceso es el·
crecimiento descomunal del "ejército de reserva
industrial", el visible y el latente. Todo ello, en
el marco de un gran salto en la tasa de explotación. Opera aquí, una situación muy perversa.
Como el sistema no expande el trabajo productivo, la fuente de la plusvalía se recorta. Luego,
para satisfacer la sed de ganancias del capital
improductivo, el problema se resuelve elevando
la tasa de explotación. La masa anual de plusvalía es igual a la multiplicación del capital variable por la tasa de plusvalía. En el esquema neoliberal, el factor capital variable disminuye. Pese
a esta circunstancia, como la tasa de plusvalía
se dispara, la plusvalía o excedente total generado por el sistema termina por elevarse 22 .
Asimismo, se observan dos desplazamientos muy significativos: a) cae el peso de
los ocupados en las grandes fábricas y se amplía el de los ocupados en establecimientos
medianos y pequeños; b) se eleva el peso de
los ocupados en ramas improductivas y cae el
de los obreros que laboran en el sector productivo. Lo cual, impacta negativamente en el
peso específico de la clase. Es decir, en su
potencial político.
(*) La cifra en paréntesis indica el porciento del estrato sobre
el total de la clase.
('*) Al total de trabajadores remunerados le restamos el grupo
de oficinistas y el de profesiotiales y técnicos. Para ello, aplicamos el porcentaje de estos grupos sobre la población ocupada total. Se trata de una aproximación pues nuestra fuente
no cruza posición ocupacional con tamaño de establecimiento.
F\:a1te:es:inabap:ntid:! Nffi l;"Encuesta nacional de ocupación y empleo 2005". citada.
Lo primero que llama la atención es el
bajo peso cuantitativo de la clase: sólo explica
una cuarta parte de la ocupación total. Y equivale a casi la mitad del conjunto pequeño-burgués. Todo lo cual, nos está mostrando muy
vívidamente las carencias del desarrollo capitalista en el país. En segundo lugar, llama la atención que el menor porcentaje de los asalariados
se localiza en los grandes establecimientos
(menos de una cuarta parte). Correlativamente,
el grueso de la clase se ubica en negocios medianos y pequeños. En los pequeños, se encuentra un 43% (medido sobre el total no ajustado) y más de la mitad si cotejamos con el
total ajustado. Lo cual, si recordamos la correlación entre tamaño de fábrica y nivel de organización y conciencia de la clase, nos advierte que
las condiciones objetivas no juegan a favor de
una clase activa y "para sí".
Otra información de interés se refiere a
la localización de la clase en sectores productivos o improductivos. En este caso no podemos
hacer el ajuste que exige la presencia de la
pequeña burguesía asalariada. En todo caso,
la información nos permite una aproximación
gruesa al problema.
Conviene detenerse en lo recién mencionado. Los antecedentes cuantitativos más
gruesos se muestran en el Cuadro IV.
Cuadro IV: La clase obrera en México.
Algunos antecedentes cuantitativos.
Sector de
trabajo
Número de
obreros(*)
Pequeña ind.
5,856,740
( 43.2)
4,080,564
f 30.1 l
3,627,561
( 26.7)
13,564,865
1100.0 l
10,661,984
f 78.61
Mediana ind.
%
La información nos muestra que el 69%
de los ocupados se localiza en el sector improductivo. Además, que el segmento improductivo
es mucho más fuerte en el estrato de establecimientos pequeños. Véase el cuadro que sigue.
%
ocupación ocupación
total
no agrícola
17.0
14.2
11.8
9.9
21
!NEGl,pág. web; 15/07/2006.
"Para la eco11omía clásica, el proletariado llfJ es más que
u11a máq!ti11a de producirplusvalía; enjus/a reriproridad,
32.8
39.3
Totales
1/fJ ve tampoco en elcapitalista más que rma 111ár¡ui11a pam
25.8
30.9
h'otal ajustado
transfonnaresla plusvalía en capitaladicio11al. "C. Mmx,
l**l .
.
"El Capital.", Tomo !,pág. 500, ed. cit. En Méxiro, elp,i~~ enuncrado se cumple a cabalidad. El segundo, para nada: el gran capitalista transfonna en nuevo capital rma pa,te
trnsona de la plusvalía que se apropia.
Gran ind.
10.5
8.8
22
12
Cuadro V: Ocupación asalariada por tamaño
y sectores productivo e improductivo
(porcientos del total)
Sectores
Productivo
Imoroductivo
Total
Sectores
Productivo
lmoroductivo
el tamaño del negocio, mayor es el peso de las
actividades improductivas. En este contexto, se
pueden desprender muchas y graves conclusiones que aquí no podemos discutir. Pero baste
una indicación: el tamaño del despropósito de
los afanes neoliberales por impulsar el segmento de los ''pequeños changarros". Con ello,
no sólo se apuesta por los más bajos niveles
de productividad (o sea, por reproducir el subdesarrollo); también por acentuar aún más el
grave parasitismo que viene aquejando a la
economía del país.
Peaueños Medianos Grandes Total
17.0
34.0
so.o
31.0
83.0
66.0
SO.O
69.0
100.0
100.0
100.0
100.0
25.0
53.0
33.0
28.0
42.0
19.0
100.0
100.0
Nota: No se considera al sector agropecuario y como sectores
productivos se contabiliza a construcción e industria manufacturera. Como improductivos a comercio y servicios. Esto
en función de la clasificación que maneja la estadística
oficial.
Agreguemos una última consideración.
Fuente: estimado a partir de INEGI. ob. cit.
Al romperse el pacto heredado de la
Revolución, los grandes sindicatos han perdido
buena parte de su influencia. No obstante, el
estilo caciquil-charro no ha desaparecido. Es
decir, la pérdida de poder político no ha dado
lugar a un proceso de democratización amplio
y efectivo. Asimismo, no se observa ningún progreso significativo en la conciencia de clase del
sector. Lo cual-iatención!- nos advierte que
el avance de la pobreza (caída salarial) no se
refleja, necesariamente, en mayores niveles de
lucha. En lo grueso, todavía se trata de una
clase obrera que no supera los límites del "economicismo" y que sigue operando como una
"clase en sí".
En la parte superior del cuadro, filas 1 a
la 4, se muestra la distribución del empleo asalariado por tamaño y sector. Y podemos ver que
en el segmento de establecimientos pequeños,
el 83% de la ocupación se genera en el sector
improductivo. Mientras, en el segmento de grandes establecimientos, la ocupación se distribuye
en partes iguales, 50 y 50%. En suma, es muy
claro que a menor tamaño, mayor el peso de
las actividades improductivas. Y viceversa. Algo
que no debe sorprender, pues una parte significativa del sector improductivo se corresponde
con el grupo de "no transables". Es decir, se
trata de actividades que quedan al margen de
la competencia externa y, por lo mismo, permiten el refugio de los más débiles.
3.3.- Impacto en /os sectores intermedios
(o ''pequeña burguesía'?.
En la parte inferior del cuadro, filas 5 a
7, los datos se computan de otra manera. Aquí,
podemos ver cómo la ocupación, productiva o
improductiva, se distribuye según tamaños del
establecimiento. La línea 6, por ejemplo, nos
señala que el 42% de la ocupación productiva
se origina en los grandes establecimientos, un
33% en los medianos y un 25% en los pequeños. En breve, el sector productivo está asociado positivamente al tamaño de la empresa.
Entretanto, en el sector improductivo (línea 7),
encontramos que el 53% de la ocupación se
origina en los pequeños negocios, un 28% en
los medianos y sólo un 19% en los grandes
establecimientos. En corto: mientras menor es
Una acumulación dinámica supone un
fuerte crecimiento de los gastos capitalistas en
capital variable: se compra mucha fuerza de
trabajo. Al revés, si los trabajadores no se encuentran con el capital variable (lo que sucede
cuando la acumulación es débil), no pueden
vender su mercancía fuerza de trabajo y quedan
de~ocupados. Situación que, de alargarse en
el tiempo, pone en riesgo la misma existencia
física de estos desocupados. Estos "marginados" del capitalismo, de una u otra manera
se las arreglan para subsistir. Algunos -en
proporción creciente- cruzan la frontera rumbo
13
�a EEUU. Según las últimas estimaciones de
Conapo (página web), en el último quinquenio
la migración neta llegó a un promedio de i575
mil personas! Una segunda ruta, cada vez más
significativa, es caer en el ámbito de las actividades ilícitas: robos, secuestros, narcotráfico.
Finalmente, tenemos que la gran mayoría se
transforma en muy pequeños vendedores, ambulantes, vendedores ocasionales de servicios
personales, etc. En suma, engrosan las filas
de lo que, en un sentido algo laxo, denominamos "pequeña burguesía". En la actualidad,
este grupo es el mayoritario en la sociedad
mexicana (en el orden de dos tercios) y por lo
mismo, bien podemos hablar de un verdadero
océano de pequeña burguesía. O bien, de un
país que es básicamente pequeño-burgués.
Además, como estos sectores en su
mayor parte viven en condiciones paupérrimas,
tenemos que se trata de una pequeña burguesía pauperízada y que vive al borde del abismo,
en permanente proceso de lumpenización .
Proceso que coincide con la lumpenización
parasitaria de los de arriba. Este, es otro de los
resultados del estilo neoliberal: lumpenízación
generalizada y descomposición moral.
Para estos sectores intermedios, la
información básica se muestra en el cuadro VI.
Cuadro VI : México, nivel y composición de la
pequeña burguesía no agraria.
Sectores
N"
ocup,dos
o/osolre
tOlalde
ladase
o/osolre
ocupación
no <>oñoola
o/osolre
ocupación
total
plica un 62% de la ocupación urbana y más de
la mitad de la ocupación total. Si a los totales
calculados le agregáramos la pequeña burguesía agraria, nos aproximaríamos a casi dos tercios de la ocupación total 23 . En resumidas cuentas, hoy por hoy México se puede catalogar
como un país que es básicamente pequeñoburgués.
Con todo, se trata de un conjunto muy
abigarrado y con fuertes diferencias internas.
El tema, amerita un examen ad-hoc que aquí
no podemos hacer. Pero en el cuadro VI se pueden advertir algunos rasgos básicos. Las capas
medias con situación económica mediana u
holgada, se deben situar en el sector capitalista
(sobretodo en técnicos y profesionistas) y en
el gobierno. Cuando mucho explicarían un 22%
del conjunto total. Y respecto a la ocupación
total, alcanzarían un 11 .5%. El grueso de las
capas pequeño-burguesas se localizan en el
sector de pequeña producción mercantil (que
la estadística oficial denomina "sector no
estructurado" o "informal") : explican un 77.8%
del conjunto y respecto a la ocupación total casi
un 41 %. Son las capas más pauperizadas y
precarias, se insertan principalmente en actividades improductivas (comercio y servicios) y
despliegan trabajos del tipo vendedor ambulante, callejero, etc. En este sentido, al enunciado general previo podemos agregar que el
país, amen de ser básicamente un país pequeño burgués, lo es de una pequeña burguesía muy empobrecida y en proceso de descomposición.
l.~
Producción.
16,773,730
77.8
48.6
40.6
1.1. Productivos
1.2.- ,
vos
2. Sector r,,nitaJista
2. l. Profesionales
2.2.0fic:inistas
3. Sector--;;;:;¡:,¡erno
5,740,653
11,033,077
2,90'2,881
1,180,143
1,722,738
1,879,038
21,555,649
26.6
51.2
13.5
5.5
8.0
8,7
100.0
16.6
32.0
8.4
3.4
5.0
5.4
62.4
13.9
26.7
7.0
2.9
4.2
4.5
52.2
Como vemos, el gran conjunto pequeño
burgués es muy heterogéneo y de él se pueden
esperar comportamientos sociales y políticos
bastante diferenciados.
Fuente: estimado a partir de INEGI, "Encuesta Nacional...",
La pequeña burguesía acomodada está
compuesta por el segmento de pequeña burguesía asalariada del sector privado (profesionales y técnicos en especial) y por la pequeña
burguesía independiente acomodada (comer-
Totales
ob. cit.
Lo que primero salta a la vista es la tremenda importancia cuantitativa del sector. Ex23
la población ocupada en la agricultura equivale-a un 16.5% de la ocupación total. Fácilmente, 11110s dos tercios se podrían catalogar como pequeños propietarios o campesinos. Luego, tendríamos 52.2 + 11.0 = 63.2.
14
ciantes y similares). Son grupos que funcionan
como nuevos ricos, incultos (de seguro creen
que Descartes es un croupier de Las Vegas) y
muy admiradores de lo peor de la cultura yanqui, la tejana . Se concentran en el norte del
país. Ahora y por largo tiempo, seguirán emboletinados con el bloque más reaccionario.
manejando 24 . Esto nos daría la siguiente distribución porcentual de la ocupación total (sin
contabilizar a "otros''), urbana y rural:
Hay otro segmento de ingresos medios,
integrado por las partes media y baja de la burocracia estatal y por pequeños comerciantes,
artesanos, campesinos acomodados, etc. Suelen estar muy dispersos, política y socialmente.
Y ven con alguna simpatía la posibilidad de un
proyecto capitalista nacional y democrático. Por
valores y estilos de vida, están más ligados a
las tradiciones culturales del país.
En suma, en el país lo que domina es
el vasto y abigarrado mundo de la pequeña
burguesía. Esta es muy disímbola, pero en su
mayor parte viene cayendo en la condición de
capa pauperizada. Lo cual , también nos habla
de un capitalismo anémico, estancado, parasitario e incapaz de absorber productivamente
a la mayor parte de la población. De hecho, lo
que este sistema viene provocando son tres
tipos de expulsiones: a) la que envía gente
hacia fuera del país; b)la que remite a actividades ilícitas: robos, narcotráfico (macro y micro),
etc.; c) la que expulsa hacia el interior atrasado,
al sector de pequeñas y paupérrimas actividades informales.
Un tercer segmento es el más pobre y
hasta pauperizado. También es, de lejos, el
cuantitativamente mayor. Aquí encontramos
vendedores callejeros, ambulantes, etc. A una
parte significativa de este sector habría que calificarla como semi-proletariado (suelen desplegar trabajos ocasionales por un salario) y a otra,
tal vez mayor, como lumpen pequeño-burgués.
Este es un sector políticamente muy inestable
y, en ocasiones, hasta peligroso por su propensión a violencias y reventones sin conducción
política. Según muestra la historia, pueden actuar como fuerza de choque de movimientos
fascistas de ultraderecha. Pero también, si las
organizaciones partidarias de la izquierda los
pueden encauzar, como una base de apoyo no
menor.
3. 4.- Posibilidades de cambio y carencias
clasistas.
Terminemos este excurso cuantitativo.
Podemos ensayar un balance final, para lo cual
distribuimos la ocupación agropecuaria ( 17.3%
del total excluyendo el grupo de "otros'') en las
tres categorías básicas que hemos venido
24
Burguesía ........... ........... .
Pequeña burguesía ........ .
Proletariado.................... .
1.5 %
68.7%
29.8%
Lo anotado, también nos puede ayudar
a entender algunos aspectos relevantes de la
situación actual: i) la masividad del movimiento
por el cambio; ii) la eventual inestabilidad política de esas masas; iii) el carácter de su movilización: más ligada a una personalidad carismática que a organizaciones partidarias; iv) la debilidad orgánica e ideológica que permea a las
bases del movimiento 25 .
Adicionalmente, pensando en un modelo de capitalismo democrático y nacional
(como el impulsado por AMLO), tendríamos: a)
como fuerza principal (o sea, numéricamente
mayoritaria) a la pequeña burguesía; b) como
opciones de fuerza dirigente, a la burguesía industrial no monopólica que trabaja para el mercado interno o bien, a la clase obrera industrial. Esto, en un sentido teórico-abstracto, como
un juicio más bien apriorístico. Pero lo que la
Distribuimos 1111 5% pnm In b11rg11esín, "" 80% para lo peq,wia b11rg11esía y un 15% lo consideramos proletariado
agdrola.
25
I.os p11lllos ii) y iii) se retomn11 etJ el sig11imte llllmeral.
15
�torno deAMLO}, la burguesía industrial (la media en especial) está muy sobre-representada
y ocupa posiciones de mando. Esta es una de
las mayores peculiaridades de la situación actual : existe una representación política que aparece desconectada de sus bases objetivas 27 •
Por decirlo de otra manera: la clase per se anda
por un lado y sus representantes político-literarios más·lúcidos andan por otro lado. Por ahora ,
la convergencia es mínima, aunque -obviamente- pudiera llegar a crecer. El problema
ya lo hemos indicado: para que lo político converja y se una a lo económico, el bloque nacionalista tendría que llegar al gobierno y desde
allí, desde arriba, provocar la convergencia de
marras.
realidad concreta hoy nos indica es una tremenda orfandad (ideológica y política) de la clase obrera. Asimismo, una extendida falsa conciencia en la burguesía industrial nacional 26 .
Se empieza, por lo tanto, a perfilar una
hipótesis: estamos en presencia de una realidad
objetiva que empieza a presionar por el cambio.
No obstante, esa misma realidad parece también debilitar a los posibles agentes sociales
(clases y/o fracciones de clases) que pudiera_n
impulsar y dirigir, con cargo a una estrategia
coherente, ese cambio.
Con todo, conviene incorporar de inmediato un factor nada insignificante. A nivel de
direcciones políticas (del tipo PRO y en el en-
El sectorempresariaÍ delpaís, durante muy largos aíios delegó su representación política e11 elpa;tido ofici~I, ~I PRI. ~ste,
le administró elpodercon singular eficacia, integrando a bue11a parte de los sec~ores populares. I_ ~ro alescmdtrse de~! ~ /,
el segmento empresarial ha revelado una impericia y ceguera brntal en matena de asuntos pol1t1ms. La falta de pmrt1rt1
lo transformó en analfabeto f1111ciona/.
. l. .d. l., .
21 Lo cual, dicho sea al pasar, nos muestra -una vez más- la gran auto11omí~ co~, que se suelen mover las_vanab es, eo og,cas
y políticas. y cómo, al menos en plazos históricamente corto~, sep11~~e11 d1soaa_re11 grado 110 mmor. En esteco11texto, valgo_
recordar que diversos analistas han discutido un tipo de d1soaaaon: el que tre11e lu¡;ar cuan1~ la clase pasa a desconoce,
al partido que tradicionalmente ha representado a sus intereses. Algo que ha suced1do en Mextco con el ~RI. P~ro el caso
inverso: el de una dirección política que aún no se encuentra con lo clase, no porque ésta la haya ~~sohuctado s1110 porque
aún no la ha reconocido, aún le resulta "invisibfe" o muy borros~, causado men~s preocupacto11. Es~o para el caso de
la burguesía. Pues para elcaso del proletariado, la literatura soaaltsta es abundantwma sobre las relaaones entre el Partido y la clase.
26
1ª
16
Vladimir Nabokov:
más allá de "Lolita" y las mariposas
(Segunda parte)
Clemente A. Pérez Reyes*
"Lo/ita is Famous, not
r
Vladimir Nabokov
Presentación
e
orno vimos en la primera parte de
este artículo, a V. N. lo desarraigaron de su patria, la revolución rusa y
de Europa, la Segunda Guerra Mundial. A pesar de todas las situaciones que esto implica,
ningún autor ha mostrado mayor empeño en seguir su propio rumbo o en permanecer apartado de su época. Un ejemplo que ilustra lo anterior, es que su padre, que estuvo en la cárcel y
fue privado de su título de cortesano por oponerse al Zar, fue ministro sin cartera en el primer gobierno provisional que siguió a la revolución de febrero de 1917; no obstante durante
ese tumultuoso año, el propio V. N. siguió escribiendo poesía amorosa como si a su alrededor
no ocurriera nada. Después de un poema que
escribió en la noche en que las tropas bolcheviques tomaron por asalto el Palacio de Invierno en San Petersburgo, llega a comentar: "Mientras escribía, de la calle me llegaba el ruido del
fuego graneado de los fusiles y el sucio tableteo
de las ametralladoras". 1
Cada una de las etapas vitales de V. N.
fue vivida en escenarios distintos. Primero San
Petersburgo y el campo cercano a esta ciudad,
en donde la familia poseía una finca solariega,
lugar en que el joven Vladimir vivió un intenso
amor juvenil con Lyussya Shulguiná, tal como
lo narra en "Speak, memory". Luego la vida
de emigrado ruso, en la cual llama mucho la
atención su indigencia material y su lujo intelectual. Veinte años justos de vida en la Rusia
zarista y otros veinte años en la Europa de
entreguerras. Durante otros veinte años la Norteamérica de Nabokov, con una vida modesta
de profesor universitario viviendo en casas
prestadas de profesores con licencia sabática,
invierno tras invierno, y luego sus viajes en verano, de motel en motel, cazando mariposas y
la inspiración para "Lo/ita", cuyo germen, como
veremos líneas adelante, ya se encontraba en
"The enchanter" ("El hechicero''). Por último,
Europa otra vez, con la fama y el reconocimiento definitivos, con las editoriales encima de él
pidiéndole la autorización para publicar todas
las obras que anteriormente nadie quería publicarle, traduciendo, junto con su hijo Dmitri, las
novelas escritas en sus años europeos para
aquel público pobre y emigrado como él.
V. N. no es un escritor fácil: es, ante
todo, un estilista. Muchos le han criticado que
su fraseología llame demasiado la atención
sobre sí mismo. Hay, incluso, quienes dicen que
era un escritor que no tenía nada qué decir,
hecho que escondía bajo sus particulares concepciones filosóficas y su fraseología estilísticamente compleja. La explicación a la estética
nabokoviana la expresa Brian Boyd de la siguiente manera: ".. .su estilo sobresale tanto
porque Nabokov ha repensado el arte de escribir con la profundidad suficiente para expresar toda la originalidad de su mente" 2 .
• l.imuúrlo fil l,t•fms Fs1){111ol(ls ,gn:wrlo dt 111 Famlrarl rlr Filosofía y lerras rle la Universidad Autónoma de Nuevo
/ .,,rJ11. Art11a/111n11r sr rkst·111pn711 m1110 S11bdirrt1or Amdé111iro de la Esmdo Preparatoria No. 3 (Noctuma para Trabajadon:,) r!t: la mis111(1 l11s1i111rirí11.
17
�En la segunda parte de esta colaboración intentaremos reseñar cada una de las novelas de este genial escritor, que siempre tuvo
la conciencia de poseer una inigualable seguridad en sí mismo. ¿Quién más se atrevería a
iniciar una obra no narrativa con las palabras
"Pienso como un genio'?
"Mary" ("Mashen'ka")
"Mary", ("Mashen'ka" en ruso, idioma
en la que originalmente había sido escrita) es
la primera novela de V. N. Aunque para cuando
aparece "Mary", que fue publicada por la Editorial Slovo, en Berlín, en 1926, V.N. ya tenía
escritos y publicados una gran cantidad de trabajos, es ésta su primera obra en la que vuelca
todo su talento de escritor. En 1925 había terminado el primer borrador, y emocionado escribe a su madre:
"Mi héroe no es una persona muy simpática, pero entre las demás hay gente muy
agradable. Voy conociéndoles cada vez mejor
y ya empieza a parecer que mi Gánin (el protagonista de esta novela), mi Alfyórov, mis bailarines Kólin y Gornotsvétov, mi viejo Podtyagin,
Klara, una judía de Kiev, Kunitsyn, madame
Dom, etcétera y finalmente, pero sin que ello
disminuya su importancia, mi Mary, son personas reales y no inventos míos. Sé cómo huele
cada una de ellas, como anda, come y comprendo cómo Dios, al crear el mundo, encontró
que la tarea era un gozo puro y emocionante.
Nosotros somos traductores de la creación de
Dios, sus pequeños plagiarios e imitadores,
nosotros adornamos lo que él escribió, del mismo modo en que un comentarista encantado a
veces da una gracia extra a una línea genial". 3
Para el primer público de Sirin (pseudónimo bajo el que escribió V. N. la mayor parte
de sus obras de los años europeos), los emigrados rusos hacinados en Berlín, esta novela
no era autobiográfica, sino un retrato del exilio,
una novela que narraba las desdichas de los
emigrados rusos a través de Gánin su persa-
naje principal. Así es como se veía esta novela
en 1925. Pero para cuando aparece por primera vez publicada en inglés en 1970, (quince
años después del éxito de "Lolita",y cuarenta
y cinco años después de que viera la luz), traducida por el propio Nabokov y Michael Glenny,
y publicada por la editorial McGraw-Hill, el primer público lector norteamericano de esta novela disfrutó de ella por los ecos autobiográficos
presentes en la recién publicada "Speak,
memory", en la que V. N. habla de Tamara, su
primer amor juvenil, que en realidad era la ya
mencionada Lyussa Shulguiná, quien representaba lo mejor de los recuerdos de su paraíso
ruso perdido.
El argumento es muy sencillo: Gánin,
un joven emigrado ruso, recuerda a Mary con
una intensidad, una pasión y una precisión en
todos sus detalles, que hacen que su espíritu,
que hasta entonces se arrastraba por los suelos, se remonte hasta el cielo. Aguijoneado por
el recuerdo, el romanticismo del primer amor
cobra vida de un modo radiante. El anhelo que
Mary despierta en Gánin se convierte en una
imagen personalizada del sueño del emigrado,
la esperanza de revivir y reanudar la felicidad
de la Rusia perdida y jamás recobrada. El relato, cuya acción transcurre en abril de 1924,
muestra a Gánin trazando planes para irse a
Francia, y a Podtyagin tratando de reunir visados y permisos para mudarse a París.
El inicio de la novela o exposición siempre ha sido la parte más difícil en el arte del
narrar. ¿ Cómo llamar la atención e introducir la
información necesaria para atrapar al lector?
V. N. en esta novela lo solucionó de la siguiente manera: los dos personajes principales se
quedan atrapados en un ascensor, a oscuras.
En esta situación, Alfyorov trata de llenar con
su cháchara el desconcertante momento que
ambos viven.
El desarrollo o parte media de la novela
también es inesperada: Alfyorov se encuentra
a la espera de que su esposa, atrapada desde
18
hace años en la Rusia soviética, se reúna con
él y ocupe la habitación de Gánin, quien como
ya se expresó, planea viajar a Francia. Pero
Gánin descubre que la esposa de Alfyorov no
es otra persona que Mary, su propio primer
amor, la muchacha con quien en 1915 había
gozado de toda la felicidad de un amor joven,
hasta que se separaron al cabo de un año. Justo
cuando esta pareja intenta la reconciliación,
estalla la guerra civil, lo que impide que vuelvan a verse nuevamente.
Al oír de nuevo el nombre de esta mujer, Gánin, el emigrado ruso, se siente sacudido en su tristeza, sacudida que le reanima
porque la venida de Mary le evoca toda la felicidad vivida en el pasado con una fuerza que
le impide ver el presente: las "strasse" de Berlín se transforman en los senderos del bosque
ruso en donde había vivido su intenso amor con
el personaje que da el título a esta novela. Ante
esta situación, Gánin hace planes para recibir
a Mary y abandonar Berlín con ella. Para lograr
su cometido induce al sobreexcitado Alfyorov a
beber hasta la inconciencia y se encamina hacia la estación para recibir a Mary y llevársela.
Pero más sorprendente que el inicio o
exposición de la novela, y la sorprendente realidad de la parte media es el desenlace. Antes
de llegar a la estación, Gánin se da cuenta en
el último momento de que ya tiene consigo la
hermosa experiencia de su amor pasado. Lo
único que existe es el presente, el que tiene
sus propias exigencias, y un nuevo futuro se
abre ante él. Ante estas reflexiones, sin esperar el tren de Mary, Gánin toma otro y se va a
Francia. Adviertan mis estimados lectores, que
V. N. en una novela titulada "Mary", se atreve
a darle a su héroe la libertad suficiente para
que al final decida no recibir a Mary en la estación, llegando al extremo de hacer que la heroína nunca cruce el escenario de la novela que
lleva su nombre.
Como se puede apreciar en esta apretada síntesis de la novela, "Mary" es una obra
19
acerca del tiempo, de allí mi intención de escribir en negritas los tres tiempos básicos en el
párrafo precedente. De la contundente realidad del pasado, aun cuando sólo podamos alcanzarlo mediante el recuerdo a través del presente; de la fuerza engañosa de nuestras anticipaciones del futuro, y acerca del presente, donde somos libres de actuar y responsables de
las elecciones que hacemos. Es la lección que
Nabokov nos transmite en su primera novela.
Esta obra, finalmente, es una novela de
la memoria y la pérdida. Representa la nostalgia por el pasado pero la contundencia avasalladora que tiene el presente. El tema de "Mary"
al paso de los años se convertirá en un interesante preludio del resto de las obras de V. N.,
quien con esta novela, después de un decenio
de escribir versos formalmente correctos, se
da cuenta con horror hasta que punto se había
inspirado en poetas anteriores. Con "Mary" domina de un solo salto el arte de la novela, un
arte recibido. Combina la claridad y la economía, la intensidad subjetiva y el cambio social, los detalles memorables y la estructura
bien formada. Se podrían decir muchos atributos más de esta novela, pero si mi intención es
demostrarle al lector interesado en este escritor la genialidad incomprendida de su obra, que
trasciende a "Lo/ita" y a su afición por las mariposas, aquí debo dejar a "Mary", para adentrarme en "Rey, Dama, Va/et", su segunda
novela.
"Rey, Dama, Valet" (Korol', Queen, Knave)
"Rey, dama, va/et" es la segunda novela escrita por V. N. Fue publicada por la Editorial Slovo de Berlín, en 1928. Su segunda edición vería la luz 51 años después de que apareciera la primera, cuando ya su autor era rico
y famoso, publicada por la editorial Ardis, en
1979. La versión que conocemos fue revisada
y traducida al inglés por el propio autor y su
hijo Dmitri Nabokov. El título "Rey, dama,
va/et", alude a los tres personajes principales
de esta obra: Kurt Dreyer, un próspero em-
�presario de Berlín, su esposa Martha, y un joven pariente de Dreyer, quien es llamado a esta
ciudad para emplearse a las órdenes de éste.
Lo que ocurre con estos tres personajes en la
novela va más allá de un "Ménage a Trois", el
asunto y su tratamiento significan en la estética nabokoviana el rompimiento que éste hace
con su experiencia vital de desarraigado, pues
en 1927, después de "Mary", "El hombre de
la URSS" y "Un poema universitario", V. N.
era el escritor que más se había ocupado de la
vida de los emigrados, y por lo tanto sentía la
necesidad de desligarse de esta condición, lo
que logró, como ya lo expliqué, con "Mashen'ka".
Líneas atrás, al ocuparme de comentarles "Mary", advertimos que cuando Gánin, el
protagonista de la novela, resucita en la memoria su amor por el personaje femenino que
jamás atraviesa las páginas de esta novela, lo
que está haciendo Nabokov es conmemorar su
amor por Luyssya Shulguiná y su San Petersburgo perdido, a la vez que afirmar su creencia
en la primacía de la conciencia y su vínculo
con la realidad inalterable del pasado. Lo anterior explica el salto temático tan grande que V.N.
experimenta, al tratar el tema del adulterio y
del asesinato en "Rey, dama, va/et", pues no
sólo lo liberan del ambiente de los emigrados,
sino también de lo personal, de lo lírico y de
cualquier tentación de escribir un tratado de su
postura filosófica de la relación del tiempo y la
conciencia.
En esta novela V. N. invierte los valores
presentes en "Mary". En aquella novela, el leitmotiv es la poderosa orientación del pasado y
cómo afecta la vida de los personajes. En ésta,
casi no se advierten en los caracteres evocaciones o recuerdos y clavan siempre su mirada en el futuro. Pero no obstante su fe en el
porvenir, no logran lo que se proponen pues
(como en las novelas de Paul Auster), el azar
interviene para reescribir hasta el más planificado de los guiones.
Entremos en detalles del argumento, el
cual demoro deliberadamente, pues los dos lec-
20
modernamente han sido cuestionadas. Pero el
esquema o concepción temporal de la vida,
acepta el pasado como una realidad que el recuerdo actual retiene, y vemos el pasado y el
presente muy distintos del futuro, que no está
definido, es imprevisible, lleno de sorpresas, por
más que nos digamos que el futuro se construye hoy. Martha y Franz, en sus planes de
asesinato, reducen a Dreyer a términos espaciales, y en su "layout", (discúlpeseme el anglicismo) que hacen en sus planes para eliminar
a éste, lo reducen a una masa inerte, que debería reaccionar a las fuerzas que ellos aplicaran. Ese Dreyer dibujado en el trazo de los planes de asesinato de los adúlteros, está conceptuado como parte de un futuro aparentemente inexorable, hasta que, con la sorpresa
de Martha, Dreyer se escapa de la imagen fija
que ella tiene de él al anunciar el negocio de
los cien mil dólares y se da cuenta que éste
tiene vida propia.
tores que tengo siempre me han criticado que
me ocupo mucho de la biografía del escritor y
poco de su obra y, además, que no aplico ninguna de las escuelas de crítica literaria que me
enseñaron en mi Alma Mater; con esta crítica u
observación hacia mis trabajos, se olvidan que
esta revista es un órgano de divulgación de la
cultura, no una revista especializada en asuntos de crítica literaria. Pues bien, ya dijimos que
Franz, primo de Kurt Dreyer, trabaja con este
próspero hombre de negocios berlinés. Aquél
se lleva una sorpresa cuando Martha le escoge para su primera aventura amorosa. Para
Martha inicialmente era un juego, pero luego
se convierte en una pasión irresistible para la
adúltera y también para Franz, que en su condición de pariente pobre de Dreyer, se siente
halagado por las atenciones de Martha, en
quien surge la idea de vivir con Franz, sin su
esposo pero con el dinero de éste. Martha consigue convencer a su amante de la conveniencia de asesinar a Dreyer. Se ponen a estudiar
diversos planes para cometer el asesinato, optando por el de fingir la muerte accidental por
ahogamiento, durante las vacaciones del próximo verano. Llegadas éstas, le persuaden de
que rente un bote para pasear por la bahía del
Báltico y, cuando se disponen a empujarle para
que caiga al agua, Dreyer anuncia que está a
punto de cerrar un negocio que le producirá cien
mil dólares. Esta noticia incrementa la avaricia
de Martha, quien para sacar provecho de esta
nueva e inesperada riqueza de su esposo, aplaza el asesinato. Pero el azar ha dispuesto que
sobrevenga una fuerte lluvia, y navegando de
regreso a la costa de la bahía, Martha pilla una
neumonía que paradójicamente causará su
muerte dos días después.
Cuando Martha muere, Dreyer experimenta un gran dolor, inconsciente siempre de
que detrás de las esporádicas y raras sonrisas
de Martha, ella había estado tramando su muerte. Al morir, la adúltera piensa en sí misma y
en Franz felices al estar juntos y a solas, pensamiento que ilumina la postrer y más radiante
de las sonrisas. Dreyer asiste al último momento de Martha profundamente engañado, y ésta
expira totalmente inconsciente del asco y la
repugnancia recientes que Franz siente por ella.
Jamás hubiera podido imaginar que en el final
mismo de su vida y por lo tanto de la novela,
cuando Franz recibe la noticia de su muerte, el
alivio del agobio que ésta le producía le provocaría una explosión de risa histérica.
Lo interesante en esta novela es que V.
N. aplica la distinción entre la percepción mecanicista, exterior del mundo y la temporal, interior y creativa, que Henri Bergson propone 4 .
En el esquema mecanicista y espacial de la realidad, todo está determinado de antemano, funcionando con las leyes newtonianas, fijas e inmutables, las cuales, según tengo entendido,
Aunque "Rey, dama, va/et" supera a
"Mary" como anticipo del arte del Vladimir
Nabokov maduro, es menos que satisfactoria
en sí misma. Lo importante aquí para los nabokovianos o aficionados a leer y descifrar a este
autor, es que con Mary se da el rompimiento
con el pasado y el paraíso perdido, y con "Rey,
dama, va/et", Nabokov aprende a dibujar ca-
21
racteres y a mantener la distancia entre sus
personajes y su biografía, o experiencia vital.
No obstante, no estaba lejos de producir su
primer obra maestra, Zaschita Luzhina, título
traducido al inglés como "The Defense" (La
defensa), en la cual invierte los términos de su
biografía, que reseñaré en la inminente sección de este trabajo.
Como hemos podido apreciar en la reseña de las dos primeras novela de V. N., la
acusación de que era un escritor que no tenía
nada que decir, y que por eso recurría al esteticismo, no tienen razón de ser. La imposibilidad
de volver al pasado y la fuerza del presente es
la lección que encontramos en "Mary"; la oposición entre el mecanicismo espacial, que se
opone a la concepción temporal de la realidad
en donde lo impredecible o el azar juegan un
papel determinante en la vida de las personas,
en "Rey, dama, va/et".
"Zaschita Luzhina (La defensa)
Con "La defensa", V. N. muestra ya una
madurez como novelista, al grado tal quepodemos decir que es ésta su primera obra maestra. Con "Mary" V. N. deja atrás su pasado.
Con "Rey, dama, va/et" se desliga totalmente
de cualquier reminiscencia de su natal San
Petersburgo. Con "La defensa", invierte totalmente los términos de su biografía, pues como
ya lo señalamos en la primera parte de este
trabajo, V. N. fue un niño sumamente feliz, con
unos padres que lo adoraban, y con unas institutrices que le dieron una educación esmerada.
"Záschita Luzhina", fue publicada por
la editorial Slovo, en 1930. Su segunda edición
se publica hasta 1979, con el título "La defensa", después de ser traducida al inglés por el
propio autor con la colaboración de Michael
Schammell. Esta obra tiene tres movimientos.
El primero lo integran los primeros cuatro capítulos que narran la infancia desdichada de
Luzhin, el protagonista de esta obra, un niño
que durante diez años ha sufrido y encuentra
�un refugio en su talento para jugar ajedrez.
Estos primeros cuatro capítulos, al decir del
crítico John Updike 5 , son de oro puro dentro
del arte de V. N., pues éste construye a su héroe dándole lo mejor de la propia infancia nabokoviana y elementos que son comunes a toda
niñez. Luzhin concibe al mundo que le rodea
como un ataque implacable en su contra, pero
en lugar de convertirse en un mártir aprende a
edificar sus propias defensas. Estos rasgos singulares del niño Luzhin se funden de pronto en
una nueva configuración: su desdichada infancia termina prematuramente cuando descubre
el ajedrez y encuentra en el juego el alivio para
su mala adaptación a la vida.
El segundo movimiento se da cuando
de forma inesperada la novela salta de 1912 a
1928, cuando en el verano de este año, Luzhin
se prepara para participar en un torneo que
decidirá quien va a ser el aspirante al título de
campeón mundial. Pero aún es mayor la sorpresa cuando nos lo encontramos con una mujer atractiva y comprensiva que acepta los requerimientos amorosos de nuestro héroe. La
capacidad de la mujer de ver a Luzhin tal como
es y así aceptarlo, resulta sencillamente conmovedora. Pero es en esta parte cuando empezamos a vislumbrar en todas sus dimensiones y aristas la tragedia de Luzhin: elegir entre
el amor de esta mujer y su pasión por el ajedrez. Esta disyuntiva hace que al tratar de mantener la concentración durante su enfrentamiento con Turati, su rival en el juego, la vertiente
ajedrecística de su mente hace que se esfuerce por expulsar su nuevo anhelo de ternura. El
choque entre sus emociones, producido durante el partido decisivo, hace que durante la suspensión temporal de la partida, termine por provocarle un colapso mental.
control. Ahora, al recuperarse, su amada y el
médico le convencen de que el ajedrez mismo
es la mayor amenaza que el mundo podría plantearle, y le persuaden para que se aleje de este
juego. En su lugar pondrán el amor acariciante
que le rodeaba en su primera infancia.
Como lectores nos empieza a gustar el
comportamiento de Luzhin, pero conociendo a
V. N., quien en algún lugar expresó que el verdadero conflicto de la literatura no es el que se
plantea en la obra, sino el que se da entre el
autor y el lector, sospechamos de esta felicidad, pues siguen latentes en la mente de Luzhin,
y por lo tanto en la obra, dos deseos conflictivos: verle feliz con la mujer espléndida con
quien se ha casado y verle volver a sí mismo y
al triunfo de su arte. Acatando los consejos y
disposiciones del médico, la de defenderse de
las intrusiones del ajedrez en su vida, cuando
éste había sido durante 16 años su máxima
defensa, Luzhin se dirige al desastre. Cuando
intenta construir su defensa contra el ajedrez,
Luzhin piensa que debe idear una nueva e invencible estrategia como la que había preparado contra Turati. Cuanto más desesperadamente trata de rechazar la amenaza a su felicidad, representada por el frío e intelectual juego del ajedrez, más implacablemente se cierne el destino sobre él. Cansado de proteger el
calor de su nueva vida del frío mundo del ajedrez, opta por el suicidio, solo para darse cuenta
de que incluso este último recurso, se ha convertido en un dibujo ajedrecístico, pues al caer
hacia la muerte, ve con horror que las losas del
patio se agrupan para formar escaques negros
y blancos:
El tercer y último movimiento de esta
obra narrativa da inicio cuando Luzhin se recupera. Observamos como lectores que durante
16 años (1912 a 1928) el ajedrez para Luzhin
ha consistido en su retirada triunfal de la vida
hacia un mundo en donde él puede ejercer el
22
que él y que ha sido condecorado en las trincheras y promete mucho como escritor. Cuando Darwin se le declara a Sonia ésta le rechaza, y Martin, una vez que se gradúa en Cambridge, sigue a la muchacha, cuya familia se
traslada a Berlín. Años antes Sonia le había
cuestionado el por qué no se había alistado en
el ejército blanco, y aunque a nuestro héroe no
le interesaba la política, tentado por la oportunidad de protagonizar alguna hazaña y brindársela a una joven y hermosa doncella, empieza
a pensar en llevar a cabo una expedición solitaria y cruzar la frontera prohibida de Rusia.
Con Sonia, transforma la Rusia Soviética en
una fantasía privada, Zoorland: una pesadilla
de igualdad forzosa bajo una gélida llovizna de
decretos. A pesar de lo absurdo de su fantasía
la lleva a cabo: cruza la frontera para pasar 24
horas en Rusia. El único que se entera de esta
locura es Darwin, quien no puede detenerte.
Nada vuelve a saberse de él. Al cabo de unas
semanas, siguiéndole los pasos hasta Letonia,
Darwin regresa a Suiza para darte la noticia a
la madre de Martín, concluyendo de esta manera la novela.
cipales, Luzhin y su esposa, son los dos caracteres más afectuosos y conmovedores de la
narrativa nabokoviana: Luzhin, que está condenado a la soledad de su genio o a suprimir
su ser mismo si busca un amor humano normal; su esposa, cuya compasión y abnegación
heroicas resultan inútiles.
Cada una de las novelas de V. N. requieren de amplísimos estudios, que por supuesto
existen, pues es incontable la cantidad de nabokovianos o estudiosos de este autor que están
dispersos por todo el mundo, pero que fácilmente puede uno encontrar en la red de redes
cibernética. Reseñar "Pódvig" ("Gloria", en
español) en dos cuartillas es poco menos que
imposible, porque es una novela que en una
primera lectura se nos muestra desconcertante, pero que se explica a sí misma si recordamos (toda proporción guardada) los versos
de una vieja canción mexicana: "P'a mí la vida
es un sueño / y la muerte el despertar".
" ... dividirse en cuadros oscuros y pálidos, y en cuanto Luzhín soltó su mano, el instante en que un aíre helado penetró a raudales
en su boca, percibió claramente cómo era la
eternidad que se abría, complaciente e inexorable, ante él". 6
"Gloria" fue publicada por primera vez
en la revista "Sovremennye Zapiski", un órgano de difusión de los emigrados rusos en París, en 1932. Su asunto es sencillísimo: Martin
Edelweiss ha visto desde su infancia la vida
como una aventura romántica: todo lo remoto,
prohibido e inaccesible le atrae, incluso los riesgos del amor. Pero a los ojos del mundo exterior es una persona poco romántica que no llama la atención. En abril de 1919, cuando las
fuerzas bolcheviques se disponen a reconquistar Crimea, Martin y su madre huyen hacia el
sur. En octubre de ese mismo año se traslada
a Cambridge a estudiar y se enamora de una
joven emigrada que vive en Londres: Sonia
Zilánov, una mujer llena de defectos: veleidosa,
criticona, guasona y coqueta. En fin, una aventura que ofrece pocas esperanzas de terminar
bien.
Concluyo esta breve reseña de "La defensa" señalando que sus dos personajes prin-
Muy pronto Martín se da cuenta que
Sonia juguetea con Darwin, estudiante mayor
A simple vista la novela parece una narración francamente realista. Es más, parecería realismo desquiciado, a la manera del que
manejó Cervantes en "El Ingenioso Hidalgo
Don Quijote de la Mancha", si no fuera porque a Martín jamás lo vemos luchar contra los
molinos de viento soviéticos transformados en
su imaginación en gigantes y porque V. N. nos
lo pinta con una solidez mental muy distinta a
la de sus primeros protagonistas. Jamás lo veremos alcanzar la gloria tan soñada. Simplemente
al desaparecer en tierras soviéticas para ir a
cumplir su sueño y ofrecer su hazaña a una joven y hermosa doncella, rasgo cien por ciento
quijotesco, termina la novela. Con lo anteriormente expresado encontramos que "Gloria" es
la primera novela de Nabokov a la que éste dio
una forma que hiciera juego con la falta de estructura de la vida de su héroe. La novela ni siquiera termina, sencillamente se desvanece...
como se desvaneció nuestro personaje principal.
23
�manes de los personajes cambiados por otros
más internacionales, rasgo común en V. N.,
quien modificó muchas de sus novelas una vez
que le llegó la fama, a fin de ponerlas al día,
pues el contexto original en que se escribieron ya había mudado drásticamente.
Todo el texto discursivo que forma "Gloria" en esta estructura nabokoviana sólo es el
prefacio. El texto principal (el cruce hacia el interior de Rusia y la muerte probable del héroe)
se omite por completo. Pero eso es precisamente lo que importa. El final señala el cumplimiento irracional de la fantasía de Martín, aquélla en donde su madre antes de dormir le contaba un cuento de hadas en el que había "un
cuadro con un sendero en el bosque, colocado
sobre la cama de un niño, que, en una noche
espléndida, tal y como estaba, con camisa de
dormir y todo, pasó de la cama al cuadro y echó
a andar por el sendero que desaparecía en el
interior del bosque" 7 • Martín espera que sumadre no se de cuenta de que hay un cuadro exactamente igual sobre su cama y lo saque de allí
para que él no pueda explorar su sendero del
bosque y desaparecer entre sus árboles pintados.
El asunto es el siguiente: Bruno Kretschmar, rico y respetable crítico de arte se enreda con la acomodadora de cine Magda Peters, quien saca partido de la situación y le
obliga a abandonar a su hija y a su esposa.
Robert Horn, primer amante de Magda, al darse
cuenta de la situación cultiva la amistad del crítico al tiempo que vuelve a hacerse amante de
Magda, guardando ambos este amor muy en
secreto. Al cabo de varios meses Kretschmar
se entera de la infidelidad de Magda e intenta
matarla. Cuando ella logra convencerlo de su
inocencia, éste se la lleva en un coche aunque
tenga poca experiencia como conductor. Medio
enloquecido aún por los celos intenta suicidarse
y ocurre lo inevitable: el coche se estrella y a
consecuencia de este accidente Kretschmar
pierde la vista.
¿Qué se propondría V. N. en esta narración?, es la pregunta. Dos obras posteriores
"Última Thule" y "Look at the Harlequins",
tienen la respuesta. "Sáltate el prefacio ¡y es
cosa hecha!", dice uno de los personajes. En
donde el prefacio es la vida y la muerte el texto
principal, pues cuando ésta llega la vida se puede leer hacia adelante o hacia atrás, siguiendo
cualquier orden, de tal modo que esta versión
intemporal de la existencia se transforma en el
texto principal, inalcanzable en el tiempo mortal. Así lo entendió Juan Rulfo cuando escribió
"Pedro Páramo", ¿no creen ustedes?
Después del accidente la pareja se refugia en Suiza, para convalecer de las heridas
y resignarse de la pérdida de su vista . Magda,
que hace las veces de enfermera, eligió el chalet con Horn, quien se quedó con la mejor habitación, se acuesta con ella todas las noches,
saca dinero de las cuentas bancarias del ciego y engañado crítico de arte, se pasea desnudo frente a él y lo atormenta con el sonido
de sus pisadas, que para el pobre y engañado
Kretschmar no tienen explicación. Cuando Max,
cuñado de Kretschmar, llega a visitarlo, le entera del terrible engaño de que es víctima . Armado con un revólver, acorrala a la infiel mujer
en una de las habitaciones, cubriendo la puerta con su cuerpo. Guiado por el tenue sonido
de los desplazamientos de Magda, trata de ubicarla para dispararle, pero no logra dar en el
blanco. Aprovechando el momento de desconcierto de Kretschmar, Magda forcejea con él
para arrebatarle el arma, produciéndose el clá-
"Kamera obskura" ("Risa en la oscuridad")
En su quinta novela, V. N. vuelve a incursionar en el esquema de un "ménage a trois".
Ésta fue escrita en 1932 y publicada por entregas en la ya mencionada revista "Sovremennye Zapiski". Un dato interesante sobre esta
obra de ficción es que se conocen dos versiones: una, la traducción al inglés hecha por W.
Roy, fue publicada con el título de "Cámara
obscura"; otra, la traducción hecha a la misma
lengua por el propio autor, fue publicada como
"Risa en la oscuridad" y con los nombres ale-
24
sico segundo disparo que acaba con la vida
del engañado hombre.
La crítica especializada ha señalado de
"Risa en la oscuridad" algunos defectos de
la novela: las escenas finales son de una carga muy pesada para la obra en su conjunto y
algunas faltas en la verosimilitud. No obstante
señalan como virtudes la construcción psicológica de los personajes y algunos toques estructurales de la novela: su narración con ritmo
cinematográfico y la vulgaridad estereotipada
de los actores y actrices que tienen los personajes. La trama evoluciona con la rapidez de
una película y el lenguaje escueto da la seguridad de que poco se perdería al llevar la obra a
la pantalla, como efectivamente ocurrió, pero
la película obtuvo poco éxito.
"Otchaianie" ("Desesperación")
La sexta novela de V. N. fue publicada
en forma serial en la ya mencionada "Sovremennye Zapiski" en 1934. Dos años después
se publica en forma de libro por la editorial
Petrópolis, en Berlín. La traducción al inglés fue
hecha por el propio autor en 1937, titulándola
"Despair" ("Desesperación"). El asunto que
emplea V. N. para darle forma literaria es el siguiente: Hermann, un fabricante berlinés de
chocolate, descubre en Praga a Félix, un joven
vagabundo que se parece asombrosamente a
él. Aunque es feliz en su matrimonio, está insatisfecho por la vida rutinaria que lleva en su
negocio, lo que le empuja a contratar un seguro de vida por una gran cantidad de dinero,
engatusa al vagabundo para que cambie su
ropa por la suya. Una vez que lo logra le pega
un tiro. Luego se instala en Francia, a donde
acudirá a reunírsele su esposa Lydia, trayendo
consigo el botín del seguro.
Seguro de que su plan ha sido totalmente exitoso, se instala en un pueblo de los Pirineos. Sin embargo, descubre en los periódicos que su plan ha salido mal, pues el cadáver
de Félix no ha pasado por el suyo, causando el
desconcierto de la policía de que f:fermann creyese posible engañar al mundo por el sencillo
procedimiento de vestir con su ropa a un individuo que no se le parecía en nada. Para justificar la habilidad artística de su crimen, escribe
inmediatamente el relato de su obra maestra.
Cuando ya lo tiene casi terminado se entera
que su coche, que había dejado como otro elemento más de su identidad había sido robado,
y al ser recuperado había proporcionado a los
investigadores el nombre de la víctima. Intrigado, Hermann se pregunta de qué clase de
objeto podría tratarse, ya que todos sus planes
iban encaminados a identificar el cadáver incorrectamente, a hacer que el asesino pasara por
ser la víctima. Relee toda la historia que lleva
escrita para comprobarla. De pronto ve el defecto fatídico, el error elemental: un bastón en
el que está grabado el nombre de Félix y que
éste dejó despreocupadamente en el coche de
Hermann. Éste se estremece y piensa que tal
vez el público está en lo cierto, él no es un genio del crimen, sino un loco y un imbécil. En su
delirio coge el manuscrito y le pone el único
título que ahora es posible: "Desesperación".
Derrotado, espera la llegada de la policía. Durante los dos últimos días de libertad concluye
el manuscrito con el que pensaba conmemorar su crimen perfecto.
La inteligencia de Nabokov está presente en cada una de las líneas de este libro.
Pero hay algo que no termina de convencernos: la suposición injustificada de Hermann de
que otra cara se parece a la suya es una base
muy frágil para apoyar en ella toda la novela.
No obstante, Andrew Field, asegura que "Desesperación • es, comparada con las más importantes obras de ficción de este siglo, una
importante novela, entre las primeras que Nabokov escribió, pero (es también) la que ha tenido la peor fortuna al ser eclipsada por cuatro o
cinco de las novelas posteriores de Nabokov" 8 •
"Dar• ("La dádiva;, traducida al inglés
como "The Gift" es la séptima novela de V. N.
25
�Fue publicada en entregas en la multinombrada
revista nsovremenneye Zapiski", de 1937 a
1938. Publicada como libro por la editorial
lzdatelstevo lmeni Chekhova, de Nueva York
en 1952. La traducción al inglés fue realizada
por su hijo Dmitri Nabokov en colaboración con
Michael Scammell, y con el propio autor. Hasta
el año de la publicación, "La dádiva" había sido
una de las más ambiciosas novelas de V. N.,
pues así lo demuestra su extensión y propósito, que pone en labios de Fiódor, un joven
emigrado ruso, héroe de esta novela:
"Sorne day, he thought, I must use such
a scene to starl a good thick old-fashioned novel". 9
("Algún día -pensó- tengo que utilizar una escena semejante para empezar una
buena novela, extensa y anticuada".)
Y en efecto, así como lo expresa el personaje principal de "La dádiva", pareciera que
el escritor ruso responde a la novela de Joyce:
"U/ises•, pero en lugar de ofrecernos una ciudad, Nabokov nos regala una capital y un continente: Berlín y Eurasia, en una novela tan llena de gente y de cambios rápidos como la calle de una ciudad, tan masiva y diversa, como
la extensión del continente euroasiático.
No obstante lo anterior, la novela es una
historia de amor, retrato de un artista joven, inventario de un ambiente social, vivida fantasía
de un viaje, exploración del destino, tributo lleno de pasión a un patrimonio literario, investigación de la relación entre el arte y la vida, anaquel lleno de biografías, y mucho más en una
novela de cinco capítulos con un promedio de
doscientas páginas cada uno.
libro de poemas que pasa desapercibido, hasta una biografía de excelencia literaria, y finalmente la idea misma de "La dádiva•. También
ha sido este libro la historia del amor del joven
escritor con Zina Mertz, la mujer con quien algún día se casará.
Aunque carga el acento en la conciencia de su personaje central, la novela se caracteriza porque en torno a este giran otros personajes que son los héroes de sus propias e importantes historias, personajes de otras épocas o latitudes (exiliados en Liberia, lamas tibetanos, antiguos creyentes rusos en la costa de
Lob-Nord), multitud de figuras de San Petersburgo, la emigración y Alemania, a las que se
hace vivir en una o dos líneas o se les conceden un centenar de páginas. En un capítulo
Fiódor cuenta la vida de su famoso padre, un
naturista que murió en su última expedición al
Asia Central. En otro capitulo presenta su visión irreverente de Nikolai Chernishevski , el
escritor ruso del siglo XIX, autor de la novela
"¿ Qué hacer?", que se consideró clásica en
la Rusia anterior a la formación de la Unión
Soviética y ejerció gran influencia en la juventud que posteriormente llevó a cabo la Revolución Bolchevique (No confundir con una obra
del mismo título que escribió el revolucionario
Vladimir llich Lenin). Y por medio de su propio
cuento, Fiódor nos da a conocer la historia de
Yasha Chernishevski (sin parentesco con el escritor que inspiró a los jóvenes que hicieron la
revolución bolchevique), otra joven emigrada a
la que Fiódor ni siquiera ha tratado personalmente, cuyo suicidio causa la locura de su padre Alexandr Chernishevski, amigo del protagonista de "La dádiva".
de la vida se esconde algo inexplicablemente
benigno" 10 .
libro es una historia de amor, como lo explica
Fiódor tres páginas antes de la novela, cuando
habla a Zina de su proyecto de escribir una
novela autobiográfica en la cual mostrará cómo
el destino ha tratado de unirles. El capítulo 1
empieza con la primera jugada del destino, que
consiste en instalar a Fiódor en el mismo edificio, donde vive la exmaestra de dibujo de Zina,
a quien ésta todavía visita, pero uno de los amigos más íntimos de la exmaestra irrita tanto a
Fiódor que éste les evita. El capítulo 1 termina
cuando Charski solicita a Fiódor que ayude a
una muchacha rusa a traducir unos documentos al alemán, y aunque necesita el dinero, éste
se niega por la antipatía que siente hacia
Charski, y hasta mucho después no se entera
que la muchacha era Zina . El destino sigue negándoles la oportunidad de conocerse, pero a
la mitad de la novela Zina y Fiódor se encuentran y el entusiasmo que ella siente por la poesía de él se encarga de hacer el resto. Al finalizar la novela su amor está a punto de realizarse ... y ahora revela a Fiódor una pauta queparece indicar persistencia por parte del destino.
Esta novela es también claramente
autobiográfica. V. N. es en realidad Fiódor y
Zina, Vera Slonim. La evolución del escritorpersonaje de "La dádiva", es la evolución del
escritor Nabokov. Pero por muchas cosas de
su propio pasado y del presente del Berlín que
incluyera en esta novela, V. N. no sentía ninguna inclinación a limitarse a transcribir la vida,
suponiendo que esto fuera posible. Desde la
primera hasta la última página rinde tributo a
otras obras literarias, o disiente de ellas o procura superarlas. Es un tributo a la literatura rusa,
a la que tanto amó, pero que supo criticar su
oscilación entre la tribulación y el triunfo. En el
centro siempre colocó a los grandes escritores
rusos, quienes dijeron la verdad como ellos la
percibían; en la derecha estaba un gobierno
que no quería que se dijera la verdad, a su izquierda, los que oponiéndose legítimamente a
un gobierno autocrático, secuestraban la imaginación de los escritores y los obligaban a formar un disciplinado ejército de liberación. Por
eso al ocuparse de la biografía de Chernishevski en uno de los capítulos de "La dádiva", se ocupa automáticamente de Pushkin,
cuyo genio seguía y sigue estando más allá de
la torpe comprensión de Chernishevski.
De pronto todo lo que al comenzar la
novela parecía no tener propósito adquiere sentido, y hace que una carga de emoción recorra
los nervios del libro y del lector. El principio carente de sentido y de designio vuelve pero ahora
convertido en un estremecimiento de placer,
ahora que la misma falta de pertinencia de los
Lorentz (el matrimonio formado por la exmaestra de dibujo de Zina y su esposo) se ha convertido en una clave. Todo lo que parecía carecer de designio revela ahora un propósito oculto: el plan del destino y el homenaje de Fiódor
a su amor. La novela sugiere, al decir de Brian
Boyd, "que detrás de toda la confusión irritante
En un comentario escrito a propósito de
una edición posterior de "La dádiva", así lo
reconoció el propio Vladimir Nabokov:
"lts heroine is not Zina, but Russian literature" 11
("Su heroína no es Zina, sino la literatura Rusa".)
La novela es extensísima y aparentemente carece de designio, como el "Ulises"
de Joyce nos parece en una primera impresión.
Pero es típico de V. N. jugar con sus lectores.
La intencionada falta de pertinencia de la novela desde sus primeras páginas, es un anticipo de los métodos que se emplearán a lo largo de toda la narración. Sin embargo, todo el
La historia principal tiene un tiempo objetivo de tres años (1926-1929) de la vida de
Fiódor Godunov-Cherdyntsev como joven emigrado en Berlín, su rápida evolución como genio literario (muy semejante al de V. N.), pues
su composición evoluciona desde un delicado
26
27
�NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
Menos Lombroso y más Baratta
Apuntes para la actualización de la enseñanza
1. Boyd, Brian: Vladimir Nabokov: (Los años
rusos). Ed. Anagrama, Barcelona, 1992,
pág. 15
2. Ibídem, pág. 21.
5. En http: www.libraries.psu.edu/nabokov/
de la Criminología en México
wdefense.htm:"The four chapters devoted
to little Luzhin are pure gold, a fascinating
extraction of the thread of genios from de
tangle of a lonely boy's existence".
Gerardo Saúl Palacios Pámanes*
"El trabajo bajo el paradigma no puede llevarse a cabo en ninguna otra forma
Y la deserción del paradigma significa dejar de practicar la ciencia que se define.
Pronto descubriremos que esas deserciones tienen lugar.
Son los puntos de apoyo sobre los que giran las revoluciones científicas''.
Thomas S. Kuhn 1
6. Boyd, Brian. Op. Cit. Pág. 358.
3. Citado por Boyd, Brian, en pág. 268 de la
biografía ya citada.
?. Ibídem, pág. 384.
4. "Demo" del Diccionario de Filosofía en CD8. En http: www.libraries.psu.edu/nabokov/
ROM, en donde Henri Bergson señala: "En
ecuaciones de física, el parámetro t, que
representa al tiempo, es reversible, pero en
la vida real de la conciencia domina la irreversibilidad. La realidad, tal como nos la
muestra la auténtica experiencia (los datos
inmediatos de la conciencia) es, en cambio,
que el conocimiento de nuestra conciencia
tiene características espaciales (. . .) y mediante la inteligencia los pensamos como
dispuestos espacialmente ... " en http://
www.pensament.com/bergson.htm
wdespair.htm
9. En http:www.libraries.psu.edu/nabokov/
wthegift.htm
1O. Boyd, Brian. Op. Cit. Pág. 498.
11. En http:www.libraries.psu.edu/nabokov/
thewgift.htm
1. Progreso científico.
e
uando el ideal llamado "Bacon-Descartes ", "según el cual el conocimiento científico alcanza un grado
de certeza absoluto" 2 se colapsó con la pared
mural del principio de incertidumbre de Heisenberg, "imposibilidad de conocer con igual precisión la posición y la velocidad de una partícula",
las entonces llamadas ciencias exactas tuvieron
que refugiarse en la idea menos ambiciosa del
"progreso científico".
Fue necesario dejar en el olvido la arrogancia con la que el prestigiado tribunal de la
ciencia otorgaba o denegaba la "carta de naturalización" a las disciplinas anhelantes de reconocimiento científico, abriéndose la frontera al
paso de conocimientos sistematizados que,
hasta antes del elitismo gnoseológico, no lograban satisfacer la exigencia de predicción inequívoca, ofreciendo, a lo más, un grado elevado
de probabilidad.
No obstante, se conservó aquella añeja
división clasista entre ciencias duras y ciencias
del espíritu, pero por la naturaleza del objeto
de estudio, ya no por la certeza de las predicciones que el conjunto sistematizado de conocimientos ofreciera. De esta manera, poco a poco
se llegó al abandono de los esfuerzos por hacer
entrar un conjunto de conocimientos "inexactos"
en el exacto traje sastre de la ciencia.
Descartes y su duda metódica, abrieron
paso al método científico que procuraba salvar
al observador de los múltiples embustes de los
sentidos, reduciendo, por las vías del análisis
y la síntesis, el margen de error para el esmerado seguidor del instructivo: La verdad era un
modelo para armar. Con el descubrimiento de
la Física cuántica, que no admite la aplicabilidad
de la Mecánica clásica (leyes de Newton) a
velocidades cercanas a la de la luz y a partículas subatómicas, se comprueba que el derrumbamiento de conceptos de autoridad, no
terminó con el célebre experimento que el propio Newton llevó a cabo para demostrar el error
físico de Aristóteles 3 . Las propias leyes del
padre de la gravedad fueron un concepto de
autoridad que se vino abajo (como la manzana
~el árbol) con el descubrimiento de la llamada
"Física de las probabilidades".
"' l,iff11ri11(0 m Den:rho y (.'imrir,s Soáales .. 1/arstro m Cifllrias ro11 esperialidad fil Crimi11o/ogía. Doctorando e D !J
por la¡, amltad dr Danlto yCri111i11ologío dr la U11ii..'ersidad A11tó110111a de N11evo león. Actualmente es cot..rere~w
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1
11 11
K h Tho1~1~s S. La estmctura de Las re1JOÍ11do11es científicas. Trad. CONTIN Agustín. F011do de Cultura Económica pp
66-67. Mex,ro, 1970.
' ·
2
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la!mse ronce~t?dea11toridad se 1111/tz.fl para refe!;rt111 dogma. Para /osefectosdeesteartículo pordogma puedeentendn~e ~a oceptar~o11 como Vfldade,_~ de 11110 afi:mooon 110 como resultado de 1111a operación racio11al, sino por elpresti ¡0
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28
29
�Incluso amerita revisión aquella enraizada afirmación según la cual la materia ocupa
un lugar en el espacio y tiene peso, de la que
se deriva la aseveración que niega la posibilidad
de que dos objetos puedan ocupar un mismo
espacio al mismo tiempo: 4
Como su carga es inexistente y los
leptones, al no ser quarks, no sienten la interacción alta que rige a los núcleos, el neutrino
interactúa muy débilmente con la materia. Así,
cada segundo nos atraviesan miles de millones
de neutrinos que provienen del corazón del Sol
sin que ninguno de nosotros haya tenido razón
para quejarse, y con razón, de esta insolación
de neutrinos.
A las ciencias sociales se les reprochó,
asiduamente, que en su objeto de estudio participaba el sujeto cognoscente. Si el proceso
cognoscitivo contiene principalmente tres elementos a saber: (1) sujeto cognoscente; (2)
objeto de conocimiento; y (3) el conocimiento
como producto; a las ciencias del espíritu se
les negaría su carta de naturalización por la confusión aparente entre los elementos (1) y (2).
En disciplinas como la Sociología y la Criminología, el sujeto cognoscente es, a su vez, objeto
de conocimiento. Este vuelco gnoseológico era
visto con desconfianza por quienes, hasta antes del choque mural, hacían el inventario científico.
La Criminología burlaría a los guardias
que custodiaban la puerta de acceso a la residencia , vistiéndose de "ciencia natural". La
quinta toseta media en la cresta occipital del
criminal Vilella, le garantizaba su presencia en
el banquete.
Ante la falsación de tan arraigados
paradigmas, las exigencias de certeza disminuyeron, y las del objeto se matizaron. También
debe decirse, la línea que separaba a la ciencia
de otros tipos de conocimiento se volvió difusa.
El afán desmesurado de los juristas
(iusnormativistas) por demostrar el carácter
científico de su disciplina, llevó a sus partidarios
más radicales a legitimar el totalitarismo. El giro
filosófico de un Gustav Radbruch tardío prueba
que el conocimiento empírico (del holocausto)
es, a final del día, más fuerte que la más poderosa argumentación de una ciencia formal
según la cual no hay más Derecho que la ley, y
la ley debe obedecerse sin importar la crueldad
de sus prescripciones.
Con sus instrumentos conceptuales la
sociología no ha logrado realizar la autoimplicación de la teoría" de la sociedad y, por consecuencia, no ha podido renunciar a las implicaciones del esquema sujeto-objeto.
También la Criminología, a su modo, ha
tenido que pagar el alto precio de sostener argumentos de autoridad, aunque no mantenidos
por una obediencia reverencial, sino por una
evocación melancólica.
Pero esta situación cambiaría por completo. Si la Revolución Copernicana desterró
5
El Derecho ingresó a la lujosa residencia de la ciencia pagando el costo de ensangrentar la toga por su complicidad con los crímenes del régimen Nazi. Pero no importaría: con
el juicio de Nuremberg el Derecho Natural recuperaría el sitial divino que le había sido despojado por un puñado de positivistas radicales.
La etapa antropológica iniciada por el
insigne César Lombroso, no aseguraba la legitimación ulterior de aquel ingreso furtivo a la
ciencia , pero sí le daría tiempo para ganarse la
confianza de sus moradores.
Las disciplinas que años atrás habían
sido sometidas a la inquisición científica, dejaron de invertir miles de páginas en la comprobación de su cientificidad. Lo que significó poder
atender con mayor concentración el objeto de
estudio que representó el trozo de verdad reclamado como exclusivo.
Por ello dicen Niklas Luhmann y Raffaele
de Georgi: 5
4
al hombre del paraíso egocéntrico, comprobando que el geocentrismo hasta entonces
sostenido (según el cual los astros, incluyendo
al sol, giraban en torno a la tierra) era equivocado, la Física cuántica escondería en el diminuto universo subatómico otra revolución: en
la Física, sujeto cognoscente y objeto de conocimiento interactúan a niveles de total y necesaria contaminación condicionante. ¡Sin observador no hay Física de probabilidades, sólo
Física clásica! Parafraseando a Albert Einstein,
esto significa que Dios juega a los dados sólo
cuando tiene público.
Chardin Gabriel. La antimateria. Una explicacwn para romprender. Un ensayo para refl,exúmar. Trad. Gallardo Glem1.
Siglo veintiuno editores,p. 37. México, 2001.
Luhmann Nik/asy Georgi Raffaele De. Tooría dela sociedad. Trad. Romero Pérez Miguel y Villalobos Carlos. Universidad
deGuadalajara, p. 34. México, 1993.
La Criminología ya se hablaba de tú con
los residentes, mientras el Derecho todavía no
tenía su oportunidad de ingresar. La Criminología entró por la puerta principal, con pompa y
de gala; el Derecho necesitaría hacerse cómplice de un genocidio para conseguirlo.
La Criminología nació ante la necesidad
de desterrar formalismos excesivos en los que
incurría la Escuela Clásica del Derecho penal.
La Escuela Positiva, sistematizada por Enrico
Ferri, sustituiría a la escuela desarrollada por
su maestro Francesco Garrara. A su muerte, el
alumno supliría también al maestro en la cátedra
de la Universidad de Pisa. Pero como toda experiencia fugaz, y según lo predice la teoría popperiana de la falsación 6, con el paso del tiempo
la nueva corriente que ferozmente combatió a
la Escuela Clásica terminó por volverse clásica.
2. ¿Qué sigue ahora para la Criminología?
En el cootexto científico actual (del que
sólo trazamos algunos contornos), donde el
6
debate sobre ciencias y pseudociencias ha sido
superado, o al menos relegado, la pregunta que
encabeza este apartado es un tanto anacrónica,
pero no por ello innecesaria.
El maridaje que protagonizan Sociología y Criminología en los Estados Unidos de
América, ha producido atendibles tentativas de
respuesta. A partir de Talcott Parsons, la teoría
de los sistemas sociales (hoy fundamento de
las teorías de Merton, Luhmann, Habermas,
entre otros) se ofrece como plataforma de despegue para ulteriores intentos de respuesta.
El paradigma etiológico parece superado en aquellos lugares donde ejerció penetrante influencia el Labelling approach (teoría
del etiquetamiento ), prohijado por una mescalina mezcla de marxismo y hippieismo. La fuerza
devastadora del labelling fue de tal magnitud
que el ala radical estremeció los ciernes del
contrato social jacobino, izando con altivez la
bandera anarquista que ondeó la estampa victoriosa del nuevo emblema del abolicionismo institucional, incluyendo a la prisión, que fuera concebida como un artefacto de selectividad al servicio de la clase dominante, que ejercía el control para conservar el poder y la dominación.
En otros sitios (como México), donde
no encontraron inmediato asilo las teorías que
explican el fenómeno de la criminalidad como
resultante de la lucha de clases, el paradigma
etiológico no ha sido del todo superado.
La Criminalística tiene el reto de avanzar a la misma velocidad que la tecnología. La
tecnología es así la fuerza que mueve el progreso de las técnicas de investigación de campo
y las técnicas del crimen no convencional. Pero
mientras aquella técnica ha encontrado en los
avances tecnológicos su motor móvil, la Criminología, como ciencia, no cuenta con una mano
invisible que, como la de Adam Schmit, la empuje hacia arriba. Las poleas de la Criminología
<,/,: Popper Kr11f R. La lógiai de La inv~tigación científica. Trad. s.d. Editorial Tec11os, p. 39. España. s.a.
30
31
�son formales, aunque su método sea empíricoinductivo.
en estudios diagnósticos previos, obtenidos
mediante la aplicación del método científico.
De esta manera se descubre como necesario que sean los mismos científicos quienes
provoquen el progreso de su ciencia. No ha sido
del todo suficiente que el contexto social y las
mutaciones de la criminalidad resulten evidentes para legos y profanos. La Criminología decide el ritmo de su andar y su camino.
Después de la cruenta lucha entre iusnaturalismo racional y iuspositivismo "crudo",
el tridimensionalismo jurídico pacta una tregua
entre ambos bandos. Sin vencedores ni vencidos, la unilatéralidad del armisticio es suplida
por la correspondencia y la corresponsabilidad
existentes. Sin norma jurídica no hay protección
al valor axiológico que la motiva; sin valor axiológico la norma jurídica no puede motivar decisiones justas.
Las direcciones biológica y psicológica,
aunque tienen cabida en los primeros dos niveles de interpretación criminológica: (1) crimen;
y (2) criminal, no completan con su unión la
explicación y predicción necesarias en el último
nivel: (3) criminalidad 7 • Hecho, malhechor y
entorno son tres esferas que sólo pueden obtener interpretación unificada cuando se aborda
el estudio desde un enfoque sociológico.
El criminólogo que posee los conocimientos necesarios para analizar el tema de la
criminalidad (conjunto de conductas antisociales realizadas en un lugar y tiempo determinado), se erige como el gran prestidigitador que
posee la pericia necesaria para armar el rompecabezas que los demás sólo observaron como
un montón de piezas aisladas.
Si bien el contexto social, según dijimos,
no insta automáticamente a la Criminología a
evolucionar al ritmo del fenómeno que estudia,
sí debe ser atendido para mantener vigente la
utilidad pública de esta disciplina. Y a la luz de
las circunstancias que imperan actualmente en
el país, se vuelve elemental que esta ciencia
marque el rumbo de una política criminológica
congruente, tanto con la experiencia sistematizada, como con las necesidades del entorno.
Los descendientes del Bevatrón (acelerador de partículas de Berkeley construido con
el objetivo de crear un antiprotón), siguen provocando el fenómeno (experimentación). Y mientras los físicos buscan descubrir la simetría o
asimetría entre materia y antimateria, el "mundo
espejo" parece elevarnos la canasta de la verdad cada vez que logramos sumar un peldaño
a la escalera plegadiza del progreso.
En la Física teórica resuena la fascinante frase que dice: "El universo empieza a
parecer más un gran pensamiento que una gran
máquina". Como diría Ignacio Solares: "Lees
la frase, te frotas los ojos, lees de nuevo, sales
a dar una vuelta a la manzana, y regresas a
releer"ª.
La Ilustración tuvo el mérito de secularizar el conocimiento científico. Nadie más tendría que arrodillarse y musitar que "sin embargo
la Tierra se mueve". La ciencia rechazó los
sacramentos, y con ello se liberó de los paradigmas derivados de la interpretación acomodadiza de las Sagradas Escrituras.
La Tierra comenzó a moverse, y con ella
la ciencia. Entre los presocráticos la Filosofía
nació como una contemplación motivada por
el asombro ante la majestuosidad y el misterio
de los astros 9 . La época de las luces bajaría la
mirada del hombre que buscaba al creador en
el cielo, para buscarlo ahora, inductivamente,
a través de su creación.
Mientras más profundo penetra el ojo
del espectador en la nebulosa del átomo, la
verdad se muestra más huidiza, al grado que
la existencia de ciertas partículas es apenas
La prevención del delito no puede ser
más un producto de importación. Debe basarse
sospechada por sus estelas. De cualquier forma
parece que de todas las posibilidades de interacción de la materia no surge la vida 10 . ¿Dónde
buscar la respuesta? La gran teoría unificadora
que buscan los científicos (cuya integración
sería confiada a los filósofos) parece no apuntar
hacia esta dirección. Por lo pronto surge lo
impensado: la conciliación entre religión y ciencia parece más que una tregua, un pacto societario. Ni la religión es el opio del pueblo, ni la
ciencia es el oráculo del hombre.
Por lo pronto la reconciliación entre
facciones antagónicas parece definir la tendencia postmoderna. Religión y ciencia; ciencia y
Filosofía; ciencias naturales y sociales. Parece
que en la cartografía de la razón el universo es
curvo, aunque no circular del todo.
8
9
Excluimos de esta afinnación a la Psicología social.
Solares Ignacio. Cartas a una joven psiailoga. Alfaguara, p. 115. México, 2000.
Portales Aguilera Rafael. En la cátedra Filosofunie/, Derecho. Doctorado en Derecho. División de Estudios de Posgrado.
Facultad de Derecho y Criminología. Universidad Autónoma de Nuevo león. Septiembre, 2006. México.
32
Calificar a un hecho social como "antisocial", para deslindarlo del palmo sociológico,
y agregarlo al criminológico, implica utilizar un
juicio de valor como cerca divisoria. ¿Qué es
lo antisocial? ¿La conducta desviada negativamente? En esta última alternativa también se
asoma la faz axiológica, pues ante la imposibilidad de considerar antisocial una conducta desviada positivamente (por ejemplo la filantropía),
el calificativo "negativa" nos regresa al punto
de arranque.
Ante esta dificultad ¿el criminólogo debe
resignarse a utilizar como punto de referencia,
como criterio de demarcación, la definición penal; es decir, tener como su objeto de estudio
sólo aquellas conductas que se encuentran
descritas en las leyes penales, cuya prohibición
está implícita en la parte sancionadora del tipo
penal? La respuesta no puede ser afirmativa,
de lo contrario el segundo objeto de la Criminología estaría perdido.
3. ¿Cuál es el objeto de estudio de la Criminología?
De cualquier forma, la delimitación del
objeto de esta ciencia está más o menos definida por el daño potencial que para la armónica
convivencia social significa la conducta que le
interesa. Ya sea que el punto de referencial sea
(siguiendo a Rodríguez Manzanera)11 la contravención al bien común, o la capacidad de
daño, el objeto de la Criminología parece estar
lo suficientemente diferenciado del sociológico
y del jurídico.
Si seguimos la opinión dominante (clásica) diciendo que el objeto de la Criminología
es el estudio del autor y del hecho antisocial,
descubriremos que el primer problema episte-
El segundo objeto de esta ciencia es el
Derecho penal. Y es aquí donde la ciencia
joven, crecida bajo la sombra del follaje jurídicorepresivo, termina demostrando que lejos de
En este contexto histórico crucial la Criminología debe alejarse, sin abandonarlas, de
las direcciones antropológica y biológica, acercándose, sin confundirse, a la dirección social.
io
7
mológico de esta ciencia es el formalismo de
su empirismo.
"Drm P11ge, 1111 rimtífim de P1i11rrto11. h11 mlm/11do rerie11te1J1mte que /as probabilidades e11 co11tra de nuestro universo acQue d~ 111 mate,ia 110 se ha generado vida, en la misma probabilidad estadística.
{,~f{{d~ po~:
Thollf~w: _The Q:1a11tum U11:'<-·me: A_ Ze1v-poi111 F/11ctuatio11?", Science News, 128 (ago. 3, 1985),p. 73".
C,.wems f a~ras Gemf(l/1. l•.lf la mtrd_m_ Tw11a Ju,idzca Co11temporá11ea. Doctorado en Derecho. División de Estudios de
Posgrado. Í'amltad de Dmrhoy Cn111111ología. UANL, 2006.
Roddgur-z Ma11w11em Llfis. Oimi11ología. 16(1 ed. Pornía. 1l1éxico. 2001. p. 21.
,,~'.t! so11 algo 11.1! ~omo de I ;,~'-11l. /.U.
D/~-
11
33
�ser una rama auxiliar del Derecho criminal,
constituye una ciencia que estudia al Derecho
penal VOLVIÉNDOLO SU OBJETO. Los penalistas que sin fundamento pretendan denigrar
la Criminología a mero instrumento auxiliar del
Derecho represivo, han de saber que sucede
lo contrario.
El abogado califica el hecho y juzga al
malhechor con la ley en la mano; el criminólogo
juzga la ley que aquél sostiene con sus manos.
Mientras el penalista (practicante, no jurista)
hace apología de la ley, rindiendo culto al Dios
de la escritura promulgada, el criminólogo critica
sus dimensiones interpretativas y fácticas,
empujando la carreta del Derecho penal hacia
el progreso.
Pero, parafraseando a Niklas Luhmann,
diremos que incluso el jurista (no el abogado)
ve al Derecho desde dentro, mientras que el
criminólogo lo hace desde fuera 12 . El primero
no puede reflexionar sobre el Derecho más que
dentro de éste, lo que al tiempo que le permite
el dominio del objeto reflexionado, le impide ver
el entorno que el Derecho como subsistema
tiene, y al cual afecta de maneras que no puede
sondear.
El criminólogo sí está en perspectiva de
criticar el Derecho, incluyendo en su reflexión
las afectaciones que éste produce al resto de
los subsistemas funcionales que conforman su
entrono. Pero sí y sólo sí egresa de la preparación profesional con los conocimientos de Teoría general del Derecho, Derecho constitucional
y Derecho penal necesarios para aprehender la
complejidad del objeto en estudio.
logia), son subsistemas clausurados (cerrados
desde dentro) que actúan dentro de la sociedad
estratificada (clases sociales). El Derecho es
autopoiético porque sus operaciones son autorreferentes (se define a sí mismo). Funciona
con un código binario de conforme a derecho/
no conforme a derecho. De igual manera, la
Economía funciona con su propio código binario
tener/no tener 13 . De aquí derivamos que la
Criminología queda a salvo del código referencial de conforme a derecho/no conforme a
derecho, para elevar su crítica hacia el contenido que el concepto "conforme a derecho"
entraña.
Para el subsistema jurídico basta que
una conducta sea conforme a derecho, para
determinar la acción que el Derecho tendrá en
el caso específico. La Criminología irá más allá,
sorteando el obstáculo de la definición legal
para criticar la acción definitoria que le antecede. El Derecho no puede sortear la definición
legal para acceder al acto definitorio (legislativo)
sin salirse de su esfera, pues más allá de la
definición legal como límite está la Política como
subsistema clausurado. La Criminología penetra a ese ámbito vedado para el Derecho, a
través de la política criminológica.
4. ¿Cuál es el método criminológico?
El método criminológico debe ser por
definición el empírico-inductivo. Empírico porque el empirismo es la esencia del positivismo
científico. También porque esto permite que el
conocimiento sea adquirido a través de la experiencia, aun ante la imposibilidad ética y jurídica
de poder provocar el fenómeno.
Es empírico en oposición, por ejemplo,
a la dialéctica idealista de Heráclito y Hegel,
pues no se trata de confrontar ideas, como de
verificar la identidad existente entre el concepto
(idea que existe en el mundo interior) y lo conceptualizado (objeto que existe en el mundo
exterior). Es inductivo porque intentará elevarse
a afirmaciones generales partiendo de premisas
particulares.
A continuación expondremos el ejemplo
más sencillo que se utiliza con frecuencia para
distinguir los métodos inductivo y deductivo:
Inductivo:
Premisa mayor: Yo soy mortal.
Premisa menor: Yo soy hombre.
Conclusión: Todos los hombres son
mortales.
El Derecho se autodescribe; la Criminología crítica lo heterodescribe. Y esta heterodescripción, o descripción externa es útil, y por
tanto necesaria, porque influye en su interior 14.
¿Arrogancia infundada del penalista
frente al criminólogo, o minusvalía inmotivada
del criminólogo ante aquél? Cualquiera que sea
la respuesta, no se justifica relación alguna de
jerarquía ni en la filosofía de ambas materias,
ni en su ciencia, ni en su enseñanza, ni en su
práctica; menos en los pasillos de las escuelas
donde coinciden alumnos y profesores de distinto bando.
Para comprender lo que recién hemos
expuesto, debe explicarse que en la teoría de
la sociedad de Luhmann, Economía, Educación, Derecho (nosotros incluimos Crimino-
Cfr. Luhmann Niklas. El deredK)(ie la sociedad. 2" ed. Trad. Torres Nafa,rate Javier. Herder. p. 69. España. 2005.
Ibídem, p. 52.
14
Ibídem, p. 568.
Deductivo.
Premisa mayor: Todos los hombres son
mortales.
Premisa menor: Yo soy hombre.
Conclusión: Yo soy mortal.
El método inductivo es un camino
sinuoso y cuesta arriba; el método deductivo
es un camino sinuoso pero cuesta abajo. Nosotros no nos inclinaremos por la preferencia de
uno sobre el otro; sólo diremos que en el caso
de la Criminología, la naturaleza del objeto orilla
al investigador a andar cuesta arriba, con la promesa de conducirlo a la cima .
12
13
15
16
Popper Kad R. op. cit. p. l8.
Cfr. 1Vad i11s 10h11. op. cit. p. 44.
34
35
Algunos epistemólogos de la talla de
Karl Popper, han desautorizado el método
inductivo. El citado autor afirma que si visitamos
varios lagos nórdicos y vemos únicamente
cisnes color blanco, concluiremos inductivamente que todos los cisnes son blancos15 •
La paradoja del cuervo negro ideada por
Hempel propone una premisa mayor que
termina por orillarnos a afirmar que todo lo que
no es negro tampoco es ave 16 . Pero al igual
que en el caso de "El cisne", el silogismo está
mal planteado, y por ello la conclusión está
equivocada. Lo más que demuestran estas
paradojas es que la incorrecta formulación de
las premisas nos conduce a conclusiones
falsas. Resulta sencillo advertir que el silogismo
de "El cuervo" está mal formulado. Por lo demás, igual crítica procede contra el silogismo
de "El cisne". En este último caso, el problema
se localiza en la inadecuada dimensión de la
muestra, pues los varios lagos visitados no son
representativos del objeto, cuya proporción no
puede reducirse a unos cuantos lagos nórdicos.
En la paradoja del black raven (cuervo negro),
lo más que puede obtenerse por inducción es
que todos los cuervos son negros, y no que el
color negro es exclusivo de las aves. Lo que
equivaldría a afirmar que todo lo negro es ave.
La Física teórica cumple de manera más
o menos satisfactoria el fin legalista de la ciencia. Este objetivo consiste en elevar a rango
de ley el conocimiento derivado de la experiencia, de modo que pueda aplicarse a una generalidad de casos, con resultados predictivos. "El
calor dilata los cuerpos" es una máxima que
resulta aplicable a una variedad de casos
propiciando la predicción del fenómeno de dila~
tación, más allá de la variable que pueda significar la resistencia que ciertas clases de materia ofrezcan a la alta temperatura. Con este tipo
de leyes, se produce un círculo virtuoso entre
inducción y deducción. Con el método inductivo
�se obtienen leyes generales. Con estas leyes
generales, la predicción de futuros fenómenos
se vuelve deductiva, pues el conocimiento
elevado a nivel de ley es un dato conocido del
que habrán de derivarse predicciones sobre
hechos desconocidos.
Así lo explica Mario Bunge: 17
El conocimiento científico es legal:
busca leyes (de la naturaleza y de la cultura) y
las aplica. El conocimiento científico inserta los
hechos singulares en pautas generales llamadas "leyes naturales" o "leyes sociales". Tras
el desorden y la fluidez de las apariencias, la
ciencia fáctica descubre las pautas regulares
de la estructura y el proceso del ser y del
devenir.
l.
La Criminología puede participar de las
ciencias naturales (dirección biológica) y de las
sociales (dirección sociológica), pero siempre
utilizando el método induetivo. En el segundo
nivel de interpretación criminológica (criminal),
puede reunir los factores criminógenos participantes en la criminogénesis para explicar por
qué razón el sujeto A privó de la vida al sujeto
B. En el tercer nivel de interpretación (criminalidad), en sentido metafórico podemos decir que
el criminólogo debe subir a bordo del helicóptero que utiliza el sociólogo, para ver la sociedad
desde una perspectiva panorámica.
El método inductivo queda salvado
cuando se estudia la criminalidad, porque de
la criminogénesis obtenida en cada caso particular (criminal por criminal, caso por caso)
puede llevar a conclusiones generales. Por
ejemplo, puede informar a las autoridades
(responsables de diseñar programas de prevención general del delito) cuáles son los factores
criminógenos recurrentes en un lugar y tiempo
determinado.
17
18
Para poder realizar la criminogénesis,
el criminólogo debe dominar las direcciones
biológica y psicológica. Debe conocer de criminología clínica (en cuanto que la obtendrá de
la historia clínica), y naturalmente de prevención, tanto general como especial. Pero sobre
todo debe tener la pericia del prestidigitador que
embona las piezas del rompecabezas. Así obtenemos que la prevención general es un modelo
para armar.
5. Criminología crítica.
Elías Neuman y Antonio Beristáin coinciden en que la Criminología crítica no ha encontrado cabida en el plan de estudios de las
universidades, porque critica al poder político
y sus formas de dominación 18 . Si bien es cierto
fomenta en el joven estudiante el desarrollo de
un pensamiento crítico, sus embistes no siempre van dirigidos a la base de la estructura de
poder. Más aún: cualquier universidad que logre
desarrollar en sus alumnos un pensamiento
crítico acerca de la realidad actual, habrá contribuido significativamente al progreso de la humanidad, pues en cada graduando abrigaríamos una esperanza para construir un mundo
mejor.
Así como afirmamos líneas atrás que
con la secularización del conocimiento científico
ya no fue necesario otro arrodillamiento ante el
Tribunal de la Inquisición, tampoco hoy en día
parece existir el riesgo de que el criminólogo
crítico sea condenado a beber de la cicuta socrática. En nuestra opinión, la Criminología crítica no ha penetrado en las aulas universitarias
de México porque seguimos abrevando de la
fuente antropológica.
La Criminología crítica no puede identificarse solamente por su crítica a la estructura
de poder. Su posición epistemológica es dife-
BungeMario. La ciencia. Sumiwdoysufdosofía. Nueva lmagen,p. 27. México. !989.
Beristáin Antonio y Neuman E lías. Criminología y dignidad humana. Diálogos. Pro/. Zaffaroni Euge11io Raúl. 4" ed.
Editorial Universidad. Argmtina. 2004. p. 59.
36
rente y más completa que la de la Criminología
clásica, de allí que su utilidad metodológica no
pueda ponerse en duda. Mientras la Criminología tradicional considera que el crimen es una
conducta individual que afecta a la sociedad,
la Criminología crítica enfoca su atención tanto
en el individuo como en la sociedad. Por ello
cuando Antonio Beristáin dialoga con Elías
Neuman sobre Criminología crítica, afirma: 19
La acción delictiva ... brota de dos sujetos activos: el individuo y la sociedad. La acción
individual no es tan simplemente libre como
imaginaban los penalistas de la escuela clásica,
pero tampoco tan ciega, totalmente predeterminada; no carece de autenticidad.
No es iconoclasta lo que hasta aquí
hemos dicho sobre la necesidad de alejar el
indicador criminológico del polo clásico de la
criminología, para aproximarlo hacia el extremo
de la dirección sociológica contemporánea. No
conspiramos para derrocar el triunvirato conformado por César Lombroso, Enrico Ferri y Rafael Garófalo.
La mejor forma de honrar a estos hombres de prosapia intelectual es hacer por el
progreso de la ciencia que fundaron. Después
de todo ellos mismos se salieron del molde
paradigmático. El doctor escapó de la cárcel
del paradigma cuando creyó que el cráneo
observado se salía del prototipo antropológico.
El jurista con orientación sociológica se sublevó
contra la Escuela Clásica, cambiando la atención exclusiva del hecho por la del malhechor.
El jurista de magistratura definió su "delito natural", liberando a la Criminología de la necesidad
de demarcar su objeto de estudio a la luz de la
definición legal de delito.
Para que la Criminología logre su progreso científico, no necesita cometer el crimen
capital de negar a sus padres. Por el contrario,
19
necesita de ellos. Tan sólo reflexionemos que
la Física no habría avanzado tanto de no haber
ido más allá (mejor dicho más profundo) en sus
investigaciones. Pero para ver más allá de lo
ordinario fue necesario romper el paradigma
triunfante.
La Criminología crítica amplía el objeto
de la tradicional. Siguiendo a Emiro Sandoval
expondremos brevemente las cuatro cumbres
de esta corriente. Primero analiza los procesos
de criminización. Parte de esta pregunta: ¿Por
qué algunas personas son calificadas como
delincuentes y otras no? Este es el verdadero
cambio de paradigma criminológico. Al respecto
el autor en cita sostiene: 20
... la condición de "criminal", "delincuente"
o "desviado", no es ninguna condición ontológica de determinados comportamientos, sino a
penas un calificativo ... básicamente por tales
razones se ha superado el "paradigma etiológico" o "causal-explicativo" de la criminalidad,
característico de la criminología positivista.
Después estudia el "control socíal", lo
que no es posible en la criminología tradicional.
Decide qué conductas conformarán su objeto,
más allá de la definición legal de delito. Tomada
la decisión, estudia su objeto libre de la demarcación penal. De lo contrario el Derecho penal,
con su catálogo de definiciones de conductas,
sectorizaría el ámbito de la Criminología 21 .
Incardinando el Derecho penal en la historia, e incluyendo consideraciones materiales
(no solamente formales) detecta y denuncia la
existencia de injusticias cometidas bajo el amparo de la ley y fosilizadas legalmente con fines
ajenos a los que debe procurar el sistema punitivo. A partir de los conocimientos obtenidos gracias a los ángulos panorámicos, busca diseñar
y aplicar una política criminológica alternativa
Ibídem. p. 44.
S1111doval Huertas Emiro. Sistema penal y criminología crítica. Temis. Colombia. 1989. pp. 1-4.
21
Cfr. Sr111doval Huenas Emiro. op. át. pp. 1-4.
20
37
�a la vigente o, en última instancia, alternativa
al sistema penal 22•
6. Mexicanización de la prevención general.
La elaboración de programas de prevención general corresponde, naturalmente, a
la instancia de gobierno responsable de diseñar
e implementar la política criminológica. A pesar
de ello, esta función se ha venido fraccionando
por demarcaciones territoriales, de tal forma que
los municipios, con autonomía de gestión y sin
rectoría "central", crean y ejecutan sus programas.
..,
Estos programas encuadran en una de
las dos hipótesis siguientes: (1) el ente de
gobierno "importa" un programa de prevención
estadounidense; o, (2) lo elabora adoptando
una especie de método deductivo-racional.
Deductivo porque no estudia previamente los
factores criminógenos recurrentes en la demarcación respectiva, de tal suerte que pueda ascender a la cumbre gnoseológica escalando
sobre las particularidades detectadas en los
casos tomados como muestra. Racional porque
el conocimiento tomado como base para la
construcción del programa no deriva de la experiencia, sino de la especulación.
La importación de programas significa
que el ente de gobierno considera tácitamente
iguales, tanto los factores criminógenos como
la idiosincrasia de los miembros de la sociedad
de la nación de origen, como de aquellos a los
que la acción se dirige. Lo que equivale a vestir
a un mexicano con un traje confeccionado a la
medida de un anglosajón promedio. ¡Los ideales fallidos de la.Revolución Mexicana se convierten, de golpe, en el sueño americano!
23
El ajolote es una larva de salamandra
que tiene por único hábitat el lago de Texcoco.
Cuando fue descubierta por los conquistadores causó fascinación. Un primer espécimen fue
enviado a Francia donde la comunidad científica
lo recibió con gran entusiasmo. Se trata de una
larva que no se metamorfosea a pesar de superar la edad promedio en que otras especies
suelen hacerlo. El ajolote permanece varado
en la evolución; estacionado en la infancia, y
no se convierte en salamandra salvo cuando
es forzado a salir del lago 23 .
El mexicano (dicen quienes siguen esta
metáfora) está atrapado entre dos episodios de
la historia, igualmente desventurados para él:
la Conquista y la Revolución. Estancado entre
dos razas, la vencedora y la vencida , pero con
una inclinación digna de estudio, el mestizo se
identifica más como vencido que como vencedor, aunque corra sangre mixta por sus venas.
La auténtica mexicanidad de ese exótico espécimen (en ningún otro país se había
encontrado un ajolote) y su biológica predisposición huidiza frente a la maduración, fueron
motivos atrayentes para que algunos de los
escritores arriba referidos desarrollaran el perfil
del mexicano a partir de la metáfora del ajolote.
Los ideales de la Revolución Mexicana
se basaron en una infamante realidad: con el
Plan de Tuxtepec, Porfirio Díaz llegó al poder
gracias a la ayuda de los campesinos que parti-
El perfil del hombre y la cultura en
México es la obra con la que Samuel Ramos
realiza un estudio de psicología social aplicado
22
al mexicano. La raza cósmica de Vasconcelos
es aislada del resto del mundo, para estudiarla
como objeto. Alfonso Reyes, Octavio Paz,
Carlos Fuentes, Roger Bartra, Carlos Monsiváis, Rodolfo Usigli, José Revueltas, entre
otros, han posado su ojo clínico sobre la lente
del microscopio social , para decirnos cómo es
ese ser auténtico al que se le asocia, metafóricamente, con el ajolote.
ciparon en el derrocamiento de Lerdo de Tejada.
Exigían fin a la exclusión social y la devolución
de las tierras que ancestralmente les pertenecieron, y que ahora estaban en manos de
los caciques, algunos de los cuales extranjeros.
El General llegó a la presidencia, pero
nada cambió. Los campesinos se sintieron
defraudados y de entre ellos habrían de brotar
caudillos propicios para la histórica reivindicación. Emiliano Zapata tomó las armas sólo después de varios exhortos formulados desde
Anenecuilco al Presidente, cuando se convenció de que el oaxaqueño no afectaría los intereses del país que lo legitimaba en el poder,
expropiando las tierras que poseían no más de
ochocientas familias, de entre las cuales algunas estadounidenses.
Villa por el norte, Zapata por el sur, fueron venciendo a las fuerzas federales hasta
llegar al centro. A la muerte de Francisco Madero, Villa y Zapata vuelven a barrer el país, de
la frontera hacia el centro, hasta "vaciarla silla".
Celebraron la Convención de Aguascalientes,
y al cambiarla de sede los dos caudillos de la
Revolución se entrevistaron en una escuela de
Xochimilco. En algo estuvieron de acuerdo: no
confiaban en que Venustiano Carranza atendiera el problema de la tierra . Villistas y zapalistas eligieron a Eulalia Gutiérrez. Esta decisión
ofendió sobremanera a Carranza, quien se retiró
de la Convención luego de desconocerla.
Carranza viajó a Veracruz de Ignacio de
la Llave, donde reunió tropas para combatir a
Eulalia Gutiérrez, Francisco Villa y Emiliano
Zapata. Los últimos dos cometieron un error
grave. Después de instalar al primero en la presidencia el 3 de diciembre de 1914, lo dejaron
sólo y desamparado, pues cada cual se retiró
con sus tropas hacia su tierra .
El débil Presidente, quien había recibido
una Hacienda en bancarrota y un ejército federal vapuleado por las mismas fuerzas revolucionarias, no pudo ofrecer resistencia al ingreso
Carranza huyó en el tren dorado, hasta
que lo alcanzó la muerte a manos de su General Álvaro Obregón. (¿Habrá una ruta más
predecible para huir que la durmiente vía de un
ferrocarril?). Obregón correría la misma suerte,
y sería sustituido por Plutarco Elías Calles.
Hasta antes de la astuta unión de todas las
facciones en un sólo partido, y aún después de
tal maridaje, el sueño de la Revolución fue
traicionado.
Villa (quien con sorna había posado
para la fotografía sentado en la silla presidencial) sería emboscado y ultimado de doce balazos a bordo de su Dodge Brother. Zapata (quien
rechazó la invitación de Villa para tomarse la
fotografía en la silla, diciéndole: "deberíamos
quemarla para acabar con la ambición') sería
asesinado por la espalda cuando cruzaba la
valla de soldados que le presentaban armas.
No pretendemos aquí ahondaren la historia nacional más allá de lo indispensable para
fijar el sustento de la siguiente afirmación: si al
fracaso de los ideales de la Revolución sumamos las invasiones francesas, el imperio de
Maximiliano, las guerras con el vecino país y,
sobre todo, siglos de sumisión antes del nacimiento del México independiente, tendremos
una justificación de peso para afirmar que la
personalidad del mexicano (como la de cada
pueblo) amerita un estudio específico.
El perfil psicológico del mexicano es un
tema que debe ser abordado en la asignatura
de psicología criminológica, y considerado en
la de prevención del delito.
¿Debemos seguir importando programas de prevención general? ¿Debemos seguir
Ídem.
Cfr. Bartra, Roger. (Compilador). Anatomía del Mexicano. Editorial Debo/silfo. México, 2005.
38
triunfal y pacífico que los constitucionalistas
hicieron a la capital. Carranza tomó el poder y
Gutiérrez, como en su momento lo hizo Huerta
'
emprendería su destierro hacia el viejo continente pero, a diferencia de éste, él se iría con
las manos vacías.
39
�empleando el método racional-deductivo en el
diseño de los programas autóctonos?
7. Enseñanza de la Criminología. Hacia un
modelo holístico.
Siguiendo a Osvaldo lieghi proponemos
la división formal del proceso enseñanzaaprendizaje de la Criminología en dos partes:
( 1) causal o etiológica; y (2) aplicada o política
criminológica 24 .
La Criminología puede ser tanto ciencia
pura como ciencia aplicada. Esto quiere decir
que puede tener como fines igualmente el conocimiento per se, y el empleo de ese conocimiento como medio para la obtención de una
meta que se traduzca en la mutación del mundo
exterior.
En el caso mexicano, el puente que une
la parte causal o etiológica con la aplicada o
política criminológica es lo que viene faltando
en la enseñanza. Este puente puede construirse
con la inclusión de la Criminología crítica. Como
ya dijimos, ésta provee al observador una posición epistemológica bifronte, que de otra manera no tendrá. Si el criminólogo sube a la cumbre causal o etiológica conseguirá un ángulo
de visión cuya perspectiva le presentará, en primer plano, los niveles (1) y (2) de interpretación
criminológica (crimen, criminal) y, al fondo, de
menor tamaño, el nivel "criminalidad". Si por el
contrario, se posiciona en la cumbre de la montaña de la política criminológica, la perspectiva
le mostrará los objetos en planos diferentes: en
primer lugar, y por lo tanto de mayor tamaño,
verá el nivel (3) (criminalidad), y al fondo, los
niveles (1) y (2).
El problema puede resolverse si el
observador sube a la cumbre más alta, desde
donde la perspectiva sea panorámica, de modo
que los objetos se le presenten en igual distan-
2~
25
cia y tamaño. Si admitimos con la Criminología
crítica que el individuo es autor de la conducta
antisocial, y que también la sociedad genera
criminalidad al poner concausas eficientes, el
bifrontismo estará asegurado.
A partir de Talcott Parsons, la teoría de
la sociedad suele considerar al individuo como
un miembro del sistema. Luhmann cambia el
paradigma. El individuo es parte del entorno del
sistema, no parte del sistema. Esta concepción
varía aquel feliz y sencillo contrato social con
el que Rosseau derrumbó la tesis naturalista
de Aristóteles. La sociedad es algo más que la
suma de individuos. Expuesto en términos de
la teoría de los sistemas: el sistema es algo
más que la suma de subsistemas. Es algo más,
en efecto, y también independiente. La esencia
del sistema (sociedad) dirá Luhmann, no es la
suma de individuos, sino la comunicación 25 .
En el estudio del fenómeno criminal, no
podemos arribar a esta conclusión con la observación aislada del entorno (criminal) y la sociedad (sistema). Sólo cuando consideramos la
mutua afectación aparece el bifrontismo crítico.
Esto significa que la sociedad no es sólo el
escenario pasivo donde el crimen se manifiesta;
es también, lato sensu, factor criminógeno.
De la misma manera que el sonido sólo
puede propagarse en un ambiente sustancial,
la conducta antisocial sólo puede generarse en
una sociedad causal del crimen. Con esto queremos decir que desde un punto de vista formal, el crimen no se produce en una sociedad
criminógenamente neutra.
Tercera explicación. La vida del árbol
requiere, además de agua y luz, dos elementos
esenciales: semilla y tierra. No cualquier tierra:
tierra fértil, con nutrientes. Si la tierra fértil es
criminógenamente positiva, mientras que el mar
es criminógenamente neutro, al igual que el
Cfr. Tieghi Osvaldo. Tratad-O de Criminología. 2" ed. Editorial Universidad, pp. 64-65. Argentina, !996.
Cfr. Luhma1111 Nikfas. Tooria dela sociedady pedagogía. Trad. Fortea Carlos. J,ztro. Mefich Joa11-Carfes. Piados, p. 14.
Espa,ia, 1996.
concreto, entonces tenemos que lanzar la semilla al océano no será técnicamente sembrar
un árbol. Si depositamos una semilla en la carpeta asfáltica, tampoco estaremos sembrando.
En este ejemplo el océano y el asfalto son infértiles porque no interactúan con la semilla.
Igualmente, una sociedad (sistema) criminógenamente neutra, será infértil para el crimen porque no interactúa con el individuo. Desafortunadamente la sociedad neutra no existe·
precisamente porque todas interactúan con eÍ
individuo. De esto obtenemos que la sociedad
no sólo es recipiendaria del crimen, sino concausa del mismo. Concausa 1: semilla, concausa
~: tierra fértil; causa: interacción de semilla y
tierra con nutrientes. Resultado: árbol; crimen.
Si desatendemos esta necesaria interacción afirmaremos que a diferencia del sonido
y al igual que la luz, el crimen puede propagarse
en el vacío. En donde por vacío entendemos
neutralidad social.
Aún admitiendo esta interacción, el método inductivo es el adecuado para, por ejemplo, la Criminología aplicada o política criminológica. Del análisis individual acotado en tiempo
Y espacio, de los crímenes y los criminales,
obtendremos la síntesis del objeto. Sobre la
suma de todos los casos particulares que sirven
de muestra representativa, se realiza la interpretación criminológica. Y de esta interpretación
se derivan leyes generales.
Aquí debemos aclarar que el carácter
"general" de la ley (conclusión), y el carácter
"universal" de la ciencia, tienen contexto. Si una
ley derivada del conocimiento obtenido a través
del método inductivo debe ser "general", esto
no ~ignifica que deba servir para efectuar explicaciones y predicciones en cualquier sistema.
estudio, la conclusión general obtenida a través
del método inductivo deberá servir para explicar
Y predecir futuros fenómenos como el estudiado. Dicho en otros términos: que el estudio
diagnóstico sirva para explicar y predecir
tendencias de la criminalidad de Moscú, pero
no de Montreal, no significa que el conocimiento
adqu!rido no sea ley, por no ser general. La generalidad del conocimiento elevado a rango de
ley, _radie~ en su capacidad de explicitar y predecir fenomenos del futuro próximo, no en su
capacidad para explicar y predecir fenómenos
del futuro próximo en cualquier sociedad.
Cuando un ente de gobierno diseña
programas de prevención general basados en
la _espe~ulación (conocimiento a priori), el
metodo inductivo se sacrifica, pues el elucubrador lo considera innecesario. La razón pura
de lmman_uel ~ant irrumpe en escena, y luego
que t~n misterioso conocimiento criminológico
se enge a rango de ley (por designio del gobernante) se emplea el método deductivo. La base
racionalista de este proceder es precisamente
la ~ntítesi~ del positivismo filosófico del que brota ria la c1enc1a criminológica. Abandonar el
empirismo p~ra emplear en su lugar la especulac1on, es de¡ar de estudiar el delito como fenómeno social (exigencia de Ferri) para volver a
estudiarlo como ente abstracto (esencia de la
Escuela Clásica).
. _ Precisamente esta inversión epistemolog,ca es lo que el criminólogo egresado de las
facultades debe evitar. Conseguirlo será en
buena medida, conquistar el lugar que le co~esponde en el sector público. Significará asumir
el rol social que le corresponde en materia de
prevención del delito. Por ello creemos que vale
la pena tender el puente de contacto que hace
falt~ entre Criminología pura y Criminología
aplicada.
8. Nuevo programa de la Maestría en
Criminología.
La generalidad de la ley, así como la
universalidad del conocimiento científico implican que en el ámbito de donde se extraj~ron
las muestras representativas del objeto de
Hace poco tiempo, el Subdirector de
Posgrado de la Facultad de Derecho y Crimi-
40
41
�nología de la Universidad Autónoma de Nuevo
León, José Luis Prado Maillard, nos solicitó un
nuevo programa para la maestría en criminología. Esta petición estuvo animada en la necesidad de poner al día la currícula a la luz de las
necesidades imperantes en la entidad y en el
país. Aceptamos tan alto honor, recibiendo el
desinteresado y valioso apoyo de los profesores
Aroldo Pérez Porras, Mario Alberto Loredo Villa
y el mismo José Luis Prado Maillard. El primero
colaboró con los contenidos de las asignaturas
de administración policial I y 11. El segundo con
la revisión de los contenidos de criminología
clínica. El tercero con la coordinación del proyecto. Los contenidos de la asignatura "diseño
de programas de prevención del delito", están
inspirados en las aleccionadoras clases de
Ismael Rodríguez Campos, cuya experiencia
en la investigación, y talento en la metodología,
lo vuelven un referente obligado.
Por razones de espacio no nos es posible transcribir los contenidos de cada asignatura. Quien esté interesado en conocerlos
puede acudir a la Subdirección de Posgrado
de la Facultad de Derecho y Criminología. A
cambio transcribimos las materias que conforman el nuevo programa de maestría, recientemente aprobado por el H. Consejo Universitario,
con la finalidad de mostrar, en blanco y negro,
una tentativa por volver practicable lo que en
este artículo se ha expuesto resumidamente.
4 . Criminología crítica .
5. Política criminológica 1
6. Prevención del delito.
7. Criminología clínica.
8. Administración policial l.
9. Política criminológica 11.
1O. Sistemas penitenciarios.
11 . Administración policial 11.
12. Diseño de programas de prevención
del delito.
9. Comentarios finales.
Los esquemas de seguridad pública
actuales, las constantes reformas a la ley penal para el incremento del uso de la prisión , y
la sola inversión de mayores recursos financieros para la adquisición de armamento , no
han sido suficientes para atender el fenómeno
de la criminalidad .
Un programa como "México Seguro"
que se limita a la presencia de policias federales
y soldados con rifle de asalto al hombro, lejos
de servir al propósito de la prevención, demuestra que en los temas de prevención del delito,
inteligencia policial, e inteligencia para la seguridad nacional, existe falta de orientación científica.
Hoy más que nunca el criminólogo está
llamado a ser el orientador de las políticas públicas en materia de criminalidad, y la esperanza
de un país que cada día está más cerca de
Colombia que de Canadá.
1. Teoría de la criminalidad.
2. Sociología criminológica.
3. Criminalidad de menores y Régimen
del menor infractor.
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�Periplo Griego: Golfo Sarónico y Archipiélagos
d_
e las Cicladas y de las Espóradas Meridionales
{Primera parte)
Enrique Puente Sánchez*
lll
1
'
l
Cuántas son en total las islas griegas
y cuántos los islotes? Me parece que
no es fácil investigarlo y mucho
menos saberlo. Una cantidad aventurada
tomando en cuenta unas y otros es la de tres
mil, lo cual me parece no lejano de la realidad.
Bien decía el poeta latino a los osados navegantes del Mar Egeo: INTERFUSA NITENTES
VITES AEQUORA CYCLADAS, "evita los mares
que se extienden entre las brillantes Cícladas".
Andros, Mikonos, Paros, Naxos, Delos, Amorgas y Santorini. La primera vez que las vimos
fue desde el avión en un vuelo de Amsterdam
a Estambul; el piloto dio el aviso de que estábamos sobrevolándolas y las contemplamos a
través de las ventanillas. Fue un espectáculo
hermoso, se veían rojizas y resplandecientes
de sol.
Otros dos archipiélagos son las Espóradas Septentrionales y las Espóradas Meridional es. Entre las primeras están Skiatos,
Alonisos, Skopelos, Peristera, Pélagos y
Skiros; entre las segundas, también llamadas
Dodecaneso, figuran Kárpatos, Jalki, Alimia,
Tilos, Simi, Pserimos, Kalimnos, Lipsi, Patmos
y la gran Rodas, que merece considerarse
aparte.
Lo cierto es que Grecia posee una
pequeña Polinesia, pues creo que tal número
de islas e islotes no es nada despreciable.
Muchas islas son de origen volcánico y su
carencia de vegetación es notable, como
alguien me lo hizo notar recientemente. Eso,
como es obvio, les resta belleza; pero el colorido
de sus rocas y de sus montes es algo especial
que llama particularmente la atención.Además,
por orden del gobierno, sus casas, templos y
capillas son pintados de blanco y azul, lo cual
crea una hermosura cromática que gusta mucho
a los turistas.que constantemente las visitan.
Las islas Jónicas no constituyen un
archipiélago y se les llama así por estar al
occidente de Grecia, donde está el Mar Jónico.
Las principales son Corfú, Paxos, Leucada,
ítaca, Cefalonia, Zante y Zakintos. Es obvio que
Ítaca nos trae de inmediato muy gratos recuerdos de la Odisea de Homero.
Por supuesto que la mayoría de ellas
están divididas en varios archipiélagos, otras
forman pequeños grupos y algunas, las más
grandes, se consideran aparte. El archipiélago
más numeroso y más célebre es el de las islas
Cicladas, llamadas así porque entre todas
parecen formar un círculo, KYKLOS en griego.
Cincuenta y seis son las más conocidas y es
obvio que hay muchas más; entre ellas están
•
Las islas del noreste del Egeo tampoco
forman archipiélago; están algo distantes una
de otra y quizá ése es el motivo. La mayoría
de ellas están muy cercanas a la costa de
Turquía, lo cual provoca disgusto a los turcos.
Hemos oído las expresiones airadas de éstos
y no hemos contestado nada, porque creemos
Licenciado en Letras Españolas por la U.A.N.L. Estudios de Maestria terminados en la misma institución. Catedrático
de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Facuitad de Filosofía y Letras. También maestro de
Español en la Escuela Preparatoria No. 3.
44
muy justo que los habitantes de estas islas
hayan escogido a Grecia como su patria. Le
anoto las más importantes y al leer sus nombres, usted estará de acuerdo conmigo: Thasos,
Samotracia, Limnos, Lesbos, Psara, Quíos,
lkaria y Samos.
El Golfo Sarónico está al sur del Istmo
de Corinto y al occidente de Atenas. Frente a
él está el pequeño, pero hermoso puerto de El
Pireo; tiene este golfo sus islas, conocidas de
casi todos los viajeros que llegan a Grecia. Una
de ellas, Salamina, es celebérrima por la batalla
contra el persa Jerjes. Egina es otra, célebre
por sus pistachos y el templo de Afaía, consagrado a la diosa de la sabiduría y de la luz.
Están además Poros, Hydra y Spetses, todas
muy visitadas por el turismo internacional.
Frente al sur del Peloponeso está la isla
Citera, famosa por el nacimiento de Afrodita en
la espuma de sus mares. Y finalmente anoto
las grandes islas griegas: Eubea frente a la
costa oriental, cuya fama radica en ser una
Grecia en pequeño, su capital es Calcis y posee
milenarias fuentes termales; la ya antes citada
Rodas, de la que únicamente recordaré el
eno~m_e Coloso, maravilla de la antigüedad; y
por ultimo Creta, la más extensa de todas, a la
que Homero llamó la isla de las cien ciudades
pero conocida sobre todo por el Laberinto, po~
lcaro y Dédalo, por el rey Minos y por la inolvidable pareja de Teseo y Ariadna.
un convento de Santa Eupraxia y un monasterio
del Profeta Elías.
Embarcamos nuevamente para, navegando hacia el norte, llegar a la isla de Poros.
Sólo cuatrocientos metros la separan de la tierra
continental y este hecho es un gran activador
de su economía, pues los isleños van a diario
al continente. El nombre de la isla responde a
la belleza del estrecho que hay entre ella y las
costas del Peloponeso, pues POROS significa
estrecho._ Cuenta con una Escuela Naval y un
monasterio consagrado a la Virgen del Manantial
la Vida. A los griegos les gusta que al
monr los sepulten en ese recinto sagrado. Una
torre azul y blanca sobresale en una de sus
siete colinas y cuenta con un gran reloj; al subir
a ella se descubren melones, uvas y sobre todo
flores en las terrazas de las casas.
?e
Al regresar al barco nos han servido el
al~uerzo, que ha resultado muy abundante.
Mientras lo consumíamos, avanzábamos de
nuevo hacia el norte, para visitar la más hermosa y la más importante de las islas del Golfo
Sarónico, la insigne Egina. Tiene esta isla varias
pobl~ciones: Perdika, Souvala, Santa Marina y
la mas grande, con el mismo nombre de la isla
~g~na. En el ~iglo XIX, exactamente en sus prin~
c1p1os, esta ciudad fue capital de Grecia y contó
con acuñación de moneda. Tiene su catedral
~ás espléndidas mansiones y edificios. Sus
pistachos son famosos en todo el mundo. El
~ovimiento de turistas es impresionante, las
tiendas Y puestos de recuerdos están invadidos
de compradores. Nosotros nos detuvimos en
va~os y adquirimos "souvenirs", postales y otros
obJetos. Me ha encantado una bolsa de mano
-Yse la he comprado a mi esposa. También he
P~~ado un gran mapa de toda Grecia, muy serv1c1al para mis clases de griego en la Facultad
de Filosofía y Letras. La nomenclatura de mares
y _golfos, de ríos y ciudades viene en tres
1d1omas: griego, turco e inglés.
Crucero por el Golfo Sarónico
En un crucero de un día y en un barco
de pequeño calado hemos ido hasta Hydra.
Durante la navegación hemos cantado para los
demás canciones mexicanas que parece les
han agradado. Ya en la isla, después del
~esembarco, hemos apreciado sus elegantes
tiendas y sus coctelerías rebosantes de turistas.
Hay una Escuela de Bellas Artes y una Academia de Marina Mercante. Sus calles son
estrechas, pero bellamente empedradas. Tiene
Después de escribir varias postales y
depositarlas en el correo de la ciudad y luego
45
�navío, sobre todo en las noches, como las
estancias en las islas, en Éfeso y en la antigua
Constantinopla, son de ensoñación, parecen de
ficción y se toman inolvidables. Si todo esto está
además sazonado por los conocimientos de la
historia, de la mitología y de la literatura griega,
entonces habremos hecho el viaje más hermoso de nuestra vida y sus vivencias quedarán
imborrables en nuestro espíritu para toda la
existencia.
de recorrer 1a· atestada calle principal, hemos
regresado al barco hacia las cinco de la tarde.
Hemos abordado y el capitán ordena zarpar,
una vez que ha comprobado que no falta nadie.
El regreso es muy alegre, todos venimos satisfechos de la visita a las tres islas, la gente charla
y toma refrescos. Se escuchan las conversaciones en griego, en francés, en alemán, en
español, en inglés y en otros idiomas. Una hora
de navegación y atraca el barco en El Pireo,
los autobuses nos recogen y nos regresan a
nuestros hoteles. Ha terminado el crucero de
un día a las islas del Golfo Sarónico.
Cuando se narra este crucero por las
islas griegas, generalmente se inicia con la
llegada al hotel del transporte que nos llevará
al pequeño, pero hermoso (ya lo dije antes)
puerto ateniense de El Pireo. En el caso nuestro, mío y de mi esposa, no fue así. Nosotros,
después de la visita al Golfo Sarónico, realizamos un largo recorrido por varios lugares de
Grecia. Desde luego, la histórica Atenas, con
su acrópolis y su Partenón, las fantásticas
Meteoras en la región de Tesalia y la magnífica
Delfos con su monte Parnaso y el templo de
los oráculos de Apolo. Habíamos estado en la
antiquísima Micenas de la región de Argos,
donde resonaron en nuestros oídos, al visitar
su palacio, las voces de Agamenón, Clitemnestra y Casandra. En Epidauro habíamos probado
la óptima acústica del teatro, donde aún se
representan tragedias y orquestas sinfónicas
de todo el mundo interpretan a Mozart y a
Beethoven. No se nos había escapado la bella
Olimpia con su primitivo estadio, la palestra de
los filósofos y el taller de Fidias, el gran escultor
griego. Y para no extenderme más, veníamos
desde la Corinto de San Pablo, desde su istmo,
su canal y su puente, en un largo recorrido en
autobús, para abordar por la tarde el crucero
Olympic Countes de doscientos cuarenta
metros de eslora y cuatro cubiertas, para descansar en sus mecedoras y contemplar el bello
horizonte marino.
Crucero de siete días al Archipiélago de
las Cícladas y a las Islas del Dodecaneso
l
El "tour" Vellocino de Oro recorre en el
crucero Olympic Countes el Mar Egeo y el Mar
de Mármara, navegando a través del Archipiélago de las Cícladas como primera parte. Se
visita la isla de Santorini y posteriormente enfila
hacia el sur y llega hasta la tierra de Minos, la
isla de Creta, la más grande de toda Grecia.
Después de esta parada, se dirige al Archipiélago del Dodecaneso, se detiene primeramente
en Rodas en el extremo sur y luego para en
Patmos, la isla del Apocalipsis de San Juan. Al
dejar el Dodecaneso, siguiendo hacia el norte
realiza una visita a Éfeso, entra al Mar de Mármara por el estrecho de Dardanelos y navega
sus aguas hasta llegar a la ciudad encantada
de Estambul. Luego de una estancia en esta
ciudad mágica, regresa por el mismo mar, se
adentra de nuevo en el Egeo y hace una
segunda visita a las Cícladas. En esta visita
llega a la hedonista Mikonos y a la sagrada isla
de Delos. El crucero no llega en realidad hasta
la tierra mitológica del vellocino de oro, sí
recorre casi en su totalidad la ruta de Jasón y
sus argonautas y, desde el estrecho también
mágico del Bósforo, atisba las costas del Mar
Negro en la moderna Bulgaria. Hasta allí llegó
el navío Argos.
Katinka, nuestra guía holandesa que no
habla español porque le parece muy difícil,
siempre eficiente, nos condujo hasta el enorme
barco y nos hizo ingresar en él. Una comisión
Es un viaje de ensueño, ¿quién no lo
quisiera repetir? Tanto la vida dentro del gran
46
de la tripulación encabezada por su capitán nos
hizo los honores de llegada, nos acomodó en
nuestros camarotes y un poco más tarde nos
impartió la técnica de salvamento en caso de
accidente. En seguida, tuvimos tiempo libre
para recorrer el inmenso navío y a las ocho
p.m., la primera cena. Allí la alegría, la charla,
la risa, los manjares, los postres, los vinos. Allí
los intentos de comunicación con los otros
pasajeros de tantas razas, países, credos e
idiomas. En tal situación manejar sólo español
es casi estar solo; manejar además el inglés,
ayuda, pero no es suficiente. Estamos en la
Torre de Babel: japonés, chino, alemán, árabe,
nuestros más conocidos francés, italiano,
portugués y un etcétera sin fin. Y, por supuesto,
que ¡hasta griego se habla allí! Y a las nueve
p.m. sentimos el zarpar del Olympic Countes,
que se puso en movimiento para surcar el mar
y a través de los estrechos de las Cícladas,
transportarnos hasta una de sus más bellas
islas, la bellísima Santorini.
Isla Santorini. Se acerca el crucero a
la costa y en lanchas nos llevan hasta ella. El
paisaje impacta, estamos ante un altísimo acantilado de color rojizo, ¿por dónde se llega a la
población? Pues por allí, por el acantilado. Hay
un camino pavimentado para vehículos que
zigzagueando ascienden hasta la altura y llegan
hasta la gran planicie donde está la ciudad. Es
obvio que hay funicular, pero tienen que brindarnos la emoción de ver el precipicio, de
contemplar la inmensidad azul del Egeo y de
apreciar a lo lejos los islotes deshabitados que
rodean la isla.
Casas, capillas, templos y amplias avenidas, es el panorama cuando nos depositan
arriba en Thirá, la ciudad más importante de la
isla. Azul y blanco son los colores más abundantes. Thirá está dividida en dos partes, la primera es propiamente la población; la segunda
es la Pompeya griega, es decir, la arqueológica
ciudad de Akrothiri, sepultada por la tremendísima erupción de un volcán. Una muy grande
sección de estas ruinas está techada con lámi-
nas de asbesto, otra está sencillamente deshabitada y el gobierno ha prohibido absolutamente
toda construcción. Bajo esa superficie yace
sepultada todavía una gran parte de Akrothiri.
Hemos entrado a la extensa sección
techada de estas ruinas. Allí están sus calles y
sus casas, es numerosísima la cantidad de
ánforas desenterradas, pequeñas, medianas,
grandes. Hemos penetrado en dos o tres casas,
se ven puertas, techos, ventanas y hasta muebles de madera durísima. Aquello pasma, casi
se escucha la respiración de sus difuntos habitantes. Caminamos por las calles de est::1 ciudad
enterrada, que muchos trabajadores a las órdenes de arqueólogos están ahora desenterrando. Hay que subir para salir a la superficie,
lo hacemos y dirigimos nuestros pasos hacia
la población. Vamos por sus avenidas limpísimas, entre sus casas y capillas; nos extasiamos unos minutos contemplando de nuevo
la inmensidad azul del mar y llegamos al funicular que nos bajará por el acantilado. Descendemos y ya de nuevo en la costa observamos
la inmensa magnitud de esta pared rojiza.
i Estamos sobre el cráter del antiquísimo volcán!
Santorini, véalo usted en una fotografía, es la
pared de la olla que formó la erupción hace
aproximadamente tres mil quinientos años.
Isla Creta o Candia. Después de la
visita a Santorini, el Olympic Countes con sus
mil quinientos pasajeros navega hacia la más
grande de las islas griegas, Creta, que parece
mecerse enmedio del Mediterráneo entre Europa y África. Creta es la cuna de Zeus, la cuna
exactamente, no el lugar de nacimiento. También es la tierra y el reino del legendario rey
Minos, de su esposa, la reina Pasífae y del
famoso Minotauro. Y allí se gesta la tremenda
aventura de Teseo y Ariadna.
Evidentemente que no son "hecatón
poleis", cien ciudades, como dijo Homero, las
de esta gran isla, pero sí son muchas: Heraklión, Gourniá, Arkadi, Rezimnon, Tilissos,
Ammisos, Malia, eté. Además posee muchas
47
�No olvidemos que este palacio inmenso
es el famoso Laberinto de Creta, otra maravilla
de la antigüedad, aunque no esté entre las siete
conocidas. Confieso que mi esposa y yo nos
hubiéramos extraviado en sus numerosísimas
instalaciones, si no las hubiéramos recorrido
con una guía. ¿Cree usted que no se siente la
leyenda o la historia de este tremendo edificio,
estando atrapado por él? Al ver la silla del trono,
parece que allí está Minos, después famoso
juez del infierno griego; se recuerda también la
copia que está en el tribunal internacional de
La Haya. En los aposentos de la reina Pasífae,
¿cómo olvidar al hermoso toro del que ella se
enamoró perdidamente? Y viendo todo el
edificio, ¿cómo olvidar a Dédalo, su gran
arquitecto? Pero sobre todo, el recuerdo de la
joven pareja en su aventura por la libertad de
su amor, se cierne sobre el espíritu y trae a la
memoria la noche de su huída en las naves de
Teseo. Ariadna huyó de su padre. Yo nunca he
creído que Teseo la abandonó y en mi artículo
sobre Creta le he dicho por qué.
ciudades en ruinas, algunas ya totalmente
desenterradas, otras a medias y buena cantidad
apenas descubiertas. Es obvio, como lo dije en
un artículo anterior, que la más grande e importante de estas últimas es la antigua Knossos,
la célebre capital del viejo reino minoico. Esta
ciudad fue el asiento del famoso Laberinto, que
era en realidad el mismo palacio del rey; extensísimo y grandioso, estaba dividido en dos
enormes secciones y contaba con innumerables habitaciones.
1
[.
1
Por supuesto que tocamos tierra frente
a Heraklión, la capital actual, y recorremos sus
modernas calles. ¡Cómo nos gustaría ir al
Museo Arqueológico para ver la pintura del toro
y los gimnastas minoicos! Pero no hay tiempo,
porque tenemos que abordar el autobús hacia
Knossos; entre la pintura y el Laberinto ubicado
en Knossos, lógicamente preferimos este
último. La experiencia de la visita a ese palacio
ya la narré en mi artículo sobre Creta en un
número anterior de esta revista. Recordaré aquí
brevemente que el palacio tiene cuatro entradas, una por cada punto cardinal, y que un
muy extenso patio hace la división entre el ala
occidental y el ala oriental. Esta última abarcaba
como partes más importantes la tesorería, el
taller de los trabajadores, el almacén de las
gigantescas tinajas, el pilar de las purificaciones, el teatro, el taller de los frescos, la casa
del altar sagrado y muchas otras más.
Los incidentes sobre la partida de esta
isla fantástica y mitológica, se los narraré en la
segunda parte acerca de este periplo. Hay
fantasía y mitología, es cierto, pero también hay
realidades que no podemos negar. Nadie creerá
el nacimiento de Zeus, ni el papel de nodriza
de la cabra Amaltea . Mucho menos aceptará
nuestra inteligencia el larguísimo vuelo de Ícaro
y Dédalo ni las bodas de Ariadna con Diónisos.
Pero el Laberinto allí está y el culto al toro está
más que evidenciado; la cueva en el monte Ida,
donde se rendía culto a Zeus, ya fue descubierta y el mensaje en griego arcaico de las
tablillas del palacio ya fue descifrado. Y por
último, hay en el Egeo una isla Icaria que
recuerda a Ícaro y los templos dedicados a
Diónisos se encuentran en todas partes.
El ala occidental, la más importante,
contenía altares, depósitos sagrados, un corredor de procesiones, un santuario, habitaciones,
la sala del trono, un cuarto de criptas, el salón
de las tablillas escritas y la casa de la diosa
Rea. Además estaban en ella el aposento del
rey, el aposento, el baño y el tocador de la reina
y el lugar del ·príncipe de los lirios. Contenía
muchas otras salas y salones que no es posible
enumerar. Hemos visitado muchas de estas
partes del palacio y en el lado sur hemos admirado los cuernos sagrados, símbolo del culto
que se rendía al toro ..Este culto se practicaba
por la creencia de que un enorme toro subterráneo era el que provocaba los sismos.
En la segunda parte de este relato
iremos a la multifacética Rodas, a la hierática
Patmos, a la hedonista Mikonos y a la dionisíaca
Delos. Y no olvidaremos a Éfeso, la ciudad de
Artemisa y San Pablo, y mucho menos a la
mágica Estambul.
Disciplina fiscal, fragilidad financiera
y contracción económica
(Segunda parte)
Arturo Huerta G *
El gasto público deficitario no generaría
efectos de exclusión al sector privado
i e~isten altos niveles de capa~idad
ociosa y desempleo, el gasto publico
deficitario no generaría efectos de
exclusión al sector privado, ya que ello permitiría
incrementar la producción y el ingreso nacional,
viéndose favorecido por lo tanto el sector privado, tanto por el crecimiento de la demanda y
del ingreso, como por la mayor disponibilidad
crediticia que ello permite.
S
Si el incremento del gasto público se
canaliza a aumentar la capacidad productiva,
estaría configurando la oferta necesaria para
satisfacer la mayor demanda generada, lo que
evitaría presiones inflacionarias y sobre el sector externo, lo que aseguraría incremento de
ingresos y ganancias de la esfera productiva.
Es importante que el gasto público se dirija a
asegurar efectos multiplicadores internos para
generar mejores condiciones de ganancia y crecimiento económico. Ello permitiría la compra
de la deuda pública por parte del sector privado,
como de reembolso de la deuda contraída, lo
que reduciría la relación de endeudamiento y
favorecería la disponibilidad crediticia a las
empresas para incrementar la inversión. Por lo
tanto, en un contexto donde el gasto deficitario
del sector público tiene impacto positivo sobre
el ingreso nacional, así como sobre la captación
tributaria y sobre el sector externo, pasa a ser
sostenible.
El crecimiento económico y la mejor
capacidad de pago impulsada por el mayor
gasto público, disminuyen las presiones sobre
las finanzas públicas, tanto porque el ingreso
tributario se incrementa, como porque se reducen las presiones sobre la deuda pública derivada del rescate bancario y cte los fondos de
pensión.
El déficit público no origina aumento de
la tasa de interés, ni efecto de exclusión al sector privado. Al incrementar el gobierno su gasto
y al mejorarse el ingreso de empresas e individuos, aumentan los depósitos y las reservas
bancarias. Wray nos dice que "un déficit necesariamente lleva a una inyección neta de
reservas" (Wray, 2002a). Tal situación presiona
hacia abajo la tasa de interés e incrementa la
disponibilidad crediticia, y retroalimenta la dinámica económica.
Al favorecerse el sector privado por el
aumento de demanda y de sus ventas, incrementa sus ingresos y el ahorro, recursos con
los cuales puede adquirir la deuda emitida por
el gobierno. (Nugent, 2003). Esta deuda no es
para financiar su gasto, sino sobre todo para
regular el circulante generado con el incremento de su gasto a fin de evitar que la tasa de
interés disminuya, así como presiones inflacionarias. Si la tasa de interés no baja, es debido
a que el gobierno y el banco central emiten
deuda para regular la liquidez de la economía
(Wray, 1998).
* Profesor de tiempo ~omp(l'lo desde l 975 e,~In Dir.,1. de Esrudios de Posgrado de la F acuitad de Economía de la UNAM.
~ oct~r ~" Eco1101111fl ,_1111l'111bro d~I CNI 11:vel 3. Autor de 11 /ib:os, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas
e:.pec,a/,z.adfls del pms y del extrno1; y 1110s de J00 a11ímlos de d1v11lgació11 en revistas y periódicos del pafs.
48
49
�El incremento de la tasa de interés no
se deriva del gasto público defi~!t~rio, sino d~
la política monetaria restrictiva dmg1?~ a reducir
la inflación (Wray, 1997). Es la poht1ca monetaria restrictiva la que aumenta el déficit fiscal Y
no es éste el que presiona sobre la ~asa
interés. El incremento de la tasa de interes,
aumenta la carga del servicio de la deuda y restringe la actividad económica, que a su vez
disminuye la captación tributaria, a_un:ientand?
las presiones sobre las finanzas ~u~hcas._ ~s1mismo, la política monetaria restrictiva origina
problemas de insolvencia qu~ afecta al sector
bancario, lo que obliga al gob1ern~ a ~palancar
a tal sector a través de la deuda ~ubhca, la ~u~
termina presionando sobre la_s_ finanzas publicas. Se impide así que la pol1tIca fiscal pued~
desempeñar un papel de promotor del crecimiento (contra-cíclico), dado que _ll~va ª que
predominen políticas fiscales restrictivas.
nuir su inversión y concesionar al sector priado la participación en aquellos sectores
~ond~ él deja de invertir, pudien?o por lo ~~nto
el gran capital nacional e internacional part1c1par
en tales sectores.
?e
!º
(
Para la teoría económica convencional,
si el gobierno gasta más que sus ingresos,
incrementa su deuda y llega a crisis fis~al. Esto
es incorrecto, pues al aumentar el gobierno su
gasto deficitario y si favorece a l~s productor~s
ubicados en el país, aumenta el ingreso nacional así como el ingreso tributario, el ahorro y
la ~apacidad de pago de las obligacio~es financieras por lo que se reducen los niveles de
endeu,damiento, tanto del sector público, como
del sector privado.
El sector privado se opone al ~é:'cit ~-scal, dado que éste incrementa 1~ ~art1c1pac1on
del Estado en la actividad economIca Y re_duce
la del sector privado, sobre todo la de la cupula
empresarial. En cambio, ganan los productores
que producen para el mercado interno: pues
ven incrementada la demanda. En camb1~, con
la disciplina fiscal, el grueso del sector privado
ubicado de la esfera productiva pierde, dado
que se contrae la demanda y eJ merca~o
interno, y con ello sus ventas_ e ingresos. Sin
embargo, la cúpula empresarial se ve be~e~ciada, dado que para poder alc~nzar la ~1sc~plina fiscal, el gobierno se ve obligado a d1sm1-
El financiamiento del
gasto público deficitario
.
El gobierno no se restringe por la falta
de dinero. No necesita de éste para gastar
(Nugent, 2003). Basta pagar con c~eque para
que se abone en una cuenta bancaria que a su
vez es descontada en el banco central. En es:a
institución se compensan las cu~ntas de creditos y débitos que tiene el gobierno federal,
ya que los impuestos que pagan las en:ipresas
son pagados en cheques que se acreditan a la
cuenta del gobierno federal (Wray, 1998).
Si el gasto deficitario es financiado a
través de pagar con cheques que acreditan a
cuentas bancarias, las cuales se descuentan
en el banco central, ello no tendrá costo sobre
la economía, sino por el contrario, aumenta l_a
demanda, lo que dinamiza la activida~ economica. Con tal forma de actuar, el ~ob1erno no
tendrá que disminuir su gasto o incrementar
impuestos en el futuro para _pa~ar su deuda.
Ello no implica inundar de hq_u1dez_ a la. economía y generar presiones inflacionarias Y
devaluatorias. Se requiere de la dem~n_da y
liquidez necesaria para impulsar el crec1m1ento
económico y del empleo. El crecimiento del
gasto y de la liquidez ~endr~ su límite al ge~er~r
presiones inflacionarias. S1 el gasto d~fic1tario
se dirige a favor de la esfera product1v~ y ?el
crecimiento de la productividad, se ev1tarian
presiones sobre precios, el sector externo y el
tipo de cambio.
El dinero es necesitado para disminuir
los problemas de liquidez_ y p~ra asegurar el
proceso productivo y la reahzacIon de la prod~cción. Cabe recordar que el proceso produ_ct1vo
empieza con dinero para terminar con dinero
incrementado. El gobierno debe aumentar su
50
gasto y trabajar con déficit fiscal para reactivar
la economía. El dinero creado en este proceso
es demandado por la economía para impulsar
el proceso productivo para satisfacer la
demanda creada por el incremento de la
demanda. El sector privado acepta el gasto del
gobierno (los cheques con los cuales realiza
su pago) para poder vender sus productos y
aumentar sus ingresos y ganancias. En el presente contexto de falta de liquidez, de restricción crediticia, de bajo crecimiento del mercado
interno y alto desempleo, es necesaria la expansión del gasto público y la creación de dinero.
Goodhart nos dice que "los gobiernos han
usado su poder de creación de dinero para
apoyar y beneficiarse ellos mismos (a través
de impuesto inflacionario), usualmente cuando
ellos están débiles y/o amenazados especialmente por la guerra" (Goodhart, 1998). De esa
forma, el gobierno puede incrementar su gasto
y su presupuesto fiscal y no incrementar su
deuda.
A pesar que el gobierno mexicano
puede gastar con cheques girados contra su
cuenta en el sistema bancario para que sea
descontado en el banco central, opta por emitir
deuda. Ésta no enfrenta problema de ser adquirida por el sector privado a la tasa de interés
existente, si el gasto público impacta favorablemente a tal sector, el cual dispondría de recursos para ello. Al tener el gasto público deficitario
un alto efecto multiplicador interno, estaría asegurando su propio financiamiento, ya que incrementaría el ingreso nacional y la capacidad de
las empresas para adquirir los bonos que el
gobierno emita, sea para financiar su gasto o
para regular la liquidez generada por dicho
gasto. La adquisición de deuda por parte del
sector privado, no implica que éste deje de
gastar para que gaste el sector público, ya que
si asegura el efecto multiplicador interno de
dicho gasto, el sector privado tendrá recursos
suficientes para comprar la deuda pública sin
sacrificar su inversión y consumo. En cambio,
si el gasto deficitario del sector público es
causado por el pago del servicio de la deuda,
51
entonces no tendrá efectos multiplicadores
sobre el ingreso de empresas e individuos, ya
que los beneficiarios de tal gasto son los acreedores, los cuales tienen resuelto sus gastos de
consumo e inversión y sus recursos los canalizan a la esfera financiera. En el caso donde
el gasto deficitario es derivado del pago del
servicio de la deuda pública, si su financiamiento es a través de la emisión de deuda,
tendrá un impacto negativo, ya que si la deuda
es adquirida por empresas del sector no bancario, estas verán reducida su demanda.
Si la deuda emitida por el gobierno para
financiar su gasto deficitario, es adquirida por
los bancos, no se disminuiría la demanda del
sector privado, ya que implica creación de
dinero. S. Bell nos dice que "si la banca privada
es capaz de comprar deuda gubernamental
acreditando a una cuenta del gobierno, esto
también debería ser considerado impresión
monetaria. Cuando el banco central o la banca
privada compran nueva emisión de deuda
gubernamental, emitiendo crédito o dinero bancario, ellos están imprimiendo dinero" (Bell,
1999). Los bonos públicos (sin importar que
sean comprados por bancos, o empresas no
bancarias) deben ser pagados después, lo que
lo hará a través de la mayor captación tributaria
resultado de la reactivación económica propiciada por el gasto público deficitario. O puede
imprimir más deuda para encarar el pago de la
deuda, y ello no se traducirá en mayor relación
de endeudamiento si los ingresos tributarios
crecen en mayor medida que el costo de la
deuda emitida. Por lo tanto, el gasto público
deficitario no genera problemas de sobreendeudamiento al sector público al asegurar efectos
multiplicadores a favor del ingreso nacional, ya
que ello aseguraría condiciones de pago y reduciría el monto de la deuda y la relación de
endeudamiento. Asimismo, al tener el gasto
público alto impacto multiplicador interno, permitiría reducir las presiones sobre el sector
externo. Ello disminuiría los requerimientos de
entrada de capitales, y permitiría trabajar con
baja tasa de interés, por lo que se reduciría el
�arriba de la tasa de interés para estimular la
inversión y asegurar el reembolso de la deuda.
La baja tasa de interés no es suficiente para
eliminar la deflación de deuda y promover la
inversión y el crecimiento económico. El nivel
de ganancia puede ser menor a la tasa de
interés debido a la apreciación del tipo de
cambio y a la reducción del gasto público. De
ahí la importancia de la flexibilidad del tipo de
cambio, como de la política fiscal.
costo de la deuda, y se configuraría un contexto
donde el ingreso nacional y los ingresos del sector público, crecerían en mayor medida que la
tasa de interés, es decir, que el costo de la deuda.
Si el gobierno financia su déficit con
impuestos, éstos disminuirán la demanda si
recaen en empresas e individuos, y el efecto
sobre la actividad económica dependerá del
destino del gasto público. Si el impuesto recae
en el sector financiero, no habrá caída de
demanda, dado que el impuesto a este sector,
le reducirá su excedente y no sus niveles de
demanda. El aumento de impuestos tiene el
mismo efecto que la venta de deuda. Todo
depende de en quien recaen los impuestos, o
quien adquiere la deuda. Ambas políticas quieren "dejar al público sin dinero para gastar'' (Bell,
1999). Se establecen para disminuir las presiones inflacionarias y mantener la estabilidad del
tipo de cambio. Los impuestos y la deuda no
son para financiar el déficit público (Wray, 1998),
sino se establecen para regular la liquidez, la
tasa de interés, la demanda y los precios.
La baja tasa de interés debe ir acompañada de la expansión del gasto público y de
la flexibilidad del tipo de cambio (en torno al
diferencial de precios internos versus externos)
para promover mayor demanda e incrementar
la competitividad para mejorar niveles de rentabilidad para que se flexibilice a su vez la disponibilidad crediticia a favor de las empresas.
Si el gobierno trabajase con tipo de
cambio flexible en torno a precios, podría incrementar su gasto. Es decir, no tendría por qué
mantener disciplina fiscal, y no sería restringido
por financiamiento (Mitchell y Mosler, 2005).
Financiamiento y expectativas
de rentabilidad
El gasto público deficitario es necesario
para mejorar ganancias y condiciones de pago
del sector privado. El déficit fiscal origina un
efecto de inclusión al sector privado, debido a
que se favorecen las finanzas de este sector.
Las empresas pueden incrementar su gasto,
aumentar su demanda por préstamos y la banca
prestaría dinero para financiar dicho gasto. Nos
dice Wray que "el dinero puede ser creado por
agentes privados para financiar gasto deficitario" (Wray, 1992:300).
El financiamiento es pre-condición a la
inversión. Wray nos dice que "el financiamiento
es una pre-condición a cualquier producción
que tome lugar'' (Wray, 2001 ). Sin embargo, se
requiere expectativas de rentabilidad para conseguir financiamiento para realizar la inversión
y la producción. Si el productor no asegura
rentabilidad y condiciones de pago, no pedirá
prestado, ni será sujeto a crédito por parte de
los bancos para financiar su inversión. Los bancos prestarán si las empresas muestran rentabilidad y capacidad de pago. De ahí la importancia del gasto público deficitario para dinamizar la demanda y crear niveles de rentabilidad
para estimular la demanda y la oferta de crédito
a favor de la inversión y el crecimiento.
Gasto Público y Política Monetaria
El crecimiento económico no puede
descansar exclusivamente en la política monetaria. No hay viabilidad de que se reduzca la
tasa de interés e incremente la liquidez monetaria requerida para el crecimiento, dado que
dicha política está circunscrita y limitada sólo a
la búsqueda de la reducción de la inflación. De
La política económica debe generar
situaciones donde las ganancias estén por
52
ahí que se ha privilegiado la política de los
"cortos", la cual deja corta (insatisfecha) la
demanda de dinero, y lleva a mantener una tasa
de interés por arriba de la inflación y de la tasa
de interés internacional, lo que actúa en detrimento de las finanzas públicas como de la actividad económica.
Para evitar presiones sobre el costo del
servicio de la deuda externa y sobre las finanzas
públicas, se requiere de una política monetaria
flexible que permita reducir la tasa de interés.
Para ello, la economía debe trabajar con tipo
de cambio flexible, ya que el tipo de cambio fijo
no permite bajar la tasa de interés, ya que ella
reactivaría la economía, lo que propiciaría presiones inflacionarias, según la visión convencional. La política monetaria restrictiva que
acompaña la política de tipo de cambio estable,
presiona sobre las finanzas públicas, lo que
obliga a disminuir el gasto para evitar déficit
fiscal, por lo que se contrae la actividad económica.
Para que la política monetaria no presione sobre las finanzas públicas, se debe trabajar con un tipo de cambio flexible en torno a
precios para poder tener política monetaria y
fiscal a favor del crecimiento económico. De
hecho, si la tasa de interés bajase, ello por si
solo no podría reactivar la economía, ya que la
inversión no sólo es función de la tasa de
interés, sino de la relación que ésta guarde con
la rentabilidad ofrecida por el proyecto de inversión. De ahí la importancia que desempeña la
política fiscal expansionista para dinamizar la
demanda y el mercado interno para viabilizar
opciones de inversión rentables en la esfera
productiva.
Al estar condenada la economía a trabajar con disciplina fiscal con la nueva Ley Federal de Presupuesto y Responsabilidad
Hacendaría, no habrá condiciones de crecimiento, ni de generación de empleos, a pesar
que se intente reducir la tasa de interés. Nos
dicen Papadimitriou y Shaikh que el gasto pú-
53
blico deficitario es indispensable ante el efecto
limitado de la política monetaria y también
cuando el endeudamiento del sector privado
tiene límites (Papadimitriou y Shaikh, 2004). En
tal situación, el efecto de exclusión al sector
privado no operaría, debido al incremento de
demanda y a la recuperación económica, lo cual
aumenta las ganancias y la disponibilidad crediticia a favor de ellos. Si las políticas monetaria
y fiscal no son flexibilizadas, la economía no
puede incrementar la demanda para aumentar
ganancias para promover la inversión y generar
empleo. En un contexto donde la política monetaria y fiscal restrictiva y la apreciación cambiaría predominan, no hay condiciones para
invertir e incrementar la inversión y la producción. La flexibilización del tipo de cambio (en
torno a precios) es necesaria para reducir la
tasa de interés, para expandir la política fiscal,
parar la venta de empresas públicas, disminuir
la entrada de capitales y la conversión de divisas por moneda nacional, para evitar la apreciación de la moneda nacional, para mejorar
competitividad y tener una política económica
a favor del crecimiento.
¿Es el gasto público deficitario,
inflacionario?
Las presiones inflacionarias del gasto
público deficitario dependen de quien se
favorezca de dicho gasto. Para que el gobierno
pueda incrementar el gasto, crear dinero y
generar demanda por dinero, debe canalizarse
a favor de la esfera productiva.
Si el sector productivo puede ser desar~ollado a través del incremento de la productividad, de la sustitución de importaciones para
aumentar el valor nacional de las exportaciones
evitaría presiones sobre precios, así com¿
sobre la ?alanza de comercio exterior y el tipo
de cambio. El gasto público necesita tener un
alto multiplicador interno para generar demanda
interna por la moneda nacional y asegurar el
crecimiento del ingreso y la captación tributaria
para disminuir el déficit fiscal inicial. Jong II You
�y A. K. Dutt nos dicen que "si el multiplicador
es mayor... un aumento del gasto público disminuirá el déficit" (You y Dutt, 1993:343).
El déficit fiscal no genera inflación si la
economía cuenta con niveles de capacidad
ociosa y alto desempleo. El incremento de demanda propiciado por el déficit fiscal incentiva
el crecimiento de la producción, lo cual es necesario para cubrir la demanda y evitar presiones
inflacionarias y sobre el sector externo. Para
evitar que el incremento de demanda propicie
déficit de comercio exterior, es importante que
se dirija a favor de la esfera productiva nacional.
En última instancia, es mejor generar
condiciones de crecimiento económico con baja
inflación, que un contexto que priorice estabilidad cambiaría que se traduzca en depresión
y problemas de insolvencia que afecte la
demanda y la oferta crediticia. Minsky nos dice
que "/a inflación es una forma de facilitar los
compromisos de pago derivados de la deuda ...
el estancamiento con inflación es un sustituto
a una profunda depresión" (Minsky, 1985:52).
Renegociar el servicio de la
deuda pública externa y controlar
el movimiento de capitales
Si la economía trabaja con tipo de cambio flexible (en torno a precios) y si el servicio
de la deuda externa es renegociado, el déficit
de cuenta corriente de balanza de pagos podría
ser ajustado, lo que permitiría flexibilizar la política monetaria y fiscal a favor del crecimiento y
reducir el monto y costo de las reservas internacionales. Felix nos dice que "/os que proponen
la flotación del tipo de cambio habían predicho
que un importante beneficio de la flotación sería
economizar reseNas de divisas, donde ellas no
serían necesitadas para proteger la paridad"
(Felix, 1997-98:200).
den ser flexibilizadas. El gobierno tiene que
mantener la política económica restrictiva y de
estabilización cambiaría para conseguir la aceptabilidad de la moneda nacional, para promover
su demanda y los flujos de capital para cumplir
con el servicio de la deuda.
Es necesario disminuir el servicio de la
deuda externa para reducir las presiones sobre
el sector externo, así como sobre la tasa de
interés, las finanzas públicas y las finanzas del
sector privado y para evitar seguir extranjerizando la economía nacional.
Una vez conseguido el ajuste externo,
las necesidades de capital financiero internacional disminuirían, lo que reduciría la importancia de aplicar una política económica a favor del capital financiero y el gobierno podría
recuperar el manejo de la política económica
para atender las demandas nacionales. En este
contexto, el gobierno no necesitaría trabajar con
estabilidad del tipo de cambio, alta tasa de
interés y disciplina fiscal, ni vender activos
nacionales para incrementar reservas internacionales para generar confianza por la moneda
nacional. Esta se generaría a partir de contextos
de crecimiento económico y no como ha sido
hasta ahora, con políticas contraccionistas y de
extranjerización de la economía.
La entrada de capital financiero y las
altas reservas internacionales para estabilizar
el tipo de cambio y financiar el déficit externo
no serían necesarios. Los requerimientos de
entrada de capitales financieros disminuirían,
lo que permitiría recuperar el manejo soberano
de la política económica a favor del crecimiento
y del empleo.
La regulación de los flujos de capital y
de la convertibilidad de la moneda debe ser
establecida para evitar acciones especulativas
y crisis financieras (Grabe!, 2000:378). La especulación disminuye las reservas internacionales, origina inestabilidad financiera en los
mercados de capitales y de divisas y obliga a
Si el gobierno mantiene su compromiso
de cumplir el servicio de la deuda externa, las
políticas monetaria, fiscal y cambiaría no pue-
54
aplicar políticas monetarias y fiscales restrictivas que profundizan la contracción económica.
Si la economía no revisa su política económica para ajustar el sector externo y regular
el movimiento de capitales, está condenada a
aplicar políticas monetaria y fiscal restrictivas y
a continuar promoviendo entrada de capitales
a través de venta de activos, por lo que la perspectiva es continuar con bajo crecimiento económico y mayor control del capital extranjero
sobre la economía nacional.
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Villaurrutia y el grupo de los contemporáneos
(Primera parte)
Roberto Guerra Rodríguez*
a literatura es la manifestación artística por medio de la cual han quedado plasmadas, desde los tiempos
más remotos, las ideas y preocupaciones del
hombre, así como las costumbres, tradiciones
y valores que caracterizan a la sociedad en una
época determinada de su desarrollo y evolución, constituyéndose así en la base de la tradición , la historia y la cultura de los pueblos.
México se ha caracterizado por ser un pueblo
con una veta literaria muy rica, puesto que es
una mina profunda en imaginación y creatividad, en leyendas y tradiciones, en historias y
obras de arte, y ha sido a través de sus grandes literatos e historiadores que se ha podido
rescatar y preservar ese pasado glorioso para
llegar a este maravilloso presente. Díganlo si
no las muchas páginas de la literatura mexicana que brillan con luz propia en el panorama
nacional e internacional. En realidad, cada obra
literaria es un testimonio de vida, tal y como lo
expresó el poeta chileno Neftalí Ricardo Reyes
Basoalto, más conocido como Pablo Neruda,
al escribir su obra: "Confieso que he vivido".
Por cierto, el personaje que hoy nos ocupa es
una muestra de la riqueza literaria de México, y
para decirlo con toda justicia, tanto con su vida
como con su muerte nos dejó su personal testimonio de vida, y del cual basta con mencionar
su nombre para saber de quién se trata: Xavier
Villaurrutia.
L
Era el despertar del siglo XX y en la Ciudad de México predominaba un gusto exquisito por todo lo francés, impulsado desde la cús-
pide del poder por Doña Carmelita Romero
Rubio de Díaz, quien se había encargado de
influir en el ánimo del Gral. Porfirio Díaz, a fin
de que transformara el centro de la Ciudad de
México en "una pequeña Francia". Es así que
moderniza la Alameda Central y se construye
el Paseo de la Reforma al estilo de los Campos Elíseos de París, para que las familias de
la alta sociedad porfiriana, que vivían en sus
palacetes con fachadas y muebles de estilo
francés, se sintieran como una verdadera aristocracia mexicana.
En ese ambiente afrancesado, culto,
aristocrático, refinado -que tan bien describe
el poeta más representativo del Modernismo
mexicano, Manuel Gutiérrez Nájera (18591895), cuyo principal seudónimo era "El duque
Job", en su poema: "La duquesa Job''-, nace
precisamente nuestro biografiado. El autor de
la poesía "Nocturno en que habla la muerte",
que comienza diciendo: "Si la muerte hubiera
venido aquí, conmigo, a New Haven,/ escondida en un hueco de mi ropa en la maleta,/ en
el bolsillo de uno de mis trajes,/ entre las páginas de un libro/ como la señal que ya no me
recuerda nada;/ si mi muerte particular estuviera esperando/ una fecha, un instante que
sólo ella conoce/ para decirme: "Aquí estoy./
Te he seguido como la sombra/ que no es posible dejar así nomás en casa... "; es decir,
Xavier Villaurrutia, nació en el seno de una familia de la alta sociedad porfiriana de principios del siglo XX en la Ciudad de México, compuesta por el padre, el Sr. Villaurrutia, la ma-
• Maestro Normalista, egresado de la Esmela Alig11e/ F. 1J1a1tÍ11ez y de la NormalSuperiordel Estado. Actualmente labora
e11 In U11iversidnd Pedngógirn Nario11nl, U11idnd 19B, .Ve11 la EsC11e/a Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L.
56
57
�dre, Julia González, y cinco hijos: Félix, Rafael,
Carmen, Teresa, y por supuesto, Xavier, que
nació el 27 de marzo de 1903 1 •
Tanto el pequeño Xavier como sus hermanos recibieron una esmerada educación, no
obstante la sacudida que provocó en todo el
País del Águila y la Serpiente el remolino de la
Revolución Mexicana, que se inició en noviembre de 191 O, cuando el niño Xavier contaba con
siete años de edad. Con todo y que la familia
Villaurrutia mantuvo el estatus social que tenía
(sin contar que la aristocracia mexicana en general perdió muchos de los privilegios de que
gozaba), como consecuencia de esos enfrentamientos, de la violencia y esas amargas experiencias que al pequeño Villaurrutia le tocó vivir
desde la niñez hasta gran parte de su juventud, en su espíritu sensible se desarrolló un
rechazo generalizado hacia la política y los
aspectos relacionados con los procedimientos
de justicia y legalidad. Asimismo, su carácter
retraído y melancólico lo indujo a no buscar
nunca el protagonismo ni pretender la dirección
de ninguno de los grupos a los que perteneció;
no obstante, con su forma de ser pausada y
tranquila, se convirtió durante tres décadas, de
1920 a 1950 en que murió, en uno de los pilares más firmes de la vida cultural de México.
Sus primeros estudios los hizo en colegios particulares, pasando posteriormente al
Colegio Francés, donde recibió una excelente
preparación, y además de todos los conocimientos que fueron la base de su formación
intelectual, aprendió idiomas, llegando a dominar el francés, inglés e italiano. "El breve trazo
biográfico que se incluye a continuación, y que
aún cuando e$tá en tercera persona, fue escrito por Villaurrutia, puesto que "pintando a una
tercera persona es como llegamos a un conocimiento más exacto de nosotros mismos -dice
André Gide con otras palabras en uno de sus
libros-. Gran verdad de espíritu clásico". AU-
1
2
TOBIOGRAFÍA EN TERCERA PERSONA. Nació el 27 de marzo de 1903 en la ciudad de México. Padres mexicanos. Estudios en colegios
particulares. Colegio Francés. Escuela Nacional Preparatoria. Escuela Nacional de Jurisprudencia. Abandona los estudios de leyes por la
repugnancia que le producen "/os procedimientos". Lecturas infantiles, entre autores y personajes: Ju/es Veme, Fantomas, Salgari, Sherlock
Holmes, Caligari, Caboriau, Dumas, que explican el gusto actual de Villaurrutia por las notas
de policía y por los libros de viaje. A Lesage y a
Cervantes los leyó también desde niño y sus
libros, junto con Las mil y una noches, le dejaron una huella preciosa. Otra lectura infantil:
Crimen y castigo de Dostoyewski, leída durante una convalecencia, lo hizo recaer en una fiebre inexplicable para el médico, para sus familiares y para él mismo entonces" 2 •
Enseguida, parte de una entrevista en
la que también habla de su niñez. "Mi infancia
está llena de experiencias teatrales. Entre mil
juegos infantiles figuraba el teatro. En mi casa
improvisaba pequeños escenarios y actuaba
con mis compañeros de juego. También, ¿y
quién que es autor teatral no lo ha tenido?. ..
tenía un teatro de títeres. Los muñecos hablaban por mi boca. Y el repertorio era, en principio, el de las obras que publicaba Vanegas
Arroyo. Mi más antiguo recuerdo de una representación teatral es el de una función en el Teatro Fábregas. Mi padre gustaba más de invitar
que de ir al teatro, de modo que los jueves,
después de comer, sacaba de su cartera los
billetes que había comprado por la mañana para
la función de la tarde. En mi familia numerosa,
mi madre, elegía a aquellos de nosotros que
iríamos al teatro, y en consecuencia, puesto
que elegir equivale también a rechazar, a
aquellos que nos quedaríamos en casa. Los
billetes eran para una platea y con más frecuencia para el Teatro Fábregas que para el Teatro
Arbeu, lo que en aquel tiempo equivalía a decir:
f
Palou, Pedro Ángel. Una vida de Xa,vier Vtllau~ia. ~fitoria/ De~ate. Méx~co, 0~3, f!· 20 l_.
Revista de Bellas Artes No. 7. Enero-Febrero, /966. Mexzco, D.F Miguel Cap1stran. Uises, Stmhad, Vtllaumáta, o la
01:riosidad". P. 6 y Ss.
58
más para la comedia que para la opereta; o, en
otras palabras, más para ir a ver a la Fábregas
(Virginia Fábregas) que para ir a ver a la Iris
(Esperanza Iris)" 3 •
Después de terminar sus estudios en
el Colegio Francés, el joven Xavier pasó a continuarlos en la Escuela Nacional Preparatoria,
institución de mucho renombre y tradición donde
el culto estudiante entró en contacto con los
jóvenes más brillantes de la época, que más
tarde figurarían como los hombres más destacados en el panorama nacional. En esos tiempos de la Preparatoria, cuando Xavier era un
jovencito de 16 años, es decir allá por 1919, es
cuando comienza a manifestarse su vocación
literaria y escribe los primeros poemas que aparecen publicados en los Suplementos Culturales. Asimismo, es por aquel entonces que se
presentan de manera indecisa las preferencias
sexuales de Xavier, acabando por dejar de
manifestarse hacia el sexo opuesto. "En San
Rafael, Xavier tenía una novia. Noemí, Noemí
Tobías Couto; salía todas las tardes de sus clases en la Preparatoria Nacional y se iba a verla
acompañado de un muchacho. .. No, no recuerdo su nombre; creo que ya estaban latentes sus inclinaciones sexuales, que aquel compañero de la escuela le agradaba a Xavier y
por eso se hacía acompañar por él. Imagino
los regresos al centro -donde nos encontrábamos- como paseos lentos, melancólicos,
arduos. Y es que en esos años de la adolescencia siempre son más las preguntas que las respuestas. Luego nos veíamos en el Sanborns,
tomábamos té inglés y planeábamos largas
horas. Teníamos muchas lecturas comunes y
eso nos daba bastante conversación. Fue el
tiempo en que descubrimos -qué bella palabra
para esa fascinación- a Gide, a Cocteau,
James, Maeterlinck. Nuestros libros del Mercure
de France, esas ediciones amarillas que quería
imitar Cultura aquí. También nos leíamos nuestros poemas. Conversábamos más de lo que
3
4
s
asistíamos a clases. En esos años conocimos
a López Ve/arde, que nos inspiraba una gran
admiración. Lo fuimos a visitar a sus clases y
él, con su eterno jacquet, interrumpía para saludarnos, leer nuestros textos y comentarnos
algunas cosas. No llegamos a ser amigos. No
sé si por la timidez del poeta o por nuestra
incapacidad de adolescentes".
"Lo que nos decía de nuestros poemas
nos alentaba y por eso nos atrevimos a pedirle
a María Luisa Ross, la musa de Urbina (Luis
Gonzaga Urbina, más conocido como Luis G
Urbina), que nos publicara en El Universal
Ilustrado. Xavier y yo, entonces, nos iniciamos
juntos, el 4 de diciembre de 1919. Mi poema se
llamaba "Parábola del hermano", muy influido
por González Martínez, no recuerdo más que
su título. Xavier entregó dos poemas pequeños;
de uno me acuerdo que terminaba: ''Aún en la
noche no ha nacido la luna y en los ojos se
hielan las ansias de llorar''. ¡Qué final! Apenas
empezaba Xavier a encontrarse con quien era,
a sentirse rechazado, poco después ya se
aceptó creo que casi completamente. Es más,
Noemí fue su última mujer; si a ese noviazgo
recatado puede calificársele como algo de
importancia" 4 •
A pesar de su dedicación al estudio,
Xavier se daba tiempo para practicar un deporte
que le apasionaba, todos los sábados iba a
jugar tenis a Chapultepec en compañía de sus
hermanas, después se iba con amigos a comer
en Sanborns, y luego se pasaban las tardes en
la casa de su amigo Agustín Lazo -pintor,
coreógrafo y traductor- con sus "eternas
partidas de bridge", un juego que Villaurrutia
había introducido entre sus amigos porque le
encantaba, debido a "que es un juego tan organizado en el que se subordina el azar a la
inteligencia, a la precisión, a la finura siempre
presente" 5 • Otro deporte que practicaba con
mucha frecuencia era la natación. Después sus
l'oz(Revistn). Noviembre !950. Mé.riro, D.F. Remmlosy Fig11rasde/Teotro. EntreuistaconXa,vier J.fllaunnáia. P. OJ ySs.
Pn/011. Una vida de. .. Op. ri1. Pp. l4, 25. Tex!o ex/roído de las aportaciones de Salvador Novo.
Ibídem. Pp. 41, 42.
59
�taña,/ desde hace siglos, silenciosamente,/ cae
una gota de agua,/ aquí en mi corazón oscuro
y solo,/ en lo más escondido de la entraña,/
oigo caer, desde hace mucho tiempo,/ lentamente, una lágrima./¿ Por qué resquicio oculto
se me filtra?/ ¿De cuáles fuentes misteriosas
mana?/ ¿De qué raudal fecundo se desprende?/ ¿Qué remoto venero me la manda?/
¡Quién sabe!. .. Cuando niño, fue mi lloro/ rocío
celestial de la mañana,/ cuando joven, fue nube
de tormenta,/ tempestad de pasión, lluvia de
ansias./ Más tarde, en un anochecer de invierno,/ mi llanto fue nevasca . .. " 6 .
ocupaciones lo fueron alejando del tenis y se
quedó con la natación. Sus hermanas siguieron
practicándolo con intensidad e inclusive llegaron a ganar algunos trofeos cuando participaban en torneos. También con cierta regularidad,
Xavier, en compañía de su madre y sus hermanas, viajaba en tren a Puebla (tal vez su madre
era originaria de allá), en donde el poeta visitaba
los mercados de artesanías y antigüedades, y
de allí le nació la idea de comprar muñecas de
porcelana, hasta que formó una colección que
conservaba en su estudio, ubicado en la calle
Donceles Núm. 11, cerca de la Preparatoria,
en el actual Centro Histórico de la Ciudad de
México.
En esa fecha precisa Villaurrutia inscribe su nombre en las letras mexicanas con
su primer poema, que termina con los versos:
"Aún en la noche no ha nacido la luna y en los
ojos se hielan las ansias de llorar". Refiriéndose
a esos versos Novo hace un elogioso comentario: "¡Qué final!". Yo lo expreso de otra manera: ¡Qué inicio! El significado que encuentro
en esos versos es que el joven poeta nos está
diciendo que desde ese momento, en su espíritu desolado y triste aún falta mucho para que
anochezca: "Aún en la noche no ha nacido la
luna"; y sin embargo, ya se siente la amargura
de la existencia: "Y en los ojos se hielan las
ansias de llorar". En otras palabras, nos está
indicando lo que habrá de caracterizar su vida
y su obra para siempre: Que ha iniciado su
peregrinaje por los caminos de la vida y de la
muerte, y en su espíritu desolado y triste aparece lo que será como su sombra: "La nostalgia
de la muerte". Es decir que esos versos constituyen "La primera lágrima"de la que nos habla
Urbina, pero que en Villaurrutia, junto con la
lágrima empieza a caer una gota de hiel que
poco a poco invadirá su espíritu de angustia y
desolación.
Aquí es necesario detenernos para
analizar el contenido de la cita 4, que es muy
interesante y en la cual se encuentran datos
muy esclarecedores sobre la personalidad de
Xavier Villaurrutia. Empezaré por decir que la
clave y la base de mi interpretación, se encuentra en la frase de Salvador Novo, cuando dice:
''Apenas empezaba Xavier a encontrarse con
quien era, a sentirse rechazado, poco después
ya se aceptó creo que casi completamente".
Esto significa que ya desde aquel entonces
Villaurrutia empezaba a "sentir ese rechazo" en
su entorno más cercano. Así tenemos que ese
jovencito de 16 años de edad, que es Xavier
Villaurrutia, se enfrenta ya con la crisis existencial más grande de su existencia (valga la
redundancia). En esa fecha precisa que uno
de sus más cercanos amigos, Salvador Novo,
nos ha dejado escrita para siempre en la historia
de las letras mexicanas, el 4 de diciembre de
1919, ahí es donde ocurre "El cruce de caminos
entre la vida y la muerte".
En esa fecha precisa Villaurrutia y Novo
acuden con María Luisa Ross, la musa del
poeta mexicano Luis G. Urbina (1864-1934),
cuyo más conocido poema es "La vieja lágrima",
que comienza diciendo: "Como en el fondo de
la vieja gruta,/ perdida en el riñón de la mon-
6
En esa fecha precisa, 4 de diciembre
de 1919, Xavier Villaurrutia inicia "El viaje por
las letras mexicanas", llenando con su sola
figura toda una época de la literatura mexicana,
Portugal, Homero de. Número Tres dd Dmamadorsin Maestro. Editora y Distribuidora Mexica11a. México, !975. Pp.
72, 73.
60
que abarca tres décadas completas, de 1920
a 1950 en que murió. El viaje lo emprende con
su vida y con su obra en el preciso momento
en que se siente "expulsado del Paraíso", pero
que al mismo tiempo es una liberación. Es así
que identificándose con "Ulises", el héroe mitológico de la Guerra de Troya, que en un viaje
de diez años de duración regresa a su patria
ltaca, donde lo está esperando su fiel esposa
Penélope; y con "Simbad, El Marino", el intrépido navegante de "Las mil y una noches" (he
ahí el acertado título del artículo al que se hace
referencia en la cita Núm. 2: "Ulises, Simbad,
Villaurrutia, o la Curiosidad"), Xavier "se lanza
a la aventura e inicia su maravilloso viaje". De
aquí que otros temas recurrentes en el autor
de "Nostalgia de la muerte" sean el de la huída,
del alejamiento, del escape, del naufragio, de
la isla desierta. Con frecuencia escribía en sus
notas personales que su vida era "una bitácora
de naufragio" 7.
Al terminar sus estudios en la Escuela
Nacional Preparatoria, Xavier decide inscribirse
en la Facultad de Jurisprudencia, pero al poco
tiempo abandona esos estudios para dedicarse
a lo que era su verdadera vocación: las actividades literarias, y de esa manera prosigue "el
viaje por las letras mexicanas" ya sin ninguna
interrupción. De esta manera el "Ulises Mexicano" inicia una brillante y polifacética carrera
literaria que abarca todos los géneros: poesía,
teatro, novela, relato, ensayo, crítica literaria,
dirección escénica, traductor, actor de teatro,
adaptación de obras literarias al cine, escritor
de guiones cinematográficos, fundador de teatros experimentales y de revistas culturales,
conferencista, maestro de Técnica Dramática
en la Escuela Nacional de Teatro, funcionario
en Dependencias Gubernamentales relacionadas con el arte, dibujante y un excelente promotor de la cultura en general, que estableció
relaciones amistosas y estuvo interactuando
con todos los artistas e intelectuales de la
7
N
época, poseedor de una ampiiq cultura, además de ser una magnífica persona, elegante,
distinguido, brillante, fino, atento, amable, respetuoso, discreto, que no le gustaba hablar de sí
mismo y jamás se ufanaba de ninguno de sus
triunfos, ¿será necesario que siga hablando de
sus cualidades?
Al iniciarse la década de los 20s el panorama cultural de México se hallaba completamente desolado a consecuencia de la Revolución Mexicana, por eso la nueva generación de
intelectuales se encontró con que no tenían
maestros de los cuales aprender el camino que
deberían seguir, fue así que sus conocimientos
y su formación la encontraron en los libros, por
lo que podemos decir que esa generación fue
autodidacta. Fue así que, estudiando a los autores europeos, sobre todo franceses, Xavier
encontró una plena identificación con el escritor
francés André Gide (1869-1951), de quien
recibió la mayor influencia de su vida y su obra.
"La influencia de André Gide se mira mejor en
la vida moral de Villaurrutia que en su obra. No
obstante, ha traducido a William Blake para
mejor conocer a Gide, para experimentar dudas
y problemas semejantes a los que Gide sintió
traduciendo el libro perfecto de Blake" 8 • Xavier
Villaurrutia, "El Ulises Mexicano", ese jovencito
de 16 años que inició "El viaje por las letras
mexicanas" en esa fecha precisa, 4 de diciembre de 1919, se convirtió, sin buscarlo ni pretenderlo, en punta de lanza de toda esa "Generación Perdida", porque México también tuvo su
"Generación Perdida", debido a que marcó el
rumbo de todos los jóvenes intelectuales de su
generación con su amplia cultura, con sus enormes capacidades, con su literatura, con su vida,
con su ejemplo y con su constante labor de difusión cultural.
Y sucede que simultáneamente con el
surgimiento de la Generación Perdida, esto es
a principios de la década de los 20s, se inicia el
Pa/011. Una vida de. .. Op. ri1. P. 18.
Revisla de Bel/ns Arles No. 7. Op. rit. Autobiografía en tercera persona.
61
�Barreda y Rubén Salazar Mallén. En otros
campos: Carlos Chávez, Agustín Lazo, Rufino
Tamayo, Julio Castellanos y Manuel Rodríguez
Lozano. Su trabajo generacional duró, aproximadamente, de 1920 a 1932. Se les conoce,
como ya se dijo, con el nombre de Contemporáneos por la revista que publicaron con ese nombre entre los años de 1928 y 1931" 9 • "Contemporáneos. Revista mexicana de cultura (19281931). México, D.F, mensual, 11 vols. Órgano
de expresión del grupo literario que se conoce
con el mismo nombre de esta revista. (Sus
integrantes) habían militado en el nuevo Ateneo
de la Juventud y habían fundado "La Falange"
(1922-1923); además de Salvador Novo y
Xavier Villaurrutia, creadores de "Ulises" (19271928). Contemporáneos se distingue por su
esteticismo y por haber quedado abierto a /as
nuevas corrientes literarias que llegaban de
Europa .. . Mostrando su preferencia decidida
por las letras francesas de vanguardia, /os editores publican traducciones de Jean Cocteau,
André Gide, André Maurois, Ju/es Romains,
Paul Valéry, Ju/es Supervielle, Paul Eluard,
Saint-John Perse, Guillaume Apollinarie, Paul
Morand, y frecuentemente les consagran estudios interpretativos. Pero también se divulga
la obra de autores ingleses, norteamericanos
e italianos: D.H. Lawrence, T.S. Eliot, William
Blake, Thornton Wilder, Langston Hughes, John
S. Mansfield, Massimo Bontempelli, Luigi
Pirandello, etc." 10 .
Movimiento de Renovación Cultural impulsado
por José Vasconcelos desde la Secretaría de
Educación Pública, que tenía un sentido completamente nacionalista y que condujo en las
artes plásticas al desarrollo del Muralismo
Mexicano con sus tres grandes exponentes:
Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y José
Clemente Orozco; y en la literatura al surgimiento de la Novela de la Revolución Mexicana.
Es decir, que en el ámbito cultural mexicano,
desde un principio surgieron dos corrientes: la
del Nacionalismo Mexicano y la del Vanguardismo representado por el grupo de Villaurrutia.
El género de la Novela de la Revolución Mexicana había comenzado tempranamente, en
1915, con la publicación de la novela "Los de
abajo", de Mariano Azuela (1873-1952); que
después fue continuado por Martín Luis Guzmán (1887-1977), con sus novelas "La sombra
del caudillo"y "El águila y la serpiente"; Rafael
Felipe Muñoz (1899-1972), con sus obras "¡Vámonos con Pancho Villa!", "El feroz cabecilla"
y "Si me han de matar mañana"; José Rubén
Romero (1890-1952), con sus libros "Desbandada"y "Mi caballo, mi perro y mi rifle"; así como
otros escritores más. No obstante sus valiosas
aportaciones, el género de la Novela de la
Revolución Mexicana, desde su nacimiento,
estuvo condenado al ostracismo, es decir que
se agotó en sí mismo y no tuvo trascendencia
más allá de nuestras fronteras.
El grupo de los vanguardistas, de los
intelectuales jóvenes, de la Generación Perdida, en suma, el Grupo de Villaurrutia fue reconocido como el Grupo de los Contemporáneos
porque ese fue el nombre de la Revista que los
unió y los identificó. "Generación de Contemporáneos. Generación de escritores compuesta
por: Carlos Pellicer, Salvador Novo, Jorge
Cuesta, Gilberto Owen, Bernardo Ortiz de
Montellano, Xavier Villaurrutia, Enrique González Rojo, José Gorostiza, Jaime Torres Bodet,
Celestino Gorostiza, Elías Nandino, Octavio G
Precisamente por esa preferencia por
los autores europeos y en especial por los
franceses, los vanguardistas de la Generación
Perdida se convirtieron en el centro de críticas
y polémicas que fueron subiendo de tono hasta
transformarse en odio, rencores y ataques despiadados, acusándolos de "exquisitos y extranjerizantes". El grupo solía reunirse para convivir
y cambiar impresiones, en el restaurant "El
Cisne", de Chapultepec, donde tenían una co,,.
mida mensual. Recapitulando un poco las activi-
dades del grupo, Xavier se había incorporado
a ellos casi desde sus inicios. En 1922, cuando
Xavier tenía 19 años de edad, había empezado
a publicar sus primeros ensayos en la revista
"Falange", fundada por Jaime Torres Bodet y
Bernardo Ortiz de Montellano, que constituye
la publicación más temprana del grupo de los
Contemporáneos. En 1926, a los 23 años de
edad, Xavier publicó su primer libro de poesías,
titulado:"Reflejos". Al año siguiente, 1927, funda
en compañía de Julio Bracho y Celestino Gorostiza, el teatro experimental Ulises, que funcionaba en el pequeño teatro de Mesones, pero
que por ser un teatro de vanguardia donde se
presentaban obras de autores franceses, ingleses e italianos, eran objeto de constantes críticas y ataques por parte de algunos escritores
y periodistas. A mediados de 1928 se armó un
revuelo en la sociedad, porque en el teatro Principal se montó una obra satírica que con el título
de "El teatro de Ulises" los criticaba y ridiculizaba 11 . Todas esas críticas y ataques personales que sufría Villaurrutia le indicaron que el rechazo ya no era sólo de su entorno más cercano,
sino que ahora provenía de un sector más amplio de la sociedad, y eso acrecentó la tristeza
y desolación que "la vieja lágrima y la gota de
hiel" habían causado en su alma y su corazón.
En el año de 1928 ocurrieron varios
acontecimientos que traerían consecuencias
posteriores en el panorama político, cultural y
social de México. Por una parte estaba el
revuelo causado por las críticas y ridiculizaciones que hacían del teatro de Ulises. Asimismo, en junio de 1928, Ediciones de Ulises
realiza su primera publicación, que es precisamente la única novela de Xavier Villaurrutia:
"Dama de corazones". También en ese mismo
mes y año, el grupo de escritores de la Generación Perdida, del que Villaurrutia era un personaje distinguido, editó el primer número de la
revista Contemporáneos. Y por otra parte, den-
11
Diccionario Pomía. Tomo /J. P. 1432. Generación de Omtemporán«>s.
10 Ibídem. Tomo l. Pp. 936, 937. OJntemporán«>s.
9
62
tro del teatro serio de esa misma temporada,
en el teatro Fábregas se estaba presentando
una obra: "La vida que te di", de Luigi Pirandello,
que había sido traducida del italiano por Xavier
Villaurrutia, especialmente para Virginia Fábregas y su Compañía de Teatro, y que estaba
logrando gran éxito en el propio teatro de la
gran artista mexicana 12 . No obstante, todo ese
ambiente de frivolidad y entretenimiento cambió
repentinamente. En aquel momento histórico
se vivía una efervescencia muy grande en el
panorama nacional, porque se encontraba en
su punto más álgido el conflicto político religioso
de la Revolución Cristera, que vino a agravarse
con el asesinato del Gral. Álvaro Obregón, ocurrido en el restaurant "La Bombilla", el 18 de
julio de 1928. Las consecuencias de este acontecimiento no se hicieron esperar. La aventura
del teatro de Ulises se terminó. La función del
teatro Fábregas se suspendió y la obra del autor
italiano no volvió a representarse.
Con respecto al grupo Contemporáneos
y su revista, éstos también se vieron afectados.
"Genealogía del grupo Contemporáneos. 1917;
Torres Bodet y Ortiz de Montellano, estudiantes,
fundan el segundo Ateneo de la Juventud, con
sus amigos José Gorostíza y Enrique González
Rojo, principalmente. En junio de 1928, aparece
la revista Contemporáneos. Figuran en el directorio Ortiz de Montellano, Torres Bodet y González Rojo con el Dr. Bernardo J. Gastelum, entonces Jefe del Departamento de Salubridad. Se
publica la Antología de la poesía mexicana moderna. Xavier Villaurrutia y Jorge Cuesta participan en la obra. En diciembre de ese mismo
año, poco después de la muerte del General
Obregón salen para Italia, en misión diplomática, el Dr. Gastelum y González Rojo; y para
España, después de su examen para ingresar
en la carrera diplomática, Jaime Torres Bodet.
1929, 1930 y 1931, Ortiz de Montellano sostiene
bajo su dirección la revista Contemporáneos" 13'.
Pa/011. Una vida de. •. Op. cit. Pp. 47, 53.
Voz ( Revista). Rea,erdos y Fig11ms del Teatro. Op. cit.
11
· Cardona Pe,ia, Alfredo. Semblanzas Mexicanas. Libro-Afex. Editores. México, 1955. P. 125.
12
63
�Para proseguir "El viaje por las letras
mexicanas", del poeta Xavier Villaurrutia, que
ha iniciado su peregrinaje por los caminos de
la vida y de la muerte, porque "La vieja lágrima
y la gota de hiel" han invadido su espíritu de
tristeza y desolación, convirtiéndose en su vida
y su obra lo que será como su sombra: "La nos-
Vocación de esclavos
talgia de la muerte"; tendremos que esperar,
porque eso lo veremos y lo leeremos en la
(Testimonios de una clase)
siguiente edición de nuestra prestigiada revista
"Reforma Siglo XXI". ¡Hasta la próxima!
Benigno Benavides Martínez *
adie, y menos un pedagogo ha nacido con vocación de esclavo, pero
muchos educadores lo seguimos
siendo al ejecutar prácticas que nos han sido
impuestas desde las esferas del poder y del
dinero, pero ¿qué podemos hacer? ¿Acariciar
acaso el sueño de una utopía de una nueva educación? ¿Rendirnos ante el peso de las estructuras sociales y políticas? Aceptar o rebelarse,
parecen actitudes radicales frente a un problema de carácter humano que merece otro
tratamiento, mucho más constructivo que los
radicalismos o la pasividad. El peso de las
estructuras económica, social y política es
innegable, frente a ellas un individuo luce indefenso, además, las estructuras sociales se
acompañan de otros elementos como el amor
filial, la solidaridad y la religión. Padres, maestros y Dios, personifican a la estructura social
que trata de integrar a los individuos o que, frente
a ella, otros reaccionan con voces y acciones
de rechazo ante lo que consideran imposición
y chantaje de solidaridad y afecto a cambio de
sumisión. En educación la estructura es todopoderosa, su peso comprime haciendo que
toda acción sea inútil, se legitima a sí misma
autocaracterizándose como bondadosa, el sistema se autoperfecciona y los fracasos son
culpa de los fracasados. La educación es infalible, buena y deseable, entonces ¿por qué
dudar de ella? Tal vez, porque éste es el discurso de la misma escuela y no el de los educadores y menos el de los educandos.
N
Planeando el futuro: el verdugo. ..
se acerca
Para un estudiante resulta indispensable la planeación de su futuro profesional,
puesto que se estudia precisamente para
trabajar como profesionista una vez terminados
los estudios. Pero el paso de una situación a
otra, más que la coronación al esfuerzo realizado, parece una ejecución. Egresar de los
estudios profesionale~ significa también abandonar la seguridad que brindaba el sistema
escolar en el que ya se había adaptado, para
enfrentar un ambiente mucho más competitivo,
el del mercado laboral.
Dos asuntos provocan la mayor inquietud con respecto a egresar de la carrera: uno
de ellos es el de averiguar si lo que aprendió
durante sus estudios, realmente será útil durante la vida profesional. Cuestionarse si son
aún vigentes los conocimientos, si se ha logrado retenerlos durante el transcurso de los
cinco años de estudio, si las calificaciones y el
título alcanzados servirán para la vida fuera de
la escuela y en fin, saber que tan parecido o
diferente es la vida de la escuela. Desde luego
que vida y escuela no pueden ser tan diferentes,
puesto que la escuela no deja de ser parte de
la vida, pero la vida laboral es un escenario bastante particular, en la que el acceso, el mantenimiento y la actualización son determinantes.
La escuela, en cambio ofrece un ambiente bas-
• Lirenciado en Sociología por la U.A.N.L. y maestría en Educación por la E.NS., catedrático de los Colegios de Soci.ología
y Pedagogía de la Facttltad de Filosofía y letras y act11almente Secretario Académico de la misma.
64
65
�tante más estable, con segundas y terceras
oportunidades, actividades de recuperación y
hasta cursos remediales. En ocasiones la vida
laboral ni siquiera brinda una oportunidad, simplemente no tiene ofertas de trabajo ni posibilidades de aceptar ofertas de servicios que algún
aventurado profesional pretenda ofrecer como
novel empresario de servicios educativos.
tivos y demás contenidos pedagógicos ceden
su paso ante la seducción del mercado laboral
por parte del cuerpo. Planear el futuro en base
al cuerpo no es un asunto propiamente pedagógico, pero sí de carácter social, pues el
cuerpo establece una relación entre personas
que en este caso interviene y hasta llega a determinar el empleo.
La terminación de estudios se va pareciendo a una especie de juicio final para el estudiante, bajo esta razón un estudiante relata:
"¿ Qué voy a hacer al terminar la licenciatura?
¿Encontraré trabajo relacionado a la profesión?
Y si es así, ¿realmente aplicaré todo lo que
aprendí? ¿ Sé realmente a lo que me enfrentaré
como profesionista en educación? Estas son
dudas que me alarman en ocasiones, porque
al no tener una respuesta, siento incertidumbre
ante la baraja de posibilidades que tendré que
manejar para resolverlas. Y cada día que pasa,
cada semestre que avanza, ese tiempo de
encontrarnos cara a cara con el verdugo ... se
acerca".
Algo semejante a la relación que establece el cuerpo se funda también con base en
el parentesco. Para varios de los estudiantes,
el futuro laboral se define en base a tener parientes maestros que de alguna manera, incluso
"transmitiendo", "cediendo" o "heredando" su
plaza de trabajo, resuelven el problema del
empleo y anulan el sistema meritocrático de la
competencia. Aunque no es un empleo muy
solicitado por lo bajo de los salarios, sí constituye un campo muy definido de ocupación laboral sobre todo por la seguridad que brinda. Ser
maestro de educación básica es por lo tanto
una de las percepciones más sólidas del futuro
laboral de los pedagogos, aún entrando en competencia con quienes han estudiado para profesores en las escuelas Normales.
La relación más directa de los estudiantes con el futuro es elaborando sus expectativas para con el trabajo profesional, pero no
sólo contrastando sus conocimientos con las
expectativas del mercado laboral, además los
estudiantes tienen ya considerados otros factores que intervendrán en su fortuna ante el mercado laboral. Una estudiante pone esta situación
en claro: "Es evidente la dificultad de conseguir
un buen empleo, es algo complicado y más
cuando existen preferencias empresariales
tanto de sexo como de físico y de conocimientos. Tal vez puedes reunir el sexo y los conocimientos, pero el físico no. Es ahí cuando existe
la problemática de oportunidades". La problemática aquí mencionada, expone situaciones
que dejan atrás el problema de la preparación
académica, de las capacidades o de las competencias laborales. El problema se ha centrado
en el físico, en el cuerpo de la persona, su preparación queda de lado, los propósitos educa-
Con todos estos problemas, poco queda
del entusiasmo como parte de la personalidad
del estudiante, como lo dice una de ellas: "El
entusiasmo decae cuando te das cuenta que
pagas por ser educado y te cuesta un tiempo
de 4 a 7 años y piensas que pronto obtendrás
las ganancias de ese gran esfuerzo, pero
cuando llega ese momento, te encuentras ante
una realidad en la que tal vez ganes lo mismo
que otra persona que sólo estudió la secundaria,
pero aprendió a usar la tecnología y que cualquier persona que esté informada sobre tecnología y ciencia podrá tal vez desempeñar tu
puesto. La otra es que compites con un gran
número de personas que estudiaron lo mismo
y que buscan el mismo lugar".
Al final del conflicto escuela/trabajo, la
cultura de la escuela contra la cultura laboral,
66
De esclavo a señor
el ethos académico contra el ethos de la productividad económica, es la economía la que tiene
las mayores fuerzas para prevalecer. Dice un
alumno: "El problema llega cuando se encuentra un trabajo y quieres recordar todo lo visto
durante la carrera, pero terminas acoplándote
a la empresa adquiriendo nuevas formas de trabajo y nuevos aprendizajes que te mantienen
al margen de tus conocimientos".
Hay pocos temas que en verdad sean
incompatibles con la educación, pues de entrada, la ecuación tiene el sentido de humanizar
al hombre, por lo que toda aquella acción que
comparta esta finalidad, se puede decir que se
encuentra asociada positivamente con la educación. Los temas de la cultura, la ciencia, el
arte, las mismas humanidades, la religión y
muchos más se compaginan con la educación,
hasta el punto de convertirse en los contenidos
que aquella trata de transmitir y al afirmar,
incluso que estar educado consiste en poseer
estos contenidos. Hay otros temas, los menos,
que son contrarios a lo que la educación pretende, curiosamente sólo pueden ser pensados
a partir de su contradicción con los temas de la
educación. Entre esos temas se puede mencionar a la violencia, la discriminación, la explotación, de entre los más reconocidos. Ninguna
educación, ni una sola institución escolar pretendería, al menos declaradamente, formar a
sus alumnos para la violencia, la discriminación
u otros fines similares, quizá los regímenes
fascistas pudieron haberlo hecho, pero sin pretensiones de universalización de esos principios.
Con el trabajo se cierne el peligro de que
se evidencie que todo lo visto y aprendido en la
escuela, sirva únicamente para la escuela sin
tener por qué ser aplicado en el trabajo, sino
que en su lugar debe darse otro aprendizaje
diferente al escolar, de aplicación y de resultados inmediatos. ¿Para qué entonces pasarse
tanto tiempo estudiando algo que no se va a
aplicar? ¿Para terminar aceptando las exigencias del sistema económico, aunque éstas no
tengan nada que ver con el humanismo, la formación integral, la liberación ni nada parecido?
¿Para terminar aceptando que no somos más
que un organismo que responde a los estímulos
del medio? Una alumna lo manifiesta así: "Definitivamente la escuela te da más de lo que el
campo laboral te pide y menos de lo que la tecnología te exige y con esto vamos a la pregunta
¿hacia dónde va la educación y el cúmulo de
conocimientos que adquiriste? La respuesta
es: si te actualizaste en tecnología y en un
segundo idioma, tal vez irás a un campo laboral
donde ejerzas y pongas en práctica lo aprendido, y aprendas más. Pero si sólo te quedas
con el cúmulo de conocimientos de la escuela
se quedará en tu currículo en un campo laboral
más bajo de lo que buscabas y efectivamente
en el perrito donde tu cuerpo descanse". En
este testimonio se hace alusión al currículo
como el currículum vitae, que frecuentemente
se adjunta a las solicitudes de empleo en el
ámbito laboral. Lo del perrito se refiere al famoso
experimento de Pavlov, con lo que se trata de
comparar al egresado con un organismo que
sólo busca satisfacer el instinto de busca de
alimento, no importando mucho su situación.
A pesar de su público rechazo, estos
asuntos están presentes en la educación, como
contenidos que son rechazados, pero que se
viven de manera cotidiana en la escuela, su
presencia y su trato entran en contradicción con
lo que es y pretende la educación. Nadie entra
a la escuela para ser víctima o victimario de la
violencia, ni para ser dominado, explotado o
discriminado, por el contrario cuando alguien
pretende educarse es para ser libre, vivir en la
democracia, integrarse a la sociedad de manera igualitaria. Sin embargo al acceso a la
escuela conlleva involucrarse con otras situaciones y problemas, no del todo educativas.
La enseñanza no es posible más que
como dominación, puesto que el acto de enseñar se hace desde una posición superior a quien
67
�frentar los problemas en situaciones concretas,
como podría ser la elección de un trabajo o el
tratar de comprender los diferentes fenómenos
sociales como naturales que suceden hoy en
día".
aprende. Es el que sabe quien enseña, el que
pos.e e el conocimiento, además, es el mismo
que evalúa si el alumno consiguió los conocimientos que se le han enseñado, todo esto
confiere al profesor un poder inmenso con
respecto al alumno, lo cual haría parecer que
el profesor es el amo del aula y poco tendría
que ver con ser esclavo.
Otro alumno dice algo parecido de una
manera un poco más elaborada: "La sociedad
actual está cada vez más globalizada, con más
retos de competitividad, con grandes contradicciones y un crecimiento de direcciones opuestas
entre ricos y pobres. Existe un enorme cúmulo
de conocimientos que se incrementan a un
ritmo acelerado, los saberes se vuelven obsoletos en un corto plazo, por tal motivo resulta
inútil la enseñanza memorística; se le deben proporcionar al alumno elementos que lo lleven a
la reflexión para así llegar a la resolución de problemas y para un autoaprendizaje". Éste es el
conocimiento que promueve la institución educativa a través de los profesores y de los exámenes de conocimiento. En este proceso el
profesor escasamente logra convertirse en
productor de conocimiento, resulta excepcional
elaborar un conocimiento que además sea reconocido por las instancias que aprueban su difusión dentro de la educación. El profesor se limita
a confeccionar, diseñar o presentar un conocimiento, por origen en lenguaje técnico y poco
accesible para el alumno, en un conocimiento
digerible para quienes no están adentrados en
los detalles del conocimiento científico especializado que se enseña en la escuela, llegando al
papel de facilitador o guía del aprendizaje.
El poder del profesor proviene de dos
fuentes: una de ellas es inherente al desempeño del rol que asume dentro de la estructura
escolar propiamente, como responsable de la
enseñanza y evaluación de los alumnos, y la
otra fuente se ubica en el monopolio (circunscrito al aula) de los conocimientos. En cuanto
al rol, el profesor tiene que cumplir las funciones que tradicionalmente le han sido conferidas: enseñar y evaluar, ambas lo ubican en
una posición de superioridad frente al alumno,
desde este punto de vista, la enseñanza es
imposición, sólo que no directamente del profesor, sino del conocimiento.
Un alumno exitoso puede definirse
como aquel que ha logrado alcanzar todas las
metas que le han sido propuestas (o impuestas) desde los rangos superiores personificados por el profesor, es decir, que se ha
logrado ubicar, interiorizando las normas y valores de la estructura institucional, renunciando
con ello, consciente o inconscientemente a sus
propias posibilidades. Puede haber cierto proceso de negociación en el que el intercambio
se dé en la medida en que alumno y maestro
van cediendo, aceptando e imponiendo ciertas
condiciones, pero finalmente, las prescripciones institucionales se hacen tan duras que
no es posible negociar. El dominio del conocimiento es el mejor ejemplo de ellas.
tivas si se le encierra en su aula en la cual ejerce
el poder total en educación, pero también puede
tener éxito a pesar de manejar la peor de las
situaciones educativas, cuando libera la humanidad de la persona que se haya encerrada en
cada alumno que pone su nombre en la lista de
su clase, al hacerlo participar negociando el
poder, tratando de conocer y de construir juntos
el conocimiento que es vital para ser hombre
en la sociedad y un ser humano en la historia.
Evidentemente es difícil cambiar, pero
es mucho más duro seguir educando para la
competencia, la explotación, o la discriminación.
No se cambia en un día, pero en un día secomienza el cambio. Como un último testimonio
transcribo la apreciación de una alumna que
expone esta situación: "La cultura cambia debido a las pautas y roles que día con día se deben jugar ante la globalización y el intercambio
de culturas, pero a través de los tiempos, el
poder es perenne y consigo su abuso, lo que
hoy otorga poder puede que mañana no lo haga,
o tal vez, puede que otorgue más poder. De lo
que estoy segura es de que mientras que el
tiempo avanza, el individuo hace lo necesario
y llega a transgredir las normas, para obtener
el poder y no ser un esclavo más en la sociedad
y lograr la libertad que también es lograda en fa
sociedad".
Hasta aquí hemos llegado a un punto
en el que el desencanto invade el ánimo de los
La libertad también se logra
en la sociedad
Como no productor el profesor se convierte en dominado por el propio conocimiento
que enseña, pero que no le pertenece. Con esta
transformación su condición de esclavo y amo
se agudiza. Como obediente esclavo procura
enseñar lo mejor posible lo que le mandan enseñar y como duro amo castiga a quienes no asimilan sus conocimientos. El profesor puede
hacer fracasar la mejor de las reformas educa-
El conocimiento que se maneja en las
escuelas es el llamado conocimiento oficial,
aprobado y promovido socialmente. Los alumnos lo expresan del síguiente modo: "La educación me ha servido primero que nada para acrecentar mi cultura, este hecho me permfte en-
68
69
educadores más entusiastas, pero se considera que ha sido necesario, pues cuando se
analiza la educación, lo que se espera encontrar
no es precisamente lo que el analista desea,
sino lo que le muestra la realidad bajo su sentido de razón . Sin embargo (como se dijo en un
artículo anterior), ¿y qué podemos hacer?,
¿esperar a que algún héroe venga a salvamos?,
¿qué llegue Cristo nuevamente?, ¿el Ché Guevara , Fidel Castro, Benito Juárez, Emiliano
Zapata , o Hugo Chávez?
Tal vez no lo parezca, pero ya hemos
comenzado a actuar. Nos hemos percatado de
la situación, se han deshecho los mitos de la
escuela, hablamos de lo que es la educación
se piensa y se habla, dialogamos para entende;
y mejorar la educación. Además hay muchas
cosas por hacer, por ejemplo, cuestionar lo que
se enseña, el contenido mismo de la enseñanza, pues éste es el dominio tradicional de
los educadores. No dejar de enseñar, sino enseñar mejor lo que ya enseñamos desde diversos
puntos de vista, ver su origen y contenido sociales, estudiar su significancia para la humanización de la sociedad, analizar otras posibilidades
de lo que se enseña y se conoce. Es en el terreno del conocimiento en donde se pueden
lograr los primeros frutos de una educación
transformadora. Todo ello ubicado en el aula de
trabajo cotidiano, es decir en el dominio propio
de la educación.
�Educación primaria para niñas y niños jornaleros
migrantes en Nuevo León
BIBLIOGRAFÍA
Situación que guarda la comunidad educativa del Estado de Nuevo León
Apple, Michael W. Educación y Poder. Paidós.
Barcelona, 1987.
Giroux, Henry A Los profesores como intelectuales: hacia una pedagogía crítica del aprendizaje.Pai-
El conocimiento oficial. La educación democrática en una era
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Valentín Castañeda García*
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Educar "como Dios manda". Paidós. Barcelona, 2002.
dós, Barcelona, 1996.
Sociedad, cultura y educación
(con Peter Melaren). Miño y Dá-
Mills, Charles Wright. La imaginación Sociológica. Fondo de Cultura Económica. México, 1961.
vila Editores. Madrid, 1999 .
a Secretaría de Educación Pública
(SEP) en su propósito de mejorar la
calidad del servicio educativo y ofrecer una distribución más equitativa de oportunidades para los hijos e hijas de las familias jornaleras migrantes; ha efectuado acciones concretas que contribuyen al fortalecimiento de los
procesos educativos en rubros específicos
como el acceso, la permanencia, la promoción
y la conclusión de estudios básicos primarios
de niños y niñas en edad escolar; la formación
docente, la elaboración de materiales didácticos
específicos para este núcleo de la población y
la construcción de aulas dignas.
L
Su objetivo general es fortalecer los
procesos educativos relacionados con el
currículo de la educación primaria para la población infantil migrante, la formación docente y la
continuidad escolar de los alumnos. Y con ello
integrar una propuesta de educación básica
para tal rubro. Sus logros dependerán de las
siguientes lineas de acción:
•
•
•
Desarrollar una propuesta curricular
de educación primaria para la población infantil migrante, congruente c;on
los propósitos nacionales de la educación básica, que considere las necesidades y condiciones de vida y
trabajo de esta población.
Diseñar materiales didácticos para
la enseñanza y el aprendizaje.
Desarrollar un programa de forma-
•
•
ción y capacitación de educadores
y asesores.
Integrar un sistema de información
regional y nacional que permita realizar el seguimiento escolar y geográfico de los alumnos que migran.
Establecer convenios de coordinación con instituciones dedicadas a
la atención de la población jornalera.
La SEP, basándose en principios y
lineamientos contenidos en el Plan Nacional de
Desarrollo (2001-2006) y en el Programa Nacional de Educación (2001-2006), ha gestionado a través de La Subsecretaria de Educación Básica (SEB), y de la Dirección General
de Desarrollo de la Gestión e Innovación Educativa (DGDGIE) coordinadas con las Secretarías
e Institutos de Educación Estatales, acuerdos
para establecer Programas dirigidos a la población infantil en situación vulnerable como: Programa Educación Primaria para Niñas y Niños
Migrantes (PRONIM) mismo que se aplica por
cuatro años consecutivos y se somete a una
evaluación externa, asignando esta última tarea
a la Universidad Pedagógica Nacional (UPN),
Institución de Educación Superior dedicada a
la docencia, la investigación y la difusión de la
cultura 2 •
La unidad 19A se incorpora a este proyecto a través de la participación de un equipo
de trabajo integrado por: Mtro. Juan Antonio Vázquez Juárez.- 2002, Mtra. Perla Aurora Treviño
" Fonna11 parte del perso11nl qt1e labora e11 la U11iversidod Pedagógica Nocional Unidad I 9 A de Monterrey, Nuevo León.
70
71
�Tamez y Mtro. Valentín Castañeda García .2003 .y Lic. Javier Martínez Miranda. - 2004 para
recabar la información pertinente y correspondiente al Estado de Nuevo León.
blemática se consideraba migrantes solamente
a niños y jóvenes que se mueven cíclicamente
entre México y los Estados Unidos. Sin considerar los cambios al interior del país.
nas migrantes de los diversos grados; los niños
y las niñas migrantes reciben apoyos educativos que les permiten fortalecer y reafirmar los
contenidos básicos del grado que cursan; se
realizan programas cívico-culturales en comunidades con población migrante.
Esta evaluación externa se inicia a partir
del ciclo escolar 2001-2002, ante la necesidad
de detectar las debilidades y fortalezas en el
proceso de su operatividad. Se recibe la capacitación correspondiente en la Ciudad de México
y el último año en la ciudad de Oaxaca. Se calendarizan tareas como la recolección de captura de la información respectiva, para llevarse
a cabo en cada uno de los estados participantes.
Como parte esencial del PROBEM destaca el intercambio que se hace anualmente
de maestros quienes atienden en escuelas de
verano a la población mexicana migrante, asegurando, de esta manera, que los migrantes
reciban atención educativa en el lugar al que
emigran, atendiendo sus necesidades, apoyando su confianza y el respeto de si mism~s
y contribuyendo a su adaptación en un med~o
educativo distinto al propio; este programa habIa
nacido para apoyar a los niños de las comunidades rurales de Los Ramones, Nuevo León
ya que era donde se concentraba la mayor
cantidad de migrantes binacionales.
para desempeñar nuestra actividad, entre otras:
listado de escuelas, maestros, alumnos involucrados en este Programa (PRONIM), croquis,
direcciones, teléfonos, etcétera especialmente
de aquellos maestros y escuelas que fueron
seleccionados como muestra aleatoria.
Cabe mencionar que a este programa
se han incorporado a los niños y las niñas de
los circos, hay varias escuelas en el área
metropolitana de Monterrey que dan su certificación de primaria, esto quiere decir que si el
circo está en Guadalupe se inscribe al niño o la
niña en una escuela de ese municipio y si después se cambia para otro municipio entra en la
escuela que tiene ese programa y al irse a otro
lugar, esa escuela le extiende la constancia de
estudio y así sucesivamente.
La primera actividad propiamente dicha
fue la referente al levantamiento de información
de los primeros instrumentos: Formato de Evaluación de Costo-Efectividad (FECE), Cuestionario para la Revisión del Cumplimiento de la Aplicación de los Recursos (CRAR), Cuestionario
de Metas Alcanzadas (CMA). Esta actividad debería desarrollarse ante las autoridades educativas del Estado y correspondía al equipo central
la responsabilidad de efectuarlas; para tal efecto
recibimos la visita de la Mtra. Teresa Rojas Rangel, Coordinadora de dicho cuerpo académico,
los días del 5 al 7 de diciembre a quien acompañamos para el desempeño de tan delicada labor,
la cual se llevó a feliz término con la colaboración
del C.P. Gerardo Guerra Sepúlveda, Director
General de Administración y Finanzas de la
Secretaría de Educación en el Estado.
Utilizando instrumentos como encuesta
y entrevista para profesoras y profesores,
encuesta y un cuestionario académico para
niñas y niños, encuesta para padres de familia,
además de un formato de seguimiento académico de niñas y niños migrantes y un guión de
observación escolar.
De acuerdo con el Departamento de
Educación Migrante en el Estado, el objetivo de
este programa es apoyar y fortalecer la continuidad y la permanencia de la educación primaria
de los niños y niñas de 6 a 14 años que por
diversos motivos se trasladan dentro y fuera
de la República Mexicana interrumpiendo así
su ciclo escolar.
Las evaluaciones al Programa, han sido
realizadas de conformidad con las Reglas de
Operación publicadas anualmente en el Diario
Oficial de la Federación 2 , y de acuerdo a los
requisitos para realizar la evaluación de resultados de programas gubernamentales emitidos
por la Secretaría de Hacienda y Crédito Público
(SHCP).
Entre sus acciones están: dar a conocer
la operatividad del programa en las distintas
USEDES, a jefes de sector, supervisores/ inspectores y directores; diseñar e impartir cursos
de capacitación a directores y maestros que
atienden población migrante; diseñar y distribuir
materiales de trabajo para cada alumno migrante (cuadernillos de trabajo); llevar.ª ~abo
programas cívico-culturales en las d1st_1~tas
comunidades con población migrante y vIsItas
continua y permanentemente a las escuelas Y
comunidades.
Resultados encontrados:
La aplicación de la evaluación permitió
conocer que durante los primeros años (2002)
las autoridades correspondientes incluían a los
niños y niñas jornaleros migrantes (PR?NIM~.
en el Programa Binacional de Educac1on M1grante México-Estados Unidos (PROBEM),
uniendo los recursos económicos federales
destinados al PRONIM con los del PROBEM;
ambos programas eran atendidos por el Depa_rtamento de Educación Migrante de la Secretaria
de Educación de Nu.evo León. El PROBEM
consiste en la respuesta que las autoridades
mexicanas y norteamericanas ofrecen a la pro-
Entre los logros que se tenían al memento de recabar la información es que se
atendía a 24 municipios que representan casi
la totalidad de los municipios con población
migrante, allí se atienden 840 alumnos y alum-
72
Como se puede apreciar, este programa
estaba muy bien atendido, sin embargo, las
niñas y los niños jornaleros migrantes, cuyo
destino es el interior del país, no lo eran, ni
siquiera habían sido detectados por las mismas
autoridades educativas.
Lo anterior se pudo corroborar cuando
se nos proporciona la información correspondiente por el Departamento de Educación
migrante y hacer la selección de la muestra de
niños migrantes y sus escuelas respectivas,
resultando que eran puros niños migrantes
hacia los Estados Unidos.
El Programa de Educación para Niñas
y Niños Migrantes en Nuevo León durante el
ciclo escolar 2002-2003 comprende a 870 niños,
con 387 maestros distribuidos en 116 escuelas
primarias con funcionamiento regular, en 26
municipios de los 51 que comprende el Estado.
Primeramente para desarrollar nuestra
labor se nos proporcionó todo tipo de facilidades
La muestra de maestros y escuelas que
deberían visitarse con ligeras modificaciones
se incluye a continuación:
MUNICIPIO
Los Aldamas
Escobedo
Escobedo
M ,er v N or,eoa
Los Ramones
M onterrev
Santa Catarina
Los Herreras
Los Herreras
Dr. Arrovo
M onterrev
Santa Ca tarina
M on terrev
Los Ramones
Los Ramones
General Terán
Melchor Ocamoo
ESCUELA
NOMBRE DEL MAESTRO(A)
• L1c Benito Juárez
• Centenaria Lic Be n,to J uá re z •
• Fernando Velarde •
• Venustiano Carranza·
• P rofra Cecilia Gómez Peña ·
• Prorr. Adolfo Villarreal •
• Dr. Eduardo Aau,rre Peaueño •
• Profr. Eduardo Alanis Olivares·
• Primer Centenario·
• M iquel HidalQo.
• Pte . Abelardo L. Rodriauez •
• Dr. Eduardo Aouirre Penueño •
"Ple. Abelardo L Rodriauez •
·Gral.Alvaro Obrenón •
• lanacio Zaraaoza •
• Moisés Sáenz·
• Lic . Benito Juárez·
73
Pablo R Guadiana Mendiola
M artha Anaélica Pérez Cuellar.
Francisco José González Cavazos
Rosa Elia Guzmán Ramirez
Carlota Barboza Rodriouez
Juana Sanm iauel C.
Teresa Hernández Villalobos
Rubén Acuña Hernández
Jorae Antonio lbarra de la Fuente
G reaorio Esninosa Cirilo
Déborah Villarreal Hernández
Maria leticia Gámez Molina
Rosa Nellv Coronado Herrera
Maria Audelía Villeaas Gamón
Felioe Espinosa Castillo
Yolanda D. Castilla S.
Eusebio Raúl Lóoez Ramos
�Estas escuelas están distribuidas en 11
municipios.
La recolección de la información a
través de las visitas a los maestros en sus respectivas escuelas fue ardua y difícil, principalmente por las distancias que había que recorrer
en los municipios foráneos, apareciendo pocos
alumnos migrantes y casi todos con destino
hacia los Estados Unidos de Norteamérica.
En cuanto a las escuelas correspondientes a los municipios del área metropolitana
encontramos diversidad de niños migrantes,
entre ellos sobresalen los niños que trabajan
en los circos y que tienen que trasladarse a
distintos municipios del Estado al interior de la
República. Nos tocó visitar la escuela "Adolfo
Villarreal" ubicada en Amado Nervo 2727, de la
Colonia Bella Vista en Monterrey. Aquí, a decir
de la maestra Gloria Treviño Morales, "/os alumnos migrantes se ven favorecidos al igual que
el resto de nuestra población escolar con otros
programas de apoyo como son: el O.AR.E.;
Ver bien para aprender mejor; Brigadas de
Salud del Municipio de Monterrey; Programa
de Inglés a los de 6°; Computación para 1° a 6°
grado; cursos de verano, etc.".
Otros niños migrantes son los que
localizamos en la Escuela "Pablo Uvas" de la
Colonia Sierra Ventana al sur de la ciudad de
Monterrey, donde los niños y las niñas pertenecen a una religión y su familia tienen que trasladarse a otros lugares del interior de la república
a prepararse o propagarla, para luego regresar
y continuar con sus respectivos estudios escolares; a estos niños y niñas se les proporcionan
sus guías y materiales respectivos.
En el año (2003 - 2004) con la ayuda
del Profesor Gregario Espinoza del Municipio
de Dr. Arroyo, llegamos al Ejido Palomas del
Municipio de Mier y Noriega, la Escuela "Venustiano Carranza". Este lugar se localiza a 28 Km.
de Dr. Arroyo, tiene 21 Km. de carretera y 7 Km.
de terracería, es un ejido pequeño con unos 700
habitantes y una cantidad de niños suficiente
para una escuela de organización completa (120
alumnos). De los cuales un 50% si son jornaleros migrantes.
Sus casas, la mayoría son de adobe de
tierra, jacales y pocas son de material de construcción (block, etcétera); los habitantes por la
situación que aquí se vive se ven en la necesidad
de emigrar a otros estados como: Sinaloa, Guanajuato y Tamaulipas. Este ejido no cuenta con
agua, la beben de los aljibes. En este lugar no
hay apoyo de parte de los padres para que sus
hijos asistan a la escuela, pues aun cuando los
niños están ahí, no se les envía.
Los maestros tienen la preocupación de
sacar adelante a los muchachos, pues con el
grave problema de ausentismo los grupos se
ven muy desairados. Los padres y los alumnos
deberían aprovechar las oportunidades que ahí
se les presentan, no sabemos cuál sea el mecanismo para hacer que se interesen por la
escuela.
La Escuela "Venustiano Carranza", es
una escuela de organización completa, en ella
existe preocupación de los profesores por esos
niños migrantes que abandonan la escuela en
diciembre y regresan en mayo, piensan que
vienen solamente a reprobar por escasez de
conocimientos. Sería conveniente que se investigue a qué lugares exactamente se van , para
que allá se les proporcione el apoyo respectivo.
bles de apoyarlos? Los maestros dicen que
esos niños también trabajan allá en la pizca de
la espiga de maíz y de aguadores. Se les preguntó a los maestros la forma en que estas familias emigran. Dijeron que viene gente directa
de allá a hacer el contrato, hacen la lista y luego
mandan el transporte por ellos, para llevárselos.
Conclusiones
Lo descrito muestra, de alguna manera,
que el conocimiento parcial que se tiene del
Programa de Educación Primaria para Niñas y
Niños Migrantes (PRONIM) es porque ese
término sólo es aplicado a los que emigran a
E. U. y no al interior de nuestro país, y la deficiente o casi nula aplicación del mismo, dando
por resultado, que las mediciones de aprovechamiento a través de la aplicación de los instrumentos, al reducido número de niños migrantes
encontrados, no representa ninguna garantía de
veracidad en sus resultados.
Este Ejido no es solamente el que tiene
esta situación sino otros que integran estos
municipios del Sur del Estado, donde sus
habitantes van a otros Estados y les ocurre lo
mismo o parecido a lo que estamos describiendo, el año pasado escolar ya se detectó
otra buena cantidad de niñas y niños jornaleros
migrantes en Dr. Arroyo, especialmente en la
Escuela "Niño Artillero".
Una de las observaciones que se deben
hacer es que en algunas de las escuelas sobre
todo del área metropolitana de Monterrey, por
ser nuevas o de reciente incorporación al programa, confunden el término de migrantes considerando que son los que en este ciclo escolar
llegaron de otros estados del país o que vienen
de otros municipios de Nuevo León y que van a
radicar definitivamente allí.
Finalmente, queremos expresar que
participar en este programa ha sido, para nosotros, una experiencia muy especial, ya que nos
ha permitido percatarnos de la situación en que
se encuentra el Programa de Educación Primaria para Niñas y Niños Migrantes (PRONIM)
como alternativa de solución generada en La
Subsecretaría de Educación Básica (SES),
dependiente de la SEP y de la Dirección General
de Desarrollo de la Gestión e Innovación Educativa (DGDGIE), coordinadas con las Secretarías e Institutos de Educación Estatales para
apoyar a la población de niños y niñas migrantes, que se desplazan por el territorio nacional
para trabajar como jornaleros y no logran aprovechar esta oferta de Educación Básica.
Consideramos que así como hay niños
en la situación descrita, así también hay niños
y niñas jornaleros migrantes, sobre todo en el
Sur del Estado, que no están incorporados al
PRONIM. Para evitar esta situación, este
período escolar el Departamento de Educación
Migrante ha elaborado un formato de seguimiento a los niños considerados dentro de este
También ocurre la situación de que se
van al cerro cercano, al corte de piñón, ausentándose más de un mes de su comunidad y por
ende de su escuela, no sabemos cuál pudiera
ser la manera en que a estos niños y niñas se
les debe apoyar ya que se les entrega en esta
escuela los materiales que el Programa de Niños Migrantes (PRONIM) envía, pero nos preguntamos ¿para dónde se fueron los niños?,
¿en dónde están?, ¿quiénes son los responsa-
74
Programa. Lo mismo ocurre con los niños y niñas migrantes binacionales, no es posible que
en Anáhuac que sirve de frontera con Estados
Unidos no se encuentre registrado ni siquiera uno.
75
�específicas para facilitar su renovación,
y las inercias que existen al interior de
las escuelas, que dificultan su apertura a los cambios e impiden una dinámica de autoexigencia y mejoramiento continuo.
Escuelas Normales 2002-2003
Diseño del perfil profesional basado en competencias
del profesor normalista en México
0%
O Preescolar
6%
mPrimaria
6%
o Secundaria
María del Roble Quiroga Juárez*
Guadalupe Palmeros y Ávila **
l.
que se manifiesten las características que en
la actualidad y el futuro se requieren y para realizarlo existen diversas metodologías que contemplan la revisión de la literatura, del campo
laboral y las demandas y requerimientos especificas del maestro normalista, sin embargo,
hay que destacar que el presente trabajo es
de índole académico, en él se contemplan estos
aspectos, pero sólo de manera teórica a través
de la información recabada en diversos documentos.
Introducción.
n México, la formación de los profesores de educación básica es una
tarea esencial del sistema educativo
nacional y desde los orígenes del sistema de
educación pública, ésta ha sido función de las
escuelas normales.
E
Actualmente, la sociedad reclama de los
educadores, una formación distinta, nuevos
contenidos basados en paradigmas educativos
radicalmente diferentes, a través de los cuales
sea posible formar individuos que desarrollen
multiplicidad de competencias para enfrentar los
retos que el presente trae consigo. Seres capaces de responder a las necesidades de una sociedad cambiante a través de la administración
de sus propios recursos y de una sólida formación en valores.
Los resultados generales de este proyecto pueden ser utilizados como apoyo a las
actividades de diseño curricular de las escuelas
normales principalmente en la Escuela Normal
León, en la cual imparte clases María del Roble
Quiroga Juárez, coautora de este documento.
11.- Contexto.
2.1.Contexto institucional.
La reforma curricular de la educación
básica, que se inició en 1992, creó un factor
adicional que hace necesario un nuevo esquema de formación para los maestros, pues los
cambios experimentados en los enfoques y los
contenidos del currículum demandan competencias profesionales que no eran adecuadamente
atendidas por el plan de estudios de educación
normal vigente desde 1984.
En la actualidad, el sistema educativo
mexicano en lo que respecta a las escuelas
normales está conformado de la siguiente
manera:
Escuelas Normales 2002-2003
Modalidad
Preescolar
Primaria
Secundaria
T elesecundaria
Educación física
Educación esoecial
Educación inicial
TOTAL
El punto fundamental de este proyecto
es la definición del perfil profesional del maestro normalista basado en competencias en el
Número
190
233
158
4
40
42
1
667
■ Educación
física
o Educación especial
□ Educación inicial
35%
A lo largo de la historia las escuelas
normales han tenido diversos cambios, entre
ellos destaca la reforma curricular de la educación básica, que se inició en 1993, creando un
factor adicional que hace necesario un nuevo
esquema de formación para los maestros, los
cambios experimentados en los enfoques y los
contenidos del currículum demandan competencias profesionales que no eran adecuadamente atendidas por el plan de estudios de educación normal vigente desde 1984.
De acuerdo con la información recopilada, encontramos que se hizo un balance de
la situación actual de las escuelas normales 2
'
que incluye muchos aspectos, sin embargo,
como delimitación del mismo, sólo mencionamos los que atañen a nuestro objeto de estudio:
Porcentaje
28.48
34.92
23.68
0 .59
5.99
6.29
0 .14
100
2
• La situación académica y organizativa
que representan las escuelas normales está asociada a seis momentos
históricos clave de la política educativa para el sector:
a. La expansión acelerada de la educación básica, en las décadas de
los años 60 y 70, condujo a la ampliación y diversificación de los servicios de educación normal, así como
a la incorporación de personal docente seleccionado, en muchos casos, sin rigor académico, a fin de
formar la cantidad de maestros que
demandaba el sistema educativo.
b. La homologación salarial de la planta docente al esquema de estudios
superiores (1982), sin que mediara
un estudio sobre perfiles requeridos.
c. El establecimiento del nivel de licenciatura para los estudios de educación normal ( 1984) y la puesta en
marcha de nuevos planes de estudio.
• Se reconoce que las escuelas normales han cumplido, a lo largo de su historia, con una función importante en
la consolidación del sistema educativo
nacional. Pero también es cierto que
muchas de ellas no han evolucionado
conforme a los retos de formar a los
profesores que demanda el país y no
se han consolidado como auténticas
instituciones de nivel superior. Esta
situación obedece, en parte, a dos factores: la falta de políticas educativas
1
• Profesora de Formación de Docentes en la Escuela Normal Miguel F. Martínez y estudiante de doctorado: Calidad
y Procesos de Innovación Educativa en la UAB.
0 Profesora de la Universidad J uárez Autónoma de Tabasco y estudiante del doctorado: Calidad y Procesos de l,1110vación Educativa en la UAB.
1 Estadística histórica del sistema educativo nacional. Plan Nacional de Educación 200 / -2006. SEP.
76
o Telesecundaria
d. La extrapolación en las escuelas
normales del esquema de organización y funcionamiento universitario
(docencia, investigación y difusión).
e. La descentralización de los servicios para la formación de maestros
( 1992) y la Ley General de Educación (1993), que redefinen las atribuciones de los estados y de la federación en materia de formación
docente.
11ormalista.i/ce.ed11.111x/11ormolis1n/promi11/Jcnroc.htm
77
�En México la Educación Basada en
Competencias se originó en la década de los
90 y fue el CONALEP quien inició las reformas
a sus planes de estudio contando con la asesoría de Canadá e Inglaterra, además de que
se adquirieron recursos didácticos diseñados
por competencias, elaborados en Canadá,
Inglaterra y los Estados Unidos.
2.2. Del proyecto.
Para su mejor contextualización el proyecto lo hemos dividido en 3 apartados:
2.2.1. Sector educacional.
La Educación basada en Competencias
(EBC) es un enfoque metodológico muy utilizado en la educación para el trabajo. Es en
Inglaterra, Canadá y EEUU, donde ha adquirido
mayor relevancia, al asumir el sector empresarial un rol fundamental en la definición, análisis y evaluación de las competencias laborales, vinculándose empresa-escuela 3 •
En lo que respecta a la formación de
docentes, las últimas reformas educativas se
han enfocado a la educación basada en competencias y el proceso que se sigue para detectar
las necesidades es a través del seguimiento
de egresados, consultas a empleadores así
como a las tendencias socioprofesionales.
Haciendo un resumen de lo que se espera del perfil profesional de la Educación básica 4, detectamos 23 requerimientos y que se
contemplan en el modelo que más adelante se
presenta.
En algunos casos se utiliza el término
competencia, cómo sinónimo de capacidad, de
saber hacer. Para que una persona sea competente en determinada ocupación , oficio o profesión debe poseer determinados conocimientos
y desarrollar un conjunto de capacidades que
le permitan cumplir con eficacia las tareas y
funciones de su quehacer laboral.
,.
Los principios que regirán la acción de
este maestro y su relación con los demás miembros de la comunidad escolar serán los valores
que la humanidad ha desarrollado y que consagra nuestra Constitución: respeto y aprecio por
la dignidad humana, por la libertad, la justicia,
la igualdad, la democracia, la solidaridad, la tolerancia, la honestidad y el apego a la legalidad.
La EBC se construye a partir de tareas
eficientemente desempeñadas en un trabajo,
determinadas por trabajadores competentes en
su ocupación y se fundamenta la evaluación
con criterios establecidos en desempeños concretos que los estudiantes tendrán que demostrar. Por lo tanto, este modelo utiliza una evaluación no basada en la norma sino en criterios.
Por otro lado, en los planes de estudio
que ofrecen las escuelas normales, se mencionan los rasgos deseables del perfil de egreso 5
del maestro normalista, y éstos se establecen
en cinco campos:
Tiende fundamentalmente a responder
a cinco preguntas bien claras:
a) Habilidades intelectuales específicas,
• ¿ Qué enseñar?
• ¿ Cómo enseñar?
3
4
5
b) Dominio de los contenidos de enseñanza,
c) Competencias didácticas,
d) Identidad profesional y ética;
e) Capacidad de percepción y respuesta a las condiciones sociales del entorno de la escuela:
• ¿Cómo enunciar el criterio?
• ¿Qué evaluar?
• ¿Cómo evaluar?
f. La implementación del Programa
para la Transformación y el Fortalecimiento Académicos de las Escuelas
Normales (1996).
http://us11arios.advance.eom.ar/pettyf/ebc.htm
Ibídem, pág. 126.
http:f/216.239.59. / 04/search?q=cache:oe2LBp T4Wqwl:11ormalista.i/ce.edu.mx/normalista/pro111i11 atadf. pdf+ % 22
escuelas+11ormales%22&hl=es
78
2.2.2. Sector empresarial.
La globalización no es tan sólo un proceso meramente económico, sino también político, social y cultural ; el cual pretende un crecimiento económico a través de una interacción
entre diferentes organizaciones a nivel mundial.
Los recientes cambios en la conceptualización de la educación , del conocimiento
técnico de las empresas y de la competitividad,
hacen obvio que los datos con que se cuenta
necesiten ser suplementados por estudios
sobre la racionalidad de los principales actores,
incluyendo a los empleadores.
En las escuelas normales los cambios
obedecen a un reclamo de la sociedad y de las
empresas en el campo laboral, es por ello que
en el diseño del perfil profesional , las reformas
curriculares en la escuela normal proponen una
formación continua y las intenciones se enfocan
al desarrollo de competencias de lectura y escritura, ética de la profesión y la formación de competencias didácticas.
La preocupación por las competencias
laborales surgió en los países industrializados
ante la necesidad de definir e implementar
estrategias para lograr las ventajas competitivas
que exige el mercado global, el aumento de la
productividad y el mejoramiento de las innovaciones tecnológicas, en función de estándares
de calidad concertados entre el sector educativo
y el productivo.
7
Toma en cuenta el contexto (situaciones
laborales reales); es el resultado de un proceso
de integración (se confronte con los estándares); está asociada a criterios de ejecución o
desempeño (niveles de dominio); e implica responsabilidad (del estudiante por su aprendizaje) .
De acuerdo con Leonard Mertens, el
concepto de competencia laboral emergió en
los años ochenta con fuerza en algunos países
industrializados, como una respuesta a la necesidad de impulsar la formación de mano de obra
y ante las demandas surgidas en el sistema
educativo y el productivo. La cuestión que estos
países visualizaron no era sólo de tipo cuantitativo, era además, y sobre todo, cualitativa: una
situación en donde los sistemas de educaciónformación , ya no correspondían con los signos
de los nuevos tiempos. La competencia laboral
pretende ser un enfoque integral de formación
que desde su mismo diseño conecta el mundo
del trabajo y la sociedad en general, con el
mundo de la educación 6 •
Al referirse a competencia laboral, la
Organización Internacional del Trabajo (19962000, Competencias Laborales), hace énfasis
en distinguir cuatro dimensiones, que pueden
significar aplicaciones prácticas del concepto
de competencia: identificación de competencias, normalización de competencias, formación
basada en competencias y certificación de competencias 7 .
2.2.3. Competencias laborales.
6
La noción de competencia tiene múltiples acepciones (la capacidad, expresada mediante los conocimientos, las habilidades y las
actitudes, que se requiere para ejecutar una
tarea de manera inteligente, en un entorno real
o en otro contexto), pero todas presentan cuatro
características en común.
Identificación de competencias. Es el
método o proceso que se aplica para estable-
http://www.ci11te1fo1:org.11y/p11blir/spa11ish/regio11/a111pro/ci11terfor/p11b//me1tens/index.h1m
http://ifJWffJ.r/id:e111pleo.ro111/Ba11roC011oci111in1to/d/di111e11sio11es/dimensio11es.asp?IdArtfcu/o=422
79
�cer, a partir de una actividad de trabajo, las competencias que se ponen en juego con el fin de
desempeñar en forma satisfactoria tal actividad. Las competencias se identifican usualmente sobre la base de la realidad del trabajo,
lo cual implica la participación de los trabajadores durante los talleres de análisis.
La cobertura de la identificación puede
ir desde el puesto de trabajo hasta un concepto
más amplio y mucho más conveniente de área
ocupacional o ámbito de trabajo. Se dispone
de diferentes y variadas metodologías para
identificar las competencias.
Normalización de competencias. Una
vez identificadas las competencias, su descripción puede aclarar las transacciones entre empleadores, trabajadores y entidades educativas.
Cuando se organizan sistemas normalizados, se desarrolla un procedimiento de estandarización ligado a una figura institucional, de
forma tal que la competencia identificada y descrita con un procedimiento común, se convierta
en norma un referente válido para las instituciones educativas, los trabajadores y los empleadores. Este procedimiento, creado y formalizado institucionalmente, normaliza.las competencias y las convierte en un estándar al nivel
que se haya acordado (empresa, sector, país).
Formación basada en competencias.
El siguiente paso es la elaboración de currículos
de formación para el trabajo, que será mucho
más eficiente si considera la orientación hacia
la norma. Esto significa que la formación orientada a generar competencias con referentes
claros en normas existentes tendrá más eficiencia e impacto que aquella desvinculada de las
necesidades del sector empresarial.
Además de que los programas de formación deben orientarse a generar competencias basados en las normas, las estrategias
pedagógicas tendrán que ser mucho más flexibles a las tradicionalmente utilizadas.
80
Certificación de competencias. Es el
reconocimiento formal de la competencia demostrada (por consiguiente evaluada) de una
persona para realizar una actividad laboral
normalizada.
La emisión de un certificado implica la
realización previa de un proceso de evaluación
de competencias. El certificado, en un sistema
normalizado, no es un diploma que acredita
estudios realizados. Es una constancia de una
competencia demostrada que se basa en el
estándar definido. Esto otorga mucha más
transparencia ya que permite a los trabajadores
saber lo que se espera de ellos, a los empresarios saber qué competencias requiere su
empresa y a las entidades capacitadoras, qué
orientación dar a su currículo. El certificado es
una garantía de calidad sobre lo que el trabajador es capaz de hacer y sobre las competencias que posee para ello.
En México, la implantación de la formación profesional por competencias se inició en
la década de los 90. En 1994 se elaboró el Proyecto de Modernización de la Educación Técnica y la Capacitación (PMETYC). Un año después, se creó el Consejo de Normalización y
Certificación de Competencia Laboral (CONOCER) con representantes de los sectores público (gobierno federal), privado (empresarial)
y social (sindical).
El PMETYC está integrado por cuatro
componentes:
A) Los sistemas normalizado y de certificación de competencia laboral
(CONOCER);
B) La transformación de la oferta de formación (SEP);
C) Los estímulos a la demanda de capacitación y certificación de competencia laboral (STPS);
D) Información, evaluación y estudios
(CONOCER, SEP Y STPS).
Uno de los aspectos clave del proyecto
era garantizar la participación de las instituciones educativas como responsables de formar la competencia (capacidad humana) y de
los sectores productivos como responsables de
establecer la norma (estándar), de ahí que la
competencia laboral se defina de la siguiente
manera:
• Las condiciones en las que el individuo debe demostrar su aptitud.
• Los tipos de evidencia necesarios para
tener la seguridad que se realizó de
manera consistente, con bases en un
conocimiento efectivo y no como producto de la casualidad.
"Es el conjunto de conocimientos, habílídades, destrezas y aptitudes adquiridos en la
práctica, la escuela o la capacitación que permitan a las personas un trabajo con éxito y de
acuerdo con las normas que aseguran un
desempeño eficiente y de calidad, tal y como
lo demanda el mundo laboral" 8 •
Por último se menciona la evaluación,
la cual es el procedimiento mediante el cual se
consiguen evidencias sobre el desempeño laboral de una persona, confrontando los resultados con lo establecido en una norma técnica.
No se asigna una calificación numérica, el resultado de la evaluación se refiere a la competencia
del candidato en los siguientes términos: COMPETENTE O TODAVIA NO COMPETENTE.
Como no existe una definición universal o única en torno al concepto de competencia
laboral, ya que los distintos países que han
desarrollado el tema han dado sus propias definiciones, en general, la competencia laboral se
entiende como la capacidad efectiva para llevar
a cabo exitosamente una actividad laboral
plenamente identificada.
También se define como una serie de
conocimientos, habilidades y actitudes necesarias para la realización de un trabajo efectivo
y de calidad, en condiciones de eficiencia y de
seguridad, descritos en una Norma Técnica de
Competencia Laboral 9 , la cual es un documento
elaborado por un comité que en consenso con
el sector productivo establece para uso en todo
el territorio de los Estados Unidos Mexicanos
las características y las directrices para la evaluación de la competencia laboral.
En ella se describe:
• Lo que una persona debe ser capaz
de hacer.
• La forma en que puede juzgarse si lo
que hizo está bien hecho.
Para contribuir al aseguramiento de la
calidad en materia de certificación profesional,
a través de procesos transparentes, confiables
y plurales, se instaló el Consejo Consultivo de
Certificación Profesional, el cual analizará a las
asociaciones susceptibles de convertirse en
organismos certificadores del ejercicio profesional de su competencia 10.
Este Consejo pretende fortalecer la
certificación en el ámbito de los tratados comerciales, los cuales generan movilidad de profesionistas.
Ahora bien, el Consejo para la Acreditación de la Educación Superior, A.C. (COAPES)
es la única instancia validada por la Secretaría
de Educación Pública para conferir reconocimiento oficial a los organismos acreditadotes
de los programas académicos que se imparten
en este nivel educativo en México.
111.- Perfil profesional.
Un perfil profesional consiste en la expresión integrada de competencias laborales
" /111p: hffp://'if!ii!'ii!'.ro11ore1:org.111.r
9
h11p:/7WiPJW.rompe1e11rin.dgsm .11110111.111.r/
'° ht1p://www.sep.gob.111x/r,.:•bl/stp/sep_Bo/l98()7{}4
81
�sonal (saber ser). Estas dos últimas competencias se consideran transversales.
que la carrera le da a quien la cursa en función
de los supuestos, principios y postulados definidos que determinan el conjunto de capacidades· para lograr el objetivo o resultados en un
contexto dado.
Como se puede ver, las competencias
pueden orientarse desde distintos ámbitos por
lo que para diferenciarlas y organizarlas utilizaremos el modelo desde el enfoque holístico
propuesto por Echeverría 11 .
Para definir un perfil profesional se
requiere:
3.2: Identificación de competencias.
• Revisión de la literatura.
• Análisis del campo laboral.
• Demandas, requerimientos y necesidades específicas (oferta actual------demanda real---demanda real futura).
El objetivo de esta etapa es identificar
las competencias que un profesional de la educación debe manejar para poder desenvolverse
en un contexto laboral definido. Para validarla
se requiere de una consulta que puede ser a
través de un cuestionario dirigido a los distintos
actores y entidades sociales vinculadas con la
licenciatura en educación y por este medio se
recopilan también los antecedentes y la información fundamental para caracterizar adecuadamente los requerimientos y necesidades que
se hacen para este profesional.
Dentro de los pasos o procedimientos
que hay que realizar se mencionan 3 que son:
La identificación de competencias, el desarrollo
del diccionario de competencias y la Validación
del diccionario de competencias. Sin embargo,
nosotras consideramos importante incorporar
un elemento más que es la definición del modelo, por lo que antes de iniciar con estas actividades es necesario definir qué modelo se va a
utilizar.
Para la identificación de competencias
existen tres metodologías principales que son:
El análisis ocupacional, el constructivista y el
funcional que han desarrollado experiencias
concretas en la identificación de competencias.
Estos diferentes enfoques describen los principios metodológicos para llegar a identificar competencias laborales, las diferentes aplicaciones
de las corrientes metodológicas y las bases a
partir de las cuales se construye el currículo de
educación y de capacitación con enfoque en
competencia.
3.1. Elección del modelo.
.,
En la revisión de la literatura encontramos que a lo largo de la historia se han definido diversos enfoques de competencias ,
siendo estos centrados en la tarea, en el perfil
o en el de naturaleza holística y compleja.
Dentro de este último enfoque diversos autores
como Alex en 1991, clasifica su modelo en competencias técnicas y sociales. Le Boterf en 1991
clasifica su modelo también en Competencia
técnica y social, por su parte, Bunk en 1994,
incluye en su modelo las competencias técnica,
metodológica, social y participativa. El ISFOL
en 1995 desarrolla su modelo clasificándolo en
competencias básicas, técnicas y transversales
y por último Echeverría en el 2002 clasifica las
competencias en Técnico (saber) metodológico
(saber hacer) participativo (saber estar) y per-
11
metodología que se centra en la identificación
de los comportamientos laborales en relación
con tareas y ocupaciones. Utiliza como instrumentos el Catálogo Nacional de Ocupaciones
(CON) EL Estudio De Análisis Ocupacional y la
metodología del Desarrollo de un Currículo
(DACUM)12 .
No obstante, en todos los casos el análisis El análisis ocupacional hace referencia a
la identificación de competencias básicas y
genéricas, destacando que existen diferentes
perspectivas y acepciones dentro de dicha
metodología en función del rigor metodológico,
nivel de análisis, fuentes y tratamiento de la
información empleada ocupacional es una
Echeverría Benito. "Estrnctura de empleos y calificaciones en e/, ámbito de la orientación escolar y profesional de
jóvenes y adultos en España". Doc11me11to CEDEFOP.
82
El enfoque constructivista tiene su fundamento en el modelo de formación desarrollado por Bertrand Schwartz. De acuerdo con
los conceptos del doctor Schuwartz, la relación
entre las condiciones y demandas de las situaciones concretas en el trabajo y las necesidades
de sistematización del conocimiento o teoría es
más significativa para el individuo si estas
últimas cobran sentido a partir de las primeras,
es decir, si el abordaje de conocimientos teóricos se hace en función de las condiciones de
trabajo que podemos identificar como situaciones originales 13.
Por último, la base del Análisis funcional
es la identificación, mediante el desglose o
desagregación, y el ordenamiento lógico de las
funciones productivas que se llevan a cabo en
una empresa o en un conjunto representativo
de ellas, según se trate de la búsqueda de elementos de competencia para la configuración
de Normas de Competencia laboral específicas
para una determinada empresa o para un sistema de cobertura nacional.
El análisis funcional es una metodología
comparativa, se analizan las diferentes relaciones que existen en las empresas entre resultados y habilidades, conocimientos y aptitudes
de los trabajadores, comparando unas con
otras. La relación de la función constituye el
principio de la selección de los datos relevantes14.
Dado el tiempo que tenemos para realizar este trabajo de carácter académico no fue
12
h11p://www.camp11s-oei.org/oeivinlfp/OJ001.htm
fbídem.
14
Ibídem.
13
83
posible llevar a cabo alguna metodología de
estas como proceso de identificación, así es
que sólo nos basamos en la revisión de la literatura y de lo que se espera del profesor normalista, principalmente en el Plan Nacional de Educación y en el Perfil de Egreso que se encuentra
en los planes de estudio de las escuelas normales en México.
Aún con estas carencias pudimos identificar un sin número de competencias que son
importantes en la formación de los profesores
y que sería bueno fueran tomadas en cuenta
en las reformas educativas de las escuelas
normales.
Es así que el perfil profesional del profesor normalista quedó definido en 57 competencias, divididas en cuatro áreas.
PORCENTAJE
DOMINIO
17.54%
Poseer conocimientos especializados y relacionados con un determinado ámbito orofesional.
DESCRIPCION 1. Conocer datos, grupo de antecedentes, hechos, informaciones sobre diferentes temas.
2. Capacidad de memorización, recuerdo o
reproducción de información en forma
similar a aquella en que fueron recibidas o
aprendidas.
3. Dominio cabal de su materia de trabajo.
4. Dominio de los enfoques propuestos
para la enseñanza de los contenidos.
5. Conocimientos especializados de materias
vinculadas a la carrera.
6. Capacidad de análisis, síntesis, relación e
inferencia.
7 Apertura para adquirir conocimientos.
8. Habilidad para utilizar las nuevas tecnologías.
9. Saber evaluar su acción docente críticamente.
1O. Evaluar integralmente el aprendizaje de sus
alumnos.
PORCENTAJE
DCMNIO
28.08%
Saber aplicar los cxnx:irr-ientos a situaciones
labO'ales coro-etas, tarroién se refiere a las
habilidades o destrezas intelectuales y
físicas.
DESCRIPCICN 1. llseñar y pooer en ¡:x-áctica estrategias
y actividades didácticas.
2. Atender la enseñanza pa-- meclio de una
variedad de estrategias didácticas.
�3.
4.
5.
6.
7.
4.
Habilidad para plantear y resolver problemas de distinta índole sobre todo los que
surjan en su ejercicio docente, con
apoyo en la búsqueda de información en
fuentes de diverso orden.
Capacidad para resolver problemas.
Capacidad para la innovación.
Aplicación de nuevas tecnologías.
Organizar y administrar sus propios
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
recursos.
14.
8. Organizar el trabajo educativo.
9. Conducir, organizar y estructurar trabajo
15.
16.
en equipo.
10. Trabajar en equipo cooperativamente.
11. Habilidad de gestión.
17.
18
19.
12. Lograr una autonomía profesional.
13. Reconocer los contenidos básicos que
deben adquirir los niños.
14. Conociniento del desarrollo oognitivo,
físico, afectivo y a los ritroos de aprendizaje diversos que presentan los niños.
15. Detectar oportunamente a los niños con
necesidades educativas especiales o en
riesgo de fracaso escolar para atenderlos.
16. Aplicar los programas de estudio con las
adaptaciones que requieren las especificidades locales y las características diversas que presentan sus alumnos.
20.
21
Una vez definidas las competencias en
los 4 niveles respectivos, procedimos a realizar
el siguiente gráfico, en el cual se observa que
el nivel que hay que fortalecer más en el diseño
curricular para la formación del profesor normalista es el "personal", o sea, saber ser, lo que
nos lleva a reflexionar que siempre en el diseño
de los mismos se basa más en el nivel "técnico,
saber".
17.54%
Estar atento a la evolución del mercado laboral. dispuesto
a fa comunicad·
·ón
los demás.
OESCRJPCION 1. Poseer habilidades básicas de comunicación: lectura,
escritura, comunicación verbal y escuchar),
2. Disposición para el diálogo y fa colaboración profesional.
3. Trabajar en colectivo con sus colegas
4. Realiza' un trabajo efectivo y de calidad en condiciones
de eficiencia y seguridad
5. Participar en la resolución de los problemas que se
presenten.
6. Actitud por buscar los medios indispensables para su
formación permanente.
7. Participar con los colegas en el mejoramiento continuo
de fa escuela.
8. Reconocer fa función educativa de fa familia
9. Propiciar la colaboración, la participación de fa
PORCENTAJE
DOMINIO
NIVELES DE COMPETENCIA
50
40
30
comunidad
DESCRIPCI N
O Sene1
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84
El objetivo de desarrollar un diccionario
de competencias es identificar y especificar el
conjunto que posibilite la definición del perfil profesional buscado o deseado, tomando en consideración una lista de competencias laborales
que deben caracterizar su desempeño profesional y personal.
Al mismo tiempo, este conjunto de competencias así detallado permitirá manejar y usar
un lenguaje común donde las diferencias de
interpretación de un mismo problema puedan
ser claramente identificados y se puedan expresar diferentes concepciones de la realidad en
lenguajes comparables.
Lo anterior permite a las instituciones
educacionales, generar egresados de mayor
calidad con un proceso de formación más adecuado y ajustado a las realidades del mercado
y la sociedad.
Para elaborar el diccionario se requiere:
en
O'.: "'
m
• Los contenidos asociados, corresponden al desglose de los contenidos involucrados en el desarrollo de las competencias.
l1J <{
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Nota: Los siguientes dos puntos correspondientes a la realización del perfil profesional en
este trabajo sólo se mencionan por la importancia
de los mismos, pero su elaboración requiere de tiempo y una serie de actividades que no son posible~
áe realizar en este momento. En caso de que decidamos darle continuidad a este trabajo sería posible
concluir estos apartados y como consecuencia contar con un perfil profesional acorde con las metodologías propuestas para ello.
36.84%
Tener una imagen realista de si mismo,
actuar conforme a las propias convicciones, asumir responsabilidades, tomar decisiones y relativizar las posibles
frustraciones.
1 . Contar con una formación en valores.
2. Poseer valores y actitudes idóneas
para llevar a cabo su tarea con responsabilidad , é tica de la profesión.
3. Actuar con valores ético-profesionales.
evaluar el nivel de logro y definición
de parámetros).
¡¡¡ Sene2
rG/}.
10
3.3. Desarrollo del diccionario de
competencias.
• El nombre de la competencia y su descripción que caractericen su sentido
y amplitud.
70
60
y de las familias en las tareas de la escuela.
..
10. Reconocer la diversidad regional, social, cultural y ética
de nuestro pais.
PORCENTAJE
DOMINIO
Comprometerse con los resultados
de su acción docente.
Tomar decisiones.
Poseer iniciativa.
Solucionar problemas.
Tener pensamiento abstracto.
Tener una autoestima alta.
Tener una madurez emocional.
Mane¡ar su propia formación docente.
Reconocer la diversidad de los niños
que forman el grupo a su cargo.
Tratar con dignidad y afecto a sus
alumnos.
Apoyar el establec1m1ento de normas
de convivencia en el aula y fuera de ella.
Fomentar la autoestima de los alumnos.
Propiciar el desarrollo moral y autónomo
de sus alumnos.
Reconocer las necesidades de aprendiza¡e
de los niños.
Tratar con respeto a sus alumnos.
Actitud de apertura a los cambios en el
campo de conocimiento.
Actitud de aprecio y de compromiso con
la profesión
Valoración de la pertenencia al gremio
profesional.
• Las actividades asociadas a cada uno
de los contenidos que son aquellas
tareas, acciones necesarias para alcanzar las competencias.
3.4. Validación del diccionario.
El objetivo de esta fase es validar y ajustar el diccionario de competencias para la
carrera de Licenciatura en Educación. Para realizar este proceso se somete a una revisión por
parte de expertos seleccionados en función de
las distintas competencias. La validación del
diccionario indicada es fundamental, ya que en
él se basarán las decisiones que se deben
tomar en el diseño curricular e institucional de
la carrera en cuestión.
De esta manera se podrá saber si la
herramienta desarrollada involucra todas las
variables requeridas para alcanzar el desempeño esperado por cada una de las competencias.
Se valida de la siguiente manera:
• Selección del panel de expertos por
equipos de desarrollo que incluye profesionales del nivel educativo que se
trate y empresarios.
• Revisión y validación del diccionario
por expertos, para lo cual se utiliza
una plantilla que incluya las competencias. Su descripción, los contenidos asociados y las actividades asociadas a los contenidos para facilitar
el proceso de incorporación de observaciones.
• Ajustes finales al diccionario por equipo
de desarrollo y especialistas internacionales.
• Los indicadores de efectividad: aquellos índices que permiten evaluar el
nivel de logro de la competencia.
IV. Conclusiones.
• Los indicadores asociados a la competencia (indicadores que permiten
En el mundo impera una tendencia en
la formación profesional: El desarrollo de la formación por competencias laborales, las cuales
85
�BIBLIOGRAFÍA
permitirán al profesionista integrarse a la sociedad como ciudadanos y trabajadores ya que
ha recibido una formación con base en diseños
curriculares flexibles, procesos pedagógicos,
materiales didácticos, actividades y prácticas
laborales acordes a las necesidades actuales.
Es por ello que la educación debe hacerse cargo de orientar sus esfuerzos y el de
los futuros profesionales, en conseguir los objetivos de modo que se puedan desarrollar los
conocimientos, destrezas y actitudes que permitan alcanzar mayores niveles de competitividad,
siendo el desafío potenciar en los profesionales
las capacidades de apertura a los cambios en
el campo del conocimiento y las tecnologías y
su consiguiente capacidad de adaptación.
La generación de competencias a partir
de programas formativos exige implementar
cambios en la estrategia pedagógica, en su
enfoque curricular y en el papel tradicional de
docentes y alumnos, pero también exige mayor
integración al mercado laboral con programas
más flexibles y con mayor acercamiento a la
realidad de la educación, situación que ha sido
tomada en cuenta en los diseños curriculares
que las escuelas normales en México han em-
prendido para mejorar la formación profesional
de los futuros docentes.
El diseño de un perfil profesional basado
en competencias requiere una revisión minuciosa de la literatura, el análisis del campo laboral y las demandas, requerimientos y necesidades específicas, es decir: oferta actual ...
demanda real. .. demanda futura), sin embargo,
en la búsqueda de información pudimos darnos
cuenta que existen diversas metodologías para
su realización y que cada una de ellas requiere
un tiempo y un esfuerzo de dedicación bastante
amplio.
El diseño que aquí se presenta fue realizado utilizando exclusivamente la revisión de
la literatura de documentos oficiales que contemplan aspectos de las competencias que
deben desarrollar los docentes que se incorporarán a la educación básica, por lo que las otras
acciones podrán ser retomadas en futuras
investigaciones si se quiere llegar a contar con
un diseño de perfil profesional como señalan
las metodologías. Aún así, los results3dos obtenidos nos arrojan datos importantes acerca de
qué áreas o niveles son los que se deben de
tomar en cuenta para los cambios curriculares.
Barnett, Ronald. Los límites de la competencia. El conocimiento, la educación superior y la sociedad. Editorial Gedisa, Barcelona, España,
2001.
Secretaría de Educación Pública. Plan Nacional
de Educación 2001-2006. Estadística histórica del sistema
educativo nacional.
Echeverría Benito. "Estructura de empleos y
calificaciones en el ámbito de
la orientación escolar y profesional de jóvenes y adultos en
España".Documento CEDEFOP.
Zabalza, Miguel A. Competencias docentes
del profesorado universitario.
Calidad y desarrollo profesional.
Editorial Nancea, Madrid, España, 2003.
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basica.sep.gob.mx/dgdgie/evalinv/fondosectorial/pdf5714/carlosrincon.pdf
http:// 140.148. 3 .250/u_ di_a/servlet/mx/udlap
http:/1216.239.59.104/search?q=cache:oe2LBpT4WqwJ :normalista.ilce.edu. mx/
http :/leva. iteso. mx/ce/plan%20%20estudios
http://ladb.unm.edu/econ/content/comext/1994/march/educacion2.html
http://usuarios.advance.com.ar/pettyf/ebc.htm
http://web.upaep.mx/DesarrolloHumano/maestros/cursostemporales
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www.afsedf.sep.gob.mx/dgeb/htmlecturas/otras/reformas_educativas.htm.
www.clickempleo.com/BancoConocimiento/d/dimensiones/dimensiones.asp?ldArticulo=422
www.cinterfor.org.uy/public/spanish/region/ampro/cinterfor/pybl/mertens/index.htm
www.competencia.dgsca.unam.mx/
www.conocer.org.mx
www.sep.gob.mx/wb2/sep/sep_ Bol2980704
www.sep.gob.mx/work/oppsite/nacional/0P50009.htm
http://www.ilo.org/public/spanish/region/ampro/cinterfor/temas/complab/banco/id nor/infot6/
ane.htm
http://web.upaep.mx/DesarrolloHumano/maestros/cursosTemporales
87
�El hombre que preguntaba
César Pámanes Narváez*
g
cia, pero sobre todo la actuación del propio filósofo durante el proceso, en el que, no obstante
rebatir eficazmente las acusaciones, llegó a
irritar al jurado como veremos más adelante.
ócrates es conocido fundamentalmente por ser el personaje principal
de los Diálogos de Platón, y de su
utopía La República; noticias de él nos llegan a
través de la Apología de Sócrates que escribió
Jenofonte entre los años 394 y 387 a. C., de la
comedia de Aristófanes Las nubes, y la obra
de Diógenes Laercio, Vidas de los Filósofos Más
Ilustres, escrita probablemente hacia el siglo 11
de nuestra era. La actividad filosófica de
Sócrates, se realizó en forma dialéctica, por lo
que no se conserva ningún escrito de su puño
y letra, Platón refiere, en su diálogo Fedón, que
estando en la cárcel Sócrates se dedicó a componer poesías, a versificar las fábulas de Esopo
y a escribir un himno a Apolo; sin embargo, de
esto nada ha llegado a nuestras manos.
Es preciso aclarar que la Apología de
Sócrates que aparece al principio de los
Diálogos de Platón, está escrita en primera
persona, con lo que se nos sugiere que contiene las palabras exactas de su defensa, a
diferencia de la de Jenofonte, que se concreta
a referir el juicio y a subrayar la inocencia del
filósofo. Mientras Platón insiste en considerar
la autodefensa de Sócrates como un intento
de preservar su integridad moral y su libertad,
Jenofonte es de la idea de que lo que intentaba
era evitar los achaques de la vejez. Tal vez algunos datos nos permitan aclarar algo sobre el
tema.
A la muerte de Sócrates se escribieron
una serie de obras de tipo apologético, que eran
defensas del filósofo, pero también algunas de
tipo acusatorio (kategoría); de estas últimas la
más famosa es la de Polícrates, que preferimos
no comentar en este artículo, y de las primeras
destacan las de Platón y Jenofonte, que se conservan, a pesar de que la segunda ha sido considerada como inauténtica.
Sus primeros años
Sócrates nace en un arrabal (demos)
de Atenas llamado Alopeke, hacia el año 470
a. C., su padre llamado Sofronisco era de profesión cantero, pese a que se le ha atribuido ser
escultor, su madre de nombre Fenaretes era
comadrona; de "excelente y tremenda partera",
era calificada por su hijo. Atenas tenía en ese
entonces "alrededor de trescientos cincuenta
mil habitantes. De éstos, ciento cincuenta mil
eran esclavos y no contaban como ciudadanos.
Alrededor de treinta mil más eran metecos
(extranjeros), ciudadanos de otras tierras que
vivían en Atenas, haciendo negocios allí, pero
En la condena de Sócrates concurrieron
varias causas: la comedia de Aristófanes ya
mencionada, la decadencia ateniense después
de la dominación espartana, las molestias que
causó a sus conciudadanos con su método de
interrogar, que muchas veces les dejó confundidos y furiosos al darse cuenta de su ignoran-
• Licenciado en Derecho, egresado de la U.A .N.L., -exdirector de la Preparatoria No: 22, exjefe del Depto. Jurídico de
la U.A.N.L. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuela Preparatono No. 3.
88
sin disfrutar del derecho a votar. Los ciento
setenta mil atenienses restantes eran ciudadanos, pero muchos de éstos eran mujeres y
niños a quienes tampoco se les permitía votar.
La población masculina adulta, los votantes
eran solamente alrededor de cuarenta mil. El
gobierno de Atenas descansaba en sus manos".
(Silverberg, pp. 18 y 19)
A Sócrates le vino en suerte nacer en
una Atenas libre del asedio persa; la Liga de
Delos mantenía la paz, y la polis (ciudad-estado) estaba gobernada por Cimón, hijo de
Milciades; Pericles tenía alrededor de treinta
años, y su grandeza estaba por llegar; sin embargo, a nuestro biografado también le tocó ser
testigo de la decadencia y padecer sus efectos.
encontrar el principio causal de todas las cosas.
Mediante la especulación, llegaron a conclusiones a veces sorprendentes; Anaxágoras, por
ejemplo, decía sobre la naturaleza del sol que:
"Es un globo de fuego y mayor que el Peloponeso" (Laercio, pág. 53); esto fue suficiente para
que Cleón lo acusara de impiedad; Pericles lo
defendió, y sólo fue obligado a pagar cinco
talentos y al destierro. Con Sócrates las cosas
serían diferentes.
Arquelao fue el sucesor de Anaxágoras
y maestro de Sócrates. Se ha especulado que
a su muerte, Sócrates fue su sucesor; sin embargo, a nuestro filósofo no le interesaba el
origen y la composición de la naturaleza, ya
que derivaba en contradicciones, sin que se
pudiera concluir nada; desde Tales de Milete,
el agua, el aire, el fuego, la tierra o el átomo,
habían sido considerados como los elementos
fundamentales, sin que se llegara a alguna conclusión definitiva, por lo que Sócrates abandona este tipo de filosofía, y centra todos sus
esfuerzos en el hombre. Platón, en la Apología
le hace mencionar: ".. . esto no lo digo porque
desprecie esta clase de conocimientos, si entre
vosotros hay alguno entendido en ellos (. . .)
sino que es sólo para haceros ver que yo jamás
me he mezclado en tales ciencias".(Platón, p. 3)
Poco se sabe de la niñez y la adolescencia del filósofo; pero es probable que recibiera
alguna instrucción de su padre como cantero;
que aprendió a leer y escribir; que conoció las
obras de Homero, Sófocles y Esquilo, y, como
buen ciudadano, estaba al tanto de las leyes
que gobernaban la ciudad, que continuaban
siendo, esencialmente, las dictadas por Solón
(¿640-538?), e instauraron la primer democracia del mundo; un sistema muy adelantado
para la época. "Sabía algo sobre ciencia jónica
(naturaleza del universo), la geometría y la aritmética (. . .) y hubo quien creyera que ayudaba
a Eurípides a escribir sus tragedias". (Laercio,
pág. 58). Durante mucho tiempo, se le atribuyeron las esculturas que representan a Las
Gracias vestidas, erigidas en la Acrópolis; sin
embargo, estudios arqueológicos han demostrado que son de una época anterior.
Sócrates fue, si bien un hombre pobre
(siempre usaba la misma túnica e iba descalzo),
poseía una pequeña propiedad y tal vez uno o
dos esclavos; fue reclutado por la milicia, el servicio militar era obligatorio para los ciudadanos,
y se distinguió como hoplita (soldado de infantería que usaba una pesada armadura de bronce, y que tenía que pagar de su peculio). Como
soldado defendió a Atenas distinguidamente "en
el sitio de Potidea (431-430), y otra vez en la
derrota de los atenienses por los beocios (424).
Estuvo también presente en el asedio de Anfípolis, el año 422". (Copleston, p. 112)
Alrededor de los veinte años, Sócrates
comenzó a estudiar las teorías cosmológicas
de Arquelao, Diógenes de Apolonia, Empédocles y otros. Estudió a Anaxágoras, quien fue,
lo mismo que nuestro filósofo, acusado de
impiedad y condenado al destierro. Anaxágoras
de Clazomene, fue discípulo de Anaxímenes,
y perteneció a la escuela fundada por Tales de
Milete, llamada cosmológica, por su interés en
En cuanto a su vida familiar, Diógenes
(p. 59) le hace esposo de dos mujeres al mismo
tiempo: Jantipa y Mirto; de la primera tuvo a
89
�Lamprocles y de la segunda a Sofronisco y
Menexeno; sin embargo, existen dudas fundadas sobre la existencia de Mirto; tanto Platón
como Jenofonte, sólo mencionan a Jantipa, con
quien Sócrates se casó probablemente a los
treinta y cinco o cuarenta años, pues al momento de morir, su hijo mayor sólo tenía dieciocho años y su hijo menor fue llevado en brazos
por su madre a visitarlo en la prisión. Por lo
demás, diremos que nuestro filósofo no era precisamente un Adonis: "Tenía ojos salientes
como los de los cangrejos, la nariz chata y con
los agujeros de frente, y la boca grande y los
labios gruesos" (Fina, p. 28), era más bien bajo,
rechoncho, de amplios hombros y recio pecho,
y poseía una resistencia física fuera de lo común, tal vez producto de su entrenamiento militar y de su constancia en el gimnasio, uno de
los pasatiempos favoritos de los atenienses.
"Solía repetir que estaba agradecido por ser
varón y no mujer, y por ser griego y no bárbaro".
(Ibídem, p. 31)
Su actividad filosófica
Como mencionamos, tal vez la actitud
socrática más relevante haya sido centrar la
filosofía en el hombre y no en la naturaleza. La
física actual, ha resuelto muchos de los problemas planteados por Tales y sus epígonos.
Tuvo también razón al alejarse de los sofistas
que, con sus "razonamientos", podían demostrar una cosa y la contraria, y además cobraban
por exhibir sus destrezas. Sócrates, y tal vez
en esto fue el primero, instrumentó un método
de razonamiento al que denominó mayéutica
(obstetricia), en razón del trabajo de partera de
su madre; en el diálogo Teetetes o de la Ciencia, Sócrates dice: "El oficio de partear, tal como
yo lo desempeño, se parece en todo lo demás
al de las matronas, pero difiere en que yo lo
ejerzo sobre los hombres y no sobre las mujeres, y en que asisten al alumbramiento, no los
cuerpos, sino las almas (. . .) Dios me impone
el deber de ayudar a los demás a parir (ideas),
y al mismo tiempo yo no produzca nada".
(Platón, p. 424) Por este medio, se podía llegar
al establecimiento de conceptos precisos, con
pretensión de universalidad.
El método se ponía en práctica de la
siguiente manera: Sócrates, que afirmaba no
saber nada, preguntaba a su interlocutor por
algún concepto; se fingía satisfecho por la respuesta, pero enseguida le hacía alguna pequeña
observación que, generalmente, mediante el
interrogatorio, casi judicial, dirigido por el filósofo, hacía que su interlocutor se encontrara
totalmente confundido; a partir de ahí, Sócrates
empezaba a dirigir la conversación hasta llegar
a una definición que satisfaciera todas las interrogantes. La tarea, como la de algunos partos,
podía ser agotadora o convertirse en algo irritante para el interrogado, que a veces se enfurecía con aquel hombrecillo feo que le ponía en
evidencia su ignorancia. Sin embargo, "/as
miras de Sócrates no era humillar ni desconcertar. Lo que se proponía era descubrir la verdad, no como materia de pura especulación,
sino de tal forma que sirviera para vivir como
es debido: para obrar bien, es preciso saber lo
que es recto. Su "ironía", su profesión de ignorancia eran sinceras" (Kopleston, p. 119). Tampoco su método era infalible, como lo demuestran los Diálogos Eutifrón, de la piedad, Cármides, de la temperancia, y Lysis o de la amistad, en los que no se llega a ninguna conclusión
satisfactoria. Esto le valió al filósofo muchos
admiradores, pero también muchos enemigos.
Aunque Sócrates jamás fundó una escuela, como se afirma en la Apología, su método
fue perfeccionado por su discípulo Platón y posteriormente por Aristóteles; aún ahora se considera a la mayéutica como una valiosa herramienta en el proceso de enseñanza-aprendizaje. "A Sócrates, dice Aristóteles, se le pueden
atribuir con todo derecho los razonamientos
inductivos. Ahora bien, lo mismo que sería erróneo suponer que al ocuparse de las definiciones
universales". (Copleston, p. 118)
La principal ocupación de nuestro filósofo, parece ser la de llegar a definiciones uni-
90
versalmente aceptadas, en contraposición a los
sofistas, cuyas tesis eran necesariamente relativistas, y más bien parecían un juego de malabares lingüísticos. Veamos un ejemplo que
Sócrates atestiguó, se trata de un juego de palabras de Dionisodoro, que regocijaba a Ctesipo:
-¿Dices que tienes un perro? -Inquirió el sofista.
-Sí-contestó Ctesipo-, un perro perverso.
-¿ Y tiene perritos?
-Sí, y son muy semejantes a él.
-¿ Y el perro es padre de ellos?-preguntó Dionisodoro.
-Sí, ciertamente.
-¿Y el perro es tuyo?
-Claro que lo es.
-Es padre y es tuyo. Por lo tanto es tu
padre y los perritos son tus hermanos".
{Silverberg, p. 54).
Es claro que no todos los sofistas eran
así; Sócrates utilizó su mayéutica con Protágoras, en un largo encuentro en el que el sofista
fue vapuleado, delante de una multitud. La actitud mostrada por Protágoras, es digna de su
estatura moral: "Te admiro más que a todos los
hombres que conozco y estás muy por encima
de todos los de tu edad. Añado que no me sorprenderá, Sócrates, si algún día tu nombre aparece entre los sabios más famosos del mundo"
(Ibídem, p. 63). Añadamos que Protágoras
aparece en el diálogo platónico Menón o de la
virtud, en donde se dice que murió muy estimado por todos. Su frase: "El hombre es la
medida de todas las cosas", le ha trascendido.
"ira de Aquiles", se produce a la muerte de su
amigo "íntimo" Patroclo, a manos del troyano
Héctor; posteriormente, Alejandro Magno,
según se sabe, tenía un amante macedonio y
otro persa, llamado Bagoas (existe una novela
histórica de Mary Renault, llamada El muchacho
persa, que trata sobre el asunto). Sin embargo,
respecto a Sócrates, no existe ninguna evidencia; no era dado a la molicie, ni le interesaban
las riquezas, alguna vez un discípulo le dijo:
"Comes y bebes mal; no tienes más que un
pobre manto para el verano y para el invierno;
tu posición no es holgada ni libre; me pareces
más bien un desgraciado. A lo que Sócrates
replicó: hago lo que me parece pues nadie me
puede obligar, ya que no cobro a nadie; me
conformo con poco, y no necesito más, mi salsa
es el hambre, y lo que le da sabor al agua que
bebo es la sed; y no quiero necesitar de nada".
(Fina, p. 31)
Sócrates poseía casa propia, un pequeño capital y a Jantipa, su esposa, cuyo mal
carácter llevó a uno de sus amigos a preguntar
cómo soportaba sus gritos: "Me he acostumbrado a sus gritos lo mismo que al ruido continuo de la polea del pozo; del mismo modo que
tu aguantas el graznido de tus gansos. Pero
mis gansos me dan huevos y crían, contestó el
interpelante. Y a mi Jantipa me da hijos, dijo
Sócrates" {Ibídem, p. 32). En otra ocasión,
Sócrates ignoró los gritos de su esposa, quien
le arrojó un balde de agua sucia, "Sócrates
solamente sonrió y dijo con voz suave: generalmente llueve después de los truenos".
(Silverberg, p. 51)
Si la vida austera y virtuosa no fuera
suficiente para alejar al filósofo del llamado
"amor griego", vayamos al diálogo Symposio
(banquete) o de la erótica (Symposio significaba
beber juntos). Agatón, que acababa de ganar
un concurso de tragedia, invita a sus amigos a
celebrar. Alcibíades, general acusado posteriormente de traición; disoluto y ebrio consuetudinario, además de sobrino de Pericles, llega al
banquete tarde y medio ebrio, hace beber a
¿Sócrates homosexual?
Con frecuencia a Sócrates, Platón y
Aristóteles se les ha acusado de homosexualidad. Sería injusto juzgar con los criterios imperantes ahora, lo que constituía una práctica
común en la Grecia antigua. Por lo menos
desde la época de la era de Troya, tenemos
noticia de ella; es bien conocido que la llamada
91
�unos cuantos meses, habían dado muerte a mil
quinientos atenienses y desterrado a alrededor
de cinco mil. Para Anitos, la culpa de los descalabros de Atenas se debía a los sofistas y a los
filósofos que todo lo criticaban. Se necesitaba
pues, de un chivo expiatorio, y nadie más propicio que el hombre más molesto de Atenas,
aquél que molestaba a la gente haciéndole ver
su ignorancia: Sócrates.
Sócrates en un gran vaso, pues "podrá beber
lo que quiera y jamás se le verá ebrio" (p. 531 ).
La _plática giraba en torno al dios Eros, a propuesta de Erixímaco, Alcibíades habla primero
de la fealdad de Sócrates, a quien compara con
los silenos (estatuillas de sátiros, feos, calvos,
obesos y barrigudos, muy comunes en la época),
y después narra sus tentativas para tener relaciones íntimas con el filósofo, primero complaciendo sus deseos, retándolo a ejercicios gimnásticos en privado, hasta lograr que Sócrates
duerma en su casa, donde logra introducirse
en su lecho: "Permaneció insensible, y no ha
En cuanto al primer cargo, debemos
decir que aún perduraba en el ánimo de los
atenienses la comedia de Aristófanes, en la que
se hace pasar a Sócrates como sofista y ateo,
veamos: "¿Por qué dioses juras tú? Primero
tenido más que desdén y desprecio para mi
hermosura, y no ha hecho más que insultarla;
y eso que yo la suponía de algún mérito, amigos
míos. Sí, sed jueces de la insolencia de Sócrates; pongo por testigos a los dioses y a las
diosas; salí de su lado como si hubiera salido
del lecho de mi padre o de mi hermano mayor".
(Platón, pp.532-536). Cara resultaría su amistad
con Alcibíades y con Critias, uno de los treinta
tiranos, que se destacó por su crueldad.
que todo, ya los dioses no son entre nosotros
moneda que corra" (p. 71 ); más delante: "¿qué
estás diciendo tú?. .. ¡No hay tal Zeus!" (p. 74 ).
El diálogo es con Estrepsiades, quien acude a
Sócrates para que le enseñe el saber injusto, y
defender así de sus acreedores; posteriormente, debido a su cabeza dura, desiste e inscribe a su hijo Fidipides, quien aprende el saber injusto y justifica, sofísticamente, que es
válido que un hijo golpee a su padre:
El proceso
"-Estrepsiades- ¡Sí, sí! . . . hay que
respetar a Zeus paterno.
-Fidipides- ¡Con que Zeus paterno!
. . -i anticuado estás!. . . ¿acaso hay un
Zeus?". (Ibídem, p. 93).
En el año 399 a. C., fue presentada ante
el rey Arconte, una acusación contra Sócrates
en estos términos: "Melitos, hijo de Melitos, del
demo de Pithos, acusa a Sócrates, hijo de
Sofronisco, del demo alopecense, bajo juramento, de las siguientes cosas: Sócrates es
culpable: 1º) De no honrar a los dioses que
honra la ciudad, por introducir nuevas y extrañas prácticas religiosas; 2º) Y, además, de
corromper a los jóvenes. El acusador pide la
pena de muerte". (Copleston, p. 125). Detrás
de esta acusación se encontraban Anitos y
Licón, según Platón y Jenofonte.
Finalmente Estrepsiades reconoce su
locura por haber desdeñado a los dioses y decide quemar la escuela de Sócrates.
La comedia es jocosa, y Aristófanes fue
amigo de Sócrates (ambos hablan en el Symposio); sin embargo, nuestro filósofo nunca tuvo
una escuela, cobró por sus enseñanzas o fue
un sofista; además, la religión no era muy importante para los atenienses: "No era necesario
creer en todos los viejos mitos sobre /as hazañas de Zeus, Hermes, Apolo y los demás dioses.
Atenas había restablecido la democracia después de la tiranía de Lisandro y de la
llamada Comisión de los Treinta impuesta por
Esparta, e integrada por aristócratas desterrados que odiaban la democracia, estaban
dirigidos por Critias, antiguo discípulo de Sócrates, quien implantó un régimen de terror. En
Pero si era necesario asistir a las fiestas de los
dioses, participar en las ceremonias religiosas
y visitar los templos". (Silverberg, p. 132)
92
El segundo cargo, era el más peligroso.
No se acusaba a Sócrates de enviciar a la
juventud, sino de que les contagiara su independencia intelectual. El propio Melitos, sostenía
que el filósofo les "sorbía el ceso a los jóvenes
y resultaba que los hijos le hacían más caso a
él que a sus padres" (Fina, p . 36). Como
ejemplo "se adujo que en cierta ocasión había
defenderlo, pero no se le permitió hablar debido
a su juventud: "Siendo yo, oh atenienses, el
más joven de los que a este lugar subieron. ..,
afirmado que un enfermo le servía más un médico que sus parientes, y que un encausado
necesitaba más la ayuda de un abogado que
de sus padres". (Ibídem, p. 37)
fue interrumpido por los jueces, diciéndole. . .
bajaron, bajaron; significándole por esto que
bajara de ahí" (Ibídem). Esto demuestra la calidad que tenían los juzgadores.
El jurado que vería la causa de Sócrates, estaba integrado, según la Apología
platónica por quinientos sesenta y seis jueces
(ver p. 19); sin embargo, me estoy refiriendo a
la publicación de Editorial Porrúa, en la que,
parece ser, que los números son una interpolación; en la edición de los Clásicos, publicada
porW.M. Jackson, lnc., en 1973, no aparecen.
Diógenes sostiene que fueron doscientos
ochenta y uno más de los que lo absolvían (ver
p. 64 ), de lo que se supone, por la votación,
que el jurado sería de quinientos o quinientos
un miembros; en su nota de pie de página ,
aclara Copleston que fue condenado por una
mayoría de sesenta votos, es decir, de doscientos ochenta contra doscientos veinte.
Resulta entonces más aceptable la integración
por quinientos o quinientos uno.
En estas circunstancias, todo dependía
de Sócrates, quien no lo pudo hacer peor.
Los jueces eran designados anualmente, por sorteo, y se elegían por este sistema, a seis mil ciudadanos para todas las causas, quienes se dividían las tareas, de modo
que la cantidad resulta impresionante y su composición, necesariamente, deficiente, ya que
cualquier ciudadano podía participar, aun sin
estar versados en derecho.
En el caso de impiedad, ni siquiera
estaba definida la pena a aplicar, y el acusado,
de ser encontrado culpable tenía el derecho de
proponer un castigo menos gravoso que el que
pedía el acusador; sin embargo, el filósofo optó
por defenderse él mismo, desechando la ínter-
vención de su amigo Lisias, considerado el
mejor abogado de Atenas; éste, al presentarle
su Apología a Sócrates, recibió como respuesta:
"La pieza es buena, Lisias, pero no me conviene
a mí" (Laercio, p. 64 ). El propio Platón trató de
Comenzó por la acusación de impiedad,
que consideró se remontaba a la época de la
comedia de Aristófanes, Las nubes y conjuró a
los asistentes a "que declaréis sijamás me oíste
hablar de semejante clase de ciencias, ni de
cerca, ni de lejos" (Platón, p. 6). No condenó a
los físicos, pero se desmarcó de ellos. Aclaró
además que nunca había fundado una escuela:
"Me llenaría de orgullo y me tendría por afortunado si tuviera esa cualidad (enseñar), pero
desgraciadamente no la tengo". (Ibídem, p. 4)
Posteriormente, manifestó que su reputación de sabio se debía a cierta sabiduría humana que poseía, de la que su testigo era, nada
menos, que el Oráculo de Delfos, al que su
amigo Querefon (o Querefonte) había preguntado si había en el mundo un hombre más sabio
que Sócrates, a lo que la sacerdotisa respondió
que no. Acuciado por la duda, Sócrates entrevistó a sabios, políticos y poetas, no encontrando en ellos sabiduría, por lo que él, que sólo
conocía su ignoranéia concluyó que: "El más
sabio entre vosotros es aquél que reconoce
como Sócrates que su sabiduría no es nada".
(Ibídem, p. 6)
Enseguida interrogó a Melitos acerca de
la corrupción de los jóvenes, y por medio de
sus preguntas, lo llevó a decir que quienes
pueden hacer mejores a los jóvenes son las
93
�alimentado en el Pritaneo, lugar donde eran
enviados los ciudadanos de grandes servicios,
con los cincuenta senadores. Posteriormente,
sólo por cumplir con la ley, consintió en proponer una pequeña multa, lo cual terminó por
irritar aún más al jurado, que le condenó a
muerte, con mucha más diferencia de votos:
trescientos sesenta contra ciento cuarenta y
uno, si hemos de creer a Silverberg (p. 140).
leyes, los jueces, los senadores y los miembros
de la asamblea; es decir, todos los atenienses
menos Sócrates; le obligó además, a decir, que
el filósofo no creía en ningún Dios y enseñaba
cosas de demonios, y luego le hizo reconocer
que los demonios son también dioses, por lo
que la acusación carecía de sustento.
Poco después demanda que lo condenen o lo dejen en libertad, pero si esa condición de dejar de filosofar y de hacer sus indagaciones acostumbradas, les aclara: "Atenienses,
os respeto y os amo; pero obedeceré a Dios
antes que a vosotros y, mientras yo viva, no
cesaré de filosofar". (Ibídem, p. 13)
Al terminar el juicio, Sócrates exclama:
"Pero ya es tiempo de que nos retiremos de
aquí, yo para morir, vosotros para vivir. ¿Entre
vosotros y yo, quién lleva la mejor parte? Esto
es lo que nadie sabe, excepto Dios".
BIBLIOGRAFÍA
Aristófanes. Las once comedias. Editorial Porrúa. México, 2004.
Copleston, Frederick. Historia de la Filosofía.
Editorial Ariel. Barcelona, 1974.
Fina, Oriol. Gigantes de la Filosofía. Editorial
Bruguera. México, 1978.
Jenofonte. Apología de Sócrates. www.laedi
torialvirtual.com.ar. Buenos Aires, 2004.
La muerte demoró casi un mes, pues
había partido la nave de Delos, o nave sagrada,
que Atenas enviaba cada año para conmemorar
su liberación por Teseo (durante el tiempo de
ida y vuelta, estaba prohibida la ejecución de
los condenados); Sócrates se negó a fugarse,
como le aconsejaron sus amigos; no obstante,
diariamente los recibía, pues los carceleros les
permitían que charlaran con él todo el día. Sus
últimas horas las dedicó a dialogar con sus
amigos, Simias y Cebes, sobre la inmortalidad
del alma, tras lo cual el carcelero le llevó la
cicuta (planta venenosa que produce debilitamiento de las piernas, parálisis muscular, paro
respiratorio y asfixia). Sus últimas palabras
fueron: "Gritón, debemos un gallo a Asclepio;
no te olvides de pagar la deuda". (Ibídem, p.
604) Era esta una costumbre ateniense hacia
el dios de la medicina, que por la muerte libraba
de todos los males de la vida.
A pesar del consejo de sus amigos,
pues era práctica común suplicar, llevar a su
familia y otros recursos para ablandar a los
jueces, Sócrates se niega a ellos, pues considera que sería como reconocer su culpa y se
entrega al jurado para: "Que me juzguéis como
creáis mejor para vosotros y para mí" (Ibídem,
p. 19). El resultado fue aún peor: trescientos
sesenta (o trescientos sesenta y un) votos en
contra y ciento cuarenta a favor: "¿Por qué
lloráis? ¿No sabéis que desde que nací estaba
condenado a muerte por la naturaleza?" (Fina,
p. 40), respondió a uno de sus afligidos amigos.
Ahora venía la cuestión de la sentencia,
Melitos había pedido la pena de muerte,
Sócrates habría podido negociar una multa o
el destierro, pero en ambos casos hubiera admitido implícitamente su culpabilidad, por lo que
propone que se le dé ¡una recompensa!: ser
94
95
Laercio, Diógenes. Vidas de los Filósofos Más
Ilustres. Grupo Editorial Tomo.
México, 2004.
Platón. Diálogos. Editorial Porrúa. México,
2005.
Runes, Dagobert D. Diccionario de Filosofía.
Editorial Grijalbo. México, 1984.
Silverberg, Robert. Sócrates. Editorial Diana.
México, 1982.
�La ética profesional en los posgrados:
un proyecto de investigación interinstitucional
Guadalupe Chávez González*
D
odas las instancias académicas que
ofrece la universidad son de suyo importantes, nosotros hemos trabajado
especialmente en licenciatura el tema de los
valores, las actitudes y la ética, lo que nos ha
aportado un sinnúmero de aprendizajes importantes que tienen que ver con la forma en que
los jóvenes estudiantes perciben, valoran y eventualmente se conducen en la sociedad que les
ha tocado vivir, pero que también nos habla de
la eventual influencia que la facultad logra tener
sobre ellos. Sin dejar de lado esta línea, nos ha
interesado participar en un nuevo proyecto relacionado con la Ética Profesional en estudiantes
de Posgrado, éste forma parte del proyecto
colectivo denominado Proyecto lnteruniversitario
sobre Ética Profesional, iniciado en 2006 y coordinado por el Instituto de Investigaciones sobre
la Universidad y la Educación y el Espacio Común de la Educación Superior (ECOES) de la
UNAM, y en el que participan catorce universidades del país, una de ellas es la Universidad
Autónoma de Nuevo León.
En lo particular, nosotros nos incorporamos este año al proyecto de la UNAM, diseñando uno que específicamente haga la misma
auscultación en nuestro medio universitario. Con
este proyecto, concursamos ante las instancias
que en la UANL apoyan la investigación, y dado
que ha resultado entre los beneficiados, lo que
nos habla del interés en nuestra universidad por
estos temas; tenemos ante nosotros la tarea y
el compromiso de sacar adelante esta indagación acerca de la "Ética profesional en estu-
diantes y profesores de posgrado de la
UANL". Los objetivos que se planteó este proyecto son: explorar valores profesionales en
una muestra de grupos de alumnos, por áreas
de conocimiento y eventualmente, proponer
elementos para reforzar la formación valoral
en estos aspectos. Estos objetivos, se cristalizarán mediante la aplicación de un cuestionario
ampliamente probado, que explora actitudes y
opiniones de los estudiantes respecto de los
temas citados.
El proyecto original se gestó en España, donde fuera trabajado por la Dra. Ana
Hirsch Adler, investigadora del Instituto de
Investigaciones sobre la Universidad y la Educación, IISUE-UNAM, con una propuesta del Dr.
Juan Escámez Sánchez, catedrático de Filosofía de la Educación del Departamento de
Teoría de la Educación de la Universidad de
Valencia, quien a su vez asesoró la construcción de la Escala de Actitudes sobre Ética Profesional, instrumento fundamental para llevar
a cabo esta investigación. Este instrumento o
escala de actitudes, ya ha sido aplicado a un
grupo de estudiantes de posgrado, tanto de la
Universidad de Valencia, como de la Universidad Nacional Autónoma de México.
En la formación integral de los estudiantes universitarios, el tema de la ética profesional ocupa (o debiera ocupar) un lugar relevante, porque si bien antes se presumía que
todo profesionista, por el sólo hecho de serlo,
debía actuar éticamente sin necesidad de que
se lo estuvieran machacando, puesto que
dichas actitudes estaban implícitas en su sa-
ber profesional; hoy en día, y dados los profundos cambios que las sociedades actuales
han ido acusando, es un asunto que no se
puede dejar a la deriva; que especialmente las
instancias universitarias, que son las que forman en los diversos oficios y profesiones, han
de asumir de manera explícita, clara y directa.
De otra forma, se reducen las posibilidades de
que la formación universitaria cumpla verdaderamente con el compromiso social que tiene.
Es por ello, que el marco teórico de un
proyecto de investigación como este, debe
contemplar temas como los siguientes: razones de porqué la ética profesional constituye
un tema relevante para las instituciones de
educación superior, algunas investigaciones
relevantes sobre ética profesional, consideraciones sobre la ética profesional como parte
de las éticas aplicadas, caracterización de profesión en general y de ética profesional en particular, ética y deontología, principios de la ética
profesional; influencias económicas, técnicas
y organizacionales en el ejercicio profesional,
identidad profesional, ética de la docencia, ética
de las ciencias y de la investigación científica y
propuestas de formación valoral en este campo.
Ahora bien, las preguntas básicas de las
que se parte, las cuales dieron pie para la elaboración del instrumento básico, se refieren a los
valores universitarios y profesionales, la relevancia de la ética profesional, la manera de
promoverla, los principios y valores que fundamentan la ética profesional y la relación de este
campo temático con la identidad de los estudiantes universitarios.
Los humanos hacen un uso sistemático
de la información de que disponen, de modo
que antes de conducirse o no de cierta manera
consideran las implicaciones de sus acciones
usando la información a su disposición, hacen
juicios, forman evaluaciones hasta llegar a una
decisión; esto lo hacen con base en sus creencias. Para Fishbein y Ajzen las creencias son
la base de la estructura conceptual del modelo
que proponen para la predicción del cambio de
conducta; el ser humano adquiere las creencias
con base en la observación directa y la información recibida a lo largo de su experiencia personal y social. La totalidad de las creencias
(donde se enclavan los valores) sirve como
base de información que determina sus actitudes, intenciones y conductas. Las actitudes
que una persona pueda tener hacia un objeto
dependen de sus creencias sobre el mismo
esto es la información que el individuo pose~
con respecto al objeto. Además, las actitudes
poseen tres componentes básicos: uno afectivo, otro cognoscitivo y un último conductual
(o comportamental).
El instrumento sobre ética profesional
se diseñó (Hirsch, 2005), mediante un proceso
complejo y cuidado de auscultación entre profesores universitarios y profesionales prestigiados de Valencia. Todo el trabajo desarrollado
en torno a ello, dio como resultado la versión
final de la escala de actitudes, que parte de una
pregunta abierta: "En términos generales indique los que a su juicio son los cinco ra;gos
más significativos de 'ser un buen profesional',
a partir de ahí se fueron derivando los diversos
rasgos y enunciados que integran el instrumento, que como ya se mencionó, se aplicó
en la Universidad de Valencia y en la UNAM.
La construcción de la Escala de Actitudes sobre Ética Profesional tiene como base
teórica la Teoría de la Acción Razonada de
Fishbein y Ajzen (Escámez, 1998 y 1991 ), que
es una de las diversas teorías, en este caso
explicativa y predictiva, de los procesos de formación y cambio de las actitudes. Así, conforme
a esta teoría de la Acción Razonada, una actitud
es una predisposición aprendida a responder
• Profesora de Tiempo Completo, Titular A, de la FactJltadde Filosofía y Letras de la UniversidadAutónoma de Nuevo León.
96
de manera consistentemente favorable o desfavorable con respecto a un objeto dado. La teoría
parte de una idea específica de hombre, y es
que éste actúa razonablemente en base a la
información de que dispone; es decir, no responde a deseos irresistibles o creencias irracionales y arbitrarias.
97
�La Escala de Actitudes sobre Ética Profesional, contempló la clasificación de todas las
respuestas, tanto de la pregunta abierta, como
de las proposiciones, en cinco tipos de competencias: cognitivas, técnicas, sociales, éticas y
afectivo-emocionales. Cada una de ellas se integró con una serie de rasgos, que fueron construidos con base en dichas respuestas. Terminando por aparecer 16 rasgos, que forman parte
de dichas competencias.
1. Competencias cognitivas y técnicas:
a) Conocimiento, formación, preparación y competencia profesional, b) Formación continua, c) Innovación y superación y d) Competencias técnicas.
2. Competencias sociales: a) Compañerismo y relaciones, b) Comunicación,
c) Saber trabajar en equipo y d) Ser
trabajador.
3. Competencias éticas: a) Responsabilidad, b) Honestidad, c) Ética profesional y personal, d) Prestar el mejor
servicio a la sociedad, e) Respeto y
f) Actuar con principios morales y valores profesionales.
4. Competencias afectivo-emocionales:
a) Identificación con la profesión y
b) Capacidad emocional.
Según Antonio Bernal (Hirsch, 2005), las
competencias pueden concebirse como acciones intencionales y se refieren no únicamente
a las tareas o habilidades que se ejecutan, sino
también a la comprensión de las situaciones
problemáticas que los sujetos han de afrontar;
por otra parte, aunque las competencias puedan
manifestarse focalmente en la ejecución de
ciertas tareas específicas, presentan un carácter general fundado en su relación con la personalidad del sujeto. Por su parte Bolívar, citado
también por Hirsch (2005), considera que las
competencias son una estructura cognitiva y
cubren un amplio espectro de habilidades para
funcionar en situaciones problemáticas, lo que
supone conocimiento, actitudes, pensamiento
metacognitivo y estratégico. Designan la capacidad o facultad para movilizar diversos recursos cognitivos (saberes, capacidades, informaciones, etc.) en orden a actuar, con pertinencia
y eficacia, en un conjunto de situaciones.
Respecto los resultados, que ya existen
y han recibido tanto tratamiento cuantitativo
como cualitativo, mencionaré solamente algunos muy generales. En orden descendente, los
rasgos que obtuvieron una mayor puntuación
en los cuarenta posgrados de la UNAM son:
Conocimiento, Competencias técnicas, Responsabilidad, Respeto, Honestidad, Innovación
y superación, Identificación con la profesión y
Ética profesional y personal. Los rasgos de las
competencias cognitivas y técnicas son los
que, en todos los casos, obtuvieron la mayor
valoración.
BIBLIOGRAFÍA
Altarejos, Francisco. Dimensión ética de la
educación. EUNSA. Navarra,
España, 2002.
Chávez Benavides y Charles. Estudiantes y
valores. El caso de la Facultad de Filosofía y Letras. FFyL
de la UANL. Monterrey, México,
2003.
Escámez, J. "Actitudes en educación". Altarejos F. y otros. Filosofía de la
Educación Hoy. Dickinson,525
a 539. Madrid, España, 1991.
En orden descendente, los rasgos con
una menor puntuación son: Comunicación,
Formación continua, Saber trabajar en equipo,
Prestar el mejor servicio a la sociedad, Compañerismo, Actuar con principios morales y Ser
trabajador. Los resultados, sobre todo en términos de lo negativo, fueron semejantes en la
UNAM y en la Universidad de Valencia; de
hecho, cabe destacar que, en general, en
ambas muestras los rasgos de carácter ético
y social son los menos apreciados por los estudiantes de posgrado. Resulta preocupante ver
que las cuestiones éticas sean consideradas
poco importantes en ambas instituciones.
El proyecto ha ido adquiriendo importancia en la medida en que se fueron incorporando
otras universidades, que como ya comenté
suman hoy, catorce en total. La idea es, además
de obtener los resultados particulares que las
muestras en cada institución arrojen, realizar
un estudio comparativo que nos hablará seguramente del estado de la cuestión en el país.
Seguramente en próximas fechas estaremos
en condiciones de compartir algunas de las
cosas que de este trabajo resulten.
98
99
Hirsch Adler, A. Coord. Educación, valores y
desarrollo moral. Valores de
los estudiantes universitarios
y del profesorado. Editorial Gernika Tomo l. México, 2006.
Hirsch Adler, A. Construcción de una escala
de actitudes sobre ética profesional. REDIE, Revista Electrónica de Investigación Educativa, Vol. 7, Núm. 1. UABC.2005
Hortal, Augusto . Etica general de las profesiones. Desclée De Brouwer.
Bilbao, España, 2002.
�La ética de la tutora o del tutor
en la era del cambio educativo
amos a darnos la libertad de hacer
un breve análisis de las sesiones del
módulo 11 del Diplomado en Formación Básica de Tutores, que permita dar cuenta
del porqué de este corto ensayo que se solicita
para cerrar parcialmente las reflexiones sobre
el módulo y el diplomado.
V
Este análisis pretende establecer un
diálogo constructivo sobre una problemática de
la tutoría como es la que habla de la relación
entre sujetos humanos, que nos permitirá consolidar este programa en nuestra universidad.
Lídice Ramos Ruiz*
Galindo la formación en valores desde el
aporte del maestro) de cómo se puede derivar
una idea aproximada de la formación integral
de los jóvenes estudiantes, de conocerse a si
mismo él o la tutora y además con límites de la
intervención en la tutoría. Para finalmente solicitar un trabajo sobre ética de los tutores.
Para tan ambiciosos resultados el objetivo del módulo, centrado en una óptica sobre
los factores psicológicos, pretende, en una primera sección, que se conozca un tanto como
estos factores influyen en la formación integral
de dichas personas y además, en la segunda
sección, que las personas tutoras reconozcan
los alcances y límites de la interrelación humanas que se puede dar en la tutoría.
Este breve análisis, con comentarios
personales, del recorrido de las sesiones, nos
permite hacer visible que con el enfoque psicológico se queda corta una discusión de formación de personas y de ética. Con poca expertiz
en filosofía en general y filosofía de la educación en particular, nos atrevemos a sugerir, un
análisis de conceptos que desde esta otra mirada complementen la trabajada en las sesiones del módulo.
Con una facilitadora comprometida y
enamorada de la temática; en medio de una
serie de dinámicas ágiles y sumamente rápidas,
poco concluyentes y con un coro de voces muy
dispar y distante se busca sentar las bases de
un nuevo sentido común de trabajo de la tutoría.
Para cumplir con el propósito anterior,
abordaremos en forma sucinta los siguientes
temas:
1) ¿Qué es la ética?
Se da a entender que la visión humanista y los programas de atención personalizada, en forma explícita, se derivan de los cambios en educación producidos a su vez por
las trasformaciones de la globalización.
Lo que salta en los comentarios, siempre bien intencionados de los adultos estudiantes, es una angustia de no poder ligar los proclamados objetivos centrados en la psicología
y estar hablando de valores y del humanismo.
Se salpican las temáticas y, de acuerdo a mi
modesta opinión, se trabajó dentro de un psicologismo que no alcanzó a cubrir el objetivo del
módulo.
Y se pretenden tres resultados: primero
que las personas que son tutores lleguen asaber como se requiere su intervención en el
nuevo modelo educativo. Segundo que reconozcan sus características personales. Tercero que logren establecer una relación pedagógica fundada en la autenticidad. Concluye
lo textual.
Se da por hecho de que todas las personas allí reunidas tenemos la misma idea de
qué humanismo estamos hablando. Y de que
ya hemos asimilado la idea de cambio educativo insinuada en el módulo anterior. Se pretende, a partir de varias lecturas (cito como
ejemplos, el proceso de convertirse en persona de Carl Roger, el trabajo de Rafael Reyes
El módulo II tiene el título: El tutor y el
tutorando como personas. Cuyo enfoque estriba, dicho de manera textual, en sensibilizar a
los tutores, mujeres u hombres, de que la formación de los estudiantes debe ser integral y debe
partir de una visión humanista.
• Licenciada en Economía egresada de la Universidad Autónoma de Nuevo león. Maestria en Economía por/o Universidad
Nacional Autónoma de México. Actualmente es Coordinadora del Centro Universitario de Estudios de Género y maestro
del Colegio de Sociología de la Facultad de Filosofía y letras de lo U.A.N.l.
100
1) ¿Qué es la ética?
2) Cambio educativo.
En el libro El Crepúsculo del Deber,
Guilles Lipovetsky, (2005:9) sociólogo y docente en la Universidad de Grenoble, Francia,
señala con contundencia que: El siglo XXI será
ético o no será. Ya que el ideal que agrupa los
espíritus y reanima los corazones de las democracias occidentales a finales del siglo XX y del
milenio, es la ética.
Sin embargo el mismo autor, plantea
preguntas en su obra que conducen al estudio
profundo del mundo actual ¿De qué naturaleza
es el resurgimiento del tema de lo ético? ¿De
qué moral se habla exactamente? ¿Cuáles son
los juicios que revisan el neoindivídualismo?
¿Por qué para algunas personas el modelo neoindividualista está ajeno a toda preocupación
moral? ¿No será que las democracias actuales
oscilan entre valores de la modernidad, ligados
101
al deber, y al sacrificio y valores posmodernos,
donde sí hay una ética de mínimos, pero cuyos
imperativos son de derecho a la autonomía, al
deseo y al bienestar?
La palabra ética de acuerdo al diccionario de la Real Academia Española, viene del
griego ethos que significa modo de vivir, costumbre. La palabra moral viene del latín moes
que también se traduce en costumbre. Quizá
por ello, Fernando Savater (1994:33) le dice a
Amador que la ética es el saber vivir, el arte de
vivir, gracias a que los humanos podemos
inventar o elegir en parte nuestra forma de vida,
optar por lo que nos parece bueno frente a lo
que nos parece malo o inconveniente, situación
que otros seres vivos no están en condiciones
de decidir.
Este autor como la mayoría de los filósofos acepta que entre moral y ética hay sus
diferencias "técnicas" que aunque se refieran
a lo mismo, las costumbres no significan lo
mismo. La moral está más centrada en el conjunto de comportamientos y normas que como
sujetos se suele aceptar pero que vienen dados
desde lo social. En cambio la ética, es la reflexión personal sobre porque se consideran válidos dichos comportamientos o normas y se les
compara con los comportamientos de otras personas. Sin embargo, ya en las conversaciones
no académicas es dado usarlos indistintamente.
Más adelante, Fernando Savater, le dirá
a Amador ( 1994: 173) que todo proyecto ético
parte de la libertad, sin la cual no hay vida
buena que valga, el sistema político tendrá que
respetar al máximo las facetas públicas de la
libertad humana, insistiendo también en la responsabilidad social de las acciones u omisiones
de cada uno.
Y agrega (1994: 177) quién desee la
vida buena para sí mismo, de acuerdo al proyecto ético, tiene también que desear que la
comunidad política se base en la libertad la
'
�justicia y la asistencia. Principios que se articulan en los llamados derechos humanos.
Este saber acerca de una adecuada
gestión de la libertad humana que la ética puede
proporcionar al tratar de las reglas que orientan
la conducta intencional o los comportamientos
humanos, está comprometido a plantear hoy
día, en esta etapa de transición civilizatoria,
cómo abordar los problemas frontera en tecnología, biología, ecología, feminismo, lenguaje
y política por mencionar a algunas áreas del
conocimiento y aceptan diálogos sobre la naturaleza del renacer ético.
La maestra Isabel Carrera (2000:95)
nos señala que el significado del término ética
se ubica en dos direcciones: la formal o austera y la material o amplia, que deben verse
como complementarios y no como alternativos.
Y explica que los pensadores que toman
la primera línea la definen como: (200:96) un
conjunto de principios que pretenden universalidad, que pretenden constituir imperativos
categóricos, es decir, reglas cuya obligatoriedad
no está condicionada por ningún otro interés.
Esta postura, centrada en el concepto de "deber",
de una obligación incondicionada que pretende
universalidad, surge del reconocimiento de
valores absolutos y es herencia de lmmanuel
Kant dentro del proceso cultural de la Ilustración.
La ética dentro de la dirección amplia o
material, se define como: un conjunto extenso
y un tanto difuso de principios que, de hecho,
ciertos individuos o comunidades humanas consideran como dignos de ser respetados y cultivados. Quienes privilegian este sentido, ven en
la ética algo relativo, cuya aceptación depende
de las consideraciones de la época y de la
tradición.
En las épocas que corren, la maestra
Isabel, (200:103) sugiere que el sentido que
se le pretende dar a la ética kantiana es más
bien de límite, de un conjunto de prohibiciones
-más que de obligaciones-, que nos impone
el reconocimiento de la autonomía y de la fragilidad de cualquier ser humano: debemos respetar al otro y tratarlo como un fin en sí mismo.
que el sujeto racional y autónomo será el producto de la educación, porque la ciencia y la
razón orientan la lógica del progreso social, con
una práctica de dominio de la naturaleza y de
explotación entre humanos.
Dentro de una buena parte de la terminología filosófica se reconoce que la vida humana se mueve más dentro de la dirección
material o amplia, y por tanto, es ella la que le
da una mayor riqueza de contenidos a la ética,
sin embargo da cuenta de la necesidad de que
socialmente se den una serie de mínimos.
Actualmente están dichos mínimos muy centrados en los principios de la autonomía, la
dignidad y la fragilidad humana que reconocemos en nosotros y podemos desear para los
demás humanos.
Y enfrentamos una desinformación o
una descalificación de la narrativa de lo posmoderno que cuestiona nuestra formación
cuando se dice, ese sujeto de la educación
que ustedes tienen ante si, no es unitario, ni
totalmente racional, esto es una hipótesis de la
modernidad, una construcción social e histórica de un modelo cultural ahora en crisis.
¿Entonces de qué moral o de qué ética
se habla actualmente? Gilles Lipovetsky dice
que estamos construyendo sociedades que
repudian la retórica del deber austero, integral,
maniqueo. Que hablan de derechos individuales a la autonomía, al placer y a la felicidad,
pero que no logran borrar las cruzadas fundamentalistas ni legislaciones hiperrepresivas.
Hay una lucha entre dos lógicas antagónicas, una ligera dialogada, liberal, pragmática que busca la construcción de límites para
vivir las democracias y el individualismo comprometido. Que busca definir umbrales, bordes
desde donde pudieran existir excepciones a los
principios, por ejemplo para la eutanasia, el
aborto, el uso de sistemas técnicos que afectan
el ecosistema. Y la otra lógica, con argumentos
doctrinales, maniquea, represiva, poco realista
preocupada por el rigorismo jurídico y por la
trasgresión del deber de individuos que se consideran irresponsables.
En este terreno de las dos lógicas es
que se ha de ejercer la tutoría. Estamos, lamayoría de las y los tutores, formados en los principios del deber y de la autoridad como poder.
Donde la ética del sentido común moderno dice
102
¿Qué hacer?
Actuar con la lógica de la moral restrictiva o austera o con la material o ampliada. Con
el sentido común de la racionalidad neoliberal
que orienta a lo administrativo y no a lo humano
tradicional. Que orienta el proyecto educativo
a un problema de gobierno o ingeniería, aunque
el discurso diga centrado en el alumno o la
alumna. ¿Cómo actuar democráticamente reconociendo al otro sujeto con sus ambientes
sociales y su cultura diferente y no desde una
relación de poder como tutor o tutora?
Sin embargo, eso no es todo, la complejidad se agudiza cuando una postura ética de
avanzada como es, sin duda, la que desde finales de los años sesenta del siglo XX, nos
habla de la comprensión de que nuestra visión
ética occidental, enunciada anteriormente, es
totalmente antropocéntrica. Que se necesita formular una "ética de la tierra" como la que propone la Carta de la Tierra aprobada por las
Naciones Unidas en el año 2000. Ella plantea
una visión bio-céntrica holística, que toma en
cuenta a los seres vivos no humanos por ser
quienes son y no meramente por las repercusiones que sobre los humanos se puedan dar.
la opresión y la subordinación entre humanos
cualquiera que sea la manera en que se practique, es moralmente y políticamente errónea.
Esta visión feminista, parte del análisis
de que la mayoría de los teóricos sobre los principios que rigen la conducta humana más influyentes en la historia occidental como Aristóteles, Kant, Tomas de Aquino, Rousseau, Hegel,
Nitzsche o Jean Paul Sarte, veían a las mujeres
como portadoras de un carácter significativamente "inferior" al de los hombres al prestar
más atención a lo particular, al cuidado y poco
o nada a la razón universal.
Cualquier persona con un genuino interés sobre lo ético, comenta la maestra Mariflor
Aguilar Rivero (2000:90) tendrá que pensar que
lo que domina en nuestra cultura es pensar la
razón en términos de hablar y decir, nunca de
escuchar. La escucha espanta. Porque el que
escucha en un sentido fuerte sabe que se
arriesga a cambiar su propia vida, se arriesga
a dejarse transformar por las implicaciones
prácticas de lo que el otro le dice. En un auténtico proceso de escucha se van trasformando
los que participan en el diálogo.
Planear una ética plural y situada, no
implica un relativismo de "todo de vale", es un
argumento a aceptar que dentro de la globalización existe una pluralidad de culturas que
presenta la tolerancia como horizonte de valor
y no al relativismo. Al asumirnos como humanistas, en el sentido de buscar el desarrollo de
los seres humanos de carne y hueso, con sus
individualidades y culturas, sus semejanzas y
sus diferencias, habría que decir como el filósofo Ala in Badiou (citado por la maestra Mariflor
Aguilar Rivero): nuestro siglo es el de la impugnación de lo UNO, y de la autoridad de lo
MÚLTIPLE.
2) Cambio educativo
O con otra visión más que puede enriquecer nuestro mapa ético, la ética feminista,
cuyo acercamiento principal es considerar que
La universidad en que se labora y toma
el diplomado, como universidad pública está
103
�mún y de una nueva sensibilidad, para que la
educación institucionalizada y pública se desplace de la responsabilidad pública a la privada,
donde las cuestiones de eficiencia, gerencia y
productividad coordinen la nueva retórica de
trabajo.
inmersa en una sensación de crisis porque
como dice Tomaz Tadeu de Silva (1997:273),
la escuela pública sintetiza de cierta forma las
ideas y los ideales de la modernidad y del iluminismo. Para él, corporifica las ideas del progreso constante a través de la razón y la ciencia,
de la creencia en las potencialidades del
desarrollo de un sujeto autónomo y libre, de
universalismo, de emancipación y libertad política y social, de autonomía y libertad, de ampliación del espacio público a través de la ciudadanía, de la progresiva desaparición de privilegios hereditarios, de movilidad social.
Ahora se necesita formar y conformar
un sujeto humano emprendedor, consumidor,
ingeniero social, cultural o material cuya visión
de control de calidad desplace su formación de
"animal político" a "animal técnico". De sujeto
de deberes a sujeto flexible, pero no porque
sea tolerante ante las diferentes culturas sino
flexible para adaptarse y mutar a los cambios
que necesita la producción de mercancías.
Por ello la idea de realización del sujeto
social en la cadena: educación-trabajo asalariado-seguridad social-prestigio social-desarrollo cultural. Del progreso constante del sujeto
racional y autónomo, está siendo presa del proyecto neoliberal que se propone una reforma
de lo social y de nuevas cadenas de realización
individual, donde la educación pasa de un
derecho humano a una mercancia.
El cambio educativo que se propone
actualmente, se apoya en la retórica de una
visión catastrofista del actual sistema, y sostiene que el cambio en el sistema es necesario
como requisito del cambio social. Por tanto el
discurso que busca legitimarse en una sociedad
en constante transformación, es el de introducir
el "sentido común" de que la educación es el
factor de producción más necesario en el actual modelo económico-social que se construye.
Por cambio educativo se va a entender
ahora la construcción de un nuevo sentido co-
Los niveles de libertad del ser humano
se entretejen en una nueva lucha de lógicas
culturales como se decía unos párrafos atrás,
y se puede hacer más clara que la sensación
de crisis que vivimos puede entenderse en la
construcción de los discursos y las relaciones
de poder que conlleva el proceso de derechización política actual, versus propuestas liberales
de derechos humanos, de libertad y convencimiento por acuerdos de una ética mínima.
BIBLIOGRAFÍA
Aguilar Rivero, Miraflor. Ética y Lenguaje Simbólico, artículo del libro Los Linderos de la Ética, trabajo colectivo coordinado por Luis Villoro.
Siglo XXI editores. México,2000,
págs. 81 a 95.
Cabrera, Isabel. Ética y Religión Cristiana, artículo en el libro Los Linderos de
la Ética, trabajo colectivo coordinado por Luis Villoro, Siglo XXI
editores, México, 2000, págs. 95
a 109.
Da Silva, Tomaz. El Proyecto Educacional Moderno, en el libro Crítica Postestructuralista y Educación. Editorial Laertes, Barcelona, 1997,
págs. 273 a 290.
Discursos que obscurecen o sesgan las
intenciones de los sujetos tutores, sujetos formados en lo moderno que buscan apoyar a
sujetos estudiantes del mundo posmoderno y
donde a falta de claridad de las complejidades
del momento actual, se da lo mejor de sí mismos, que educan por lo que son como seres
humanos e instruyen en lo que saben como
profesionistas.
104
105
Lipovetsky, Gilles. El Crepúsculo del deber.
Edición Anagrama compactos,
Barcelona, 2005.
Savater, Fernando. Ética para Amador. Edición
Ariel, Barcelona, 1994.
Sherwin, Susan. Ética, Ética "Femenina" y
Ética Feminista, en el libro Ética
y Salud Reproductiva de varios
autores. Porrua editores y PUEGUNAM, México, 1996, págs. 83
a 115
Varios Autores. Material de lecturas del Modulo
11 del Diplomado en Formación
Básica de Tutores de la UANL.
Monterrey, 2006.
�¿Qué y para qué es la Didáctica?
Carlos Gerardo Castillo A/varado*
m
idáctica es un ténnino continuamente
empleado en el ámbito educativo.
Sin embargo, tomando en cuenta
que los educadores lo utilizamos como el ingrediente universal de nuestras acciones, es importante saber cuánto conocemos acerca de su
significado, de sus principios, implicaciones,
consideraciones y aplicaciones. De tal manera
que, un buen punto de partida en el tratamiento
de dicho concepto sería definirlo, o aproximarse
a una definición lo más general posible, dada
la naturaleza compleja que posee.
Tenemos que a la Didáctica se le concibe como una ciencia, como un arte, como una
técnica, un método, entre otros conceptos más.
En el mejor de los casos, la Didáctica se relaciona directamente con la Enseñanza, con la
acción docente, dentro del complejo proceso
de enseñanza-aprendizaje, dentro de las relaciones entre maestros/as y alumnos/as.
En el uso corriente del término, la Didáctica es considerada por una parte como una
ciencia y por otra como un arte, considerando
la respectiva polémica y discrepancia acerca
de la significación de estas denominaciones. No
obstante, el propósito no es entrar en el tema
de discusión semántica, ya que resultaría muy
extenso, y en todo caso fútil. Convendría mejor
apegarse a alguna definición integradora de
otras para empezar a abordar el planteamiento
de tales concepciones.
La concepción de la Didáctica como arte
no se refiere particularmente a un objeto físico
o a un concepto estrictamente estético. "Arte
significa cualidad intelectual práctica, habilidad
interna que se manifiesta como una facilidad
para producir un determinado tipo de trabajo" 1 .
La Didáctica concebida como arte, es la habilidad que posee el/la profesor/a para transmitir
un determinado conocimiento y para convocar
la participación de sus alumnos/as a la aprehensión de tal conocimiento. Esta habilidad artística
precisa de una cierta dosis de improvisación,
pero no ubicada en el azar, sino en su pleno
conocimiento y dominio para hacer frente a
cualquier situación adversa imprevista.
Ahora bien, definir a la Didáctica como
ciencia implica concebirla como la organización
y sistematización coherente y sólidamente fundamentada de la enseñanza, de aquello que
se desea enseñar, y los/as alumnos/as han de
aprehender: ideas, hechos, procesos, conceptos, sistemas de pensamiento 2, habilidades,
actitudes, valores, etcétera. Ciencia puede clasificarse a grosso modo en General, Diferencial
y Especial, según a quién se aplique; sea cualquier individuo, a un individuo particular, o a
una materia o asignatura específica 3 •
Concebir a la Didáctica como ciencia
(teoría y técnica) de la instrucción al servicio
de la educación y de la formación, equivale
también a considerar sus componentes, como
son el profesor, los/las alumnos/as, los contenidos, el contexto físico y psicológico del aprendizaje, las estrategias metodológicas; así como
los diferentes modelos didácticos que pueden
ser teóricos: descriptivos, explicativos, predictivos, o tecnológicos, prescriptivos, normativos.
cuanto formación integral del ser humano; en
tanto que la otra, aborda la enseñanza en
cuanto instrucción para lograr, prioritariamente,
el aprendizaje cognoscitívo. La Pedagogía se
aplica en todos los espacios concernientes a
la educación, mientras que el aula es el espacio
de la Didáctica. Ambas ciencias, ambas artes,
comparten un carácter prescriptivo, y dentro de
sus similitudes y diferencias, coexisten en una
simbiosis necesaria, donde la desvinculación
entre ellas origina prácticas educativas e instructivas confusas y alienantes.
De esta forma, "El objeto material (tema
general) de la Didáctica es el fenómeno enseñanza-aprendizaje; su objeto formal (aspecto
especial) es la prescripción de los métodos y
técnicas más eficaces en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Por lo tanto, considerando
lo anteriormente planteado, la definición más
pertinente sería la siguiente: Didáctica es la
ciencia que trata del fenómeno enseñanzaaprendizaje en su aspecto prescriptivo de
métodos eficaces" 4 .
En este sentido, la historia de la educación muestra la enorme variedad de modelos
didácticos que han existido, que han contado o
no con la vinculación señalada. Desde los
modelos tradicionales que se han centrado en
el profesor, en los procesos y en los contenidos;
donde los aspectos metodológicos, el contexto
y, especialmente, los/las alumnos/as, quedaban
en un segundo plano; hasta los llamados modelos activos, que como respuesta al verbalismo y al abuso de la memorización característica de los modelos tradicionales, han buscado la comprensión y la creatividad, mediante
el descubrimiento y la experimentación; considerando las características de la naturaleza humana y a las diferencias individuales de los/as
alumnos/as. Estos modelos activos suelen
tener un planteamiento más científico y democrático y pretenden desarrollar las capacidades
de autoaprendizaje y de autoformación.
En esta misma línea de concepción
científica, la Didáctica guarda relación con otras
disciplinas; relación simbiótica de señalada
dependencia, pero poco reconocida contribución en el marco de las disciplinas llamadas
Ciencias de la Educación. Un ejemplo, la Psicología, con la cual la Didáctica comparte el objeto
formal de estudio: el proceso de enseñanzaaprendizaje. No obstante, ambas se distinguen
entre sí dado el carácter del análisis y de la
acción sobre ese objeto formal. Mientras que
la Psicología es descriptiva y analítica; la
Didáctica es prescriptiva y metodológica.
Sin embargo, la relación más estrecha
que guarda la Didáctica, ya sea concebida
como arte o como ciencia, es con la Pedagogía.
Al respecto, Gutiérrez Sáenz distingue algunas
similitudes y diferencias que guardan entre sí
estas dos disciplinas. También señala que "La
Pedagogía trata acerca de la educación humana. Como arte, es la habilidad para educar.
Como ciencia, es la sistematización fundamentada de los hechos, principios y valores que
rigen la educación humana" 5 •
En esta vinculación, la Pedagogía
aborda la educación desde una perspectiva global, es decir, estudia en todo su ámbito al hecho
educativo; mientras que la Didáctica se encarga
de estudiar el proceso de enseñanza-aprendizaje. Es decir, una aborda la educación en
Un notable ejemplo de relación coherente y fundamentada entre Pedagogía y Didáctica, lo tenemos en Jan Amós Comenio, particularmente en su obra Didáctica Magna 6, su trabajo más representativo de la extensa, rica e
interesante producción que elaborara este singular educador a lo largo de su azarosa vida.
Su concepción pedagógica y por resultado su
metodología didáctica, concebidas en el siglo
XVII, tenían como base y se encontraban orientadas a los procesos naturales del aprendizaje,
como lo son la inducción, la observación la
aprehensión del mundo a través de los sentidos,
• Licenciado en Pedagogía, alumno de Maestria en Educación Superior con especialidad en la Enseñanza de las Ciencias
Sociales en la Facultad de Filosofía y letras de la U.A.N.l.
106
107
�dizaje. De entre ellas podemos distinguir dos
grandes grupos: las teorías de la Psicología
Genético-cognitiva, liderada por la Epistemología genetista de Jean Piaget; y las teorías de
la Psicología Genético-dialéctica, liderada por
el Constructivismo socio-histórico de L.S.
Vigotsky.
y el uso de la razón. Buscaba erradicar el miedo
y la práctica violenta, tanto física como mental,
e_n el proceso educativo. Además, Comenio
destacaba la importancia de considerar las diferencias individuales en el desarrollo del proceso
educativo; así como en el carácter obligatorio
y equitativo del acceso a la educación.
Esas teorías, así como aquellas que
engloban y representan, a pesar de sus diferencias coinciden en considerar: "La importancia
de los procesos internos del individuo durante
el aprendizaje, la conducta como totalidad, la
supremacía del aprendizaje significativo que
supone reorganización cognitiva y actividad
interna" 7 . De tales puntos fundamentales, se
desprenden diversas consideraciones y aplicaciones didácticas. Entre ellas, la intervención
de las estructuras cognitivas como mediadores
en cualquier tipo de aprendizaje que impliquen
actividades significativas constantes; la importancia de la motivación intrínseca; y "la orientación cualitativa del desarrollo del individuo, del
perfeccionamiento de sus instrumentos de
adaptación e intervención creativa"ª.
El tratamiento del planteamiento didáctico de Comenio resulta inagotable.Sin embargo, podría sintetizarse su propuesta y metodología didáctica en tres ejes o factores fundamentales: tiempo, objeto y método, considerando el carácter perfectible -con una acentuación espiritual-religiosa atribuida por él mismode la naturaleza humana, producto de la relación Dios-Individuo-Naturaleza.
En la Didáctica que prescribe; el factor
tiempo se encuentra supeditado a la sabiduría
de la Naturaleza, en el que nada puede ser adelantado o postergado, donde el proceso de
enseñanza-aprendizaje, como todo, debe ser
tratado en su justo momento. El objeto de conocimiento, en su forma teórica y práctica, debe
ser claro y preciso, presentado primero en su
forma, luego en su contenido, y siempre vinculado a la vida práctica del alumno/a, siendo
pertinente al tiempo en que se va suscitando.
El método didáctico, Comenio lo concreta en tres pasos o fases: comprender, retener
y practicar (hablar, leer, escribir). Es decir, se
parte de la experiencia directa a través de los
sentidos y la imaginación, que se retienen en
la memoria. Luego, por deducción se llega al
entendimiento, que posteriormente forma el
juicio para llegar a la certeza del conocimiento.
Buena parte de estos preceptos de la
didáctica de Comenio permanecen vigentes y,
en cierta medida, han sido retomados por otras
teorías sobre educación que describen el proceso de enseñanza-aprendizaje. Tal es el caso
de las teorías del aprendizaje surgidas de la
ciencia psicológica durante el transcurso del
siglo XX: las Teorías Mediacionales del Apren-
También, la importancia del conflicto
cognitivo (desequilibrio-equilibrio cognitivo que
genera el aprendizaje en el individuo) para
provocar el desarrollo en el/la alumno/a; la
vinculación sustancial de los nuevos conocimientos con el bagaje cognitivo ya existente
en el individuo; la consideración del aspecto
socio-histórico y cultural de ese bagaje cognitivo; la importancia de la interacción social, de
los mediadores sociales -objetos o sujetos- del
aprendizaje; la implicación de los aspectos
emotivos y afectivos de los/as alumno/as; el
conocimiento y reconocimiento de las implicaciones y relaciones de la vida en el aula; entre
otros aspectos más.
Pero a pesar de la riqueza de estas
sustanciales aportaciones a la Didáctica, influye
sobre la práctica de la misma la concepción que
se tenga de la enseñanza, ya sea personal del
docente y/o impuesta por algún grupo de interés
108
y su ideología. Al respecto, Ángel Pérez Gómez9, destaca algunos de estos enfoques sobre
la enseñanza, y valdría la pena enfatizar que
asumir cualquiera de éstos tiene implicaciones
didácticas que consecuentemente se traducen
en actividades en el aula.
De tal manera, tenemos que se puede
concebir la enseñanza como transmisión cultural, de un cuerpo disciplinar de conocimientos
de una cultura a otra; enfoque que permite la
implementación de la escuela tradicional, y de
su saber estático y enciclopédico. O concebir
a la enseñanza como entrenamiento de habilidades, cuyo principal problema es la vinculación
práctica entre la formación de capacidades en
cuanto a los contenidos, y el contexto sociocultural en donde estas tareas y habilidades
adquirirán significado. Desafortunadamente,
esta vinculación no se da con frecuencia, generando una práctica educativa, y una metodología didáctica orientada a las exigencias de
mercado, en un contexto donde la educación
es sinónimo de "credencialismo", la escuela es
una empresa, y los/las alumnos/as son clientes
cuyas exigencias hay que satisfacer.
También se puede concebir a la enseñanza como fomento del desarrollo natural, lo
cual destaca la importancia y fuerza de las disposiciones naturales del individuo, del desarrollo natural y espontáneo, hacia el aprendizaje. Por desgracia, en un mundo globalizado,
estas disposiciones naturales se encuentran sujetas a las condiciones de igualdad y desigualdad social, económica, política y cultural, entre
otras. Se concibe además a la enseñanza como
producción de cambios conceptuales, centrada
en las capacidades, intereses y pensamiento
de los/as alumnos/as, más que en la naturaleza
y nivel de los contenidos y de las asignaturas.
No obstante, este enfoque puede desvincular
el contenido cultural, generando una "hiperespecialización" igualmente desvinculada.
De todas estas aportaciones de la ciencia psicológica sobre el aprendizaje a la Didác-
tica, y de estos enfoques de enseñanza, existen
elementos positivos y ajustables a la práctica,
y por ende, a la metodología didáctica. Históricamente, el fenómeno educativo ha sido objeto de experimentación de prácticas de enseñanza que han contribuido a generar una amplia
gama de malos hábitos en el proceso de enseñanza-aprendizaje. En particular, en nuestro
contexto educativo esto sucede, lo que traduce
la necesidad de una renovación metodológica
de la enseñanza, y por consecuencia de la
Didáctica.
En este sentido, "para lograr una modificación en el sistema educativo se requiere
lograr condiciones que permitan transformar las
relaciones de enseñanza maestro-alumno" 1º,
señala Ángel Díaz Barriga. Esta renovacióninnovación metodológica exige como primera
condición, reconocer el estado de crisis y deterioro de la educación; es decir, las deficiencias
del sistema educativo (ámbito escolar, política
educativa) y sus participantes: (profesores,
alumnos/as y sociedad). Sin embargo, se presentan errores serios que obstaculizan esta labor; como lo son la ausencia de un diagnóstico
sólido sobre el núcleo de los problemas de la
enseñanza y sobre los fundamentos conceptuales que sustentan las propuestas; así como
fallas de conceptuación y de coherencia en la
traducción de ciertos principios al nivel técnico,
y la fundamentación en sólo un autor o tendencia; y las orientaciones ideológicas de la política
gubernamental educativa en vigor.
Un requisito indispensable para la elaboración de propuestas de innovación metodológica es que sean desarrolladas por quien se
dedique a enseñar. Por quien posea un amplio
conocimiento de las orientaciones ideológicas
de los diversos planteamientos; contando con
un bagaje conceptual acerca de la educación,
Ja didáctica y ~sicología del aprendizaje; y con
experiencia en las tareas educativas. Dado que
el docente posee una función como intelectual 11 ;
como el representante de un saber, es quien
tiene la capacidad de convocatoria para que
109
�los/as alumnos/as lleguen a interesarse en ese
saber.
Tratar de realizar una renovación e
innovación didáctica que promueva formas apasionadas de aprender, cuyo criterio es el de
encontrar una forma en la que los aprendizajes
resulten agradables a los/las estudiantes, proporcionando un carácter significativo a las
tareas de aprendizaje, esto es, de utilidad práctica en la vida tanto dentro como fuera del aula,
para que constituyan experiencias y no sólo
vivencias carentes de reflexión por parte de los/
as alumnos/as.
Llevar a cabo esta labor lidiando con
dificultades como la rutina y la inercia; dando
oportunidad a las ocurrencias12 , es decir, a la
elaboración de estrategias, en los momentos
de ansiedad creadora, la cual experimenta el
docente ante las dificultades propias de toda
situación de enseñanza. Y aunque la búsqueda
de formas metodológicas es una responsabilidad directa, aunque no exclusiva del docente, resulta por demás conveniente que sea
percibida como una tarea compartida entre
otros docentes y mediante formas de intercambio y participación con los alumnos/as.
Pero aún tomando en cuenta estas consideraciones, son necesarias ciertas condiciones en la sociedad y en el ámbito escolar,
para insertar innovaciones metodológicas. Una
de ellas, de enorme consideración dada la
importancia aquí de esta labor, es un cambio
en la valoración de la dimensión profesional del
trabajo docente, ya que éste posee un bajo
prestigio social que se traduce en la idea de
concebir que cualquier persona pueda cumplir
la labor docente. Aunado a esto, y en una rela-
ción directamente proporcional, se encuentran
los bajos salarios percibidos por el profesorado.
En cuanto al ámbito escolar, se vuelve necesario el cambio en la dinámica académica; en
la revisión de la estructura formal de su funcionamiento; en la reglamentación laboral que rige
y concibe el rol del docente, en las instalaciones
e inmobiliario escolar y material didáctico; así
como establecer una mayor cantidad de espacios intelectuales de debate e intercambio de
experiencias13 .
A través de esta reflexión, nos percatamos que el campo de conocimiento y de
aplicación de la Didáctica es extenso y complejo. En un principio, tratar de definirla; de establecer su razón de existencia, su concepción,
su significación, su planificación, su organización; además de la amplia cantidad de requisitos y consideraciones que son necesarios
para ponerla en práctica. Luego, reconocer su
natural y necesaria evolución gracias a los
aportes de otras disciplinas y de múltiples
enfoques que la han puesto en práctica; así
como su necesaria y pertinente renovación
metodológica.
NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
1. Gutiérrez Sáenz, Raúl. Introducción a la Didáctica. Esfinge. Naucalpan. 2001. Pág.14.
2. Taba, Hilda. Elaboración del currículum.
Troquel. Buenos Aires 2003.
8. Ibídem. Pág. 42.
9. Ibídem. Pág. 78.
3. Wikipedia. La Enciclopedia libre multilingüe.
Didática. http://es.wikipedia.org/wiki/DidAictica. Enero 2001.
4. Gutiérrez Sáenz, Raúl. Introducción a la Didáctica. Esfinge. Naucalpan. 2001. Pág.15.
1O. Díaz Barriga, Ángel. Docente y programa.
Lo institucional y lo didáctico. Rei-Aique.
Buenos Aires. 1994.
11. Ibídem.
5. Ibídem. Pág. 16.
12. Ibídem.
6. Comenio, Jan Arnés. Didáctica Magna. Editorial Porrúa. México, D.F. 2005.
13. Ibídem.
Destacando que el propósito fundamental de la Didáctica es el proceso educativo,
prescribiendo métodos eficaces de enseñanza
que conlleven al y colaboren con el aprendizaje
significativo de los/as alumnos/as, resulta por
demás pertinente, sobre todo para quienes
somos responsables y partícipes del fenómeno
educativo, el conocimiento y aprehensión de
su existencia y de su razón de ser. Como ciencia-arte o cuerpo ordenado de conocimientos,
cuya aplicación persigue un fin determinado,
en relación directa y coherente con la Pedagogía.
110
7. Gimeno Sacristán, José. Et al. Comprender
y transformar la enseñanza. Morata. Madrid, 2002. Pág. 41.
111
�La interrelación tutor-tutorado. Una aproximación a
los lineamientos éticos de la tutoría en la Universidad
Ramón Vil/arrea/ Guajardo *
n sistema de tutorías debe sustentarse en una línea de compromiso
ético filosófico, que refrende y contraste una serie de valores humanos que rodean
la paideia social del hombre.
ll
¿Cuál es alcance en la teleología de un
tutor? ¿La tutoría, más allá de su enfoque burgués puede trascender los contextos sociales
y emerger en las instituciones de educación pública? ¿Pueden establecerse relaciones auténticas entre tutor y tutorado? Los profesores o
maestros¿ Tendrán capacidad de asumir la responsabilidad de practicar la tutoría en oposición
a una estructura burocrática refractaria a este
proyecto?
Educación y tutoría
Concebimos a la educación como proceso de incorporación del hombre al seno de la
cultura. La educación, como parte de la cultura
está sujeta a múltiples tensiones que oscilan
entre la posibilidad de ser y la realidad de los
recursos materiales y humanos con los que se
cuenta en un momento dado. "La educación no
es una propiedad individual, sino que por su
esencia pertenece a la comunidad" 1 . La paideia
es la formación del hombre griego como principio fundamental de la cultura. Es un proceso
consciente y cuya base es la organización educadora .
La educación es la génesis de la cultura
en el individuo. DEj?sde el marco de referencia
de la organización social, la educación es insti-
lución y es la vía para insertarse al total de las
instituciones de la cultura. Aprender es el proceso mediador para la incorporación a la cultura, esto convalida lo que afirma la ANUIES:
"Es necesario un cambio de perspectiva fundamental para entender, más allá de cualquier
retórica, que en lo que se refiere en la función
de docencia, el objetivo real de las instituciones
de educación superior no es la enseñanza, sino
el aprendizaje" 2 • Aprender es el vehículo por
medio del cual pretendemos alcanzar una formación integral y trascender en una visión
humanista y responsable. Hablar de formación
es hablar de crecimiento, de desarrollo, y como
apunta Ramos Herrera, "de orientación metodológica que promueve el crecimiento humano a
través de un proceso que implica una visión
multidimensional del ser humano" 3•
El alumno del nivel medio superior, es
un ser humano que se encuentra en la etapa
psicoevolutiva de la adolescencia; al término
de sus estudios universitarios, es ya un joven
adulto. Este tránsito, nos aproxima a conocer
el significado lo que es una educación integral,
a partir del desarrollo de un modelo humano
que permita incorporar al ámbito escolar todas
las dimensiones que un alumno manifiesta.
Ramos considera el "pentagrama de Ginger",
un modelo holográfico que representa al ser
humano como una estrella de cinco picos que
simbolizan la dimensión física, la dimensión
emocional, la dimensión racional, la dimensión
social y la dimensión trascendente. En donde
el desarrollo humano integral tiende hacia un
equilibrio de todas las dimensiones, aunque el
equilibrio perfecto es sólo el modelo teórico.
gral del alumno, valiéndose de los más variados
recursos, herramientas y/o estrategias educativas, enmarcado en un contexto de visión
humanista.
La propuesta es innovadora en el sentido de que las tareas de aprendizaje incorporan
las cinco dimensiones, que en todo momento
participan para que el alumno pueda crecer. El
pentagrama de Ginger es un instrumento que
permite la exploración de los alumnos en interacción con sus tutores como estrategia para la
formación integral. Otros autores hablan de
otras estrategias o herramientas para impulsar
la educación integral. Teresa Yuren considera
que alentar la crítica, la creatividad , propiciar
la indagación, nos permite formar a los alumnos
en los valores de libertad y eticidad; Reyes Galindo nos habla de la singularidad, historicidad,
sociabilidad, libertad, inteligencia y trascendencia, como dimensiones de la persona e indispensables para la educación y los valores
humanos.
En función de la pregunta que me formulaba al principio de ¿Cuál es el alcance en
la teleología de un tutor? Menchén Bellón nos
da un acercamiento a las funciones, tareas y
cualidades de un tutor. El lo define (tutor) como
"la persona que a través de la enseñanza ayuda
al alumno o alumna a optimizar sus capacidades y forman su personalidad mediante el
descubrimiento de la realidad y la cultura" 4 y
donde, a partir de la disposición de una serie
de cualidades humanas, técnicas y científicas,
es capaz de asesorar a sus tutorados en los
campos personal , escolar y vocacional o profesional, implementando una serie de tareas o
acciones, según el campo o dimensiones institucionales de que se trate.
Por otra parte la ANUIES nos dice: "El
tutor orienta, asesora y acompaña al alumno
durante su proceso de enseñanza-aprendizaje,
desde la perspectiva de conducir/o hacia su formación integral, lo que significa en él la capacidad de hacerse responsable de su aprendizaje
y de su formación" 5 •
Considero suficientemente argumentado que, el propósito último o final del tutor
apunta a apoyar el crecimiento y formación inte-
¿Puede trascender, la tutoría, los contextos sociales y emerger en las instituciones
de educación pública?
Acordes y congruentes con una filosofía
de la educación humanista, hemos de reconocer que los programas de tutorías se han venido
implementando de una manera lenta y tardía
en la mayoría de las instituciones de educación
pública superior. Ramos Herrera apunta que:
"Esto adquiere relevancia sobre todo en las
universidades públicas en que la masificación
de los aprendizajes pierde los acercamientos,
se trabaja sobre generalidades y pocas veces
es posible acompañar de cerca los movimientos
totales que significa cada área de la vida en la
que el alumno se desempeña".
En un mismo proceso han confluido la
masificación y las burocracias educativas, como
factores que han impedido y frenado la posibilidad de efectuar una reforma que repuntara
aspectos cruciales de la formación educativa
integral, entre ellos los programas de tutoría.
Con la masificación de la educación y
la carencia de empleos, la educación superior
ha perdido sentido; lo que se manifiesta en la
gran cantidad de profesionistas que no ejercen
su profesión y toman otros empleos. Se olvidó
el objetivo fundamental de la educación superior: la creación del saber, la generación de
valores y procedimientos metodológicos para
pensar e investigar. Ahora se habla de una cultura de productividad y de calidad, de elevar
niveles educativos de primer mundo o de
clase mundial, para que los jóvenes sean
más productivos para su sociedad. En esta
concepción económica de la educación, se trata
de convertir al ser humano en una herramienta
del desarrollo socioeconómico, subordinado a
un mercado como supremo patrón.
" Lire11riado fil Historia con maestría en Metodológía dela Ciencia por la UANL. Actualmente se desempe11a como doce111e
en las áreas de sociales y humanidades en la Preparatoria No. 8 de la UANL.
112
113
�Dada su naturaleza histórica de origen,
un programa de tutorías tendrá éxito sólo si es
a~umido con vehemencia y auténtico compromiso de una pedagogía social por autoridades
de todos los niveles de las instituciones públicas
de educación media superior y superior en
nuestro país. Esto quiere decir, que las IES
deben abrirle paso a una vertiente educativa
que ofrezca resistencia a las modas deterministas y economicistas, y haga permeable la
instrumentación de un programa de tutorías
desde un enfoque eminentemente social.
¿Pueden establecerse relaciones auténticas entre tutor y tutorado?
Yo considero, que la mayor efectividad
que puede producir una relación de tutoría, descansa centralmente sobre las bases de las identidades reales y no enmascaradas en los encuentros tutor-tutorado. Rogers y Jerome consideran que dentro de las cualidades que facilitan
el aprendizaje, quizás, la principal de todas ellas
lo sea la autenticidad. "Cuando el facilitador es
una persona auténtica, obra según es y traba
relación con el estudiante sin presentar una
máscara o fachada, su labor será proclive
alcanzar una mayor eficiencia. Eso significa que
tiene conciencia de sus experiencias, que es
capaz de vivirlas y comunicarlas si resulta adecuado. Significa que va al encuentro del alumno
de una manera directa y personal, estableciendo una relación de persona a persona.
Significa que es él mismo, que no se niega". 6
Los profesores o maestros ¿ Tendrán
capacidad de asumir la responsabilidad de
practicar la tutoría en oposición a una estructura
burocrática refractaria a este proyecto?
Esta interrogante nos coloca en el
terreno de reflexionar sobre lo dificultoso que
resulta el hecho de que las autoridades o funcionarios medios, son ajenos a la co.m prensión y
valoración de un programa de tutorías. Prácticamente no hay punto de encuentro en común, y
esto se presta a confrontaciones que devienen
en el viejo discurso del poder burocrático y de
sus grandes fantasmas conspiradores que
están al acecho, por un lado, y por otro, en la
apreciación de que los tutores son los representantes de la administración cuya función es circular todo tipo de convocatorias, llenar formatos
interminables de calificaciones, y hacer el control disciplinario del grupo, en una interpretación
por demás torcida de lo que es el auténtico
significado de las funciones de un tutor.
La Universidad Autónoma de Nuevo
León apunta a privilegiar la importancia de la
imagen; esto lo evidencia el proceso de certificación ISO, que tiene que ver más con aspectos
administrativos que académicos. Con ello,
aspectos medulares de referencia académica
que tienen su impacto importante sobre los
alumnos, es omitido; me refiero a la estadística
contundente denominada "índice de eficiencia
Terminal", que nos informa que menos del 50%
de los alumnos de preparatoria concluyen su
bachillerato en la UANL ¿Es justificable para
una institución de educación pública el ofrecer
estos resultados durante más de 20 años?
¿Cuáles son los factores que provocan el
fracaso escolar en tales dimensiones?¿Será el
desencanto de las expectativas de los alumnos
ante un futuro incierto y frustrante la causa de
tal estadística?. Me parece que este dato, por
si mismo, exige una revisión a fondo de toda la
actividad académica en la universidad, los
planes, los maestros, los métodos, los cuerpos
colegiados o academias, la evaluación, etc ...
Considero, que en esta visión, un programa de
tutorías cobra sentido efectivamente, por abatir
los índices de deserción y reprobación, contribByendo a elevar los porcentajes de eficiencia
Terminal. La importancia de un programa de
tutorías reside en trascender el contexto social,
y ejercitarse como un proyecto medible y evaluable, haciendo a un lado la mera retórica y la
simulación de moda. Esto es muy importante
entenderlo, y la UANL debiera impulsarlo como
una preocupación auténtica para la formación
de sus estudiantes, y no tan sólo como condición establecida por la ANUIES para las universidades desde el 2003.
114
NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
1. Werner, Jaeger. Paideia. México, F.C.E.
1971.
2. ANUIES. Desarrollo integral de los alum-
nos. México.
3. Ramos, Herrera. La formación integral. U.
de G. México.
4. Menchén, Bellón. El tutor. Editorial CCS,
México.
5. ANUIES. Programas institucionales de
tutoría. Colección biblioteca de la educación superior. México.
6. C. Rogers y H. Jerome. Libertad y creatividad en la educación. 3era edición Paidós.
México.
115
�Las prácticas educativas en la formación profesional
dentro del campo de la pedagogía desde la
perspectiva del constructivismo
Silvia Nora Barrón Valdez*
DJ
n la actualidad, uno de los principios
de mayor aceptación acuñados en
las propuestas educativas, es propiamente que el conocimiento se construye a
través de la interacción del individuo con el ambiente y las personas que lo rodean. El desarrollo de situaciones educativas en las que se
privilegia el constructivismo refleja una posición
alternativa al conductismo . Esta orientación
constructivista rechaza la idea de que los conocimientos representan copias exactas del
mundo exterior. Establece que es una variable
presente en la adquisición de nuevos significados, la asociación de las experiencias anteriores, dando así una construcción progresiva de
los conocimientos.
El individuo, dentro de esta perspectiva
constructivista, juega un papel activo, pues
desarrolla un proceso de interacción con el contenido de aprendizaje y con sus semejantes,
ya que mediante la interacción con los demás
individuos se realiza el procesamiento de la
información recibida del entorno.
La necesidad de investigar los hechos
educativos es latente, aún más en las prácticas
pedagógicas desarrolladas en la educación
superior, entendidas éstas como sucesos cotidianos que se manifiestan bajo la orientación
de un currículo formal, en el que se llevan a
cabo procesos de enseñanza y de aprendizaje
buscando la instrumentación del currículo.
Aunque aquí es necesario distinguir cómo se
da la realización ~el currículo en el plano real,
dada la escasez de principios que orienten o
regulen las prácticas pedagógicas, debido a la
autonomía propia otorgada por el sistema y con
la que se trabaja en el nivel superior, y también
por la diversidad de disciplinas y orientaciones
educativas. Así, la libertad de cátedra ofrece
variantes en cuanto a sus finalidades y procedimientos; la enseñanza; el aprendizaje; la caracterización del alumno y la docencia, son elementos que inhiben o promueven, según se
enfoquen, los niveles de eficiencia con los que
se trabaja en la educación superior. Es evidente
que en la enseñanza y el aprendizaje intervienen una compleja red de variables, y sus interrelaciones, en ocasiones imprevistas y de rápida generación, limitan o impiden establecer
modelos que justifiquen y estructuren de manera consciente y organizada una práctica educativa, por eso es importante reflexionar sobre
ellas.
Las prácticas educativas en el nivel
superior son, por lo general, poco diversas en
cuanto a las estrategias de enseñanza empleadas y en consecuencia por la escasa reformulación conceptual; se siguen manifestando frecuentemente bajo un esquema tradicional, dificultando el auto aprendizaje del alumno y debido al control que el docente despliega sobre
el conocimiento, control que se manifiesta a
través de una cátedra meramente expositiva y
que poco se preocupa por hacer accesible
dicho conocimiento a otros y adecuarlo a las
nuevas circunstancias sociales, no sólo dB
enseñanza. Las prácticas educativas, en todo
caso, debieran hacer énfasis en que el alumno
aprenda de manera significativa, en cooperación con su grupo de iguales, buscando la integración y globalización de los contenidos, empleando materiales de apoyo y procesos de
evaluación que atiendan al sujeto y no sólo el
objeto, que consideren los procesos y no sólo
los productos del aprendizaje.
dirigente de los procesos de adquisición de
conocimientos para que el alumno construya
su propio aprendizaje. Además, vale recordar
que la educación superior conserva entre sus
funciones sustantivas el fomentar la adquisición, transmisión y utilización sistemática de
conocimientos para formar y capacitar la fuerza
de trabajo.
Zabala Vidiella (2000) refiere a Elliot
para distinguir las formas en que se desarrolla
una práctica educativa en la que el profesor se
convierte en un investigador de su propia práctica, al visualizar aspectos problemáticos de su
ejercicio docente para poder considerar los
inconvenientes, identificarlos y comprenderlos,
y en este sentido estar en posibilidades de
tomar decisiones adecuadas para modificar sus
estrategias docentes. La otra forma de la práctica educativa es aquella en la que el docente
da un cambio a su práctica tras haber presentado un problema práctico, modifica su quehacer al evaluar como eficaz dicha resolución,
donde primero se genera una decisión de cambio y posteriormente se evalúa el resultado y
se busca comprender la resultante de dicho
cambio.
Las prácticas educativas universitarias,
deben reconstruirse con la intención de identificar criterios para articular una práctica reflexiva, comprender la realidad educativa, privilegiar la importancia de la investigación de la
teoría y su posterior aplicación en la práctica,
para formar profesionales con más y mejores
competencias.
El interés por conocer cómo el constructivismo se ha desarrollado dentro de las aulas
universitarias, es una inquietud presente, ya
que de manera personal se considera que los
principios del constructivismo en sus diversas
teorías pugnan por una verdadera experiencia
de aprendizaje y no el simple almacenamiento
temporal de información, respeta las ideas
previas del individuo para derivar nuevas concepciones, así como el establecimiento de ciertas condiciones para el logro de aprendizajes
significativos, desarrolla el intelecto a través de
la conformación de conocimientos.
Es fundamental distinguir la idea de la
enseñanza guiada dentro del constructivismo,
ya que el docente que opta por configurar su
enseñanza bajo la orientación constructivista
debe ser organizador, coordinador, asesor y
• Egresada del Colegio de Pedagogía y alumna de /a·Maesttia en Ciencias con énfasis en Educación, de la Facuitadde Filosofía y Letras, UANL.
116
117
Si se conoce una práctica educativa
entonces se estará en la posibilidad de poder
modificarla, reconduciéndola en un sentido adecuado, buscando el desarrollo potencial de sus
principales participantes: el alumno y el docente; exigiendo de éste último una serie de
competencias como el conocer su contexto de
trabajo para tomar decisiones, ejecutar su práctica y evaluarla, promoviendo su rediseño, sin
menospreciar el adecuado manejo del currículo,
al considerar los conocimientos, habilidades y
actitudes que se han de desarrollar en el alumnado, y concretizando las responsabilidades
institucionales con la sociedad.
El docente universitario debe jugar el
papel de facilitador-mediador entre el contenido específico de una disciplina o campo de
estudio y los alumnos, "la actividad de un
alumno no es sólo aprender un discurso ni la
del docente persuadir/o de adoptar la lengua
científica" (Castorina en Baquero y otros, 1998,
p.40). En razón de esta percepción se requiere
que las prácticas educativas se desarrollen sí,
con base en teorías, pero mucho más cercanas
a la praxis, la realidad actual. Así las prácticas
educativas en las aulas universitarias deben
tender a diversificarse en razón de los objetivos
institucionales, derivándose de éstos los obje-
�tanda de hacer presente los vínculos que establece en la clase con las prácticas profesionales
propias de la disciplina o carrera donde se inserta, reconociendo las relaciones entre la teoría y la práctica, claro está sin dejar a un lado
la manera en como el docente entra en contacto
con el alumno y hace permisible el contacto
entre los mismos alumnos, con la finalidad de
lograr los objetivos de aprendizaje; haciendo
así presente una enseñanza dirigida a favor de
la comprensión de significados por parte del
alumno, originando una verdadera intención por
enseñar y producir procesos de construcción
de conocimientos. "El constructivismo actual se
caracteriza por verse muy vinculado a procesos
de reforma o cambio educativo". (Carretero en
Baquero y otros, 1998, p. 49).
tivos particulares de formación en un campo
de estudio específico, así mismo en función del
contenido, de los recursos y con especial atención en las expectativas y objetivos de los
alumnos.
.,
Se considera importante estudiar el
fenómeno educativo según se desarrolla en las
aulas universitarias, con el propósito de analizar
el papel del docente, del alumno, del contenido
y de los medios a través de los cuales se establecen relaciones entre estos elementos para
cumplir con el fin educativo propuesto, que es
crear, preservar y difundir la cultura en beneficio
de la sociedad, según lo establece la Ley Orgánica de la UANL.
Los resultados que esperamos ir obteniendo sobre la observación y análisis de las
prácticas educativas universitarias representan
una alternativa de información para docentes y
alumnos del nivel de educación superior. Especialmente para aquellos que estén interesados
en conocer qué sucede más allá de lo establecido dentro de los programas de instrumentación didáctica, así como lo acontecido en la
realidad áulica, con los agentes del desarrollo
de estas realidades: el docente y el alumno.
Puede resultar objetable la amplitud de
los significados que se le atribuyen al constructivismo: uno psicológico, otro epistemológico y
aún otro didáctico; o bien una versión de conjunto que incluye todos estos niveles sin discriminación. El constructivismo ( .. .) es un modo
original de plantear los problemas epistemológicos y de intentar resolverlos (Castorina en
Baquero y otros, 1998, p. 25).
Habría que tener presente que el constructivismo puede ser entendido como un paradigma epistemológico que busca establecer
maneras para explicar cómo el desarrollo
humano, incide en la comprensión de los procesos de aprendizaje y cómo los procesos de
socialización o los factores sociales influyen de
igual manera en los aprendizajes. Pero también
desde las teorías psicológicas del aprendizaje,
principalmente del cognitivismo y de la psicología genética, el constructivismo busca determinar principios reguladores de las prácticas
educativas al considerar que el conocimiento
no es una copia de la realidad, reconociendo
las ideas previas del alumno y sobre todo de
manera implícita la idea de que sólo la actividad
del sujeto conduce al aprendizaje y que el cambio en esta elaboración cognitiva del sujeto se
puede lograr en función de su participación
activa (sobre todo en el aula).
Los procesos de enseñanza y de aprendizaje en la educación superior, deben reflejar
los modos como el docente hace accesibles
los contenidos temáticos de un campo de
estudio; cómo ese mismo docente conceptualiza el aprendizajé y emplea estrategias didácticas de análisis de los contenidos establecidos,
generando negociaciones de significados, tra-
La especie de que el conocimiento profundo se basa en la significatividad que los
contenidos tengan para el alumno, ha pasado
a ser defendida por pensadores cognoscitivistas
como Ausubel, Piaget, Bruner, Vigotsky. El
problema fundamental ahora es más bien cómo
conseguir que el alumno aprenda de manera
significativa en medio de las dificultades del
118
actividad áulica y (... ) de la propia dinámica
de la institución escolar (Carretero en Baquero
y otros, 1998, p. 51 ).
Cabe aclarar que el constructivismo no
se identifica con ninguna teoría en concreto,
sino que retoma enfoques presentes enlamayoría de las teorías cognitivas del aprendizaje,
derivando así una serie de principios. El constructivismo es una postura de cambio, permite
abordar de manera creíble y ordenada la razón
de ser y las formas del aprendizaje que realiza
el individuo; busca contribuir al desarrollo de
nuevas maneras de entender la educación y a
replantear el papel del docente, del alumno, las
estrategias de enseñanza y de aprendizaje, los
métodos y técnicas que hacen asequible el
aprendizaje de los alumnos. Partiendo de cómo
el alumno adquiere el conocimiento entonces
es posible reinventar la instrumentación didáctica que se haga del proceso de enseñanzaaprendizaje.
Dentro del constructivismo todo individuo es considerado como un agente activo de
su propio aprendizaje, entonces el docente es
un guía que al seleccionar e instrumentar adecuadamente estrategias de enseñanza y aprendizaje, promueve el trabajo de construcción o
reconstrucción del alumno, a través del procesamiento de la información que se le presenta
en la realidad objetiva, construyendo así su realidad subjetiva. Desde esta perspectiva se
intenta explicar y establecer el aprendizaje
como construcción de nuevos conocimientos
mediante la relación de los conocimientos
previos con la nueva información, de esta forma
se logra construir o transformar los esquemas
previos a un nuevo conocimiento personalizado: con base en este enfoque, el alumno es
responsable y constructor de su propio aprendizaje.
Es posible, útil y deseable adoptar los
principios constructivistas para la educación
superior, pero sin dejar de considerar otros principios que buscan también darle un peso rele-
119
vante al docente y sus configuraciones didácticas en la adquisición de aprendizajes, fin
último de toda práctica educativa. En este sentido, cobra relevancia la investigación de cómo
la elección del procedimiento de enseñanza
para favorecer el aprendizaje debe ser una decisión ligada o guiada por las necesidades de
sus principales responsables, los alumnos y de
los procesos de cambio en la sociedad. La
construcción de los contenidos culturales se
logra en la interacción con otros, "el constructivismo en la educación tiene como objetivo promover los procesos de crecimiento personal del
alumno en la cultura a la que pertenece". (Díaz
Barriga y Hernández, 1998 en Klingler y Vadillo,
2000, p. 4).
Hablar de las prácticas educativas universitarias y del desarrollo de las mismas en el
constructivismo, es un tema de interés hoy en
día. Se ha establecido la idea1 , de que el constructivismo está captando una especial atención
en los debates sobre los problemas acerca de
la adquisición de conocimientos y de los procesos de enseñanza y aprendizaje. Se alude
con frecuencia a dicho enfoque, y se menciona
que aún hay cuestiones por establecer y esclarecer, originando así problemas prácticos sobre
la aplicación de las ideas constructivistas en el
aula.
Antonia Candela (1999) en su estudio
titulado Prácticas discursivas en el aula y calidad educativa, presenta la tesis de que "la calidad educativa se expresa, ... en estrategias educativas exitosas generadas en la interacción
entre los maestros y sus alumnos" donde los
alumnos colaboran en la co-construcción del
conocimiento en situaciones de interacción
dentro de clase y cómo el docente ayuda al
establecimiento de condiciones que posibilitan
al alumno esa co-construcción del conocimiento
de una manera significativa.
Realizar observaciones de las práctrcas
educativas con base en un plan previamente
negociado con los profesores, es uno de los
�propósitos que nos hemos planteado; pero
igualmente sabemos lo importante que es darle
la voz a profesores y alumnos mediante las
entrevistas. Así que todo lo que de ahí se derive, nos permitirá, en su momento, producir
algunas ideas que permitan entender lo que
sucede en las aul;3s. La información que va
resultando de este trabajo no representa un
enfoque exclusivo para la disertación de las
prácticas educativas universitarias válidas y las
aportaciones de la orientación constructivista
dentro de las mismas; sino que puede reflejar
escenarios o esquemas productos de una crítica reflexiva que orienten su aplicabilidad a
cualquier ambiente en el que se desarrollen
aprendizajes escolares.
BIBLIOGRAFÍA
Baquero, R. y otros. Debates constructivistas.
Aique. Buenos Aires, 1998.
Candela, A. "Prácticas discursivas en el aula
y calidad educativa". Revista
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Castorina, J . A . "Aprendizaje de la ciencia:
constructivismo social y eliminación de los procesos cognoscitivos" . Revista Perfiles
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Corazza, S. M. El constructivismo pedagógico como significado trascendental del currículo. En Veiga,
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Klingler, C. y Vadillo, B. G. "Constructivismo
y educación". En Psicología
Cognitiva, estrategias en la práctica docente. McGraw Hill. Pp.
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Litwin , E. Las configuraciones didácticas.
Paidós. Buenos Aires, 1997.
Zabala, V. A. La práctica educativa. Cómo enseñar. Graó. España, 2000.
Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez"
de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores)
de la Universidad Autónoma de Nuevo León
��
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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2006
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13
Número
Número de la revista
48
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Mes cuando se publicó
Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
Relación OPAC
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A name given to the resource
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2006, Año 13, No 48, Diciembre
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Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
Subject
The topic of the resource
Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
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Publicaciones periódicas
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/12/2006
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016486
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
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Monterrey, N.L., México
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Didáctica
Educación fiscal
Educación primaria
Esclavos
Ética profesional
México
Pedagogía
Profesor normalista
Tutoría
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21195/Reforma_Siglo_XXI_2007_Ano_14_No_49_Marzo.pdf
abbedce0cb756c5c4290f83a75fe492e
PDF Text
Text
UANL
PREPARATORIA No. 3
SIGLO
XXI
ÓRGANO DE DIFVSIÓN CIENTÍFICA Y CVLTVR.AL
AÑO 14 NVM. 49 MARZO DE 2007
MONTERREY, N.L.
,.
j
�ÍNDICE
PÁG.
FONDO
UNIVERSlTARfO
Entrega del Doctorado Honoris Causa a
Edgar Morin
ESCUELA PREPARATORIA TRES
Mario A. Aguilera Mejía. . . . . . . . . . . . . . . .
5
Villaurrutia y el grupo de los contemporáneos (Segunda parte)
Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . .
CONSEJO EDITORIAL
Martha E. Arizpe Tijerina
Hennilo Císneros Estrada
Rogelio Llanes Aguilar
Juan E. Moya Barbosa
Linda A. Osorio Castillo
César Pámanes Narváez
México: el conflicto político y su trasfondo
estructural (Segunda parte)
José C. Valenzuela Feijóo. . . . . . . . . . . . . . . .
Periplo Griego:Golfo Sarónicoy Archipiélagos de las Cícladas y de las Espóradas
Meridionales (Segunda parte)
7
15
Enrique Puente Sánchez. . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Vacatio legis: Epístola para el buen legislador
Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . 32
La economía nacional: hacia dónde vamos
Arturo Huerta G....................... 46
Poemas
Dora González Cortina............... . . 58
Clemente A. Pérez Reyes
li'
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÜN
Martín Patricio Fernández Delgado. . . . . . . 60
Enrique Puente Sánchez
Jaime César Triana Contreras
Rector
ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO
Apuntes de política educativa
Juan A. Vázquez Juárez
El tiempo como concepto científico
J. Rubén Morones !barra.. . . . . . . . . . . . . . . . 66
Calidad y valores en la educación: objetivos estratégicos en las universidades y
retos del siglo XXI
José Barragán Codina...................
75
Reformar la formación
DIRECTOR
Secretario General
DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ
Secretario Académico
DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ
PREPARATORIA No. 3
Director
M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS
Benigno Benavides Martínez. . . . . . . . . . . . . 83
Jaime César Triana Contreras
La formación ambiental, una prioridad
pendiente de atender en el logro de la educación ambiental para la sustentabilidad
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica. y
Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria
No. 3 dela UA.N.L. Añ.o 14Núm. 49, marzo de 2007,
Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la
opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor.
E-Mail: www.uanl.mx (enpublica.ciones)
Gloria Peza Hemández . . . . . . . . . . . . . . . . .
Diseño: Ruth G. Ouivez Ordaz
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
91
Estimación de propiedades del vapor de
agua con el desarrollo de correlaciones
José JuanMartínez Contreras, Erardo Mario
Elizondo Villarreal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Leonardo da Vinci. Aproximación a un estudio de su juventud (Primera parte)
César Pámanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . . 105
�Editorial
El día 31 de enero del presente año, fue inaugurado el Centro Cultural Universitario, en el
edificio que ocupara el antiguo y venerado Colegio Civil. Concebido originalmente como Real Hospital de los Pobres de nuestra Señora del Rosario, la construcción fue iniciada en 1794; sin embargo, nunca llegó a funcionar como tal y la obra fue suspendida en 1797. Durante la época de la
Independencia, albergó a los cuerpos de caballería y artillería del Ejército Realista, y sirvió como
fortaleza de la ciudad durante la invasión norteamericana de 1846-1848. Finalmente en 1870,
después de fas obligadas obras de acondicionamiento, se convirtió en residencia permanente del
Colegio Civil.
En el año de 1933, el antiguo Colegio Civil, que albergaba a la Escuela de Bachilleres.fue
también sede de la recién creada Universidad de Nuevo León, para lo que se hizo necesaria otra
remodelación, que concluyó en 1939. Iniciaron sus trabajos ahí las facultades de Ingeniería Civil,
Arquitectura, Mecánica y Eléctrica, así como, temporalmente, fas facultades de Derecho, Química y
Farmacia y Filosofia y Letras, además, desde luego, las oficinas de Rectoría, Administración Académica, Biblioteca y Extensión Universitaria.
Debido a la creación de la ciudad universitaria, y la inauguración, en 1961, de la torre de la
Rectoría, el edificio continuó albergando solamente a las Preparatorias 1 y 3, la primera en horario
diurno y la segunda nocturno; en otras palabras, el Colegio Civilfue, desde la fundación de nuestra
escuela, el 8 de diciembre de 1937, nuestro hogar, hasta el año 2003.
El 23 de marzo de 2004, autoridades estatales, municipales y universitarias, firmaron un
convenio mediante el cual se creó el Centro Cultural Universitario. El inmueble fue restaurado
magníficamente, hasta lograr la arquitectura original de 1939, gracias al empeño y la constancia de
nuestro Señor Rector, Jng. José Antonio González Treviño, quien de esta manera refrendó el compromiso de la universidad de continuar siendo el centro del arte y la cultura en beneficio de la sociedad.
M.E.S. Jaime César Triana Contreras
Director
�Entrega del Doctorado Honoris Causa a Edgar Morin
Mario A. Aguilera Mejía*
Edgar Morin, el Doctor
dgar Morin, el pensador, el sociólogo,
el historiador, el filósofo, el escritor,
el antropólogo, el humanista, ha sido
galardonado con la máxima presea académica
que otorga la Universidad Autónoma de Nuevo
León. En la Sesión solemne del 14 de septiembre de 2006, la Universidad honró y se honró
como Institución, entregando la distinción académica Doctor Honoris Causa a tres brillantes
personajes: el escritor mexicano Sergio Pitol,
el filósofo francés Edgar Morin y al científico
italiano Leonardo Santi.
En su breve, pero profundo discurso de
agradecimiento, el Dr. Morin señala la importancia de la distinción recibida, distinción que
agradece porque en esta universidad se realizarán en forma concreta algunas de sus ideas
madre que son vitales; será aquí donde se hará
realidad un cambio, una transformación, en el
sentido esencial que sintetiza la palabra complejidad. Complejidad, en su raíz latina, viene de
complexus, que hace alusión a un tejido común;
significa no seguir reduciendo los saberes, simplificándolos, compartimentándolos, reduciéndolos, sino, por el contrario, ampliar el valor de
esos saberes especializados haciendo una religazón, una articulación de los distintos saberes,
logrando una fecundación que permita ver, concebir, el tejido común. De esa misma manera,
se podrán entender los problemas globales, tan
"Y... por esta razón, desde lo más hondo del
corazón (. ..) yo agradezco, a los amigos, los
profesores, las autoridades de la Universidad de
Nuevo León, que me hicieran tan grande honor a mi
pequeña persona... Muchas gracias."
EdgarMorin
importantes en nuestra época planetaria, pues
son problemas fundamentales para todos los
humanos, para las personas, para las sociedades, para la humanidad en general, pues así
como hay problemas vitales, también hay peligros mortales.
Entonces, la misión esencial de las
Universidades es evidentemente, enseñar para
formar profesionistas, profesionistas especialistas en varios campos del saber, en las actividades humanas y sociales pero, al mismo
tiempo, enseñar a ayudar a vivir, como dijera
J. J. Rousseau, a aprender para la vida; esto
es muy importante para todas las personas,
para los ciudadanos que son parte de una
ciudad, de una patria, de una nación, pero
también de la humanidad, de la Tierra Patria.
Por lo tanto, la Universidad tendrá un
camino nuevo, el de la reforma, reforma del
pensamiento, religando los conocimientos y
ubicándolos en su contexto, por lo que es necesario no pensar las cosas en pedacitos separados. Hay que enseñar la complejidad, y la
complejidad conlleva muchas interacciones,
• Profesor, Licenciado e11 Filosofía y Maestría e11 Filosofía y E11señanza S11periorpor la Universidad Autónoma de Nuevo
león. F1111dador de la Licenciat11ra e11 Pedagogía _v Maestría en E11Señanza Superior, Subdirectory Coordinador de Ána
en d;s,;11,as ;11stit11cio11es. Director de Desarrollo Profesionalde la S.E. ( I 994-1997). En elámbito magisterialha recibido
la medalla Alta111ira110 y Rafael Ramírez. Act11alme11te es m;embro de la Junta de Gobierno de la Universidad La Salle.
5
�muchas incertidumbres y, también, muchas
contradicciones.
En este breve mensaje deja plasmado
su pensamiento, su cosmovisión, su visión,
siempre esperanzadora, de lograr una auténtica
transformación.
Edgar Morin, el Hombre
Pequeño, sonriente, ágil de movimientos y de pensamiento, caminando con rapidez
a pasos cortos, el Dr. Edgar Morin agradece,
con las palabras que nos sirven de epígrafe, la
distinción que le otorga nuestra Máxima Casa
de Estudios. Había llegado la noche anterior
con una grave dolencia acrecentada con las
catorce horas del viaje, pero su ánimo no
decayó en ningún momento; con la energía de
un joven adolescente enfrenta las circunstancias: había dejado en París a su esposa enferma, pero su entusiasmo y contagiosa vitalidad nunca lo abandonaron. Ya por la mañana,
baja tarde al desayuno, pues los dolores de su
enfermedad no lo habían dejado dormir, se tuvo
que llamar a un médico para que le aplicara
fuertes dosis de calmantes, pero llega con su
gran sonrisa y afabilidad, mostrando su alegría
de vivir y de compartir con "sus amigos mexicanos" esos momentos.
bamos en la mesa. El Doctor Morin comparte
con nosotros la sonrisa, la amistad, el conocimiento, la experiencia de vida, su amena charla,
llena de anécdotas, de entusiasmo, de sabiduría, nos envuelve y hace sentir el privilegio
de poder compartir esos momentos con ese
gran personaje.
De igual manera, nos hace sentir su
preocupación por los problemas que vive la
educación, por esa nota común en ella que es
la fragmentación y compartimentación que no
permiten globalizar ni contextualizar los conocimientos. Los meseros van y vienen con más
café, y nos rehusamos a dejar tan grata compañía, pero el tiempo nunca perdona y es hora
ya de dejarlo descansar, para que más tarde
pueda recibir el Honoris Causa en el Teatro Universitario; posteriormente, podremos seguir
conviviendo con él y escuchando sus palabras,
ya que la Facultad de Filosofía lo había invitado
para compartir sus conocimientos.
Una elocuente conferencia de poco más
de dos horas donde comunica su pensamiento,
su cosmovisión, su concepto del mundo y de
la vida, con energía y vitalidad y un poco de
humor. Más tarde, durante la cena, comparte
con autoridades y maestros de la Facultad los
alimentos, las ideas, las apreciaciones, las opiniones. Al preguntarle si le gustaría trabajar en
Monterrey, sonriente contesta: "Claro, me gusta
su Universidad, su gente, su comida, su música ... ", y acariciando la mejilla de la guapa
Secretaria de Relaciones Culturales, añade con
un destello de picardía en sus ojos".. .me gustan sus mujeres. Aquí... sería feliz", concluye.
Nunca menciona sus dolencias; más
bien, transmite su gozo de volver a estas tierras
con las amistades de la Universidad Veracruzana y de la ciudad de Monterrey, recordando
gratos momentos de su estancia en Veracruz,
preguntando por mutuos amigos, indagando
sobre la UANL y su trayectoria, comentando
sus experiencias en el viaje y transmitiendo sus
emociones y sentimientos. No estamos ante un
anciano enfermo de ochenta y cinco años:
estamos ante un gran ser humano que igual
habla con emoción de las cualidades del café,
de su procesamiento, del modo perfecto de
prepararlo, o hace una muy buena disertación
de Cervantes, dándonos datos y hechos hasta
hoy desconocidos por muchos de los que está-
Así convivimos con tan grato personaje,
no sin la satisfacción que da saberse afortunado por poder compartir con un hombre realmente culto, como los hay ya pocos.
Así conocí tan grato personaje ..
Hombre de nuestro tiempo, pensador de una
envidiable cultura general, pero sobre todo de
un maravilloso don de gentes.
Villaurrutia y el grupo de los contemporáneos
(Segunda parte)
Roberto Guerra Rodríguez*
m
reseguimos "El viaje por las letras
mexicanas", del poeta Xavier Villaurrutia, que ha iniciado su peregrinaje por los caminos de la vida y de la muerte,
porque "La vieja lágrima y la gota de hiel" han
invadido su espíritu de tristeza y desolación,
convirtiéndose en su vida y su obra lo que será
como su sombra: "La nostalgia de la muerte".
Así tenemos que después de la experiencia del
teatro de Ulises, Xavier, junto con sus amigos,
fundó otro teatro experimental, llamado "Orientación". Al mismo tiempo se incorpora a la Secretaría de Educación Pública, junto a su amigo Salvador Novo, que era Jefe del Departamento Editorial 14 . En la década de los 30s el
poeta de la nostalgia comienza, de manera muy
cautelosa, su carrera como dramaturgo. Sus
primeras obras teatrales constan de un solo acto
y fueron representadas en los teatros experimentales. Las seis obras de este tipo llevan los
siguientes títulos: "Parece mentira", "¿En qué
piensas?", "Sea usted breve", "Invitación a la
muerte", "El solterón"y "Ha llegado el momento". Estas obras fueron reunidas en un libro publicado en 1943 con el título de "Autos Profanos". Durante un año, de 1935 a 1936, Xavier
Villaurrutia y Rodolfo Usigli fueron becados por
la Institución Rockefeller para estudiar los Fundamentos del Teatro en la Universidad de Yale
donde enriqueció los conocimientos que ya te~
nía sobre dramaturgia, de tal manera que a su
regreso enfrentó el reto de escribir obras completas en tres actos, logrando desarrollar otra
cadena de seis obras para completar la docena, cuyos títulos son: "La hiedra", dedicada a
Resulta que el único viaje que hizo
Villaurrutia fuera del país, fue el que realizó con
Rodolfo Usigli para estudiar en la Universidad
de Yale. Ninguno de los dos escritores tuvo la
precaución de escribir el nombre del barco que
abordaron en Veracruz, llegando primero a La
Habana, Cuba. Después partieron hacia Nueva York en una travesía de varios días. En "La
Ciudad de los Rascacielos" pernoctaron la noche del día de su llegada, trasladándose al día
siguiente "en un viejo Packard azul a New
Haven", que comparado con la Gran Ciudad
de N. Y. es apenas un pueblo, instalándose en
un departamento sencillo, tranquilo, cerca de
la Universidad, y para ser más preciso, en
Chapel Street 1231. Massachusetts, E.U.A.
Aunque en New Haven acudían con cierta regularidad a dos pequeños teatros (uno era el
Shubert), Villaurrutia y Usigli, frecuentemente,
sobre todo los fines de semana, nlos weekend
se escapaban a Nueva York para conocer la
vida nocturna y las obras teatrales que se estrenaban en Broadway", donde vieron, entre
muchas otras "The postman always rings twicen
(una obra que el poeta de la soledad ya había
traducido y puesto en escena en el teatro Ulises). En otras ocasiones también se traslada-
• Maestro f!om~alista, egres_a~o de la_Esr11ela il!iguel F. Martínez y de la Nonnal Superior del Estado. Actualmente labora
Unroe:5idad ~edngog1rn Na_no110I, U111dad 19B,ym la Escuela Preparatoria No. J de la U.A.N.l.
Po,.,, Ortav10. MtlÍer Hllaumdia en persona y en obra. F011do de Cultura Económica. México, 2003. P. 9.
•◄ e11 ~
6
la eximia actriz María Teresa Montoya, y representada por ella misma con gran éxito, "El yerro candente", "La mujer legítima", "El pobre
Barba Azul", "Juego peligroso" y nLa tragedia
de las equivocaciones"; todas ellas representadas y publicadas, así como aplaudidas por el
público y por la crítica.
7
�ban a la "conservadora" ciudad de Boston, que
los sorprendió gratamente con sus varios estrenos de teatro y sus numerosos cines, donde
támbién conocieron sus bares, restaurantes, así
como sus formas de vida y costumbres.
gar durante sus caminatas y sentarse en una
banca para seguir ahí sus conversaciones. Así
como otros Nocturnos más.
En julio de 1936 se preparan para el
regreso a la patria, pero se despiden partiendo
de Nueva York en tren, para viajar por los EstaEn la "gótica Ya/e" (como le llama
dos de la costa oriental de los Estados Unidos,
Xavier) tomaron cursos de Historia del Teatro,
deteniéndose en algunas ciudades para sosteTécnica Dramática, Vestuario, Iluminación y
·ner
algunas pláticas con personas relacionaotros más que fueron de mucho provecho para
das con el teatro y asistir a algunas funciones
tos dos dramaturgos mexicanos, y donde además establecieron lazos de amistad con otros · que allí se presentaban. Así recorrieron Filadelfia, Carolina del Norte, Nueva Orleáns, donde
jóvenes estudiantes de aquel vecino país, quiese quedaron una semana. Después cruzaron
nes al no poder pronunciar el nombre de Villatoda la Unión Americana hasta llegar a la costa
urrutia le llamaban "Xeivier". Durante el tiempo
occidental y detenerse, en la última parada de
que estuvo en la Universidad de Yale, Xavier
su viaje, antes de entrar al territorio nacional,
siguió practicando el deporte de la natación en
en
la ciudad de Pasadena, California, donde
alberca bajo techo y con agua templada. No
se detuvieron poco más de cuatro semanas.
obstante las actividades y el entretenimiento
Aprovechando su estancia en ese lugar, los fique disfrutaban allá, la soledad y el aislamiennes de semana Xavier y Rodolfo viajaban a Los
to en que vivían se fue acentuando en ambos
Ángeles.
Una noche, observando la ciudad
escritores, y con mayor razón en Xavier, a quien
desde la ventana del noveno piso del hotel donel insomnio lo perseguía de una manera terride se hospedaban, Xavier Villaurrutia escribió
ble, al igual que en México. Además, en "la gótica New Haven", en aquellas tierras inhóspitas su "Nocturno a Los Ángeles". Poco después,
un día que salió a caminar por el jardín del luy frías, Xavier Villaurrutia encontró "el marco
gar
donde se hospedaban en Pasadena, se
esplendoroso" para acrecentar "La nostalgia de
fa muerte" que ya lo perseguía como una som- detuvo a mirar un rosal cubierto de rosas rojas,
y ahí se inspiró para escribir su "Nocturno de la
bra; allí encontró el ambiente, el paisaje más
rosa". Por último, durante una visita que hicieadecuado que su espíritu m~lancólico necesiron a las hermosas playas californianas, donde
taba para el desarrollo de su poesía, de su psiXavier
y Rodolfo se metieron al mar y ambos
cología, de su ideología. Así fenemos que a los
pudieron disfrutar del hermoso paisaje, del sol,
pocos días de haber llegado a "la gótica New
Haven" (en octubre de 1935) fue cuando escri- la playa, el mar, y practicaron la natación que
tanto le gustaba a Xavier, se convirtió en el mobió su "Nocturno en que habla la muerte", que
tivo para que escribiera su "Nocturno del mar".
comienza diciendo: "Si la muerte hubiera veniEsa es la historia de donde surgió "La nostaldo aquí, conmigo, a New Haven. . ."; y fue el
gia de la muerte", libro central de la obra villaprimero de una serie de Nocturnos, porque lueurrutiana y cumbre de la literatura mexicana.
go vendría "Nocturno de la nieve", ante el asombro de las nevadas; "Nocturno en que nada se
En esa obra, "Nostalgia de la muerte",
oye", escrito durante una madrugada silenciose
encuentran
los poemas más representatisa, en que no se escuchaba ningún ruido; "Nocvos de Xavier Villaurrutia y consecuentemente
turno solo", donde refleja cansancio y tedio,
de
la literatura mexicana. El tema de la muerte,
deseos de estar a solas, de no oír sino la voz
por
historia y tradición, forma parte de la cultuinterior; "Nocturno de la estatua", que nació del
ra popular mexicana y nos identifica ante el
monumento que hay en una plaza de New
mundo entero. En las artes plásticas fue su
Haven, a donde Villaurrutia y Usigli solían lle-
8
dad de estar viviendo" 17• De todo ello se des-
mejor exponente el grabador mexicano José
Guadalupe Posada; y en la literatura encontró
su más acendrada expresión, su esencia más
pura y su más digno representante en Xavier
Villaurrutia con su "Nostalgia de la muerte".
Algunos comentarios sobre la vida y la obra de
Villaurrutia: 'Xavier fue un tipo más bien solo,
interior. Sus mejores poemas son los de la noche, en los que el alma y el cuerpo, encarniza-
prende que Xavier Villaurrutia es el poeta de
los "Nocturnos", de la soledad, del aislamiento, del ostracismo, del escepticismo, de la duda
metafísica, de la nada, de la Noche y de la
Muerte, que es la noche definitiva.
Extrañas paradojas que nos presenta
el destino. Xavier Villaurrutia, el poeta más representativo de la Generación Perdida Mexicana, que había nacido y pasado toda su vida
en la Ciudad de México, es decir, en el punto
central del Continente Americano, en el único
viaje que hace fuera del país, a la parte Norte
de los Estados Unidos, a "la gótica New Haven",
encuentra la inspiración de la que nacen sus
Nocturnos, con los que toma forma su "Nostalgia de la muerte", libro central de la obra villaurrutiana y cumbre de la literatura mexicana. En
New Haven comienzan a surgir los Nocturnos,
y en una acción contraria a "deshojar la margarita", que yo llamaría "enhojar la margarita",
el poeta de la nostalgia fue recogiendo los "pétalos enmargaritados" de sus "Nocturnos" en
su viaje de regreso por toda la Unión Americana, hasta culminar su viaje literario ficticio-real
en la Ciudad de México (ficticio por ser literario
y real por ser verídico), donde recogió El Último Pétalo de la Margarita: "El Nocturno de la
Muerte", al que bautizó con el título: "Décima
Muerte". De esa manera el Ulises Mexicano
pudo dar término a su viaje literario ficticio-real
y poner el punto final a esa obra cumbre de la
literatura mexicana que es "Nostalgia de la
dos luchan por unirse, extasiados en su insomnio permanente, en su fuga eterna. No echar
raíces en la noche y sin embargo vivirla, qué
ardua elaboración del sufrimiento" 15• "En Xavier
Villaurrutia algunas veces su poesía es clásica; otras, apela al verso libre, donde el verso
denuncia apenas la exquisita sensibilidad del
artista. Hay una vaga tristeza, que se diluye en
palabras tenues de un doble sentido. Su melancolía no se expresa con quejas ni lamentaciones. . . La filosofía de Xavier Villaurrutia, le permite contemplar la vida bajo un aspecto distinto a como la ven la mayoría de los mortales. Es
refinado, se me antoja un mucho epicúreo. En
su libro, predominan los "Nocturnos" 16.
''Xavier Villaurrutia, como poeta, vivió al
tenor de aquel epígrafe de Michael Drayton que
puso al frente de sus Nocturnos: "Bumed in sea
of ice, and drowned amidst a fire", que expresa: "Incendiado en un mar de hielo, y sumergido entre un fuego". En la noche y en la muerte
-que es la noche definitiva- encendió Xavier
sus mejores versos, no por meditado propósito
de ir a tono con aquel matiz crepuscular que
Henriquez Ureña vio como distintivo de la poesía mexicana, sino porque Noche y Muerte se
hermanaron en el espíritu del poeta para formar su propio clima, su personal angustia, su
íntima convicción. Y así, Xavier Vi/laurrutia vivió su vida con "Nostalgia de la muerte", en diaria agonía, en continuo morir que era, por paradójico y extraño modo, el que le daba seguri-
muerte".
Y resulta que esa obra cumbre de la literatura mexicana que es "Nostalgia de la muerte", producto de ese viaje literario ficticio-real
que se inició en el Norte de los Estados Unidos, en "la gótica New Haven", cruzó por toda
la Unión Americana y culminó en la Ciudad de
15
Palou. lJno, vida de. . . Op. cit. P. 61.
letras de México (Revista). Octubre 1938. México, D.F. Rosario Sansores. El libro de VillaufTtitia "J\hstalgia dela
muerte". PP. 16 y 62.
11
la &pública (Revista). Num. 46. Enero 1951. México, D.F. SalvadorCalvillo Madrigal. Xavier Villau1T11tia. "El
poeta quevivw su muerte". Pp. 30, 31.
16
9
�México, "La Ciudad de los Palacios", fue publi- Norteamérica, fueron experiencias inolvidacada por primera vez en 1938, por una Edito- bles" 18.
rial del extremo Sur del Continente Americano,
Desde el año de 1937 el poeta de la
llamada precisamente "Sur", en Buenos Aires,
Argentina, para después de allí distribuirse por soledad se relaciona con muchos de los intetodo el mundo. La verdad es que en este para- lectuales, escritores, poetas y artistas españodójico viaje ficticio-real que atravesó todo el les que se refugiaron en México, manteniendo
Continente Americano de punta a punta, que una amistad más cercana y estrecha con León
se inició en la parte Norte de los Estados Uni- Felipe y José Bergamín. En 1943, Villaurrutia y
dos, pasó por la Ciudad de México y siguió su Bergamín fundan la revista "El Hijo Pródigo",
camino hasta llegar a la parte Sur, a Buenos nombre sugerido por Xavier, puesto que ése
Aires, Argentina, puso "su granito de arena" era un tema recurrente de su conversación,
nuestro Alfonso Reyes, "El Regiomontano Uni- donde se adivina que él se veía reflejado en
esa Parábola del Nazareno; porque además,
versal", que cultivó una gran amistad con Xavier
Villaurrutia, a quién después de una conversa- con las únicas personas de su familia que manción le pidió el manuscrito de "Nostalgia de la tuvo una verdadera relación familiar durante
muerte" y lo envió a la Editorial Sur donde él
toda su vida, fue con su madre doña Julia y
tenía grandes amigos. Debido a esa gran amis- con la más pequeña de sus hermanas, Teresa.
tad que había entre ellos, en 1948, al publicar La revista siguió publicándose hasta 1946.
Villaurrutia su último libro de poesías: "Canto a
/a primavera", con el que ganó el Premio NaEn 1943 el Instituto Nacional de Bellas
cional de Literatura en México de ese año, le Artes establece la Academia Cinematográfica
dedicó a Reyes un poema titulado: "Soneto de de México, bajo la dirección de Celestino Gorosla granada".
tiza, quien le pidió a Villaurrutia que colaborara
con él impartiendo clase en el curso de TécYa estando de regreso en México, connica Dramática, distinguiéndose por su genevertido en un verdadero dramaturgo, Xavier se rosidad en la transmisión de los conocimientos
incorpora a sus actividades literarias. Durante teatrales, además de que como persona reunía
once años, de 1937 a 1947 colabora con la relas cualidades de un gran humanista. "Al estavista "Letras de México", en la que publica sus blecerse la Academia Cinematográfica de Méartículos de crítica literaria. En 1940 reuniría
xico bajo la dirección de Celestino Gorostíza
algunos de esos artículos, además de los apa- -1943-, Vil/aurrutia impartió un curso de Técrecidos en otras revistas y periódicos, en un nica Dramática. Sus discípulos -me ufano de
libro que tituló: "Textos y Pretextos". Fue preci- haber sido uno de ellos- pudimos apreciar la
samente en ocasión de haber publicado esos extraordinaria competencia de Vi/laurrutia como
Textos y Pretextos cuando Xavier lamentó mu- maestro y la profundidad y extensión de sus
cho no haber hecho lo mismo con todas las conocimientos en el arte de escribir para el teaobras de teatro de autores franceses, ingleses
tro. En sus obras la acción es mesurada y die italianos que había traducido. "He traducido
recta, como lo fue él mismo, y el diálogo eledesesperadamente -solo o en compañía del
pintor Agustín Lazo- a Pírandello, Giraudou~,
Ramoins, Passeur. Mi bibliografía teatral sena
numerosa si hubiera editado mis traducciones.
También he dirigido teatro: En Ulises y en Orientación. Un año en el Departamento de Drama
de /a Universidad de Ya/e y en otros lugares de
gante y flexible. Jamás descendió al efectismo
barato. Fue la suya una posición estética meditada y rigurosa . .. "
síntesis, su absoluto dominio de los temas, su
ademán exacto y su voz convincente. Recuerdo que impartió una conferencia sobre Literatura y Poesía en el Colegio de San Nicolás de
Hidalgo, en More/ia. He de consignar aquí una
anécdota que demuestra su caballerosidad y
su elegancia ingénitas. Tres o cuatro años hace
que sustentó una conferencia sobre la Poesía
Norteamericana, en el local del Círculo Veracruzano. Por efecto de una mala propaganda
los asistentes no llegábamos a diez; pero había entre nosotros una dama que acompañaba a su esposo, y aunque alguien sugirió que
se suspendiera el acto por la escasez del concurso, Xavier se negó a ello aduciendo con una
sonrisa de la más perfecta cortesía: "Basta que
una dama me haga el honor de asistir a escucharme, para que yo diga mi conferencia como
si estuvieran presentes mil personas". Nadie
fue a Villaurrutia en demanda de opinión o de
consejo, que no quedara obsequiado en sus
deseos, aunque alguna vez declaró no ser afecto
a la franqueza necesaria para resistirla. Y ese
era el amigo, el verdadero amigo de todos" 19 .
protagonista principal a la actriz de un encanto
muy especial, a la siempre bella y distinguida
Andrea Palma, hermana de Bracho y también
muy amiga de Xavier. Sus compañeros de reparto son: Pedro Armendáriz, Alberto Galán y
Narciso Busquets (entonces un niño de doce
años): Basta con decir que es una magnífica
película. Al año siguiente, 1945, es llevada al
cine, con el mismo título de la obra: "La mujer
legítima", de Xavier Villaurrutia. Director: Juan
J. Ortega. Argumento: Xavier Villaurrutia. Adaptación: Luis G Basurto. Intérpretes: Sara Guash,
Isabela Corona, Alberto Galán, Esther Luquín
y Manolo Fábregas, entre otros 20•
En 1948 se publica el tercer libro de
poesías de Xavier Villaurrutia titulado: "Canto a
la primavera", por el que se hizo merecedor al
Premio Nacional de Literatura en México. La
entrega del Premio se llevó a cabo en una Ceremonia Especial desarrollada en el Palacio de
Bellas Artes, y en esa ocasión el famoso Poeta
se encontraba completamente feliz por el reconocimiento que se hacía de su obra y porque lo
acompañaba su anciana madre, doña Julia
González viuda de Villaurrutia. Después, el poeta de "La nostalgia de la muerte" volvió a hundirse en sus crisis depresivas y sus insomnios
que nunca dejaron de atormentarlo. Ya para
entonces, "La vieja lágrima y la gota de hiel"
habían hecho de las suyas en el ánimo desolado y triste del poeta, quien desde mucho tiempo atrás había optado por refugiarse en sí mismo, refugiarse en su propia soledad. Así llegamos a finales del año 1950, en que fría y serenamente, el poeta, el gran poeta que fue Xavier
Villaurrutia, tomó la decisión de poner fin a su
existencia 21 •
Otra de las facetas artísticas que también desarrolló Xavier Villaurrutia fue la del
Séptimo Arte. Desde finales de la década de
los 30s, cuando su amigo Julio Bracho se había convertido en Director de Cine, lo mandó
llamar para que colaborara con él en la adaptación de obras literarias al cine, así como en
la elaboración y revisión de diálogos. Es así
que el poeta de la nostalgia participó en la Industria Fílmica dotando a muchas películas de
virtudes que sin su participación no hubieran
tenido. Ante la imposibilidad de mencionarlas
una a una, me voy a referir a una sola que vale
por todas, me refiero a la película: "Distinto
Amanecer", filmada en 1944. Fue dirigida por
Julio Bracho, con argumento de él mismo; corriendo la adaptación y el guión cinematográfico a cargo de Xavier Villaurrutia, llevando como
Cuando el poeta de la nostalgia tomó la
decisión de morir, lo hizo concientemente, a
sabiendas de que con ese último acto cumplía
con las ideas y principios que habían sido su
"Maestro y conferenciante, nunca se
olvidarán sus exposiciones claras, su poder de
19
la República (Revista). Xavier Vi/laurrutia. "El poeta que vivió su muerte". Op. cit.
García Riera, Emilio. Historia Documentaldel Cine Mex;cano. Nueve Tomos. Primera Edición. Ediciones Era. México,
1970. Tomo 11. P. 155 y Ss. Película: "DisúntoAmanecer". Tomo III. P. 21 ySs. Película: "la mujer legítima".
21
Pa/ou. Una vida de. .. Op. cit. P. 181 y Ss.
20
11
Voz ( Revista). &werdosy Figuras del T~tro. Op. cit.
10
11
�norma de vida, que habían guiado su vida, y
para ser fiel a sí mismo, para ser él mismo. Para
él, morir significaba realizar un acto personal,
muy propio de cada quién. Y decidió morir sin
aspavientos. Y decidió "morir su muerte" en
forma tranquila, silenciosa, en la soledad de sí
mismo, como había vivido toda su vida. Como
el gran dramaturgo que era, "decidió hacer un
discreto mutis del escenario de la vida".
Xavier Villaurrutia, que había iniciado su
peregrinaje por los caminos de la vida y de la
muerte, allá, en aquella fecha precisa, 4 de diciembre de 1919, en que inicia "El viaje por las
letras mexicanas". Xavier Villaurrutia, que había llenado con su sola figura toda una época
de la literatura mexicana, que abarca tres décadas completas, de 1920 a 1950. Xavier Villaurrutia, el poeta, dramaturgo y escritor más brillante y distinguido de toda la Generación Perdida Mexicana. Xavier Villaurrutia, que desde
aquel~a fecha precisa, había empezado a sentir cómo "La vieja lágrima y la gota de hiel" habían empezado a caer en su espíritu desolado
y triste, llenando de amargura y desolación su
alma y su corazón. Xavier Villaurrutia, que desde aquella fecha precisa, había empezado a
sentir, en su espíritu desolado y triste, en su
alma y su corazón, lo que sería en su vida y su
obra como una sombra: "La nostalgia de la
muerte". Xavier Villaurrutia, "La vieja lágrima y
la gota de hiel", que habían invadido su vida de
angustia y desolación, habían cobrado, por fin,
su cuota de dolor. Xavier Villaurrutia .
"El maravilloso viaje por las letras mexicanas por fin había llegado a su fin", en esa
fecha precisa, 25 de diciembre de 1950. El via-
je del Ulises Mexicano por fin había llegado a
su fin . El viaje del Ulises Mexicano por fin había llegado a un Puerto seguro, al Definitivo. El
viaje del Ulises Mexicano por fin había llegado
a un Puerto en el que ya no existía "La Nostalgia", porque ya se había dado el Encuentro por
tanto tiempo Anhelado. El viaje del Ulises Mexicano por fin había llegado al Puerto Anhelado.
El viaje del Ulises Mexicano por fin había llegado a su patria, a ltaca, "donde su fiel esposa
Penélope", "donde su buena amiga La Piadosa
ya lo Estaba Esperando . .. "
Era el 25 de diciembre de 1950. Después de su muerte, al poeta Xavier Villaurrutia
se le rindieron los honores correspondientes.
Su cuerpo fue velado en el Palacio de Bellas
Artes, que había sido, era, y sigue siendo su
Casa, porque los grandes artistas siempre pertenecen al Palacio de Bellas Artes. Fue sepultado en el Panteón Francés, también representativo de su amor por las letras francesas, que
lo habían seguido fielmente desde su nacimiento hasta su fin, donde sus restos reposan actualmente. Posteriormente, en 1955, en su honor se instituyó el Premio Literario Xavier Villaurrutia, creado por el escritor mexicano Francisco Zendejas. Fue entregado por vez primera en 1956 a Juan Rulfo, por su novela "Pedro
Páramo". Finalmente, quiero despedirme con
las mismas palabras con que termina la nota
que informó sobre la muerte de Xavier Villaurrutia, en el periódico "El Norte", de nuestra localidad . "Cuando su madurez intelectual hacía
esperar la culminación de su obra literaria, Xavier Villaurrutia ha partido hacia el descanso
eterno, el día del nacimiento de nuestro señor
22
Jesucristo. ¡Qué él lo reciba entre los suyos!" .
BIBLIOGRAFÍA
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México Actual . Libro-Mex. Editores. México, 1955.
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Primera Edición. Ediciones Era.
México, 1970.
La República (Revista). Num. 46. Enero 1951 .
México, D.F. Salvador Calvillo
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'
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Recuerdos y Figuras del Tea-
El Norte ( Periódico). Jueves 28 de Diciembre de J950. Monterrey, N.L. México. Sección Jntemacionol. Primera Página.
Columna: Sopo de Letras, por P.J.T.
12
Revista de Bellas Artes Num. 7. Enero-Febrero
1966. México, D.F. Miguel Ca~
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Portugal, Homero de. Número Tres del Declamador sin Maestro. Conteniendo las mejores poesías de los
más grandes poetas mexicanos.
22
Editora y Distribuidora Mexicana.
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13
�urrutia y Octavio Paz. 11. Presencia de una Ausencia. Xavier Villaurrutia. Colección México y lo Mexicano. Antigua Librería Robredo. México, 1955.
tro. Entrevista con Xavier Villaurrutia.
Xirau, Ramón . Tres Poetas de la Soledad:
José Gorostiza, Xavier Villa-
México: el conflicto político y su trasfondo estructural
(Segunda parte)
José C. Valenzuela Feijóo *
IV. El problema ideológico:
falsa conciencia y monopolio televisivo
4 .1. - El problema de la falsa conciencia social.
I patrón de acum ulación neoliberal
perjudica a la gran mayoría de lapoblación. Con suerte, alrededor de un
5% se ve beneficiada por este modelo 28 . Pero
si consultamos los resultados electorales (descontando los obvios fraudes) y las encuestas
de opinión (descontando las hechas "a pedido"
del cliente), encontramos que un amplio porcentaje de la población termina por apoyar al modelo. En términos electorales, un 40% o más 29 .
E
El contraste entre los resultados efectivos del proceso y la reacción política que
suscita en buena parte de la población , nos
conduce a una obvia constatación : en el país
impera una muy extendida falsa conciencia
social. Es decir: i) no se perciben adecuadamente las causas (anidadas en el tipo de estructura económica vigente) que producen el perjuicio económico y social; ii) tampoco se perciben
adecuadamente los reales intereses que defienden partidos y personalidades políticas; iii) por
lo mismo, existe una gran confusión en torno al
camino que se debería seguir para poder
superar la situación hoy vigente. En suma: no
hay conciencia de los intereses propios (o
intereses clasistas), de los intereses de las clases opuestas (que, en verdad, muchas veces
ni siquiera se identifican como tales clases), ni
del conflicto de intereses que se deduce de las
diversas posiciones que cada grupo ocupa en
la estructura socioeconómica vigente. En otras
palabras, no hay conciencia de clase o, la que
existe, es muy embrionaria y no está muy difundida en todo el cuerpo social.
¿Por qué esta falsa percepción, este
engaño más o menos generalizado? ¿Por qué
esta falsa conciencia?
Ciertamente, el fenómeno responde a
un cúmulo de factores. Como no podemos
entrar a un examen de todos ellos, nos limitamos a señalar el que nos parece central: el
papel que vienen jugando los medios de comunicación masivos -en especial la televisiónen la conformación de la opinión pública mexicana .
4 .2.- La dictadura mediática.
Para el caso, empecemos indicando lo
obvio: a) se trata de un ejercicio monopólico
* Departamento de Eco110111ía, UAM-1.
Este cinco porciento es mas bien metafórico. Elprofesor Genoro Agttilar, del IPN, 110s ha señalado que en términos de distribución del ingreso, sólo 1111 m11y magro 11110 por ciento se ha visto be11eficiado.
29
U11 análisis riguroso nos podría mostrar q11e esto cuota s11bvoloro elpeso de la ideología neo/ibera/. Curiosamente, en no
pocos paTtidarios de v. gr. López Obrador, encontramos 11110 aceptación nada menor de algunos de los elementos nucleares
del ideario 11eolibera/. E11 parte por ig11ora11cia (ausencia de una conciencia crítica ilustrada) y en partepor e/ op_ortu11ismo que campea en bueno parte de la "clase" política, la q11eparece sufrir angustias y depresión profunda cuando sepone
en contra de la ideología dominante, la del poder establecido. En el medio académico también esfuerte la penetración neo/ibera/. Los cie11tistas sociales y en especial los economistas, suelen ser muy solícitos a los encargos delpoder. Por lo mismo se
han apresurado a literalmente barrer con el estudio de las teorías críticas. Entre Wolras y Prebisch no han vacilado en
quedarse con elprimero. S11 lema es "si la realidad no coincide con la teoría, tanto peorpara la realidad".
28
14
15
�de tales medios; b) los dos consorcios que
controlan la lV (y buena parte de la radio), están
estrechamente imbricados con los grandes consorcios industriales y financieros 30 ; c)ejercen
una actividad militante a favor del modelo económico y político imperante. Y lo hacen en términos a veces directo (vía noticieros y programas de opinión) o indirectos (telenovelas,
espectáculos musicales, deportivos, etc.). De
hecho, por lo altamente concentrado del sistema y por la forma y contenido de lo que emiten, se puede sostener que estamos ante la
presencia de un monopolio mediático que
ejerce una verdadera dictadura en materias de
formación de la conciencia pública. Y se debe
subrayar la tremenda potencia del medio televisivo: en la actualidad, su incidencia es aún mayor a la que ejercían los curas en la Edad Media y como se suele decir, el medio es capaz
de transformar lo blanco en negro y lo feo en
bello. Por lo mismo, funciona como un factor
clave en la reproducción del sistema: "lo que la
propaganda es a la democracia, es la cachiporra al estado totalitario" 31 •
El impacto de los medios en la conciencia social da lugar a la existencia de dos realidades. Una, la realidad objetiva, la de la vida y
actividades concretas de la gente. Otra, la que
presentan estos medios y que podemos denominar "realidad mediática". Esta última, a partir
de propósitos políticos (concientes o no), como
regla falsea y distorsiona a la realidad primaria
objetiva. No hay aquí una pura equivocación o
problema óptico. Se trata de una distorsión comprometida, políticamente militante. Es decir, se
falsea la realidad presentando a los enemigos
de clase (o que, como mínimo, se cree que
representan un peligro para la dominación política vigente) en términos reprobatorios y capaces de provocar el rechazo ciudadano. Se construye, en consecuencia, una "segunda reali-
dad", la que no duplica a la primera sino que,
muy al contrario, la deforma y termina por ocultarla. En este sentido, parece legítimo hablar
de la presencia de dos Méxicos, el que presenta
la televisión y el México objetivo y real, el que
experimentan y sufren las personas en su vida
cotidiana.
Percibir la falsedad del mensaje televisivo no suele ser fácil. Pero hay un caso en
que sí resulta sencillo detectar esa falsedad:
es cuando el mensaje se refiere a un aspecto
de la realidad que la población está experimentando directamente. En este caso, se puede
comparar de inmediato lo que se está viviendo
con lo que la televisión está informando y, por
lo mismo, percibir la falsía de la realidad mediática. Por ejemplo, se puede estar participando
en una huelga a favor de mayores salarios y
de mejores condiciones de salubridad en el
trabajo. Entretanto, la televisión habla de obreros privilegiados, que no desean trabajar, que
son borrachos, etc. Para los huelguistas, la
mentira mediática resulta inmediatamente
evidente. Otro ejemplo: la televisión difunde
campañas contra la drogadicción. Pero los que
allí trabajan, v. gr. en tareas de aseo o hasta
de seguridad, saben muy bien (por haberlo
visto) que el grueso de los directivos, periodistas y artistas (los mismos que hacen la propaganda) son adictos casi irremediables. Veamos
un tercer ejemplo, el del discutido "plantón de
Reforma": para la radio y lV, en esos campamentos corría la mugre, el desaseo, el alcohol,
las drogas, las orgías y violaciones. Amén de
que allí sólo se reunía una tropa de vagos. Pero
cualesquiera que haya participado (o al menos
visitado) en esos campamentos, pudo observar
el tremendo orden, limpieza, serenidad y disciplina que allí se mantuvo. Y se puede comprender la reacción indignada y estupefacta de esos
participantes cuando escuchaban las "descrip-
El modelo de Chomsky es muy pertinente. Ver Noam Chomsky y Edwar1, S: Herma_n, "Los guardianes dela lib~",
Edic. Critica, Barcelona, 200J. También es útil Robert W. McChesney, Rú:h Medw, Poor dertwcracy. ())mmunu:atwn
Polit~ in Dubious Tnnes", New Press, 2000.
,,
.
.
.
31 N. Chomsky, "M«iia ())ntrol: The Sp«:tacular Achievement ofPropagl!':'1°., Seven Stones Press, 2004. Sm olvidar que
en los regímenes dictatoriales, el monopolio de la propaganda es tambien vital.
30
16
ciones" y comentarios de los medios sobre su
situación. Nuevamente, tenemos una disparidad tremenda entre la realidad mediática y la
material-objetiva.
La moraleja es clara: cuando la comparación directa es posible, la mentira mediática
se descubre al momento. Pero el problema que
aquí surge no es menos claro: para cualquier
persona normal no es posible estar presente,
a la vez, en todos los espacios de la vida social
real. Puede llegar a los otros sólo por la vía
indirecta de la información, la cual es monopolizada por los medios (TVy radios). Con lo cual,
en vez de llegar a esa realidad, llega a la distorsión-falsedad que muestran los medios. Es
decir, se ve atrapado por la realidad mediática,
la que oculta e impide llegar a la realidad objetiva que no podemos experimentar de modo
directo.
El punto es hasta dramático y amerita
una pequeña reflexión adicional. El hombre, en
cuanto especie viva específica (i.e. en cuanto
"horno sapiens'), se distingue porque es capaz
de aprender en ausencia del fenómeno que se
discute: no es necesario que me ataque un león
para saber de su peligro. Los otros (v. gr. mi
padre) me pueden informar de ese peligro sin
que medie la presencia y ataque de un león.
Para ello, el hombre se sirve de un arma que le
es singular: el lenguaje abstracto y la herencia
social, no biológica, que de él se desprende. Y
• es esta característica la que le proporciona un
muy amplio rango de posibilidades de conducta
y, por ende, de adaptación 32• En este contexto,
32
se puede entender lo grave del problema: ¿qué
sucede cuando el lenguaje miente?
En primer lugar, si no se advierte la
falsedad, incorporamos a nuestra conciencia
una representación engañosa de lo real. Con
lo cual, se provoca un efecto de desprotección:
perdemos capacidad para actuar en este
mundo. En breve, una conciencia falsa da lugar
a una alienación de lo real. Esta -la realidad
social que enmarca nuestras vidas- nos
resulta extraña, confusa e inmanejable. De
hecho, termina por dominamos. O lo que viene
a ser lo mismo, terminamos por subordinamos
a tal realidad. Para lo que aquí nos interesa, el
impacto es el de la impotencia política, la ausencia de capacidades para transformar el entorno
o sistema social que organiza nuestras vidas.
Puede darse un segundo paso: la gente,
de acuerdo a su experiencia concreta, se da
cuenta de las mentiras que difunde el medio
televisivo. Y reacciona sosteniendo que todo
es una pura mentira: las palabras no informan
sino que engañan 33 • Con lo cual, para decirlo
en el lenguaje de Pavlov, tenemos que se desacredita a todo el "segundo sistema de señales".
Pero adviértase lo que esto implica: el ser humano termina por rechazar todo el aprendizaje
histórico de la especie y pasa a operar, en exclusividad, con cargo a lo que su experiencia directa le ha enseñado 34 • Y como esta experiencia es ineludiblemente muy unilateral, se queda
con una visión brutalmente estrecha, parcial y
superficial de lo que es el mundo. En otras palabras, se torna incapaz de visualizar y entender
C~mo ap_1111ta Lttria, "el hombre sin le~1g,1aje sól~ tenía r11e ver co11 aquellas cosas que veía directamente, con las quepodio ma111pular. Co1J ayuda del le11g_11a1~, que des1g11a ob;etos, pasa a relacio11arse con objetos que no percibe directamente
Y que a11t~ ~10 entraba,~ e11 ~-11 expenmaa (. .._}._ El hombre 110 s~empre time que d(rigirse a la experiencia personal, sino que
puede re~1b1~ esa expene11aa de los ot~os'. uttl1za11do el lengtt'!Je como fuente de mformación. La abrumadora mayoría de
~a expenenaa del hombre (tanto la cottdtana como la q11e reabe e11 elproceso de educación escolar) utiliza precisamente te
mstmmento, específicamente h11111a110, de tra11s111isió11 de la i11fonnación. ". Cf A. R. Lurio "Omciencia lengua_ ·e" páes
34-5. Visor, Madrid, 1995.
'
IJ ' -gs.
33
Advié':ase ta~n_biét1 el impacto de 1111 s11ces~ muy frec~ente: el de los políticos de oposición que se desviven poraparecer en
el medro telev1s1~0 y, para lograrlo, 110 vaalan en abp,rarde todos sus principiospara a,rodillarse lambisconamentea te
los lo~tores ("dtctadorwelos") de t11mo. Deducción espontánea: la 1Vy todos los políticos, del signo que sean sólo sa;en
mentir.
'
34
Este, es el mundo de "los prácticos", de aquel/QS que no pueden ir más allá de lo que sus narices le pueden informar.
17
�al conjunto del sistema social, sus rasgos más
profundos y su dinámica más esencial. Aquí,
por la vía de la ignorancia y del empiricismopragmatismo más vulgar y mezquino, también
se reproduce la impotencia política.
En este marco, conviene aludir a un objetivo más concreto de la propaganda mediática: el del apoliticismo.
El rechazo a la política y sus actores no
es algo nuevo en el país. Para una gran mayoría, el espacio de la política es uno donde florecen las mentiras, la hipocresía y la corrupción.
La impresión, muy generalizada, tiene bases
objetivas: las largas décadas de dominación
clientelar-corporativa han mostrado una y otra
vez la frecuencia de esos rasgos. Amén de que
al expandirse, han generado una verdadera cultura del ser corrupto.
No hay aquí una mera cuestión moral.
Antes de esta evaluación, opera un dato mayor:
la tradicional exclusión- explotación económica
casi siempre fue acompañada por la exclusión
política. Por lo mismo, se llegó a pensar que la
política era un "asunto de los patrones" y no de
"los de abajo". Esto era o es lo normal, lo que
desde siempre ha pasado. Lo cual, por supuesto, resulta estrictamente funcional al dominio político de los de arriba. En otras palabras,
cuando "/os de abajo" quedan excluidos de la
política, se pasan a cumplir cabalmente los
requisitos de la llamada "gobernabilidad". El
fenómeno viene siendo fuertemente impulsado
por los medios. Aquí, podemos observar una
verdadera campaña en contra de los políticos.
Al cabo, estos se han transformado en el grupo
social ijunto a la policía), de menor prestigio
en el país. Y conviene subrayar: la crítica no
apunta a un tipo de políticas y políticos. Va
bastante más allá y se dirige al conjunto de la
política 35 .
ciones" y comentarios de los medios sobre su
situación. Nuevamente, tenemos una disparidad tremenda entre la realidad mediática y la
material-objetiva.
En este contexto, se puede entender
mejor el papel que juega la evaluación moral
negativa de lo político: no involucrarse en la
_política, huir de ella, es salvarse de la mugre y
de la corrupción. En suma, es algo muy bueno
y recomendable. Con lo cual, el apoliticismo termina por verse legitimado y santificado. Claro
está, la prédica y las medallitas, sólo valen para
el pueblo. Entretanto, la élite se concentra en
dirigir, con total tranquilidad, los destinos del
país.
La moraleja es clara: cuando la comparación directa es posible, la mentira mediática
se descubre al momento. Pero el problema que
aquí surge no es menos claro: para cualquier
persona normal no es posible estar presente,
a la vez, en todos los espacios de la vida social
real. Puede llegar a los otros sólo por la vía
indirecta de la información, la cual es monopolizada por los medios (TV y radios). Con lo cual,
en vez de llegar a esa realidad, llega a la distorsión-falsedad que muestran los medios. Es
decir, se ve atrapado por la realidad mediática,
la que oculta e impide llegar a la realidad objetiva que no podemos experimentar de modo
directo.
4.3.- Fuerzas contrarrestantes.
Entonces, ¿no hay salidas? En un contexto de dictadura mediática, ¿es imposible
avanzar a una conciencia social no alienada?
Y tal dictadura, ¿no se puede derribar?
La alienación de marras no es una fatalidad absoluta y hay factores que la pueden
contrarrestar y debilitar en mayor o menor
grado. Primero, está la misma realidad que le
toca vivir y sufrir a la gran mayoría. Como ésta
genera descontento, de una u otra manera la
gente comienza a preguntarse sobre el por qué
de su situación. Ciertamente la pura pregunta
no resuelve el problema: siempre se puede
invocar que así lo quiere la voluntad divina. O lo
ya dicho: tragarse las "explicaciones" que difunden los medios. Pero podemos suponer que la
realidad es terca y que, al menos en los medios
urbanos, más propensos a la razón y a la verificación terrenal, se seguirán elevando preguntas
y buscando respuestas más certeras 36 . Como
Lo cual también exige ocultar a la política del poder, la de_la c~ase dominante. Cuan,do_más, se habla, ~e "solucion~
técnicas 11, de la necesidad de no politizar, por ejemplo, la dtscustón del presupuesto publtco o d~ la poltttca mo~etan_a
r demás, por la vía de la "autonomía" de la Banca Central,
queda
(la cua¡, Po ,,10
.
.,. de hecho
" _,excluida
_, _, de toda posible
,, b d,scusión democrática. En el otro extremo del espectro, algunos han p,sado el gamto y 11egauo a uec,arar que no uscan
el poder". Con lo cual, ayudan objetivamente a reproducir las a_ctua~ estructuras del pod_er.
.
36 "En aquellas clases que se encuentran habitualmente en contacto tnmedtat~ con los proces~s tndustnale~ n:odemos,_y los
hábitos mentales de cuyos miembros están ( ... ) expuestos a la fuerza coac!zva d~ lt:s. necesidades tecn~log,cas, (la) interpretación animista de los fenómenos y la inclinación tendenciosa (es dear, subjett~ta, J. V.F) q~e sirven de base a las
observancias devotas están en proceso de desaparición." Cf Thorstein Veblen, "Teorta de la clase oaosa", pág. 287. FCE,
México, 1944.
18
35
El punto es hasta dramático y amerita
una pequeña reflexión adicional. El hombre, en
cuanto especie viva específica (i.e. en cuanto
"homo sapiens"), se distingue porque es capaz
de aprender en ausencia del fenómeno que se
discute: no es necesario que me ataque un león
para saber de su peligro. Los otros (v. gr. mi
padre) me pueden informar de ese peligro sin
que medie la presencia y ataque de un león.
Para ello, el hombre se sirve de un arma que le
es singular: el lenguaje abstracto y la herencia
social, no biológica, que de él se desprende. Y
• es esta característica la que le proporciona un
muy amplio rango de posibilidades de conducta
y, por ende, de adaptación 32 • En este contexto,
32
se puede entender lo grave del problema: ¿qué
sucede cuando el lenguaje miente?
En primer lugar, si no se advierte la
falsedad, incorporamos a nuestra conciencia
una representación engañosa de lo real. Con
lo cual, se provoca un efecto de desprotección:
perdemos capacidad para actuar en este
mundo. En breve, una conciencia falsa da lugar
a una alienación de lo real. Esta -la realidad
social que enmarca nuestras vidas- nos
resulta extraña, confusa e inmanejable. De
hecho, termina por dominamos. O lo que viene
a ser lo mismo, terminamos por subordinamos
a tal realidad. Para lo que aquí nos interesa, el
impacto es el de la impotencia política, la ausencia de capacidades para transformar el entorno
o sistema social que organiza nuestras vidas.
Puede darse un segundo paso: la gente,
de acuerdo a su experiencia concreta, se da
cuenta de las mentiras que difunde el medio
televisivo. Y reacciona sosteniendo que todo
es una pura mentira: las palabras no informan
sino que engañan 33. Con lo cual, para decirto
en el lenguaje de Pavlov, tenemos que se desacredita a todo el "segundo sistema de señales".
Pero adviértase lo que esto implica: el ser humano termina por rechazar todo el aprendizaje
histórico de la especie y pasa a operar, en exclusividad, con cargo a lo que su experiencia directa le ha enseñado 34• Y como esta experiencia es ineludiblemente muy unilateral, se queda
con una visión brutalmente estrecha, parcial y
superficial de lo que es el mundo. En otras palabras, se toma incapaz de visualizar y entender
C~mo ap~nta Lttria, "el ho,nbre sin le~1g11aje sól? tenía q11e ver con aquellas cosas que veía directamente, con las quepod,a mampular. Con ayuda del leng11a1e, qr,e designa objetos, pasa a relacionarse con objetos que no percibe directamente
y que a11t~s ~10 entraba,~ e,, ~11 experiencia(. .._( El hombre no siempre tiene que dirigirse a la experiencia personal, sino que
puede re':b,~ esa expene11aa de los otr?s: u1thza11do el leng,,f!}e como fuente de información. La abrumadora mayoría de
~a expenenc,a del hombre (tanto la cotidiana como la q11e recibe e11 elproceso de educación escolar) utiliza precisamente este
111stn1111ento, específicamente humano, de transmisión de la información.". Cf A. R. Lurio, "Omciencia lenguaje" págs.
34-5. Visor, Madrid, 1995.
'
33
Advié7:ase ta~n!iét1 el impacto de un s11ces~ muy frecr:ente: el de los políticos de oposición que se desviven por apare¡;er en
el medio telev1S1vo y, para lograrlo, 110 vacilan en ab¡urarde todos susprincipiospara aTTOdillarse lambisconamente ante
los lo~utores ( "dictadorz11e/os") de tumo. Deducción espontánea: la 1Vy todos los políticos, del signo que sean, sólo saben
mentir.
34
Este, es el mundo de "los prácticos", de aquellos que no pueden ir más allá de lo que sus narices le pueden informar.
17
�al conjunto del sistema social, sus rasgos más
profundos y su dinámica más esencial. Aquí,
por la vía de la ignorancia y del empiricismopragmatismo más vulgar y mezquino, también
se reproduce la impotencia política.
En este marco, conviene aludir a un objetivo más concreto de la propaganda mediática: el del apoliticismo.
El rechazo a la política y sus actores no
es algo nuevo en el país. Para una gran mayoría, el espacio de la política es uno donde florecen las mentiras, la hipocresía y la corrupción.
La impresión, muy generalizada, tiene bases
objetivas: las largas décadas de dominación
clientelar-corporativa han mostrado una y otra
vez la frecuencia de esos rasgos. Amén de que
al expandirse, han generado una verdadera cultura del ser corrupto.
No hay aquí una mera cuestión moral.
Antes de esta evaluación, opera un dato mayor:
la tradicional exclusión- explotación económica
casi siempre fue acompañada por la exclusión
política. Por lo mismo, se llegó a pensar que la
política era un "asunto de los patrones" y no de
"los de abajo". Esto era o es lo normal, lo que
desde siempre ha pasado. Lo cual, por supuesto, resulta estrictamente funcional al dominio político de los de arriba. En otras palabras,
cuando "los de abajo" quedan excluidos de la
política, se pasan a cumplir cabalmente los
requisitos de la llamada "gobernabilidad". El
fenómeno viene siendo fuertemente impulsado
por los medios. Aquí, podemos observar una
verdadera campaña en contra de los políticos.
Al cabo, estos se han transformado en el grupo
social Ounto a la policía), de menor prestigio
en el país. Y conviene subrayar: la crítica no
apunta a un tipo de políticas y políticos. Va
bastante más allá y se dirige al conjunto de la
política 35 •
En este contexto, se puede entender
mejor el papel que juega la evaluación moral
negativa de lo político: no involucrarse en la
. política, huir de ella, es salvarse de la mugre y
de la corrupción. En suma, es algo muy bueno
y recomendable. Con lo cual, el apoliticismo termina por verse legitimado y santificado. Claro
está, la prédica y las medallitas, sólo valen para
el pueblo. Entretanto, la élite se concentra en
dirigir, con total tranquilidad, los destinos del
país.
4.3.- Fuerzas contrarrestantes.
Entonces, ¿no hay salidas? En un contexto de dictadura mediática, ¿es imposible
avanzar a una conciencia social no alienada?
Y tal dictadura, ¿no se puede derribar?
La alienación de marras no es una fatalidad absoluta y hay factores que la pueden
contrarrestar y debilitar en mayor o menor
grado. Primero, está la misma realidad que le
toca vivir y sufrir a la gran mayoría. Como ésta
genera descontento, de una u otra manera la
gente comienza a preguntarse sobre el por qué
de su situación. Ciertamente la pura pregunta
no resuelve el problema: siempre se puede
invocar que así lo quiere la voluntad divina. O lo
ya dicho: tragarse las "explicaciones" que difunden los medios. Pero podemos suponer que la
realidad es terca y que, al menos en los medios
urbanos, más propensos a la razón y a la verificación terrenal, se seguirán elevando preguntas
y buscando respuestas más certeras 36 . Como
sea, la clave reside en la experiencia y movilización de los segmentos populares: cuando estos
se organizan y movilizan para defender sus
intereses, se caen anteojeras y se desarrolla
la conciencia clasista. Esto abre una posible
ruta: desatar un proceso de interacción ascendente entre praxis y conciencia. El avance en
un plano impulsa el avance en el otro y viceversa. Se suele empezar con afanes muy
modestos (como regla no puede ser de otro
modo: las clases no nacen ya dispuestas y
preparadas para tomarse el poder) y paso a
paso, o con saltos, se va dando el desarrollo
de las capacidades ideológicas y políticas. Pero
esto nos remite al segundo gran factor a
considerar: las posibilidades de organización
que su posición estructural objetiva le abre a
las diversas clases subordinadas. En otras
palabras, la realidad puede empujar mucho,
pero en ausencia de capacidades orgánicas,
sólo cabe esperar rabias y accesos de violencia
desparramada de bajo poder político. En este
sentido, la situación estructural de la burguesía
industrial y de la clase obrera, le otorgan un
potencial político muy superior.
Subrayemos de inmediato: el avance
posible no puede ser ni lineal ni muy rápido. Se
encuentra con su enemigo principal: los medios.
Pero también con limitaciones inherentes: las
luchas, en una primera fase, suelen ser parciales (referidas a un aspecto de la realidad,
por ej., a la tasa salarial) y locales (se dan en
tal cual zona o lugar del país). Por lo mismo,
pueden no exigir una visión correcta del todo,
del fenómeno en su conjunto y de su dinámica
estructural 37 . Con lo cual, se recogen y hasta
estimulan todas las condiciones que configüran,
3
;
Lo cual también exige ocultar a la P?lítica del poder, la de_ la c~a_se dominante. Cuan_do _más, se habla_ ~e "solucion~s
técnicas", de la necesidad de no politizar, por e¡emplo, la d1scust0n del presupuesto publico o d~ la poltttca mo~etarr_a
( J. al por lo demás por la vía de la "autonomía" de la Banca Central, queda de hecho excluida de toda posible dts:S;';/n democrática. En el otro extremo del espectro, algunos han pisado el garlito y llegado a declarar que "no buscan
elpoder". Con lo cual, ayudan objetivamente a reproducir las a_ctual~ estructuras del pod_er.
_
36 "En aquellas clases que se encuentran habitualmente en contacto inmediat~ con los proces~s mdustnales_ "!odernos,_Y los
hábitos mentales de cuyos miembros están(. .. ) expuestos a la fuerza coac!iva d~ lt:s_ necesidades tecn~log,cas, (la) interpretación animista de los fenómenos y la inclinación tendenciosa (es dectr, sub¡ettvtsta, J. V.F) q~e sirven de base a las
observancias devotas están en proceso de desaparición." Cf Thorstein Veblen, "Teoria de la clase octosa",pág. 287. FCE,
México, 1944.
35
18
cuando mucho, una conciencia claramente
reformista (o "economicista''). Lo cual, es bastante funcional a la reproducción y legitimación
del sistema.
Si de recetas se tratara no hay dudas:
una movilización nacional y con una visión
estratégica adecuada, resuelve esas insuficiencias. Pero, ¿cómo coordinar y unificar? ¿Cómo
ascender a los niveles de lucha necesarios?
En un plano abstracto y muy genérico, el principio rector a aplicar es conocido: la gente se
debe organizar y movilizar desde abajo. Y
atreverse a luchar. sólo por la vía de la praxis
más resuelta e inteligente el pueblo puede
modificar su conciencia 38 • Pero esto nos remite
a un tercer y decisivo factor: la capacidad para
crear, desarrollar y disponer de una organización política esclarecida y eficaz. También hay
aquí capacidades diferenciales y que, significativamente, suelen favorecer justamente a las
clases o fracciones de clase que el modelo
neoliberal tiende a descomponer y debilitar.
Tenemos entonces: i)la realidad contradictoria y conflictiva; ii)la capacidad orgánica
de la clase, estructuralmente condicionada; iii)la
lucidez política que por vía de su partido, pueda
desplegar el pueblo, en sus diversos componentes. Todos ellos, son factores que empujan
por el desarrollo de una conciencia social verdadera.
4.4.- Democracia y dictadura mediática.
En todo caso, la probabilidad de un
desarrollo capaz de superar la dictadura mediática es poco probable, a menos de que emerja
E11 el caso de que la totalidad de la sociedad existente 110 sea perceptible desde el punto de vista de una determinada si1uarió11 de rlase, en el caso de que el co11seme11/e pt11so111ie11to de sus propios intereses que se le puede atribuir no alcance la
totalidad de In sociedad, e111011res la clase correspo11dien1e 110 puede tmer más que unafunción de dominada". G. Lukács,
"Historio y ro11sciencia de clase", pág. 56, Grijalbo, México, I 969.
38 E11 este co11texto, se entimde el 111e11saje conservador: el pueblo no debe ser rijoso ni rebelde. Debe respetar las instituciones.
E11 vez dev. gr. salir a la en/ley tomarse plazas.fábricasy esatelas, debe canalizarsus inquietudespor la "vía institucional".
Se1ialada111e11/e, se le reco111ie11da rn110/izar sus i11q11iet11des por medio del Parlamento. Hoy, en México, coinciden en esta
prédica 101110 el ntíc/eo co11servador(Calderó11, Espino y Cía.) y sus periodistas, como elgrueso de la dirigencia oportunista
y die11telar del PRD (Arre. C. Cárdenas, Navarrete el al). E11 suma, al pueblo se le llama a no desplegar actividades que
i111p11lse11 s11 co11cie11ria de dase.
11
19
�una gran crisis económica, una guerra, un fuerte
conflicto al interior del bloque de poder o alguna
situación semejante. Además, para que este
tipo de grandes crisis pueda ser aprovec~~~a
por los de abajo se necesita de una co~d1c~~n
adicional: la existencia de una organizac1on
política partidaria capaz de aprovechar lo q~e
tal contexto posibilita. En todas estas a_
prec1aciones operamos con un supuesto crucial: que
se mantiene la dictadura mediática. Por supuesto, si este marco se altera -en qu~ ~orno
situación ideal se podría pensar en un reg1men
plural y de mínima objetivi~ad in~ormativa-39
el desarrollo de la conciencia social puede ser
muy diferente: más rápido Y más sólido.
la gran burguesía, ya embarcada en el paquete
neoliberal, se empezó a zafar del PRI (a la vez
que al interior de éste, surge un grupo de ult~aderecha que busca romper el pacto corporativo
heredado de la revolución). El mecanismo _d e
dominación tradicional, altamente corporativo
y clientelar, dejó de ser funcional en las nuevas
Concluyamos. Hablar de democraci~ e_n
el marco de una dictadura mediática es h1pocrita: en las condiciones contemporáneas, 1~
ausencia de medios plurales y objetivos equivale a la ausencia de lo que siempre se ha considerado rasgo básico de toda form~ ~emocrática: la libertad de prensa. En el M~x1co d~
hoy la dictadura mediática del monopoho televisiv~ transforma a la democracia en u~a pura
farsa, en una cáscara vacía de contenido. ~or
lo mismo, avanzar a un régimen de medios
(televisión y radios, en especial) que_respon?a
al interés social, constituye una tarea imp~escindible en todo proceso de avance hac1_a . una
forma política que pretenda ser democrat1ca.
V.- El cambio político y la transición aparente
5 _1__ Partido y clase. La sustitución efectiva.
También hay cambios en la forma política.
En México, por largos años la gran burguesía delegó en el PRI la representac_ión política de sus intereses. Este fue el partido que,
con cargo a métodos conocidos Y ~n su momento muy eficaces, admini~tró s~s interes~s.
En los sexenios de Echeverna y Lopez Port1II?
emergen fricciones y, de los ochenta para aca,
condiciones.
La disociación partido-clase no es un
fenómeno inédito: "en cierto momento de su
vida histórica, los grupos sociales ~e ~eparan
de sus partidos tradicionales. Esto significa que
los partidos tradicionales, con la forma de
organización que presentan, con aq_u ellos
determinados hombres que los const1tu~en,
representan y dirigen, ya no son reconocidos
como expresión propia de su clase o d~ ~na
fracción de el/a"4º. En México hemos as1st1do
a un movimiento de este tenor: la gran burguesía se disocia del PRI y comienza a int!mar con
el PAN . Pero ahora, con un nuevo estilo: ~)
delega sino que pasa a participar-conducir directamente el negocio político; b) redefine al
PAN: le borra su componente social-cristiano Y
lo pragmatiza. Asimismo, lo abre a la derecha
n?
priísta.
S.2.- Las trampas de lo aparente.
El proceso no ha sido senc'.11~. Desprenderse del dominio del PRI ha ex1g1do romper
con un poder establecido, corporativo y m~no• 1.
La fracción financiero-especulativa,
po1co.
ff t
ahora dominante, entró de hecho ~n ~on ic 0
con su antigua representación partidaria. Pero
deshacerse de ella, como suele suceder, no fue
fácil. En otros lugares, este divorcio ha da~~
lugar a golpes de Estado. E~ el país, asum10
otra modalidad, digamos pac1fico-elec_t~ral. Por
lo mismo, exigió una apertura pol1t1ca que
debilitara el dominio clientelar priísta, c_reand?
así el espacio que permitiera el recambio partidario que se buscaba. Este proceso, que fue
.
n un marco favorable a la oposición. Por eso, una situación
Difícilmente -por no decir impo~~~te-,,se pudiera pensar e
, .
de relativa paridad opera como ideal .
,.
br. eJ, E t<UÚ> nwderno", pág. 76; Juan Pablos, Mextco.
40 A. Gramsci, "Notas sobre Mtu¡uiavdo, sobre polztu:a y so e
s
39
20
incluso apoyado desde dentro del mismo PRI
(v. gr. por Zedillo, un prohombre neoliberal), se
entendió como de "transición a la democracia".
Pero las experiencias del último período (como
el fraude electoral) empiezan a mostrar algo
bastante diferente. La "democracia" así ganada,
por lo que se ve, sólo es válida para la muy delgada capa dominante. De este modo, ésta pudo
elegir otra opción política: el PAN en vez del
PRI. Asimismo, se advierte que opera una prohibición mayor: no solamente la tradicional que
castiga el intento de avanzar a una forma económica no capitalista. Ahora también se prohíbe
el avance a cualquier forma de capitalismo que
no sea la neoliberal. Este, el neoliberal, es el
marco o sustrato económico que está prohibido
rebasar. Las elecciones, en consecuencia, sólo
permiten optar en tomo a qué grupo de la cúpula
del poder debe pasar a administrar el funcionamiento neoliberal.
La "democracia" así adquirida, no va
más allá: es ultra restringida y no deja espacios
para el pueblo o cualesquier grupo que pretenda sustituir al modelo neoliberal por otro de
diferente naturaleza. Mutatis mutandi, recuerda
no poco la que existiera en tiempos de Aristóteles y Platón (aunque muy ayuna de tamaños
comentaristas). De aquí podemos deducir: la
llamada "transición a la democracia" ha sido
más bien lo aparente, la máscara o recubrimiento engañador de un proceso más sustantivo: el movimiento que ha llevado a la gran burguesía a la sustitución de su instrumento político-partidario 41 . En principio, pareció que el
espacio político se abría para todos. Pero
cuando los de abajo pretendieron aprovecharlo,
se comprobó la real verdad del proceso: para
ellos, la apertura no funcionaba. Esta es una
vieja ley del conocimiento sociológico: los reales
alcances de las formas políticas burguesas, se
aclaran y ponen en evidencia cuando los de
abajo se movilizan y pretenden acceder al
poder. Es en este contexto donde se caen las
máscaras y se muestra el auténtico rostro del
orden político, algo que en tiempos "normales"
(i.e. de tranquilidad política) se suele ocultar
del todo.
Lo anotado también implica un cambio
en los mecanismos de dominación: se debilitan
(o acaban) las concesiones económicas corporativas y se pasan a privilegiar la coacción ideológica (en lo inmediato) y la coacción directa,
ya en ascenso 42 • Se trata de fenómenos nada
veniales: "de mantenerse el esquema de control de conciencias a través de la demoscopía,
la propaganda y los medios, más la defraudación electoral tradicional y el uso abierto de la
fuerza pública y la provocación ( ...), en el futuro inmediato no tendrán sentido los actos
comiciales pues explícitamente estarán sujetos
a desenlaces programados (. ..). Tabasco es la
confirmación de que la vía electoral está siendo
gradualmente cerrada"43• Por otro lado, la muy
reciente experiencia de Oaxaca también muestra que una movilización popular sólida y que
es capaz de superar la coacción ideológica y
policial local, termina por verse enfrentada al
Estado central en su núcleo más esencial: el
aparato represivo. En este contexto, se comprende que hablar de un régimen democrático
es hablar de una gran ausencia, de un algo que
no existe.
VI.- Perspectivas y tareas centrales
De todo lo que se ha venido exponiendo, podemos deducir que hay dos tareas
centrales para el período: a) en lo económico,
41
Dos muy distinguidos físicos han escrito que "no debemos creer, siempre, en las conclusiones intuitivas basadas so/Jn la
obserooció11 inmediata, pues ellas conducen a menudo a equivocaciones." CJ A. Einstein y L. /nfeld, "IAftsia,. aventura
deJ pensamiento", pág. 14. Edil. Losada, Buenos Aires, J 990. Si eso puede suceder en elcampo de la física, con mayor
razón opera en el de losfenómenos sociales. Por lo mismo, las precauciones contra elengaño de lo aparente, deberían ser
incluso mayores.
42 Por su parte, el PRI no sólo se empüzo a quedar sin la alta burguesía. También, por el impaao neoli/Jeral, sufre el deterioro y fugo de su base popular. A la la,ga tenderá a desaparecer.
43
J. Hemández, en La l omada, 16/ 10/2006.
21
�reemplazar el actual modelo neoliberal por otra
forma de funcionamiento de la economía, que
·sea capaz de asegurar buenos ritmos de crecimiento y una distribución del ingreso más equitativa; b) en lo político, avanzar a un ordenamiento efectivamente democrático. Este, como
mínimo, debe asegurar una información objetiva y democrática junto a un juego electoral no
fraudulento y ajeno al poder del dinero.
Tales son las metas centrales. Yes fácil
percibir que un propósito exige cumplir con el
otro y viceversa. Sin democracia, la sustitución
económica es prácticamente imposible. Y si no
se cancela el modelo neoliberal, la democracia
no será posible.
Esta necesidad histórica, para que se
pueda materializar, exige de fuerza social. Es
decir, construir un bloque social y político amplio, capaz de impulsar e imponer los cambios
señalados. Este bloque debe integrar a sectores
obreros, intermedios y capitalistas. En cuanto
perjudicados por el patrón neoliberal, todos
deberían acudir. Pero este movimiento no es
automático y exige determinadas mediaciones.
charrismo y de otras rémoras, pero su activismo
es crucial. Con el nuevo gobierno y sus propósitos privatizadores (PEMEX, CFE, etc.), se
verá casi obligado a movilizarse y ello debería
facilitar su integración al bloque. Claro está,
siempre y cuando la dirección actual del bloque
no reproduzca sus temores y timideces con la
clase obrera. Finalmente, están los sectores
intermedios. Constituyen la gran mayoría del
país, son muy heterogéneos y en una gran proporción están pauperizados. Organizar y encauzar su descontento es dificil pero si la izquierda
no lo hace, pueden caer en manos de la derecha extremista y fascistoide.
En general, como el descontento es
creciente, integrar a sectores como los mencionados no debería ser extremadamente complejo. Pero entre lo hecho y lo que se debe
hacer hay todavía una gran distancia. Descontando factores conocidos, pareciera que el
mayor peso de las carencias va más bien por
el lado de las direcciones políticas. Muy frecuentemente miopes, oportunistas, o simplemente torpes 44 •
Las tareas que exige la construcción de
un bloque progresista, obviamente se inscriben
En el sector capitalista, la burguesía
en la dinámica política más general. Aquí, por
pequeña y mediana que trabaja para el merun lado, tenemos la táctica conservadora (Calcado interno se debería considerar un intederón y cía.) en que destacan: a) el propósito
grante "natural" del bloque progresista. Pero
de preservar a cualquier precio el modelo neobuena parte de estos segmentos suele vacilar
liberal; b) en las bases de la derecha, el desa favor del neoliberalismo. Encontramos aquí
pliegue y/o salida a la luz de un impresionante
una notoria "falsa conciencia"y, hasta hoy, una
odio y desprecio clasista hacia los de abajo:
45
tremenda incapacidad de las direcciones polítidelincuentes, vagos, nacos, etc. Lo cual, nos
cas para atraer a estas fracciones del capital.
habla de la total inexistencia de mínimos valores
En muy alto grado, esto se debe a la penetrademocráticos en estos grupos. Asimismo, dada
ción del credo neoliberal en tales dirigentes y/o
la gran cobertura que se le otorga en medios
a que éstos se asustan cuando hay que criticar
como la radio, tal mensaje prepara a la opinión
a los dogmas neoliberales. Y como bien se
pública y funciona como justificación de actuasabe, "la primera condición para convencer a
les y futuras represiones; c) un bombardeo
los vacilantes es dejar de vacilar uno mismo".
mediático que llama a la unidad nacional, a olviEl sector obrero es clave. En especial, el de la
dar rencores y a trabajar por "la patria mexigran industria. Si éste se mueve, todo el país
cana" ( "patria" que, claro está, se define al gusto
se conmueve. Todavía carga los lastres del
+1
45
d~ la delg~dísima cúpula oligárquica que domin~ al pais Y que nada tiene que ver con la
p~t~1a
la gran mayoría). Algo que resulta muy
h1pocnta (después del fraude y de la feroz campaña previa anti-AMLO) y a la vez casi inevitabl_e: es parte de la demagogia política más cornent~ 46 ; d) se mantienen los ataques a AMLO
(s~ dice que ha enloquecido) y se le dan conseJos al PRO: que se desligue de tal líder, que
aproveche sus curules y su alta votación. Obviam~nt~, se busca que el PRO rompa con AMLO
(s1~u1endo al ahora considerado "clarividente"
Y b1enamado C. Cárdenas); e) en los consejos
al PRO (¿por qué despierta, ahora, tanto amor
de la d~rech~?), se le pide seguir la ruta parlamentaria e institucional, la que tantos dividendos le ha entregado.
?e
La ori~ntación es muy clara: i) separar
al PR~ de Lopez Obrador; ii) centrar al PRO
en la vi_~ parlamentaria; iii) aplicar mano dura
~;epres1~~ estatal abierta o, como ya se dice,
uso leg,t,mo de la fuerza') en contra de "rijosos"
Y no-institucionales.
Por el lado de los sectores progresistas
también ~ay puntos a destacar: a) después d~
l~s elecciones el discurso de AMLO se radicaliza y apunta directamente al poder establecido.
Con ello, gana el apoyo de los grupos más
a~anzados Y pierde el de los más tibios. El
~1smo plantón del Zócalo fortalece a unos y
disgusta a otros. Además, cuando Calderón es
declarado_oficialmente Presidente electo, algunos se r~tira~ a sus casas y otros le empiezan
a sonre1r al nuevo jefe". Como balance, ten-
dríam_os ~ue el nuevo AMLO pierde en términos
cuantitativos y gana en lo cualitativo· b) la d' ., d 1
,
irec
cio~ e PRO, en todos los niveles, pasa a ser
casi monopolizada por grupos oportunistas de
centro-derecha. Con lo cual, se empieza a perfilar un serio conflicto con AMLO Y su entorno·
c) si tal co~flicto se traduce en división, Lópe~
se queda sin aparato y el PRO sin bases. Como
estos ya disponen de sus curules y gubematuras, a corto plazo se verían menos perjudi~dos. y viceversa, el sector popular-izquierdista se encontraría con graves insuficiencias
en el plano organizativo.
. ~n este contexto surgen disyuntivas
d~amatlcas: si en el segmento progresista
tnunfa el ala oportunista que privilegia la ruta
parlamentaria y los "acuerdos" con el poder, el
pueblo y su lucha se verán, inicialmente, muy
afectados. En principio, esto podría calmar al
sector derechista más represivo. No obstante
la aus~ncia de una lucha popular organizad~
no e~u1val~ a ausencia de reventones y alaridos
de v10~enc1a. Por el contrario, dadas las consecue~c1_as d_el modelo neoliberal, tales estallidos
seran inevitables 47 .
~i, por el contrarío, triunfa el sector más
progresista, el pueblo podrá avanzar con fuerza
redoblada siempre y cuando resuelva el
problema organizacional 48. Por cierto, éste es
un problema mayor, pero de momento vamos
a suponer que tales exigencias se satisfacen.
El supuesto es más que heroico, y si lo asumimo~ es ~orque nos permite una especulación
de mteres.
El nivel de la hipocresía llega a extremos delirantes Se sostiene u l.
blan~o" y/o que "es absolutamente/a/so" queexist~n ba. Oq _e a en1:at(a de trop°!federa/es a Oaxaca IIIVo "un saldo
m~t~s d_~comunicació11" (citas de Abasca/, vocero A
/~;¡;.e t?drca que ~extco "es democrático también en sus
d,soaaaon entre la rea/idady lo que de ella se .,,.,.,, esgu
y .
eron, res_pectroamente). Cuando se arriba a tamaña
· ., ., .
u,••• que estamos en presenaa d, fi
.
rop~as ue toua rdeo/og.ía. Esto ya es una degeneració 'd. !.' .
. ea_<goqueva más allá delasdrstorsiones
P
dommante. Por lo mismo, nos advierte sobre la actu:;iJº:~c;/ue nos tes~"!on~a la descomposición y crisis de la clase
47 hago, en cump~imiento de la ley y del estado de derecho.
a e aclorcoacaon directa: "como no me crees, te pego". lo
46
i::·
El caso de C. Cárdenas, v. gr., llega a ser patético.
Como para recordar al Heidegger que se preguntaba si los negros poseían la misma entidad ontológica que los humanos.
N~ se debe olvidar que el contexto internacional será mucho más d. r_fi
mtento de_ EE UU, menor migración y estancamiento o descenso de e:astJVorab/e que durante_el actual~exenio: menor crecivan a qurtar/e muchos grados de libertad al nuevo u.obi
remesas, menorpreao delpetroleo, son/actores que
•s "E/pro,etanauo
, . ., no d,spone
.
,,.
erno.
en su lucha p ¡ d. d. ,
/anJe, dos pasos atrás", en O.E.
Tomo I Po;: 4p6o5eEr, /t.mPas arma qMue la_organización ". Cf V. l. únin, "Un paso m»
•
,
bº
•
ut. rogreso, oscu, 1974.
22
23
�Con solidez orgánica, de seguro asistiríamos a un fuerte desarrollo político popular.
A la vez, este mismo desarrollo podría precipitar,
en el polo conservador, la dominación irrestricta
del grupo represivo franquista. En otras palabras, mientras mayor sea el poder de las fuerzas populares más alta será la probabilidad de
una respuesta estatal violenta y masiva 49 • En
este momento, el ala radical-popular (dirigida
por AMLO) debería converger y en el límite fusionarse con segmentos de izquierda radical
-eventualmente ya existentes- que no creen
en vías pacíficas y que apuntan abiertamente
a un orden social post-capitalista. En breve, este
sería un curso que implicaría el desarrollo de
un movimiento popular muy sólido y profundo,
el avance a un conflicto mayor y, en este marco,
la apertura a un horizonte de superación del
capitalismo 50 •
resuelve la suerte de la lucha y lo que sucede
(o no sucede) en las calles y plazas es una
resultante del poder orgánico alcanzado.
En este sentido, parece evidente que
la organización y fuerza popular en los centros
de trabajo y de vida es aún inexistente o muy
precaria. Y no parece existir -a nivel de los
grupos dirigentes- una clara conciencia de lo
vital de la tarea. Baste recordar un dato elocuente: en la Convención Nacional Democrática
-tal vez el momento cumbre de las movilizaciones que siguieron a las elecciones- se
llamó a la gente a una nueva gran manifestación, para x días o semanas después. Pero no
se le pidió organizarse en fábricas y centros de
vida. Con lo cual, casi se le pide descansar de
la política, la que en el ínterin queda exclusivamente en manos de la dirigencia. Además, la
ruta de la calle a la calle termina por desgastar
al movimiento, por cansarlo y tornarlo muy
dependiente de los posibles líderes milagrosos.
Por lo mismo, no es ésta una ruta que asegure
un crecimiento efectivo 51 .
Volvamos a la realidad, la de hoy. Recogemos, entonces, las tremendas carencias que
sí existen en el plano organizacional (las que
-claro está- están íntimamente asociadas a
carencias ideológicas y políticas concomitantes
y no menores). Aquí, entre tantos otros problemas, nos encontramos con algo que la izquierda no ha resuelto. Las marchas y plantones son imprescindibles. Pero no son suficientes. Ni siquiera son lo más importante. La clave
de la fuerza popular debe radicar en su organización y unidad. Organización que debe darse
en los centros de trabajo (fábricas, establecimientos comerciales, predios agrícolas, etc.) y
en los centros de vida (poblaciones, clubes
sociales y comunales, etc.). Es aquí donde se
Creer que la movilización popular se
reduce a marchas callejeras es un error gravísimo. La movilización puede tener sentidos muy
dispares: i) se usa a la gente para presionar en
contra de tal o cual fracción del bloque de poder
y a favor de otra. Se trata de una movilización
en favor de otros que tienen otros intereses.
En suma, uso, abuso y manipulación; ii) movilización a favor de los intereses propios y que,
amen de conseguir determinados beneficios
económicos, busca desarrollar la capacidad
"Cuanto más desarrollado está lo democracia, tonto más cerco se encuentro del pogromo o de lo guerra civil en todo divergencia político peligroso poro lo burguesía". Cf lenin,
reuolución_Proleta~! el renegalÍQ K_aul~?"•en O.E.,
Tomo/, pág. 77. Edición citada. Asimismo: "110 hoy Estado, me/uso el mas democrottco, cuyo Constttucton no ofrezco
algún escape o reserva que pennita a lo b'!rguesía lanwr las tropas contra los o~reros, ~ec/a:or e(!stodo de guerr':, etc.,
'en coso de alteración del orden', en realtdod, en caso de que lo clase explotado altere su sttuacton de esclavo e miente
hacer algo que no sea propio de esclavos". Ibídem, pág. 76. Ad-notam de lo_situación ~e Oaxaca. .
so Se trata de un "horizonte mental". Como la crisis involucraría o EE UU, sm un cambie muy drástico en lo actual correlación mundial defuerzas (y de uno crisis del mismo EE UU), lo eventual materialización de ese horizonle serio bastante
difícil.
.
. .
.
s1 El débil apoyo al movimiento popular de Oaxaca es un síntoma ominoso: "fa CND, motn:o de tantas tlus1ones y encandtlomientos, ha demostrado su inexistencia a todos los efectos prácticos" advierte Adolfo Gtlly (La Jornada, 30/10/2006).
ideológica y política de la clase 52• En este caso,
la masa no funciona como furgón de cola o
como artefacto que se usa para amenazar a
otros en beneficio de otros. Lo que interesa es
su desarrollo autónomo y su protagonismo. Por
lo mismo, se le llama al activismo en todo momento y en los lugares decisivos del sistema.
Si se sale o no a la calle, al final de cuentas, es
casi secundario.
sin recursos políticos. Y ante las protestas, empieza a inclinarse a favor de la represión abierta.
Para la izquierda, esta ruta es peligrosa: en un
plano general, no está en condiciones de responder a la violencia estatal. El nivel político y
de organización alcanzado, es muy insuficiente.
Pero: i) ¿cómo evitar las explosiones espontá~eas -~ue ~ futuro se van a extender más y
mas? 11) ¿como aceptar que al más mínimo
avance se esgrima la amenaza de represión?
En otras palabras, en el contexto actual la violencia estatal empieza a funcionar mucho antes de que el sistema esté en real peligro 54•
P~r lo mismo, en contrapartida, pueden surgir
metodos armados en un contexto de niveles
generales muy bajos de la lucha popular. En
suma, grandes desniveles de desarrollo político
y tremenda mezcolanza de formas de lucha. A
esto hay que agregar: la derecha se unifica por
medio del Estado. Entretanto, el pueblo no
cuenta todavía, a escala nacional, con una
dirección política coherente y unificada. y se
sob~?entiende el dramático desafio de organizac10n y conducción que esta situación representa. Tal vez algún profesor acartonado podría
refunfuñar ante el desorden y aglomeración de
incongruencias. Pero lo que alguien con vida
debería hacer -tomando muy en cuenta el desbarajuste- es zambullirse en la coyuntura, cuidar de no ahogarse y ayudar a navegar por la
senda correcta.
. . El punteo hecho, por elemental y esquemat1co que sea, nos advierte claramente sobre
el tamaño de las insuficiencias. Y nos sitúa en
un contexto bastante complejo, en que podemos indicar como ingredientes básicos: a)un
descontento cada vez más generalizado sobre
el funcionamiento del modelo económico neoliberal; b) una derecha incapaz de ensayar otra
r~ta y que ante el descontento y la protesta,
solo se va quedando con el uso de la fuerza
pública como recurso de poder; c) el descontento se transforma sólo parcialmente en fuerza
social: el factor de mediación, que es la lucidez
política y la organización, es algo que está ausente; d) así como en el plano económico se
ha agudizado la heterogeneidad estructural,
también en el plano político se comienzan a
esbozar serios desequilibrios. En algunas regiones, como Oaxaca, emergen formas de organiz~ción que parecen sólidas y que son algo inéditas. En todo caso, muy adelantadas vis a vis
lo que se observa en el resto del país 53 . Lo cual,
. Repitamos: en el plano político-orgánico
de paso, también nos advierte que las protesY
parcialmente
en el ideológico, la superioridad
tas carecen de cabeza y unidad a escala
del actual grupo en el poder es considerable.
nacional.
Pero en otro plano, el que define los destinos
históricos, la situación es muy diferente. La
Terminemos. La derecha, al insistir en
ra~ón es clara: la oligarquía financiero-especureproducir el estilo neoliberal, se va quedando
lativa no es capaz de impulsar el crecimiento y
49
"li!
24
52
"La verdadero ed11coció11 de las masas 110 puede ir 111111ca se."oroda de lo luchapo 't't.·;,.'O · A,,,. .r
'-- --' --'
l. f¡
l. •
. .1 ,
•
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r
,i ..,, rn-penutente, y soun: touo ue la
11ma revo 11ao11on_o ,,e ,osP_rop,os masas. Solo lo_l11cha ed11ca o la clase explotada, sólo la lucha le descubre la ' ítud
1110
de s11/11erza, amplia su~ honzo11tes, elevo s11 capacidad, aclaro su inteligencia y forjo su voluntad" Cf v.¡ Lm -~"/
/or111esobrel0Revol11aó11de1905",en0.E., Tomol,pág.813.
-< 'J· • •
tn, n53
La respuesto del Poder 011/e estasJonnas de orgonizació11 y lucho más avanzadas es , 1.:,
.,
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O.
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, ,'Omu,en muy e,ocumte. en 'OXOCO
se o a o uno ocupoc,0111m11tor ,~asroo :" sobre esto base, se empiezo O encarcelary perseguirO buena porte de los dirigmtesu
populares.
E11treto1110, a. Uhses Rotz
no se fies ha ,,'oca--'o
·
{ h,t,,fo at:Uno
--', l.''., , ., .,
,, y su corte de pistoleros y mafiosos
'I"
ui n1cone. y , , roso. mas a ,o ue ,os uectoroaones sobre lo rec11peroción de la paz" y de fas degradadas menti tk la 'kv· ·, lo
te11emos, en los hechos, es lo i111plo11toció11 de u11 régimen de dictadura abierto.
ras
te. tSton, que
54
Lo cual es u11 claro sí11to1110 de lo descomposición económica y política en proceso.
25
�su modelo neoliberal excluye a las grandes mayorías. En términos históricos es un ~lgo Y~ s~perfluo, innecesario. Ahora, la necesidad htstorica navega por otros canales, por la de los grupos sociales que pueden asegurar e~ progre~o.
En este sentido, más allá de los inevitables z1gzags y retrocesos, a la larga no debemos dudar
del resultado final. Claro está, siempre y cuando
se logre cerrar el actual desfase o hiato entre
lo que la historia ya exige y lo que_ hoy pueden
los sujetos del cambio. Las presiones de las
estructuras no dan lugar a cambios automáticos. Ellas pasan a través de lo subjetivo. ~s
decir de la voluntad y capacidad para cambiar
este 'mundo en descomposición. Asumir este
compromiso no es algo menor y debemos agr~decer a la historia que nos conceda tal oportunidad. Ya lo decía Schiller, "sólo los grandes asuntos remueven profundamente el alma de la humanidad· en mezquino espacio el ánimo se
· apoca; ;e engrandece con sólo aspirar a un
alto fin" 55 .
Periplo Griego: Golfo Sarónico y Archipiélagos
de las Cicladas y de las Espóradas Meridionales
(Segunda parte)
Enrique Puente Sánchez*
E
n la primera parte de la narración de
este largo periplo a través de las aguas
del Mar Egeo y del Mar de Mármara, he descrito brevemente al lector nuestras
visitas a tres islas del Golfo Sarónico: Hidra,
Poros y Egina. También le he presentado nuestro paso por la isla Santorini, una de las más
bellas del archipiélago de las Cícladas, la cual
tiene además bajo su superficie las ruinas de
la antigua ciudad de Akrothiri. Finalmente le he
narrado nuestro recorrido por la isla cretense,
incluyendo nuestro paso por la ciudad portuaria
de Heraclión y sobre todo la visita a Knossos,
antigua capital del reino del legendario rey Minos.
En nuestro regreso al Olympic Countes,
hemos pasado nuevamente por Heraclión y
hemos llegado a una de sus librerías; para nuestra sorpresa hemos encontrado en ella obras
de Carlos Fuentes traducidas al griego, entre
ellas La Muerte de Artemio Cruz y La Región
más Transparente. También vimos la Biblia en
griego "koiné" (griego común), que fue la lengua
de la época helenística, de más fácil traducción
que el griego clásico. En tiendas con material
turístico adquirimos valiosos libros acerca de
Knossos, de Mikonos, de Delos y de otras islas
y ciudades griegas. Aproximadamente a las seis
de la tarde vinieron las lanchas a recogernos
para trasladarnos al barco, cuya meta siguiente
sería la histórica isla de Rodas.
Rodas
No existió en la juventud un deseo intenso de conocer Rodas, como sí lo hubo de
ss F. Schil/er, Prólogo a Wallenstein. Porrúa, México, 1984.
26
•
conocer Sicilia y en especial la ciudad de Siracusa al oriente de esta isla. Por supuesto que
durante mis estudios sí surgieron referencias
a la isla del Dodecaneso, pero mucho más
débiles que las relativas a la antigua Trinacria.
Se limitan a la historia del célebre Coloso, a
los estudios de Cicerón con su maestro de oratoria Molón de Rodas, y al discurso del gran
orador en defensa del comediante Sexto
Roscio Amerino (rodio muy probablemente),
contra un poderoso liberto de Sila.
Nuestra isla no se llama Rodas, sino
Rodos y este nombre deriva de RODON, que
significa rosa. Hace referencia al magnífico
clima de que disfrutan sus habitantes y a los
más de trescientos días soleados de que gozan
durante el año. Es de las islas grandes del
Dodecaneso la que se encuentra más al sureste del archipiélago, tiene una superficie de
1,398 kilómetros cuadrados, una longitud de
77 kilómetros y una anchura de 33. Su población ronda los 100,000 habitantes, de los que
la mayoría viven en la capital del mismo nombre
que la isla.
Son múltiples las impresiones sentidas
tanto al llegar a ella como al recorrer sus variadas calles, pero la más intensa es la de sentirse
en el mundo de la antigüedad griega y de la
época medieval. Lo primero que se ha ofrecido
a nuestra vista, junto con torres almenadas,
castillos y murallas, ha sido el magnífico espectáculo de los dos ciervos de bronce, cada cual
sobre una columna con base muy sencilla, pero
con un hermoso capitel. Además de recordar
Licenciado en Letras Espolio/os por lo U.A.N.L. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático
de Literatura, Espa17ol Superior, Latín y Griego clásico de la Facultad de Filosofía y Letras. También maestro de
Espa,7o/ en la Esatela Preparato,ia No. 3.
21
�que el ciervo fue una especie en otro tiempo
abundante en Rodas, estas dos columnas se
han convertido en el símbolo de la isla. Sin embargo, lo más importante es que cada columna
se asienta donde se cree que el célebre Coloso
posaba sus pies.
Este Coloso, maravilla de la antigüedad,
fue construido por los rodios para honrar a su
dios protector Helios, tras la victoria que obtuvieron contra Demetrio Poliorcetes. Este personaje, hijo de un general heredero de Alejandro
Magno, trató de conquistar la ciudad en 305 A.C.;
fue rechazado y tuvo que retirarse sin poder
recoger la mayor parte de su equipo de guerra.
Los rodios vendieron este equipo y con el dinero
obtenido encargaron la fabricación de la estatua
al escultor Jaris de Lindos, quien tardó doce
años en terminarla. La tradición más común
afirma que el Coloso fue colocado a la entrada
del puerto, con las piernas separadas para que
los barcos pasaran entre ellas. Medía aproximadamente treinta y dos metros de altura y un
hombre cabía de pie en su cabeza. Plinio el Viejo
la visitó en el siglo I de nuestra era y cuenta
que los brazos de un hombre, rodeaban con
dificultad uno de sus dedos pulgares. La estatua
permaneció en su lugar hasta el 227 A.C., año
en que fue derribada por un sismo y jamás fue
reconstruida.
Después de conocer y contemplar el
lugar donde estuvo el Coloso, nos hemos
introducido a la isla y en especial a su capital,
cuyas calles hemos caminado con la impresión
de encontrarnos en alguna época antiquísima
de la historia de Grecia. En primer lugar, la calle
Socratus, centro comercial turístico de la ciudad, en el que hemos adquirido muchos rec~erdos y un conjunto para mi esposa; en seguida,
la calle San Fanurio, en la que se encuentra el
templo del santo homónimo con frescos ~uy
hermosos y se hallan también dos mezquitas,
que recuerdan la dominación turca._Fi~almen!e,
ta calle de Los Caballeros, la mas 1mpres10nante de la ciudad por sus características
medievales. Tiene seis metros de aocho, está
empedrada y sus banquetas son muy angostas,
pero sumamente cuidadas; a todo lo larg~ de
esta calle las construcciones son de dos pisos
muy altos; los de abajo, a izquierda y derecha,
están hechos a base de arcos obviamente de
mucha fortaleza. Hay también dos arcos que
cruzan la calle de un lado a otro y que unen los
segundos pisos; a todo esto se añade que esta
calle de Los Caballeros tiene todos sus edificios
de un mismo color café oscuro, lo cual refuerza
más la pátina del tiempo que impresiona y
emociona a la vez en toda su longitud.
Tanto la calle Socratus como la de Los
Caballeros confluyen en la plaza lppocratus,
que es un lugar que todo turista tiene que visitar
en Rodas. No es una plaza como las nuestras
de Monterrey, sino una superficie embaldosada
a la que llegan varias calles y con una hermosa
fuente en su centro. A su alrededor hay restaurantes con servicio adentro y afuera, tiendas
que venden muy variados objetos y está sobre
todo el antiguo edificio llamado de la Castellanía. Desde ella se alcanzan a ver mezquitas y
edificios medievales almenados, que insisten
en recordamos la antigüedad de la ciudad. El
edificio de la Castellanía nos recuerda la Edad
Media, fue usado como centro de reunión de
comerciantes y actualmente en su planta baja
está la biblioteca de Rodas.
La isla es muy extensa y tiene varias
ciudades. Había que escoger entre visitar su
capital o realizar una excursión a alguna otra
parte. Por ser la primera vez que la visitamos,
escogimos la ciudad principal. Si hay alguna
segunda vez, como ya lo hemos hecho en otros
países, visitaremos otras de sus poblaciones
importantes. Por esta ocasión, después de
recorrer Rodas, su metrópoli, regresamos al
crucero para continuar a la isla de Patmos.
Patmos
Después de una navegación de doce
horas de siete de la noche a siete de la mañana,
el Olympic Countes se ha detenido frente a esta
28
célebre isla de las Espóradas Meridionales. En
el recorrido de sur a norte hemos pasado frente
a muchas islas del archipiélago: Tilos, Nisiros,
Kos, Kalimnos, Leros y otras menos importantes. Patmos no es la última yendo hacia el norte,
podríamos afirmar que está a medio camino
entre Rodas al sur y Lesbos al norte. Al oriente
tiene a Lipsos, Arki y Agathonisi; al norte, Icaria,
Foumi y Samos. Está situada entre los 37 y 38
grados de latitud norte y entre los 26 y 27 de
longitud este. Tiene tres pequeñas ciudades:
Kabos, Skola y la homónima Patmos.
La característica principal de esta isla
es su religiosidad, por lo cual es sumamente
tranquila; el turista se impregna también de esta
espiritualidad y tiene que vivirla, porque las
visitas son a lugares atendidos por sacerdotes
griegos ortodoxos. Después que el crucero se
ha detenido en alta mar, las barcas nos han
llevado a Patmos y unos autobuses nos han
transportado a lo más alto de la isla, donde está
el Monasterio de San Juan. La tradición afirma
que en esta isla este apóstol de Jesucristo
escribió o dictó el libro bíblico de la Revelación,
también conocido con el nombre griego de
Apocalipsis. Hemos entrado a este monasterio
y los religiosos barbados visten sotana negra y
bonete del mismo color; tienen literatura religiosa, entre la cual hay textos muy antiguos.
Hay también vestiduras y objetos litúrgicos
propios de la iglesia cristiana primitiva.
Después de realizar un recorrido por las
estancias y jardines del monasterio, descendemos a pie por el camino pavimentado y llegamos a la gruta, donde la tradición asegura que
San Juan escribió el famoso Apocalipsis. Es
obvio que esta gruta ha sido convertida en lugar
de culto; nos han conducido a ella no sólo para
visitarla, sino también para que asistamos a una
misa ortodoxa. La Iglesia Ortodoxa conserva
el griego clásico como idioma litúrgico y la ceremonia es mayormente cantada. Al llegar el
momento de la comunión se reparte pan blanco
a los asistentes, pan que el sacerdote consagró
dentro de la misma misa. Al terminar esta litur-
gia, salimos de la gruta para disfrutar de los
variados paisajes de Palmos, filmar películas
o tomar fotografías. Finalmente los autobuses
y las barcas nos conducen al crucero estacionado en el mar.
Éfeso
El Olympic Countes navega ahora tres
horas y media hacia el noreste y se acerca a la
costa turca. El gobierno turco no exige la visa
a quienes visitan Turquía llegando por barco,
así es que, si es necesario, sólo se muestra el
pasaporte del país de origen. Las ruinas de la
antigua Éfeso están frente al Mar Egeo y son
de las mejor conservadas entre otras muchas.
Ingresamos a ellas en un minibús, recorremos
sus calles, visitamos sus casas, templos y edificios, con leyendas esculpidas tanto en griego
como en latín. Nos conduce una guía turca cuyo
nombre he olvidado, que habla un perfecto
español. Todos los turcos, hombres o mujeres,
que hemos oído hablar nuestro idioma, lo hacen
con tal perfección fonética que hasta parece
que es su propio idioma. Me dejan la curiosidad
de investigar el porqué, puesto que la lengua
turca es muy diferente de la nuestra.
Debo confesar que ya anteriormente
habíamos estado en Éfeso y que ésta era
nuestra segunda visita. Una sorpresa en esta
ocasión fue el tipo de cambio que encontramos
ahora, después de cinco años de nuestra
primera estancia en Turquía, que había sido de
una semana completa. La moneda del país es
la libra turca y en la primera ocasión la encontramos a 8,000 por dólar; en esta segunda vez
estaba a 260,000 por dólar; decidimos no cambiar nuestros dólares, que los vendedores recibieron con mucho gusto.
Ya en otro número de nuestra revista,
dedicamos un artículo en forma especial a esta
antigua ciudad griega, famosa por mil títulos.
Su templo de Artemisa, maravilla del mundo
antiguo; el filósofo Heráclito, nacido en ella en
el siglo VI A.C.; las visitas de San Pablo y sus
29
�cartas a los efesios; los concilios de la primitiva
iglesia cristiana celebrados en ella. La estancia
de la Virgen María y de San Juan Evangelista,
cuya casa fue descubierta y que esta vez nosotros volvimos a visitar; y finalmente, las visitas
de tantos personajes importantes a través de
los siglos, de los cuales mencionamos los
siguientes: Alejandro Magno, Marco Tulio Cicerón, Julio César, Marco Antonio, Cleopatra, los
emperadores Adriano y Teodosio, San Pablo y
Cirilo, arzobispo de Alejandría. En los tiempos
modernos fue visitada por los papas Juan XXI 11,
Paulo VI y Juan Pablo 11.
Recorremos en Éfeso su calle principal
llamada de los Curetos, toda con piso de mármol. Hay muchas ruinas a sus dos lados que
están llenos de columnas; la mayor parte son
restos de las tiendas situadas en esta vía, pero
también hay ruinas de edificios importantes
como la fuente de Trajano, las termas y el templo de Adriano. Al final se encuentra la célebre
biblioteca de Celso, radiante de mármol blanco;
también está la puerta de Maceo y Mitrídates,
dos esclavos emancipados por el emperador
Augusto, a quien ellos dedicaron este monumento. Al dar vuelta, nos encontramos la vía
de Mármol, frente a la cual se halla el grandísimo y magnífico teatro, muy conservado y con
capacidad para 24,000 espectadores.
Con una visita a la vía Del Puerto y otra
a la casa de la Virgen María, concluye nuestro
paso por Éfeso. La casa se encuentra en una
colina del monte Apión, hasta la cual nos ha
conducido el minibús; es una casa pequeña con
un cuarto grande convertido en capilla y otro
cuarto menor, que se cree era la alcoba de la
Virgen. El lugar es muy venerado por católicos
y musulmanes. El minibús nos regresa a la
costa y las lanchas al crucero para disfrutar un
buen baño y saborear una deliciosa cena.
Estrecho de Dardanelos y Mar de Mármara
A las ocho de la noche zarpa el crucero
para realizar una navegación aproximada de
800 kilómetros, con duración cercana a las 23
horas. Su recorrido es del puerto de Éfeso hasta
el hermoso estrecho del Bósforo y más exactamente, hasta Estambul, la antigua Constantinopla. Todas esas horas dentro del gran navío
se viven en dormir, comer y divertirse.
Pasamos primeramente frente a la isla
de Quíos, una de las grandes del Oodecaneso,
a la que muchos creen cuna de Homero. Más
adelante navegamos frente a Lesbos, la isla
de la poetisa Sato; a la isla hoy sus habitantes
prefieren llamarla Mitilene. Tampoco quieren el
gentilicio lesbianos por causas que todos podemos comprender; es también una de las más
extensas del archipiélago y goza de un gran
movimiento cultural, debido a su historia muy
unida a la literatura. Cerca está la isla de Lemnos, célebre por Filoctetes, personaje de la
leyenda troyana, pero no alcanzamos a distinguirla. Finalmente el crucero penetra en el
estrecho de Dardanelos.
ir en cubierta y ver ambos lados del estrecho
como efectivamente lo hicimos a ratos. Final~
mente hacia la mañana, el barco entró en el Mar
de Mármara y entonces cambió el panorama.
Este mar recibe su nombre de su isla
más grande, Mármara. Y la isla tiene tal nombre
porque posee grandes yacimientos de mármol
que se dice MARMOR en latín y su plural e~
MAR~~RA. Su nombre antiguo (el del mar) fue
Propontrde y, en la geografía del mundo, es uno
de los mares más pequeños. Sin embargo,
muchas cosas pequeñas en los mapas, son
muy grandes en la realidad . Su longitud es de
2~2 _kilómetros , su anchura es de 80 y su
maxIma profundidad es de 1,296 metros. Como
es natural, en este mar no es posible ver las
~ostas, pero lo que sí vimos fueron muchos
1sl?tes. Sus islas grandes son la ya anotada
Marmara y la isla Príncipe.
Llamado antiguamente Helesponto,
este estrecho fue siempre un paso estratégico
por su peculiar situación. Comunica al Mar Egeo
con el Mar de Mármara y, junto con éste y el
estrecho del Bósforo, es el camino hasta el
extenso Mar Negro. Por consiguiente, es el paso
obligado entre Europa y Asia hacia el sur y hacia
el oriente. Al lado sur están las ruinas de Troya
y la moderna ciudad turca de Chanakkale; al
lado norte, la península y la ciudad de Gallípoli.
Tiene una longitud de 64 kilómetros y su anchura oscila entre 1.6 y 6.5 kilómetros. Aquí fue
donde Jerjes el persa, el año 490 A.C., construyó su famoso puente de barcas.
En nuestra primera estancia en Turquía,
después de visitar las ruinas de Troya y de dormir en Chanakkale, mi esposa y yo cruzamos,
en un barco pequeño y de sur a norte, este
estrecho y recorrimos en una camioneta toda
su orilla europea y la del Mar de Mármara. En
esta segunda ocasión nos tocó navegar su longitud de 64 kilómetros de poniente a oriente; lo
interesante de esta navegación es que se puede
30
31
No hay que olvidar que estábamos
navegando un mar que fue teatro de las actividades de piratas y corsarios, los que inclusive
provocaron guerras y sucesos muy famosos en
el pasado. Con este motivo, invité a unos comp~ñeros españoles a declamar el poema El
Pirata de José Espronceda, lo cual hicimos
todos con mucho gusto. Y después de navegar
todo el día, apareció por fin en el horizonte una
maravilla, el espectáculo indescriptible de una
de las ciudades más célebres y más hermosas
d~I mundo; las almenas, los minaretes y las
cupulas de las 270 coloridas mezquitas de
Estambul hirieron nuestra vista y toda su policromía nos llenó de alegría. El crucero atracó
en ~I poderoso muelle y nosotros pisamos por
fin tierra de Constantinopla, límite el más lejano
de nuestro viaje, pero no ciertamente el último
punto.
�Vacatio legis:
1
Epístola para el buen legislador
Gerardo Saúl Palacios Pámanes*
...
a reforma al artículo 18 constitucional, publicada el 12 de diciembre de
2005, se ha visto más que como un
artículo a interpretar, como un problema a res~lver. La vacatio Jegis juega una suerte de brebaJe
estimulante; el lapso perentorio mezquinamente
conferido, anima al legislador constituido a ponderarse versado en un tema de prolongado
desinterés colectivo: de golpe todos tenemos
experticia. El número de ~erda?e_ros especialistas que existen en el pa1s qu1za no supere la
docena· pero la dimensión minúscula de su gremio se ha vuelto en contra suya, condenándolo
al silencio que guardan quienes no son convocados al debate.
naron los excesos que, en su falsa advocación,
se cometieron para perjuicio del menor, so
pretexto de introducirlo en la esfera P:otectora
del Estado intervensionista. Desatendieron que
los consabidos atropellos no fueron resultado
de la consecución, a ultranza, del régimen ~ue
se bate en retirada, sino producto, precisamente, de su errónea interpretación.
Los garantistas hondean victoriosos ~a
bandera del Jaissez faire, laissez pas~er, ~1~
saber que el sistema depuesto nunca implico
el desconocimiento de los derechos fundamentales que el artículo 1 del pacto federal otorga
a todo individuo.
América Latina tiene 45 millones de
A su acostumbrado modo, algunos erumenores en situación de calle, y ahora nuestro
ditos han optado por abrir canales da comunicapaís se jacta de ser respetuoso de_l derecho de
ción, esperando fallidamente en_contra~ al otro
los niños a vivir en una alcantarilla, pues se
lado de la línea los oídos de quienes tienen a
vislumbra difícil que las instituciones de asistensu cargo la grave responsabilid~d de :e~lamencia social absorban la cantidad de población
tar la libertad de la adolescencia. Qu1za buscaque antes recogía el sistema tutelar: en ~~o de
ron una vía alterna de expresión de antemano
la peligrosa fórmula del menor en situac1on de
reconocida como lastimoso soliloquio, pues los
peligro.
años de postulación les han enseñado una
verdad inobjetable: los hacedores de la ley no
Falsos profetas del garantismo salen de
leen. De esta forma el acto de publicar libros Y
la sombra realizando cortos actos de int~~preartículos, con el objeto de defender un punto
tación. Afirman, con extravío, que el m1mmade vista, se deprecia de diálogo fecundo a catarlismo largamente anhelado en el _De~echo ~esis sin alivio.
nal debe sembrarse en palmo mmonl. Sostie" Quienes no lograron comprender los nen también que el novísimo texto contiene la
garantía de judicialización, olvidando que la
postulados esenciales del tutelarismo conde-
• Ex Director del Centro de Desarrollo Integral para Menores de la Secretaría de Seguridad Pública Federal, con sede en el
1
Distrito Federal.
. d l. p
d. ría General de Justicia de Nuevo León, a propósito de
Cana enviada al Procurador_Jur(1ico Consujt~o e afir:cu;ae: Monterrey, Nuevo León el 26 de junio de 2006.
la iniciativa de ley estatal de;ustteta para aao,escentes, ec. a a
32
historia mexicana informa, con su hiriente sinceridad, que hace apenas unas décadas la desjudicialización fue precisamente la garantía mayúscula conquistada a favor de quienes eran
los súbditos más desvalidos del Derecho represivo.
cación legislativa de un delito como "grave"no
era suficiente para negar al menor encausado
el derecho a la libertad bajo fianza, pues en la
Ley para el Tratamiento de Menores Infractores
ninguna conducta, incluyendo la más grave,
tuvo prevista medida específica.
Por piedad, civilidad y progreso científico, el Derecho de Menores Infractores se
emancipó de su hermano mayor: el Derecho
Penal. Mas esta autonomía siempre fue un
sueño del que nunca se despertó. El principio
de supletoriedad, previsto en la ley "menor"para
colmar sus insuficiencias con las normas penales, abrió un amplio claro por donde se colaron
las esporas retributivas, plagando toda la parcela infantojuvenil.
No sucedía de otra manera: la aplicación supletoria de la parte especial del Código
Penal sólo resultó asequible en lo concerniente
al precepto. En ningún caso el consejero podía
conocer la medida procedente antes del dictado
de su resolución definitiva. Para todas las infracciones correspondieron igual número y naturaleza de medidas. Este garantismo (diseñado
para adultos) nunca pudo convivir armoniosamente con la esencia de la materia suplida,
pues su nocivo magnetismo atrajo e inmovilizó
las partículas de un objeto que sólo podía funcionar a través del movimiento perpetuo.
Con los cambios sociales nuevos retos
acecharon al Estado-guardián, presionándolo
a renovar su arsenal penológico. No bastó elevar la duración de la pena de prisión; su privilegiado empleo con desdén de las sanciones
alternativas; tampoco restringir la libertad anticipada por méritos carcelarios para los responsables de cierta clase de delitos. Se incrementó
el uso de la prisión preventiva, como forma de
anticipar la condena. Y este ímpetu retributivo
entró al terreno suplido, a través del licencioso
marco de la supletoriedad.
Ahora se alumbra un Derecho de acto,
no de autor, cuya sustancia no puede ser destilada a través del poroso manto del principio del
interés superlativo del menor. Se pretende colar
lo que es indiviso, con el costo de romperlo para
hacerlo pasar por cedazo de extravagante manufactura. El criterio será objetivo: la sanción
habrá de ser proporcional al resultado causal.
He aquí la semilla del Derecho de acto que el
legislador secundario hará germinar en árbol
de tenebroso follaje. Quienes hacen apología
de un garantismo ilimitado no reflexionan que
la proporcionalidad de la sanción significa la
muerte del joven Derecho que dicen revitalizar.
La legislación de menores infractores
se puso al día: el consejero determinaría si un
menor tendría derecho a la libertad cauciona!,
si por la infracción atribuida merecía ese
derecho procesal a la luz de las prescripciones
del Código Penal. Con esta clase de disposiciones, la emancipación pronto se volvió sumisión;
también atropello, pues el fingido garantismo
produjo estática en la hasta entonces límpida
frecuencia minoril. Si el adulto sólo sería sujeto
a prisión preventiva cuando el delito imputado
no admitiera sanción alternativa, ¿por qué razón
el adolescente podría ser sometido a proceso
en internación, cuando en la ley aplicable todas
y cada una de las infracciones admitieron medidas alternativas? Se pasó por alto que la califi-
Si la sanción será proporcional a la gravedad de la conducta, ¿qué justificará la imposición de un castigo menor para el adolescente,
comparado con la pena que corresponderá a
su copartícipe adulto; o al mayor de edad que
de manera unipersonal cometa igual conducta?
¿La edad? El garantista que así se pronuncie
se descubrirá hablando como tutelarista. Mirar
la edad del encausado, para matizar la intensidad del daño a infligirle, es profesar el Derecho
de autor que discursivamente se pretende negar.
33
�Además de tomar en cuenta la delibeSi el garantismo otorga derechos procerada eliminación del vocablo "penal", debe estu. sales que el régimen tuitivo desconoció, y éste
diarse el origen de la controvertida garantía.
tenía por esencia proteger al menor en situación
irregular, ¿cuál fue la diferencia que los volvió
Transcurría el año 1908 cuando el encaras opuestas de una misma moneda, divitonces Secretario de Gobernación, Don Ramón
diendo al foro en dos gremios irreconciliables?
Corral, solicitó a los preclaros juristas Don MiUna respuesta tentativa podría ser que el tuteguel S. Macedo y Don Victoriano Pimentel, la
larismo concedió derechos sustantivos, negando algunas prerrogativas procesales; mien- · redacción de un dictamen sobre la conveniencia de extraer al menor de la esfera del Deretras que el garantismo otorga por igual derechos
cho penal. No fue sino hasta 1912 (por el estasustantivos y adjetivos.
llido de la revolución mexicana) que el estudio
pudo ser entregado. En ese documento recoCometen un error quienes ven en el
mendaron dejar fuera del Código Penal a los
sistema victorioso la suma de lo mejor que
menores de 18 años, proponiendo además inofrecen dos ideologías distintas. Pero cometen
vestigar
a la persona y el ambiente del menor,
un yerro más grave los que afirman que garansu escuela, su familia; y establecer la libertad
tismo es introducir en la materia el procedivigilada, dando _escasa importancia al hecho
miento penal, aplicando sanciones menores.
en sí mismo 2 • No olvidemos que el Código Penal Federal de 1871 (Código Martínez de CasEl principio de "debido proceso" es faro
tro)
no establecía la edad penal en 18 años,
de costa en este tema; su luz podrá reoriencomo sí lo hizo el Código de 1931 (de Pascual
tamos hacia el puerto avistado por el Poder
Ortiz Rubio).
Constituyente Permanente.
La Cámara de Senadores devolvió la
Minuta Proyecto Decreto con una observación
fundamental: eliminar de la frase la palabra
"penal". Esto debe ser significativo; y bitácora
de navegación para quienes capitanean el acto
legislativo reflejo. Garantismo no es penalización, de la misma forma que debido proceso
no es división de poderes.
Hace poco coincidimos, por segunda
ocasión en seis meses, con la Licenciada Doña
Alejandra Vélez, Presidenta del Consejo de
Menores de la Secretaría de Seguridad Pública
Federal. En la mesa de discusión afirmó que
"debido proceso" significa división de poderes.
Igual error contiene la iniciativa del Ejecutivo
del Estado Nuevo León. Nosotros respondimos
lo que a continuación se expone.
En Inglaterra corrían los primeros años
del siglo XX, cuando dos niños de 12 años fueron condenados al patíbulo y ejecutados por el
delito menor de "raterías"; es decir, por haber
cometido pequeños robos no violentos de mercancía en pequeños establecimientos comerciales. Para esas fechas en territorio mexicano
aún se practicaban cuerdas (traslados) de menores a la Colonia Penal Federal "Islas Marías",
donde no tenían más remedio que efectuar trabajos forzados 3 •
En Lecumberri menores y adultos convivían indiscriminadamente, siendo por la piedad de los custodios que los niños y adolescentes fueron separados físicamente de los
mayores, debido a las constantes vejaciones
que sufrían. Los colocaron en celdas específi-
~as, ~istiénd~los con camisolas verdes para distinguirlos. As, nacería el mote tristemente célebre de "/os pericos verdes de Lecumberri"4 •
A propósito de la reforma constitucional
voces oportunistas se hacen escuchar para pro~
poner la elevación de la sanción de internamiento, de 5 a 15 años. También para que el individuo que cumpla 18 años durante su cautiverio
sea trasladado a un centro de readaptación
social 5 • ¿Tanta agua impura brota de tan lacónico texto?
La reforma es para la adolescencia, no
para los adultos. Algunos funcionarios en turno
de diversas latitudes ven en la modificación
constitucional una oportunidad para desembarazarse del ''problema" que representa administrar al mismo tiempo reclusorios de adultos y
ce~tros d~ menores. Por esa razón no oponen
res1stencIa a la idea de judicializar. Quienes
encuentran experticia en la opinión de estos
panegiristas, no advierten la comodidad que
detrás de su postura se esconde.
En el marco del Primer Congreso Nacional de Criminología, celebrado en nuestro Estado el año 1983, José Antonio Saldaña Guerrero expresó: 6
(Afirmamos) ... con beneplácito que los menores infractores han salido ya del Derecho
penal ...
.
Esta feliz afirmación nunca dejó de correr
nes~os, pues jamás faltó el político cándido que
arroJadamente decidiera aventurarse a andar
los caminos desandados de la parcela minoril.
En nuestro país tuvo que ser hasta 1927
cuando se pusiera en marcha el Tribunal para
4
Menores de la ciudad de México. Con la promulgación del Código Penal de 1931, donde, como
hem~s dicho,
estableció la edad penal en
18 anos, parec,a que todo lo posterior sería prog:~s~ Y procuración de la doctrina de la proteccIon integral del menor. Setenta y ocho años
después se anuncia con júbilo una innovación
involucionada, sobre la cual Don Antonio Sánchez Galindo reflexiona : 7
:e
!~~ovación, con frecuencia, significa regresIon. En el espejo de la historia, como si
fueran los recuerdos del porvenir, el pasado
se nos incorpora: es la rueca: mitología que
se monta en tecnología. Llega la sociedad
a un momento de enfrentamiento mural. No
puede ir más allá y da la vuelta al pasado.
Esto ha sucedido -está sucediendo- en
la justicia, especialmente la de menores.
.,
Aquello que ayer fue razón de protecc,on, ahora se ofrece como protección misma.
~e~~n~cer_ ~ favor del menor la garantía de la
JudIcIahzac1on es desconocer la historia.
¿Qué es garantismo?
, .
El garantismo es una sustancia ideolog1ca que debe fluir por toda la corteza del árbol
penal, con el objeto de legitimar la intervención
est~!al y el uso de la violencia formal, en advo~ac,on d~ la libertad. Mas esta protección a la
libertad tiene límites; esos límites están orient~dos por la·i~ea de la libertad misma. El garantismo desest,~a cualquier intento azaroso por
proteger la libertad coartándola. Abjura los
abu_sos del gobernante, cuyo poder tiene frente
a sI el derrotero de su propia razón de ser:
proteger la libertad de los consocios. El máximo
exp~nente del garantismo contemporáneo lo
explica como sigue: 8
Puede verse: Azoo/o, Ele1111. La Institución OJtrfnional en Méxim Una Mi rula E
__: _ ,1_
·
• •
tores. México. / 990.
·
r.
:xtravuiau. 3ª ed. Siglo Vemttuno Edi-
s cr.
El proyecto
de iniciativo
de- Lev• del Estado
Coohuilo de Zorouozo
est.'"
,
,,
·
p · C
11T
•
•
o·
a ¡¡-o.Jar•~_,
.a, o,UU,0 en es,os
,erm,nos
6
2
3
Cfr. So/daña Guerrero, José Antonio. El Diagnóstia> Criminológim dd Me,wr Infrador. Memoria del Primer Congreso
Nacional de Criminología. Universidad Autónoma de Nuevo León. I 983, p. 155.
Uno de esos menores de edad respondió al nombre de José Revueltas.
34
7
8
'J'; n 111er _011greso JYoc_1011al de Cn1111110/ogío. Universidad Autónoma de Nuevo Le,, M , · j 983
Sa11c~ez _Go/111do, Anto1110. La Restauración y la Mediación en la Justüia de lt1enores on. . ~ tco_.
. .
.
1,eC1e11r:11~ Pe11~~es. Septiembre-diciembre 2005. A,io LXXI. No. 3 , p. 149_
· Cnmmolia. Academia Noetonal
Ferr_a;olt, l 111g1. Derecho y Razón. Twría de/, Garantism-0 Penal 7ª ed Trad lb , _
,
Bobb,o, Norberto. Editorial Trotto. Espoíio. 2005,pp. 851-852. .
.
. anez, Andres Perfecto y otros. Pro/.
35
�En un plano epistemológico (el garantismo)
se caracteriza como un sistema cognoscitivo o de poder mínimo, en el plano político
como una técnica de tutela capaz de minimizar la violencia y de maximizar la libertad y
en el plano jurídico como un sistema de
vínculos impuestos a la potestad punitiva
en garantía de los derechos de los ciudadanos.
El garantismo penal es para un régimen
democrático lo que la redondez para el círculo.
El tema de los derechos humanos es la extremidad donde la comunidad internacional toma
el pulso al grado democrático de un Estado; el
grado de garantismo lo que distingue a un Derecho Penal orientado hacia la ruta del minimalismo. Minimalismo penal constituye la senda
que deberá conducirnos, eventualmente, hacia
un Derecho represivo excepcional , en el que la
prisión (como sanción perteneciente a un elenco
con tendencia expansionista) tienda a convertirse en el último recurso que el Estado emplee
para la defensa de la libertad.
Sería desproporcionado reconocer sólo
como garantista a un Derecho Penal mínimo;
también un error, pues el garantismo, como
ideología, conduce al minimalismo sin serlo.
Derecho criminal garantista no es aquel que,
en irresponsable pasividad, abandona al ciudadano común a su suerte protegiendo la libertad
con el abstencionismo. Derecho criminal garantista es aquel que, aún lejano, marcha ya hacia
el horizonte de la ultima ratio.
¿Será minimalista la decisión, no fundada en mandato constitucional, de penalizar
la conducta minoril? Si el nuevo régimen no
aspira a penalizar el quehacer de la adolescencia, ¿por qué disponer el ingreso del leviatán
judicial a la casa del adolescent_e? Al pare~~r
la respuesta se localiza en la primera orac,on
del artículo 21 del pacto federal.
años incumplidos, intentan persuadir al irresoluto utilizando ejemplos de alto impacto social.
Cada vez que un adolescente participa en la
comisión de conductas que generan estupor en
la comunidad, le brinda un argumento más a
quienes, sin meditación profunda, se pronuncian a favor de la penalización.
¿La garantía de debido proceso
entraña división de poderes?
Due process of law es el nombre que
recibe esta garantía anglosajona 9 . Si bien fue
tomada del common law inglés, el constituyente
de 1916 se inspiró en la Constitución de los
Estados Unidos de América. La V Enmienda a
la Constitución Norteamericana ( 1971) establece: 10
Decía que actualmente la comunidad
internacional estima elemento esencial de toda
democracia el respeto a los derechos humanos.
La idea de situar a los derechos "fundamentales"
en la base de las instituciones sociales está
inspirada en el anhelo de lograr que se vuelvan
raíz del tronco institucional, cuya savia fluya por
toda la corteza, alimentando cada ramificación
de la vida gregaria, reverdeciendo el follaje social. La democracia no es flor de un día, es un
árbol cuya benefactora sombra nos convoca a
la reunión, al encuentro y al respecto irrestricto
de la individualidad, en homenaje perseverante
a la colectividad.
Si las prerrogativas "individuales" son
la base de las instituciones sociales, el fundamento de la solidaridad social es la suma de
cada persona y no cada persona sobre la suma.
Es un estilo de vida que venera la libertad protegiéndola de los excesos, guardándose de no
incurrir en excesos al protegerla, en cuanto la
extralimitación de la protección de la libertad
se vuelve ataque contra ese encumbrado bien.
Y siendo imposible encontrar el justo equilibrio
que satisfaga a todos: electores y elegidos, ha
de ser preferible, entre dos males diferentes,
quedarse corto en el ímpetu con el que se limpia
un frágil cristal, so pena de quebrarlo en beneficio de nadie.
A quienes invocan hechos altamente
reprobables en los que existe la participación
de un menor, para pedir la criminalización de la
parcela infantojuvenil, debe responderse que,
por elemental técnica legislativa, de casos
excepcionales no pueden derivarse normas
generales.
Quienes alzan la voz clamando mayores castigos para las personas de dieciocho
36
No person sha/1... be deprived of lite,
liberty or property without due process of Jaw.
Siguiendo la opinión dominante, la iniciativa de ley de Nuevo León responde en sentido afirmativo a la pregunta que da nombre a
este epígrafe. No nos venzamos a la inercia
inconsulta de hacer lo que aparece ante nuestros ojos como una "tendencia" mundial, continental o nacional. (Los errores ajenos no justifican los propios). Se trata de responder a una
pregunta que sirve de vector en este tema:
¿Qué clase de sociedad queremos en Nuevo
León, independientemente de lo que al respecto
decidieron o decidirán en otras latitudes?
A continuación pretendo demostrar que
"debido proceso" y "división de poderes" no son
continente y contenido.
La garantía mexicana de "debido proceso" tiene su norma fundante en el artículo 14
constitucional. A diferencia de la parte conducente del artículo 16, el debido proceso gravita
en torno al derecho de audiencia: ser oído y
vencido en juicio es la esencia de esta prerrogativa. Además el juicio debe respetar las
formalidades esenciales del procedimiento. Si
"esencia" (siguiendo a Dilthey) es lo que hace
que la cosa sea lo que es y no otra cosa, formalidades esenciales son aquellas sin cuya concurrencia el procedimiento no podría reputarse
como tal. El artículo 16 prohíja la garantía de
9
legalidad; se distingue por ordenar que todo
acto de autoridad esté fundado en una ley expedida con anterior al hecho (que rija post facto);
y motivado, es decir, que en el caso concreto
se actualice la hipótesis normativa condicionante.
Si se admite que la garantía de debido
proceso entraña división de poderes, se admitirá también que su observancia no es obligatoria para los tribunales de justicia administrativa. Veamos que dice, resumidamente, el
artículo 159 de la Ley de Amparo:
En los juicios seguidos ante Tribunales Civiles, Administrativos o del Trabajo, se considerarán violadas las leyes del procedimiento y que afectan las defensas del
quejoso:
1Cuando no se le cite al juicio o se le cite
en forma distinta de la prevenida por la ley;
11 Cuando el quejoso haya sido mala o falsamente representado en el juicio de que se
trate;
111 Cuando no se le reciban las pruebas que
legalmente haya ofrecido, o cuando no se
reciban conforme a la ley;
IVCuando se declare ilegalmente confeso
al quejoso, a su representante o apoderado ...
Si se reconoce que este artículo prevé
la procedencia del juicio de amparo directo contra actos violatorios de las formalidades esenciales del procedimiento, que afectan la defensa
del quejoso, tendremos la respuesta correcta
a la pregunta formulada al inicio de este apartado.
Si los tribunales administrativos y los del
trabajo pueden violar formalidades esenciales
del procedimiento, entonces tienen el deber de
observar la garantía de debido proceso. Y sí
los tribunales ajenos al Poder Judicial deben
A,tía,fo 39 de la Co11stit11rió11 de los EE UU: "No free ma11 shafl be seized or imprisonedor autlawed, or in any way destroyed; excepti11g by the legalj11dg111e11/ o/his peers, or by the laws ofthe /and".
1
°Cfr. Zamoro-Pierce, Jesús. Garantías y Proceso Penal. 8" ed. Porrúa. México. / 996, p. 474.
37
�La figura de "menor en estado de peligro", que patrocinaba la doctrina del menor en
situación irregular, daba licencia al Estado
intervencionista para acoger en su seno a un
En igual sentido se expresa Don Juvenadolescente, aún ante la ausencia de conducta
11
tino V. Castro y Castro, cuando afirma:
típica. Bastó que el sano desarrollo de la personalidad del expósito se encontrara en riesgo
...este concepto a que se refiere el artículo
para disponer su internamiento. Como ejemplo
14 a los cuales anuncia como "previamente
de situaciones peligrosas podemos referir:
establecidos" no es más que una ratificación
gamberrismo; drogadicción; deserción escolar;
de lo dispuesto por el artículo 13 constituorfandad. Si bien debe admitirse que este escional en el sentido de que nadie puede ser
cudo protector degeneró en espada de Damojuzgado por tribunales especiales. Por lo
cles, tal variación no obedeció a los errores
tanto es una referencia a los tribunales genepistemológicos del régimen tuitivo, como a los
erales creados no para juzgar un caso o
excesos de los operadores del Derecho, improcasos concretos, y que desaparecen al
visados en altos puestos públicos sin la espellenar las funciones específicas tenidas en
cialización que la materia exige. La ratio legis
cuenta al establecerse, o sea los tribunales
fue siempre extraer al menor vulnerable del
judiciales en general o que reciban su comentorno criminógeno. El abuso fue siempre de
petencia de un texto expreso de la Constihecho, no de derecho: para egresarlo del entución.
torno social criminógeno se le introdujo en un
centro de diagnóstico, ubicándolo indiscriminaLa garantía de debido proceso desemdamente con adolescentes sujetos a procediboca en el principio nulla poena sine judicio; y
miento en internación, obligándole a vivir bajo
las posibilidades de su acatamiento no escaun régimen de libertad suspendida.
pan, de modo alguno, de las manos de las autoridades formalmente administrativas, materialSi vemos esta clase de actos a través
mente jurisdiccionales, por el sólo hecho orgádel cristal del Derecho Penal (ante la incapanico de no formar parte del Poder Judicial.
cidad de dejar a un lado nuestra formación
penalista) para reconocer en el Derecho de
Además debe cavilarse que de haber
Menores una rama autónoma y diferente, siemsido voluntad del legislador introducir la doctrina
pre afirmaremos que el sistema tutelar fue
de la división de poderes en el ámbito minoril,
monstruoso. Pero sólo quienes han practicado
así lo hubiere dicho expresamente.
el Derecho de Menores Infractores saben escoger el espesor adecuado del cristal con el cual
Puede argumentarse que la judicializaver la materia. Utilizar la lupa penal para visuación se vuelve necesaria a partir que la reforma
lizar el tema minoril produce un efecto deformallama "sanción" a lo que antes se denominaba
dor que termina por incendiar los buenos oficios
"medida". También que la sanción de internadel legislador mejor intencionado. Y son tales
miento es asimilable como pena, para los efecdeformaciones las que generan que el novel
tos del artículo 21 constitucional, que otorga el
espectador piense que la judicialización es, en
monopolio del ius puniendi al Poder Judicial, y
efecto, la inmunización exacta.
por ello no puede retenerse un consejo de
menores en la esfera ejecutiva. Pero estas razoNo obsta que el dictamen del día jueves
nes están vidadas de extravío epistemológico,
22 de abril de 2004, emitido por las Comisiones
que procedo a demostrar.
respetar esta prerrogativa, entonces "debido
proceso" no entraña división de poderes.
unidas de ~untos Constitucionales, contenga
argument~c,ones a favor de la judicialización.
~ues tal dictamen fue modificado en fecha ultenor, eliminándose, como he dicho, el vocablo
"penal" de la frase 'Justicia penal para adolesce~tes". Este dictamen de discusión basó la
tesis de judicialización en la primera oración
del artículo 21 del código político fundamental
que otorga potestad exclusiva al Poder Judi~
cial pa_ra imponer penas. Pero como en fecha
pos!~nor se eliminó el mencionado vocablo, la
nocio~ de pena quedó fuera del prohijado sist~ma ~ntegral de justicia. El documento legislativo dice en su parte conducente: 12
Castro y Castro, Juventino V. Garantías y Amparo. 9º ed. Porrría. México. 1996, p. 232.
38
Confróntese el texto propuesto original~ente por las comisiones unidas, con el definitivo: 13
La Federación, los Estados y el Distrito Fe?er~I: establecerán un sistema integral de
Just1c1a penal para adolescentes, en el que
se garanticen los derechos fundamentales
~u~ ~econoce esta Constitución para todo
mdi~iduo, así como aquéllos derechos especificas que por su condición de personas
en desarrollo les han sido reconocidos.
... el proyecto Decreto prevé expresamente
la ob~ervancia de un sistema procesal acus~_tono, con lo que se deja claro la separacio_n q~e debe existir entre las funciones y
atnbuc1ones que desempeñan la autoridad
investigadora, la cual tiene carácter administrativo, y el órgano de decisión el cual
n~cesariamente debe ser una autoridad judici~I. Con ello, se garantiza la independencia
e imparcial_
idad de las instituciones, órgan~s Y auto_ndades encargadas de la aplicac~on de la Justicia penal para adolescentes,
aJuStando el nuevo sistema a la distribución
de facultades establecidas en el artículo 21
de la propia Constitución, de acuerdo con
el cual: la imposición de penas es propia y
exclusiva de la autoridad judicial. ..
El sistema será aplicable únicamente a las
P:rsonas mayores de 12 y menores de 18
anos de edad, acusadas por la comisión de
una conducta tipificada como delito por las
leyes penales. Las personas menores de
12 años de edad, quedan exentas de responsabilidad penal; en caso de ser acusadas por la comisión de un delito únicamente podrán ser sujetos de rehabilitación
Y asistencia social.
.
Para judicializar una materia "despena/Jzada", se necesita más que un dictamen en
d~nde se presuma un supuesto Gudicializac1_?,n)'. que sin embargo escapó al sentido ling~i~tico de la redacción definitiva. Si bien el
dtano d~ d~bates, los dictámenes y otros registro~ leg1slat1vos pueden ser utilizados en el acto
de_interpretación, tales antecedentes parlamentanos no extienden, restringen, reforman O derogan la ley. Tampoco autorizan al operador del
~a ~pli~ación del sistema estará a cargo de
1~st~tuc1ones, tri~unales y autoridades espec~ahzadas, previamente establecidas, espe~1ficamente previstas para la procuración e
1mpartición de la justicia penal para adolescent~s, así como para la ejecución de las
sanciones, de acuerdo con los lineamientos
eStablecidos por esta Constitución y las
leye~ que al efecto se expidan. Dichas instancias deberán actuar de conformidad con
Dict~men de las Comisiones unidas de Puntos Constitucionales. de Justi . .
.
. .
con/te~~ Proyecto de Decreto por el que se reforma el párrafo cu~rto se eta:~ de Estudios Leg,slat1:1os, segunda, el que
recornendose en su orden los restantes del artículo 18 de la Cons1. ·1. ~, pªd!t;~na:¡ ~os párraf os qurnto, sexto y séptimo,
13 Ibídem, pp. 8-9.
t ueton o,tltca ue ,os Estados Unidos Mexicanos, p. 7.
12
11
Derec_h~ a alejarse de su sentido, valiéndose
de op1~1~nes vertidas sobre una reforma que
cronolog,camente era entonces inexistente. Si
se _busca ~qu_
ell~ ~u~, sin conceder, el legislador
quiso dec1~- G~d1c1ahzar) para suplir lo que sin
embargo diJo (independencia entre las autoridades), no se estará interpretando, sino violentando la Constitución.
39
�el interés superior y la protección integral
del adolescente. Las formas alternativas al
juzgamiento deberán observarse en la aplicación de la justicia penal para adolescentes, siempre que resulte procedente. En
todos los procedimientos seguidos a los
adolescentes se observará la garantía del
debido proceso legal y el sistema procesal acusatorio. Las sanciones deberán
ser proporcionales a la conducta realizada
y tendrán como fin la reintegración social Y
familiar del adolescente. La privación de la
libertad se utilizará sólo como medida de
último recurso y por el tiempo más breve que
proceda.
Ahora véase el texto definitivo:
La Federación, los Estados y el Distrito Federal establecerán, en el ámbito de sus respectivas competencias, u~ sistema in~eqral
de justicia aplicable a quienes se _a~r~buya
la realización de una conducta t1p1f1cada
como delito por las leyes penales y tenga
entre doce años cumplidos y menos de dieciocho años de edad, en el que se garanticen
los derechos fundamentales que reconoce
esta Constitución para todo individuo, así
como aquellos derechos específicos que por
su condición de persona en desarrollo les
han sido reconocidos. Las personas menores de doce años que hayan realizado una
conducta prevista como delito en la l_ey, só~o
serán sujetos a rehabilitación y as1stenc1a
social.
Las formas alternativas de justicia deberán
observarse en la aplicación de este sistema,
siempre que resulte procedente. En todos
los procedimientos seguidos a los adol~scentes se observará la garantía del deb1~0,
proceso legal, así como la inde~endenc1a,
entre las autoridades que efectuen la remisión y las que impongan las medidas.
Éstas deberán ser proporcionales a la con-
En este orden de ideas por interés superior
se entiende el principio dirigido a asegurar
el disfrute pleno y efectivo de todos los derechos y garantías del adolescente. Dado que
se trata de un principio que tiene contornos
muy generales, se establecieron criterios
para determinar sus alcances concretos,
entre los que figuran la opinión del adolescente; la necesidad de equilibrio entre los
derechos y garantías de éste y sus deberes,
las exigencias del bien común, los derechos
de terceros y la condición específica del adolescente como persona que está en proceso
de desarrollo.
ducta realizada y tendrán como fin la reintegración social y familiar del adolescente,
así como el pleno desarrollo de su persona
y capacidades. El internamiento se u~ilizará
solo como medida extrema y por el tiempo
más breve que proceda, y podrá aplicarse
únicamente a los adolescentes mayores de
catorce años de edad, por la comisión de
conductas antisociales calificadas como
graves.
Como resulta diáfano, se eliminan la
palabra "penal" y la frase "sistema procesal acusatorio" entre otras cosas. Si el proyecto nunca
hubiera incluido las palabras y frases deliberadamente extraídas, la no inclusión de tales institutos jurídicos se catalogaría como "omisión
voluntaria del legislador". Pero en el caso que
nos ocupa estamos más que ante una omisión
voluntaria, frente a una acción deliberada: Se
eliminó de la redacción original todo lo que
·i mplicó judicializar y penalizar. Por lo tanto las
sensibles diferencias que distinguen Yseparan
al primer proyecto del definitivo, son más út!les
para demostrar lo que el legislador no quiso,
que lo realmente deseado. Lo que el artífice
deseó puede leerse en el artículo 18; lo que
rechazó, en los dictámenes.
1
Es cierto que las cosas se definen por
lo que son, no por lo que no son; sin _embargo
las eliminaciones mencionadas permiten aproximarnos al objeto de estudio valiéndonos de
la técnica de exclusión. Ese acto epistémico
(aproximación) podría representarse. c~n. la
siguiente preg_
unta: ¿Ou~ na_t~raleza JUnd1ca
debe tener el sistema de JustIcIa para adolescentes? La supresión de la palabra "penal" Y
de la frase "sistema procesal acusatorio" nos
ha informado qué clase de sistema no puede
ser: (1) judicial; (2) penal.
La iniciativa de Nuevo León define, indebidamente, lo que debe entenderse po~ "~~terés
superior del adolescente". La expos1c1on de
14
motivos dice al respecto:
Esta afirmación contiene varias falsedades:
"Por interés superior se enüende el principio dirigido a asegurar el disfrute pleno y
efectivo de todos los derechos y garantías del
adolescente".
Si el objeto a definir es "interés superior" la definición omite considerar el elemento
esencial: "superior". El empleo del vocablo "superior" implica el establecimiento de una escala
de derechos, así como que dentro de esa
escala, el derecho del adolescente es lo más
encumbrado. Al respecto debe decirse: ( 1) el
principio del interés superior envuelve a niños
y adolescentes; de lo contrario los derechos del
adolescente serían colocados por encima de
aquéllos 15 • (2) Por lógica elemental la superioridad de un derecho significa la improcedencia
de su equilibrio con los derechos de terceros, a
no ser que el tercero sea también menor de
edad, pues en tal caso la superioridad se anula,
dejando los derechos litigiosos en un plano de
igualdad. No es posible equilibrar dos derechos
de diferente jerarquía, del mismo modo que
ningún balance puede resultar de colocar plomo
y corcho, respectivamente, en cada plato de la
balanza.
15
14
Cfr. Artículo l de la Convención sobre los Derechos del Niño.
_, I E _, _, N
León Exposición de Motivos, p. 27.
Proyecto de Ley de Justicia para Adolescentes Infractores ue stauo ue uevo
·
41
40
El principio del interés superlativo es
una excepción a la garantía de igualdad jurídica.
Lo que da lugar a un caso extremo complicado
en la praxis minoril. Actualmente el menor detenido tiene supeditado su derecho a la libertad
provisional bajo caución a la condición de garantizar la reparación del daño, a favor del ofendido. Y en estos casos nunca se resuelve a favor de lo que más convenga al sano desarrollo
de la personalidad del adolescente, sino a lo
que más favorezca los intereses del agraviado.
El principio del interés superior obligaría a otorgar la libertad provisional aún sin garantizar el
monto del daño. Contra esta afirmación no cabe
argumentar que la libertad provisional bajo
caución está, efectivamente, supeditada al otorgamiento de caución, pues esa figura es excéntrica al estar prevista en la ley penal. Si bien su
aplicación es factible en el caso concreto por
virtud del principio de supletoriedad, tal supletoriedad no implica colmar lagunas a cambio del
alto costo de anular la esencia distintiva de la
rama suplida. La aplicación de normas extrañas
al sistema incompleto tiene por objeto permitir
a éste la consecución de su razón: de la razón
que justifica su existencia autónoma. Suplir no
es suplantar; es coadyuvar.
Si alguien opina de manera diferente a
lo que recién he expuesto, puede obedecer a
dos motivos: (1) no sabe calibrar el grosor del
cristal con el cual ver el problema (sigue utilizando los anteojos del Derecho Penal); (2) No
ha leído el artículo 3, número 1 de la Convención
sobre los Derechos del Niño, que prescribe:
En todas las medidas concernientes a los
niños que tomen las instituciones públicas
o privadas de bienestar social, los tribunales, las autoridades administrativas o los
órganos legislativos, una consideración primordial a que se atenderá será el interés
superior del niño.
�¿Qué equilibrio cabe buscar cuando la
norma dice: En todas las medidas... los tribunales considerarán primordialmente el interés
superior del niño?
El Constituyente Permanente no concedió al legislador constituido la facultad de
definir "principio del interés superior del niño"..
Sólo cuando el rebelde definidor amplifica derechos a través de su acto legislativo, éste puede
reputarse lícito. Pero cuando sucede a la inversa, la norma definitoria secundaria se vuelve
inconstitucional; de lo contrario permitiríamos
que lo dado por el Poder Constituyente fuera
quitado por el constituido.
Teoría de la culpabilidad.
Como en el Derecho de Menores Infractores se considera un sacrilegio hablar de
"culpabilidad", el legislador secundario federal
sorteó el tabú jurídico generando en la praxis y
la doctrina una franja nebulosa. El Código Penal Federal establece, en su Libro Primero, título
Primero, Capítulo I los lineamientos de la responsabilidad penal (entre los que se encuentran
las formas de culpabilidad); pero la Ley para el
Tratamiento de Menores Infractores nada dice
al respecto. Establece el marco de edad minoril
(12 años cumplidos a 18 incumplidos), per?
guarda silencio en lo que concierne a la culpabilidad. Tampoco ofrece reglas precisas para la
individualización de la medida, como sí lo hacen
los artículos 51 y 52 de la codificación punitiva
federal.
El artículo 59 de la Ley para el Tratamiento prescribe en su lapidaria fracción V:
La resolución definitiva, deberá reunir los
siguientes requisitos:
V. Los puntos resolutivos, en los cuales se
determinará si quedo (sic) o no acreditada
la existenda de la infracción y la plena partí-
16
cipación del menor en su comisión, en cuyo
· caso se individualizará la aplicación de las
medidas conducentes a la adaptación social del menor...
En el afán de eludir el escabroso tema
de la culpabilidad minoril, se introdujo alado-.
lescente en la anacrónica sinrazón del versan
in re illicita. En efecto, para aplicar una medida
este artículo no exige más que la existencia del
resultado material; pues la frase "plena participación" no significa la exigibilidad de acreditar
que el agente ha obrado culpablemente. Este
artículo sirve de ejemplo para demostrar el
estado de inmadurez que presenta todavía el
Derecho de Menores, sin que sea lícito abrevar
sin recato de la teoría de la culpabilidad desarrollada en ámbito foráneo.
Recordemos lo que Raúl Eugenio Zaffaroni dice al respecto:
16
El principio de culpabilidad o de exclusión
de la imputación por la mera causación del
resultado en el plano de la tipicidad significa
que no hay conducta típica que no se subsuma bajo la forma de dolo o -al menosde culpa. La violación de este principio ...
es el llamado versari in re íllicita.
A partir que la reforma constitucional
habla de "sanciones", la noción de imputabilidad
cobra carta de naturalización en nuestra materia. Si habrá sanciones para imputables, deberá
forzosamente concebirse la existencia de un
juicio de reproche, basado en la exigibilidad de
otra conducta. La instauración de un juicio de
reproche sólo es posible dentro de un marco
legal que prevea lineamientos específicos de
culpabilidad . De esta manera imputabilidad Y
culpabilidad son frutos que, aún cuando brotaron del árbol punitivo, requerirán distinto tratamiento cuando se les traslade a la parcela de
nuestro cultivo.
Zafarroni, Raúly otros. DertdKJ Penal Parte General. Porrtía. México. 2001, p. 538.
42
Si bien la materia que nos ocupa puede
valerse de los avances de la dogmática penal
para, a partir de éstos, construir su propia teoría
de la culpabilidad, no podemos rendirnos a la
inercia de sembrarla, indiscriminadamente, en
el campo minoril, pues la teoría de la culpabilidad del Derecho criminal no es capaz de responder cuestionamientos elementales de nuestra rama jurídica. No nos responderá si en todas
las infracciones cometidas a título de culpa por
olvido, al menor le será exigible otra conducta.
Tampoco nos permitirá resolver los casos donde
se encuentren involucrados tipos penales cuyos
elementos constitutivos exigen la concurrencia
de ciertas características en el sujeto pasivo
para su configuración, por ejemplo la edad,
según sucede en el estupro.
La tónica del estupro es proteger la
disparidad de edades, desarrollo psicológico y
experiencia de vida que existe entre el activo y
la pasivo, en la medida que tal desproporción
vuelve a la victima presa fácil de las intenciones
deshonestas del varón. Un menor de edad podrá consumar todos los elementos objetivos,
subjetivos y normativos del tipo penal de estupro, habida cuenta que su precepto no exige la
mayoría de edad en el agente. No la exige, en
efecto, porque la parte general del Código Penal contiene un artículo que de antemano fija
la edad mínima para ser sujeto de culpabilidad
y pena. La inopinada aplicación supletoria de
la parte especial del Código Penal podría conducirnos a la creencia errónea de que los menores tienen capacidad para cometer este ilícito,
instados por la inercia de aplicar supletoriamente las normas penales, con el reflejo de un
simple autómata de la ley.
Igual problema emerge a la vista cuando
analizamos, abstractamente, la factibilidad de
un juicio de reproche enderezado contra un
menor por la integración de un tipo penal de
contenido artificial. En el fondo de estos tipos
penales no encontramos sedimentado ningún
bien jurídico que resulte relevante para la convivencia social, sino la protección penal de los
43
intereses del Estado. Ante esta clase de conductas resulta cuestionable si al menor le será
exigible otra conducta, amén que la introyección
de normas y valores generales de convivencia
no puede significarle, a la luz de su especial
condición de persona en vías de desarrollo, la
aprehensión (durante ese largo y espinoso proceso de aprendizaje de vida) de conocimientos
especializados de Derecho criminal.
Ministerio Público
Quienes hayan practicado el Derecho
de Menores Infractores no me dejarán mentir
cuando afirmo que el comisionado reniega su
condición "minoril" frente al agente del ministerio público. El consejero anhela ser juez penal, para dejar de ser un 'juez menor". Este
prejuicio contaminante ha provocado en la vida
diaria de nuestras instituciones la interpretación
indebida de las leyes especiales: comisionado
y consejero son autoridades minoriles que, sin
embargo, actúan mimetizadas por una aspiración malograda.
Si la figura de comisionado habrá de ser
absorbida por la Procuraduría General de Justicia, y la del consejero por el Poder Judicial,
será absoluto el acto reflejo de imitar a quien
envidian: los vecinos compartirán una misma
casa, desapareciendo el muro medianero que
los dividía. La ley no será suficiente distinción
entre los dos predios. Si no lo fue en su etapa
"administrativa", menos en su nueva época 'Judicial".
La anunciada evolución es realmente
involución. Si el Derecho de Menores se emancipó del Derecho Penal hace pocos años, evolución sólo puede ser progreso. Y siendo el progreso una marcha hacia delante, el retorno de
nuestra materia al manantial del cual brotó significa un lamentable retraso. Presentar un regreso
como progreso equivaldría en la medicina a
considerar evolutivo el abandono de la anestesia general, para volver al sólo suministro oral
de alcohol; o en astronomía, volver a la teoría
�geocéntrica, en sustitución de la heliocéntrica,
ignorando la revolución copernicana. ¿Cuándo
se ha visto que el progreso científico de otras
disciplinas implique ignorar los yerros ya cometidos?
Todo lo aquí dicho se circunscribe en el
marco del novísimo texto constitucional, pues
su contenido no implica judicializar, tampoco
penalizar.
Sería estéril dedicar tantas líneas a la
crítica de un artículo que ya es norma suprema.
Mi intención es simplemente que el acto legislativo ordinario se ciña a la norma fundante. Por
lo demás garantizar la plena independencia entre la autoridad que remite y la que juzga, puede
lograrse en la sola esfera ejecutiva, como sucede en el Gobierno Federal.
Popper da cuenta de dos mejoras logradas por la humanidad, que a lo largo de su vida
él ha podido atestiguar: 17
La más importante es que hoy ha desaparecido la terrible pobreza masiva que aún
existía en mi niñez y mi juventud ... la segunda es nuestra reforma de la legislación
penal. Al principio pudimos haber esperado
que si se reducían los castigos, también
disminuiría la criminalidad. Cuando las
cosas no resultaron así, decidimos no obstante que preferíamos sufrir los efectos del
crimen, la corrupción, el asesinato, el espionaje y el terrorismo a dar el muy dudoso
paso de intentar erradicar estas cosas por
medio de la violencia, y correr el riesgo de
convertir en víctimas a personas inocentes...
quizás al tomar esta decisión hayamos elegido otros valores. Quizás hayamos aplicado, inconscientemente, la maravillosa
enseñanza de Sócrates de que es mejor
sufrir la injusticia que cometerla.
debilidad, sino en su especial situación jurídica,
ya que los niños y las niñas no pueden asociarse, no tienen voz, no votan, no cuentan. 19
¿ Qué tan lejos estaremos de elegir esos
valores?
Definición de Derecho de Menores
Decálogo de Derechos básicos
universales de la infancia
Alyrio Cavallieri define el Derecho de
Menores como: 18
En la doctrina se han recogido, a manera de decálogo, los principales derechos básicos universales de la infancia, deducidos del
espíritu de la Convención de los Derechos del
Niño. Ese decálogo es el siguiente:
El conjunto de normas jurídicas relativas a
definir la situación irregular del menor, su
tratamiento y prevención.
Esta definición contiene varios elementos de los cuales deseo destacar:
a) Principio de máxima prioridad.
b) Derecho a un entorno en el que el
niño encuentre amor, seguridad, disfrute y estímulo.
c) Acceso a la educación básica adecuada a su cultura, religión y necesidades.
d) Acceso fácil a fuentes de agua potable.
e) Derecho a un medio ambiente saludable.
f) Alimentación cualitativa y cuantitativamente necesaria para su normal
desarrollo, incluida la lactancia materna.
g) Acceso a la inmunización y otros
servicios básicos de salud.
h) Acceso a vivienda digna.
i) Permanencia del niño con su familia
y en su comunidad.
j) Protección de los niños más vulnerables.
a) Conjunto de normas relativas a definir
la situación irregular del menor.
Este elemento se refiere al objeto del
Derecho de Menores. La ley misma habrá de
aclarar qué debe entenderse por situación irregular pues tal estado de cosas (o de personas)
será el objeto de esta rama del Derecho Público.
b) Conjunto de normas relativas a definir... su tratamiento y prevención.
Este elemento establece no el objeto
sino la acción, que tiene por fin subsanar esa
situación irregular.
Esta definición advierte que el Derecho
de Menores tiene por fin único la protección de
los niños y adolescentes sin importar que el
régimen sea tuitivo o garantista. Yo lo invito a
buscar más definiciones (modernas) aportadas
por autores de la talla de Cavallieri, pero no
creo que encuentre por ninguna parte de la doctrina occidental una sola que permita el asomo
de una postura estatal represiva.
La verdadera naturaleza de la vulnerabilidad de la infancia no radica en su aparente
Popper, Karl. En Busmdeun Mundo Mejor. Trad. V/GIL Rubio.Jorge. Editorial Piadós. Espaíia. 1994.pp. ll-12.
is Apud. Sajón, Rafael. Derecho de Menores. Editorial Abeledo-Perrot. Argentina. J995. p. 63.
¿ Cuántos de estos derechos básicos
son una tarea cumplida en nuestro país, y cuántos
se lograrán con un proyecto de ley represiva?
Cuando algunos hablan de castigar al
adolescente que cometa una infracción lo hacen
presuponiendo que a ese individuo le es reprochable su conducta porque a pesar que pudo
haber optado en la vida entre el camino de la
legalidad y el de la ilegalidad, se inclinó sin embargo por el segundo. Esto es lo que llamo una
mer~ lógica formal que significa pretender que
el sistema sociopolítico mexicano realmente
fu~ciona. Mirar con ojos ciegos la distancia que
existe entre el Derecho y la realidad; la distancia
que media entre el Derecho y el hecho es to que
los primer mundistas llaman "vías de desarrollo".
Haciendo una interpretación sistémica
de los postulados rectores del Derecho Internacional de Menores, concluyo sin temor a equivocarme que la doctrina de la protección integral
d~I men?! se traduce en permitirle que siga
siendo nino o adolescente, dejando que el sólo
transcurso del tiempo disponga lo contrario. Su
fin es evitar a toda costa que el menor se convierta a fuerza de las circunstancias en un adulto
p~ecoz, esto es, en un adulto antes de tiempo.
S1 se aprueba una ley represiva contra el adolescente se le estará concibiendo como un
adulto precoz, que es precisamente lo que con
todo encono pretende evitar el dogma minoril.
Si el menor tiene responsabilidad por
su conducta, porque cuenta con el grado de
madurez elemental para afrontar las consecuencias de sus decisiones, ¿por qué no se ha
es~uchado s_u opinión en este proceso legislativo? Seguimos decidiendo por el menor, a
pesar de haber determinado que él también
puede decidir.
Al adolescente se le obligará a comportarse como adulto, repitiendo patrones de conducta, mimetizado, automatizado; a actuar del
modo deseado por quienes toman las decisiones, siendo de esta manera como cobra
vigencia la frase de Juan José Arreola: 20
Cada vez que un niño repite en su conducta
el esquema del mundo de los adultos, la humanidad pierde una oportunidad de mejorarse.
Yo le propongo que no perdamos esa
oportunidad.
17
19
<Jr. De Senil/osa, lg11ario. El Dera:ho a ser NHio. Art11a/iz.(ldo por Torelló Monl D
¡
•,
paro el terrer 1111111do. s.d. /999. p. 18.
'
:re. ocumentos ntennon. Fundacton
° C,j,: Anwla, f11a11 losé. la Palabra Educación/Yahora la mujer... Editorial Imagen. México. 2003.
2
44
45
�La economía nacional: hacia dónde vamos
Arturo Huerta G. *
Los aspectos macroeconómicos
as autoridades económicas nos hablan de los logros macroeconómicos
manifiestos en la disciplina fiscal, en
las grandes reservas internacionale~, ~n la fl~xibilidad del tipo de cambio, en la baJa 1nflacI0~,
en la menor deuda pública externa, en el crecimiento alcanzado, en la baja de la miseria, ~
reiteran que el país tiene condiciones de seguir
creciendo.
Cabe señalar que la economía no ha
consolidado estabilidad macroeconómica alguna. Las finanzas públic~s y el sector externo
enfrentan presiones crecientes, como cons~cuencia de la política de estabilización predominante. El monto de la deuda pública interna se
ha incrementado a pesar de los menores gast~s
públicos, y de la disciplina fiscal. La Secretar~~
de Hacienda informa que la deuda externa deJo
de ser un factor de presión de refinanciamiento,
ya que cerró en 2006 en 4.9º~º ?el PIB. Ello se
debió a que el gobierno canalizo gran parte del
excedente petrolero al pago de la deuda externa, y dejó de endeudarse para invertir en sectores estratégicos e infraestructura, dado_que
ha permitido y concesionado al privado nacional
y extranjero la inversión en t~le~ se~~ores, acentuando así el proceso de pnvatIzacIon y extranjerización de la economía. Sin embargo, ha habido una conversión de deuda externa por
interna, a través de los Proyectos de Impacto
Diferido en el Gasto {Pidiregas ), lo cual ha au-
mentado significativamente. En dicie~bre ?el
2000 la deuda neta del sector público, inclui?a
la presupuestaria y no presupuestaria o con~1~gente {que incluye rescate carretero, IPAB, Pidiregas y Banca de Desarrollo) era de ~ billo~es
318 mil 200 millones de pesos, y paso a 3 billones 358 mil 223 millones de pesos, que representa el 36% del PIB, lo que presiona so~re
las finanzas públicas, y más ante cualquier
aumento de la tasa de interés.
Asimismo, no obstante el menor cr~~imiento de la demanda interna y la reduccIon
de la inflación, las presiones sobre la balanza
de comercio exterior manufacturera se han
incrementado {Huerta, 2007) como consecuencia de la menor competitividad, y los menores
niveles de productividad y los mayo~~s rezagos
productivos acentuados ~or la polltIc~ mo~~taria y fiscal restrictiva. El tipo de cambio flex1b1lizado se ha apreciado, lo que afecta la competitividad de la producción nacional e incrementa
el déficit manufacturero.
Además están los costos que ha representado la política de estabilidad, la disciplina
fiscal y las altas reservas internacionales, ya
que ello se ha conseguido a costa ?e. no tener
política económica a fav?r d~I cr~c1m1ento, ~el
acelerado proceso de pnvatizacIon y extran_J~rización de la economía, y de llevar a la act1v1dad económica a depender de factores externos.
La reducción de la miseria no ha sido
consecuencia de la política de estabilización
-----.---Div deEstudiosde PosgradodelaFacultaddeEconomía~e la UN1M.
• Profesordettempo completo desde 1975 en_ la
.
-' 11 ,.b
más de / 00 artículos en libros colectivos y revtslas
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Doctor en conomza, mtem 1i .
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especializadas del país y del extenor, y mas e
a tcu
46
predominante (la cual ha aumentado el desempleo y afectado los reajustes salariales y las
prestaciones de los trabajadores}, sino ha sido
resultante de los recursos que envían a sus
familiares aquellos mexicanos excluidos del
sistema económico y que han emigrado a EUA.
Lineamientos de política económica
trazados el 1°. de diciembre del 2006
En el discurso del 1°. de diciembre del
2006, Felipe Calderón señaló la necesidad de
"no depender de lo que vendamos a otros
países", que el "mercado interno debe ser el
motor del crecimiento". Tal estrategia requiere
de incremento de gasto público y de salarios
reales para aumentar la demanda, lo que no
se está dando, sino por el contrario, la política
fiscal anunciada para el 2007 será restrictiva
ante los menores ingresos públicos provenientes de las exportaciones petroleras. Además, el reajuste salarial otorgado para este año
ha sido de 3.9% lo que equivale a un peso 80
centavos diarios adicionales al salario mínimo
que no compensa el incremento de precios del
2006, y la actual alza de precios, por lo que se
ha deteriorado más el poder adquisitivo de la
gran mayoría de los asalariados. Ello reducirá
el consumo privado y la demanda, y no habrá
motor interno de crecimiento necesario para
disminuir nuestra vulnerabilidad externa y para
contrarrestar la caída del crecimiento de las
exportaciones.
Asimismo, la postura gubernamental de
tratar de hacer del mercado interno el motor
del crecimiento, se contrapone con lo dicho en
el mismo discurso en relación a que habría que
crear "condiciones de igualdad con otros trabajadores de otras naciones para que la inversión
y el empleo se concrete en México". Tal postura
pasa a reflejar cual será la posición gubernamental en la reforma laboral que se quiere
instrumentar. Es decir, la necesidad de disminuir
prestaciones y el costo laboral a fin que la mano
de obra nacional tenga los bajos niveles que
47
existen en otros países para que pueda atraer
inversiones. Se pretende generar empleos a través de abaratar la mano de obra y disminuir o
eliminar prestaciones laborales, pensando que
ello estimulará la entrada de inversiones. Sin
embargo, por más que esto ha estado instrumentándose, la inversión extranjera no ha crecido, ya que no busca exclusivamente la baratura de mano de obra, sino capacitación laboral,
condiciones de infraestructura, suministro barato de insumos productivos, así como crecimiento de mercado, situación que no se da en
el país. Además, los bajos salarios son contraproducentes a la dinámica económica en torno
al mercado interno, ya que disminuyen el poder
adquisitivo y la demanda, lo que no es contrarrestado por el crecimiento de exportaciones
que pudiese generarse por la baratura de los
salarios reales. Tal crecimiento de exportaciones se ha verificado, y la economía muestra
menores niveles de industrialización y menor
generación de empleos formales. (Huerta, 2007)
En su discurso, Felipe Calderón dijo que
se reorientaría el gasto público hacia lo más
necesario para disminuir la desigualdad social.
Para el gobierno y los economistas de los organismos financieros internacionales se ha consolidado la estabilidad macroeconómica, y lo que
ahora procede es adoptar una política de gasto
para poder ayudar a los pobres, para lo cual se
plantea que se debe reasignar el gasto público
a favor_del gasto social y restringir el gasto a
electricidad y combustible. De hecho, el Presupuesto de Gasto para el 2007 contempla un
incremento del gasto social a costa de disminuir
la inversión pública en el sector energético y
eléctrico, lo que acentúa la reducción de la participación del Estado en los sectores estratégicos
de la economía, y amplía la de la cúpula empresarial nacional e internacional, sin que ello
redunde en encarar de raíz los problemas de
pobreza, y las desigualdades sociales, ya que
no disminuye el desempleo, ni se mejoran los
salarios reales, sino por el contrario, lleva a
concentrar más la riqueza nacional.
�Declaraciones del Presidente Mexicano
en Europa
En Davos, Suiza, y en el resto de su
gira por Europa, Felipe Calderón señaló que
"está convencido que México es la tierra del
futuro". Reiteró que nuestro país puede ser la
quinta economía mundial para el 2040. Dijo que
México se integrará al grupo que conforman
las naciones que se desarrollan a mayor velocidad, tales como Brasil, Rusia, India y China,
y afirmó que la "estrategia es que México aproveche sus enormes ventajas geográficas Y de
acuerdos comerciales que tenemos con más
de 44 países que nos dan ventaja competiti~a
respecto de otros" y "aprovechar el po!enc'.~'
que tiene en mano de obra". En Espana d1¡0
que quiere "convertir a México en ~no d~ /os
mejores destinos del mundo para mvert'.r. La
manera de generar más empleos es haciendo
un país capaz de captar la inversión". Al respecto cabe señalar que Brasil no ha mos_trado
gran dinamismo en los últimos años, y quienes
lo muestran, sobre todo China e India, es porque no están sujetos a las políticas económicas
del Fondo Monetario Internacional, a las que
hemos estado sujetos nosotros. Asimismo,
Rusia está siguiendo la política económica de
China e India y el Estado está recuperando sectores estratégicos que antes le pertenecían.
Los tratados de libre comercio que
México tiene, no se han traducido en mayor
inversión productiva, ni en mayor empleo formal. Los flujos de capital que ha estimulado la
liberalización económica y la privatización Y
extranjerización de la economía, se han c~nalizado a la adquisición de empresas ya existentes, y la inversión que ha fluido a la manu~actura
para exportación, tiene un alto compon_
ente
importado, por lo que no irradia en beneficio de
la dinámica industrial. El empleo que genera
no contrarresta el desempleo provocado por el
cierre de sectores que son desplazados por las
importaciones de todo tipo, siendo el ~e~ult~~o
un acelerado proceso de desindustn~hzac10~
y descapitalización del sector industria Y agn-
cola, evidenciando que los mayores flujos de
inversión hacia el país no son la solución a nuestros problemas, y además que no cont~m~s con
los niveles de competitividad para salir airosos
en el actual contexto de globalización, por lo
que no tenemos bases productivas y financieras
para ser "la tierra del futuro". Pa~a ello ~e requiere desarrollo del sector industnal y agncola,
y el problema es que la política eco~ómica que
el presidente defiende e impulsa, dista m~cho
de avanzar en tal dirección. Por el contrario, la
economía nacional está hoy en día más subdesarrollada de lo que estaba hace 25 años
cuando inició el modelo neoliberal vigente. Hoy
tenemos menos industria, menos sector agrícola, menos economía y empleo formal, menos
disponibilidad crediticia hacia la esfera productiva, mayores presiones sobre la balanza de
comercio exterior manufacturera y mayor dependencia de entrada de capitales que antes.
Se llega al absurdo que se entrega más crédito
al consumo (sobre todo para la adquisición de
bienes importados), que el crédito que se destina a la industria. La política económica favorece a los dueños del dinero, de ahí las grandes
ganancias que se observan en la Bolsa Mexicana de Valores y en el sector bancario, a costa
de desatender las necesidades de crecimiento
económico y de pleno empleo. Tenemos un país
que nos pertenece cada vez menos. La banca,
la industria, los centros comerciales son controlados por empresas transnacionales y la políti~a
económica no responde a los reclamos nacionales de crecimiento económico, de empleo Y
bienestar. En vez de acortar la brecha con las
potencias económicas y en v~z de disminuir
las grandes desigualdades de ingreso, las profundiza, por lo que el futuro no será de p~tencia
económica como el presidente dice, sino de
mayor subdesarrollo, y mayores vul_nerabilidades económicas que desembocaran en conflictos políticos y sociales de proporciones.
Mayor distanciamiento
hacia América Latina
A pesar de que en sus discursos i~iciales señaló que México priorizaría sus relac10-
48
nes con América Latina, a los pocos días tomó
distancia de aquellos países latinoamericanos
que están instrumentando políticas diferentes
a las emanadas de los organismos financieros
internacionales, y que tratan de retomar el
manejo soberano de su política económica, de
sus recursos naturales y sectores estratégicos.
En un discurso ante empresarios transnacionales, el 18 de enero del 2007, Felipe Calderón afirmó: "Qué lástima que en otras partes
del mundo ocurra algo que implica pérdidas
para el patrimonio de quien invierte. Pero tengan la seguridad de que toda inversión que
salga de esas regiones del mundo va a ser bienvenida en México y garantizada con todo el
peso de la ley". Asimismo, en Davos, Suiza,
señaló que "el reto es, si la región es capaz de
avanzar en términos de mercado o inversión, o
regresa a viejas políticas del pasado, expropiaciones y nacionalizaciones que han causado
un daño terrible y han provocado las peores
crisis de América Latina en la historia, que han
empobrecido más a la gente más pobre". Asimismo, en España dijo que "el dilema es si
vamos a adoptarnos a mercados cada vez más
rápidos y diversos, inversiones cada vez más
globales, o vamos a economías cerradas y
centralmente planificadas, controladas por el
gobierno a través de expropiaciones". Añadió
que "el dilema ahora es entre pasado y futuro.
Entre fortalecer la democracia o volver a regímenes dictatoriales del pasado". Afirmó que:
"Nuestro país ya superó el dilema entre fortalecer la democracia o volver a regímenes dictatoriales del pasado", como si tuviera calidad
moral, después de lo cuestionado del proceso
electoral y de su nombramiento como presidente de la República.
Insistió en que "muchos prejuicios que
se tienen acerca del mercado impiden ser una
región tan competitiva como otras", y añadió
que "México ha salido ganando con el Tratado
de Libre Comercio de América del Norte". Enfatizó la necesidad de seguir con la promoción
de la apertura económica, como en las refonnas
49
estructurales pendientes para fortalecer el crecimiento y alcanzar la altura de los demás.
La necesidad de entrada de capitales,
para seguir manteniendo la estabilidad del tipo
de cambio y financiar nuestra inserción desventajosa en el proceso de globalización, lo lleva a
profundizar el discurso de sus antecesores
hacia América Latina, de defensa al libre mercado. Así como Salinas, Zedillo y Fox trataron
de llevar el libre comercio para el resto de
América Latina a través del Acuerdo de Libre
Comercio para las Américas (ALCA}, ahora la
postura de defensa de los intereses estadounidenses en el área y de cuestionar todo aquello
que los comprometa, es comandada por el actual presidente del país. A pesar que las políticas defendidas e impulsadas por el gobierno
no han logrado los propósitos buscados de
mayor eficiencia y desarrollo productivo de la
economía, sino por el contrario, han llevado a
que el país esté más subdesarrollado que antes de tales políticas, se insiste en ello, para
ser bien visto por los gobiernos desarrollados
y el gran capital internacional, y además se
asume una postura de crítica a aquellos gobiernos latinoamericanos que están instrumentando
políticas soberanas en defensa de la salvaguarda de los intereses de sus pueblos.
Con ese discurso, el gobierno mexicano
se aleja más de América Latina y viola la Doctrina Estrada de la autodeterminación de los
pueblos, además de consolidarse como defensor de los intereses estadounidenses y del capital internacional en el área latinoamericana,
como si éstos trajesen desarrollo y beneficio a
nuestros pueblos. Nos alejamos de la posibilidad de una integración latinoamericana que
permita negociar en mejores términos frente a
los países desarrollados las relaciones comerciales, financieras y de transferencia tecnológica para disminuir las diferencias de desarrollo existentes entre ellos y los países latinoamericanos. Seguimos en la estrategia de integración subordinada frente a la economía estadounidense, con las consecuencias de mayor
�subdesarrollo, pérdida de manejo soberano de
la política económica para recuperar el crecimiento y atender las demandas nacionales.
En Davos, Suiza, reafirmó que "está
siguiendo políticas públicas de gobiernos mexicanos que han sido exitosas, tanto del presidente Zedillo como del presidente Fox". El problema es que no especificó para quien han sido
exitosas, ya que no consideró la polarización
de la distribución del ingreso y de la riqueza, ni
los crecientes problemas de pobreza, ni el proceso des-industrialización y que la banca comercial multiplicó 4 veces sus ganancias nominales durante el sexenio de Fox, al pasar de
12 mil 364 millones de pesos en 2001 a 49 mil
136 millones de pesos en septiembre del 2006,
y la Bolsa Mexicana de Valores del 2002 al 2006
el Índice de Cotizaciones se multiplicó por
cuatro.
La política fiscal el nuevo gobierno
Se insiste en la disciplina y el ahorro
fiscal a fin de recortar la deuda, y para disponer
de dicho excedente en el período de vacas flacas. Es decir, para supuestamente flexibilizar
la política fiscal a favor del crecimiento cuando
la economía presente problemas en esta área.
Resulta que ahora la economía enfrenta problemas de crecimiento y es para responder con
política fiscal contra-cíclica. El problema es que
los fondos de estabilización derivados del excedente petrolero no se utilizan para incrementar
el gasto público, sino para seguir estabilizando
la moneda.
A pesar del propósito gubernamental de
disminuir su gasto para evitar mayor endeudamiento, éste ha aumentado, como ya dijimos,
tanto por la mayor deuda derivada de los fondos
de pensión, como por los Pidiregas, como por
el hecho que el costo de la deuda crece en
mayor proporción que los ingresos del sector
público, lo que presiona sobre las finanzas
públicas, e impide tener política fiscal a favor
del crecimiento económico.
Existe la preocupación de las autoridades hacendarías de las presiones que enfrentan las finanzas públicas derivadas del sistema
de pensiones, del gasto social creciente, como
por la deuda contratada para financiar los Pidiregas, lo cual puede, nos dicen, originar un
déficit fiscal del 3% del PIB, lo que, según el
Secretario de Hacienda "provocaría desconfianza sobre nuestra economía". Agrega que
"la clave del éxito para el crecimiento en México,
para la creación de empleos y el abatimiento
de la pobreza, es que haya mayor inversión,
pero ésta no se dará con un déficit creciente".
Se parte de la concepción teórica de que el crecimiento y el abatimiento de la pobreza requieren disciplina fiscal, y no reconocen que estamos desde inicios de los años noventa con
disciplina fiscal y la economía no tiene motor
interno de crecimiento, y la pobreza sigue creciendo. La disciplina fiscal desatiende el crecimiento del mercado interno, así como de la
infraestructura y de los sectores estratégicos y
lo que origina es un cambio patrimonial, la
inversión privada sustituye a la pública sin que
ello implique aumento de la capacidad productiva y del empleo, y nos lleva a depender de
factores externos. Tal política está encaminada
a crear condiciones de confianza al gran capital a través de asegurar condiciones de la estabilidad de la moneda para garantizarle la valorización de su capital en la esfera financieraespeculativa donde opera. Además, le amplía
su esfera de influencia en la economía nacional,
a costa de reducir la participación del Estado
en ésta.
La política fiscal restrictiva es funcional
para controlar la oferta monetaria. Al frenar la
dinámica económica, reduce la demanda de
dinero y así regula la liquidez, evita alzas de
precios y controla el crecimiento de oferta
monetaria. Sin embargo, tal política contrae el
crecimiento del mercado interno y afecta el
ingreso del sector privado que crece hacia este
mercado, y lleva a la economía a depender del
comportamiento de las exportaciones y de la
entrada de capitales para su crecimiento, lo que
50
nos coloca en una situación de alta vulnerabilidad externa. Cualquier freno al crecimiento de
EUA, afecta a la economía nacional, ya que
contr~e -~I crecimiento de exportaciones y no
hay vIab1ltdad de tener política fiscal anti-cíclica.
A través de la. poi ítica monetaria y fiscal restrictiva, quieren desacelerar la actividad
~conómica para disminuir así la demanda y su
Im~acto tanto sobre precios como sobre importaciones, para evitar creciente déficit de comercio exterior ante la desaceleración de las exportaciones petroleras y no petroleras que se
esperan, y así no provocar presiones sobre el
tipo de cambio. Sin embargo, al mantener la
esta~ilidad del tipo de cambio hace que prosiga
la baJa competitividad de la producción nacional
Y las presiones sobre la balanza de comercio
ext~~or manufacturero, así como la descapitalizacIon de la esfera productiva, por lo que tales
políticas restrictivas, más que impedir presiones
sobre pr~cios, sobre el sector externo y el tipo
de cambio, las mantienen latentes.
Para que el sector privado vea mejorada
su situación financiera, el sector público debe
ser deficitario y/o el sector externo superavitario.
El problema es que la economía nacional tiene
déficit de comercio exterior manufacturero, por
lo q~e se filtran recursos al exterior, y actúa en
de_tn~e_
nto de las finanzas del sector privado, y
al msIstIrel gobierno en la disciplina fiscal, más
se contrae el mercado interno y se recrudece
la proble~á~i_
ca financiera del sector privado, y
menos v1ab1ltdad de crecimiento pasa a tener
la economía nacional.
Al proseguir la economía con la disciplina (o superávit) fiscal, así como las presiones
sobre la balanza de comercio exterior, el sector privado seguirá viendo contraídos sus
ingresos, su capacidad de ahorro, y de pago
de sus obligaciones financieras, lo que acentuar~ l~s problemas de insolvencia, dado el gran
crecImIento de endeudamiento al que han recurrido sobre todo las familias.
. La gran entrada de capitales que se
canalizan a aumentar reservas internacionales
y a estabilizar el tipo de cambio, obliga a la economía a asegurar flujos de ingresos de divisas
sufici~ntes para hacer frente a las obligaciones
fin~n~1eras que se derivan de ello. De ahí que
se insiste en mantener la política de estabilidad
de la moneda que genera condiciones de confianza al capital financiero, para que siga llegando al país, así como en las reformas estructurales para promover entrada de capitales a
fin de evitar caer en problemas de insolvencia
Yde inestabilidad cambia ria y financiera. De tal
form~, seguirá el gobierno sin tener margen de
maniobra para tener una política económica a
favor d~I crecimiento económico, y continuará
acelerandose el proceso de privatización y
extranjerización de la economía.
Nos dicen que no se puede confiar en
los ingresos petroleros, los cuales representan
cerca del 40% de los ingresos públicos dada
la situación de vulnerabilidad en que se ~oloca
la economía ante cualquier baja de tales ingresos. Para encarar tal situación les urge la
reforma fiscal, la del sistema de pensiones, así
como la energética y eléctrica.
Están por una reforma tributaria encaminada a aumentar la recaudación a través de
seguir disminuyendo el impuesto sobre la renta
(ISR) y aumentar la base gravable a través de
hacer extensivo y generalizado el impuesto al
valor agregado (IVA), además de homologar las
tasas: lo que evidencia el carácter regresivo que
se ~uiere hacer de la política impositiva, ya que
el Impu~sto indirecto (IVA) grava por igual a
todos, siendo que éstos tienen diferentes ingresos. Se quiere simplificar la tarifa del ISR a dos
o tres tramos, y se estaría gravando menos al
que más tiene, lo que hace más regresiva la
política impositiva.
Se pretende aumentar la recaudación
tributaria, _sin considerar que ésta depende en
gra~ medida de_l comportamiento del ingreso
nacional. El gobierno no puede incrementar la
51
�recaudación tributaria, sin antes aumentar su
gasto para reactivar la economía y así el ingreso
de empresas e individuos, y la recaudación
tributaria. Pero, al instrumentarse una política
fiscal restrictiva, el resultado será menor actividad económica y menor captación tributaria,
a pesar de sus intentos de reforma tributaria.
En relación a la reforma al sistema de
pensiones, se pretende avanzar en el manejo
individual y privado de éstas, a fin de eliminar
la responsabilidad gubernamental en torno a
garantizar pensiones dignas a los jubilados. A
ello le acompaña el aumento de las cotizaciones
a los fondos de pensión por parte de los trabajadores, y la reducción de las prestaciones (montos y plazos de jubilación), lo que mermará el
poder adquisitivo de los contribuyentes y con
ello la demanda y la actividad económica, acentuando así el número de los desempleos y reducirá el número de cotizantes al sistema de pensiones, por lo que se caerá en un círculo vicioso.
Con la reforma energética y eléctrica,
se quiere institucionalizar las inversiones privadas en tales sectores, a fin de que no se contabilicen como Pidiregas y dejen de representar
una carga para las finanzas públicas, lo que
implica una transferencia de activos públicos
estratégicos a favor del sector privado nacional
e internacional que se ubica en tales sectores.
Reiteran que de no aprobarse las reformas estructurales, México experimentará un
continuo crecimiento mediocre, empleo insuficiente y deterioro de vida de la población. El
problema es que tenemos décadas con estas
reformas estructurales y el resultado ha sido el
crecimiento mediocre que quieren combatir.
La continuidad de la
política monetaria restrictiva
Se reitera la importancia de la estabilidad monetaria, ya que la inflación, nos dicen,
perjudica a los pobres y representa un obstáculo al crecimiento. La reducción de la infla-
ción, argumentan, permite bajar la tasa de
interés, que es indispensable para la inversión
y el crecimiento. El problema de esto es que
por más política de estabilidad y reducción de
la inflación, no se han dado las condiciones crediticias y de tasas de interés y rentabilidad necesarias para incrementar la inversión y alcanzar
un crecimiento endógeno sostenido de la economía, ni tampoco se ha mejorado el poder
adquisitivo de los que menos tienen.
En el Programa Monetario 2007 anunciado por el Banco Central, se reconoce que
empieza a declinar el ingreso por remesas,
dados los obstáculos que enfrentan los emigrantes para cruzar la frontera y para encontrar
trabajo en EUA.
Año
Remesas Tasa de
(*)
crecimiento
2002
2003
2004
2005
2006
9814
13396
16613
20035
23054
36.5%
24.0%
20.6%
15.1 %
Fuente: Banco de México
Nota (*) Millones de dólares.
El problema de la economía nacional
es que sus principales fuentes de ingreso de
divisas, -el petróleo y las remesas-, que han
contribuido al aumento de las reservas internacionales, al financiamiento del déficit externo,
como a la estabilidad del tipo de cambio y al
crecimiento alcanzado por la economía en los
últimos años, enfrentan tasas decrecientes de
crecimiento.
La caída internacional del precio del
petróleo, conjuntamente con la disminución del
volumen de producción y de exportaciones
nacionales, originará que los ingresos de
divisas y del sector público provenientes de
dicho rublo, disminuyan en el 2007, to que
presionará sobre el sector externo, como sobre
52
salariales de emergencia que detonaron una
espiral inflacionaria, una carrera de precios y
salarios en la que siempre salen perdiendo los
salarios". Al respecto cabe señalar que lo que
desató la inflación de 1982 a 1987, fue la política
devaluatoria seguida para alcanzar el superávit
de comercio exterior que tenía que generarse
para cubrir las obligaciones financieras con los
acreedores internacionales, y no los reajustes
salariales, los cuales se otorgaron por debajo
del crecimiento de la inflación, por lo que hubo
una disminución de los salarios reales, lo que
se hizo para generar el ahorro forzoso para
cubrir el pago del servicio de la deuda externa.
Los asalariados siempre pierden, con inflación
y sin ella. El propósito de la autoridad monetaria
es evitar la inflación a costa de que sea absorbida por los trabajadores, y de ahí la declaración
del Gobernador del Banco Central de que "el
mejor de los mundos es que los incrementos
en los precios relativos se vayan absorbiendo
para que la inflación se mantenga en niveles
bajos".
las finanzas públicas. A ello se suma que la
inversión extranjera directa no mantiene un
fuerte dinamismo, pues el monto recibido en el
2005 y 2006 fue igual, no mostró crecimiento.
El mayor déficit de comercio exterior que se
espera, tanto por las caídas del valor de las
exportaciones de petróleo, como del resto de
las exportaciones, dada la desaceleración de
la actividad económica de Estados Unidos y la
pérdida de competitividad de la producción nacional frente a los productos asiáticos (sobre
todo chinos) en el mercado estadounidense
conjuntamente con la desaceleración del in~
greso de divisas por concepto de remesas,
originará presiones sobre el tipo de cambio, lo
que obligará al Banco Central a aumentar la
tasa de interés, y a las autoridades hacendarias
a acentuar el carácter restrictivo de la política
fiscal. El contexto de menor crecimiento económico y de alza de la tasa de interés, genera el
peor de los mundos posibles para los deudores,
ya que se reducirán sus ingresos (y su capacidad de pago) y se incrementará el costo de
sus deudas, por lo que muchos de ellos caerán
en cartera vencida, lo que los obligará a contraer consumo e inversión para hacer frente a
sus obligaciones financieras, por lo que más
se restringirá la demanda y la actividad
económica.
La inflación es de alta preocupación
para las autoridades monetarias y gubernamentales, ya que comprometería la estabilidad del
tipo de cambio y, con ello, las condiciones de
confianza y rentabilidad deseadas por el capital financiero que opera en el país, que de no
cumplirse, propiciarían acciones especulativas
que afectarían a los mercados de capitales, de
divisas y a la economía en su conjunto, por lo
que prefieren contraer la actividad económica
y los salarios reales antes que dar pie a acciones especulativas, ante la imposibilidad de
regular los flujos de capital, dado el predominio
de la liberalización financiera, establecida y
defendida por ellos.
El Gobernador del Banco de México dijo
que podría haber un endurecimiento de la política monetaria si se desata una espiral de precios a raíz del alza del precio del maíz, para
evitar que ocurra una contaminación de· alza
de precios. Se manifestó contrario a un control
de precios en algunos productos básicos y a
un aumento de emergencia de salarios. Señaló
que un aumento de salarios de emergencia
sería contraproducente para los propios trabajadores. "En períodos en que hubo control de
precios, los que más perdieron fueron los trabajadores; por eso se debieron abandonar esas
estrategias". Señaló que "en 1982, en medio
de la crisis desatada por el desplome en los
precios del petróleo y la devaluación de la
moneda, se decretaron medidas de aumentos
Ante las presiones inflacionarias desatadas por el alza del precio del maíz, que ha
impactado al precio de productos alimenticios
básicos, el Banco Central ha señalado que de
generalizarse el alza de precios, ellos actuarán
en consecuencia. Es decir, aumentarían la tasa
de interés, para frenar la demanda y las presio-
53
�zarlos, ya que encarecerá la inversión y el costo
nes sobre precios. El problema es que el alza
de
la deuda interna, lo que agravará las prede precios no es derivada de presiones de
siones sobre las finanzas públicas, por lo que
demanda, sino como ellos lo han manifestado,
menos recursos tendrá el gobierno para fomenes debido a las acciones especulativas de los
tar la producción del maíz, y su comercialización
comercializadores y acaparadores del maíz,
desde
una perspectiva que disminuya el poder
que ante el alza del precio internacional de
de los especuladores.
dicho producto, aprovechan la oportunidad para
especular. Además cabe resaltar que ello ha
Si el Banco Central reacciona con ausido resultado de las políticas de liberalización
mento de la tasa de interés ante temores inflaeconómica y de las políticas de estabilidad precionarios, lo que hará es frenar la actividad ecodominante, que han estimulado las importanómica, aumentar el costo de la deuda, generar
ciones de granos básicos y han desatendido la
problemas de insolvencia, aumentar el desproducción nacional, por considerar que resulempleo y los problemas sociales. Habrá mayotaba más barato traer los productos del exteres presiones sobre las finanzas públicas, tanto
rior que producirlos internamente. Se desincenpor el mayor costo de su deuda pública interna,
tivó la producción nacional de granos porque
como por los mayores problemas en el sistema
partían de la concepción de que era ineficiente
de fondo de pensiones (por lo que tendría que
y no competitiva, por lo que se atentó sobre la
apalancarlos vía deuda), así como por los maautosuficiencia y soberanía alimentaria, lleványores gastos sociales que tendría que realizar
donos a depender de las importaciones para
para
contrarrestar los problemas sociales, y
satisfacer el mercado nacional. La política de
además verá disminuida la recaudación tribupreferir el proveedor externo más barato y no
taria ante la menor dinámica económica.
el interno, nos lleva a descapitalizar el campo
mexicano y a depender del comportamiento de
El sector privado se afectará tanto por
los precios internacionales, como de la dispoel
encarecimiento
de la inversión, como por los
nibilidad de divisas para su adquisición, dadas
mayores costos financieros, dado su monto de
las presiones negativas que las importaciones
deuda, por lo que mayor caída de la inversión
generan sobre la balanza de comercio exterior.
y del consumo se configurará.
La historia ha demostrado reiteradas ocasiones
que el proveedor externo más barato a la larga
De aumentar la tasa de interés el Banco
sale más caro, dado el contexto de déficit de
Central, en vez de mandar señales de control
comercio exterior, de alta vulnerabilidad y de
de la inflación a través de frenar la actividad
descapitalización que origina. Junto a tales políeconómica, reflejará que la economía no tiene
ticas el gobierno dejó la función reguladora que
condiciones para encarar por sí misma las prerealizaba Conasupo (empresa estatal que acosiones inflacionarias, lo cual alertará a los
piaba los granos básicos, los importaba, los
dueños del dinero, por lo que éstos si actu~rán
almacenaba y los distribuía), para des-regular
en
consecuencia, lo que se traducirá en predich9 s tareas. Con tal decisión el gobierno dejó
siones sobre el tipo de cambio.
de tener reservas estratégicas de los granos
básicos, y dio pauta a que las grandes comerEl sector bancario y bursátil:
cializadoras del maíz y las empresas harineras
su desempeño y sus perspectivas
de dicho producto, pasaran a concentrar yacapararlo, propiciándose así las condiciones espeEl Secretario de Hacienda señala que
culativas que se están dando en los últimos
el "sistema financiero ha sido un buen catalimeses. Por consecuencia, de no encararse los
zador para desarrollar más nuestro mercado
problemas de producción y comercialización,
interno", dados los créditos al consumo y a la
el alza de la tasa de interés vendrá solo a agudi-
54
vivienda que ha otorgado. (Ene. 29/07). De
hecho, los créditos al consumo y a la vivienda
crecieron en 2006 en 36% y 45.7% respectivamente. Lo que no señala es que el crédito al
consumo, ha sido sobre todo para la adquisición
de bienes importados, donde destacan los autos, lo cual no tiene impacto sobre la producción
nacional. Los créditos al consumo en el tercer
trimestre del 2006 representaban el 3.6% del
PIB y en 2005 el 2.6%. En cambio el crédito
destinado a la industria en el tercer trimestre
del 2006 representaba el 1.88% del PIB y en el
2005 el 1.99% (elaborado con datos del Banco
de México). El crédito a la vivienda si ha impulsado a la industria de la construcción.
El problema es que el flujo crediticio
tiende a frenarse debido a que los ingresos y la
capacidad de pago tienden a crecer en menor
proporción que el costo de la deuda, lo que provoca aumento de la cartera vencida y propenderá a frenar la disponibilidad crediticia hacia
el consumo, como a la vivienda, limitándose el
impulso que éste último ha tenido sobre la industria de la construcción.
En 2005 y 2006, la cartera vencida en
tarjetas de crédito se ha incrementado significativamente. En 2005 en relación al 2004 el
aumento fue de 136.7%, y en 2006 respecto al
2005, fue de 112. 7% (datos del Banco de
México). No obstante ello, las ganancias del
sistema bancario no se ven alteradas, a pesar
que sus mayores ganancias provienen de las
tarjetas de crédito. Según la Asociación de
Bancos de México en 2006 el conjunto de
instituciones de crédito emitieron 7.5 millones
de nuevas tarjetas de crédito. El monto de prestamos en tarjetas de crédito aumentó en 48.4%
durante 2006.
El desempeño de los últimos años de
los bancos, además del crecimiento del crédito
al consumo y a la hipoteca, se ha caracterizado
por un amplio margen entre el interés que pagan y el que cobran a los que piden prestado,
así como por el alto ingreso de las comisiones,
55
lo que explica el porque de sus altas ganancias.
En diciembre las tarjetas de crédito bancarias
cobraron en promedio 31.61% y el crédito
hipotecario en promedio fue de 14.89%.
Según el reporte enviado a la Bolsa
Mexicana de Valores (BMV) por Banamex (Citigroup), las ganancias de tal institución en los
últimos seis años sumaron 8 mil 23 millones de
dólares, lo que equivale al 64% del valor en
que fue adquirida tal empresa en el 2001. Las
mayores ganancias obtenidas provienen en su
mayor parte (80.7%) del crédito al consumo, y
rebasan con mucho a las que obtienen en
Europa, en Medio Oriente y en África. Asimismo,
según los reportes enviados por Bancomer
(Banco Bilbao-Vizcaya Argentaria), sus utilidades netas del tercer trimestre del 2006, fueron
273% superiores a las obtenidas en el mismo
período del 2005, y tales ganancias representan
más del 30% de las obtenidas por dicha institución en todo el mundo.
En el tercer trimestre del 2006, el 80%
del total de los créditos estaban es esquemas
de tasas fijas o mixtas con tope máximo, y nos
dicen que ello reduce de manera significativa
el riesgo financiero. En el caso de los préstamos
hipotecarios el 65% está otorgado a tasas de
interés fija, mientras el 35% restante se ubica
en esquemas de tasas mixtas, la mitad es fija y
la otra es variable. En el segmento de consumo
es donde se localiza el mayor riesgo financiero.
Como los prestamos personales y al consumo
son de corto plazo, la banca está cubierta con
las tasas fijas en que cobra el crédito, y más
porque éstas son muy superiores a la inflación.
En el caso del crédito hipotecario, el riesgo es
para la banca que ha otorgado créditos a tasas
fijas a mediano y largo plazo (10 o más años),
ya que la economía no tiene garantizada endógenamente la baja inflación y la estabilidad de
la moneda y de la tasa de interés. Ello depende
de los flujos de capital y no está asegurada la
entrada creciente y suficiente para apoyar die.ha
estabilidad, por lo que enfrentará la banca problemas de desvalorización de los créditos hipo-
�tecarios otorgados a tasas de interés fijas una
vez que la inflación las supere.
Por su parte, la Bolsa Mexicana de
Valores, en 2006, fue la mejor opción de inversión del sistema financiero nacional por cuarto
año consecutivo, lo que permitió atraer capital
financiero internacional. A fines del 2006 la
inversión extranjera en el mercado accionario
mexicano tuvo un saldo de 154 mil millones de
dólares, lo que representó un crecimiento de
44.75% en el año. A esta inversión se suman
los 11 mil 463.94 millones de dólares de valores
gubernamentales en poder de inversionistas
extranjeros, por lo que la inversión extranjera
en la BMV sumó 165 mil 703.02 millones de
dólares en 2006. El valor de capitalización del
mercado accionario representa el 42.08% del
PIB, en el 2006, y contrasta con el 28.35% del
2005. El Índice de la BMV al cierre de diciembre
del 2006 fue de 26 mil 448.32 puntos, con un
rendimiento anual de 48.6% por encima de los
mercados de acciones de EUA, España, Japón,
Brasil, entre otros. En los últimos cuatro años
la BMV ha otorgado a los inversionistas ganancias nominales de 331.6%.
Ganancias en la Bolsa Mexicana de Valores
Fecha
31/12/2002
31/12/2003
31/12/2004
30/12/2005
29/12/2006
IPC
6127.09
8795.28
12917.88
17902.71
26448.32
reras y petroleras, dada la desaceleración de
la economía estadounidense, como por la pérdida de competitividad de la producción nacional y la caída internacional del precio del petróleo. A ello se suma la desaceleración de la
entrada de divisas por concepto de remesas,
donde se esperaban 25 mil millones de dólares
en el 2006 y se recibieron 23 mil millones de
dólares y en el 2007, según los Criterios Generales de Política Económica esperan 30 mil
millones de dólares, que es difícil que se
alcancen, dada la desaceleración de tales flujos
por la mayor dificultad para el cruce de fronteras, como por la menor dinámica económica
de EUA. La entrada de Inversión Extranjera
Directa también se ha desacelerado, pues como
ya dijimos, en el 2005 y 2006 se mantuvo en el
mismo nivel. De ahí, que se manifestarán presiones sobre el tipo de cambio y sobre la tasa
de interés dado el mayor déficit de comercio
exterior y de cuenta corriente que se darán en
el 2007 (de 19,926 millones de dólares según
los Criterios Generales de Política Económica),
ante el menor crecimiento de exportaciones,
como por la carga creciente del servicio de la
deuda externa (pago de utilidades, royalties,
amortizaciones e intereses), que se deriva de
la gran cantidad de capital externo que se ubica
en el país.
Tasa de
crecimiento
La economía ya desde fines del 2006
muestra señales de desaceleración. El volumen
físico de la actividad industrial cayó en 2006
en relación al 2005, sólo aumentó en construcción. (véase Cuadro). La industria maquiladora
de exportación muestra una caída de 2.1 % promedio anual del 2000 al 2006, evidenciando
su clara pérdida de competitividad en el mercado estadounidense. La industria de la construcción es la que muestra dinamismo en 2006,
pero menor al que manifestó en los dos años
anteriores, y más se va a desacelerar en el
2007, dado que el crédito a la vivienda ha empezado a caer como resultado de problemas de
insolvencia que se acentuarán ante el alza de
la tasa de interés y la desaceleración de la
economía nacional.
43.5%
46.9%
37.8%
48.6%
Fuente: Elaborado con datos del
Banco de México
Perspectivas para el 2007
La política de estabilidad se sustenta en
la entrada de capitales, y estas tienden a ser
menores en el 2007, tanto por la disminución
de la dinámica de las exportaciones manufactu-
56
Indice de Volumen Físico de la Actividad Industrial
1993 = 100
Año
12000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2006/00p.a.
Total
137.2
132.5
132.3
132.1
137.6
140.0
139.5
Tasa de Manufac- Tasa de Tna.lJaa. Tasa de
cree.
tura
cree.
cree.
-3.5
-0.1
-0.2
4.2
1.7
-0.4
0.3
144.2
138.7
137.8
136.0
141.4
143.4
142.6
-3.8
-0.7
-1.3
4.0
1.4
-0.5
-0.2
240.8
217.6
195.1
198:U
213.1
220.4
211 .4
-9.7
-10.3
1.5
7.6
3.4
-4.1
-2.1
lnd. de
constr.
113.5
107.1
109.4
113.0
119.8
123.8
1Lt::5.6
Tasa de
cree.
-5.7
2.1
3.3
6.0
3.3
2.3
1.8
Fuente: Elaborado con base a datos del INEGI
Nota (*): Crecimiento promedio anual
La economía nacional enfrenta expectativas negativas, derivadas de la desaceleración
de la economía de EUA, como la caída internacional del precio del petróleo y la desaceleración de las remesas recibidas, como de la falta
de políticas monetaria y fiscal contra-cíclicas.
La menor entrada de divisas por tales rubros,
como las presiones crecientes sobre la balanza
de comercio exterior y de cuenta corriente,
avizoran presiones sobre el tipo de cambio, y
de ahí que el Banco Central tenga que aumentar la tasa de interés, a fin de evitar la desestabilización de la moneda.
El escenario para el 2007 será de desaceleración de la actividad económica, con
presiones sobre las finanzas públicas, y de aumento de la cartera vencida, ya que aumentará
el costo de la deuda y disminuirá el ingreso de
los deudores y su capacidad de pago.
El gobierno no tiene capacidad de maniobra para responder a los reclamos sociales.
nene que proceder a acentuar la privatización
de activos públicos para liberar recursos para
aumentar los llamados gastos sociales. Al priorizarse la estabilidad de la moneda, el gobierno
se ve incapaz de otorgar un reajuste salarial
de emergencia ante el alza de precios provocada por las especulaciones del precio del
maíz, ante el temor de que ello desarrolle una
espiral inflacionaria-devaluatoria y se comprometa las condiciones de confianza y rentabilidad deseadas por el capital financiero que opera en el país.
Hay una pérdida de manejo soberano
de la política económica para atender las demandas nacionales, ante la exigencia de subordinar los instrumentos de política monetaria, fiscal, y salarial para estabilizar la moneda a favor de quien la controla, el capital financiero.
El deterioro de los salarios reales y el
desempleo, revertirá en un creciente descontento político-social, que aunado a las presiones
macroeconómicas y al menor crecimiento económico, generará un clima de incertidumbre
económica en el país, que presionará sobre el
mercado de capitales y de divisas.
BIBLIOGRAFÍA
Huerta, A. "Política macroeconómica: (in)estabilidad versus crecimiento", en Economiaunam,
No. 10, Universidad Nacional Autónoma de México, enero-abril 2007.
57
�Poemas
Qué es el amor
Dora González Cortina*
El amor para ti es un capricho
para mí, un oasis.
Tus manos
Juventud
Tus manos, gaviotas tibias
cuencas de mis dedos
tesoro de caricias
redes de peces finos.
Tú pasas pronto sin prometer
mejores días ni gratas horas
vuelas cual viento que azota raudo
y nadie sabe qué rumbo llevas.
Tus manos, puertas abiertas
cantar de trinos
de aves inquietas,
manjares dulces.
Cuando apareces el hombre cree
que mucho tiempo bajo tu sombra
ha de vivir fresco y alegre
pero después, ¡qué decepción!
Tus manos, firmes y suaves
cuna de niños
cuenco de miel
alas de ángel.
Como pajarillo que deja el nido
en poco tiempo también te vas
y sólo dejas tras tu partida
tu ingrata huella en un retrato.
Con los años perdieron fuerza
Rero no dulzura y ritmo;
cuántas bendiciones de ellas brotaron
cuánto-movimiento hecho plegaria.
En los dulces vaivenes de la vida
estás en medio del niño y del viejo
y por estar tan lejos de uno y del otro
quien te posee te pierde sin darse cuenta.
Tus manos, olas morenas y silenciosas
marcando rumbos, haciendo luz
cómo encontrarlas en otra madre
-si fueron tuyas, de nadie más.
Para mí, un camino largo
el amor para ti es un relámpago.
El amor para ti es una duda
para mí, es todo certeza.
Para mí, el arco iris tras la lluvia
el amor para ti es incoloro.
El amor para ti es monótono
para mí, es versátil.
Para mí, es calor humano
el amor para ti es frivolidad.
El amor para ti es primavera
para mí, las cuatro estaciones.
Para mí, es confesión sagrada
el amor para ti es una queja.
El amor para ti es un lamento
para mí, canto de dioses.
Para mí, claro de luna
el amor para ti sombra de día.
Y a pesar de tanto contraste
nuestro amor persiste .
.. Maestría en Letras Españolas por lo UANL. Publica diversos géneros literarios en revistas locales desde el inicio de los
'90. En 2005 cambia su carrero docente por la literaria. Actualmente incursiona por el género novelístico.
58
59
�Apuntes de política educativa
de ingresos su trabajo profesional fuera de la
institución educativa, se tenía como fin formar
al hombre culto no al especialista, la educación
superior tenía como encargo social, la formación de la élite dirigente del país.
Martín Patricio Fernández Delgado*
1.- Introducción
finales de la década de los ochentas
e inicio de los noventas, se realizaron diversos estudios sobre las universidades mexicanas, algunos locales y otros
a nivel nacional e internacional, que bajo la perspectiva teórica de gente como Burton Clark,
Tony Becher, José Joaquín Brunner y Olac
Fuentes Molinar, entre otros, hicieron honrosos
intentos de dar una explicación al fenómeno de
transformación que sufrieron las instituciones
de educación superior (IES) desde su creación
hasta nuestros días.
A
Por otro lado, en la búsqueda de respuestas sobre el fenómeno vivido por el sistema
educativo mexicano (temprano tal vez para
llamarle sistema), el Estado encuentra una perspectiva analítica que le ayuda a comprender el
asunto, a la vez que le dota de argumentos para
el diseño de políticas posteriores.
Mediante el análisis como respaldo,
ubica los problemas existentes y elabora una
serie de propuestas condicionando los apoyos
financieros a las IES como a sus académicos a
cambio de elevar la "calidad académica" de su
trabajo.
Superior (FOMES), el Programa de Mejoramiento del Profesorado (PROMEP), el Programa de Apoyo al Desarrollo Universitario
(PROADU), el Fondo de Aportaciones Múltiples
(FAM), el Fondo de Inversión para las Universidades Públicas con Evaluación de la ANUIES
{FIUPEA) y el Programa Integral de Fortalecimiento Institucional {PIFI) que se añade a los
anteriores.
2.- Situación
A manera de preámbulo.
El estudio del pasado de la educación
superior en México, permite el reconocimiento
del presente, así como la construcción de su
futuro.
Para darnos una idea del proceso de
transformación que tienen las IES en México,
es decir, el paso cualitativo de la universidad
tradicional a la moderna, podemos realizar una
breve descripción cronológica ubicada por
décadas.
Se puede afirmar que desde sus orígenes hasta antes de la década de los sesentas,
las universidades en México pudieran ser ubicadas como instituciones tradicionales, donde
las funciones sustantivas de docencia, investigación y difusión de la cultura se realizaban
bajo un espíritu humanista y universal. Los docentes tenían una participación honorífica, el
catedrático ubicaba como su principal fuente
Es así como aparecen en la escena de
las IES programas de financiamiento extraordinario (es decir que no son parte del subsidio
ordinario de la SEP federal y estatal) como el
de Fomento a la Modernización de la Educación
• Licenciado en Pedagogía por la UANL, con Maestría en Enseñanza Superior. Actualmente es Coordinador Académico en
el Centro de Apoyo y Servicios Académicos de laUANL.
60
Entre 1960 y 1969 las IES en nuestro
país empiezan a advertir un cambio, un tipo de
expansión lento, es decir, surgen nuevas instituciones, nuevas ofertas educativas, aumenta la
matrícula, pero de manera lenta, al menos comparado con el periodo siguiente.
Entre 1970 y 1984 se da el periodo de
mayor crecimiento de las IES en México, no
sólo hacia su interior: oferta educativa, matrícula
y planta académica, sino también en su conjunto, existe un mayor número de éstas, sobre
todo de carácter privado.
De 1985 a 1992, se vive ya una relativa
calma, en medio de una crisis económica del
país; el conjunto de instituciones al contrario
de crecer decae. Sin embargo existe desde
entonces un intento de dinamizar a las IES por
la vía de la diferenciación y de la evaluación.
Uno de los cambios que singularizan a
la nueva universidad mexicana es la existencia
o transformación de un nuevo actor responsable del trabajo docente: el académico, que
encuentra dentro de las instituciones una forma
de vida, de ingresos y de prestigio, estableciendo con las IES relaciones laborales con
cargas horarias que exceden el tiempo completo no sólo en docencia, sino también en
actividades relacionadas, como son la gestión
1
y en algunos casos la investigación y difusión .
Las IES se encuentran actualmente en
un periodo de transformación, cuyos elementos
para comprenderla parten de diferentes rumbos:
1) El primero tiene que ver con el proceso iniciado en la década de los setentas con
el período de expansión no regulada que, de
alguna manera, transforma las estructuras internas y de vinculación con la sociedad.
2) El segundo se relaciona con las
constantes crisis económicas sufridas por el
país y cuyos alcances en el sector educativo,
implican recortes y condicionamientos de financiamiento público, así como la búsqueda de
fuentes alternas de financiamiento o autofinanciamiento.
3) Otro tiene que ver con el fenómeno
social, político y económico de internacionalización y competencia de las economías y de las
culturas, ésta es la globalización, que ha
demandado de las IES una nueva forma de ver
las cosas, de evaluar lo realizado y de planear
el futuro.
4) Una más tiene que ver con los avances de la ciencia y la tecnología que han modificado las formas de hacer las cosas, de acceder
al conocimiento y de establecer relaciones a
diferentes niveles con actores universitarios de
cualquier parte del mundo.
El trabajo docente en las universidades
adquiere una nueva estructura de relaciones
como espacio de empleo en un mercado de
trabajo académico, entendido como profesión
académica. El mercado académico tiene sus
propias formas de organización laboral, que
1
demandan una estructura organizativa y formas
de agrupamiento singulares, caracterizadas por
su participación en pequeños grupos de diferentes alcances geográficos y disciplinas, que comparten ideas, formas de hacer cosas e instrumentos de trabajo.
5) Otra más es el tipo de relaciones
establecidas entre las instituciones de educación superior y los sectores demandantes de
sus servicios, como formadora de cuadros profesionales debidamente cualificados y como
Gil Antón, Manuel, et.al.; Ú>s rasgos de la diversidad... pp. 36.
61
�solucionadora de problemas tanto en el sector
productivo, como en el gobierno y la sociedad
en su conjunto.
6) La otra y que afecta de manera más
directa al futuro de las universidades es la relación establecida con el Estado, que si bien ha
dejado de cumplir su carácter tradicional de
benefactor, es cierto que asume otras posiciones más controladoras al exigir elevar la calidad
de lo que se hace al interior de las universidades
así como en su vinculación con la sociedad , al
imponer una definición de la calidad requerida
para ser reconocida como "buena" institución y
la estructura organizacional para su validez y
reconocimiento, mediante la planeación estratégica y la participación de todos los implicados,
todo esto a expensas de otorgar financiamiento
de tipo extraordinario condicionado.
cación superior para el mejoramiento continuo
de espacios académicos (como laboratorios,
talleres, bibliotecas y equipos informáticos).
Por medio del FOMES el Estado busca que
las instituciones de educación superior alcancen los niveles de modernización adecuados
a las condiciones actuales; que redefinan sus
planes de estudios y las relaciones con las empresas; que se mejoren los sistemas de información existentes; y, entre otras cosas, que
se den los ajustes a la normativa institucional.
3.- Los retos de la educación superior
El Estado, por medio de su aparato educativo, establece como retos del sistema educativo mexicano:
1.- La mejora sustancial de su calidad,
en relación con la cobertura, la pertinencia, la
eficiencia y la equidad, y conformar realmente
un sistema de educación superior. Es decir,
ofrecer acceso a la educación a quien lo requiera y que tenga las condiciones para ello,
bajo la variación de modalidades educativas y
sistemas flexibles (por ejemplo: el reconocimiento a su experiencia profesional); ofrecer
una oferta educativa suficiente y adecuada a
las necesidades sociales existentes; apertura
al manejo de la administración universitaria.
Las funciones sustantivas de la universidad se han visto trastocadas bajo las nuevas
formas de control del Estado, la búsqueda de
reconocimiento por organismos no gubernamentales (de alguna manera controlados por el
Estado) y la obligación que recién adquieren,
de mantener informada a la sociedad de su manejo interno.
El Estado ha establecido una serie de
programas que fomentan la modernización del
sistema educativo y el desarrollo con calidad
del personal académico: El Fondo para la Modernización de la Educación Superior (FOMES)
y el Programa de Mejoramiento del Profesorado
(PROMEP). Éste último, que se ha convertido
en el programa principal del gobierno federal
para elevar la calidad de la educación superior
en nuestro país, pretende: que los profesores
actuales estudien hasta el grado que se considere deseable y que las nuevas contrataciones
sean de personal que reúne este perfil, posgrado (preferentemente doctorado) y estudios
en las disciplinas en las que se les requiere.
2.- Atender con calidad demostrada a
la generación creciente de jóvenes en la cohorte
de 20 a 24 años. Para el 2006 la proyección
indica entre 2,590,000 y 2,768,100 estudiantes
y para el 2020 entre 3,950,400 y 4,702,700
estudiantes. Éste es uno de los principales
retos, se pretende no cometer los errores del
pasado, específicamente en el período de expansión no regulada. Las instituciones de educación superior deben de estar preparadas para
recibir una matrícula considerablemente en
aumento, estableciendo para ello estándares
de calidad académica y de prestación de servicios, que sean reconocidos por la sociedad y
apoyados para su mejoramiento continuo.
Por su parte el FOMES fue diseñado
para brindar apoyos a las instituciones de edu-
62
3.- Dar respuesta con calidad y oportunidad a las demandas surgidas de la sociedad
del conocimiento y emanadas del desarrollo
económico y social del país. Las instituciones
de educación superior no sólo deben de estar
preparadas en espera de un crecimiento considerable de la matrícula, sino también es necesario que se preparen con alto grado de calidad
para responder a las demandas del desarrollo
económico, cultural y político de los diferentes
sectores de la sociedad en nuestro país, así
como a la influencia del ámbito internacional.
En consecuencia, el sistema educativo
superior deberá transformarse profundamente,
para dejar de ser un sistema tradicional, cerrado
y conservador y convertirse en un sistema
abierto, de gran calidad, altamente innovador
y dinámico que pueda responder a las nuevas
formas de organización y trabajo del campo
profesional, a los avances de la ciencia y la tecnología, así como a las necesidades de la sociedad en su conjunto.
Para darse una idea de las dimensiones
del cambio hacia el 2006 y de ahí al 2020, éstas
son algunas cifras que hablan por si solas:
Matrícula íicencíatura
Cobertura de la población 20-24
años
Titulación
Profesores
Profesores de r iempo Completo
lrPTCl
Profesores de Medio r iempo
Profesores de riempo Parcial
PTC con licenciatura
PTC con maestría
PTC con doctorado
Relación Profesor/Alumno
Gasto Federal eo educación
suoerior
Gasto Federal eo Cieocia y
Tecnolooía
1999
1' 837,884
2006
2' 768,100
2020
4· 702,700
177%
26%
48%
39%
192,406
55%
221,400
75%
261.300
29.4%
40%
67%
8.9%
61.7%
11%
1:9.5
5%
55%
33%
41%
26%
1:12.5
0%
56%
44%
1:18
0.48%
0.7%
2%
0.47%
0.7%
1.5%
63%
26%
tado que todas las IES realicen procesos de
planeación estratégica, llamados Programas
Integrales de Fortalecimiento Institucional (PIFI),
orientados a la mejora de la calidad y específicamente a lograr la acreditación de todos los
programas educativos que se ofrecen y la certificación de los procesos de gestión, administración y prestación de servicios.
Se supone que todos los apoyos provenientes de las diferentes bolsas que maneja la
Subsecretaría de Educación Superior (SES) de
la SEP, como FOMES, FIUPEA, PROMEP, FAM
y PROADU, beneficiarán los PIFl's elaborados
por las IES de manera consistente y congruente
con la solución y condiciones demandantes de
su región.
Estos PIFl's deben ser elaborados de
manera sistemática y altamente participativa.
Deben considerar los diferentes niveles, tipos
y modalidades educativas que la institución
ofrece, comenzando por los programas educativos, las dependencias de educación superior
y de manera integrada, por la institución en su
conjunto. A la vez, los PIFl's, deben ser elaborados por los cuerpos académicos de la institución, que se supone son la base de la estructura
académica de la institución y quienes mejor
conocen (o deben conocer) el estado actual y
futuro de las disciplinas, profesiones, insumos,
procesos y productos de la educación que
ofrece la institución.
3%
30%
Ahora bien, la SES pide que se realicen
procesos de planeación y programación, donde
de acuerdo a una visión de la institución (visión
que debe integrar la acreditación de sus programas) se realice una autoevaluación con la
cual las IES puedan analizar su situación actual (de acuerdo a una serie de indicadores que
se proponen pero que no resultan suficientes
para atender todos los elementos de los que
se compone un programa educativo o una institución educativa), la ubicación de los principales
problemas que obstaculizan la obtención de la
acreditación de los programas educativos, las
Cuadro pubflCado en: 1.a educación supeOOf en el siglo XXI", ANUIES 2000.
4.- La evaluación y la planeación de la
educación superior en los nuevos
esquemas de desarrollo
Desde el año 2001, el Estado mediante
la Secretaría de Educación Pública, ha solici-
63
�estrategias necesarias para solucionar los problemas y lograr la acreditación y el conjunto de
proyectos como solicitud de apoyo para solucionar los problemas ubicados.
o
Fortalecer el sistema bibliotecario
institucional.
o
Mejorar de manera integral el proceso de enseñanza-aprendizaje.
o
o
La planeación y programación debe
establecer como será el proceso de mejora continua de las condiciones educativas de la institución, a través de los diferentes años y por lo
tanto en que año logrará tener las condiciones
necesarias para ser evaluado por los organismos acreditadores.
o
Actualizar y flexibilizar los currículos.
Establecer programas institucionales
de tutoría y de capacitación de tutores.
Realizar estudios de seguimiento de
egresados.
o
Los organismos acreditadores deben de
estar certificados por un organismo creado por
el Consejo Nacional para la Planeación de la
Educación Superior (CONPES) para tal fin.
Este organismo es el Consejo para la Acreditación de la Educación Superior (COPAES) que
establece un marco de referencia que incluye
criterios, indicadores y parámetros, que sirve
de referente para la evaluación de los programas educativos. El COPAES regula a los organismos acreditadores, estableciendo ciertas
reglas y condiciones para su registro. De alguna
manera el COPAES tiene una estructura paralela, similar (y hasta algunos de sus miembros
pertenecen) a los Comités lnterinstitucionales
para la Evaluación de la Educación Superior
(CIEES).
o
Ampliar y modernizar el equipamiento
de laboratorios, talleres y plantas piloto de apoyo a las actividades académicas de profesores y alumnos.
o
3) Que el proceso de planeación estratégica que propone el Estado, permite que las
IES obtengan experiencia y que cada vez puedan realizar procesos mejores, más abiertos,
democráticos y autocríticas.
4) Que aún así, las IES presentan una
serie de inercias que imposibilitan que propues-
5) Que hay que buscar y utilizar los
diferentes espacios que nos permiten las condiciones actuales en el sistema educativo superior, para tratar de mejorar las condiciones de
trabajo del personal universitario, de mejorar
las propuestas educativas que se ofrecen a la
sociedad, así como acercar de una manera más
estrecha los servicios que prestan las universidades públicas con las necesidades de los
sectores mayoritarios de la sociedad.
físicos.
o
Impulsar proyectos de investigación
en desarrollo en los que participen
estudiantes de licenciatura.
o
Diseñar, implementar y explotar el
sistema integral de información institucional.
o
o
o
En términos generales se puede decir
que lo que persigue el Estado con estas políticas educativas que condicionan el financiamiento es:
o
2) Que difícilmente habrá apoyos a IES
que no participen de las políticas establecidas
por el Estado.
tas de avanzada puedan llevarse a cabo, como:
la flexibilidad, el reconocimiento a la experiencia
con valor a créditos, la apertura de las IES a la
sociedad, el ofrecimiento de modalidades educativas no presenciales, etc.
Ampliar y modernizar los espacios
o
o
dad en América latina, Colec-
Fortalecer la identidad institucional.
capotzalco y SEP, México, 1987.
Atender las recomendaciones de los
Acreditar los programas educativos.
Certificar los procesos de gestión
académica-administrativa.
Con la intención de cerrar este artículo,
pero de concluir el análisis del tema, podríamos
apuntar:
Mejorar los procedimientos y requisitos para el ingreso del personal
académico de carrera y de tiempo
parcial en las instituciones.
Brunner, José Joaquín. Universidad y socieción ensayos No. 19, UAM- Az-
5.- Conclusiones
Mejorar el perfil del profesorado de
carrera y la consolidación de cuerpos académicos.
BIBLIOGRAFÍA
Mejorar los procesos de gestión académica-administrativa.
CIEES.
o
como referencia los criterios, indicadores y
parámetros establecidos por los sectores que
participan en el Estado.
Brunner, José Joaquín et.al. Los intelectuales
y las instituciones de la cultura. UAM-Azcapotzalco y ANUIES,
México, 1989.
Gil Antón, Manuel, et.al. Los rasgos de la diversidad, un estudio sobre los
académicos mexicanos. UAMAzcapotzalco, México, 1994.
1) Que el Estado ha implementado
mecanismos de control que condicionan el
financiamiento vía la presentación de procesos
de planeación que busquen el reconocimiento
de la labor educativa de "calidad" tomando
Establecer los mecanismos necesarios para contar con profesores visitantes.
64
65
OCDE. Seguimiento de las reseñas de políticas educativas nacionales: la
educación superior en México,
documento encontrado en la página web de la SESIC-SEP, 1998,
http//:www.sesic.sep.gob.mx
SESIC-SEP. lineamientos para la elaboración del Programa Integral de
Fortalecimiento Institucional,
México, 2002.
ANUIES. La educación superior en el siglo
XXI. líneas estratégicas de desarrollo. Una propuesta de la
ANUIES, México, 2000.
�El tiempo como concepto científico
J. Rubén Morones /barra*
os conceptos de tiempo y espacio
son tan fundamentales y familiares
que por mucho tiempo nadie se
preocupó por definirlos. El tiempo, el espacio y
la materia son conceptos que pertenecen a la
categoría de las cosas que todos comprendemos pero que cuando tratamos de definirlos
nos encontramos con serias dificultades. San
Agustín, en su libro "Confesiones", dice: "si
nadie me pregunta qué es el tiempo, yo sé lo
que es, pero si me piden que les explique lo
que es el tiempo, no se qué decir".
L
Resulta paradójico que los conceptos
más familiares, como los mencionados en el
párrafo anterior, sean los más difíciles de explicar o de precisar. Hay una anécdota donde se
dice que Sócrates, en la antigua Grecia, le pidió
al sabio Hipias que le diera una definición de lo
que es la belleza, otro concepto que manejamos
con mucha familiaridad en el lenguaje coloquial.
Al intentar explicar Hipias este concepto lo único
que logró fue darse cuenta que sólo podía dar
ejemplos de algo bello, pero no definir la belleza
en forma general. Sin embargo, aún cuando la
belleza es subjetiva, es decir depende del sujeto
que esté haciendo la valoración de si algo es
bello o no, el concepto de belleza en la ciencia
tiene ahora una definición precisa. En la actualidad existe un consenso de lo que en la ciencia
puede llamarse bello. La belleza la podemos
definir a través de las matemáticas en términos
del concepto de simetría. No obstante, el tiempo, el espacio y la materia, siguen manteniéndose en la categoría de los conceptos indefi-
nibles, que, como en el caso de una teoría o
una estructura matemática, son parte de los
elementos básicos que se requieren para construir la estructura de la ciencia.
La semejanza mencionada anteriormente entre espacio, tiempo y materia y los
conceptos o elementos indefinibles que aparecen en matemáticas es en realidad más que
fundamental, es algo estructural de cualquier
teoría. Inclusive en un diccionario, encontraremos siempre las definiciones circulares, es
decir, repeticiones de las mismas palabras en
las definiciones de estas. El tiempo es, de cierta
manera, similar a los conceptos indefinibles que
aparecen en matemáticas, que son aparentemente obvios y triviales pero que se toman
como no definidos. Se dan de entrada, como
cimientos para poder levantar el edificio de la
ciencia. Si usamos un diccionario del inglés
para aprender este idioma, no podremos avanzar absolutamente nada en nuestro aprendizaje, pues las definiciones de las palabras están
también en inglés. Para tener algún progreso
en el estudio del nuevo idioma es necesario
tener un mínimo de conocimientos sobre el
mismo. Este mínimo, además del lenguaje y
de la lógica, es en la matemática o en la ciencia
lo que se establece sin explicación, esto es,
los conceptos no definidos.
El distinguido físico norteamericano Richard Feynman, decía que el tiempo es lo que
pasa cuando nada pasa. Esta observación tiene
algo de intuición pero no es admisible desde el
• Licenciado en Ciencias Físico-A-fotemáticas egresado de lo U.A.N.l. Estudios de Maestría en Físico Teórico en loUNAM
y Doctorado en Físico Nuclear Teórico en lo Universidad de Carolino del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en lo Focultad de Cimcios Físico-Matemáticos de la U.A.N.L. E-moil:nnoro11es@fcfm.uonl.mx
punto de vista de la física, puesto que si nada
pasa, entonces tampoco pasa el tiempo, ya que
no existe ningún proceso que indique que algo
está cambiando. Esto es como si el tiempo se
congelara. De hecho existe el concepto del fin
del tiempo, que es válido para un universo
abierto, del que hablaremos después, donde
se llega a un estado donde no se produce
ningún cambio, de ningún tipo. Como no existen
dos acontecimientos, no existe el ahora ni el
después y el tiempo carece de sentido. De
hecho, en este caso podemos hablar de la
muerte del tiempo o del final del tiempo.
En el intento de contestar a la pregunta
¿qué es el tiempo? Se ocurre agregar a ésta
algunas otras preguntas más: ¿tiene el tiempo
existencia real, es decir, posee el tiempo una
realidad independiente o es simplemente algo
subjetivo que se muestra como una sucesión
de eventos?, ¿tiene el tiempo un princ1p10?,
¿tiene un final?, ¿cómo se inició el tiempo? En
este artículo el tiempo del que hablaremos es
el relacionado con el concepto científico, no el
tiempo psicológico, o el asociado con ideas filosóficas. El tiempo como tema de un análisis
científico es el tiempo que se puede medir.
Después de la revolución en el conocimiento
provocado por la aparición del método científico, las especulaciones filosóficas de los
sabios de la Grecia clásica fueron tomadas por
los científicos como guía para establecer las
relaciones donde este interviene.
En los modelos actuales del universo
tenemos dos posibilidades para el futuro del
universo: un universo cerrado, donde el universo en expansión que observamos actualmente detendrá su expansión e iniciará una
contracción que terminará en lo que se ha
llamado' "E/ Gran Colapso". A este gran colapso
le seguirá una nueva "Gran Explosión" (BigBang), repitiéndose estos ciclos indefinidamente. Por otra parte, el otro modelo es el de
universo abierto, donde el universo continuará
como hasta ahora, expandiéndose indefinidamente. En este último caso el final del tiempo
66
67
ocurrirá con lo que se ha dado en llamar "la
muerte térmica del universo". Según este
modelo, en esta etapa de la evolución del universo no se producirá ningún proceso, ni físico,
ni químico ni biológico. Los cambios en el universo habrán terminado, y esta sería su etapa
final. En estas circunstancias el tiempo se
detiene, no habrá nada que mida el tiempo
porque nada cambiará, la energía estará distribuida uniformemente y no será utilizable. No
habrá procesos de ninguna naturaleza que
marquen una diferencia en el ahora y el después. Sin eventos que marquen el paso del
tiempo, este ni siquiera puede ser definido, de
hecho no habrá nada ni nadie que lo pueda
registrar o definir. En una situación como esta
el universo estaría muerto.
Concepciones primitivas del tiempo
Los fenómenos repetitivos o periódicos
de duración más o menos larga, como las estaciones del año y el movimiento aparente del
sol durante ellas, sugirieron la idea del tiempo
cíclico, la cual se vio reforzada con otros fenómenos o procesos.
Existe una celebración muy antigua que
ahora corresponde a la celebración de la Navidad, asociada con aspectos religiosos, pero que
en sus orígenes se relacionó con el movimiento
del Sol. El Sol, en su movimiento aparente hacia
latitudes menores de junio a diciembre en el
hemisferio norte, provoca el acortamiento del
día y la prolongación de la noche. Imaginemos
a una sociedad primitiva europea, por ejemplo,
que observe que el Sol "/os visita" durante
menos tiempo cada día. Por supuesto que este
fenómeno debió haber causado pánico y una
g:an preocupación en la sociedad, porque esto
viene asociado con fríos, nevadas, heladas y,
en general el descenso de la temperatura y la
muerte, si esto se prolonga. Pero este movimiento aparente del Sol, con su consecuente
disminución de la duración del día, se detiene
el 23 de diciembre y empieza el proceso inverso. Este momento debe ser motivo de gran
�celebración, pues lo que se creía que terminaría
en una especie de invierno eterno y una noche
sin fin, se interrumpe iniciándose un proceso
en reversa, donde la temperatura en promedio
empieza a aumentar y la vida vuelve a manifestarse en el florecimiento de las plantas. Éste es
el verdadero origen de las celebraciones de
diciembre, cuando se observaba que el sol
detenía su marcha hacia e! sur y regresaba.
trar al plato por el orificio y cuando había llegado
a cierto nivel el plato se hundía. Este era el
intervalo de tiempo que duraban los servicios
de la prostituta por el pago convenido. Esta
historia curiosa dio lugar al nacimiento de los
relojes de agua, que según parece también los
inventaron los egipcios, dándole el nombre de
clepsidra. Posteriormente vendrían los relojes
de arena.
En la época de los griegos el tiempo era
considerado cíclico debido al fenómeno mencionado; la Tierra se cubría de hielo en invierno
pero la vida volvía a resurgir en la primavera.
Se hablaba de los ciclos de la vida. La luna y
los planetas tienen ciclos y en la tierra se observan los ciclos estacionales. Esto llevó a la
creencia de que todos los eventos deben ser
cíclicos, dando origen a la idea de tiempo cíclico. En la actualidad consideramos al tiempo
como una línea recta donde los eventos ocurren
en sucesión desde el pasado hacia el presente
y el futuro. Esta forma de concebir el tiempo,
que destruye la idea cíclica, permite incorporar
el concepto de progreso, de evolución y transformación hacia el mejoramiento. La concepción cíclica del tiempo, donde las mismas cosas
están destinadas a repetirse una y otra vez, no
admite la idea de progreso y evolución.
Antes de que se inventaran los relojes,
el amanecer y el anochecer marcaban las divisiones del tiempo, definidas por el quehacer y
las labores cotidianas. Con la invención de los
relojes el concepto de tiempo adquiere otro
significado, convirtiéndolo en algo abstracto que
se mide con aparatos. La medición del tiempo
sienta las bases para el estudio del movimiento,
introduciendo el tiempo como una variable en
la física, es decir, como una cantidad física
medible.
Los conceptos de velocidad y aceleración aparecieron como consecuencia de la posibilidad de medir el tiempo. La idea Aristotélica
sobre la caída de los cuerpos posiblemente no
fue puesta en duda debido a que no se le dio
en esa época la importancia que el tiempo podía
tener en la descripción del fenómeno del movimiento. No se había desarrollado un marco teórico para hablar de la velocidad y menos de la
aceleración. Posiblemente se pensaba que los
objetos caían-Om velocidad constante, pero es
realmente difícil especular sobre esto porque
no se tenían concepciones teóricas para hacer
análisis. Newton requirió el empleo de mediciones precisas de tiempo, llevadas, aunque sólo
fuera teóricamente, a intervalos muy pequeños. El cálculo diferencial lo inventó Newton
porque necesitaba una herramienta para estudiar la evolución temporal de los sistemas
físicos. De hecho el cálculo diferencial se considera como la ciencia de la variación y del
cambio.
¿Cómo se mide el tiempo?
El concepto científico de tiempo requiere, como toda cantidad o concepto físico
que se define en la ciencia, un procedimiento
para medirlo. Por supuesto que los primeros
relojes fueron los que la naturaleza exhibe: los
días, los períodos lunares, las estaciones del
año, etc. Después vinieron los relojes de sol y
posteriormente los relojes de agua. Según algunos datos históricos, entre las primeras mediciones del tiempo basadas en dispositivos artificiales, encontramos las realizadas por algunas
prostitutas egipcias hace cinco mil años. El método de medición consistía en colocar un plato
metálico con un pequeño agujero en el fondo,
en un baño con agua. El agua empezaba a en-
Las técnicas experimentales para medir
el tiempo iniciaron con precisiones de segun-
68
logró mediante el uso de pulsos láser. En cuanto
24
al intervalo de tiempo más corto de l 0- segundos, este se presenta en las reacciones
nucleares, en la formación de partículas resonantes, como la partícula conocida como mesón
Ro. La estimación, no la medición de este intervalo, se hace debido a que estas partículas
resonantes no dejan huella en la cámara de
24
niebla. Este tiempo de 10- segundos es el
tiempo que tarda la luz en recorrer una distancia
equivalente al diámetro de un núcleo atómico.
Un tiempo increíblemente corto, que escapa por
mucho a la capacidad de imaginación de cualquier persona.
dos, como los latidos del corazón que fue lo
que Galileo utilizó para determinar la isocronía
de las oscilaciones de un péndulo. Posteriormente, el reloj de péndulo, inventado por el
físico holandés Christian Huygens, en el año
de 1657, se apoyaba en la propiedad de este
aparato descubierta por Galileo, que consiste
en que sus oscilaciones son casi isócronas,
esto es, son periódicas con duraciones casi
iguales. Después de que se desarrollan los
relojes de péndulo y de engranes se pudieron
medir hasta décimas de segundo. Algún tiempo
después, con la introducción de los impulsos
eléctricos se pudieron medir milésimas y hasta
millonésimas de segundo. Con la aparición de
los láseres se pudieron medir hasta nanosegundos (milmillonésimas de segundo) y posteriormente hasta picosegundos (billonésimas de
segundo). Por otra parte la existencia de partículas que tienen vidas medias más pequeñas
que un picosegundo, permitiría medir tiempos
más cortos. Los procesos más cortos que se
conocen, aunque no sea posible medirlos, son
los de creación y desintegración de las resonancias nucleares.
Viendo los refinamientos que se han
hecho en las mediciones del tiempo, resulta que
el tiempo aparenta ser un continuo que se divide en días, horas, minutos segundos y fracciones de segundo sin imponerse ninguna restricción en cuanto a qué tan pequeño puede ser
un intervalo temporal. El espacio, similarmente,
se puede dividir en metros, centímetros, milímetros, y fracciones de milímetro, sin que aparentemente haya ningún límite inferior para la
magnitud de los intervalos espaciales. Sin embargo, este análisis puede no ser correcto a
escalas muy pequeñas de tiempo y de espacio.
Es posible que el tiempo esté fragmentado o
cuantizado, como la energía u otras cantidades
físicas, como el momento angular que cuantiza
al espacio.
Un reloj atómico es un instrumento que
utiliza la frecuencia de oscilación entre dos
estados de energía de un átomo o de una molécula. Una característica de estas oscilaciones
es que, dentro de límites muy amplios, no son
afectadas por agentes externos. Estos relojes
se usan como patrones, para establecer la calidad de otros relojes, están en los laboratorios
y no se usan como relojes de pulsera. Los
relojes de uso comercial o personal de mayor
precisión, usan cristales de cuarzo y su funcionamiento está basado en el efecto piezoeléctrico.
El tiempo en la física
El concepto tiempo ha sufrido cambios
en el estudio de los fenómenos físicos. Para
Newton, el tiempo, por su propia naturaleza,
fluye permanentemente sin cambio y sin relación con ninguna cosa externa. El tiempo resulta
ser, en la mecánica newtoniana una cantidad
universal, igual para todos los observadores.
En relación con los intervalos de tiempo,
debemos distinguir dos aspectos distintos. Una
cosa es el intervalo de tiempo que podemos
medir, siendo el más corto de estos intervalos
el de l 18segundos y otro asunto es el suceso
de menor duración que se ha observado. La
medición del intervalo de lo- is segundos se
Contrariamente, en la teoría de la relatividad el tiempo es una variable física cuyo valor
depende del observador. La relatividad predice
que el intervalo de tiempo entre dos eventos
o-
69
�que ocurren en un mismo lugar, es mayor para
un observador en movimiento que para uno fijo
en la Tierra . Este hecho se ha comprobado
experimentalmente múltiples veces colocando
relojes de alta precisión en aviones que han
dado la vuelta a la Tierra y comparado sus mediciones con los relojes que han permanecido en
reposo en los laboratorios. Otras pruebas de
esto se realizan diariamente el los laboratorios
de partículas de alta energía de todo el mundo,
confirmando las predicciones de la teoría de
Einstein.
En la relatividad general el espacio se
distorsiona con la presencia de materia y así
mismo, el tíempo se deforma en presencia de
ésta ocurriendo lo que se conoce como curvatura del espacio-tiempo. En la física anterior a
Einstein, el espacio no es más el escenario
donde ocurren los fenómenos físicos, sin que
éste influya en ellos ni recíprocamente, y lo
mismo ocurre con el tiempo. Ahora, en la relatividad general. espacio y tíempo son variables
dinámicas que interaccionan con la materia
influyendo en sus procesos. El espacio y el
tiempo resultan alterados con la presencia de
materia y a la vez esta modificación del espaciotiempo, llamada la curvatura del espaciotiempo, influye sobre la dinámica de la materia. Como lo diría el físico alemán Hermann
Weyl: "El espacio-tiempo al curvarse le dice a
la materia como moverse y a la vez la materia
le dice al espacio-tiempo como curvarse".
Según nuestra percepción, el tiempo
tiene la característica muy peculiar de que,
además de ser unidimensional, es también unidireccional. El espacio tiene tres dimensiones,
que podríamos llamar largo, ancho y alto y nos
podemos mover hacia delante o hacia atrás en
cualquiera de ellas, o para arriba o para abajo
en la dirección vertical. En el caso del tiempo,
esto no ocurre; la experiencia humana y el
estudio objetivo de los fenómenos naturales a
la escala del hombre, indican que el tiempo
siempre "fluye" hacia el futuro, es decir, los
procesos observados son irreversibles. La má-
quina del tiempo sugerida por Julio Veme es
aparentemente imposible de construir.
Asombrosamente, en el mundo de las
partículas atómicas y subatómicas el tiempo
carece de sentido. Ahí se puede viajar hacia el
pasado y hacia el futuro. Lo que ocurre a la
materia en estas escalas está más allá de nuestra percepción y de la comprensión humana.
Sin embargo la física, cuyos alcances parecen
ilimitados, ha podido desentrañar algunos de
los misterios de este mundo subatómico. Como
veremos más adelante, tal parece que el tíempo
irreversible tiene su origen en un asunto de
naturaleza estadística.
Un ejemplo de materia que no envejece
lo encontramos en la desintegración radiactiva
de los núcleos atómicos. Los núcleos atómicos
radiactivos, por ejemplo, decaen espontáneamente. Nunca sabemos qué núcleos van a
decaer en el próximo segundo, pero sí podemos
decir cuántos decaerán. Si en una muestra de
material radiactivo, colocamos una mezcla de
núcleos que fueron creados hace miles o millones de años y otros del mismo tipo, pero que
fueron creados hace solo un día, la probabilidad
de que decaigan los núcleos más 'Jóvenes" es
idéntica a la de que se desintegren los más
"viejos". En este sentido decimos que los núcleos radiactivos no envejecen. No ocurre como
en el caso de los seres vivos complejos, como
los mamíferos, donde la probabilidad de que
muera un ejemplar viejo es mayor que aquella
para un ejemplar joven.
Todas las leyes fundamentales de la
física son invariantes ante la transformación
t ➔ -t . Esto significa que si tomamos una película de un proceso físico y esta película la pasamos al revés, no deberíamos notar nada extraño,
es decir no nos daríamos cuenta que la película
se está mostrando en sentido inverso al que
fue tomada. Pero sabemos que esto no sucede.
No hay nada en las leyes de la física
que impída que una partícula viaje hacia el pa-
70
sado, sin embargo los fenómenos de la vida
diaria nos señala un tiempo que se dirige hacia
el futuro, jamás hacia el pasado. Intuitivamente
todos tenemos la noción de que el tiempo sigue
una sola dirección, como una flecha, donde la
punta señala la dirección. Para manejar esto
los científicos han introducido la idea de la flecha del tiempo.
Los físicos han encontrado 3 maneras
independientes que permiten definir una flecha
del tiempo. Una de ellas es el Big Bang asociado con el universo en expansión. El futuro
está en la dirección de la expansión. Otra forma
de observar el "movimiento" hacia el futuro es
mediante las ondas electromagnéticas. Escuchamos en el radio o en la televisión un mensaje
que fue transmitido antes no después de escucharlo o verlo. Esto está relacionado con el proceso de causalidad, de causa-efecto. Primero
se envía el mensaje y después se recibe, no al
revés. Aún cuando las ecuaciones del electromagnetismo poseen dos soluciones para la
radiación , una correspondiente a las ondas
viajando hacia el futuro, que son las que poseen
significado físico y están en armonía con el principio de causalidad, y otras viajando hacia el
pasado, estas últimas son desechadas como
soluciones por no ser aceptables físicamente,
apoyados en argumentos físicos y el principio
de causalidad.
El otro fenómeno asociado a la evolución del tiempo siempre hacia el futuro, es el
de la entropía, y es el que consideraremos aquí
con más detalle.
El concepto de entropía
El ser humano tiene por su experiencia,
una intuición acerca del paso del tiempo, es
decir tiene un "sentido del tiempo". ¿De donde
proviene esta sensación de que el tiempo pasa?
La respuesta la encontramos en nuestra
observación experimental de que los días
pasan, nosotros envejecemos, las cosas a
nuestro alrededor también muestran el paso del
tiempo: se acumula el polvo en los objetos
abandonados, se enmohecen los objetos de
fierro, las cosas se van desgastando, los niños
crecen, etc. El ser humano elabora en su mente
el concepto de pasado; el pasado es lo que podemos recordar. Sin embargo, como concepto
complementario al pasado está el futuro. El futuro es algo que en cierta forma desconocemos,
pero podemos imaginarlo, lo que no implica que
esto que imaginamos sucederá. Sin embargo,
el pasado es algo que ya no está con nosotros,
como que se nos ha escapado y no podemos
cambiarlo. Este "tiempo psicológico", de que
todo parece avanzar en una sola dirección temporal, hacia el futuro y no regresar al pasado,
puede establecerse en forma objetiva, apoyados en las leyes de la física. Lo que permite
que hagamos esto es la segunda ley de la termodinámica que introduce el concepto de entropía. La segunda ley de la termodinámica puede
enunciarse de muchas formas, una de ellas es
la siguiente: todo sistema aislado tiende a evolucionar hacia el equilibrio, el cual se consigue
cuando la entropía ha obtenido su máximo
valor.
Para establecer cualitativamente la
entropía es conveniente valernos de algunos
ejemplos. Supongamos que colocamos una
gota de tinta en un vaso con agua. Al paso del
tiempo notaremos que la gota de tinta se mezclará totalmente con el agua produciendo una
mezcla homogénea. Este es el estado de
máxíma entropía para el sistema formado por
el agua y la gota de tinta. Una vez llegado a
este estado de mezcla homogénea, la probabilidad de que las partículas de tinta se junten
para formar una gota quedando como estaba
inicialmente, es prácticamente cero, es decir,
decimos que es casi imposible. Un proceso de
esta naturaleza se dice que es irreversible.
Como un segundo ejemplo consideremos el caso de las bolas de billar en una
mesa, acomodadas formando un triángulo, y
lancemos la bola proyectil, "el tiro", contra este
paquete de bolas. El resultado de la colisión
71
�será que las bolas saldrán dispersadas en todas
direcciones, en un estado que podríamos llamar
"desordenado" si lo comparamos con el estado
inicial. La probabilidad de que a estas partículas
una vez en reposo, se les de las velocidades
adecuadas para que todas, (las quince bolas)
terminen en la configuración inicial del paquete
triangular, es prácticamente cero, es decir esto
es casi imposible. Decimos que el sistema
desordenado tiene una entropía mucho mayor
que el sistema cuando estaba en paquete. El
concepto de entropía está relacionado con el
desorden: cuanto mayor es el desorden, mayor
es la entropía.
que todos los átomos regresen a las situaciones
originales, como en el caso de la gota de tinta
colocada en el vaso con agua, entonces podríamos hablar de reversibilidad en el tiempo. La
conclusión es pues que, aún cuando todas las
ley_es de la física son invariantes ante la transformación t ➔ -t, es decir, admiten la inversión
temporal, la naturaleza irreversible de los procesos es de origen estadístico.
El desarrollo de la termodinámica, con
el estudio de los procesos irreversibles, permitió
definir un mecanismo para distinguir el pasado
del futuro. Este mecanismo es un elemento para
definir una flecha del tiempo.
En todos los procesos naturales la entropía aumenta, es decir el desorden aumenta,
cuando se considera la entropía no tan solo del
sistema que estamos observando, sino también
a su medio ambiente. Si las cosas envejecen
es porque la entropía aumenta. Un plato que
se rompe, no se reintegra espontáneamente
porque la probabilidad de que esto ocurra es
tan pequeña que ni en toda la edad del universo
se observaría tal fenómeno. Podremos fabricar
un plato nuevo pero esto requerirá energía lo
cual provocará un aumento de entropía en el
medio ambiente. Si la segunda ley de la termodinámica se pudiera violar, se podría extraer
energía del aire que nos rodea y los carros, los
trenes y las fábricas funcionarían sin necesidad
de quemar combustible. Lo mismo se podría
sacar energía del agua de mar e impulsar los
barcos. Una de las formas de expresar la segunda ley de la termodinámica es diciendo que
el calor fluye en forma espontánea de los cuerpos calientes hacia los menos calientes. Si se
_pudiera violar la ley, podríamos sacar calor de
la atmósfera y calentar agua hasta el punto de
ebullición, o hacer funcionar una máquina de
vapor.
Problemas que permanecen sin solución
Se ha especulado que bajo ciertas circunstancias se puede considerar al tiempo viajando hacia el pasado. Hasta el momento no
se sabe si el tiempo es un fenómeno lineal que
tuvo un principio y evoluciona hacia un final.
Kurt Goedel, un matemático austriaco de origen
judío dictó, en el año de 1949, una conferencia
en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton que causó asombro en la concurrencia.
En presencia del mismo Einstein, Goedel presentó un tipo de soluciones a las ecuaciones
de la relatividad general que son cíclicas en el
tiempo. Esto significa que bajo ciertas circunstancias el universo puede regresar a un estado
ya pasado y evolucionar de manera idéntica
repitiéndose las mismas situaciones que en el
pasado. En otros términos, se produciría una
sucesión idéntica de fenómenos y procesos que
nos llevarían a regresar aquí, donde nos encontramos, usted lector leyendo nuevamente estas
mismas líneas dentro de varios cientos de miles
de millones de años. No se tendrá la memoria
de que esto ya ocurrió porque los estados de
elevada entropía por los que se habrá pasado
habrán destruido el ordenamiento previo asociado a la memoria. Esta especie de reencarnación en nosotros mismos resulta ser posible
sólo en un universo en rotación, ya que ésta es
la condición que debe cumplirse para llegar a
Un proceso es reversible si después de
que ocurra se pueden regresar las cosas a su
situación inicial. Todos los procesos naturales
son irreversibles, por eso envejecemos. Si fuera
posible revertir los procesos, lo cual equivale a
72
las soluciones obtenidas por Goedel. Como el
universo que observamos no parece estar rotando, esta solución no sería aplicable a nuestro
universo.
Después de la conferencia, Einstein
declaró que este tipo de soluciones, aún cuando
no las conocía, la sola posibilidad de que existieran, le habían inquietado desde que inició
los trabajos sobre su teoría de la relatividad general. Dijo que quedaba abierta la discusión del
problema y que esperaba que este tipo de soluciones cíclicas pudiera descartarse en base a
fundamentos físicos.
Por otra parte, como ya se mencionó,
es posible que el tiempo no sea continuo, como
no lo es la materia, estando ésta formada por
partículas. La mecánica cuántica es una de las
teorías fundamentales de la física, donde la luz
es tratada como un conjunto de partículas llamadas fotones. Estos fotones son llamados
cuantos de luz, algo así como pequeños paquetes de luz. Muchas otras cantidades físicas
están también cuantizadas y se espera que,
generalizando las ideas de la mecánica cuántica, el tiempo venga también en cuantos o
paquetes de un valor mínimo, no continuo.
La teoría electromagnética y la de la
gravedad, descrita esta última por las ecuaciones de Einstein de la relatividad general,
tienen muchas cosas en común. Cuando la
mecánica cuántica se aplica al campo electromagnético da por resultado que la luz se comporta como partículas. La relatividad general
es la teoría del campo gravitacional, siendo una
teoría sobre la estructura del espacio-tiempo.
Aun cuando todavía no se logra cuantizar la
gravedad, si esto se consigue implicaría cuantizar el espacio-tiempo, es decir tener npartículas" de espacio y de tiempo. Lograr desarrollar la teoría cuántica de la gravedad es en
este momento la última frontera de la física fundamental.
La muerte del tiempo
Lo que entendemos por sentido común
ha ido cambiando con el tiempo, con los conocimientos que poseemos sobre la naturaleza. En
un tiempo el sentido común indicaba que la
nerra era plana, o que el sol giraba alrededor
de la nerra cada 24 horas. En la actualidad,
ningún razonamiento que implique que la Tierra
es plana puede ser asociado con el sentido
común y sólo puede relacionarse con la ignorancia. El sentido común debe incluir, además
de razonamientos sensatos, los conocimientos
más elementales que el hombre actual posee
sobre el mundo que nos rodea.
En cuanto al tiempo, algunos filósofos
han llegado a la conclusión de que este no tiene
existencia real. Lo que ocurre, dicen, son sólo
cambios o sucesos, siendo éstos los que realmente existen, el tiempo no. Otros pensadores
estudiosos de la mente argumentan que lo
único que existe es el tiempo psicológico, el
que percibe la mente del hombre. De cualquier
manera, nosotros observamos los cambios y
los procesos en la naturaleza y los científicos y
todos lo seres humanos también, usamos un
concepto para hablar de estos fenómenos, a
eso le llamamos tiempo. El sentido común que
nos indica que el tiempo existe no entra en
contradicción con ningún hecho observado.
El concepto de tiempo en nuestro cerebro se forma por la sucesión de hechos y la
acumulación de información. Cuando alguien
incorpora a su conciencia alguna información,
ocurre un fenómeno material de ordenamiento
de átomos en la corteza cerebral que no existía
antes y que guarda la memoria de la información. Este ordenamiento es lo que distingue
el pasado del presente; esto permite introducir
una definición de pasado, estableciendo como
aquello que se puede recordar, mientras que
el futuro se desconoce.
Lo que sabemos ahora nos indica -que
la información se almacena en el cerebro me-
73
�diante un ordenamiento atómico, constituyendo
esto nuestra memoria. Cuando este ordenamiento desaparece, se pierde la información.
Según los modelos del universo, éste en su evolución, en el modelo abierto, llegará a un estado
de máxima entropía, esto es, máximo desorden
y ya no se producirán cambios de ningún tipo.
En este estado, el tiempo habrá terminado,
habrá llegado la muerte del tiempo.
De cualquier forma, en un universo
abierto o cerrado, este morirá en una expansión
eterna o en un gran colapso, y este será el fin
del tiempo. En un universo cíclico, donde se
producirá un nuevo Big Bang, se iniciará una
nueva cuenta del tiempo repitiéndose esto eternamente, muriendo y resurgiendo el universo,
de sus propias cenizas, como el Ave Fénix.
Calidad y valores en la educación:
objetivos estratégicos en las universidades
y retos del siglo XXI
José Barragán Codina*
"La enseñanza ha creado conformes, pero el mundo actual
es y será de los eternos inconformes."
Toffler
a Universidad Autónoma de Nuevo
León, al igual que muchas universidades en nuestro país y el resto del
mundo, ha dado inicio a un esfuerzo que en
los últimos años se ha intensificado en gran
escala: la transformación hacia la calidad educativa.
L
El objetivo de este artículo, es resaltar
las características significantes de la calidad
educativa, comenzando por la comprensión y
dimensiones del término y concluyendo con los
retos que sugiere una tarea de este tipo. Las
universidades y centros educativos, debemos
entender que la calidad es la transformación
hacia la excelencia, y que si actuamos de
manera coordinada, es la mejor forma de lograr
el éxito de esta noble y ardua tarea.
Comprender el término calidad en la
educación superior universitaria, requiere una
explicación de las diferentes dimensiones y los
ejes fundamentales, desde donde se puede
reconocer la calidad de un sistema educativo.
Esto implica reconocer que en lugar de un problema teórico, uno se enfrenta con el paradigma
de distinguir que la calidad es parte de un ineludible compromiso profesional académico, de
poner a disposición de los tomadores de decisiones un marco de acción para lograr la excelencia del proceso educativo. Este ensayo tiene
como objetivo detallar con claridad la serie de
opciones ideológicas y pedagógicas que enfrenta un centro educativo cuando intenta mejorar la calidad de la educación, para enfrentar
los retos del siglo XXI.
La referencia a la calidad se utiliza indiscriminadamente para justificar cualquier decisión: reformas e innovaciones universitarias,
proyectos de investigación, conferencias y congresos científicos y profesionales. Todas estas
actividades y otras muchas se colocan bajo el
gran paraguas de la calidad, porque obviamente
nadie puede objetar la calidad como objetivo de
un proyecto, de una institución o de un programa de acción.
Todos desean una Educación Universitaria de calidad. La búsqueda de la excelencia,
grado máximo de la calidad, es un argumento
inatacable. Sin embargo, se torna en problema
cuando intentamos precisar en qué consiste la
calidad en la educación universitaria, puesto que
el concepto en general representa ambiguo y
equívoco.
El énfasis actual en la calidad, característico en el ámbito general de la educación, se
manifiesta fielmente en el sector universitario
donde se proyectan, además, las tendencias
que apuntan al control de las empresas económicas. En efecto, durante la última década, la
• Coordi11odor del Programa Dortoralen Ed11ració11 de lo UANL y profesor investigador adscrito o lo Focultadde Contad11tia Público y Ad111i11istrarió11 de lo U11iversidod A11tó11omo de Nuevo León.
74
75
�preocupación por la evaluación de la calidad de
la educación universitaria, constituye un rasgo
esencial de la educación superior en los países
más desarrollados. En Europa, la evaluación
del profesorado universitario (calidad de la
docencia y productividad científica) es una práctica generalizada, y la tendencia a converger
con las corrientes europeas y americanas en
su preocupación por la calidad de la educación
universitaria se refleja en América Latina, en la
multiplicación de congresos y reuniones nacionales e internacionales sobre el tema.
minan la llamada Eficacia Interna del Sistema
o Calidad de la Educación (Diez Hochleitner,
1969; Beeby, 1970).
Recientemente, y en relación con este
tema, la calidad como eficacia interna de los
sistemas e instituciones de educación universitaria aparece como reacción a la insuficiencia
de los indicadores cuantitativos de eficacia y
productividad, y se vincula con las características, consideradas cualitativas, de los procesos y productos de la Universidad. Sin embargo,
actualmente la educación superior no sólo preocupa a los participantes en el proceso educativo
(profesores, alumnos, investigadores y rectores
universitarios), y a los gobiernos y sus agencias,
sino también a los empresarios y empleadores
que consideran a las instituciones universitarias
como centros de capacitación de profesionales
de alto nivel y de producción de conocimiento y
tecnología esenciales para mantener el ritmo
de desarrollo económico. Por esto, se ponen
de manifiesto nuevas vinculaciones de la calidad universitaria con factores de costo-efectividad y costo-beneficio.
Se está en un mundo cambiante vertiginosamente, y los dinamismos tienen enormes
impactos sobre la misión de las universidades
públicas. La corriente de cambio, para enfrentar
los retos del Siglo XXI, ha chocado con el muro
de la autonomía; las universidades no son instituciones que usualmente reaccionen con rapidez a cambios en su medio, sobre todo si reciben presiones externas (gobierno u organismos internacionales).
La Calidad en la Educación Superior
..
A pesar de la gran masa de literatura
sobre calidad de la educación en la perspectiva
de la gestión (control de calidad, auditoria, valoración, políticas y asignación de fondos públicos, entre otros.), el concepto de calidad ha
quedado en la penumbra. Partiendo de esto,
Harvey y Green (1993), analizan diferentes concepciones de calidad y su relevancia para la
educación superior:
El movimiento actual en pro de la elevación de los niveles de calidad de la Educación
Superior propone, en primer lugar, un esfuerzo
clarificador del concepto de calidad y sus implicaciones. La primera aproximación específica
a la calidad educativa, además de la permanente y tradicional referencia a una "buena
educación", a un "buen plan de estudios" o a
una "buena Universidad", corresponde históricamente al periodo de entusiasmo planificador y
desarrollista, centrado en la década de los años
• sesenta y el concepto es utilizado sin claras
connotaciones teóricas.
- Fenómeno excepcional.
- Logro de un propósito.
- Perfección o coherencia.
Calidad como fenómeno excepcional
La calidad se atribuye a la acción de los
factores cualitativos, es decir, aquellos elementos que no pueden expresarse cuantitativamente:o presentan serias dificultades a la cuantificación. Estos elementos están relacionados
fundamentalmente con los procesos que deter-
Esta concepción acepta como axioma
que la calidad es algo especial. Y se pueden
distinguir tres variantes de esta noción: la idea
tradicional, la calidad como excelencia y la satisfacción de un conjunto de requisitos.
76
La noción tradicional de calidad implica
distinción, clase, exclusividad, elitismo y, en
gran medida, un aspecto inaccesible para la
mayoría. La calidad, según esta concepción, no
puede ser juzgada ni medida, y es contrastada
con un conjunto de criterios. No se intenta definir
la calidad así concebida, simplemente se reconoce cuando existe.
La calidad como excelencia implica la
superación de altos estándares, está muy vinculada con la concepción tradicional, pero se identifica con los componentes de la excelencia.
Ésta radica en los insumos y los productos o
resultados. Una Universidad que atrae a los
mejores estudiantes, los mejores profesores,
los mejores recursos físicos y tecnológicos, por
su propia naturaleza, es de calidad, es excelente y producirá graduados de alta calidad. El
énfasis de esta concepción en los "niveles" de
entrada y salida constituye una medida absoluta
de la calidad y la noción de "centros de excelencia" se apoya en esta concepción.
Alexander Astin (1990) señala que la
excelencia, en este sentido, a menudo es juzgada por la reputación de la institución y el nivel
de sus recursos. Ambos elementos se refuerzan, puesto que un alto nivel de recursos respalda la buena reputación institucional, y a la
vez que ésta atrae nuevos bienes. Por consiguiente, la excelencia abarca tanto los elementos de entrada al sistema como los de salida, y
puede ser definida como "hacer bien las cosas
adecuadas" donde el nivel de la salida es función
del nivel de la entrada. De modo que, cuando
se habla de "centros de excelencia" se está
utilizando esta noción de calidad excepcional.
La calidad como satisfacción de un conjunto de requisitos se identifica, generalmente,
con la de los productos que superan el "control
de calidad". Los contrastes se basan en criterios
alcanzables destinados a "rechazar'' los productos defectuosos, es el resultado del "control
científico de calidad", pues supone la conforma-
77
ción de acuerdo con unos estándares, la cual
implica que la calidad mejora conforme se elevan los estándares.
Esta forma de concebir calidad presupone que los estándares son objetivos y
estáticos; no obstante, éstos son acordados y
sujetos a nuevas negociaciones, a la luz de
cambios en las circunstancias. También implica que existen cualidades comunes susceptibles de ser medidas y evaluar el grado de
desempeño. Sin embargo, desde los años 80
los estándares se están viendo como un punto
de preocupación en diversos países, por cuanto
parecen opacar la creatividad e innovación
institucional tan importantes en un mercado
interinstitucional altamente competitivo.
Por otra parte, se ha visto que es posible
la provisión de estándares no universales para
la educación superior, pues dan a las instituciones una oportunidad de aspirar a tener calidad en la medida que distintos conjuntos de
estándares sean formulados para distintos
tipos de instituciones (Crawford, 1992).
Sin embargo, la introducción de estándares relativos versus absolutos para juzgar
las instituciones provoca inquietud en relación
con grados de comparación, además de que
muchas veces no se sabe mucho respecto de
los criterios utilizados para formular dichos estándares. De manera que podría no estarse de
acuerdo respecto de la calidad de un producto,
aun cuando esté conforme con ciertos estándares. Es posible que esto se deba al hecho de
que calidad, según estándares relativos, parece
subestimar la noción de que ésta implica un
aspecto por encima de lo común y el cumplimiento de estándares podría ser visto como
común u ordinario y en ningún caso excepcional.
Calidad como logro de un propósito
Este enfoque va más allá de los procesos y los productos o servicios. La calidad
�tiene sentido en relación con el propósito del
producto o servicio, lo cual implica una definición
funcional. De modo que existe calidad en la
medida en que un producto o un servicio se
ajustan a las exigencias del cliente, es decir la
dimensión más importante de la calidad es la
funcionalidad. Por lo tanto un producto ''perfecto"
es totalmente inútil si no sirve para satisfacer
la necesidad para la que fue creado.
está en asegurarse de que en cada etapa del
proceso productivo no ocurran faltas, aún más
que en esperar la inspección del producto final
para identificar defectos. El enfoque "cero
defectos" está, en opinión de Peters y Waterman (1982), intrínsecamente ligado con la
noción de "cultura de calidad", la cual se da en
la organización donde la responsabilidad recae
sobre todo y no solamente en los controladores
de calidad (Crosby, 1986). El hacer las cosas
bien la primera vez implica que, en cada etapa
del proceso, las personas involucradas se aseguran de que el producto va saliendo y entrando
libre de defectos. No hay chequeo de productos
terminados, por el contrario, el énfasis está en
asegurarse de que todo se hace bien desde el
inicio y que la calidad es responsabilidad de
todos. De cierta manera puede hablarse, de una
democratización de la calidad.
En el contexto de la educación superior,
el concepto de calidad, según los requerimientos del cliente, provoca varias interrogantes. Primero, ¿Quién es el cliente de la educación superior? ¿Son clientes los estudiantes,
los empleadores o los padres que pagan por la
educación de sus hijos? ¿Qué son los estudiantes? ¿Son clientes, productos o ambos? O
quizás se debería hablar de los estudiantes
como nconsumidores" de la educación, pues
son ellos quienes ingresan al sistema, "sufren"
el proceso y emergen "educados".
Síntesis sobre calidad
en educación superior
Al final, calidad es un concepto filosófico, sus definiciones varían y, en cierta forma
reflejan, diferentes perspectivas del individuo y
la sociedad. En una sociedad democrática,
donde debe existir espacio para que mucha
gente piense distinto, no hay una única y correcta definición de calidad y, como es un concepto relativo que depende del individuo que lo
utilice. Por eso, es posible que sea definido
según un abanico de cualidades. No obstante,
se podría tratar de definir los criterios que cada
actor interesado utiliza cuando juzga la calidad
de una institución. Este enfoque pragmático
llama a establecer un conjunto de criterios que
reflejen aspectos de calidad de sentido común
y busque formas convenientes para cuantificar
dicha calidad (sin que estas formas se conviertan en fines).
Calidad como perfección o coherencia
Esta aproximación considera el concepto de calidad en términos de coherencia o
consistencia se fundamenta en dos premisas:
una implica cero defectos y la otra, hacer las
cosas bien la primera vez.
En calidad igual a cero defectos, la excelencia se define en términos de conformación
con una particular especificación. Ésta no es
un estándar ni es evaluada contra ningún estándar. El producto o servicio es juzgado por
su conformidad con la especificación, la cual
es predefinida y medible, pues perfección consiste en asegurar que todo esté correcto, carente de errores; aún más, este enfoque exige
que dicha perfección sea entregada de manera
consistente.
Disponer de un conjunto de criterios
desde la perspectiva de distintos grupos y no
sustentar una definición unívoca de calidad
puede ofrecer una solución práctica a un asunto
El concepto de excelencia involucrado
en este enfoque también implica una filosofía
de prevención, en vez de inspección. El énfasis
78
filosófico altamente complejo, no porque se
carezca de una teoría subyacente, sino porque
diferentes grupos tienen el derecho de ostentar
distintas perspectivas. Es decir que, es perfectamente legítimo que las agencias gubernamentales demanden eficiencia en los recursos
invertidos, que los padres y estudiantes exijan
excelencia, que los empleadores esperen un
producto con aptitud para un propósito y que la
comunidad en general considere que en la educación superior debe haber calidad total. Por
consiguiente este enfoque involucra las concepciones analizadas anteriormente.
Los retos a futuro:
la educación en el siglo XXI
La caracterización del concepto de
"calidad universitaria" requiere superar la tendencia a considerar en sí mismas las características específicas de acuerdo con el contexto,
entrada, proceso, producto y propósito de la
educación en cada institución y tratar de identificar los rasgos comunes en todas. Parece
evidente que si se consideran de alta calidad
dos o más instituciones universitarias con culturas y valores diferentes, no es posible vincular
la calidad de la educación con los valores,
metas y objetivos, programas, formación del
profesorado, entre otros, específicos de cada
institución. La calidad debe radicar, más allá de
estos elementos en que difieren, en alguna
característica común a todos ellos. En consecuencia, para conceptualizar la calidad de la
educación es preciso superar la consideración
aislada de las características específicas de los
distintos elementos o componentes y centrar
la atención en las relaciones entre ellos.
•
•
•
•
•
El documento del Banco Mundial "La
enseñanza superior: las lecciones derivadas de
la experiencia" (Washington, o.e., junio 1995),
examina la situación actual y las perspectivas
de la educación, haciendo énfasis en su calidad
'
pertinencia y financiamiento.
Este documento tiene impacto sobre el
objeto de estudio de esta investigación, dado
que las tesis formuladas por el Banco Mundial
influyen directamente en las políticas gubernamentales, y se convierten en requisito exigido
para el otorgamiento de créditos. Algunos temas
de interés son los siguientes:
•
Reconocer la importancia de la educación superior para el desarrollo
económico y social.
•
Estimular una mayor diversificación
de las instituciones públicas de educación superior, e incluir el desarrollo
de instituciones privadas.
Proporcionar incentivos a las instituciones públicas, con la finalidad de
que diversifiquen sus fuentes de financiamiento, incluyendo el cobro de
aranceles a los estudiantes y la vinculación del financiamiento del Estado a la mejora del rendimiento académico e institucional.
•
Es necesario determinar cuáles son los
temas relevantes sobre la calidad en la educación superior, que se discuten actualmente en
los organismos internacionales. En enero de
1996, en París se celebró la reunión del "Grupo
Asesor en Educación Superior de UNESCO",
y allí se identificaron grandes temas para el
debate internacional, tales como los siguientes:
79
La educación superior y sus objetivos en el umbral del siglo XXI.
La integración entre docencia e investigación.
Medidas para asegurar la democratización y a la vez promover la calidad de la educación superior
La diversificación de los sistemas de
educación superior y su vinculación
con el sector productivo.
El impacto de la globalización en los
planes y programas de estudio de
las instituciones de educación superior.
�•
•
•
•
•
•
Introducir políticas explícitamente diseñadas para dar prioridad al mejoramiento de la calidad y al fomento
de la equidad.
Establecer sistemas de competencia o concursos sobre la base de la
calidad y eficiencia, tanto en universidades públicas como privadas,
para el financiamiento de la investigación.
Establecer como objetivos prioritarios en la reforma de la educación
superior: a). incrementar la calidad
de la enseñanza y la investigación;
b ). mejorar la respuesta de la educación superior a las demandas del
mercado laboral y a las cambiantes
demandas económicas; c). incrementar la equidad.
Dirigir el financiamiento del Banco a
apoyar los esfuerzos para hacer la
educación superior más eficiente a
menor costo.
Orientar los préstamos a la reforma
de los sistemas de educación superior, el desarrollo institucional y el mejoramiento de la calidad.
•
•
•
•
Otro documento de la UNESCO "Docu-
mento de política para el cambio y el desarrollo
de la educación superior" (París, febrero, 1995),
•
pretende poner en un lugar prioritario de la
agenda nacional el tema de la educación y
suscitar una renovación del apoyo a la educación superior, a nivel mundial, como el instrumento por excelencia para alcanzar el desarrollo humano sustentable.
•
El documento es explícito en solicitar a
las 1nstituciones de educación superior que
elaboren, en consulta y coordinación con todos
los sectores que tienen que ver con ella, "una
nueva visión" de sus objetivos, tareas y funcionamiento, de cara al nuevo siglo. Los temas de
interés para el objeto de estudio son:
•
Una de las tendencias que debe ser
apoyada por todos los medios disponibles es la diversificación, pero para
obtener el apoyo se debe garantizar
la calidad de las instituciones y programas.
Se deben reexaminar las relaciones
entre la educación superior y la sociedad civil y, de manera particular,
entre la educación superior, el universo de trabajo y el sector productivo.
El sistema de educación superior
debe ser suficientemente flexible para hacerle frente a los retos de un
mercado de trabajo rápidamente
cambiante.
Las instituciones de educación superior deben resaltar los valores éticos y morales en la sociedad, procurando despertar un espíritu cívico activo y participativo entre los futuros
graduados.
Deben existir relaciones constructivas entre Estado y Universidad, como
requisito para el proceso de transformación de la educación superior,
estas relaciones se fundamentan en
el respeto a la libertad académica y
a la autonomía institucional.
Como tarea relevante se destaca el
esfuerzo especial para renovar los
métodos de enseñanza-aprendizaje
y destacar el lugar de la docencia.
La universidad debe ser un lugar
donde se imparta una formación de
alta calidad, que prepare a los estudiantes para desenvolverse de manera eficiente y efectiva en una amplia gama de funciones y actividades
cívicas y profesionales.
Un ámbito de aprendizaje fundamentado solo en la calidad y conocimiento,
que le inculque a los futuros graduados el compromiso de seguir buscando el conocimiento y el sentido
de responsabilidad para poner su
formación al servicio del desarrollo
social.
Es así, como la Universidad Autónoma
de Nuevo León ha tomado en cuenta y seguirá
haciéndolo durante su trayectoria, los retos que
Esto es para nosotros en la UANL; una
Visión con Futuro.
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Müller, D. y Funnell, P. Exploring learners perceptions of quality. Ponencia
81
80
implica la calidad educativa, ya que todo lo
anterior nos lleva a una gran conclusión: no hay
mejor protección y defensa para un individuo,
que su propia educación.
�Toffler, A. La creación de la nueva civilización. La política de la tercera ola.
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Reformar la formación
Benigno Benavides Martínez *
a conceptualización del término "profesor" dentro del ámbito universitario,
resulta de entrada problemático, en
virtud de que en la tradición pedagógica mexicana, este vocablo se ha utilizado como sinónimo de maestro, para aludir a la función docente, en cualquiera de sus niveles. En lo que
toca a la Universidad, el problema de terminología se hereda de los niveles antecedentes en
educación básica, al extender al aula universitaria el mismo término al identificar la misma
función, la de enseñar en una aula a un grupo
de alumnos una disciplina o conocimiento. La
confusión aparece cuando se introducen otros
términos para referirse a la misma tarea, como
catedrático que hace referencia al origen medieval de las universidades y al reconocimiento de
la autoridad absoluta de quien enseña dictando
el conocimiento. El término "enseñante" sería
el más apropiado neutralmente para designar a
quien ejerce esta función, pero se queda corto
para alcanzar el significado de lo que ocurre en
la educación superior, debido a que la enseñanza, en este nivel, se encuentra estrechamente relacionada con la investigación , la gestión del conocimiento y la difusión de la cultura.
Otra posibilidad de designación se ha dado a
partir del uso de la palabra "académico" que trata
de englobar las funciones que un profesionista
desempeña en la Universidad, como lo son:
enseñanza, investigación, gestión, tutoría , difusión de la cultura y promoción del arte. Con todo
lo apropiado que pudiera ser este término, no
se ha logrado arraigar en el ámbito de estudio e
investigación en el que se desenvuelve el profesorado.
A nivel general impera el término de
profesor, por lo que es el que se adopta, y formación de profesores para referirse al proceso
de su profesionalización en el campo académico universitario y que comprende el proceso
que pretende transformar a los trabajadores
académicos de educación superior, específicamente inscritos en instituciones universitarias,
que eran originalmente profesionistas, en docentes, investigadores, gestores del conocimiento y difusores de la cultura. En este proceso se incluye la idea de actualización, la cual
le confiere a la formación un carácter de permanente. No precisamente se sostiene la idea de
continuidad ya que en muchos de los casos, la
formación, más que continuidad, implica rupturas de las lineas de formación del profesorado, tanto en las concepciones del trabajo científico como en el pedagógico a la vez que en
las relaciones entre el académico con institución universitaria.
La formación de profesores universitarios, como ya se ha mencionado anteriormente,
ha tenido como planteamiento inicial la idea de
que el profesor debía de mejorar su preparación
en dos líneas específicas: la disciplinaria y la
pedagógica o de enseñanza, dentro de una esquema lógico de respuesta a las necesidades
planteadas por los cambios en la institución universitaria en las últimas décadas. La explicación de estas líneas se circunscribía a la lógica
del campo de trabajo en las universidades concebidas como si fueran escuelas al igual que
la de educación básica. Por lo tanto la formación de profesores asumió la forma de acumu-
• Licenciado en Sociología por la U.A .N.l. _y maestría en Educación por la E.NS. , catedrático de los Colegios de Sociología
y Pedagogía de la Facuitad de Filosofía .l' letras y act11almente Secretario Académico de la misma.
82
83
�lación de más conocimientos por parte de los
profesionistas que se encontraban trabajando
en las universidades. Para obtener mayores
conocimientos y consecuentemente ser mejor
profesor, el profesionista con nivel de licenciado,
habría de cursar el posgrado con sus diversos
niveles a fin de acreditar su supremacía en los
conocimientos que habría de impartir a los estudiantes. Por el otro lado, la preparación pedagógica resultaba una evidente necesidad al
tener que desempeñarse en una ocupación, la
docencia, en la cual no tenía ninguna preparación. El resultado de esta formación era la fórmula tradicional del buen maestro: saber enseñar y saber lo que se enseña, al igual que en
todo nivel de enseñanza.
La concepción anterior, sigue vigente
aún en la actualidad y a pesar de su simpleza y
de los cambios en la situación del conocimiento, la sociedad y la profesión académica,
pues significa un rasgo parta caracterizar el
nivel óptimo de un profesor, sobre todo el que
se refiere a la obtención de grados académicos.
Las críticas a esta concepción se han dado
desde hace ya algún tiempo (Díaz Barriga,
1996), y señalan como uno de sus mayores
problemas el hecho de que la formación por sí
misma, basada en incrementar grados no ofrece
ninguna garantía de mejorar el desempeño académico del profesor ya que no corresponde a
ningún plan estructurado con ese propósito,
simplemente es mejorar los indicadores cuantitativos. En su lugar se propone que los planes
se centren en un diseño pedagógico que dé un
sentido humano a la preparación del profesor,
y no se quede en una simple capacitación para
tratar de poseer más conocimientos que sus
alumnos además de unas técnicas de enseñanza y formas de evaluación que lo distingan
comó-profesor, por ello se insiste en que el término adecuado debe ser el de formación y no
capa~itación.
formadores, quienes evidentemente no han
recibido más que "capacitación" para transmitirla a su vez a los profesores que se están "formando". Estos formadores pueden ser los mismos profesores que recibieron los cursos previos y que actúan como repetidores; en otros
casos, los formadores son especialistas en
algún dominio del conocimiento en el que deberán capacitar. Además de los problemas mencionados, subsisten algunos otros que hay que
considerar a la hora de abordar este problema.
Hasta este punto sólo se ha considerado la formación orientada a la docencia, lo cual deja
intacto el asunto de la formación como investigadores y como difusores de la cultura,
abriendo la posibilidad para que la formación
se haga sólo como involucramiento de los nuevos investigadores o difusores de la cultura en
los círculos de trabajo ya establecidos o reconocidos.
Los programas de formación de profesores universitarios no pueden circunscribirse
a reducciones de preparación didáctica repetitivos de educación básica, o a los esquemas
tradicionales provenientes de la educación
básica. Tampoco sería justificable que los programas de formación esperaran de los profesores "aprendieran a investigar investigando",
con lo que prácticamente no se dice nada
aparte de apuntar a la práctica para no quedarse en programas teóricos. Como anticipación a lo que pudiera ser una propuesta, se hace
necesario considerar ciertos puntos a partir de
los cuales se podrá enfocar una crítica que permita evaluar lo que se ha hecho y diseñar nuevas estrategias. Los asuntos a reflexionar serían, de una manera preliminar:
o
o
o
o
Otra crítica que se hace en este aspecto es la que se refiere a la formación de los
84
Lo pedagógico como conocimiento
y como orientación del trabajo.
El desempeño de actividades académicas.
Participación y toma de decisiones.
Contextualización social y política.
El aspecto pedagógico encierra probablemente el problema más significativo, pues
es el que pone de manifiesto el sentido educativo y por lo tanto humanístico de la Universidad. Aparte del problema de la enseñanza
como tal, se encuentra otro que se refiere al
papel que debe jugar la Universidad en la sociedad, como aceptación de un compromiso en
el que se sustenta el desempeño de una función. Como ya se ha dicho, la pedagogía se
constituye de otros elementos aparte de las
técnicas de enseñanza y de los procedimientos de evaluación. Si es cierto que la pedagogía
tiene una función que desempeñar en la Universidad, ésta consiste en conferir un sentido
de significado humano en donde sólo hay enseñanza superior, criterio científico y aplicación tecnológica.
La finalidad de la Universidad, concebida como institución educativa, es algo que
rara vez se cuestiona, desde el punto de vista
de que como educación superior en la que se
le ubica, la ciencia y la tecnología no pueden
ser cuestionadas puesto que valen por sí mismas, la pedagogía, en cambio como mediadora
entre profesores, conocimiento y estudiantes,
alumnos o aprendices, no resulta una prioridad
desde el momento en que no pueden ser aplicadas las condiciones que dieron sentido al
surgimiento y desarrollo de la pedagogía. Los
estudiantes universitarios son adultos o casi
adultos, no requieren de motivaciones para el
aprendizaje, puesto que han decidido por sí
mismos ingresar a determinada carrera e incluso, han tenido que atravesar por procesos
de selección de alumnos en el que muchos
de ellos son rechazados. Sería ilógico pensar
que ahora requieren de técnicas que despierten su interés para lo que ellos mismos
desean, por lo mismo, no necesitan de facilitadores para aprender. Aún más, si el alumno
es motivado y el conocimiento facilitado, da la
impresión de que se está tratando, enseñando
o aprendiendo versiones ligeras o simplificadas
de lo que realmente se debe aprender, con su
85
rigor científico y metodológico. En todo caso,
el carácter educativo de la Universidad debe
buscarse en la propia generación del conocimiento y no en la facilitación de su enseñanza. Los profesores ''pedagogizadosn que
hacen demasiado simple lo que enseñan y con
quienes cualquier estudiante logra acreditar,
nunca son reconocidos como investigadores
de prestigio, sino sólo como buenos transmisores de conocimientos, es decir, como maestros "buenos". Simplificar el conocimiento entra
en conflicto con los propios conocimientos del
profesor, puesto que sólo enseña lo sencillo y
lo que motiva a los alumnos dejando de lado
lo que realmente puede contribuir al desarrollo
de la ciencia y de la institución universitaria.
La pedagogía es, de acuerdo a su origen epistemológico, una disciplina encargada
de la conducción y cuidado de los niños, quienes son, por naturaleza, distraídos y desinteresados de lo que realmente les puede ser
valioso para su vida. La pedagogía no podría
arraigarse en la Universidad debido a esa descontextualización entre ayudar-facilitar con cultivo de la rigurosidad del conocímiento científico y de la aplicabilidad tecnológica. La pedagogía se reconstruye en las aulas, en lo que
hacen los profesores, pero en la Universidad
las aulas son lugares donde impera la ciencia
con sus propios fundamentos. La acción pedagógica en el caso universitario se circunscribe
a la mera transmisión de conocimientos.
La pedagogía se recrea en las aulas
dado que éste es el lugar en el que se vive el
acto educativo más directa e inmediatamente.
Desde luego que la pedagogía trasciende al
aula y a la misma universidad para llegar a toda
la sociedad, pero esto lo hace de manera muy
general, en cambio, el trabajo en el aula, el
trabajo del profesor hace que el aula sea un
lugar vivo y que sus acciones tengan repercusión inmediata en el aprendizaje de sus
alumnos. El éxito o fracaso de ellos es, pedagógicamente, la consumación de la educación.
�Las técnicas de enseñanza, las estrategias,
las competencias y finalmente la evaluación
adquieren sentido sólo cuando se personifican en los alumnos que las viven convirtiéndose en exitosos o fracasados de la acción
educativa. En el momento cuando el profesor
se siente partícipe en lo que sus alumnos han
logrado y en lo que no han obtenido, es
cuando toma forma la reflexión pedagógica,
lo cual es posible sólo en el aula. Si por el
contrario, el aula es sólo exhibición de conocimientos científicos, que da por descontado el
compromiso humano, en virtud de la confiabilidad y objetividad de la ciencia, entonces
no habrá terreno para la pedagogía. Es ésta
la razón para dudar de la presencia pedagógica en el aula universitaria y uno de sus
límites más reconocidos para fundamentar la
formación de los profesores como formación
pedagógica.
La pedagogía como sustento de la docencia y como trascendencia hacia la sociedad, convive con otro problema en cuanto a
la formación -de profesores, que es el de la
formación como investigadores. Esta necesidad surge en la época en la que se reafirma
que el principio orientador de la Universidad
debe ser la ciencia y su proceso de elaboración, es decir, la investigación científica. En
su intento por afiliarse a la ciencia, la Universidad corre el peligro de desprenderse de la
sociedad y aún más, de su sentido humanista.
Como toda entidad científica procura la producción del conocimiento y es lo que le puede
otorgar un sentido diferente a la docencia para
. que no sea una simple transmisión de conocimientos, sino una producción, crítica y reconstrucción de ellos. En la Universidad de Bolonía,
documentada como la de mayor antigüedad,
se sostiene que: "El estudio de Bologna es el
más antiguo del mundo occidental. Más aún,
debemos decir el más antiguo del mundo, si
aceptamos el principio de que la Universidad
no es un lugar de enseñanza o de estudio,
sino una escuela de estudios superiores que
viene operando sin interrupción en el tiempo,
basada en los principios de:
a
a
a
Independencia en la investigación
científica.
La estrecha unión entre ésta y la
actividad docente y
sobre la existencia de una organización separada y autónoma de cualquier poder externo"
Magnífico Rector de la
Universidad de Bolonia
(Huertas, 2006)
La Universidad, así concebida, se desprende de sus compromisos políticos, sociales
y económicos, quedando sólo su definición por
la ciencia, pero no se estanca ahí, puesto que
la ciencia y la investigación, deben de orientar
a la docencia para otorgarle un sentido superior
a la simple transmisión de conocimientos, de
tal manera, que la forma de asegurar una buena
docencia se estructura en base a la investigación.
La formación como investigadores es
aun más complicada que la formación pedagógica. Usualmente, la forma de encarar la docencia universitaria ha sido en base a la simple
repetición, por parte de los recién ingresados
profesores, de la manera en que tradicionalmente se ha realizado la docencia, tomando
como modelo la forma en que ellos la recibieron
cuando fueron estudiantes, lo cual les otorga
cierto conocimiento acerca de esta función,
pero en el caso de la investigación, la formación
es prácticamente nula, puesto que es hasta
fechas recientes que las universidades mexicanas han tomado medidas para hacer de la
investigación, una actividad sustantiva. Entonces surge la interrogante de ¿cómo se puede
pedir a un profesionista egresado de una institución educativa, contratado como profesor,
con una visión tradicional de la docencia, sin
nociones de investigación, que se convierta en
86
investigador por el hecho simple de laborar en
la Universidad? La primera oportunidad de
explicación de este hecho es argumentar que
la investigación es inherente a la academia, a
la propia actividad científica, por lo que ciencia
e investigación estarían asociadas a la actividad académica. Además, una vez ubicado en
sus funciones, el profesor pasará a formar
parte de los equipos de investigación que se
desempeñan en las áreas y líneas de trabajo
reconocidas por la Universidad.
Para que lo anterior funcione se requiere que la Universidad haya consolidado
líneas y equipos de investigación en las que
trabajen sus profesores, para que en ellas se
integren posteriormente otros profesores que
se vayan formando como investigadores al
lado de los ya experimentados. Como por lo
general esta condición es muy difícil de cumplir, la formación como investigadores queda
sólo en buenas intenciones. La investigación
no puede surgir de la nada o de la mera voluntad de las autoridades o de los profesores. No
puede ser tratada, explicada o formada de la
misma manera que la docencia, pues sus diferencias son más que evidentes. Una posibilidad de las diferencias entre ambas actividades, a pesar de estar tan conectadas la
ofrece Perinat (2004: 10-11) quien ubica la diferencia a nivel de la institucionalización de cada
una de estas actividades: "La docencia en todos sus niveles está intensamente institucionalizada, y una institución, en cuanto tal, contextualiza el discurso que allí se produce y los
comportamientos de las personas que la integran. Quiero decir que confiere significaciones
específicas al conocimiento (conocimiento
<<académico>>) y a muchos modos de proceder de sus personajes que, fuera de ella,
cobran otro aspecto. Exponer un tema en el
aula ante los demás no es lo mismo que discutirlo con un grupo de compañeros. Estudiar un
tema para examinarse no es lo mismo que
recopilar información sobre éste (en internet
o libros) por el placer de conocer. De manera
obvia, podría extenderse esta consideración
a la <<resolución de problemas>>: los planteados en el ámbito escolar no tienen el mismo significado que los que hay que resolver
en un proyecto de ingeniería. En el ámbito institucional escolar se ha creado una cultura que
confiere un sentido específico a todo lo que
pasa allí dentro".
En comparación con la docencia, dentro del contexto universitario, la investigación
se distingue por su falta de institucionalización
y por la falta de claridad y especificidad de la
formación de los profesores como investigadores. Todos los elementos de la docencia
están plenamente legislados por la reglamentación universitaria, como lo son la duración
de las horas-clase, los temarios, los programas de cada curso, la evaluación y lo que es
común a la transmisión de conocimientos. En
cambio, la investigación, apenas recientemente
se ha tratado de reglamentar a nivel nacional
en organizaciones como los cuerpos académicos, líneas y campos de investigación y
equipos de profesores, pero la actividad en sí,
no se ha reglamentado, por ejemplo en el caso
del tiempo dedicado, el equipo y el financiamiento y sobre todo acerca del papel de la formación de investigadores. Cuando mucho, se
supone que esta última se hace en la práctica, de la manera tradicional, lo cual supone
a su vez que se encuentra institucionalizada y
practicada por investigadores experimentados
que van a formar a los que apenas comienzan.
La participación en congresos y la publicación
de reportes de investigación serían otro indicador que atestigua la existencia de investigación.
Lo más usual, ante la ausencia de
investigación y la obligación por hacerla en
base a la formación de investigadores consiste en diseñar cursos a los que deben de
acudir obligatoriamente los profesores para
recibir clases de metodologías y técnicas de
investigación con el propósito de elaborar
87
�proyectos de investigación que se habrán de
desarrollar en acuerdo con la institución, pero
que en la práctica no sobrepasan el nivel de
cumplimiento de los indicadores y exigencias
establecidas desde las instancias externas.
Una tendencia que se ha manejado con
cierta insistencia es la de convertir a la investigación disciplinar, propia de la educación
superior, en investigación educativa, propia de
la pedagogía (Díaz Barriga, op. cit.). Esta
tendencia parte de la idea de considerar al
profesor fundamentalmente como docente, por
lo que si debería hacer investigación, lógicamente ésta debe apoyar su práctica, por lo que
no hay mejor campo de investigación que la
misma educación y específicamente sobre la
acción en el aula de clases. Desde luego que,
bajo esta óptica, los productos de investigación
serían necesariamente artículos pedagógicos
y no alcanzarían a impactar al ámbito disciplinar científico, la esfera económica ni tampoco la política, afectando igualmente la conexión de la Universidad con la producción, la
investigación científica y la aplicación tecnológica.
La exigencia de que la Universidad
debe producir conocimientos nace de la concepción clásica y después reiterada por Humboldt acerca de que una Universidad sin compromisos, pero cuando la investigación se
hace pedagógica, no se está pensando en la
conciencia científica de la Universidad, sino en
ella como centro educativo. En estas condiciones, el profesor se debe asumir mucho
más como educador que como profesionista,
· científico o investigador, pero en la época de
crecimiento de la matrícula, la Universidad
apenas podía reflejar en su estructura interna
las demandas sociales de que era objeto por
parte de los estudiantes, los padres de familia
y los f1,1turos contratantes. Poco o nada podría
hablarse de favorecer el desarrollo de la investigación científica y mucho menos el desarrollo
de la tecnología. Por estas razones resultaba
alentador hablar de investigación educativa
como si abarcara todas las posibilidades de
investigación en la Universidad.
La investigación científica en ciencias
básicas y la búsqueda de aplicaciones tecnológicas, como es sabido, requiere de grandes
inversiones económicas, por lo que debe tener
siempre vigentes sus recursos de financiamiento, por parte del estado en el caso de las
universidades públicas y un poco menos en el
caso de las particulares. Los inversionistas
privados no tienen la inclinación de dirigir sus
inversiones a la educación pública debido a la
politización que las ha acompañado y a la dificultad de entenderse con la lógica económica
de las entidades públicas, en las que la ganancia inmediata no es la prioridad. Cuando mucho, la iniciativa privada establece sus propias
áreas de interés en razón de la consecución
de las ganancias, por lo que se inclinan más
decididamente a invertir en educación cuando
las escuelas son concebidas como empresas
capaces de ser redituables al corto plazo. La
consecuencia de todo ello es que la carencia
de medios de financiamiento se agudiza en el
área de formación de profesores como investigadores.
En el caso de los posgrados, como
opción para la formación de profesores, también tomaron mayormente el camino pedagógico y muy poco el científico disciplinar. El
resultado de todo lo anterior fue que los profesores se pedagogizaron casi sin quererlo,
pero sí para aprovechar la mejor opción de las
existentes en cuanto a cumplir con las normas
de calidad de tener grado académico superior
al que se enseña y de realizar labores de
investigación.
dado algunos esfuerzos, en los otros resulta
aun más problemático que la formación docente y su concepción como problema ni
siquiera se ha considerado, de lo que resulta
inexplicable que se deban desempeñar estas
actividades que casi nunca se han hecho por
los profesores ni por la institución.
La formación de profesores descansa
en un supuesto básico: la participación del
profesor en la toma de decisiones, lo cual es
lo que otorga sentido a su formación. Si se ha
tomado como uno de los principales requerimientos de calidad de las instituciones educativas de nivel superior, el supuesto de que los
profesores deben de estar adecuadamente
capacitados para desempeñar todas las funciones académicas, resulta entonces como
una consecuencia lógica que esa capacidad
lo ubica a nivel de participación activa en los
mecanismos de decisión de la Universidad,
tanto en los asuntos internos de la institución,
como en los que relacionan a la Universidad
con el contexto social.
Finalmente, en lo que concierne a la
contextualización que debe tener el trabajo del
profesor en cuanto lo económico, político y
social y que debe estar dado inicialmente por
la pedagogía es otro asunto prácticamente sin
tratar en la formación de profesores y mucho
se puede dudar de que exista siquiera la preocupación para formar en este aspecto, probablemente debido a que no se concibe que un
profesor pueda tener una ubicación en la política y sociedad actuales, con lo cual se termina
por consolidar una idea de trabajo académico
sin involucramiento social.
El profesor ya formado, o en proceso
de ello, que pasa por formación pedagógica,
docente, social, filosófico, científico, disciplinar,
tutorial y que difunde la cultura, está capacitado
para participar. Formalmente, la participación
En cuanto al resto de las actividades
académicas como la tutoría, la gestión y la
difusión del conocimiento, la formación ni
siquiera ha sido considerada como posibilidad,
salvo en el caso de la tutoría, en la que se han
88
de los profesores en los sistemas de poder
de las universidades, o al menos en buena
parte de las adscritas al sector público, tienen
garantizadas formas de participación a través
de los órganos de gobierno interno de la
estructura universitaria, pero en realidad esta
participación se encuentra muy reducida. Su
reducción se ubica lejos de tratar asuntos
como las asignaciones presupuestales, salarios, premios o estímulos económicos, alumnos que serán admitidos, carreras que se ofrecen y todo lo que involucre relaciones con el
poder. Se puede afirmar que el empoderamiento es un proceso apenas inicial y que no
se relaciona con la formación de profesores.
89
�La formación ambiental, una prioridad pendiente de atender
en el logro de la educación ambiental para la sustentabilidad
BIBLIOGRAFÍA
Díaz Barriga, Ángel. Investigación Educativa
y Formación de Profesores.
Contradicciones de una Articulación. Cuadernos del CESU
Núm. 20. Universidad Nacional
Autónoma de México. México,
D.F., 1996.
Gloria Peza Hernández*
Huertas, Jesús R. Concepto de Universidad.
http://www.ugr.es 13/12/2006.
Antecedentes
m
esde hace tiempo, expertos y científicos de diversas escuelas del pensamiento económico y social, considerando el carácter finito de los recursos, han
planteado límites al crecimiento, como una vía
para mejorar el bienestar de la sociedad. Ya en
1798, Thomas R. Malthus postulaba que la
población y su constante crecimiento ejercían
presión tal sobre los recursos naturales y que
éstos no se reproducían ni restituían al mismo
ritmo que la población, resultando de ello un
desequilibrio que alteraba la relación entre hombre y naturaleza.
Malthus, citado por Ramírez (1997), ya
manifestaba su preocupación por el problema
mundial, haciendo mención sobre la capacidad
de la nerra para alimentar al hombre; ésta se
ve claramente desbordada por el aumento de
la población mundial; por ello, desde entonces
y principalmente a través de la ONU se ha convocado a actuar de inmediato para lograr un
equilibrio entre los patrones de población, desarrollo y consumo que permita terminar con la
pobreza, pero sin dejar de lado la protección
del medio ambiente, ya que en momentos en
que ingresamos en el siglo XXI , hay más de
1,000 millones de personas que siguen privadas
de satisfacer sus necesidades básicas. De
acuerdo al Fondo de Población de las Naciones
Unidas (FNUAP), de los 4,800 millones de personas residentes en países en desarrollo, casi
las tres quintas partes carecen de saneamiento
básico. Casi un tercio carecen de acceso a
agua no contaminada. Un cuarto carecen de
vivienda adecuada y un quinto no tienen acceso
a servicios de salud modernos. En las regiones
menos adelantadas, un quinto de los niños no
llegan al quinto grado en la escuela.
Hacia fines de los 70's del siglo pasado,
la crisis mundial del proyecto económico vinculado a la dinámica de la revolución científicotécnica, fomentó el derroche y un consumismo
exagerado, constituyendo de esta forma un
impacto catastrófico en la búsqueda del progreso y bienestar individual. Esto fue ocasionando una crisis estructural social con la que
se ha venido fomentando un creciente deterioro
ecológico, cuyos resultados han sido muy perjudiciales para el ambiente natural, así como para
las poblaciones humanas.
La problemática ambiental que hoy nos
aqueja, ha provocado cambios, cuyos efectos
negativos son denominados impactos ambientales, que han afectado los ecosistemas y se
han traducido en cambios globales diversos.
Todo esto ha generado, además,.escasez de
recursos naturales y hasta pérdidas irreversibles de ecosistemas y especies asociadas a
ellos.
En este marco, y para combatir la problemática ambiental, surgen las iniciativas
internacionales en pro de la conservación de
• Maestra Nonnalista. Maestra en Ciencias con especialidaden Ciencias Sociales, y en Educación Ambiental. Doctorando
en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es asesora
académica dela Subsecretaría de Desarrollo Magisterialde la Secretaría de Educación en Nuevo leóny miembro fundador
de la Academia Nacional de la Educación Ambiental.
91
�la naturaleza, en donde podría situarse el origen
de la educación ambiental, cuyo término, como
tal, se comenzó a utilizar a finales de los años
sesenta del siglo pasado. La Conferencia de
las Naciones Unidas sobre el Medio Humano
celebrada en Estocolmo en 1972, pasando por
el Seminario Internacional de Educación Ambiental realizado en 1975, para luego llegar, en
1977, a la Conferencia de Tbilisi, representan
los acontecimientos más significativos de la historia de la Educación Ambiental, pues en ellos
se establecieron los criterios o directrices que
habrían de inspirar el desarrollo de este movimiento educativo en las décadas posteriores.
La Educación Ambiental es entendida
como el logro, por medio de una creciente
interdisciplinariedad, de un tipo de educación
práctica orientada hacia la solución de problemas del medio ambiente, o por lo menos, preparar mejor a los habitantes para resolverlos y, a
la vez, motivarlos a participar en la toma de decisiones (González Muñoz, 1996).
En 1992 se realizó la Conferencia de
las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente
y Desarrollo (CNUMAD-), en Río de Janeiro,
Brasil, llamada Cumbre de la Tierra, en donde
se firmaron una serie de documentos de gran
trascendencia mundial, destacando la "Declaración de Río, Agenda XXI" y el "Tratado de Edu-
cución, asignación de recursos financieros,
científicos, tecnológicos, etc.; el segundo, fue
constituido por una serie de principios axiológicos, políticos y metodológicos para generar
valores, actitudes y comportamientos en consonancia con la construcción de una sociedad
sustentable, justa y ecológicamente equilibrada.
Si desde la época de los setentas, del
siglo pasado, se habían hecho aportaciones
de Educación Ambiental, basadas en la conservación de la naturaleza; para los noventas, la
temática cambió, girando alrededor de la erra:dicación de la pobreza, la modificación de
pautas de producción y consumo, y la conservación de la calidad del ambiente; temas que
contienen un componente ecológico, pero fuertemente enraizado en las dimensiones sociales
y económicas que dan forma al actual escenario internacional, por lo cual, se considera
que ello deberá, González (2004), definir un
nuevo perfil para los procesos educativos que
acompañarán las nuevas políticas ambientales
y del Desarrollo Sustentable 1 .
En este contexto, desde que en la Cumbre de la Tierra (1992), y más tarde, en Tesalónica, Grecia (1997), surgiera la llamada Educación para el Desarrollo Sustentable, cuyo
objetivo es alentar a cada país miembro de
UNESCO a integrar el concepto del Desarrollo
Sustentable en las políticas educativas y en
todos los aspectos del aprendizaje, para propiciar los cambios de conducta necesarios para
arribar a una sociedad más justa y viable desde
el punto de vista ambiental; en 2002, aparece
la proclama de que sus objetivos y líneas de
acción, orienten las prioridades de toda una
década, por lo cual, el periodo comprendido
cación Ambiental hacia Sociedades Sustentables y de Responsabilidad Global, Ciudadano
de Río 92"; en el primero, se plantean medidas
para cooperación internacional en este campo,
la conservación y gestión de los recursos para
el desarrollo y fortalecimiento del papel de los
grupos principales implicados, así como también ofrece directrices sobre los medios de eje-
1 La expresión desa,rol/o sostmible o sustentable es 1111 anglidsmo que proviene de ~us~ainable development; en el idi~ma
español, este término tiene 11110 co1111otadón referente a sostem!: o ~ r cuyo Slf~ificado es mantenerfirme ~n objeto;
ma11te11er 11110 cosa e11 1111 medio o un lugar sm dlljarlo caer o haciendo/o muy lentamente sufnr, tolerar,
Prestarª"º"º·
J ,
,
, '-,,
1
conservarr 11110
cosa en su ser o estado; resulta evidente el parentesco de ,as
pa,aw'OS
sosten,·ote" y ,,sus'!"~b.,_,,
u: con_ e.
concepto de "Desa,ro/lo Sostenible" que remite al concepto d~ "Capac}dad de Justentación ", Pf"!'Pio de la ciencia_ ecológu:a.
E 11 cambio, en inglés, Sustainable Development4 no está a pnmera v1~ta ta_~ directamente re_l'!cio~ado con G_arry,ng_Capacity, todo dependería de la definición que se t(iera a ~a palabra Susta,~abiltty'. ~ la expreston s~;ona sustatnab~ ltene una
connotación dinámica positiva: to keep gomg cont11111osly, enfure wtthout gtvtng way, es dear, avanzar conttnuamente,
mantenerla andadura o la marcha, resistirla sin ceder,perseveraren el esfuerzo (Martínez, 1999 en Peza, 2()()()).
92
entre los años 2005 y 2014 sea el "Decenio dedicado a la Educación para el Desarrollo Sustentable" cuyos objetivos son, para cada año:
2005.- Educación Ambiental para la Sustentabilidad.
2006.-Agua, Bosque y Calidad de Vida.
2007.- Consumo Sustentable y Equidad Social.
2008.- Salud y Vulnerabilidad.
2009.- Reducción de la Pobreza y Desarrollo Rural
Sustentable.
2010.- Diversidad Cultural y Natural.
2011.- Participación Ciudadana y Ejercicio de la Democracia.
2012.- Población y Derechos Humanos.
2013.- Ética y Valores para la Sustentabilidad.
2014.- La Educación para el Desarrollo Sustentable
en el Conocimiento de la Sociedad.
Esta Década tiene el propósito de que
ciudadanos, organizaciones civiles y gobiernos,
en un acto de voluntad política concertada, impulsen acciones, principios éticos, e instituciones orientados hacia un objetivo común: la conformación de una visión social cultural centrada
en la sustentabilidad y basada en el conocimiento. De acuerdo a algunos especialistas
como Caride y González (2006), las tareas
asignadas al Decenio ya estaban en los programas: Educación para Todos y Decenio de
las Naciones Unidas para la Alfabetización, y
lo que se hizo, fue agregarlos al Decenio, que
han de reforzarse mutuamente para alcanzar
los objetivos del desarrollo del milenio, en los
que la educación y la sustentabilidad son dos
pilares básicos.
En este sentido, se pretende una participación individual y colectiva que conlleve a la
sociedad actual, de uno u otro modo, a la sustentabilidad con un nuevo entorno económico,
político, social y cultural que condicione la
acción del gobierno y el funcionamiento de sus
administraciones, pero es entonces cuando
surge el cuestiona miento en relación a ¿Cuál
ha de ser el camino pertinente para alcanzar el
Desarrollo Sustentable?
Avances y desarrollo
A nivel internacional, los avances que
la Educación Ambiental ha tenido han estado
enmarcados por el establecimiento de organismos especializados2 , y han sido significativos por marcar la pauta del desarrollo de acciones en los diferentes sectores sociales, por lo
que se mencionan algunos de ellos: a nivel
internacional sobresalen, el Programa Internacional de Educación Ambiental (PIEA) fue
creado en 1972, y el Programa de Naciones
Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA); a
nivel nacional, a principios de los ochentas del
siglo pasado, se formó la Secretaría de Desarrollo Urbano y Ecología (SEDUE), que fuera
sustituida por la Secretaría de Medio Ambiente,
Recursos Naturales y Pesca (SEMARNAP),
llamada así hasta el año 2000, cuando cambia
su nombre, al pasar el sector "pesca" a otra
dependencia, por lo que hoy comúnmente se
le conoce como SEMARNAT; a principios de
los noventas, al igual que en muchas partes de
México, se conformaron en la entidad, las ins-
Considerando que el Decenio sitúa a la
educación como el instrumento más directo
para transformar drásticamente valores, actitudes, comportamientos y visiones que se contraponen al modelo humanizado de desarrollo
con el que México está comprometido, como
política, destaca el Convenio que en 2005
firmaron la SEMARNAT y la Secretaría de Educación Pública como una oportunidad para formar alianzas ya que representa una oportu-
2
nidad para que juntos, jóvenes, adultos y ancianos actúen a favor del medio ambiente. Con
la esperanza de que las expectativas depositadas ante la celebración de la llamada Década,
queden en nada, debido a que no consideran
la problemática que se vive en el ámbito conceptual, metodológico y epistemológico, alrededor del Desarrollo Sustentable (Gutiérrez,
2006).
Algunos de los organismos i11temacio11ales y 11acionales ha11 desaparecido.
93
�en una gran instalación de instancias y políticas
públicas; en una amplia agenda de acciones
encaminadas a conmemoraciones; en una
reducida actividad académica y de investigación orientadas a lograr el Desarrollo Sustentable, entre otras.
tancias ecológicas en los gobiernos estatal, y
municipales.
En materia de legislación, ha habido
avances significativos en nuestro país: la promulgación de la Ley del Equilibrio Ecológico, en 1988, marcó un nuevo tratamiento a
la problemática ambiental; sin embargo, la
debilidad de esta legislación que nos rige a nivel
federal y estatal, es que continúa con insuficiencias, por lo que se reconoce que existe un
rezago importante en materia de reglamentación ambiental en el país, que impide a la
ciudadanía ejercer cabalmente los derechos
ambientales consagrados en las leyes y normas
de la federación y por ende, en la estatal
(Esteva y Reyes, 1999).
En los últimos diez años, en el sector
académico, empiezan a notarse los avances
surgidos en las áreas de la economía, la antropología, geografía, y el derecho entre otros, han
tenido, en palabras de González (2006), un
desarrollo espectacular y, como muestra de los
avances en investigación, se mencionan el Consorcio Mexicano de Programas Ambientales
Universitarios para el Desarrollo Sustentable
(COMPLEXUS), y la Academia Nacional de
Educación Ambiental (ANEA).
La participación de México ha sido
activa desde los inicios de los años setenta del
siglo pasado, a través de reuniones regionales,
elaboración de documentos, firma de acuerdos
para trabajos intersectoriales, etc., y ha sobresalido en una serie de diversos eventos significativos (nacionales e internacionales) para el
desarrollo de la Educación Ambiental, y sobre
todo para involucrar a una gran cantidad de
participantes provenientes de los diversos sectores de la comunidad. Algunos de los más significativos eventos en los que nuestro país ha
sobresalido por el impacto alcanzado, son: Los
cinco Congresos Iberoamericanos de Educación Ambiental celebrados en México, 1992 y
1997, Venezuela 2000, Cuba 2003 y Brasil 2005,
respectivamente.
También uno de los logros significativos
ha sido la elaboración de la Estrategia Nacional de Educación Ambiental y los Planes
Estatales de Educación Ambiental en todo
el país, que aunque apenas empiezan a ser
difundidos, y que habrán de marcar uno de los
beneficios más importantes, por la participación
de los diversos sectores de la población en su
construcción. Por otra parte, la firma (SEPSEMARNAT) del documento llamado Decenio
del Desarrollo Sustentable, será el mayor reto
que desde las instituciones educativas se lleve
a cabo; ojalá y que este documento cumpla con
sus propósitos, y no suceda lo mismo que con
la Educación para el Desarrollo Sustentable
promovida desde la Cumbre Mundial para el
Desarrollo Sustentable de Johannesburgo, que
aunque dejó lineamientos importantes, también
lo hizo con grandes incógnitas en cuanto a las
posibilidades de alcanzar un desarrollo humano, justo, equitativo y basado en principios
de sustentabilidad.
El desarrollo de las Redes de Educadores Ambientales en México, ha sido fundamental, pues han promovido una toma de conciencia colectiva en torno a la protección del
ambiente y los temas emergentes como democracia y diversidad cultural, por ejemplo y,
apoyando con ello, la transformación cultural
orientada por valores identificados con el respeto a la vida; el avance conceptual del paradigma del desarrollo sustentable se manifiesta
En este sentido, se considera prioritario
señalar que actualmente, hay un cambio significativo en la forma como la sociedad percibe su
entorno natural. Esto no quiere decir que la
preocupación por la gestión y preservación del
sistema natural y sus recursos date de fecha
reciente, sino que, sobre todo a partir de los
últimos treinta años, dicha preocupación penetra la opinión pública y alcanza niveles decisionales, políticos y económicos más elevados,
incorporándose en forma explícita en los programas de partidos políticos, gobiernos y organizaciones internacionales 1 .
Actualmente, ya no se trata solamente
de "festejar" el 5 de junio Día del Medio Ambiente 3 ; ni de hacer eventos masivos, donde
los invitados participan de forma pasiva; ni de
agregar más contenidos ambientales a los programas escolares, determinados éstos por las
autoridades correspondientes, sin un acompañamiento de capacitación docente; hoy por hoy,
empieza a multiplicarse, de forma local, regional, nacional e internacional, el paradigma ambiental ubicado en el Desarrollo Sustentable,
porque si hasta hace pocos años, la problemática ambiental había tenido un tratamiento
basado en el componente de conservación, es
decir, una noción de ambiente asociada con la
naturaleza, esta percepción, cuando menos en
teoría, ha cambiado y poco a poco se ha visto
la necesidad de integrar el binomio -dimensión
humana y social- de los problemas ambientales.
De acuerdo con Esteva y Reyes (1999),
la acción de las instituciones estatales y federales ha mostrado mayor apertura a la participación ciudadana con el desarrollo de programas
de protección ambiental, sólo que la carencia
de cuadros técnicos y políticos capacitados, en
la mayoría de estas instituciones, son algunos
de los impedimentos mayores para que promuevan verdaderos ejes de desarrollo ambienta l. Su mayor debilidad reside en la inexperiencia de la mayoría de los organismos para realizar trabajos coordinados, emplear metodologías participativas de manera sistemática, y
la visión sectorial y tecnocrática marcada por
la propia especialización institucional.
3
94
En Nuevo León, el desarrollo de acciones encaminadas a la protección del ambiente,
se ha distinguido por la presencia del sector
empresarial e institucional; en relación con la
Educación Ambiental, en los últimos quince
años, algunas de las acciones de Educación
Ambiental que se han realizado en la entidad,
giran alrededor de las siguientes actividades:
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
Campañas informativas para disminuir y suprimir el uso de los clorofluorocarbonos (CFC's).
Proyectos piloto para el cambio de
alternativas en los equipos de sistemas de aire acondicionado en automóviles.
Denuncia ciudadana sobre depósitos
clandestinos de desechos tóxicos.
Campañas sobre la verificación vehicular.
Promoción para evitar la tala de árboles y fomentar su plantación.
Promoción el uso y desarrollo de los
combustibles no fósiles.
Fomento del uso de bicicletas y de
transporte colectivo.
Promoción del uso de empaques reciclables.
Reforzamiento de campañas sobre
gestión de desarrollo social en áreas
marginales.
Incremento de acciones en el área
extraescolar y en la currícula de la
educación formal básica.
Aparición de asociaciones civiles de
corte ambiental.
Aparición de programas curriculares
del nivel de educación superior.
También es grato reconocer que en la
entidad, durante los últimos diez años, han aumentado organizaciones civiles, que, preocupados por el medio ambiente, han establecido
programas dirigidos principalmente a la conservación de los recursos naturales; en el sector
En la resolución 2994 (XXVll}, de 15 de diciembre de 1972, la Asamblea General designó el 5 de Junio Día Mundial
del Medio Ambiente, para se11sibifizar a opinión pública respecto de la necesidaddepreservary mejorarelmedio ambiente.
95
�empresarial, ha aumentado la creación de
áreas o departamentos encargados de promover acciones concretas de protección ambiental; en la educación superior, han aparecido
programas coordinados, algunas veces, por
profesionistas de gran renombre, pero carentes
de estudios especializados en alguna área ambiental.
En este marco, tanto en el sector público
como en el privado, se aprecia un desarrollo
de campañas, proyectos y programas, muchas
veces espontáneos y basados más en la buena
voluntad de los participantes, que en la planeación estratégica de los tomadores de decisiones
y/o de los responsables de llevar a cabo dichas
estrategias. Así, es muy común ver de forma
contemplativa, que se ponen en marcha acciones dispersas y sesgadas pero llenas de protagonismo.
Pocas veces, por no decir que casi
nunca, las organizaciones o dependencias gubernamentales encargadas en la entidad de realizar programas para la protección del medio
ambiente, han llevado a cabo autoevaluaciones
de corte cualitativo para conocer si las acciones
que se consideran consolidadas, contienen los
valores implícitos de la educación ambiental,
que por lo general, han sido generalmente abordados; tal parece que lo importante y significativo es la cantidad y la simulación de la participación individual y colectiva por parte de la comunidad.
aplicación de los programas de protección
ambiental, sea en el ámbito académico o no,
es la formación de recursos humanos en
educación Ambiental.
En el sistema escolarizado
Ante la crisis ambiental y educativa, y la
búsqueda de nuevos caminos que posibiliten
una relación más armónica con la naturaleza,
con los demás y consigo mismo, la educación
escolarizada se presenta como un medio eficaz
e indispensable para coadyuvar en el logro de
estos objetivos.
Existe la convicción generalizada de
que los cambios jurídicos y las innovaciones
tecnológicas que se lleven a cabo para tal fin,
reducirán sus alcances si no se acompañan de
una amplia y comprometida acción social; la
educación ambiental ha aparecido en el horizonte como una verdadera opción, superando
la circunscripción del discurso institucional y
reclamando su legítimo lugar en el currículum
escolar.
Aún reconociendo los límites de la educación formal, debe aceptarse que ésta constituye un medio excelente para facilitar los
procesos activos de reflexión y acción sobre la
problemática y la Educación Ambiental, presenta amplias posibilidades por sus aportaciones a la concepción pedagógica misma; por lo
tanto, es de importancia fundamental para promover y aumentar la capacidad de las poblaciones para abordar cuestiones ambientales y
de desarrollo.
Ante esta panorámica general que se
presenta, se aprecia que por una parte, una gran
cantidad de las acciones de Educación Ambiental a nivel local y que mantienen cierta semejanza con las realizadas a nivel internacional y
nacional, se han dirigido a la realización de
campañas esporádicas, celebraciones temporales y-búsqueda de apoyos para la difusión de
mensajes y más acciones, ante esta situación;
por otra parte, la formación ambiental se caracteriza por su superficialidad y endeble posición;
por lo cual, puede afirmarse que uno de los
problemas más urgentes a enfrentar en la
Al analizar la temática ambiental desde
el sistema escolarizado, se aprecia que existe
un aumento de contenidos cognitivos de las
cuestiones medio ambientales en la currícula
de los programas escolares, desde preescolar,
primaria, secundaria, educación media superior y superior; se aprecia que estos programas,
en muchos casos, han sido estructurados sin
la necesidad aparente de una preparación académica especializada, por parte de sus creado-
sistema natural y sus recursos date de fecha
reciente, sino que, sobre todo a partir de los
últimos treinta años, dicha preocupación penetra la opinión pública y alcanza niveles decisionales, políticos y económicos más elevados,
incorporándose en forma explícita en los programas de partidos políticos, gobiernos y organizaciones internacionales 1 .
Actualmente, ya no se trata solamente
de "festejar" el 5 de junio Día del Medio Ambiente 3; ni de hacer eventos masivos, donde
los invitados participan de forma pasiva; ni de
agregar más contenidos ambientales a los programas escolares, determinados éstos por las
autoridades correspondientes, sin un acompañamiento de capacitación docente; hoy por hoy,
empieza a multiplicarse, de forma local, regional, nacional e internacional, el paradigma ambiental ubicado en el Desarrollo Sustentable,
porque si hasta hace pocos años, la problemática ambiental había tenido un tratamiento
basado en el componente de conservación, es
decir, una noción de ambiente asociada con la
naturaleza, esta percepción, cuando menos en
teoría, ha cambiado y poco a poco se ha visto
la necesidad de integrar el binomio -dimensión
humana y social- de los problemas ambientales.
De acuerdo con Esteva y Reyes (1999),
la acción de las instituciones estatales y federales ha mostrado mayor apertura a la participación ciudadana con el desarrollo de programas
de protección ambiental, sólo que la carencia
de cuadros técnicos y políticos capacitados, en
la mayoría de estas instituciones, son algunos
de los impedimentos mayores para que promuevan verdaderos ejes de desarrollo ambiental. Su mayor debilidad reside en la inexperiencia de la mayoría de los organismos para realizar trabajos coordinados, emplear metodologías participativas de manera sistemática, y
la visión sectorial y tecnocrática marcada por
la propia especialización institucional.
3
En Nuevo León, el desarrollo de acciones encaminadas a la protección del ambiente,
se ha distinguido por la presencia del sector
empresarial e institucional; en relación con la
Educación Ambiental, en los últimos quince
años, algunas de las acciones de Educación
Ambiental que se han realizado en la entidad,
giran alrededor de las siguientes actividades:
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
Campañas informativas para disminuir y suprimir el uso de los clorofluorocarbonos (CFC's).
Proyectos piloto para el cambio de
alternativas en los equipos desistemas de aire acondicionado en automóviles.
Denuncia ciudadana sobre depósitos
clandestinos de desechos tóxicos.
Campañas sobre la verificación vehicular.
Promoción para evitar la tala de árboles y fomentar su plantación.
Promoción el uso y desarrollo de los
combustibles no fósiles.
Fomento del uso de bicicletas y de
transporte colectivo.
Promoción del uso de empaques recicla bles.
Reforzamiento de campañas sobre
gestión de desarrollo social en áreas
marginales.
Incremento de acciones en el área
extraescolar y en la currícula de la
educación formal básica.
Aparición de asociaciones civiles de
corte ambiental.
Aparición de programas curriculares
del nivel de educación superior.
También es grato reconocer que en la
entidad, durante los últimos diez años, han aumentado organizaciones civiles, que, preocupados por el medio ambiente, han establecido
programas dirigidos principalmente a la conservación de los recursos naturales; en el sector
En la resolución 2994 (XXVII), de 15 de diciembre de 1972, la Asamblea General designó el 5 de Junio Día Mundial
de/, Medio Ambiente, para smsibilizar a opinión pública respecto de la necesidad de preseroary mejorarelmedio ambiente.
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95
�empresarial, ha aumentado la creación de
áreas o departamentos encargados de promover acciones concretas de protección ambiental; en la educación superior, han aparecido
programas coordinados, algunas veces, por
profesionistas de gran renombre, pero carentes
de estudios especializados en alguna área ambiental.
En este marco, tanto en el sector público
como en el privado, se aprecia un desarrollo
de campañas, proyectos y programas, muchas
veces espontáneos y basados más en la buena
voluntad de los participantes, que en la planeación estratégica de los tomadores de decisiones
y/o de los responsables de llevar a cabo dichas
estrategias. Así, es muy común ver de forma
contemplativa, que se ponen en marcha acciones dispersas y sesgadas pero llenas de protagonismo.
Pocas veces, por no decir que casi
nunca, las organizaciones o dependencias gubernamentales encargadas en la entidad de realizar programas para la protección del medio
ambiente, han llevado a cabo autoevaluaciones
de corte cualitativo para conocer si las acciones
que se consideran consolidadas, contienen los
valores implícitos de la educación ambiental,
que por lo general, han sido generalmente abordados; tal parece que lo importante y significativo es la cantidad y la simulación de la participación individual y colectiva por parte de la comunidad.
Ante esta panorámica general que se
presenta, se aprecia que por una parte, una gran
cantidad de las acciones de Educación Ambiental a nivel local y que mantienen cierta semejanza con las realizadas a nivel internacional y
nacional, se han dirigido a la realización de
campañas esporádicas, celebraciones temporales y búsqueda de ápoyos para la difusión de
mensajes y más acciones, ante esta situación;
por otra parte, la formación ambiental se c~~~cteriza por su superficialidad y endeble pos1c1on;
por lo cual, puede afirmarse que uno de los
problemas más urgentes a enfrentar en la
aplicación de los programas de protección
ambiental, sea en el ámbito académico o no,
es la formación de recursos humanos en
educación Ambiental.
En el sistema escolarizado
Ante la crisis ambiental y educativa, y la
búsqueda de nuevos caminos que posibiliten
una relación más armónica con la naturaleza,
con los demás y consigo mismo, la educación
escolarizada se presenta como un medio eficaz
e indispensable para coadyuvar en el logro de
estos objetivos.
Existe la convicción generalizada de
que los cambios jurídicos y las innovaciones
tecnológicas que se lleven a cabo para tal fin,
reducirán sus alcances si no se acompañan de
una amplia y comprometida acción social; la
educación ambiental ha aparecido en el horizonte como una verdadera opción, superando
la circunscripción del discurso institucional y
reclamando su legítimo lugar en el currículum
escolar.
Aún reconociendo los límites de la educación formal, debe aceptarse que ésta constituye un medio excelente para facilitar los
procesos activos de reflexión y acción sobre la
problemática y la Educación Ambiental, presenta amplias posibilidades por sus aportaciones a la concepción pedagógica misma; por lo
tanto, es de importancia fundamental para promover y aumentar la capacidad de las poblaciones para abordar cuestiones ambientales y
de desarrollo.
Al analizar la temática ambiental desde
el sistema escolarizado, se aprecia que existe
un aumento de contenidos cognitivos de las
cuestiones medio ambientales en la currícula
de los programas escolares, desde preescolar,
primaria, secundaria, educación media superior y superior; se aprecia que estos programas,
en muchos casos, han sido estructurados sin
la necesidad aparente de una preparación académica especializada, por parte de sus creado-
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res, que sin embargo, se han visto forzados a
ir cubriendo sus carencias formativas e informativas sobre la marcha de los programas.
La Educación Ambiental puede hacer
posible procesos de cambio, al posibilitar el
manejo de esquemas pedagógicos y didácticos
diferentes a los que tradicionalmente se han
desarrollado, que coadyuven a la construcción
de una sociedad ambientalmente sustentable.
Se requiere realizar un análisis de las dinámicas
sociales que se encuentran en la base de las
realidades y problemáticas ambientales: un
análisis de intenciones, de posiciones, de argumentos, de valores explícitos e implícitos, de
decisiones y de acciones de diferentes protagonistas de una situación.
Retos
Por ello, se considera pertinente señalar
que desde el ámbito académico, los programas
de formación, capacitación y actualización ambiental, deben ser dirigidos en parte, al ámbito
conceptual, metodológico y epistemológico
alrededor de la dimensión ambiental.
Falta promover la formación de recursos
humanos en Educación Ambiental, capaces de
desarrollar programas pertinentes para la comprensión de la interacción sujeto-entorno; que
transporten la teoría hacia la realidad inmediata
el ambiente estudiantil y no sólo se dediquen a
repetir los contenidos teóricos, que en muchas
ocasiones, provocan en el estudiantado una
actitud pasiva y de indiferencia, por no decir de
rechazo hacia la Educación Ambiental.
En la educación superior se deben elaborar propuestas específicas de acuerdo al
propósito general de cada una de las licenciaturas; no es posible que exista un programa
genérico y un solo material de apoyo, un texto
único, para la población estudiantil de todas las
licenciaturas de una institución universitaria.
Para los que iniciamos de forma temprana en la educación ambiental, hemos sido
testigos de la diversidad conceptual y social que
se ha desarrollado en este campo, que además
de ser amplia, ha estado rodeada de antagonismos y disputas, lo que se refleja en los sectores
educativo y ambiental, en los niveles internacional, regional, nacional y local.
Es necesario que el abordaje ambiental
en la educación superior, supere la deficiencia
existente en el personal docente y cuente con
docentes especialistas que tengan la capacidad
de ir más a las causas de los problemas ambientales, que a las consecuencias, y sobre
todo, que estén enmarcados los contenidos
dentro de los propósitos de los programas de
las licenciaturas a tratar.
Con 35 años de la existencia de la Educación Ambiental, los discursos han sufrido
variaciones en sus enfoques, si bien ha prevalecido una aproximación más cercana a la concepción conservacionista, y existen otros enfoques poco difundidos; una de las cuestiones
que comúnmente se localizan en los programas, es que en muchos diseños curriculares,
ha sido difícil integrar el tema de los valores
ambientales en aquellas asignaturas propiamente más científicas o tecnológicas, quizá
Estamos en un momento clave para robustecer los procesos y organizaciones, así
como para defender los logros alcanzados, por
lo que se considera prioritario, incrementar nuestros mejores esfuerzos y capacidades de organización por la Educación Ambiental en México.
educar en
los valores es más común dentro de las asigna-
pm:que gene:raln ente, se ub.i:::a que
turas religiosa o ética.
97
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�Estimación de propiedades del vapor de agua
con el desarrollo de correlaciones
José Juan Martínez Contreras*
Erardo Mario E/izando Vil/arrea/**
Resumen
I desarrollo de correlaciones para la
estimación de las propiedades del
vapor de agua se hizo para: la temperatura de saturación, en función logarítmica
de la presión, de siete constantes; la presión
de saturación, con modelo exponencial en función de la temperatura, de cuatro constantes;
la entalpía de líquido saturado, como función
no lineal de la presión, de nueve constantes; la
entalpía del vapor saturado, con ajuste no lineal en función de la presión, de nueve constantes; la entalpía del vapor sobrecalentado, como
función no lineal de los grados de sobre calentamiento y la entalpía del vapor saturado, con diez
constantes por parámetro y seis parámetros
totales.
E
El ajuste de datos reportados en las
tablas de vapor de agua a través de las correlaciones, presenta valores máximos del valor
absoluto del porcentaje de error de 0.33% en
la predicción de la temperatura de saturación,
0.21 % para la estimación de la presión de saturación, 0.11 % para la predicción de la entalpía
del líquido saturado, 0.05% en la entalpía del
vapor saturado y 0.50% para la entalpía del
vapor sobre calentado. Se comparan las predicciones de las correlaciones con los ajustes
previos de González-Pozo (1986) para la saturación y ASME (1976). La predicción en el punto
crítico queda dentro de los porcentajes listados.
Las correlaciones se programaron en
Microsoft Excel® como opción para el estudio
y simulación de ciclos de potencia y sistemas
que involucren cualquiera de la cinco correlaciones que se obtuvieron.
Introducción
Las Tablas de Vapor de Agua son de
gran ayuda cuando se requiere evaluar propiedades termodinámicas tales como entropía,
energía interna y entalpía, e inclusive determinar la condición de presión o temperatura de
saturación. Al tomar los datos reportados en
ella como exactos, y realizar entonces un ajuste
de éstos que prediga porcentajes de error
despreciables, podría resultar en simulaciones
o cálculos más exactos y expeditos en procesos tales como ciclos de las plantas de fuerza,
turbinas de vapor, ciclos de cogeneración
además de los propósitos educativos, entre
otros.
Los trabajos que presentan ajuste de
datos de tablas de vapor de agua que se
revisaron son los de Ganapathy (1986, 1988) y
González- Pozo (1986) que se emplearon para
comparación.
Metodología
Los datos de las tablas de vapor publicadas en el American Society of Mechanical
" Jnge11iero Químico egresado de la Facuitad de Ciencias Químicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con Maestría en Ciencias, especialidad en l ngmieria Química en la propia facultad.
0 Ingeniero Químico egresado de la Facuitad de Ciencias Químicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con estudios de Maestria en la propia facultad y Doctorado en la Universidad Estatal de Oklahoma ( U.S.A.).
100
Engineers (ASME) Steam Tables, 4th ed., App.
1, pp. 11-29, TheAm. Soc. Mech. Engrs., Nueva
York, 1979, tal y como los presenta Smith
(Smith, J. M. et al., 2001 ). se tomaron como
base para el desarrollo de los ajustes, con la
ayuda de herramienta computacional para el
ajuste de datos con modelos no-lineales, fue
posible obtener las correlaciones aquí propuestas. En el caso de la correlación de la entalpía de vapor sobrecalentado en función de
los grados de sobrecalentamiento, se realizaron
ajustes de datos a condiciones de presión constante, tratando que para todo el intervalo de
presión, la correlación que diera el mejor ajuste
tuviera la misma forma y estructura para todas
las presiones. Después de encontrar la función
que se consideró como la mejor estructura de
ecuación para este ajuste, el siguiente paso
consistió en buscar correlacionar las constantes
que se obtuvieron para las distintas presiones,
esto es factible gracias a que las ecuaciones
cuentan con la misma forma y estructura.
nes hasta 22 MPa, el máximo %Error así obtenido es -0.33% (¡0.063%!) el cual corresponde
a la presión de 0.611 KPa, en general, el porcentaje de error oscila entre -0.05% a +0.05%.,
además se muestra el %Error al utilizar el trabajo de González-Pozo (1986).
.,
1
.. 1
1
•• i
•• 1
º' 1
~·r--------,--==--=,_--===-42
46
41
Presól (l(Pa)
Figura 1
Resultados y discusión
%Error en la estimación de la temperatura de saturación.
Las correlaciones que se obtuvieron
son, para la temperatura de saturación:
Para ta presión de saturación:
Tsat = A0 + A 1*LNP + A3*LNP112 + A4*LNP113 +
A5*LNP114 + A6*LNP11 5 + A7*LNP1130
(1)
Psat = B0*EXP (B1+82*(Tabs) +
83/(Tabs) + 84*(Tabs)ll2)
Donde:
Tsat: Temperatura de vapor saturado,
en ºC
P: Presión, en kPa
LNP=LN (A2*P)
A0=-20.69171
A1=13.610819
A2=7.50043
A3=-0.37146631
A4=0.26070017
A5=-2.40092E-2
A6=1.3378831 E-3
A7=-8.9845187E-33
En la Figura 1 se muestra el %Error de
la correlación (1) en todo el intervalo de presio-
101
(2)
Donde:
T: Temperatura, en ºC
Psat: Presión de saturación, en kPa
Tabs = T + 273.15
80 = 98.0904
81 = 21.675595
82 = -1.7091984E-2
83 = -6249.2
84 = 1.0643944E-5
La Figura 2 es la representación gráfica
del %Error en todo et intervalo de datos de tas
temperaturas de saturación reportadas, se
puede observar que et valor máximo es de
0.21 %, yel porcentaje de error oscila entre-0.15%
a 0.21%.
�.,.
01 = -2326.9083
D2 = -0.12038685
03 = -1.111011E-12
04 = -1 .2893239E-59
.,
...
.,
l50
""
..,
D6 = 54360.668
D7 = -19508.785
D8 = 368.64023
D9 = -38.23317
La Figura 4 es la representación gráfica
del %Error en la estimación de la entalpía de
vapor sobrecalentado utilizando las ecuaciones
(5), (6) y (7), donde en general se pueden observar valores entre -0.5% y 0.1 2% en todo el
La Figura 3, presenta el %Error en la
estimación de la entalpía de líquido y vapor
saturado, con las correlaciones (3) y (4), en ésta
se observa que los valores máximos del %Error
son 0.11% y -0.05% para el líquido y el vapor
saturado respectivamente, se incluyen los
%Error con las ecuaciones de González-Pozo
(1986).
Figura 2
%Error en la estimación de la presión de
saturación con la Ecuación (2)
intervalo de temperatura reportado en las tablas
de vapor de agua sobrecalentado; la Figura 5
muestra el %Error con el uso de la referencia
ASME (1967).
.,
,.
,.
02
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...
Para la entalpía de líquido saturado:
Temperaw (C)
♦11G"A • lOOK:PA 5001<PA
Hlsat = C0 + C1 *(P)"0.1 O + C2*(P)"1 .50 +C3*
(P)"6 + C4*(P)"26 + C5/(P)"0.1O+ C6/(P)"0.15
+ C7/(P)"0.20 + C8/{P)"0.40 + C9/(P)"0.50 (3)
.1-
2
Donde:
Hlsat: Entalpía de líquido saturado, en kJ/kg
P: Presión de saturación, en kgf /cm2
Psat: Presión de saturación, en kPa
P = Psat/98.0904
C5 = 135722.09
= -38196.597
C6 = -170161.83
C1 = 8156.7769
C7 = 66738.664
C2 = 6.2913098E-2
C8 = -2246.2754
C3 = 5.9407557E-13
C9 = 402.37285
C4 = 1.1973266E-59
co
Para la entalpía de vapor saturado:
Hvsat = DO + D1*{P)"0.10 + D2*{P)"1.50 +
D3*{P)"6 + D4*{P)"26 + O5/(P)"0.10 + 06/
(P)"0.15 + O7/(P)"0.20 + O8/(P)"0.40 + 09/
(P)"0.50
(4)
Donde:
Hvsat: Entalpía de vapor saturado, en kJ/kg
P: Presión de saturación, en kgf /cm2
Psat: Presión de saturación, en kPa
P = Psat/98.0904
DO= 16394.097
D5 = -46574.48
- -
,O
-
100
- - - - - --
Figura 4
%Error en la estimación de la entalpía de vapor
sobrecalentado, Ecn. (5)
10IIOJCP.-.s500Df(pa ♦ l10001CPaj
Figura 5
%Error en la estimación de la entalpía de vapor
sobrecalentado utilizando referencia (ASME 1967)
T_.tu,a (CJ
Figura 3
%Error en la estimación de la entalpía de líquido
con Ecn. (3) y vapor saturado, Ecn. (4)
i
F
G
H
Para la entalpía de vapor sobrecalentado:
I
J
Hvsc = Hvsat + Fact*{DT)
(5)
Fact = E1 + E2*DT + E3/DT + E4*DT"2 + E5/
DT"2 + E6*DT"0.50
(6)
Ei = Fi + Gi*P + Hi*P"2 + li*P"3 + Ji*P"4 +
Ki*P"5 + Li*P"6 + Mi/P + Ni/P"2 + Oi*P"0.50
K
L
M
N
(7)
Donde:
Hvsc: Entalpía de vapor sobrecalentado, en kJ/kg
Hvsat: Entalpía de vapor saturado, en kJ/kg
Fact: Factor que involucra los grados de sobre
calentamiento, DTy la presión.
DT: Grados de sobrecalentamiento (Tvsc-Tvsat),
enºC
P: Presión de operación,[=] kgf /cm2
Para los valores de las de las constantes Fi a
Oi ver Tabla 1
102
o
1
1.3051623
-0.17902741
7.0375183E-3
-1.611336E-4
l .828274E-6
-9.239782E-9
l.679494E-11
0.060726062
-5.695735E-4
0.8877864
2
-4.2356094E-3
-l.7548594E-3
6.37 l 3237E-5
-l .4687338E-6
1.6671918E-8
-8.4526863E-l I
l .5433 l 65E- l 3
5.1064489E-4
-4. 795666E-6
6.0IOl547E-3
3
4.755H3
1.9129151
-6.7828775E-2
l .5400988E-3
-l.6788785E-5
8.1538461E-8
-l.40l3435E-10
-0.5476973
5.1488159E-5
-6.2985134
4
3.3460062E-6
l .3486553E-6
-4.8269714E-8
1.1192714E-9
-l.2747094E-l I
6.4869756E-l 4
-I . I907966E-I 6
-3.6934366E-7
3.467302IE-9
-4.2275055E-6
5
-4.7564201E-3
-l.9127371E-3
6.7821775E-5
-l .5399384E-6
I .6786967E-8
-8.1529273E-ll
1.40 I l 765E-13
5.476369E-4
-5.1482494E-6
6.2976297E-3
6
9.0788927E-2
3.3372795E-2
-l.2414538E-3
2.855647E-5
-3.2387253E-7
I .6395529E-9
-2.9868728E-l 2
-I .035083E-2
9. 7125868E-5
-0.12744559
Tabla 1
Valores de las constantes en la Ecn. (7) para la estimación de la entalpía de vapor sobrecalentado
Conclusiones
Las correlaciones que se presentaron, predicen %Error máximos para todo el rango de
datos mostrados en las tablas de vapor de agua,
de 0.33% (¡¿063?!) en la temperatura de saturación, 0.21 % en la estimación de la presión
de vapor saturado, 0.11 % para la entalpía de
líquido saturado, 0.05% en la predicción de la
entalpía de vapor saturado y 0.5% en la entalpía
de vapor sobrecalentado. Así, estas correlaciones son una opción más para el cálculo de las
cinco propiedades termodinámicas y de forma
indirecta el calor latente de vaporización.
103
�Leonardo da Vinci
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Aproximación a un estudio de su juventud
American Society of Mechanical Engineers.
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Burden, R. L.y Faires, J. D. Análisis Numérico,
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Ganapathy, V.
Basic Programs for Steam
Plant Engineers. Marcel Dekker,
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- - Hyd. Proc. November, 1988, pág.
(Primera parte)
108.
González-Pozo, V. Formulas estímate properties for dry, saturated steam,
Chem. Eng. Mayo 1986, pág. 123.
Smith, J. M., Van Ness, H. C. y Abbott, M. M.
Introducción a la Termodinámica en Ingeniería Química, 6ª
Ed., McGraw - Hill, New York,
2001,págs. 738-775.
César Pámanes Narváez*
m
ese a que el autor de la Última Cena
y la Mona Lisa, es reconocido como
uno de los grandes genios de la humanidad, la aparición en el año 2003 de la
novela El Código Da Vinci, best seller del
norteamericano Dan Brown, ha despertado una
serie de especulaciones acerca de supuestas
actividades secretas de Leonardo, que van
desde su participación como Gran Maestre de
la organización ultrasecreta El Priorato de Sión,
hasta la creación del Sudario de Turín, reliquia
controvertida que para muchos contiene la
imagen de Cristo crucificado.
Cierto es que a Leonardo se le consideraba ya en su tiempo como hereje y hasta brujo,
de esto nos dan cuenta algunos de sus biógrafos como Marcel Brion y Dimitri Merejkovsky. Éste último, en lo que se considera la
mejor biografía novelada del pintor Leonardo
da Vinci, el romance de su vida, hace decir a
uno de sus personajes: "Messere Leonardo es
un hereje y un ateo. Por medio de las matemáticas y la magia negra, cree poder penetrar los
misterios de la naturaleza" (pág. 12). Sin embargo, "Leonardo no habló de ciencias ocultas,
sino para reírse de ellas como del 'estandarte
tras el que se reúnen todos los imbéciles',
primero porque no era prudente remover cuestiones sobre las que la Iglesia tenía algo que
decir -y lo decía a veces con bastante crueldad- y él mismo resultaba bastante sospechoso por sus investigaciones que, para el
pueblo, lindaban con la magia, y por sus trabajos
de anatomía que le exponían a los rigores de
las leyes eclesiásticas, pero también porque,
presintiendo en cada etapa de sus estudias y
sus experiencias la presencia del misterio, no
deseaba dar pie a la burla o a la sospecha".
(Brion, pág. 84)
Mucho se ha criticado a Leonardo el
haber dejado inconclusas algunas de sus obras
más importantes, y al efecto se han esgrimido
muchas justificaciones, ninguna relacionada
con actividades secretas; una se refiere a su
curiosidad insaciable, que le hacía dirigir su
atención hacia otras cosas cuando aún no terminaba lo que estaba haciendo, otra, expuesta
por Giorgio Vasari en su biografía y que dice
que "su inteligencia del arte Je impedía terminar
muchas cosas que había comenzado, pues
sentía que su mano era incapaz de añadir nada
a las perfectas creaciones de su imaginación".
(Pág. 223)
Para tratar de comprender al genio más
representativo del Renacimiento, tenemos que
recurrir primero a su biografía y después a los
diversos estudios que se han realizado en
relación con sus obras; aclarando que ni el
Priorato de Sión, ni la llamada Sábana Santa,
han sido tema de estudio de los biógrafos más
serios del artista florentino.
Hijo ilegítimo
Sabemos con exactitud la fecha y hora
del nacimiento de Leonardo, gracias a una
anotación de su abuelo Antonio da Vinci que
* Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Juridico de
la U.A .N.L. y act11al111e11te S11bdirector del Sistema Abietto de la Escuela Preparatoria No. J.
105
�se conserva y que a la letra dice: "1452: Hoy
ha nacido mi nieto, hijo de Ser Piero, mi hijo, el
15 de abril, un sábado, en la tercera hora de la
noche. Se //ama Leonardo". (White, pág. 33).
El nombre de Vinci, fue adoptado a mediados
del siglo XIV por un antepasado de nombre
Michele, y el "Ser", era un título honorífico que
denotaba la profesión: notario, que era la que
ejercía el padre de Leonardo. Ser Piero se casó
cuatro veces -y engendró 15 hijos, pero nunca
con la hermosa campesina, madre de Leonardo, de la que sólo sabemos se llamaba
Caterina. La pequeña población de Vinci pertenece a la aldea de Anchiano, en la región de
Toscana, cuya capital es Florencia, lugar que
sería la residencia definitiva del padre de
Leonardo.
El hecho de ser hijo ilegítimo, privó a
Leonardo, entre otras cosas de la enseñanza
universitaria, pese a que su condición era bastante común en esos tiempos: "Se cuenta que,
en el curso de una visita oficial a la ciudad norteña de Ferrara, en 1459, cuando Leonardo
tenía 7 años, el Papa Pío II fue recibido por
siete príncipes de la Casa Real, todos ellos ilegítimos". (Ibídem, pág. 36)
No ocurría lo mismo en la clase media,
en la que los hijos ilegítimos eran despreciados,
no tenían derecho a heredar, a ingresar a la
Universidad, ni ejercer alguna profesión respetable. Leonardo escribió: "Aunque yo no pueda
citar autores como ellos (los eruditos oficiales
en general), merece mucho más la pena leer a
la luz de la experiencia, que es la que instruyó
a sus maestros. Se pavonean, engreídos y
pomposos. Pero las prendas de las que alardean no se deben a su esfuerzo, sino al de
otros, y ni siquiera me conceden a mi mostrar
las propias". (Ibídem, pág. 37)
A pesar de que Leonardo culpaba a su
madre de su condición de hijo ilegítimo, fueron
sus primeros años, los que vivió a su lado, los
que definirían el carácter del futuro genio; principalmente su amor por la naturaleza, y la curio-
sidad por estudiarla. Aproximadamente cinco
años después del nacimiento de Leonardo, Ser
Piero dispuso el matrimonio de Caterina con
Antonio de Piero di Andrea di Giovanni Buti,
quien no debió de ser un hombre muy ejemplar:
le apodaban Accattabriga (camorrista); esto
repercutió en la mente del pequeño, quien, en
su confusión y tal vez influenciado por su padre, respetaba profundamente a éste, se refería
a su madre como "la Caterina", y le causaría
un trauma que se manifestaría a lo largo de su
vida; Leonardo alababa a la humanidad como
lo más acabado de la creación, pero se refería
al hombre diciendo: "Cuántas personas hay en
este mundo que sólo podríamos describir como
simples aliviaderos de alimentos, productores
de excrementos (. . .) pues ningún otro objeto
tienen en este mundo; no practican ninguna
virtud; y todo lo que queda de ellos es una letrina
atestada" (Ibídem, pág. 41 ), en cambio adoraba
a los animales, acostumbraba comprar pajarillos en el mercado, sólo para dejarlos en libertad. Después de observar el sacrificio de un
cerdo, se volvió vegetariano por el resto de su
vida.
Florencia
A raíz del matrimonio de su madre,
Leonardo permaneció en Vinci al cuidado de
sus abuelos paternos Antonio y Lucia, quienes
en esos años ya eran unos verdaderos ancianos, si tomamos en cuenta que Antonio da
Vinci tenía 80 años al momento de nacer Leonardo. Su infancia hubiera sido triste por demás,
de no ser por la presencia de su tío Francesco
que era sólo 16 años mayor, y quien representó
la figura paterna para Leonardo. Ambos mantuvieron siempre vínculos muy estrechos, al
grado de que al morir Francesco, sin hijos, en
1506, heredó todos sus bienes a Leonardo, lo
que provocaría algunos litigios en el futuro. Fue
Francesco también, presumiblemente, quien
influyó para que Leonardo asistiera a la escuela
del pueblo, en donde aprendió lo más elemental, leer, escribir, algo de matemáticas. Aunque
algunos autores difieren de esto último, el hecho
106
de que Leonardo escribía y pintaba con la mano
izquierda, lo que era considerado como una
anomalía indeseable en la Italia del Renacimiento, nos indica que de ninguna manera se
le obligó a escribir con la mano derecha, como
se acostumbraba, lo que refuerza la idea de
haber asistido a la escuela pueblerina y de
haber reforzado sus conocimientos en la casa
de sus abuelos paternos, principalmente gracias al tío Francesco.
Para cuando Ser Piero se estableció
definitivamente en Florencia en 1468, el año
de la muerte de su abuelo Antonio, Leonardo
fue incorporado al núcleo familiar de su padre,
quien descubrió la precocidad del futuro genio,
pues éste ya pintaba y dibujaba con dotes
excepcionales. Giorgio Vasari, quien escribió
en 1550 Vidas de los más excelentes Pintores,
Escultores y Arquitectos, narra lo siguiente:
"Cuando Ser Piero lo advirtió, conociendo el
elevado ingenio del muchacho, tomó un día sus
dibujos y los llevó a Andrea del Verrocchio, que
era íntimo amigo suyo, y le preguntó si Lionardo
podía hacer algo dedicándose al arte. Andrea,
asombrado ante los precoces esfuerzos, aconsejó a Ser Piero que hiciera estudiar al niño".
(Pág. 222). En ese tiempo, el aprendizaje se
llevaba a cabo en la bottega (taller) del maestro. Verrocchio tenía en ese entonces 34 años,
y Leonardo tuvo como compañeros a Sandro
Botticelli, autor, entre otras muchas obras, de
El nacimiento de Venus, a Piero Vannucci,
conocido como el Perugino, quien posteriormente fue maestro de Rafael Sanzio, llamado
el Divino, y a Lorenzo de Credi.
Tal vez para la decisión de Ser Piero,
haya influido igualmente la anécdota de la
rodela, que consignan la mayoría de los biógrafos de Leonardo: un campesino le pidió a
Ser Piero mandar pintar una rodela ( escudo
redondo y pequeño), hecha con un pedazo de
madera de higuera que el propio campesino
había cortado. Ser Piero encargó el trabajo a
Leonardo, quien enderezó la madera y la preparó para pintar en ella una figura que aterro-
rizara, produciendo un efecto similar al de la
cabeza de Medusa: ''.A una habitación donde
sólo él tenía acceso, Lionardo llevó lagartos,
lagartijas, gusanos, serpientes, mariposas, langostas, murciélagos y otros animales extraños,
con los cuales compuso un horrible y espantoso
monstruo, cuyo ponzoñoso aliento parecía
envenenar el aire. Lo representó saliendo de
una roca oscura y hendida, vomitando veneno
por sus fauces abiertas, fuego por sus ojos y
humo por su nariz, de un aspecto realmente
terrible y espantoso( ... ) una mañana fue Ser
Piero a sus habitaciones a buscarla. Cuando
llamó a la puerta, le abrió Lionardo y le pidió
que esperara un instante; volvió a su pieza,
colocó en su caballete la rodela de modo que
le diera la luz deslumbrante de la ventana y
luego pidió a su padre que entrara. Éste, tomado desprevenido, pues no pensó que fuese
la rodela de madera, ni cuando Lionardo lo
contuvo diciéndole: "Esta obra ha servido a su
propósito; llévala, pues ya ha producido el
efecto deseado". (Vasari, pp. 224-225). Ser
Piero, al ver la calidad de la obra, no entregó la
rodela al campesino, sino que le mandó una
con un corazón atravesado por una flecha; la
de Lionardo la vendió en Florencia por cien
ducados, y terminó en manos del duque de
Milán, quien pagó por ella trescientos.
A Leonardo se le ha considerado como
el hombre más importante y representativo del
Renacimiento; ya para la época en que empezó
como aprendiz con Veroccio se le consideraba
un ser dotado de una inteligencia portentosa:
"Los cielos suelen derramar sus más ricos
dones sobre los seres humanos -muchas
veces naturalmente, y acaso sobrenaturalmente-, pero, con pródiga abundancia, suelen
otorgar a un solo individuo belleza, gracia e
ingenio, de suerte que, haga lo que haga, toda
acción suya es tan divina, que deja atrás a las
de los demás hombres, lo cual demuestra claramente que obra por un don de Dios y no por
adquisición de arte humana". (Vasari, p. 221 ).
Así se expresaba el primer biógrafo de Leonardo da Vinci, no obstante haber sido alumno
107
�del enemigo más irreconciliable de éste: Miguel
Ángel Buonarroti. Sin embargo, de poco hubieran servido estas dotes sí no hubieran nacido
en una época en que se gestaba una transformación en todos los sentidos, y cuya cuna fue
Italia, me refiero al Renacimiento. No obstante
que ya el gran Petrarca, había utilizado el
término, es precisamente Giorgio Vasari quíen
se refiere a esta gran transformaci~n como la
rinascita (Renacimiento).
La mayoría de los autores considera a
la Edad Media como una época oscura, dominada por la religión católica, en la que los avances científicos, filosóficos y artísticos fueron casi
nulos: "La educación en Inglaterra era tan
pésima que durante cierto tiempo, en el siglo
VIII, un monje benedictino, Beda el venerable,
fue fa única persona no analfabeta del país".
(White, pág. 64 ). Sin embargo, el paso de la
Edad Media al Renacimiento fue gradual; dos
so~ los factores que más influyeron en esto,
por un lado el hallazgo de manuscritos que
facilitó el acceso al pensamiento clásico (griego
y latino), y por el otro la invención de la imprenta.
Tanto Francesco Petrarca, como Giovanni
Bocaccio, ambos amigos, fueron admiradores
de la cultura clásica. "Ya en la década de 1360,
ambos intentaron introducir el griego en los
círculos intelectuales de Florencia" (Ibídem,
pág. 69); sin embargo, no fue sino ha~ta 1428
en que se creó una comisión para impulsar
cambios importantes en la educación florentina;
uno de los comisionados fue Cosme de Médicis,
su principal consecuencia fue conducirla ~ una
nueva era de descubrimientos y al comienzo
del pensamiento científico moderno. A Petrarca
debemos sus Vidas ilustres, donde rescata a
las figuras más importantes de_la c~ltura la!i~a,
a Bocaccio, el hallazgo de las historias de Tac1to
y parte de sus anales, así como la redacción
del libro Sobre la suerte de /os grandes hombres
y sobre famosas mujeres. A lo~ árabes debernos la preservación del saber griego. En cuanto
a la imprenta, o más bien al tipo móvil de és~a,
debernos su invención al impresor aleman
Johann Gutenberg, quien trabajó en ella entre
1445 y 1448, casi cien años después del inicio
del movimiento intelectual italiano. Leonardo
tenía cuatro años cuando Gutenberg imprimió
su primer libro, la llamada Biblia latina de 42
líneas. Valga ésta y ligera digresión y volvamos
al estudiante Leonardo.
Verrocchio
Andrea di Michele di Francesco da
Cioni, quien se hacía llamar Verrocchio en
honor de un antiguo maestro, fue un "orfebre,
perspectivista, escultor, grabador y músico"
(Vasari, pág. 173), había sido alumno de Donatello, y poseía además una gran facilidad para
la enseñanza; sin embargo, era mejor escultor
que pintor, arte que Leonardo pronto abandonó,
e incluso llegó a criticar en ocasión de sus diferencias con Miguel Ángel; lo anterior, no obsta
para que exista una verdadera influencia de
Verrocchio: "La escultura de Verrocchio nos
presenta, además, los mismos tipos faciales
que vemos en los primeros dibujos de Leonardo
(. . .) Las semejanzas entre Leonardo y su ma_
estro Verrocchio plantean el problema de la atr,bución a aquél de muchas de las esculturas
que hoy se suponen obra de Verrocchio".
(Clark, pág. 17)
Leonardo tenía entre 15 y 16 años
cuando ingresó a la bottega; se suponía que el
período de enseñanza sería de trece años, lo
que era más o menos la regla, durante los cuales,
a semejanza de los gremios medievales, los
aprendices vivían y servían al maestro casi
corno sirvientes. Verrocchio, al decir de Vasari,
tenía un estilo "duro y tosco", adquirido más
por la tenacidad que por un don natural. ~e
sus compañeros diremos que con el que mas
se identificó el futuro genio fue con Lorenzo di
Credi, "cuya paleta diferenciaba treinta matices
de cada color". (Racionero, pág. 49)
No era la bottega de Verrocchio el único
taller-escuela de Florencia, existían otros, entre los cuales destacaba el de los hermanos
108
Antonio y Piero Pollaiuolo; sin embargo, "Verrocchio tuvo como discípulos aquéllos cuyos
nombres sobrevuelan las ciudades de Italia".
(White, pág. 92)
De los trabajos realizados en el taller
'de Verrocchio, Leonardo parece haber colaborado en la esfera de la cúpula de Santa María
dei Fiori, encargada por Brunelleschi al maestro Verrocchio, y en el Bautismo de Cristo,
encargado por los monjes del convento de San
Salvi, quienes pidieron que en la composición
aparecieran las figuras de dos ángeles; según
Brion (pág. 28) el ángel más cercano a Cristo
es de Boticcelli, el otro de Leonardo. La pintura,
se conserva en la Galería de los Uffizzi (de los
oficios), y el ángel atribuido a Leonardo es tan
extraordinario por su fuerza y dinamismo que
Verrocchio "no quiso volver a tocar los colores,
moltificado de que una criatura supiera más que
él". (Vasari, pág. 223). Esto último es, desde
luego, una exageración de Vasari, ya que existen evidencias de que siguió pintando al menos
hasta 1472, dos años después de cumplido el
encargo, para después dedicarse a la escultura
y la orfebrería, en donde sus dotes eran mejores; por su parte, da Vinci continuó trabajando
en la bottega casi a diario, hasta por lo menos
1478. Sus visitas tenían una doble intención,
pues tanto al alumno como al maestro, les
fascinaba la lectura. Ambos leían lo que encontraban a mano, aún libros no gratos a la Iglesia
como los de Pico de la Mirandola y Marsilio
Ficino, quienes propusieron la creación de una
cábala cristiana, y tradujeron libros esotéricos
de Grecia, Persia y Egipto.
Leonardo, con su espíritu inquieto, no
sólo absorbía las enseñanzas del maestro Andrea; de hecho en sus miles de notas jamás le
menciona. Sin embargo, personajes como
Paolo Uccello y Leon Batista Alberti, influyeron
más sobre el espíritu de Leonardo, pues los
tres buscaron las leyes de un sistema del
mundo sobre el que la estética debería apoyarse. Algo mucho más profundo de lo que el
maestro "duro y tosco" le podría ofrecer. Alberti
es sin duda a quien más admiró Leonardo, pues
era, a sus 63 años, lo que él ambicionaba:
"Abreviador pontificio, orador, jinete, jurista,
excelente en todas las ciencias físicas y naturales, capaz de gestos que pasmaban a sus
conciudadanos, como doblegar a los caballos
más fuertes, saltar sin impulso por encima de
un hombre en pie, lanzar una moneda de plata
hasta lo más alto de la cúpula del Ouomo (. . .)
inventor de extraños aparatos de óptica" (Brion,
pp. 30-31 ), en fin, un hombre universal que sólo
da Vinci llegaría a superar, aún en sus hazañas
de fuerza física.
Como ya mencionamos, el período de
aprendizaje debía durar al menos trece años,
según lo establecido en el Tratado de la pintura
de Cennino Cennini, durante los cuales el
alumno llegaría desde el grado de garzone
(mozo), hasta el de maestro, a partir de lo cual
tenía el derecho a pertenecer, por cuenta propia, al gremio de los artistas; sin embargo, Leonardo aparece ya en1472, como miembro de
la Compañía de San Lucas, inscrito como pintor
oficial. El registro, que se conserva a la fecha
dice: ''Anno Domini 1472-Lionardo di Ser Piero
de Vinci pintor, debe dar por todo junio de 14 72
seis sueldos por la gracia hecha de cuantas
deudas tuviera con el Arte hasta el primero de
julio de 1472. .. (Florencia, Accademia di Bel/e
Arti, Libro Rojo A, 1472-1520, c. 93 reverso)".
(Cuadrado, pág. 42)
Es en 1472 cuando Leonardo pinta La
Anunciación, actualmente en los Uffizzi, y que
por mucho tiempo no se le atribuyó, tal vez
debido a errores en la perspectiva de las figuras
centrales, el ángel y la Virgen. Leonardo "cometió lo que se podría calificar como falta de
relación espacial, al colocar la mano más lejana
de la Virgen en la parte más próxima del atril,
que mirado desde la base queda un poco más
cerca del que contempla el cuadro que la figura
de María". (Clark, pág. 21)
En 1474, Leonardo pintó uno de sus
mejores retratos, el de Ginebra Benci (hoy en
la National Gallery de Washington), es el mejor
109
�conservado de los primeros trabajos de da
Vinci. En el se notan más los paisajes de fondo
que han sido motivo de muchas especulaciones, no son "el reflejo del ser sino el ser
mismo". Aparecen aquí además de árboles y
un lago, un emblemático enebro (en italiano
ginepro), corno un recordatorio de la dama
retratada, y logra una cosa exquisita al dar al
rostro contornos irregulares en los que el agua
suavemente ilumina el perfil de las mejillas y la
frente de la señora Benci. Muchos autores consideran que fue el amor a la naturaleza de
Leonardo quien le inspiró este tipo de pintura
de fondo, que aparece ya en La Anunciación.
Acusado de sodomía
Los cuatro implicados fueron llevados
a juicio, en donde se corría un gran riesgo, ya
que pese a la liberalidad de las costumbres, la
homosexualidad tenía corno pena la muerte en
la hoguera. El 9 de abril de 1476, los acusados
fueron absueltos en primera instancia y, dos
meses más tarde, en segunda. "El juez desestimó el caso y dejó en libertad a los cuatro acusados sin cargo alguno". (Ibídem, pág. 104).
Salterelli resultó ser un ladronzuelo de poca
monta y un mentiroso contumaz. Lo más creíble
es que el caso tuviera un fondo político, pues
uno de los acusados, Leonardo de Tornabuoni,
estaba, con toda seguridad, emparentado con
la familia gobernante. La esposa de Lorenzo
de Médicis, llamado "el magnífico", era del
mismo apellido.
"A principios de 1476, una carta depositada en un tamburo acusaba a Leonardo y a
tres jóvenes más de cometer sodomía en la
persona de un tal Jacopo Salterelli" {White, pág.
103). Leonardo tenía 23 años, y toda la libertad
de la que disfrutaba en su juventud quedó definitivamente enturbiada.
No obstante que los acusados fueron
absueltos, Leonardo quedó marcado corno
pervertido sexual, situación un poco nebulosa
puesto que algunos biógrafos lo consideran
homosexual y otros, o no tocan el tema, o adoptan una postura diametralmente opuesta. Freud,
por ejemplo, analiza un recuerdo de la niñez
de Leonardo, "parece como si me hallara
El sistema del tarnburo o tarnburi (tampredestinado
a ocuparme tan ampliamente del
bores), era el medio que tenían los florentinos
buitre, pues uno de los primeros recuerdos de
de expresar sus opiniones y hacer acusaciones
mi infancia es el de que, hallándome en la cuna,
anónimas, en ese tiempo permitidas, y que vuelse me acercó uno de estos animales, me abrió
ven a tener vigencia gracias a la inteligencia
fa boca con su cola y me golpeó con ella, repedel presidente Bush y a la paranoia del gobierno
tidamente, entre los labios". (Freud, pág. 24 ).
mexicano debida al narcotráfico. La homoDespués de una serie de malabares, el invensexualidad en Florencia era tan común, que la
tor del psicoanálisis, llega a la conclusión de
palabra para designarla en Alemania era floque Leonardo era homosexual, "esta fantasía
renzer, y era aceptada sobre todo en los círculos
presenta un carácter singularmente pasivo y
de artistas, músicos y escritores. El propio
recuerda determinados sueños y fantasías de
Verrocchio era abiertamente homosexual.
/as mujeres o de los homosexuales pasivos
(aquellos que desempeñan en el comercio
Pese a que Leonardo nunca tuvo ni
sexual el papel femenino)". (Ibídem, pág. 27).
siquiera una novia y su círculo de amistades
Leonardo, según el propio Freud, sublimaba
era muy reducido, es posible que la acusación
esta condición por medio del arte y de la ciencia:
no haya tenido ningún fundamento sólido; los
"La parte más considerable de la necesidad del
tarnburis se colocaban delante del Palazzo
instinto sexual podrá quedar sublimada merced
Vecchio; y, en este caso, estaba dirigida a los
al temprano predominio del ansia sexual de
"Oficiales de la noche y monasterios", una espesaber, en un deseo general de saber, y escacie de comisión de costumbres.
110
Antonio y Piero Pollaiuolo; sin embargo, "Verrocchio tuvo como discípulos aquéllos cuyos
nombres sobrevuelan las ciudades de Italia".
(White, pág. 92)
De los trabajos realizados en el taller
'de Verrocchio, Leonardo parece haber colaborado en la esfera de la cúpula de Santa María
dei Fiori, encargada por Brunelleschi al maestro Verrocchio, y en el Bautismo de Cristo,
encargado por los monjes del convento de San
Salvi, quienes pidieron que en la composición
aparecieran las figuras de dos ángeles; según
Brion (pág. 28) el ángel más cercano a Cristo
es de Boticcelli, el otro de Leonardo. La pintura,
se conserva en la Galería de los Uffizzi (de los
oficios), y el ángel atribuido a Leonardo es tan
extraordinario por su fuerza y dinamismo que
Verrocchio "no quiso volver a tocar los colores,
mortificado de que una criatura supiera más que
él". (Vasari, pág. 223). Esto último es, desde
luego, una exageración de Vasari, ya que existen evidencias de que siguió pintando al menos
hasta 1472, dos años después de cumplido el
encargo, para después dedicarse a la escultura
y la orfebrería, en donde sus dotes eran mejores; por su parte, da Vinci continuó trabajando
en la bottega casi a diario, hasta por lo menos
1478. Sus visitas tenían una doble intención,
pues tanto al alumno como al maestro, les
fascinaba la lectura. Ambos leían lo que encontraban a mano, aún libros no gratos a la Iglesia
como los de Pico de la Mirandola y Marsilio
Ficino, quienes propusieron la creación de una
cábala cristiana, y tradujeron libros esotéricos
de Grecia, Persia y Egipto.
Leonardo, con su espíritu inquieto, no
sólo absorbía las enseñanzas del maestro Andrea; de hecho en sus miles de notas jamás le
menciona. Sin embargo, personajes como
Paolo Uccello y Leon Batista Alberti, influyeron
más sobre el espíritu de Leonardo, pues los
tres buscaron las leyes de un sistema del
mundo sobre el que la estética debería apoyarse. Algo mucho más profundo de lo que el
maestro "duro y tosco"le podría ofrecer. Alberti
es sin duda a quien más admiró Leonardo, pues
era, a sus 63 años, lo que él ambicionaba:
"Abreviador pontificio, orador, jinete, jurista,
exce.lente en todas las ciencias físicas y naturales, capaz de gestos que pasmaban a sus
conciudadanos, como doblegar a los caballos
más fuertes, saltar sin impulso por encima de
un hombre en pie, lanzar una moneda de plata
hasta lo más alto de la cúpula del Duomo (. . .)
inventor de extraños aparatos de óptica" (Brion,
pp. 30-31 ), en fin, un hombre universal que sólo
da Vinci llegaría a superar, aún en sus hazañas
de fuerza física.
Como ya mencionamos, el período de
aprendizaje debía durar al menos trece años,
según lo establecido en el Tratado de la pintura
de Cennino Cennini, durante los cuales el
alumno llegaría desde el grado de garzone
(mozo), hasta el de maestro, a partir de lo cual
tenía el derecho a pertenecer, por cuenta propia, al gremio de los artistas; sin embargo, Leonardo aparece ya en1472, como miembro de
la Compañía de San Lucas, inscrito como pintor
oficial. El registro, que se conserva a la fecha
dice: "Anno Domini 1472-Líonardo di Ser Piero
de Vinci pintor, debe dar por todo junio de 1472
seis sueldos por la gracia hecha de cuantas
deudas tuviera con el Arte hasta el primero de
julio de 1472. .. (Florencia, Accademia di Bel/e
Arti, Libro Rojo A, 1472-1520, c. 93 reverso)".
(Cuadrado, pág.42)
Es en 1472 cuando Leonardo pinta La
Anunciación, actualmente en los Uffizzi, y que
por mucho tiempo no se le atribuyó, tal vez
debido a errores en la perspectiva de las figuras
centrales, el ángel y la Virgen. Leonardo "cometió lo que se podría calificar como falta de
relación espacial, al colocar la mano más lejana
de la Virgen en la parte más próxima del atril,
que mirado desde la base queda un poco más
cerca del que contempla el cuadro que la figura
de María". (Clark, pág. 21)
En 1474, Leonardo pintó uno de sus
mejores retratos, el de Ginebra Benci (hoy en
la National Gallery de Washington), es el mejor
109
�conservado de los primeros trabajos de da
Vinci. En el se notan más los paisajes de fondo
que han sido motivo de muchas especulaciones, no son "el reflejo del ser sino el ser
mismo". Aparecen aquí además de árboles y
un lago, un emblemático enebro (en italiano
ginepro ), como un recordatorio de la dama
retratada, y logra una cosa exquisita al dar al
rostro contornos irregulares en los que el agua
suavemente ilumina el perfil de las mejillas y la
frente de la señora Benci. Muchos autores consideran que fue el amor a la naturaleza de
Leonardo quien le inspiró este tipo de pintura
de fondo, que aparece ya en La Anunciación.
Los cuatro implicados fueron llevados
a juicio, en donde se corría un gran riesgo, ya
que pese a la liberalidad de las costumbres, la
homosexualidad tenía como pena la muerte en
la hoguera. El 9 de abril de 1476, los acusados
fueron absueltos en primera instancia y, dos
meses más tarde, en segunda. "El juez desestimó el caso y dejó en libertad a los cuatro acusados sin cargo alguno". (Ibídem, pág. 104).
Salterelli resultó ser un ladronzuelo de poca
monta y un mentiroso contumaz. Lo más creíble
es que el caso tuviera un fondo político, pues
uno de los acusados, Leonardo de Tornabuoni,
estaba, con toda seguridad, emparentado con
la familia gobernante. La esposa de Lorenzo
de Médicis, llamado "el magnífico", era del
mismo apellido.
Acusado de sodomía
"A principios de 1476, una carta depositada en un tamburo acusaba a Leonardo y a
tres jóvenes más de cometer sodomía en la
persona de un tal Jacopo Salterel/i" (White, pág.
103). Leonardo tenía 23 años, y toda la libertad
de la que disfrutaba en su juventud quedó definitivamente enturbiada.
El sistema del tamburo o tamburi (tambores), era el medio que tenían los florentinos
de expresar sus opiniones y hacer acusaciones
anónimas, en ese tiempo pennitidas, y que vuelven a tener vigencia gracias a la inteligencia
del presidente Bush y a la paranoia del gobierno
mexicano debida al narcotráfico. La homosexualidad en Florencia era tan común, que la
palabra para designarla en Alemania era florenzer, y era aceptada sobre todo en los círculos
de artistas, músicos y escritores. El propio
Verrocchio era abiertamente homosexual.
Pese a que Leonardo nunca tuvo ni
siquiera una novia y su círculo de amistades
era muy reducido, es posible que la acusación
no haya tenido ningún fundamento sólido; los
tamburis se colocaban delante del Palazzo
Vecchio; y, en este caso, estaba dirigida a los
"Oficiales de la noche y monasterios", una especie de comisión de costumbres.
No obstante que los acusados fueron
absueltos , Leonardo quedó marcado como
pervertido sexual, situación un poco nebulosa
puesto que algunos biógrafos lo consideran
homosexual y otros, o no tocan el tema, o adoptan una postura diametralmente opuesta. Freud,
por ejemplo, analiza un recuerdo de la niñez
de Leonardo, "parece como si me hallara
predestinado a ocuparme tan ampliamente del
buitre, pues uno de los primeros recuerdos de
mi infancia es el de que, hallándome en la cuna,
se me acercó uno de estos animales, me abrió
la boca con su cola y me golpeó con ella, repetidamente, entre los labios". (Freud, pág. 24 ).
Después de una serie de malabares, el inventor del psicoanálisis, llega a la conclusión de
que Leonardo era homosexual, "esta fantasía
presenta un carácter singularmente pasivo y
recuerda determinados sueños y fantasías de
las mujeres o de los homosexuales pasivos
(aquellos que desempeñan en el comercio
sexual el papel femenino)". (Ibídem, pág. 27).
Leonardo, según el propio Freud, sublimaba
esta condición por medio del arte y de la ciencia:
"La parte más considerable de la necesidad del
instinto sexual podrá quedar sublimada merced
al temprano predominio del ansia sexual de
saber, en un deseo general de saber, y esca-
110
pará así a la represión". (Ibídem, pág. 69 ). En
las notas que seguramente leyó Freud, se traduce la palabra nibbio por buitre, cuando lo más
exac!o _es hacerlo por milano, no sabemos si a
propos,to de la confusión de las aves, varíe un
poco la concl~~ión del estudio freudiano (esta
~ala traducc,on, nos parece inaceptable en
S,gm_und Freud, ya que en el estudio en varias
ocas,?nes traduce directamente a Dante, a
Vasan y al propio Leonardo). Lo que sí se sabe
es que Leonardo llevaba una vida de asceta
que era vegetariano, y que no mantuvo trat~
carnal alguno: "El respeto a la virtud es el pan
del alm_a Y el cuerpo", escribió en su Tratado
de la pmtura. En una carta dirigida a Lorenzo
de Médicis, que se encuentra en el Códice
Ha~,:ner, ahora propiedad de Billy Gates, el 22
de Juho de 1489 da Vinci manifiesta: ''Aquél que
n~ refre~a sus apetitos lujuriosos se sitúa al
mismo mvel que los animales". (Ibídem, pág.
108). Algunos biógrafos de Leonardo, afirman
que con los años y la experiencia sufrida llegó a
d~sarr~llar "asco por el acto sexual y repugnancia hacia los órganos sexuales". (White, pág.107)
No se cuenta con ninguna pintura de
Leonardo, después del retrato de Ginebra
Benci, hasta 1478, parece ser que durante esos
años produjo solamente la llamada Virgen del
clavel, también llamada Virgen de la flor o Mado?n~ Benois, debido a que su última propietan~ fue una rusa esposa de León Benois.
(Qwen) ~e la vendió al zar Nicolás 11, con lo
que paso al famoso Museo del Ermitage ".
(Cuadrado, pág. 55). La obra, al decir de Clark,
adolece de grandes defectos, incluidos la falta
de paisaje tras la ventana y "la ventana misma
carente del travesaño central y bastante fea"
(~ág. 26), a pesar de lo cuál constituye "un
e1emplo de la inquietud artística del Renacimiento pleno". (Ibídem)
De la juventud pictórica de Leonardo
sólo nos queda por mencionar La pequeñ~
Anunciación, que se exhibe en el Museo de
Louvre. Éste es un cuadro preciso y sensible
que, sin embargo, Clark no considera que se~
111
de_da Vinci, sino de su amigo Lorenzo di Credi
Bnon se limita a decir: "Leonardo se sentí~
bastante i?enti~cado en espíritu y estilo (con
Lorenzo d1 Credi), como para trabajarjuntos en
la Anunciación del Louvre". (Brion, pág. 28 )
Todas las obras hasta ahora menciona~as, n~ son más que un preludio de lo que
sena la pnmera gran composición de Leonardo·
La adoración de los magos, que se conserv~
en los Uffizzi de Florencia. La obra fue encargada al pintor por los monjes de San Donato di
Scopeto, en marzo de 1481 . Leonardo se comprometió a terminarla en 24 0 a lo sumo 30 mese_
s , sin _embargo, Leonardo no registra pagos
mas ~l!a de septiembre de ese año; la obra
quedo inconclusa. En efecto, al igual que mu~has de las obras de Leonardo, el retablo está
inacabado. Cabezas Y manos carecen de cuerpos, por ejemplo. Sin embargo, el término inac~bado, en relación con esta obra es impreciso . Para una definición exacta de casi 50
figuras y media docena de caballos, se necesita!ían al,,menos 7 años, según estima Clark, y
anade: Pero el acabado de un cuadro tiene
valor solamente cuando es un auténtico medio
de expresión". (pág. 33). La concepción de la
obra fue ambiciosa en extremo, casi como un
sueño: la paz de las figuras centrales y la guerra
en las del fondo, parecen indicar la situación
r_
eal del mundo y la esperanza de la paz cristiana. Es_muy probable que los monjes hayan
su~pendrdo l?s pagos porque pretendían algo
mas convencional, pero también es posible que
Leonardo haya considerado la obra como acaba_da, ya que "Tintoretto, el Greco, Degas y
Ce~anne, han demostrado que los más grandes
arflstas pueden llegar a alcanzar un estilo coherente y completo, sin poseer un grado de definición artística superior a la Adoración de los
Uffizzi". (Ibídem, pág. 34 ). Otra posibilidad es
la salida de Leonardo a Milán, que se da aproximadamente en 1482; ya que los monjes esperaban en vano la terminación de la obra, hasta
que, resignados, encargaron a Filippino Lippi
una Adoración más convencional, que se conserva también en los Uffizzi, y que no admite
�punto de comparación con "el sueño leonardesco ", que trató de reunir a toda la humanidad
en una sola obra: "En la Adoración, los personajes están dispuestos en un extraordinario
hemiciclo que parece girar en espiral, de tal
manera que el espectador se siente atraído por
ese torbellino interior y llamado a tomar parle
en él". (Brion, pág. 53)
Rumbo a Milán
Semanas antes de que da Vinci fuera
acusado de sodomía, nace el primer hijo varón
legítimo de Ser Piero, llamado Antonio, lo que
acentuó la misantropía del pintor, quien empezó
a desdeñar lo convencional y la imagen de auto-
ridad; esto, aunado a la crisis política debida a
la ascensión al trono papal de Sixto IV (a quien
debemos la Capilla Sixtina), quien pretendió
menoscabar el poder de los Médicis en Florencia, y al abandono de la ciudad por parte de
sus amigos Verrocchio, Botticelli, Ghirlandaio
y Perugino, orillaron a Leonardo a buscar otros
horizontes, pues: "La imagen más convincente
de la vida de Leonardo hacia finales de 1481,
es la de un hombre apesadumbrado por la frustración y los sueños truncados". (White, pág.
134). Así las cosas, Milán, gobernada por el
singular "Moro", Ludovico Sforza, pareció a Leonardo la mejor opción: estaba a punto de entrar
en el período de su vida más productiva, inspirado y feliz, pero eso será tema de otra ocasión.
BIBLIOGRAFÍA
romance de su vida). Grandes
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White, Michaef. Leonardo. El primer científico.
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112
Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez"
de la Escuela Pr~para_toria No.3 (nocturna para trabajadores)
de la Umvers1dad Autónoma de Nuevo León
�'}oJeph "Mafforrl 1Uiffiam 7urner nació en '115 en tlwm, e
ef1eno le una fami{¡a le ori3en humikle. Su paire, un barbe
afenw JU tfeJt1rroffo arfímoo, fuien htlbÍa moJfm/o un fufenfo m
precoz,.!J fo envió a eJfurÍíar a fa :lf=Íemía 'f?ta{le f:tmtÍm
atfmifírÍo en la in!Íilución cuanrÍo oonÍlfba ar,enas cafcrr2 año.r
etfaá. 'Eljenio le(jouen 7urner fue Jiempre rermwcitlo en fa
lemia. 'PurÍo e¡<hibir en ésfa por primera vez a foJ dÍeciJéís añas,
úmfo 1ue en (802, cuanáo tenía ueinfiJiete, Je fe nombró~¡
'Pooo kpuéI fue leJiJnarÍo profeJor le perspecfiva.
11.riniciar JU carrera pro{eJionafoomo pintor, 7umer se letií
casi e¡<c{uJiuamenfe a la acuarela.!J af:}ra6atfo. No fue Jino
'797 1ue empezó a man!jar la ticnica áefóleo.
1Jurante eJe primer perioáo le Ju uitk ammca oonocíó a o
Joven pintor, 1Íwmas (jirfín, le su mimia NÍatl, efcualr.awó
funtk impl'eJÍón en 7urner, personafJ profeJionalmenfe. 7u
{fe_jó a imiÍlfr a (jirfín Ílfn letaflalamente ~e a veces resu
im(X1Jibfe tfiJ{j"!}uir los tra½01 le uno.!J afro. 11. menul tra61a6anJunfo1. .lm unía, Jin lurfa, una!JMn arnísfad, pero Ílfmbién
hOnrÍo mpelo par su labor. 11. príncipa1 le{JiJfd X9X .JÍ1'I emba':JO, {jirfín faffeció. 'Ef:}ofpe fue m"!J luro para 7umer, fuiin ffPjo
,jírmar;'l!Jg¡ t'om ~n hubiera uMtÍo,.!JO, m6hubi8m muerto le hambre•.
'turner.J!ffl con tmtfuitlt,/,~ íM(»ración para M tra½01, 'E.n un principio viJiw livers01 oonlarÍo1 le 9njfaferra,.!J final,
~~~eloonlinenfe europto. 'ljtcufó tfurante efwje más le 400 dÍbtjOJ, foJ cuafer fe habrían le1eruir ('<1!ftrii'onmf)te
, JXIWlf1 'EÍmrleeún '8 Calaís (18o2}, <fesfiva{le uendÍmia en Macon (f&l3}, 'Elpuente le{liabfo (f804l.!J
'HJ,fl,~lemtm!A para .
~ pmonaf1e tÍe!vió hacia la reprotfllCCión le momenfm /,,is!,• tk
(1&4] fue la pnmera le uaríaJ obral iue Ú'aÍlfrÍan '&rfutoria le la ci
, '{iá6rían le w t¡(hi6ik ('<XX' anfeJ le su muerte, fo f"8 ~ f"8 JU in
mí'
.
flh9fl""i!J 'Turntr
0/'AJÍÓn para UÍJÍÚII', par uezpnmera, 9falia. 'Permaneció tres me1eJ
·· 6,i,J,;m 1, · , "F/orenda!J '\lj
izó en esfA or.aJión f,500 tií6,j01,.!J nuevamente pmló ófeOJ!J acuat'tW in~
~ af
r le 9njlaterra. Ormmfz foJ mior IÍ!JuienfeJ, 7urner fUÍen 1e hacía rAtÍa uez más rico einlrm ·
'E.n f8J,8 mHIIICÍÓ a /J, 1qa/11.caknia!J un año más !arle atfi¡uirió una e.abaña en clieíiea, cm:a tÍdfrío
, con efnov/,,,'8 &olÍ,.
murió m .f.olflfres ef19 ,Íi t&itmbre le (85(. 'Fue 1epuffarÍo en la catedra{le .ran 'Pa6fo, como fo1 már lírfí"!}
,..,,..,.,~..I - ~ ~ !1'!r' uofunfaáfesfAmen{¡¡ría /jó a fa nación i"!}le!a r.err,a le 300 (»nfurar!J 2.0,000 RCUR
· .f.o
, ~ 'ctM1fiÍI.IÍII fiiti"sófo una parh. refalítamenfl pet¡ueña, le la enorme protfucción fue habÍa ~
t,,,_,olawwla.. , ,
(,''s,
~a~p,»:.lif6éiirtX111~Áaz,.,oCAbeludA,.JÍ1'1emb/1"JO,fUC1Uiffíam'Tumer{ueelmjorpa~~
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2007, Año 14, No 49, Marzo
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
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01/03/2007
Type
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UANL
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
PREPARATORIA No. 3
SIGLO
XXI
ÓRGANO DE DIFUSIÓN CIENTÍFICA Y CVLTVRAL
AÑO 14 NÚM. 50 JUNIO DE 2007
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�ÍNDICE
ESCUELA PREPARATORIA TRES
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Hermilo Cisneros Estrada
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Linda A. Osario Castillo
César Pámanes Naroáez
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Enrique Puente Sánchez
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
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Rector
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Secretario General
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Secretario Académico
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PREPARATORIA No. 3
Director
M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS
DIRECTOR
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Cien tífica y
Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria
No.3dela U.A.N.L. Año 14Núm. 50, junio de 2007,
Monterrey, N. L. Los artículosfinnados no reflejan la
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Guadalupe Chávez González, Benigno
Benavides Martínez...... . . . . . . . . . . . . .
En busca del arca perdida. Un viaje hacia
el fundamento (Primera parte)
Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . .
Formación del docente de Ciencias Sociales en la sociedad del siglo XXI
Martha Alicia Calvillo García. . . . . . . . . . . .
La Tecnología y las Matemáticas
Sergio A. Benavides Nájera.............
Blues Poema Jazz
Arnulfo Vigil............ . . . . . . . . . . . . . .
La recursividad educativa (Primera parte)
José Luis Cisneros Arellano. . . . . . . . . . . . . .
"El nuevo modelo académico de la Facultad
de Filosofía y Letras para su consolidación
y desarrollo"
Rogelio Cantú Mendoza.. . .............
Teorizando sobre las masculinidades
Lídice Ramos Ruiz........ . ........ . ...
Un fantasma
lnocencio Mireles Velázquez.... . . . . . . . .
Necesidad de transformar la Educación
Universitaria
Mario A. Aguilera Mejía. . . . . . . . . . . . . . . .
Leonardo da Vinci. Madurez y gloria (Segunda parte)
César Pámanes Narváez................
Oaxaca ayer hoy y mañana. Transfiguración
Minerva Moreno Cruz. . . . . . . . . . . . . . . . . .
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�Editorial
El primero de septiembre de 1993, con la finalidad de conmemorar el 60
Aniversario de la fundación de nuestra Máxima Casa de Estudios, se publicó el
primer número de la revista "Reforma Siglo XXI". En esa ocasión, nos distinguió
con su colaboración el Dr. Pablo González Casanova, distinguido pensador mexicano y ex Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México. El resto de las
participaciones, estuvo a cargo de profesores de esta dependencia universitaria.
Ahora, tras casi catorce años de publicaciones, hemos arribado al número 50,
lo que nos llena de orgullo. No son muchas las publicaciones, aún las de la propia
Universidad, que se mantienen durante tanto tiempo; sin embargo, Reforma, como
le llamamos coloquialmente, ha sido una fuente de satisfacciones para nuestra
Preparatoria. por lo que constituye una de nuestras principales preocupaciones, su
mejora continua en todos los aspectos.
Tres son los factores que han contribuido a situar a nuestra revista entre las
más reconocidas y recomendadas de nuestra comunidad: la creación, en 1996, del
Consejo Editorial, que le otorgó a la revista mayor solidez, pues las decisiones
colegiadas siempre serán mejores que las individuales, y nuestra escuela tiene una
gran tradición de trabajo en equipo. En segundo lugar la diversificación de temas
y la participación cada vez más amplia de colaboradores, tanto de nuestra Universidad como de otras instituciones.)' por último, la referida mejora continua que nos
ha permitido incrementar la calidad y la presentación de nuestro órgano de difusión científica y cultural.
Damos las gracias a todos los que han hecho posible lo anterior, y como el
material escrito, sin lectores, no tiene razón de ser, vaya también nuestro agradecimiento a ellos. que con sus críticas y apoyos hacen realidad el sueño original de
realizar un esfuerzo compartido.
M.E.S. Jaime César Tria11a Colltreras
Director
�La macroeconomía al final del sexenio de Fox
Arturo Huerta G *
Los "logros" macroeconómicos
del sistema
Se enfatiza que "la fortaleza y solidez
de la economía se manifiestan en un tipo de
cambio estable, el incremento del mercado accionario y las bajas tasas de interés". (Declaración del Secretario de Hacienda, aparecida
el 31 /08/06). Además, afirma que "el hecho que
el TLCAN haya aumentado la correlación de la
industria mexicana con la industria de EUA de
un 50% a un 90% hoy en día, habla de la fortaleza económica de nuestro país" (27/09/06).
osiciones generalizadas afirman que
la administración de Fox logró consolidar la macroeconomia durante
su sexenio. Resaltan el hecho que la inflación
está en niveles de 3.5%, el riesgo país es "aceptable" y la economía ya tiene 3 años en crecimiento. Junto a esto se señala el hecho que el
déficit con el exterior podría colocarse entre 0.1
y 0.2% del PIB en el 2006.
DI
La política de "estabilización"
instrumentada y sus consecuencias
El Secretario de Hacienda destacó que
la economía mexicana manifiesta un excelente
desempeño en sus componentes real y financiero, por lo que se descartan episodios de volatilidad. Nos dice que las tasas de interés se mantienen en niveles históricamente bajos al compararlos con los de otros sexenios: las reservas
internacionales del país están en un monto sin
precedente, y el tipo de cambio ha tenido poca
volatilidad en medio de la turbulencia de los
mercados externos. Asimismo, señala que se
pasó de un déficit de 1.1% del PIB en 2000 a
un balance cero o un equilibrio fiscal en 2006.
Nos dicen que en materia de finanzas públicas
y estabilidad financiera, el gobierno dejó la casa
en orden. Se destaca también la disminución
de la deuda externa , en la que se pagaron
19 826 millones de dólares hasta junio del 2006.
Se intercambió dicha deuda por deuda interna,
y se nos dice que la deuda externa ya no es un
factor de vulnerabilidad en las finanzas del
gobierno.
Para alcanzar la "estabilidad" buscada,
las autoridades se apoyaron en una política monetaria restrictiva como el corto monetario que
pasó de 13 millones a 79 millones de pesos
diarios, así como la colocación de títulos de
renta fija para retirar liquidez, y junto a ello destaca la política de disciplina fiscal, la cual se
institucionalizó con la aprobación en marzo del
2006 de la Ley Federal de Presupuesto y Responsabilidades Hacendarías, que obliga algobierno a trabajar con presupuesto equilibrado,
con lo que se le quita al gobierno el manejo
soberano de la política fiscal. Así como la autonomía del Banco Central en 1994 le impidió al
gobierno el uso de la poi ítica monetaria a favor
del crecimiento, lo mismo ha pasado ahora con
la política fiscal. Esto al parecer es el fin de la
política económica a favor del crecimiento, ya
que queda circunscrita a asegurar la estabilidad del tipo de cambio, quedando el crecimiento sujeto a las variables externas.
" Profesor de tiempo rompkm desde/ 975 c11 /11 Dir:. de Estudios de Posgrado de lo Focultad de Economía de la UNAM.
Dortore11 r:ro11omí11, miembro del C.\'! 11i,:el 3. Autor de // libros, más de 100 ortíc11/os e11 libros colectivos y revistos
esperi//liw1d11s del país y del exterio,: y mrís de llhJ 1111ímlos de div11/goció11 en revistas y periódicos del país.
5
�Las autoridades monetarias defienden
su tipo de cambio flexible con metas de baja
inflación, señalando que ha permitido reducir
la tasa de interés y estabilizar al mercado financiero (Declaración de Guillermo Ortiz aparecida
el 29/09/06). Cabe decir que tal cosa no ha sido
así. La tasa de interés nacional mantiene un
diferencial con la tasa de interés de Estados
Unidos, para propiciar entrada de capitales, lo
que contribuye a mantener reservas internacionales altas y a la estabilidad cambiaría, necesaria ésta para abaratar importaciones y reducir
la inflación. La relativa alta tasa de interés, la
disciplina fiscal y la entrada de capitales que
ello propicia, impiden que el tipo de cambio sea
flexible en torno al diferencial de precios internos versus externos, por lo que termina apreciándose el tipo de cambio, lo que es funcional
a la reducción de la inflación y a la rentabilidad
del capital financiero (Huerta, 2006). Tal política
de estabilización genera problemas de insolvencia, ya que se reduce el crecimiento de ingresos
de las empresas productivas por la contracción
del mercado interno y por la pérdida de competitividad, lo que les dificulta hacer frente a la alta
carga del servicio de la deuda que genera la
relativa alta tasa de interés. Además, tal estabilidad del mercado financiero no se ha traducido
en mayor disponibilidad crediticia hacia la
esfera productiva, ni en la disminución del diferencial entre las tasas de interés activa y pasiva.
Ello no ha sido funcional al crecimiento de la
esfera productiva, ni al crecimiento económico,
debido a que la política de estabilidad atenta
sobre la dinámica de acumulación de la esfera
productiva.
cido las remesas internacionales, así como la
estabilidad de la moneda, y ha contribuido a
que la tasa de interés esté en niveles inferiores
a otros sexenios, y no por el excelente desempeño real y financiero de la economía que dijo
el ex Secretario de Hacienda, pues la economía
hoy en día tiene menos capacidad productiva
que al inicio de la administración de Fox. La
industria manufacturera en relación al PIB, pasó
de ser 20% en el 2000 al 18% en el 2005 (Elaborado con datos del INEGI).
La economía no ofrece factores productivos, financieros y macroeconómicos sólidos
capaces de garantizar la estabilidad monetaria,
ni capacidad de pago en el mediano y largo
plazo, sino descansa en factores externos y en
la privatización y extranjerización de activos.
Si aceptan pesos y no dólares, es por las mayores tasas de interés internas y la apreciación
cambiaría, lo que aumenta su rentabilidad, y
además porque con los pesos pueden invertir
en los sectores estratégicos (PEMEX y CFE)
como lo han venido haciendo.
De poco ha servido la menor inflación,
la estabilidad cambiaria y la relativa menor tasa
de interés, ya que ello no se ha traducido en
mayor crecimiento de empleo y de salarios
reales, ni en mayor crecimiento de mercado
interno, ni en mayor disponibilidad crediticia
hacia la esfera productiva, ni en menor diferencial entre la tasa de interés activa y la pasiva.
Es decir, no ha sido funcional a la dinámica
económica del país.
La mayor interrelación alcanzada entre
la industria nacional con la estadounidense, de
lo cual festinó el Sr. Gil Díaz, evidencia que
hemos perdido motor interno de crecimiento,
lo que nos coloca en un contexto de mayor
vulnerabilidad en torno al comportamiento de
tal economía, pues al desacelerarse ésta, se
afecta más la economía nacional.
Asimismo, se vanaglorian de la estabilidad monetaria afirmando que ésta ha permitido
ampliar el período de emisión de deuda a 1O
años y más, y que además las empresas prefieren pesos y no dólares. Al respecto cabe decir
que ello no se debe a la política de estabilización predominante, sino a factores externos
positivos. Han sido las condiciones de confianza
que el excedente petrolero, las remesas y el
creciente proceso de privatización, dan a los
agentes financieros. Es esto lo que ha fortale-
En relación a las cuentas externas, el
propio gobierno reconoce que están saludables
gracias a los ingresos por los altos precios del
6
petróleo y las remesas de los trabajadores emigrantes. Por lo tanto, mas que disminuir -el
bajo déficit externo- la vulnerabilidad ante los
riesgos internacionales, la aumentan, dada la
volatilidad de los precios internacionales del petróleo, y porque no tenemos asegurados flujos
permanentes y crecientes de divisas por concepto de remesas, dado que los migrantes tienden a llevarse a sus familiares hacia EUA, y
cada vez es más difícil la emigración hacia tal
país, dada la construcción del muro fronterizo.
Además, si quitamos las exportaciones
petroleras, el déficit comercial en el 2005 sería
de 39 4 77 .2 millones de dólares (que equivale
al 5.14% del PIB) y si eliminamos las remesas,
el déficit de cuenta corriente sería de 59 961 .3
millones de dólares (que representa el 7.80%
del PIB, datos elaborados con base en INEGI),
lo que refleja la fragilidad en que se encuentra
la economía nacional en torno al comportamiento de las exportaciones petroleras, como
de las transferencias recibidas para equilibrar
sus cuentas con el exterior.
han originado la pérdida de manejo soberano
de la política económica para atender las demandas nacionales de crecimiento económico
y de empleo bien remunerado, por lo que la
dinámica pasa a depender de factores externos,
donde destaca el desempeño de la economía
estadounidense. De ahí que durante los 3 primeros años del gobierno de Fox, la economía
tuvo crecimiento nulo, debido a la recesión de
EUA, así como a la entrada de China a la OMC,
que ha desplazado a los productos "mexicanos"
del mercado estadounidense.
El crecimiento verificado del 2003 al
2006 ha estado vinculado a la expansión de la
economía de EUA, que se retoma a partir de
dicho año. De ahí que ante la desaceleración
que ya se observa en tal economía, repercutirá
rápidamente sobre la nuestra, pudiendo repetirse el mismo esquema de nulo crecimiento
vivido del 2001 al 2003.
Los crecientes flujos de remesas recibidas en los últimos años, han impulsado el consumo privado, contribuyendo al crecimiento
nacional, aunque en menor medida dado el alto
coeficiente importado de la demanda derivado
de la apertura comercial, como por la apreciación del tipo de cambio. A pesar de los elevados
ingresos petroleros de los últimos tres años,
éstos no se han canalizado a apoyar la inversión pública y la creación de capacidad productiva, sino que se han utilizado para alcanzar
cierta consolidación fiscal, como para incrementar reservas internacionales para afianzar
la estabilidad del tipo de cambio. Los flujos de
inversión extranjera directa, más que incrementar la capacidad productiva y la generación de
empleo, son en mayor medida para adquisición
de empresas nacionales ya establecidas, implicando ello sólo un cambio patrimonial.
Asimismo, el déficit fiscal ampliado previsto para 2006, sin incluir los ingresos petroleros, alcanzará un monto de 9.7% del PIB, lo
que contrasta con la proyección de 0.1 % del
PIB que si incorpora la creciente dependencia
petrolera de las finanzas públicas.
Mas que encontrarse la economía nacional en una posición sólida para hacer frente
a los episodios de volatilidad y mantener un
clima de certidumbre para la inversión y la actividad productiva, se encuentra con menores
bases productivas, financieras y macroeconómicas para encarar la volatilidad externa,
como para promover al inversión y la actividad
económica.
El gran crecimiento de importaciones ha
reciclado la entrada de divisas, e impedido que
éstas dinamicen la producción nacional. El crecimiento de México ha estado por debajo de la
media mundial y de América Latina, no obstante
la gran cantidad de entrada de recursos.
La dinámica económica del país ha
pasado a depender de factores externos
Las políticas de apertura comercial y
financiera y de estabilidad del tipo de cambio,
7
�hecho que "el sistema financiero pudo consolidarse en este sexenio así como poner las bases
para tener un mejor desarrollo y crecimiento
futuro" (2/10/06).
Tasa de crecimiento del PIS
América Latina y México
2001
2002
2003
2004
2005
0.3
-0.8
2.0
5.9
4.3
-0.2
0.8
1.4
4.2
3.0
El problema es que el mayor crecimiento del crédito fue hacia el consumo y en
menor medida hacia el sector productivo.
Fuente: CEPAL. Balance preeliminar de las economías de América Latina y
el Caribe 2005, Dic. 2005
La economía nacional llega al absurdo
de importar más bienes de consumo que bienes
de capital. En el 2005, las de bienes de uso
intermedio representaron 74.0% del total de las
importaciones de mercancías, en tanto que las
de bienes de capital significaron 11.8% y las
de bienes de consumo el 14.2%. Ello refleja el
claro proceso de desindustrialización y de
rezago de la esfera productiva nacional.
Crédito Otorgado por la Banca Comercial
(porcentaje del total)
Crédito Total
Crédito al Sector Privado
Sector Industrial
Construcción
A la Vivienda
Al Consumo
Servicio v otros
~
pj3ma
-m
a:>t2'/4 577.1%
00.6'/o
¡0rauoo1
i
2107%
Omric:) Ornroo
El problema es que la política de disciplina fiscal y de estabilidad monetaria, y la llamada macroeconomía sólida, no garantizan los
ingresos suficientes de los deudores para asegurar el reembolso de tales créditos, lo que
coloca en riesgo al sistema bancario por los
problemas de solvencia que se agudizarán.
Además, al ser excluido el sector productivo
de la disponibilidad crediticia, menos capacidad
de generación de riqueza y de ingresos habrá
para encarar las obligaciones financieras
contraídas.
33\m¡
~
2ñ0'/o
2005
100.0
75.04
10.25
3.15
15.49
23.40
19.20
Las autoridades monetarias y hacendarias del país, nos dicen que gracias a la estabilidad, el crédito al consumo ha crecido en forma
significativa en el último lustro. Adjudican el otorgamiento del crédito al consumo, como consecuencia de la inflación baja y una macroeconomía sólida (16/06/06). Gil Díaz por su parte
indicó que "el crédito ha tenido un desempeño
importante gracias a que el gobierno ha reducido sus requerimientos financieros". "De estar
llevándose el sector público dos terceras partes
del ahorro financiero en el año 2000, ahora se
lleva menos de 15 % o sea que 85% o más del
ahorro financiero está ya disposición del sector privado" (16/06/06).
Índice de Precios y Cotizaciones de la
Bolsa Mexicana de Valores (tasa de crecimiento)
nire h'.1sria
2000
100.0
73.77
15.48
3.48
21.06
4.64
23.03
Fuente: Elaborado con datos del Banco de México.
El comportamiento de la bolsa de valores contrasta con el raquítico crecimiento de la
actividad económica, reflejando ello quienes
son los beneficiarios de la política económica
predominante. En promedio, el que invirtió en
la bolsa en los últimos 4 años vio duplicado su
capital, y el que adquirió acciones de la industria extractiva lo multiplicó por más de 5 veces,
a diferencia del que compró acciones de la industria manufacturera, que fue la que menos
pagó con un rendimiento de 98.6%, reflejando
que el sector productivo ha sido el menos favorecido por la política de estabilización predominante. Estos datos contrastan con el comportamiento que la bolsa tuvo en el sexenio de Ernesto
Zedilla donde el índice general creció en 87%.
grsa Br.dl0
1994
100.0
90.92
17.79
7.14
16.36
7.56
34.60
IB5¼ : 1752¼
Fuente: Elaborado con datos del Banco de México.
La expansión crediticia y su poco impacto
sobre la dinámica económica
Las autoridades monetarias y hacendarias, así como el sector financiero resaltan el
8
La banca internacional ubicada en el
país ha expandido el crédito al consumo, tanto
para promover las exportaciones de bienes manufacturados de su país de origen, como porque
tales créditos constituyen una de las principales
fuentes de sus ingresos, dadas las elevadas
tasas de interés que cobran. De ahí que el gran
crecimiento del crédito al consumo sólo ha favorecido la adquisición de bienes de consumo importados, y no al crecimiento de la producción
nacional, ni del empleo, contribuyendo al proceso de desindustrialización, así como al creciente
déficit comercial manufacturero (Huerta, 2006).
Por más que confían en que el sistema
financiero continuará su desempeño crediticio
y descarten la posibilidad de que se vea afectada la calidad crediticia de las compañías y
del país, dada la estabilidad económica y los
"mejores" fundamentos macroeconómicos, el
problema es que ya están presentes signos de
alarma ante el crecimiento de la cartera vencida
en los créditos al consumo. Datos del Banco
de México reflejan que la cartera vencida de
los créditos bancarios continúa en ascenso
hasta llegar a aumentar al 80% al término de
agosto 2006 respecto a igual mes del año anterior, evidenciando que cada vez es mayor el
número de deudores que enfrenta dificultades
para pagar su deuda. Por lo que más que festinar el gran crecimiento del crédito al consumo,
las autoridades monetarias y hacendarías,
deberían de preocuparse. Como hemos dicho,
no se dan cuenta que la propia política de estabilidad, es causante de inestabilidad, pues genera los problemas de insolvencia.
Cabe recordar que toda crisis financiera
siempre va precedida de un boom crediticio
(Minsky, 1982). Y lo mismo ha acontecido en
nuestro país (Huerta, 1997), y puede repetirse,
dado que la política económica imperante no
configura condiciones de reembolso, dada la
contracción del ingreso de las empresas e individuos, derivada del menor crecimiento del mercado interno, como por la pérdida de competitividad frente a importaciones.
9
A pesar de que el modelo económico
no alcanza los objetivos esperados,
se insiste en él
No obstante que el sector privado reconoce que modelo económico actual "no ha logrado reducir la pobreza de forma significativa,
ni ha podido impulsar la generación de al menos
un millón de empleos formales anuales" (19/
06/06) y que "en este sexenio el desarrollo económico fue insuficiente, y no llegó a los bolsillos
de los trabajadores" (26/07/06), tal sector, a
través del Centro de Estudios Económicos del
Sector Privado (CEESP), afirma que "aún funciona y que sólo se requiere hacer ajustes", por
lo que propone crear un esquema que incremente la recaudación fiscal y el ejercicio eficiente del gasto público ( 19/06/06). Los ajustes
incluyen también garantizar un abasto seguro
de energía, fortalecer la competencia económica y contar con un marco regulatorio eficiente.
Ello, nos dicen, ayudaría a disminuir los problemas que obstaculizan el desarrollo del país
y elevaría el crecimiento sin necesidad de cambiar de modelo. Afirman que "sustituir ese paradigma significaría un retroceso y un elevado
costo para la sociedad". El CEESP resalta la
necesidad de una reforma laboral, dado que la
rigidez del mercado laboral, nos dicen, ha contribuido a que cada vez más empresas opten por
contrataciones que no implican obligaciones sociales para disminuir sus costos. De ahí que se
pronuncian por la flexibilización de contratos,
de la jornada laboral y de los costos laborales
no salariales. Consideran que esos cambios
impulsarían la creación de más empleos permanentes en el país. El problema es que tales cambios laborales ya están en marcha desde hace
tiempo y no se han traducido en mayor empleo.
Lo que quieren es institucionalizar tales prácticas a favor del capital y en detrimento de los
trabajadores, sin que ello implique más empleo,
ni mayor competitividad. El empleo se logra a
través de mayor inversión, la que a su vez exige
condiciones de rentabilidad y crecimiento en la
esfera productiva, cosa que el modelo económico predominante no garantiza, ni por más re-
�forma del mercado laboral, ni reforma fiscal, ni
energética como proponen.
Los defensores del modelo prevaleciente insisten en las bondades de éste, señalando que "se ha liberalizado la economía y se
han introducido elementos de racionalización
en /as actividades fundamentales para tomar
las correctas decisiones económicas en el sector privado" y para justificar sus desaciertos
añaden que "la liberalización y la racionalización no se han efectuado con la celeridad necesaria por lo que sus efectos sociales han generado factores de oposición" (Declaración del
Subgobernador del Banco de México Everardo
Elizondo, aparecida en la prensa nacional el
21/09/06), e insiste en que el modelo actual es
el adecuado, pero "debe complementarse con
acciones tendentes a aminorar el proceso de
afectación a algunos sectores, pues en todos
estos cambios hay perdedores y ganadores".
El problema es que el país ha sido perdedor y
si se acelera más, más perderemos. La esfera
productiva nacional ha sido desplazada por
importaciones, traduciéndose ello en una clara
desindustrialización de la economía, en mayor
desempleo y economía informal, en déficit de
comercio exterior manufacturero creciente, en
no disponibilidad crediticia hacia el sector productivo, entre otros tantos problemas. En el
documento del FMI sobre México: temas selectos señala que la economía informal equivale
a un tercio del PIB y que entre 50 y 60% de la
población en edad de trabajar desempeña labores en ese sector.
Es generalizado el planteamiento por
parte del gobierno, del sector privado y de los
organismos financieros internacionales, que la
no aprobación de los cambios estructurales
causó que el país no creciera a una tasa superior a 5% anual (26/07/06). Reiteran que "la
estabilidad macroeconómica no es suficiente
para impulsar el crecimiento a tasas más altas
y para mantener la posición global que ha alcanzado el país y de ahí la importancia de los consensos internos para enfrentar los desafíos que
tiene México en materia de competitividad" (Declaración de Gil Díaz, Secretario de Hacienda,
19/09/06).
Las autoridades monetarias del país
siguen sin entender que por más estabilidad
macroeconómica y disciplina fiscal, la economía
no crece, sino que pasa a depender de variables externas, y éstas, junto con las políticas
de estabilidad nos colocan en un contexto de
alta vulnerabilidad. Tales posturas evidencian
que la política económica predominante por sí
misma ha sido incapaz de mantener en forma
exitosa a la economía en el proceso de globalización.
El subgobernador del Banco Central,
Everardo Elizondo señaló que "la competencia
está limitada, porque la apertura con el exterior
no se ha dado todo lo completo que debiera, y
en esa área la liberalización del comercio exterior ha sido el mecanismo que ha utilizado el
grueso de los países para hacer más eficientes
sus sistemas" (Entrevista aparecida en El
Financiero el 02/10/06).
Se adjudica la falta de crecimiento a la no
aprobación de las reformas estructurales
Se equivocan los hacedores de política
económica del país al correlacionar la liberalización del comercio exterior con la eficiencia y
productividad. EUA, Alemania y Japón alcanzaron su desarrollo tecnológico e industrial no
a través de la apertura económica, sino gracias
a políticas proteccionistas. Lo mismo aconteció
con los llamados tigres asiáticos. Ellos se abrieron en 1985 cuando ya tenían los niveles de
productividad y competitividad para salir airosos
Las autoridades monetarias reconocen
que no obstante la reducción de la inflación, el
crecimiento económico no es bueno, de que
ello no se ha traducido en mayor inversión (29/
09/06). De hecho, la inversión en relación al
PIB en 2005 fue inferior a la relación mostrada
en el año 2000. Es decir pasó de ser 13.5% al
13.1% medida en precios constantes de 1993.
10
titividad. En relación al tipo de cambio, no se
vislumbran expectativas de cambio de política,
pues ha pasado a ser de uso exclusivo del capital financiero (de ahí su apreciación) y no del
capital productivo, el que termina siendo afectado porque tal política cambiaría, ya que deteriora la competitividad de la producción nacional
frente a importaciones.
de dicho proceso. Están por más reformas
estructurales que lleven a ampliar la apertura
económica y la esfera de influencia del capital
privado nacional e internacional en la economía,
esperando que ello incremente la productividad,
baje costos y mejore la competitividad, sin darse
cuenta que en este proceso ya estamos desde
hace décadas, y que no obstante la privatización y extranjerización de la banca, la tasa de
interés de los créditos no ha bajado, ni se ha
expandido el crédito a favor de la esfera productiva, ni ha incrementado el empleo, ni ha disminuido la desigualdad entre los mexicanos, como
nos tratan de hacer creer ahora, de que los problemas de desigualdad son por la falta de las
reformas estructurales (11/10/06). No será a
través de más economía abierta, ni con la flexibilidad de la fuerza de trabajo como la economía
alcanzará mejores niveles de competitividad y
crecimiento. México es de las economías más
abiertas del mundo, y la productividad no ha
mejorado, sino por el contrario, la brecha de
productividad se ha ampliado con los EUA (Moreno, et al., 2006). El resultado ha sido desindustrialización, mayores excluidos, mayor desempleo y economía informal, mayor emigración hacia los EUA, mayor miseria y subdesarrollo. El problema no es que existan altos
salarios y grandes prestaciones de los trabajadores. Ello se ha venido deteriorando desde
hace un cuarto de siglo, sin que se haya mejorado la competitividad, la actividad económica
y el empleo en el país.
Las posiciones de los funcionarios del
Banco Central llegan al extremo de decir que
"en el proceso de apertura todos ganan, en particular lo más importante de todo es el consumidor, si al final de cuentas éste no sale beneficiado, pues entonces todo sale sobrando, si
la producción se hace para que la gente consuma y viva mejor, y si eso no se logra, todo lo
demás es mentira" (2/10/06). Tal postura refleja
la posición de los libros de texto convencionales,
donde colocan al consumidor como potencial
agente a beneficiar. El problema de ello es que
en este contexto de apertura no todos ganan,
ya que los países que tienen una productividad
y competitividad por debajo de la media internacional, como es el caso nuestro, pierden en dicho
proceso. Es decir su producción pasa a ser desplazada por los productos importados, traduciéndose ello en cierre de empresas, en pérdida
de cadenas productivas, en desindustrialización
y desempleo, así como en déficit de comercio
exterior manufactureros crecientes. De qué
sirve que se bajen los precios a través de la
apertura comercial y con la apreciación del tipo
de cambio, si ello se ha traducido en menos
producción nacional y mayor desempleo, por
lo que pasa a haber menos consumidores capaces de adquirir tales bienes, y menos condiciones de crecimiento económico en el corto,
mediano y largo plazo.
La competitividad depende del crecimiento de la productividad, como del tipo de
cambio. La productividad es función de la dinámica de la inversión pública y privada en la
esfera productiva, situación que no ha acontecido con la política de reducción de la inflación
predominante. Más reformas estructurales no
se traducirían en mayor crecimiento de la capacidad productiva, sólo implicaría cambio patrimonial, es decir, el sector privado pasa a invertir
en aquellos sectores donde el sector público
deja de hacerlo, por lo que no habría crecimiento de productividad, ni mejora de la compe-
Los riesgos externos e internos
de la economía
Los riesgos de la economía están en
función al desempeño de las variables externas,
es decir, del comportamiento de la economía
de EUA, como del precio internacional del pe-
11
�Las remesas recibidas tienden a verse
afectadas, dado que el menor crecimiento económico en EUA, aumentará el desempleo y
mermará el ingreso de los connacionales que
están ahí.
tróleo, dado que la economía nacional ha pasado a depender de ellas, ante la falta de condiciones endógenas para crecer y para estabilizar
su moneda.
El hecho que la Reserva Federal de
EUA esté aumentado paulatinamente la tasa
de interés desde junio de 2004 a la fecha, y la
haya llevado del 1% a 5.5% está desacelerando
su economía, lo que impactará a la economía
mundial.
Las autoridades monetarias han señalado que el país podrá resistir el aumento de
las tasas de interés en EUA, y que no resentirá
fuertes impactos, que México tiene que aprender a vivir con la desaceleración que presenta
la economía de EUA y la volatilidad en los mercados de valores, y que tiene que tratar de
sortearlos (16/06/06). Por más que nos dicen
que México está mejor preparado para enfrentar
la volatilidad externa, el problema es que la
"estabilidad" alcanzada descansa en factores
externos (precio del petróleo, exportaciones,
remesas, inversión extranjera), lo cual tiende a
cambiar de signo. y a ser insuficiente para contrarrestar las presiones latentes sobre la balanza de comercio exterior manufacturera,
como sobre las finanzas públicas.
El menor crecimiento de la economía
de E.U.A, reducirá el dinamismo de nuestras
exportaciones y podrá afectar los flujos de
remesas hacia el país, así como la entrada de
capitales asociadas a las exportaciones. El alza
de la tasa de interés internacional, frenará los
flujos de capital e incrementará el costo de la
deuda. y presionará sobre el tipo de cambio y
la tasa de interés internamente. por lo que se
trastocará el mercado de capitales, así como
las finanzas públicas y del sector privado, dados
sus niveles de endeudamiento, por lo que se
frenará la actividad económica nacional. El
menor crecimiento de la economía mundial
bajará el precio internacional del petróleo, lo
que impactará negativamente sobre el sector
externo y las finanzas públicas de nuestro país.
De reducirse el excedente petrolero, se afectará
la industria de la construcción, la cual ha sido
beneficiada por tales recursos, por lo que se frenará uno de los sectores que han actuado como
motores de crecimiento en los últimos tres años.
BIBLIOGRAFÍA
Huerta, A. Carteras Vencidas, Inestabilidad
Financiera, Propuesta de Solución, Editorial Diana.1997.
Minsky, H., Can "it" Happen Again? Essays
on lnestability and Finance,
M. E. Share, lnc. N.Y. 1982.
Huerta . A. "Alternativas de política económica para el crecimiento", en
ECONOMÍA UNAM, No. 7, enero-marzo, 2006
Moreno, J.C., et al., "Manufactura y TLCAN:
Un camino de luces y sombras", en ECONOMÍA UNAM,
No. 8, mayo-agosto, 2006.
Nota.- Las fechas entre paréntesis indican el día en que apareció en los diarios nacionales dicha
declaración.
Para sortear los embates externos se
instrumentan políticas monetaria y fiscal restrictivas, que nos alejan cada vez más del crecimiento y de la superación de los problemas productivos y de desempleo que se enfrentan. Ello
es resultado de las limitaciones en que nos ha
colocado la liberalización financiera, que configura un contexto de alta vulnerabilidad externa
y obliga a instrumentar políticas defensivas
frente a ello.
12
13
�Alfonso Reyes 1
Enrique Puente Sánchez*
guas clásicas. Las citas abundantísimas que
hace de autores griegos y latinos más las
traducciones que realizó, son muestras claras
de que entendía a Cicerón y a Virgilio, a
Homero y a Hesíodo en sus propias lenguas.
En lo que se refiere a los idiomas romances
puedo afirmar que debe haber manejado los
de mayor uso, es decir, además del español,
el francés, el italiano y el portugués. En cuanto
a lenguas sajonas, el inglés y el alemán. Me
queda por investigar sus conocimientos acerca
de las lenguas eslavas.
ozosa y alegremente celebramos
hoy un aniversario más del natalicio
del Regiomontano Universal, el gran
escritor y maestro Alfonso Reyes, cuya estatua
preside este solemne evento. Celebramos el día
natal de Alfonso Reyes de Monterrey, de Alfonso
Reyes de la Universidad Autónoma de Nuevo
León, de Alfonso Reyes de Filosofía y Letras.
Enfatizo e insisto en esto último, porque hace
exactamente un año y desde esta misma tribuna, la Doctora Lidia RodríguezAlfano propuso
que así lo llamáramos; y porque años atrás otra
institución regiomontana intentó arrebatárnoslo,
pero no logró su objetivo, porque Alfonso Reyes
es auténticamente universitario.
G
La cultura general de Alfonso Reyes era
vastísima. El triplico ha citado en particular su
conocimiento de la Historia, el cual es patente
a través de todos sus ensayos. Pero se ha
quedado muy corto, porque más bien nos preguntaríamos qué es lo que no sabía nuestro
homenajeado. Historia, Geografía, Astronomía,
Arte, Filosofía, Mitología, Religión, etc., campean en todos sus escritos.
Un tríptico publicado por la Secretaría
de Extensión y Cultura de nuestra Universidad
dice lo siguiente acerca de nuestro autor: ''Alfonso
Reyes era un sabio de verdad. Contaba con un
inmenso saber de idiomas, de Historia, de lenguas diversas y de una inmensa obra personal,
creadora y múltiple. Pero lo que hacía grandioso
a Reyes era la discreción por desvanecer esa
grandeza. Reyes es accesible. Es sencillo y de
una intensa amenidad. Pero no es leído como
Jo merece. La mejor reverencia que puede brindárse/e es frecuentar su obra y promover la vitalidad de los ideales humanistas, en lo que creía
como el gran horizonte formativo que moldearía
a la nación y al individuo".
En el campo literario se puede afirmar
que casi abarcó todos los géneros. Ya acabamos de citar sus ensayos, literatura por la
que más se le conoce. Pero el ensayo reyense
es como tener una amena conversación con el
autor; su lenguaje puro y pulcro se asemeja a
un coloquio con el lector, parece que estamos
instalados en su oficina y que desde su escritorio conversa con nosotros que nos hallamos
enfrente.
Es evidente que era un sabio. Puedo
atestiguar que tenía un gran dominio de las len-
• Licenciado en Letras Españolas por la U..4.N.L. Estudios de Maestria terminados en la misma institución. Catedrá!Íco
de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Facultad de Filosofía y Letras. También maestro de
Español en la Escuela Preparatoria No. 3.
1 Palabras pronunciadas por el Lic. Enrique Puente Sánchez durante la Guardia de Honor de Alfonso Reyes, en la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el 17 de mayo del presente año.
14
El cuentista aparece desde 1920
cuando publica El Plano Oblicuo, cuyas narraciones las podemos considerar cuentos. Entre
ellas aparecen La Cena, La Entrevista, La Primera Confesión y otras más, que fueron consideradas en su época como una exploración
hacia nuevos modos estéticos en literatura
española.
Como autor de literatura regionalista
aparece sobre todo en la magnífica Visión de
Anáhuac, publicada en 1917. En ese tiempo
todavía pudo llamar a tal valle la región más
transparente del aire. En este óptimo ensayo
desgrana poesía en prosa. En cuanto a su flora
nos habla de la mazorca de Ceres y del plátano
paradisíaco, de la biznaga mexicana y del
maguey a flor de tierra, de los discos del nopal.
De su fauna aparecen papagayos, halcones y
cernícalos; también gamos, topos y lirones.
Y aunque la traducción no es un género
literario, tenemos que hablar de Reyes el traductor. Enfrentó•la ardua empresa de traducir
a Homero y lo hizo en su magna obra sobre la
Guerra de Troya, La 1/íada. Todos nos podemos
preguntar el porqué de esta audacia de traducir
una lengua que nunca se habló, el jónico y el
prejónico, dialectos de la lengua helena. La
respuesta no requiere de rodeos. Todo el que
se enamora de la Grecia clásica, está destinado
a conocer su lengua y a Homero y la epopeya
de llión. Y Reyes estaba enamorado de la
Hélade, aunque él se llame simplemente aficionado. No tradujo la llíada literalmente, sino al
sentido, al concepto. Las traducciones literales
son cosa del aula, donde el alumno tiene que
probar que conoce la Gramática del idioma que
estudia. A esto sólo quiero añadir que la tradujo
en versos alejandrinos rimados, una mediana
copia de los hexámetros griegos y latinos.
Y Alfonso Reyes es poeta también,
poeta de gran valor y de prosapia regiomontana.
La Doctora Rodríguez Altano hizo un excelente
análisis de la poesía de Reyes y de ese análisis
yo rescataré sólo un concepto: la poesía del
gran regiomontano tiene sobre todo "enérgeia"
y esta palabra griega quiere decir acción, actividad, eficacia, fuerza, poder. La poesía de nuestro autor aparece en su texto Constancia Poética y por supuesto en su poema dramático
lfigenia Cruel. Y para demostrar que en ellos
hay "enérgeia" quiero recordar algunos versos
de sus poemas dedicados a Monterrey. Del
Romance de Monterrey
Incursiona en la Ética y nos regala su
excelente Cartilla Moral, en la que nos instruye
a todos sobre valores muy apreciados y mucho
antes de que se hablara tanto de esta clase de
temas. La escribe en 1944 y la publica hasta
1952. Desarrolla su materia a base de los respetos a sí mismo, a la familia, a la sociedad, a
la patria, a la especie humana y a la naturaleza. Nuestra Universidad la incluyó en los
textos de Español del Sistema Modular y con
ello benefició a nuestros estudiantes preparatorianos.
Se introduce Reyes en la teoría literaria
y escribe varias obras acerca de ella. Uno de
los textos se llama precisamente Apuntes para
la Teoría Literaria, pero el más importante y más
leído es El Deslinde. Es una obra que todos
nuestros estudiantes de letras deben conocer
y analizar, porque es espléndida la precisión
que establece acerca de términos como
literatura, poesía, poética, semántica, ficción y
otros. Debe complementarse con la lectura del
ensayo Al Yunque, donde el autor aclara las
dudas suscitadas por El Deslinde.
Monterrey de las montañas,
Tú que estás a par del río,
... no sé cómo no añado
Tu nombre en el nombre mío.
Monterrey, lluvia y so/, calor y frío,
Mojados /os inviernos y resecos los estío$.
Monterrey de las montañas,
Tú que estás a par del río
Que a veces te hace una sopa
Y arrastra puentes consigo.
Cuando se sale de tino
15
�sus múltiples obras se sublima nuestro autor,
es en lfigenia Cruel, su intenso poema dramático, donde mejor lo logra. Al mismo tiempo
corona con esta obra toda la literatura dedicada
a temas helénicos, tan de su placer y agrado.
Hasta la Virgen del Roble
Cuelga a secar el vestido.
De Sol de Monterrey:
No cabe duda: de niño
A mí me seguía el sol.
Andaba detrás de mí
Como perrito faldero;
Ese sol con sueño que sigue a los niños.
Saltaba de patio en patio,
se revolcaba en mí alcoba.
¡Cuánto sol se me metía por los ojos!
¡ Yo no conocí en mí infancia sombra, sino
resolana!
Cuando salí de mi casa, con mi bastón y
mí hato,
Le dije a mí corazón: i Ya llevas sol para
rato!
El desarrollo del paradigma científico
(Primera parte)
Un poderoso fervor literario, una poesía
sublime y un trascendente simbolismo impregnan todo el poema. No podía ser de otra manera, ya que Jfigenia Cruel retrata todo el doloroso proceso de una catarsis que ansiosamente
buscó y que finalmente alcanzó, diez años después del drama de febrero de 1913.
José C. Valenzuela Feijóo *
"Adonde alcanza nuestra razón
llega también nuestro destino".
Ludwig Feuerbach
l. Introducción
Sigo diciendo que Reyes superó a Eurípides como dramaturgo en Jfigenia Cruel. Lo
superó en la trama, en la anagnórisis, en el
clímax y hasta en el desenlace. Y además el
"¡No quiero!" de lfigenia al negarse a regresar
a la Hélade, lugar de los crímenes familiares
de Atreo, de Clitemnestra y de Orestes, es el
"¡No quiero!" de Reyes, lleno de sus virtudes
humanistas, con las que nos da ejemplo de
amor a la vida y a la paz predicada por los
dioses.
De Cerro de la Sílla:
Atlas soy de nueva hechura
Y a lomos del alma cargo
Otro fardo de valor.
Por mares y continentes,
Si no alzado entre los brazos,
Sí con la imaginación
Llevo el Cerro de la Silla.
Magnífico ejemplo para que todos apreciemos más su literatura y la enseñemos a
nuestra niñez y a nuestra juventud. Que no sirva
sólo para nuestro estético placer, sino para alcanzar la meta humanista, que Reyes tanto deseó
para su ciudad, para su estado y para su patria.
Y para cerrar esta alocución, hablemos
de Alfonso Reyes dramaturgo. Si en alguna de
e
ontemporáneamente, en el sistema
de formas de la conciencia social, el
saber científico juega un rol muy importante. En parte por su contenido objetivo, y
todo lo que de él puede beneficiar al ser humano, algo que sin dudas es inmenso. Pero
también por cierto prestigio o aureola, hasta un
tanto mágica, que se le asigna a la ciencia. Esto,
al punto que hasta las formas ideológicas más
primitivas y falsas, pretenden cubrirse hoy con
el velo de la cientificidad.
No siempre fueron así las cosas. De
hecho. el saber científico resulta, en términos
históricos amplios, algo más o menos novedoso. En la Grecia clásica, hubo avances en el
saber y la especulación de esos grandes pensadores se acercó no poco a lo que hoy entendemos como exigencias del conocimiento científico. Pero el desprecio que la sociedad esclavista enarbolaba sobre las actividades prácticas
y productivas, impidió que tales brotes, muchas
veces geniales, fructificaran a plenitud. De hecho,
tenemos que el nacimiento de la ciencia experimental ocurre recién en el Occidente capitalista
por los siglos XVI-XVIII.
En sus inicios, las ciencias físico-naturales tropezaron con problemas políticos de
orden mayor. Este saber, rompía con buena
parte del corpus ideológico que protegía y legitimaba al antiguo orden feudal. Por lo mismo,
curas y soberanos, atacaron y hasta mandaron
a la hoguera a los impulsores del nuevo saber.
Pero al avanzar las sociedades europeas al
nuevo orden capitalista, las cosas cambiaron y
la burguesía se reveló como una entusiasta
impulsora de las actividades científicas. Después de todo, los sub-productos de la actividad
científica, las innovaciones tecnológicas, resultaron un poderoso mecanismo para elevar las
ganancias del capital. Hoy, las ciencias físiconaturales gozan de un amplio prestigio y prácticamente nadie se atreve a atacarlas. Más bien
al revés, muchas veces sus mismos enemigos
soterrados se encubren con el disfraz de "científicos" para así legitimar sus elucubraciones.
Con las Ciencias Sociales la situación
es algo diferente. Amén de ser más jóvenes,
tienen dificultades de diverso orden para poder
desarrollarse a plenitud. Aparte de la casi imposibilidad de manejar experimentos controlados,
la misma observación y registro de los "hechos"
ha encontrado dificultades no menores. Al punto
de que hoy por hoy, la base factual todavía es
bastante insuficiente 1 . Pero junto a estos problemas, digamos de naturaleza objetivas, están
los de naturaleza política. En breve, los intereses clasistas (en especial los de la clase dominante) en juego, dificultan seriamente las posibilidades de una investigación objetiva y tien-
" Dept11tt1111e11to de Eco11omít1, (!A.11-1.
Salvo el raso de In ero110111ít1, m In q11e se observa. e11 los últimos 50 míos, 1m salto giga11tesco en la disponibilidad de datos.
1
16
17
�den, con gran fuerza, a transformar lo que debería ser una ciencia en un corpus ideológico. Es
decir, en enunciados -a veces muy sofisticados- cuya finalidad primordial no es proporcionar una visión objetiva y verdadera de los
hechos, sino una justificación apologética del
statu-quo. Estas presiones operan con fuerza
variable según el período o fase histórica. En
épocas de auge del progreso, se suelen debilitar bastante y se abren posibilidades más amplias para el progreso de las disciplinas sociales. Al revés, en etapas de auge conservador,
el contenido ideológico se impone y ahoga con
singular dureza los afanes por lograr un saber
científico sobre los problemas sociales. En el
último cuarto de siglo, con la hegemonía del
capital parasitario y financiero y del orden neoliberal, el contenido apologético de v.g. la teoría
económica se ha acentuado a niveles muy altos. Con todo, por lo menos en esta rama , se
opera con una forma o máscara de cientificidad
por lo común muy sofisticada. Es decir, se recubre y oculta el contenido apologético y alienante
con una forma científica muy compleja (v.g.
altamente matematizada). En otras disciplinas,
el impacto ha sido simplemente disolvente. En
América Latina , por ejemplo, el cultivo de la
sociología y de la ciencia política revela una
debacle casi total. Los investigadores se transforman en plumarios a sueldo, en apologistas
vulgares y, lo que es quizá peor, en difusores
de toda clase de irracionalidades y de juicios
que apuntan directamente (aunque quizá de
modo inconsciente) a la destrucción de la ciencia . Se denuesta a la razón, se rechazan las
pruebas empíricas, se reniega de las teorías
generales y sistemáticas , se enaltecen los
"aforismos" y se llega a proclamar el subjetivismo más acervo. Por cierto, esta verdadera
degeneración de los procesos cognitivos, no
2
3
es políticamente neutral. En lo básico, al
difundir sombras y engaños sobre las
realidades de la vida social, perjudica antes que
nada a los sec-tores populares 2 • Es decir, se
difunde una falsa conciencia social y, por lo
mismo, una falsa con-ciencia de clase (como
que incluso se llega a declarar que el fenómeno
de las clases sociales no tiene mayor
importancia o simplemente no existe) 3 .
En este contexto, se viene generando
una gran confusión y pareciera que "todos los
gatos son pardos". La comunidad universitaria,
de sobremanera su porción más joven y estudiantil, ya no tiene claro lo que es ciencia y lo
que no lo es. Y se acude al pretexto del "pluralismo" para sostener, al final de cuentas, que
"todo está permitido". O, lo que en la práctica
viene a ser equivalente, que hay tantas verdades como individuos discutan el tema tal o cual.
Lo anotado plantea desafíos múltiples.
Uno de ellos, es elemental y básico: recuperar
la noción de ciencia y, por lo mismo, recuperar
la práctica que exige el saber científico. En lo
que sigue, tratamos de sintetizar los rasgos
constitutivos del saber científico . Lo hacemos,
señalando los principales hitos históricos del
fenómeno . Esto, nos permitirá visualizar las
fases de desarrollo por las que ha atravesado
la ciencia y, a la vez, ubicar en qué momento
se podrían ubicar las disciplinas sociales en la
región latinoamericana.
11.- El paradigma o conjunto griego
Los antiguos griegos hablaban de la
"doxa" u "opinión". Ésta, al considerar a los
fenómenos en su pura exterioridad, se conceptuaba como engañosa. De allí la necesidad de
ir más allá, de penetrar a la esencia o verdad
de los fenómenos . Es decir, de captar y
aprehender al "logos". Según apuntaba Heráclito, "la naturaleza ama el ocultarse" amén de
que "el acople invisible es más fuerte que el
invisible" 4 .Y aunque maneje un sistema muy
opuesto al heracliteano, Parménides también
se sitúa en una postura como la mencionada:"Es
una misma cosa el Pensar con el Ser''5• Pitágoras, al hablar de la "estructura matemática" del
universo, obviamente también. Y así sucesivamente, incluyendo a Platón (recuérdese su
famosa metáfora de las cavernas) y al mismo
Aristóteles: "Ninguna de las nociones sensibles
constituye a nuestros ojos el verdadero saber''6 .
En general, se trata de una postura compartida
por todos los grandes pensadores de la antigüedad clásica .
En una visión de conjunto, muy gruesa,
se pueden subrayar algunas adquisiciones
básicas: a) la noción de una realidad estratificada y desigual; b) los rasgos más internos son
los más esenciales y determinantes; c) la categoría que recoge el rasgo esencial debe actuar
como principio unificador de la interpretación o
teoría; d) la teoría debe entenderse como un
sistema de conceptos y leyes. A este conjunto
de rasgos, lo denominaremos "conjunto griego"
(= CG). O sea:
de una aproximación plenamente científica. La
gran insuficiencia radicó en la falta de contenido
experimental. Platón, con su sistema, transformó esta insuficiencia en virtud. Aristóteles,
muy por el contrario, le asignaba una enorme
importancia a la evidencia empírica 7 , pero con
toda su genial tenacidad no pudo superar los
obstáculos que provenían de la estructura
socio-económica subyacente. Los avances teóricos no se aplicaban a la producción y, por ello,
no se traducían en desarrollo tecnológico, con
el consiguiente "feed-back" negativo sobre el
posible desarrollo científico. De hecho, los grandes pensadores -como v.g. Arquímedesdespreciaban profundamente las posibles aplicaciones prácticas de sus logros interpretativos.
Al decir de Plutarco, "Arquímedes tenía un alma
tan elevada, un espíritu tan profundo, y tal riqueza de teorías geométricas que no quiso jamás dejar nada escrito sobre la construcción de
máquinas que le habían valido tanta gloria" 8 •
Al final de cuentas, es muy cierto que la estructura socio-económica vigente (la del esclavismo
y la base de pequeña producción que lo tipificó)
operó como un insalvable obstáculo al desarrollo de la ciencia en el más pleno sentido de
la palabra.
Agreguemos: esos principios o postulados no se han perdido. De hecho, están presentes en buena parte del subsecuente pensamiento occidental. Veamos algunos ejemplos
mínimos.
CG = ( a, b, c, d)
Para la época, esos fueron avances
gigantescos. No obstante, en el mejor de los
casos (Aristóteles, Euclides, Arquímedes, Hipócrates, etc. ), sólo se podría hablar de embriones
111.- El paradigma de Newton y Smith
Adam Smith, para muchos el fundador
de esa especie de "protociencia" que es la eco-
~
Durante la gran revolución inglesa, la de Cromwc/1: Clement Wal~er c?m~n:~fª que "la ig11ora11c!a )' la a~miració11
que surge de /a ignorancia son los padres de la devocró11 y de la obed1e11c1a crvtl . De los grupos radicales, sena/aba que
"lwn divulgado todos los misterios y secretos del gob~erno (...) ~ntre el vulgo{. .. ). Con lo cual, h'!n_ h!cho_ al pueblo 1~11
curioso y tan arrogante que nunca encontrará_la hum,ldac( sufictente_para someterse a un poder crvt!. . Cttas de C. H ,1/,
"El mundo trastornado", págs. 354-362. Siglo XXI edrts., Madrtd, 1983.
.
.
/ mposible 110 recordar eljuicio de Jevo11s, elfundador de la escuela neoclásica: "El supuesto confhcto del traba;o co1~ el~pita! es una ilusión". Cf W Sta11ley Jevo11S, "The State_ in Rclation to ~ bourer", citado por T. W Hutchison, "H,stona
delpmsamientoeconómico, 1870-1929",pág. 60. Edtt. Gredos, Madnd, 1967.
Henirlito, "Fragmentos". Ci10111os de la a1110/ogío de losé L11is.lla11í11ez, "El Jfu11do Antiguo", Tomo II: Grecia. Págs.243
v .!46. SEP. ,1/éxiro,1988.Lo 1rod11rció11 es de José Caos.
' ·Pan11é11ides, "Poema 01110/ógiro "; m J.D. García Barra edit., "Los presocráticos" (a11tología), pág. 39. FCE, México, 199 l .
6 Aristóteles. "Metafísim", L.J,r. l . Ci10111os deedit. Pornío, Jféxico, 1992. Traducción de Patricio de Azcárote, revisada
por F. Lmroyo.
7 Los reropilario11es de infor111arió11 zoo/ógiro que dirigió Aristóteles resultan impresionantes. En la esfera política, sus cuidados 110f11ero11 menores: al parem; rerogió todas los co11sti111áo11es políticas disponibles de su época y de períodos previos.
H Pl11tnrro, rilado en L.H.Parios (edil.), "Historio General del trabajo", Tomo /, pág. 268. Edit. Grijalbo, Barcelona,
! 965. Otro pensador 11111.v represmtativo se17ala que "es bajo todo oficio mecánico; 110 siendo posible que en un taller se
hnllerosa digna de 1111a generoso ed11rarió11". l'erCiceró11, "los Oficios", pág. 41. Edit. Porrúa, México, 1987. E n el
111is1110 Aristóteles, la dig11idad de lo teoría .V la verdad se asocian estrechamente a la 110 utilidadpráctica de esas verdades.
18
19
�hay fuertes declaraciones contra las hipótesis
especulativas. El famoso "hypothesis non fingo"
de Newton se suele, v.g. interpretar como una
declaración de fe empiricista en favor de una
realidad plana y de la inducción experimental
como único método de generalización 14 . Pero
no hay tal. Basta examinar la obra de uno y
otro-por ende, su práctica científica efectivapara darse cuenta que no hay aceptación de
ese postulado o principio que ve al mundo, natural y social, como una simple planicie. ¿Por qué,
entonces, ese tipo de declaraciones cuasicomteanas? En realidad , si recabamos en el
contexto de la época . la respuesta no parece
difícil. Se trataba, en uno y otro caso, de combatir a fondo las propensiones a la especulación
desenfrenada y a la escolástica aún poderosa.
nomía, más de una vez ha sido acusado de
nempiricistaH9 . El mismo Smith apunta que los
principios generales "se forman(...) por la experiencia y la inducción" 1º. Pero también declaraba que la ciencia (o "filosofía''), debía "encon-
trar aquellas ocultas cadenas de sucesos que
unifican Jo que en la apariencia se ven como
aspectos separados de la naturaleza" 11 • Como
podemos ver, en Smith no sólo se maneja la
idea de una realidad más profunda y decisiva
que debe ser identificada. Junto con ello, nos
habla de "categorías o principios unificadores".
También, de una presentación u ordenamiento
conceptual sistemático. Y si revisamos su obra
magna 12, podemos constatar que tiende a ser
fiel al postulado. Para ello. despliega la categoría valor que alude a una realidad que obviamente no es directamente "visible", como v.g.
sería el caso de los precios 13. Y que, por cierto,
funciona como principio conceptual unificador.
Agreguemos que en David Ricardo encontramos un despliegue rigurosamente consecuente de esos principios metodológicos y, por
lo mismo, una profundidad teórica que para muchos -incluido Marx- resulta deslumbrante.
Si recordamos el "conjunto griego",
tendríamos que en Newton los dos primeros
elementos se debilitan o diluyen (más en sus
declaraciones que en su práctica efectiva). Pero
además, se agregan o incorporan por lo menos
otros tres elementos de primerísima importancia: e) la verificación (o validación) de la teoría
o hipótesis. se desarrolla por la vía de experimentos rigurosos y controlados; f) la teoría también se utiliza para predicciones muy exactas;
g) asimismo, se comienza a transformar en la
base o fundamento de las tecnologias de pro-
La postura metodológica de Smith
guarda una sugerente correspondencia con la
de Newton {del cual, el gran economista escocés se declaró discípulo). En uno y otro caso
segtm
,
ducción. La ciencia, en breve, se transforma
en algo "útil", que comienza a incidir en la economía y la misma vida cotidiana . La utilidad se
predica en un doble sentido. Primero, como un
puro valor de uso. Segundo, como un instrumento de la valorización del capital. Es decir,
al poco andar el capital virtualmente "se apodera"
de los resultados de la actividad científica y los
utiliza para lo que son sus propósitos centrales:
maximizar la plusvalía producida y apropiada.
Con ello, junto con impulsar aceleradamente a
la ciencia, también le impone cuotas y restricciones {algo que, para las disciplinas o "ciencias" sociales, terminará por resultar muy deformante ).
Al conjunto Newton{= CN) lo podemos
designar:
CN = ( a, b, c, d, e, f, g)
En el caso de Smith (que por referirse a
lo social nos interesa más que Newton), los dos
primeros elementos del conjunto griego se preservan o no se debilitan tanto como en Newton.
Luego , a todos los elementos del conjunto
griego, Smith agrega: e') las hipótesis se contrastan por medio de observaciones de la realidad económica. Por conocidas razones, no hay
aquí experimentos controlados. Además, pese
al esfuerzo y laboriosidad de Smith, esas observaciones resultan casi siempre puntuales o no
del todo sistemáticas. Es decir, la disponibilidad
factual es débil y esa situación la recoge el paradigma smithiano; f) las previsiones o pronósticos de la teoría sí existen. Pero son gruesos y
de carácter muy general; g') la teoría se utiliza
para orientaciones de estrategia y política económicas; adquiere, por lo tanto, una "utilidad
práctica"; h') la teoría asume una dimensión clasista y, por esta vía, también pasa a funcionar
como un corpus ideológico de vasta incidencia 15• Como vemos, en Smith, los elementos
e', f y g', funcionan como réplicas mitigadas de
los elementos e, f, g, del conjunto newtoneano.
En este sentido, ya se empieza a delinear el
carácter más "blando" de las disciplinas sociales vis a vis la "dureza" de ciencias como la
física. Para el conjunto Smith (=CS) escribimos:
CS = ( a, b, c, d, e', f , g', h')
IV.- El paradigma en Marx
Veamos ahora el caso de Marx. Refiriéndose a ciertos procesos ligados a la transformación de la plusvalía en ganancia, apunta que
se debe "captar a través de la apariencia la
verdadera esencia interior y la estructura interna
de ese proceso" 16 y que es necesario "ahondar
(. . .) debajo de la superficie de los fenómenos" 17•
En la misma obra, al analizar la competencia
capitalista, sostiene que "en el mundo de la con-
currencia todo se presenta invertido. La forma
exterior de las relaciones económicas tal como
se presenta en la superficie de los fenómenos,
en su existencia real y también, por tanto, en
las ideas con que los representantes y agentes
de estas relaciones pretenden ver claro en ellas,
difiere mucho y es, en realidad, lo inverso, Jo
contrarío a su forma nuclear interior, aunque
oculta, y al concepto que a ella con-esponde"18•
En suma, el postulado de la estratificación de
lo real es cristalino en Marx. De igual modo, la
importancia vital que se le asigna a los aspectos
esenciales. De aquí, su muy conocida deducción: "Toda ciencia estaría demás, si la forma
de manifestarse las cosas y la esencia de éstas
Dobb Sm,·•h no se preocupó por "establecer 1111a 1111idad de co11repto. F.11 esto seguía ple11ame111e la 1mdirir!11
,
,,
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¡· · .
. · " e:¡ 1/ .
del empirismo inglés(. .. ). Su im::estigoció11 ( ... Jprese11to r:anodos y sol~dos ge11em tZ/loo,w e111ptr1ms •,, , - • 11~11 ~re
Dobb, "Introducción a lo economía", pág. 17. FCE, ,1/éxico, / 98/. C11noso111~111e, ~h~
11ost1re r¡ue. Ada111,,'\1111~h
emplea el método abstracto, el procedimiento deductii:o". ler C. Fro11m, "J,.s11id10 f rel1111111ar , et1 A· ,\ 11111h, l .r, 11queza de las Naciones", pág. XXl'flf, FCE, Jl éxico, 1981.
. .
'º Adom Smith "Teoría de los sentimientos morales", pág. 147. FCE. ,1/ex,m, 1979.
11 Adam Smith,' "The history ofastronomy", en "Essays 011 PhilfJsophirol Subjerts", pdg. 48. c;;11re1~~~11 P~rfs, Oxford, 1980.
12 Adam Smith, "Investigación sobre la naturaleza y causas de lo riqueza de las 11~c1011es . ed,~'º!' /•
~,,~da.
.
13 Smith, a veces es inconsecuente y se deja llevar por el aspecto ~xtemo de los fenome110! eco1101111ros. _I 01 e1em{>~o. rns1
· p re ex:p,u;,
r a el ""recio natural" enfiunción del y;olor traboJO. Pero, en otras, nos dice r¡11e el preCto se d1s11elu en Ir,
stem
r
•b·
,
· ·
•t.
l.
suma de salarios utilidades y renta del suelo. En realidad, Smith suele pera ir r¡ue ,a apan_e,~r,a 110 conme,r.a mn ."
· Y cuando '110 puede conectar conceptualmente lo "intento con lo, "externo",
esencia.
-' , se,1·queda casi siempre con lo apane11na
exterioridad.
Se
pliega,
en
sumo,
al
senti~o
común.
_Al~o
que,
p~r
,o
~emas,
pua1e~a ser sano.
..
. . _
0
14 En realidad, Newton se tuvo que imaginar mtles de h1potes1s (entendrdas estas como co~ijelttras o propos1etones_ expltrotrom
aún no su ·etas al test expe1imenta/). Lo que pasa es que los pasaba a expo~~r, o exp!tatar, ,~na vez que hob1011 superado
es; test. Ín otras, manejó hipótesis inclusive sin que pasaron el test empmco y qu~ postenormente se revelaron ro~110. _
falsas O insostenibles. Tal, v.g.,fue elcaso de sus nociones sobre el tiempo y el espacro absolulo:, su muy famosa h1p?tes1.1
(¡ ualmentefallida) sobre el éter., etc..No obstante, cada v~ que hablaba de problemas_de me~odo, su pos~ura o~tllesp~~ativa y en favor delpurismo inductivo llegaba a ser estndellle. No en ~a/de se le llego a calificarcomo asno 111dur11vista ". Por cierto, el empirismo y positivismo ulterior, aprovechó cumpltdamente esas posturas de Newton.
Porrie,10, teorías como In de Ne'il!,•/011 tieum tambié111111 imparto ideológico de gran magnitud. Pero este efecto es menos
di1ffto. se expande con mayor le11tit11dy afecta más a la "w:e/1011schauJ1g más gmérica (las escuelas y corrientesfilosóficas,
por ejemplo) que a los ro11atos más dirertammte polít icos.
16
C. Afarx, "El Capital", Tomo fil. pág. 174. FCE, ilféxico, 1973.
17
Ibídem, pág. 174.
18
lbídem,póg. 210.
19
Ibídem, pág. 757.
20
21
9
º":º':
l1;
II
coincidiese directamente". 19
Formalmente, los elementos c} y d} siguen presentes en Marx aunque con un con-
15
11
�tenido bastante diferente. En este sentido, podríamos señalar:
c') La realidad se ve como algo dinámico, cambiante. Por lo mismo, la teoría debe
dar cuenta de la "ley del movimiento" del fenómeno u objeto de estudio. A su vez, el movimiento se explica por las contradicciones del
fenómeno y, por ello, el rasgo esencial deviene
la contradicción esencial.
d') El rasgo esencial opera como
fundamento y principio genético. En el plano
conceptual esto implica que la ley básica o
categoría central del sistema "produce" las más
concretas y se va desarrollando a través de
ellas 20 • Se habla de "derivación dialéctica" y
de un proceso de ascenso de lo abstracto a lo
concreto. El sistema teórico, por ende, también
implica una rigurosa conexión de lo interno (o
esencial} con lo externo (o aparente). Este
último, se reproduce teóricamente como "concreto de pensamiento". Es decir, como unidad
de "múltiples determinaciones".
Los otros elementos del "conjunto
Smith", también están presentes en Marx.
Cabe, en todo caso, advertir: 1) En cuanto al
elemento e'), la preocupación de Marx por la
verificación empírica es marcadísima. De
hecho, en su tiempo, es de lejos el economista
más empírico; 21 2) Respecto al elemento f) las
predicciones de Marx son más abundantes pero
siguen siendo gruesas; 3) En cuanto a g'), la
utilidad de la teoría marxiana no se aplica a la
política económica sino que, más bien, a la política propiamente tal; 4) Por cierto, respecto a
Smith, la dimensión clasista de la teoría de Marx
es del todo opuesta. Ello, para el elemento h').
Este sería , muy toscamente señalado, el
"Conjunto Marx" (=CM).O sea,
CM= { a, b, c', d', e', f , g', h'}
Othón, el poeta cantor de la naturaleza
Roberto Guerra Rodríguez*
m
éxico "El pueblo cuyo rostro nadie
conocía", El País del Águila y la Serpiente, siempre ha sido una tierra
pródiga en todos los campos de la cultura y el
conocimiento; y dentro de esa amplia gama de
valores humanos y personajes distinguidos, la
riqueza literaria no es la excepción. En ella han
surgido muchos talentos y grandes plumas que
han descollado, por su indiscutible valía, en tierras propias y extrañas; díganlo si no las muchas páginas de la literatura mexicana que brillan con luz propia en el panorama nacional e
internacional. Precisamente el caso que hoy nos
ocupa es un ejemplo muy claro de ello; se trata
nada más y nada menos que de uno de los grandes poetas mexicanos: el destacado y brillante
bardo potosino Manuel José Othón.
El autor de la poesía "El himno de los
bosques", que en una de sus partes medulares
menciona: ''Abandona mis párpados el sueño,/
la llanura despierta alborozada:lcon su semblante pálido y risueño/la vino a despertar la
madrugada./Del oriente los blancos resplandores/a aparecer comienzan; la cañada/suspira
vagamente, el sauce llora/cabe la fresca orilla
del riachuelo/ y la alondra gentil levanta al cielo/un preludio del himno de la aurora./La bandada de pájaros canora/sus trinos une al murmurar del río;lgime el follaje temblador, colora/
la luz el monte, las campiñas dora,/y a lo lejos
blanquea el caserío. .. "; Manuel José Othón,
nació en la ciudad de San Luis Potosí, capital
del Estado del mismo nombre, la noche del 14
de junio de 1858, en la casa que tiene el número 225 de la calle que lleva hoy el nombre
del poeta, donde se ha colocado una placa de
bronce que así lo atestigua y donde actualmente se encuentra el Museo Othoniano. "Manuel
José fue el primogénito del matrimonio de don
José Guadalupe Othón y doña Prudenciana
Vargas. Tuvo dos hermanas, Isabel y María,
casadas ulteriormente con hombres de bien,
Enrique Staines y Eduardo Facha"1. Al tercer
día de su nacimiento, es decir, el 16 de junio,
el niño Manuel José fue bautizado en el Sagrario de la Catedral, siendo sus padrinos don
José María Santos Coy y doña Gertrudis Fernández de la Cavada. El bisabuelo paterno del
niño era de origen alemán y llevaba los nombres de lván Othón, de allí que su segundo
nombre se haya tomado como apellido de sus
descendientes.
Manuel José hizo sus estudios primarios en una escuela particular de San Luis Potosí, la del profesor Luis Gonzaga Toro, donde
se distinguió por su aplicación y clara inteligencia. Ya para entonces el niño residía en la casa
de su tío Manuel, hermano de su padre, casado
con doña Antonia Malavear, porque su familia
se había trasladado a la Hacienda de Pardo,
municipio de Villa de Reyes, a 35 Kms. de San
Luis, junto a las estribaciones de la Sierra de
San Miguelito y el picacho de Bernalejo. La
hacienda pertenecía entonces a la señora Refugio Santos Coy de Aguirre, tía de doña Prudenciana y la administraba don José Guada-
J1E/ avanzar desde ¡0 que constituye el comimzo, debe ser c~11siderado sólo como una deter111i11arió1111/terior del 11~sm~
comienzo, de modo que aq1tello con que se comienza cont11111a como fundamento de todo lo que sigue, y del ~11al,:w esa.
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parece ,,. As1m1s1no:
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.
He. el "Ciencia de /a Lógica", págs. 65-66. Edtc. Solar-Hachelle, B. Arres, 1976. , .
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'"to a !Va/ras está a a,ios luz. y respecto a Marshall, el más empmco de ~os neodas1cos fundadores.
2 1 p g. :
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también es muy superior el contenido empírico de El Capital al de ,r1s r111ap1os mars a ,anos.
• Maestro Normalista. egresado de la Esme/a ,1/iguel F Jlartí11ez_v de la Nonna/ S11periordel Estado. Actualmente labora
e11 la U,úver.,idad Pedagógiro Nario11al. l '11idad 19B, y e11 la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A .N.L.
1
Campos, A-farro A. El Sa11 Luis de .llm111e/José Othó,,. Pp. 9, JO.
22
23
20
�lupe 2 • En esta lejanía de su verdadera familia
desde tan tierna edad, parecen adivinarse los
inicios de la vida inquieta y azarosa que caracterizaron al poeta, así como los orígenes de
los problemas de salud que afectarían desde
muy joven a Othón.
El pequeño pasaba sus vacaciones en
la hacienda, en compañía de su familia, donde
se despertó su atracción por el paisaje y la vida
campirana. Años más tarde, Manuel José escribiría, refiriéndose a esas experiencias. "En
aquellas lomas y donde el llano confina con el
horizonte, están los valles de mi infancia y mis
nativos campos. Desde lo alto de la era, contemplo el picacho granítico de Bernalejo, que
vio correr mis primeros y alegres años. . . La
casa grande, con su patio sombreado por naranjos y limoneros; la inmensa hueda con sus
estanques, sus calles de árboles y su alfombra
de verdura . .. A lo lejos, los campos de trigo
meciendo las blondas espigas al manso compás del viento. .. Allí la blanca iglesia donde
aprendí a postrarme ante la imagen de Cristo
crucificado y a balbucir mis primeros rezos . . .
¡Oh, Bernalejo, primer amigo de mi infancia,
viejo atalaya del inmenso y dorado valle de mi
·
· / . . "3 .
tierra
po tosma..
Concluída su primaria, el jovencito Othón
ingresó al Seminario Conciliar de San Luis,
como alumno externo, para cursar sus estudios
preparatorios de 1869 a 1875. Allí realizó estudios de filosofía, lógica, metafísica, ética, latín,
francés, inglés, aritmética, álgebra, física y nociones de química. Durante esos años comenzó a despertarse su vocación literaria, ya que
sus primeros poemas datan de 1874, mismos
que fueron leídos en festivales y reuniones artísticas. Su formación literaria la adquirió acercándose a sus autores favoritos: Acuña, Bécquer,
Byron, Campoamor, Echegaray, Espronceda,
M.M. Flores, Núñez de Arce, Pelletán, Veme Y
Zorrilla. El que más le cautivaba era Núñez de
Arce , cuyos poemas, al decir de sus compañeros, le complacía recitar en voz alta. En 1876
ingresó al Instituto Científico y Literario de su
ciudad natal, cursando la carrera de jurisprudencia, culminándola con la presentación de
su Examen Profesional el 29 de diciembre de
1881.
Su tercer libro de versos, titulado Nuevas poesías, contiene 14 poemas y vio la luz
pública en 1883. El libro se publicó en la imprenta de Bruno E. García, también en San Luis
Potosí, pero se imprimieron muy pocos ejemplares, tal vez para distribuirse solamente entre sus amigos, del cual sólo se han encontrado un ejemplar en la biblioteca de su amigo el
Lic. Primo Feliciano Velázquez, personaje que
es mucho más conocido en el campo de la historia mexicana por haber traducido directamente del náhuatl al español el valiosísimo
manuscrito: Códice Chimalpopoca. Anales de
Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles. El cuarto
liro de poesías se tituló Poemas rústicos y fue
publicado en México en 1902. Este libro fue el
más acabado de todos y el que se convirtió en
timbre de orgullo de Manuel José Othón; contiene 25 poemas pero todos son de una factura impecable; entre ellos se encuentran La
Noche Rústica de Walpurgis (1897) y el famoso Himno de los Bosques, cuya aparición en
1891 le abre las puertas de la Academia de las
Letras. Después vendría, en 1905, la que es
considerada por muchos su obra decisiva: En
el Desierto. Idilio Salvaje, que ahora es conocida solamente como Idilio Salvaje. Escribió también cuentos, novelas cortas y obras teatrales,
actividades que no lograron opacar su fama
como poeta.
Desde 1878 empezó a colaborar en revistas y periódicos como El Búcaro, El Pensamiento, La Esmeralda, La voz de San Luis, El
correo de San Luis, El Estandarte y El Contemporáneo. En compañía de algunos amigos
fundó la Sociedad Alarcón, que tenía como propósito promover las actividades del Teatro
Alarcón , lugar donde se presentaron sus primeras obras dramáticas: Herida en el corazón,
La sombra del hogar, La cadena de flores, que
escribió hacia los veinte años de su edad, y de
las cuales sólo se conoce la última 4·
La obra poética de Manuel José Othón
consta de cuatro volúmenes: El primero fue
escrito de 1873 a 1875; contiene 38 poesías
que el joven de 17 años reunió en su cuaderno,
manuscrito de su puño y letra, le puso por título Ensayos poéticos, y después se lo regaló
a una novia suya, María Ponce. Ese libro, que
podríamos decir que es el de las mocedades
de Othón, permaneció inédito durante muchos
años y fue publicado hasta mucho después de
la muerte del poeta. "En la actualidad (1952)
pertenece a Próspero Olivares Sosa. Fue editado en San Luis Potosí el año 1947, con el perfil de Estilo, con prólogo de Joaquín Peñalosa" 5 .
El segundo poemario se tituló: Poesías,
y fue publicado en San Luis Potosí en 1880,
prologado por Victoriano Agüeros y producido
en la imprenta de su amigo Ventura Dávalos.
En ese entonces Othón tenía 22 años; contiene 41 poemas en los que todavía no se vislumbra al gran poeta futuro.
Montejano, Rafael. Manue/JoséOthón y su Ambiente. PP 41 , 42.
lava/a, Jesús. Othón, el hombre y elp oetta. Pp. 9, JO.
4 Dice. de Escritores Mexicanos. UNA M. Othón, Manuel José. P. 267.
·' lava/a. Othón, el hombre. . . Op. cit. P 21.
"Othón vivió enamorado de la naturaleza, a la que adoraba como a una madre, en
cuyo constante morir y renacer veía una imagen
de la vida. Su naturaleza era la naturaleza americana, con rastros de catástrofes y derrumbes
terciarios, donde pesadas moles de geometrías
fantásticas esculpen un paisaje majestuoso y
bronco, de admiración y espanto; donde el sol
durante siglos ha calcinado los desiertos reverberan tes que rebajan la línea del horizonte;
donde las aguas incontenibles, inmensas, arrolladoras, han horadado montes y sierras,
dejando al correr, turbias de arena, su recuerdo
en espeluncas, hondadas y barrancos. Naturaleza de moles abruptas y majestuosas, de tupidas selvas tropicales, alumbrada por relámpagos y sonora de tormentas, turbiones y diluvios. En su naturaleza excesiva, opulenta y
enmarañada, viciosa y llena de vapores y perfumes de las Huastecas, o bien desolada, barrida
por vientos gélidos o abrasada con hálitos de
bochorno en los desiertos crueles de Mapimí;
en esa naturaleza que, como en los primeros
días de la creación, aterra al hombre la noche
que disuelve en su abismo negro todas las formas, y donde el sol reitera cada día la confianza
divina en los frágiles destinos del hombre" 6 •
Desde su época de estudiante, en 1874,
cuando Manuel José contaba con 16 años de
edad, conoció y comenzó a cortejar a Josefa
Esther Jiménes Muro, quien, más tarde, sería
su mujer. En 1878 falleció doña Prudencia
Vargas de Othón, madre del poeta, motivo por
el cual le dedicó una Elegía titulada: •~ mi
madre". Por dedicar tanto tiempo a las actividades literarias, el autor había empezado a
descuidar sus estudios, a tal grado que llegó el
momento en que su novia, a quien él llamaba
Esther, pero que todo el mundo conocía como
Pepita, lo amenazó con romper definitivamente
su noviazgo con él si no se abocaba al estudio
y presentaba su Examen Profesional. Y así,
"obligado a Pocker'', Othón se tituló de abogado
el 29 de diciembre de 1881. Casi inmediatamente después, a principios de 1882, se le nombró Director del Registro Público de la Propiedad en la capital potosina.
Unos meses después, el 7 de mayo de
ese mismo año falleció su padre don José Guadalupe Othón. "Entonces el dolor lo anonadó·
'
su salud, que ya se había visto debilitada, se
quebrantó. Una insuficiencia mitral y una tuberculosis pulmonar incipiente le consumieron. En
lugar de un joven de 24 años, parecía un anciano. Tos, asfixia y elevación de la temperatura
2
3
24
6
OthrÍII. tifmwel José. Poesí11s .I' C11e11tos. flltrod11r. Pp. XI, XII, XIII.
25
�le impedían andar. La familia de Pepita trató de
impedir la continuación del noviazgo y, por el
contrario, ella prefirió desposarse con él para
estar a su lado y atenderlo, debido a su delicado
estado de salud. El enlace religioso se llevó a
cabo, sin pompa, en la iglesia de San Sebastián,
el 5 de febrero de 1883. En la ceremonia ofició
el presbítero Agusatín Jiménez, amigo del poeta
y, más tarde, deán de la Catedral. El precario
estado de salud del poeta motivó que el matrimonio civil se celebrara hasta el año siguiente,
exactamente un año y un día después. Pensando en la vida tranquila del campo, el matrimonio se trasladó a Santa María del Río, donde
Othón recuperó la salud. Mejoró notablemente
en los siguientes tres meses. Cuando al cabo
de ese tiempo Manuel José y Pepita regresaron
a San Luis Potosí, los facultativos se sorprendieron al ver su mejoría" 7 .
Así comenzaron las vicisitudes del matrimonio formado por Manuel José Othón y
Josefa Esther Jiménez, no obstante el vacío
de los hijos que Dios les negó, vivieron felices
los 23 años que duraron juntos. "En 1884 el
poeta, en compañía de su esposa, realizó su
primer viaje, en diligencia, a la Metrópoli. En
México se acercó a los hombres de letras. Se
le acogió con entusiasmo. Frecuentó el Liceo
Hidalgo, presidido por Ignacio Manuel Altamirano. Allí conoció, entre otros, a Bernabé Bravo,
Hípólito S. Gabilondo, Manuel Gutiérrez Nájera,
Ramón Mantero/a, Enrique de O/avarría y
Ferrari, Joaquín Arcadio Pagaza, Porfirio Parra,
/reneo Paz, Rafael Ángel de la Peña, Juan de
Dios Peza, Francisco y Rafael de Alba, José
María Bustillos, Ángel del Campo, Balbino Dávalos, Enrique Fernández Granados, Francisco
A. de /caza, Carlos López, Alberto Michel, Antonio de la Peña y Reyes, Luis G. Urbina y Guillermo Vigíl" 6 •
Poco después de su regreso a la capital
potosina, el jurista fue nombrado Juez de Pri-
7
8
mera Instancia en Cerritos S.L.P., y allá va el
matrimonio Othón. No obstante sus buenas
relaciones con el ambiente literario de la Capital
y el merecido prerstigio de que ya empezaba a
gozar en su patria chica, desde el principio de
su matrimonio Manuel José y Josefa tuvieron
como permanente aliada de su hogar a la pobreza. Su inconstancia en los empleos motivaba
sus continuos cambios de residencia, constituyéndose en una familia itinerante. A los dos
años, esto es en1886 pasó con el mismo puesto
al poblado de Guadalcázar. En 1888 emigraron
a Tula, Tamps., para volver a San Luis dos años
después. Del 91 al 93 Othón fue Agente del Ministerio Público y profesor de Literatura en el
Instituto Científico y Literario de San Luis Potosí.
En 1892, al darse a conocer su poesía El himno
de los bosques, fue nombrado miembro de la
Academia Mexicana de la Lengua.
Aquí es necesario hacer mención de un
personaje muy querido y gratamente recordado
en el Estado de Nuevo León, el Gral. Bernardo
Reyes, originario de Guadalajara, Jal., donde
nació en 1850; y quien desde muy joven participó en la lucha contra la intervención francesa,
encontrándose presente en las acciones del
Sitio de Querétaro, la rendición del Imperio y el
episodio del Cerro de las Campanas. Por algún
tiempo estuvo destacamentado y establecido
en San Luis Potosí, donde conoció a todos los
intelectuales de la época y entre ellos a Manuel
José Othón, con quien mantuvo una estrecha
amistad, llegando a convertirse en el mecenas
del bardo del Potosí. El Gral. Reyes regresó a
Guadalajara para casarse con la señorita
Aurelia Ochoa. Posteriormente fue enviado en
una comisión al Estado de Nuevo León, donde
se quedó definitivamente, llegando a ser Gobernador del Estado. Aquí nacería en 1889 su hijo,
el insigne Alfonso Reyes, El Regiomontano
Universal, orgullo de Nuevo León. El Gral. Reyes,
desde aquí siguió manteniendo una estrecha
amistad con el poeta de la naturaleza y nunca
se olvidó de seguirlo ayudando.
':t\ fines de 1893, Manuel José Othón
va como Juez de Primera Instancia a Santa
María del Río. En 1897 renuncia para radicarse
en la capital del Estado. No pudo lograrlo y
entonces el Gral. Bernardo Reyes, Gobernador
del Estado de Nuevo León, obtuvo para él una
comisión bien remunerada en Saltillo, Coah. A
los cinco meses de disfrutarla renunció a esta
canonjía y abrió un bufete en Torreón, que
abandonó a los tres meses por diferencias con
su socio. Desde 1898 comenzó a litigar en Ciudad Lerdo. Dgo., en donde se instaló en 1899
y vivió el resto de su vida. En Julio de 1900,
propuesto por el Gral. Bernardo Reyes, Gobernador del Estado de Nuevo León, Manuel José
Othón fue electo Diputado Suplente al Congreso Federal por el Distrito de Tonila, Estado
de Jalisco. Por ausencia del titular Othón asistió
a la Cámara un año, a partir de septiembre de
1900. Durante esta época reanudó y afirmó en
México sus relaciones con los principales escritores nacionales. A fines de 1901 vuelve a sus
labores profesionales en Ciudad Lerdo. En el
invierno de ese año empieza a sufrir de una
lesión cardiaca y de un enfisema pulmonar" 9 •
La recaída en su salud, que se vio agravada todavía más porque en sus últimos años
Manuel José se aficionó a la bebida más de lo
permitido, pudo superarla gracias a los cuidados y atenciones que recibía de su esposa
Josefa. Poco después volvió a sus actividades
habituales. A invitación expresa del Gral. Reyes,
Othón estuvo varias veces de visita en Monterrey; así ocurrió durante el mes de junio de 1903
en que hubo una semana de celebraciones y
festejos con motivo de la visita presidencial del
Gral. Porfirio Díaz. En esa ocasión el poeta del
Potosí dio a conocer un soneto que escribió
en homenaje al "Caudillo de Tuxtepec", que por
supuesto fue muy bien recibido pero que en la
actualidad se ha convertido en una pieza de museo que al leerlo, como dice el escritor Marco
Antonio Campos, sólo puede causarnos estupor 10 .
Por esos años el bardo del Potosí se
sintió tan bien que hasta tuvo ánimos para vivir
un idilio extramarital, mismo que se vio reflejado
en lo que muchos consideran su poema mejor
logrado: "Idilio Salvaje". "El poema fue escrito
en 1904, por lo que el idilio tuvo lugar entre 1901
y 1903, y quizás en la primera mitad de este
último año, y en Ciudad Lerdo, Dgo. Fue Amado
11/arramendi quien dio a conocer el nombre de
la mujer inspiradora del poema. Él afirma enfáticamente que la mujer por quien Othón escribió
su "Idilio Salvaje", la que motivó la pasión del
poeta, fue una mujer casada, originaria de la
ciudad de Durango. Ligada en parentezco con
el obispo Bustamante. Se llamó Gregaria Bustamante, tenía un restaurante aquí en Lerdo y le
decían "La Machinena", porque su esposo, un
mecánico originario de Santiago Papasquiaro,
se llamaba José María Machinena" 11 .
El poema narra el encuentro de los dos
enamorados en el desierto: "El viento, entre los
médanos opreso,lcanta cual una música divina,/
y finge bajo la húmeda neblina/un infinito y solitario beso.Níbran en el crepúsculo tus ojos/un
dardo negro de pasión y enojos/que en mí came
y mi espíritu se clava;ly, destacada contra el
sol muríente,lcomo un airón flotando inmensamente/tu bruna cabellera de india brava". ..
Luego viene el desarrollo de la pasión amorosa:
"Unta la tarde en mi semblante yerto/aterradora
lobreguez, y sobre/tu piel tostada por el sol, el
cobre/y el sepia del desierto.lY en el regazo
donde sombra eterna/del peñascal,bajo la
enorme arruga/es para nuestro amor nido y caverna/las lianas de tu cuerpo retorcidas/en el
torso viril que te subyuga/con una gran palpitación de vidas". ..
Y finalmente se da la separación entre
los dos amantes, la ruptura definitiva. Ella se
a!eja si~ u~ sentimiendo de dolor ni de culpa,
sino mas bien, de abandono y olvido; en una
palabra, ella se aleja mirando al frente y sin
01hó11. Poe:ítis y C11e~1tos. Op. rit. Notirin Biogrófirn. Pp. XIX, XX.
Campos. El Sa11 L111s de Othó11. Op. rit. P 29.
11
1llo111ej11110. Othó11ys1111111bimtr. Op. rit. P 157 y ss.
l,avala. Othón, el hombre. .. Op. cit. P 42 y ss.
Ibídem. P 54.
:
0
26
27
�volver la vista atrás, que fue lo que más le dolió
a él: saber que para ella ya no significaba nada.
Él, en cambio, satisfecha la pasión amorosa,
se quedó herido en su amor propio y con un
gran despecho en su corazón, y así, reniega
por el abandono de la mujer amada, lo que en
el fondo significa que la seguía amando profundamente: "¡Es mi adiós!. .. Allá vas, bruna y
austera/por las planicies que el bochorno
escalda/al verberar tu ardiente cabellera/como
una maldición sobre tu espalda.!En mis desolaciones, ¿qué me espera?. . ./(ya apenas veo tu
arrastrante falda)/una deshojazón de primavera/y una eterna nostalgia de esmeralda.lEI
terremoto humano ha destruído/mi corazón, y
todo en él expira.liMal hayan el recuerdo y el
olvido!!Aún te columbro, y ya olvide tu frente:
sólo, ¡ay!, tu espalda miro, cual se mira/lo que
huye y se aleja etemamente.!En tus aras quemé
mi último incienso/y deshojé mis postrimeras
rosas.loo se alzaban los templos de mis diosas!
ya sólo queda el arenal inmenso. ..
Allí llegó proveniente de Lerdo, para estar con
él, acompañándolo en sus últimos días, como
lo había estado durante los 23 años de su matrimonio, su inseparable esposa Josefa Esther
Jiménez. Manuel José Othón, el poeta cantor
de la naturaleza, murió al anochecer del 28 de
noviembre de 1906, a la edad de 48 años. Fue
sepultado en el panteón El Saucito de la capital
potosina.
ya que en 1964 sus restos fueron trasladados
a la Rotonda de los Hombres Ilustres en la
Ciudad de México, donde reposan actualmente.
Una distinción que sólo se hace con los grandes
personajes del País del Águila y la Serpiente.
En el sitial de honor del cementerio de San Luis
se quedaron los restos de Josefa junto a la
tumba vacía de Manuel José, que aún ostenta
las ~lac~_s de i~entificación, reconocimiento y
adm1rac1on hacia el poeta. Pero el mejor home-
28 años después, esto es, en noviembre
de 1934, a iniciativa del regidor Santiago Rincón
Gallardo, con la aprobación del ayuntamiento
y el consentimiento de la viuda, doña Josefa
Esther, los restos de Manuel José Othón fueron
trasladados de la tumba en que se encontraban
a un sitial de honor dentro del mismo cementerio. Hacia el final de su vida Josefa vivía acompañada por su sobrina política Isabel Staines
Othón; y cuando murió, el 17 de agosto de 1949,
a los 81 años de edad, fue sepultada junto a la
tumba de Manuel José, compartiendo el mismo
sitial de honor. "En su lecho de moribunda
Josefa ordenó a Isabel quemar cartas y docuEn octubre de 1906, estando ya muy
mentos. Para nuestra gran fortuna, el padre
enfermo y contraviniendo la opinión de sus méJoaquín Antonio Peña/osa llegó en ese instante
dicos, Manuel José Othón hizo su último viaje
y
logró salvar buen parte del legajo. 'Estos
a la Ciudad de México para participar en una
papeles
ya no pertenecen a Pepa, smo a la
Ceremonia de la Academia Mexicana de la Lenpoesía y a San Luis Potosí', arguyó. Gracias a
gua, a la que había sido invitado. Permaneció
ese azar sabemos varios hechos de la vida de
allá durante dos semanas, conviviendo con los
Othón que dan luz sobre pasajes poco conoamigos. Cuando emprendió el regreso, don
cidos u oscuros. como su vida regalada en
José López Portillo y Rojas, quien fue a despeCiudad de México y ciertas rencillas conyudirlo a la estación del ferrocarril, cuenta que las
gales. las que, es justo decirlo, no empañan el
condiciones físicas del amigo ya eran de esdevoto cariño y el inmenso respeto que Othón
trago. Le quedaban al poeta diecisiete días de
tuvo siempre por su mujer, pese a la famosa
vida. Tan mal estaba que no pudo llegar hasta
infidelidad y pese a las temporadas que la
Ciudad Lerdo. Se quedó en San Luis Potosí,
dejaba por meses o semanas, mientras que él
en la casa de su hermana María y su cuñado
se iba de viaje o de excursión o de cacería o
Eduardo Facha, así como de su sobrina Josede trabajo" 12 .
fina, jovencita de 20 años, que solía conversar
con el poeta y alegraba los pocos días que le
No obstante, ni siquiera en la muerte
quedaban de vida . La casa está ubicada en la
pudo Josefa Esther permanecer junto a su
calle Comonfort núm. 360. En la actualidad hay
marido Manuel José más que por tres lustros,
allí una placa indicando que allí murió el poeta.
12
Campos. El S011 Luis de Othón. Op. ci1. P 63.
28
29
naje que todos los mexicanos podemos hacerle
a Manuel José Othón es el de leer su obra, así
que, amigos, amables lectores, lo que debemos
hacer es dirigirnos a la librería más cercana a
nuestro corazón y adquirir, si no un libro de
poesías de Othón, porque no los hay, por lo
menos una buena Antología Poética, donde de
seguro encontraremos algunas de las más
famosas del bardo del Potosí. Y después de
eso, iª disfrutar de su lectura!
�BIBLIOGRAFÍA
Las contradicciones estructurales de la globalización
noamericana y Antología. Quinta Edición. Editorial Esfinge. México, 1970.
Campos, Marco Antonio. El San Luis de Manuel José Othón y el Jerez de
López Velarde. Dos Filos Editores. México, 1998.
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Edición. UNAM/Ceritro de Estudios Literarios. México,1967.
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Montejano y Aguiñaga, Rafael. Manuel José
Othón y su ambiente. Biblioteca de Historia Potosina. San
Luis Potosí, S.L.P., 1984.
"Hay que tenerle más miedo a la asociación bancaria
que a los ejércitos mejor pertrechados".
T. Jefferson
Diccionario Porrúa de Historia, Biografía Y
Geografía de México. Cuatro
Tomos. Sexta Edición. Editorial
Porrúa. México, 1995.
Montes de Oca, Francisco. Ocho siglos de Poesía en Lengua Castellana. Colección Sepan Cuantos núm. 8.
Editorial Porrúa, México, 1998.
Dos Siglos de Poesía Mexicana. Del XIX _al
fin del milenio: Una Antolog1a.
Selección y prólogo de Juan Domingo Argüelles. Primera Edición. Editorial Océano. México,
2001 .
Othón, Manuel José. Poesías y Cuentos. Selección, estudio y notas de Antonio Castro Leal. Cuarta Edición . Colección de Escritores
Mexicanos. Editorial Porrúa. México, 1985.
González Peña, Carlos. Curso de Literatura
y El Jardín de las Letras. Vigésimatercera Edición. Editorial
Patria. México, 1971.
Othón, Manuel José. Poesía/Teatro/Prosa/
Epistolario. Edición, prólogo y
notas de Jesús Zavala . Las
Letras patrias núm. 3, México,
1954.
Howland Bustamante, Sergio. Historia de la
Literatura Mexicana. Con algunas notas sobre Literatura
de Hispanoamérica. Editorial
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500 Poesías Famosas de la Literatura Universal. Editorial El Libro Español. México, D.F. 1958.
Millán María del Carmen.Literatura Mexicana.
'
Con notas de Literatura Hispa-
Zavala, Jesús. Manuel José Othón. El hombre
y el poeta. Imprenta Universitaria. México, 1952.
ID
a globalización" es un concepto que
se inserta en el proceso de concentración , expansión y reproducción
ampliada del capital. El capitalismo, como ha
sido estudiado por numerosos investigadores,
no se formó en un siglo; existe en forma embrionaria desde el renacimiento europeo en los
albores del siglo XVI que tiene como epicentros
a Italia, Francia, Inglaterra y Holanda en los que
se establecen relaciones de producción en
base a las nuevas técnicas manufactureras.
Junto a ello está la formación de la estructura
bancaria renacentista después de la expulsión
de los banqueros judíos de España y su reinserción en la actividad económica, política y militar
de las familias de banqueros italianos que financian la expansión colonial de los incipientes
imperios europeos, hacia Asia, en la ruta de las
especias, hacia la India, África, y el descubrimiento de las tierras americanas. Ello acciona
las palancas de la producción manufacturera
en gran escala a la captura de nuevos mercados fuera de Europa y la ruptura de las trabas
comerciales. Ello lleva a la confrontación de los
imperios europeos colonialistas hacia las nuevas áreas de explotación económica en Asia,
el Medio Oriente, India, África y al inmenso territorio del continente americano, después de la
repartición de los territorios para su explotación
por los poderes europeos . Este proceso
conduce a la instauración de colonias que proporcionan mano de obra gratuita y grandes
reservas de materia prima a las potencias europeas que dominan, compitiendo entre ellas por
los mercados mundiales, controlando las rutas
de comercio marítimo y acrecentando la acumulación de capital. De las ruinas de las estructuras de dominación de la llamada época feudal,
surge la gran burguesía industrial que se reparte,
desde suelo europeo, el comercio mundial.
Durante este proceso de producción, distribución, acumulación y concentración de enormes
capitales, basados primordialmente en la explotación de la fuerza de trabajo local (Europa)
surge o se desarrolla la necesidad de expansión mundial que ha sido escrita magistralmente por Carlos Marx en los tres volúmenes
de "El Capital".
El intercambio de productos manufacturados, la imposición de aranceles a los productos importados de las potencias competidoras y la necesidad de resolver los conflictos en
forma violenta a través de guerras entre los
países, dibuja en el siglo XX, un proceso de
competencia que pasa de los estados nacionales (que tratan de proteger sus mercados
mediante tarifas y tratados comerciales de
intercambio de capital y mercancías), a las
grandes corporaciones multinacionales que
exportan capital para explotar los recursos naturales de las naciones menos desarrolladas
económicamente, pero con abundante materia
prima y mano de obra barata. El coloniaje de
" Egresado de lo Famltad de .J/etliri110 de lo U11iversidod A111ó11omo de Nt1evo León; especialidad en siquiatría por los
U11iversidndes de Horvordy de Texas e11 Ho11sto11.
30
31
�los países industrializados, localizado en el
hemisferio norte, se impone sobre cualquier
barrera que las naciones con producción pre
capitalista pudieran poner a la constante creciente y avasalladora tendencia del crecimiento
capitalista hegemónico.
El incremento del poder económico va
aparejado con el aumento de la concentración
de la riqueza (es decir el capital) y de su consecuente centralización. Las dos grandes guerras
del siglo XX, son distribuciones del poder entre
diferentes centros europeos y americanos con
la consecuente subordinación de los estados
más débiles a los estados más fuertes, capaces
de concentrar, acrecentar y centralizar las decisiones de inversión, explotación de recursos
naturales y de mano de obra para la optimización del control y usufructo de sus recursos de
acuerdo con sus necesidades de consumo,
inversión y utilización del poder económico
obtenido en base a la coerción militar o económica, según el caso, para someter a los estados más fuertes o más débiles.
La globalización de la producción y la
reproducción del capital, son un proceso que
ha estado ocurriendo los últimos cinco siglos.
Las diferencias en las distintas épocas se dan
en el número de estados incorporados, la forma
de incorporarlos y la designación o reasignación
de parte del proceso productivo a la zona periférica para optimizar la plusvalía .
Globalización bajo la hegemonía
americana y sus límites
La globalización es un término que describe, amplía o limita una vasta gama de procesos, conceptos o relaciones de poder político,
económico y de comunicación entre estadosnaciones, y es usada en los medios de poder Y
comunicación estadounidenses, durante el
gobierno de William Clinton principalmente,
para promover la penetración de las ~rand~s
compañías de telecomunicaciones e informa-
tica en los mercados de países en desarrollo.
Se usa como punta de lanza, para abrir completamente los mercados de las economías
emergentes ( Rusia , China, Medio Oriente,
Latinoamérica) a los productos y sobre todo a
las corporaciones estadounidenses líderes en
energía, telecomunicaciones e informática, productos agropecuarios. bienes manufacturados.
seguros y servicios de comercialización y bancarios. La hegemonía americana que surge de
la posguerra, está basada en una gran industria
manufacturera de tecnología de punta en informática, aeronáutica, aeroespacial (satélites de
comunicaciones y de uso militar) y sobre todo
financiamiento a las áreas geopolíticas con
escaso desarrollo de bienes de capital que tienen que ofrecer a las metrópolis sobre todo materias primas esenciales como gas. petróleo Y
bienes de consumo con gran utilización de mano
de obra (ropa, herramienta, muebles etc.).
Se puede analizar el presente estado
de relaciones de poder hegemónico americano
en forma abreviada, analizándolo a partir de la
repartición del mundo por las naciones triunfantes en la segunda guerra mundial. E.U. prácticamente dispone para ampliar territorios sobre
toda la Europa Occidental, Latinoamérica ,
Oceanía y prácticamente toda África y Asia, con
excepción de China Continental y Corea del
Norte. El orden del llamado "mundo occidental"
de la posguerra fue impuesto por la potencia
dominante al resto del mundo en los tratados
de Bretton Woods, que fueron inspirados y
hasta cierto punto dirigidos por un genio economista inglés, John M. Keynes, que era a la
sazón secretario de finanzas del Reino Unido Y
representante del mismo en las sesio_
n es.
Keynes había inspirado, por su ascendencia en
el gobierno de F.O. Roosvelt, el llam~do "nue~o
trato" conque el gobierno roosvelt1ano hab1a
encarado los problemas del desempleo en E .U.
durante la gran depresión de 1929-1933.
La entrada en la segunda guerra mundial, permitió a Roosvelt extender los principios
32
Keynesianos de liberalización fiscal y gasto
bada). De aquí en adelante, el progreso y el
gubernamental, en áreas de la economía que
crecimiento económico estará basado en tres
antes habían sido llenados solamente por el
elementos básicos:
sector privado. Keynes abogaba por una política
de pleno empleo. Durante el proceso de concen• Control de abastecimiento del petrótración se puede decir que las ideas Keyneleo de la zona más productiva (Medio
sianas han sido las más aceptadas por la mayoOriente y Golfo Pérsico).
ría de los gobiernos del mundo, hasta el arribo
• Reinversión de los dólares dentro de
al poder de Ronald Reagan, cuando se instaura
la economía americana, en forma de
de forma hegemónica el capital financiero como
bonos del tesoro, compra de seguforma de control del proceso de centralización
ros y de armamento, etc.
y acumulación del capital. El gobierno de Nixon
• El capital financiero americano"presrompe con Bretton Woods y abre la puerta de
ta" a los países en desarrollo a traChina al capital, y aquí el gobierno de Reagan
vés del Banco Mundial y del Fondo
( 1980-1988) entroniza el capital financiero en la
Monetario Internacional, con la contoma de decisiones económicas, subyugando
dición de que los ''préstamos"fueran
completamente al sector laboral, en una ofenusados para comprar manufactusiva interna marcada por la represión de los
ras, servicios, equipos de comunisindicatos, anulación de conquistas de bienestar
cación, etc., de corporaciones con
(seguro social, vacaciones) y baja drástica de
base en Estados Unidos.
los salarios reales de los trabajadores, conculcación del derecho de huelga (el cese a los traEl capital financiero americano, por el
bajadores controladores del tráfico de aeromismo volumen del capital que maneja, es
puertos). A ello se suma un aumento substancial
capaz de fijar tasas de interés a los países deude gasto militar y la presión militar contra la
dores que garanticen una alta rentabilidad finanUnión Soviética. La era de Keynes termina
ciera al sistema bancario americano "gobercuando el capital financiero americano, aliado
nado" o controlado por la Reserva Federal (que
al británico (durante el gobierno de Margaret
es una institución privada y autónoma del
Tatcher), desregulan el sistema bancario intersistema del tesoro americano). En esta forma
nacional, instauran el patrón del "dólar flexible"
vemos que la economía europea y asiática
desligado del patrón oro de Bretton Woods. El
difieren de la americana, en que los sistemas
inicio del fin de la coordinación política monebancarios de los primeros son manejados por
taria-cambiaria entre E.U. y los bancos eurolos respectivos estados y tienen un mejor conpeos y japoneses se inicia con la llegada de Paul
trol de las actividades de inversión, tasa de
Volcher a la Reserva Federal en 1979. En este
interés y política fiscal, comparados con los
momento, la política del "dólar fuerte" es subsnorteamericanos. lo que significa una manera
tituida por el índice de valor basado en el costo
diferente de manejar la economía y una forma
de producción del petróleo en E. U. o sea el
distinta de fijar metas de crecimiento, distribuPetra-Dólar. Estados Unidos decide importar
ción del ingreso y políticas fiscales. Los americerca del 50% del petróleo para fines de consercanos, sin embargo, se coordinan con los eurovación y de equilibrio de precios internos e
peos para la centralización bancaria europea y
internacionales, y notificó a los europeos que
el apoyo para el nacimiento de la moneda única
dejaran de contar con el petróleo americano y
europea (El Euro). que funciona para europeos
se establece una relación de poder y coordinay americanos como una arma de dos filos, al
ción de la producción del petróleo con el régimen
actuar como política de cambio fijo con una sola
de Arabia Saudita (primera reserva mundial promoneda, pero que al mismo tiempo permite a
33
�Europa cierta autonomía para fijar tanto prioridades cambiarías con diferentes monedas en los
diferentes mercados como también establecer
una misma tasa de interés que trasciende las
fronteras de los estados nación europeos. Eso
es muy importante, porque a la introducción del
Euro en los mercados cambiarios fortalece y
debilita al mismo tiempo tanto a Europa como
a América, dependiendo de cómo se use la palanca de poder financiero y cómo se negocian
las paridades para facilitar, corregir desequilibrios comerciales (como superávit o déficit de
las balanzas comerciales). En esta forma, durante el gobierno de Reagan se consolida el capital financiero como supremo poder hegemónico dentro y fuera de Estados Unidos.
El importante papel de China
en la globalización
Si hubo una visión estratégica congruente, lógica y ventajosa para el capital americano, fue el reconocimiento de China al nivel
productivo manufacturero para mantener la
competitividad de capital americano impulsado
por Kissinger (secretario de estado de Nixon).
Esta visión incluye tres puntos importantes:
1. Nivel Productivo
2. Nivel financiero
3. Nivel geopolítico
Se inserta en el plano internacional
como la manera de mantener la hegemonía
americana, utilizando "planes económicos" situados en otros países, para desde ahí influir
sobre los procesos económicos globales sin
perder la hegemonía. A nivel productivo el gran
acervo inigualable de mano de obra barata, super barata, insustituible de la economía China.
Productos como radios, televisores,
herramientas,juguetes, vestidos, etc., se obtienen por las corporaciones americanas a precios
menores substancialmente a los precios de
producción americanos en un promedio de un
décimo, o sea, lo que cuesta producir en E.U.
10 dólares en China cuesta 1 dólar (¡Si que es
un gran negocio!); esto explica varias situaciones o procesos que han estado ocurriendo
desde la apertura económica China:
Primero: El capital americano abandona
áreas económicas de la producción manufacturera en Estados Unidos, y los traslada a economías emergentes, convirtiéndose China en
el principal beneficiario después de Estados
Unidos del proceso de globalización.
Segundo: Al mismo tiempo que Estados
Unidos obtiene ganancias de capital insustituibles fuera del mercado chino, fomenta dependencia en el retorno de capital americano a otras
áreas de la economía americana, al mismo
tiempo que se observa una tendencia creciente
a mega déficit comercial, y en la balanza de
pagos de cuenta corriente de la mayor economía mundial. Esto se equilibra por los depósitos a largo plazo del gobierno chino en bonos
del tesoro americano para lograr mantener la
paridad cambiaría; por ejemplo al finalizar el año
2006 los chinos tienen bonos del tesoro con
valor de $250,000,000 millones de USO. Así
como $1,000,000,000 USO en reserva bancaria.
Por lo que el gobierno chino reinvierte parte de
las ganancias de las compañías chinas en Estados Unidos. Esto trae beneficios mutuos (por
ejemplo; el dólar mantiene su poder de compra
a cambio de mejorar la posición competitiva de
la economía china que la lleva a crecer a pasos
gigantescos históricamente de casi el 10%
anual.
Tercero: Los desequilibrios comerciales
americanos con las economías asiáticas, aquí
tendríamos que incluir a Corea del Sur, Taiwán,
Indonesia, India, causan un debilitamiento a la
competitividad interna en tecnologías de punta
(comunicaciones, informática), por la necesidad del capital americano de mantener su expor-
34
tación de capital a economías emergentes para
mantenerse competitivo. Lo anterior causa lo
siguiente: la expiración de las patentes en tecnología avanzada, la piratería de las mismas por
las economías grandes y poderosas (como la
China y la India), causan que cada vez haya
menos necesidad de capitales foráneos para
mantener el crecimiento.
El gobierno chino, hay que enfatizar,
crea una empresa del estado paralela a cualquier otra del sector foráneo, manteniendo
siempre la hegemonía del sector público, las
prioridades de la industrialización y competitividad china, así como, sus necesidades de
inversión sin ceder un ápice de su soberanía
financiera (el Banco Central Chino y su moneda
son controlados directamente por el presidente
chino), y sin ceder tampoco a presiones del
capital americano de sobrevalorar el yuan para
ayudar a disminuir el tremendo déficit comercial,
siguiendo exactamente políticas opuestas a las
del gobierno de México, en donde el Banco Central es autónomo, y mantiene sobrevalorado el
peso para facilitar la salidas de capital producido
o creado en el país, que se concentra primeramente en el sector especulativo y parasitario
de nuestra "nueva" economía de mercado,
sustentada en el neoliberalismo antikeynesiano
que divulgan los medios de comunicación.
está ocupando 1500 ingenieros rusos en Moscú
para fabricar las turbinas de aviones a precio
de ganga, a fin de mantener la empresa a flote.
Al mismo tiempo que la empresa Macintosh y
Bill Gates trasladan sus fábricas de microchips
y software a India y Brasil, tenemos que reconocer que la aventura militar en lrak representa
en los hechos, una confesión del declive hegemónico del único "Super Poder'' mundial hasta
ahora. El precio del barril de petróleo se mantuvo bajo control americano por tres décadas
$16.00 USO en la época de Bush padre, y 4060 hoy.
Lo anterior representa el fin del petrodólar y el fin del control financiero americano
en forma hegemónica sobre las economías
sudamericanas, asiáticas, africanas y de euroasia. Esta opinión está basada en lo siguiente:
las políticas económicas del presidente ruso
Vladimir Putin, han puesto a la compañía del
estado ruso Gasprom en el ápice de la jerarquía
financiera mundial en el sector energético,
seguida por Shell (Holanda), la Britsh Petroleum, Exon. Chevron, Texaco, etc. Hay un proceso de nacionalización del sector energético
en Venezuela, Bolivia y Ecuador, que debilita
seriamente al dólar y al poder hegemónico militar americano, ahora dañado seriamente por la
derrota en lrak y como consecuencia la incapacidad de defender a Israel (recuérdese la derrota
infringida por Hezbolla), la incapacidad de imponer condiciones a los iraníes; las razones de
los americanos al "imponer" como presidente
virtual a un representante de las compañías de
petróleo americano, el republicano Chenney,
fueron las siguientes:
La guerra de lrak es consecuencia de la
pérdida de competitividad manufacturera
y debilidad económica americana y no una
manifestación de fortaleza económica
La debilidad del sector manufacturero
americano manifestada por el inminente cierre
total de las plantas Ford ( Se instalarían en México), la mitad de las plantas General Motors y
la puesta a la venta de Chrysler, simbolizan la
derrota económica americana causada por las
gigantescas economías asiáticas (China, India,
Japón, etc.). Si aunamos a lo anterior el traslado
de las fábricas manufactureras de aviación e
informática a otros países (por ejemplo Boeing
Control del 80% del petróleo mundial
que se encuentra a orillas del mar Negro y el
Cáucaso ex-soviético; Asia central (Kazakstán)
y mares Negro y Caspio; se invade Afganistán,
lrak y se establecen bases militares en la exrepública soviética, así como se tiene la intención de incorporar Georgia y Ucrania a la OTAN,
para así lograr derrocar al gobierno de Putin e
35
�imponer un gobierno "democrático", estilo polaco, en Rusia. la contraofensiva, en pleno desarrollo, del gobierno ruso, aliado estratégicamente al chino, al indio y al iraní, debilitan significativamente la meta del Sr. Chenney de "operar"
personalmente el control sobre los y~cimientos
de petróleo ruso del Cáucaso y Asia Cent~~I.
Putin permite la compra a China de la comparna
estatal de energía de Kazakstán, manteniendo
una colaboración estrecha y estratégica con el
gobierno chino, indio e iraní. El gobierno de Putin
apoya la elección de un primer ministro ucraniano pro-ruso, anti OTAN y en contra de la
adhesión de Ucrania a la Unión Económica
Europea, al mismo tiempo que mantien~ -~n
jaque al gobierno proamerica~o de ::1b1hs
(Georgia), al aumentar los efectivos militares
rusos en Osetia y Akasia, que amenazan con
independizarse de Georgia con apo~o ruso.
Putin anuncia la creación de nuevos sistemas
antimisiles, amenaza a Polonia y a la República
Checa de incluirlos de blancos en cualquier confrontación con Estados Unidos, y denuncia la
amenaza militar americana en Munich y al mismo tiempo anuncia cuadriplicar el presu~uesto
militar ruso y la creación de un nuevo sistema
ofensivo y el fin de la asimetría militar a,:nerica~a
en Europa y Asia al proveer annas a China, India
e Irán. El 90% del armamento chino es ruso,
80% del indio y el 70% del iraní. Rusia impide ~I
desembarco de doscientos marinos amencanos en Sebastopol y cierra la base americana de Uzbekistán, al denunciar los propósitos
americanos de "controlar" tanto el petróleo ruso
como el de Asia Central. Irán anuncia la venta
del 80% del gas a China por los próximos 25
años, Rusia a su vez anuncia reservas monetarias de $300,000,000,000 USO, con lo cual
fortalecerá la salud, la educación y el gasto militar de Euro-asía. Rusia tiene, por cierto, el primer lugar a nivel mundial en reservas de gas Y
el segundo, después de Arabia Saudit~ ~n
petróleo, lo que le permite. como al Ave_Fe~1x,
resurgir de sus cenizas y del legado d_e pnvat1~aciones ilegales que hizo Boris Yeltz1n (al estilo
de Carlos Salinas de Gortari). Los contratos
petroleros, gaseros de Rusia con Alemania, al
nombrar al ex-canciller alemán Schroeder, presidente de la segunda compañía gasera del
mundo, después de Gasprom, simbolizan que
la influencia de Rusia en Europa y en la ex República Soviética está de regreso. La ~~erra
de lrak ha permitido también la penetrac1on de
China y Rusia al sector energético y militar_de
América del Sur, con la colaboración de gobiernos como el de Venezuela, Bolivia, Ecuador Y
Brasil. El Presidente Chávez, por ejemplo, propone a Gasprom como socio prin~i?al para la
construcción de un gaseoducto que 1na de Venezuela hasta Argentina, pasando por Brasil, Bolivia y Perú .
En el área financiera Brasil, Venezuela,
Argentia, Rusia, Irán y otros países liquidan s~~
deudas al Fondo Monetario Internacional debilitando de forma importante la influencia financiera de Estados Unidos sobre esos países.
Los valores básicos que la UANL debe promover
Una visión de estudiantes de Posgrado
Guadalupe Chávez González*
Benigno Benavides Martínez **
I estudio de los valores y de la ética
profesional, es un campo importante
donde se proyecta la formación general y profesional universitaria, por ello es fundamental conocerlo y fortalecerlo para efecto
de lograr formas de convivencia social más
pacíficas y armónicas; la sociedad espera
mucho de la universidad en este sentido, y
aunque hay que aceptar que la tarea no podemos resolverla solos, sin duda, hay mucho que
sí podemos hacer. Estudiar, detectar los problemas y plantear eventualmente soluciones a
ellos, es sin duda, un buen camino.
E
Trabajamos en un proyecto que, aunque
ha sido inicialmente promovido desde la UNAM,
responde también a propósitos particulares de
la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se
trata en un determinado momento, de contribuir
al diseño de un perfil ético-profesional de los
estudiantes, que permita a la vez diseñar acciones que conduzcan al fortalecimiento de este
rubro en la comunidad universitaria y a la larga,
en la comunidad .
Algunos objetivos de la investigación
sobre "Ética Profesional en estudiantes y profesores de Posgrado de la UANL", son: explorar
valores científicos, de ética profesional y de ética
cívica en una muestra de grupos de alumnos
de diversos posgrados de la UANL1 , por áreas
de conocimiento y eventualmente, proponer
elementos para reforzar la formación valora!
en estos aspectos. En lo particular, esperamos
lograr establecer relaciones pertinentes entre
el trabajo académico y ético que se realiza en
la Universidad, la congruencia existente entre
los resultados que obtengamos y las propuestas de formación integral, como las planteadas
en la Visión 2012 2 , para proponerfonnas plausibles de mejora en la formación profesional y
ética de los universitarios.
Este trabajo es un acercamiento a
algunos de los resultados que aparecen de la
aplicación de un cuestionario y específicamente
del ítem: "Exponga los cinco valores básicos
que la universidad debería promover en su
alumnado".
La UANL prescribe en la VISIÓN 2012,
los valores asociados al quehacer universitario,
que como se sabe, son: verdad, honestidad,
solidaridad, respeto a la vida y a los demás,
responsabilidad , respeto a la naturaleza, justicia, integridad, libertad, ética profesional. Las
definiciones completas pueden encontrarse en
el documento que circula internamente o en la
página Web. A nosotros nos ha interesado saber si estos valores se traducen en las expresiones de los estudiantes de posgrado, o coinciden con los cinco valores más citados por
" Pmfesom de Tiempo Completo. Ti111lnrA. de In Fnmltndde Filosofía y letras de la U11iversidad Autónoma de Nuevo León.
"" l .irmri{ldo e11 Soriologít1 por In ( 1.A .•V.L. y mnestdn fil Ed11rnció11 por la E .N.S., catedrático de los Colegios de Sociología y Pedngogí{/ de In Ftmdtnd de Filosofía y Letras y nc111al111m1e Secretario Académico de la misma.
1
Étim profesio11alm es111din111esy profesores de posgrado de In UANL ,proyecto aprobado por PAICYT, Clave: DS/399-06.
Respo11s{lb/e G11ndal11pe Chm.:e;;, rolnbomdores José ,lía. !11fa11te y Be11ig110 Be11avides.
2
l'isió11 :!O 17 es 1111 doa1111et1!0 rertor de In UANL. time sus orfgmes en la Visión 2006 (1998). En teoría, recogeel sentir de la
ro111111Jidad 1111iversi1aria y plasma la l'isió11. 111isió11, valores, actitudes .Y propósitos institucio11a/es.
36
37
�los encuestados, que consideraríamos por
supuesto, los más importantes desde su opinión. Las coincidencias en lo fundamental, hablarían de una cierta congruencia en la propuesta institucional y de la realización en la
práctica de estos valores en claro beneficio de
una formación integral, que es la propuesta de
la UANL.
La formación universitaria y
la ética profesional
En la formación integral de los estudiantes universitarios, el tema de la ética profesional
ocupa un lugar relevante, porque si bien antes
se presumía que todo profesionista, por el sólo
hecho de serlo, debía actuar éticamente ya que
dichas actitudes estaban implícitas en su saber profesional; hoy en día, y dados los profundos cambios que las sociedades actuales
han ido acusando, este es un asunto que no
siempre se percibe tan nítidamente y que por
ende, no se puede dejar a la deriva; por ello las
instancias universitarias, como formadoras de
profesionales, han de asumirlo de manera explícita. De otra forma, se reducen las posibilidades
de que la formación universitaria cumpla con el
compromiso social que tiene. La preocupación
ha derivado en un trabajo serio desde diversas
perspectivas que enfoca el tema de los val?res,
actitudes y ética, especialmente la profesional
y que ha ido creciendo poco a poco, aportando
un mayor conocimiento sobre el tema y eventualmente alternativas plausibles de solución a
problemática tan sensible para la sociedad.
específicamente con este curso de ética, cómo
es llevado a la práctica en las aulas de las diferentes licenciaturas y qué efectos reales se
pueden lograr en la vida profesional.
La escala de actitudes en la UANL
Aunque solamente analizaremos ciertos datos en esta aportación, es útil dejar sentado que el instrumento sobre ética profesional
(Hirsch, 2005), parte de una pregunta abierta:
En términos generales, indique los que a su juicio son los cinco rasgos más significativos de
"ser un buen profesional", y fue aplicado durante
el semestre agosto-diciembre de 2006 y estamos ahora en la codificación y captura de los
datos, a efecto de que sean tratados mediante
el paquete estadístico SPSS y otra parte importante, con técnicas de tipo cualitativo, como el
análisis semántico o de contenido.
El texto completo de este cuestionario
o Escala de actitudes comprende lo siguiente:
la primera sección es de datos sobre el encuestado; la pregunta 1 solicita escribir los "cinco
rasgos de ser un Buen profesional"; a partir de
la pregunta 2, se encuentran una serie de enunciados (55) que aluden a ideas o actitudes
sobre la profesión o el quehacer profesional;
las preguntas 3 y 4 se refieren a la importancia
de la ética profesional en el ámbito académico
y laboral; las preguntas 5, 6 y 7 se refieren al
cultivo de los valores en la Universidad; la pregunta 8 y 9 se refieren a si la Ética profesional
debe ser incluida como materia en el currículum
universitario y los contenidos que podría tener.
Sobre la ética profesional es importante
3
decir que en la UANL existe una asignatura ,
que desde 2001 está incluida en el currículum
de formación general, y se imparte en todas
las carreras. A pesar de cierta resistencia en
su desarrollo, el tema ya es abordado y va apareciendo un interés por saber que está pasando
3
Hasta ahora hemos aplicado un poco
más de trescientos cuestionarios a los estudiantes de Posgrado de la UANL, en los que, en términos generales, encontramos que sobre los
cinco rasgos de ser un buen profesional, el que
fue escrito un mayor número de veces en pri-
mer lugar, es responsable y/o responsabilidad,
tiene 71 menciones; ética y/o valores, 60 veces;
conocimiento y/o preparación, 56 veces; honesto y/o honestidad, 22 veces; algunos más,
como: vocación, lealtad, amplio criterio, humildad, disciplina y un largo etcétera, tienen menciones realmente poco significativas.
Esto se relaciona con "los cinco valores
que la universidad debiera promover en su
alumnado", porque la UANL establece entre los
valores fundamentales, precisamente la responsabilidad.
Los valores asociados
al quehacer universitario
La Visión UANL 2012, uno de los documentos rectores de la vida universitaria conocido de todos, establece los valores fundamentales que deben orientar el quehacer universitario, expresando de entrada lo siguiente: "Los
más altos fines de la educación, así como el
logro de los objetivos y las metas destinados a
transformar y mejorar las condiciones de vida
de los integrantes de la sociedad, pueden alcanzarse en la medida en que los universitarios
practiquen los valores y principios en que se
sustenta el quehacer universitario". (Visión
2012, versión electrónica)
❖
❖
❖
❖
❖
Verdad : La UANL tiene como eje y
fin el descubrimiento de lo que es verdadero.
Honestidad: Valor que conduce al
conocimiento y a la aceptación de las
carencias propias; y de los límites del
saber y de la acción.
Solidaridad: Equivale al compromiso
con la sociedad.
Respeto a la vida y a los demás:
Factor de cohesión de una sociedad
Responsabilidad: Significa asumir
los compromisos asumidos con la
sociedad; consciente de sus obligaciones y de sus actos.
respeto,
coexistencia, conciencia ecológica.
❖ Justicia: Implica procurar una mejor
distribución e igualdad de oportunidades.
❖ Integridad: La UANL debe ser ejemplo de rectitud y probidad (no simulación ni engaño).
❖ Libertad: Autodeterminación, elección de alternativas de manera responsable.
❖ Ética profesional: Respeto a los
principios y valores de la profesión.
Aunque las definiciones anteriores responden a una síntesis personal, se respeta en
lo esencial lo expresado en la Visión, por ello
las valoraciones que se realizan de los resultados obtenidos del cuestionario, buscarán
siempre una posible relación con estos valores.
De los valores que la UANL debería
promover entre los profesores, los que en general aparecen mencionados en los cuestionarios (y que están mencionados en la Visión)
un mayor número de veces, son: Verdad, 73;
Honestidad, 252; Solidaridad, 33; Respeto a la
vida y a los demás, 155; Responsabilidad, 301;
Respeto a la naturaleza, 42; Justicia, 19;
Integridad, 127; Libertad, 5; Ética profesional,
24. También mencionan de manera importante.
asertividad, 127 veces; trabajo, 64; tolerancia,
49; respeto a la naturaleza, 42.
Como puede observarse en el párrafo
anterior, destacan como valores más importantes para los estudiantes de Posgrado: honestidad, responsabilidad, respeto a la vida y a
los demás, integridad y asertividad. De estos
cinco valores, cuatro de ellos están incluidos
en la propuesta universitaria.
Se destaca además, que, de los cinco
valores que la UANL debería promover entre
los profesores, que es otro de los elementos
incluidos en el cuestionario, los mencionados
Beromen, Gomar, Gómez Ética del ejerdcio profesional. Universidad Autónoma de Nuevo León, Colección Estudios Generales. CECSA. México, 2001.
38
❖ Respeto a la naturaleza:
39
�como pñmer valor por los alumnos aparecen
de la siguiente manera: Responsabilidad, 84
frecuencias; Honestidad, 88; Integridad, 48;
Respeto, 28; Verdad, 12.
Este es apenas un acercamiento y en
el trayecto deberán ampliarse las explicaciones
e igualmente se deberá profundizar en el tipo
de relación posible con otros aspectos. La idea
es continuar configurando esquemas de análisis e interpretación que nos permitan conocer
a los sujetos con los que interactuamos en la
Universidad, establecer relaciones entre el
discurso formal y las prácticas cotidianas y
percibir las formas en que se concreta la orientación ético-formativa de esta institución.
N.B.- Vaya nuestra felicitación a la Preparatoria
Número 3 y especialmente a las personas que
a través de tantos años contribuyeron a hacer
posible la publicación de la Revista REFORMA
SIGLO XXI ; su arribo a este número 50, refrenda
su loable esfuerzo por contribuir a los más altos fines de la universidad. Es un privilegio com-
BIBLIOGRAFÍA
Altarejos, Francisco. Dimensión ética de la
educación. EUNSA. Navarra,
España, 2002.
Chávez, Benavides y Charles. Estudiantes y
valores. El caso de la Facultad
de Filosofía y Letras . FFyL/
UANL. Monterrey, México, 2003.
partir este su espacio.
Escámez, J. "Actitudes en educación" en ALTAREJOS, F. y otros. Filosofía de
la Educación Hoy. Dickinson ,
525 a 539. Madrid, España, 1991 .
40
41
Hirsch Adler, A. Coord. Educación, valores y
desarrollo moral. Valores de
los estudiantes universitarios
y del profesorado. Tomo l. Editorial Gemika. México, 2006.
Hirsch Adler, A. Construcción de una escala
de actitudes sobre ética profesional. REDIE, Revista Electrónica de Investigación Educativa, Vol. 7, núm. 1. UABC, 2005.
Hortal, Augusto. Ética general de las profesiones. Desclée de Brouwer. Bilbao, España, 2002.
�En busca del arca perdida
Un viaje hacia el fundamento
{Primera parte)
Gerardo Saúl Palacios Pámanes*
·-rodas las /eres humanas se nutren del 11110 divino".
Heráclito
DI
n las ciudades jonias encontramos
el origen del pensamiento filosófico
occidental. Caracterizadas por la prosperidad comercial (producto de la laboriosidad
de sus habitantes yfavorecida por su ubicación
geográfica), estas ciudades griegas son la intersección marítima entre Occidente y Oriente. El
intercambio mercante y cultural suscitado en
estos lugares aproxima a sus morádores con
Asia menor y Egipto.
La estabilidad económica de los jonios
está asegurada aún ante· el riesgo de mala
cosecha producto de inclemencias climáticas.
Pues en tal caso, su ubicación privilegiada le
permite obtener de otros pueblos lo que en su
tierra no pudieron levantar.
Con excepción de Empédocles. todos
los pensadores presocráticos son oriundos de
las ciudades jonias. Por ello, en el viaje histórico
que nos interesa, Jonia es una parada obligada.
En la Grecia presocrática ley y naturaleza son una unidad, derivada del cosmos. del
universo eterno, increado, perenne. No hay distinción ni separación entre ley divina, ley natural y ley humana. Esta última deriva del uno
divino, y la vida de la polis se rige sobre todo
1
según la voluntad de los dioses •
Los poemas homéricos dan sustento a
lo que posteriormente será el nacimiento del
pensamiento filosófico. En las obras La /liada
y La Odisea (atribuidas a Homero por la tradición) se encuentran ya. en bruto, las bases del
razonamiento griego. Forma, templanza, virtud.
medida, la justa medida, y la búsqueda de la
razón de todos los sur,esos, son aspectos que
orientan la labor creativa y narrativa del autor.
El don de la inteligencia y el acto mismo
de pensar, son producto de la condescendencia
divina. Gracias a ésta el hombre, con la luz de
la razón, se abre camino entre las negruras de
la ignorancia: 2
Como cuando disipa el fulminante Zeus
las nubes negras de una gran montaña, se descubre de repente todo, las cavernas, /as afiladas cúspides y /os bosques, y se extiende en
el Éter una inmensa serenidad, así /os danaenos respiraron tras de haber alejado las negras naves de los troyanos.. .
Parménides (segunda mitad del s. VI.
a mediados del s. V a.C.), el más grande de
los presocráticos, afirma en semejante tesitura
que el camino de la verdad es el camino de la
razón (sendero del día), el camino del error es
sustancialmente el de los sentidos (el sendero
de la noche)3 •
• Profesor de Sociología Criminológica en la Fat. de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo león.
1 Cfr. Welzel Hans. Introducción a la Filosofía del Derecho. Derecho Natural y Justicia Mate,-;al. Tmd. González Vice11
Felipe. Editorial IB de F., pp. 9 y siguientes. Argentina, 2005.
2 Homero. La /líada. Trad. s.d. Editorial Edimat libros. Canto XVI. España. s.a. p. 232.
3 Cfr. Reale Giovanni y Antiseri Dorio. Historia ·del Pensamiento Filosófico y Científico. Trad. Iglesias Juan Andrés. 3ª ed.
Herder. Pág. 58. T. l. Antigüedad y Edad Media. España, 2001.
42
El pensamiento del maestro de Zenón
de Elea es ontológico. Se preocupa por el estudio del ente. Reflexiona con agudeza sobre
el ser y el no-ser. En la filosofía de Parménides
la oposición esencial no se da entre elementos
corpóreos tanto como entre verdad y apariencia. A diferencia de sus predecesores niega la
existencia del devenir. Afirma que el ser es
inmóvil.
Cuando se sumerge en el mar de disquisiciones acerca del ser y del no-ser vuelve a la
superficie con una afirmación asombrosa para
su tiempo: Ser y pensamiento son lo mismo.
¿Acaso no equivale a decir: cogito ergo sum?
El antagonismo entre los dos órdenes
(verdad y apariencia) es la nota distintiva del
pensamiento del eléata. Este constante choque
queda expuesto en su glorioso poema donde
narra el encuentro con la diosa Afrodita, luego
de superar una bifurcación de caminos. El viaje
se realiza en una carroza alada, ofrecida por
las helíades, hijas del sol, quienes lo conducen
hasta llegar a la dicotomía. Un camino conduce
a la verdad y el otro a la apariencia.
Tales limpia el pensamiento astronómico de impurezas astrológicas. Como dirá Karl
R. Popper, divide cosmogonía y cosmología,
hasta entonces implícitas, dedicándose a la
segunda5 • Calculó la altura de las pirámides
basándose en la sombra que proyectaban durante el día en el momento en que la longitud
de la del hombre es igual a su estatura. También
se le atribuye haber predicho el eclipse de sol
acontecido en el año 5856 •
Su contribución más importante al pensamiento filosófico es buscar el principio o
arqué de todas las cosas. Considera haberlo
encontrado en el agua.
Anaximandro (finales del s. VII a principios del s. VI. a.C.) es discípulo de Tales. Se le
atribuye la traza de un mapa, probablemente
para favorecer la travesía de los milesios por el
mar Negro.
Para el objetivo nuestro lo más sobresaliente de este poema es que la verdad aparece como el camino que recorren los inmortales e iluminados; mientras que los mortales
deben andar la senda de la opinión. Esto nos
recuerda el futuro (hablando metafóricamente)
pues Antifonte, el sofista, dirá: "Naturaleza es
la verdad, ley positiva es la opinión".
Prefiere encontrar en el apeiron el elemento primario del ser. Él es el primero en emplear el vocablo cosmos "orden" para significar
el universo todo. En nuestro tiempo podrá parecernos insignificante el empleo de este término,
pero debemos reflexionar que tal infravaloración
se debe a que terminó por convertirse en moneda de curso corriente. La importancia que el
concepto cosmos tiene para el desarrollo del
pensamiento filosófico occidental, estriba en
que agrupa todo lo existente poniéndolo bajo
el imperio de una ley ordenadora.
Tales de Mileto (segunda mitad del s.
VI y comienzos del s. V. a.C.) es considerado
uno de los siete sabios de Grecia. Participa
activamente en la vida pública de Mileto e impulsa la creación de una liga de los estados
jonios para combatir las pretensiones imperialistas de los persas4 .
Como Anaximandro no queda satisfecho con la conclusión de que el agua es el
elemento primario de todo lo existente, busca
el origen en lo infinito. Considera que el fundamento del mundo no tiene forma limitada. Debe
ser ilimitado para que el devenir sea permanente. Esto quiere decir apeiron.
: C,fi: Mo11tes de Oca, Fra11cisro. Historio de la Filosofía. 1!° ed. Porrúa, pág. 14. México, 2005.
· Al respecto puede vers~: Popper Karl R. E~,Jbmdo de ~a1;né11ides. Ensayos sobre la Ilustración Presocrática. Comps.
Peterse11 Ame F._y MtJer lorgen. Trad. Sobs Carlos. Paidos. España, 1999. Esped'icamente: Vuelta a /os Preso,..,.,;1.·
6 C'f.. M
Q F
·
·
,
'1''
tCOS.
'Ir. 011/es ue ca, ra11asro. op. al., pag. 14.
43
,1
HU
�Anaxímenes de Mileto (s. VI) fue discípulo de Anaximandro. Si Anaximandro mejoró
la tesis de Tales, Anaxímenes hace una síntesis
de ambas. Pues mientras su maestro había ya
superado la discusión acerca de cuál de los elementos (tierra, fuego, agua) era el primordial,
indagando sobre lo infinito, él vuelve a buscar
un elemento originario. Atribuye al aire el origen
del cosmos, pero lo concibe como aire infinito.
El talento de este pensador no queda de manifiesto tanto por la conclusión obtenida como por
la reflexión que la sustenta.
El aire es invisible, pero se vuelve visible a través del proceso de condensación o dilatación. Cuando se condensa se convierte en
nubes, agua, tierra y piedra. Cuando se dilata
se vuelve fuego.
Frederick Copleston (estudioso que
vivirá en nuestro tiempo) no advertirá que la
tesis de Axímenes es una síntesis de las tesis
de Tales y la de su maestro Anaximandro. Por
el contrario, sugerirá que la posición de Anaxímenes representa un retroceso. Si bien sustituye el agua por el aire, como elemento esencial, lo considera infinito. Buscar el elemento
esencial entre los elementos básicos de la
Tierra fue la dirección elegida por Tales. Mieritras que atribuir al infinito el origen del cosmos
fue aportación de Anaximandro.
Explica el fenómeno del arco iris diciendo que se produce cuando los rayos del
sol chocan con una nube espesa que no pueden traspasar. La explicación no nos parecerá
muy afortunada a quienes vivimos en otra era,
pero es ya un intento científico de explicación.
Por ello Copleston dirá que esta tentativa de
solución está muy avanzada si se le compara
con Iris, la divina mensajera de los dioses de
Homeroª.
De Anaximandro existe una sola sentencia que sobrevivirá hasta nuestros tiempos,
llegándonos casi completa en forma directa; es
decir, no a través de interpósitos autores. Aquí
la transcribimos por tener aplicación directa con
el tema que nos ocupa: 9
Donde tuvo lo que es su origen, allí es
preciso que retorne en su caída, de acuerdo
con las determinaciones del destino. Las cosas
deben pagar unas a otras castigo y pena de
acuerdo con la sentencia del tiempo.
Este texto habrá de ser re1nterpretado
en nuestro tiempo porque las anteriores ediciones contenían una omisión. Con la corrección,
puede verse que el autor no se refiere literalmente a que las cosas deban pagar a otras
castigo, pues el miembro de la escuela milesia
habla de una lucha constante entre todas las
cosas del cosmos.
El ascenso y caída de todo lo que tuvo
origen debe obedecer a una causa. ¿ Cuál es
esta causa? Anaximandro la encuentra en el
destino. Por lo que no exageramos cuando decimos encontrar aquí la germinación primigenia,
en la mente del hombre, de la ley natural.
Esto se obtiene de la lectura de uno de
los tres fragmentos que llegan a nosotros de
su escrito Sobre la Naturaleza, por cierto redactados en prosa. El texto dice:7
El aire está cerca de lo incorpóreo. y
puesto que nosotms nacemos gracias a su flujo,
es preciso que sea infinito y rico, para que jamás
desaparezca.
Solón había hablado de esto. pero en
su poesía jurídica que no equivale a producción
7 Cfr. Reale Giovanni y Antiseri Dario. op. cit.,pág. 41.
. .
.
s Copleston Frederick. Historia de la Filosofía. -,o ed. Trad. Carda de la Mo,:a, Juan Ma~ue~. f:d1t~nal Anel. T. l. Grecia y Roma. Pág. 42. Espaiia. 2004. Nota: Ei autor cita_ a Zel/er, per? omtte la re_[ereneta b1bl10gráftc_a
9 Cfr. J aeger Werner. Paideia: Los Ideales de la Cultura Gnega. Trad. Xtrau, Joaqu111 y Roces, WenceslatrJ. 2° ed. F011do de
Cultura Económica, pág. 158. México, 1962.
filosófica "científica". Si contextualizamos la
sentencia deAnaximandro veremos que Jonia,
como la ciudad metrópoli de la región, es un
lugar donde la actividad comercial es una constante. Y el juez "mercantil" es un hombre que
en el acto conoce y dirime un conflicto de intereses entre mercaderes. Juzga si una de las
partes ha recibido más de otra, de manera que
la parte perdediza haya conservado menos de
lo correspondiente. De ser así en el acto ordena
la restitución, devolviendo las cosas a su justa
proporción.
porque lo considera muy presuntuoso. Funda
una escuela filosófica con contenidos muy influyentes y reglas de ingreso y permanencia muy
severas. Una de las tesis más distintivas de los
pitagóricos es considerar que el alma se encuentra presa en el cuerpo por culpas granjeadas
en vidas pasadas. Esta condición penitente
hace necesario un proceso de purificación.
Quizá por esta razón las reglas de ingreso y
permanencia a su escuela son tan rígidas. Sus
di~cípulos y él llevan un estilo de vida ascético,
marcada por la abstinencia de muchos placeres.
La actividad comercial de Jonia da lugar
a conflictos entre particulares que ameritan
solución. No sólo el juez de mercader será el
medio para reestablecer el equilibrio; también
se crearán medidas de pesos para calcular las
dimensiones de la mercancía y con ello la justicia de la transacción.
Seguramente esta clase de doctrinas
que conciben al alma como una esencia cautiva
en el cuerpo se remontan a los órficos. Ellos
veían el alma como un demonio, también cautivo en el soma humano. Al igual que los pitagóricos. creyeron en la acumulación de culpas: lo
que implica necesariamente creer en la reencarnación.
Las relaciones humanas, lo mismo que
el cosmos, operan bajo una realidad de contrapesos necesaria para la compensación. Las
primeras están necesitadas de compensación
de intereses; el segundo se autocompensa eternamente a través de la interacción de fuerzas
antagónicas.
De esta manera la imagen y representación de la balanza, signo de la justicia, es tan
necesaria para dirimir controversias humanas
como naturales. Y siendo el hombre parte de la
naturaleza, no escapa a tal designio universal.
Por lo demás, Pitágoras piensa haber
encontrado el origen de todas las cosas en un
elemento inmaterial, oculto pero presente en
todo lo corpóreo: el número. Para él las cosas
son números. El número está adentro de toda
la materia.
Este pensamiento parece anticiparse a
la doctrina del Derecho natural escolástico.
También al carácter legalista de la ciencia, sobre
todo a partir de Leonardo da Vinci.
Con Tales nace el pensamiento filosófico. Si bien otros pensadores de esta época
se preocupan por la unidad de todas las cosas,
él es la primera persona que intenta encontrar
la explicación de la Unidad en la Oiversidad. 1º
Pitágoras (530 a principios del s. V. a.c.
aprox. ). Nace en la isla de Samas. Es el primer
pensador que recibe el apelativo filósofo "amigo
de la sabiduría". Desdeña el de sotos "sabio"
•° Coplesto11, Frederick. op. cit.,
No obstante, el alma pitagórica es divina.
Al final todos estamos destinados a retornar a
lo divino. Por esta razón es deber del hombre
abstenerse de los placeres mundanos. El alejamiento de Jos placeres terrenales es una forma
de mantener limpia el alma. una vez purificada.
Más allá de considerar verdadera o falsa
su afirmación de ser el agua el principio de
pág. 38.
44
45
�todas las cosas, la Filosofía inicia con Tales por
haber formulado la pregunta correcta, no por
haberla respondido correctamente. La pregunta
acerca de la Unidad es la semilla de la filosofía
occidental.
Si todo filosofar parte de una pregunta,
es natural que la Filosofía haya nacido más de
la pregunta que de la respuesta.
Heráclito de Efeso (entre los siglos VI y
VII a.C.) busca también el origen de todas las
cosas, atribuyéndolo al fuego. La diferencia muy
significativa es que para él este mundo no fue
creación de un dios o de un hombre. Su existencia se debe al fuego. Aquí encontramos, en germen, lo que muchos siglos después se conocerá como reducción naturalista, de Telesio.
Es significativo, en efecto, que Heráclito
(a diferencia de sus contemporáneos) indague
el origen de todas las cosas de manera secular. Si esta ruta de pensamiento se hubiera
vuelto dominante, probablemente toda la historia política, filosófica y científica desarrollada
desde este tiempo hasta la época que en nuestra era será conocida como Renacimiento, sería
totalmente diferente. También sus resultados.
los elementos de lo existente. Son las "raíces
de todas las cosas". De la combinación de estos
elementos surgen todos los seres, inclusive los
mismísimos dioses. Para él no hay vida y muerte,
creación y destrucción, sólo interacciones de
elementos que dan origen a uniones y separaciones. ¿Qué ley o fuerza natural es la que dispone estas uniones y separaciones? Dos son
las fuerzas antagónicas que lo disponen todo:
amor y odio; atracción y repulsa.
Demócrito de Abdera (460/470 a 370/
360 a.C.) es un hombre viajero que llega hasta
la India. Admite la existencia del vacío y afirma
que la materia está compuesta de elementos
indivisibles, siguiendo en esto último a Leucipo
de Mileto. El vacío es el ámbito indispensable
donde los átomos se desplazan. Niega la tesis
de Parménides sobre la inmovilidad del ser. Los
átomos, instados por el eterno torbellino, se
mezclan y se separan de tal suerte que con los
mismos átomos pueden construirse cosas
diferentes.
Para nuestro propósito es destacable la
explicación que el sucesor de Leucipo ofrece
sobre el origen de la sociedad. Al respecto,
Montes de Oca interpreta que para Demócrito:11
Los hombres vivían al principio solitarios. Reducido a sí mismo era el individuo preso
de las fieras y víctima de las inclemencias de
la naturaleza. De ahí que se juntaran los humanos y fundaran aldeas y ciudades. La civilización nació, por consiguiente, de una necesidad
egoísta. El Estado es un compuesto de seres
individuales que, conscientes de su debilidad y
por razones de convivencia, se unen para proteger la colectividad por medio del derecho y de
las leyes.
Con Heráclito la realidad fluye (panta
rhe1) constante como agua en un cause, y nada
existe porque a cada instante cada cosa se
renueva en otra. La ley eterna, tanto en vigencia
como en contenido, pronto se volverá agua de
río.
Se verá que así como la realidad fundamental de Heráclito es el devenir, el Derecho
natural navegará por más de mil quinientos
años las aguas inquietas que amagarán con
voltear su nave, ante la dificultad de responder
la pregunta que dice: "Si la ley natural es inmutable ¿por qué la sociedad es cambiante?".
¿Acaso esto no es lo que en el Renacimiento Hobbes llamará be/lum omnium contra
omnes (guerra de todos contra todos)? Tanto
para Demócrito como para Hobbes, la anarquía
y vulnerabilidad en que viven los hombres ais-
Con Empédocles de Agrigento (484/481
a 424/421 a.C.) tierra, aire, agua y fuego son
11
lados entre sí constituye la fuerza que los mueve
a vivir en grupo.
lugar que al hombre corresponde dentro del
todo inmanente.
Para el presocrático los hombres vivirán
en grupo por una necesidad egoísta. Para el
renacentista será la maldad natural del hombre
lo que determine su unión. Las dos sentencias
son una misma cosa, pues el primero habla de
la causa y el segundo de la interpretación moral
de los efectos de esa causa. En otras palabras,
Demócrito dice que la causa de la vida en grupo
es el egoísmo; mientras que Hobbes, al afirmar
que el hombre es malo por naturaleza, lo que
hará es calificar como malo al hombre sólo
después de un juicio valorativo derivado del
comportamiento egoísta de aquél.
A partir de este momento la Filosofía
será un pensamiento totalitario. Mientras que
la ciencia (cuyo nacimiento tiene por presupuesto el pensamiento filosófico griego) parcelará la realidad para estudiarla, la Filosofía va
más allá en busca del todo. Se eleva sobre toda
demarcación; escapa del reduccionismo empírico, de la exigencia material, para subir a la
cumbre más alta del pensamiento, desde donde
pueda construir la teoría unificadora.
Cuando Montes de Oca dice: "El Estado
es un compuesto de seres individuales ...", no
debemos estarnos a la letra. Evitaremos extravíos conceptuales y cronológicos si tomamos
en cuenta que Estado es un término que nacerá
hasta el lejano medioevo, divulgado por quien
responderá al nombre de Nicolás Maquiavelo.
Si en el tiempo que dejamos atrás con
nuestro viaje, ciencia jurídica es lo que se dice
de la norma jurídica: crítica, análisis, propuesta
de reforma, intento de mejora, justificación de
cambio, abrogación o derogación, la ciencia
jurídica no es posible en un mundo donde ley
humana y ley divina son una misma cosa. El
hombre no critica la ley divina, por reverencia
absoluta e inopinada obediencia a la deidad.
En esta filosofía temprana aparece la
justicia como virtud cardinal. Hesíodo dice que
en la justicia están incluidas todas las virtudes12 •
Su Teogonía ejerce determinante influencia en el pensamiento griego, dando cuenta
del nacimiento de los dioses quienes se encuentran vinculados con el cosmos mismo. De
allí que el pensamiento filosófico griego se eleve
a la bóveda negra y estrellada, buscando el
13
46
Antes de Sócrates, logos es diálogo. A
partir de Sócrates, logos será lo que se dice
del objeto. De aquí nacerá la palabra idea de
cuño platónico, que habrá de revolucionar el
devenir del pensamiento humano13 •
Inquirir sobre el origen del universo es,
pues, la preocupación de los presocráticos. Así,
ley humana y ley natural, nomos y physis, no
entrarán en tensión sino a partir de los sofistas,
cuando estos últimos hagan descender la mirada de los sabios que contemplan el cosmos,
para posarla sobre el hombre que vive en la
Tierra.
12
Montes de Oca, Francisco. op. cit.,pág. 30.
Así entonces, en esta época, el uno divino de Heráclito es la suma de lo divino, del
cosmos, del hombre, de la naturaleza. Ser sabio
es escuchar y obedecer a la naturaleza. Hasta
este punto la humanidad está lejos de la sabiduría científica moderna, que consistirá en comprender la naturaleza para dominarla. Pero el
pensamiento filosófico de la época no está tan
lejos del inicio de la tensión entre nomos y
physis.
La "validez" de la ley humana no será
juzgada según su identidad con la divina, pues
para llevar a cabo este cotejo antes resulta in-
Coplesto11, Frederick. op. cit., pág. 25.
,
Cfr. Carda Morente ,Ma1111el. leccio11es Preliminares de Filosofía. Editorial Epoca. Pág. 88. México, 2002.
47
�BIBLIOGRAFÍA
dispensable dividir la unidad en al menos dos
partes. Aunque el principio lógico de identidad,
según el cual A es igual a A, aún no aparece
como tal en la historia del pensamiento, podemos decir que hasta este punto nomos y physís
son una misma cosa 14 . Ley humana y ley natural no son polos opuestos de una misma geometría, de igual forma que la Tierra aún no es
esférica.
Ya Homero (s. VIII a.C.) da cuenta de
una deidad que otorga a los hombre~ la virtud
de la justicia, al mismo tiempo que fiscaliza su
exacta observancia: 15
Antínoo, has obrado mal al herir a este
infortunado vagabundo. ¡Insensato!¿ Y si fuera
uno de los Dioses de Urano? Porque los Dioses,
que toman todas las apariencias, vagan frecuentemente por las ciudades semejantes a
forasteros errabundos, con el fin de comprobar
la justicia o la indolencia de los hombres.
En la historia del pensamiento filosófico
se ha intentado explicar por qué los presocráticos reflexionan antes sobre la naturaleza
sobre el mundo exterior, que acerca del hombr~
como espíritu. En el período conocido como de
"entre guerras" existirá un filósofo de nombre
Werner Jaeger, quien sugerirá una respuesta
cautivante. Como hemos dicho, las especulaciones jónicas se basan sobre todo en los
poemas homéricos; Jaeger encontrará en esta
circunstancia la explicación de tal predilección: 16
evolución del pensamiento filosófico, en el cual
se halla también comprendido el reino de Jo
humano.
El poema es sobre todo un canto a la
naturaleza. Por eso Jaeger afirmará que sólo
recorriendo el camino de la prosa el hombre
llegará a su propio espíritu. Mas esta aseveración puede ser falsa. Quizá cuando el hombre
inicia las reflexiones acerca del hombre mismo
se enfrenta a la necesidad de abandonar el
estilo literario poético para emplear la prosa,
en cuanto ésta permite el ensayo.
Hasta aquí debemos advertir, aunque
resulte obvio, que ni siquiera en el pensamiento
anterior a Sócrates será posible encontrar la
raíz de los Derechos del Hombre; tampoco la
génesis del Estado. Pues en esta época el pacto
societario debe ser presupuesto, en la medida
en que el Estado aparece ya como existencia.
Desde luego, no el stato en su concepción maquiavélica; pero sí como un conjunto de hombres que rigen el destino de una ciudad poblada
por más personas que las pertenecientes al
grupo político.
Copleston, Frederick. Historia de la Filosofía.
7ª ed. Trad. García de la Mora
Juan Manuel. Editorial Ariel. T. 1:
Grecia y Roma. España, 2004.
Popper, Karl R. El Mundo de Parménides. EnGarcía Morent,e Manuel. Lecciones Preliminares de Filosofía. Editorial Época.
México, 2002.
Homero. La llíada. Trad. s.d. Editorial Edimat
Libros. España. s.a.
La Odisea. Trad. s.d. Editorial Edimat
Libros. España. s.a.
Jaeger Werner. Paideia: Los Ideales de la Cultura Griega. Trad. XIRAU Joaquín y Roces Wenceslao. 2ª ed.
Fondo de Cultura Económica.
México, 1962.
No obstante, al igual que la base del
tronco (ubicada sobre la superficie terrestre, y
por tanto a la vista) está más cerca de la raíz
que el follaje, remontarnos a la filosofía antigua
es aproximarnos al estado de naturaleza, que
antecede al jurídico.
Entre nosotros hoy quien otribuye o Aristóteles elprincipio de identidad. Pero Parménides lo utiliza primero, cuo11dofilosofo acerco del "no-ser".
15 Homero. La Odisea. Trad. s.d. Editorial Edimot Libros. Canto XVII. Pág. 526. España. s.o.
16
Cfr. Jaeger Wemer. op. cit. Pág. 152.
14
48
sayos sobre la Ilustración Presocrática. Comps. Petersen Ame
F. y Mejer, Jorgen. Trad. Solís,
Carlos. Paidós. España, 1999.
Reale, Giovanni y Antiseri, Dario. Historia del
Pensamiento Filosófico y Científico. Trad. Iglesias, Juan Andrés. 3ª ed. Herder. T. l. Antigüedad y Edad Media. España, 2001.
Hundir las manos en la tierra dura donde
se esconde la raíz del árbol jurídico, es una
tarea sólo asequible a través de la razón. Su
ubicación "subterránea", aleja al investigador
de toda posibilidad empírica.
.. .resultará claro que no tenemos sino
romper los límites que separan la poesía de la
prosa para obtener una imagen completa de la
Montes de Oca, Francisco. Historia de la Filosofía. 12ª ed. Porrúa. México,
2005.
49
Welzel, Hans. Introducción a la Filosofía del
Derecho. Derecho Natural y
Justicia Material. Trad. González Vicen, Felipe. Editorial 1B de
F. Argentina, 2005.
�Formación del docente de Ciencias Sociales
en la sociedad del siglo XXI
Martha Alicia Ca/vil/o García*
ción y la comunicación.También se propone la
capacitación de los maestros de Ciencias Sociales en el dominio y explotación didáctica de
las nuevas tecnologías, tras reconocer que con
su auxilio se puede lograr la mejora de los procesos de enseñanza y aprendizaje en sintonía
con los cambios que hoy se operan en la sociedad y en el individuo.
1 creciente
desarrollo de las nuevas
tecnologías de la información y la
comunicación, el acelerado cúmulo
de información y la omnipresencia de las comunicaciones en el entorno social, contribuyen a
que en el ámbito educativo se lleven a cabo las
necesarias transformaciones para adecuarse a
una sociedad en estado de cambio permanente, con nuevas necesidades y valores.
Desarrollo de competencias
La situación actual es dinámica y variada. Las escuelas se organizan ahora de diferente forma, en términos tanto de las tareas
como de las responsabilidades asignadas a los
profesores, y a la diferenciación de roles entre
ellos.
Hoy en día se reconoce el derecho del
profesor a ocupar un puesto activo no centralizador en el hecho educativo, de manera que
no se concibe la educación actual sin el vínculo
pedagógico educador y el educando. Pero la
docencia se ve afectada por el momento histórico en que se desarrolla: en sus orígenes, la
profesión docente se concebía como la práctica
de un apostolado. Concebir así la docencia no
permite ver con claridad el papel del docente e
ir a una reflexión profunda y amplia sobre la
misma.
Esta multiplicidad de funciones que se
le demandan al profesor hoy en día, requieren
de una correcta preparación, tanto para la adquisición de conocimíentos y actualización de los
mismos, como para el desarrollo de nuevas
habilidades y destrezas exigibles en una sociedad en permanente cambio.
A través del tiempo ha cambiado esta
concepción. El maestro ejerce un trabajo profesional y este ejercicio se construye. Se construye cotidianamente a través de las interrelaciones que se suceden en el aula, en la escuela
y en la sociedad. Bajo esta premisa podemos
afirmar que el maestro no nace, ni se hace,
sino se construye; se construye en la cotidianidad de su trabajo social, en la cotidianidad
Este espacio reúne reflexiones y análisis
acerca de la formación del docente de Ciencias
Sociales en el Siglo XXI; también ofrece un estudio de las nuevas competencias 1 docentes,
particularmente de aquellas que se requieren
para la enseñanza de las Ciencias Sociales y
de cómo su desarrollo profesional se encuentra
sometido al influjo de la sociedad de la ínforma-
• Maestra en Enseñanza Superior. Coordinadora de la Academia de Ciencias Sociales en la Preparatoria No. 15 (Madero) y colaboradora en la Secretaria de Planeación y Desarrollo Universitario de fa U.A.N.l.
1
En el Proyecto Tuning de Convergencia para fa Educación Superior Europea, fas competencias representan una combinación dinámica de atributos -con respecto alconocimiento y su aplicación, a las actitudes y a fas responsabilidades que describen los resultados del aprendizaje de un detenninado programa, o cómo los estudiantes serán capaces de desenvolverse alfinalizar el proceso educativo.
50
Ante estos desafíos surgen numerosos
interrogantes: ¿Transformará radicalmente la
nueva tecnología la manera en que tiene lugar
la educación? ¿Qué competencias habrá de
asumir el profesor para dar respuesta a la sociedad del siglo XXI? ¿Están los profesionales de
la educación suficientemente preparados para
asumir el reto tecnológico para la formación de
las futuras generaciones? ¿La integración curricular de las nuevas tecnologías en el marco
de la educación formal contribuirá a la mejora
de los procesos de enseñanza-aprendizaje?
del trabajo áulico; el profesor y el estudiante
construyen el proyecto docente a través de la
relación vincular. Por todo esto, el maestro no
puede estar ajeno a las situaciones históricas
de su entorno que impacten su práctica docente.
En el informe publicado por la OCDE
en el año 1994 sobre "Calidad en la enseñanza", se confirma la necesidad de adaptarse
a las nuevas situaciones sociales, señalando
que los nuevos desafíos y demandas hacia las
escuelas y los profesores surgen a partir de
unas expectativas nuevas y ampliadas sobre
los mismos. La investigación sobre la enseñanza y el aprendizaje muestra la necesidad
de gestionar clases cada vez más diversas en
términos étnicos, lingüísticos y culturales. Estos
nuevos desafíos y demandas requerían nuevas
capacidades y conocimientos por parte de los
profesores.
Si consideramos que diversos estudios
corroboran que después de los factores familiares, es la capacidad del profesor el factor más
influyente en el éxito de los estudiantes, con
independencia de su nivel socioeconómico,
esto justifica que centremos nuestra atención
en definir las competencias que habrán de
desempeñar los profesionales de la educación
ante el reto y demandas que la sociedad del
siglo XXI plantea.
En 1998, la Comisión de Educación
para el siglo XXI establecida por Jacques
Delors, había hecho hincapié en los famosos
cuatro principios: aprender a ser, aprender a
hacer, aprender a aprender y aprender a vivir
juntos. El reto que se planteaba a los docentes
era el de reorganizar la educación y la vida en
la escuela. La asociación activa era fundamental en una sociedad democrática; los profesores
debían estar abiertos al conocimiento, ser flexibles y capaces de escuchar, pero también debía
garantizarse que el proceso de enseñanza
siguiera teniendo lugar. La formación de base
de los profesores debería incluir competencias
en materia de: comunicación, innovación y
pensamiento crítico.
En este tenor, Escolano (1996) define
tres roles básicos que están presentes en la
profesión docente:
El primero es un rol técnico, que identifica a los docentes como expertos habilitados
para guiar el aprendizaje de los alumnos conforme a determinadas reglas metódicas. Este
papel ha ido incorporando algunas funciones
que desbordan la docencia clásica, como las
relacionadas con la tutoría, la gestión didáctica
y la innovación. Su identidad se define por una
tarea de claro matiz tecnológico según la cual
el profesor sería un "ingeniero de la instrucción".
Hoy, en pleno siglo XXI, no cabe duda
de que las nuevas tecnologías están transformando la ecología del aula y las funciones
docentes, y estos cambios están induciendo
una mutación sistemática en las teorías y en
las prácticas didácticas. El desarrollo tecnológico actual nos está situando ante un nuevo
paradigma de la enseñanza que da lugar a nuevas metodologías y nuevos roles docentes.
El segundo papel se asocia a los aspectos éticos y socializadores de la profesión.
El docente es un agente de primer orden en el
proceso de socialización de los estudiantes. Los
valores, actitudes y otras pautas de conducta
que exhibe constituyen un marco de referencia
normativo para las personas en formación. Por
otra parte, como evaluador, el docente desem-
51
�peña una función fundamental de control social, al legitimar a través del sistema de exámenes, calificaciones y grados los prerrequisitos
del orden meritocrático e influye en las estrategias de reproducción, movilidad, igualitarismo
y compensación.
Finalmente, el tercer papel del profesor
se vincula a la satisfacción de las necesidades de autorrealización de los individuos en
formación y de sus demandas de bienestar.
Este papel enfatiza el papel del docente como
preceptor, consejero, tutor o "terapeuta".
En esta primera aproximación a los
roles que frecuentemente se le asignan al
docente nos podemos cuestionar: ¿puede el
profesor actual ser al mismo tiempo un profesional eficaz, ingeniero de la instrucción, un juez
justo y un buen compañero? ... Es una cuestión
que invita a la reflexión.
En el momento actual no podemos seguir considerando a los docentes como almacenes del saber y por lo tanto dispensadores
omnipotentes del conocimiento. La cantidad de
información que existe sobre cualquier tema es
de tal envergadura, que es imposible pensar
que puedan existir personas que pretendan saber todo de todo.
Afortunadamente están los medios electrónicos para ayudar con este volumen de información. En la sociedad de la información el
modelo de profesor cuya actividad se basa en
la clase magistral es obsoleto. Las redes telemáticas pueden llegar a sustituir al profesor si
éste se concibe como un mero transmisor de
información.
El profesor no puede ni debe competir
con otras fuentes informativas, sino convertirse
en elemento aglutinador y analizador de las
mismas. En el momento que vivimos no basta
con saber el contenido de la materia para enseñar bien. El profesor debe ser un conocedor de
su materia, pero además ha de aprender a ser
52
un experto gestor de información sobre la misma,
un buen administrador de los medios a su alcance, y desde esta orientación, dinamizar el
aprendizaje de sus alumnos. Una ayuda eficaz
para la gestión de la información que aceleradamente se genera en la sociedad de la información y la comunicación con las nuevas tecnolog ías.
Desde esta perspectiva se desprende
un cambio importante en el papel del docente,
que pasará de ser expositor a guía del conocimiento y, en última instancia, ejercerá como
administrador de medios, entendiendo que estos
medios de comunicación constituyen un aporte
muy significativo al cambio o innovación de la
educación, al generar nuevas posibilidades de
expresión y participación .
La relación entre lo que se sabe y lo
que se es capaz de aprender cambia día a día,
y nos acercamos al aprendizaje a lo largo de la
vida . Ante estos incesantes cambios debemos
tomar una actitud de estar al día, prepararnos
para los cambios y no establecer puntos de
llegada sino procesos de evolución.
En este marco, y tomando como referente la propuesta del Proyecto Tuning 2 en relación al desarrollo de competencias, podríamos considerar un cuadro básico de formación
docente que contenga los elementos que se
muestran en la siguiente gráfica:
Con la integración de nuevas tecnologías en el ámbito educativo, las aulas en las
que son debidamente explotadas se convierten
en un espacio abierto e interactivo que permite
asegurar el derecho a una educación para
todos, sin límites ni fronteras. Desde este enfoque, el profesor adopta una función más de
gestor del aprendizaje de sus alumnos que de
transmisor de conocimiento. El conocimiento
se ha vuelto dinámico, y ello compromete a
inducir destrezas y estrategias a los alumnos.
.
C:ONPEIENC:IAS
4iENIIICAI
✓ Aplicar las Nuevas Tecnologías de la
QIIPETfllOAS
HPEdFIUS
Cleacl ■s
Seclales
Las competencias básicas que debe
tener todo docente son : dominio de la materia
que imparte, cualidades pedagógicas, habilidades instrumentales, conocimiento de nuevos
lenguajes y características personales, podemos sintetizar las principales funciones que los
profesores deben realizar hoy en día y que se
traducen en competencias genéricas como:
✓
Planificar cursos.
✓ Buscar y preparar recursos y materiales didácticos o diseñarlos y/o gestionarlos.
✓ Motivar al alumnado .
✓ Facilitar la comprensión de los contenidos básicos.
2
Ser ejemplo de actuación y portador
de valores.
✓ Asesorar en el uso de recursos.
✓ Orientar la realización de actividades
de manera no directiva.
✓ Llevar a cabo actividades de Tutoría
(presencial y telemática).
✓ Realizar trabajos de manera colaborativa con los alumnos.
✓ Fomentar actitudes necesarias en la
"sociedad de la información": valoración positiva del pensamiento divergente, creativo y crítico, así como del
trabajo cooperativo, adaptación al cambio, desaprender.
✓ Participar en la formación continua.
En relación a las funciones anteriores
que demandan el uso de las nuevas tecnologías, podemos mencionar:
<OJIPEIEN(IAS
~awus
Por otra parte, el perfil del docente debiera configurarse como un profesional atento
a todas las posibilidades de comunicación que
el medio le ofrece, para hacer más adecuado,
exitoso y atractivo el proceso de aprendizaje
de los alumnos; un profesional que revise críticamente su propia práctica desde la reflexión
de sus intervenciones como docente, y que
pueda ayudar a sus alumnos a "aprender a
aprender" en una sociedad cambiante y en
constante evolución, apareciendo entonces la
figura del profesor como facilitador, entendido
como aquel docente capaz de preparar oportunidades de aprendizaje para sus alumnos. Así,
la figura del profesor se entiende más como
un tutor del proceso de aprendizaje.
✓
Información y la Comunicación en el
ámbito educativo tanto en tareas relacionadas con la gestión de los centros
educativos, como en la organización
de los procesos de enseñanza-aprendizaje que se desarrollan en el aula.
✓ Seleccionar, utilizar, diseñar y producir materiales didácticos con NTIC que
promuevan la adquisición de aprendizajes significativos (multimedia , páginas web. .. ) y que conviertan el aula
en un laboratorio, desde el que fomentar el protagonismo y la responsabilidad en los alumnos.
✓ Utilizar con destreza las NTIC, tanto
en actividades profesionales como
personales.
✓ Integrar las NTIC en la planificación
y el desarrollo del currículum como
recurso didáctico mediador en el desarrollo de las capacidades del alumno,
Algu11os de los objetivos del Proyecto Tt111i11g so11: m~o11~rurvías q11epennita11 "aJ!na:'' las estroct11ras_ educativ~;_desa1rol/arperfiles profesio11alesy resultados del apre11d1za;e b11sca11do consensos, en lé':"mos_decompetenaas, conoetmten!os,
rrmte11idos y habilidades e11 áreas temátiras, compartir 11110 metodología de traba¡o y vmcular los resultados obtenidos
co11 elaseguramiento de la mlidody los elljoq11es de e11seiía11za, aprendizaje y evaluación. Para ampliar información al
respecto ver: http://e11ropa.eu.i11t/ro111111/ed11ca1io11/policies/educ/tuni11g/t1111i11g_en.html
53
�fomentando hábitos de indagación,
observación, reflexión y autoevaluación que permitan profundizar en el
conocimiento y aprender a aprender.
✓ Promover en los alumnos el uso de
NTIC como fuente de información y
vehículo de expresión de sus creaciones.
✓ Desempeñar proyectos de trabajo colaborativo utilizando las NTIC: listas
de discusión, debates telemáticos,
cursos de formación on line, etc.
Y relacionadas con todas las anteriormente mencionadas, se encuentran las competencias específicas, con las que el profesor
de Ciencias Sociales deberá responder a los
objetivos de la educación de las generaciones
del siglo XXI, adquiriendo una formación que
incluya:
✓
Abordar las Ciencias Sociales desde
un enfoque crítico: formular nuevas
preguntas, elaborar renovadas hipótesis y teorías de las Ciencias Sociales.
✓ Articular las dimensiones de análisis
espacial, temporal y social.
✓ Seleccionar y aplicar estrategias constructivas para la enseñanza de las Ciencias Sociales, a partir de los ejes del
área disciplinar.
✓ Utilizar estrategias para facilitar la adquisición de los conceptos de proceso
y de multicausalidad, que ayude a los
alumnos a comprender la contextualización de un hecho en relación con
otros, los cambios y continuidades de
las sociedades, la intencionalidad de
los sujetos sociales y a la dinámica
de los espacios geográficos en los que
se desarrollan las sociedades.
✓ Desarrollar la actitud crítica y constructiva, en función de la realidad social.
✓ Manejar supuestos metodológicos para
el aprendizaje de las Ciencias Sociales: organización e integración de las
áreas disciplinares, articulación entre
54
ideas y modos de aprenderlas, revisión crítica de las prácticas tradicionales de la enseñanza de las Ciencias
Sociales.
✓ Analizar y comprender los procesos
sociales: abordaje de otros temas en
función de los procesos sociales como
un entramado de vinculaciones entre
las distintas áreas de enseñanzaaprendizaje; análisis de problemáticas
locales y regionales vinculadas con
procesos de transformación social en
el ámbito nacional y mundial.
A manera de conclusión, primeramente
habrá que reflexionar y ver si como docentes
hemos adquirido de manera formal y sistemática las competencias antes mencionadas, y
plantear como meta de la formación inicial y
permanente de los profesores el fortalecimiento
de su capacidad de decisión frente a las necesidades que les plantea su trabajo profesional,
en el contexto inmediato de actuación.
Por otra parte los sistemas de educación y de formación han de prestar mayor atención al desarrollo de todas las capacidades del
personal docente para planificar, administrar y
orientar el cambio, y garantizar la calidad de
las oportunidades futuras de formación.
que se hayan demostrado, así como
con las calificaciones docentes y la
antigüedad.
b) Una formación continua y un desarrollo profesional a lo largo de toda la
vida activa de los interesados en la
educación y la formación, que sean
sistemáticos, adecuadamente financiados y accesibles.
e) Oportunidades de desarrollo profesional participando en congresos, foros
o simposios para confrontar ideas o
propuestas que contribuyan a su proceso de formación.
d) Una evaluación del personal docente
para subsanar las deficiencias en las
capacitaciones y competencias , con
objeto de mejorar el rendimiento en
beneficio de los educandos.
e) Es más necesaria que nunca una remuneración suficiente para atraer a
personas altamente calificadas en la
enseñanza, la gestión y las actividades de apoyo de los sistemas de aprendizaje durante toda la vida . La remuneración debería guardar relación con
las competencias, y responsabilidades
Además, es necesario crear un espacio
a partir de investigaciones, experiencias de gestión y aportes teóricos presentados por intelectuales y pedagogos, para discutir y repensar la
formación docente y los sentidos de la enseñanza en el marco de las transformaciones sociales contemporáneas, reconsiderando, particularmente, el lugar de las Ciencias Sociales.
Finalmente, habrá que contribuir, desde
las Academias de Ciencias Sociales, al diseño
de una nueva agenda de temas y problemas
que aporte la formulación de políticas, así como
propuestas concretas para la Formación Docente de los maestros que imparten o podrán
impartir esta asignatura, que tengan como base
el desarrollo de las competencias descritas que
son requeridas para realizar la actividad docente de cara al siglo XXI.
Esta es una tarea que debe ser asumida
por los responsables de la gestión institucional
de formación docente (directores, rectores, coordinadores), por investigadores y especialistas
en temáticas educativas y principalmente por
los mismos docentes.
Para lograr altos niveles de profesionalización entre el personal docente es necesario
instaurar un sistema de aprendizaje permanente para los educadores que puede constituirse con los siguientes elementos:
a) Una educación inicial o una preparación para la docencia que cumpla las
normas más elevadas que sea posible.
55
�BIBLIOGRAFÍA
Hargreaves, A. Profesorado, Cultura y Postmodemidad. Cambian los Tiempos Cambia el Profesorado.
Ed. Morata. España, 1996.
http://europa.eu.int/comm/ed ucation/pol icies/
educ/tuning/tuning_en .html
Díaz BarrigaArceo, Frida. Estrategias Docentes Para Un Aprendizaje Significativo. Una Interpretación
La Tecnología y las Matemáticas
Constructivista. Segunda Edición. Me Graw Hill, 2002.
Delors, Jacques. La Educación Encierra Un
Tesoro. Ed. Unesco, 1998.
Pérez Luna, Enrique. "Para pensar en la formación del docente venezolano del
siglo XXI" en Revista de Teoría
y Didáctica de las Ciencias Sociales, Nº 9, págs.189-208, 2004.
Sergio Antonio Benavides Nájera *
m
urante los años de 1972 a 1975, los
estudiantes de Universidad, por ejemplo, los de Química y Matemáticas,
utilizaban una "regla de cálculo" para resolver
problemas rápidamente y con bastante aproximación. Había muchos tipos de reglas de cálculo,
unas baratas y otras caras. Algunos libros de
esa década contienen capítulos enteros respecto a la regla de cálculo, por ejemplo, el libro
de Palmer incluye 6 capítulos en 57 páginas de
contenido.
En la segunda mitad de esa década, ya
observábamos que se utilizaban más las calculadoras de bolsillo y menos las reglas de cálculo.
Nos encontramos en el año 2007, y
ahora los estudiantes y docentes de nuestra
Preparatoria utilizan una calculadora científica;
con ella realizan cálculos principalmente en sus
clases de Matemáticas, Física y Química. También observamos que uno que otro profesorprofesora de otras áreas tiene una Laptop y uno
que otro alumno también trae. Ahora los libros,
por ejemplo, el de Swokowski, contiene ejercicios para calculadora, y emplea las calculadoras
de tipo científico para determinar los valores de
las funciones trigonométricas de cualquier
ángulo agudo, cuando años atrás utilizábamos
tablas impresas que venían en los libros o se
vendían aparte.
Zill, en su libro incluye problemas para
calculadora, los cuales fueron diseñados para
resolverse empleando una de bolsillo, o bien
una computadora con software diseñado para
aplicaciones específicas.
En la actualidad, los teléfonos celulares
con el avance de la tecnología, vienen con una
calculadora diseñada para operaciones sencillas de cálculo.
Existe otro tipo de calculadora de bolsillo, que, al menos en nuestra Preparatoria,
pocos la poseen (ya que son más caras que
las anteriores), nos referimos a las "calculadoras gráficas". También encontramos que los
libros incluyen tecnología para las calculadoras
gráficas y las computadoras, tal es el caso del
libro de Larson y otros que utilizan este tipo de
calculadora (Tl-81 y 82, Casio fx-7700 GE y
9700GE) en diferentes temas.
Taylor y Gilligan incluyen en su libro 8
secciones, dos de ellas son: Asíntotas y funciones crecientes y decrecientes (que estudiamos
en Matemáticas del cuarto semestre), para
trabajar con calculadora gráfica, por ejemplo
con la Tl-82.
Los programas de Matemáticas del
Nivel Medio Superior de nuestra Universidad,
contemplan el uso de la tecnología como los
son la calculadora gráfica y la computadora con
software, diseñada para aplicaciones específicas, pero en los libros de texto oficiales vigentes no se incluyen secciones para utilizar la
tecnología y se deja al docente lo muestre
según sus posibilidades a los alumnos. El
• Profesor Asorinrlo 11B 11 rle tiempo romp/eto e11 In Prepom101it1 No. 3 rle lo U11iversidt1d A111ó11oma de Nuevo León.
56
57
�docente tiene que poseer una calculadora gráfica y saber usarla, que no es una tarea difícil.
Sería conveniente que las autoridades centrales estudiaran la posibilidad de implementar
nuevos libros de texto, que incluyeran tecnología con aplicaciones ilustradas, no importando
que estuvieran escritos en inglés (con ello
creemos incrementar en los estudiantes.el interés por aprender Matemáticas) y además que
financiaran la compra de Laptops y Calculadoras gráficas a los docentes de preparatoria.
Xmin: -4
Ymin: -1
máx:4
máx: 10
Sel: 1
Ahora presionamos las teclas siguientes
en la secuencia indicada.
1
ALPIIA
10G0 □
~QJI
ALPHA
BIBLIOGRAFÍA
Sel: 2
106
Swokowski, Earl W. Álgebra y Trigonometría
con Geometría Analítica. Grupo
Larson, Roland E. y otros. Geometry. Heath
Me Dougal Littell, Estados Unidos de América, 1998.
Editorial lberoamérica, México,
1988.
Manual del usuario del Nokia 1110.
Taylor, Claudia y Gilligan Lawrence. Applied calculus. Brooks/Cole Publishing
Palmer, Claude l. y otros. Matemáticas prácticas. Editorial Reverté, España,
1979.
Company, Estados Unidos de
Santos Trigo expresa lo siguiente:
América, 1996.
En el aprendizaje de las matemáticas
es importante que el estudiante explícitamente
relacione las ideas o resultados matemáticos
con situaciones que le permitan estructurar y
organizar sus conocimientos. El uso de la tecnología juega un papel importante en esta dirección. Por ejemplo, el software "Green Globs"
ayuda a los estudiantes a reconocer las relaciones entre las formas de una ecuación y las
representaciones gráficas de tales formas. Es
decir, el estudiante tiende a reconocer que
ciertas características de los parámetros importantes de una expresión se comportan de cierta
forma en las representaciones gráficas. Esto
permite tener una visión global del comportamiento y no solamente un análisis puntual para
cada ecuación. Por ejemplo, en el análisis de
la ecuación y= ax2 + bx +e, es posible enfocar
la discusión sobre la manera en que el coeficiente "a" determina la abertura y dirección de
la parábola.
En Álgebra del tercer semestre de preparatoria estudiamos este tema y para ello trazamos las gráficas de las funciones y = O. 5 x2 ,
y= x2 y y= 2x2 en un mismo sistema de coordenadas y luego, comparando las tres gráficas,
aprendemos la influencia del coeficiente "a" en
la forma de la parábola. Podemos utilizar la
calculadora gráfica Casio fx-7400 G PLUS para
obseNar en la pantalla que al modificar el valor
de "a" se modifica la abertura de la parábola.
Para ello usamos la siguiente View Window:
Antes de finalizar, felicitamos a nuestro
compañero y amigo, M.E.S. JAIME CÉSAR
TRIANA CONTRERAS ya que durante el mes
de junio del presente año rinde su segundo informe como Director de la Preparatoria No. 3.
Santos Trigo, L.M. Principios y métodos de
la resolución de problemas en
el aprendizaje de las Matemáticas. Grupo Editorial lberoamérica, México, 1997.
Zill, Dennis G. Cálculo con Geometría Analítica. Grupo Editorial lberoamérica, México, 1987.
Por último, diremos que somos partidarios de utilizar tecnología en nuestra clase de
Matemáticas, la pregunta es ¿cómo hacerlo de
tal forma que se cumpla con el programa establecido de la materia? Según Santos Trigo, la
tecnología ofrece un potencial para ayudar al
estudiante a profundizar en su aprendizaje
matemático, por lo que hay que darle más atención a la profundidad del contenido matemático
que a la extensión o variedad.
Compartimos la idea de Santos Trigo, y
pensamos que así los profesores de Matemáticas podríamos también usar con más frecuencia las aulas inteligentes que existen en las
diversas preparatorias de la Universidad. Luego
hay que elaborar nuevos programas de Matemáticas para los cuatro cursos que se imparten
y eso sería una tarea para las autoridades centrales.
Vivimos tiempos de cambios en nuestros procesos de enseñanza-aprendizaje (debido al ISO y a los avances de la ciencia y la
tecnología), por lo que es conveniente adaptarse a ellos por el bien de nosotros mismos.
58
59
�Blues Poema Jazz
Arnulfo Vigil*
m
upbupdubidubopbop: las puntas combas de la vacuidad con los diapasones vaporosos del estoraque y del
carbunco son incisos casi (casi) demonólogos
sin que por eso los corifeos del magma (albino)
templen los parámetros de la medianoche en
un bar con luces neón en el centro de la urbe,
congestionado de soledades múltiples que
intentan aplacar los fantasmas necios en conjura permanente con una bebida seca y una
moneda en la C - 12 de la rockola.
conversación del capotrasto en el puente y la
espalda del brontosaurio feliz. Es de noche,
afuera llueve. Las gotas escurren por la ventana, es como si el vidrio llorara, de hecho, las
lágrimas son de vidrio, por eso a través de la
ventana se vislumbran los arañazos en la piel
del alma (la tuya, la mía, la de aquél, la de
todos) cuyos tatuajes llevamos: la sota del
recuerdo, el hoyo de la ausencia, la pulla de la
nostalgia, el fuego inmarcesible de la infancia
que no se ha podado.
Dupidudupidubepbepbep: iluminación
en la eterna noche de asfalto noche del fin del
mundo / las iridáceas y la autofagia escamotean
(por alguna razón irracional) la hipertalia ronroneante entre los retiramientos (balbuceantes)
(daístas) impertérritos argentados sin ninguna
otra ola que la de siempre -o nunca- y cuaja
paladares y paladeos que convergen en el vórtice de las ecuaciones que viajan en tren de
segunda clase.
Shalalalaohohshalalaohoh: nunca la turgencia del síncope alado será (o no será) la
equivalencia mayestática de la pauta envuelta
en moños tono bermellón ni los equiláteros
(romboides) de la pleitesía multiplaza engarzada en superficies planas sin rampas y sin
ningún otro ángulo que la preciación inconsútil
de los bemoles adocenados.
Ahí estás (Raymundo, Pepe, Johnny,
Dimas, Elmo, Beto, Poncho) temblando por el
susto que te dio el viejo feo / totalmente desconcertado porque acabas de ver a la vecina desnuda/pálido porque tus padres se pelearon enfrente de ti/entusiasmado porque la de las trenzas largas (Mary, Wendy, Julia , Carolina,
Emma, Rocío, Alma, Ana), que se sienta en el
pupitre de adelante, te dijo que sí te acompañaba al mandado. Y en medio de los tirones y
del desasosiego propios de los espíritus irredentos, la palabra cobra cuerpo y señala corbatas, vacas, guardas, recintos, verde que te
quiero verde, planicies, naranjas, oh este viejo
y roto violín, plumas, palomas, trigo, tú César,
que abusaste de tu poderío fuiste abusado por
todos, muerte sin fin soledad en llamas. La
palabra se precipita como una gota de agua
sobre los muérdagos. La palabra.
Ok. Se habla (hablamos) del ritmo vertiginoso de la vida que se cuela entre los visillos
de los espacios rescatables . Aquí sucede la
Y el ritmo, oh sí. Como si fuera un torrente benigno de verbos y de sonidos, la palabra se emparenta con los coros de pájaros, de
• Licenciado en Filosofía egresado de la Universidad Regiomontana, autordel libro El Ángd Bermellón. Premio Nacional
de Poesía 2001 por la Universidad de Oaxaca y Director de la revista "Oficio". En este aiio recibió el Premio Nacional de
Poesía "Efraín H11erta 11•
60
donde fueron tomadas las notas que construyen
la deidad llamada música, y el ritmo, decimos,
se conglomera en una base de medicamentos
sin receta y presenta alivio, aunque también
irreverencias y concitaciones a la rebeldía. La
palabra y las notas de los pájaros tejen un
manto común y nace la máxima sentencia de
la historia de la humanidad: la poesía. Palabra,
notas: poesía. Ahora tú te encuentras fuera del
laberinto porque has sabido escuchar la poesía,
la música implícita en la construcción matemática, en la precisión, en la fórmula exacta
que no admite errores ni equivalencias con el
destino, pero que de una forma u otra, prevalece
entre las instigaciones comerciales, vacuas,
superfluas, que sólo atañen a los espíritus que
nunca tuvieron alas o que si las tuvieran por
alguna circunstancia las perdieron y ahora se
ahogan en sofocos que no merecen la pena
llamarlos por su nombre. Sólo quienes pueden
-o quieren- volar, aunque no tengan alas,
surcarán los aires como una cometa sin hilo.
Ajá: la poesía.
Antes que la prosa fue la poesía. Lapalabra era poética. Los homínidos-al igual que
los marcianos, los venusinos, los plutonianosse comunicaban, se comunican, con poesía.
Las oraciones (verbo, sujeto, predicado, complemento directo o indirecto) estaban sujetas a
la poesía. Los documentos, los códices, las
leyes, los testamentos y otras fruslerías del
acontecer, fueron después. El hálito de la luz
daba color a las palabras. Y las notas. Antes
de la estructuración programática de las claves
era la música que sostenía la palabra. La comunicación mediante la palabra era con música.
Los prehomínidos no hablaban, cantaban. Y se
entendían bien.
en las ciudades ignotas que marcan el compás
de la búsqueda siempre ansiada y que casi
nunca se consigue. Marzo es un mes agradable
como un piloncillo en el anafre chispeante de
la esquina redundante colocado al lado del
bolígrafo con tinta blanca al tiempo del vuelo
de la oropéndola feroz que a final de todo no
era tan feroz sino tierna como un elote propedéutico. Coma o punto y coma. Bueno, en la
intersección de las esquinas sucede el jardín
que se bifurca y que no conduce a ninguna parte
como una naranja que fue pelada con cuchillo
y no con los dedos, como se debe pelar una
naranja. También, el vuelo sin alas.
La palabra concita emociones y cuando
sucede, las olas se trasladan al otro lado de la
arena, entonces la poesía culmina (o empieza,
es igual) con una transmisión en vivo. Y se
decantan aporías, cortezas de nogal, turgencias
de la rosa rosa, los ríos del recuerdo, los tonos
siemprevivos de la llama que nunca se apaga
y que brinda calor en tiempo de frío. Frazadas.
Porque al compás de los recuerdos la palabra
toma forma y puede ser un recreo de primaria,
un libro leído por segunda vez, un cepillo de
dientes olvidado en el armario y muchas cosas
más. Pero lo importante (o sin pero), lo importante es la sonoridad que late en el cuerpo
mismo, el ritmo de las arterias, el pulso de la
diástole. Y entonces, en el lejano lugar se escucha una nota que acerca los listones satinados propios de las huellas registradas en el
solar conocido. Una armónica, una guitarra, un
platillo, pintan las estrías, y al compás de los
lamentos se alivian las penalidades, las jugadas
fuera de lugar.
John Lee Hooker, y toda la tribu cobran
vida, libertad, y sin saber sus notas se convierten en palabras, en versos, en oraciones enhebradas al son de la emoción. Entonces, alguien
llamado Julio Cortázar escribe un cuento ("El
perseguidor", en efecto) que definitivamente
auna dimensiones. Y Toni Monison escribe Jazz,
y Alain Derbez compila una antología dedicada
al blues y al jazz, Evodio Escalante publica un
Los cantos órficos, sí, pero también, y
en el mismo plano, las disposiciones magnéticas para el cruce de las equivalencias no apodícticas sino estelares, que corresponden con
la intención de trasladar los niveles terrestres
a regiones celestiales. El canto para el rito de
iniciación, el canto para la cosecha, el canto
61
�texto donde rinde tributo a quienes han ejecutado melodías literarias. El canto de los grilletes
en los pies se han convertido en una flor que
esparce su polen por equis lugares y fecunda
los escritorios y los archiveros y ya nunca más
será solo un blues, será un universo literario.
La literatura abreva de los ángulos más inesperados. Como antes los cantares, el mester de
juglaría, los versos del Mio Cid, los pregoneros,
las baladas del viejo oeste, los himnos de los
peregrinos anabaptistas, los oms de los monjes,
el blues-el ritmo del corazón y los lamentosserá verso, medido o no, que nutre la palabra
envuelta en oropeles. Y al revés, la palabra es
materia dúctil para afianzar los lamentos que
escapaban de condiciones nada gratas pero
que contenían el germen de los brazos abiertos.
Sí: nada será como antes, en ningún sentido.
jazz, como muchos años después el rock, antes
el blues, transitaron de los esquinas en los
bares a las páginas de la libreta, a las hojas de
máquina, en un galope más que de caballos,
de pegasos, con un acento en la libertad. Ajá:
la libertad. El free jazz y la palabra libre. Y entonces, como antes la escritura automática, la
construcción se dio de otra manera. No que se
haya construido primero el techo sino que sobre
los cimientos se pusieron ventanas, luego
cerrojos, y la casa resultó tan cómoda como lo
exigían los acontecimientos desesperanzadores de ese momento. La guerra, las formas
caducas de una moral férrea, los comportamientos apacibles, se contrajeron, como un
derechazo para. . . simplemente para.
Junto a él, también se cribaron otros
cantos en palabras y palabras en cantos: Allen
Ginsberg, William Burroughs, Gregory Corso,
Gary Zinder, Diane Di Prima. Los castigados,
los desolados, los golpeados, los beatos, los
concupiscentes de la pluma, se convirtieron no
en una generación, como dicen los especialistas en la materia, sino en una horda de ángeles
expulsados del paraíso que se volcaron en las
crestas de las ínsulas pegajosas sin otra cosa
que sus propias teclas. Ginsberg: "Uno no
revisa. O más bien es como en la caligrafía:
usted revisa primero mentalmente y después
traza los caracteres caligráficos. En poesía es
lo mismo: uno prepara su mente y luego escribe
con rapidez". Como el jazz: nadie estudia las
partituras, nadie se pone frente al ambón para
proclamar las estridencias y los altibajos, los
semitonos, simplemente con instrumentos a
destiempo y la voz a medio tono. Como el jazz:
parvadas libres. Como el jazz: la vida que se
vive lejos de las disposiciones establecidas de
antemano y las directrices de las escuelas privadas, de los institutos correccionales, de los
catecismos dictados en el atrio. No, no se trata
de eso. Se trata de lo contrario: la libertad en
movimiento produce grandes descubrimientos.
Efraín Huerta, Dolores Castro. Todo sucumbe
y nada se derrumba. La vida se vive en sentido
contrario, siempre irregular, nunca musgosa.
Y no importan los territorios, los idiomas,
los pasaportes, los kilómetros, los aranceles,
no importan porque no se trata de intercambios
con código de barras sino de todo lo contrario:
el aire no tiene contención. Como la savia. Y
se tejen disposiciones: Norman Rosten , José
Carlos Becerra, Sergio Mondragón.
Muchos años después frente a una
barra del bar de la esquina cuatro este, un homínido con alas, llamado Jack de apellido Kerouac
destilaba frente a una máquina de escribir de
escritorio las notas de una literatura con signos
de admiración, que nacía al compás de la
improvisación, del momento, en el centro mismo
del vértigo anunciando una redacción que,
como la música improvisada, abría los compases y los renglones a otra manera de codificar
las palabras: el verbo emerge siempre en medio
de constelaciones a la mano. Y entonces, de la
mente, no menos cubierta por los humos de
las ensoñaciones químicas y herbívoras, las
palabras latían sin compasión bajo los dictados
de la imaginación y la fiebre de la creación.
Directo del pulso, más bien de la pulsión, del
vuelco, las palabras se acompañaban de las
notas. En efecto: el jazz dictó los ritos de la
palabra escrita. Y ya nada fue como antes. El
62
De la olvidada Muriel Rukeyser (Nueva
York, 1913):
Si imaginamos músicos con rostros de trompeta,
tocando el imposible, inimitable jazz,
ningún arte puede acusar ni el cañoneo herir,
ni, saliendo de nuestros sueños dirigibles,
volver a ver al tullido sin tino
lanzando sus muletas de repente.
También muchos años después otro
homínido lagartoso: Jim Morrison, trasladó el
canto de Mississipi, de Alabama, de Carolina a
los sonidos eléctricos recién descubiertos: el
blues. Y el canto negro se hizo blanco, no sólo
por la suprema diosa Janis Joplin sino por el
canto vuelto sangre, aullido, grito, vida. La
música aupada a la palabra. Y entonces la
poesía no volvió a ser la del salón de clase, la
de los libros de texto, la de la tarea aprendida
de memoria y recitarla el día de la bandera o
cualquier otro día. La poesía se volvió aire conservando su herencia primigenia: el canto. Y
también en sentido contrario: la palabra dotó
de secreciones al ritmo. La fusión se convirtió
en el signo de identidad de un tiempo que se
abría como las amapolas en verano. Los poetas
recurrieron a la música y los músicos convivieron con los poetas. En el blues, el lamento.
En el jazz, la improvisación. Nada de etiquetas
ni de recetas, se trata de un trago de agua siempre límpido.
De Langston Hughes, uno de los primeros en expresar en verso el espíritu de la música
de los blues negros:
¡Limpia las escupideras, chico!
Detroit,
Chicago,
Atlantic City,
Palm Beach.
¡Hala, limpia las escupideras!
El vaho de las cocinas de los hoteles,
el humo de sus vestíbulos
y la babaza de sus escupideras
forman parte de mi vida.
¡Eh, chico!
Cinco centavos,
diez centavos,
un dólar,
dos dólares
ayudan a comprar zapatos para el niño,
a pagar el alquiler de la casa
y a ir a la iglesia el domingo
¡Oh Dios mío!
(fragmento)
En el siglo pasado, desde sus inicios,
una constante se convirtió en estrategia: la
poesía abre su caparazón para que entre la
música y las notas se convierten en acentuación. Lo dicho: los poetas beatniks empiezan a
fundir sus improvisaciones a lo largo y ancho
de las carreteras y de cuartos mohosos de
hoteles de paso. No es nada fácil en un tiempo
de censura, de estragos de guerras y descargas
atómicas, de desempleo, de cinturones de castidad mentales, de abigarramientos esclerotizados, se trata, ahora, de malvaviscos, de una
poesía que emerge de la necesidad de decir lo
que se ha querido decir pero que no tenía forma
de hacerlo. La música claro. Después sería el
rock.
La poesía se quita el vestido y aparece
de cuerpo completo. Es el mismo Langston
Hughes quien sienta las bases: "Los blues, al
contrario de los spirituals, tienen una factura
poética definida: un verso largo repetido y un
tercer verso que rima con el primero. A veces,
el segundo verso repetido es ligeramente cambiado; otras, muy raramente, es suprimido. El
tema de los blues es casi triste, pero cuando
son cantados, el público ríe".
Sí: la poesía abre sus ventanas para
que se incorporen nuevos ritmos logrados a
través de acentuación irregular, versos convertidos en versículos a la par de versos de arte
menor, cobijados más por el aliento que por la
métrica, y cuyo tono se da a partir de la respiración y no -ya no-de medidas establecidas.
Y no interesa si son dísticos o cuartetos porque
63
�ser el verso rimado. Y ya no es más la sonoridad
monótona, cuadriculada, decimonónica, sino la
pretensión de tonos de voz coloquial, trasladar
la voz hablada a la voz escrita y no ya tampoco
el verso blanco -son rima o sin ella- sino el
verso de colores, con formas y propuestas propias en acentuación y ritmos incluso subsilábicos. Ya no más rimas limitadas a la vocal que
lleva el acento, o a las terminaciones tradicionales que ya no significan gran cosa. Hay oclusivas, aliteraciones, y en el plano exterior neologismos. La incorporación en la poesía de palabras y términos que provienen de otros lenguajes: de la ecología, la ciencia, la industria,
la guerra, la medicina. Y sobre todo los sublenguajes populares, de barrios, de regiones. Y la
utilización de palabras de otros idiomas.
las estrofas sin irregulares y los encabalgamientos se dan a partir de exclamaciones y no
necesariamente de adverbios o conjunciones
o disyunciones. Y la poesía rompe también con
las regiones En la poesía tibetana budista, así
como en cierto estilo de poesía china y en los
haikús japoneses, impera una larga tradición
de composición espontánea. Los idiomas ya no
rigen la poesía sino la forma de componer y la
orientación que toma a partir de los signos de
la música: del jazz y del blues. Y es fácil reconocer las señales de Burrouhgs en cantantes
como Kurt Cobian, Bob Dylan, Patti Smith,
Blondie.
Y viceversa, los trovadores se nutren
de las lecturas, de poesía y narrativa, que por
otra parte ya no son obligaciones ni materia de
exámenes sino un placer. La poesía, como nave
con velas desplegadas, arriba a buen puerto
en viaje de placer. La lectura, compartida, es
un recreo, no una asignatura obligatoria.
El anuncio , tan bonito, de tanto mirarse
ya no dice nada. Y de la escritura nace una
segunda lectura: la gozosa. En efecto: leer ya
no es un trabajo, ahora es una diversión. Se
lee poesía para reír, para rebelarse, para salir
a las calles, para agarrar el sueño en las noches
de insomnio económico, para devolverle el color
a los días ásperos. Ya no se trata de obligación
sino de tomar una copa de ajenjo mientras se
le da vuelta a la página. Y el poema, en este
sentido puede cantarse: poema canción. No es
ni menosprecio ni vanagloria, es el cuerpo del
poema desnudo. La lágrima se convierte en
sonrisa. La lectura placentera permite segundas
lecturas. La poesía se lee una y otra vez, la
prosa sólo una. Leer poesía es un placer. Y se
puede leer con los oídos, escuchar con los ojos.
Shalalalaohohsalalaohoh.
Una poesía sin caparazón, donde las
secuencias versiculares son rotas por pausas
y silencios, independientemente de la marca
del ritmo y en donde la construcción de los
versos se da a partir del tono y no de la conjunción de sílabas, donde pueden convivir sin ninguna preocupación el verso átono con la acentuación en terminaciones regulares. Ya no es
una preocupación absoluta pulir metros como
el eneasílabo, el endecasílabo agudo, o la atención que solicita la diéresis porque ahora interesan más las pausas, la sensibilidad tímbrica
y la concentración de sonidos -agudos o
graves-que sean tan musicales como pudiera
La recursividad educativa
(Primera parte)
José Luis Cisneros Arel/ano*
y a apoyarla . .. bueno, excepto por aquella
otra joven que resultó herida del corazón por
un pleito de novios entre ellas. Algunos de ellos
no mostraban ni respeto ni interés por la figura
del maestro, y eso a él le irritaba en demasía.
Los castigaba y por alguna razón que no alcanzaba a entender (y ni los psicólogos han podido
descifrar a ciencia cierta), la mayoría de ellos
respondían con mayor indiferencia o enfado.
Parecían no responder a la reprimenda.
I principio no parecía significar tanto,
pero aquel maestro observó, a medida que reflexionaba más sobre su
labor educativa, cómo sus alumnos de secundaria no ofrecían ningún patrón de igualdad.
Pareciera que todos y cada uno pertenecieran
a un mundo diferente. Tan diversos: educados
en casa de maneras distintas, egresados de primarias extrañas unas a otras ... cuerpo heterogéneo de individuos dispares , su salón de clases representaba un desafío titánico.
A
Ciertos castigos hacían obligatoria la
presencia de los padres y la supervisión obligada de los directivos. Algunos padres apoyaban al maestro, otros más juraban venganza
como viles jovenzuelos que a la menor provocación, amenazan a su maestro. Los directivos
le exigían el control del salón de clases al mismo tiempo que no motivara el enojo de ciertos
padres de familia . . . Eso sin hablar de la constante petición administrativa de eficiencia en
los exámenes finales, o bien con las demandas
sindicales que lo hacían tomar partido de una
u otra banda política.
Pronto empezó a reconocer en cada uno
de sus estudiantes, la herencia de un conglomerado de idiosincrasias, costumbres, creencias,
normas, ritos, modismos. fortalezas, debilidades. ilusiones . . . todas ellas no eran tan diferentes entre sí. Acentuadas unas u otras dependiendo de las características del joven, el maestro pronto se percató de la actitud machista de
uno de ellos, y la sumisión de otra; aquel otro
mostraba profundo respeto hacia las chicas, y
una de ellas parecía no soportar la soberbia de
uno más de sus compañeros; cierto alumno era
ordenado con disciplina y seriedad, y muchos
otros traían sus mochilas como cuarto de soltero; un grupito de muchachas les gustaba coquetear y entre ellas había diferencia de capacidades y actitudes; la pandillita de muchachos
que jugaban siempre, tenían su líder y su patiño,
su ñoño y su rebelde sin causa.
En las noticias, nuestro maestro veía
el caos cotidiano de muertos, robos, fraudes,
avances médicos, premios literarios, construcciones monumentales, cine, etc., etc. En la
entrevista a un ciudadano común, el maestro
reconoció el modo de hablar y la "cultura" de
uno de sus alumnos; de un escritor de los diarios, supo que ahí estaba la forma de trabajar
del director de su escuela; y uno de sus vecinos
presentaba el mismo orden y ausencia de disci-
A veces se disgustaban entre todos, y
otras veces, como cuando la más pequeña del
grupo sufrió un accidente, todos fueron a verla
• Lire11ri11do e11 Filosofía por In U.A.N.L. ,1/iembro del fllstitt1to !JJ1emacio11alparo el Pensamiento Complejo (IIPC). Ber111io de In F11m/111d de Filosofía y Letras de la U.A.N.L.
64
65
�plina del peor de sus alumnos; en las problemáticas sociales, el maestro podía ver cómo la
indiferencia reinaba sobre los temas importantes: valores, democracia, corrupción, trabajo,
etc., al mismo tiempo que un examen o una
entrevista hacía a todos opinar de esos temas
como si fueran unos verdaderos sabios conocedores de la diferencia entre la falsedad y la
verdad.
a tener sentido, todo se articuló y nuestro maestro vio cómo una línea de causas y efectos se
unían en una influencia recíproca. . . parecía,
geométricamente hablando, como un gran
bucle abstracto no visualizable en el papel. No
era un círculo, de serlo todo sería igual cada
determinado tiempo ... no, este era un bucle
en donde los fenómenos sociales y educativos
se enlazaban produciéndose uno a otro ...
En la escuela, a una de sus compañeras
de trabajo le gustaba luchar por los derechos
de las mujeres, y uno de los maestros no tenía
el más mínimo interés por la labor educativa.
Según los expertos (esto lo había leído en una
ocasión), el docente es modelo de ciudadano
para sus alumnos. Entonces algo no estaba
bien. . . pareciera que la misma sociedad
estaba formando, junto con la escuela, los vicios
y virtudes de ella misma.
De pronto comprendió que lo que él
enseñaba, era el producto de su sociedad, de
su educación escolar, de sus experiencias ...
y eso mismo sería a su vez enseñado por los
futuros maestros (escolares o sociales) de las
próximas juventudes. Observó cómo la recursividad, o sea, el curso que vuelve sobre sus
causas productoras, formaba parte de la naturaleza de la escuela y la sociedad.
Ese ciclo, al cual él contribuía, se preguntó ¿es el adecuado? Tal vez la respuesta
sea negativa, pues la misma sociedad se queja
continuamente del deterioro de los valores o
del medio ambiente. Incluso los mismos intelectuales opinaban que el deterioro social estaba
creciendo cada vez más ... algo debía hacerse.
¿Pero qué?
Por supuesto que antes ni la sociedad
ni la escuela eran las mismas. Cuando nuestro
maestro era joven y estudiante, también tenía
compañeros con características similares a las
que él observaba ahora que era adulto y con
responsabilidades. Pero aquellos que habían
sido sus compañeros de escuela, ahora ocupaban un lugar en la Secretaría, en la administración, en las empresas, en la política, en la
milicia, en la iglesia, en las casas como padres
de familia o bien como artistas y ejemplos
mediáticos a seguir... iY todos ellos seguían
siendo los mismos! Claro que habían cambiado,
pero las actitudes de muchos de ellos seguían
siendo casi iguales...
La respuesta se le vino a la cabeza. ¿O
no era una respuesta? Tal vez sólo era una propuesta que debía ser considerara como tal pero
valorada en toda su potencialidad. Si todo está
articulado y los educadores sociales (incluyendo a los docentes) forman lo que critican y
temen ¿cómo cambiar esto?
De inmediato comprendió que un cambio de actitud debía ser el primer paso, pues
sin ello cualquier metodología cae en el desuso
porque no hay compromiso. El problema consiste entonces, en cambiar la actitud de los
alumnos, de los directivos, de los padres de
familia ...
Se les había enseñado a ahorrar, y los
encargados de la economía y la administración
recortaban presupuesto; se les había enseñado
a trabajar, y todos los que lo habían asimilado,
trabajaban y trabajaban sin importar su familia
o su salud ... cuántos y cuántos recuerdos se
le vinieron a la mente. De pronto todo empezó
"El nuevo modelo académico de la Facultad de
Filosofía y Letras para su consolidación y desarrollo"
Rogelio Can tú Mendoza *
•
•
a Facultad de Filosofía y Letras de
la UANL inició una nueva etapa de su
desarrollo con la aprobación, por
parte del H. Consejo Universitario, de su Nuevo
Modelo Académico 2005, que integra los planes
de estudios de sus siete Licenciaturas: Bibliotecología y Ciencias de la Información, Filosofía y
Humanidades, Letras Mexicanas, Ciencias del
Lenguaje, Educación, Sociología e Historia y
Estudios de Humanidades.
L
•
•
Estas dimensiones constituyen las
grandes orientaciones que la Facultad de Filosofía y Letras ha pretendido dar a sus planes
de estudio, para responder a las nuevas tendencias en la educación superior y como estrategia que permita una mayor pertinencia entre
la formación profesional y las necesidades que
hoy se presentan en la práctica profesional de
nuestros egresados.
Los nuevos planes de estudios tuvieron
como antecedente un proceso de evaluación
realizado por los CIEES, y fueron producto de
un proceso docente ampliamente participativo
que, en una etapa retomó el proceso de evaluación y las recomendaciones de los CIEES y
como consecuencia, construyó con base en la
participación, la reflexión y el consenso, los
nuevos planes de estudio en cada uno de los
colegios con un enfoque definido por las nuevas
dimensiones curriculares y de orientación pedagógica. También sirvieron de base, consultas a
organismos nacionales e internacionales de la
educación superior, como UNESCO, ANUIES,
entre otros.
La orientación hacia la innovación académica que hoy pretende la Facultad de Filosofía y Letras, se puede observar en los esfuerzos que hoy realiza la Dirección de la Facultad,
para tener en fecha muy próxima un total de
treinta salones equipados con alta Tecnología:
computadora, video proyector, pizarrón electrónico, Internet. video conferencia, T.V.-DVD y aire
acondicionado. Lo anterior representa un cúmulo de posibilidades para enriquecer las actividades de enseñanza aprendizaje y de investigación, en lo que hoy se conocen como aulas inteligentes y que beneficiará tanto a la licenciatura
como al Posgrado, lo que refleja el interés del
Director de la Facultad, Mtro. José Reséndiz
Baldaras, por la calidad de nuestras actividades
académicas.
El Nuevo Modelo Académico 2005 en su
estructura curricular "estará orientado por las
siguientes dimensiones, que a su vez, constituyen una directriz a nuestra práctica docente:
•
•
•
Visión interdisciplinaria.
Formación de competencias profesionales.
Procesos centrados en el aprendizaje.
Utilización de recursos de tecnología educativa . .. "
Formación integral de los alumnos.
Flexibilidad académica.
Pertinencia con las necesidades sociales.
(continuará ... )
• s,,rrelmio Aradémiro de la Famllad dt' Filosofía y Letras de la U11h;ersidad A111ó11omade Nuevo León.
66
67
�De igual manera, otras dimensiones se
van incorporando a la práctica docente, como
la flexibilidad y la interdisciplinariedad, así como
la búsqueda por la formación integral de los
alumnos.
Aun cuando en su origen, el desarrollo
de competencias era referido sólo al trabajo
técnico; en las últimas décadas este enfoque
ha sido fortalecido por el ámbito de la educación
superior, es decir en relación a la formación
profesional.
Por otra parte y como respuesta a una
importante tendencia educativa que busca
reconstruir las relaciones de la educación superior, con las necesidades sociales y reinterpretando la pertinencia de cada programa educativo, se está impulsado el rediseño de nuestros
programas analíticos de las asignaturas, bajo
el enfoque de la formación en base al desarrollo
de competencias profesionales.
En este contexto las competencias profesionales "son un conjunto de características
de una persona que están relacionadas directamente con una buena ejecución en una actividad profesional o puesto de trabajo" (Boyatris,
1982).
Estas características de la actividad
profesional están asociadas a "un conjunto de
conocimientos. habilidades, disposiciones y
conductas de una persona que le permitan una
actividad exitosa en su ejercicio profesional"
(Rodríguez, 1996).
Éste era un compromiso establecido en
las dimensiones del Nuevo Modelo Académico
2005 aprobado por el H. Consejo Universitario,
que por otra parte ya se está aplicando en los
cursos del Programa de Estudios Generales
Universitarios, para la Formación Integral de la
UANL, donde se hace énfasis en el desarrollo
de competencias instrumentales, de interacción social e integradoras, como parte de la formación de nuestros alumnos.
Es por ello que las competencias profesionales tienen que ser asumidas como:
•
•
El enfoque basado en competencias
profesionales, descansa en el principio de que
los conocimientos adquiridos en las aulas puedan ser transferidos a los contextos concretos,
en los que ocurren las prácticas profesionales,
como forma de repensar la relación entre la Universidad y la Sociedad, asumiendo un mayor
compromiso por fortalecer la pertinencia externa.
•
•
•
A partir de la teoría constructivista, se
puede afirmar que el enfoque de competencias
propone un mayor compromiso con la transferencia, es decir con la aplicación del conocimiento, desde luego, una vinculación coherente
de la teoría y la práctica.
Características permanentes de un
egresado universitario.
Se ponen de manifiesto cuando se
ejecuta una actividad profesional.
Se relacionan con el éxito en el desempeño de una práctica profesional.
Algunas de ellas puedan ser generalizadas a diversos aspectos de la
práctica de una profesión.
Expresan la síntesis de lo cognoscitivo, lo afectivo y las destrezas y se
manifiestan como una conducta total enfocada a la solución de problemas en un campo profesional.
En la educación superior de México,
diversas instituciones están impulsando el
desarrollo curricular en base al enfoque de competencias, entre ellas la U. de G., la U. A.CH . y
la UANL. Un ejemplo de esto es el "Programa
de Estudios Generales para la Formación In-
Constituye esta orientación el compromiso de dar una mayor significatividad a lo que
se aprende.
68
de realización, permiten la organización de contenidos, actividades, recursos y evaluación bajo
una perspectiva constructivista, lo que se ha
de manifestar en un producto integrador como
resultado del aprendizaje del estudiante.
tegral" de nuestra Universidad, donde se busca
desarrollar las competencias de interacción social, instrumentales y las integradoras.
En las universidades europeas, el enfoque por competencias profesionales constituye la base de la programación didáctica de
los cursos y donde se define la orientación al
trabajo académico; instituciones españolas y
alemanas son ejemplo de esto.
El proyecto que hoy se impulsa en la
Facultad de Filosofía y Letras para el fortalecimiento académico y con la orientación del
Nuevo Modelo Académico 2005, está privilegiando la formación integral del alumno y a partir
de ello una formación profesional pertinente, de
ahí la búsqueda del desarrollo de competencias,
pretendiendo formar un egresado habilitado
para un entorno laboral cada vez más demandante y ante necesidades sociales que reclaman una actitud ciudadana comprometida y
crítica , pues sólo a partir de la participación responsable se pueden reconstruir nuevos escenarios sociales.
Las competencias profesionales pretenden ser una respuesta de las instituciones al
requerimiento de mejorar la congruencia externa, es decir, la pertinencia de nuestros programas académicos con la necesidades sociales y el entorno de actividad profesional, buscando no sólo atender las demandas laborales,
sin descuidar la formación integral de los alumnos en sus diversos aspectos: como seres
humanos, comprometidos socialmente y capaces en lo profesional y actualizados en cuanto
a sus disciplinas.
Es importante destacar que, las dimensiones del Nuevo Modelo Académico 2005 reclaman procesos de formación y actualización
docente.
Las características pedagógicas del
enfoque por competencias son dos fundamentales orientaciones:
•
•
Pensar los procesos educativos centrados en el estudiante, en su aprendizaje, en
el desarrollo de competencias profesionales, en
la utilización de la tecnología educativa, con un
enfoque interdisciplinario, nos convoca, sin
duda a una reorientación de nuestra práctica
docente.
La educación por competencias profesionales hace énfasis en el aprendizaje, en lugar de la enseñanza.
La educación basada en competencias profesionales se propone ser
significativa, vinculando teoría y práctica y reconociendo la aplicación de
lo aprendido como una prioridad.
Ante estos retos, la administración del
Mtro. José Reséndiz Balderas ha asumido el
compromiso de impulsar la formación y la
actualización docente; un ejemplo de ello es el
"Diplomado en Educación Basada en Competencias Profesionales" impartido por la Dra.
Magalys Ruiz a un grupo representativo de
todos los colegios de nuestra Facultad, el cual
ha estado orientado al desarrollo conceptual y
operativo de la práctica docente con un enfoque
constructivista.
El modelo de programación didáctica
que la UANL está promoviendo en diversos
cursos (competencia comunicativa, etc.), reconoce tres niveles: Competencias Generales,
Específicas y Particulares.
Este modelo con la programación de
unidades de aprendizaje estructuradas en base
a los elementos de las competencias y criterios
69
�Teorizando sobre las masculinidades
gral de nuestros alumnos, como futuros profesionales y ciudadanos de una sociedad cada
vez más compleja y demandante.
En la construcción de las bases y el
desarrollo de las nuevas dimensiones del Nuevo
Modelo Académico de la Facultad de Filosofía
y Letras, se puede impulsar la formación inte-
Lídice Ramos Ruiz*
Ruiz , l. Magalys. "Las relaciones entre el
término objetivo y el término
competencia una calificación
necesaria". Facultad de Filósofía
y Letras, UANL. 2007.
Díaz B., Frida. "La formación Docente y Educación basada en competencias". CESU, UNAM. 2004.
González , Maura Viviana. "Que significa ser
un profesional competente" .
CEPES, U. Habana, Cuba, 2002.
Thierry G., David. "La Formación Profesional
basada en Competencias". Ed.
Pedagogía. 2004.
Huerta A., Jesús. "Desarrollo curricular por
competencias profesionales
integrales" . UDEG, México,
2006.
UACH. "Nuevo Modelo Académico de la
UACH". Universidad Autónoma
de Chihuahua, México, 2000.
por supuesto las relaciones sociales entre
mujeres y hombres. Porque han puesto al descubierto las construcciones socioculturales de
la diferencia sexual, aduciendo a un conjunto
de símbolos, representaciones, reglas, normas,
valores y prácticas que cada cultura elabora
colectivamente a partir de las diferencias del
cuerpo de mujeres y hombres.
Los estudios de género
BIBLIOGRAFÍA
os estudios de género nacen en el
seno del activismo político por los
derechos humanos de las mujeres,
y se entretejen con el activismo de las diversidades étnicas, sobre todo con el movimiento antisegregacionista dentro de los Estados Unidos
de Norteamérica y con el movimiento de diversidades sexuales.
L
Gayle Rubín (2002) dilucida a partir de
su concepto de sexo-género las pautas que
rigen las relaciones sociales entre las mujeres
y los hombres, que, por regla general, sitúan
en desventaja a las primeras. Y no sólo esto,
sino que se encuentra cómo se establecen
modelos de comportamiento para cada grupo
de sujetos sociales según su sexo dentro de
los planos de la realidad social.
Posteriormente en los años setenta del
siglo XX, se desarrollan en el ámbito académico
de los países europeos y en los Estados Unidos
mismos, preguntándose por el papel de las
ciencias hegemónicas construidas por hombres
blancos, heterosexuales, de mediana edad,
burgueses y de religión cristiana que no visualizan a las mujeres.
Inicialmente, los estudios de género,
abordaron temáticas relacionadas únicamente
con la subordinación de las mujeres, pero a
raíz de la crisis del modelo de masculinidad
dominante, se han incorporado los diálogos
sobre hombres.
Las ciencias o La Ciencia con mayúsculas, se basa en la idea aristotélica de que las
mujeres son seres humanos incompletos, bajo
la idea de que eran hombres a los que les falta
"algo". Así los estudios de género han revelado
que La Ciencia, es excluyente y discriminatoria.
La visión masculina de las ciencias ha excluido
a las mujeres de la investigación y desarrollo
del conocimiento, las acepta en ocasiones,
como alguien excepcional o como colaboradoras y ayudantes del 'Jefe".
Parafraseando a Simonne de Beauvoir
se dice: No se nace hombre, sino se llega a
serlo, ¿cómo?
Estudios sobre las masculinidades
Desde el punto de vista epistemológico,
estos estudios nacen dentro de los estudios
Los estudios de género, han propiciado
una nueva forma de comprender las ciencias y
" J.irl'!lri11dr1 m Erono111ír1 fKn·s11da dr la l 1nir.:rrsid11dA11tóno111a de Nuevo León. .lfaestrío en Economía por/o Universidad
N11rirm11I A11tóno111a dr .1/lxim. :'trtualmt'nft• t'S Coordinadora del Cmtro Universitario de Estudios de Género y maestra
dd Colegio r/¡, Soriologír1 dr Ir, Famltad de Filosofía y Letras de la U.A.N.l.
70
71
�de género y como ellos son interdisciplinarios
y relacionales. ¿Cómo abordar la masculinidad? Como una categoría construida culturalmente, con muchas aristas que aluden entre
otros, a aspectos biológicos, antropológicos,
económicos, sociológicos e históricos que definen un contexto externo al sujeto masculino.
relación social con otros hombres. Procesos
centrales en la formación y forja de lo varonil.
Los hombres tienen culturalmente que separar
y negar "todo" lo femenino y además la necesidad de demostrar, presentar y afirmarse entre los varones.
¡Terrible! esfuerzo, en el proceso de
convertirse en hombre, el sistema social
hegemónico, el patriarcado, predica la triple
negación. No ser niño, no ser mujer, no ser un
homosexual para poder aspirar a no ser
excluido y demostrar que se es suficientemente
hombre, para estar en el mundo público.
Pero además, hablar de sujeto involucra mirar lo interno, como ejerce su sexualidad,
como valoriza su masculinidad, como simboliza
su existencia. La identidad masculina se concibe como algo más que una serie de factores
biológicos, los componentes psicológicos. culturales y sociales se anexan al proceso biológico
de una manera dinámica y continua, le sugieren
al individuo y le permiten sus características
como ser humano.
Por esa necesidad impuesta de no ser
niño o no ser mujer o no ser homosexual que
en el aprendizaje y socialización de ser varón,
éste reprime el desarrollo o expresión de emociones, sentimientos o valores considerados
débiles o femeninos como la sensibilidad, la
entrega o el cuidado de otros. Y se predispone
a un culto a actitudes y valores de agresividad,
de violencia, fortaleza, protección y competencia.
Connell Roberto (2003) nos dice que la
masculinidad es un producto de procesos sociales y culturales, cuya práctica se plasma en el
escenario de las velaciones de poder y vínculos
emocionales. Reitera. las masculinidades son
construcciones sociales, relacionales, poseedoras de una historia, es necesario entonces,
analíticamente tener en cuenta dos dimensiones.
Es por ello que constantemente nos
preguntamos ¿qué tipo de escenarios o interrelaciones se deben construir o apoyar para que
los hombres organicen, hablen y experimenten
sus emociones, sentimientos y afectos de manera tal que se puedan construir puentes que
no sean los de la violencia, la opresión y la competencia?
algo, con lo que tal vez, en parte coincide consigo mismo. Es la imagen que cada quien tiene
de sí mismo. O que quiere darse de sí.
En consecuencia, cada sujeto se identifica con los grupos a los que siente pertenecer,
familia, escuela, grupo de amigas y amigos, etc.
Todo mediante un proceso que conlleva dos
significados, uno de concepción del grupo o
identidad social y el otro, de sujeto único e irrepetible, su identidad individual, no obstante ambas identidades poseen una connotación social.
Conocer y comprender desde los estudios de género y de las masculinidades en
particular, puede apoyar el reconocimiento de
nuevas formas de relacionarnos entre mujeres
y varones, y aunque es una tarea ardua y compleja que de seguro provocará reacciones y
sensaciones diversas como diversos somos los
seres humanos, es necesaria. El silencio de qué
significa crecer como varón o como mujer sólo
lleva a perpetuar el orden social que ya no
deseamos tener en el siglo XXI.
Peter Berger y Thomas Luckmann
(1989) afirman que la identidad tanto colectiva
como individual, es resultado de las relaciones
sociales. La identidad colectiva no planea sobre
los individuos de manera dominante, sino que
es el resultado del modo en que los individuos
se relacionan entre sí, dentro de un grupo o un
colectivo.
Desde la psicología con perspectiva de
género, se observa el trabajo intenso y doloroso
de la separación y la negación para forjarse
varones. Y nos permite en la mayoría de los
casos comprender por qué la cercanía y la intimidad son una amenaza a la identidad varonil.
✓ El sujeto hombre como individuo ¿co-
mo entiende y práctica el "ser hombre"?
La identidad es un elemento presente
en la vida cotidiana de todos los seres humanos, en tanto actores sociales, tanto de manera
individual como colectiva. Para algunas estudiosas y estudiosos, se puede decir que la
identidad es la dimensión subjetiva, el tributo
que cada sujeto social tiene para acercarse a
la interacción social y a la comunicación con
los otros y otras.
✓ La masculinidad como una estructura
ideológica, desde la cual se modela
y construye la conducta individual de
los sujetos.
Como vemos, este autor plantea que las
masculinidades tienen en eje de lo individual y
cotidiano, y el eje social donde las instituciones
permiten a la sociedad expresar la significación
social de lo varonil.
El sociólogo Gilberto Giménez (1996),
destaca que la identidad no se reduce a un haz
de datos, es un reconocerse en ... Es una
selección que cada individuo hace, toma de
Además en la construcción social de las
masculinidades se interceptan dos aspectos
más: la relación social con las mujeres y la
72
73
�Un fantasma
BIBLIOGRAFÍA
género: la construcción cultural de la diferencia sexual.
PUEG-Porrúa. México, 2000.
Berger, Peter y Thomas Luckmann. La construcción social de ta realidad.
Amorrortu Editores. Buenos Aires, 1989.
Connell, Roberto. Masculinidades., Edición del
PUEG-UNAM, México, 2003.
Gayle, Rubin. "El tráfico de mujeres, notas sobre
la economía política del sexo" en
Martha Lamas (compiladora) El
lnocencio Mire/es Velázquez *
Giménez, Gilberto. "La identidad social o el retorno del sujeto en sociología".
En Leticia Méndez (coordinadora) Identidad: análisis y teoría.
Del Instituto de Investigaciones
Antropológicas de la UNAM, México, 1996.
g
or entre las nubes del nacimiento prematuro del invierno, se cuela un sol
marchito, poco entusiasta. Se parece mucho al recuerdo árido, que guardo en
el sepulcro de un anciano, quien huyó a morirse
allá por entre las resolanas del desierto.
-Los fantasmas también tenemos
recuerdos...
La noche llegó despacito, despacito . . .
Después se metió cansinamente como si fuera
una mujer desvelada. Se metió sin pedir permiso, dentro de la jaula fría en la que se encontraban varios búhos.
-Los fantasmas les decimos búhos a
los que se desvelan.
contenido, como dueño absoluto de aquella ferviente y lírica experiencia . .. la muerte.
-Los fantasmas, no creemos en los
poetas, si éstos no son capaces de miramos. ..
¿Qué mayor virtud podía tener este
búho silente, escondida entro lo mudo de sus
ojos? Nada mejor ni más esencial, que la capacidad de visión a través de la calígine derramada en las horas de la noche, las visiones a
través del sereno nocturnal. Además, un ingenio aletargado para seguir las huellas de las
rimas que tropiezan con las nutridas ramas de
los árboles que, inexplicablemente se convierten en cómplices de la luz sepulcral, para que
ésta, suba con el fin de absorber el firmamento.
La luz descrita, naciente manantial de
mis pupilas, atravesaba fulgurantemente en
busca de rincones oscuros, después rebotaba
en mis anteojos y de ahí, salía como un vuelo
de lechuza atravesando la noche.
Había dentro de la jaula varios búhos
de mirar escrutador, búhos de aleteo castrado
y entumecido por el encierro. Sin embargo,
dicen que las fantasías y el ansia de cantarcontar, son impulsos violentos e irrefrenables
en las voces de los encadenados al silencio.
-Los fantasmas nos subimos a los
hombros del destino, desde ahí escuchamos
las frases lamentables de los humanos.
-Los fantasmas escuchamos casi todo,
cargamos cadenas de años.
Uno de los búhos, gritaba desde donde
resultaba inaccesible verlo, hasta donde los
pulmones se le hinchaban: -¡En mi espíritu
confío, soy un lazarillo divino!-
Esa noche se soltó el alma de los cuentos: rimas, anécdotas y algunas vivencias que,
finalmente aquello fue una noche pletórica de
relatos. Tanto me sedujo escucharlos, que al
término, cuando ya todos habían llenado de
hablar, soñé mi propia leyenda, mi canción única
de soledad . Desde entonces me apropié del
Así gritaba aquel búho. Yo pensé que
tal vez se trataba de una parranda de siervos.
Eso pensé en mí porque a lo largo de esa noche
• Asesor Arodémiro de il!ód11/os Externos en el Centro de Readaptación Social de Apodaca.
74
75
�también se corría una parranda de trasnochadores. Aunque reconozco que era factible que
fuese la estrofa póstuma de algún condenado
a la muerte, pues en lo que tengo de vivir en
los árboles, he oído hasta los lamentos de los
pecaminosos cuando van en pos del camino
de la redención. El caso fue que escuché
aquella frase enmarañada, en una voz turbulenta que se escondía en las sombras húmedas
de la neblina. Como yo había pasado la noche
en vela, el oír aquello sirvió para consolarme
un poco. Me hizo pensar en el lazarillo, al que
la gran mayoría miran cual si fuera el reflejo
típico del desamparo. Mas algunos sabemos
que el final de su existir es imposible de determinar, ya que hacia todos los horizontes que
divisé, éstos deambulaban como una plaga sin
que se pudiera precisar desde qué tiempos
venían escapando, colocándose en el sitio
donde yo los alcanzaría a mirar.
-Los fantasmas no dormimos, andamos desvelados siempre ...
peso de mis vacíos. Viviré en este cenotafio
rodeado de prados, en el cual descanso de
todas las heridas que me hizo la malévola
sonrisa de la muerte. Aquí donde vivo y donde
puedo ver cómo la oscuridad abraza con amor
a los búhos silenciosos; soy bastante feliz. Aquí
puedo regresar todos los días y a cada instante,
si me es necesario. Tengo capacidad para realizar cualquier cosa sin que ésta implique el
mínimo esfuerzo y, además; pues a lo que me
dedico: esto de recoger estrofas y versos, no
fatiga lo invisible de mis huesos.
Me gusta encontrarme las frases que
se les tiran a los que andan en la noche, las
levanto y luego les soplo para que el viento se
las lleve. Pero me agrada más cuando el viento
sopla a favor del árbol gigantesco, ya que para
ese rumbo viven mis vecinos. Aunque ignoro si
mis vecinos hagan lo mismo y, sea de este
modo, que el aire de todas las noches se enjambra de aleteos que son los murmullos de todos
los secretos del mundo.
-Los fantasmas tenemos color de
viento . .. escribimos nocturnos, las flores nos
saben a labios de mujer.
Algunos vivían disfrazados con elegantes trajes. Llevaban, incluso; perfumada la suela
de sus zapatos que herían las piedras del
camino. Otros andaban por toda la tierra vomitando mentiras y doctrinas que pocos entienden. Pero eso no era todo, había más. Había
quienes se dedicaban a juzgar a sus semejantes, haciendo uso de adoctrinada palabrería
y posteriormente enclaustraban el pensamiento, esclavizando la libertad interna del hombre. Sin embargo; irónicamente y al final de
todo: todos eran esclavos de esta existencia
banal. Porque, sin importar en cuántas vidas
más tuviesen que coincidir; esto seguiría igual:
yo continuaría aquí, siendo el mismo gesto
inmutable de búho, sumido en escuchar, cómo
los murmullos de la noche no dejan en paz a
los fantasmas ...
Del espacio donde descansa mi cuerpo,
no me quejo. Este techo de tierra arropa mi ser.
Me cubren unas florecillas silvestres que huelen
como si estuvieran enamoradas de mí. También
tengo a mi lado la sombra seria de un mezquite,
de los que hay acá por el rumbo de Ciudad
Acuña. Ahora que me acuerdo, fue hace muchos versos, bajo uno de estos místicos árboles, pensó en declarársele un amigo mío a una
muchacha llamada Rosario. El pobre le dejó
un "Nocturno" escrito, antes de venirse a vivir
con nosotros...
-Los fantasmas estamos tan enamorados de la muerte, que le coqueteamos a la
vida para matar de celos a la muerte que
-Los fantasmas, hacemos del viento
una amada para que nos cante al oído. ..
amamos...
Los mezquites son tan benévolos que
hasta el mismo desierto los reclama. Por acá
Ya no me duele el tiempo. Seguiré aquí,
sabiamente, sin sentir nada que no sea el propio
76
donde yo estoy, les dicen los sabios viejos
¡Claro que los mezquites ni cuenta se dan de
eso! Porque si así fuese, creo que renunciarían
a sentirse dignos de ser comprendidos. Por eso
sé que los mezquites ignoran el calificativo que
les dan, al igual que se ignora el arte cuando
no es nuestro. Para cosas propias: pues la soledad de este camposanto. Así es como los llaman algunos viejos, otros les dicen panteones,
pero hay incluso quienes les dicen casa de calaveras ... Mas lo que importa no es lo que se
lleva la muerte, sino lo que deja escapar la
noche y, aunque me disgusta que se sepa, pero
me fascina escuchar las estrofas y los gritos
de los búhos (que se desvelan), amparado en
esta invisibilidad obtenida, al comprar mi cruz
y venirme a vivir a este aposento.
-A los fantasmas nos es imprescindible
decir nuestros secretos, por medio de sueños,
a algún poeta que escogemos. ..
No me arrepiento porque, una vez que
la luz terrenal se apaga. existe otra que es más
luminosa. Envuelve todos los universos que
no percibimos, y dentro de ellos, dentro de esos
mares de luz imperceptibles, nos volvemos
atemporales. Eternos como el rostro perpetuado de un Dios que aún nadie conoce. Que
nadie ha visto pero es quien da el don a los
profetas y escribanos. Derrama inspiración
sobre sus plumas saturadas de visiones y vivencias. luego la tinta y la sangre se escurren sobre
el papel haciéndose relato, religión o cánticos
para el alma de los muertos ...
tos nocturnos y los revuelos de aves no vayan
a poner al descubierto mi invisible escondite...
Ya antes me ha pasado: he quedado ante la
luz de asombradas pupilas de los transeúntes
que, al ver mis ropajes viejos y roídos, han
corrido como locos. Después andan platicando,
llenando de rumores todos los alrededores del
pueblo; con habladurías de que me aparezco
en el panteón.
-A los fantasmas no nos duele el
encierro, más bien nos mata el olvido. .. Sí,
primero voz en silencio, luego sangre, luego
dolor; luego olvido y después canto. ..
Y ya luego, lo demás son puros chismes
amarrados con supersticiones. ¡Qué a lo mejor
dejé algo pendiente! ¡Qué si tendría alguna
manda incumplida! ¡O que sí alguna solterona
se atormentó por causa de mi muerte! ¡Pero
no hombre! Lo que pasa es lo que dije antes:
existen días en que los búhos arman su revuelo,
soltándose con ellos los latidos de la noche.
Es cuando me extravío al escuchar las rimas
'
los versos, las metáforas y todo eso que le pertenece a la oscuridad. Me extasío. Al percibir
los besos que se dan algunos enamorados; se
me olvida que, con sentir eso; mis ropajes se
vuelven visibles y luzco como si viniera de algún
carnaval mortuorio. Lo demás, es cosa ya
sabida ...
Mas lo que sí les aseguro es que nunca
en "mí vida que tengo de ser lo que soy", he
tocado a nadie. No obstante que la luna a veces
me juega sucio y derrama sobre mi alma el
aliento de las frases que se dicen los enamorados. Entonces, no les puedo negar que me
embeleso y hasta creo que ya no soy el mismo.
Se trasmuta la esencia de lo que soy, aunque
sigo escuchando las rimas gritadas por los
búhos que están en la jaula y que son a quienes
la noche con pasos negros y adornos de luciérnaga, viene a mirar...
-A los fantasmas nos desvelan la
danza de las letras y la ropa ausente de una
mujer. ..
Nunca he sabido hasta dónde llegará
la extensión de mi desvelo, pero me agrada
escuchar la noche. Me gustan las rimas que
pasan volando adheridas a la lengua fría de
los búhos, disfruto de las canciones y los gritos
de algunos, que pasean dejando tirados los
sentimientos. Pero me cuido de que los lamen-
Hoy fue una noche magnífica. Mañana
creo que también porque, según sé, por voz
77
�del viento que es quien arrastra los rumores;
mañana se les caerán de los labios bastantes
rezos a los de la procesión que pasarán aquí a
un lado de la casa de las calaveras.
-Los fantasmas a veces necesitamos
hablar con alguien, que importa que ahora no
seamos conocidos, total; todos seremos fantasmas algún día. ..
Necesidad de transformar la Educación Universitaria
Mario A. Aguilera Mejía*
n la actualidad, existe una serie de
cambios, transformaciones y evoluciones que ha vuelto la realidad más
compleja y más incierta. El siglo XXI es completamente diferente a los anteriores porque no
existe una situación determinada o un orden predecible; más bien, concurren en él una serie de
eventos que exigen una nueva forma de interpretar la realidad. El mundo ya no puede ser
pensado con los esquemas tradicionales, sino
que existe la urgencia de una transformación
radical que pueda ajustarse a dichos eventos.
E
Por ello, el papel de la educación es trascendental, porque necesita responder a las necesidades y requerimientos que plantean estos fenómenos; urge, pues, un compromiso mayor de los centros de educación superior, porque deben preparar al futuro profesional a proponer respuestas a la diversidad y multiculturalidad vinculada al entorno.
Este siglo es más complejo y exige un
manejo de la información, cualitativamente diferente a los modelos tradicionales agotados,
porque se debe preparar a los jóvenes a ser
protagonistas, a enfrentar un nuevo tipo de
cohesión social, a tener una actitud crítica para
entender esta nueva sociedad, a tener tolerancia hacia la incertidumbre y a tratar de descubrir cuáles serían las oportunidades que
ofrece este nuevo siglo; sin embargo, mientras
las instituciones educativas sigan formando a
"El reto para la educación y el pensamiento,
ahora en el siglo XXI, está en la contradicción
entre los problemas, cada vez más globales,
interdependientes y planetarios. Y nuestra
forma de conocer fragmentaria y parcelada".
sus alumnos con los esquemas tradicionales,
quedaremos rezagados ante las nuevas demandas y los nuevos requerimientos.
Es importante considerar que es necesaria una transformación radical, donde no
solamente se dé información, sino que se
muestre el cómo manejar esa información para
una aplicación, y así generar conocimientos significativos y pertinentes, con el fin de evitar los
saberes fragmentados, para tratar de dar una
autonomía individual al nuevo ciudadano del
siglo XXI.
La educación tradicional sólo ha dado
información y conocimientos parciales y especializados, muchas veces aislados, y las más
de las veces yuxtapone esos conocimientos,
sin llegar a integrarlos; urge entonces una modificación del pensamiento, pues como afirma
Federico Mayor, ex Director de la UNESCO,
"uno de los desafíos más difíciles será el de
modificar nuestro pensamiento, de manera que
enfrente la complejidad creciente, como la rapidez de los cambios y lo impredecible que
caracteriza nuestro mundo. Para ello, tendremos que derribar las barreras tradicionales en-
• Profeso,: Lirmriodo e11 Filosofía y .1/oestda e11 Filosofía y E11se,io11zo Superior por lo Universidad Autónomo de Nuevo
Leó11. F1111dadorde lo Lim1ria1111,1 m Pedagogía y .1/oestria e11 E11se1io11zo Superior, S11bdirector_v Coordinador de Área
e11 disti11tos i11stit11rio11es. Dirertorde Desmrollo Profesio11olde lo S.E. ( 1994-1997). E11 elámbito magisterialha recibido
lo meda/lo Altomirmw y R4ael Ra11drez. Ar111al111enle es miembro de fo 1111110 de Gobierno de fa Universidad La Salle.
78
79
�tre las disciplinas y concebir la manera de unir
lo que hasta ahora ha estado separado" (Morin,
1999. P. 11 ).
Así, es necesario que las instituciones
de educación planteen una serie de estrategias
y actividades, encaminadas a ofrecer a la sociedad nuevas alternativas para lograr "/a construcción de un mundo más vivible y más justo"
(Delors, 1997. P. 11 ). Hoy, más que en otras
épocas, urge poner en marcha procesos de
transformación que modifiquen la educación en
sus esquemas de generación, transmisión y
aplicación de conocimientos, con nuevos modelos educativos que se propongan formar personas, no sólo en lo cientHico y tecnológico,
sino también en lo social, lo ecológico y, sobre
todo, lo humanista.
¿Cómo debe ser nuestro pensamiento?,
¿qué conocimientos generar?, ¿cómo propiciar
que el estudiante genere y construya su propio
conocimiento?, ¿cómo lograr que el estudiante
interprete una realidad compleja, la comprenda,
la interrelacione y explique los fenómenos de
su entorno?, ¿cómo evaluar esos conocimientos?, ¿cómo lograr una actitud interdisciplinaria?, ¿por qué trabajar en grupo?, ¿cómo
logar una autonomía organizativa? Éstos, entre otros, son cuestionamientos que plantean
los nuevos retos que el sistema educativo debe
enfrentar.
saberes que en otro momento nos permitían
desenvolvernos y desempeñarnos adecuadamente, en nuestro contexto, ya no resultan
funcionales.
Los fenómenos sociales son tan complejos que la especialización, que en otro
tiempo rindió frutos favorables a la humanidad,
en este momento ya no corresponde a las
características y las necesidades actuales;
entonces, si la realidad ha cambiado, la educación también debe cambiar para responder a
las condiciones y necesidades del contexto en
que se aplica.
Si bien es cierto que la especialización
ha permitido el progreso científico y tecnológico,
el crecimiento de la humanidad ha generado
las condiciones óptimas para que la vida de
los seres humanos adquiera niveles de interdependencia nunca antes alcanzados. Por esta
razón, los problemas actuales ya no pueden
ser resueltos utilizando los esquemas básicos
de especialización, a pesar de haber tenido
buenos resultados anteriormente.
El exceso de especialización del conocimiento provoca la desarticulación de los saberes y haceres. Hace falta una reforma del pensamiento que ayude a razonar transdisciplinariamente. Razonar transdisciplinariamente
implica asumir una actitud, una postura de
interrogación, de enlace y visión de los distintos
niveles de pensamiento, abstracción, deducción y producción del conocimiento, para observar los puntos de enlace entre un problema y
otro, entre un saber y otro, entre un hacer y
otro. Razonar transdisciplinariamente no implica negar la especialización, sino servirse de
ella y detectar sus limitantes para crear metaconceptos que articulen pensamientos separados y aislados , ya que ahora es necesario
formar las competencias que les permitan
desempeñarse eficazmente en el contexto actual, donde se es consciente de que el contexto
de una economía globalizada que ejerce sus
consecuencias en la economía local, en el
"La parcelación en las disciplinas
hace imposible aprender <<lo que está tejido
junto>> es decir, según el sentido original
del término, lo complejo".
Nos encontramos que la complejidad de
las sociedades actuales, inmersas en la globalización, ha dado origen a una serie de desafíos
a enfrentar. El ritmo de la sociedad ha generado
la necesidad de estar al tanto de todo lo que
acontece en el mundo, ya que existe un sinfín
de información que no tiene fronteras y que
afecta incluso la vida cultural de los pueblos.
Esto trae como consecuencia que aquellos
80
tencias, fundamentando la autonomía y la responsabilidad, y facilitando la cooperación y la
colaboración en equipo, sin menoscabo de
perder el protagonismo de su propio aprendizaje. Se trata de que el estudiante construya
su aprendizaje, intercambiando experiencias y
puntos de vista, y que sea abierto a la discusión
crítica, lo cual exige, entre otras muchas cosas,
romper el esquema tan arraigado en nuestras
universidades del catedrático-docente, quien
ahora, bajo esta nueva perspectiva, no será ya
quien da conferencias ni grandes exposiciones,
sino alguien que sabrá propiciar el descubrimiento, la búsqueda, la formación personal, la
construcción de hipótesis y, sobre todo, una
disciplina de trabajo, pues las sesiones se desarrollarán a manera de talleres donde se construirá el conocimiento, se utilizará la investigación como herramienta, se aplicará el Pensamiento Complejo y el maestro será el guía que
oriente el desarrollo, corrigiendo y consolidando
los procesos; el alumno, por su parte, será el
responsable de la construcción de su propio
aprendizaje.
medio ambiente, en la cultura, en el consumo,
exige un cambio importante que transforme las
conciencias y las formas de pensar, y mientras
se siga orientando a la mecanización y a la
memorización, e incluso en algunos casos
haciéndolo sólo respecto a los intereses de la
producción y el mercado, se descuidará la reflexión del aspecto humanista y la solidaridad
a través de los valores. No se trata de grandes
retóricas, sino de aterrizar en nuestra realidad
para lograr cambios en la vida de las personas.
"Existe una falta de educación cada
vez más grande, profunda y grave entre
nuestros saberes discordantes, troceados,
encasillados en disciplinas, por otra parte
unas realidades o problemas cada vez más
multidiscipinarios, transversales, multidimensionales, transnacionales, globales y
planetarios."
Por ello, es necesario que los docentes
sean responsables de ejercer socialmente su
profesión, que den respuestas a las exigencias
de su propio trabajo y a las necesidades sociales relacionadas con su campo de acción.
Correlativa a esta necesidad, está la de construir instituciones innovadoras que tengan la
capacidad de trascender las fronteras del
ámbito escolar, ahora que vivimos en un mundo
tan complejo.
No se trata de saber un poco de todo,
sino de saber reflexionar, elegir y asumir las
consecuencias de sus decisiones, definiendo
prioridades, previendo y planeando la evolución
deseable y trabajando sobre problemas reales
y vigentes pues, en palabras de Morin, •1a misión de la educación para la Era Planetaria
es fortalecer las condiciones de posibilidad
de la emergencia de una sociedad-mundo
compuesta por ciudadanos protagonistas,
consciente y críticamente comprometidos
en la construcción de una civilización planetaria ".
Asimismo, se debe saber integrar la
cultura clásica y la cultura visual de los jóvenes
actuales, ya que estas generaciones poseen
nuevos dominios y nuevas habilidades, por lo
que es necesario desarrollar nuevas campe-
81
�Leonardo da Vinci
Madurez y gloria
(Segunda parte)
César Pámanes Narváez*
xisten varias opiniones acerca del
porqué Leonardo abandonó Florencia para dirigirse a Milán; la primera
afirma que fue el propio Lorenzo de Médicis,
quien lo envió a Milán a fin de regalarle una lira
al duque Ludovico Sforza. Vasari afirma que fue
el duque quien le mandó llamar, dado que Leonardo era un consumado lirista, y llevó consigo
el instrumento, hecho por él mismo, forjado en
plata y con forma de cabeza de caballo; la teoría
más aceptada es de que el mismo pintor, quien
decidió marchar a Milán en 1482, dado que en
Florencia no veía oportunidades de crecimiento,
además de dos cosas: "Es significativo que
Lorenzo (de Médicis) no mostrase apenas interés en enviar a Leonardo a ninguna parle como
su representante cultural, con lo que dejó en
claro lo que opinaba de él" (White, pág. 121 },
además de la curiosa carta en donde el pintor
se ofrece a Sforza como ingeniero civil y militar,
mediante la construcción de diversos ingenios,
además de "poder ser más útil que otro cualquiera en la arquitectura (. . .) ítem esculpiré
figuras de barro y arcilla, y todo lo que es posible
en pintura, sin que se me pueda comparar a
cualquier arlista actual, ya que a todos los
supero. Finalmente me hallo dispuesto a comenzar en bronce un modelo de caballo que,
una vez realizado, supondrá la gloria inmorlal y
eterno honor para la feliz memoria de vuestro
señor padre y de la casa Sforza" (Cuadrado,
pág. 64). El famoso Caballo de Leonardo.
plazado a la Visconti desde 1450, cuando el
abuelo de Ludovico, Muzio Attendolo, se hizo
notar como un "respetado soldado, y un condottiere muy glorificado" (White, pág . 142), adoptó
como apellido el Sforza (desforzare-forzar). Su
hijo Francesco, se casó con la "hija natural del
último Visconti, apoderándose, mitad por las
armas. mitad por la diplomacia del milanesado"
(Racionero, pág. 101 ), de él se cuenta que tenía
un secretario sólo para contestar su correspondencia amorosa. Su hijo Galeazzo María, murió
envenenado poco después de ocupar el ducado, por lo que, en línea de sucesión , correspondería a su hijo Gian Galeazzo ocupar su
lugar; sin embargo, contaba con tan sólo ocho
años de edad, por lo que Ludovico , hermano
de Galeazzo María, se convirtió de hecho en
el siguiente duque, aunque su título era Duque
de Bari. Le apodaban "el Moro" por el color de
su tez. Se dice que años después envenenó al
heredero para ocupar el ducado de pleno derecho. "La justicia del Moro es tan negra como
él", diría Leonardo (White, pág. 214).
E
A pesar de su currículum, o de su discurso como dice Vasari , el Moro no le aceptó
de inmediato, por lo que tuvo que unirse a los
hermanos Preda o Predis, con quienes en 1483
realizó el retablo de la Iglesia de San Francisco.
Leonardo ejecutó la parte central, con un tema
muy alejado de lo que le habían solicitado,
como era su costumbre, por lo que años después tuvo que indemnizar a los frailes de la
congregación de la Inmaculada Concepción de
la Virgen María. La pintura, que se conserva
En 1482, Milán era una ciudad-Estado,
gobernada por la familia Sforza, que había des-
* Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L. , exdirector de la Preparatoria No: 22, exjefe del Depto. Jurídico de
hasta la fecha en el Museo del Louvre, representa a la Virgen María, Santa Isabel, el niño
Jesús y San Juan Bautista, en un ambiente
sombrío, una caverna llena de rocas, arbustos
y agua. Lo que llama la atención es que, aparentemente la figura de San Juan es más dominante que la de Jesús, lo que ha despertado
una serie de especulaciones de herejía; más
ortodoxo, Clark aclara: "La preeminencia del
niño Jesús está resaltada por las dos manos
que se alzan sobre su cabeza (la de la Virgen
María y la de Santa Isabel), como nimbos, aislando su figura del resto de la composición,
porque forma la verlical de su pirámide" (Pág .
40). La obra es un clásico vinciano, mundialmente famosa y que se conoce con el nombre
de La Virgen de las Rocas, y atrajo la atención
del Moro.
En efecto, el interés despertado por la
obra, llevó a Ludovico a encargarle, en 1483,
el retrato de su amante Cecilia Gallerani, una
de las pinturas del maestro que se conservan y
que se conoce como La Dama con el Armiño
(Galería Czartoryski , Cracovia), y es probablemente una de las últimas pinturas del maestro
influenciadas por el Quattrocento florentino.
Casi al final de su vida, Leonardo intentó
ordenar sus cuadernos, tal vez para publicarlos,
y se dio cuenta que era una labor titánica, pues
saltaba de un tema a otro, sin orden ni concierto,
por lo que sólo logró ordenar lo que se conoce
como MS.B, que se conserva en la biblioteca
del Instituto de Francia, el resto se encuentra
en diversas colecciones, la más importante,
llamada Códice Atlántico, contiene más de cuatro mil páginas; otras colecciones se encuentran
en Londres en la colección del Conde de Leicester, en la colección Trivulzio y en Turín.
Sus cuadernos
El estudio de los cuadernos no es sencillo, la costumbre de Leonardo de escribir de
derecha a izquierda, escritura espejo, no es lo
más difícil, sino la falta de continuidad y la
costumbre de consignar todo, desde préstamos, gastos y copias literales de otros libros,
hasta sus famosos estudios sobre anatomía,
pintura, mecánica, fisiología, óptica, geología,
vuelo, naturaleza del agua , la luz, balística,
hasta chistes, alegorías, profecías y todo lo que
usted quiera agregar. De las mil entradas que
Leonardo enumera, "los cuadernos supervivientes sólo contienen doscientos treinta y
cinco, de modo que las tres cuarlas parles de
lo que escribió se ha perdido" (Racionero,
pág.104 ). Algunos consideran que "había algo
anormal en aquel apetito de Leonardo por la
información que le impulsaba a engullir toda
clase de hechos con casi idéntico deleite"
(Clark, pág . 53).
Leonardo, tras ser admitido como oficial,
ingeniarius ducalís, en la corte de Ludovico
Sforza, fue requerido como arquitecto, ingeniero, pintor y director de las fiestas de disfraces
(mascaradas) y espectáculos públicos. Proba-
Los temas que dominan los escritos de
Leonardo son la mecánica y la anatomía. Con
respecto a la primera, Arquímedes fue quien
ejerció mayor influencia, al grado de que dado
que la obra del de Siracusa, sólo se podía leer
Poco después, en el verano de 1484,
Milán se ve asolada por una epidemia de peste
que duró dos años y cobró la vida de más de
diez mil personas. Cuesta trabajo creer que
Leonardo ni siquiera la menciona en sus cuadernos, donde sólo habla de la elaboración de
perfumes para alejar el hedor de enfermos y
muertos, sobre todo si tomamos en cuenta que
fue en 1485 que empezó a escribir sus famosísimos cuadernos, en los que destaca su meticulosidad .
lo U.A.N.L. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuelo Preporatona No. 3.
82
blemente la diversidad de actividades, le obligó
a empezar a tomar apuntes y hacer anotaciones, cosa corriente en la época. Da Vinci poseía
un manuscrito de Francesco di Giorgio, que
contiene casi lo mismo que sus primeros apuntes, es decir, planos de iglesias, máquinas,
armas, etc.
83
�en latín, da Vinci aprendió por sí solo la lengua
clásica para hacerlo. Los bocetos de armas
monumentales, recuerdan a Arquímedes y su
leyenda. En cuanto a sus estudios de anatomía,
su desconfianza hacia las generalizaciones le
impidió llegar a descubrimientos importantes,
prefería repetir y repetir sus pruebas! sin llegar
a conclusiones. Fue André Vesalio, que tenía
cuatro años cuando murió Leonardo, quien se
convertiría en el "Padre de la Anatomía"; no
obstante, los dibujos de da Vinci, sólo fueron
superados por "/a fotografía, los rayos X y el
escáner" (White, pág. 352).
su vida . Le apodaban Salai, que según White
significa demonio, y que según otros era un
diminutivo de Saladino, el famoso rey moro de
las cruzadas. Un muchacho de gran belleza,
que fue modelo, sirviente y aprendiz de da Vinci,
lo que ha despertado sospechas de pederastia;
sin embargo, y a pesar de su conducta, Leonardo le protegió y le conocía bien: "Un ladronzuelo, mentiroso, cabezota, y glotón" (Cuadrado, pág. 90). Para algunos autores, Salai
constituye el hijo que Leonardo nunca tuvo,
pues pasó a vivir con él mediante un acuerdo
con su padre, un campesino llamado Giovan
Pietro Caprotti, quien sin duda consideró que
el pintor podría darle mejor vida que él.
Recientemente se han construido ingenios voladores, paracaídas y otros inventos
basados en planos elaborados por Leonardo.
Todos funcionan.
En estas condiciones, Ludovico el Moro
encarga a Leonardo una pintura con el tema
de la Última Cena, destinada al refectorio del
convento dominico de Santa María delle Grazie,
en Milán. Era una tradición decorar los comedores de los conventos con esta representación.
Sin embargo, el tema tradicional era la eucaristía; Leonardo, enemigo de los convencionalismos, escogió otro tema , el de la traición
(Mateo 26:21 ); de modo que en lugar de "este
es mi cuerpo (. . .) " que implica suspensión e
inmovilidad (Brion, pág. 117), eligió él "uno de
vosotros me traicionará", que desencadena
gestos violentos, negaciones, en fin : movimiento.
La Última Cena
Como dijimos, la cercanía de Leonardo
con Ludovico Sforza. fue lenta y penosa, sólo
después de La Virgen de las Rocas, el retrato
de Cecilia Gallerani, y la influencia de Donato
Bramante, logró el pleno reconocimiento del
Moro como pintor, ingeniero y arquitecto, y así
en 1490 crea para su nuevo protector una
coreografía para una velada llamada La Máscara de los Planetas. en donde Leonardo hace
gala de su ingenio: un escenario rotatorio y "/os
siete planetas girando, representados por hombres que parecían e iban vestidos como poetas,
y cada uno de estos planetas habló en loor de
la duquesa Isabel" (White, pág. 167), esto consolidó su relación con Ludovico, que estaba ya
convencido de que tenía en su corte no al más
grande genio creativo de Italia, sino del mundo.
Pronto Leonardo es enviado a Pavía, para la
construcción del domo de la catedral ; pinta a
Beatrice d'Este, hija del Moro y trabaja en la
maqueta de // Cava/lo, que expondrá hasta
1493.
Leonardo tardó casi cuatro años en
concluir su pintura, lo que implica que no la hizo
al fresco, donde se requiere pintar con rapidez
a fin de evitar que el yeso se seque. Había
ocasiones en que acudía al refectorio, daba
unas cuantas pinceladas y se retiraba. Los
dominicos se desesperaban; Leonardo, acusado ante el Moro repetía : "¿Acaso los monjes
saben pintar?" La cabeza de Judas tardó más
de un año en quedar terminada, hasta que
Leonardo dio con una persona que reflejaba la
fisonomía malvada del apóstol. Anecdóticamente se dice que fue la cara del prior del
convento, aunque esto no es más que una insinuación de Leonardo al Moro por el constante
Es en esta época, cuando aparece en
escena Giacomo, un niño de diez años que
acompañaría a Leonardo casi por el resto de
84
acoso de los monjes. Añadamos que la cara
de Cristo no se encuentra perfectamente delineada, pues Leonardo sostenía que "no existía
hombre en el mundo capaz de reflejar la calidad
divina de Cristo" (Cuadrado, pág. 96).
La obra, considerada entre las cinco pinturas más importantes de la historia, empezó a
deteriorarse ya en vida de su autor; en primer
lugar porque Leonardo elaboró sus propios
pigmentos, con aceite y barniz que, al aplicarse
sobre una pared que constantemente se humedecía, pronto perdieron su vitalidad. Vasari contempló la obra en 1556 y la consideró tan mal
conservada que sólo era visible una masa de
manchas, y, a la fecha , ha tenido que ser reparada en diversas ocasiones. Sin embargo, no
toda la culpa es de da Vinci , ya que la pared
siempre estuvo expuesta a la lluvia y al viento,
además de una corriente subterránea que produce una constante humedad. Aún así, la Última
Cena se considera "el clímax de la carrera
pictórica de Leonardo (. . .) y piedra angular del
arte europeo" (Clark, págs. 74-76).
Últimos años en Milán
Ya en 1498, el Moro preveía una invasión francesa a Milán, por lo que encargó a
Leonardo diversos trabajos para la fortificación
de Lombardía. En el plano artístico es de mencionarse su colaboración en la obra De Divina
Proportione de Luca Pacioli, en la que participa
con sus opiniones y, sobre todo, con las ilustraciones, en 1497, cabe mencionar que el llamado
hombre de Vitrubio, en donde Leonardo utiliza
la divina proporción (un hombre desnudo enmarcado por un cuadrado y un círculo), fue dibujado cuatro años antes. Pacioli, monje franciscano, había sido alumno de Piero de la Francesca, quien llevó a cabo profundos estudios
sobre la perspectiva, y recién había muerto en
1492; fray Luca, era considerado uno de los
intelectuales más respetados de la península,
y sus conocimientos matemáticos atrajeron a
da Vinci, quien le llamaba el maestro; aunque
nunca llegó a ser un verdadero matemático, sus
85
ilustraciones fueron tan destacadas que Pacioli
nunca se cansó de alabar la habilidad de Leonardo. "Leonardo y Pacioli siguieron siendo
amigos durante toda la vida y, (. . .) De Divina
Proportione, fue publicada en Venecia en 1509"
(White, pág. 197).
Al que se le derrumbaba el mundo, fue
a su cada vez menos grato mecenas Ludovico
Sforza. En enero de 1497, muere su esposa
Beatrice, después de un parto difícil, en el que
había nacido un niño muerto. Esto sumió en la
depresión al Moro, y dio ánimos a Isabel de
Aragón, esposa del envenenado Gian Galeazzo, a reclamar el ducado para su hijo. En
abril de 1498, muere Carlos VII de Francia, y
en mayo, su sucesor, Luis XII, le declara la
guerra al Moro, porque se consideraba heredero del ducado. Era hijo de Valentina Visconti,
hija del primer duque de Milán.
Ludovico, ante el acoso francés, huyó
de la ciudad junto con su élite gobernante, y el
14 de septiembre, la ciudad fue tomada sin que
se hubiese hecho un solo disparo. A Leonardo
parece no importarle la situación, permanece
un tiempo en Milán sin ser molestado, Luis XII,
se cuenta, quedó "tan impresionado con la
Última Cena, que preguntó que si era posible
desmontar la pared del refectorio de Santa
María del/e Grazie y transportarla por partes a
Francia" (Ibídem, pág. 200).
Hacia finales de año, abandona Milán
disgustado porque los arqueros franceses "se
situaron a veinte pasos del modelo de arcilla
del caballo de Sforza y utilizaron la cabeza
como blanco para hacer prácticas de tiro"
(Brion, pág. 201 ). Se dirige a Mantua en
compañía de Salai y Pacioli, en donde dibuja
el retrato de lsabelle d'Este, hija de la primera
esposa del Moro, que se conserva en el Louvre. Tras poco tiempo se dirige a Venecia,
donde Pacioli tenía muchos amigos, y que
estaba bajo amenaza del sultán turco Bayaceto
11. Leonardo aconseja, como ingeniero militar,
algunas acciones que los venecianos no
�llegaron a aceptar: desviar el río lsonzo, para
impedir el avance turco y atacar al enemigo vía
submarina, cosa que sin duda le pareció impracticable a Alvise Manetti, secretario de la
república de Venecia. En sus cuadernos, Leonardo hace mención de las pláticas con el secretario y las consigna "Junto a diseños de
submarinos y equipos de buceo que.tienen un
aspecto increíblemente moderno" (Ibídem, pág.
258).
No se sabe si llegó a exponer estas
ideas, lo cierto es que Leonardo abandona a
los angustiados venecianos y se dirige de nuevo
a Florencia, de la que se había ausentado cerca
de veinte años.
Florencia
entregó el cartón a los monjes Servitas, mismo
que causó gran entusiasmo; actualmente se
exhibe en la National Gallery de Londres; la pintura, como otras muchas cosas, jamás llegó a
terminarla, "su último intento trata de 1508 (. . .)
algunos detalles de las túnicas y elementos del
fondo están inacabados" (White, pág. 269). Tal
vez la razón fue que en la primavera de 1502
le ofreció el cargo de ingeniero militar, un personaje tenebroso y atractivo llamado César
Borgia.
Hijo ilegítimo del Papa en turno, Alejandro VI, César fue el personaje utilizado por
Maquiavelo como modelo de su obra más conocida "El príncipe". El lema de su nuevo protector era "aut Caesar aut nihil" (o César o nada)
(Ibídem, pág. 270).
Seis meses duró esta extraña relación
entre un vegetariano pacifista y un criminal
ávido de poder. Leonardo llegó a tener tanta
influencia que poseía una autorización de Borgia que le autorizaba prácticamente a todo; en
ella se amenazaba a quien desacatara sus
recomendaciones con padecer la ira de su temible nuevo protector.
Al regresar, Leonardo encontró una ciudad muy diferente a la que había dejado. En
1494, los franceses la invadieron y echaron del
poder a los Médicis; la confusión dio pie para
que un fraile dominico, Girolamo Savonarola,
se convirtiera en un dictador de la ciudad, muy
al estilo de lo que poco después sería Juan
Calvino en Ginebra. Savonarola llegó a considerarse un enviado de Dios, e impuso la quema
de obras de arte que él consideraba inmorales,
en lo que se conoce como "/a hoguera de las
vanidades" (Brion, pág. 263), y hasta llegó a
amenazar al Papa, Alejandro VI (Borgia), quien
lo había tolerado, y terminó enviándolo a la
hoguera en 1498. Por otra parte, su padre, Ser
Piero, se había casado por cuarta vez.
En esta época Leonardo entabla amistad con Nicolás Maquiavelo, quien era secretario y segundo canciller de Florencia y, por lo
tanto, embajador y espía de César Borgia.
Una acción contra disidentes, a los
cuales César invitó a su casa, donde fueron
estrangulados, parece ser la causa que hizo
que Leonardo se alejara de él. Regresó a Florencia y residió ahí hasta 1506.
Leonardo pronto se vio en problemas
económicos y aceptó realizar una obra encargada en principio a su amigo Filipinno Lippi; se
trataba de un retablo para el altar mayor del
convento de la Orden Servita, la Nunziata como
le dice Vasari. Los monjes "lo alojaron en su
casa y pagaron todos los gastos y los de su
familia (sic). Estuvo mucho tiempo preparando
la obra, pero nunca la comenzaba. Finalmente
dibujó un cartón de la Virgen Santa Ana, y
Cristo" (Vasari, págs. 230-231 ). Leonardo
En 1504, Leonardo tuvo su primer encuentro oficial con Miguel Ángel, pues le pidieron que formase parte de una comisión, a fin
de determinar donde debería emplazarse El
David. La comisión determinó instalarlo en la
Logia dei Lanzi, cosa que disgustó a Miguel
Ángel, quien pretendía un lugar más público y
brillante. Se supone que esta es la raíz de la
86
enemistad de Miguel Ángel con Leonardo, pues
el primero tenía fama de mal genio. En una ocasión un grupo de personas discutía un pasaje
del Infierno de Dante, Leonardo les dijo "ahí
viene Miguel Ángel, que seguro os solucionará
el problema (. . .) este se encaró desafiante
con Leonardo, mucho mayor que él y le gritó:
Explicad/o vos que hicisteis la maqueta de un
caballo que nunca terminasteis. ; Y los imbéciles
de Milán creyeron en vos!" (Ibídem, pág. 286).
Vasari en 1560, quien recubrió con yeso el trabajo inacabado y manchado de La Batalla de
Anghiari.
De nuevo Milán
Leonardo encontró un poco de descanso a su regreso a Milán; durante los primeros meses trató de organizar sus cuadernos,
sin embargo, pronto se percató de que había
escrito páginas y páginas de temas tan diversos
que la tarea sería casi imposible (aún lo es).
Ese mismo año le encargaron a Leonardo la ejecución de una obra bélica para el
recién construido gran salón de sesiones del
gobierno; el tema que se eligió está tomado de
la victoria obtenida por los florentinos en contra de los milaneses en Anghiari en 1440. Justo
en la pared de enfrente, Miguel Ángel fue requerido para pintar otra escena bélica, la batalla
de Caseína. En suma, era un duelo de titanes,
que llegó a ser conocido como "la escuela del
mundo", como lo llamó Benvenuto Cellini.
Da Vinci y Salai fueron alojados en la
residencia de Pietro di Braccio Martelli, en
donde se integró a una divertida cofradía, que
se reunía regularmente a beber grandes cantidades de vino y a hacer pinturas y esculturas
con los alimentos. Fue durante estos primeros
meses que conoce al joven que se convertiría
en su compañero inseparable, desplazando a
Salai en sus afectos. se llamaba Francesco
Melzi.
Miguel Ángel consideraba a Leonardo
como un diletante que no merecía los dones
que Dios le había otorgado. Da Vinci, por su
parte, en su Tratado de la Pintura, se había
referido a la escultura, en clara alusión a Miguel
Ángel como "una labor mecánica, a menudo
acompañada de grandes sudores, que se
mezclan con el polvillo del mármol (. . .) lo que
impregna (al escultor) de tal manera que parece
un panadero" (Ibídem, pág. 286).
Hijo de un aristócrata, Melzi contaba con
diecisiete años, mientras Leonardo tenía cincuenta y seis. Mucho se ha especulado sobre
esta nueva relación, Melzi era un "gentilhombre
milanés que (. . .) en tiempos de nuestro pintor
era un niño encantador por quien Lionardo
sentía gran afecto, y en la actualidad es un
hermoso y cortés anciano" (Vasari, pág. 280).
Melzi tenía permiso de sus padres para frecuentar a da Vinci, y a la muerte de éste, fue el
principal heredero de los bienes del pintor, entre ellos sus famosos cuadernos.
Ambas obras deberían estar listas en
febrero de 1505. Leonardo presentó el cartón
terminado en diciembre de 1504 y de inmediato
se dedicó a la pintura definitiva, mientras Miguel
Ángel daba los últimos toques al suyo; sin embargo, Leonardo tuvo problemas técnicos con
su pintura, mientras el rey de Francia Luis XII
le requería en Milán con urgencia; por su parte,
Miguel Ángel fue llamado por el nuevo Papa
Julio 11, para unos trabajos que le inmortalizarían: los frescos de la Capilla Sixtina. Así la
llamada escuela del mundo, nunca llegó a realizarse. La pared de Leonardo fue borrada por
Durante esta época, Leonardo concibe
las pinturas de Juan el Bautista, Leda y el Cisne
y su obra más famosa Mona Lisa.
El San Juan de Leonardo, que se conserva en el Louvre, representa a un adolescente
andrógino, no muy diferente del San Juan de
La Última Cena. Dice Racionero: "Leonardo
evoluciona del eterno femenino y la madre a la
misteriosa concepción del andrógino siguiendo
87
�un sfumatto sexual en el que los rasgos se diluyen en busca de una síntesis dialéctica entre
lo masculino y femenino" (Pág. 161 ). Si bien la
obra tuvo gran influencia, no representa nada
al bautista de San Mateo, vestido de pelo de
camello, con cinto de cuero y que se alimentaba
de langostas y miel. "Es un trabajo sumamente
delicado, pero no agrada porque no despierta
sentimientos de devoción"(Clark, pág. 131). En
realidad no despierta ningún sentimiento.
Según Vasari "por encargo de Francesco del Giocondo, Leonardo emprendió el
retrato de Mona Lisa (Mona por Madona), su
mujer, y lo dejó sin terminar después de haber
trabajado en él cuatro años" (Vasari, pág. 231 ).
Esto ha originado más discusión que otras
obras del pintor; el cuadro está terminado y los
críticos no saben quien fue la modelo. Se habla
de Lisa di Gherardini, esposa del Giocondo; de
la favorita de Giuliano de Médicis, de la duquesa
de Francavilla, Constanza de Ávalos; de Isabel
d'Este, en fin, hasta del propio Leonardo feminizado. La llamada "quinta esencia de la feminidad", por el marqués de Sade, constituye un
enigma: Si fue encargada por Francesco del
Giocondo ¿Por qué la conservó Leonardo? ¿Es
ésta la pintura inacabada a la que se refiere
Vasari? No lo creemos, pues Vasari se refiere
a una mujer cuyas cejas no pueden ser más
naturales, y la Mona Lisa carece de ellas. La
pintura en sí es misteriosa; ha sido inmortalizada por su sonrisa, cuyo sentido se mantiene
en el círculo de espirales rocosas y pináculos
que se divisan atrás, esta sonrisa, ha sido objeto
de grandes discusiones que van desde lo sublime a lo ridículo, según Vasari es tan agradable, que más bien parece divina que humana,
según otros es lo más parecido a un gato que
acaba de engullirse a un canario. El cuadro es
un óleo de 77 x 53 cm., que se ha convertido
en el centro de atracción del Museo del Louvre, y según Clark "es una de esas obras de
arte que cada generación debe volver a interpretar" (Pág. 92).
En cuanto a Leda y el Cisne, la pintura
se ha perdido, sin embargo existen varios boce-
88
tos, copias y una descripción de Cassiano del
Pozzo, que la vio en 1625 y que "muestra que
Leda y el Cisne era una de las mayores y más
importantes tablas de Leonardo, por lo que
creemos que vale la pena hacer un esfuerzo
por reconstruirla correctamente" (Clark, pág.
95).
Roma
En septiembre de 1513, Leonardo,
Melzi y Salai parten hacia Roma, donde se concentraban los grandes creadores alrededor del
Papa León X (Giovanni de Médicis) y de su hermano, hijo mayor de Lorenzo el Magnífico, llamado Giulíano. Los Médícis volvían a ser poderosos, Giuliano, mecenas aficionado a las ciencias naturales, admiraba y respetaba a Leonardo; sin embargo, éste ya no estaba de moda,
tenía sesenta y un años y su fama de informal
le perjudicaba "no sólo le consideraban un hombre del pasado sino que simplemente ya no
confiaban en él" (White, pág. 308).
A su llegada fue hospedado en los aposentos del Palacio Belvedere, decorados especialmente para él por Bramante; el joven Rafael
Sanzio le profesaba respeto y admiración. Sin
embargo, Leonardo estuvo enfermo, por lo que
Giulíano le asignó dos ayudantes alemanes, de
los que Leonardo le recelaba; tenía el temor
de que le plagiasen su obra. Da Vinci tuvo razón
en recelar de éstos, pues se había concentrado
en sus trabajos de anatomía y había practicado
treinta y siete autopsias en el Hospital de San
Spirito; uno de los alemanes, llamado Giovanni,
le acusó de practicar la magia negra por lo que
el Papa le prohibió proseguir con sus estudios:
"Entorpeció mi trabajo de anatomía, denunciándome ante el Papa" (Ibídem, pág. 311 ).
Francisco I de Francia, primo de Luis
XII recién fallecido, invadió Milán y amenazó
con seguir hasta Roma en 1515, el Papa pidió
negociar, y las pláticas se llevaron a cabo en
Bolonia; Giuliano encargó a Leonardo un centro
de mesa para la ocasión, el resultado: "Un león
que caminaba y, luego de dar unos pocos
pasos, se le abría el pecho y dejaba ver profusión de lirios" (Vasari, pág. 230). El león y el
lirio, eran los emblemas de los Medicis y de
Francia. Leonardo fue invitado a la corte francesa, hacia donde se dirigió más de un año
después de la muerte de Giuliano de Médicis.
Francia
Da Vinci había enfermado de malaria
en Roma, y le fue recomendado cambiar de
clima; la depresión le habría agriado el carácter,
inflaba grandes vejigas, con un fuelle escondido, que llenaban la habitación, cuando Leonardo o se fastidiaba o no quería recibir visitas.
Leonardo aceptó la hospitalidad de Luis
XII en la ciudad de Cloux en el otoño de 1516.
Le acompañaban Melzi. Salai y sus sirvientes;
pronto se le asignó una mansión junto al Castillo
de Amboise, una pensión de mil escudos, bastante generosa para la época, y se le nombró
consejero y guía intelectual de Francisco I; un
Leonardo proyectó trabajos para evitar
que la vía Appía se llenara de olores desagradables, por el agua estancada que la rodeaba;
los trabajos se iniciaron, pero se interrumpieron
a la muerte del Papa y de Giuliano. Cuatro siglos más tarde se realizaron con éxito.
89
túnel comunicaba la residencia del rey con la
casa de Leonardo, y ambos conversaban frecuentemente hasta altas horas de la noche.
Leonardo no volvió a pintar, sufría de
artritis en las manos, además de los achaques
propios de la edad. El autorretrato que conocemos, fue dibujado cuatro años antes, y nos
muestra a un venerable anciano. A pesar de
todo, "en 1518 afirmó: continuaré"(Brion, pág.
318).
En poco tiempo la enfermedad avanzó.
Melzi se convirtió en su ayudante y amanuense.
Salai volvió a Milán y ya no regresó. El 12 de
mayo de 1519, el hombre símbolo del renacimiento, falleció. Vasari sostiene que en brazos
de Francisco 1, lo que ha resultado dudoso, pues
según algunos historiadores el rey se encontraba en San-Germain-en-laye, donde firmó un
decreto, y este lugar está a dos días a caballo
de Amboise y; aunque otros sostienen que el
decreto no fue firmado por el rey en persona
sino por su canciller. Otro enigma a resolver.
Fue enterrado, según sus deseos, en una pequeña iglesia, Saint-Florentin de Amboise, que
fue demolida por órdenes de Napoleón, por lo
que los restos del genio del renacimiento se
han perdido.
�BIBLIOGRAFÍA
Brion, Marce!. Leonardo da Vinci la encarnación del genio. Javier Vergara
Editor. Barcelona, España, 2002.
romance de su vida) . Grandes
biografías. Editorial Diana, S.A.,
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Cuadrado, Sara. Leonardo da Vinci . Grandes
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Freud, Sigmund. Psicoanálisis del arte. Alianza Editorial. Madrid, 1981 .
Merejkovski, Demetrio. Leonardo de Vinci (El
White, Michael. Leonardo. El primer científico.
Plaza & Janés Editores, S .A.,
Barcelona, 2002.
Oaxaca ayer hoy y mañana
Transfiguración
Minerva Moreno Cruz*
Hombres llenos de coraje y de sudor
que han nacido armados de valor
no nacieron bajo el gris de un cielo
sino en la firmeza de un suelo
de esta tierra, Oaxaca tierra del sol.
donde el parentesco se vuelve un crimen si se
llegara a ausentar
donde el mixteco lo mismo es hermano de un
amuzgo
de un triqui o de un cuicateco?
¿Qué contar de su pasado?
si nada es fácil callar
y se mira con orgullo
la frente alta de este pueblo al andar.
Nos cuenta nuestra historia desde su forma
de ver
que al llegar los españoles
la conquista empieza a crecer
y este pueblo con alma fraternal
abre el brazo de la hospitalidad
con mente ingenua regala el oro,
y permite que sus tierras se empiecen a explorar
y hasta tributos les tenemos que pagar.
En la historia que bella etapa se quiere gravar
la selección del cultivo agrícola, con los
nómadas,
y enseguida la etapa de la aldea crear;
donde huaxyacac se vuelve un pueblo
sedentario,
y grupos de familias construyen casas de forma
rectangular
que para su subsistencia aprendieron productos
concentrar.
Como un sueño sucede este acontecer
hasta la naturaleza se puso de su lado
pero a los mixes jamás se les pudo vencer.
No me voy a detener si quiero gritar
que somos hijos de la prehistoria
con dos culturas encima de un altar
rodeado de cantera verde
y una cultura viva en Milla y Monte Albán.
Sin aludir a su inteligencia
como la sombra del rey
Peláez de Berrio el nuevo virrey
pretendía a caso la ruina
de un pueblo que se mantiene en pie
explotando sin miedo, con tributos;
la confianza y la fe.
¿Qué decir de los señoríos una etapa febril de
abundancia de creatividad
donde eljade y la obsidiana servían para adornar
un collar
en pecho de alma oaxaqueña donde despierta
el corazón de la generosidad
Pero al cabo del tiempo y el daño en el recuento
este aparece culpable dijeron todos-bravoque este culpable es y la mente ingenua vuelve
a aparecer
cuando se cree que el verdadero problema
termina con este acontecer.
• /<.'s111di1111re del Ortavo Semestre de /11 Lirmria/111"/I en Ero11omía de la Universidad Autónoma Benito luárez de Oaxoca.
91
�¿ Qué debemos pensar?
quién nos podrá ayudar
¿la conquista buena o mala?
es cuestión de analizar
¿le debemos preguntar a un historiador,
a un sociólogo, o a un antropólogo?
o simplemente a nuestra propia razón.
cuando por el descontento social
emprende una lucha este pueblo
que pide justicia con orgullo y lealtad.
Dicen por ahí que no es fácil explicar
que de un cielo húmedo caigan gotas de sal.
En la plaza principal centrada en la ciudad
al mismo tiempo que matan a un niño
un gobernante y un presidente sin hacer un
guiño
entre cócteles se reúnen en los pinos
que según para arreglar esta situación
que no tiene cabida en el estrato social.
¿ Qué debemos descifrar
cuando la religión nos la vienen a cambiar
y nuestro trabajo sobre minas llega a reposar
en lujos y un plato lleno
del rey de otra ciudad?
Con una independencia no de indígenas sino
de criollos
se llega a pretender que como pueblo
todos debemos luchar aunque al final de cuentas
otros se queden con más.
Oaxaca estado del México independiente
vuelve a brillar cuando don Benito Juárez
como un ángel cruza el partido liberal
y en la firmeza de su aleteo
en la presidencia llega a posar.
¿En este momento debo continuar
o es mejor callar?
¿Cómo contar una historia
que hable del orgullo y el valor de un pueblo
sin que esto provoque que me queme en los
infiernos?
¿ Y dónde quedó esa paz
que brillaba antes de los últimos sucesos
bajo el brazo de un pueblo luchador
o bajo los escombros de un gobierno vengador?
Con mano dura y fuerte convicción
este hombre de humilde condición
nos da el ejemplo de la fuerza
del orgullo y la humildad
pues en su estado para todos busca el bienestar
¿pero a/guíen me puede decir qué se puede
lograr en un sistema capital?
Que si la economía es gris
el pueblo tiene que pagar
y si la industria creció el rico puede disfrutar.
¿ Qué debemos opinar
esta lucha debe parar o continuar
de dónde saldrá la verdad
sí irónica es la vida
y nos pone dos fuerzas en contraste
y el sangrado de las heridas
no les permite cerrar?
¿Pero quién tiene la verdad
sí ésta es una lucha de valor
o de simple interés personal?
Cuando llega don Porfirio Díaz, siete veces en
reelección,
el descontento para entonces ya creció
el opuesto del liberal en la presidencia se
familiarizó.
Yo no quiero ni debo criticar
pero como ser humano parte de esta sociedad
sólo pido que no destruyan nuestra integridad
y si es posible herido de moral
me hinco y me humillo porque en estas tierras
vuelva a brillar la paz.
Con esta coincidencia nada parecida a la realidad
pisamos el presente de esta ciudad
92
Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez"
de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores)
de la Universidad Autónoma de Nuevo León
�~r
. u'll~br!l ri
ritmo Eíonzál{lz. liaeió !ll 23 d!l marzo .
ei,erdl;\\d in la qlflé. llivó a cabo $U$ prim!lroi {Z.itudioi.
lia in un principio $~
O't\ rializar 1?-Studi
@Jg.fl di con~ffn;
u vocación artística, por lo qu¡z J~si
tíficoi. en 1906, sin 12mbargo, partió
or.
1?-$8, si !fuió l:1I grup
lo Picasio y nzalizó dibujos para
o 1~tilb art nouv¡iau. Pro
pizó a pintar a la maniira cut)ista ·
d
. 1 o qui d~noyt¡inó 'lanalítieo" por ti htcho d¡z qui implicaba la ruptura
d~ liS il'm8S-, ii,u afti, $i
go, S!l d1?-Sarroltó i'l12 man{Z.ra ind!lp!lndiiint¡z hasta
cqnv~irs¡¡ ¡zl'l un ~tilo prop
en eon~t!l eon J)iGaiso y :13raq • J41an Eírii fui un cubiita f!lórico. eituvo diipul?-$10 a
ixaminl:ít \~ rwefQ$ misma$ di! arti !c!U\l ~1 naeiiznt!l siglo XX 1?-Slab~ erizando. Por ¡z!lo contri
oogé & la dijd~lo ntr~ il públleo Sil ral d!ll eubiimo.
flor d!Z ~5 Juan ~¡g, ~abía ll!lga o ya a cr¡zar un nu~vo Npo d!l cubiimo, ¡il cual
·'°
-.. .....,,.. ·nt¡ÍlieCiii }:it~qui in:~orpora'ba iliim.!lntos nu¡zvoi a la pintu tradicional, ¡in logar
!l\S mp · rll12 ~liímr" ~ r~mp¡zr lai for\llai. el uso d!l papl-,;r~tl!l. o eollag
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siglo, ,adqui12r!l sus prim{Z.ros euadroi d~ Grfs .
· onómiea in los mom{Z.ntoi mái difíeill?-$; una
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!l sus futuros l!Z$timonios lit¡zrarios sobr~ !ll
riliñ .
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!l m¡¡nda; ¡¿»~r1or.". 't'l arl!l pur
¡zrcjeio t\Íeñie0¡ incompl¡zto".
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as mu12rtas, como Guitarra, :Botilla d.\l eg
lt\te d~ fruta, liatura112za nzntii
.zniana. abi12rta y ba ml?,Sa. Tambiin j,.,;.e
1?,Staea ¡il qu!l hizo dl Picasso.
. lilismo 't~l-'ó~gp I~ ©bras d!l Juan Gris, un.¡iquHi r
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Juan Gris murió it1 H di maf!O. dil
!l :Boulogn!l-'S(ff-~!li
~roneia. 1ia<J--qui~nl?-S han dicho qui, !l hab¡zr vi ido má
su fanta habría rivalizado con la d12 s más eonoeid
pintor d¡zl siglo XX.
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Por d!Z$~aeia, la mgiirti d¡z Juan Gris\o oe~ó grand!GS tit
I ~ ni impulsó¡zl rieonocimiinto inm\ctiato. '(Iún hubo qu
pirar v ioi año~ para qu¡z si lii eonsidirfl unánim~n12,
li como uno d12 los grandl?-$ ma¡zstros dii,l eubi~Jlº·
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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Título Uniforme
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Año de publicación
El año cuando se publico
2007
Año
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14
Número
Número de la revista
50
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Día
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2007, Año 14, No 50, Junio
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Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
Subject
The topic of the resource
Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
México
Publicaciones periódicas
Description
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/06/2007
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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Identifier
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2016491
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IDAD AIJTéNOMADE NUEVO LEÓN
PREPARATORIA No.3
SIGLO
XXI
ÓRGANO DÉ DIFIJSIÓN CIENTÍFICA Y CVLTVRAL
AÑO 14 NÚM. 51 SEf>TlEMBRE DE 2007
MONTERREY, N.L.
�UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Rector
ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO
Secretario General
DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ
Secretario Académico
DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ
PREPARATORIA No. 3
Director
M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS
�PÁG.
ÍNDICE
FONDO
UNIVERSITARJO
ESCUELA PREPARATORIA TRES
CONSEJO EDITORIAL
Martha E. Arizpe Tijerina
Her111ilo Cisneros Estrada
Rogelio Llanes Aguilnr
Juan E. Moya Barbosn
Li11da A. Osario Castillo
César P11111a11es Narváez
Cle111e11te A. Pérez Reyes
E11riq11e P11e11te S1111c/1ez
Jai111e César Tria11a Contrerns
/11a11 A. Vázquez f 1111rez
DIRECTOR
Jaime César Tria na Contreras
Refor111n Siglo XXI, Órgn11ode D~f11sió11 Cirntíficn y
C11lt11rnl, P11blicnció11 Tri111estml de In Prepnrntorin
No. 3 de In U.A .N.L. Afio 14 Núm. 51, septie111bre
de 2007, Monterrey, N.L. Losnrtículosjin11ados 110
reflejn11 In opi11ió11 de In i11stit11ció11, so11 respo11sabilidnd exclusiva del autor.
E-Mni/: w1mu.un11/.111x (e11 p11blicacio11es)
Diseifo: Rutl, G. Cluívez Ordaz
Captura: Mn. Estl1er Cnbn/lero Tn111ez
Fuerzas y partículas fundamentales de la
naturaleza
J. Rubén Morones Ibarra. .. ... ... ... .. . .
Huizotzin y Seiquetzalli, personajes claves de la cultura olmeca (Primera parte)
Roberto Guerra Rodríguez..... . ........
Comentarios a la propuesta de reforma
hacendaria
Arturo Huerta G. . . . . . .... .. ... .. ... .. .
Delos, isla mágica del Archipiélago de las
Cícladas
Enrique Puente Sánchez. . . . . . . . . . . . . . . . .
D ieciséis dilemas en la tutoría universitaria. Un análisis con perspectiva de género.
Lídice Ramos Ruiz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Resbaladero
Inocencio Míreles Velázquez... .. . . . . . . .
Una educación basada en competencias
(Primera parte)
Mario A. Aguilera Mejía.. ..... .. .......
En busca del arca perdida. Un viaje hacia
el fundamento (Segunda parte)
Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . .
El desarrollo del paradigma científico (Segunda parte)
José C. Valenzuela Feijóo. ... . ..... .. ....
La recursividad educativa (Segunda parte)
José Luis Cisneros Arellano............. .
Las tareas escolares
Rosa María Nieto García. . . . . . . . . . . . . . . .
Gabino Barreda y la educación positivista
en México
César Pámanes Narváez.... . .... . ......
5
13
22
28
31
35
41
44
56
63
65
68
�Editorial
La Escuela Preparatoria No. 3 en este año del 2007 cumple 70 años de su fundación. Durante
este largo período diferentes sistemas pedagógicos se han implementado institucionalmente, con el
único interés de formar estudiantes acordes a su tiempo, y que respondan a las necesidades laborales
del mundo en que les toca vivir; desde las asignaturas con conocimiento profundo y aprendizaje
repetitivo, pasando por la tecnología educativa, sistemas de enseñanza por áreas del conocimiento
con especialidad en determinado bachillerato, luego un sistema modular interdisciplinario para que el
alumno asociara la relación con otras ciencias, hasta el actual bachillerato instituido, creado en un
sistema educativo basado en una educación de calidad, competitivo, de acuerdo a las necesidades
actuales de globalización, destacando fundamentalmente la enseñanza basada en competencias.
Ofrecer una educación de calidad, enfocada a la formación integral de las personas que desarrollen conocimientos básicos y aplicados, habilidades cognoscitivas para el aprendizaje autónomo,
desarrollar una educación fincada en valores y de compromiso social para trabajar colectivamente,
implica también el reto de una formación para el docente en donde las competencias juegan un papel
muy importante.
El docente no sólo debe transmitir el conocimiento, sino elaborar estrategias para que el estudiante desarrolle destrezas en donde gracias a estas habilidades del pensamiento, sea capaz no solamente de observar. analizar y sintetizar. sino también extrapolar, para poder demostrar así la competencia en una área del conocimiento determinado, que implica además de la capacidad de comunicarse. establecerse en contextos globalizados, y así el estudiante mismo, pueda en un futuro mercado
de trabajo o de desarrollo académico, poseer y disponer del conocimiento.
Actualmente en la Universidad se acreditan asignaturas donde el alumno desarrolla y comprueba los perfiles deseados para poseer la competencia, pero nos falta seguir formando y fortaleciendo a los docentes en el manejo de estos requerimientos que exige la nueva educación, y desde
luego ir hacia atrás para que en los niveles básicos y en el medio, el estudiante esté habilitado y
fortalecido para actividades académicas concretas en su decisión vocacional.
Consolidar la oferta académica de calidad, actualizada y con los perfiles adecuados a los distintos tipos y modalidades educativas que ofrece la Universidad Autónoma de Nuevo León; garantizar
una oferta educativa equitativa y pertinente acorde a las necesidades del entorno, son una parte de
las propuestas que los directivos de las distintas dependencias universitarias estamos realizando, para
que los alumnos tengan la competencia necesaria basada en el conocimiento, la habilidad y la actitud,
así como la capacidad de comunicación en las distintas asignaturas que son parte de nuestro programa curricular.
M.E.S. Jaime César Triana Contreras
Director
�Fuerzas y partículas fundamentales
de la naturaleza
J. Rubén Morones /barra*
existencia de algo esencial para toda la materia fue Tales de Milete. Este filósofo griego, qu~
vivió entre los años 639-547 a. C., propuso que
el agua era el elemento fundamental del que
estaban hechas todas las cosas. La observación de que el agua se presentaba de formas
diferentes, como hielo, agua líquida y nubes o
vapor de agua, lo llevó también a establecer la
primera clasificación de la materia en cuerpos
sólidos, líquidos y gaseosos. Esta asombrosa
visión de Tales, tiene una enorme importancia
ya que fue el primero que pensó en la posibilidad de la simplificación, en medio de esta
diversidad inmensa en la que se presentan los
objetos materiales.
Introducción histórica
e dice que la curiosidad humana no
tiene límites, y hay quienes agregan
que la imbecilidad humana tampoco.
Ambas afirmaciones tienen un fuerte contenido
de verdad . Las guerras y el uso de recursos
naturales, económicos y humanos para la destrucción de nuestra misma especie es una
prueba de la última afirmación . Nosotros nos
ocuparemos aquí de lo que la curiosidad del
hombre ha permitido lograr, en el campo del
conocimiento, de los constituyentes básicos de
la materia.
S
El deseo de comprender el mundo que
nos rodea se pone de manifiesto desde una
edad temprana. Cuando a un niño se le da un
juguete es frecuente que éste trate de destruirlo,
buscando qué tiene adentro, de saber qué hay
en el juguete que lo hace funcionar. De una manera parecida a esta inquietud de muchos niños,
el hombre ha buscado descubrir qué hay en el
interior de los objetos que vemos y con los que
cotidianamente nos topamos. Esta curiosidad
natural del ser humano ha sido el factor fundamental para que el hombre explore campos desconocidos en la geografía, la naturaleza y el
conocimiento en general.
Tales de Mileto es considerado el primer
científico y el primer filósofo, fue uno de los
grandes genios de la antigüedad y forma parte
del grupo de los siete sabios de Grecia. A Tales
de Mileto no se le conocieron maestros, según
parece, su inquietud por el conocimiento le vino
de los viajes que realizaba con frecuencia, ya
que era un comerciante que viajaba mucho.
Fue un filósofo materialista que creía que los
fenómenos naturales podían explicarse en
base a propiedades de la materia. Esto resultaba ser algo impensable en esa época. En una
civilización donde todo se atribuía a los dioses,
que alguien se atreviera a proponer explicaciones o suponer que las cosas no se regían
por los deseos de los dioses, era una especie
de atrevimiento o audacia extrema, algo completamente fuera de serie.
La idea de que existen "e/ementos"básicos, aquello de lo que están constituidas todas
las cosas materiales, se originó en la Grecia
Antigua, con los filósofos materialistas, según
lo registra la historia. El primero en proponer la
• Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egr-esado de la U.A.N.L. Estudios de Maestría en Física Teórica en /aUNAM
y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la U.A.N.L. E-mail:rmorones@jcjm.uanl.mx
5
�La pretensión de Tales de Milete de explicar la naturaleza de las cosas que observamos en base a un primer "elemento", representó un gran avance en el pensamiento antiguo y sentó las bases de una metodología para
lograr el conocimiento y la comprensión de la
naturaleza.
quiera. Sus ideas, que dominaron el pensamiento occidental durante más de mil años
enterraron las ideas de Demócrito durante
muchos años.
Hipótesis atómica
Más de dos mil años después, en 1807,
el químico inglés John Dalton retomó la idea
de los antiguos griegos y, apoyado en una serie
de hechos experimentales, emitió lo que en la
actualidad se conoce como la hipótesis atómica.
Puesto que se contaba ya con un método experimental para someter una hipótesis a la prueba
del experimento, la hipótesis de que toda la materia está formada por átomos fue apoyada por
observaciones experimentales y aceptada rápidamente por los químicos, dado que explicaba
una serie de hechos relacionados con la forma
como se combinaban las substancias y daba
respuesta a una buena cantidad de fenómenos
de la química. Sin embargo, los físicos se mantuvieron escépticos a esta hipótesis. Cuando
la comunidad de físicos aceptó la hipótesis atómica debido a la evidencia experimental , fue
en el año de 1906, cuando Albert Einstein,
explicó el fenómeno conocido como movimiento
Browniano usando la hipótesis atómica.
Otro de los filósofos materialistas griegos fue Anaxímenes de Milete (588-524 a. C.)
para quien lo más fundamental de todo, de lo
que todas las cosas están formadas es el aire.
Según Anaxímenes, el aire al enrarecerse forma
el fuego, al condensarse forma el agua y al solidificarse forma la Tierra y los objetos sólidos.
Posteriormente, Empédocles (483-430 a. C.),
propone la idea de que los elementos básicos
que entran en todas las formas de materia son
el agua, el aire, la tierra y el fuego. Evidentemente ésta, como las anteriores, resultó una
idea equivocada, pero el aspecto conceptual
de pretender explicar las diferentes formas en
que se manifiesta la materia en base a ladrillos
fundamentales, es decir, la búsqueda de la simplificación, produjo sus frutos.
Demócrito, de quien se dice que vivió
más de cien años (460-360 a. C. aproximadamente), se hizo la siguiente pregunta acerca
de la constitución última de la materia: supongamos que divido un pedazo de madera por la
mitad y luego vuelvo a dividir por la mitad uno
de los pedazos y así continúo sucesivamente,
¿hasta cuando terminará este proceso, es decir,
cuándo dejaré de tener algo que ya no sea
madera? La respuesta que él mismo dio a su
pregunta fue que se debe llegar un punto en el
que ya no se pueda dividir más y a esto le llamó
átomo, que en griego significa indivisible. Estas
ideas convirtieron a Demócrito en el fundador
de la teoría atómica. Sin embargo, Aristóteles
(384-322 a. C.), quien fue el más influyente de
los filósofos griegos en el desarrollo posterior
de la filosofía, no aceptaba la idea de que la
materia fuera discreta, el creía en la materia
como un continuo, es decir, que no había un
límite para dividir una y otra vez un objeto cual-
Para dar una idea del impacto que ha
tenido en el conocimiento de la materia la hipótesis de los átomos, mencionamos la siguiente
anécdota: un periodista entrevistó al físico
norteamericano Richard Feynman y le preguntó
que si se produjera un cataclismo y se perdiera
toda la información que ha acumulado el ser
humano, qué mensaje, de una sola línea dejaría
a los sobrevivientes para legarlo a las nuevas
generaciones. Su respuesta fue contundente:
todas las cosas están formadas por átomos.
Dada la enorme variedad de compuestos químicos, los interesados en las sustancias
químicas buscaron una forma de simplificar su
estudio. Entre los primeros pasos se intentó la
clasificación, empezando por los más sencillos,
que después resultaron ser los elementos quí-
micos, agrupándolos en familias de acuerdo a
propiedades químicas similares. Estos intentos
desembocaron en la Tabla Periódica de los Elementos Químicos que conocemos ahora, desarrollada por el científico ruso Mendeleiev. Así,
basados en esta Tabla Periódica, se explicó la
existencia de las diferentes substancias químicas. Esta tabla introdujo una gran simplificación
en el estudio de la materia, específicamente
en el estudio de la química. Sin embargo, resultó que las porciones más pequeñas de estos
elementos químicos no son en realidad átomos,
en el sentido literal de la palabra, que significa
que no pueden dividirse. Sabemos que los átomos están formados por otras partículas, el
núcleo y los electrones. A su vez, dentro del
núcleo tenemos protones y neutrones, pero este
no es todavía el final de la historia.
fuerza es que las partículas con cargas del
mismo signo se repelen. En el caso de los protones dentro del núcleo atómico, la fuerza eléctrica con la que se repelen unos y otros resulta
ser enorme dada la pequeñez del núcleo. Para
explicar la cohesión de los protones en el núcleo
se necesita la presencia de una fuerza atractiva
que venza la repulsión eléctrica. A esta fuerza
se le llamó fuerza nuclear. Posteriores estudios
encontraron que la fuerza nuclear es una manifestación de una fuerza más fundamental, a la
que se le llama ahora fuerza fuerte. La fuerza
fuerte es la que mantiene unido al núcleo atómico y permite la formación de partículas como
el neutrón y el protón, que como veremos, son
partículas compuestas por unidades más fundamentales.
Por otra parte, siguiendo la idea de que
todo cambio que se produzca en la naturaleza
requiere la intervención de una fuerza, la desintegración del neutrón, que no se podía explicar
con ninguna de las fuerzas conocidas, impulsó
la introducción de una nueva fuerza. A esta
fuerza se le dio el nombre de interacción débil.
Con esta fuerza se completa la lista de fuerzas
fundamentales de la naturaleza, las cuales son
suficientes, hasta ahora, para explicar los fenómenos observados.
Partículas e Interacciones
Para comprender mejor la idea de la
existencia de un número reducido de partículas
elementales, es conveniente hacer algunos
comentarios sobre las fuerzas fundamentales
de la naturaleza.
Se ha observado que en la naturaleza
existen cuatro fuerzas o interacciones fundamentales. Las primeras dos fuerzas descubiertas, fueron la gravitacional y la electromagnética. La primera es la responsable de la atracción entre el sol y los planetas, y de que nosotros y los objetos sobre la tierra nos mantengamos ligados a ella. Esta interacción se presenta entre cualquier dos partículas o cuerpos
con masa. La interacción electromagnética, por
otra parte, es la responsable de las fuerzas
entre las partículas cargadas eléctricamente.
La química, el fenómeno de la vida, y casi todos
los procesos que observamos a escala humana
son ocasionados por la interacción electromagnética. Cuando se descubre el núcleo atómico
y se establece que está constituido, en parte,
por protones los cuales tienen carga eléctrica
positiva, surge la necesidad de introducir una
nueva fuerza. La razón para agregar esta otra
La búsqueda de los constituyentes
esenciales de la materia
En el año de 1932, se pensaba que se
tenían ya identificados los elementos básicos
de la estructura de la materia. Se conocía la
estructura de los átomos habiéndose identificado también los constituyentes del núcleo atómico. La lista completa de partículas "fundamentales" se creía que consistía de protones,
neutrones, electrones, neutrinos y el fotón. Esta
última resultaba de la observación experJmental de que la luz se comporta como partícula, y
de que la fuerza electromagnética se explica a
través del intercambio de fotones.
Por esos años, parecía que no faltaba
ya ningún ingrediente más, sólo conocer las
6
7
�fuerzas que permiten que estos ingredientes
se combinen. Pero esto no fue así, ya que existía
un mundo desconocido, aparte del de los átomos, que resultó ser el universo de las partículas subnucleares que hoy conocemos.
Impulsado por el éxito obtenido en la
teoría del electromagnetismo de que la fuerza
electromagnética se debe al intercambio de
fotones, el físico japonés Hidekei Yukawa propuso un modelo similar para explicar la fuerza
nuclear. Yukawa supuso que existía un tipo
especial de partículas que intercambiaban los
nucleones (protones y neutrones) dentro del
núcleo y que era la responsable de la fuerza
nuclear. Este físico calculó la masa que deberían tener estas partículas y encontró que debería ser una masa intermedia entre los electrones y los nucleones. Debido a esto se les
lla~ó mes?nes, palabra derivada del latín que
quiere dec1r en medio. Doce años después, en
1947 se encontraron estos mesones que ahora
conocemos como mesones Pi o piones y que
a~ar~cen en tres variedades, uno sin carga
electnca, otro con carga positiva y otro más con
carga negativa.
partículas estables, las demás decaen espontáneamente emitiendo otras partículas. La explicación de la estabilidad del fotón y el neutrino
es que, teniendo masa cero, no pueden decaer
en partículas más pequeñas (de menor masa),
pues éstas no existen. Similarmente el electrón
no decae debido a que el electrón tiene carga
eléctrica y esta no puede desaparecer. Puesto
que no existe ninguna partícula con carga eléctrica con masa menor que la del electrón, entonces este no puede decaer, ya que no tiene a
donde irse o en qué transformarse en su decaimiento.
Muchos de los investigadores de nuevas
partículas obtuvieron el Premio Nobel por su
descubrimiento. Sin embargo, al aumentar el
número de partículas descubiertas empezó a
generarse un sentimiento de confusión entre
los físicos. Dada la rápida proliferación de partículas , el físico Willis Lamb, al recibir el Premio
Nobel de física en 1955, declaró en tono de
broma que al descubridor de cada nueva partícula le deberían de cobrar una multa de diez
mil dólares.
Con el incremento en el número de partículas, los físicos empezaron a buscar alguna
regularidad que permitiera clasificarlas mejor,
Yque tuviera como consecuencia que estas partículas no fueran realmente elementales sino
que estuvieran formadas por otros constituyentes verdaderamente elementales. Esta situación
se parecía mucho a lo que ocurrió en la química
antes de que Mendeleiev propusiera la tabla
periódica.
Poco tiempo antes del descubrimiento
del pion, se había encontrado una partícula muy
parecida al electrón, pero más pesada, el muón.
Subsecuentemente, con el desarrollo de los
aceleradores y de los métodos de detección
de las partículas, la cantidad de partículas descubiertas fue aumentando.
Uno de los aspectos misteriosos de las
partículas subnucleares es que casi todas ellas
son inestables, desintegrándose estas partículas en otras de menor masa. El punto misterioso de las partículas inestables es que el
decaimiento o desintegración es espontáneo,
es decir, sin existir un agente externo que provoque el decaimiento. Un fenómeno similar a
éste ya había sido observado en los núcleos
radiactivos.
En el año de 1963 el físico Murray GellMann había elaborado un modelo, basado en
una teoría matemática conocida como Teoría
de Grupos, para explicar la estructura de las
partículas conocidas hasta entonces. El descubrimiento ese año de una partícula más, lo hizo
convencerse de que su modelo era correcto.
Ante el anuncio durante un congreso de física
de altas energías de que se había descubierto
la nueva partícula, Gell-Mann se paró ante el
De todas las partículas conocidas, sólo
el electrón, el protón, el fotón y el neutrino son
8
pizarrón y apoyado en su teoría, que al momento nadie conocía, hizo unos cálculos en el
pizarrón y concluyó diciendo que existía una
partícula no descubierta hasta ese momento.
Su teoría predecía el valor de la masa y de la
carga eléctrica de la partícula y pidió que la
buscaran los físicos experimentales. Con esto
se desencadenó una desesperada búsqueda
de la partícula a la que Gell-Mann llamó Omega
menos. La denominación Omega provenía de
que, en el modelo de Gell-Mann, esta partícula
resultaba ser la última pieza de un complicado
rompecabezas, y menos porque éste resultaba
ser el signo de la carga eléctrica de la partícula .
El año siguiente, en 1964, la comunidad científica recibió con gran emoción la noticia de que
la partícula Omega menos había sido descubierta en el Fermi-Lab, uno de los más famosos
laboratorios de partículas del mundo, situado
cerca de Chicago 11., en E.U.A. La culminación
del descubrimiento se realizó después de analizar más de ochenta mil fotografías de las huellas que dejan las partículas en los experimentos
de colisión.
esta teoría se establece que para que haya
consistencia entre la mecánica cuántica y la
teoría de la relatividad, que son dos teorías
fundamentales de la física, se requiere que, por
cada partícula subnuclear, exista una antipartícula. La antipartícula de una partícula, es idéntica en masa a la partícula, pero con carga eléctrica opuesta y algunos otros atributos también
opuestos. En todos los casos hasta ahora conocidos, los pares partícula-antipartícula han sido
confirmados experimentalmente.
Otra hipótesis de la teoría cuántica de
campos, es que las interacciones entre las
partículas se deben al intercambio de partículas
conocida como mediadoras de las fuerzas.
La lista de partículas elementales que
se tiene hasta el presente, según el modelo
estándar consiste en tres familias de leptones,
cada familia más pesada que la anterior, y en
forma similar, tres familias de quarks. En total
12 partículas materiales y sus doce correspondientes antipartículas. Las partículas que son
los mediadores de las fuerzas son: el fotón, que
transmite la fuerza electromagnética, los bosones de norma intermediarios w+,w- y
como mediadores de la fuerza débil y ocho gluones que son los mensajeros de la fuerza fuerte
o de color.
La clasificación actual de las partículas
se realiza de acuerdo con las interacciones o
fuerzas en las que ellas intervienen. Las partículas que son sensibles a la fuerza fuerte se
conocen como hadrones y a ellas pertenecen
el protón, el neutrón, el pion y muchas otras
más. Ningún hadrón es una partícula elemental. Como veremos, los hadrones, están formadas por quarks que son partículas verdaderamente elementales. El otro tipo de partículas
son los leptones, que no sienten la fuerza fuerte
y que son partículas verdaderamente elementales. A esta última categoría pertenecen el
electrón, el muón, el neutrino y el tauón, una
nueva partícula idéntica en todo al electrón pero
1000 veces más pesada.
zº
Se piensa que esta lista está ya completa pues, según las predicciones teóricas, no
puede existir una cuarta familia de leptones, ya
que de existir, la masa del cuarto neutrino sería
enorme y lo haría diferente a los otros tres.
Apoyados en los conceptos de simetría se tiene
confianza en que tampoco existirá una cuarta
familia de quarks, pues si esto ocurre se rompería la simetría entre el número de leptones y
el número de quarks.
Las partículas elementales
Es necesario aclarar que ni los quarks
ni los gluones han sido detectados en estado
libre, sólo se han observado en estados ligados,
formando los hadrones. Para explicar el hecho
de que los quarks y los gluones manifiestan su
La teoría moderna que describe el comportamiento de las partículas subatómicas se
conoce como teoría cuántica de campos. En
9
�existencia sólo como constituyentes de los
hadrones, y no como partículas libres, se ha
introducido la hipótesis del confinamiento en la
teoría que describe la dinámica de los quarks y
gluones. Esta hipótesis ha sido fortalecida con
las observaciones experimentales.
La materia oscura
Cuando parecía que se había llegado
al final, a descifrar el misterio de los constituyentes esenciales de la materia, y a establecer
que toda la materia del universo, incluyéndonos
a nosotros mismos, está formada por quarks y
leptones, se descubre en el universo un nuevo
tipo de materia, llamado ahora materia oscura.
Toda la materia visible del universo está
formada de quarks y leptones, sin embargo se
ha detectado de manera indirecta la presencia
de un nuevo tipo de materia conocido como
materia oscura o materia negra. La naturaleza
de la materia oscura es todavía desconocida.
La materia oscura se descubrió en las
observaciones astronómicas. Las técnicas de
observación de los objetos astronómicos y en
general del universo exterior, están basadas en
el análisis de la información que nos llega mediante la luz. Esta luz abarca prácticamente todo
el espectro electromagnético, desde las regiones invisibles como las ondas de radio, hasta
la radiación gamma, incluyendo por supuesto,
la estrecha región del visible. Ala materia observada mediante esta técnica se le conoce como
materia luminosa, aunque sólo una pequeña
fracción del espectro corresponda a la región
visible.
Hace poco más de cien años el notable
físico Británico del siglo XIX, William Thomson,
mejor conocido como Lord Kelvin, mencionaba
en una conferencia que en la física sólo quedaban dos pequeñas nubes que empañaban el
conocimiento completo de la naturaleza: el
resultado negativo del experimento de Michelson y Morley y la incapacidad de la teoría electromagnética de explicar el problema de la
radiación del cuerpo negro. Con este discurso,
Kelvin invitaba a los estudiantes que pensaban
hacer un postgrado en física a que buscaran
otras opciones dentro de la ciencia o la ingeniería, pues en la física ya no había nada que
hacer. sólo mejorar los cálculos en base a mejores aproximaciones. Esto muestra que no es
conveniente creer que hemos llegado al final
en la comprensión de la naturaleza, pues las
dos pequeíías nubes a las que se refería Kelvin,
dieron origen a dos de las más grandes revoluciones en la física: la teoría de la relatividad y
la mecánica cuántica. Conociendo esta experiencia podemos suponer que, con el problema
de determinar la naturaleza de la materia oscura . estamos probablemente ante el inicio de
una nueva revolución en la ciencia.
Impacto de la tecnología desarrollada en
el estudio de las partículas subnucleares
El estudio o la búsqueda de las formas
básicas de la materia ha tenido consecuencias
importantes tanto en la comprensión de la
estructura de la materia, como en las aplicaciones tecnológicas. Aún cuando estos estudios
tienen como primera motivación el conocimiento
y la comprensión del mundo que nos rodea,
estas actividades han dado como resultados
una gran cantidad de aplicaciones de la tecnología desarrollada en estas investigaciones. Los
detectores de partículas han permitido el desarrollo en medicina de un área de gran utilidad
en el diagnóstico de enfermedades humanas,
que es la imagenología. Sería muy largo enumerar todas las aplicaciones prácticas que se
le han encontrado a la tecnología desarrollada
en el estudio de las partículas elementales. Se
Las investigaciones astronómicas recientes, indican la presencia en el universo de
un tipo desconocido de materia no luminosa.
La magnitud estimada de la masa de esta materia oscura representa un 90% de la materia
total del universo. Estas conclusiones son contundente-s y se han obtenido de la observación
del movimiento de las estrellas externas en
algunas galaxias.
10
citan enseguida solamente algunas aplicaciones de las antipartículas.
En la medicina existe una nueva técnica
de diagnóstico conocida como PET por sus
siglas en inglés de Positron Emission Tomography, o tomografía por emisión de positrones.
Esta técnica tiene una amplia variedad de aplicaciones, el detalle importante de ésta es que
se puede detectar el flujo de sangre, así como
el volumen de ésta y el consumo de oxígeno y
de otras substancias químicas en las diversas
partes del cuerpo humano.
cerebral o no, al comparar la imagen del cerebro
del paciente con la de una persona sana, también se ha estudiado la actividad cerebral de
personas sanas cuando se somete a la persona a diferentes tipos de estímulos_ Dado que
la región del cerebro que se activa con un
determinado estímulo consume más oxígeno
que la que permanece con menos actividad o
inactiva, se han logrado obtener imágenes que
indican lo que ocurre a nivel fisiológico cuando
alguien escucha música o cuando a alguien se
le plantea un problema que implique un razonamiento abstracto, etc.
La técnica se apoya en la propiedad de
aniquilación de un positrón con un electrón.
Cuando un positrón se encuentra con un electrón ambos se aniquilan, quedando como residuo dos fotones, o rayos gamma. Estos dos
rayos gamma, que es luz invisible a nuestros
ojos, pero que se detecta en aparatos especiales, se emiten en direcciones opuestas.
Estos rayos son detectados y procesados por
un sistema de computación que determina en
que lugar ocurrió la aniquilación del par electrón-positrón. El resultado es una imagen de la
región que se está estudiando. la cual puede
ser el cerebro o el corazón . Consideremos el
caso del estudio del corazón, por ejemplo. El
procedimiento que usa el médico consiste en
suministrarle al paciente una sustancia que
contenga un isótopo radiactivo que decaiga por
medio de emisión de positrones, con una vida
media corta. Al transportar la sangre este
isótopo al corazón, se puede ver la imagen de
éste y localizar algún daño, permitiéndole al
médico hacer el diagnóstico.
Las imágenes del cerebro tomadas mediante estos métodos permitirán conocer las
bases fisiológicas de la conducta humana, la
química de las emociones, del miedo, de las
adicciones, de la agresividad, de la violencia y
de las enfermedades mentales.
Resultados muy interesantes se han
obtenido con esta técnica en el estudio del cerebro. Se le da a inhalar al paciente oxígeno que
contenga pequeñas cantidades del isótopo
radiactivo 1¡0. El oxígeno es transportado por
la sangre hacia el cerebro y al decaer por emisión de positrones se obtiene la imagen de las
regiones a donde llegó la sangre. Con esta técnica no sólo se puede estudiar si hay un daño
Otro de los proyectos de investigación
actuales relacionados con el uso de la antimateria, es el de la posibilidad de utilizarla como
fuente de energía. El proceso más eficiente de
producción de energía que se conoce es el de
aniquilación de materia-antimateria. En Física
de Partículas, un proceso de aniquilación es
aquel en el cual un par partícula-antipartícula
se transforma en otras partículas de menor
Debido a que la cantidad de material
radiactivo que se requiere para estos estudios
es muy pequeño, la dosis de radiación recibida
por la persona que se somete a estudio no corre
ningún riesgo. Para emplear esta técnica se
requiere contar con un acelerador compacto en
el hospital, para que se produzcan ahí los radioisótopos que deben de ser de muy corta vida,
del orden de 20 minutos o menos.
En medicina, las antipartículas se usan
actualmente en el diagnóstico y tratamiento de
tumores que son inoperables. En la industria y
en el laboratorio se emplean las antipartículas
para el análisis y caracterización de materiales
y por supuesto, en la investigación básica.
11
�~~sa o de masa cero. El nombre de aniquilacIon para estos procesos proviene del hecho
de que el par partícula-antipartícula original,
desaparece. El resultado de la aniquilación de
materia y antimateria es, en muchos casos,
en~rgía pura, rayos gamma donde no queda
residuo de nada. En otros procesos de aniquilación además de los rayos gamma quedan como
"cenizas"partículas muy ligeras como electrones
Y neutrinos. La energía total obtenida se calcula mediante la fórmula de Einstein, E= me!
siend? m la masa total que se aniquila y e 1~
velocidad de la luz. En el presente sólo se
pueden producir pequeñas cantidades de
antimateria y las dificultades para su almacenamiento y aprovechamiento son aún grandes.
El problema del almacenamiento de
antimateria proviene del hecho de que esta se
destruye al entrar en contacto con la materia·
t~nemos así la situación de que ningún reci~
pIente material puede ser utilizado para contenerla. El único método que se conoce hasta el
momento para evitar que la antimateria choque
con las paredes de un recipiente que la contiene, es el de confinamiento magnético. Estas
trampas magnéticas se usan comúnmente
como parte de los aceleradores de partículas,
en el almacenamiento de antiprotones. Esta
tecno_logía ha alcanzado un desarrollo tal que
permite el almacenamiento de antiprotones
durante varios días y en cantidades del orden
de na~ogramos. Estas cantidades son muy
pequenas para usarlas como fuente de energía,
pero suficientemente grandes como para satisfacer las necesidades de un hospital durante
un año en el tratamiento del cáncer y en el
diagnóstico médico.
Huizotzin y Seiquetzalli,
personajes claves de la cultura olmeca
(Primera parte)
Roberto Guerra Rodríguez*
orno ya lo he manifestado en varios
de los ensayos anteriores en que he
abordado el tema de las culturas originarias del País del Águila y la Serpiente, la
invención y creación del maravilloso calendario
de México fue realizada por la Casta Sacerdotal
de una población que floreció en el Altiplano o
Zona Náhuatl 1; estaba ubicada al poniente del
lago de Tezcoco; era el pueblo más avanzado
y ejercía la hegemonía en la región; de su existencia apenas se tuvo conocimiento al descubrirse casualmente el lugar y tras la exploración
del área, a partir de 1942, por un equipo dirigido
por el investigador mexicano Miguel Covarrubias. Se le asignó el nombre de Tlatilco "lugar
de sepulturas", porque en el sitio fueron encontradas más de 250 sepulturas acompañadas de
múltiples ofrendas. Dada la importancia de esta
población, también me referiré a ella con el nombre de Tlanelhuatollan "Ciudad Raíz", porque
es allí donde se encuentran las raíces de las
culturas originarias de nuestro país, es allí
donde comenzó la cuenta de los días y el transcurso de los Soles, junto con muchos otros elementos culturales.
OJ
En Tlatilco tienen su origen las ideas
religiosas que luego se extienden a todos los
pueblos del Anáhuac y el ltolocan, y que surgen
y se basan en las formas de vida y características de un pequeño, raro y extraño batracio
que vivía en los lagos centrales del Valle de
México, el axólotl (Amblystoma mexicanus),
llamado hoy ajolote, ya que además de la rareza de su figura y su color negruzco, tiene el
poder de vivir en dos mundos: dentro del agua
y fuera de ella. Por esta razón el axólotl se convirtió en el dios Xólotl "doble corazón, doble
vida", deidad de las transformaciones, que tiene
poderes en este mundo, el de los vivos, y también en el otro, el de los muertos. De tal manera
que Xólotl se convirtió en un dios casi exclusivo
de los teopixque "sacerdotes", porque representaba el modelo a seguir por todos ellos. De
él tomaron la costumbre de embijarse el cuerpo
con una sustancia negra, el óxitl, para adquirir
los poderes de Xólotl y tratar de "asomarse" al
otro mundo para interpretar la voluntad de los
dioses.
Xólotl se convirtió en el dios más importante de Tlatilco y en el centro de sus ideas
religiosas, porque a partir de él crearon su propia cosmovisión: la Ideología del Árbol de la
Vida, que se explica a través de los Cuatro Principios Religiosos Fundamentales: el del Teocuáhuitl "Árbol de la Vida Espiritual"; el de los
tres niveles de la existencia; el de los cinco
rumbos del universo y el de la dualidad vidamuerte. Ideología que al igual que el calendario,
acompañaron a los pueblos del Anáhuac y el
ltolocan durante sus 4000 años de existencia.
La Ideología del Árbol de la Vida establece que
Xólotl es el dios más importante del primer nivel
de la existencia: tlaltícpac "sobre la tierra", es
decir, el mundo de los vivos; pero es tan pode-
" Maestro Nonnalista, egresado de la Escuela Miguel F JIm1í11ez y de la Normal S11perior del Estado. Actualmente labora
en la Universidad Pedagógica Nocio11al, U11idad 19B, y en lo Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L.
1 El 11áh11atl ha sido el idioma propio del Altiplano desde SflS más remotos orígenes, miles de años antes de Cristo, hasta el
momento de la Conquista. Todos los gmpos chichimecas que arribaron allí en diferentes épocas hablaban otras lengttas y
tuvieron qlle aprender el 1uíh11atl.
13
�roso que también puede viajar al segundo nivel:
mictlán "inframundo", el mundo de los muertos,
lugar a donde iban a dar las almas de todos los
difuntos.
Pero además de tlaltícpac y el mictlán,
existía un tercer nivel de la existencia, que era
el superior: quenamican "allá, en donde de algún modo se vive", que vendría siendo lo que
en nuestra forma de pensar es el cielo. Xólotl
podía vivir en tlaltícpac y en el mictlán, pero no
podía ascender a quenamican, que era el lugar
de residencia del dios más poderoso del panteón mexicano: Ometéotl "señor de la dualidad",
del cual Xólotl era descendiente. No obstante,
tlaltícpac, mictlán y quenamican "tierra, inframundo y cielo", estaban unidos a través de un
inmenso árbol, el Teocuáhuitl "Árbol de la Vida",
que cruzaba los tres niveles de la existencia y
estaba sembrado en medio del centro ceremonial de Ciudad Raíz, de tal manera que al
morir las personas sus almas van a dar al reino
de las tinieblas, al inframundo, donde vagan
perdidas en busca del Teocuáhuitl, y solamente
quienes logran encontrar el árbol pueden
ascender por él al tercer nivel de la existencia
para vivir plenamente la segunda parte de la
dualidad vida-muerte.
El principio de los cinco rumbos del universo, que comprende los cuatro puntos cardinales y el punto central , establece que para
invocar a los dioses debe hacerse una reverencia hacia los cuatro puntos cardinales y finalmente hacia la parte superior del punto central:
la sede de Dios. El principio de la dualidad vidamuerte parte de la idea de que hay dos realidades, dos mundos, dos existencias, la de la vida
y la de la muerte, que en Tlatilco representaron
por medio de máscaras biformes: mitad-vida y
mitad-muerte, así como por figurillas femeninas
bicéfalas. "Entre las encantadoras figurillas
femeninas de Tlatilco, aparecen con cierta frecuencia representaciones bicéfalas-provistas
de dos cabezas o de doble rostro- tras las
2
cuales parece ocultarse algún simbolismo. Y,
aunque no resulte fácil comprobarlo, se ha
optado por interpretar aquellas extrañas figuras
como expresiones plásticas del principio de
dualidad que se encuentra más adelante en la
base de casi todo el pensamiento precortesiano. Y si alguna duda quedara de ello, no
puede caber ninguna frente a esa máscara
mitad-vida y mitad-muerte, igualmente proveniente de Tlatilco, que encarna de modo palpable e impresionante la dualidad de la vida y de
la muerte" 2 . Las figurillas femeninas, llamadas
en general "mujeres bonitas", son indicadoras
de un culto a la fertilidad, que junto con otras
deidades, como el dios del fuego (Huehuetéotl)
y el de la lluvia, habían comenzado a desarrollarse en aquellas sociedades.
Como lo veremos más adelante, en
aquella época era una costumbre generalizada
llamar a su ciudad con el nombre de algún animal que fuera propio de la región y con el cual
ellos se identificaran, por esa razón estoy convencido de que el nombre original de Tlatilco
era Xolollan "Ciudad de Xólotl", y que sus pobladores se hacían llamar hombres axolotes (el
dios Xólotl fue tan importante entre los pueblos
mexicanos, que mucho tiempo después de que
se perdió la memoria de este pueblo, el mismo
nombre de Xolollan volvió a aplicarse a otra ciudad, actualmente llamada Cholula, en el actual
Estado de Puebla). Todas aquellas poblaciones
se encontraban en la Etapa de los Grandes
Centros Culturales, que se caracterizan por la
formación de las sociedades teocráticas, donde
la casta sacerdotal de los distintos lugares se
impone sobre la población y gobierna con el
apoyo de sus dioses y sus conocimientos calendáricos, surgiendo una compleja organización
política, económica, social y cultural. Es precisamente durante esta etapa que comienza a funcionar el calendario de México y se inicia la
cuenta de los días y el transcurso de los Soles,
con los que prácticamente principian los tiempos históricos, porque en gran medida el calen-
Ce11drop, Paúl. Arte Prehispánico en Mesoamérico. Editorial Trillos. 1lléxiro, / 979, p. 12.
dario tiene una importancia equivalente a la
escritura.
La base del calendario mexicano es el
cuatrienio (nahui tonatiuh), período de cuatro
años solares exactos, incluido el día bisiesto,
pero al mismo tiempo, cada cuatrienio contiene
cinco años rituales también exactos. Trece cuatrienios componen un ciclo (toxiuhmolpia) de
52 años solares exactos y 65 años rituales también exactos, llamado comúnmente siglo mexicano, pero el autor de estas líneas (descubridor, reformador, perfeccionador y actualizador
del calendario de México) lo ha designado como
siglomex (siglo mexicano). Veinte siglomexes
componen un ciclo (huey xiuhpohualli) de 1040
años solares exactos y 1300 años rituales también exactos, llamado comúnmente milenio
mexicano, pero este autor ha preferido el nombre que le dieron los mismos axolotes: Sol.
En realidad, dentro del calendario mexicano funcionan dos calendarios juntos y entrelazados: el calendario solar (xiuhpohualli) que
señala los cuatro años solares del cuatrienio; y
el calendario ritual (tonalpohualli) que señala
los cinco años rituales del cuatrienio. De los
cinco años rituales del tonalpohualli de cada
ciclo básico, únicamente el primero, por muchas
razones que aquí no es posible explicar, es superespecial (los restantes cuatro años rituales
del tonalpohualli carecen de importancia). El primero es tan especial que recibe el nombre de
teoxíhuitl "año divino". El teoxíhuitl comprende
los primeros 260 días (ílhuitl) del Año Uno del
cuatrienio, que invariablemente comienza el 01
de marzo de nuestro calendario, extendiéndose
el teoxíhuitl hasta el 15 de noviembre de ese
mismo año. Una de sus muchas características
es que se compone de 260 días, clasificados
en 13 veintenas o meses (cempoalli) exactos,
y al mismo tiempo en 20 trecenas o semanas
también exactas, en las cuales no se repite en
la misma casilla ninguna de las 20 figuras o
nombres de los días, y del mismo modo, cada
trecena se inicia con una figura diferente de las
20, sin que ninguna sobre ni falte y sin que
nunca se rompa la regla.
Es tanta la importancia del teoxíhuitl, es
tan asombroso su funcionamiento y perfección
que cuando fue necesario complementar el
diseño y estructura del calendario, utilicé el
sistema del teoxíhuitl para establecer y conformar un ciclo mayor que el Sol, al que he llamado
el Sol de Soles, es decir que formé una lista de
20 nombres y figuras de los soles para que de
manera idéntica a la lista de los días se vayan
ordenando en trecenas, de tal manera que al
transcurrir 20 trecenas de soles, sin que ninguno de los veinte nombres se repita con el
mismo número ni en la misma casilla, se haya
formado un Teoxíhuitl de Soles: el Sol de Soles.
El Sol de Soles comprende una suma total de
260 soles. Si cada sol se compone de 1040
años solares exactos y 1300 años rituales también exactos; cada trecena de soles o Trecenosol contiene el equivalente de 13520 años solares exactos y 16900 años rituales también exactos; y el Sol de Soles en total abarca la fabulosa
cantidad de 270400 años solares exactos y
338000 años rituales también exactos.
Volviendo al principio, debo aclarar que
todos los calendarios que se conocen de nuestro país: olmeca, maya, teotihuacano, zapoteca,
mixteca, tarasco, tolteca, azteca, totonaca,
huasteca, de las culturas del occidente mexicano, etc., son derivaciones o ramas del mismo
calendario de México que surgió y se inició en
Tlatilco, y por lo tanto, su estructura y funcionamiento es exactamente la misma, lo único que
se hizo fue que los nombres de los días, los
meses y los años fueron traducidos y adaptados
a las lenguas que se hablaban en cada región
o zona a donde era llevado el conocimiento del
calendario.
Debo aclarar que el calendario de México estuvo en aplicación durante 4000 años
(actualmente sigue aplicándose gracias a la
recuperación, actualización y modernización
que este autor ha realizado de él), desde su
invención y aplicación por la Casta Sacerdotal
de Tlanelhuatollan, en el año 2446 a. C. hasta
pocos años después de la Caída de Tenoch-
14
15
�'titlan en el año 1521 de nuestra era. Aquí podría
pensarse que aparentemente hay una contradicción entre el tiempo que estuvo en aplicación
el calendario (4000 años; que no alcanzan a
completar el período correspondiente a Cuatro
Soles, que hacen un total de 4160 años) y los
Cinco Soles transcurridos de los que nos habla
la Leyenda de los Soles, cuya equivalencia
sería igual a 5200 años. Para responder a esa
aparente contradicción es preciso hacer algunas aclaraciones.
Para empezar quiero explicar que el
tiempo real, cronológico y astronómico transcurrido desde que comenzó a funcionar el calendario mexicano hasta su abandono a causa
de la Conquista fue de 4000 años; y con respecto a la Leyenda de los Cinco Soles debo
decir que ocurrió algo semejante, toda proporción guardada, a lo que ocurre en cada uno de
los cuatrienios, donde al mismo tiempo que
transcurren cuatro años solares, transcurren
simultáneamente cinco años rituales. Comparativamente hablando podría decir que en los
4000 años solares que transcurrieron (casi Cuatro Soles Cronológicos completos), al mismo
tiempo sucedieron Cinco Soles Históricos completos con una duración temporal muy distinta.
Con respecto a los Cinco Soles Históricos existen varios documentos que nos hablan de ellos,
pero lo que en verdad sucede es que en ellos
se narra alguna catástrofe (natural o histórica)
que puso fin a una época para dar inicio a otra,
y como si la raza mexicana, la raza de bronce
(como la llamó el gran poeta nayarita Amado
Nervo), fuera parte de un destino trágico, como
si se tratara de una profecía, resulta que antes
de que terminaran los Soles Cronológicos
ocurría alguna catástrofe que daba por terminado un Sol Histórico, de tal manera que se
completaron Cinco Soles Históricos sin que
hubieran terminado de transcurrir Cuatro Soles
Cronológicos.
sentación de dos personajes importantísimos
de esta gran cultura, de los que no existía ningún conocimiento anterior, y que surgieron a
través de la investigación que este autor hizo
del calendario de México, aunado a la consulta
de las fuentes históricas y a los resultados obtenidos por la Arqueología, así como a las obras
escritas de muchos prestigiados historiadores,
fueron saliendo a la luz los nombres, la vida y
los hechos de estos personajes, cuyas acciones
quedaron registradas para siempre, porque
influyeron de manera determinante en el transcurso de la historia del Período Formativo de
México.
Se trata, en primer lugar, de Huizotzin
"gran murciélago", personaje que nació en Tlatilco, y fue quien dio lugar a la destrucción del
Primer Sol Histórico y al inicio del Segundo, en
el año 1019 del calendario mexicano, que
corresponde al año 1427 a. C. del nuestro; convirtiéndose con esa acción en el iniciador o forjador de una nueva cultura, la Cultura Olmeca.
El segundo personaje en el tiempo, porque en
importancia podríamos decir que se encuentran
a la par, si no es que más prominente el segundo que el primero, es Seiquetzalli "tres quetzales", personaje que nació en Tamoanchán
"lugar del ave y la serpiente"(vocablo que tradicionalmente se ha traducido como "nosotros
buscamos nuestra casa", por las razones que
más adelante se explicarán), ciudad que siempre se había considerado como un lugar mítico,
y que aquí es plenamente identificada por primera vez. A Seiquetzalli le tocó vivir (sin que
fuera provocada por él) la destrucción del
Segundo Sol Histórico y el inicio del Tercero,
en el año 1560 del calendario mexicano, que
corresponde al año 886 a. C. del nuestro; acción
que dio lugar a que Tres Quetzales, también
autollamado "El Volador", se convirtier.a en el
iniciador, forjador y promotor del Plan de Expansión Olmeca. Además de la presentación de
estos dos personajes, en el caso del segundo
se hace la de otros más que lo rodearon y convivieron con él.
Todo este preámbulo era necesario para
preparar el estudio de la cultura olmeca, a la
que hoy nos dedicaremos, donde haré la pre-
16
Ambos personajes, descubiertos por
este autor y presentados aquí por primera vez,
estuvieron estrechamente relacionados con
Xolollan. Si la destrucción del Primer Sol Histórico, provocada por Huizotzin, trajo como consecuencia el abandono total y definitivo de
Tlatilco; la destrucción del Segundo Sol Histórico, ocurrida 540 años después, trajo como
consecuencia el abandono total y definitivo de
la mítica ciudad de Tamoanchán, pero al mismo
tiempo motivó que el destacado personaje de
Seiquetzalli, reconociendo que en Tlatilco (población de la que ya no quedaba ni un solo
rastro, sino solamente el recuerdo de lo que
una vez fue) se encontraba sembrado el Árbol
de la Vida que se conservaba en su ideología,
considerara a ese sitio como un lugar sagrado,
por lo que se convirtió para su pueblo en un
lugar de visita, de culto y veneración; y a partir
de ese momento comenzaron a sepultar en ese
lugar a sus personajes más distinguidos (ya
que el viaje se hacía desde la nueva población
en que se habían establecido, ubicada en el
actual Estado de Morelos ), para que las almas
de los difuntos, "a/ despertar en la otra vida",
se encontraran cerca del Teocuáhuitl y pudieran
ascender por él al tercer nivel de la existencia
'
a quenamican "allá, en donde de algún modo
se vive", para vivir plenamente la segunda parte
de la dualidad vida-muerte.
Así tenemos que todas esas numerosas
inhumaciones que se llevaron a cabo en el lugar
sagrado de Ciudad Raíz, fueron acompañadas
con ofrendas funerarias que tenían todas las
características de la cultura olmeca, cultura que
desde luego nunca conocieron los pobladores
de Tlatilco. Por esa razón, más de 2800 años
después de esos sucesos, en el México moderno de hoy, en pleno siglo XX (1942), al ser
descubiertas casualmente esas tumbas olmecas en el Valle de México, habían constituido
un enigma indescifrable para todos los investigadores del mundo. Enigma que por fin aquí
ha sido revelado. Por todas las razones expuestas considero muy importante que ese lugar
donde floreció la población de Xolollan, Tlatilco
o Tlanelhuatollan, se rescate y se convierta en
un lugar público donde exista por lo menos una
explanada o un parque, donde podamos rendir
homenaje a esos grandes hombres que iniciaron el camino de la historia de la raza de bronce
y el comienzo de la formación de las grandes
civilizaciones mexicanas; un lugar que sea motivo de orgullo para las presentes y futuras generaciones de mexicanos.
Volviendo al tema que nos ocupa y antes
de comenzar a narrar la verdadera historia de
los Soles, es necesario dejar aclarado que en
el calendario de México, cada una de las trecenas toma el nombre de la figura del día que
ocupa la casilla número uno; asimismo sucede
con el Sol de Soles, cada uno de los Trecenosoles toma el nombre de la figura del Sol que
ocupa la casilla número uno; y como un homenaje a Tlatilco, al primer sol de la Lista de los
Soles lo he titulado Árbol de la Vida, y aunque
el Primer Sol ya concluyó, los primeros trece
soles pertenecen al Trecenosol Árbol de la Vida.
Primer Sol: Árbol de la Vida. El Primer
Sol Cronológico y el Primer Sol Histórico se inician juntos cuando comienza a funcionar el calendario de México, cuyos orígenes se remontan
a la fecha: uno carrizo, nubarrones del año cero;
que en una correspondencia simbólica con el
calendario que tenemos en uso actualmente
(que aún no había surgido) sería en la fecha:
01 de marzo de 2446 a. C. En el lugar que todos
los elementos disponibles a nuestro alcance
señalan como el lugar preciso: Xolollan, Tlatilco
o Tlanelhuatollan, porque esa es la Ciudad Raíz
de las culturas mexicanas.
Como ya se mencionó, el calendario de
México es tan importante que en gran medida
es equivalente a la escritura, es decir que desde
el momento en que empieza a funcionar se pasa
de la Prehistoria a la Historia. Con esto quiero
expresar que ese Primer Día del Sol Árbol de
la Vida fue sumamente importante para el poblado de Ciudad Raíz. Durante toda la noche
anterior a ese Primer Día de la Casta Sacerdotal
17
�de Tlatilco se mantuvo en vela, completamente
a obscuras, con los fuegos de los hogares y
del centro ceremonial apagados; envueltos en
un completo silencio. Al momento en que el Sol
se asomó por el Oriente se inició la Primera
Ceremonia de Celebración del Fuego Nuevo.
Mucha gente de la población acudió al centro
ceremonial para encender las antorchas y llevar
el Fuego Nuevo a sus hogares. Había comenzado una nueva etapa. De allí siguieron las
celebraciones, la música, las danzas, las
fiestas, el júbilo y la alegría durante ése y los
siguientes días.
Y a la emoción del Primer Día siguió la
emoción de los Primeros 260 Días, es decir, el
Primer Teoxíhuitl del Sol, que es el más superespecial de todos los teoxíhuits, ya que únicamente ahí se encuentra la clave del conocimiento del calendario, razón por la que a ese
Año Divino en particular le he dado el título de
Teoxíhuitl Primordial. Únicamente en el Primer
Teoxíhuitl del Sol o Teoxíhuitl Primordial se
encuentra un Resumen Completo de Todo el
Sol. Presenta las siguientes características:
Cada uno de los 260 días representa la figura
con que dará inicio cada uno de los 260 cuatrienios del Sol, y al mismo tiempo, cada uno de
los 260 días representa la figura con que también terminará cada uno de los 260 cuatrienios
del Sol y representando precisamente al día
bisiesto, y exactamente en el mismo orden en
que se presentarán durante los 1040 años del
Sol, lo cual es verdaderamente asombroso.
Asimismo, como una derivación de esa
característica principal del Teoxíhuitl Primordial,
tenemos que en cada una de esas 20 trecenas
están resumidos cada uno de los 20 siglomexes
que componen el Sol, y precisamente en el
orden en que sucederán. El día que da inicio a
cada una de esas 20 trecenas y que le da su
nombre, también dará inicio al respectivo siglomex y también le dará su nombre. Para ejemplificar: el primer día de la primera trecena se
llama carrizo, por lo tanto, la primera trecena
se llama carrizo y el primer siglomex se llama
Carrizo l. El primer día de la segunda trecena
se llama muerte, por lo tanto, la segunda trecena se llama igual, y lo más sorprendente e
increíble es que después de transcurrir 52 años
solares exactos y 65 años rituales también
exactos, el segundo siglomex comenzará invariablemente con la figura de muerte, por eso se
llama el segundo siglomex Muerte 11; y exactamente lo mismo sucederá con el primer día de
la tercera trecena y el Siglomex 111; y así sucesivamente hasta terminar con el Siglomex Flor
XX, para volver a empezar de nuevo en el mismo
orden y forma con el Segundo Sol, lo cual es
verdaderamente maravilloso.
Volviendo de nuevo al principio, tenemos que el calendario comenzó a funcionar de
maravilla porque en verdad es un conjunto inigualable de belleza y perfección. Al poco tiempo
de que comenzó a funcionar en Tlatilco, su uso
y conocimiento se extendió a los demás pueblos
del Valle de México, en la Zona Náhuatl. Posteriormente, durante el transcurso del Sol Árbol
de la Vida y a través de las comunicaciones, el
comercio, las relaciones sociales y culturales,
su conocimiento empezó a extenderse a otras
zonas del país.
Así tenemos que del Sol Árbol de la Vida
transcurrieron los siglomexes: Carrizo 1, Muerte
11, Lluvia 111, Hierba IV, Serpiente V, Pedernal
VI, Mono VII, Lagartija VIII, Movimiento IX, Perro
X, Casa XI, Zopilote XII, Agua XIII, Viento XIV,
Águila XV, Conejo XVI, Iguana XVII , Ocelote
XVII 1, Venado XIX, y se encontraba transcurriendo el último: Flor XX. Corría el año 32 del
siglomex y año 1019 del tiempo corrido -correspondiente al año 1427 a. C. de nuestro
calendario-, cuyo nombre era cuatro viento;
en ese momento faltaban 21 años (el año que
corría más cinco cuatrienios completos) para
que terminara el Sol. Pero fue precisamente
en ese entonces que ocurrió la catástrofe que
destruyó el Primer Sol Histórico. La causa fue
que en Tlatilco hubo una ruptura muy grande
entre la generación madura y la generación
joven, que culminó con lo que he llamado La
Disensión de Tlanelhuatollan, es decir, el abandono total y definitivo de la población.
La causa del enfrentamiento entre las
dos generaciones fueron precisamente los
preparativos que la Casta Sacerdotal comenzaba a realizar para celebrar dignamente la
Ceremonia Ritual del Segundo Sol. La idea era
que para esa fecha se levantara una gigantesca
pirámide-templo como magno centro ceremonial que sirviera de marco esplendoroso para
la celebración. Sin embargo, al dar a conocer
a la población ese propósito, surge de inmediato una oposición encabezada por los varones jóvenes, quienes serían los que directamente se encargarían de realizar el trabajo de
la gigantesca obra que se pretendía hacer. Ni
el temor de sus dioses ni las amenazas de la
generación madura fueron suficientes para convencerlos de llevar adelante el trabajo. Al grupo
de jóvenes varones inconformes se unieron
también sus mujeres y sus hijos, constituyéndose en un grupo numeroso de familias las que
se opusieron terminantemente a la realización
de esa obra. De tal manera que, para evitar la
confrontación , todo el grupo de familias de la
generación joven decide abandonar la población y dirigirse con rumbo a la zona costera del
~alfo de México, donde invadieron y se posesionaron de los pueblos que allí estaban establecidos. Finalmente, contando con las bases
culturales que ya traían de Ciudad Raíz (el
calendario, los Cuatro Principios Religiosos
Fundamentales, la religión así como todo un
bagaje cultural sumamente importante), se
establecieron en una nueva población, actualmente conocida como Tres Zapotes (el zapote
es un tipo de árbol propio de aquella región y
muy útil para el hombre), en el actual Estado
de Veracruz, para dar origen e inicio a una cultura distinta de la que venían, pero basada y
derivada de ella, la Cultura Olmeca.
"El grupo humano que pobló esta área
(la zona del Mayab) vivió inicialmente en fas
3
18
costas del Golfo de México. Este grupo se
dividió allí en dos partes, como consecuencia
de la penetración al territorio que ocupaban,
de una tribu emparentada con los o/mecas (los
jóvenes renegados de Tlatilco, a quienes a partir
de aquí llamaré o/mecas fundadores). Entonces, uno de esos grupos mayas emigró hacia
~/ sur y se estableció en lo que hemos llamado
Area Maya Meridional, dando lugar a la civilización del Viejo Imperio, mientras la otra parte se
replegaba al norte de Veracruz, donde desarrolló la Cultura Huasteca. Pruebas del parentesco de ambas culturas (la maya y la huasteca)
son: la semejanza de costumbres, la similitud
de sus manifestaciones artísticas y la afinidad
de sus idiomas" 3 . Como podemos darnos
cuenta por esta breve cita, la invasión de la zona
costera del Golfo por los olmecas fundadores
dio origen a tres de las grandes civilizaciones
mexicanas: la olmeca, la maya y la huasteca.
La generación madura que permaneció
en Xolollan, al quedarse sin la sangre joven y
sin la niñez, que representan el futuro de cualquier sociedad, también se vio obligada a
abandonar la ciudad y distribuirse entre las
demás poblaciones de los alrededores, quedando de esta manera total y definitivamente
abandonado Tlatilco a finales del Primer Sol. y
sucedió que la Casta Sacerdotal de Ciudad
Raíz tuvo que conformarse con realizar una
sencilla Ceremonia Ritual del Segundo Sol en
la población donde se habían refugiado, y que
fue la actualmente conocida como Cuicuilco
"lugar de los cantos". Como un homenaje a ese
grupo de jóvenes renegados de Tlatilco, que
fueron los iniciadores y forjadores de esa nueva
cultura, al segundo sol de la Lista de los Soles
lo he titulado Olmeca.
Segundo Sol: Olmeca. Así tenemos que
el Segundo Sol Histórico y el Segundo Sol
Cronológico comenzaron casi juntos, con una
mínima diferencia de 21 años, pero de cualquier
manera, ya se había sentado el precedente de
Go11zález Blad:ol/er. Sí11tesis de Historia de México. Editorial Herrero, p. 53.
19
�que los Soles Históricos estaban impidiendo las
correspondientes y magnas celebraciones de
los Soles Cronológicos. El Segundo Sol Histórico comienza en el año 1019 del calendario
mexicano (1427 a. C. del nuestro) y el Segundo
Sol Cronológico, Sol Olmeca, comienza en el
año 1040 del mexicano (1406 a. C. del nuestro).
El primero se inicia con la emigración de los
jóvenes axolotes y el surgimiento de las tres
civilizaciones ya mencionadas. Por lo trascendental de sus acciones, la historia recogió el
nombre de aquel joven que encabezó el movimiento de oposición en Ciudad Raíz y luego
dirigió a aquel grupo de jóvenes renegados y
los llevó a la zona costera del Golfo, donde primero invadieron, luego se establecieron y después constituyeron la civilización olmeca.
Su nombre náhuatl era Hueitzinacatzin
"gran murciélago", compuesto por las palabras:
huey "gran", tzinacan "murciélago" y zin, partícula reverencial que significa "don" o "señor".
Sin embargo, al establecerse en la zona costera
del Golfo, donde se hablaba el maya, su nombre
se fue transformando a esa lengua, tomando
la palabra zotz "murciélago", para quedar como
Huizotzin "gran murciélago", que es como su
nombre quedó registrado en la historia. Pero
todavía hay más: Huizotzin fue tan importante
para sus contemporáneos en aquel momento
histórico, que después de su muerte fue deificado entre los olmecas y convertido en Huizotzin "dios murciélago", señor de la noche (ver
Fig. 1, inciso a). Posteriormente, la cultura olmeca se extendió entre los demás pueblos itolocas, y el culto del dios murciélago se continuó
entre los zapotecas (ver Fig. 1, inciso b); y entre
los mayas también se reconoció a Huizotzin
imponiéndole el nombre de zotz "murciélago"
al cuarto mes de su calendario. Este valioso
rescate del nombre de Huizotzin se debe a la
importante labor llevada a cabo por Fray Bernardino de Sahagún.
cas de Huizotzin) "4 • En realidad, el nombre con
el que ellos mismos se designaron fue el de
hullimecas "habitantes de la región del hule",
pero con el paso del tiempo vino quedando en
olmecas, como actualmente los conocemos, y
la razón del nombre es porque en esa región
crece un árbol que da una resina blanca, muy
elástica y resistente, el hulli "hule", que a ellos
les dio la idea para crear un ritual mágico religioso donde utilizaban 'pe/otas"hechas con esa
sustancia: el juego de pelota, que después se
extendería por todos los pueblos del Anáhuac ,
y el ltolocapan. Ahora bien, la Disensión de Tia- ·
nelhuatollan es narrada también en la Leyenda
de los Soles.
-é
- i... ;, ....... , ..
"Y estando todos en Tamoanchán (habiéndose perdido en la memoria el nombre original de la población, la identifican con Tamoanchán, pero es la misma que actualmente conocemos como Tlatilco), ciertas familias (los
o/mecas fundadores) fueron a poblar a las provincias que ahora se llaman O/meca, Uixtoti
(Huizotzin), /os cuales antiguamente solían saber /os maleficios o hechizos, cuyo caudillo y
señor tenía pacto con el demonio y se llamaba
Olmécatl Uixtotli (Huizotzin), de quien tomando
su nombre se llamaron o/mecas uixtotin (o/me-
"Se cimentó laego el (Segundo Sol),
su signo era 42 Viento,
se decía Sol de Viento.
Durante él todo fue llevado por el viento.
Todos se volvieron monos.
Por /os montes se esparcieron,
se fueron a Vivir /os hombres monos" 5 •
El abandono de Tlatilco por la generación joven significó un rompimiento con el pasado y el inicio de una nueva etapa, significó la
finalización del•Primero y el inicio del Segundo
Sol. Desde que los olmecas fundadores se
e'"Stablecen en Tres,Zapotes, del actual Estado
de Vera cruz (a la que ellos llamaron Ocelotlollan
"Ciudad Ocelofé o Ciudad Jaguar", haciéndose
llamar ellos mismos hombres jaguares), toman
la decisión de formar 1:1na cultur.a "diferente" de
aquella de la que provenían, partiendo, desde
luego, de las bases culturales, conocimientos
y formas de vida aprendidos entre los suyos.
Así inician una revisión de todas las ideas, costumbres y tradiciones de su pueblo, y van estableciendo una ideología que vaya de acuerdo
con su nueva forma de pensar, desarrollando
así una nueva cultura, diferente, grandiosa,
colosar,•la Cultura Olmeca, que ~rvirá<de-:pa:st,
para el desarrollo y evolución de la Z~CultlJ>
ral de las i?ol:>laciones.
Las dos pobladones que resultaron de
esa confrontación generacional de Tlatilco: Cuicuilco "Jugar de /os cantos" y Ocelotlollan "Ciudad Jaguar", es decir los cantores y los jaguares, se siguieron respetando mutuamente pero
guardando una distancia entre sí, es decir que
nunca estableciernn relaciones de ninguna
naturaleza. En la actualidad ambos sitios se han
convertido en zonas arqueológicas. En la primera existe una gigantesca estructura: la Gran
Pirámide Circular de Cuicuilco ...-exactamente
la misma que la Casta Sacerdotal pensaba
levantar en Tlanelhuatollan-. Con el paso del
tiempo Cuicuilco llegó a tener tanta importaf1cia
como antes la había tenido Tlatilco. Pero de
todo eso y más hablaremos después, porque
el espacio se ha terminado. Así que nos veremos y Ros !~eremos en la siguiente edición de
esta prestigiosa ·revista , Reforma Siglo XXI.
¡Hasta la próxima!
•\
a)
b)
Figura 1
a) Figurilla de piedra encontrada en Guanacaste, Costa Rica; tiene todas las caracteristicas de la cultura
olmeca y representa a Huizotzin "gran murciélago", como señor de la noche.
b) Representación del mismo dios murciélago, perteneciente a la cultura zapoteca.
~ Sahagú11. Historia General de las Cosas. Pornía,pp. 611 y '612.
·' León-Portilla. literat11ras de Alesoamérica. S EP C11/t11ra, p. 60.
20
21
�Comentarios a la propuesta de reforma hacendaria
Arturo Huerta G *
total es susceptible de reasignación. En la información del gasto ineludible los rubros correspondientes a pensiones y jubilaciones y Pidiregas, representan el 12.81 y 7.82% del gasto
programable total. Estos rubros suman el
20.63% de estos gastos, y si a eso sumamos
los 599,391 .1 millones de pesos por concepto
del gasto no programable (que representan el
26.52% del total del gasto neto del sector público), del cual la mayor parte va al pago del
servicio de la deuda pública, dado el incremento
del monto de la deuda pública interna y el alza
de la tasa de interés. El pago de intereses por
concepto de la deuda, más el pago por Pidiregas y por pensiones, representan un monto creciente del total del gasto neto del sector público,
lo cual es preocupante, ya que se estrechan
los recursos susceptibles de ser canalizados
al gasto corriente y de inversión.
a reforma hacendaria propuesta por
el Ejecutivo se inscribe en el Plan
Nacional de Desarrollo 2007-2012,
ya que va dirigidá, nos dicen, a contar con
recursos que permitan reforzar el combate a la
pobreza, mejorar la calidad de la educación,
facilitar el acceso a la vivienda, generar empleos
e impulsar la infraestructura para disminuir la
desigualdad regional.
El diagnóstico del cual se parte, señala
que ha venido aumentando más el gasto corriente (el cual pasó de 13 % del PIB en el 2000
al 14.5% en el 2006) en relación a la inversión
pública (la cual se movió del 2.5% del PIB al
3% en igual período), y que por lo tanto existe
preocupación de ·priorizar la inversión. Sin embargo, no se enfatiza el bajo gasto total que el
gobierno realiza, lo que contrasta con lo realizado por países como Francia donde dicha relación es de 47% respecto al PIB en el 2004, en
Italia era de 40% en el 2003, en España fue de
29.7% en el 2003 (datos del Banco Mundial), lo
que les permite mejores condiciones de crecimiento y bienestar para sus ciudadanos. En
cambio, la reforma hacendaria que se presenta
no propone ningún incremento del gasto e inversión pública en la perspectiva de aumentar la
demanda, la infraestructura, el desarrollo productivo, la actividad económica y el empleo.
El gobierno reconoce que sin reforma
fiscal las finanzas públicas tendrán un déficit
de 2.9% del PIB al final del sexenio, dado el
ritmo de crecimiento de las pensiones, de Pidiregas, del gasto no programable, así como la
caída en los ingresos petroleros provocada por
una baja de la producción nacional del crudo.
Se nos dice que para-el 2012 se necesitarán
100 mil millones de pesos adicionales de lo que
se asignó en este año, para pagar las pensiones. De ahí que plantean que el país necesita
mayores ingresos tributarios para hacer frente
a tal situación. Su propuesta está encaminada
a que cada sexenio aporte tres puntos del PIB
Se señala que en el gasto programable
del 2007, el 90.56% lo constituye gasto ineludible, y que solo el 9.44% del gasto programable
• Profesor de tiempo completo desde J975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facuitadde Economfa de la UNAM.
Doctor en Economía, miembro del CNI nivel 3. Autor de JJ libros, más de J00 artículos en libros colectivos y mJistas
especializadas del país y del extmor, y más de J00 artículos de divulgación en mJistas y periódicos del país.
22
adicionales de recaudación para generar diez
unidades adicionales, en un lapso de veinte
años.
En el diagnóstico se señala que los
ingresos petroleros del sector público, que
representan el 9.4% del PIB, son inciertos
debido a la volatilidad en los precios y en la
producción, donde resalta la disminución de las
reservas probadas, las cuales pasaron de ser
21.6 miles de millones de barriles de petróleo
crudo en 2000, a 9.3 en el 2006, lo que se traducirá en menor captación de recursos por parte
del gobierno. Ante la perspectiva del agotamiento de las reservas de petróleo, se resalta
que deben encontrarse fuentes alternas de
ingresos por la misma magnitud.
Los documentos de la propuesta de
reforma hacendaria señalan que la recaudación
promedio en el país ha sido 9.5% del PIB, lo
que contrasta con la recaudación promedio de
24.9% que tienen los países de la Organización
para la Cooperación y Desarrollo Económico.
La propuesta gubernamental de aumentar la
recaudación tributaria tres puntos del PIB cada
sexenio para que en el lapso de 20 años llegar
al 10% del PIB, que es equivalente a los ingresos petroleros, es insuficiente para encarar
la baja captación tributaria y las presiones que
enfrentan las finanzas públicas. Detrás de esto,
están los bajos gastos que el gobierno realiza.
El gobierno recauda lo que gasta. La recaudación depende del ingreso nacional y éste del
gasto público. De continuar tal política, proseguirá la baja actividad económica, así como la
baja captación tributaria, y las presiones sobre
los fondos de pensión, y los problemas de insolvencia.
A pesar que la deuda derivada de los
Pidiregas, como de los fondos de pensión y del
rescate bancario sigue creciendo significativamente, no se hace ninguna propuesta a lo largo
de la reforma hacendaria para desvalorizar el
monto de la deuda y su servicio, a fin de evitar
mayores presiones sobre las finanzas públicas,
23
como para aumentar el margen de maniobra
para incrementar el gasto público, tanto en
inversión, como en bienestar social. Para frenar
el crecimiento de dicha deuda, la política económica debería asegurar condiciones de solvencia para evitar otra crisis bancaria, situación
que no se está dando, sino todo lo contrario.
Los problemas de cartera vencida de nuevo
están creciendo, lo que de podrá demandar
mayores recursos públicos para apalancar al
sistema bancario. Así mismo, al proseguir los
problemas de desempleo, seguirán latentes y
crecientes las presiones contra los fondos de
pensión por la disminución del número de cotizantes, lo que demandará mayor deuda pública. La reforma hacendaría propuesta y el
Plan Nacional de Desarrollo, no contemplan
medidas tendientes a evitar que la deuda pública siga creciendo en estos rubros, ni tampoco hay propuestas de cómo reducir el monto
de la misma. Para evitar que siga creciendo la
deuda pública derivada de los fondos de pensión, habría que dinamizar la actividad económica y el empleo, para aumentar el número de
cotizantes al sistema de pensiones, lo cual no
está considerado en la política predominante,
dado su objetivo de reducción de la inflación a
costa del predominio de las políticas monetaria
y fiscal restrictivas. Lo mismo en relación a los
problemas de insolvencia que se derivan de la
política económica. De igual forma, tampoco
se contempla la reducción del costo de la deuda.
Es decir, la reforma hacendaria debería ir acompañada de una reforma monetaria, para trabajar
con bajas tasas de interés, disminuir el costo
de la deuda y las presiones que esto ejerce
sobre las finanzas públicas.
El documento oficial afirma que en el
período 2000-2005, la Federación obtuvo el
70.3% de los ingresos petroleros totales, que
representan el 33.2% del total de los ingresos
del sector público, lo que ha actuado en contra
de la capitalización de la industria petrolera y
ha aumentado su deuda. Sin embargo, la Reforma propuesta no vendrá a revertir esta situación, dado que la mayor captación contem-
��mal con grandes ganancias, que deberían pagar mucho más del 2%, a las cuales la Reforma
Hacendaría debería avocarse y no lo hace.
las mayores tasas de interés), como a contrarrestar la desaceleración de los ingresos petroleros ante la disminución del volumen de producción y de exportación de crudo.
Se propone la constitución del Consejo
Nacional de Evaluación de las Políticas Públicas para, según ellos, promover la austeridad, mejorar la asignación de recursos y contar con un gasto público eficiente. Hacen énfasis en la fiscalización de los gastos de educación. Esto podría tener un doble fondo, ya que
las autoridades federales en los últimos años
se han pronunciado por la restricción del presupuesto a las universidades públicas, bajo el
pretexto de favorecer la educación básica, ocultando así el motivo crucial, que es el de preservar la disciplina fiscal y el impulso a la privatización de la educación superior.
Mientras se mantenga el equilibrio fiscal, la economía no podrá alcanzar un desarrollo sostenible, dado que éste requiere de una
política fiscal activa que contrarreste la caída
del gasto e inversión del sector privado, así
como de las exportaciones. Ello no se da en
nuestro país, ni la reforma hacendaría propuesta plantea retomar el manejo soberano de
la política fiscal a favor del crecimiento sostenido de la economía, ya que ello equivaldría a
trabajar con gasto público deficitario para incrementar demanda, lo que exige replantear la Ley
de Presupuesto y Responsabilidades Hacendarías aprobada en el 2006 donde el gobierno
tiene que trabajar con déficit fiscal de cero, cosa
que no contempla para nada la reforma hacendaría, ni ningún partido político en el Congreso
de la Unión.
hemos estado. A través del contexto de apertura
económica generalizada, de apreciación del tipo
de cambio y de la competencia desleal que ello
trae consigo, se impide a los productores a
aumentar los precios en torno al aumento de
sus costos, dado que perderían más competitividad frente a importaciones. Es decir, se ha
bajado la inflación a costa de la descapitalización de la esfera productiva, del menor crecimiento económico y de mayor desempleo. Lo
La iniciativa propuesta señala que es
muy conveniente establecer tasas impositivas
comparables , a las que prevalecen en los
países que compiten con el nuestro en el mercado de capitales y en los mercados de exportación de bienes. Efectivamente, el contexto de
globalización y de competitividad en que éste
nos coloca, obliga al país a reducir costos y en
esta perspectiva se tiene que tener tasas impositivas comparables a los países con que se
compite. El problema es que por otro lado, el
gobierno se puso la restricción financiera de
trabajar con estabilidad del tipo de cambio, con
disciplina fiscal y autonomía del Banco central,
lo que lo obliga tener que financiar sus gastos
a través de la captación tributaria, y al ser ésta
reducida para ser competitivos, más se restringe su capacidad de gasto, por lo que menos
viabilidad tiene para incrementar la inversión y
productividad y la competitividad de la producción nacional.
Se reitera en la iniciativa que se trata
de un sistema equitativo, porque busca ampliar
la base tributaria y evitar la evasión y elusión
fiscal. El problema, es que se trata igual a
desiguales. El capital financiero gana mucho
más que el sector productivo (industrial y
agrícola), por lo que no debe ser tratado igual.
Se debe gravar más al que más tiene, a fin de
nivelar tasas de ganancias entre sectores, para
lograr una mejor asignación de recursos, lo que
es indispensable para el crecimiento más equitativo y sostenible de la economía.
El gravar los depósitos en efectivo con
2% a aquellos que sean mayores a 20 mil pesos mensuales y que no estén soportados por
una actividad dada de alta en el Registro Federal de Contribuyentes, va dirigido a gravar a la
economía informal. El impuesto del 2% es muy
bajo, y quizá no se consideró unó más alto a
fin de evitar la disminución de depósitos bancarios por parte de dicho sector. Hay empresas
perfectamente localizables en la economía infor-
El documento oficial señala que los
contribuyentes que traten de eludir la citada
contribución empresarial incrementando los
precios, enfrentarán la competencia internacional. El problema es que en ese entorno
26
27
mismo se plantea ahora con la reforma hacendaría propuesta, de que las empresas que
ahora no podrán eludir el pago de impuestos,
no podrán trasladarlo a los consumidores, dado
que perderían mayor competitividad frente a
importaciones y serían desplazados por éstas,
por lo que tendrán que absorber el pago del
impuesto, redundando en menores ingresos
para ellos y de ahí la oposición que el sector
privado ha manifestado.
�Delos, isla mágica del Archipiélago
de las Cícladas
Enrique Puente Sánchez*
n digno colofón a la narración de nuestro periplo a través del Mar de Mármara y del Mar Egeo, nos ha parecido el presentar al amable lector la visita realizada a la isla de Delos, el centro, como dicen
muchos textos, del Archipiélago de las Cicladas.
Y, por supuesto, no sólo la visita, sino también
algo de su grandiosa historia, de su interesante
parte en la mitología helena y del hecho de ser
la cuna de la tragedia griega y, por lo mismo,
de todo el teatro occidental.
U
Para nosotros, la gente de clase media,
no es tan fácil llegar a Delos. Se dice que es la
isla más pequeña del archipiélago y es probable
que sea cierto, sin tomar en cuenta la gran
cantidad de islotes que se ven por todas partes
en este espacio del Mar Egeo. Los cruceros,
por lo general, no la incluyen en sus recorridos,
porque el interés de visitarla es meramente cultural. La mayoría de las personas que realizan
un crucero, lo hacen por diversión, no por cultura. Por tal motivo, las grandes embarcaciones
van a islas grandes como Creta, Rodas, Lesbos
y Eubea. Además, una isla pequeña no puede
recibir sino a barcos pequeños también.
La superficie de Delos no llega a los
cuatro kilómetros cuadrados, ni siquiera a los
tres y medio. Además está deshabitada, solamente están en ella los empleados griegos que
cuidan su rica arqueología y la tienda de recuerdos establecida en la isla. Por lo demás, no se
piense que siempre ha sido así, pues albergó
en siglos muy pretéritos una gran población.
La forma más fácil de llegar a ella es
lograr la visita que los cruceros hacen a la isla
de Míkonos en el noreste de las Cicladas. A
diario salen de Míkonos hacia Delos pequeños
barcos para cincuenta pasajeros; el recorrido
dura aproximadamente cuarenta y cinco minutos y esto depende mucho del viento, que sí es
fuerte, provoca una larga tardanza. No hay un
gran muelle, por lo que el barco simplemente
atraca en la costa, los marineros lo atan a un
retén o clavan el ancla en la superficie. El terreno es rocoso en gran parte y hasta algo resbaladizo. En algunas partes es terroso, pero
ayuda la brisa debida al fuerte viento que sopla
en esta isla deshabitada.
Según la mitología, Latona dio a luz a
Apolo en Delos: a Artemisa, en cambio, en una
isla cercana llamada Rínia. Son gemelos y
nacieron con nueve días de diferencia. Esa es
la leyenda mitológica. La realidad es que el
pueblo griego erigió grandes templos tanto a
Apolo como a Artemisa, cuyas ruinas están allí
a la vista de todo el que quiera visitarlas. L~
realidad es también, que el culto a Apolo nace
y crece allí en Delos; después se extiende a
todo el mundo griego, sobre todo en Delfos en
la Grecia continental, donde se estableció el
famoso oráculo del que todos conocemos
algunos detalles.
Pero este culto a Apolo fue tan intenso,
que Delos se convirtió en una isla sagrada con
la consecuencia de que allí nunca había robos.
Tan seguro era su pequeño territorio, que el
• licenciado en letras Españolas por la U.A.N.l. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático
de literatura, Español Superior, latín y Griego clásico de la Facultad de Filosofía y letras. También maestro de
Español en la Escuela Preparatoria No. 3.
28
templo del dios se volvió el banco de depósito
más seguro de toda Grecia. Inmensos capitales
eran allí depositados y nadie se atrevía a tocarlos por temor al sacrilegio. Además, su posición geográfica respecto de las demás islas y
su situación entre la península balcánica y las
costas griegas de Asia Menor, la convirtieron
en un punto comercial por donde se movían
mercancías de y hacia todos lados.
Algunas veces Delos estuvo bajo el dominio de Atenas; fueron los atenienses quienes
ordenaron que las fiestas de Apolo (Delianas)
se celebraran cada cinco años. Pero llegó finalmente a Grecia la conquista romana y de momento fue favorable a la isla, que vivió su mayor
esplendor hacia los años 100 y 90 A. C. Sin
embargo, en el 88 (A. C.) Mitrídates, rey del
Ponto y gran enemigo de los romanos, para
infligir una herida al imperio, dominó y saqueó
Delos. Murieron miles de sus habitantes y la
isla fue despojada de sus riquezas. Una segunda catástrofe sucedió en el año 69 A. C.,
cuando fue atacada por un aliado de Mitrídates;
la ciudad fue destruida y su población fue sometida a la esclavitud. Desde entonces quedó
abandonada y fue olvidada hasta que los arqueólogos franceses se interesaron por ella en
el siglo XIX.
Delos tiene también un templo dedicado
a Diónisos verdaderamente interesante. Está
mucho mejor conservado que los otros templos
y tiene al frente, una simbología muy clara y
elocuente de lo que fue el culto a este dios. Ya
en algún otro artículo he dicho que el Saco
romano no corresponde exactamente al Diónísos heleno. Este dios griego es el dios de la
generación animal y humana, y ésta fue representada delante del templo tal como la entendían los griegos de mil años antes de Cristo.
ella, genitales masculinos completos con falos
erectos de aproximadamente seis metros. El
culto se hacía a base de procesiones y los
cantos entonados eran los famosos ditirambos,
que fueron el origen de la tragedia griega.
Varios de estos falos gigantes ya están
quebrados, mas otros se conservan enteros.
La simbología se repite en la base donde se ha
esculpido un ave símbolo de la vida, pero su
cuello y su cabeza tienen también forma fálica.
Es obvio que se venden postales de estos
monumentos; hemos adquirido varias y además
tomamos fotografías. Todo esto lo utilizo en mis
clases de griego y en las explicaciones sobre
el origen de la tragedia, que imparto a mis
alumnos en la Facultad de Filosofía y Letras.
Es evidente que hay mucha más arqueología en Delos y verdaderamente interesante.
En esta isla está el altar ante el cual bailó Teseo
el yérano cretense en honor de Ariadna. Es
natural también que haya casas en ruinas, con
muy importantes estatuas y mosaicos; sobresale entre éstas la llamada "Casa de Cleopatra",
una mujer con este nombre, no la reina de Egipto.
Detalle notable de esta casa es que aún se conservan las estatuas de Cleopatra y su esposo,
que recibían a los visitantes inmediatamente
después de su entrada a la mansión. Desgraciadamente no tienen las cabezas.
Quedan también las ruinas del teatro
griego de la isla. Fue construido en el siglo 11
A. C., con capacidad aproximada para 5,500
espectadores. Al oriente del teatro hay santuarios de divinidades extranjeras, de Siria y
Egipto, por ejemplo. Hay un templo de Hera,
otro de Zeus y otro de Atenea; estos dos últimos
en el monte Kinzos, la parte más alta de la isla,
de ciento doce metros de altura.
Pero lo más hermoso de la arqueología
delíana es la majestuosa Avenida de los
Leones, que llama poderosamente la atención
del viajero desde que se pasea admirando todo
lo demás. Esta avenida fue construida en el
Para los helenos de aquellas épocas la
generación era exclusivamente masculina. Para
ellos la mujer sólo era el campo en que el hombre sembraba. Por esto erigieron varios monumentos con una base muy resistente y, sobre
29
�siglo VII A. C., para recibir a los dignatarios
extranjeros que llegaban a la isla. Era, por lo
tanto, una vía de honor, pues además de estar
hecha para personas de calidad, servía para
promover los inmensos depósitos de dinero que
reyes y príncipes hacían en el templo de Apolo.
La avenida tenía en el lado derecho,
para admiración de los visitantes, aproximadamente diez estatuas de mármol de leones
colocadas sobre sus respectivas bases y e~
posición de ataque. Su largo es aproximadamente de dos metros, sin tomar en cuenta la
cola; sus patas delanteras están en posición
vertical, las traseras están dobladas; el hocico
aparece abierto y, con esto, se refuerza la idea
de que están preparados para un ataque. No
tienen melena ni ninguna otra pelambre, por lo
que muchos han pensado que se trata de
leonas. De estas hermosas estatuas quedan
ahora únicamente cinco, son suficientes para
recordar la grandeza de los hechos sucedidos
tanto en Delos como en las islas todas del
archipiélago.
La visita a la arqueología de la mágica
isla de Delos fue conducida por una joven
griega de aproximadamente diecisiete años.
Hizo todas sus explicaciones en un magnífico
español y no dejó dudas de conocer perfectamente, no sólo todos los rincones de la isla,
sino también toda su mitología e historia. Igualmente, sin ninguna inhibición ante los adultos,
hizo una clarísima exposición de todos los de-
talles sexuales referentes a los monumentos
fálicos del templo de Diónisos.
Finalmente, después de una visita a la
minúscula isla de Delos, cuya historia es tan
importante para toda la Grecia clásica, surge
la pregunta que siempre nos hacemos m i
esposa y yo al terminar estos largos periplos:
¿volveríamos a visitar Delos? Y por primera vez,
la respuesta es negativa. Nos parece suficiente
lo que ya hemos visto en ella, está deshabitada
y el viaje de Míkonos a la pequeña isla, es muy
accidentado. Además, tuvimos que separarnos
de nuestros compañeros de crucero y, al regresar a Míkonos, tuvimos dificultades para identificar a los pocos que aún permanecían allí.
Definitivamente no volveremos a Delos.
Además, quedan muchas otras islas
griegas que podríamos visitar. Me refiero, por
ejemplo, a Lesbos con su capital Mitilene, que
guarda los recuerdos de la poetisa Sato; a la
gran Eubea, cuya Calcis se relaciona con la
continental Aulis y ésta con lfigenia, la hija de
Agamenón . Y para no nombrar muchas más,
me refiero a ltaca, el reino de Ulises. En ella
resuenan los gritos de los pretendientes, las
voces de la fiel Penélope y del sufrido Telémaco,
las órdenes terminantes de Ulises al ejercer su
cruel venganza, los silbos de las saetas que
mataron a Antínoo y compañeros, y los gañidos del fiel perro Argos que murió al ver regresar
a su amo al viejo palacio de la famosa ltaca.
Dieciséis dilemas en la tutoría universitaria.
Un análisis con perspectiva de género.
Lídice Ramos Ruiz*
m
esde que en la Universidad Autónoma de Nuevo León se concretó el
sistema de tutorías, nos alegramos
porque se veía venir como un desafío, una serie de reflexiones sobre las capacidades, virtudes y competencias sobre todo pedagógicas
de las y los docentes, así como la necesidad
de ahondar en las experiencias juveniles actuales.
Por fortuna algo de ello se ha dado,
aunque se esfuma entre tanta información sobre
la gestión institucional; sobre la formulación de
planes y modelos académicos, dada la serie
de cambios y transformaciones complejas que
han dado a la incertidumbre carta de aceptación
en el mundo de hoy.
Desde 1995, Václav Havel, presidente
entonces de la República Checa, afirmaba "esta
civilización , que vivimos es inmensamente
fresca, joven, nueva y frágil .....La Nueva Civilización Global que se difunde en el mundo
apenas alcanza a cubrir la enorme variedad de
culturas, pueblos, mundos religiosos, relaciones históricas y actitudes humanas formadas a
lo largo de la Historia".
Estas vienen acompañadas de nuevas
formas de resistencia, de lucha, de demandas
de justicia a la individualidad humana en las
diferentes esferas de la cultura y la civilización.
La Nueva Civilización Global debe ser compren-
dida a sí misma como multicultural y multipolar. Marcada por el surgimiento de nuevas
formas de procurarse identidad personal o social en todo el mundo.
En esta misma línea, Seyla Benhabib,
feminista y profesora de ciencia política en la
Universidad de Yale, nos indica que en el plano
macro-social, desde fines de los años setenta,
las reivindicaciones por el reconocimiento de
la identidad humana, están basadas en el género, la etnia, la raza, el lenguaje o la orientación sexual, desafiando la legitimidad de las
democracias constitucionales establecidas.
Esto va en contra de los análisis de años anteriores, donde los estudios sobre la civilización
se planteaban por clases, estratos, núcleos
urbanos o rurales, o bien por linajes y personajes famosos.
En el plano micro-social, se tiene claro
ahora en el siglo XXI, que la identidad de un
sujeto social, se concibe como algo más que
determinantes biológicos, está vinculada a una
compleja red de categorías psicológicas, sociales, políticas y culturales. La posibilidad de establecer la propia identidad y de constituirse como
persona, es el resultado de un proceso continuo
y dinámico a través de mecanismos individuales y resultados de la interacción social.
Ahora bien, la capacidad de identificarse de un sujeto humano como persona, con
• Licenciada en Economía egresada de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestría en Economía por la Universidad
Nacional Autónoma de México. Actualmmte es Coordinadora del Cemro Universitario de Estudios de Género y maestra
del Colegio de Sociología de la Facuitad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L.
Nuestra felicitación a las y los compañeros de mi Preparatoria No. 3 por la tenacidad y constancia que Izan permitido llegar a la publicación 50. Me siento muy honrada de poner mi granito de arena en ello.
30
31
�1° dilema: Pensar que ser joven es una
algunas características especiales, es una determinante ontológica del mismo, y en ello tanto
los adultos como los jóvenes o las niñas y niños
estamos empeñados.
etapa de transición entre la niñez y la madurez
es incurrir en un error. Los jóvenes no son pura
transición de etapas de vida, son una etapa vital en si misma. Poco analizada y mal estudiada
como trayectoria de vida. Conocemos a muy
pocos maestros, entre ellos a Ramos Lozano,
maestro preparatoriano en nuestra institución,
que dedicó su vida intelectual a entender a las
y los adolescentes y jóvenes.
Tanto la o el tutor como las o los tutorados, buscan su identidad en esta Nueva Civilización, mas no es estrictamente como muchos
creen, ¡insertándonos! Realmente son las redes
de interlocución humana, las que nos atrapan.
Nos vemos arrojadas o arrojados a dichas redes,
.cuyas tramas nos envuelven en sus códigos
culturales y en la incertidumbre. La capacidad
de decisión individual es muy estrecha, aunque
siempre existe.
2° dilemp: Con el paraguas de los Derechos Humanosl.la nueva civilización piensa que
la vida de las personas es importante en cada
etapa de la misma, marcando aportes y exigencias desde la re-configuración de las sociedades. No cabe pensar que sólo sean los
hombres blancos y adultos los únicos que pueden aportar a esta re-configuración, ya que las
habilidades, destrezas y capacidades de otros
grupos son igual de valiosas.
Como seres humanos históricos que
somos, estamos influidos por los relatos dominantes de la estructura familiar en que se nace,
y en los roles de género a los que cada persona es arrojada en su sociedad. Es muy importante entender que el género es uno de los mecanismos para dividir a las personas en el sistema de poder social. Sino la tutora o el tutor
no podrán estar en condiciones de destejer la
madeja de elementos que nos presentan las y
los tutorados. Aquí a los adultos nos falta camino por andar. El adultismo como fenómeno
social no permite darse cuenta de esas formas
de poder social que creemos naturales y no lo
son.
3° dilema: Los cambios sociales vertiginosos e intensos llegaron para quedarse, pero
a la vez son provisionales dada la dinámica
permanente de las transformaciones. Afectan
la cultura y el estilo de mirarnos entre humanos.
Mientras que los adultos queremos apoyar la
formación de personas y ciudadanos, las y los
jóvenes tienen ante si en una inmensa mayoría,
el paisaje de consumidores.
4° dilema: Las identidades humanas de
Es en este contexto de Nueva Civilizalas
y
los
jóvenes se construyen mucho más
ción, que deseamos reflexionar en este trabajo
vinculadas a la lógica del consumo, al corto
y destacar algunos cohortes generacionales
plazo, a conseguir el ahora, más que a lógicas
entre tutores adultos y tutorados jóvenes. Ende proyectos de grandes ideas, de sentido sotre el adultismo como una forma de poder social cooperativo y colectivo, al largo plazo, a la
cial que coloca en rangos superiores a los adulhistoria como muchos de los adultos tutores .
. tos sobre las generaciones jóvenes que son
vistas como seres incompletos, incapaces o sin
derechos y las nuevas experiencias de leer a
5° dilema: Tanto los adultos como los
la juventud, entre las exigencias de escucha
jóvenes debemos de tener claridad de las d ife- ,,:; __
de estos últimos y la sordera de los adultos.
rencias entre los valores ciudadanos, los vaJ0c
- - -- - - - - -hre°'S¡;-,;,.unm~airntrio;cs-, Tro~s, alores universitarios y los
En-aras de entende[_aJos actores yacvalores de~read~ara no seguir ponderan.90
trices de la tutoría universitaria presentamos alla codicia empresarial por encima de las necesigunos dilemas de la nueva escena civilizatoria.
dades humanas. Para no recurrir a soluciones
32
militares ante los desafíos morales y políticos
de la convivencia social.
6º dilema: Una de las transformaciones
de la nueva civilización, que nos afecta en la
relación universitaria, es que la escuela ha perdido centralidad en la producción de sentido
de vida de los jóvenes, y también en la de muchos de los y las docentes. La heterogeneidad
de alumnos que llegan a nuestra universidad,
proviene de diferentes ámbitos, la mayoría de
sectores medios y pobres. Nuestra falta de preparación para el multiculturalismo, no favorecen
la creación de una cultura universitaria multipolar y multicultural donde los jóvenes se sientan estudiantes universitarios. Hoy ser estudiante es un rol más, no el papel clave de esta
etapa de vida.
7º dilema: Las universidades públicas
tienden a la feminización. Cada vez la matrícula
femenina aumenta en mayor rapidez que la
masculina y con ella el "peligro de desvalorización" de carreras universitarias que allí se
imparten. Desvalorización social que puede
verse reflejada en la pérdida de prestigio de
carreras o en los bajos salarios de sus egresadas o egresados, por el hecho de que aún
predomina la cultura patriarcal en las universidades y el mercado.
9º dilema: Lo que se visualiza ahora
no es una familia con un padre siempre decidiendo y designando lo verdadero. Hoy las familias tienen nuevas lógicas de poder, de ejercicio para la toma de decisiones; éste se logra
por consenso o por violencia. Existe un abanico
de versiones de familia que van desde las caóticas hasta las democráticas. Desde una familia
con jefatura masculina a una con femenina, o
bien donde es un tercero o tercera quien decide en ella. Por ello hablar de familia disfuncional, queda fuera de contexto y no favorece
la búsqueda de solución alguna, hay que hablar
y conocer el tipo de familia en que están inscritos nuestros jóvenes sí realmente se quiere
apoyar en algo su formación.
10º dilema: La incorporación de las mujeres al trabajo en los espacios públicos permite
la valoración de otra forma a sus vidas. Las y
los hijos las viven, la formación y valorización
de las mujeres para una familia tradicional queda
muy restringida. Ellas pueden integrar familias
pero bajo nuevos códigos de reconocimiento y
autoridad que no siempre son entendidos por
los varones de su casa. Algunos grupos sociales
observan rebeldía donde hay decisión; falta de
respeto donde hay compromiso con sus nuevas
identidades femeninas y libertinaje donde se
pretende libertad y equidad de trato.
11 °dilema. Con los jóvenes varones los
asuntos se tornan diferentes, el modelo de la
masculinidad como producto de procesos sociales y culturales se encuentra en revisión. Al
modificarse las relaciones de poder familiar, los
vínculos emocionales también se trasforman en
el grupo y en el sujeto ¿Cómo entiende y práctica el "ser hombre" el joven de hoy? ¿Hasta
donde la masculinidad dominante como una
estructura social ideológica modela y construye
la conducta individual de los sujetos? Ellos cada
vez, con más frecuencia cuestionan las tres
negaciones que la cultura patriarcal les impone.
8º dilema: Paralelamente, al mercado
laboral que da un prestigio social mayor a un
profesionista varón que a una profesionista
mujer, un médico, un ingeniero, un contador se
mencionan primero a una médica, ingeniera o
contadora. En casa, ha cambiado la concepción
y la imagen de una única figura de autoridad.
Al padre proveedor y autoritario, muchos jóvenes, ni lo conocen. Las y los tutores sabemos
de esto. Aunque en los años sesenta un padre
de esas características, fue un motivo de cuestionamiento, de rebeldía juvenil, no se puede
negar que operaba como ordenador e imponía
disciplina, control que favorecía de cierta manera la construcción de la identidad personal,
cosa que hoy día no sucede.
12º dilema: Los medios de comunicación son ahora un medio de socialización más
33
�fuerte que las familias o las iglesias para las y
los jóvenes. La forma de recepción, ver solo o
sola la TV, en familia o con alguna compañía;
el número de horas o el tipo de programas nos
invita a reflexionar sobre los valores que trasmiten los medios, en este caso la TV que estamos usando de ejemplo, permiten una identidad
juvenil muy lejana a la que aspiran los padres
o la universidad.
13° dilema: El mundo de las imágenes
y de las pantallas es la nueva "naturaleza" para
las y los jóvenes. Mientras para los adultos es
parte del trabajo aprender y re-aprender técnicas de cómputo. Los adultos usamos las nuevas tecnologías como algo instrumental, en
cambio para las y los niños y las y los jóvenes,
el mundo virtual es la misma cosa, en principio,
que el mundo real. Si no logramos unos y otros
tener claridad de que cada espacio tiene su
lógica, no lograremos entendemos como humanos. A la par de lo hiper-textual, se dan nuevas
concepciones del tiempo y del espacio que
trasciende los intereses entre generaciones de
humanos.
14° dilema: Otro de los cohortes generacionales visibles, es el uso del cuerpo entre
los adultos y los jóvenes del tiempo actual.
Ahora, la política es marcar la piel. Se observa
el tatuaje, el implante, el piercing y diferentes
combinaciones técnicas que no pueden quitarse con facilidad. En otros momentos históricos un individuo tatuado, invocaba en el imaginario colectivo a un sujeto hombre o mujer,
que había estado en la cárcel o era un caso
patológico. Los y las tutoras que fueron jóvenes
en décadas atrás, mostraron su juventud en las
ropas, aretes, collares, cabellos largos y demás
accesorios externos al cuerpo. Hoy día, ya no
tan jóvenes, buscan "juvenilizarse" e intentan
colonizar el mundo de ellos con cirugías o gym;
los motivos de ambos son diferentes, las identidades también.
Resbaladero
lnocencio Mire/es Velázquez *
15° dilema: La mayoría de las y los
jóvenes de hoy, poco participan en la política;
es un ámbito tan desprestigiado en nuestro
país, que cuando participan, ellas y ellos dicen
que lo hacen, por la oportunidad de ''pasarla
bien". Nada tan lejano, al modelo de participación de los ahora adultos, las personas que lo
hicieron, tenían un enorme respeto a la construcción de ciudadanía por la vía del sacrificio,
de la entrega, implicaba un elemento moral y
de persona de bien estar en la política.
16° dilema: Las relaciones sociales actuales y las universitarias en particular han perdido el sentido de la crítica. Vivimos momentos
de una actitud universitaria sin asombro, sin
afán de búsqueda, colmada de intercambios,
de palabras carentes de vínculos. Con sujetos
atomizados, enfrentados al vacío, donde los
cuerpos académicos en sentido clásico no terminan de cuajar. Nuestros saberes continúan
discordantes, encasillados en disciplinas,
cuando las realidades son cada vez más multidisciplinarias, trasversales y globales; cuando
la nueva civilización solicita de los universitarios saber reflexionar, elegir y construir esa
joven civilización respetando raza, etnia, género, lenguaje y orientación sexual de los otros
y otras. La comunidad mexicana todavía considera que la universidad debe servir para definir
prioridades, prevenir y planear el futuro del país.
g
s que no teníamos luz ... en ese
tiempo ya había, pero nos quedaba
muy lejos a nosotros. La conocíamos
nomás por el resplandor que nos pegaba
cuando pasábamos cerca de las casas grandes.
Allá abajo donde el camino era plano, donde
las piedras estaban más aplacadas, más quietas y no tan broncas. No tanto como éstas otras
donde nosotros andábamos medio apalancados hacia atrás, como resbalándonos para el
suelo, como queriéndonos ir a la carrera, a la
cuesta abajo. Allá sí había. Allá abajo sí había
luz. Me lo habían dicho, y yo lo había visto también. Ruperto me lo dijo primero que nadie. Me
lo contó con ánimo de que le creyera aquello
de los reflejos de los focos. Del zumbar de las
farolas encaramadas en unos postes alambrados. Postes negros, negros, que zumbaban
como zumba la vida artificial.
Nos traía de la mano a mis otros dos
hermanos y a mí. No nos soltaba más que para
limpiarse las manos. Para limpiarse el sudor que
se le hacía entre los dedos a causa del miedo y
del calor del mismo cuerpo asustado y tan
rendido a las dudas sobre el futuro inmediato.
Con los ojos medio apagados nos recriminaba
cada cosa mala que pensábamos y que como
una sombra, mala también, nos pasaba por la
mala cabeza.
Cabeza dura, como él decía. Como le
había dicho a mi mamá antes de que muriera.
"Es que son cabeza dura. Quien sabe Dios qué
cosa mala hayan hecho ustedes en otra vida
como para que les hayan dado estos hijos tan
disparejos. Tan dados a las cosas del desorden". Así le había dicho a mi mamá. Se lo dijo
con los ojos llorosos y como disculpándose por
saber que la muerte ya habitaba en el cuerpo
de mi madre, y él no sabía el modo de echarla
fuera. Así que lloraba como si fuese en verdad
hijo de mi madre. O como si fuese un espíritu
piadoso mandado al mundo a sufrir por ella.
Nos traía de la mano a mis hermanos y
a mí, mientras que hablaba de la impresión que
le había causado la luz la vez primera que sus
ojos chocaron con ella.
-¡Habías de verlos! ¡Habías de verlos
nomás tantito, aunque sea! Si te le quedas
viendo a la luz, luego cuando volteas pa' la
oscurida, comienzas a ver focos en todo lo
oscuro. Y uno no ve más allá de lo que ve.
Sigues mirando el foco en lo negro de la noche,
como si lo trajera uno pegado en los ojos. Y
aunque los cierres y los aprietes, el foco redondo, negro, con una luz también negra; sigue
ahí: encegueciéndolo a uno. Compré uno, pa'
cuando tengamos luz... mira, aquí lo traigo,
todavía... Así me dijo Ruperto. Luego guardó
el foco en la bolsa de su chamarra carcomida
por el frío y las lluvias de aquellos años.
Es que no teníamos luz, por eso no la
prendí. Me fui derecho a la chimenea. A tientas
y dando tropezones, anduve dando contra los
trastos y contra las macetas y contra un gato
que estaba acurrucado encima de la chimenea,
hasta que pude al fin acercarme a las brasas.
Parecían pedazos de hierro al rojo vivo, cu-
• Asesor Académico de Módulos Externos en el Centro de Readaptación Social de Apodaco.
34
35
�biertos por ceniza . Soplé vivamente para avivar
las tenues brasas. Soplé lento y constante. Se
levantó un remolino de ceniza. Lento, cayó
encima de los trastos y del pelaje del gato. La
cocina olía terriblemente a humedad. Olía a
orines del cielo. Como si un demonio gigantesco
hubiese estado orinando toda la noche, llenando de agria humedad la tierra. Olía a trapos
húmedos. A bichos que salen y se reproducen
bajo la humedad. A sapos gordos y grotescos,
ocultos bajo las piedras del piso deforme.
No prendí ni un cerillo. No traía. No traía
ni cigarros, nunca fumé. Traía hambre y le seguí
soplando a la lumbre, a las brasas. De la pared
desprendí un pedazo de lámina de cartón.
Lámina de cartón con chapopote que huele a
diesel y que al acercarla a las brasas; humeaba
y despedía un aroma como a Tampico... como
a Tampico en las mañanas de aquellos años.
Cuando olía el petróleo, el gas de la lámpara
quemándose en el quinqué. Y que mi hermano
amanecía orinado y lleno de frío por los muertos
que soñaba cada noche...
Huele a Tampico. -Me dije yo soloNo; más bien huele a Altamira. Bueno, por ay
huele... así me dije y me seguí diciendo por
adentro de mí. Seguí soplando sobre las brasas
y el cartón hasta que se hizo la llama. Se incendió el aroma del pueblo en mi memoria.
Anduve con el cartón encendido, buscando un
aparato, un mechón. No encontré nada. Afuera
me esperaba mi hermano. Lo dejé recostado a
la entrada del solar. Se quejaba como si fuese
a aliviarse del dolor, nomás con puros quejidos.
"Aguántate todo lo que puedas el dolor". Le grité
desde adentro. Desde donde yo ya andaba.
En la tarde había llovido más recio que
de costumbre. Había muchas gotas de lluvia
en los árboles. El río pasaba por la parte de
abajo de la casa. Era un río viejo. Mucho más
viejo que Ruperto. Llevaba poca agua a pesar
de las últimas crecientes. Es que se vaciaba
pronto, como se desembarazan los viejos de
las cargas y de los quehaceres que son para
gente y cosas más jóvenes. Por eso dejaba
correr poca agua por sus lomos torcidos. Por
sus arterias resecas, por sus venas abiertas
hacia la naturaleza, hacia los ojos de la vida.
Los sapos cantaban con su ronca voz
de sapos. Hacían una cantidad de ruido, que
era mucha comparada con el agua que había
llovido. "Aguántate, nomás te encuentro algo
para que comas y nos vamos". Así le volvía a
gritar a mi hermano. No me contestó. Me acordé
de su balazo en la rabadilla, ya echado a perder.
Anduve con el cartón encendido en la
mano. Me pegué a la pared del cuarto. Traté
de que la luz de la llama se extendiera en todo
el recinto. En el suelo, en un rincón, había un
caracol todo baboso que se arrastraba con lentitud humana. Acerqué la llama hasta el aparato
que por fin encontré en el piso. Ahí estaba.
Estaba borneado y tirándosele el petróleo. El
caracol se metió entre las piedras. Levanté el
aparato para ponerlo en la orilla de la chimenea.
Mojé un trapo viejo con petróleo que estaba
derramado. "Este es para mi hermano, para
untárselo en la herida". Luego comencé a percibir un olor como a muerto. Como a cosa triste.
Fue hasta entonces que, al llenarse de luz de
petróleo la estancia, el cuarto: volteé y miré a
Ruperto sentado en un banco de madera ...
Tenía los ojos abiertos y ya idos. Ya sin
poder ver para el lado de la vida. Ya sin darse
cuenta que no miraba y que no me veía cómo
yo me enchinaba en mi cuerpo mismo y cómo
se me venían a la cabeza tantas y tantas angustias y dolores y tristezas y odios, y sobretodo:
coraje. Un chingo de coraje, a causa de mi mala
suerte y la de Ruperto...
Pobre de él. Pobre porque, no tuvo
suerte de tener una suerte mejor. El brillo de
sus ojos, que ahora ya no estaba, antes era
como un constante fluir. Parecía tener dentro
de sí un manantial de inacabable luz. Y es que
me contaba cada cosa con tal ritmo y entusiasmo y con ánimo de niño, con paciencia de
36
Se escuchó, adentro de uno, un ruido que nos
hizo sordos a todos por igual. Un tronido que
viajó hasta la orfandad del asno, y le hizo irse
de este mundo a paso lento. A paso despacio.
Después del estampido, nuestra nariz se inundó
con un olor a pólvora. Esa noche cenamos
carne asada ... " Así me contó Ruperto de
aquella primera vez que su abuelo había probado carne de burro fusilado ...
anciano, con esa pasividad de Dios que lo hace
a uno creer en que el tiempo no pasa.
"De luego luego, me mandaron como
recogedor de rifles de gente ya ida del mundo
y sus conflictos. De gente ya muerta y sin
ánimos de guerra. Gente caída, sin fuerzas,
deshidratada, vencida, acabada en muerte. Por
cada hombre, mujer o niño, iba yo juntando toda
clase de fusiles, pistolas, cuchillos, machetes,
navajas, hachas, limatones, cartucheras". Así
me contaba Ruperto de los años que su abuelo,
un abuelo que tuvo, anduvo en el lomo de la
revolución. Pero me lo contaba con sus palabras alegres y deformes y trastocadas, como
acuchilladas por la ignorancia y el acelerado
ritmo con que contaba las cosas.
Es que no teníamos luz. Éramos muchos. De primero, éramos hartos. Todos con
hambre y deseos de crecer para quitarnos de
encima la mala suerte y el mal reparto de la
fortuna. Allá abajo sí había luz. Y en la familia
se rumoraba que antes de que fuera a morir mi
madre, íbamos a hacer una capillita para la
virgen y hasta cabía la posibilidad de que compraran los postes para traer, por encima de
ellos, unas hebras de alambre electrificado y
que pusieran tres farolas y varios focos en el
cuarto principal y en la entrada de la casa donde
dormíamos todavía todos.
"De vez en cuando me encontraba entre las manos engarrotadas y grises de los difuntos, otra clase de cosas. Cosas de fe y símbolos
antagónicos de sus creencias y tabúes. Rosarios hechos con casquillos de balas, amuletos,
santos, oraciones escritas a mano, espuelas,
colguijes, y toda clase de hierros oxidados y
puntiagudos con los que se pudiese herir o
matar a otros hombres".
La capillita la hicieron y pusieron una
virgen que no fue capaz de hacer el milagro de
conservar la vida de mi madre. Con todo y eso
no la derrumbamos. Más bien nos dijimos que
íbamos a cambiarnos para otro lugar donde no
nos persiguiera tanto el recuerdo y la mala
manera en que la muerte se llevó a mi mamá.
Por eso fue que un día, antes de que se me
impregnara el aroma de Tampico y de Altamira
y de Estación Manuel y las vías del ferrocarril,
nos cambiamos de casa. Nos llevamos nomás
lo que éramos nosotros mismos. Arriamos unos
caballos flacos y una veintena de puercos.
Gallinas y guajolotes se quedaron en el patio a
la buena de Dios y de la virgen de la capillita.
Echamos todo encima del lomo de unos caballos que parecían camellos, y nos cambiamos
para el cerro.
Al poco tiempo tenía yo tantos tiliches y
frascos llenos de menjunjes, de cosas de los
hombres, de las mujeres, de niños muertos, de
muchachas mancilladas, de hombres colgados,
de aparecidos, de desaparecidos y de tantos
otros tantos que se revolcaron en el llanto de la
revolución, que tuve que ir con el mandamás a
aventarle en las patas toda la recolección, la
cosecha ...
Se las aventé en las patas. Sí así como
lo oyes. Nomás se me quedó mirando. Se
carcajeó. Carraspeó y escupió luego. Mostró
una sonrisa acomplejada y peligrosa. Violenta
y de pocos dientes. Pateó las chucherías y
escogió, de entre el tiradero, un rifle en buen
estado. Apuntó hacia la distancia, hacia donde
caminaba tristemente un asno solitario y huérfano. Amartilló el arma, jaló el gatillo lentamente.
En la noche los sapos cantaban con
mucho afán. Había luciérnagas que iluminaban
el canto del agua en el río que pasaba a un
lado de la casa. Entonces no era un río tan viejo.
37
�Tampoco Ruperto estaba tan viejo en ese entonces.
.. .A Ruperto lo trajo mi tío para que
nos cuidara. Lo trajo de un pueblo que quedaba
muy lejos de nosotros. Llegó como a eso de
las tres de la tarde. Me acuerdo que estaba
asustado y triste. Le contó a mi madre acerca
de la travesía y luego empezó a llorar"porque
él no tenía mamá, ni papá ni perro que le ladrara. Sin embargo, dijo que no lloraba por eso,
sino que la razón de su llanto era muy distinta.
Era que no había querido llegar sin nada a la
casa donde le habían prometido darle empleo
para toda la vida, y él había comprado unos
plátanos y otras frutas para traerlas como regalos y resulta que se había quedado dormido
en el trayecto del camino, arrullado por el chaca
chaca, pu pu del tren, y unos hombres sin escrúpulos le habían robado . ..
Por eso lloraba. Mi madre le dijo que no
se preocupara, que bastaba con la intención y
la nobleza de su corazón. Pero con todo y eso
él no dejó de estar triste. Sólo se me quedó
mirando a los ojos y luego extendió su mano y
me entregó una especie de globo de varios
colores. Más bien era una pelota muy grande y
ligera a la vez. Me la regaló y nos duró una
hora y veinte minutos a mis hermanos y a mí,
porque se nos ponchó. Se desinfló lentamente
como se desangran los hombres cuando los
acuchillan en la garganta y que no pueden
hacer otra cosa más que quedarse viendo sin
saber que ya no pueden ver. Así se nos desinfló
el globo que me trajo Ruperto aquella vez que
vino por vez primera a la casa y que mi mamá
le encargó que debía cuidarnos con su propia
vida, porque la de ella, la vida de mi mamá, ya
estaba empeñada con la muerte ...
Ruperto le hizo promesa de honor. Juró
que nunca nada ni nadie tocaría nuestras existencias y que incluso, el espíritu santo, si alguna
vez intentaba trasmitírsenos en el alma, él iba
a velar para que fueran sólo cosas buenas las
que se nos depositaran en el corazón.
38
Mi mamá lo llamó Ruperto, pero él dijo
que todos le decían Rupe. A los tres días de
que mi tío lo dejó en la casa se fue para el monte
y nos trajo un gato montés. Luego hizo una
pileta donde almacenaba agua para bañar a
los caballos, a los perros y a nosotros. Nos componía los zapatos y nos regañaba lentamente
y con mucho cuidado. Como si estuviera amansando animales salvajes.. .
A los dos meses volvió mi papá. Más
bien lo volvieron porque él solo no hubiera podido volver por sí mismo. Lo volvieron envuelto
en unas sábanas percudidas por la mugre y la
sangre reseca. Olía muy extraño. La casa se
puso muy triste y mi mamá se puso peor de
triste y de enferma. Lloró como un cielo melancólico. Lloró como una virgen de pueblo que
no es capaz de entender la maldad de los hombres y la insensibilidad de los Dioses. Así lloró
mi mamá... luego le dijo a Ruperto que mandara hacer una capillita para rezarle a la virgen,
a ver si la dejaba vivir un poco más de tiempo
para vernos ya grandes, ya encaminados.
Mis otros hermanos lloraron porque la
vieron llorar a ella. Yo no lloré. Me daba mucha
pena que me vieran llorar. Además me acordé
de lo que me había enseñado con tanto esmero
mi papá, el difunto que ahora teníamos frente
a nosotros. Me había dicho que los hombres sí
lloran, pero que nosotros no éramos hombres
comunes y corrientes. Así que pues no debía
llorar aunque viera acabarse el mundo.
Pues hicimos la capillita en pocos
meses y trajeron una virgen, muy bonita ella,
para que reinara como dueña absoluta de aquel
pequeño recinto. Aun lado de la virgen, Ruperto
nos mandó hacer un resbaladero. Era un resbaladero bastante largo que desembocaba sobre
un arroyo que corría cuesta abajo entre los
arbustos. La casa nos quedaba como a doscientos metros, y cada domingo llevábamos a
mi mamá hasta la capillita a que le rezara a la
virgen y llegara a un acuerdo sobre el milagro
de la prolongación de su existencia. Mientras
Se escuchó, adentro de uno, un ruido que nos
hizo sordos a todos por igual. Un tronido que
viajó hasta la orfandad del asno, y le hizo irse
de este mundo a paso lento. A paso despacio.
Después del estampido, nuestra nariz se inundó
con un olor a pólvora. Esa noche cenamos
carne asada . . ." Así me contó Ruperto de
aquella primera vez que su abuelo había probado carne de burro fusilado . ..
anciano, con esa pasividad de Dios que lo hace
a uno creer en que el tiempo no pasa.
"De luego luego, me mandaron como
recogedor de rifles de gente ya ida del mundo
y sus conflictos. De gente ya muerta y sin
ánimos de guerra. Gente caída, sin fuerzas,
deshidratada, vencida, acabada en muerte. Por
cada hombre, mujer o niño, iba yo juntando toda
clase de fusiles, pistolas, cuchillos, machetes,
navajas, hachas, limatones, cartucheras". Así
Es que no teníamos luz. Éramos muchos. De primero, éramos hartos. Todos con
hambre y deseos de crecer para quitarnos de
encima la mala suerte y el mal reparto de la
fortuna. Allá abajo sí había luz. Y en la familia
se rumoraba que antes de que fuera a morir mi
madre, íbamos a hacer una capillita para la
virgen y hasta cabía la posibilidad de que compraran los postes para traer, por encima de
ellos, unas hebras de alambre electrificado y
que pusieran tres farolas y varios focos en el
cuarto principal y en la entrada de la casa donde
dormíamos todavía todos.
me contaba Ruperto de los años que su abuelo,
un abuelo que tuvo, anduvo en el lomo de la
revolución . Pero me lo contaba con sus palabras alegres y deformes y trastocadas, como
acuchilladas por la ignorancia y el acelerado
ritmo con que contaba las cosas.
"De vez en cuando me encontraba entre las manos engarrotadas y grises de los difuntos, otra clase de cosas. Cosas de fe y símbolos
antagónicos de sus creencias y tabúes. Rosarios hechos con casquillos de balas, amuletos,
santos, oraciones escritas a mano, espuelas,
colguijes, y toda clase de hierros oxidados y
puntiagudos con los que se pudiese herir o
matar a otros hombres".
La capillita la hicieron y pusieron una
virgen que no fue capaz de hacer el milagro de
conservar la vida de mi madre. Con todo y eso
no la derrumbamos. Más bien nos dijimos que
íbamos a cambiarnos para otro lugar donde no
nos persiguiera tanto el recuerdo y la mala
manera en que la muerte se llevó a mi mamá.
Por eso fue que un día, antes de que se me
impregnara el aroma de Tampico y de Altamira
y de Estación Manuel y las vías del ferrocarril,
nos cambiamos de casa. Nos llevamos nomás
lo que éramos nosotros mismos. Arriamos unos
caballos flacos y una veintena de puercos.
Gallinas y guajolotes se quedaron en el patio a
la buena de Dios y de la virgen de la capillita.
Echamos todo encima del lomo de unos caballos que parecían camellos, y nos cambiamos
para el cerro.
Al poco tiempo tenía yo tantos tiliches y
frascos llenos de menjunjes, de cosas de los
hombres, de las mujeres, de niños muertos, de
muchachas mancilladas, de hombres colgados,
de aparecidos, de desaparecidos y de tantos
otros tantos que se revolcaron en el llanto de la
revolución, que tuve que ir con el mandamás a
aventarle en las patas toda la recolección, la
cosecha ...
Se las aventé en las patas. Sí así como
lo oyes. Nomás se me quedó mirando. Se
carcajeó. Carraspeó y escupió luego. Mostró
una sonrisa acomplejada y peligrosa. Violenta
y de pocos dientes. Pateó las chucherías y
escogió, de entre el tiradero, un rifle en buen
estado. Apuntó hacia la distancia, hacia donde
caminaba tristemente un asno solitario y huérfano. Amartilló el arma, jaló el gatillo lentamente.
En la noche los sapos cantaban con
mucho afán. Había luciérnagas que iluminaban
el canto del agua en el río que pasaba a un
lado de la casa. Entonces no era un río tan viejo.
37
�Tampoco Ruperto estaba tan viejo en ese entonces.
Mi mamá lo llamó Ruperto, pero él dijo
que todos le decían Rupe. A los tres días de
que mi tío lo dejó en la casa se fue para el monte
y nos trajo un gato montés. Luego hizo una
pileta donde almacenaba agua para bañar a
los caballos, a los perros y a nosotros. Nos componía los zapatos y nos regañaba lentamente
y con mucho cuidado. Como si estuviera amansando animales salvajes...
...A Ruperto lo trajo mi tío para que
nos cuidara. Lo trajo de un pueblo que quedaba
muy lejos de nosotros. Llegó como a eso de
las tres de la tarde. Me acuerdo que estaba
asustado y triste. Le contó a mi madre acerca
de la travesía y luego empezó a llorar·porque
él no tenía mamá, ni papá ni perro que le ladrara. Sin embargo, dijo que no lloraba por eso,
sino que la razón de su llanto era muy distinta.
Era que no había querido llegar sin nada a la
casa donde le habían prometido darle empleo
para toda la vida, y él había comprado unos
plátanos y otras frutas para traerlas como regalos y resulta que se había quedado dormido
en el trayecto del camino, arrullado por el chaca
chaca, pu pu del tren, y unos hombres sin escrúpulos le habían robado ...
ella rezaba con fervor de mujer a pocos días
de morir, nosotros nos resbalábamos hacia el
infierno. Entre risas nerviosas y carcajadas de
diablos pequeños, nos asustábamos entre
nosotros mismos, diciéndonos que al momento
de terminar el recorrido sobre el resbaladero,
justo ahí estaría el diablo con sus manos abiertas, esperándonos para llevarnos con él. Mis
hermanos y yo sentíamos el flujo de la adrenalina recorriendo nuestro cuerpo. El miedo
entrando y saliendo con prisa en nuestro cerebro, pero también el deseo irrefrenable de jugar
con el pánico que nos provocaba la acción de
lanzarnos de cabeza sobre el lomo de cemento
de aquel largo resbaladero que Rupe había
hecho para nosotros, para que permaneciéramos cercas de mi madre mientras ella rogaba
a la virgen.
A los dos meses volvió mi papá. Más
bien lo volvieron porque él solo no hubiera podido volver por sí mismo. Lo volvieron envuelto
en unas sábanas percudidas por la mugre y la
sangre reseca. Olía muy extraño. La casa se
puso muy triste y mi mamá se puso peor de
triste y de enferma. Lloró como un cielo melancólico. Lloró como una virgen de pueblo que
no es capaz de entender la maldad de los hombres y la insensibilidad de los Dioses. Así lloró
mi mamá. .. luego le dijo a Ruperto que mandara hacer una capillita para rezarle a la virgen,
a ver si la dejaba vivir un poco más de tiempo
para vernos ya grandes, ya encaminados.
Por eso lloraba. Mi madre le dijo que no
se preocupara, que bastaba con la intención y
la nobleza de su corazón. Pero con todo y eso
él no dejó de estar triste. Sólo se me quedó
mirando a los ojos y luego extendió su mano y
me entregó una especie de globo de varios
colores. Más bien era una pelota muy grande y
ligera a la vez. Me la regaló y nos duró una
hora y veinte minutos a mis hermanos y a mí,
porque se nos ponchó. Se desinfló lentamente
como se desangran los hombres cuando los
acuchillan en la garganta y que no pueden
hacer otra cosa más que quedarse viendo sin
saber que ya no pueden ver. Así se nos desinfló
el globo que me trajo Ruperto aquella vez que
vino por vez primera a la casa y que mi mamá
le encargó que debía cuidarnos con su propia
vida, porque la de ella, la vida de mi mamá, ya
estaba empeñada con la muerte ...
Ya cuando iba a oscurecer y que el sol
se metía atrás de la loma, justo donde, al pie
de ésta se encontraba nuestra casa, Ruperto
se llevaba a mi mamá en su silla y nos gritaba
para que nos fuéramos con él. En el último
momento, mis hermanos y yo nos lanzábamos
al resbaladero y luego yo gritaba: ¡al que se
quede atrás se lo va a llevar el diablo!. .
Mis otros hermanos lloraron porque la
vieron llorar a ella. Yo no lloré. Me daba mucha
pena que me vieran llorar. Además me acordé
de lo que me había enseñado con tanto esmero
mi papá, el difunto que ahora teníamos frente
a nosotros. Me había dicho que los hombres sí
lloran, pero que nosotros no éramos hombres
comunes y corrientes. Así que pues no debía
llorar aunque viera acabarse el mundo.
Pues hicimos la capillita en pocos
meses y trajeron una virgen, muy bonita ella,
para que reinara como dueña absoluta de aquel
pequeño recinto. A un lado de la virgen, Ruperto
nos mandó hacer un resbaladero. Era un resbaladero bastante largo que desembocaba sobre
un arroyo que corría cuesta abajo entre los
arbustos. La casa nos quedaba como a doscientos metros, y cada domingo llevábamos a
mi mamá hasta la capillita a que le rezara a la
virgen y llegara a un acuerdo sobre el milagro
de la prolongación de su existencia. Mientras
Ruperto le hizo promesa de honor. Juró
que nunca nada ni nadie tocaría nuestras existencias y que incluso, el espíritu santo, si alguna
vez intentaba trasmitírsenos en el alma, él iba
a velar para que fueran sólo cosas buenas las
que se nos depositaran en el corazón.
I
38
Corríamos cuesta abajo con gran miedo
y dolor. Con gran tristeza y desesperación, a
ver si lográbamos alcanzar todavía con vida los
hermosos ojos oscuros de mi madre... Pero
con todo y eso no la alcanzamos ya. A pesar
de la capillita mi mamá se murió. Se murió en
junio y me acuerdo bien claro que yo le menté
la madre a Dios.. . mis hermanos se escandalizaron. Más Ruperto. Me reprendió y hasta
amenazó con mandarme con el único tío que
él sabía que nos quedaba. Pero sólo fue una
amenaza. A los pocos días el pobre se lapasaba llore y llore y dándose de topes contra el
suelo porque tenía muy mala suerte, ya que la
nueva familia que le habían prometido se le
acababa de morir, y a cambio sólo le restaba
un triunvirato de muchachos desvalidos que,
quién sabe Dios cómo iban a ir por el mundo.
Por eso lloraba y porque además nos íbamos
39
a cambiar de casa. Nos íbamos a ir para el
cerro, allá donde no había luz y donde las calles
estaban más inclinadas y donde la gente andaba apalancada para atrás, como en un gran
resbaladero del destino... sólo allá podríamos
vivir. Sólo allí habría un espacio para nosotros
puesto que nos habíamos quedado huérfanos
y sin dinero. Sin mucho futuro agradable. Con
muy pocas oportunidades de algún día tener
luz en la casa y crecer sanos y fuertes y sin
resabios en la mente, sin complejos, sin odios
que nos condujeran por la vida, por el mal
camino de ésta.
Es que no teníamos luz por eso no la
encendí. .. me vi en los ojos de Ruperto. En
sus pupilas ya sin llanto. Sentí su mala suerte.
Su boca estaba un poco torcida.
-¡Apúrate, siento que me voy a morir!. ..- "Ya voy mano. Ya voy. Nomás deja
que encuentre algo para que comas, ya voy".
Así le contesté a mi hermano que se había quedado afuera. Mi hermano era el único que me
quedaba. El otro ya se había muerto también.
Era aún muy pequeño. Se murió de unas fiebres
muy extrañas. Decía que él mismo se las había
provocado. Decía que veía a mi mamá y que
platicaba con ella y que mi papá le decía que el
lugar donde ahora andaban estaba con madre
y que si se apuraba un poco, allá lo esperaban.
Ruperto lo regañaba por echar esas mentiras
pero a mi hermano no le importaba. Un día amaneció bien frío. Ya para ese entonces no se orinaba en la cama. Ya estaba grandecito, era
harto valiente, pero se murió de esas fiebres y
sudores extraños.
-¡Apúrate por ti, mano! Ya no te apures
tanto por mí. . . ya el hambre se me está quitando... Escuché a mi hermano afuera y recordé todo lo que habíamos pasado. Todo el ir
y venir por los años en que nos alejamos de
Ruperto y cómo habíamos andado por las ciudades matando y robando a gente buena y mala.
Cómo nos habíamos ido agenciando de cosas
y dinero. De cómo habíamos ido traficando y
�corrompiendo nuestra vida en busca de una
vida más placentera y menos cruel, hasta que
a mi hermano le habían herido y tuve que cargar
con él por varios días. Así le había traído conmigo, escondiéndolo hasta que de él mismo
salió la idea de que lo llevara con Ruperto porque deseaba verlo y encargarle unas cosas...
Por eso habíamos vuelto. Por eso había
yo vuelto a entrar a esa casucha derrumbada
por los años y el olvido. Por eso había yo regresado a buscar a Ruperto, porque era un capricho de mi hermano, quien traía hambre y una
pierna toda ya mala.
"¡Ya voy mano! ¡Ya voy, nomás recojo
unas cosas y nos vamos!" Así le dije a mi her-
mano. La cara de Ruperto pareció estremecerse. Sólo fue mi imaginación. Su boca seguía
torcida. Una espuma amarillenta escurría por
entre sus labios finos. Su cabello se notaba más
gris. Sus zapatos estaban viejos, como si nunca
se hubiera comprado nada con todo el dinero
que siempre le mandé. El gato siguió mau-
llando. Mordisqueó uno de los dedos rígidos
de Ruperto. El caracol volvió a salir de entre la
grieta y siguió arrastrándose por el húmedo
suelo. Me incliné sobre el cadáver de Ruperto
y le cerré los párpados. Metí mis manos bajo
su cuerpo endurecido por la muerte y lo saqué
en brazos. Trastabillé al salir, me golpeé la
cabeza con el marco de la puerta. Se me cayó
la pistola de la cintura, pero finalmente salí del
cuartucho. En el patio, a un lado de mi hermano,
coloqué a Ruperto. No pude menos que llorar
con una gran rabia y volví a mentarle la madre
a Dios, por un gran resentimiento contra la mala
suerte. Por lo mal que le trazaron su destino a
mi hermanito que, con ojos vacíos, iguales que
los de Ruperto, miraba el cielo sin saber que
ya no miraba y, no porque no tuviéramos luz,
sino porque ya desde la muerte no era capaz
de ver cómo yo me quedaba pensando en que
nadie iba a venir al velorio del último de mis
hermanos y de Ruperto que, seguramente le
seguiría en su camino, allá donde mi otro
hermano decía que sí estaba muy bien el
mundo y la vida ...
ella rezaba con fervor de mujer a pocos días
de morir, nosotros nos resbalábamos hacia el
infierno. Entre risas nerviosas y carcajadas de
diablos pequeños, nos asustábamos entre
nosotros mismos, diciéndonos que al momento
de terminar el recorrido sobre el resbaladero,
justo ahí estaría el diablo con sus manos abiertas, esperándonos para llevarnos con él. Mis
hermanos y yo sentíamos el flujo de la adrenalina recorriendo nuestro cuerpo. El miedo
entrando y saliendo con prisa en nuestro cerebro, pero también el deseo irrefrenable de jugar
con el pánico que nos provocaba la acción de
lanzarnos de cabeza sobre el lomo de cemento
de aquel largo resbaladero que Rupe había
hecho para nosotros, para que permaneciéramos cercas de mi madre mientras ella rogaba
a la virgen.
Ya cuando iba a oscurecer y que el sol
se metía atrás de la loma, justo donde, al pie
de ésta se encontraba nuestra casa, Ruperto
se llevaba a mi mamá en su silla y nos gritaba
para que nos fuéramos con él. En el último
momento, mis hermanos y yo nos lanzábamos
al resbaladero y luego yo gritaba: ¡al que se
quede atrás se lo va a llevar el diablo!. .
Corríamos cuesta abajo con gran miedo
y dolor. Con gran tristeza y desesperación, a
ver si lográbamos alcanzar todavía con vida los
hermosos ojos oscuros de mi madre... Pero
con todo y eso no la alcanzamos ya. A pesar
de la capillita mi mamá se murió. Se murió en
junio y me acuerdo bien claro que yo le menté
la madre a Dios... mis hermanos se escandalizaron. Más Ruperto. Me reprendió y hasta
amenazó con mandarme con el único tío que
él sabía que nos quedaba. Pero sólo fue una
amenaza. A los pocos días el pobre se lapasaba llore y llore y dándose de topes contra el
suelo porque tenía muy mala suerte, ya que la
nueva familia que le habían prometido se le
acababa de morir, y a cambio sólo le restaba
un triunvirato de muchachos desvalidos que,
quién sabe Dios cómo iban a ir por el mundo.
Por eso lloraba y porque además nos íbamos
40
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a cambiar de casa. Nos íbamos a ir para el
cerro, allá donde no había luz y donde las calles
estaban más inclinadas y donde la gente andaba apalancada para atrás, como en un gran
resbaladero del destino... sólo allá podríamos
vivir. Sólo allí habría un espacio para nosotros
puesto que nos habíamos quedado huérfanos
y sin dinero. Sin mucho futuro agradable. Con
muy pocas oportunidades de algún día tener
luz en la casa y crecer sanos y fuertes y sin
resabios en la mente, sin complejos, sin odios
que nos condujeran por la vida, por el mal
camino de ésta.
Es que no teníamos luz por eso no la
encendí. .. me vi en los ojos de Ruperto. En
sus pupilas ya sin llanto. Sentí su mala suerte.
Su boca estaba un poco torcida.
-¡Apúrate, siento que me voy a morir!. ..- "Ya voy mano. Ya voy. Nomás deja
que encuentre algo para que comas, ya voy".
Así le contesté a mi hermano que se había quedado afuera. Mi hermano era el único que me
quedaba. El otro ya se había muerto también.
Era aún muy pequeño. Se murió de unas fiebres
muy extrañas. Decía que él mismo se las había
provocado. Decía que veía a mi mamá y que
platicaba con ella y que mi papá le decía que el
lugar donde ahora andaban estaba con madre
y que si se apuraba un poco, allá lo esperaban.
Ruperto lo regañaba por echar esas mentiras
pero a mi hermano no le importaba. Un día amaneció bien frío. Ya para ese entonces no se orinaba en la cama. Ya estaba grandecito, era
harto valiente, pero se murió de esas fiebres y
sudores extraños.
-¡Apúrate por ti, mano! Ya no te apures
tanto por mí. . . ya el hambre se me está quitando. . . Escuché a mi hermano afuera y recordé todo lo que habíamos pasado. Todo el ir
y venir por los años en que nos alejamos de
Ruperto y cómo habíamos andado por las ciudades matando y robando a gente buena y mala.
Cómo nos habíamos ido agenciando de cosas
y dinero. De cómo habíamos ido traficando y
�corrompiendo nuestra vida en busca de una
vida más placentera y menos cruel, hasta que
a mi hermano le habían herido y tuve que cargar
con él por varios días. Así le había traído conmigo, escondiéndolo hasta que de él mismo
salió la idea de que lo llevara con Ruperto porque deseaba verlo y encargarle unas cosas . . .
Por eso habíamos vuelto. Por eso había
yo vuelto a entrar a esa casucha derrumbada
por los años y el olvido. Por eso había yo regresado a buscar a Ruperto, porque era un capricho de mi hermano, quien traía hambre y una
pierna toda ya mala.
"¡Ya voy mano! ¡Ya voy, nomás recojo
unas cosas y nos vamos!" Así le dije a mi hermano. La cara de Ruperto pareció estremecerse. Sólo fue mi imaginación. Su boca seguía
torcida. Una espuma amarillenta escurría por
entre sus labios finos. Su cabello se notaba más
gris. Sus zapatos estaban viejos, como si nunca
se hubiera comprado nada con todo el dinero
que siempre le mandé. El gato siguió mau-
liando. Mordisqueó uno de los dedos rígidos
de Ruperto. El caracol volvió a salir de entre la
grieta y siguió arrastrándose por el húmedo
suelo. Me incliné sobre el cadáver de Ruperto
y le cerré los párpados. Metí mis manos bajo
su cuerpo endurecido por la muerte y lo saqué
en brazos. Trastabillé al salir, me golpeé la
cabeza con el marco de la puerta. Se me cayó
la pistola de la cintura, pero finalmente salí del
cuartucho. En el patio, a un lado de mi hermano,
coloqué a Ruperto. No pude menos que llorar
con una gran rabia y volví a mentarle la madre
a Dios, por un gran resentimiento contra la mala
suerte. Por lo mal que le trazaron su destino a
mi hermanito que, con ojos vacíos, iguales que
los de Ruperto, miraba el cielo sin saber que
ya no miraba y, no porque no tuviéramos luz,
sino porque ya desde la muerte no era capaz
de ver cómo yo me quedaba pensando en que
nadie iba a venir al velorio del último de mis
hermanos y de Ruperto que, seguramente le
seguiría en su camino, allá donde mi otro
hermano decía que sí estaba muy bien el
mundo y la vida ...
Una educación basada en competencias
(Primera parte)
Mario A. Aguilera Mejía*
(1j
no de los requisitos de la educación
es responder a las necesidades de
la sociedad que la está promoviendo,
pues toda sociedad se sirve de la educación
para promover sus valores, su cultura, sus tradiciones y aquellos conocimientos que requiere
para su progreso. Así, la educación nos brinda
una visión del mundo y de la vida, y nos señala
cómo debemos entender nuestra sociedad y
cómo debemos actuar en ella para procurar su
desarrollo. Por ejemplo, al llegar a la edad adulta, el joven ateniense hacía un juramento en el
que se comprometía a entregar la sociedad que
lo había formado en un mejor estado que como
la había recibido; todo esto significaba un compromiso que implicaba la superación y la mejora continua de la sociedad, de su cultura y sus
valores. La educación mexicana, durante muchos años, trató de repetir el sistema griego,
pero solamente se quedó en el discurso, y la
sociedad ha tratado de imponer casi siempre
el modelo económico que la sustenta; de esta
manera, la educación favorecía la industrialización, la cultura bilingüe, la tecnología, lamercadotecnia, etc., según la modalidad vigente.
La posmodernidad, las computadoras,
los celulares, los videojuegos, los ipod, están
exigiendo un nuevo modelo educativo que responda a estas nuevas necesidades y nuevos
valores, pues ahora la tecnología es la que está
dando la pauta al tipo de educación que se requiere. ¿Qué debe hacer la educación?, ¿cómo
integrar todos estos cambios y avances en un
modelo que se ha quedado anquilosado y repetitivo?, ¿será necesario tecnologizar la educación o hacer que el alumno interprete y aplique
conscientemente la tecnología? Obviamente,
urge renovar nuestra mentalidad en la concepción educ;ativa y modificar nuestros viejos esquemas.
Una alternativa importante y a la vez
bastante polémica es la educación basada en
competencias, pues la falta de información hace
que muchos caigan en posturas extremas ya
que, o la ven como panacea que solucionará
todas las desarticulaciones de la educación, o
bien como una amenaza que nos llevaría a la
mecanización, y sería una mecanización más
peligrosa que la del conductismo. Tenemos que
reconocer que estamos en una sociedad plural, donde existen diferentes grupos con diferentes enfoques, con diferentes ideologías y
diferentes puntos de vista, pero también debemos reconocer que ningún grupo tiene la patente de la verdad ni de exclusividad en el manejo de los argumentos; debemos exigir un análisis consciente de todas aquellas propuestas
que nos ofrecen un cambio o una mejora.
Muchos maestros piensan que la enseñanza por competencias es hacer que el alumno
llegue a ser "competitivo", como si se tratara
de un torneo donde se debe vencer a un contrincante o a un enemigo, y muchas veces el
• Profesor, Licenciadoen Filosofía y Maestrfa en Filosofía y Ense1ianza Superiorpor la Universidad Autónoma de Nuevo
León. Fundador de la licenciatura en Pedagogía y Maestrfa en Enseñanza Superior, S11bdirectory Coordinador de Área
en distintas i11stitucio11es. Director de Desarrollo Profesional de la S.E. (1994-1997). En elámbito magisterialha recibido
la medalla Altamirano y Rafael Ramírez. Actualmente es miembro de la Junta de Gobierno de la Universidad la Salle.
40
41
�a estudiar el problema del analfabetismo funcional (literacy), pero en un grado más alto,
pues estudiantes de nivel superior y aun profesionistas no sabían interpretar la lectura: leían
literalmente, pero no entendían el significado
de lo leído. Algunas empresas se dieron cuenta
que los trabajadores de diferentes niveles
nunca utilizaban los manuales ni los instructivos, pues no los entendían, lo que llevó a que
Organismos Internacionales se preocuparan
por este problema y buscaran alternativas. En
La noción de competencias surge en el
México,
la Dra. Gómez Palacio contribuyó con
mundo laboral, las empresas requieren saber
la
propuesta
de la lectura comprensiva en los
qué tipo de persona ocupan para un deterniveles básicos. Poco a poco, se fue viendo la
minado empleo, qué dominios, qué habilidades,
necesidad de desarrollar competencias en el
qué actitudes y aptitudes debe tener un profeámbito educativo a través de cursos, seminasionista "competente", pues esto no lo avala
rios, talleres y de establecer diferentes niveles
ningún título ni diplomas o certificados; se vio
de complejidad en dichas competencias; por
la necesidad de definir con precisión las compeejemplo, una competencia es la comunicación
tencias que debería tener aquel profesional que
que implica ser capaz de hablar, de escribir, de
iba a ocupar un puesto. En la fábrica, en el taller,
escuchar y leer con eficacia, pero leer no es
en la oficina, en la escuela, se requiere: saber
repetir las palabras y las frases, sino interpretar
leer, escribir, comunicarse, buscar y seleccionar
y entender el mensaje, integrarlo a la cultura
información, organizarla, saber escuchar, saber
del lector, entender la forma de pensar del autor,
observar, saber dirigir grupos, saber relaciointerpretar la sociedad y la cultura; esto no es
narse, saber resolver situaciones, saber planiuna actividad mecánica ni pasiva.
ficar actividades, saber moderar discusiones,
y esto muchas veces no se enseña en las disEn 1998, la UNESCO vio la necesidad
tintas facultades, pues se suponía que ese era
de diseñar los planes y programas educativos
el trabajo de los centros de capacitación, pero
por competencias aprendiendo a conocer, a
si nos damos cuenta, las competencias menciohacer, a vivir juntos y a ser. Ya anteriormente
nadas se requieren no sólo en el trabajo, sino
Philip Perrenoud había señalado la necesidad
en toda la vida y en todas las situaciones ¿qué
de trasladar lo aprendido a situaciones nuevas,
haría un médico, un ingeniero, un biólogo, un
donde se aplicara el conocimiento y se resolarquitecto, si al terminar sus estudios universivieran situaciones no previstas.
tarios se da cuenta de que no domina las competencias de su profesión?
Se define la competencia como el desempeño eficaz y eficiente por el que se realiza
En los años sesenta se dio un gran auge
con éxito una tarea poniendo en práctica conohacia la preparación por competencias para
cimientos, habilidades, actitudes, valores, sentigarantizar el éxito en los empleos; ya no sólo
mientos, destrezas y habilidades, reconociendo
se tomarían en cuenta los conocimientos, las
que ese desempeño es evaluable y transferible
habilidades y las destrezas, sino también las
a otras personas, es decir, una competencia
actitudes, las creencias, los valores que requees la realización de todos los recursos que
ría el mundo del trabajo. En México se establepuede aplicar una persona al realizar o intentar
ció el CONOCER (conocimientos, normas y
realizar una actividad, tanto teórica como práccertificación), donde se sistematizaban las comtica, pues hay un manejo afectivo donde la perpetencias que debía tener todo profesional y
sona sabe que tiene sentido lo que está realitodo trabajador. Simultáneamente, se empezó
maestro promueve esa competitividad para
lograr el éxito, sin darse cuenta de que está
destruyendo algunos valores de colaboración,
de servicio, de agrupamiento, de tolerancia, de
comprensión para tratar de lograr una educación eficientista y utilitaria. Es urgente, entonces,
precisar esta noción de competencias, para
tener una idea clara de esta propuesta y analizar sus ventajas, sus riesgos y sus desventajas.
42
zando, y no es simplemente una suma o conjunto de capacidades puestas en práctica.
La UNESCO define competencias como
el conjunto de comportamientos socio-afectivos
Yh~bilidades cognoscitivas, psicológicas, sensoriales y motoras que permiten llevar a cabo
adecuadamente un desempeño, una actividad
o una tar~~- Por lo tanto, es importante que en
la educac1on tengamos muy claro cómo queremos que el alumno aprenda, y no sólo qué debe
aprender; esto implica cambiar el modelo tradicional que teníamos del maestro, suponiendo
que su competencia era saber enseñar, pues
43
en la actualidad ya no se requiere que el maest~~ exponga clases magistrales o exija la repeti-
cIon exacta de la información, sino que fomente
en el alumno la necesidad de aprender y procure que éste obtenga experiencias de aprendizaje, lo que exige cambiar de metodologías y
estrategias.
Es urgente, pues, definir cuáles son las
competencias que debe tener un profesional
universitario, pero también, cuáles serán las
competencias que debe cubrir el docente universitario.
�En busca del arca perdida
Un viaje hacia el fundamento
manera afectan al ser humano los mandatos
de la naturaleza. Lo que acaso tiene relación
con la teoría del Derecho natural.
(Segunda parte)
Aclarada la importancia del tema , dediquemos un poco más de tiempo al problema
del cambio de método.
Gerardo Saúl Palacios Pámanes*
"Naturaleza es la verdad, ley positiva es la opinión ".
Antifonte
l. Sofistas
a filosofía que antecede a los sofistas se centró en la indagación del
origen del mundo. Fue cosmológica
en la medida en que buscó las fuerzas invisibles
que disponen la existencia y el orden de todas
las cosas. Su método era deductivo-racional.
Aunque ciertamente los filósofos jónicos se
basaron en la observación, primero dieron la
explicación general del universo y luego describieron fenómenos concretos o particulares. Y
estas últimas descripciones tenían entonces
que coincidir con la explicación general, de
carácter especulativo.
El pensamiento sofista es, en cambio,
antropocéntrico y empírico-inductivo. Lo primero
significa que la actividad intelectual se dirige
hacia la construcción de preguntas y localización de respuestas acerca del hombre. Lo segundo quiere decir que se procede a la inversa
de como lo hicieron los padres de la filosofía
occidental. Primero se observan los fenómenos
que suceden aquí y allá y luego se explicitan.
Que la nueva filosofía es empírico-inductiva debe admitirse con todas las salvedades
epistemológicas del caso. Pues el método filosófico por excelencia es el deductivo-racional.
Lo destacable aquí es saber por qué los unos
usaron el método deductivo y los otros el
inductivo.
La opinión dominante se inclinará a una
respuesta que resultará más complicada que
la verdadera. Dirá que los sofistas desarrollaron
una disciplina enciclopedista, esto es, tendiente
a compilar cerros de información antes de
ensayar cualquier conclusión. Y en esencia
esto no es falso; pero tampoco es la respuesta
a la pregunta formulada . La diferencia en el
método empleado por los unos y los otros,
deriva de la diferencia del objeto al que dedicaron sus reflexiones.
Buscar el elemento primario de todo el
ser, constituye una empresa sólo asequible a
través de la especulación. De la misma forma
que afirmar la existencia del átomo sin el apoyo
de microscopios subatómicos, fue necesariamente resultado de un juicio meramente racional. De lo que se sigue que la localización del
elemento primario del cosmos nunca iba a
resultar de la suma de particularidades, característica del método inductivo.
Por el contrario, al ser el hombre un
elemento más de todos los que componen la
naturaleza, su estudio especializado admite y
sugiere el uso del método empírico-inductivo.
Este tema es especialmente importante
en nuestro recorrido porque cuando los sofistas
descienden la vista que colgaba de las estrellas
para posarla sobre el hombre, se cumple la
condición necesaria para indagar de qué
Anaximandro estuvo cerca de descubrir
la redondez de la Tierra. Negó la teoría de Tales,
según la cual el mundo plano era una suerte
de tabla rasa que flotaba sobre agua eterna.
Karl R. Popper reflexionará que Tales
colocó a la Tierra encima de algo tan inestable
como el agua porque seguramente vivió terremotos; también porque observó, desde su ciudad costera, el balanceo de las embarcaciones1. Sin que tales experiencias sensoriales
(conocimientos obtenidos a través de los sentidos), puedan ser suficientes para afirmar que
su teoría fue empírica.
Y efectivamente Popper tendrá razón,
pues de tal conocimiento no puede derivarse
el de que la Tierra flote sobre agua. Dicho en
segunda oración: Que un navío flote en el mar
no es un hecho que pueda apoyar la conjetura
de que la Tierra flota sobre agua.
En cambio, Anaximandro dice:
La Tierra . .. no se sostiene de nada,
sino que pertenece quieta debido al hecho de
que equidista de todas las demás cosas. Su
forma es. .. como un tambor. .. caminamos
sobre una de las superficies planas, mientras
que la otra está del otro lado 2 •
• Maestro en Ciencias con especialidad en Criminología; Doaoradoen Der_echo. Subdirector de Criminología de la Facuitad
de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo Leon.
2
3
44
La idea de vna distancia igual a todas
las demás cosas debiera haberle conducido a
la teoría de que la Tierra tiene forma de globo 3•
Concebir el espacio-universo como lo
hizo, fue resultado del método deductivo. No
llegar a la conclusión de que la Tierra es
redonda, fue culpa de la experiencia sensorial
(empírica-observacional), pues su vista le enseñó que la superficie por la que caminaba era
plana. Popper utilizará este pasaje tan aleccionador como un argumento más en su campaña
para desautorizar al método inductivo en el
terreno de la ciencia. Pero a nosotros nos resulta útil "traerlo al pasado", para mostrar
algunas de las diferencias que separan el pensamiento de los jonios con el de los sofistas.
Existe otra causa por la que el pensamiento filosófico cambia con los sofistas: la
forma de gobierno. En Jonia el sistema político
es aristocrático, mientras que la Atenas de los
sofistas abre paso al régimen democrático. Lo
que exige por igual a los hombres encargados
de los asuntos de la polis como a los aspirantes
a gobernar, el desarrollo de destrezas antes
innecesarias. Poseer cultura y elocuencia discursiva son nuevas necesidades que los sofistas van a satisfacer.
Aunque la palabra sofista significa
"sabio", pronto se emplea para denostar a quienes así se hacen llamar. Sócrates, Platón y
Aristóteles son los responsables de este vuelco
semántico. Son también quienes combaten sin
tregua a los retóricos. Y es que la retórica posee
el riesgo de desviar la política de la virtud, inclinándose hacia fines no desinteresados.
La idea de que la Tierra se sostiene de
nada por estar equidistante, es sin duda la primera visión correcta del espacio-universo. Decir
que equidista de todaL s demás cosas es
1
arribar a una conclusión meramente especulativa, sin probabilidad experimental. ¿Por qué
decimos que se quedó muy cerca de descubrir
la redondez de la Tierra? Popper responderá:
Cfr. Popper Karl R. El Mundo de Parménides. Ensayos sobre la llustració11 Presocrática. Comps. Petersen ArneF. y Mejer Jorgen. Trad. So/is Carlos. Paidós. Espa,ia. 1999. Específicamente: Vuelta a los Presocráticos. pp. 25-36.
l bídem, p. 26.
Ibídem. p. 27.
45
�Mientras los sofistas encuentran en la
retórica el poder de la persuasión, Sócrates
(470/469-399 a.C.), por ejemplo, ve en el diálogo la vía necesaria para su mayéutica; método
que le permite llegar a la verdad:
SÓCRATES.-Pruébame (Polo) que los
retóricos tienen buen sentido y que la retórica
es un arte y no una adulación y me habrás refutado"·
Hans Welzel confirmará lo que aquí
hemos dicho. Enseñará que la aparición de los
sofistas sucede cuando la cultura se emancipa
de la religión, cuando Atenas entra, con Pericles, a la vida democrática, en sustitución de la
aristocracia. Si el filósofo descolgó su mirada
de las estrellas para dirigirla al hombre, terminaba así la etapa cosmológica del pensamiento,
dando inicio a la antropológica 5 .
La ley del hombre se separa de la ley
natural. La unidad divina se fragmenta. El uno
divino de Heráclito fue sólo la semilla cósmica
que estaba destinada a explotar.
Los sofistas defienden la idea de que la
ley del hombre deriva de un acuerdo de reunión.
Esta tesis permite concebir el Derecho positivo
como un corpus susceptible de variación. Al
desmembrarse nomos de physis, el primero
desciende a la Tierra, como la manzana cae
del árbol, y el segundo se queda en el cielo.
Éste se mantuvo eterno, divino e inmutable;
aquél temporal, mundano y cambiante. El fruto
cayó de la rama cuando todavía no estaba maduro, acelerándose así su proceso de descomposición.
Aparece a fines del siglo V a. C., con Hipias de
Elis y Antifonte. (Ambos a finales del s. V a.C.).
E lprin ero di:::e : "La naturaleza une a los hombres, mientras que la ley a menudo los divide" 6•
penetración del intelecto del primero en la
mente del segundo a través de la convivencia
durante toda la jornada. El aprendiz es confiado
por sus padres al maestro, para que éste lo
forme en la virtud. Pero también el nexo íntimo
alcanza lo corpóreo, aceptándose como ordinario y honroso el sostenimiento de relaciones
pederastas 7 • Fin de la digresión.
El jarrón que antes era una sola pieza,
se rompe en partes. Aquí inicia el cotejo entre
dos objetos distintos, que alguna vez fueron una
unidad indivisa. Con la técnica comparativa se
obtiene que las discriminaciones que la ley
provoca entre los hombres, no encuentran sustento en la naturaleza. La ley mundana es objeto; la natural su referencia.
Si todo hombre puede y por lo tanto
tiene derecho a pensar; si ley natural es la
verdad y la ley positiva es opinión, entonces
nadie puede juzgar a la primera, pero si a la
segunda. Sobre la unión de estas bases crecerá
el edificio de la ciencia jurídica. La desacralización del Derecho inicia, y con ésta la ciencia
jurídica.
El desprestigio de la retórica sofista no
es justo del todo. A sus practicantes se debe
que la polis considerara la enseñanza una prioridad. La Filosofía ya no sería acción exclusiva
de la aristocracia, sino de todo hombre capaz
de pensar. Democratizaron la enseñanza, en
el sentido de haber divulgado el conocimiento.
Al respecto cabe abrir una digresión.
Los griegos más conservadores se escandalizaron cuando los sofistas comenzaron a cobrar
por sus lecciones. Mercantilizaron la enseñanza, lo que en nuestros días a nadie alarmaría; pero en su inicio implicó romper con una
larga tradición.
¿Por qué la mercantilización de la enseñanza generó tanto escozor? Observemos que
en el lugar y tiempo que estamos recorriendo
la educación se basa en un sólido e íntimo
vínculo entre maestro y discípulo.
La solidez obedece al prestigio que para
el viejo significa tener un discípulo, y el honor
que para el joven implica contar con su maestro.
La diferenciación entre ley natural y ley
del hombre no aparece ciertamente en Gorgias
(485/480 a.C.) ni en Pródico (470/460-? a.C).
La intimidad se debe a dos razones. En
la relación educador-educando se da una com-
La disposición, apertura y libertad intelectual de criticar la ley en cuanto humana, con
el fin de mejorarla, es lo que muchos siglos
después Karl R. Popper denominará "dualismo
crítico":
El dualismo critico se limita a afirmar
que las normas y leyes normativas pueden ser
hechas y alteradas por el hombre, o más específicamente, por una decisión o convención de
obseNarlas o modificarlas, y que es el hombre,
por lo tanto, el responsable moral de las
.
mismas
...8
Algo digno de tomarse en cuenta es que
en esta etapa del pensamiento occidental, al
ser la ley del hombre opinión y derivar de un
pacto societario, sus razones varían según las
circunstancias imperantes, las costumbres del
pueblo, y otras particularidades. Con lo que el
relativismo psicológico irrumpe en escena,
derrumbando cualquier probabilidad de inmutabilidad y certeza absoluta.
7
• Platón Diálogos. Trad. s.d. Editorial Edimat libros. Gorgias o la Retórica. España._s.a. p. 452. ,
.
.
s Welzelllans. Introducción a la Filosofía del Derecho. Derecho naturaly Justicia matenal. Trad. Gonzalez Vtcen Feltpe.
Editorial JB de F. Argentina. 2005. p. 9.
.
. ,
. ,
.
A d , 3ª ed.
6 Cfr. Reale Giovanni y Antiseri Dario. f-!istoria
Pensamiento Ftlosóftco y Científico. Trad. Iglesias Juan n res.
•
Herder. r J. Antigüedady Edad Medta. Espana. 2001.pp. 82-83.
1el
46
8
9
En los presocráticos se asomaba la faz
del relativismo psicológico. Ya Jenófanes (570? a.C.) había dicho: "Si Dios no hubiera decidido
hacer la amarillenta miel, más de uno pensaría
que los higos son mucho más dulces" 9•
Es en este punto del viaje encontramos
el nacimiento del iusnaturalismo racional. De
un iusnaturalismo que más tarde se dividirá en
dos facciones. La que aquí llamaremos radical, que supedita la existencia del Derecho positivo a su identidad con la ley natural; y la moderada, que condiciona la validez de la norma
vigente al mismo requisito.
11. Sócrates y los socráticos
"Sócrates: Pero dinos, por fin, bueno de Méleto,
¿quién mejora a los jóvenes?
Méleto: Las Leyes".
Platón
Se atribuye a Sócrates el mérito de
haber descubierto el concepto. De manera
semejante como los geómetras representan
realidades con figuras llamadas geométricas,
aquél lo hace en el terreno de la moral. Las
realidades morales que Sócrates representa
con figuras conceptuales son valores como
justicia, templanza, piedad, honestidad. Luego
dice lo que éstas significan, creando así una
nueva acepción de la palabra lagos.
Platón (428/427-347 a.C.) construye la
palabra idea. La idea existe independientemente del objeto que explica, pero debe guardar
identidad con éste. La piedra existe fuera del
observador, independientemente del observador, y al margen de que alguien la observe.
La idea es la representación mental de la piedra que existe fuera del sujeto, pero la idea
Sobre este tema, asícomo de la diferencia entre las pedagogías griega y romana, puede verse: Marrou Henri-l rénée. Historia de la Educación en la Antigüedad. Trad. Ba,ja de Quiroga Yago. 2° ed. Fondo de Cultura Económica. México.
1998.
Popper Karl R. La Sociedad Abierta y sus Enemigos. Trad. loedel Eduardo. Editorial Piados. Col. Surcos. No. 20.
Espa,ia. 2006. p. 76.
Apud. Popper Karl R. El M1111do de Parménides. op. ci.t. pp. 70-7 J.
47
�existe por el sujeto y dentro del sujeto. La piedra es real; forma parte de la realidad. La idea
es real en cuanto surge en la mente del individuo, pero aunque existente puede ser falsa;
falsa en cuanto proposición descriptiva.
Con Aristóteles (384/383-322 a.C.) el
estudio de la justicia, como valor, adquiere
importantes proporciones. También estudia el
concepto mencionado distinguiendo el ser del
deber ser. El estagirita dice:
Si la idea es la representación mental
de un objeto que existe afuera del sujeto y con
independencia de él, la idea, temporalmente
posterior a la piedra que representa, y en cuanto
proposición descriptiva, sólo puede ser verdadera cuando guarda identidad con lo representado . Representación y objeto representado
deben ser idénticos. A debe ser igual a A. De
aquí nacerá la definición de verdad como "la
De lo justo político parte es natural, otra
legal. Natural es lo que en todas partes tiene la
misma fuerza y no depende de nuestra aprobación o desaprobación. Legal es lo que en un
principio es indiferente que sea de este modo
o del otro, pero que una vez constituidas las
leyes deja de ser indiferente 11 •
Más adelante complementa:
identidad entre el intelecto y la realidad".
Es cierto que para Sócrates y Platón la
idea no es producto de la mente humana, tanto
como resultante de una realidad trascendental
localizada fuera del pensador 10. Sin embargo,
no encontramos en esto obstáculo para presentar la relación idea = objeto tal como lo hemos
hecho.
Hasta este punto del recorrido, el hombre griego cuenta con importantes avances para
hacer ciencia jurídica: (1) distinción entre ley
natural y ley humana, y por lo tanto el laicismo
necesario para poder hacer crítica a las leyes
mundanas; (2) producción legislativa, es decir,
un cuerpo de leyes susceptibles de mejora, y
por ende de crítica; (3) conceptos morales:
valores cardinales que deben orientar al legislador y al crítico legislativo, tales como: justicia ,
templanza, piedad, honestidad; (4) la inclusión
de la palabra idea en el pensamiento filosófico,
como representación mental del objeto exterior; y, (5) un tratamiento serio sobre el concepto
de justicia, como veremos a continuación. Pero
algo importante sigue faltando: una biblioteca
universal.
Porque el injusto es desigual y lo injusto
es lo desigual, claro está que hay algún término
medio de lo desigual, que es lo igual. .. y puesto
que lo igual es un medio, lo justo será también
una especie de medio 12 •
Para Aristóteles lo justo es igual a lo proporcional. Es una medida exacta para la situación particular. También dará cuenta de otras
formas de justicia, como la proporcional, donde
es preciso tratar desigual a los desiguales.
Parafraseando a Elena Garro, aquí es
oportuno recordar el porvenir; lo que en el lejano
año 2006 y en otro lugar escribiremos:
Cleón buscaba persuadir a la Asamblea
para aplicar a los metilenos la pena más grave
de todas, la capital o de muerte, con el propósito
de que sirviera de ejemplo al resto de las ciudades de la conferederación de Delos, disuadiéndolos a sublevarse. La propuesta de Cleón era
pues, el genocidio de los mitilenos. Con ello,
Cleón admitió los fines disuasivos y ejemplares
de la pena. Agregó que si la sanción que determinara la Asamblea no fuera la más grave de
todas, esa benevolencia demostraría debilidad
lo que alentaría al resto de las ciudades a rebe:
larse contra Grecia, amén de la levedad del castigo. "Sean castigados en proporción a su crimen", expresó Cleón, dando así nacimiento a
lo que hoy llamamos "principio de proporcionalidad de la pena" 13 .
En el pensamiento de los socráticos
cabe perfectamente la posición epistemológic~
que en el futuro lejano se conocerá como iusnaturalismo. Hasta los sofistas se puede hablar
de un iusnaturalismo absoluto, total, que sólo
concibe como existente una norma que se encuentre acorde con la ley divina. Pero no existiendo hasta aquí otra posición epistemológica
diferente a la natural, tampoco puede existir
ésta en cuanto tal. Si una perspectiva es, se
debe a que existe por lo menos otra diversa.
A partir de los sofistas se separa la ley
natural de la ley divina, pero no por ello sucede
lo mismo entre la primera y la ley humana. Por
el contrario, la segunda sigue sujeta a la necesaria identidad con aquélla. Nomos y physis
siguen en relación ; pero el uno divino ya no es
la medida de todas las cosas, sino el hombre.
En la Repúbl ica , Glaucón le dice a
Sócrates:
Escúchame hablar sobre aquello con lo
que dije que comenzaría, esto es, acerca de Jo
que es y de dónde procede la justicia. Pues
dicen que es un bien el cometer la injusticia y
un mal el padecerla, aunque hay mayor mal en
recibir la injusticia que ventaja en cometerla,
ya que luego que los hombres comenzaron a
realizar y sufrir injusticias, tanto como a gustar
de ambos actos, los que no podían librarse de
ellos resolvieron que sería mejor establecer
13
acuerdos mutuos para no padecer ni cometer
injusticias; y entonces se dedicaron a promulgar
leyes y convenciones y dieron en llamarjusto y
legítimo al mandato de la ley; tal es la génesis
y la esencia de la justicia. .. 14
Aquí podemos encontrar, en germen,
los primeros visos de tensión entre nomos y
physis; y tal vez al primer iuspositivista.
Cuando Aristóteles afronta en su Política el problema de la esclavitud, lo hace sólo
en cuanto ésta es correlativo esencial de la
libertad. No es casualidad que desarrolle dicho
tema en el Libro Primero, destinado al estudio
de las partes que conforman la ciudad, entre
las cuales se encuentra la familia. A su vez, la
familia se divide en libres y esclavos. Y al tratar
este último tema no puede hacerlo sin abordarlo
desde los enfoques de la propiedad y del señorío. Sobre la naturaleza del esclavo, el estagirita
dice:
El que, siendo hombre, no es por naturaleza de sí mismo, sino de otro, éste es esclavo
por naturaleza. Y es hombre de otro el que llega
a ser de su propiedad en tanto que hombre; y
como objeto de propiedad es instrumento de
acción y con existencia independiente. La cuestión que hemos de examinar es si habrá quien
por naturaleza sea o no de tal condición, y si
para algunos puede ser mejor y justa la esclavitud, o si por el contrario toda esclavitud es
contraria a la naturaleza 15•
En la Atenas socrática la democracia
que Aristóteles critica no es como la que florecerá, muchos siglos después de Cristo, en los
Estados Unidos de América. Aristóteles reconoce que la libertad es la regla primera del sistema democrático; lo que no es lo mismo que
p. 17.
Aristóteles. Ética a Nicomaquea. Trad. Gómez Robledo Antonio. 17ª ed. Porrúa. Libro V Col. "Sepan Cuantos. .. México. 1998. Libro V, titulo VII. Nota: La publicación también incluye Política.
12 Ibídem. p. 61.
Palacios f'ámanes Gerardo Saúl. Readaptación Socialy Prisión Vitalicia. Lazcano Garza Editores. México. 2006. Para
sabe: m_as sobre est.e debate, puede consultarse: Schmi/1 Ulises. El Debate sobre Mitilene. La Justificación de las Penas
Edttona/Verdehalago. México. 2001.
·
:: Pl':t~n. La R~~blica. Tr'!'(. s.d. Editorjal Edimat Libros. _Libro Jl. España. s.a. p. 67.
Anstotek:. Ansto~eles. Po/mea. Trad. ~-omez Robledo Anton~o. 17ª ed. Porrúa. Libro V. Col. "Sepan Cuantos... ". México.
1998. Libro l , Titulo JI. Nota: La ed1cró11 también incluye Etica a Nicomaquea.
48
49
°Cfr. Celorio Celorio Felipe. Derecho Natural y Positivo. Origen y Evolución Histórico-Jurídica. Porrúa. México. 2005.
1
11
�igualdad. La igualdad ateniense es para todos
los libres, mas no todos son libres porque sean
iguales. Igualdad y libertad no aparecen en el
ideal de la paideia como simbiosis indivisible,
sino como causa y efecto.
La libertad es condición de la igualdad;
o lo que es lo mismo: sólo los hombres libres
son iguales. La Revolución Francesa invertirá
el orden de los factores: La igualdad será condición de la libertad. Lo que equivale a decir:
"Todos debemos ser libres porque todos somos
iguales".
En la época de Aristóteles la ciudadanía
es un privilegio, no un derecho 16 . En todo caso
una democracia delineada con tales contornos
no libera a los oprimidos con la llave de la ley
justa; por el contrario, existe para remarcar las
líneas que separaran a las clases sociales.
Este tema resulta útil a nuestra empresa
por lo siguiente. El extranjero de Las Leyes de
Platón sostiene que lo justo natural no es lo
mismo que lo justo convencional. Lo justo natural es que el fuerte domine al débil. Lo justo
convencional es aquello que entendemos en
un momento y tiempo determinados por bueno.
De lo que se sigue que lo natural es el
dominio, lo artificial es la interpretación moral
que del fenómeno realicemos. Y si gobernar
es ejercer poder, aparece claro que es una función natural de dominación. Mientras que el
ideal es suplir el interés del poder por el poder
con la idea de gobierno como "ministerio",
según dirá San Agustín en el futuro.
delinearse el tema de los Derechos del Hombre,
como limitaciones necesarias al ejercicio del
poder, siempre tendiente a decantar hacia el
despotismo.
Leo Strauss encontrará contradictorias
dos afirmaciones que sobre los esclavos realiza
Aristóteles en su Política. La primera es aquella
que ya leímos, según la cual es justo esclavizar
al hombre que es esclavo por naturaleza; e
injusto hacerlo con quien no es esclavo por
naturaleza, sino por la ley o la coacción. La segunda aparece en las reflexiones del filósofo
acerca de la mejor forma de gobierno, cuando
dice que en ese sistema, la población esclava
se compone de hombres a que puede otorgárseles la libertad como recompensa por su
servicio.
Strauss se preguntará ¿cómo el mejor
sistema de gobierno guarda como esclavos a
hombres que no son esclavos por naturaleza?
En efecto existe una contradicción. Se deduce
que estos siervos sólo están sometidos por la
ley o la coacción, pues si deben a la naturaleza
su condición de esclavos no sería posible
recompensarles sus servicios con la libertad.
Pero lo que tiene más importancia para
nuestro tema es la causa por la que Strauss
decidirá evidenciar este desliz aristotélico. De
la contradicción antedicha, el doctor de Hamburgo no llegará a descubrir el carácter un tanto
irracional de las reflexiones aristotélicas sobre
"los asuntos públicos". Más bien este yerro del
estagirita apoyará al filósofo alemán para decir:
"La naturaleza misma de los asuntos públicos
a menudo rechaza la razón" 17 .
Aquí encontramos, una vez más, dos
fuerzas antagónicas en constante fricción. Sólo
que ahora ambas residen en la naturaleza dual
del hombre. Por un lado la dimensión animal y
por otro la dimensión moral. Comienza pues a
IV. Helenística
Alejandro Magno: "Pídeme lo que quieras";
Diógenes: "No me tapes el sol".
Sobre este tema puede verse: Strauss Leo. La Ciudady el Hombre. Trad. Livichits Leonel. Editorial Kats. Argentina. 2006.
pp. 58 y siguientes.
17 Ibídem. p. 40.
16
50
Con la muerte de Filipo, rey de Macedonia, termina la época de la Grecia clásica.
Este acontecimiento trágico origina el advenimiento anticipado de su primogénito (334-323
a.C.), quien de otro modo no hubiera llegado al
poder.
así lo hizo. Luego de embriagar hasta la saciedad al difamador, llamó a varios servidores
suyos ordenándoles violarlo con sodomía. Tal
clase de escarmiento dictaba la costumbre de
la época, en contra de quien afrentara o injuriara
a otro injustamente.
Más allá de la obviedad de que la sucesión se daría precisamente al faltar el rey, todo
indica que no fueron delirantes las sospechas
de Olimpia, madre de Alejandro y esposa legítima de Filipo, en el sentido de que su esposo
tuvo en mente nombrar heredero de la corona
al hijo engendrado con Cleopatra, sobrina del
general Atalo. Nos referimos a la primera Cleopatra, de dos que merecen historia.
La víctima de esta venganza, tan pronto
se recuperó, acudió al monarca para clamarle
justicia. No obtuvo respuesta favorable, pues
el rey no estaba dispuesto a afectar a su general, quien también era tío de su amada Cleopatra.
Ante tal denegación de justicia, Pausanias recurrió a Alejandro. Según parece él
tampoco lo satisfizo, limitándose a insinuarle
que la reparación de la afrenta sólo podría producirse a manos del propio perjudicado.
De haber sido cierta la existencia del
temor de la madre de Alejandro {independientemente que el temor fuera fundado), cobraría
especial peso la hipótesis de que ella no fue
ajena a la muerte de Filipo.
Olimpia supo del caso y lo utilizó para
sus intereses personales, tal como los persas.
Ella quería la muerte del rey, para que Alejandro
asumiera el poder, aprovechando que Cárano,
vástago procreado de la unión secundaria entre Filipo y Cleopatra, estaba aún en edad de
brazos. Los persas, por su parte, deseaban la
muerte del rey de Macedonia, quien para ese
entonces ya preparaba su expedición contra
ellos encabezando el enorme y temible ejército
grecomacedonio.
Cuando Filipo desposa a Cleopatra, no
obstante estar casado con Olimpia y haber
procreado ya a Alejandro, ella se lleva a su hijo
a un viaje emprendido sin el consentimiento del
rey. El bígamo los persigue sin mucho afán y
durante su regreso es atacado por un conjunto
de montañeses. El rey tuerto habría perecido
en ese enfrentamiento de no ser porque Pausanias {un joven célebre por su belleza) se interpuso entre el monarca y la lluvia de flechas.
El temor de los persas era fundado,
pues Filipo ya había consultado el oráculo de
Délfos, escuchando de los Dioses, a través de
la pitonisa, el presagio de su victoria sobre
Darío.
El general Atalo estuvo a la cabecera
del lecho del joven moribundo, quien le confesó
el motivo de aquella gesta heroica. Otro Pausanias lo había difamado públicamente, acusándolo de sostener amoríos con Filipo y algunos
miembros de su corte. Herido en su honor, el
bello Pausianas decidió demostrar que su fidelidad al rey era producto de la lealtad que a
todo súbdito le es debida y no a costumbres
afeminadas.
Sólo estas injerencias de Olimpia por
un lado y de los persas por el otro, pueden explicar que el odio incubado en el alma domeñable
de Pausianas se desvíe de Atalo, su natural
enemigo, encauzándose hacia el monarca.
Los heraldos convocan al pueblo al teatro. Filipo sale a las calles ataviado con ropas
de gala, revestido de las insignias reales. La
Al oír estas razones, Atalo juró vengar
la afrenta sufrida por el salvador de su rey; y
51
�multitud lo acompaña en su recorrido a pie hacia
el recinto. El rey, rodeado de su séquito, es el
primero en entrar al inmueble. Entre la oscuridad anidada en las graderías aparece la estampa de Pausianas, quien se arroja sobre el
monarca atravesándole el corazón con el puñal
blandido.
lo que resulta indudable es que el joven de
veinte años recibió un reino tambaleante porque
la muerte del hegemón del mundo egeo fue el
momento de debilidad que las ciudades sojuzgadas durante el reinado de Filipo aguardaban
para recuperar su libertad. Era indispensable
actuar con severidad para retener el poder,
antes de pensar en expandirlo.
El magnicida se ve torpe en la huída;
cae del caballo y sus perseguidores le dan
alcance para espetarle las dagas en el pecho.
Alzan su cadáver y lo llevan hasta el cadalso,
ubicado en la plaza del mercado. Lo cuelgan y
abandonan allí para festín de los cuervos. Al
clarear el alba descubren que el cuerpo lleva
sobre la cabeza una corona dorada, simulando
la que los griegos habían ofrecido a Filipo. Esta
ofensa póstuma dirigida al rey descubre a Olimpia detrás de la conspiración 18 •
Todo esto tuvo que suceder para que la
historia se escriba como sigue.
Alejandro Mango es el creador de la
Helenística. Con él se colapsa la idea de la polis
como ciudad-Estado perfecta. Sale de sus
dominios flanqueado por su imponente ejército
para alcanzar un objetivo que romperá el viejo
paradigma: la construcción de un mundo
cosmopolita.
Con esta polis cósmica, universal, no
sólo debería producirse la unificación de los
reinos, la convivencia de razas distintas, la mezcla de culturas diferentes, el conocimiento de
distintas lenguas y la fusión de éstas, dirigida
quizá hacia el nacimiento lento, paulatino y natural de un lenguaje universal. También se pretendía la unificación de los dioses: una nueva
Teogonía.
La sagacidad de la reina la absuelve de
un juicio histórico que considere su estocada
final como una imprudencia; la coronación de
su faena fue altivez bien deliberada. Tampoco
habrá juicio en su contra que provenga de los
hombres contemporáneos. ¿ Quién se atrevería
a pedir castigo contra la monarca interina, quien
dejará de serlo sólo para convertirse en la madre del rey? No sólo este crimen por instigación
le será impune; también los que ordenará en
contra de Cleopatra y Cárano, quien será lanzado a la fosa para avivar las llamas encendidas
en honor a los dioses.
El nuevo rey piensa en la humanidad
como una única comunidad, en la que se encuentran mezclados griegos y bárbaros. Esa
comunidad debe regirse por la ley de la razón.
Algunos contarán la historia atribuyendo
al nuevo rey estas muertes, incluyendo la del
general Atalo y toda su familia. Acciones que
circunscribirán en la toma decidida del poder,
"limpiando la casa" de enemigos para conjurar
probables confabulaciones 19•
La Liga de Corinto, fundada por su padre, le confirma a Alejandro la ruta de la expedición que aquél emprendería de no haberle
sorprendido la muerte anticipadamente.
Como lo marcaba la tradición, antes de
hacer la guerra, Alejandro debe ir a a Delfos
para consultar el oráculo. La pitonisa se niega
a darle la profecía arguyendo que ese momento
Esta versión es posible; como igualmente posible es que lo haya hecho Olimpia,
una vez más, a través de la persuasión. Pero
no es el idóneo para dar oráculos. Pero el rey
impetuoso no acepta un "no" como respuesta.
Sin contemplaciones arrastra a aquella sacerdotisa hasta el templo, liberándola de tan maltrecha condición sólo al escuchar que entre
quejidos le dice: "Eres invencible, hijo mío" 2º.
Ese era el presagio que Alejandro necesitaba.
La suerte está echada. En este largo
periodo de guerra, Alejandro será herido varias
veces, salvado de la muerte en otras. No en
pocas ocasiones el rey aparecerá en la primera
línea de combate. Perderá caros amigos, como
Hefestión. Hasta su propio caballo, Bucéfalo,
perecerá en combate.
A pesar de la extensa expedición, de
las bajas humanas y de las conquistas gloriosas, el sueño magno, el magno sueño se ve
truncado con la muerte joven del joven Alejandro.
El encuentro de distintas razas, lejos de
fraternizar a los hombres que se descubren
entre sí, los alejará situándolos bajo el signo
del racismo.
No sólo se perderá el ideal cosmopolita;
también Grecia, la gran ciudad, perderá su libertad a manos de los romanos quienes sí lograrán
el sueño alejandrino.
En esta época helenística la tensión
ente nomos y physis sigue en aumento. Giovanni Reale y Dario Antiseri nos explican que
si la educación cívica en la Grecia clásica formaba ciudadanos, ahora forma individuos. El
desmembramiento de la unidad conformada por
la dualidad hombre-ciudadano (hombre en
cuanto de ciudad es) abre camino para el desarrollo de la ética, al quedar desligada de la política. La ética ya no estaría vinculada con los
temas políticos, sino al individuo como tal 21 .
20
18 Sobre este tema puede verse: Caratini Roger.
19
Alejandro Magno. Trad. Armiño Mauro. Ediciones de Bolsillo. México. 200l.
Sobre esta otra versión puede verse: Mossé Claude. Alejandro Magno. El Destino de un Mito. Trad. Sáenz de la Calzada
Margarita. Editorial Esposa. Colombia. 2001.
52
La mutación de la cultura helénica en
helenística puede explicarse con un símil. El
sonido se propaga en un ambiente necesariamente sustancial (a diferencia de la luz que lo
. hace también en el vacío). Cada segundo
avanza, alejándose del lugar donde la fricción
de por lo menos dos cuerpos lo provocó. El incremento de la longitud tiene un costo: el sonido
se disipa. Los tonos graves tienen la más amplia
longitud, pero la más corta conservación.
Algo semejante sucede con la cultura
griega, hasta entonces impoluta. Se propaga
como el sonido, pagando el costo de disiparse.
Se volvió impura, a los ojos de los atenienses
conservadores.
Esta época se distingue por el ocaso
de las escuelas socráticas reminiscentes. En
su lugar nacen El Cinismo 22, El Jardín, El Estoicismo, El Escepticismo y El Eclecticismo.
Grecia conserva su lugar privilegiado en el
mundo, como el epicentro de la cultura científica, ubicado en Alejandría. El Estoicismo, por
ejemplo, se propaga a Roma teniendo allá grandes representantes.
Se fundan El Museo y la gran Biblioteca,
con aparatos para la ciencia el primero, y libros
para la investigación la segunda, que funcionan
como imán atrayente de intelectuales de distintas partes de la Tierra hasta entonces descubierta.
Detengámonos un momento para pensar en el contenido cosmológico de la palabra,
del neologismo, cosmópolis. El tránsito de una
ciudad-Estado a una ciudad cosmos, o universal, llevará a los estoicos de regreso a la cosmología presocrática, específicamente a la desarrollada por Heráclito de Efeso 23•
La sombra del uno divino vuelve a posarse sobre los intelectos más agudos. No tanto
Ibídem. p. 132.
Cfr. Reale Giova1111i y A11tiseri Dorio. op. cit. pp. 204-205.
22 Dióge11es, quien aparece e11 el escolio del presente capítulo, es el máximo representante del Cinismo.
23
Cfr. Welzel Hans. op. cit. p. 45.
21
53
�para resacralizar las leyes, como para reflexionar que todos los hombres son ciudadanos de
un Estado universai. La parcelación del mundo
en estados obedece a accidentes mundanos,
causas históricas, decisiones humanas y tradición . Todo lo que sin embargo no resta autoridad a la idea de unidad. La ley natural debe
ser la constitución promulgada para todos,
como un sol radiante que brilla aquí y allá por
igual.
Cicerón (106-43 a.C.), uno de los más
grandes de esta época, dice al respecto:
La ley verdadera es la recta razón coincidente con la naturaleza, en la que todos participan, constante y eterna, que exhorta imperativamente al deber y aparta prohibitiva mente del
mal. . . a esta ley no puede privársele de validez,
no puede ser limitada ni abrogada; ni el Senado
ni el pueblo pueden librarnos de nuestro deber
frente a ella . . .; no es distinta ni en Roma ni en
Atenas, ni ahora ni después, sino que abarca a
todos los pueblos en todos los tiempos, como
24
una ley única, eterna e invariable ...
Al leer este extracto, debemos cuidarnos bien de no incurrir en un error interpretativo.
Si bien es cierto Cicerón dice: "La ley verdadera
es la recta razón coincidente con la naturaleza ... ", tal afirmación no implica el reconocimiento de una sola ley: la ley natural. Sucede
en realidad lo contrario . Condiciona la validez
de la ley terrenal pero no niega su existencia.
En efecto, para que la ley del hombre sea
"verdadera"Cicerón exige su coincidencia con
la naturaleza.
BIBLIOGRAFÍA
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Libro V. Col. "Sepan Cuantos...".
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sayos sobre la Ilustración Presocrática. Comps. PetersenAme
F. y Mejer Jorgen. Trad. Solís
Hemos encontrado el iusnaturalismo
que nosotros llamamos "radical". La ley del
hombre sí existe, pero sólo es válida y su observancia exigible, si coincide con la ley natural.
El Derecho natural, en cuanto tal, es inmutable,
idéntico, el mismo, en todo momento y en todo
lugar.
Caratini Roger. Alejandro Magno. Trad.Anniño
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La Sociedad Abierta y sus Enemigos. Trad. Loedel Eduardo.
Celorio Celorio Felipe. Derecho Natural y Posi-
Editorial Paidós. Col. Surcos.
No. 20. España, 2006.
Esta última postura abrirá una grieta por
la que trasminará el realismo como posición
epistemológica de la ciencia en general, y de
la ciencia jurídica en particular. Por esa misma
grieta se filtrará el agua que amenaza al barco
del Derecho natural con hundirlo, dejándolo a
la deriva por algún tiempo.
Marrou Henri-lrénée. Historia de la Educación
en la Antigüedad. Trad . Barja
de Quiroga Yago. 2ª ed. Fondo
de Cultura Económica, México.
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Palacios Pámanes, Gerardo Saúl. Readapta-
24
La República. Trad. s.d. Editorial Edimat Libros. Libro 11. Es--
55
ticia material. Trad. González
Vicen Felipe. Editorial 1B de F.
Argentina, 2005.
�El desarrollo del paradigma científico
(Segunda parte)
José C. Valen zuela Feijóo *
V.- Breve referencia
sobre la situación actual
ara terminar este breve excurso, recordemos al contemporáneo Mario
Bunge, autoridad como pocas en el
campo de la epistemología. En sus palabras,"la
ciencia (. . .) no teme a las entidades inobse,vab/es". Más aún, "trata primariamente, aunque no
exclusivamente, de acaecimientos inobse,va22
bles e insospechados por el lego no educado" .
Bunge denomina "pluralismo" (palabra que pudiera dar lugar a equívocos) a lo que hemos
denominado "estratíficación de lo real" y señala
que "/a realidad tiene una estructura de varios
niveles. Es una hipótesis ontológica contenida
en (y apoyada por) la ciencia moderna la de
que la realidad, tal como la conocemos hoy, no
es un sólido bloque homogéneo, sino que se
divide en varios niveles o sectores, caracterizado cada uno de ellos por un conjunto de propiedades y leyes propias" 23. En el Einstein más
maduro, encontramos una postura bastante
semejante. Es así como escribe que "un enunciado es correcto si, dentro de un sistema lógico,
está deducido de acuerdo con las reglas lógicas
aceptadas. Un sistema tiene contenido de verdad según sea la certeza y completitud de su
posibilidad de coordinación con respecto a la
totalidad de la experiencia. Un enunciado
correcto adquiere su verdad del contenido de
verdad del sistema al que perteneces". Asimismo, en un giro digno de ser subrayado, junto
con remarcar el contenido "constructivo-especulativo" de la ciencia, nos dice que "/a postura
epistemológica de Mach (. . .) hoy día se me
antoja esencialmente 'in-sostenible" 24.
En suma, los puntos a) y b) del conjunto
griego (y del smithiano y del marxista) se reafirma_n rotundamente. Además, también se confirman los elementos c) y d),con las variantes del
caso que introduce la visión dialéctica del desarrollo categorial de la teoría. Conviene también
subrayar: en el caso del elemento d), los nuevos
desarrollos de la lógica matemática, de la
misma matemática y del método axiomático,
le vienen proporcionando al desarrollo deductivo que conecta al principio unificador (o ley
básica) con la "periferia" del sistema teórico,
una potencia y confiabilidad muy superiores a
la de antiguos tiempos.
Avances no menos notables se observan en torno al elemento e' de los conjuntos
Smith y Marx. Miremos a la economía, la menos
"blanda" de las disciplinas sociales: i)se constata un registro sistemático y-regular cada vez
más amplio y más confiable de información
(estadística) económica; ii) se desarrollan técnicas (teoría estadística y econometría) cada
vez más sofisticadas que permiten medir impactos, separar la incidencia de cada variable
en conjuntos multifactoriales, evaluar la confiabilidad de la hipótesis en sucesos probabilísticos, etc. Por supuesto, la observación nunca
caso de la revolución de 1848. Pero antes, ya
desde los tiempos de Kant y desde la misma
Revolución, por la vía de autores como Jacobi,
Franz von Baader y el último y vergonzante
Schelling, asume un perfil más o menos nítido.
En realidad, se trataba del ataque de la nobleza
feudal en contra del plebeyismo radical que
partía desde Francia 26 •
será igual al experimento controlado pero el
hombre ha venido demostrando que es capaz
de desarrollar la teoría y las técnicas que permitan por lo menos disminuir esa inferioridad.
Se trata, por lo demás, de una tendencia irreversible y progresiva 25 .
En cuanto al elemento f), también hay
avances. Las predicciones tienden a ser más
precisas y a la vez más concretas. Por lo mismo,
la utilidad práctica de la teoría -nuestro elemento g')- se ha elevado. No es menos cierto
que las insuficiencias, vis a vis las ciencias naturales, siguen siendo enormes. En ello incide
no sólo la naturaleza complicada del objeto.
También el factor h') que aunque muchas veces
se trata de ocultar pudorosamente, se cuela por
los más variados e inesperados agujeros .
Jacobi, que critica fuertemente los presupuestos de la llustrac\ón, sostiene que "/a
vida nunca es universal; siempre es individual".
Y agrega que "/os conceptos del entendimiento
fracasan siempre frente a lo individual". Por ello,
ppra aprehender la vida, "debe entrar en escena
una potencia cognoscitiva más honda, el instinto "27 . El ultramontano von Baader postulaba
la subsunción de la filosofía en la teología para
así atacar al "diablo". Este hombre, "místico por
un lado, diplomático y cortesano por otro, se
cuenta entre los padres espirituales de la Santa
Alianza, aquel baluarte político de toda la reacción, que oprimió a Europa hasta entrada la
quinta década del siglo XIX" 28 .
VI.- Los asaltos de la sinrazón
Con el triunfo de la Revolución Francesa
y como reacción en contra de ella, emerge en
la Europa continental un movimiento filosófico
de corte romántico e irracional. En su núcleo
más esencial y característico, este movimiento
reniega o le pone serios límites a las capacidades cognitivas del pensamiento conceptual (i.e.
de la razón) y pretende suplantarlo por un muy
vago "saber directo", de corte subjetivo, casi
siempre denominado intuición y que es, al final
de cuentas, una entidad mística y mistificante.
Hegel, que criticó con dureza a esta
corriente -señalando que reemplazan el pensamiento por los sentimientos, en el plano cognitivo- refiriéndose a Schelling y a Jacobi,
apuntaba que "renunciando al entendimiento,
creen ser los elegidos, a quienes Dios infunde
en sueños la sabiduría; pero lo que en realidad
reciben y dan a luz en su sueño no son, por
tanto, más que sueños" 29 •
En Alemania, esta corriente encuentra
una tierra feraz, especialmente a partir del fra-
Srílo gmte 11111y atrosada. 11111y m,:emírola. sig11efa1f11lla11do o rechaza11do a la estadística. Y por lo que seve, Ginzburg
es 11110 de ellos.
26 "Al volver e11 1819 a las formas políticos, sociales J' militares del a11rie11 régime, Pmsia volvió la espalda a la herencia
política de la Europa orride11tal: a la l/11stració1J, al co11stiturio1Jalis1110 i1Jglés y a la Revolución francesa. En ese año
sero11firmó la rupt11ra política e1Jtre Ale111a11ia .I' el Orcidmte. la mal demostrona ser desastrosa para Alemania y tambié1J paro e/ resto de Europa". Cf ll'alterSi111011. "The Fail11reofthe Prussia11 Rejonn Movement, 1807-1819"; pág.4;
N. Yorl:, 1955. Co111e11ta11do estos sucesos, Alorx op1111taba q11e "los alemanes(. .. ) hemos compartido las restauraciones
de la historia moderna sin haber tomado pa,1e e11 s11s revol11cio11es Ver C. Marx. "Escritos de J uventud", pág. 492.
FCE , México, 1987.
27 Heinz Heimsoeth. "Los seis grandes temas de la metafísico occidmtal", pág.l 95. Alianza edit. ,Madrid,} 990.
28 Friedrich Jodl, "Historia de la filosofía modema",pág. 521. Edit. Losada, Buenos Aires,1951.
29 Hegel C. F. "Fmomenología del espíritu", pág.l 2. FCE, México, l 987. Feuerbach, por su lado, señalaba que a Schelling
"le falta fuerzo de pe11samie11to y de detenni11ació11 (... ) en cuanto descimde al tetTetJO de lo particular y determinado
cae e11 el so11amb11lis1110 de la i111agi11ació11 ". Cf Ludwig Feuerbach, "Principios de la filosofía del futuro y otros escritos"; pág. 67. PPU, Borcelo11a, 1989.
25
11
•
* Departamento de Economía, UAM-1.
.
.
Bunge Mario. "La investigación científica", págs. 2l y 22. Edtt. An el, Barcelona, l 983.
23 Bunge. Ob. Cit. ,pág. 321.
. .
.
2◄ Einstein Albert. 'Wotas autobiográficas". Citamos de A. Einstein et al, "La teona de la relatrvidad",pág.99. Edre. Altaya,
22
Barcelona, 1993.
56
57
�Esas posturas , que también buscaban
idealizar a la Edad Media, fueron claramente
conservadoras y estuvieron estrechamente
ligadas a la reacción de la feudalidad europea.
Por lo mismo, quizá pudiera pensarse que con
el desarrollo del capitalismo y la disolución de
las formas semifeudales (en general, de las precapitalistas), esas configuraciones ideológicas
también deberían haberse disuelto. O por lo
menos debilitado. Pero aquello no resulta ineluctable: el irracionalismo, por lo que se puede
constatar, amén de poseer un largo efecto inercial , no es algo completamente privativo de la
feudalidad clerical. En condiciones más modernas y en todo caso diferente, también suele
emerger. A veces, se dice, ligado a los intereses
del gran capital. En otras. al parecer. respondiendo a la crisis de algunos segmentos medios
(pequeña burguesía) de corte tradicional. En
algún sentido, se trataría de la unión entre la
ignorancia y la inseguridad e impotencia, lo que
operaría como fuente de este movimiento. Algo
que, en todo caso, debería discutirse para el
caso concreto tal o cual.
En Alemania, desde el último cuarto del
siglo pasado hasta el advenimiento de Hitler.
esas posturas recrudecen . Y en la actualidad,
ya al finalizar el siglo, verbigracia por la vía de
algunos seguidores de Heidegger, se siguen
manifestando. Inclusive, algunos elementos o
componentes de ella se cuelan en algunos
publicistas influidos por Marx.
penetrado a no pocos representantes de la
"izquierda intelectual". En estos, pareciera que
el derrumbe del denominado "campo socialista"
(la URSS en particular) ha provocado una especie de depresión-desesperación que los ha
llevado a rechazar los fueros de la razón. No
pocos, por ejemplo , se declaran partidarios de
un nazi confeso como lo fue el alemán Heidegger. Otros, como v. g. el italiano Ginsburg, que
a veces ha jugado al "ultra", proponen "nuevas
rutas para el saber" en términos que parecen
esquizofrénicos. Y es preocupante que en ciertos medios académicos, especialmente en
algunos ligados al cultivo de la historia 31 , se ha
venido llamando la atención sobre lo que. se
dice. podría ser un nuevo paradigma de las
ciencias sociales. Cario Ginzburg, es el proponente 32 • No es algo menor entrar (y sin ninguna
credencial) a los muy complejos terrenos de
un Newton, un Marx, un Smith, un Weber, un
Piaget o un Keynes. Pero Ginzburg no es tímido
y enarbola su propuesta con la audacia de un
pirata del mediterráneo. Por su contenido más
sustantivo, la propuesta de Ginzburg se inscribe
nítidamente en la mencionada corriente del
irracionalismo romántico y en relación a sus manifestaciones previas no presenta mayores
novedades. Inclusive, es argumentada con un
notorio mayor descuido. Por su vulgaridad, seguirla en todos sus circunloquios pudiera ser
aburrido y poco útil. Bástenos un mínimo comentario.
Según Ginzburg, se trata de captar por
medio de vestigios o indicios, "una realidad más
profunda, de otro modo inaferrable" 33 . Asimismo.
nos habla de la necesidad de "remontarse
desde datos experimentales aparentemente
secundarios a una realidad compleja, no experimentada en forma directa". En suma: i) en los
Contemporáneamente, con el auge del
neoliberalismo y la hegemonía del capital financiero, el irracionalismo filosófico ha tenido un
indudable renacimiento. Toda la corriente del
llamado "post-modernismo" es un buen ejemplo
de ello 30 . Curiosamente, esta tendencia ha
fenómenos hay realidades externas y otras más
subyacentes o internas; ii) las segundas son
más importantes; iii) a las segundas se llega a
partir de "indicios" y por métodos que de hecho
son ajenos al pensamiento; iv) estos indicios
se localizan en aspectos "aparentemente
secundarios" de la "exterioridad".
Con la ciencia, la propuesta sólo coincide en un punto: la existencia de una realidad
interna y no visible, que es lo más decisivo de
un fenómeno. A la vez, se evita o rechaza todo
lo que es más específico de la ciencia: el
ascenso de lo abstracto a lo concreto y el consiguiente despliegue de la teoría como sistema.
Igualmente, niega la verificación empírica. Pero
preserva el aspecto que comparte con brujos,
poetas y sacerdotes: el ascenso a lo esencial
con métodos ajenos a la razón ... Por lo tanto,
podemos deducir que estamos en presencia de
una configuración ideológica , de una propuesta
de falsa conciencia . ¿Por qué? ¿Cuáles son
sus propósitos?
Según Ginzburg, se trata de estudiar lo
individual per-se, lo que no se repite ni es
semejante. Por lo mismo, en tal "estudio" el
experimento y la observación sistemáticamente
registrada , resultan imposibles. En sus
palabras, "el historiador no puede referirse, ni
explícita ni implícitamente, a series de
fenómenos comparables" 34 • Para satisfacer
estas inquietudes se debe "elaborar (. . .) un
paradigma diferente, basado en el conocimiento
científico, pero de una cientificidad aún completamente indefinida, de Jo individual". Es decir,
se necesita de una ciencia que sea diferente a
35
la ciencia. Algo que, además, no conocemos •
Como en algunos diálogos entre el niño pequeño
disgustado y el padre. Dice el niño:"Quiero
algo". El padre: "¿ Qué deseas?". El niño: "No
lo sé".
U11 examen deesta rorriente en José \'ale11z11ela Feijáo. "Las ciencias sociales: si11razá11 y filosofía ro111ón!Íra", Plaza _v
Valdés-UAZ, Jléxico, 2004.
3 1 Pensamos en profesores muy respetados co1110 Adolfo Gil/y y Antonio García de Leá11. Aunque e11 el raso de este último, 110
podríamos asegurar que considere positit,·ame,1tea Ci11zóu,g. En este contexto, ver1\.Cilly, S11b-Com.Marcos y C.Cinzóu,g.
D1sruúó11 sobre la historia", Taums, México,1995.
·12 Cario Cinsbu,g, "Indicios. Raíres de 1111 paradigma de inferencias indicia/es"; aparece CII "Mitos, emblemas e indicios";
edil. Cedisa, Barce/0110,1989.
33 Ob. cit.. De ahora e,¡ adelante, 110s limúaremos a entre- comí/lar las citas del trabajo ya referido.
Esta peculiar ciencia que no es ciencia,
pese a su indefinición posee algunos rasgos
bastante curiosos. Enumeremos los fundamentales:
1) La nueva ciencia, o nuevo paradigma,
debe "asumir un estatuto científico débil para
llegar a resultados re/evantes"(p.163).
2)"En este tipo de conocimientos (los
que proporciona el nuevo paradigma; J. VF)
entran en juego (. ..) elementos imponderables:
olfato, golpe de vista, intuición" (p.163).
3) La "intuición" (entendida como "recapitulación fulmínea") asume dos modalidades.
La "alta o suprasensible" y la "baja" o sensorial. Esta intuición baja o sensorial es nada
menos que "el órgano del saber indicia/" (p.164).
4) Así, el nuevo paradigma "vincula
estrechamente al animal hombre con las demás
especies animales" (p.164).
O sea: ¿un paradigma para animales
propuesto por un animal? En verdad, leer tamañas estupideces y conservar la calma, no es
fácil. Además, ¿tiene sentido entrar a una discusión detallada de semejante barbarie? Permítasenos, entonces, apurar el paso y limitarnos
a tres muy homeopáticos señalamientos.
Primero, lo que C.G. desea saber -lo
rigurosamente único o singular- a nadie le
interesa. Por lo que se sabe, ni en el mismo
mundo físico existen dos sucesos o elementos
exactamente iguales. Todos, en mayores o
menores respectos, son diferentes. De modo
análogo, no parecen existir sucesos completamente diferentes. Todos, en mayores o menores
respectos, son semejantes. Además, si existieran esos entes del todo o en todo diferentes y,
30
11
58
Ob. cit., pág. 149. Con esta exigencia, mucho tememos que desaparezca la entera profesión de la historia.
Como
vemos, la lógica no parece ser elfuerte de nuestro autor. Con el mismo rigor, nos habla de una "realidad impe35
netrable" que se puede conocer o "descifrar". Es decir, "penetrar". O bien, de causas que 110 se repiten unidas a efectos
que sí se repiten. Es decir, ha_v 11- / consecuencias sin causas o "consecuencias que 110 son consecuencias".
3~
59
�si pudieran ser percibidos, no interesarían para
nada.
Segundo, para lograr sus "propósitos
cognitivos", C.G. debería antes provocar una
drástica mutación biológica y psíquica en el ser
humano. Es decir, desarrollar una nueva especie biológica, distinta del "horno sapiens". Primero, porque rechaza el pensamiento. Segundo porque con el lenguaje de los humanos
no podría comunicar su "saber". Como apuntara
Vigotsky, "una palabra no se refiere a un solo
objeto, y cada una de ella es (. ..) una generalización". Y asimismo: "el mundo de la experiencia debe ser ampliamente simplificado y generalizado antes de traducirse en símbolos. Sólo
de esta forma se hace posible la comunicación,
puesto que la experiencia individual reside
únicamente en la propia conciencia y es, estrictamente hablando, no comunicable"36 • Tercero,
porque las mismas capacidades perceptivas y
sensoriales del "horno sapiens" son selectivas
y generalizadoras.
Si nuestro autor se hubiera tomado un
mínimo de cuidado para averiguar las adquisiciones de la fisiología y psicología científicas
contemporáneas, se habría dado cuenta de que
hasta las sensaciones (que son la forma más
elemental que asume el reflejo psíquico de la
realidad) son ya selectivas. En el caso de los
mismos animales, por ejemplo, "de los influjos
del mundo exterior(. ..) destacan activamente
sólo aquellos que tienen marcada importancia
biológica para su existencia"37 • Por cierto, también este principio es válido para los seres humanos. El ojo humano, verbigracia, sólo percibe
cierto tipo de ondas luminosas (según la longitud de onda) y para otras es insensible. Y algo
análogo vale para las sensaciones acústicas y
de otro tipo. Adviértase además:"Ya a nivel de
las sensaciones, el hombre generaliza las influencias externas, abstrayéndose de las diferen-
cías entre ellas, por lo cual, una misma sensación representa no a un estímulo individual, sino
a la clase infinita de estímulos semejantes. Esto
significa que la sensación es la expresión generalizada y abstracta de las acciones extemas"38 .
Agreguemos que de una a otra especie,
la especialización de los correspondientes aparatos receptores difiere ampliamente. Ello, en
función de los diversos entornos y problemáticas que se enfrentan . Lo cual, junto con mostrarnos la funcionalidad biológica del reflejo
sensorial, también nos señala que es capaz de
proporcionar una información veraz sobre el
entorno objetivo que rodea a la entidad viva del
caso.
Si consideramos un reflejo psíquico más
complejo como son las percepciones, el punto
es aún más contundente. Al respecto, se ha
dicho que "nuestra percepción ordinaria, al igual
que la de todos los animales, trabaja ya abstractivamente, es decir, selecciona, a efectos de
atención, reconocimiento y generalización,
algunos (aunque no todos) de los rasgos de
las diferentes situaciones que pudieran resultar
parecidas o análogas en algún aspecto. Y así,
cuando los psicólogos de la percepción hablan
de generalización perceptiva, de generalización
de estímulos o de reconocimiento de pautas,
se refieren al comportamiento perceptivo por
el que varios artículos se agrupan en función
de ciertos rasgos o propiedades, que sirven de
criterio y con respecto a los cuales son análogos
o parecidos" 39 .
En suma, buscando un "a/go"indefinido
que no conoce, Ginzburg huye de la razón y
pretende refugiarse en lo que denomina "instintos" (palabra que es como el "éter": más que
anticuada y que más bien confunde). Allí cree
poder encontrar lo que busca, pero el más elemental de los repasos nos dice que esas formas
36
Vigotsky, Lev S. "Pensamiento y lenguaje", págs. 21-2. Edit. Lautaro, Buenos Aires, 1964.
lurio, A.R. "Sensación y percepción", págs. 15-6.Edic. Roca, México,! 991.
38 Cf Colectivo de autores (Academia de Ciencias de Cuba y de la URSS}, "Metodología del conocí.miento científico", pág.235.
Edic. Quinto Sol, México,1985.
39 Max W Wartofsky, "lntroducci.ón a la filosofía de la cienci.a", pág.57. A/ion-za edit., Madrid, 1987.
37
60
del reflejo psíquico (que barrunta con su vacilante terminología), tampoco son capaces de
proporcionarle lo que desea. Tercero: con la sinrazón a ningún saber se llega. Pero sí, se puede
y se suele llegar al fascismo 40 .
En la actualidad, autores como K.O.
Apel reproducen con gran fidelidad la postura
tradicional del romanticismo. Claro está, con
algunas adecuaciones prohijadas por las condiciones actuales, las del fin del siglo XX. Agreguemos que la posición de un Gadamer, discípulo de Heidegger y tan proclive al nazismo
como su maestro, guarda importantes puntos
de contacto con la de Apel.
Apel recoge la conocida distinción entre erklaren (explicación) y verstehen (comprensión). El erklaren sería lo propio de las ciencias
convencionales o per-se. La verstehen, lo propio de las "ciencias del espíritu". Y como pretender suprimir las primeras hoy puede parecer
excesivo (allí se localizan ciencias como la física), Apel propone que unas y otras sean "complementarias". Las del "espíritu" estudian lo que
Apel llama "comunicación intersubjetiva". Y en
cuanto a sus finalidades o propósitos, Apel llega
a ser pueril. Nos dice que las "ciencias del espíritu" (o "hermenéuticas'') deben contribuir a
"mejorar la comunicación intersubjetiva". Y en
un rapto de muy reveladora audacia sostiene
que la metodología del psicoanálisis debe utilizarse como pauta o modelo a seguir. Como
vemos, al final de cuentas la propuesta de Apel
desemboca en una invitación al diván. Lyotard
es otro que no baila mal: no queremos destruir
el capital porque no sea racional sino porque lo
es. "Razón y poder son lo mismo" 41 . ¿Se
acuerda Ud. de ese general franquista que gritaba "muera la inteligencia'?
Terminemos. Las coincidencias entre las
propuestas de C.G. y las del irracionalismo
europeo, de los ideólogos nazis en particular,
son hasta literales. Si Spengler hablaba de los
principios "mortíferos" de la física moderna 42 ,
C.G. nos dice que la abstracción es "terrible".Si
Ludwig Klages sostenía que la captación conceptual conducía a la "muerte de la realidad" 43 ,
C.G. sostiene algo análogo de las ciencias
"generalizadoras". Si Kierkegaard sostiene que
la "subjetividad es la verdad", C.G. nos remite
al "olfato"y a las "intuiciones bajas". La derecha
pro-nazi proseguía "/as tradiciones irracionalistas europeas, las que asumían un matiz particularmente intenso en Alemania debido a la
politización de la filosofía de la vida (. ..).Estos
intelectuales atacaban la abstracción y el intelecto mientras aclamaban la intuición, el yo y la
inmediatez" 44 . Medio siglo después, C.G. se
inscribe en la misma tendencia. No es el único.
VII.- Algunas conclusiones
Las diversas corrientes del irracionalismo contemporáneo, tienden a coincidir en sü
desprecio a algunas de las dimensiones centrales del paradigma científico. Siendo muy
selectivos destacaríamos: a) el muy frecuente
rechazo al carácter sistemático que debe guardar toda teoría científica . En lo grueso, lo que
uno encuentra es un verdadero "amontonamiento" de nociones e hipótesis desconect~das
entre sí. Lo cual , les permite ocultar la segura
incoherencia que se da entre los diferentes
enunciados que postulan; b) muy ligado a lo
anterior, está el rechazo a las teorías de carácter más general, las cuales, se llegan inclusive
a calificar como expresión de "afanes totalitarios". Un poco más, y se acusa al pobre de
Einstein de hitleriano perseguidor de judíos. En
"Sero111iem:-0 fllara11do o lo mzó11. Se rer111i11a, q11e111a11do libros.j11díos, co1111111Ístasy liberales";José Valenzuelo Correa,
mrla o/ 011/or.
41
Citodo e11 l'a/e11z11e/a, ob. rit.. pdg .!3, 11ota. Cilado e11 l'olmz11ela, ob. cit.,pág 23, nota.
42
E11 Sll /0111oso Derode11rio de Ocride11te.
43
L11dwig Klages, "Der Geist a/s Il'idmarher der See/e". p11blicado entre I 929 y 1931.Citamos de J. He,f, "Ei modernismo
reorrio11ario"; FCE. Méxiro.1990. U11a tmd11rrió11 110 /itero/ del título del libro de Kloges, podría ser "El pensamiento
romo e11e111igo del a/1110
H Je/frey He,f. "El 111odemis1110 reorrio11n1io", págs. 67 y 71. Edic. citada.
40
11
•
61
�La recursividad educativa
realidad, rechazar las visiones de conjunto y
genéricas, equivale a rechazar la posibilidad de
una comprensión de la sociedad global; c) si
combinamos los puntos a) y b}, nos encontramos con una consecuencia necesaria: la ausencia de un principio unificador de la teoría que
se esboza. Al final de cuentas se evade el problema del rasgo o proceso esencial y de su conexión con los otros elementos de la totalidad
social que se estudia. De hecho, se cae en la
banalidad; d) también es muy característico la
total falta de claridad y rigor en el manejo de
conceptos, relaciones y posibles leyes objetivas.
Con esto, se termina por eludir todo
diálogo crítico. Si el enunciado es lábil y confuso, termina por ser utilizable en veinte diferentes maneras. Es decir, el texto confuso parece
más bien preparar el camino de fuga ante posibles apreciaciones críticas. Nuevamente, tenemos aquí la banalidad, el reemplazo de los argumentos sólidos y coherentes por artificios verbales. Al cabo, pareciera que se reduce el dis45
curso científico a un simple juego de palabras .
Un paradigma científico es algo bastante complejo, pero autores como Lyotard,
Ginzburg y otros, apenas si aluden -más bien
por casualidad- a alguno de sus posibles elementos. Además, lo hacen con la simpleza
propia de los ignorantes, de los que nunca han
practicado una ciencia concreta. La franciscana
pobreza (o desfachatez) de los "nuevos paradigmas" (¿ ?) no es casual. Adviértase que en
todos ellos no encontramos, ni remotamente,
ninguna nueva teoría de la sociedad (o de algunas partes o aspectos: economía, sociología,
psicología, etc.). De donde, ¿cómo, en ausencia
de esta teoría nueva, hablar de un nuevo paradigma? Basta un simple vistazo a la historia
del pensamiento occidental para darse cuenta
que todos los grandes paradigmas científicos
se asocian a nuevos grandes sistemas teóricos:
la física de Galileo-Newton, la teoría económica
de Marx, la sociología de Weber, la psicología
de Vigotsky y Píaget, etc. Glosando a Spinoza,
Yovel escribe que "es imposible formar una
teoría del conocimiento (o del método) puramente a priori ". Para saber qué es el conocimiento válido, y diseñar una estrategia para
obtenerlo y ampliarlo, debemos poseer antes
algún conocimiento verdadero y sustantivo,
cuyos rasgos típicos y condiciones sólo investigaremos a partir de él. En palabras de Spinoza,
"debemos comenzar por una idea vera sí que46
remos saber qué entraña tener una idea tal" .
El punto, por lo demás, es a priori
claro pues teoría y método (en un sentido genérico) son lo mismo. Se suele hablar de teoría
cuando el sistema conceptual equis o zeta nos
interesa como interpretación de la realidad. Y
hablamos de método (genéricamente) cuando
ese mismo sistema conceptual nos interesa
como orientador(faro, luz) de nuevas investigaciones. En suma, se trata de una y la misma
realidad conceptual aunque cumpliendo funciones diferentes. De aquí el usual fracaso (cuando
no ridículo} de los "metodólogos creadores" que
nada saben de por lo menos una disciplina científica.
En suma, nada bueno le puede
esperar a las disciplinas sociales si huyen de
las exigencias del paradigma científico.
(Segunda parte)
José Luis Cisneros Arel/ano*
L
a creencia es un estado del sentimiento. Debemos cuestionar ello
.
mismo, sin olvidar al sentimiento.
¿Que retomamos del artículo pasado? Antes
unas consideraciones pertinentes: El mundo se
mueve. Todo, materia, sociedad y pensamiento
son Yestán_e~ acción. Si la acción (en una palabra, el mov1m1ento) de un individuo o una sociedad no posee una causa o serie de causas
determinadas con precisión, al menos sabemos
que un estado mental llamado actitud es uno
de _los prin~ipales motores para la acción. La
actitud (deJemos de lado su definición, para
adentrarnos al problema que nos ocupa) es uno
de _e~os estados de la materia que parecieran
s~lld1fic~rse en cada individuo y sociedad, al
mismo tiempo que es cambiante al grado de no
poder identificarla con estricta exactitud para
cada situación.
Por momentos ella se configura para dar
lu~ar a una acción humana o social de siglos,
m1e~tr~s.en otras se revela en el fondo de algunos 1nd1v1duos para determinar acciones específicas por segundos, que cambian el rumbo del
mundo o lo acentúan más. Sin llegar aquí a un
examen psicológico, la actitud la juzgamos
desde la perspectiva humana y sólo desde ella.
Pero la percibimos con el instinto animal ... ¿qué
determina la actitud? ¿la animalidad? · una ne¿ "golpes
cest.dad ""
11umana'? ¿la educación? ¿los
de la vida''?
Lejos de responder a esta cuestión, lo
que nos atrevemos a decir, es que la mayoría
de las acciones legales, morales y educativas
que han intentado ejercer un control de las
acciones humanas, saben que la actitud humana es una de las principales explicaciones
de la situación, organización y porvenir social.
Y aunque muchos sistemas filosóficos, todos
los dogmas religiosos y los descubrimientos
científicos constantemente ofrecen dar una
estru~tura ontológica 1 del mundo, que explique
la razon de ser de tales o cuales circunstancias
o fenómenos, normalmente la tarea reflexiva
~quella que cuestiona todo, no se hace maní~
f~esta en las actividades humanas más práct1c~~ y modeladoras del mundo, estas son: la
pollt1ca de hoy, la economía, los rituales, el mercado, la técnica, los oficios, la formación de
una familia ... y por supuesto, casi toda la
educación.
En el artículo pasado, el maestro del
cual . hablábamos, ese maestro que inicia su
~am1_no reflexi~o sobre su vocación educativa,
Juzgo.necesario poner manos en acción para
cam~iar un poco más su realidad sobre algo
que el cree (e_~ decir, siente) correcto. Dedujo
que!ª ~d_ucac1on y la sociedad misma reproducen 1nd1v1duos y situaciones sociales siguiendo
el modelo sobre el cual ésta se manifiesta. Si
en la sociedad existen seres humanos trabajadores, seres humanos trabajadores producirá;
• Lire11ciadoen Filosofía por/a UA N L U- b d. I ¡ ·
·
i cario de la F acuitad de Filosofí~ ); leh;s ';;';a'~J.Jf'tt,to flltemacto11alpara el Pensamiento Complejo (1/PC). Be-
45
46
Como vg. esa tontería de la constrocción-deconstrocción y similares.
Y. Yovel, "Spinoza, el marrano de la razón"; pág. 223. Edic. Anaya & Muchnik, Madrid,/ 995.
G_1~a11do ha~lam~s de esr1:1r111ra 011tológira 111e refiero a ese esquema teórico general 11e muestra ef su i
"
·
c,011 y f,110/idad del t1111verso como existe11cia cargada de sentido dejusttifi . , q
.
'P ,~to orden, orgamzae111111 /11gar específico segtí11 ese orde11 co11cebido.
'
,cacron,para srtuamosy srtuartodo lo conocido
63
62
�si existen holgazanes, holgazanes producirá;
si existe violencia, violencia reproduce; etc., etc.
Nuestro maestro se preguntó, ¿cómo hacer
para frenar esto? ¿Cómo hacer para evitar que
lo más "negativo e incorrecto" se siga reproduciendo? Creyó encontrar la respuesta en el
cambio de actitud.
Ese maestro posee una estructura ontológica del mundo muy específica, misma que
le dice, siempre inconscientemente, el orden
que debe ocupar una cosa, la justificación de
un fenómeno, la finalidad de una acción, la organización necesaria para cumplir con tal o cual
propósito, incluso el sentido de la vida misma ...
Así pues, cuando él observa la realidad que lo
rodea, y ve que existen acciones en sus alumnos que son motivadas por una serie de circunstancias sobre las cuales él no tiene control ,
busca influir sobre algo que sí esté a su alcance.
Considera adecuado trabajar sobre la actitud
de sus alumnos, para que el "conocimiento
correcto" y los "valores positivos" que él y los
padres enseñan, se arraiguen lo suficiente en
sus mentes.
La recursividad educativa, es decir, eso
que la escuela enseña a sus alumnos y que se
configura en la sociedad para volcarse sobre
las nuevas generaciones estudiantiles, no es
sólo conocimiento, también es actitud. Es esta
actitud la que nuestro maestro quiere cambiar.
No sabemos si lo logrará, no sabemos si la actitud que él busca formar sea correcta, no sabemos si los "valores positivos"y el "conocimiento
correcto" sean lo óptimo (sea lo que sea que
implique ser "lo óptimo''). De lo que sí estamos
seguros es de que nuestro maestro posee una
estructura ontológica determinada por su contexto: su genética, sus creencias, su memoria
teórica, su sociedad, sus miedos, sus triunfos,
las leyes, su ambiente ecológico, la historia y
su concepción de ella y del tiempo, etc.; y determinada también por un factor no cuantificable
y casi innombrable: su creatividad.
De nada serviría cambiar la actitud de
los seres humanos si lo hacemos por razones
equivocadas. El problema es que no sabemos
con exactitud qué es lo equivocado y qué lo
correcto para muchas acciones y actitudes; en
ese terreno muchas circunstancias se vuelven
relativas, y eso agrava más el problema. La
recursividad educativa es un hecho: educamos
según los criterios cambiantes de la sociedad
y del individuo, y los efectos de esa educación
regresan y alteran el proceso educativo mismo.
El cambio de actitud es obligado, pues estamos
matando todo, la pobreza y la contaminación
son una muestra. Revisar nuestra propia estructura ontológica es una obligación, ya que es la
mejor manera de observar nuestros propios
criterios y nuestras motivaciones internas.
Conocer nuestra historia, tomar conciencia para
cada una de nuestras acciones sin olvidar la
"animalidad que nos hace humanos", es una
de las labores que le esperan a nuestro maestro. Una vez sabedor de que la educación está
envuelta en un bucle social inmenso, sólo le
queda reflexionar filosóficamente para descubrir
su propia estructura ontológica del mundo, a
fin de que la pueda distinguir de otras, y no
cerrarse en un esquema rígido ajeno al cambio
y la constante de toda realidad .
Las tareas escolares
Rosa María Nieto García*
las eventualidades que el futuro incierto les
depara a las personas. Es decir, las tareas nos
proporcionan un capital de conocimientos que
en algún momento de nuestra vida requeriremos de echar mano, para resolver nuestras
situaciones vitales futuras. En ese sentido,
cumplir con las tareas encargadas por los
docentes en la educación formal, contribuye a
proporcionar una "Educación para la vida", que
es también una de las aspiraciones del organismo internacional dependiente de la ONU,
mencionado en el párrafo anterior. Jacques
Delors lo demuestra muy acertadamente en el
libro "La educación encierra un tesoro".
n el siguiente trabajo se responde a
una serie de cuestionamientos que
abarcan una amplia gama que va
desde los seriamente realizados y por lo tanto
fundamentados, hasta los que se constituyen
en quejas airadas, tanto de maestros como de
alumnos, padres de familia e, incluso, de quienes nada tienen que ver con el hecho educativo.
Los medios de comun icación electrónicos, por otro lado, han venido a demostrar que
si bien se cumple en lo formal con este trabajo
que el docente deja a los estudiantes para realizarse fuera del salón de clases, éstos confirman
la flojera y animadversión que les provocan
estos deberes, buscando y bajando de la red de
redes el texto que contiene el tema objeto de la
tarea , limitándose, en el mejor de los casos, a
confeccionar una portada mientras que el cuerpo
de su trabajo es la impresión del archivo que
contiene el tema encargado, mediante el productivo comando de "copiar y pegar". Lo más
triste para los educadores es no poder convencer al alumno que el trabajo entregado no constituye una auténtica tarea , sino que es simplemente un trabajo mecánico, que en nada les
beneficia porque no ponen en juego su capacidad de leer, comprender, sintetizar, analizar,
resumir y valorar los contenidos encontrados, y
por tanto, limita ese principio por el que aboga
tanto la UNESCO que es el "aprender a aprender".
Podemos definir las tareas como trabajos extraescolares que el docente encarga
a sus alumnos para realizarse a corto, mediano
o largo plazo. La tarea puede ser encargada
para el día siguiente, entonces debe cumplir
ciertas caracterf sticas que el docente debe
tener siempre en mente: breve, significativa y
retroalimentadora de los conocimientos y habilidades logrados en la clase del día anterior para
el que se encarga . En otros casos la tarea
puede constituirse en un trabajo escrito, la
construcción de un modelo, la aplicación de
un principio, la resolución de un problemario o
laboratorio de más o menos extensión de
alguna asignatura. En este caso el docente
debe tener claro cuál es la meta u objetivo que
se propone lograr con ello, y evitar encargar
este tipo de tareas sólo porque debe acumular
elementos de donde obtener la calificación del
periodo de que se trate.
Se puede afirmar, utilizando una analogía muy sencilla, que cumplir con los deberes o
tareas escolares es como "ahorrar dinero" para
• Egresado de la Esme/11 .Vomwl S11perio1; ro11 gmdo de moestno en lo especialidad de Ciencias Sociales. Actualme11te se
desempelio romo Dinrtom de fil Esmela Seo111dorio Témico Nº 54, de Guadalupe, N.l.
64
65
�El docente debe estar consciente del
beneficio que este trabajo tendrá en sus educandos, las habilidades que les despertará y,
sobre todo, la funcionalidad que éste tiene en
la formación integral del sujeto "sin luz", etimología de la palabra alumno: a: sin; lumen, luminis: luz, lumbre.
Efectivamente, la palabra "alumno" deriva del sustantivo latino "Jumen, -is", y es tarea
del docente sacarlo de esta oscuridad epistemológica. El tiempo asignado a la enseñanza,
la fragmentación del conocimiento, las concepciones espontáneas de los alumnos, el currículum oculto, entre otros elementos que podríamos mencionar. se constituyen en obstáculos
para valorar en su justa dimensión este recurso.
que nos permitiría efectivamente complementar
el trabajo de "iluminar" o de ilustrar a nuestros
estudiantes "alumnos", en el sentido etimológico del término.
Buena parte de esta mala fama de que
gozan las tareas escolares, es culpa de nosotros los docentes: las encargamos y no nos
damos el tiempo de revisarlas. En el mejor de
los casos nos limitamos a señalar en nuestro
registro de asistencia y calificaciones. qué
alumno cumplió con esta responsabilidad y cuál
incumplió. Caer en la primera de las dos faltas
mencionadas, desmotiva al alumno, pues de
inmediato se da cuenta que se encargan pero
no se revisan. Cuando interrogamos a nuestros
hijos si ya hicieron sus tareas, es muy común
que nos contesten : "Para que la hago, no tiene
caso, el maestro /as encarga pero no /as revisa".
En el segundo caso, limitarnos a registrarlas
sin verificar si se cumplió con lo encargado, si
los problemas resueltos están correctos, si el
cuestionario fue bien contestado, en fin, si efectivamente la tarea cumplió con una función
retroalimentadora de lo visto en la clase en que
se originó o para la que se encargó, si elevó el
rendimiento escolar y reforzó lo aprendido, nos
perdemos de una verdadera oportunidad de
verificar si se están logrando los aprendizajes,
habilidades, competencias, actitudes y valores
en nuestros estudiantes.
Las tareas escolares, bien entendidas
y mejor utilizadas por el docente, se constituyen
en un sistema retroalimentador para el profesor,
pues a través de la revisión de los trabajos y
tareas, puede adquirir una valiosa información
sobre lo que el alumno va entendiendo en clase,
las dificultades que confronta, la motivación de
éstos. los temas que le interesan. si es que les
dejó a su elección el tema de su investigación.
Cuando el maestro encarga una tarea
de investigación, la primera pregunta que escuchamos es la siguiente: "Profe, ¿de cuántas
páginas quiere el trabajo?". Esta situación nos
lleva a considerar otro aspecto muy importante
que deben cumplir las tareas escolares: discernir entre la dicotomía cantidad-calidad . Cuando
privilegiamos como docentes la cantidad y pareciera que evaluáramos el trabajo por su peso o
cantidad de cuartillas, dejamos de lado la calidad . Debemos ser claros y específicos con
nuestros estudiantes, y señalarles que no es la
cantidad de cuartillas la que será evaluada, sino
la calidad del trabajo, es decir, que cumpla con
el propósito para el que se solicita el trabajo en
cuestión .
Las tareas. bien conceptuadas en su
función y utilidad por los docentes y aceptadas
por los educandos y su familia, pueden convertirse incluso en un momento de integración y
reunión familiar, viejo valor que se ha perdido,
pues hoy en día cada uno de los integrantes
de la familia, se dedica a sus asuntos y vive
aislado de los otros. En contraparte, las tareas
pueden ser un magnífico pretexto para estrechar la comunicación y el acompañamiento con
nuestros hijos. No se está proponiendo aquí
que el adulto realice la tarea que al niño o al
adolescente le encargaron, ese es un error gravísimo que atenta contra la enseñanza y, sobre
todo, el aprendizaje de los alumnos, que los
lleva a no valorar la función de este elemento
de la estructura didáctica escolar, y actúa,
obviamente, en contra de su formación en la
adquisición de hábitos deseables, así como de
los valores de la responsabilidad, y el cumplimiento.
66
Podríamos concluir, resumiendo lo hasta
aquí expresado respecto a las cada vez más
devaluadas tareas escolares, con la siguiente
serie de rasgos positivos de este elemento
didáctico:
1 . Éstas proporcionan los siguientes ben efi ci os al alumno:
• Desarrollan en el estudiante el sentido de la responsabilidad.
• Forman hábitos de estudio y de disciplina.
• Ayudan en el empleo del tiempo libre
en actividades útiles.
• Desarrollan la creatividad del estudiante al realizar trabajos de consulta
e investigación.
• Coadyuvan en la adquisición de la habilidad lectora, la cual se ha perdido
debido a la masificación de la educación traducida en grupos numerosos.
• Propician la adquisición de habilidades de recuperación de la lectura a
través de resúmenes, cuadros sinópticos, diagramas o mapas conceptuales, y otros recursos que impliquen
los niveles taxonómicos de análisis y
síntesis.
• Ayudan a establecer vínculos de amistad entre grupos de estudiantes cuando
las tareas o trabajos escolares se hacen en equipo.
2. Por lo tanto, las tareas escolares, bien
encauzadas y dirigidas, sirven al profesor para:
• Conocer mejor la capacidad de aprendizaje del alumno.
• Introducir al alumno en los nuevos
temas que va señalando la carta descriptiva del programa de la materia.
• Integrar al grupo alumnos con problemas de adaptación.
• Detectar el grado de apoyo o acompañamiento familiar a lo largo del trayecto formativo previsto a lo largo del
año escolar.
• Incrementar su capacidad de comprensión y recuperación de contenidos a través de la lectura.
• Retroalimentar al profesor acerca del
grado del aprendizaje de los alumnos
y de los temas en que confrontan el
mayor número de problemas.
• Aportar elementos para determinar la
validez del proceso educativo que se
está aplicando.
• Coadyuvar en la evaluación del proceso y no del producto.
En fin , podemos señalar que las tareas
escolares como complemento del proceso educativo, valoradas en su justa dimensión, aportan
elementos para evitar lo reproductivo y propiciar
!o creativo.
�Gabino Barreda
y la educación positivista en México
César Pámanes Narváez*
e
on el triunfo obtenido por los liberales en 1867, Benito Juárez se encontró con una situación nada envidiable: un país en ruinas, además del desorden y
la anarquía en que se encontraba todo el territorio nacional. La tarea de reconstrucción era
la máxima prioridad del Benemérito ¿por dónde
empezar?
Aunque triunfador, sabía que los enemigos tradicionales del progreso, la milicia y el
clero católico, seguían siendo los obstáculos
principales. La nueva milicia, que había derrotado a los conservadores en el campo de batalla, no reconocía que "/a misión de las armas
había terminado" (Zea, p. 63), y, por su parte,
el clero, aunque menoscabado en sus antiguas
riquezas, seguía manteniendo el poder espiritual que mediante "/a cruz y la espada", le habían impuesto a la mayoría de los mexicanos,
desde la época de la conquista.
Melchor Ocampo sugirió un cambio de
religión hacia el protestantismo; sin embargo, y
aunque en 1872 el presidente Lerdo de Tejada
llamó a pastores protestantes, éstos no lograron
su cometido, en virtud de que eran completamente diferentes los sistemas políticos y económicos del norte de Europa y Estados Unidos
respecto al sur del viejo continente y Sudamérica. El catolicismo se había arraigado tanto en
el pueblo mexicano, que inclusive una de las
tres garantías establecidas en el Plan de Iguala
(24 de febrero de 1821 ), era precisamente la
religión (católica); esto sucedía cuando ya en
Inglaterra, Francia y Estados Unidos se había
establecido constitucionalmente el régimen de
separación de la Iglesia y el Estado, así corno
la libre profesión de cultos religiosos.
La Constitución de 1857, a pesar de la
insistencia de muchos liberales, no estableció
la separación de la Iglesia, porque se consideró
que ello constituiría un peligro para la estabilidad del país. La tarea de ir minando el poder
económico y espiritual de la Iglesia católica fue
lenta. El 12 de julio de 1859, se decretó la nacionalización de los bienes eclesiásticos; posteriormente, los días 23 y 28 de julio de ese
mismo año, se estableció la ley del matrimonio
civil y la ley orgánica del Registro Civil, hasta
entonces bajo jurisdicción de la Iglesia. El 31
de julio, se expidió también la ley que cesaba
la intervención del clero en cementerios y camposantos, y el 11 de agosto, se estableció la
prohibición a los funcionarios públicos a rendir
pleitesía a los clérigos y a asistir a las festividades religiosas.
Por fin, en 1860 (4 de diciembre), se
promulga la Ley de Libertad de Cultos. A ésta
seguirían la secularización de los hospitales y
establecimientos de beneficencia (2 de febrero
de 1861 ), y, finalmente, la extinción de las
comunidades religiosas en febrero de 1863.
Todo lo anterior, al menos en el papel, ya que
al tiempo en que Juárez gobernaba, también
lo hacían los conservadores: Félix Zuloaga,
Manuel Robles Pezuela, Miguel Mirarnón y una
Junta Superior de Gobierno. No tardaría en
• Licenciado en Derecho, egresado de la U.A .N.L., exdirector de la Preparatoria No: 22, exjefe del Depto. Jurídico de
la U.A.N.l. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuela Preparatona No. 3.
68
llegar Maximiliano, a petición de los conservadores, quienes recibieron el apoyo del entonces gobernante francés "Napoleón el pequeño"
según le llamaba el gran Víctor Hugo. Fue recibido con gran beneplácito por la Iglesia, quien
le organizó un Te Deum, al que asistieron los
líderes más eminentes del partido conservador.
Desde luego, las leyes juaristas no implicaban una persecución a la Iglesia, sino limitar
su poder económico, político y espiritual, orillándola a asumir el papel que según el cristianismo debía de corresponderle. No resultan
confiables las apreciaciones de algunos historiadores acerca del poder económico de la
Iglesia, pero es claro que se había convertido
en la terrateniente más importante de la época.
Hay quienes afirman que era dueña de dos
terceras partes del territorio nacional, mismas
que permanecían improductivas; José María
Luis Mora, calcula la riqueza económica en
$179,163,754.00, los bienes improductivos de
la Iglesia; "Don Lucas A/amán calculó la propiedad de la Iglesia en cerca de 300 millones y
Don Miguel Lerdo de Tejada cree que tales
bienes tenían un valor de 250 a 300 millones
de pesos" (Mendieta, pp. 100-101 ). Por su
parte, "el ejército de 500 soldados y i 18 mil oficiales! (. . .) Costaba $14,568,943.00 anualmente" (Quirarte, p. 202, los signos de admiración son míos), y éste apoyaba tanto a la Iglesia
como al partido conservador: el pueblo, claro,
en ruinas.
Para contrarrestar tanto a la Iglesia
como a los jefes militares de nuevo cuño que,
según Justo Sierra, "aspiraban a situaciones
privilegiadas, a especies de autonomías militares de honor, de consideración y de poder, no
sólo para ellos, sino para los grupos guerreros
que se habían formado a su sombra" (Ibídem,
p. 64 ), se necesitaba establecer un orden, pero
no como el establecido anteriormente por el
clero y la milicia, es decir por miedo a las armas
y el fuego eterno, sino uno por el cual el mexicano se liberara de la ignorancia y el fanatismo,
por lo que Don Benito consideró en primer lugar
a la educación. Para esto se formó una comisión
encargada de reformar el sistema educativo,
que fue presidida por el Dr. Gabino Barreda.
¿Quién era?
Gabino Barreda nació en la ciudad de
Puebla el 18 de febrero de 1818, donde realizó
sus primeros estudios. Posteriormente, en la
capital , inicia los estudios de la carrera de abogado, que deja inconclusos. Indeciso, se inscribe en la escuela de Minería, y estudia algunas otras materias, en particular la química;
finalmente realiza sus estudios definitivos en
la Escuela de Medicina de la Real Universidad.
Sus prácticas médicas las realizó en las fuerzas
armadas, en 1847 participó en la defensa del
territorio, ante la invasión norteamericana, y fue
hecho prisionero después de la batalla de Molino del Rey. En 1848 se trasladó a Francia con
el fin de obtener su doctorado. Antes de lograrlo,
tuvo su primer encuentro con la filosofía.
Invitado por un amigo, asiste a un ciclo
de conferencias en el Palais Royal, impartido
por Auguste Cornte, fundador de la Escuela Positivista y de la Sociología: "Quedando para
siempre convencido de que la aplicación del
método de Comte era la única solución para los
problemas de su tiempo" (lbargüengoitia, p. 161 ).
Volvió a México en 1851, en donde por
fin obtuvo su doctorado en medicina. Se dedicó
al ejercicio de su profesión, a la vez que impartía
clases de física médica, historia natural y anatomía en la Escuela de Medicina.
Durante la guerra civil y la intervención
francesa, se refugió en Guanajuato (1863-1867),
donde ejerció la medicina y en forma autodidacta continuó sus estudios de filosofía, de
los que "adquiere una gran madurez intelectual
fundamentada en los principios del positivismo"
(Ibídem).
Al triunfo de la república, el Dr. Barreda
pronuncia su famosa Oración Cívica en la ciu-
69
�dad de Guanajuato, el 16 de septiembre de
1867, con el fin de conmemorar un aniversario
más del inicio de la Independencia. Poco después se traslada a la ciudad de México, donde
su cuñado, el lng. Francisco Díaz Covarrubias,
colaboraba con el gobierno de Benito Juárez.
Díaz Covarrubias le incorpora al grupo, primero
como médico de cabecera del Presidente, y
luego como presidente de la comisión encargada de la reforma educativa, cuyo resultado
fue la Ley de Instrucción Pública, promulgada
el 2 de diciembre de 1867, dicha ley creó la
Escuela Preparatoria (posteriormente Escuela
Nacional Preparatoria) de la que Barreda fue
el primer director (18 de diciembre de 1867).
Como médico de cabecera, cuidó de Juárez
hasta "el último momento, y aún después de
su muerte (18 de julio de 1872), pues todavía
'embalsamó' su cuerpo" (Barreda, p. XII}.
Leopoldo Zea afirma que en su Oración
cívica "Gabino Barreda acomodó la doctrina
positivista a la historia de México" (Zea, p. 66),
e inclusive va más allá, al decir que Barreda
identifica la ley de los tres estados de Comte
(estado teológico, estado metafísico y estado
positivo), en la siguiente forma: los liberales
representan la encarnación del estado positivo,
el clero católico el negativo o teológico, omitiendo el estado metafísico a diferencia de la
interpretación comtiana: "En dicha Oración cívica, se pudo ver como Barreda alteró la doctrina comtiana para adaptarla a la interpretación
de la historia de México desde un punto de vista
liberal. En esta interpretación, el espíritu positivo
encarnaba en las fuerzas de la revolución y el
espíritu negativo en las fuerzas del clero y el
militarismo. La divisa comtiana de amor, orden
y progreso fue también alterada cuando Barreda habló de libertad, orden y progreso. Por
medio de dicha alteración y por medio del anticlericalismo sostenido en dicho discurso logró
Barreda atraer en principio el interés y aprobación de los liberales" (Ibídem, p. 106). Tenemos
a la vista la Oración cívica, y no encontramos
en ella ninguna mención a la Ley de los tres
estados, salvo la divisa que aparece casi al ti-
nal en donde el Dr. Barreda escribe: "Conciudadanos: que de aquí en adelante sea nuestra divisa: Libertad, orden y progreso" (Barreda, p. 34 ).
Comte estableció la Ley de los tres estados, que se refería originalmente a la marcha
progresiva del espíritu humano, e identificaba
al estado teológico con las primeras búsquedas
del espíritu humano "hacia los conocimientos
absolutos (y) se imagina los fenómenos como
provocados por la acción directa y permanente
de agentes sobrenaturales (. . .) en el estado
metafísico (. . .) se sustituye a los agentes
sobrenaturales por fuerzas abstractas (. . .) al
fin el estado positivo (. . .) mediante el empleo
bien combinado del razonamiento y la observación, sus leyes efectivas, es decir, sus relaciones invariables de sucesión y similitud, logra la
explicación de los hechos, reducida entonces
a términos reales" (Comte, pp. 38-39). Aplicando esta teoría a diferentes momentos de la
historia, Comte nos dice en un diverso capítulo:
"La doctrina de los reyes representa el estado
teológico de la política. En efecto, en un último
análisis, está fundada sobre ideas teológicas.
Presenta las relaciones sociales como apoyadas sobre la idea sobrenatural del derecho
divino (. . .) la doctrina de los pueblos expresa
el estado metafísico de la política. Está fundada
en su totalidad sobre la suposición abstracta y
metafísica de un contrato social primitivo, anterior a todo desarrollo de las facultades humanas por la civilización (. . .) por último la doctrina científica de la política considera el estado
social(. . .) como ácido fijado por los hechos
y sin ser susceptible de explicación (. . .) Ese
es el espíritu de la doctrina positiva que hoy se
trata de establecer, proponiéndose como fin
aplicarlo al estado presente de la especie humana civilizada y no considerando los estados
anteriores más que como necesarios de observar para establecer las leyes naturales de la
ciencia" (Comte, pp. 26-27).
En el preámbulo a la Oración cívica,
Edmundo Escobar advierte: "Muchos escritores
lo han comentado, pero no lo han leído o anali-
zado completamente (se refiere al documento).
So~:etodo, hay qu~enes ven aquí una interpretac,on de la H1stona de México hecho por Barreda desde la teoría comtiana de los tres estados. Nos parece que están lejos de la verdad"
(Barreda, ~- 15). Lo anterior lo entenderíamos
de cual~u1er lector, no de un intelectual de la
categona de Leopoldo Zea. Esta idea ha perm~ado hasta en sitios de Internet, en donde se
a_fir_ma que Barreda identificaba el estado teolog1co co_n la colonia, el metafísico con la inde~endencIa y el positivo con la reforma ¿escribina acaso Don Gabino dos oraciones cívicas?
~~ _obstante, según Barreda, cuando
Europa m1c1aba su emancipación científica por
el descub~i_miento de James Bradley en 1727,
la ab~rrac1_on de la luz, el gobierno español enc~rgo a la instrucción pública mexicana la "titán,ca empresa de parar ese torrente" (Ibídem
p.21).
'
. .
Barreda inicia su Oración, evocando la
c'.IsIs que desde 1810 hasta 1867, lndependenc~a-Reforma, había consumido ya dos generac~one~'. a gra_do de que el país parecía navegar
sin bruJ~la; sin embargo, el partido progresista
~a caminado "en buen rumbo" y esa anarquí~
conforme al consejo de Comte no puede cesar
hasta ~ue una doctrina verdaderamente universal, r~u~a todas las inteligencias en una síntesis
comun (Barreda, pp. 17-18).
Desp~~s de destacar el cisma de la
Reforma, Y criticar la política fanática de Carlos
V, Barreda_ concluye: "Si la soberanía popular
es ~ontrana al derecho divino de la autoridad
regt~ y al derecho de conquista, la igualdad
so~tal es además incompatible con los privilegios del clero Y del ejército (Ibídem, p. 23),
po~ lo que, tras la independencia de Estados
~nidos y la Revolución francesa, las condi?Io~es para la emancipación estaban dadas:
~olo se ?ecesitaba ya una chispa para ocasionar el mcendio", esta fue lanzada la noche
del 15 al 16 de septiembre de 1810.
Examina luego los hechos filosóficamente y concluye que el fin no podría ser otro
que la apoteosis de nuestros héroes desde
1810 hasta la Reforma; enseguida arremete
contra el clero: "Armado con los rayos del cielo
y las p~~as de la tierra, y jefe supremo de la
educac,on uni~ersal, parecía tener cogidas
todas _las avenidas para no dejar penetrar al
enemtg~, y en su mano todos los medios de
extermmarlo si acaso llegaba a asomar"
(Barreda, p. 18); sin embargo, éste es derrotado
por el pueblo, "conforme con los preceptos de
la verdadera ciencia filosófica (que) tiene que
ha~er a un lado toda influencia sobrenatural"
(lbi~~m, p. 19), lo anterior, gracias a la emancipaci~n mental, que se caracterizó por la decaden~Ia ~~ las doctrinas antiguas y su progresiva
sustItucIon por las modernas: "Emanc,·p . ,
. 'fi
aaoo
c~~nt, ic~,. emancipación religiosa, emancipac,on poltttca: he aquí el triple venero de ese
pode:oso torrente que ha ido creciendo de día
en dta Y aumentando su fuerza a medida que
. Pasa a criticar luego la monarquía de
lturb1d~, y se duele de la falta de una doctrina
que ~uIara el espíritu liberal, por lo que el país
se vio sumido en una lucha de 47 años: "Por
una parte el clero Y el ejército, como restos del
pasado, Y por la otra las inteligencias emanciPª?ªs e impacientes por acelerar el porvenir".
(lbidem, p. 25); luego de alabar las leyes de
reforma, se duele también de la traición de los
conservadores y la felonía de Napoleón 111
~la~a Zarag?za _"el Temistocles mexicano", ;
Justifica el fus1~am1ento de Maximiliano ''perdon~do, no hubiera creído jamás que debía su
vida a la_generosidad de México, sino al miedo
a F_ran~1sco José o a la presión de Estados
Umd os , Y concluye que gracias a las leyes de
~eforma, a la Constitución y al triunfo de los
hbe~ales "la paz y el orden, por algún tiempo,
haran por s, solos todo lo que resta" (Ibídem
p. ~4 ). El orden: que tanto necesitaba Juárez:
sen~ la garantIa de caminar seguros por el
camino del progreso y la civilización.
ª
71
70
iba tr?pezando con las resistencias que se le
opon,an" (Ibídem).
�Ley Orgánica de la Instrucción Pública
en el Distrito Federal
Juárez acababa de ser declarado Presidente Constitucional para el período 18671871, el 2 de noviembre de 1867. L~ ~ey de
Instrucción Pública, se aprobó el 2 de d1c1embre
de ese año, habiéndosele solicitado ~I Congreso aprobarla en un pl~z_
o de cuatro d1as, por
la urgencia de la normat1v1dad. Antes de abordar, a grandes rasgos, el contenid~ de la ley,
creemos necesario mencionar que esta no '.ue
estrictamente positivista comtiana, ya se hab1an
expedido leyes semejantes en 1824, 1833 ~
1861 , por los gobiernos libe~ales; la ley en s1
no es positivista, si acaso solo en el aspecto
de enseñar las ciencias demostrabl~~· lo que
trajo como consecuencia la supres1on de_la
enseñanza de la filosofía, de la que,_ e~ 1~ practica sólo se hacía una exposición h1ston~a por
parte de los estudiantes de jurisprudencia.
La ley establecía que todo sistema educativo, estaría dividido en dos nive~~s: a) De
instrucción primaria; y, b) De instrucc1on secundaria, en este último nivel se incluía a la educación preparatoria y superior.
En el nivel primaria, se hacía una dis~i~ción, explicable en ese tiempo, la educ~:1on
para niños no era la misma que para las
_ bnmas.
Ciertamente a ambos sexos se ensena_ a gramática, matemáticas, historia y geograf1a; pero
a las niñas sólo se les enseñaba la~ c~a_tro operaciones fundamentales de la antmet1~a (enteros, fracciones de decimales y frac:1~nes y
denominados), así como el sistema me~n~o; se
omitían los rudimentos de física, qu1m1:a y
mecánica práctica, en cambio se les ensenab~
higiene práctica, labores manuales y cono~~miento práctico de las máquinas que l~s fac1htan. La instrucción primaria era gratuita ~ara
los pobres y obligatoria para todos. Despues la
gratuidad se extendería a to?os los alumnos, a
excepción de los internos, quienes pagaban una
pequeña cuota por su sostenimiento.
La instrucción secundaria era, en_ la
misma forma, diferente para el sexo masculino
que para el femenino; se establecieron escuelas
de "instrucción" para: secundaria, de perso~as
del sexo femenino, de estudios preparaton~s,
de jurisprudencia, medicina, ~irugía y farm_acta,
agricultura y veterinaria, ingeniero_
~· naturahst~s,
bellas artes, música y declamac1on, comercio,
normal, artes y oficios, y enseñanza de los so_rdomudos, además se erigieron un observat~no
astronómico y un jardín botánico y se fundo la
Academia Nacional de Ciencia y Literatura.
Las mujeres aprenderían ejercicios de
lectura, gramática castellana, rudimento~ d~
álgebra, geometría, cosmología_,~ geografta ~1sica, elementos de historia de Mex1co, _tenedu~1a
de libros, medicina, higiene Yecono'.111ª do~estica deberes de las mujeres en sociedad, idem
de ia madre respeto a la familia y al estado,
francés, inglés, italiano, música, labore~ manuales, artes y oficios que se puedan eJ~rc~r
por mujeres, nociones de horticultura y Jardinería Y métodos de enseñanza comparada
¿qué diría Sor Juana?
Vienen luego los estudios preparatori~s
con 34 materias, entre ellas 6 idio~as, gr~n:1atica, matemáticas, mecánica racional: f1s1:a
experimental, química, histo~ia,_taqu1graf1a ,
lógica, moral Y ¡metafísica! S1 bien la ley -~º
prohibía a las mujeres el acc~s? a la educac~on
preparatoria o superior, im_pltc1tamente ~I diferenciar la educación primana y secundana,_t~~o
el efecto de excluir al mal llamado ("~exo de~1/ 1,
Y sólo después de décadas__se imp~lso ~I
acceso de la mujer a la educac1on superior, pnmeramente a la carrera magisterial.
Todavía hacia la década de 1870, el Mi.
t
de
Justicia e Instrucción
nis ro
. . Pública de
d.
Juárez, consideraba que no ex1st1an la~.con 1ciones para compartir con ese sexo la alta
dirección de la inteligencia".
Posteriormente venían las mate_ria~ particulares para cada escuela superior: 1unspru-
72
dencia, medicina, agricultura y veterinaria, ingenieros, naturalistas, bellas artes, música y
declamación, comercio, normal, artes y oficios
y la escuela de sordomudos.
adquirido (sic) o están adquiriendo la instrucción
primaria". El Dr. Barreda más tarde explicaría
que la obligatoriedad era más fácil de controlar,
en primer lugar, a través de la burocracia.
Esta última nos merece especial atención pues figura como parte del nivel secundario, pero era una escuela pensada para niños
en donde se les enseñaba: lengua española
escrita, expresada por medio de alfabeto manual, elementos de geografía e historia y aritmética fundamental, horticultura y jardinería práctica para niños y trabajos manuales de aguja ,
bordado, gancho, etc., para niñas, así como
teneduría de libros para los que tuvieran aptitud.
Todo esto es correcto, salvo la ubicación del
artículo y el hecho de que como materias obligatorias, se les impartiera ¡catecismo y principios
religiosos! Esto en una legislación liberal y positivista, según la mayoría de los autores, nos
parece fuera de lugar, ya que si se enseñaba
catecismo, obviamente tendría que ser católico,
y no creemos que en cuanto a la religión, ésta
fuera de otro carácter, lo que entraba en contradicción con la ley de libertad de cultos.
Reformas y tentativas
Por último, a pesar de que el artículo 5
de la ley declara que la educación es gratuita
para los pobres, el artículo 87 dice: "No se cobrará en las escuelas ningún derecho de inscripción ni de examen", de lo que concluimos
que la educación era gratuita en su totalidad,
salvo para los alumnos internos como ya se
mencionó.
El reglamento de la Ley Orgánica de la
Instrucción Pública, se expidió el 24 de enero
de 1868, en el se aclaran las condiciones de
aplicación de la ley, se precisan los planes de
estudio, los exámenes, y los planteles del sistema. Es de destacar el artículo 5 que establece
la obligatoriedad de la educación primaria desde
la edad de 5 años, y también lo expresado en
el artículo 6, en donde se establece que nadie
podrá gozar de "sueldo de fondos públicos, sin
hacer constar al obtener el empleo respectivo,
y después cada seis meses, que sus hijos han
73
El plan educativo, cuya paternidad ha
sido atribuida en su totalidad a Barreda, fue atacado tanto por liberales como conservadores.
Ya en 1869, se produjeron las primeras reformas al plan, a las que, en su primer informe
sobre la escuela preparatoria (17 de diciembre
de 1869), Don Gabino ni siquiera hace referencia; en 1873, se eliminan del plan "materias
consideradas por sus opositores como innecesarias para los estudiantes que se preparaban
para las carreras de medicina y jurisprudencia.
Estas materias eran la analítica y el cálculo infinitesimal" (Zea, p. 134); Ignacio Ramírez, "el
Nigromante", en enero de 1877, siendo Ministro
de Justicia e Instrucción, declaró de nuevo obligatorias para médicos y abogados las materias antes mencionadas.
En 1870, Barreda escribió una extensa
carta a Don Mariano Riva Palacio, destacado
jurisconsulto y, en ese momento, gobernador
del Estado de México, en donde además de
criticar el sistema educativo anterior, justifica,
explica y le recomienda el sistema de enseñanza creado por la ley de Instrucción Pública.
En ese entonces el federalismo funcionaba, por
lo que la ley necesariamente se constreñía al
Distrito Federal; es interesante que en la segunda edición de esta carta (1877), Barreda
critica la reforma de 1873 que, según él "se hizo
con el objeto de favorecer la pereza de algunos
ahijados, que pedían la dispensa de varios
estudios" (Barreda, p. 132), lo que considera
poco patriótico y altamente inmoral, y añade:
"La razón que para ello dio un señor abogado
desde la tribuna, causa verdadero sonrojo.
¿ Qué nos importa los abogados, dijo, que una
bola ande por ahí en los espacios o no?"
(Ibídem). Situación que como ya vemos reparó
el ilustre Ignacio Ramírez.
�Sin embargo, lo que más incomodó al
Dr. Barreda fueron las proposiciones de los
diputados Manuel Dublán, Napoleón Naranjo Y
Guillermo Prieto, hechas el 27 de septiembre
de 1872, en las que se pretendía se aprobaran
las siguientes proposiciones: 1a.- Libertad
absoluta de enseñanza sin que la ley pueda
exigir otro requisito que la comprobaci~n de
capacidad para las profesiones que requieran,
título para su ejercicio; 2a.- No recargar las profesiones que lo requieran, con el estudio de
ciencias poco comunes en su ejercicio; 3a.-Aumento de escuelas especiales; 4a.- Abolición
de alumnos especiales; 5a. Que la instrucción
primaria sea gratuita y obligatoria en la república; 6a.- Que la Junta Directiva de la Instrucción Pública no se componga de profesores que
estén ejerciendo las funciones en los establecimientos nacionales, debiéndose escuchar su
voz como puramente informativa; 7a. Los jurados serán compuestos de personas de fuera
de los colegios cuyos alumnos se trate de calificar, y 8a.- Establecimiento de ac~de~ias de
ciencias sociales y políticas y de hIstona natural (Diario Oficial, 22 de sep. de 1872).
A esto, Barreda respondió en un largo
escrito, a pesar de que "no he sido solicitado ni
invitado" (Barreda, p. 151), y lo hace de una
manera firme, a veces sarcástica y no exenta
de errores, pues basa su argumentación en ~o
publicado en el Diario Oficial, que no era copia
exacta de la propuesta como veremos.
A la primera propuesta, Barreda responde que es lo que la ley prevé y que se ha
ejecutado en sus términos desde su pro~u~gación; a la segunda, manifiesta que practicamente todas las carreras quedarían exentas de
estudios preparatorios, de manera que "/os que
aspirasen al título correspondiente, podría_n Y
deberían entrar directamente a estud,ar la ciencia profesional sin haber antes conocido ciencia
olra alguna, porque lo repito, ninguna otra es
ni puede ser común en el ejercicio de una profesión" (Ibídem, p. 152). En cuanto a la 3a. p_
r opuesta, la confusión antes mencionada, obliga
a Barreda a preguntar qué utilidad tendrían dos
o tres escuelas de medicina, agricultura, jurisprudencia, etc., cuando el proyec!o º~'.ginal
decía "erección de escuelas especiales , a lo
cual corrigiendo, Barreda responde que habiéndose erigido ya la primera, es lógico suponer
la intención de fundar más.
Por lo que respecta a la abolición de
los alumnos especiales, Don Gabino manifiesta
que jamás ha conocido esa singular clase de
alumnos, y tacha la expresión de inoportuno
neologismo; en realidad, los autores de la propuesta se referían a los alumnos internos que
estaban regidos por una ley expresa desde
1868.
La propuesta No. 5, que pretendía establecer la instrucción primaria gratuita y obligatoria en toda la república, produce escozor en
Don Gabino, quien era un federalista a ultranza:
"Yo no sé si el Congreso tiene la autoridad constitucional necesaria para imponer a todo el país
tamaña obligación" (Ibídem, p. 155), y continúa
sarcásticamente: "El fíat lux et lux facta fuit, sólo
se encuentra en los libros de teología (. . .) El
sésamo, ábrete, sólo surte efecto en 'Las mil Y
una noches" (Ibídem).
La 6a. propuesta, excluía a los profesores en ejercicio de las juntas directivas.
Barreda argumenta que su ubicación ahí es
honoraria, y que llamar a personas extrañas
para cumplir con las obligaciones de la_ju~ta
no era buscar la imparcialidad, "sino la md1ferencia o cuando no la hostilidad(. . .) Pedir que
el cuerpo consultor de instrucción pública no
se componga de profesores, porq~_
e ést~s
tienen interés personal y de corporac1on, sena
/o mismo que exigir que /os "Secretarios de
Estado de México, no fuesen mexicanos porque
son parciales" (Ibídem, p. 162).
En cuanto a la propuesta No. 7, que
pretendía que los jurados se formasen f~era
de los colegios de los alumnos a examinar
Barreda contesta que desde hacía mucho
tiempo el Colegio de Abogados se encargaba
de hacer los exámenes profesionales de los
abogados, lo que resultaba insuficiente como
garantía de aptitud y oneroso para los alumnos, y agrega: "Si /os autores del proyecto
fueran personas que ejerciesen la medicina, yo
hubiera creído que eran partidarios del sistema
homeopático" (Ibídem, p. 163).
Por último, la 8a. propuesta que pretendía establecer academias de ciencias sociales, políticas y de historia natural, provoca
la indignación de Barreda, pues desde la ley
de instrucción de 1867 se estableció la creación
de una academia de ciencias y literatura que
nunca había funcionado "y puede decirse que
desde su nacimiento es un cadáver que no ha
podido dar señales de vida (. . .) No son, pues,
leyes para su creación las que se han menester,
sino reglamentos que /as fomenten y medios
materiales de subsistencia" (Ibídem, p. 168).
Dada la respuesta de Barreda, las propuestas,
huelga a decirlo no fueron aprobadas.
Como se ve Barreda era un apasionado
defensor del plan original ; sin embargo, y a
pesar de que su influencia aún persiste en nuestro modelo educativo, sólo permaneció incólume unos cuantos años. En efecto, en 1878,
Porfirio Díaz le separa de la dirección de la
escuela preparatoria, y le envía a una misión
diplomática a Francia y Alemania, lo cual significó para Don Gabino y sus seguidores un verdadero destierro, del que regresó el 18 de
noviembre de 1880.
Precisamente ese año, el secretario de
Instrucción Pública de Don Porfirio, Ezequiel
Montes, expedía un decreto en el que se atacaba la Instrucción positivista, y ordenaba que
los textos de lógica de Stuart Mili y de Bain, de
la escuela preparatoria, se sustituyeran por el
de Tiberghien, las razones: "En la filosofía positiva no existía certidumbre alguna respecto a
/as cuestiones de orden moral, como lo eran la
existencia de Dios, la del alma y el destino del
hombre" (Zea, p. 134 ), como si existiera algún
75
74
sistema o alguna religión que otorgara tal certidumbre. Esto sólo enmascaraba el maridaje
soterrado de Don Porfirio con la Iglesia.
Barreda, enfermo, ya no pudo responder. Sin duda habría despedazado tan endebles argumentos. El 1O de marzo de 1881, falleció. Tanto liberales como alumnos positivistas, ''pronunciaron sentidos discursos primero
en la Biblioteca de la escuela preparatoria, donde se veló el cuerpo y después en el panteón
de Dolores" (Barreda, p. XII).
Si bien es un error confundir el positivismo con el porfirismo, aún y cuando el lema
de la dictadura sería "orden y progreso", sin la
libertad (claro) propuesta por Barreda; muchos
de los cercanos colaboradores de Díaz llamados "científicos", fueron alumnos de la Escuela
Preparatoria, Justo Sierra y José lves Limantour
entre otros, quienes para justificar la cuarta reelección de Díaz, fundaron la Unión Liberal, que
pretendía estudiar "científicamente la situación
social de México (. . .) Esta pretensión fue la
que dio origen a que el partido (que nunca existió) fuese llamado despectivamente con el nombre de Partido de los Científicos" (lea, p. 401 ).
Fuera de Justo Sierra que se dedicó a la educación y la historia, los demás "científicos", optaron por acrecentar sus riquezas y cuidar a Don
Porfirio, quien se había reconciliado soterradamente con la Iglesia y públicamente con la
milicia, a quienes Barreda había culpado del
atraso del país. Cabe aclarar que poco o nada
quedaba de las ideas de Barreda en los colaboradores de Díaz, quienes seguían los ideales
del inglés Herbert Spencer, y su darwinismo
social, con toda la carga de racismo que esto
implica.
El Ateneo de la Juventud
Correspondió a este grupo, patrocinado por Justo Sierra, el acabar con el "monopolio" positivista en la educación. Inicialmente funcionó como una sociedad de conferencias
(1908), y en 1909 se constituyó como Ateneo
�de la Juventud. Aunque llegó a tener más de
60 miembros, desde sus inicios destacaron
Antonio Caso, José Vasconcelos, Pedro Henríquez Ureña y Alfonso Reyes.
Como parte de la oposición al gobierno
de Porfirio Díaz, el grupo criticó fuertemente al
positivismo, que, aunque mutilado y moldeado
a capricho de los "científicos", seguía dominando el sistema educativo.
En Europa, Comte y sus seguidores
llegaron al extremo de consagrar un culto a la
humanidad: la religión del amor, el orden y el
progreso, y el positivismo, para mediados del
siglo XIX, se había convertido en una secta
ridícula. En México no se llegó a tales extremos.
El Ateneo se dio a la tarea de estudiar a
los filósofos franceses, alemanes e ingleses,
antes de dar la batalla al positivismo; fueron
Nietzsche, Bergson, Boutroux, Croce, Striner y
James, quienes habían sido proscritos o ignorados en México, los que más influyeron en su
pensamiento. Pronto se dieron cuenta de que
había otras maneras de encarar la realidad sin
caer en la escolástica.
Justo Sierra, como parte de las fiestas
del centenario de la Independencia, funda la
Universidad Nacional y restaura los estudios
de filosofía; esto fue criticado por Agustín
Aragón en la Revista Positiva, lo que dio pie a
Antonio Caso a contestar en su famoso artículo
La Universidad y la capilla o el positivismo comtiano en solfa, en donde dice: "Es fundamen-
talmente preciso abrir de par en par las puertas
de la Escuela a todas las escuelas y a los sistemas todos, enseñados rigurosamente conforme a criterios científicos (. . .) a Dios gracias,
ni catolicismo ni positivismo serán confesados
por nuestra educación nacional. La Universidad
seguirá por su rumbo de independencia y de
libertad inalienables, mirando como su mejor
galardón la ira impotente, el torpe rencor de los
epígonos del positivismo, enloquecidos por el
desprecio con el cual se observan en todo el
mundo civilizado sus prácticas de ópera bufa,
sus cenáculos esotéricos, su mentalidad incurable, sectaria y mezquina ... " (Barreda, pp. XVIXVI I).
BIBLIOGRAFÍA
Mendieta y Núñez, Lucio Dr. El problema agrario de México. Editorial Porrúa
S.A. México, 1968.
'
Barreda, Gabino. La educación positivista en
México. Editorial Porrúa. México,
1998.
Quirarte, Martín. El problema religioso en México. Instituto Nacional de Antropología e Historia. México, 1980.
Comte Augusto. La Filosofía Positiva. Editorial Porrúa. México, 2006.
Zea , Leopoldo. El positivismo en México: na-
lbargüengoitia, Antonio. Filosofía Mexicana en
sus hombres y en sus textos.
cimiento, apogeo y decadencia. Fondo de Cultura Económica.
Editorial Porrúa. México, 2004.
México, 2005.
Vasconcelos le daría la puntilla al positivismo en su Ulises criollo , al identificar (sin
fundamento, creo) al positivismo con el porfirismo; sin embargo, el propio Vasconcelos reconocía que Gabino Barreda había tra ído a México ideas fundamentales en lo que se refiere a
la moral, tales como la solidaridad y el altruismo,
"dichas enseñanzas no sólo capacitaron a la
civilización mexicana para las conquistas prácticas del orden económico e industrial (. . .) sino
que también, en el orden mental, nos legaron
una disciplina insustituible cuando se trata de
orientar las esperanzas sobre el destino y el
progreso de los acontecimientos" (Zea, p. 44 7).
Esto demuestra que el positivismo jugó un papel
importante en una etapa crucial en la vida de
México. De ahí partimos para el establecimiento
en 1917 de una educación laica, aunque, como
en el caso de las Leyes de Reforma , lo sea
sólo en el papel.
76
77
�Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez"
de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores)
de la Universidad Autónoma de Nuevo León
�Apremiado por la necesidad económica -l)a que t
doce hijos-produjo cada vez más retratos de la nob ·
tJ la alta burauesía de Haarlern. La jovialidad que '
obras reilejahan en los primeros años, desapareció
dar lugar a un estilo sobrio. Su rápida ejecu .
-debido a la necesidad de producir con celeridad-,
Hals nació entre 1580 lJ 1585 en la ciudad de Amberes. en cualquier otro pintor se hubiera traducido
Aunque la familia era ilamenca, su reliáión protestante descuido, proporcionó aran iluidez g libertad a su tr
lo impulsó a abandonar aquella población para
establecerse en Haarlem. Allí, Frans fue alumno de La notable precisión 9 realismo de sus retratos
Karel -van Mander. Para 1610 aparece como miembro hicieron sumamente popular. Resultaban éstos
del Gremio de San Lucas, una asociación de pintores fieles como foto3rafías, por la manera en que los 8
g las expresiones momentáneas quedaban captad
pro!esionales.
el lienzo. Entre sus cientos de retratos cabe destac
bebedor, Pieter van der Broecke lJ La gitana. En
En un principio se dedicó frans Hals a la pintura de
últimos años, loaró Hals aventur.arse más aún al espí .
3énero, a la representación costumbrista de la vida mismo de sus modelos. fatos empezaron, por otra
cotidiana. Pron,to, sin einhar30, su éxito como retratista
a reilejar un miedo interno que no surgía de ellos,
lo llevó a concentrarse casi exdusivamente en este
del mismo Hals que envejecía.
género pictórico,
Hals, Frans (c. 1580-1666). Se distinguió el holandés
Frans Hals primordialmente por sus retratos. Si bien se
3anó la vida pintando los personajes más notables de la
localidad, supo dotar a cada una de sus obras de vida
excepcional, producto de la soltura de su trazo.
Habría de ganar fama con sus escenas de grandes
grupos de arqueros mosqueteros, or3ullosos de sus aalas
militares, listos a luchar contra &paña, Banquete de los
oficiales de la 3uardia civil de San Jor3e (1616)
estableció su reputación.
~ante los iiltimos años de su vida Hals conocig)a
penuria, pese a haber encontrado una nueva libel id
en el caballete. Murió el 1" de septiembre de 1666, ':lsi
olvidado. Serían los impresionistas del siglo
quienes lo elevarían nuevamente al lugar que me
en la historia de la pintura.
�
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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Título Uniforme
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Año de publicación
El año cuando se publico
2007
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
14
Número
Número de la revista
51
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Septiembre
Día
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Trimestral
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2007, Año 14, No 51, Septiembre
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Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
Subject
The topic of the resource
Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
México
Publicaciones periódicas
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/09/2007
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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2016493
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A related resource from which the described resource is derived
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Archipiélago de las Cicladas
Cultura Olmeca
Educación basada en competencias
Gabino Barreda
Naturaleza
Reforma Hacendaria
Tareas escolares
Tutoría universitaria
-
https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21198/Reforma_Siglo_XXI_2007_Ano_14_No_52_Diciembre.pdf
4422a2ed33f00fbf07c7e1a2bb816d5e
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Text
��1
•
l
"'•
EDICIÓN ESPECIAL
DE ANIVERSARIO
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Rector
ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO
Secretario General
DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ
Secretario Académico
DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ
PREPARATORIA No. 3
Director
M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS
REFORMA SIGLO XXI
UANL
�ÍNDICE
PÁG.
Aniversario de la Preparatoria No. 3:
Setenta Años de su Fundación
Jaime César Triana Contreras....... . ....
ESCUELA PREPARATORIA TRES
CONSEJO EDITORIAL
M.artha E. Arizpe Tijerina
Hermilo Cisneros Estrada
5
Neoliberalismo Neoclásico: los postulados metateóricos
José C. Valenzuela Feijóo. . . . . . . . . . . . . . . . 17
Huizotzin y Seiquetzalli, personajes claves de la cultura olmeca (Segunda parte)
Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . 24
Usos pacíficos de la tecnología nuclear
J. Rubén Morones !barra................ 35
Plinio el Joven y Plinio el Viejo: un testigo
y un mártir de la erupción del Vesubio del
año79
Enrique Puente Sánchez. . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Rogelio Llanes Aguilar
En busca del arca perdida. Un viaje hacia
el fundamento (Tercera parte I)
Juan E. Moya Barbosa
Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . 48
Linda A. Osorio Castillo
Emilio Caballero Urdiales. . . . . . . . . . . . . . . 56
Desaceleración económica
César Pámanes Narváez
El genocidio cátaro (Primera parte)
Elma González Guzmán............. .
62
Clemente A. Pérez Reyes
La continuidad del bajo crecimiento de la
economía mexicana
Enrique Puente Sánchez
Arturo Huerta G... . .......... . ... . .... 67
Bachillerato bilingüe progresivo en la
Jaime César Triana Contreras
Juan A. Vázquez Juárez
UANL
GabrielaAdrianaElizondoRegalado,Jessica
Mariela Rodríguez Hernández. . . . . . . . . . . 76
Una opción viable: el ingreso ciudadano
universal
Rogelio Huerta Quintanilla . . . . . . . . . . . . . 81
DIRECTOR
Jaime César Triana Contreras
Educación para el Desarrollo Sustentable
Carlos Patricio Sáenz Collins, Carlos Patricio Sáenz Villarreal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Tan lejos de la pedagogía y de la calidad
Refonna Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y
Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria
No.3dela U.A.N.L. Año 14Núm. 52, diciembre de
2007, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no
r~ejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor.
Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones)
Diseño: Ruth G. Chiívez órdaz
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
Benigno Benavides Martínez. . . . . . . . . . . . 93
El futuro de nuestro cerebro
Juan Lauro Aguirre Villafaña............ 100
Propiedad intelectual y transferencia de
tecnología en la U ANL
Ricardo Gómez Flores, Gabriel Gorjón
Gómez, Alfredo Godínez Yerena. . . . . . . . . 103
Muertes de matemáticos famosos
Sergio Antonio Benavides Nájera......... 113
Giordano Bruno
César Pámanes Narváez......... . ...... 116
�Editorial
En el marco de la celebración del 70 Aniversario (1937-2007) de esta noble dependencia
universitaria, se han organizado una serie de festejos para conmemorar esta trascendental fecha; uno de ellos, tal vez el más importante, ha sido la inauguración de una amplia área física
que alberga los sistemas de Educación Abierta, Educación a Distancia, un área especial para
Alumnos con Capacidades Diferentes, sumados con un Auditorio Polivalente, área de Computación y también para atender alumnos en Asesorías Grupales, con islas del Conocimiento. Este
proyecto acariciado por más de treinta años, se hace realidad en esta administración. Al evento
de inauguración, acudió el Sr. Rector de nuestra Alma Mater: Jng. José Antonio González Treviño,
quien dirigió entre otras cosas, un mensaje de felicitación por el trabajo extraordinario que se ha
realizado en esta gestión administrativa a mi cargo. Confiamos que con estas instalaciones nuestra escuela podrá recibir un mayor número de estudiantes, que bajo estos sistemas, puedan ingresar a la enseñanza media superior.
Así mismo, en esta edición de aniversario, del mes de diciembre, esta revista, "Reforma
Siglo XXI", órgano de difusión científica y cultural, de reflexiones, ensayos y juicios sobre las
actividades de nuestra universidad intra y extra muros, edita un número especial en donde recordamos el aniversario de esta Preparatoria, así como importantes artículos de investigadores
nuestros, e invitados especiales, sobre temas como: economía, tecnología, historia, educación y
filosofia. Esperamos que nuestros lectores, como siempre, consideren de interés estos artículos,
que son inéditos y que han dado prestigio a nuestra revista y dependencia universitaria. También
continuamos con nuestra labor informativa, y de formación cultural, para nuestros lectores con
portada y anverso sobre pintores y escuelas pictóricas que se han dado, en el transcurso y desarrollo de la humanidad. Cabe mencionar que esta publicación inicia en este estilo de formato
como también hemos estado a la vanguardia, en calidad y eficiencia de los artículos publicados y
en los invitados que amablemente colaboran con nosotros. De esta manera, vemos con beneplácito, que nuestra revista ha hecho camino al andar, al ver otras publicaciones que han imitado
nuestra particular forma de presentación, en diseño, selección de portadas, presentación de artículos, uso de viñetas y otras acciones tipográficas, siendo hoy por hoy un parteaguas en las
publicaciones oficiales de nuestra Alma Mater, recibiendo en varias ocasiones felicitaciones de
lectores intra y extra muros de nuestra Máxima Casa de Estudios.
M.E.S. Jaime César Triana Contreras
Director
�Aniversario de la Preparatoria No. 3:
Setenta Años de su Fundación
Jaime César Triana Contreras*
m
preparatoria cumple con el propósito inicial de
su formación, brindando. "La Misma Oportunidad para Todos".
entro de los procesos de mejora continua, esta noble dependencia universitaria, a setenta años de su fundación (1937-2007), continúa situándose a la
vanguardia educativa, con equidad y pertinencia, proporcionando oferta educativa de excelencia y calidad en el servicio, a estudiantes y a
la sociedad norestense. La estrategia institucional de desarrollo de esta administración, que
tengo el honor de dirigir, y de las anteriores
administraciones es muy clara, y en ese sentido
se han dirigido, entre otras acciones, la de formar estudiantes capaces, responsables, independientes, con amplia formación en valores y
mejor preparados para el desempeño personal.
En este reto educativo, en donde se
privilegia la cultura del saber, entendida ésta
como el cultivo de hábitos cognoscitivos y
prácticos que otorga la capacidad, la habilidad,
la competencia, no solamente para saber cosas
nuevas y aprender a realizarlas, sino extrapolarlas a las distintas áreas del conocimiento
humano, aplicadas no sólo al sistema presencial sino a la educacion abierta y a distancia,
cumplimos además de este cometido, con acciones específicas, que la distingue de otras
dependencias universitarias que se manejan
en este tenor; pero también cumplimos con la
dimensión ética, en donde los docentes que
acceden a la atención de estos módulos reciben
adiestramiento y entrenamiento constante, para
atender y resolver las acciones educativas que
resultan en la aplicación de estos sistemas.
El estudio dirigido, centrado en el aprendizaje en esta diversificación de oferta educativa, constituye el soporte académico más importante de nuestra Preparatoria No. 3, que la
ha proyectado hoy por hoy, como una escuela
pública de vanguardia, y como la única dependencia universitaria de nivel medio superior, que
ofrece además del modelo presencial, el modelo
de educación abierta, educación a distancia,
servicio a las empresas de la localidad con atención "in situ", atención a los Centros de Readaptacion Social (CERESOS), módulos especiales
para estudiantes con capacidades diferentes y
recientemente, a partir de julio de 2007, un proyecto de bahillerato bilingüe progresivo. Es por
ello que en esta sociedad del conocimiento en
que vivimos, y cuyo paradigma se centra en el
desarrollo de las competencias educativas, esta
*
En este amplio sentido, se ha dirigido
nuestra visión y estrategia para el desarrollo
académico, fortaleciendo nuestro cuerpo docente con un compromiso centrado en los estudiantes, que son el eje de desarrollo y meta de
esta administración. El reto de la mejora continua es no conformarnos con lo que se ha conseguido, sino establecer estrategias pertinentes, para buscar nuevos caminos y alternativas
para lograr, además de una educación de excelencia, una mayor y mejor formación en calidad
humana de nuestros estudiantes.
licenciado en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superior por la U.A.N. L. Fundador y ex Director de la
Preparatoria No. 9. En la Preparatoria No. 3 fue sub Director,fundadordel S.E.l. y de los Sistemas de Educación
Abierta. Autor de textos diversos. Actualmente es Director de la Preparatoria No. 3, Maestro Decano de la misma y
Maestro Emérito de la U.A.N.L.
5
�En este esquema de esfuerzos, acciones y desarrollo institucional se dirige esta
adminsitración, con el objetivo muy claro y firme
de atender equitativamente a todos, como lo
señala nuestro lema, con altos estándares de
satisfacción y desempeño.
salarios de los profesores; fue la UNAM la que
subencionaba económicamente los primeros
salarios de los maestros fundadores. A este
respecto refiere, en tono festivo, el Lic. Genaro
Salinas Quiroga, maestro fundador de la Escuela Nocturna de Bachilleres, y maestro decano emérito de la U.A.N.L., que la UNAM sólo
les prometió los salarios, pero nunca se los
pagó. A pesar de esto, ellos trabajaban con gran
espíritu altruista, sin saber, que con el transcurso de los años, esta escuela aportaría a
nuestra Universidad, el establecimiento y desarrollo de distintos sistemas pedagógicos, que
en su tiempo serían el parteaguas de la educación media superior de nuestra Universidad.
Desde luego que la recién fundada UNL asumió, poco tiempo después, la responsabilidad
y el compromiso de incorporar a la nómina a
aquellos maestros impulsores de nuestra dependencia universitaria, quedando el maestro
Genarito, como cariñosamente se le llamó
después, con el sueño de recuperar sus primeros salarios.
Universidad y a nuestro Estado, desarrollándose en actividades de la industria, la política,
la educación, la propia empresa, con una formación profesional de calidad, que ha dejado
huellas en el desarrollo social y económico de
nuestra comunidad. Tiempo también ha pasado, que nos ha dejado gratos recuerdos,
experiencias y anécdotas para todos aquellos
que hemos servido por largo tiempo, a nuestra
querida Preparatoria No. 3. Tal vez uno de los
hechos académicos más trascendentales, que
afloran a nuestra mente, sean los antecedentes
yformación del Sistema de Educación Abierta,
fundado y establecido en nuestra escuela, que
ha permitido a través del tiempo, que estudiantes de todos los niveles sociales y económicos, nacionales y extranjeros, accedan a
niveles de enseñanza media superior con la
aplicación de esa metodología; y sobre todo,
que en la creación de ese modelo de enseñanza, se ha marcado la pauta para que otras
escuelas de nuestra ciudad, se desarrollen con
éxito con esta sistematización de la enseñanza.
La Misma Oportunidad para Todos, UANL,
1977), luchan tenazmente para lograr sus objetivos, hasta que a finales de 1937, se inician formalmente las actividades académicas de esta
Escuela Nocturna de Bachilleres como es llamada, teniendo como sede las instalaciones del
Colegio Civil, en donde se encontraba ya funcionando la Escuela Diurna de Bachilleres, hoy
Preparatoria No. 1 y la Escuela Normal para
Maestros.
El crecimiento de nuestra escuela, a
partir de ese momento de su fundación, fue vertiginoso en su desarrollo, dando cabida a numerosos estudiantes que lograron, tiempo después
su formación profesional, apegados siempre a
los planes curriculares y normatividad de nuestra Máxima Casa de EstudiOSJ?asando nuestra
escuela por distintos modelos educativos:
desde el bachiller~to general, el de especialidades, por áreas del conocimiento humano, el
modular y ahora el plan semestral de asignaturas, aplicando distintos paradigmas, que
van desde el modelo expositivo, memorístico,
el conductismo, el interdisciplinario y ahora la
educación centrada en el aprendizaje, aplicado
no sólo en el sistema presencial, sino en los
modelos educativos de educación abierta y a
distancia.
El Sistema de Educación Abierta encuentra su antecedente en el Sistema de Educación Individualizada (SEi), en la segunda mitad de 1973, surgido casi en forma paralela a
una modalidad académica desarrollada en el
ITESM, llamado Sistema de Instrucción Personalizada (SIP), con una estructura pedagógica
similar a la nuestra. En ambas concepciones,
el enfoque psicopedagógico acusa marcada
tendencia conductista, propio de la teconología
educativa, que prevaleció en nuestros medios
cerca de dos décadas.
Grandes problemas económicos enfrentaron, estudiantes y maestros, para que esta
Escuela Nocturna de Bachilleres funcionara, ya
que el Estado de Nuevo León no pagaba los
Como podemos observar tiempo ha
transcurrido desde entonces, que desde luego
ha fructificado en gran cantidad de egresados
distinguidos, que han honrado a nuestra querida
Pero, en una visión retrospectiva esta
honorable Preparatoria No. 3 de la UANL tiene
un nacimiento y desarrollo "sui generis" que la
hace destacar en sus procesos académicos y
operativos. Veamos en esta reseña histórica la
evolución de esta dependencia universitaria.
A setenta años de la fundación de la
Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores) emerge el recuerdo de su creación,
cuando en el año de 1936, un grupo de jóvenes
estudiantes, egresados de las secundarias nocturnas de nuestra ciudad, y llevados por el firme
propósito de continuar sus estudios universitarios, pero impedidos para desarrollarse académicamente, por carecer nuestra ciudad de
un bachillerato nocturno; solicitan por carta, a
José Ma. de los Reyes (fundador de la primera
preparatoria nocturna en el país, en la ciudad
de México), su apoyo moral y académico, para
establecer una escuela, acorde a sus necesidades de su tiempo.
Apoyados en el lema "La Misma Oportunidad para Todos" (véase: Ruiz Cabrera Carlos.
6
de clase de nuestra escuela, colocando pequeños escritorios con una silla al frente del
profesor, para dar instrucción personalizada y
seguimiento a los estudiantes; las intenciones
sin embargo, las ganas y el interés demostrado
por los iniciadores, para que este sistema funcionara de la mejor manera posible, de acuerdo
a la metodología sugerida para tal efecto, hizo
que en poco tiempo, los resultados fueran aceptados por el resto de los maestros, y a partir
del año escolar del 74, se generaliza, no sólo
en nuestra escuela, sino en otras preparatorias
de la UANL, principalmente en la No. 1.
Uno de los factores que merece mención especial, es que aquellos maestros que
iniciamos este sistema, nos dimos a la tarea
no sólo de elaborar textos, sino preparar los
programas con objetivos, actividades, evaluación, glosario; sistematizando en sí la enseñanza, que hasta esa fecha no existía, o al
menos no se señalaban en los programas de
asignatura, limitándose la enseñanza de las
materias, sólo al seguimiento irrestricto de los
índices de los libros de texto, señalados para
cada materia, en donde predominaba lo historiográfico y la abundancia de contenidos, expuestos en forma casi memorística por docentes y estudiantes, proporcionando una enseñanza expositiva, más de horizonte que de profundidad o de contenido.
Desde luego que el aspecto técnico y
pedagógico no se desatendió, acudiendo los
maestros a recibir actualización didáctica y
pedagógica, avalados por la entonces Dirección
General de Escuelas Preparatorias, encabezada por el Lic. Juan Ángel Sánchez Palacios,
ubicada en esa época, en la calle de 5 de Mayo
y Escobedo, en la parte alta de una vieja casona. También acudimos a recibir cursos de
actualización académica a la UNAM (Didáctica
del Lenguaje), a San Antonio Texas, auspiciados por la TexasA.I. University, así como en
el C.R.E.F.A.L. en Pátzcuaro, Michoacán, en
donde ya figuraba como Coordinadora Académica, Ma. Elena Chapa Hernández, quien des-
En nuestra escuela el SEi se inicia como
proyecto piloto en las áreas de Ciencias Sociales (Teoría de la Historia), Humanidades (Taller de Lecturas Literarias, Taller de Redacción,
Problemas Filosóficos) e Idiomas (Inglés), con
grupos elegidos al azar, pero seleccionando a
los maestros de mayor experiencia y especialidad en su área. Aunque modestas las instalaciones físicas, para que este sistema se iniciara, pues se improvisó en los mismos salones
7
�cisamente en Jalapa, Ver., en ocasión del Primer Congreso Internacional de Sistemas de Instrucción Personalizada, en 1975, en donde
aquel equipo de maestros fundadores, tuvimos
la fortuna de conocer y entrevistarnos con el
"gurú" de los Sistemas de Educación Abierta:
Fred S. Keller, quien en entrevista personal a
los maestros de la UANL, canaliza nuestras
inquietudes y orienta nuestras dudas, para
implementar adecuadamente este novedoso
sistema. En esta entrevista participamos todos,
pero se destacó más la actividad de Aída
O'Ward, muy apreciada compañera nuestra,
quien servía de enlace y traducción a nuestras
preguntas.
pués sería Senadora de la República y Diputada. Todos estos cursos se encaminaban regularmente, a formarnos en el uso de técnicas de
instrucción personalizada.
El respeto a la individualidad del alumno,
la atomización de contenidos, el uso de reactivos que estimula la actividad del estudiante,
el autoaprendizaje, el desarrollo de la iniciativa
propia, la administración personal del tiempo y
el talento del estudiante, avanzando a voluntad
en las unidades de instrucción, eran algunos
de los parámetros que enfocábamos en nuestra
actividad cotidiana, dedicando una hora clase
a lo que llamabamos "e/ase colectiva", en el
sistema presencial, y las otras dos restantes
(ya que nuestras asignaturas eran de tres frecuencias a la semana), para dar asesoría individualizada y/o evaluación, que se hacía en forma
oral, para constatar personalmente que el
aprendizaje de los contenidos se realizara, previa entrega de las fichas de trabajo, revisadas
ante la presencia del estudiante y acreditados
en una tarjeta de control.
Así durante la segunda mitad del 75,
nos avocamos a la tarea de programar las asignaturas, elaborando textos "ex professo" a esta
modalidad, dosificando los contenidos en objetivos específicos de aprendizaje, con actividades concretas para ser más operativos los
contenidos, y con evaluaciones continuas, con
ítems de opción múltiple, registrados en bitácoras de control para que el estudiante observara su avance, auto estimulándose a continuar
en las unidades siguientes.
Mientras se consolidaba nuestra labor,
en este sistema de instrucción, que a todos nos
entusiasmaba, surge la idea en el lng. Joel S.
Pérez Sáenz, Secretario Académico de nuestra
escuela y después Subdirector de la misma,
de establecer los lineamientos para fundar, por
vez p[imera en nuestra Universidad un sistema
abierto de enseñanza, que permitiera a obreros,
amas de casa, empleados de oficina, alumnos
que habían descontinuado sus estudios, proseguir y terminar el bachillerato. Es así, como se
seleccionan a los docentes del SEi con mayor
entusiasmo, experiencia y especialidad en su
área, al integrar el primer equipo de trabajo,
para fundamentar pedagógica y didácticamente
los programas, textos, contenidos, actividades,
evaluación que se requería para activar los sistemas de educación abierta. De nuevo la movilización docente a Cursos, Cursos-Taller, Seminarios, Congresos, se realiza, para actualizarnos en esta modalidad pedagógica. Para tal
efecto, distintas ciudades de la República ofrecían capacitación sobre estos aspectos. Es pre-
Apoyados en la tecnología educativa se
pretendía que este sistema no presencial, fomentara la libertad en el auto didactismo del
estudiante, sin horarios fijos de estudio, ni calendarización precisa, sujeto solo a la asesoría
individualizada, a solicitud del propio estudiante.
La labor de investigación en las distintas
asignaturas, realizada por los maestros fundadores, fue recibida con beneplácito, ya que
hasta ese momento no había textos adecuados
a nuestras necesidades didácticas, ni había programas específicos de asignatura, generalizán·
dose de esta manera, el uso de nuestros textos
y programas, en casi todas las escuelas preparatorias de nuestra Universidad y de Universidades Privadas de nuestro Estado y de otros
Estados de la República: Tlaxcala, Baja Cali·
fornía, que incorporaron nuestros programas Y
textos en sus planes de estudio. Fue en ese
8
Introducción a las e.Experimentales:
año del 76 y los siguientes, que los textos de la
Preparatoria No. 3 sirvieron de modelo en otros
docentes, impulsándose en otras dependencias
universitarias la investigación, apareciendo así
otros libros de texto sobre las diversas asignaturas del Plan de Estudios vigente hasta ese
momento, pero siguiendo nuestra metodología,
y en ocasiones hasta transcribiendo nuestros
contenidos.
Roberto Luis Garza Dávila y Jorge A.
Padilla Amador.
Biología:
Othón R. NúñezAmbriz y José Luis del
Bosque Sánchez.
Taller de Redacción:
Josefina M. Nava Ramírez.
Taller de Lecturas Literarias:
Jaime César Triana Contreras.
Problemas Filosóficos:
Creado oficialmente en septiembre de
1976, el Depto. de Educación Abierta (DEA),
se ubica en sus inicios en Juárez y 5 de Mayo,
en la parte alta de Benavides, encabezando
este Departamento el lng. Joel S. Pérez Sáenz,
promotor e iniciador de ese proyecto, contando
con el apoyo del Director de esa época, el Dr.
Máximo de León Garza (1972-1980), quien se
encargó de conseguir los apoyos económicos
y pedagógicos ante las autoridades, y del Rector de la UANL, Dr. Luis Eugenio Todd Pérez.
Marcos Ignacio de Jesús Rodríguez
Ruiz.
Inglés:
Aída O'Ward Ruiz.
Teoría de la Historia:
José Raúl Murillo Guerra, Hermilo Cisneros Estrada y como responsable de
la Asesoría Técnica.: María del Socorro
Berra González.
En el área directiva y administrativa figuran como fundadores: Coordinador General,
Joel Sergio Pérez Sáenz; Coordinador Administrativo, Max O. Garza Valle; Coordinadora Académica, Maria Elena Chapa Hernández; Asesoría Técnica, María del Socorro Berra González.
En el marco jurídico, la formalización del
D.E.A. se oficializa en sesión del H. Consejo
Universitario, en la administración del Dr. Luis
E. Todd Pérez, de quien recibimos siempre su
apoyo para la realización de este proyecto, que
subsiste actualmente, aunque alejado ya de la
mistíca y el idealismo de sus inicios, pero siempre con la intención de estimular a los estudiantes en el autodidactismo, asesorándolos
con eficiencia y calidad, para que en un ambiente de libertad, respeto e independencia,
valores fundamentales para el desarrollo humano, apoyarlo en la administración de su
tiempo y talento, para la culminación de sus
estudios de preparatoria.
Poco tiempo después, durante la gestión administrativa del Lic. José Manuel Pérez
Sáenz (1980-1987), se forma también, por vez
primera en la U.A.N.L., un Depto. Audiovisual,
que entre otros objetivos, tenía el de producir
programas educativos como soporte a la enseñanza, aportando nuestra Preparatoria No. 3,
a la comunidad universitaria, los adelantos tecnológicos de la información, que hasta entonces
se conocian, creando programas educativos,
en ocasiones elaborados por los mismos docentes e investigadores de nuestra escuela,
para apoyar el proceso de enseñanza-aprendizaje en las escuelas de la U.A.N.L. Este material audiovisual, era ampliamente aceptado por
su calidad, y solicitado por otras preparatorias
de nuestra Universidad. En esta administración
se diseñan también, por vez primera, labora-
Las primeras academias de asignatura
Ylos maestros fundadores de cada una de ellas,
que aportaron con su esfuerzo, textos y programas a las diferentes escuelas preparatorias
de la U.A.N.L. fueron las siguientes:
Matemáticas:
José de Jesús Chevaili Báez y Ángel Taboada Novelo.
9
�sobre todo en el área de Ciencias Sociales y
Humanidades, reforzaran su acción educativa.
Gran cantidad de conferenciantes locales,
nacionales y extranjeros nutrieron y orientaron
nuestro trabajo de enseñanza aprendizaje,
producto de estas conferencias, se elaboraron
una serie de cuadernos de divulgación científica, que fueron también material de apoyo
pedagógico a docentes de otras preparatorias.
torios de idiomas, en boga en aquél entonces,
que serían modelos después, para instalarse
en otras dependencias.
En este mismo contexto educativo, otro
de los sucesos académicos que merece mención especial, se efectúa durante la administración del lng. Juan E. Moya Barbosa (19871993), quien mostrando siempre esfuerzo e
interés por la optimización del tiempo y la estancia de nuestros alumnos trabajadores, diseña, apoyados en su equipo de trabajo, un
sistema curricular flexible, coordinado en esa
época por la Lic. Enriqueta Villarreal. Este sistema, (aprobado por el H. Consejo Universitario
en su sesión del día 1 º de diciembre de 1987),
es llamado así por la flexibilidad de horario y la
calendarización específica en algunas asignaturas de 3º y 4º semestre, en las áreas de Ciencias Sociales (Historia de México, Estructura
Socioeconómica de México y el Mundo), Humanidades (Taller de Lecturas Literarias, Etimologías Griegas y Latinas) e Idiomas (Inglés),
con el objeto de usar, en forma conveniente,
los espacios físicos de nuestra escuela, y permitir a nuestro tipo de estudiantes, "sui generis",
su avance académico, sin detrimento de la
calendarización de los programas oficiales,
como alumnos del sistema tradicional.
En la administración de la C.P. Martha
Elva Arizpe Tijerina (1993-1999), se continuó
con la labor de actualización académica, y profesionalización de la práctica docente de los
maestros del Sistema Abierto. En este contexto,
en los meses de febrero a julio de 1994, la
Directora de nuestra escuela, gestionó y promovió el Primer Programa de Formación para
el Sistema Abierto, con la presencia de expositores de la UNAM (C .1.S.E.), quienes impartieron un curso, en varias etapas, con horas
autogestivas, de investigación y asesoría a
distancia, para que los docentes incorporados
a nuestro Sistema de Educación Abierta, manifestaran sus experiencias, en mutua retroalimentación, recibiendo asesoría además en la
elaboración de material didáctico, que permitió
la revalorización de textos, banco de reactivos,
sistema de evaluación. Estos programas de
fortalecimiento académico, formaban parte ya
de la visión de la Universidad, en cuanto a los
perfiles de desempeño de los profesores.
Para cada una de estas materias se
asignaba un maestro asesor, quien en clase
presencial y con horario asignado, acudía al
salón de clase a impartir una "clase colectiva",
y en las frecuencias restantes, los alumnos se
dirigían a nuestro Sistema de Educación Abierta
a presentar las unidades de la asignatura seleccionada por ellos, sujeto desde luego a la normatividad y evaluación de dicho sistema. Este
programa de tutoría con seguimiento, permitía
llevar el control académico de los estudiantes,
evitando así el rezago de los alumnos. En esta
administración el programa de fortalecimiento
académico a los docentes, se adelantó a los
proyectos de otras preparatorias de la U.A.N.L.,
estableciendo ciclos de conferencias y cursos
con valor curricular, para que los maestros
También en esta gestión administrativa,
se dio especial atención, en vincular a nuestra
preparatoria, cada vez más, a las necesidades
de la empresa, ofreciendo servicios educativos
de calidad a las distintas industrias e instituciones de Nuevo León, para mejorar el nivel
académico de los trabajadores en su propia
área de trabajo. De esta manera, se crean programas de extensión, para proporcionar educación media superior a los empleados del área
metropolitana, formalizándose así el Servicio
Externo de Educación Abierta, implementado
desde 1987, pero magnificado en esta adminis·
tración. Se realizan asesorías pedagógicas Y
evaluación a los trabajadores de las industrias,
previo convenio de compromiso, para brindar
instalaciones adecuadas para el cuerpo de asesores asignados, de acuerdo a nuestra reglamentación de exámenes del Sistema de Educación Abierta. Con este proyecto se vinculaba la
Universidad a la empresa, para que el alumno
realizara sus estudios sin necesidad de salir
de su propia área de trabajo.
Hasta la fecha gran cantidad de egresados del Sistema Externo de Educación
Abierta se encuentran en niveles de enseñanza
superior, gracias al desarrollo de este proyecto.
Gran cantidad de empresas se encuentran favorecidas con este tipo de atención . Las empresas e instituciones a las que se proporciona
atención son: Centro de Readaptación Social
(CERESO Apodaca y Cadereyta), CEPRESO,
AHEMSA, Gonher de México, S.A., ALEN, S.A.,
Prolec, Soriana, Tomas & Bett's, S.A. , Hospital
San José de Monterrey, Papeles Higiénicos de
México, S.A., entre otras empresas a las que
se les brinda asesoría y evaluación continua*.
Es así como nuestra Escuela Preparatoria No. 3 cumple, con su gran compromiso
de brindar servicios educativos a la comunidad,
ofreciendo como siempre, excelencia en el
servicio y calidad educativa, dejando también
grandes aportaciones a la educación media
superior de la U.A.N.L.
el Dr. Reyes S.Ta.mez, actual Secretario de Educación, "Educa9ión para la Vida", proyecto del
actual Rector Luis J. Galán Wong y Visión UANL
2012 "Educación con visión, visión con futuro",
impulsado por el lng. José Antonio González
Treviño. En estos proyectos institucionales, se
promueve la calidad y excelencia educativa,
como elemento esencial para forjar nuevos perfiles de ingreso para el estudiante y también
perfiles para el desempeño docente, y tal vez,
lo más importante, es que en estos proyectos
se contempla, como elemento de vital importancia, la revalorización y modificación curricular,
con el propósito de formar estudiantes de clase
mundial, vinculados a la práctica, con una visión
holística y de vinculación social, pero preferentemente formados en valores, aptitudes y destrezas, que le permita aprender a aprender, a
ser, a conocer, a convivir, pilares fundamentales
para formarlos en la vida . En este contexto de
movilización magisterial y estudiantil, la gestión
del Lic. González Núñez, se ha caracterizado
por una dinámica de acción docente, donde el
fortalecimiento al profesor, juega un papel decisivo para conseguir que la Preparatoria No. 3,
sea una mejor opción , y una mayor alternativa
de aceptación , para los estudiantes que seleccionan la escuela en donde educarse.
Un aspecto que merece especial atención de esta administración , es que la Preparatoria No. 3, tradicionalmente establecida en
el viejo, pero majestuoso edificio del Colegio
Civil, ahora un digno Centro Cultural Universitario, ha logrado, después de 70 años, tener
su propia sede oficial, en el también espléndido
edificio del Álvaro Obregón, de Madero y Felix
U. Gómez, engalanado éste con los valiosos
vitrales de Roberto Montenegro, únicos en nuestro Estado. Sólo en este edificio y en el Aula
Magna, los encontramos colocados y rezguardados, como piezas únicas de arte y cultura.
El desarrollo académico en la gestión
administrativa del Lic. Salvador González Núñez (1999-2005), ha sido un parteaguas en la
historia del desarrollo académico y administrativo de nuestra escuela . Esta administración ha
estado atenta a los lineamientos de la visión y
misión de la Universidad, en el renglón relativo
al fortalecimiento docente y la actualización de
la práctica educativa. En esta gestión administrativa, gran cantidad de profesores han sido
movilizados a niveles de posgrado y doctorado,
al implementar la U.A.N.L. magnos proyectos
educativos: "Visión UANL 2006", impulsada por
Con el traslado de la Prepa No. 3, como
le llamamos, al edificio del Álvaro Obregón, se
* lnfomzaci6n adualizada hasta diciembre de 2007, proporcionada por la OJordinación dd Sistema E:xterno del Depto.
de Educacwn Abierta.
10
11
�superior. La Coordinación de este módulo, en
el principio estuvo a cargo del Dr. Luis Gama
Mantecón, quien con amplia experiencia en la
Coordinación del Sistema Abierto, y en la implementación de asesorías grupales, con entusiasmo y capacidad, inició y logró sacar adelante este proyecto educativo, dando frutos en
corto tiempo. Han participado en este proyecto,
estableciendo los principios didácticos fundamentales y coadyuvando al entrenamiento de
los actores involucrados en este programa,
Roberta C. Garza Guerra en el área académica,
y en el área de rediseño del material didáctico,
tomando como base los textos elaborados por
los Comités Técnicos de Asignatura de la Secretaría Académica de la U.A.N.L., figuran los
docentes que han iniciado este proyecto educativo. Se han agrupado los profesores por
asignaturas, y en forma individual o en equipo,
han adecuado los textos, de acuerdo a las necesidades didácticas de los estudiantes de Educación a Distancia.
ha permitido que la escuela crezca en alumnado, permitiendo que se establezcan nuevos
tumos.y forjar en los docentes que van llegando,
nuevos bríos, energías y sueños, con planes y
proyectos, así como nosotros llegamos hace
ya algunos años a trabajar, y que entre los maestros de mayor antigüedad y los nuevos profesores, proporcionemos, desde luego, brillo y proyección a esta noble escuela.
Por otro lado, esta administración, consciente de su crecimiento físico y pedagógico,
se ha preocupado por incorporar nuevos paradigmas educativos, como alternativas de enseñanza. La Preparatoria No. 3 cuenta ahora con
un sistema presencial, abierto, con asesoría
grupal e individualizada, y desarrolla también
un programa de Educación a Distancia, que
permite acceder, mediante esta forma de enseñanza, a un sector amplio de la población
metropolitana y rural de nuestro Estado y otras
partes de la república, a niveles profesionales,
aceptando además a: amas de casa con horarios inaccesibles, personas con cierto grado de
discapacidad, trabajadores de empresa, etc.,
que anteriormente veían limitadas sus necesidades de educación.
Este proyecto educativo además de
proporcionar servicio a estudiantes del área metropolitana y del área rural, atiende las unidades de servicio en Zacatecas, Laredo Texas,
Reynosa y a empresas locales. Además proporciona educación a personas con capacidades
diferentes, contando en la actualidad con un
grupo especial de 29 alumnos, a quienes se
les ha proporcionado tutoría personalizada.
El Sistema de Educación a Distancia se
ofrece por vez primera, en la enseñanza mediasuperior, en la Preparatoria No. 3; en la administración que ya mencionamos. El esfuerzo técnico, administrativo, de investigación, de tutoría,
ha sido grande, no sólo por la infraestructura
que este paradigma requiere, sino por la participación estructural y de sistematización de la
enseñanza que se necesita, para implementar
una alternativa más de enseñanza-aprendizaje.
Este modelo a distancia se fundamenta en los lineamientos de la UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia), con
sede en España. Según comenta el Dr. Gama
(*), en entrevista concedida a quien escribe: "La
experiencia de estas instituciones nos llevan a
aceptar, que en el desarrollo de este modelo,
se cumplen los objetivos del Programa "Educación para la Vida", como son: enseñar a
aprender (Auto-didactismo), formando individuos en forma integral, que aprendan a cono-
Apenas fundado en febrero del 2001,
cuenta con el amplio apoyo del Rector de nuestra Universidad, quien vislumbra en esta educación del futuro, mayor atención a los estudiantes que desean acceder a la enseñanza media
* En la retroalimentación de los sistemas de Educación a Distancia, se contó además, con la colaboración del
cer y a hacer (utilizando los medios de comunicación) y convivir, sirviendo a la sociedad, mediante su formación".
Este proyecto, así mismo, ha dado gran
énfasis a los distintos aspectos de su desarrollo: "etapa diagnóstica", analizando la confiabilidad y posibilidades de su implementación,
teniendo en este caso como antecedente la
experiencia del sistema abierto como infraestructura; "aspecto pedagógico", haciendo énfasis en la capacitación de 38 maestros, que han
accedido a cursos-taller, para instruirlos y sustentar el marco teórico del programa; "material
impreso", adaptando los maestros fundadores,
los textos oficiales, realizados por los Comités
Técnicos de la Secretaría Académica de la
UANL, con los lineamientos pedagógicos y
didácticos, suficientes y necesarios, para lograr
la interactividad del alumno con el material impreso y el alumno con el tutor, elaborando además material didáctico de apoyo como videos,
audio-cassettes, etc.; y por último "la parte pe-
dagógica informativa y de comunicación bidireccional", mediante el uso de una página web para
uso del estudiante. "La fase de evaluación" y
seguimiento se está realizando en función del
avance de los estudiantes.
El modelo, además, da por hecho el
acceso a una rica información bibliográfica, que
incluye libros y periódicos electrónicos, bases
de datos, recursos educativos interactivos, consulta electrónica con expertos y diversas experiencias científicas, sobre un mismo tema con
el sólo uso de la computadora, navegando en
internet, sin la necesidad de un salón de clase
físico, como lo rquiere el aula presencial.
En fin, esta tecnología de la información,
al servicio de la educación, fuera del ambiente
del campus, permitirá dentro de un sitio web
'
transferir el marco primario de la instrucción,
centrado tradicionalmente en el salón de clase
o en el libro guía, al uso ahora de las habilidades y capacidades del docente, para aprovechar el máximo de oportunidades, lo que el sitio web permite, logrando así una mayor y mejor enseñanza-aprendizaje. Este diseño instruccional, no sólo centra las metas y los resultados que se desean obtener, sino que también
proporciona estrategias de aprendizaje, dentro del sitio web, o mediante tutoría personalizada, con evaluaciones diseñadas confiables
y seguras, o supervisadas por un coordinador
o tutor de sitio.
La Educación a Distancia en la Preparatoria No. 3 es una realidad, con gran cantidad de egresados. Incorpora a alumnos del
área metropolitana, rural y foránea, teniendo
en la etapa de inicio un poco más de 150 estudiantes inscritos, número considerable en virtud de las carencias tecnológicas que tiene el
alumno al ingresar a la Universidad.
En cuanto a su estructura, el paradigma de la educación interactiva a distancia, se
apoya en las nuevas tecnologías de la información, requiere de una actividad reflexiva,
comprometida, por parte del estudiante. Es personalizado y accesible, mediante los recursos
electrónicos de que disponemos actualmente:
intemet, correo electrónico, teléfono, fax, chats,
En la presente gestión administrativa
(2005-2008) que me honro en dirigir se han pre-
Lic. Clemente A. Pérez Reyes, actualSubdirectorAcadémico, quien con sus opiniones y comentarios, coadyuvó
a proporcionar la información de la logística de este proyecto.
12
para facilitar la comunicación interactiva entre
estudiantes y el instructor, o bien el correo normal. Proporciona excelente calidad y confiabilidad, mediante textos cuidadosamente elaborados, que permiten alcanzar las metas y
objetivos deseados, y adecuado además, a los
estilos de vida del alumno, permitiendo oportunidades educativas en cualquier sitio, hora y a
una velocidad razonable. Cada estudiante al
ingresar recibe un "password" personalizado
para interactuar con su tutor personal, que le
da seguimiento durante todo el semestre. A diferencia del Sistema de Educación Abierta, en
donde el alumno tiene un asesor que puede
cambiar en cada consulta académica.
13
�sentado una gran cantidad de retos, propuestas, acciones y estrategias, que en el transcurso del tiempo que llevamos, con un equipo de
trabajo sólido y formando sinergia, hemos atendido y cubierto todas las estrategias y acciones que (visión), teniendo como eje principal
de acción la satisfacción de nuestros clientes:
alumnos y padres de familia, sin menoscabar,
desde luego el fortalecimiento docente y de infraestructura.
El primer reto al cual se enfrentó esta
administración a mi cargo, a los pocos días de
tomar posesión en la Dirección de la Preparatoria No. 3, fue el de incorporar y adecuar el
nuevo plan curricular, diseñado en plan semestral, con nuevas asignaturas, enfocadas en su
aspecto didáctico al aprendizaje, con especial
desarrollo en las competencias, habilidades necesarias para formar estudiantes independientes, con destrezas para aprender a aprender y
con actitudes de extrapolación para distintas
áreas del aprendizaje, tal y como se diseña
actualmente y curricularmente la educación planetaria o globalizadora. El cambio de paradigma y adecuación para el docente en esa época, desde luego fue difícil, ya que implicaba el
despojarse de métodos y discursos expositivos,
que llevaban más a la enseñanza memorística,
como tradicionalmente se abordaba la educación. La resistencia, actualmente, ha sido vencida, poco a poco y ahora contamos con un
sistema curricular más flexible, en donde el estudiante que demuestra la competencia en determinada asignatura, la valida y esta materia
queda acreditada en su expediente escolar. El
área de inglés y computación de dominio cognoscitivo más común entre estudiantes, ha flexibilizado el área curricular y les permite ingresar a niveles superiores, con cursos superiores de perfeccionamiento.
Igualmente, a las pocas semanas de
esta gestión, se observó como estrategia de
aplicación y éxito de este modelo curricular y
de competencias, que nuestra Escuela Prepa-
14
ratoria No. 3, respondiera en los estándares
internacionales de calidad y eficiencia. En este
sentido, formamos un equipo guía para incorporarnos a un proceso de certificación bajo la
Norma ISO 9001-2000. También el cambio de
paradigma laboral nos trajo sinsabores en el
principio, rechazos al cambio y conductas reactivas, pero con el tiempo se logró vencer la resistencia e incorporarnos a la mejora continua
en nuestros servicios de calidad y hasta este
día, nuestra Preparatoria No. 3, ha obtenido la
certificación y recertificación en todos nuestros
procesos, siendo la única dependencia del nivel medio superior en la U.A.N.L., que certifica
sus procesos en el Modelo Presencial, Modelo
de Educación Abierta y Educación a Distancia.
Asimismo en la planeación interna de
atención y desarrollo de las estrategias educativas se crea una Coordinación de Desarrollo
Institucional, cuya misión consiste en atender
aspectos extra y cocurriculares de los estudiantes, atención a sus necesidades, detección de
estudiantes de alto desempeño escolar, deportivo y artístico, identificación y atención de líderes con espíritu creativo y artístico, así como la
prevención del rezago estudiantil e implementación de programas remediales para aumentar
el índice de eficiencia terminal. Formamos en
las primeras semanas de mi gestión el Programa de Talentos, Programa de Emprendedores,
Programa de Tutorías y se remodeló con nuevos objetivos el Programa Psicopedagógico.
Hasta la fecha, en proyectos intra y extra muros la Preparatoria No. 3, retoma la línea de
vanguardia, y proyección académica como era
reconocida.
Paralelo a estos proyectos, como una
necesidad de acercarnos a la comunidad y a
los padres de familia, estableciendo lazos solidarios y de cooperación en las necesidades Y
atención a los estudiantes, se formó el Diplomado para Padres; con el lema de "Construyendo mejores caminos", con especialistas destacados sobre tópicos de actualidad: violencia
en los adolescentes, violencia intrafamiliar, sexo
responsable, programas preventivos y de detección de drogas, con el propósito de ~ensibilizar y ofrecer orientaciones a padres y madres
de familia para tomar acciones y atención a los
adolescentes que están inmersos en esta problemática. En forma paralela se instauró en esta
Preparatoria No. 3, el proyecto: "Universidad
saludable", proyecto institucional universitario,
para coadyuvar a docentes, administrativos,
personal de apoyo y estudiantes, ofreciendo
cursos taller y charlas también, sobre tópicos
actuales para conducir, modificar y resolver situaciones comunes que se presentan en esta
comunidad universitaria, ratificando una vez
más nuestro compromiso abierto al cambio y a
la transformación con esquemas permanentes
de desarrollo institucional, con enfoques realistas y flexibles, predominando el espíritu de
colaboración, de equipo.
Estas acciones emprendidas, ya hechas
realidad, producto de la visión expresada al
asumir esta gestión administrativa por el que
escribe, se refieren también al ámbito escolar
y al académico. Con un edificio más amplio y
funcional, esta dependencia aumenta considerablemente la matrícula, incorporando un nuevo modelo educativo a los ya existentes: Modelo Presencial, de Educación Abierta, a Distancia, Atención a Empresas, Módulos de capacidades diferentes, Centros de Adaptación
Social. Recientemente en julio de 2007, incorporamos un proyecto de Bachillerato Bilingüe
Progresivo, para atender alumnos en el dominio del idioma inglés con las competencias ya
mencionadas, colocando de esta manera a
nuestra escuela a la vanguardia educativa y respondiendo de este modo a nuestro lema de formación: "La Misma Oportunidad para Todos".
En cuanto a infraestructura, esta administración 2005-2008 a mi cargo, logró realizar
nuestro anhelado sueño. Después de más de
treinta años del inicio del Programa de Educación Abierta, pionero en la Universidad y en el
norte del país, logramos por fin instalarlo en
15
una área diseñada y adecuada "ex professo" a
lás necesidades de este tipo de enseñanza. Así
mismo se instaló, con toda la tecnología de
punta, el área del Sistema de Educación a Distancia, así como el Modelo de Atención a Estudiantes con Capacidades Diferentes, realizando este proyecto con el apoyo de las autoridades universitarias y con la presencia del Sr.
Rector: lng. José Antonio González Treviño en
su acto inaugural. Estamos así mismo, en la
construcción y remodelación de áreas deportivas para ofrecer a estudiantes y maestros de
un gimnasio polivalente.
Sin dejar de atender el aspecto académico, sustrato y esencia del quehacer universitario, esta administración 2005-2008 colabora estrechamente con la Dirección del nivel Medio Superior, aportando experiencias y estrategias didácticas en la implementación y desarrollo de nuevas asignaturas. En este sentido,
se ha trabajado estrechamente con la Secretaría Académica de la U.A.N.L., para inducir a
los docentes de todas las 25 Escuelas del nivel Medio Suiperior, y las 3 Escuelas Técnicas
de diferentes especialidades, en las estrategias
didácticas y optimización del tiempo en la asignatura de Etimologías Griegas y Latinas, atendiéndolos durante el avance de la primera generación, durante dos años, con cursos taller.
Así mismo, el que escribe, ha aportado, producto de sus experiencias en esta materia, de
un libro de texto, que actualmente se lleva en
las dependencias de nuestra Universidad y
escuelas incorporadas, cumpliendo con la misión de preparar nuevos docentes para la aplicación de esta nueva asignatura.
Como podemos observar la Preparatoria No. 3, durante gran parte de su desarrollo
institucional, ha sido sensible al desarrollo educativo de la UANL, mediante la implementación
y sistematización de diferentes sistemas pedagógicos y didácticos, necesarios para su evolución. Cada Director, cada administración, naturalmente, han dado su mayor esfuerzo, capacidad y talento para que estos paradigmas se
�2011 , a cargo de la Dra. Gloría Alicia Sáenz
Vázquez, continuará con el plan de desarrollo
institucional del proyecto Visión UANL 2012 de
nuestro actual Rector: lng. José Antonio González Treviño. Deseamos éxito, y enhorabuena para las acciones realizadas por la Dra.
Sáenz Vázquez, estamos seguros que continuará con las actividades académicas y administrativas, con equidad y pertinencia, para dar
espacio e instrucción de calidad a todos los estudiantes que eligen esta dependencia para desarrollar sus estudios del nivel medio superior.
desenvuelvan. Cada administración de la Preparatoria No. 3 ha vivido su momento histórico
en el desarrollo de estos paradigmas, enfrentando y operando las acciones educativas que
cada sistema requiere, para dar acceso a un
mayor número de estudiantes a nuestra Preparatoria No. 3, siguiendo y siendo fiel al lema
de su fundación: "La Misma Oportunidad para
Todos".
Finalmente, tenemos la certeza y plena
convicción que la próxima administración 2008-
BIBLIOGRAFÍA
Ruiz Cabrera, Carlos. La Misma Oportunidad
para Todos. UANL, 1977.
Educación a Distancia. Las preguntas más
frecuentes. 2000. Microsoft
Corporation, 1999.
Secretaría de Educación Pública. Lineamien•
tos para la operación de Centros de Educación Media Superior a Distancia. Documento
Fainhole, Beatriz. La interactividad en la Educación a Distancia. Paidós, Ar-
Guía. México, 1999.
gentina, 1999.
•
Neoliberalismo Neoclásico:
los post ulados metateóricos
José C. Valenzuela Feijóo *
1.-
ti]
urante el período medieval, el corazón de la ideología dominante radicaba en la filosofía escolástica. Son
las construcciones de Santo Tomás, en especial, las que ordenan y sistematizan la cosmovisión feudal. En la fase que cubre el ascenso
histórico de la burguesía , el núcleo ideológico
se desplaza hacia la filosofía laica: el racionalismo ilustrado francés (Helvetius, Q'Holbach,
Voltaire, Diderot y los enciclopedistas) junto al
empirismo inglés (Hobbes, Locke, David Hume,
Smith, Bentham), son las fuentes de la ideología
dominante.
En los tiempos actuales, que son los de
un capitalismo monopólico que ha roto completamente con el ideario radical y progresista de
la burguesía originaria y en ascenso histórico,
el núcleo de la ideología del poder se vuelve a
desplazar y ahora lo encontramos en la teoría
económica. Más precisamente, en la doctrina
neoclásica, sobremanera en su versión walrasiana. Esta ideología, en su vertiente más reaccionaria, es lo que a fines del recién pasado
siglo ya se ha venido denominando, popularmente, "neoliberalismo". El cual, ha tenido
bastante éxito en permear las ideas que se suelen manejar sobre el modo de funcionamiento
de la economía , sobre la política económica,
etc. En suma, ha penetrado fuertemente a la
conciencia social, a tal punto que casi todos
hablan de "libre mercado" para referirse a realidades económicas en que es aplastante el peso
de las estructuras oligopólicas.
Asimismo, tenemos que esta ideología
va más allá de la economía. De hecho, transforma en una cosmovisión de carácter general
a la mayor parte de los presupuestos metateóricos que maneja la doctrina.
En un texto muy corto, no podemos entrar a una exposición detallada y mucho menos
a una crítica fundada de la teoría neoliberal o
"neoclásica" 1 . Pero sí podemos mencionar
algunos de sus presupuestos más generales e
importantes. Es lo que pasamos a realizar, distinguiendo las siguientes dimensiones: a) el atomicismo teórico o "el todo es igual a la sumas
de sus partes"; b) el postulado de racionalidad
fuerte; c) fenomenismo o noción de una realidad
plana; d) una visión estática y ahistórica de los
fenómenos económicos y sociales; e) rechazo
de los conflictos y visión de una realidad social
armónica; f) idealización del mercado y del capitalismo; g) conservadurismo político.
11.En la visión que nos preocupa, el punto
de partida es el individuo, aisladamente considerado 2 . Éste, se considera en tanto consumi-
• Universidad Autónoma Metropolitana, División de Ciencias Sociales.
Exposiciones críticas en I) 10h11 Weeks, "A Critique ofNeoclassical Macroecono111ics 11, St. Martín Press, N. York, 1989; 2)
Richard Wolffy Stephe11 Res11ick, "Economies: Maman versus Neoclassical", The John H opkins University Press, Baltimore,
1987; 3) E. K. Hunt, "Property and Prophets", 7" tfiic. corregida; cáp. 8; M.E.Sha,pe, N. York, 2003.
2
"Los individuos son elpunto departida de la teoría neoclásica, tal como lo exigen los presupuestos del individualismo metodológico; es a través de sus conductas y elecciones como deben ser explicados losfenómenos económicos y sociales". Cf Bernard Guerrien, "la théorie éco11omique néoclassique", T / , Microéconomie; pág. 11. Ed. La Découverte, Paris, 1999.
1
16
17
�doro bien, como productor. En uno y otro caso,
se trata de agentes individuales, en cuyas decisiones no inciden las relaciones sociales que
pudieran establecer con otros individuos, consumidores o productores.
tros propósitos, el punto a destacar es la visión
general: los fenómenos complejos se pueden
reducir a sus partículas más elementales.
Luego, si conocemos a éstas, ya conocemos
al todo. Como se dice en un texto de Mill: "Los
seres humanos en sociedad no tienen más propiedades que las derivadas de las leyes de la
naturaleza individual y que pueden reducirse a
éstas" 5• O en Girvetz: "El atomismo trata el
carácter de cualquier entidad como enteramente derivado del carácter de sus partes, consideradas como existencias independientes,
homogéneas y unitarias. Toda totalidad compleja puede ser desmenuzada o analizada en
sus partes al margen de las demás, siendo la
totalidad únicamente la suma de sus partes" 6.
En términos muy gruesos, tenemos que
dada la dotación relativa de recursos productivos y dada la tecnología (que funciona como
un dato o variable exógeno ), son las preferencias del consumidor (sus "gustos"), las que, al
final de cuentas, deciden qué y cómo se va a
producir. Es decir, la asignación micro y macroeconómica de los recursos. Por ello, se habla
de "soberanía del consumidor", una figura mítica y apologética como pocas. Las mencionadas preferencias, se manejan a nivel individual y, si se es riguroso, deben considerarse
innatas 3 • De aquí las sempiternas alusiones a
Robinson Crusoe. En tal contexto, con cargo a
un aparato instrumental muy característico y un
conjunto de supuestos bastante arbitrarios 4 ,
se examinan v. g. las decisiones de consumo
de cada agente y se deduce la respectiva "curva
de demanda individual". Y luego, se pasa a estimar la demanda agregada simplemente sumando las funciones individuales. Para la oferta
(producción) el procedimiento, en su sentido
más general, es similar. De aquí, además se
deduce una muy nítida consecuencia: en esta
perspectiva, la macroeconomía desaparece. Es
decir, se reduce a una suma simple de los teoremas que se manejan a nivel micro. De aquí
que cuando los neoclásicos se ponen a indagar
sobre "los fundamentos microeconómicos" de
la macro keynesiana, terminan por disolver
completamente a ésta. Como sea, para nues-
3
4
5
6
7
111.La teoría neoclásica maneja un postulado central: el consumidor y en general todo
agente económico despliega una conducta racional, lo cual le permite maximizar la utilidad
(bienestar, ganancias, etc.) que busca. Que el
ser humano sea un animal racional, es algo
-que sepamos- que prácticamente nadie
niega 7. El problema mal podría radicar en esta
caracterización y, por lo mismo, la crítica a la
postura neoclásica no debe conducir a la muy
grotesca afirmación de que el hombre es un
ser irracional. En otras palabras, el dilema entre la "racionalidad" que predican los neoclásicos y la caracterización del ser humano como
un retrasado mental, es un dilema falso.
El punto es otro. En la visión neoclásica
de v. g. el consumidor, éste no solamente debe
elegir la mejor combinación que hoy puede
efectuar respecto a su canasta de bienes de
consumo. Para bien maximizar su utilidad debe
contabilizar una gran multiplicidad de diversos
valores de uso, cotejar sus precios, su utilidad
marginal, su restricción presupuestaria, etc.,
hasta llegar a ese punto de equilibrio que maximiza su bienestar. Algo que ya, de por sí resulta
bastante complicado. Por ejemplo, en el análisis
siempre se supone que el consumidor respeta
el principio de transitividad: si se prefiere (b) a
(a), y se prefiere (c) a (b) y (d) a (c), entonces
se prefiere (d) a (a). Lo cual, es algo que parece
bastante lógico. No obstante, las encuestas que
se han hecho suelen mostrar que en un muy
alto porcentaje los consumidores infringen este
principio. O sea, inclusive en este nivel, se trata
de una racionalidad {obviamente, tal constatación empí,-ica no equivale a demostrar que los
consumidores son idiotas) sujeta a múltiples
restricciones y limitaciones. Es lo que se suele
denominar "racionalidad acotada". Pero aún
hay más exigencias: en los últimos tiempos al
pobre consumidor los neoclásicos lo hacen manejar un horizonte de tiempo infinito y es en
este espacio intemporal donde deben efectuar
sus decisiones maximizadoras. Con lo cual, lo
transforman en una máquina de calcular que
es equiparable a las más potentes computadoras de comienzos del nuevo siglo. Además,
esta máquina nunca mira a las otras máquinas
para ver qué consumen ni se ven influidas por
ellas: sólo decide el individuo sin que en él influyan las decisiones de los otros 8. La escuela,
con el afán de demostrar que el sistema maximiza utilidades y eficiencia, termina por manejar
un consumidor que ya ni como sombra se parece al consumidor real. De aquí el método de
análisis del todo apriorístico que maneja la teoría: se construye una especie de consumidor
robot o máquina calculadora que elige y maximiza utilidades entre posibilidades que casi son
infinitas. Esto, en vez de hacer algo muy simple:
observar qué efectivamente hacen los consumidores, los de carne y hueso no los que suponen
los textos, cuando v.g. entran a un supermercado o a la vieja tienda de la esquina.
IV.La idea de una realidad plana que sólo
considera la exterioridad de los fenómenos es~
profundamente arraigada en un paradigma neoliberal. Por lo mismo, la búsqueda de rasgos
esenciales internos se considera algo infructuoso, una "inercia metafísica" improp_ia de la
ciencia moderna y que sólo da lugar a una pérdida de tiempo. En todo esto, se reproducen
las posturas de Mach y del positivismo más
estrecho. Al respecto, valga apuntar que toda
la ciencia moderna, tanto la que estudia los
fenómenos de la naturaleza como los de la
sociedad, rechaza del todo esta suposición. Al
respecto Duncan Foley habla de la "falta de
democracia de las determinaciones", o sea, de
una realidad que está internamente jerarquizada, con segmentos o estratos más decisivos
y determinantes que otros. Por el contrario, "en
la economía neoclásica generalmente se considera que las determinaciones que subyacen
a una situación operan simultáneamente; es
decir, todas las determinaciones se consideran
igualmente importantes en la producción del
resultado final. Un ejemplo de este enfoque
puede encontrarse en el modelo neoclásico del
equilibrio competitivo general" 9. En un plano
más general, Bunge señala que "la realidad
tiene una estructura de varios niveles. Esta es
una hipótesis ontológica contenida en (y apoyada por) la ciencia moderna, que la realidad,
tal como la conocemos hoy, no es un sólido
bloque homogéneo, sino que se divide en varios
niveles o sectores... " 1 º.
Según Karl Menger, ''padrefundador" de la corriente austriaca de los neoclásicos, "nuestras necesidades emergen de 11/JfS·
tros instintos, y éstos tienen sus raíces en nuestra naturaleza". Asimismo, sostiene que "el valorde los bienes es(. ..) independienfl
(. ..)dela existencia de la sociedad". Citado en W Stork, "Historia de la economía en su relación con el desarrollo social'.
pág. 80. FCE, México, 1961.
Con ellos, 110 sepretendeftjar los perfiles básicos del espacio de análisis sino, más bien, elegir las premisas quepennita11 dt·
ducir los resultados que el afán apologético anda buscando. Por ejemplo, ''probar" que el sistema asegura una 11tilizació1
de los recursos productivos que es plena y a la vez óptima.
J. S. Mil/, "Systeme de logique déductive et inductive", Tomo 1/, pág. 468; Alean, París, 1909.
H. K. Girvetz, "The evolution o/ Liberalism ", N. York, 1963.
Recordemos una m11y famosa definición de Marx: el trabajo es "la actividad racional encaminada a la producción devo·
lores de uso". Cf C. Marx, "El Capital", Tomo !,pág. 136. FCE, México, 1973.
~"ª!ido alguna vez se plantea elproblema, se considera 11110 "extemalidad". Algo 11111y peligroso para el modelo de equilibno ge11eral walrasiallo.
9
Du11can K. Fol&J•, "Para entender El Capital", pág. 18. FCE, Jféxico, I989.
10
Mario Bzmge, "la investigación científica", pág.32I; Ariel Barcelona, l 983.
18
19
8
En la postura neoclásica actual (Menger, el padre fundador de la vertiente austriaca
�del neoclasicismo, rechazaba el fenomenalismo), como regla se maneja la noción, más
bien implícita, de la equipotencialidad de las
variables económicas. De aquí el actual generalizado rechazo al método marshalliano del
equilibrio parcial y su reemplazo por los modelos de equilibrio general walrasiano. Lo cual,
por cierto, hunde a estos esquemas en la esterilidad más profunda.
V.La preocupación principal de los neoclásicos es averiguar las condiciones del equilibrio
económico, de consumidores, empresas, etc.
De hecho, se supone que la economía capitalista funciona como un sistema homeostático:
si surge una circunstancia desequilibrante, la
economía reacciona poniendo en acción fuerzas que reestablecen el equilibrio (el símil que
usualmente se usa es el del péndulo). Se trata,
en consecuencia, de un equilibrio estable y que
también es estático, en el sentido de que no
altera las magnitudes básicas en juego. Esta
situación se rompe sólo ante la presencia de
factores externos ("exógenos") que alteran los
datos o parámetros básicos. No hay, en consecuencia, fuerzas internas que determinen e impulsen el cambio del sistema. Por consiguiente,
la economía -en esta perspectiva- se mueve
sólo a partir de "shocks externos". Un muy típico
ejemplo de lo que ocasiona esta perspectiva
es el tratamiento neoclásico de las estructuras
de libre competencia y de las estructuras oligopólicas. Éstas, amén de ser muy poco estudiadas (se sostiene que representan un "caso marginal"), jamás se conectan con las primeras.
Es decir, esta teoría es absolutamente incapaz
de explicar el desarrollo de la libre competencia
y su inexorable transformación en competencia
monopólica. Ni que decir que en materias de
desarrollo económico la teoría es igualmente
impotente.
Esta visión estática también implica una
conceptualización ahistórica. Es decir, como
regla no se manejan categorías históricamente
delimitadas. Tomemos el caso del capital. Desde
sus mismos inicios, los neoclásicos suponen
que el capital es un medio de producción que
sirve para producir otros bienes. Como escribía
Jevons, "el capital consiste de riqueza que nos
ayuda a producir más riqueza" 11 • Con lo cual
se nos dice que siempre ha existido el capital
(como que el hombre-según decía Franklines un "animal hacedor de instrumentos'') y, por
lo tanto, capitalismo. Que este sistema de producción sea algo histórico y por lo tanto ''perecible" es algo que conciente o inconscientemente se rechaza por completo12 .
VI.La cosmovisión neoliberal también maneja una visión armonicista de las realidades
sociales. En este esquema más o menos angélico, el fenómeno del excedente económico es
rechazado y, por lo mismo, desaparece la categoría explotación y los conflictos que de ella se
derivan. En su reemplazo, se presenta una visión en que: i) aparecen diversos "factores de
producción"y no grupos (o clases) sociales; ii)
estos factores son complementarios -se ayudan entre sí- y su combinación responde a
factores tecnológicos y de precios relativos; iii)
cada factor recibe una remuneración que refleja
su contribución (el valor de su "producto marginal'') al proceso productivo. En suma, no existe
el fenómeno de la explotación y sí una justicia
distributiva, técnicamente determinada. Por lo
mismo, Jevons declaraba que "como regla general, la huelga es un acto de /ocura" 13 • Asimismo, llegó a negar la existencia del conflicto
clasista en el capitalismo: "El supuesto conflicto
del trabajo con el capital es una i/usión" 14. Un
siglo después, esta postura no cambia. Para
los esposos Milton y Rose Friedman, en una
economía de mercado capitalista, "/as condiciones en que se realiza cualquier transacción son
aceptadas por todas las partes que intervienen
en la misma. La transacción no se producirá
mientras las partes no crean que van a resultar
beneficiadas con su realización. Como consecuencia de ello, los intereses de las diversas
partes se armonizan. La cooperación y no el
conflicto es la regla" 15 .
Las dimensiones de complementariedad y armonía se manifiestan también en el espacio del intercambio mercantil. Aquí, con cargo
a la caja de Edgeworth-Bowley, se supone que
ambos sujetos (el comprador y el vendedor)
aumentan su bienestar cuando entran en un
intercambio de mercancías. Si se trata de economía internacional, también se supone que el
libre comercio eleva el bienestar de v. g. los
dos países que entran en contacto. Más aún,
en algunos teoremas muy conocidos, se llega
a sostener que el libre comercio pudiera llegar
a provocar la igualación de los respectivos salarios nacionales. Fenómenos como la explotación y las transferencias de valor en el ámbito
internacional, son realidades que la teoría ortodoxa simplemente desconoce. Como decía uno
de los padres fundadores del neoclasicismo,
El principio es claro: si la realidad no se ajusta
a la teoría, tanto peor para la realidad 16 • Con
ello se borran (en el papel, claro está) los conflictos y se mantienen las premisas de un beatífico mundo de armonías económicas y sociales.
VII.-
En el ideario neoclásico encontramos
una fuerte idealización del mercado capitalista.
La doctrina, que siempre postula un esquema
15
de libre competencia, señala que el mercado
no sólo es capaz de coordinar y darle cierta
congruencia al conjunto de actividades económicas privadas (algo que nadie rechaza, empezando por Marx). Junto a ello agrega: i) el mercado se encarga de ocupar al conjunto de los
factores de producción (postulado de pleno
empleo y de "vaciamiento" de los mercados
particulares); los asigna en términos óptimos
(i.e., maximiza la eficiencia); ii) también logra
maximizar el bienestar de los consumidores.
Es decir, de la sociedad en su conjunto. En todo
esto, se reconocen algunas excepciones y problemas, pero de inmediato se agrega que son
marginales y no afectan sustantivamente a las
hipótesis de base.
Pero hay algo más y que se refiere a la
distribución del ingreso. Recordemos dos planteas muy característicos, según los enuncia Milton Friedman. Primero: la distribución refleja las
preferencias de la sociedad. Citemos: es posible que "una gran parte de la existente desigualdad de la riqueza pueda considerarse como producida por los hombres para satisfacer sus gustos y preferencias" 17. El juicio resulta inaudito
aunque sólo nos revela algo usual en esta
escuela: Friedman confunde las preferencias
del 10% más rico con las del resto de la sociedad. O bien, si nos situamos al interior de su
esquema teórico, nos dice que el 90% más pobre prefiere bienes cuya producción demanda
recursos productivos que ellos no poseen. Esto,
aunque cualquiera sabe que los bienes que
integran la canasta salarial, como regla son más
intensivos en trabajo vivo que los otros. Segundo: el mercado no genera una distribución
más regresiva. Al revés, la torna más equitativa:
"No hay ninguna razón para suponer que el
W. S. Jevons, "Political Economy",pág. 43; E libron Clcssics, London, 2005.
J. Schumpeter es una honrosa excepción. Aunque, ciertamente, encajar a Schumpeter en el bando neoclásico resulta
bastante difícil. Ver su clásico "Capitalismo, socialismo y democracia", Tomos I y II, Orbis, Barcelona, 1983.
13
W. S. Jevons, ob. cit., pág. 67.
14
W. S. Jevons, "The State in Relation to Labour", citadopor T. W. Hutchison, "Historia delpensamiento económico",
pág.60. Credos, Madrid, 1967.
Mi/ton y Rose Friedman, "Libertad deelegir",pág. 81. Planeta-Agostini, Barcelona, 1993.
"lo que haría el hombre racional deberá hacerlo el hombre comtín. Por lo tanto, cuanto más modesto sea el economista
acerca del alcance efectivo de sr, teoria, menos modesto deberá seracerca de su valor. Cuando 110 explica, enseña a los hombres cómo hacerlo mejor. Por lo tanto, siempre que observamos a los agentes comportándose en forma distinta a la implicada por la teoria, ello 110 constituye una crítica para la leona sino para los agentes." Cf F. Hahn y M. Hollis, "Filosofía
económica", pág. 31. FCE, México, 2004. Valga agregar: es muy "curioso" que una teoría que no explica bien la realidad,
sirva para orientar la conducta. Los brojos, se auto-justifican con el mismo artilugio.
17
Mi/ton Friedman, "Teoría de los precios", pág. 297.Alianza edit., Madrid, 1972.
20
21
16
11
12
�mercado agrava la desigualdad en la propiedad
de los recursos". Más aún, se sostiene que "históricamente, la fundamental desigualdad de nivel económico ha sido y es (. . .) mucho mayor
en las economías que no se basan en el mercado libre que en aquellos fundadas sobre la
libertad de mercado"18. En suma, los mercados
no regulados mejoran la distribución del ingreso.
Algo que la evidencia disponible rechaza por
completo. Por ejemplo, en la actualidad, al entrar la economía en un fuerte proceso de desregulación), la distribución del ingreso se ha
tornado notoriamente más desigual. Tanto en
el centro como en la periferia del sistema.
La idealización mística del mercado
también se lleva al ámbito del comercio internacional. En este plano, el ya nada joven modelo
de Heksher-Ohlin, señalaba que dadas ciertas
premisas ( casi todas propias de la libre competencia neoclásica) el comercio internacional
terminaría por provocar la igualación de los
salarios entre el polo desarrollado y el polo subdesarrollado del sistema. Es decir, que desaparecería la actual desigualdad entre naciones
que tipifica a la economía mundial. Algo que
resurge en los últimos años con cargo a la
"nueva teoría del crecimiento": partiendo del
modelo previo de Solow se postula un proceso
de convergencia ("absoluta" o "condicionada'')
en el nivel de productividad de los países 19 .
pre operan con una determinada dimensión
clasista. Según la Sra. Robinson, "Marx trata
modernos, reconocer la realidad de la explotación es algo que se considera poco útil (más
bien al revés) para la legitimidad del sistema.
Por lo mismo, se genera una presión estructural
para ocultar-disfrazar esa realidad y las teorías
conservadoras se ven obligadas a desconocer
nada menos que las bases mismas del sistema,
lo que obviamente obstaculiza brutalmente su
eventual poder explicativo.
de entender el sistema con objeto de precipitar
su caída. Marshall trata de hacerlo aceptable
mostrándolo bajo una luz agradable. Keynes
trata de encontrar en qué aspectos ha estado
equivocado, con objeto de aconsejar los medios
que lo salven de destruirse a sí mismo" 2º. Es
decir, tenemos paradigmas que se alinean con
transformaciones de orden mayor, radicales y
revolucionarios, que se proponen avanzar a un
sistema post-capitalista. Otros, como Keynes
y su escuela, que buscan la reforma: cambios
sí, pero sin alterar la matriz capitalista del sistema. Finalmente, están las posturas más conservadoras asociadas al paradigma neoclásico.
Por lo mismo, "/as doctrinas económicas siempre nos llegan en forma de propaganda. Esto
va ligado a la propia naturaleza del tema y pretender que no es así en nombre de la 'ciencia
pura' es rehusarse en forma anticientífica a
aceptar los hechos" 21 •
VIII.-
Esta situación de no-neutralidad, no
necesariamente afecta al contenido científico
(o contenido de verdad) de los grandes paradigmas. Aunque sí impone restricciones que
pueden llegar a ser mayores. En breve, surge
el problema de los condicionantes socio-históricos del conocimiento. En el ámbito de las ciencias sociales, en un plano muy general, como
mínimo deberíamos considerar dos grandes
condicionantes:
Ningún economista (en verdad , ningún
ser humano) puede colocarse al margen de los
conflictos sociales. Siempre, de uno u otro
modo, conciente o inconscientemente, terminan
por apoyar a uno u otro de los bandos en conflicto. Algo análogo vale para los grandes sistemas teóricos: no pueden ser neutrales y siem-
a) La posición social de clase con la cual
se alinea la teoría tal o cual. Como regla, la
clase políticamente dominante, en el plano económico opera como clase explotadora. Es decir,
con cargo al mecanismo económico se apropia
(sin contraparte) de cierta porción de los frutos
del trabajo ajeno. Y por lo menos en los tiempos
b) La fase histórica. Las clases en
ascenso, aunque sean explotadoras, se ven
determinadas a desplegar un agudo filo crítico
contra el statu quo y la clase explotadora tradicional: caso de la burguesía europea (inglesa
y francesa) durante el siglo 18 y la primera parte
del siguiente. Situación que la puede llevar a
reconocer sin tapujos el hecho de la explotación, tal como fue el caso de Smith, Ricardo,
Mill et al (o sea, los grandes clásicos de la Economía Política). En breve: una clase en ascenso
histórico y que, por lo mismo, lucha por derrocar
a la que está en el poder, se ve obligada a desplegar una perspectiva teórica crítica sobre los
fundamentos mismos del modo de producción
tradicional. Pero, si ya se ha consolidado en el
poder y el nuevo sistema ha triunfado y desplazado al antiguo orden, puede y debe dar un
giro copernicano en sus inquietudes doctrinarias: ahora se trata no de criticar sino de santificar-legitimar al nuevo orden.
Lo mencionado, aunque sea crudo, nos
permite deducir: por sus propósitos, la teoría
asume inevitablemente un contenido apologético: oculta o distorsiona algunos aspectos centrales del sistema y busca embellecer-legitimar
los temas que pudieran ser políticamente peligrosos como v. g. el fenómeno de la explotación. Por lo mismo, de instrumento del saber
se transforma en instrumento de alienación. Así
las cosas, se comprende el apoyo que el paradigma neoclásico recibe de la clase dominante
y de sus aparatos de Estado 22 • Apoyo que
también implica marginación y coacción-expulsión de los paradigmas rivales, en especial del
marxista.
Demos un paso adicional. Los tiempos
que corren (2007) son aún los tiempos del neoliberalismo. En este contexto podemos identificar
. tres grandes agrupamientos clasistas: obreros,
burguesía industrial y burguesía financiera. Y
adscribir a cada uno los principales paradigmas
en juego. La situación sería:
a) Neoclásicos
➔
b) Keynesianos
➔
c) Marxistas
➔
Burguesía Financiera.
Burguesía industrial.
Trabajadores (proletariado industrial)
En el marco neoliberal tenemos algunas
correspondencias que son útiles de subrayar:
Primero: los grupos (a) y (b) coinciden
en la preservación del sistema y en su rechazo
a la clase obrera. Segundo: los grupos (b) y (c)
coinciden en verse perjudicados y hasta excluidos del modelo neoliberal. Tercero: el grupo
(b) tiende a vacilar y oscilar entre (a) y (c),
aunque más frecuentemente hacia el lado de
(a). Cuarto: a nivel académico, la resultante
viene siendo el imperio del ''pensamiento único"
(el neoclásico walrasiano) y el notorio debilitamiento del pensamiento crítico en las universidades, inclusive en las públicas.
En breve, los tiempos del neoliberalismo
neoclásico no son buenos tiempos. Ni para el
progreso ni para la verdad.
18
Ibídem, pág. 19.
Sobre este tema, ver: l) Ben Fine, "Endoge11011s growth theory: a critica!assesment", en Cambridgel ouroalofEconomics,aíio
24, 11º 2; 2000. 2) Ben Fine, "New Growth Theory: moreproblem than solution", e11 l omo K.S. y B. Fine, "The New Development Economics", Zed Books, l o11don, 2007.
20
l oan Robinson, "Ensayos de economía poskeynesiana ", pág. 331. FCE, México, 1987.
21
Jbídem, pág. 334.
19
22
22
"las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada época; o, dicho en otros términos, la clase que ejerce el
Poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritualdominante." C. Marx y F Engels, "La
tdeo!ogía alemana", pág 50. Edic. de Cultura Popular, México, 1978.
23
�Huizotzin y Seiquetzalli,
personajes claves de la cultura olmeca
(Segunda parte)
de Construcción del Magno Centro Ceremonial,
en donde se ocuparía a la mayor parte de la
población activa y donde prácticamente el gobernante quedaría convertido en un subordinado del Grupo Religioso, en un Director de
Obras Públicas.
Roberto Guerra Rodríguez*
e
económica, social y cultural. Las castas sacerdotales gobernaban a las poblaciones a través
del establecimiento de una Familia Dinástica
que se encontraba bajo su dominio y protección, y Tlatilco no era la excepción de la regla;
pero como la transformación de la sociedad
necesita de cambios y evoluciones, llega el momento en que los dominados se rebelan ante
la imposición del grupo dominante, y todo indica
que eso fue lo que sucedió en Ciudad Raíz. El
enfrentamiento se dio entre los dos grupos de
poder más fuertes: la Casta Sacerdotal y el
grupo religioso contra la Familia Dinástica y la
nobleza.
orno ya quedó establecido en la Primera Parte de este ensayo, la destrucción del Primer Sol Histórico, provocada por Huizotzin, trajo como consecuencia
el abandono total y definitivo de Xolollan, Tlatilco
o Tlanelhuatollan. Y como ya se mencionó también, la causa fue que la generación joven de
Ciudad Raíz se opuso terminantemente a la
construcción de una gran pirámide-templo que
la Casta Sacerdotal pretendía realizar en esa
población. Sin embargo, si realizamos un análisis más completo de la situación, podemos
darnos cuenta de que los verdaderos motivos
que causaron la disensión de Tlanelhuatollan
fueron otros conflictos que ya se encontraban
presentes desde mucho tiempo atrás, y que la
pretendida realización de ese magno centro
ceremonial fue solamente el pretexto que desencadenó las fuerzas opositoras, o para decirlo
lisa y llanamente, ésa fue "la gota que derramó
el vaso de agua". En realidad, todos los aspectos del caso nos indican que el conflicto no fue
entre la generación joven y la madura, sino que
se trata del mismo problema que se presenta
en todas las sociedades del mundo y en todas
las épocas: la lucha por el poder.
Son dos los elementos que sirven de
sustento a esta idea: primero, que el personaje
que encabezó la rebelión, Huizotzin, pertenecía
a la nobleza (porque en su nombre lleva la terminación zin "don" o "señor", que era un título
distintivo de la nobleza); y además de pertenecer a la nobleza, era parte de la Familia
Dinástica; y además de ser parte de la Familia
Dinástica, era el señor o gobernante de Ciudad
Raíz, recientemente elegido; de donde se desprende que desde que Huizotzin asumió el
poder se propuso, a diferencia de todos sus
antecesores, a no permitir la imposición Y
dominio de la Casta Sacerdotal y su grupo
religioso por sobre la Familia Dinástica y la
nobleza para gobernar a su pueblo. Seguramente debieron haberse presentado varias
desavenencias entre ambos grupos de poder,
pero el choque definitivo fue cuando la Casta
Sacerdotal le presentó a Huizotzin el Proyecto
Todas aquellas poblaciones se encontraban en la Etapa de los Grandes Centros Culturales, que se caracterizan por la formación
de las sociedades teocráticas, donde la casta
sacerdotal de los distintos lugares se impone
sobre la población y gobierna con el apoyo de
sus dioses y sus conocimientos calendáricos,
surgiendo una compleja organización política,
Fue precisamente en ese momento
decisivo cuando Huizotzin se enfrentó a la
Casta Sacerdotal y al Grupo Religioso, porque
él era el único y legítimo gobernante de la población y no iba a permitir que nadie estuviera
sobre su autoridad, por lo tanto, apoyado por
la nobleza, se opuso terminantemente a la realización de esa magna obra. Ese choque frontal
por el control de la sociedad entre los dos grupos de poder más fuertes de Tlatilco produjo
una divisipn muy grande entre la población.
Ante la carencia de un ejército que hiciera valer
la autoridad del gobernante, y viendo el peligro
de un enfrentamiento entre civiles, el grupo de
Huizotzin y la nobleza, junto con todos sus
seguidores, prefirieron abandonar la población
ydirigirse con rumbo a la zona costera del Golfo
de México para dar inicio a una nueva civilización, la olmeca. El Segundo Elemento que sirve
de sustento a la idea de que Huizotzin fue el
último gobernante de Xolollan, Tlatilco o Tlanelhuatollan, y el primero de Tres Zapotes u Ocelotlollan, es que así se lo dijeron los Ancianos
Informantes Indígenas a Fray BernardiJ)o de
Sahagún (ver cita Núm. 4 de la Primera Parte
de este ensayo), cuando afirmaron que "Huizotzin era su caudillo y señor".
Así tenemos que los olmecas fundadores, desde que se establecen en Ocelotlollan
"Ciudad Jaguar'' (actualmente conocida como
Tres Zapotes, en el Estado de Veracruz), inician
una revisión de todas las ideas, costumbres y
tradiciones de su pueblo: Xolollan, y van estableciendo una ideología que vaya de acuerdo
con su nueva forma de pensar. Los cambios
que realizaron fueron trascendentales y sirvieron de base para el desarrollo y evolución de
las grandes civilizaciones mexicanas. A grandes
rasgos enumeraré algunos de los más impar-
• .1/aestro .Yonnalista, egresado de la Escuela 1l1iguel F. Martínez y de la Normal S11periordel Estado. Actualmente laboro
en la Cnit:ersidad Pedagógica .Vacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.NL.
24
25
tantes: primero, un sistema político diferente al
de las Sociedades Teocráticas, donde ya no
gobierna la Casta Sacerdotal, sino el señor de
la Familia Dinástica, apoyado por la nobleza,
es decir que con los olmecas da comienzo el
sistema político de las Sociedades Dinásticas.
Segundo, iniciaron la formación de un ejército
como apoyo para las autoridades y las instituciones, así como para mantener el orden en la
sociedad; los olmecas jamás hicieron uso del
ejército para invadir o dominar a otros pueblos.
Tercero, el establecimiento de una nueva ideología y de una nueva religión, en la que ya no
aparece Xólotl ni los demás dioses de los axolotes. Cuarto, se inicia el establecimiento de una
red de relaciones comerciales y culturales con
los demás pueblos.
Cuando Huizotzin buscó la identificación con un animal propio de la región para que
fuera el símbolo de su pueblo, la encontró en
un animal grande, fuerte y poderoso de las
selvas mexicanas, el jaguar (Felis onca); y de
allí tomó el nombre para su ciudad: Ocelotlollan
"Ciudad Jaguar" (haciéndose llamar ellos los
hombres jaguares), actualmente conocida
como Tres Zapotes. Asimismo encontró en la
resina del árbol del hulli "hule", el nombre que
identificaría a su pueblo como olmecas "habitantes de la región del hule". Los olmecas llegaron a la conclusión de que ellos no habrían de
invocar a sus dioses en la forma solemne y
rígida con que habían visto hacerlo en Tlanelhuatollan. Ellos se convencieron de que así
como un niño vive la alegría y la inocencia de
la vida, y siendo como es, despierta la comprensión y el cariño de los adultos; de la misma
forma debe ser la religión: una forma de despertar la comprensión y el cariño de sus dioses.
Es así que establecen como principio religioso
un ritual relacionado con el comportamiento infantil; es por eso que entre los monumentos
olmecas se han encontrado figuras de sacerdotes que ofrecen, cargan y juegan con niños
que representan al dios niño jaguar (como la
famosa escultura del Señor de las Limas). Posteriormente esas ceremonias religiosas se con-
�vertirían en el ritual del juego de pelota, para el
que luego se construirían canchas especiales,
habiéndose encontrado muchas de ellas por
todos los rumbos del ltolocan.
El culto del dios niño jaguar fue la forma
de sustituir el culto de la fertilidad que los axolotes realizaban a través de las figurillas femeninas llamadas "mujeres bonitas"; es decir que
si éstos lo hacían a través de la mujer como la
madre, ellos lo hacían directamente con el producto de la maternidad, el niño. Otras deidades
a las que los olmecas siguieron rindiéndole
culto, aunque con otros nombres, fueron al dios
del fuego y al de la lluvia. En resumen, Huizotzin, el murciélago, funda la Dinastía del Jaguar
y se convierte en el primer gobernante jaguar.
Huizotzin fue un personaje tan importante para su pueblo, que después de ocurrir
su muerte fue deificado y convertido en Huizotzin "dios murciélago", señor de la noche; de tal
manera que a partir de ese momento, el murciélago (Artiveus jamaisensis) se convirtió en
un dios sumamente importante para los olmecas, a tal grado que mediante la unión y conjunción de dos dioses: el jaguar y el murciélago,
encontraron el camino para crear su propia
ideología, la Ideología de la Dualidad, donde
se establece que el hombre es el centro del
universo, por estar ubicado en el nivel central
de la existencia, en tlaltícpac, y que todas las
cosas de la vida física y espiritual están unidas
formando una dualidad con él, y mediante la
apertura de ese canal de comunicación el hombre establece una dualidad con sus deidades,
con su entorno y con las demás personas. Todo
comienza con la asociación de sus dioses
duales: Jaguar-Murciélago, que representan, en
el orden en que están, la vida y la muerte; el
día y la noche; el sol y la luna; el fuego y el frío;
la fuerza y el poder; y además de todo eso,
representan particularmente los primeros dos
niveles de la existencia: el jaguar a tlaltícpac
1
Piña Chan.Quetzalcóat/. FCE. Cultura SEP.,p. 18.
(la tierra) y el murciélago al mictlán (el inframundo, las tinieblas y la obscuridad).
El jaguar representa la vida, el día, el
sol, el fuego y la fuerza de la tierra porque vive
en tlaltícpac. "Es bien conocido cómo en la región o/meca de la Costa del Golfo -Tres Zapotes, San Lorenzo, La Venta, etc.- se Jabran
enormes altares monolíticos con representaciones de sacerdotes de un dios jaguar -la
tierra-, saliendo de la boca o de las entrañas
de ese animal, con niños en los brazos -fertilidad y nacimiento-"1 • El murciélago representa
la muerte, la noche, la luna, el frío y el poder
del inframundo porque vive en las cuevas, que
tienen mucha semejanza con el mictlán, porque
ése es el reino de las tinieblas y la obscuridad.
Además, el murciélago representa el poder
porque este dios surge de un personaje humano (Huizotzin) que detentaba el poder, quien
al pasar del nivel humano al divino, es decir de
tlaltícpac al mictlán, y ubicarse en el inframundo-cueva, estableció un puente, un lazo,
una comunicación, una dualidad con el gobernante y señor en turno, quien recibe el poder
directamente de la deidad y adquiere un carácter divino que lo convierte en intermediario entre
la deidad y su pueblo, estableciendo la dualidad
Gobernante Jaguar-Murciélago.
La Ideología de la Dualidad establece
que el Jaguar es el dios más importante del
primer nivel de la existencia: tlaltícpac-tierra,
es decir, el mundo de los vivos, deidad que al
fundirse con la figura del Gobernante-Jaguar
le transmite sus poderes y le proporciona el
carácter divino. Pero además, el poder que
tiene en la tierra se ve incrementado por el
poder que recibe de Huizotzin, el Murciélago,
dios más importante del segundo nivel de la
existencia: mictlán-inframundo, el mundo de los
muertos. Como el lugar de residencia del murciélago son las cuevas, de aquí nace la idea de
que las cuevas son la puerta de entrada al
Los olmecas encontraron en Huizotzin
"dios murciélago", señor de la noche, la forma
de sustituir al dios Xólotl de Tlatilco, que era un
dios exclusivo de la Casta Sacerdotal y su grupo
religioso, y al Murciélago lo convirtieron en un
dios exclusivo del Gobernante-Jaguar y el grupo
en el poder: la nobleza; es por eso que el conocimiento de esta deidad había pasado completamente desapercibido. El contacto-comunicación de la Dualidad Gobernante Jaguar-Murciélago se establece a través del Concepto de Unicidad, que es la posición que adopta el gobernante representado en el nicho-cueva de la
parte central de los tronos olmecas (volver a
ver Fig. 1), donde todo su cuerpo y sus miembros están en contacto, primero consigo mismo,
y después con sus deidades y con el mundo
exterior a través de una soga que lo mantiene
unido con su deidad, que sostiene el extremo
de la cuerda en la parte lateral del trono. El personaje que representa al gobernante en el
nicho-cueva, porta en la cabeza un bonete o
casco protector que lo pone en contacto con la
base del trono y le transmite el poder al gobernante que lo ocupa. Como se puede apreciar,
el trono presenta la figura de un jaguar estilizado
cuyas fauces abiertas simulan el nicho-cueva,
que es la única referencia (prácticamente simbólica) que se hace del dios murciélago y del
poder que le transmite al gobernante. El símbolo de representación de la Ideología de la
Dualidad es parecido a una letra "M", que aparece en muchas figuras de jade olmecas como
una incisión vertical en la frente para dividirla
en los dos elementos de la dualidad. En la Fig.
1 el símbolo de la dualidad se encuentra representado en los dos extremos superiores del
trono.
Figura 1
En la ideología de la Dualidad los tres
niveles de la existencia: tlaltícpac, mictlán y quenamican "tierra, inframundo y cielo", no están
unidos a través del Teocuáhuitl "Árbol de la
Vida", puesto que el Murciélago, deidad del
segundo y el tercer nivel no vive en los árboles
ni necesita del Teocuáhuitl para viajar a quenamican, sino que él viaja de un lugar a otro a
través del vuelo. Sin embargo, para que las
almas de los difuntos puedan viajar del mictlán
a quenamican, el Árbol de la Vida ha sido substituido por una montaña, porque allí es donde
vive el murciélago. "Los o/mecas concebían su
cosmos formado de tres estratos que consistían
en: un reino terrenal con un inframundo abajo
Yun mundo superior arriba. El reino terrenal se
definía como una cuadrícula que constaba de
cuatro puntos cardinales y su respectivo centro.
Al igual que otros modelos cosmológicos mesoamericanos, el punto central del plano terrenal
o/meca era donde se localizaba el axis mundi,
2
26
que para ellos, así como para otras culturas
mesoamericanas, se concebía como un gran
árbol o una montaña que conectaba los tres
niveles de su cosmos y vinculaba el mundo de
los humanos con el reino sobrenatural" 2 •
mictlán-inframundo; es por esa razón que al
Gobernante-Jaguar se le representa, en la parte
central de los tronos olmecas, dentro de un
nicho-cueva (ver Fig. 1), porque ahí se encuentra recibiendo los poderes de sus dioses duales:
Jaguar-Murciélago. Pero el dios Murciélago es
tan poderoso que también puede viajar al tercer
nivel de la existencia: quenamican "cielo", lugar
de residencia del dios más poderoso del panteón mexicano: Ometéotl "señor de la dualidad".
Clark, John E. (Coordinador). Los O/mecas en Mesoamérica. F. Kent Reilly IIJ. Cosmología, p p. 239, 240.
27
�El nicho-cueva tiene como significado
que el gobernante ahí representado está recibiendo el Poder de la Cueva, que viene directamente de Huizotzin "dios murciélago", señor
de la noche. Otra forma que encontraron los
olmecas de representar el Poder de la Cueva
fue mediante la concha de un caracol marino
que algunas figuras olmecas portan como
muñequeras con el poder de la cueva, a las
que se les ha dado el nombre de "manoplas".
Otras figuras olmecas aparecen portando un
objeto parecido a una linterna que lleva en el
extremo superior el símbolo de la dualidad: son
las antorchas de la dualidad. El Concepto del
Poder de la Cueva combinado con la figura del
caracol marino cortado a la mitad, aparece
también en una representación de Huizotzin
que veremos más adelante, pero ya no como
muñequera con el poder de la cueva, sino como
un nuevo símbolo: el quiquizcózcatl "pectoral
de caracol marino". Todas estas ideas, símbolos y elementos culturales de los olmecas,
al transmitirse a otras culturas y civilizaciones,
se conservaron igual en algunos casos, como
en Teotihuacan, donde el símbolo del quiquizcózcatl se convirtió en un elemento distintivo y
exclusivo de Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada", dios de la doble personalidad; en otros
casos evolucionaron y se transformaron, como
en la cultura huasteca, donde el concepto del
Poder de la Cueva se representó como objetos
de piedra labrada que tienen forma parecida a
la de un arco, que se colocaba en el cuello del
gobernante y se le ha dado el nombre de
''yugos".
que ellos habían pretendido hacer en Xolollan.
Animados con ese propósito iniciaron la construcción de la obra que se concluyó en cuatro
cuatrienios. Corría el año 16 del siglomex y año
1264 del tiempo corrido -correspondiente al
año 1182 a.c. de nuestro calendario-, cuyo
nombre era cuatro casa. Para señalar la inauguración de la Gran Pirámide Circular de Cuicuilco, dedicada a Huehuetéotl "dios viejo", dios
del fuego (que afortunadamente aún se conserva dentro de la congestionada urbe que es
la Ciudad de México), la Casta Sacerdotal
mandó colocar una estela en forma de columna,
que ha sido llamada Estela de Cuicuilco 3 -recientemente descubierta y dada a conocer-,
donde aparece la primera fecha escrita de
nuestro país, señalada por tres tipos de símbolos: a. Un círculo en la parte superior, grabado en bajorrelieve; b. Cuatro rombos; c. Dos
series paralelas de ocho círculos cada una. La
fecha señalada en la Columna o Estela de Cuicuilco es: 1.4.16; es decir: un Sol, cuatro siglomexes y dieciséis años, que corresponde al año
1264 del calendario mexicano y al 1182 a. C.
del nuestro.
Cuando los olmecas de Tres Zapotes
se dieron cuenta que los cantores de Cuicuilco
estaban construyendo esa obra majestuosa, el
décimo gobernante jaguar también se propuso
construir una obra extraordinaria y hacer realidad su Ideología de la Dualidad estableciendo
otra ciudad que junto con la suya de Tres Zapotes formaran las Ciudades Duales del Jaguar,
de las que por supuesto, Ocelotlollan sería la
capital y ciudad dominante. Para tal efecto,
mandaron construir una grandiosa plataforma
sobre la cual establecieron la Ciudad Dual,
ubicada también en el actual Estado de Veracruz y actualmente conocida como San Lorenzo, pero su nombre original es Huizotzollan
"Ciudad Murciélago", en honor de Huizotzin,
forjador de la cultura olmeca y su dios tutelar, Y
para que no haya duda acerca de cuál era su
Prosiguiendo con la historia de la cultura jaguariana, tenemos que el tiempo siguió
su curso inexorable y del Sol Olmeca transcurrieron los siglomexes: Carrizo 1, Muerte 11,
Lluvia 111, Hierba IV, y se estaba iniciando el
quinto, Serpiente V, cuando la Casta Sacerdotal
de Cuicuilco consideró que era el momento de
que se levantara la gigantesca pirámide-templo
3
Arqueología Mexicana (Revista). la Estela de C11icuilco. Mario Pérez Campa. Vol. V. Núm. 30. México, D.F. 1998, p. 37.
nombre, fue construida sobre una plataforma
que aún hoy, 3200 años después, todavía se
conserva la forma de un murciélago (ver Fig.
2). Para gobernar a esa ciudad, el déci~o
gobernante jaguar mandó a su segundo h1Jo
varón (ya que el primero heredaría el trono de
Ciudad Jaguar), llamado Chalmacuilli "cinco
jades". Curiosamente, Huizotzin, el murci~l~go,
funda la Dinastía del Jaguar, y ahora el decImo
gobernante jaguar funda -la Dinastía del Murciélago.
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San Lorenzo
colosal cabeza olmeca para dejamos "su retrato
con su nombre", y que por su majestuosidad y
la serenidad que se refleja en su rostro ha sido
bautizada como "El Rey" (ver Fig. 3). Esa acción
se convirtió en una costumbre que continuaron
sus sucesores, después en Ocelotlollan y posteriormente en la población olmeca actualmente
conocida como La Venta. "El reciente descubrimiento (1994) de la décima cabeza colosal en
el sitio de San Lorenzo llama de nuevo nuestra
atención hacia la civilización o/meca, la más
antigua de Mesoamérica, cuya sede se ubica
en la región que abarca el sur de Veracruz y
parte de Tabasco. En esta área se han localizado 17 cabezas colosales. Entre los principales centros o/mecas de la llanura costera del
Golfo de México, el sitio de San Lorenzo ha
proporcionado 1Ocabezas colosales. Las cuatro cabezas monolíticas de La Venta, Tabasco,
forman un estilo distinto; también son diferentes
en forma y facciones las procedentes de Tres
Zapotes, Veracruz; la Cabeza de Cobata es
única en tamaño y estilo" 4 •
Figura 2
Los pobladores de Ciudad Murciélago
se hicieron llamar hombres murciélagos, y con
ellos comienza una nueva etapa en la historia
de las culturas mexicanas. Desde un principio,
en San Lorenzo contaron con gobernantes tan
capaces y organizados que contagiaron a la
sociedad su entusiasmo para el trabajo colectivo, y en muy poco tiempo lograron convertir a
su población en una ciudad próspera y desarrollada, construyendo monumentos, piezas de
arte y otras obras que despertaron la envidia
de los jaguares de Tres Zapotes, quienes olvidándose de los cantores de Cuicuilco, vieron
en los murciélagos de San Lorenzo al pueblo
con el que tenían que competir y superar.
Chalmacuilli, el primer gobernante murciélago
fue un personaje muy importante que marcó el
rumbo de su ciudad y le dio un impulso muy
grande; para empezar, mandó labrar la primera
Figura 3
En Ciudad Murciélago, además de la
organización interna que tenían, también establecieron una extensa red de comunicaciones
con otros pueblos, a través de las cuales llegaron a su comunidad productos suntuarios y
comerciales que favorecieron mucho su desarrollo y prosperidad 5 • Así como en materia religiosa los cuicuilquenses tenían a su dios derivado del batracio axólotl; y los treszapotenses
~ Arqueología Mexicana (Revista). las cabezas colosales. Ann Cyphers. Vol. JI. Núm. 12. México, D.F. 1995, p. 44.
• Clark. Los O/mecas en . .. Op. cit., pp. 62, 63.
28
29
�a su dios derivado del mamífero jaguar; los sanlorenzenses no quisieron quedarse desamparados, por lo tanto buscaron un animal propio
de la región con el que se identificara su pueblo, que seguía siendo eminentemente agrícola
y se encuentra ubicado sobre la cuenca del río
Chiquito, afluente del Coatzacoalcos, y eligieron
a un reptil que habita en el río de su localidad,
la serpiente del agua, que se transformó en
Coatéotl "dios del agua corrediza". Una representación bastante realista de este dios se
encontró alrededor de una vasija funeraria de
Tlatilco, procedente de los olmecas de Chalcatzingo.
Como consecuencia de la organización,
el trabajo y el comercio, que trajeron consigo
el progreso y el desarrollo, en muy poco tiempo
San Lorenzo llegó a ser una ciudad más importante que Tres Zapotes, lo que por supuesto
causó un gran malestar en los jaguares. Todos
los estudios arqueológicos han llegado a esa
conclusión. "Ahora sabemos que los grandes
centros o/mecas que se desarrollaron rápidamente en La Venta, San Lorenzo y Laguna de
los Cerros, al igual que centros más pequeños,
como Tres Zapotes, no fueros meros sitios religiosos despoblados, sino asentamientos dinámicos donde vivieron artesanos y campesinos,
especialistas religiosos y dirigentes" 6 • Con el
paso del tiempo se hizo más profunda la división entre una y otra ciudad, sobre todo cuando
los jaguares se dieron cuenta de que jamás
podrían alcanzar y superar a los murciélagos,
y eso significaba para ellos una vergüenza y
una humillación que no podían permitir. Esa fue
la causa de que la envidia que les tenían en un
principio, se fuera convirtiendo en odio. Las relaciones se fueron volviendo más tensas y difíciles, llegando al grado de que los jaguares exigieran a los murciélagos (que como tales se
hacían llamar descendientes directos de Huizotzin, el fundador de la cultura olmeca) que cambiaran el nombre de su ciudad para que dejaran
de autonombrarse murciélagos, porque solamente los pobladores de Ciudad Jaguar eran
los legítimos descendientes de Huizotzin.
tante) y a la serpiente (por Coatéotl, su dios
tutelar), pero al no encontrar la forma de integrar
el nombre del murciélago, optó por cambiar el
del mamífero volador por el del ave moan "la
lechuza", y adoptó para su ciudad el nombre
(que después se volvió mítico y pasó a significar
el lugar de origen de todos los hombres y de
todos los pueblos) de Tamoanchán "lugar del
ave y la serpiente". "La etimología del vocablo
Tamoanchan es sumamente clara. Tam-moanchan, significa, en lengua huasteca: Tam "lugar
de", moan ''pájaro" y chan "serpiente", o sea el
lugar del ave y la serpiente. .. Los huastecos
se llamaban a sí mismos los serpientes (porque
se consideraron herederos del legado cultural
de los verdaderos hombres serpientes, los murciélagos de San Lorenzo)" 7 •
El gobernante de Ocelotlollan que exigió
el cambio de nombre a la ciudad de Huizotzollan, fue el décimo octavo gobernante jaguar,
llamado Chicauatzin ''perseverante" (ver Fig. 4,
inciso a); mientras que el gobernante de Huizotzollan que recibió la orden de cambiar el nombre
de su ciudad, fue el octavo gobernante murciélago, llamado Nahuimécatl "cuatro sogas" (ver
Fig. 4, inciso b ). Obligado de esa manera, Cuatro Sogas comenzó a buscar otro nombre para
su ciudad, en donde se hiciera referencia al
murciélago (por Huizotzin, su dios más impor-
El cambio de nombre de la ciudad de
Huizotzollan por el de Tamoanchán, prácticamente significó la ruptura de las relaciones entre
las Ciudades Duales del Jaguar. Nahuimécatl,
el octavo gobernante de la Dinastía Murciélago,
estaba tan molesto por las exigencias de Chicauatzin, el décimo octavo gobernante de la Dinastía Jaguar, que cuando nació su hijo, le
impuso el nombre de Omeocélotl "dos jaguares", lo cual al saberse en Ciudad Jaguar causó
todavía mayor resentimiento. Sin embargo, la
polémica decisiva se dio precisamente entre los
a)
D)
Figura 4
a) Colosal cabeza olmeca procedente de Tres Zapotes y que representa a Chicauatzin "perseverante",
antepenúltimo gobernante de este lugar, quien exigió al gobernante de Huizotzollan que cambiara el nombre
de su ciudad. b) Colosal cabeza olmeca procedente de San Lorenzo y que representa a Nahuimécatl
"cuatro sogas", antepenúltimo gobernante de este lugar, quien recibió la orden de cambiar el nombre de
su ciudad, y eligió el (que después se volvería mítico) de Tamoanchán "lugar del ave y la serpiente".
6
Arqueología Mexicana. Revista Núm. 12. Op. cit. Los O/mecas. David C. Grove, p. 30.
30
hijos de ambos gobernantes, es decir, entre el
décimo noveno gobernante jaguar, llamado
Cuecuenotzin "desafiante" (penúltimo gobernante de Tres Zapotes-ver Fig. 5, inciso a-),
y el noveno gobernante murciélago, llamado
Omeocélotl "dos jaguares" (penúltimo gobernante de San Lorenzo-ver Fig. 5, inciso b-).
Pero antes de narrar esos acontecimientos
debo decir que ya para entonces del Sol OImeca habían transcurrido los siglomexes: Pedernal VI , Mono VII, Lagartija VIII, Movimiento
IX, y se encontraba transcurriendo el décimo:
Perro X, a cuyo término se cumpliría exactamente la mitad de la duración del Sol: 520 años.
Motivo por el cual el gobernante de Ciudad
Jaguar, Desafiante, apoyado por la nobleza,
consideró que ésa era una fecha especial para
dar por terminado el Segundo Sol Histórico y
deshacerse de sus rivales de Tamoanchán,
Ciudad Serpiente.
Así tenemos que la Causa Fundamental
de la Destrucción del Segundo Sol Histórico fue
acabar con la vergüenza y humillación que la
existencia de Tamoanchán significaba para los
jaguares. Ese razonamiento llevó a Cuecuenotzin a: "Tomar la Decisión Política de que al
terminar el siglomex X se acabaría el Segundo
Sol Histórico, y que en esa fecha crucial, sin
excepción alguna, los pobladores de las Ciuda-
b)
a)
Figura 5
a) Colosal cabeza olmeca procedente de Tres Zapotes y que representa a Cuecuenotzin "desafiante",
penúltimo gobernante de este lugar, quien tomó La Decisión Politica de dar por terminado el Segundo Sol
Histórico. b) Colosal cabeza olmeca procedente de San Lorenzo y que representa a Omeocélotl "dos jaguares", penúltimo gobernante de este lugar, quien acató La Decisión Política del abandono de su población.
; ilfeade, Joaquín. La Huasteca Veracrozana. Tomo !, p. 26.
31
�des Duales del Jaguar debían abandonarlas,
total y definitivamente, para establecerse en dos
nuevas poblaciones". Con esos antecedentes
podemos afirmar, sin duda alguna, que Desafiante Proyectó y Programó la destrucción del
Segundo Sol Histórico, pero él sabía que no
podía ejecutarse durante su reinado, porque
había que esperar a que se cumpliera el plazo
señalado, por lo que le correspondería a su descendiente ser el Ejecutor de la Idea. Y con el
propósito de "vengar la ofensa" que le había
causado Omeocélotl "dos jaguares" con llevar
ese nombre, Cuecuenotzin le impuso a su hijo
el nombre de Omecóatl "dos serpientes".
Pero no se crea que los serpientes eran
ajenos a todo lo que estaba sucediendo entre
los jaguares. Los chismes estaban a la orden
del día y todo lo que sucedía en Tres Zapotes
se sabía en San Lorenzo y viceversa. Así pues,
sabiendo Dos Jaguares que a su descendiente
le tocaría enfrentarse con el de su colega, le
impuso al suyo el nombre de Seiquetzalli "tres
quetzales", porque una vez llegado el momento
decisivo: "Tres Quetzales pueden volar por los
cielos y dejar muy abajo a Dos Serpientes". En
fin, a los dos retoños: Omecóatl "dos serpientes", vigésimo y último gobernante de la Dinastía Jaguar (ver Fig. 6, inciso a), y Seiquetzalli
"tres quetzales", décimo y último gobernante
de la Dinastía Murciélago (ver Fig. 6, inciso b),
les tocó gobernar a sus respectivas poblaciones
los últimos años del siglomex Perro X. La "noticia oficial" de la destrucción del Segundo Sol
Histórico se dio a conocer en el año 40 del siglomex y año 1547 del tiempo corrido -correspondiente al año 899 a.c. de nuestro calendario-, cuyo nombre era cuatro ocelote-jaguar
(que había sido cuidadosamente seleccionado);
en ese momento faltaban 13 años (el año que
corría más tres cuatrienios completos) para que
terminara el siglomex. La información se transmitió a gobernantes y gobernados de las Ciudades Duales como una orden terminante, para
que llegado el momento preciso fuera cumplida
sin excepción.
Esos trece años que faltaban para que
se terminara el siglomex fueron de intensa actividad para todos los moradores de las Ciudades
Duales, haciendo preparativos y buscando un
nuevo lugar donde establecerse, y como el siguiente siglomex era Casa XI, se hizo costumbre decir: "Nosotros buscamos nuestra casa~
una frase tantas veces repetida que se quedó
grabada en la memoria colectiva, al igual que
el nombre de la población: Tamoanchán, de tal
manera que cuando se perdió la memoria de
a)
estos sucesos el nombre de Tamoanchán
designó a la población mítica, el origen de los
hombres y la cultura, y se le asignó como significado:"Nosotros buscamos nuestra casa" 8 • Y
así fue como al iniciarse el siglomex Casa XI
en la fecha: uno casa, nubarrones de 1560; que
en una correspondencia simbólica con el calendario que tenemos en uso actualmente (que
aún no había surgido) sería en la fecha: 01 de
marzo de 886 a. C. quedaron total y definitivamente abandonadas las Ciudades Duales del
Jaguar, terminando así las Dinastías del Jaguar
y del Murciélago. Después de 2900 años Omecóatl continúa sonriendo por.haber sido el Ejecutor de la Decisión Política que provocó la destrucción del Segundo Sol Histórico.
Luego del abandono de Tamoanchán,
Dos Jaguares quiso borrar toda huella de la
grandeza alcanzada por los tamoanchanos, por
lo que mandó al ejército jaguariano con la consigna de destruir los monumentos, cabezas
colosales, obras de arte y objetos que representaran algo de la grandeza y majestuosidad de
esa población 9 • Además, llevaban la consigna
de destruir la cabeza colosal que tiene "Tres
Quetzales" en el casco protector (los cuales
quedaron casi borrados), dejando su rostro
seriamente dañado, así como el Trono de Seiquetzalli, conocido actualmente como: Monumento Trono 14 de San Lorenzo, del cual corta-
8
b)
León-Portilla. los Antiguos Mexi-canos. Cultura SEP., pp. 21, 22
Figura 7
Huizotzin gran murciélago
9
Soustelle. los O/mecas. FCE., p. 55.
'º Ibídem., p. 51.
32
pido con notable virtuosismo (Huizotzin, su deidad protectora -ver Fig. 7-). Su rostro está
visto de perfil, con el torso de tres cuartos, el
hombro izquierdo adelante. Los detalles del
tocado y la vestimenta, por fortuna bastante
conservados, son dignos de atención: sobre la
cabeza, un sombrero redondo de borde grueso,
del que cuelgan cinco elementos ovales (cinco
borlas que simbolizan los cinco rumbos del universo), mientras que la cofia está rematada por
una garra de ave (es la garra del mamífero volador que lo identifica, el murciélago); los cabellos
caen sobre los hombros; en las orejas, unos
pendientes terminan en una especie de gancho;
en torno del cuello, un collar de dos hileras de
placas rectangulares; debajo, un pectoral de
siete puntas, que puede ser interpretado como
una concha seccionada (el quiquizcózcatl
"pectoral de caracol marino", que simboliza el
Poder de la Cueva). Por muy extraño que ello
pueda parecer, y sin que en la actualidad se
pueda sacar de este hecho una conclusión, es
seguro que el ornamento de las orejas antes
descrito y el pectoral en forma de concha fueron
-¡más de dos mil años después!- los atributos
de la Serpiente Emplumada, Quetzalcóatl" 10.
Ya para concluir con esta Segunda
Parte del ensayo, solamente quiero mencionar
los lugares donde se establecieron los pobladores de las Ciudades Duales del Jaguar. Los
de Tres Zapotes u Ocelotlollan, con su gobernante Omecóatl "dos serpientes" a la cabeza,
se establecieron en una población actualmente
conocida como La Venta, en el actual Estado
de Tabasco, pero su nombre original es Ozomatlollan "Ciudad Mono", siendo Dos Serpientes
el funpador y primer gobernante de la Dinastía
Mono, haciéndose llamar sus pobladores los
hombres monos. La razón de ese nombre fue
Figura 6
a) Colosal cabeza olmeca procedente de La Venta y que representa a O~ecóatl "d~s serpiente~"·. ~rimer
gobernante de este lugar y último de Tres Zapotes, lugar que se aband_on~ _cuando este se convIrtI0 en el
Ejecutor de la Decisión Política de dar por terminado el Segundo Sol H1stonco. b) Colosal cabeza olmeca
procedente de San Lorenzo y que representa a Seiquetzalli "tres quetzales", último gobernant~. de este
lugar y primero de Chalcatzingo, al cumplir con La Decisión Política del abandono de su poblac,on.
ron la soga (que representa el contacto-comunicación) que une la figura de Tres Quetzales
en el nicho-cueva, con la de su deidad protectora: Huizotzin "dios murciélago", en la parte
lateral del trono. "El Monumento Trono 14 de
San Lorenzo presenta en una de sus superficies
laterales a un personaje en bajorrelieve, escul-
33
�por hacer honor al apelativo de hombres monos
que despectivamente les aplicaron los axolotes
de Tlatilco.
Los pobladores de San Lorenzo o Huizotzollan, después llamada Tamoanchán, con
su gobernante Seiquetzalli "tres quetzales" a
la cabeza, se establecieron en una población
actualmente conocida como Chalcatzingo "lugar de chalchihuis o jades", en el actual Estado
de Morelos, pero su nombre original es Chalmacollan "Ciudad de Chalmacuilli", en honor del
fundador de Huizotzollan y primer gobernante
de la Dinastía Murciélago, que se llamaba Chalmacuilli "cinco jades". Por la mucha semejanza
que existe entre el nombre original y el actual,
voy a utilizar el de este último (Chalcatzingo)
para referirme a esta población, aunque tam-
bién me referiré a ella con el nombre de Ciudad
Quetzal (Quetzalollan), porque la fuerza de la
costumbre así lo impuso. Lo que sucedió fue
que Tres Quetzales era un personaje muy querido y respetado desde niño, y todavía más durante los quince años aproximadamente en que
fue el último gobernante de la mítica ciudad de
Tamoanchán. De tal manera que al trasladarse
a la nueva población de Chalcatzingo, toda su
gente estaba tan orgullosa de él que comenzaron a denominarse hombres quetzales y a la
población Ciudad Quetzal, siendo Tres Quetzales el fundador y primer gobernante de la Dinastía Quetzal. Pero de todo eso y más hablaremos
después, porque nuevamente el espacio se ha
terminado. Así que nos veremos y nos leeremos
en la siguiente edición de esta prestigiada revista, Reforma Siglo XXI. ¡Hasta la próxima!
Usos pacíficos de la tecnología nuclear
J. Rubén Morones /barra*
L
a física nuclear hace su aparición en
la historia de la humanidad y ante el
gran público en una forma dramática, con las explosiones nucleares de Hiroshima y Nagasaki, en los últimos días de la
Segunda Guerra Mundial. Quedó así satanizada
la energía nuclear, y todavía en la actualidad
todo lo que se relacione con el núcleo atómico
o que lleve el nombre de nuclear, se asocia con
destrucción o muerte. Sin embargo, las aplicaciones pacíficas de la tecnología que se desarrolló alrededor del conocimiento del núcleo atómico, y los beneficios que ésta ha traído a la
humanidad están asociados a los más nobles
propósitos, entre ellos los de lograr salvarle la
vida a millones de personas y prolongar la vida
de muchas más.
Los usos pacíficos de la tecnología nuclear están entre los grandes logros de nuestra
civilización. Las técnicas nucleares han ayudado a la humanidad a tener un mejor conocimiento de nuestro planeta y del universo. Ha
permitido mejorar los métodos de diagnóstico
yterapia en la medicina y ha contribuido también
al bienestar y al progreso en general, mejorando
nuestras condiciones de vida.
Una gran cantidad de avances tecnológicos modernos no hubieran sido posibles sin
el conocimiento de la tecnología nuclear. El
campo de aplicación de esta tecnología es
enorme, desde el mejoramiento de los materiales por la técnica de implantación de iones,
sus aplicaciones a la genética molecular, la tecnología de los alimentos, la medicina forense,
el arte, etc. El origen de la enorme cantidad de
energía que el Sol y todas las estrellas, arrojan
al espacio, se pudo explicar con el descubrimiento de la fusión nuclear. Como consecuencia, se pudo explicar también la evolución estelar y muchos otros procesos, relacionados
con el origen y la evolución del universo han
podido ser explicados con los conocimientos
surgidos de la física nuclear.
El impacto provocado por el desarrollo
de la física nuclear en la ciencia y la tecnología
ha sido muy notable, y la sociedad misma ha
sentido la influencia de los progresos en el conocimiento del núcleo atómico. Sin embargo, la
población conoce muy poco de las aplicaciones
El mejoramiento seleccionado de algunas propiedades de los materiales mediante el
método de implantación de iones, el estudio y
explicación de los cambios que han ocurrido
en la nerra, que son estudiados por la geología
y la geofísica, han encontrado un poderoso
1
34
pacíficas de la física nuclear pues sólo ha recibido información negativa, a través de los
medios masivos de comunicación. Las bombas
atómicas, los misiles con ojivas nucleares, la
alarma por posibles desastres nucleares, el
peligro de la radiación o el posible terrorismo
nuclear, contrastan con la nula información
sobre los beneficios que la física nuclear ha
proporcionado a la sociedad.
Licenciado en Ciencias F fsico-Matemáticas egresado de la U.A.N.L. Estudios de Maestría en Física Teórica en laUNAM
Y Doctorado en F fsica Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la U.A.N.L. E -mail:rmorones@fcjm.uanl.mx
35
�aliado en la tecnología de fechado por procedimientos nucleares. Los objetos estudiados y
fechados mediante técnicas nucleares, como
el hielo polar, sedimentos en lagos y océanos
han resultado una poderosa herramienta para
conocer la historia de nuestro planeta.
Apoyado en la ciencia de la termodinámica, Kelvin encontró que tan solo un millón de
años antes, la Tierra estaba demasiado caliente
para que se hubiera desarrollado la vida. Kelvin
supuso que, en sus orígenes, la Tierra era una
masa líquida, con rocas y toda la materia sólida
que ahora la forma, encontrándose fundida, a
una elevada temperatura. Kelvin realizó sus
cálculos apoyándose en una ley de enfriamiento
muy simplificada. Cuando se considera un
cuerpo con una temperatura inicial, existe una
ley de la termodinámica que permite calcular
la temperatura del cuerpo para cualquier tiempo
posterior, cuando se conocen el material del
cuerpo y la temperatura de su entorno. Con
estas hipótesis la edad de la Tierra a la temperatura actual, resultaba ser de menos de cien
millones de años. Con la suposición de que la
vida sólo pudo surgir en un medio con temperaturas por debajo de los cien grados Celsius,
con el agua en estado líquido, la vida tendría
relativamente poco de haber aparecido en la
Tierra. Puesto que Kelvin era una persona creyente, sus teorías estaban altamente influenciadas por sus creencias religiosas.
Podemos asegurar que los campos de
aplicación de la física nuclear abarcan prácticamente todas las actividades humanas: la ciencia, la medicina, la industria, la agricultura, la
paleontología, la biología, la medicina forense,
el arte, la historia, la geología, etc. Además del
muy conocido uso de la energía nuclear en los
reactores, para generar energía eléctrica; se
encuentra una lista enorme de aplicaciones
pacíficas.
Algunas aplicaciones de la física nuclear
en la medicina forense y su aportación
a la historia
Contribuciones a la geofísica y a la biología.
En el área de la geofísica, la tecnología
de la física nuclear fue determinante para fortalecer las teorías geológicas sobre la formación
de los continentes. De la misma forma, esta
misma aportación vino a dar resurgimiento a la
teoría de la evolución que por un tiempo se consideró descartarla como una explicación de la
impresionante diversidad biológica de la que
somos testigos actualmente.
Cuando Darwin dio a conocer su teoría
de la evolución, un intenso debate se desarrolló
entre los científicos que apoyaban la teoría
creacionista y los partidarios de la evolución.
Los resultados arrojados por los cálculos de
Lord Kelvín asestaban un duro golpe para la
teoría de Darwin que requería de al menos trescientos millones de años para que la vida hubiera evolucionado al estado en que la encontramos ahora.
Durante la segunda mitad del siglo XIX,
William Thomson, el más distinguido científico
británico de esa época, convertido en Lord
Kelvin por sus servicios al reino de Inglaterra
en los campos de la ciencia y la tecnología, dio
origen a una prolongada controversia sobre la
edad de la Tierra. En esta famosa disputa los
actores principales fueron los geólogos, los partidarios de la teoría de la evolución y el mismo
Lord Kelvin. El aspecto medular de esta controversia era la edad de la Tierra, para la cual
Kelvin estimaba que no debería exceder a cien
millones de años.
Por otro lado, los geólogos también
"necesitaban" para soportar sus teorías sobre
el origen de los continentes y las montañas,
otro tanto de cientos de millones de años. El
debate entre los dos grupos no se resolvió sino
hasta que la técnica de isótopos radiactivos fue
desarrollada para calcular edades. Mediante las
técnicas nucleares de fechado, hoy sabemos
que la edad de la tierra es de 4,600 millones de
años, suficiente tiempo para no descartar, por
36
este motivo, ni la teoría de la evolución ni las
teorías de los geólogos sobre la formación de
los continentes.
debido a efectos radiactivos, después de que
los EUA detonaron una bomba de hidrógeno
en el océano pacífico. Obteniendo muestras de
agua de los océanos, lagos, ríos, hielo y nieve
sobre la superficie terrestre, se pudo saber de
donde procede principalmente el agua de lluvia
que cae en las diversas partes de EUA. Se
puede saber si proviene del océano pacífico,
de los lagos o del atlántico, trazándose un mapa
de la circulación del agua en este país.
Otras aportaciones de la física nuclear
al conocimiento de nuestro planeta
La técnica de fechado por decaimiento
radiactivo ha aportado grandes servicios y
beneficios a la ciencia y la tecnología. Como
ya sabemos los núcleos radiactivos se van
desintegrando convirtiéndose en otro tipo de
núcleos y como consecuencia dando origen a
un nuevo tipo de átomo. El físico norteamericano W. F. Libby desarrolló una técnica para
c!3lcular edades de objetos utilizando el decaimiento radiactivo. Este método consiste fundamentalmente en encontrar la proporción que
existe entre el núcleo radiactivo original y los
productos de su decaimiento.
Los núcleos atómicos se formaron en
las estrellas, durante su evolución, con excepción del hidrógeno. Muchos de estos núcleos
fueron inestables, es decir, radiactivos e iniciaron procesos de desintegración inmediatamente después de que se formaron . Debido a
que la mayoría de ellos tenían vidas medias
mucho menor que la edad que la Tierra tiene
ahora, ocurre que estos desaparecieron o existen en cantidades mínimas, no medibles. Sin
embargo, aun cuando ya no existen estos núcleos de vida media menor a cien millones de
años, dejaron huella de su existencia en los
núcleos residuales producto de la desintegración. En cuanto a los radioisótopos con vidas
medias del orden de la edad de la Tierra o superiores a ésta, todavía pueden encontrarse en
la naturaleza, siendo su radiactividad la causante de la radiación natural en nuestro ambiente.
La edad de un meteorito se pude calcular de la proporción potasio-argón. Es impresionante lo que se puede llegar a saber con la
técnica radiactiva desarrollada por Libby para
calcular edades. Así como el carbono-14, que
es radiactivo, se produce en la atmósfera, Libby
probó que también se forma en la atmósfera
un isótopo del hidrógeno, el más pesado de
ellos y que ahora se conoce como tritio, H(3).
El tritio fue descubierto por Libby demostrando
que se produce en una reacción nuclear entre
el nitrógeno atmosférico y los neutrones de los
rayos cósmicos. La vida media del tritio es de
12.4 años y se está produciendo continuamente
en la atmósfera por el efecto mencionado, manteniéndose una proporción más o menos constante entre este isótopo y el hidrógeno más
abundante H(1 ). Al formarse las nubes y caer
el agua en forma de lluvia, está contiene una
proporción entre H(1) y H(3) que es la misma
que la de la atmósfera. Midiendo las cantidades
relativas de H(1) y H(3) en una muestra de agua
se puede saber cuánto hace que ésta cayó en
forma de lluvia.
Por otra parte, se cree que parte del
calor del interior de la Tierra (en la corteza terrestre) proviene de la energía de desintegración de los núcleos radiactivos que existen en
gran cantidad en la capa más superficial de la
Tierra, denominada corteza de la Tierra y que
tiene entre 5 y 50 kilómetros de espesor. Este
calor da lugar a fenómenos como los volcanes,
manantiales de aguas termales, géiseres, fumarolas, etc.
En el año de 1904 en una conferencia
en Londres, Ernest Rutherford señaló que el
efecto de la presencia de material radiactivo
en las rocas y en todos los materiales de la
La cantidad de tritio en la atmósfera es
relativamente muy pequeña y esta se triplicó,
37
�tierra, proporcionan inmensas cantidades de
calor al interior de la Tierra. Aún cuando la introducción de esta información no produce cambios importantes en la edad de la Tierra calculada mediante el modelo de Kelvin, este argumento fue suficiente para que Kelvin dejara de
defender sus resultados sobre la edad de a
Tierra.
El análisis por activación de neutrones
La radiactividad artificial fue descubierta
en 1933 por la hija de Maria Curie, Irene Curie
y su esposo Frederic Joliot. La radiactividad artificial es un fenómeno en el cual se convierte
un núcleo atómico estable, es decir, no radiactivo, en un isótopo radiactivo. El procedimiento se basa en someter a la muestra no
radiactiva al bombardeo de partículas radiactivas que serán capturadas por el núcleo, excitándolo o convirtiéndolo en un núcleo inestable
que decaerá emitiendo radiación. La activación
por neutrones es una técnica específica de
producir radiactividad artificial.
Por otra parte, las técnicas de análisis
químicos para detectar la composición de una
muestra, son muy frecuentemente insuficientes
para registrar la presencia de ciertos elementos
que se encuentran en muy baja concentración
en la muestra. Existen técnicas basadas en la
caracterización de núcleos o isótopos nucleares, que poseen una sensibilidad mucho mayor
que los procedimientos químicos.
La técnica conocida como análisis por
activación de neutrones permite determinar qué
tipos de isótopos existen en una muestra desconocida. Este método de análisis tiene una gran
sensibilidad, ya que puede detectar la presencia
de un elemento cuando éste se encuentra en
una concentración de una centésima parte por
millón. El método consiste fundamentalmente
en exponer la muestra a una irradiación por neutrones. Cuando los núcleos de la muestra capturan neutrones, los núcleos se convertir en
isótopos radiactivos, es decir, se produce radi-
actividad artificial. La radiación emitida por un
núcleo radiactivo es una característica de este
núcleo particular, es como su huella digital, lo
identifica completamente. El análisis de la radiación emitida permite entonces determinar que
isótopos están presentes e inclusive determinar
con qué concentración se encuentra cada uno
de ellos en la muestra. Este método es el que
se usa para identificar los compuestos que hay
en la muestra. El funcionamiento de algunos
detectores de explosivos y sustancias prohibidas, se basa en esta técnica.
Existe una analogía interesante entre
este método y el usado en un tipo de llaveros
que estuvieron de moda hace algunos años. Si
se le perdían a uno las llaves uno silbaba y el
llavero emitía un sonido musical. De este modo
se localiza el llavero. En el caso de la activación
por neutrones, uno busca ciertos elementos que
no sabe si están contenidos en una muestra
dada o no. Lo que se hace es enviarle neutrones (el equivalente al silbido) y los núcleos responden emitiendo radiación (el equivalente al
sonido emitido por el llavero). Estudiando esta
radiación podemos saber qué elementos la emitieron, es decir qué elementos están presentes
en la muestra.
El principio fundamental en el que se
apoya la técnica de activación por neutrones
es muy general y lo usan muchas otras técnicas
de análisis que utilizan al núcleo atómico. El
fundamento es que todos y cada uno de los
isótopos tiene una forma específica y bien definida de absorber o emitir radiación. Esto es lo
que caracteriza a cada núcleo atómico. Además, todos los elementos químicos se pueden
detectar por el método de activación de neutrones, siendo la prueba más sensible para
algunos elementos químicos que para otros.
El método de activación por neutrones
tiene una gran variedad de aplicaciones y se
utiliza en muchos campos de investigación,
como la contaminación ambiental, la arqueología, la medicina forense y la criminología.
38
Actualmente esta técnica se está usando en
algunos aeropuertos para detectar explosivos
en los equipajes. Hay aeropuertos equipados
con una unidad que produce neutrones, los
cuales bombardean el equipaje y analizan la
radiación inducida en el contenido del equipaje.
Del análisis de esta radiación se puede detectar
la presencia de materiales explosivos u otras
sustancias no permitidas.
Una de las ventajas de esta técnica
sobre los métodos químicos es su gran sensibilidad, la cual permite detectar la presencia de
elementos químicos cuando éstos se encuentran en cantidades desde un nanogramo por
gramo, esto es, g por gramo. En física atómica
existe un procedimiento similar conocido como
espectroscopia, que permite detectar la presencia de elementos o compuestos químicos por
la radiación electromagnética que emiten, pero
es mucho menos sensible que el método de
activación por neutrones.
Investigaciones sobre la muerte de
Napoleón
Según la versión que registra la historia,
Napoleón Bonaparte murió de cáncer de estómago el 5 de mayo de 1821 . Sin embargo, siempre existió la sospecha de que la causa de su
muerte pudo haber sido por envenenamiento.
Si alguien hubiera estado interesado en esa
época, en investigar si Napoleón había sido
envenenado, lo más probable es que no hubiera
sido posible llegar a una conclusión definitiva.
Los métodos que existían en esa época para
determinar la presencia de compuestos químicos en una muestra no eran lo suficientemente
precisos para detectar pequeñas concentraciones de sustancias venenosas. En ese tiempo
el veneno más usado era el arsénico, proporcionado en las bebidas y los alimentos en forma
de óxido de arsénico. Al agregar pequeñas cantidades de esta sustancia en una bebida o alimento, resulta ser imperceptible al gusto, pues
no tiene ningún sabor. Aún hoy en día, las técnicas de las pruebas químicas no son suficientemente sensibles para detectar la presencia
de compuestos químicos en bajas concentraciones. Así es que si alguien hizo algún análisis
químico con alguna muestra del cuerpo de
Napoleón, es probable que no haya detectado
residuos del veneno.
Al siguiente día de la muerte del emperador francés, le fue practicada la autopsia en
presencia de varias personas, entre ellas médicos, militares y otros observadores. El médico
que practicó la autopsia, el doctor Francesco
Antomarchi, emitió el resultado de que la causa
de la muerte era una úlcera gástrica cancerosa.
Poco después el doctor Antomarchi hizo la
declaración de que fue presionado por las autoridades británicas para que emitiera la opinión
anterior.
En el año 1950, con el desarrollo de técnicas nucleares como la activación por neutrones, se consiguió una sensibilidad tal que
se podía detectar la presencia de un determinado núcleo atómico (lo que implica la presencia de un átomo) en una fracción de milésimas
partes por millón.
En el caso particular de la detección de
arsénico se sabe que éste se deposita en el
cabello humano, y que normalmente no se encuentra en los seres humanos. El procedimiento
consiste en someter a la muestra a un bombardeo con neutrones de alta energía. Si un
núcleo de arsénico ;; As captura un neutrón, se
transforma en el isótopo ;: As, el cual es radiactivo, decayendo por emisión de rayos gamma.
Los rayos gamma emitidos son característicos
de la presencia del isótopo ;: As y no existe
ningún otro núcleo que emita este tipo de rayos
gamma. Por otra parte, la intensidad de rayos
gamma emitidos nos permite determinar la cantidad de arsénico que hay en la muestra.
La prueba anterior es muy sensible y
nos permite detectar concentraciones de arsénico de cinco nanogramos por gramos, es decir
5xl0-9 partes en una, o equivalentemente,
5 x l 0-3 partes en un millón.
39
�Cuando muere Napoleón es sepultado
en la misma isla de Santa Elena. En el año de
1840, diecinueve años después de su muerte,
sus restos son trasladados a París para ser
inhumados con grandes honores en el Panteón
de los Inválidos que es donde se encuentran
actualmente. Tratando de investigar la verdadera causa de la muerte de Napoleón se pensó
en exhumar sus restos para realizar un estudio
sobre ellos. La exhumación no fue permitida,
pero en el año de 1961, ciento cuarenta años
después de la muerte de Napoleón, dos médicos escoceses iniciaron una búsqueda macabra
por algunos museos del mundo: solicitaban
cabellos de Napoleón.
investigador determinó también recientemente
que Napoleón no fue envenenado con arsénico
sino que murió de una úlcera gástrica. La conclusión obtenida por este investigador se apoya
en el hecho de que en los informes dados por
los médicos que lo atendieron en la isla de
Santa Elena, donde estuvo prisionero durante
sus últimos días, sobre el estado de salud
Napoleón nunca se mencionó que presentara
ciertos síntomas que son indicadores del envenenamiento por arsénico. Sin embargo, debemos recordar que el gobierno de Inglaterra
ordenó al médico que le hizo la autopsia que
no revelara las verdaderas causas de la muerte
de Napoleón.
Un día recibieron un paquete que contenía varios cabellos que según el remitente
eran de Napoleón. Según se dice, se les practicó la prueba de ADN y se confirmó que efectivamente pertenecían al emperador, lo que se
concluyó al comparar los resultados con cabellos
auténticos de Napoleón en un museo de Francia.
Técnica de Resonancia magnética nuclear
Para la investigación solicitaron la
ayuda de un físico sueco. El físico expuso los
cabellos al bombardeo de neutrones, durante
varias horas, en un reactor nuclear. Posteriormente midieron la radiación que emitían los
cabellos y concluyeron que contenían arsénico.
Un posterior análisis, basado también
en la técnica de activación de neutrones, realizado en 1994 por los científicos Rene Maury y
Sven Forshufvud, con cabellos de Napoleón
que les proporcionó un museo de historia en
Suiza, reveló la presencia de arsénico. Este
nuevo hallazgo confirmó la sospecha de la
muerte por envenenamiento. Parece ser que
se ha llegado a un consenso, de que Napoleón
fue sometido a un proceso de envenenamiento
lento con arsénico. Las técnicas nucleares fortalecen la hipótesis de la muerte de Napoleón
por envenenamiento.
La física nuclear ha encontrado una
gran variedad de aplicaciones en la medicina.
En los hospitales existen departamentos que
llevan el nombre de "medicina nuclear", no obstante el temor de la gente a todo aquello que
se asocie con el núcleo atómico. De hecho
existe una técnica de diagnóstico en medicina,
que originalmente se llamó resonancia magnética nuclear, muy usada en la actualidad en la
tecnología de imágenes en medicina, a la que
se le cambió el nombre por el temor del público
a la palabra nuclear. Hoy se le conoce como imágenes por resonancia magnética, solamente,
eliminando la palabra nuclear.
Una de las técnicas de diagnóstico más
modernas utilizadas en la medicina es la de
Imágenes por Resonancia Magnética Nuclear,
conocida hoy, en medicina solamente, como
Imagen por Resonancia Magnética (IRM). La
palabra nuclear se eliminó para no infundir temor en los pacientes a los que se les realicen
estudios basados en esta técnica. La IRM
puede emplearse con propósitos múltiples, en·
tre ellos el de saber si el metabolismo de las
células de algunos tejidos es normal o está alterado, pudiéndose también observar algunos
órganos en funcionamiento, como el cerebro o
el corazón.
Recientemente apareció una nota en el
periódico El Norte donde se menciona que un
40
En IRM se utilizan ondas electromagnéticas para producir la imagen, siendo esta radiación de baja frecuencia, relativamente, lo que
hace que sea radiación no ionizante. Esta es
una de las grandes ventajas de esta técnica,
ya que resulta completamente inocua para el
cuerpo humano debido a que no destruye
tejidos.
El estudio por IRM consiste básicamente en enviar una onda electromagnética de
radiofrecuencia a la región del cuerpo que se
va a estudiar y esperar la respuesta de los núcleos atómicos del tejido. Esta señal proveniente del tejido lleva mucha información de la
muestra y es separada en sus diferentes frecuencias para ser estudiadas e interpretadas
individualmente. Una parte de estas ondas se
utilizan para localizar el lugar o región de donde
provienen (la fuente que las emitió). Otra parte
permite hacer un análisis del entorno químico
donde se encuentra la fuente, es decir conocer
la composición química de los tejidos de donde
salieron las ondas. Integrando esta información
el médico puede emitir un diagnóstico. Todas
las imágenes son obtenidas por contraste, pudiéndose determinar la presencia de tumores
o quistes así como su localización y su forma
geométrica. Con este método, inofensivo para
los tejidos, se pueden detectar tumores en el
cerebro y la parte abdominal del cuerpo. La
detección incluye la localización y la forma del
tumor.
Para realizar el estudio se coloca al
paciente en una cavidad, dentro de un poderoso
imán donde se envían las señales electromagnéticas y se recoge la respuesta de los átomos
de los tejidos en forma de señales eléctricas
que sé registran en el monitor de la computadora. Con esto se pueden observar la imagen
Yel funcionamiento de los órganos.
Con el propósito de describir mejor la
manera como opera la IRM, se dará aquí una
descripción muy resumida de las bases físicas
del funcionamiento de un equipo de este tipo.
41
Los núcleos atómicos que tienen un número
impar de neutrones o de protones, se comportan como un pequeño imán. Si los colocamos
en un campo magnético externo los núcleos
se orientan ya sea paralelamente o antiparalelamente al campo magnético externo. Existe una
diferencia de energías bien definida entre los
estados paralelo y antiparalelo y si comunicamos la energía adecuada por medio de una
onda electromagnética, podemos lograr que la
orientación del núcleo cambie, de la posición
paralela, a la antiparalela al absorber energía.
Por otra parte, el núcleo siente también los
efectos del campo magnético generado por los
electrones que rodean al núcleo, siendo este
campo magnético muy sensible a la distribución
de los electrones. Además, esta distribución de
electrones depende de qué compuestos químicos estén presentes. La conclusión es entonces que el proceso de absorción de radiación
por los núcleos es muy sensible al entorno
químico en el que se encuentra el núcleo. Este
resultado es el que se aprovecha en la técnica
de resonancia magnética nuclear, debido a que
el fenómeno proporciona un método de análisis
bastante sensible para detectar la presencia de
compuestos químicos. Conocida la composición química de un tejido el médico puede saber si existe alguna patología o no. Un tumor
canceroso tiene diferente composición química
que un tejido sano y este hecho se manifiesta
en el comportamiento de los núcleos atómicos
sometidos al efecto del campo magnético externo. El fenómeno se observa en la imagen
arrojada por el estudio.
Con la IRM se pueden obtener imágenes de órganos internos del cuerpo y proporciona al médico una poderosa herramienta para
el diagnóstico. Esta es una técnica no invasiva
con la que se logra obtener imágenes de tejidos
suaves y distinguir entre tejidos con diferente
composición química. Un procedimiento de
diagnóstico se dice que es no invasivo si no
daña al cuerpo y se pude realizar sin necesidad
de efectuar cortes de la piel ni ningún tipo de
traumatismo. Esta característica de la IRM per-
�mite repetir un estudio las veces que sean necesarias sin ocasionar efectos secundarios ni
daño a los tejidos.
En medicina se aplica la IRM aprovechando el hecho de que los tejidos blandos contienen una alta proporción de agua, la cual contiene hidrógeno. Estando el núcleo de hidrógeno formado por un solo protón, la técnica es
aplicable. Por supuesto que la IRM puede aplicarse a otros átomos que cumplan con el requisito de tener un número impar de protones o
de neutrones. Por otra parte, debido a que la
técnica de IRM no proporciona señales provenie11tes de los huesos, pues éstos están formados principalmente por calcio y este elemento químico posee un número par de protones y de neutrones, con ella se pueden obtener imágenes de muy alta resolución y calidad
de la médula espinal, lo que permite localizar
anomalías.
El desarrollo de la IRM ha permitido observar algunos órganos en pleno funcionamiento. Un avance espectacular se ha logrado
en el estudio del funcionamiento del cerebro,
donde se ha podio observar zonas del cerebro
en actividad. Esta técnica, conocida como Imagen de Resonancia Magnética Funcional (IRMF)
se ha desarrollado en forma impresionante
recientemente. El método de observación está
basado en que un cambio de flujo sanguíneo
hacia una zona determinada de un tejido modifica las propiedades magnéticas de esta región.
Un aumento en la actividad de las células nerviosas incrementa el flujo sanguíneo de esta
zona, lo que se manifiesta en la imagen tomada
por (IRMF). La presencia de oxígeno-17 en la
hemoglobina es lo que permite obtener las imágenes por IRM. Al aumentar la actividad neuronal se provoca una demanda adicional de oxígeno, lo cual se observa en la IMR como una
región que contrasta en color con las áreas
cerebrales no activas.
la comprensión de los procesos que ocurren
en el cerebro. Al proporcionar estímulos visuales o auditivos, por ejemplo, se puede determinar la región de la corteza cerebral que se
activa. Con esto detectamos cuales son las
regiones donde se procesan las sensaciones
visuales o auditivas. El conocimiento de la manera como los estímulos externos son registrados en el cerebro, permitirá conocer o poder
explicar la química del amor, o el origen de la
tristeza, la felicidad o algunos desordenes
psicológicos.
Se ha descubierto la existencia de áreas
o regiones del cerebro asociadas con el placer,
llamadas centros de placer o centros de recompensa. Estas regiones se activan con sensaciones agradables, como una caricia o al ver u
oler una comida que nos guste, o en una relación sexual. La adicción al tabaco, al alcohol o
a las drogas se caracteriza porque estas contienen substancias químicas que estimulan
estos centros de placer. Al suministrar una
droga se observa en imágenes de resonancia
magnética nuclear, u otros tipos de técnicas
para producir imágenes cerebrales, que estas
regiones se activan vigorosamente.
Una vez conocidos estos mecanismos
cerebrales se ha impulsado la investigación
sobre la creación de un medicamento o vacuna
que desactive la acción de la cocaína o la nicotina. Se sabe que es posible impedir que la sustancia activa de la droga llegue al cerebro
mediante el uso de una sustancia inhibidora
que se combina con la de la droga, neutrali·
zando su efecto. Recientemente se ha puesto
a la venta un medicamento para auxiliar a las
personas adictas al tabaco y que deseen dejar
de fumar. El medicamento actúa sobre los
mismos receptores neuronales donde la nicotina produce su efecto adictivo. Al actuar sobre
estos receptores, el medicamento produce un
efecto similar a la nicotina, aunque el medica·
mento está libre de nicotina. Este efecto oca·
siona que la sensación de placer que siente el
fumador se reduzca o desaparezca, teniendo
En la neurociencia moderna, la IRMF
juega un papel fundamental para el estudio y
42
como consecuencia que el fumarse un cigarro
no produzca el efecto agradable y placentero.
La técnica de resonancia magnética
nuclear tiene un potencial muy grande de aplicaciones que todavía no se ha agotado. La
decisión del Comité del Premio Nobel de Medicina de otorgarles al químico norteamericano
Paul Ch. Lauterbur y el físico inglés Meter Mansfield, el galardón 2003 por sus contribuciones
al desarrollo de la IRM, muestran el reconocimiento al valor que esta técnica tiene.
Comentarios finales
La lista de aplicar;iones de la física
nuclear es muy larga y es prácticamente imposible mencionar todos los usos pacíficos que
ya tiene actualmente la tecnología nuclear, y
las aplicaciones nuevas que se están desarrollando, muestran el enorme potencial de esta
tecnología. En el caso de México, que tiene la
posibilidad de exportar gran cantidad de frutas,
verduras, y alimentos en general, a países lejanos como Japón, Corea, los países europeos,
etc., este potencial exportador se ve limitado
por el problema de la conservación de estos
productos. En este caso particular, las técnicas
nucleares pueden utilizarse con muy buenos
resultados.
La exposición de las frutas a la irradiación de rayos X o gamma en una cámara especial, provoca la muerte de los microorganismos que causan la putrefacción. Este proceso de conservación evita que se pudran y
además retarda la maduración, permitiendo su
almacenamiento por más tiempo y facilitando
su transporte a más largas distancias. Las frutas
o verduras irradiadas se colocan en recipientes
sellados y se almacenan o transportan conservándose en buen estado durante varios meses.
El problema que se presenta actualmente para usar las técnicas de irradiación en
la preservación de los alimentos, es la desinformación de la gente en cuanto al consumo de
alimentos irradiados. Piensan que los alimentos
irradiados son radiactivos, pero esto está muy
lejos de ocurrir, ni siquiera existe como posibilidad, ya que para convertir un núcleo no radiactivo en uno que sí lo es, se requiere bombardearlo o irradiarlo con energías muy elevadas
y esto no se hace así en los irradiadores de
alimentos.
En el ejército de Estados Unidos es muy
frecuente que se utilicen alimentos irradiados
Además, en los vuelos espaciales tripulados,
se usan exclusivamente alimentos irradiados,
para evitar la posibilidad de una enfermedad
gastrointestinal de los astronautas.
43
�Plinio el Joven y Plinio el Viejo:
un testigo y un mártir de la erupción
del Vesubio del año 79
Enrique Puente Sánchet
n anteriores artículos le platiqué a
usted nuestras dos visitas al monte
y volcán Vesubio, ambas llenas de
emoción debido a las catástrofes que ha provocado este monstruo de la naturaleza a través
de los siglos. Hemos llegado exactamente hasta
su cráter y nos hemos asomado a su profundidad, conscientes de que es un dragón dormido que en cualquier momento puede despertar. Sólo el que desconoce su historia, sube
a este monte sin aprensión, contempla el tapón
de su cráter sin el mínimo temor.
Pompeya quedó sepultada en el 79 por
la ceniza de la erupción, Herculano por la lava
posterior. Ambas han sido desenterradas en el
siglo XVIII; la primera con relativa facilidad, la
segunda con severas dificultades. Las ruinas
de las dos ciudades romanas pueden ser visitadas por quienquiera, los cadáveres de humanos y de animales pueden ser vistos por todo
el que quiera y pueda hacerlo.
En la catástrofe de una y otra población,
sobresalen los nombres de dos personajes
emparentados, ambos próceres de la historia
romana. Uno, Plinio el Viejo, militar, investigador
y científico de su época, además de buen escritor. Otro, su sobrino Plinio el Joven, político,
escritor y cónsul que fue de la caricatura de
república regida por el emperador Trajano. Los
dos, ricos, pero valientes, enfrentaron el despiadado ímpetu de la naturaleza. El primero, el
Viejo, sucumbió valientemente al embate volcá-
nico; el segundo, el Joven, sobrevivió a la lava
y la ceniza para narrarnos la hecatombe.
A petición del historiador Cornelio Tácito
(55-120 d. C.), la muerte de Plinio el Viejo es
narrada por su sobrino en la primera de dos
cartas que escribió acerca de la tremenda
erupción. La salvación de Plinio el Joven es
narrada por él mismo en la segunda de ambas
epístolas; éstas fueron escritas con el intenso
dramatismo de los trágicos sucesos que, propiamente, acabaron con la población de la ciudad pompeyana. A continuación sigo la narración en latín de la primera misiva.
l.
Era el 24 de agosto del año 79 y aproximadamente la una de la tarde. En Miseno,
ciudad y cabo al oeste del Golfo de Nápoles,
se encontraban Plinio el Viejo a cargo de la
flota romana; Plinio el Joven, sobrino del anterior y entonces de diecinueve años; y la madre
de este último, cuyo nombre no aparece en ninguna de las dos cartas.
Fue la mujer quien vio antes que los
dos Plinios, la enorme nube de ceniza que
surgía del monte Vesubio y lo hizo notar al
científico. Este, que se encontraba recostado
y estudiando, pidió su calzado y subió a un
lugar más alto para observar mejor el fenómeno. Pronto se percató de que se trataba de
un hecho natural espectacular y único, por lo
• Licenciado en Letras Españolas por la U.A.N.L. Estudios de Maestria terminados en la misma institución. Catedrótill
de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Facultad de Filosofía y Letras. También maestrodt
Español en la Escuela Preparatoria No. 3.
44
que primero ordenó que se le preparara una
liburna (barco birreme romano), aunque más
adelante ya navegando, pidió un cuadrirreme.
Su propósito de dirigirse precisamente
hacia el escenario de la erupción, fue interrumpido por la petición de ayuda de un matrimonio
amigo formado por Tasco y Rectina, cuya casa
estaba al pie de la montaña. Plinio decidió auxiliarlos no sólo a ellos, sino a todos sus vecinos.
El autor de las cartas no dice si Plinio pudo cumplir con el matrimonio citado. Prosigue con el
relato de la navegación y nos cuenta cómo
todos los marineros sentían miedo de ir hacia
el peligro; Plinio, en cambio, sin el mínimo
temor, tomaba notas y dictaba todos los detalles
del fenómeno.
Cuando el cuadrirreme fue invadido primero por la ceniza caliente y luego por trozos
de piedras ardientes, ante el consejo del piloto
de regresar a Miseno, Plinio contestó: "La for-
tuna ayuda a los audaces, dirígete a (donde
vive) Pomponiano". Este era un amigo que se
encontraba en Estabias, pequeña ciudad al sur
de Pompeya, muy cercana a la erupción. Llegaron a ella y allí, ante el temor de sus subordinados por las tremendas llamas y explosiones
del Vesubio, Plinio dijo que eran fuegos abandonados por quienes habían huido. Él se dedicó
adormir y los marineros no sólo oían su respiración, sino que escuchaban sus claros ronquidos.
Mientras tanto, desde la casa en que
estaban, pudieron observar que la acumulación
de ceniza era tanta, que si tardaban un poco
más en retirarse, ya después no podrían salir.
Despertó Plinio, salió de su cuarto y reunió a
Pornponiano y a los demás que habían vigilado
alertas. Deliberaron si permanecían en la casa
o si salian ya a las calles, pues los fuertes temblores seguían, la casa se movía de un lado a
otro, los techos parecían derrumbarse. Decidieron salir.
Obscurecía más y más hasta convertirse todo
en tinieblas más negras y densas que cualquier
noche. Plinio y sus compañeros se acercaron
al mar, el naturalista pidió agua fría y la bebió
de un solo trago. De repente llamas y un fuerte
olor a azufre excitaron más la curiosidad del
sabio, pero los demás, asustados, se dieron a
la fuga.
Plinio se enderezó apoyándose en dos
esclavos, mas súbitamente cayó. El aire, ya
muy cargado de ceniza, le bloqueó la respiración y la garganta, que él siempre tuvo estrecha
y delicada. Obviamente murió sofocado. Al día
siguiente su cuerpo fue encontrado íntegro e
ileso, bien vestido y con el aspecto de alguien
que dormía, no de un cadáver. Falleció en Estabias, hoy Castellamare de Stabia.
11.
A continuación sigo el relato de la segunda carta, en la que Plinio el Joven narra
cómo escapó de la muerte. Hay que considerar
que su tío, el naturalista, murió en Estabias,
lugar muy cercano al volcán. En cambio, Plinio,
el sobrino, permaneció en Miseno, ciudad de
la que había salido el sabio investigador.
Esa noche, la del 24 de agosto del 79,
el sobrino se retiró a su alcoba a dormir, pero
su sueño fue inquieto y breve. Toda la noche
tembló la tierra, y las cosas no sólo se movían,
sino que eran derrumbadas al piso por los fuertes terremotos. Finalmente, su madre irrumpió
en la alcoba y ambos salieron al patio próximo
al mar. Todavía tuvo el valor de ponerse a leer
a Tito Livio, cuando un amigo de su tío, llegado
de Hispania, se presentó de repente y acusó
de temerarias su paciencia y tranquilidad. Eran
como las seis de la mañana, cuando pudieron
ver destruidas muchas casas vecinas. El miedo
a una fuerte sacudida se apoderó de ellos.
Por lo tanto, decidieron abandonar la
casa en sus carros, pero éstos eran lanzados
de una parte a otra por los temblores. Ni siquiera
Habían cubierto sus cabezas con unos
lienzos para protegerse de ceniza y piedras.
45
�con piedras pudieron apuntalarlos. El mar
parecía reducirse y muchos peces morían en
la arena. Mientras llenos de miedo observaban
todo esto, una nube negra y horrenda, con
intensas llamas y relámpagos, se irguió hacia
el oriente.
temblores. Y a pesar de las desgracias sufridas
y quizá por sufrir, decidieron quedarse allí hasta
recibir noticias del sabio investigador. Habían
salvado la vida.
El amigo llegado de Hispania insistió en
la huida. La madre y el hijo se negaron a hacerlo
hasta tener noticias de lo que hubiera pasado
con el tío. El amigo no esperó más, corriendo
huyó del peligro. Mientras tanto, la enorme nube
de cenizas cayó a tierra y no sólo cubrió a
Miseno, sino también a la lejana isla de Capri.
Ahora era la madre la que pedía al hijo que
huyera y que la abandonara a su suerte. El
joven Plinio se negó a hacerlo.
La erupción del 79 del volcán Vesubio
es la primera registrada históricamente. Con
toda seguridad, otras ocurrieron antes y no
fueron registradas. La última fue la de 1944 en
plena Guerra Mundial; la lava inundó las poblaciones de Somma, Atrio de Cevallo, Massa y
San Sebastián. Además incendió los vastos
depósitos de combustible que los aliados habían
almacenado allí, lo cual causó el mayor daño
en esta ocasión.
"Desviémonos -dijo- mientras podemos ver, antes que nos derriben por tierra y
seamos aplastados por la turba en esta oscuridad". Pero apenas se habían sentado, cuando
la oscuridad se convirtió en unas tinieblas impenetrables. Nada se podía ver. Se produjo un
hecho inenarrable. Los alaridos de las mujeres,
los gritos suplicantes de los niños, los clamores
de los hombres, llenaron el espacio. Unos
buscaban a sus padres, otros a sus hijos, éstos
al esposo o esposa, algunos se reconocían por
la voz. Muchos elevaban las manos a los
dioses, otros decían que ya no había dioses y
que aquella era la última noche y el fin del mundo.
Quizá la erupción más destructora ha
sido la de 1631, en la que murieron alrededor
de 4,000 personas. Por supuesto que no es la
única posterior a la del 79, pero provocó que el
virrey de Nápoles colocara cerca del volcán una
gran placa instando a sus súbditos a retirarse
de allí, si deveras apreciaban su vida.
111.
Todos estos datos nos llevan a preguntar y saber cuál es la situación actual alrededor del Vesubio . Recordemos que las generaciones actuales no han vivido una erupción del
volcán, pues se cumplen exactamente sesenta
y tres años de la última en 1944. Todo lo que
ven quienes viven cerca de él es una montaña
tranquila y llena de árboles y arbustos. Únicamente los terrenos cercanos al cráter carecen
de toda clase de vegetación. Además, el cráte<
de este monstruo quedó taponado, así es que
ni humo sale de él, como sucede con el Etna
de Sicilia.
Poco después llegó algo de luz, pero
no era del día, sino de un fuego lejano. Después, de nuevo tinieblas, de nuevo mucha ceniza y bastante pesada. Todos se paraban y se
la sacudían, pues de otra manera los hubiera
cubierto y hasta aplastado con su peso. Finalmente, aquella nube densa y la oscuridad se
disiparon, llegó un auténtico día y brilló el sol,
aunque pálidamente. Todas las cosas habían
cambiado. La ceniza, alta y espesa, cubría todo
como lo hace la nieve.
que aceptara alejarse de la zona de peligro.
Dos mil setecientas aceptaron la oferta. Con
toda seguridad, desde entonces otras habrán
hecho lo mismo. Pero son una inmensa mayoría
los que afirman que los vulcanólogos son alarmistas. "Aquí nací y aquí me quedo, yo no le
tengo miedo al Vesubio. En mi opinión los
expertos son a veces demasiado alarmistas.
Para mí el volcán es una montaña como cualquier otra". Son palabras de Alessandra Esposito de la ciudad de Torre del Greco con casi
100,000 habitantes. En 1794 Torre del Greco
fue destruida por una erupción del volcán. En
1980 el Vesubio provocó un terremoto que
estremeció a Nápoles, murieron 2,570 personas, medio millón intentaron escapar. Aquello
fue un caos. En 1981 viajamos de Sorrento a
Nápoles. Nos estremecimos al ver los cerros
volteados o derribados de cuajo por dicho
terremoto.
causar nuevamente una gran catástrofe. En
1895 la población en riesgo cercana al volcán
era apenas de un millar de personas. En 2004
ya se calculaba en 600,000, y en la actualidad
se calcula en cerca de un millón. Algunas de
las ciudades en riesgo son: Somma Vesubiana,
Octaviano, San Giuseppe, Tersigno, Boscoreale, Boscotrecase, Torre del Greco, Herculano, San Sebastián, Cercola, Pollena Trochia,
Santa Anastasia y la misma Pompeya.
La gran cantidad de temblores registrados al año, no asustan a la gente que está
acostumbrada a ellos. Lo mismo sucedió en las
desgracias anteriores, Plinio el Joven lo dice
en sus cartas: la población de Pompeya estaba
tan acostumbrada a los temblores, que nada
temían de aquella montaña tan hermosa. El
volcán puede anunciar o no su próxima erupción, pero aun con el anuncio, será imposible
evacuar rápidamente a un millón de personas.
Después de leer todo esto, saque usted
sus conclusiones. Mi esposa y yo hemos estado
en el cráter del Vesubio, como habrán estado
muchas otras personas. Cuando la presión de
los gases y de la lava revienten el tapón de sus
fauces, no quisiéramos estar allí.
El gobierno italiano y el de la región de
Campania están plenamente conscientes de la
catástrofe que puede suceder en cualquier
momento. En 2004 tenían novecientos millones
de dólares y ofrecieron 35,000 a cada familia
Pero la experiencia de los siglos enseña
que la erupción puede producirse en cualquie<
momento. Además existe un observatorio volcánico instalado en las faldas de la montaña, que
registra trescientos sismos por año. Su jefe Y
todos los vulcanólogos italianos sostienen que
cualquier día el monstruo puede despertar Y
Regresaron a Miseno y pasaron una
noche angustiosa e incierta, pues persistían los
46
47
�En busca del arca perdida
Un viaje hacia el fundamento
La tradición cristiana gira en torno a un
debate enconado: ¿La sustancia de Cristo es
la misma que la de Dios, o diferente? Se responde a esta pregunta inclinando la balanza a
favor de la identidad entre Cristo y Dios. Si para
nuestro tema es importante la identidad o separación entre nomos y physis, aquí el problema
de la escisión se traslada al paraíso.
(Tercera parte 1)
Gerardo Saúl Palacios Pámanes*
"Acaso dice el vaso al alfarero: ¿por qué me has hecho así?".
San Pabw
Epístola a los Romanos. 9, 20
l. Edad Media. Escolástica.
Se crea el dogma de la consustancialidad, como Rom Harré lo llamará 4, y a quienes
no la profesen se les considera herejes.
en la persona de Santo Tomás de Aquino (1221)
su máximo representante 1 .
S
i el universo tiene miles de millones
de estrellas, el entendimiento humano
se ha dedicado al estudio de una sola
de ellas. Y esa estrella es para el entendimiento
humano un universo, del que sólo ha observado
una de las miles de millones de estrellas que lo
conforman.Así se demuestra con el estudio histórico que venimos realizando sobre un tópico
tan parcelado, tan extraído del todo, llamado
Derechos Humanos.
Para el mencionado autor, el cristianismo se forja sobre la base de una contradicción angustiante entre dos proposiciones descriptivas: (1) Dios creó el universo y también al
hombre; y, (2) Dios juzgará al hombre por sus
actos, el día del juicio final. Si ambas proposiciones son ciertas, ¿el creador no es responsable de los actos de sus criaturas? 5
Siguiendo a Antony Black podemos afirmar que se llama "escolásticos" a quienes
emplean el vocabulario aristotélico. Pero existe
otra razón, pues en todo caso bien se les pude
nombrar simplemente "neo-aristotélicos". Este
término obedece sobre todo a que provienen
de escuelas o universidades. El vocablo es
vago porque agrupa tanto a clérigos y profesores universitarios como a consejeros de gobierno y estudiosos seculares 2 •
En nuestro tiempo, sobre el largo período histórico conocido como "Edad Media",
existirán dos mitos: (1) el letargo filosófico, que
se nos describirá como una época oscura , carente de nuevas ideas; y, (2) el poder absoluto
del rey, cuyo estereotipo servirá para representar a un gobernante sin competidores internos.
A pesar del origen de tal denominación,
no podemos pasar por alto que cuando las
obras de Aristóteles llegan a la Europa cristiana,
la iglesia opta en primer término por prohibirlas.
Así la Universidad de París impide su uso en
1210.
Se pensará que la filosofía medieval no
fue sino el regreso a los antiguos; y sobre el
poderío del rey, la industria cinematográfica nos
hará pensar que la Europa del medioevo fue
regida por monarcas ilimitados. Viajemos a esta
época haciendo de la sospecha nuestra lámpara de mano.
Como la prohibición no resulta bien obedecida la Iglesia revira, decidiendo cristianizar
el pensamiento aristotélico. Al respecto, George
H. Sabine contará que la filosofía aristotélica
se convierte en la pierda angular del catolicismo. La conversión de Aristóteles al cristianismo es producto del trabajo de dos dominicos: Alberto Magno y Tomás de Aquino; maes·
tro y discípulo, respectivamente 3 •
La Escolástica nace al morir la Patrística
de San Agustín (354 ). La nueva corriente tendrá
• Director de la Academia Estatal de Policía, Nuevo león.
_, . , .
, .
,
, .
Cfr. Celorio Celorio, Felipe. Derecho Natu~aly Positivo. Origen y Evoluaon Histonco-Juridrca. Po":',ª· M~co'. 2005, P· 35
_;.
2 Cfr. Black A nthony. El PensamiC11to Políttco en Europa. 1250-1450. Trad. CHUECA Crespo Fabtan. EdttonalCambnf}
l nglateTTa. 1996,p.15.
.
º
.1 C ,
E
, · México
3 Sabine H. George. Historia de la Teoría Política. Trad. He,rero Vicente. 2 ed. Fondo ue u,tura co11om1ca.
·
1963,p. 204.
1
48
El cristianismo no sólo es una explicación del ser; también un código deontológico,
en cuanto fija las pautas para el comportamiento.
En la Escolástica la fe no es el final del
conocimiento, sino su puerto de partida. La
indagación es permitida y alentada, pero con
dos limites: (1) el natural, es decir la finitud de
la comprensión humana, y; (2) la reverencia al
Creador. Si el vaso no cuestiona al alfarero por
su forma, tampoco el hombre cuestiona a Dios
por sus dogmas.
El pensamiento iusnaturalista alcanzará
en Santo Tomás de Aquino la sistematicidad
necesaria para su orientación racional. Su característica es la especulación. Busca el camino
para una alianza entre el gobierno divino y el
4
5
6
7
terrenal. Ese camino es la razón. Reconoce la
necesidad de la promulgación, porque con ésta
la fuerza vinculatoria es posible.
Para el autor de Gobierno de los Príncipes, la ley es justa si coincide con la ley natural. De lo contrario, estaremos ante la corrupción de la ley. Dice al respecto:
... una ley tiene fuerza en tanto en cuanto
es justa. Y en las cosas humanas se dice que
algo es justo en cuanto es recto según la regla
de la razón. Pues la razón es la primer norma
de la ley natural... 6
"Hacer el bien y evitar el mal; preservar
la vida y evitar cuanto la amenace; buscar la
verdad y huir de la ignorancia", son los principios inmanentes que Santo Tomás encuentra
en la ley natural, guiado de la mano de la razón 7 •
En estos principios encontramos, con
superficial variación, aquél de Ulpiano que dice:
"No dañar a otro". Por lo que respecta a la preservación de la vida, debemos decir que se trata
realmente de un instinto. Pero no por eso estamos impedidos para interpretarlo de manera
que aparezca diciendo: "amarla vida". Yel amor
a la vida no es un instinto, sino un valor. Sobre
todo cuando el amor a la vida se refiere a la
vida per se, y no sólo a la propia, lo que incluye
la vida del prójimo. De esta forma, la máxima
"amar la vida" se traduce también en respetar
la vida del otro. Sólo con esta interpretación
extensiva el principio en cuestión se incardina
en la vida gregaria, pues el ermitaño es tan
capaz de amar su vida como el hombre de urbe.
El tercer principio tomista "buscar la verdad y huir de la ignorancia", reconoce aquella
frase de Sócrates según la cual una vida no
Cfr. Harre Rom. 1000 Años de Filosofía. Editorial Tauros. México. 2005,p. 180.
lbídem.p. 181.
Tomás de Aquino. Tratado de la ley. Trad. González, Carlos Ignacio. 8" ed. Porrúa: ~ol. "Sef!an Cuántos". _M~co,
l 975. Nota: La Publicación incluye tres obras: Tratado de la Ley, Tratado de la J usttaa y Gobierno de los Pnnapes. pp.
45-46.
Apud. Harre Rom. 1000 Años de Filosofía. Editorial Tauros. México, 2005, p. 195.
49
�dedicada a la búsqueda de la verdad no es
digna de ser vivida.
Santo Tomás admite la facultad natural, el derecho natural, y el deber natural de investigar para conocer. De lo que se deriva una
obligación a cargo de la autoridad mundana,
consistente en no estorbar la indagación. Pero
en esta época estamos lejos del liberalismo
político de Locke. La fe es el motor móvil de las
almas que buscan respuestas, y la Iglesia es
más poderosa que nunca. Galileo Galilei lo
comprobará en carne propia más adelante.
Las cuatro leyes de Santo Tomás (eterna,
divina, humana y natural) son un corpus jurídico
teológico-racional que nos permite encontrar
algo importante para colectar y llevar con nosotros en lo que resta del viaje.
La Ley Eterna rige todo lo creado; no
sólo la conducta del hombre, sino todo en
cuanto producto de Dios: Física, Química, Biología, Psicología, etc. La Ley Divina se revela
a los hombres a través de las Sagradas Escrituras. La Ley Humana es la que dicta el gobernante de carne y hueso. La Ley Natural (he aquí
lo más importante para nosotros) es la voluntad
de Dios que entra en el hombre, por la puerta
de la razón, inundándolo.
El conocimiento de la voluntad (de la
intención legislativa) de Dios llega al hombre
de manera a priori, trascendental, racional. Es
un rayo de luz celestial que desde el cenit
desciende para penetrar en la cabeza de quien
lo invoca con el oráculo de la razón: es una
revelación divina.
Guillermo de Ockham (1280-1349),
escolástico tardío, pasa el filo de su navaja
sobre la unidad difusa conformada por Teología
y Filosofía. Sólo Dios es necesario, todo lo
demás es contingente.
8
9
El discípulo de Duns Scot, al igual que
su maestro, adoptará una postura escolástica
distante del racionalismo tomista, viendo a la
ley como una expresión de voluntad 8 .
En la Alta Edad Media al Derecho natural idealista se opone un cristianismo voluntarista que justifica la responsabilidad moral del
hombre en la Tierra. El hombre posee el libre
albedrío para decidir hacer el bien. De allí que
Dios pueda juzgarlo por sus actos, examinando
si en cada conducta apegó su voluntad a los
cánones por él dictados, divulgados a través
de las Santas Escrituras.
Dentro de muchos años un filósofo brillante e iconoclasta nacerá en Alemania. Friedrich Nietzsche se llamará y sobre la responsabilidad moral del hombre, como dogma de la
Iglesia, dirigirá su agudo intelecto y destructoras
palabras, diciendo:
Hoy no sentimos ya compasión alguna
por el concepto de voluntad libre. Sabemos
demasiado bien lo que es: la artimaña más desacreditada de los teólogos para responsabílízar a la humanidad de acuerdo con et
objetivo que persiguen, esto es, para hacer que
dependa de ellos... la doctrina de la voluntad
ha sido inventada esencialmente con la finalidad de castigar, es decir, de querer encontrar
culpables. Toda la vieja psicología de la voluntad debe su existencia al hecho de que sus
autores, los sacerdotes que ocupaban los
puestos más elevados de las antiguas comunidades, trataron de arrogarse el derecho a
imponer castigos... 9
Así lo cree Cromwell, quien ante la
Asamblea de puritanos (Parlamento de la República Inglesa), específicamente el 4 de julio de
1653, dice a sus integrantes:
... de ustedes se espera, como hombres,
moralidad, imparcialidad y honradez; y como
legisladores, esmero en la propagación del
Evangelio ... 10
Sobre el terreno albedréico brotará más
tarde la Escuela Clásica del Derecho penal, que
basará el juicio de reproche (culpabilidad) en
la responsabilidad moral del infractor; y la imposición de la pena en la expiación del pecado.
Si Cicerón había sostenido que la única
ley verdadera es la coincidente con la ley natural, en el siglo XII Juan de Salisbury (110-1180)
siembra en el mismo surco. En su Policraticus,
este diplomático y eclesiástico dice:
Este filósofo alemán, no nacido aún,
verá en la tesis voluntarista un constructo utilitarista al servicio de la Iglesia.
Hay leyes que poseen una validez
eterna, que son obligatorias en todos los pueblos y en todas las épocas, y que no pueden
ser quebrantadas. Es verdad que los aduladores sostienen que el príncipe no se halla sometido a la ley, pero esto no es más que una adulación... la autoridad del príncipe procede de la
autoridad del derecho. Ésta es la razón por la
cual el príncipe no debe infringir la ley, ya que
así se transforma en un tirano, y a sus súbditos
les es lícito el tiranicidio 11 .
El hombre es desde hoy responsable
de sus actos; por éstos responde ante Dios, a
Aquí encontramos la raíz del iusnatura/ismo radical. El súbdito es súbdito de la ley,
Cfr. Núñez To,res, Michael. La Capacidad Legislativa del Gobiemo desde el Concepto de Institución. El Paradigma di
Venezuela y España. Porrúa. México, 2006,p. 11.
.
. ·¡
Nietzsche Friedrich. El Ocaso de los ídolos. Cómo se Filosofa a Martillazos. Trad. López Gaste/Ión, Ennque. Edttona
Edimat Libros. España. s.a., pp. 81-82.
50
la luz de su ley divina; y ante el hombre, a la
luz de la ley terrenal. Dios responde ante nadie
por su actividad legiferante, pero el hombre sí
lo hace ante aquél. De manera que si el hombre
responde por sus actos y el Derecho positivo
es producto de un acto suyo, el legislador responde ante Dios por sus prescripciones.
10
no de la corona. Si el príncipe quiere llegar al
pueblo sin andar el puente de la ley, lo hará por
la retaguardia. Y tal acto ilegal lo convertirá en
un tirano, dotando al pueblo del derecho (natural) de derrocarlo. La ley positiva es necesaria
sólo en todo lo que de su vigencia dependa poner en Tierra a la divina. De lo que no se deriva
que lo supremo pueda suplirse por lo inferior.
Para Salisbury la ley es el vínculo que
une al gobernante con sus gobernados. Incluso
su observancia resulta debida para el primero.
En esta obra el autor expone por primera vez
en la literatura política medieval el derecho al
tiranicidio. "Quien usurpa la espada merece
morir por la espada". Las ideas de Salisbury
coinciden en esencia con las de Tomás de
Aquino, a no ser por la defensa del tiranicidio.
El primero se inspira en Cicerón, el segundo
en Aristóteles 12 .
En esta época el debate acerca de la
frontera entre las jurisdicciones del Papa y del
Rey es enconado. El clero afirma que la Iglesia
fue fundada por Jesucristo, quien encomendó
a Pedro tal empresa. Si el Papa (como sucesor
de Pedro y vicario de Cristo) tiene potestad para
juzgar a los hombres por sus pecados, cualquier
violación a la ley humana puede caer dentro
de sus dominios. Si la Iglesia tiene territorio y
poder allí donde resida un feligrés, su imperio
se extiende por todo el reino, causando un conflicto competencia! con la autoridad terrenal. Al
Rey corresponde, según la doctrina cristiana,
el despacho de los asuntos temporales; mientras que al Papa incumbe la atención de los
asuntos espirituales.
En esta lucha de poder, ambos bandos
se defienden con sus propias armas. La Iglesia
tiene la excomunión y el interdicto; el rey cuenta
con la fuerza física. Aquella doctrina cristiana
de las dos espadas, una para el rey y otra para
el representante terrenal de Dios, termina por
S.n. Tttanes de la Oratoria. Discursos de H ombres Célebres. Editorial Grupo Tomo. México. 2004, p. 81.
Reale Giova1111i y Antiseri Dorio. Historia del Pensamiento Filosófico y Científico. Trad. Iglesias Juan Andrés. 3ª ed.
Herder. T. l. Antigüedady Edad Media. Espa;ia, 2001,pp. 459-460.
12
Apud. Popper Karl R. El Mundo de Parménides. op. cit., pp. 70-71.
11
51
�virar a favor de la concentración de ambos fueros en la persona del segundo.
Así lo demuestra el titubeo de Tomás
de Aquino, que será advertido por Anthony
Black en nuestro tiempo, cuando sobre el particular el primero afirma:
En aquellas cosas que pertenecen al
bien civil, ha de obedecerse al poder secular
en lugar del espiritual. Dios ha determinado ya
quién debe hacer qué... Acaso con la salvedad
de cuando el poder secular está unido al espiritual, como en el caso del Papa, que está en
posesión del ápice de ambas autoridades, la
espiritual y la secular 13 .
Por estas razones un emisario del monarca francés dirá a un Papa autoritario: "Vuestra espada es verbal, la nuestra es real".
Si el poder de la Iglesia es tan grande
como para reñir con el del Rey, resulta entendible que Tomás de Aquino se guarde bien de
no ponerse en estado de guerra contra sus
correligionarios.
Para dar un ejemplo de la magnitud del
poderío eclesiástico, basta saber que el Papa
lnocencio IV depone a Federico II en 1245. El
rey de Alemania estaba realmente debilitado ante
la Iglesia porque era coronado por el Papa 14.
La teoría dualista fue ideada para zanjar
los ámbitos jurisdiccionales en disputa. Pero era
autoría del Papa Gelasio l. Si Cristo había delegado su jurisdicción a dos autoridades distintas
de las que sólo una era su representante terrenal, aparece claro que desde el inicio la relación
entre ambos recipiendarios está marcada por
el signo de la desigualdad.
13
Peor aún: si Cristo otorgó a Pedro la
facultad de juzgar a todos los pecadores sin
importar su rango, el mismísimo Rey se vuelve
súbdito del clero.
En 1296 se suscita otro conflicto semejante, ahora entre Bonifacio VIII y Felipe el Hermoso; sólo que en esta ocasión los papeles
cambian: la Iglesia está a la defensiva y el Rey
es quien ataca.
El problema se presenta cuando Felipe
impone tributos al clero de Francia. Bonifacio
declara ilegal tal determinación y prohíbe al
clero que la cumpla sin autorización papal.
Bonifacio VIII no tiene el mismo éxito
que Inocencia IV porque: (1) no logra persuadir
a los nobles feudales para agitar el reino; (2) la
decisión de gravar las propiedades del clero
obedece a una necesidad evidente de recursos;
(3) la Iglesia se encuentra entre la espada y~
pared, pues ¿cómo negar la facultad de quien
detenta la jurisdicción para asuntos temporales
para gravar propiedades sin admitir que la propiedad es un tema temporal, no espiritual?; (4)
la Iglesia no puede explicar sus pretensiones
de propiedad sin contradecir la pobreza de que
había hecho profesión el clero; y, (5) el Rey
cuenta con la aprobación del pueblo.
Si estudiamos cada concepto dentro de
su contexto histórico, entenderemos las motivaciones de los cambios que de otro modo llegarían a nosotros como si fueran un estado de
cosas dado. Así es posible comprender porqué
Bodino, Maquiavelo Hobbes y otros insistirán
en el concepto "soberanía".
Si el único representante divino en la
tierra reclama para sí la jurisdicción ordinariamente secular (es decir la relativa al despacho
14
de asuntos temporales), además de investirse
en el caso concreto de una doble personalidad,
también hará uso de una suerte de facultad
"devolutiva". En esta lógica forzada, es el miSITKl
Cristo quien recupera su potestad a través de
la persona del Papa.
Apud Block Anthony. op. cit. p . 69. Nota: El autor cita el Comentario sobre las Sentencias, de Tomás de Aquino.
Ibídem, p. 65.
52
Si la propia Iglesia intentó trazar la línea
divisoria entre los poderes en pugna con la
pluma de Gelasio 1, los artífices de la teoría política moderna lo harán con la espada del soberano.
Maquiavelo separará moral y política
porque "el fin justifica los medios". Pero esta
frase acaso sea bastante para ilustrarnos no
tanto de la importancia per se del fin como de
su importancia histórica. Es decir, de la relevancia que en los tiempos de Maquiavelo tendrá
fortalecer al debilitado príncipe.
Aterrizando el tema a nuestra causa,
veremos que la ruptura entre Estado e Iglesia
será determinante para posicionar con claridad
dos perspectivas iusfilosóficas distintas en torno
al tema de los Derechos Humanos: la naturalista y la positivista.
11. Edad Media. Reforma. Contrarreforma
"No navega mal quien p asa a igual
distancia entre dos males diferentes".
Erasmo
Surgen dos influyentes sectas religiosas: franciscanos y dominicos. Lutero (14831546) encuentra antinomias irreductibles entre
el Viejo y el Nuevo Testamento. Denuncia la
contrariedad y busca la armonía a través de la
interpretación. Las naves españolas fondean
las aguas de una Tierra plana, y a medida que
avanzan van produciendo su curvatura, hasta
volverla esfera. Colón une el viejo continente
con el nuevo y los nuevos escolásticos denunciarán los intentos del conquistador por esclavizar a los nativos, inspirando las Leyes de Indias.
Las universidades, precedidas por la de
Bolonia (siglo XIII), y lideradas por la de París
en Filosofía y Teología, se multiplican, y con
éstas el conocimiento. La Iglesia pierde fuerza
Yla Escolástica también . Esta etapa de la historia del pensamiento se caracteriza por el afán
15
de desacreditar todo lo que le precede, aunque
en el mismo mástil se ice la bandera nueva.
El iusnaturalismo escolástico o católico
es objeto de múltiples envistes. Y los nuevos
exponentes se dicen fundadores del iusnaturalismo "clásico", mostrando con tal calificativo
su desdén por lo anterior. Se zanja entre iusnaturalismo escolástico y iusracionalismo. El primero está contaminado de Dios; el segundo límpido gracias a las aguas de la razón pura, de la
pura razón.
La reforma protestante (acción) genera
la contrarreforma (reacción), dando lugar al
renacimiento de las ideas denostadas, aunque
puestas al día y a salvo de los embates recientes con el adosamiento de nuevos argumentos.
Debemos parar un momento, para refle.xionar que el término "contrarreforma" distingue
a un movimiento nacido no sólo para oponer
resistencia a los reformistas, con base en la
denuncia de los errores de los protestantes;
también implica la intención de regenerar la
Iglesia desde su seno mismo. Este afán regenerativo se halla instado por la necesidad de
supervivencia. El conjunto de proposiciones y
acciones producidas para ese efecto recibió el
nombre de contrarreforma. Uno de los motores
impulsores de esta renovación fue la suma de
los decretos relativos al concilio de Trento 15 .
Ahora sí continuemos.
Francisco Suárez (1548-1617) encabeza la contrarreforma iusnaturalista. Para posicionar con fuerza la contraofensiva, se sumerge
en el mar más oscuro en cuyas profundidades,
se decía, yacía el barco del Derecho natural
escolástico. Para ponerlo a flote, será necesario
afrontar la pregunta punzante que agrietó la
coraza: "Si el Derecho natural es inmutable ¿por
qué la sociedad es cambiante ?". Suárez, triunfante, emergerá de estas aguas con velas izadas, dando un golpe de timón.
Cfr. Reale, Govan11i y Antiseri, Dorio. Historia del Pensamiento Filosófico y Científico. Trad. Iglesias Juan Andrés. 4º ed.
Herder. T. II. Del Humanismo a Kant. Espa,ia, 2001,pp. 112-113.
53
�El jesuita granadino encuentra la solución al problema de la inmutabilidad: "Lo invariable en el Derecho natural es la raíz, lo demás
cambiante" 16• Cambiante, en efecto, porque la
ley natural no es tanto prohibitiva como potestativa . La raíz del árbol jurídico es siempre igual,
pero su corteza y follaje dependen de la convención entre los hombres, quienes con su libertad
natural pueden pactar la forma en que lucirá
todo lo visible del árbol.
su lugar y tiempo. Aquí reluce de nueva cuenta
la máxima natural primera, llamada libertad.
El giro hermenéutico de nuestro autor
es admirable y sagaz. Como un gran témpano
que se parte en dos sobre aguas glaciares, el
Derecho natural por un lado, y el natural cambio
sufrido por las sociedades por el otro, se fueron
alejando, hasta flotar sobre océanos diferentes.
Dejaron de tener relación entre s í. Ahora, con
Suárez, los objetos distantes vuelven a aproximarse, tirados por la cuerda invisible de la libertad natural.
Si nos adelantamos un poco en conjeturas, podríamos pensar que aquí encontramos
un derecho natural por antonomasia, tan inmutable como esculpido en piedra: la libertad, de
la que germinará la convención (el pacto societario). Quizá la sociedad surgió como producto
de una convención libre.
Y cómo no iba a ser este el más poderoso argumento de los neoescolásticos, tan
convincente como para sacar a flote el barco
hundido en las profundidades de la "pregunta
sin respuesta". La libertad es natural, no contranatural. El árbol iusnaturalista participa de
dos mundos por igual: (1) el duro e inamovible:
como la tierra donde se hunde su raíz; y, (2)el
cambiante: como la rama que se deshoja y refler
rece; como el fruto que corre igual suerte.
La libertad, de esta manera y como derecho natural del hombre, preexiste al Estadogobierno. De modo que nuestra perspectiva
histórica-temporal de las cosas nos permite distinguir entre derechos humanos y garantías
individuales. Las segundas surgen como escudo protector contra los embates del poderoso;
son cronológicamente posteriores a la creación
de aquél. Los primeros son preexistentes y
motivadores del pacto societario. Del contrato
social no surge la sustancia; la sustancia natural produce la convención entre los hombres.
Cada hombre, en cuanto ser natural, posee la
sustancia con cuya suma se forma la consustancialidad societaria.
Francisco de Vitoria (1480-1546) participa decisivamente en la neoescolástica contrarreformista, o contestataria. Encuentra enla
recta razón el mejor instrumento con que el
hombre cuenta para resolver los problemas
jurídicos. Este sacerdote dominico ve a los hombres como una comunidad , excluyendo así la
distinción tan en boga entre cristianos y paganos.
En nuestro tiempo Felipe Celorio encontrará en el pensamiento de Fernando Vázquez
de Menchaca un claro antecedente de la tesis
contractualista. Es decir, de la tesis que funda
la sociedad sobre un pacto entre los hombres
que vivían en el estado de naturaleza (sin ley,
sin gobernante, sin protección). Para el jurista
español el poder sólo se obtiene del consentimiento de todos, expresado a través del contrato 17 .
El holandés Hugo Grocio ( 1583-1645)
seguidor de la escolástica española, desarrollará el Derecho de guerra, llevándolo al plano
internacional. Pero a diferencia de Suárez, Vitoria y Vázquez de Menchaca, el padre del Derecho internacional secularizará la incipiente
ciencia jurídica. Usando el filo del instinto social cortará el hilo divino que ataba la ley del
hombre a la ley de Dios. No es la muerte del
Si los sofistas lograron que el pensadoc
bajara su mirada que colgaban en los astros.
para posarla sobre el ser humano; si Alejandro
Magno obligó al filósofo que buscaba al hombre
a ampliar su búsqueda en otros horizontes;~
comprobación de la redondez terrestre Yel
hallazgo del Nuevo Continente internacionar~
zarán el pensamiento europeo.
El autor de Legibus Ac Deo Legislatore
afronta sin prejuicios el problema de la propiedad privada, como presunta piedra de toque
del edificio social. Conjura la idea de la propiedad como producto necesario de la naturaleza,
sosteniendo que el Derecho natural no impone
su existencia ni auspicia un régimen comunal.
Permite que sean los hombres quienes decidan
lo más oportuno, según las circunstancias de
16
admitir la existencia de pueblos adoradores de
otras deidades. La reacción primera, la más
fácil, será tenerlos por hombres salvajes, lejos
del Dios bíblico, del único y verdadero. El camino de la tolerancia o de la libertad de credo
será largo y sinuoso, pero en estas fechas renacentistas la humanidad está ya en su umbral.
Los que juzgaban a los hombres cOO
base en su creencia religiosa, deben aholll
,.
Apud. Celorio Celorio, Felipe. op. cit. , pp. 46 y siguientes.
,
,; ldem, pp. 49-50.
Cfr. Sabine, George H. op. cit. ,pp. 327-331.
54
55
Derecho natural; más bien su nueva posición
epistemológica. Las leyes de la naturaleza no
se buscan invocando al legislador eterno con
el oráculo de la razón; se buscan en la Tierra,
en una sociedad natural.
El iusnaturalismo de Grocio es racional.
Afirma la existencia de un Derecho natural independiente a la existencia de Dios. Es un dictado
de la recta razón, de manera que escapa de la
arbitrariedad. Grocio se esfuerza en probar el
carácter racional del Derecho natural porque
en esta época se produce un cisma que divide
a la autoridad cristiana, adentrada en una crisis de autoridad. La fractura de la Iglesia no
garantiza suelo firme para dar bases a su Derecho internacional conformado por un conjunto
de reglas que deben regir las relaciones entre
estados soberanos.
Grocio fundamenta su constructo en
principios mínimos necesarios para la supervivencia de la sociedad: (1) seguridad en la propiedad; (2) buena fe; (3) honestidad en los tratos; y, (4) un acuerdo general sobre la consecuencia de la conducta de los hombres18. Del
tercer principio germinará la regla pacta sunt
servanda que en nuestros tiempos seguirá normando el también llamado Derecho de gentes.
�Desaceleración económica
Emilio Caballero Urdía/es*
A
Concepto
El comportamiento de la economía mexicana es resultado, a su vez, de la desaceleración de la economía de Estados Unidos, así
como de la política económica aplicada por el
gobierno mexicano.
De acuerdo con las proyecciones de la
Secretaría de Hacienda, de septiembre del presente, se estima que el crecimiento económico
en 2007 será 3%, cifra que resulta inferior a la
proyectada por la propia dependencia con anterioridad (3.5%)1 .
En efecto, la tasa de crecimiento de la
economía estadounidense durante el primer
semestre de 2007 se redujo respecto del primer
semestre del año anterior (1.7% vs 3.25%),
provocando la desaceleración del crecimiento
de México durante ese mismo periodo (2.7%
vs 5.2%). (Véase Cuadro 1 ).
El crecimiento previsto es inferior al que
se registró en 2006, año en el que ascendió a
4 .8%, así como al promedio del crecimiento ob-
El comportamiento anterior se explica
tanto por la importante contribución de las
exportaciones mexicanas a la demanda agre-
Cuadro 1
Producto Interno Bruto (PIB) Variación Porcentual Real
enero-junio
Concepto
2006
2007
2006
2007
México *
Estados
Unidos **
4.8 11
3 .0
21
5.2
2.7
3/
1
2.6 3/
2.9
2.0
21
3.25
1.7
4/
1.5
3/
4/
4/
2007
11
111
2.8
3/
1.9
4/
nd
2.6
4/
• Se trata de la variación porcentual real anual.
•• Se refiere a la variación porcentual real con respecto al mismo trimestre del año anterior.
1/ Banco de México, Informe Anual 2006.
2/ SHCP, Paquete Económico 2008, Criterios Generales de Política Económica.
. .
.
7
3/ SHCP Informe Sobre la Situación Económica, las Finanzas Públicas y la Deuda Pubhca. Tercer tnmestral 200 .
4/ Departamento de Comercio de E.U. Indicadores Económicos.
se expandió a una tasa anual de 17.6 por ciento
significativamente por arriba de la observada
en el trimestre anterior (3.5 por ciento). En tér
minos ajustados por estacionalidad la produc
ción de vehículos creció a un r:itmo trimestra
de 11.0 por ciento" 3•
En contraste con la política económica
aplicada en Estados Unidos, en México se sigue
aplicando, desde hace ya varias décadas, una
política procíclica, es decir, que ante la caída
de la demanda externa se reduce el gasto público tanto en consumo como inversión, al mismo tiempo que se eleva la tasa de interés, buscando la estabilidad de precios a costa del crecimiento económico.
Cuadro 2
México. Exportaciones e Importaciones.
Variación % real anual
servado entre 2004 y 2006, de 4%. Así, desde
cualquier perspectiva 2007 será un año de desaceleración económica 2 •
punto de terminar el primer año de
gobierno de Felipe Calderón, la desaceleración económica es uno de
los signos más importantes de la marcha de la
economía. En este artículo se analiza el desempeño de la economía mexicana en los primeros
nueve meses de 2007, las proyecciones para
el cierre del año, así como las características
generales de política económica que está
siendo aplicada por el presente régimen .
4/
gada, de cerca del 40%, como porque una gran
proporción de las exportaciones mexicanas se
dirigen al mercado estadounidense, cerca del
85%. Durante el primer semestre de 2007 la
caída de las exportaciones mexicanas ante la
desaceleración económica de los Estados Unidos resultó muy significativa (Cuadro 2)
Exportaciones
Importaciones
Enero-Junio
2006
2007
12.2
14.4
3.9
6.6
Fuente: SHCP Informe Sobre la Situación Económica,
las Finanzas Públicas y la Deuda Pública.
Tercer trimestral 2007.
Durante el primer semestre de 2007 se
observa una caída de magnitud considerable
tanto del gasto público en consumo como en
inversión en relación con el primer semestre
de 2006, generando un ambiente recesivo que
afecta negativamente al consumo y a la inversión privada, como puede verse en el cuadro 3.
A su vez, la desaceleración de la economía estadounidense es producto de los problemas financieros del sector de la construcción
en E. U. que se expresaron en la elevación de
las tasas de interés (de 1.7% en enero de 2002
a5.26% en julio de 2007), el aumento del pago
de intereses de las hipotecas y la desvalorización de los bienes inmuebles.
Cuadro 3
México. Consumo e Inversión.
Variación real anual
La recuperación de la actividad económica de E. U. que se observa en el tercer trimestre de 2007 (Cuadro 1 ), es debida a la aplicación de una política económica contracíclica
que reduce la tasa de interés (4.76% en octubre
de 2007) y de esa forma protege el crecimiento
económico y el empleo, sin que se hayan generado, hasta ahora, procesos inflacionarios.
Concepto
Consumo público
Inversión pública
Consumo privado
Inversión privada
Fuente: SHCP Informe Sobre la Situación Económica,
las Finanzas Públicas y la Deuda Pública.
Tercer trimestral 2007.
Gracias a esa política y sus resultados
es que se estima que el crecimiento real anual
del PIB de México en el tercer trimestre de 2007
será de 4%. En dicho crecimiento destaca el
crecimiento de la producción manufacturera, en
particular, el repunte del sector automotriz dado
que en " ...el periodo julio-septiembre de 2007,
A pesar del incremento en los precios
del petróleo que podría permitir elevar el gasto
público sin generar déficit fiscal, el sector público de México mantiene, por el contrario,
superávit, es decir, gasta menos de lo que recibe como ingresos. En el período enero-sep-
el número de vehículos fabricados en México
• Profesor de la Facultad de Economía de la UNAM.
1 Véase SHCP, Paque/e Económico 2007 y 2008, Criterios Generales de Política Eco11ó111ica.
2 Véase Banco de México, Informe Anual 2004, 2005 y 2006.
56
1
enero-iunio
2006
2007
8.1
-2.7
7.9
-5.1
5.9
4.1
12.0
8.0
S.H.C.P. Informe..... op. cit. p. 8.
57
�tiembre de 2007 el superávit primario, es decir,
los ingresos totales resultaron superiores a los
gastos en actividades sustantivas por un monto
de 318, 709.3 millones de pesos 4 •
Un ejemplo de los graves problemas
para la sociedad mexicana que provoca la política de restricción del gasto público, es la reciente tragedia provocada por las inundaciones
en el Estado de Tabasco. De acuerdo con el
Colegio de Ingenieros Civiles de México la
causa de dicha tragedia fue la falta de inversión
en infraestructura hidráulica: "El Colegio de
Ingenieros Civiles de México ha venido planteando a los tres niveles de gobierno y a los
poderes de la Unión, la conveniencia de impulsar una mayor inversión en proyectos de infraestructura en todo el territorio nacional y en
forma particular en la Región Sur-Sureste, para
prevenir desastres y contribuir al desarrollo económico sostenido y equilibrado a largo plazo.
El Colegio espera que las condiciones macroeconómicas lo permitan" 5.
6
7
De acuerdo con el Banco de México,
•se anticipa que la generación de empleo en el
sector formal sea cercana a 800 mil plazas durante 2007, y a 700 mil durante 2008 (número
de trabajadores asegurados en el IMSS)" 8 , cifra
que contrasta con las 909 mil 398 plazas adicionales que se generaron en el tercer trimestre
de 2006 respecto al mismo periodo del año anterior. (Cuadro 5)
La política de restricción monetaria contribuye a la apreciación del peso frente al dólar,
que se observa durante 2007 en relación con
el valor que alcanzó durante el primer trimestre
de ese mismo año.
Cuadro4
México: Tasa de Interés y
tipo de cambio nominal
2006
Cetes 28 días %
Tipo de cambio
nominal pesos
por dólar
7.20
-
Promedio
eneromarzo
1
2007
1/
1
11
111
7.04
7.15 21
7.20 21
1
,
2005
1
2/ 3/
10.93 2141'.
S.H.C.P. Informe sobre.... Op. ci.t.
.
Colegio de Ingenieros Civiles de México, A.C. Inundaciones en la Planicie Costera de los Estados de Tabasco y Chiapasti
oaubre y noviembre de 2007, boletín de prensa, México, D. F., 6 de noviembre de 2007
Banco de México, Tasas de Interés en los Mercados Internacionales.
S.H.C.P. Informe sobre .... Op. cit.
58
Variación
respecto al
año anterior
2006
2007
12,659,13
5
13,350,45
9
14,231,03
4
Promedio
abril-junio
11
%
Absoluta
10,90 11 11.04 10.81
Por otra parte, el balance en relación
con los salarios de los trabajadores durante el
periodo enero-mayo de 2007 es también desfavorable. Como se puede apreciar en el cuadro
6, en el periodo de referencia las remunera~iones medias reales diarias de la Industria manufacturera, de las empresas afiliadas a la Cámara
Mexicana de la Industria de la Construcción
(CMIC) y de los establecimientos comerciales
del país, son todas inferiores a las correspondientes a 2005 y 2006.
Cuadro 5
Trabajadores Asegurados en el IMSS, número de trabajadores
La desaceleración económica se expresa también en la tendencia a la disminución
de la capacidad de absorción de empleo durante el año de 2007. En efecto, a pesar de
que durante este año se eleva el promedio de
trabajadores asegurados en el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) en los tres primeros trimestres (14.2, 14.4 y 14.7 millones de
trabajadores, respectivamente), la proporción
de dicho incremento respecto del mismo período del año anterior se reduce sistemática-
Durante 2007, la tasa de interés en Estados Unidos (Títulos del Tesoro de E.U.), se
redujo de 5.02% en agosto a 4.76% en octubre6•
En contraste la tasa de interés en México ha
4
mente (6.6, 6.2 y 5.9, respectivamente), al contrario de lo que sucedió durante 2006.
1/ Presidencia de la República 1er Informe de Gobierno
2007
2/ SHCP Informe Sobre la Situación Económica, las
Finanzas Públicas y la Deuda Pública Tercer trimestre de
2007
3/ al 29 de junio de 2007
4/ Al 28 de septiembre de 2007
La otra pinza de la política económica
que busca la estabilidad de precios generando
condiciones negativas para la actividad productiva es la política monetaria. Dicha política
busca mantener la tasa de interés a niveles
bajos, pero siempre por arriba de los que se
observan en Estados Unidos para atraer por
esa vía capitales al país, lo cual tiende a sobrevaluar el peso en el marco de una política de
tipo de cambio de libre flotación. Con ello se
alienta la importación de bienes a menores
costos para controlar los precios pero a costa
de desincentivar la producción interna.
5
venido elevándose como se muestra en el cuadro 4, impulsada por la política procíclica del
Banco de México. En efecto, El 26 de octubre
la Junta de Gobierno del Banco de México
decidió restringir en 25 puntos base la tasa de
fondeo, para ubicarla en 7.5% 7•
-
691 ,324
5.5
880,576
6.6
12,824,24
1
13,621,59
9
14,474,79
o
Variación
respecto al
año anterior
Absoluta
%
Promedio
julioseptiembre
111
Variación
respecto al
año anterior
Absoluta
%
12,975,98
o
797,358
6.2
853,191
6.2
-
13,885,37
8
14,710,28
9
909,398
7.0
824,911
5.9
Fuente: Elaboración propia con información del IMSS
Cuadro 6
Remuneraciones pagadas por día por persona ocupada (pesos diarios)
Remuneraciones
Promedio en los
Establecimientos
Comerciales
Real
Remuneraciones
Promedio de las
Empresas Afiladas a la
CMIC
21 /4
Real
352.545
354.025
148.112
150.364
220.537
213.595
345.286
147.856
206.131
Remuneraciones
Medias en la Industria
Manufacturera
Año
2005
2006
1/
/4
31 /4
Real
enero-mayo
2007
1/ Incluye a las remuneraciones medias por persona ocupada según la Encuesta Industrial Mensual en su nueva
serie de 205 clases de actividad que investiga a más de 5 000 establecimientos manufactureros, con una cobertura de
80 por ciento del valor de la producción de esa industria reportada en el Censo Económico de 1994. Para el periodo
de 1990-1993 se realizó un empalme entre la nueva serie de 205 clases de actividad y la serie anterior de 129 clases
que estuvo vigente hasta 1993.
21 Se refiere a la Cámara mexicana de la Industria de la Construcción (CMCI). Los datos corresponden al promedio
anual de remuneraciones de obreros y empleados que trabajan en las empresas constructoras. Hasta 1999 sólo se
8
Banco de México, Informe sobre la htflació11,julio-septiembre 2007,página 45.
59
�consideraban las empresas afiliadas a la CMIC, a partir de 2000 se incluyen empresas no afiliadas.
3/ Comprende al comercio al mayoreo y menudeo que incluye sueldos, salarios y prestaciones sociales.
4/ Datos deflactados con el Índice Nacional de Precios al Consumidor base segunda quincena de junio de 2002=100.
Cifras promedio para cada año. Al deflactar la información se obtienen diferencias por milésimas, debido a que para
calcular el nominal se utilizan todos los pesos de las remuneraciones y el total del personal ocupado todos los pesos
de las remuneraciones y el total del personal ocupado. Para 2007 se utilizó el promedio del INPC del periodo de eneromayo.
Fuente: Secretaría del Trabajo y Previsión Social con datos de la Comisión Nacional de los Salarios Mínimos y el
Instituto Mexicano del Seguro Social. Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática.
Adicionalmente, durante julio-septiembre de 2007 los salarios contractuales de jurisdicción federal crecieron a una tasa anual de
4.2%, en términos nominales. Dicho incremento
resultó inferior al del año previo de 4.4%. A su
vez, entre julio y agosto de 2007 la productividad de la mano de obra en el sector manufacturero se expandió a una tasa anual de 3.4%,
incremento superior al de los salarios puesto
que los costos unitarios de la mano de obra en
ese sector se redujeron 2.3% 9 .
demasiada alta por lo que ha tomado las medidas de política monetaria restrictiva ya señaladas. En concreto los funcionarios del Banco
plantean que ".. .durante el año 2006 y lo que
va de 2007 la inflación en México se ha visto
afectada por una serie de perturbaciones de
oferta, principalmente en el sector de alimentos,
que han sido de una magnitud y persistencia
considerables. A pesar de que se espera que
los efectos sobre la inflación de dichos choques
sean transitorios, la inflación se ha situado en niveles elevados ya por un periodo prolongado"1º.
En contraste con el pobre desempeño
de las variables reales de la economía mexicana durante 2007 y los años anteriores, se
observa el mantenimiento de la estabilidad de
las variables financieras, en particular de la tasa
de crecimiento de los precios que se ha mantenido alrededor del 4%.
Finalmente, la evolución de la economía
mexicana nos ha colocado en una situación
desventajosa en el plano internacional, particularmente en relación con el crecimiento que se
espera en países como Chile, Brasil y Argentina. (Cuadro 8)
Cuadro 7
Inflación en México
Cuadro 8
Tasas de Crecimiento del Producto Interno Bruto
die
2006/dic2005
1/
Concepto
Inflación
1
%
4.1
País
sept
2007/
die
sept
2007/dic2006
2006 21
1/
1
4.1
Estados
Unidos
México
Chile
1
Brasil
Argentina
3.79
2006
2007
11
2008
2.9
1.9
1.9
4.8
4.0
2.9
5.9
4.4
3.0
3.7
8.5
1/
7.5
11
5.0
4.0
5.5
1/ Secretaría de la Presidencia, Primer Informe
de Gobierno 2007
2/ S.H.C.P. Informe sobre ..... op cit
1/ Estimado
Fuente: lnternational Monetary Fund.
World Economic Outlook Database October 2007
Sin embargo, a pesar de la estabilidad
señalada, el Banco de México considera que
la tasa inflacionaria del periodo reciente es
Conseguir acelerar el crecimiento económico para generar mayores oportunidades
de empleo en condiciones de estabilidad de pre-
9
10
cios y del resto de las variables financieras,
requiere de una política de fomento a la inversión en todos los sectores productivos del país
a través de un gasto público mayor en infraestructura y educación, se requiere una política
comercial y financiera que apoye el crecimiento
yla integración productiva entre sectores y re-
S.H.C.P. lnfon11e sobre.... Op. cit.
Banco de México, lnfon11e sobre lo !nflarió,1 .. ..Op. cit., página 46.
60
61
giones, se requiere de una política fiscal y monetaria que haga compatible la dinámica económica, la estabilidad de precios y la elevación
del bienestar de la mayoría de la población, es
decir, se requiere de una política para un proyecto nacional alternativo.
�El genocidio cátaro
(Primera parte)
Elma González Guzmán*
ciones individuales. Y finalmente se extinguió
la fe cátara por completo.
atadlos a todos que Dios reconocerá
a los suyos", la frase más memorable del conflicto cátaro, mencionada
por Arnaud Amauri 1 , monje que dirigió la cruzada de los albigenses cuando sus guerreros
cruzados se dirigieron a él en busca de consejo
sobre como distinguir un católico de un hereje
(cátaro).
¿Quiénes fueron los cátaros?
El nombre de cátaros (del griego Katharos, que significa "puro") fue dado por los católicos; ya que ellos se llamaban a sí mismos
buenos cristianos o buenos hombres; el catarismo vino desde Europa oriental por el mediterráneo, como todas las influencias de esa
época, a través de las rutas comerciales; era
una rama pacifista de la doctrina cristiana, la
cual difería en muchos aspectos de la Iglesia
católica; su origen se dio a principios del siglo
XI 1, en la provincia de Languedoc (tierra de trovadores) al sur de Francia, hoy conocida como
Occitania, cuyas ciudades eran progresistas y
trabajadoras; sus territorios se extendían de los
Pirineos hacia la Provenza, incluyendo ciudades como Toulouse, Albi, Carcassonne, Narbonne, Foix, Béziers y Montpellier; de la cual
Toulouse era su centro, y cuyos señores, los
condes de Tolosa, se encontraban entre los
más grandes de Europa; fue ahí donde surgió
la herejía, especialmente en la ciudad de Albi,
en donde captaron más discípulos, en todos
los sectores de la sociedad, pastores, agricultores, nobles y mercaderes; se volvieron tan numerosos que comenzaron a ser llamados albigenses.
2
La cruzada de los albigenses , fue emprendida por el papa Inocencia 111, un noble
romano llamado Lotario dei Conti di Segni y duró
20 años; comenzó en julio de 1209 en la ciudad
de Béziers y terminó en 1229. Las dos décadas
de destrucción y saqueo, dieron paso posteriormente a quince años de rebelión que finalizaron
en 1244, en Montségur (Monte seguro) un
refugio cátaro situado en lo alto de un risco, en
donde más de doscientos de sus defensores
fueron quemados vivos. Tras la caída de Montségur le siguió el período de la Inquisición, en
el cual se citó a miles de personas a interrogatorios, de ahí se recolectaron denuncias, confesiones, declaraciones y datos sobre toda aquella
persona considerada hereje, creyente, encubridor, defensor, ocultador, sospechoso de herejía,
reincidente, etc., para ser juzgados bajo el cargo
de traición, y se aplicaban sentencias que iban
desde la hoguera, la tortura, hasta una leve
penitencia pública de acuerdo a la dimensión
de su falta; de modo que la persecución y el
exterminio masivo de herejes en la hoguera,
con la Inquisición, se convirtieron en ejecu-
Esta doctrina era fundamentalmente
maniqueísta, estaba constituida por los valden-
• Maestría en Administración de Empresas por la U.A .N.L. Actualmente es maestra de la materia de Matemáticas e11 lo
Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo león.
1 Si esta frase fue pronunciada por el monje, atín es motivo de controversia.
2 De la Ciudad de Albi al sur de Francia.
62
ses (comunidad religiosa fundada por Valdo,
un rico mercader de Lyon) y por los cátaros;
con pensamientos gnósticos, e ideas dualistas
del universo, consideraban dos principios fundamentales, el del bien y el del mal, para ellos
el mundo no era obra de un Dios bueno, pues
la materia era corrupta, el cuerpo físico y lo
material estaba regido por el mal. Al contrario
el Dios bueno regía el mundo invisible, etéreo,
espiritual y era el creador del alma; tomando
en cuenta estos pensamientos, para los cátaros
la autoridad mundana era un fraude y si se basaba en un decreto divino, como lo sostenía la
Iglesia católica, era una mentira.
datos y reglas de la fe. Los perfectos a su vez,
vestían hábitos negros, tenían el poder de
borrar los pecados y conexiones con el mundo
material; era necesario pasar por duras pruebas
para transformarse en perfecto, al cabo de un
tiempo de iniciación se recibía el consolamentum, y desde este momento el perfecto
debía llevar una vida irreprochable, no teniendo
derecho a casarse y, si ya lo estaba, debía
abandonar a su familia, no tener ningún tipo de
contacto sexual, rezar constantemente, ayunar
con frecuencia 4, no debía comer carne , ni
queso, ni huevos, ni ningún ser nacido de la
carne, pues de este modo se purificaban.
En 1184 el papa Lucio 111, excomulgó a
los valdenses de Languedoc, así mismo Pedro
deAragón los expulsó de sus tierras; entonces
la herejía cátara tomó gran efervescencia en
el surde Francia, y se les consideraba una amenaza a la sociedad y a la Iglesia católica; fue
así que desde los inicios del siglo XIII, la represión de la herejía se convirtió en la gran ocupación de la Iglesia y del Estado. Los cátaros no
reconocían la autoridad de los reyes, obispos
ye! papa 3; consideraban pecado lo que la Iglesia romana consideraba como pecado, en especial el homicidio y el juramento; tenían prohibido
jurar sobre cualquier cosa, puesto que ligaba a
las personas con el mundo material; con esta
ideología se atacaba directamente la base de
la sociedad civil de la Edad Media (el juramento
Feudal de fidelidad), en la que todas las transacciones comerciales y compromisos se basaban
en juramentos, y eso era estar en contra del
Estado.
Su Iglesia, sus ritos y creencias
Existe poca información en nuestros
días sobre los cátaros, la principal fuente que
varios autores citan son las traducciones de
archivos, encuestas, documentos y declaraciones tomadas de la Inquisición, esto debido
a la persecución de que fueron objeto en su
momento.
El catarismo es considerado un evangelismo. Uno de los puntos centrales del propósito de vida cátara es la observación literal
de los preceptos del Cristo y, especialmente,
del Sermón de la Montaña. Se caracterizaban
por el rechazo total de la violencia, de la mentira,
y del juramento.
Doctrina fundamentada en la interpretación dualista de las Escrituras, la Biblia cátara,
el libro sagrado que los predicadores llevaban
siempre consigo y que era la base de sus enseñanzas, era un Nuevo Testamento completo
que incluía los cuatro Evangelios, los Hechos
de los Apóstoles, las Cartas Canónicas y los
libros sapienciales del Antiguo Testamento. Los
cátaros rechazaban el Antiguo Testamento, por
considerarlo una crónica de la creación de este
bajo mundo, por el falso Dios.
Los cátaros se dividían en creyentes y
perfectos, los primeros eran simpatizantes de
la fe, éstos podían vivir como les pareciera y al
final, al acercarse la muerte, se convertían a
través de una ceremonia llamada convenza en
laque abjuraban de la religión católica y confirmaban su nueva creencia, respetando los man-
; De la Iglesia y del Estado.
Ayunaban hasta tres veces por semana.
63
�La Biblia cátara casi no tenía diferencias
con la Biblia católica. La diferencia principal se
encontraba en los primeros versos del prólogo
del Evangelio Según San Juan 5• Este texto de
la Vulgata, que todavía hoy es la base de la
Biblia actual:
Diácono, auxiliado por un cierto número de Diáconos que le ayudaban en sus funciones; cada
o b.:spo tena as:gnado un "Hijo Mayor" y un
"Hijo Menor", el Hijo Mayor era quién debía suceder al Obispo a su fallecimiento y en este
momento, el Hijo Menor pasaba a ser el Hijo
Mayor.
(Juan 1 :3) Todo ha sido hecho por
él, y nada de lo que ha sido hecho
no ha sido hecho sin él.
(Juan 1 :4) "Tenía en él la vida y la
vida era luz. .. "
Tanto los Obispos como los Diáconos,
dedicaban su vida a la predicación y a administrar los sacramentos y los rituales a los creyentes, en peregrinación constante por los caminos de sus comunidades. Solían andar siempre de dos en dos, uno de ellos, normalmente,
bastante más joven.
Mientras que el texto de la "vieja lenguadociana" era:
En su estructura, no existía nadie por
encima de las comunidades, ni arzobispos, ni
papas. Una "Casa" cátara estaba siempre
abierta a cualquier persona, no era como un
convento o un monasterio, y servía para todas
las funciones de su estructura, tanto para hospedar a los creyentes, peregrinos, Obispos,
como para ejercer de escuela, ejercer los ritos,
o simplemente para aquéllos que querían oírla
palabra de Dios.
(Juan 1 :3):"Todo ha sido hecho por
él, y sin él nada ha sido hecho".
(Juan 1 :4 ): "Lo que fue hecho en él
la vida, y la vida era luz. .. "
Esto quiere decir, los cátaros distinguían
dos creaciones, la verdadera, la de Dios "Todo
ha sido hecho por él", y la ilusoria; las cosas
que no tienen una verdadera existencia "es sin
él que ha sido hecha la nada". Este bajo mundo
no es de creación divina.
Sus ritos conocidos eran los siguientes:
La formación de la Iglesia cátara
"Aparelhament" palabra en lengua de
Oc que significa "preparación". Cuando un creyente se confesaba por su comportamiento
indebido, "s'aparelhaba" (se preparaba) para
empezar a observar de nuevo, rigurosamente,
las reglas que le conducirían a una conduc~
"perfecta". Era una especie de confesión pem·
tencial, se hacía, una vez cada mes.
En el mes de Mayo de 1167, en el castillo de Saint-Felíx de Caramon, Nicetas 6 dio el
bautismo de los cátaros, a una "gran multitud"
de gentes de la zona occitana. Se ordenaron
seis obispos y se constituyen comisiones para
delimitar los territorios de las diócesis de Albi,
Tolosa, Carcasona y Agen. El catarismo se organizaba ahora como Iglesia. Su estructura y su forma jerárquica se daban de la siguiente manera:
"Consolhament". Que significa "consolar'', era la ceremonia esencial de la Iglesia
Cátara se efectuaba por imposición de manos,
era a s'u vez bautismo, penitencia, ordenación
y extremaunción; existían dos tipos de "Consolhament", por un lado el que se utilizaba corOO
La Iglesia Cátara no tenía una sede central, tal y como para la Iglesia Católica, es el
Vaticano; se dividían en iglesias locales independientes y autónomas, erigían un Obispo o
5
6
Su libro fundamental.
Se dice fue Obispo de Constantinopla.
64
bautismo de los "Perfectos", que significaba la
entrada en la "Orden" y su renuncia voluntaria
a todas las cosas materiales de este mundo.
Por otro lado, el "Consolhament" de los
moribundos, que servía para asegurarles el perdón de sus pecados y la salvación de su alma.
"Convenenza ". Esta palabra en lengua
de Oc significa ''Acuerdo". Se trata de una promesa para cumplir las reglas de la fe cátara.
"Endura". Nos encontramos delante de
otra palabra en lengua de Oc que, en este caso,
significa "Privación", "Ayuno". El enfermo terminal que ya había recibido el "Consolhament",
al igual que los "Perfectos", no podía comer
absolutamente nada ya sin rezar antes el "Pater'',
lo cual significaba que cuando ya no eran capaces de rezar, acababan muriendo por ayuno.
"Melhorament". Palabra en lengua de
Oc que significa "mejoramiento". Este ritual era
un saludo que el creyente dirigía al "Perfecto",
cuando estaba en su presencia, representando
la adoración al Espíritu Santo que residía en él
y, a su vez era un "ruego" por medio del cual el
creyente solicitaba a Dios la gracia de ser "mejorado", perfeccionado, en su camino hacía la
salvación.
"Pater". Es el "Padre Nuestro" de la
Iglesia Cátara. Era la oración más importante.
La diferencia con el católico estriba simplemente en una expresión, mientras que el Padre
Nuestro Católico dice: "El pan nuestro de cada
día", el cátaro dice: "El pan nuestro supersubstancial". Al parecer, según figura en un comentario a esta plegaria en el "Ritual Latino", se
entendía por "pan supersubstancial" la ley de
Cristo que ha sido dada a los pueblos.
Entre sus creencias estaba la trasmigración de almas; es decir, que el alma de las
Personas reencarnaría en este mundo material
hasta que fuesen puros, dignos y alcanzar la
Perfección para así retornar a su origen, el cielo.
Así, salvarse significaba ser Santo, y
condenarse, era vivir una y otra vez en este
mundo; el infierno para los cátaros estaba aquí,
no en cierta vida futura inventada por Roma para
que la gente estuviera siempre atemorizada.
No reconocían la naturaleza física de
Cristo, ni veneraban la cruz que para ellos era
un instrumento de suplicio; por lo tanto, no
reconocían la venida de Cristo a este mundo
material, ni su muerte en la cruz.
No temían a la muerte, pues creían que
eso liberaba a sus almas de la cárcel del cuerpo
material, inclusive el suicidio por ayuno era
agradable a Dios.
Con los compromisos tan estrictos que
contraían los creyentes a la hora de ser bautizados, como el endura o ayuno hasta la muerte,
era un misterio saber el porqué esta práctica
no ahuyentaba a los conversos.
El mérito más importante de los cátaros
se basaba en que no mentían; otra de sus
virtudes era que a diferencia de los clérigos,
los obispos, diáconos y perfectos cátaros,
trabajaban y no vivían de la caridad, aceptaban
dádivas y donaciones, pero enseguida eran utilizadas en servicios a la comunidad, todo lo que
ellos predicaban lo llevaban a la práctica, los
cátaros renunciaban a los bienes materiales, a
la vida fastuosa.
Vivían una existencia austera ya que no
poseían ningún bien terrenal, inclusive no tenían
sede, ningún edificio o templo, predicaban en
(occitano) la lengua del pueblo, ayudaban a los
pobres y necesitados; algunos eran médicos,
otros tejedores, y predicaban con hechos el voto
de pobreza; sus reuniones y ritos se efectuaban
en casas simples, en cuevas o grutas; no cobraban diezmos ni impuestos, en pocas palabras
eran hombres buenos, piadosos y trabajadores.
Criticaban severamente a la Iglesia,
cuestionaban su autoridad y sus jerarquías,
pues la consideraban corrupta y materialista.
65
�Tomando en cuenta que en esa época
el clero influía mucho, y todo lo que el hombre
medieval conocía: la vida, la muerte, el trabajo,
la política, el arte, lo social, el mundo en general,
estaba regido en términos religiosos, la Iglesia
unía y sostenía a la sociedad; Estado y clero
parecía ser lo mismo, la Iglesia a su vez daba
la espalda a la mujer por considerarse fuente
de todo pecado y perdición; para los cátaros
por el contrario el hombre y la mujer eran iguales,
por lo tanto las mujeres estaban capacitadas
para ser guías espirituales (perfectas), y sus
predicaciones no tenían nada de escandaloso,
a las mujeres de Languedoc nada les impedía
asumir una posición de honor en la comunidad.
En esa época, los reyes y la Iglesia eran
quienes poseían riquezas y bienes; el resto de
la sociedad vivía pobre, así mismo el clero meridional no era tan activo como el del norte, y, no
era muy eficaz cuando dirigía sus predicaciones
al pueblo; hasta el Papa lnocencio 111 los acusa
de pasividad y de sólo buscar beneficios. La
razón no es que éstos fuesen indolentes, sino
quizá insuficientes para la amplitud de las diócesis, donde quedaban lugares del ámbito rural
de los que se encargaban curas que no podían
luchar contra las predicaciones cátaras y esto
dio como resultado que esta fe ganara cada
vez más adeptos, era bien sabido que los
condes y señores de esas tierras, eran permisivos hacia los herejes, de modo que el catarismo tenía ganada casi la mitad de Francia.
Con todo lo antes mencionado el catarismo iba contra todo el statuquo.
La continuidad del bajo crecimiento
de la economía mexicana
Arturo Huerta G *
Estabilidad monetaria, bajo crecimiento de
la economía y déficit de comercio exterior
1 bajo crecimiento que ha venido mostrando la economía mexicana (2.9%
promedio anual del 2000-2006), esta
vinculado a la política macroeconómica de estabilidad, sustentada en la disciplina fiscal, la política monetaria restrictiva y en la apreciación
cambiaría (ya que el tipo de cambio no se ajusta
al movimiento de precios). Ello disminuye el
mercado interno y genera distorsión de precios
relativos (tipo de cambio, tasa de interés) que
impactan en la asignación de recursos, actuando a favor del capital financiero, y en detrimento de las decisiones de inversión en la
esfera productiva, debido a que atenta sobre la
competitividad de la producción nacional y de
su rentabilidad. En tal contexto, la economía,
para contrarrestar los efectos adversos que
sobre la competitividad ocasiona la apreciación
cambiaria, pasa a tener menos condiciones de
productividad , por lo que pierde frente a sus
adversarios, y las importaciones desplazan a
la producción nacional del mercado interno.
Esto ha llevado a que crezca todo tipo de importación de bienes (Cuadro 1) y se frene el crecimiento de la producción manufacturera, por lo
que se disminuye el valor agregado nacional
de las exportaciones, y la capacidad para abastecer el mercado interno, y tienden a aumentar
más las importaciones y el déficit de comercio
exterior manufacturero, lo que nos coloca en
un contexto de mayor vulnerabilidad externa.
1
66
Cuadro 1
2001
2002
2003
2004
2005
2006
México: Tasa de crecimiento de las
importaciones por tipo de bien.
Importación Bienes
Bienes
de
de
Bienes
de
mercancías consumo intermedios capital
-3.47
18.34
-5.60
-6.77
0.17
7.22
0.28
-6.68
1.11
1.56
1.84
-3.75
15.40
18.13
15.50
11 .84
12.71
24.02
10.27
16.01
15.47
17.32
14.96
16.44
Fuente: Elaborado con
datos de INEGI.
A pesar que las exportaciones han sido
el componente de demanda más dinámico, no
se ha traducido en mayor producción manufacturera, ni en mayor empleo, ni en mayor dinámica económica, dado que las importaciones
han crecido más (Cuadro 2), evidenciando las
filtraciones de demanda hacia el exterior.
Cuadro 2
México: Crecimiento promedio anual del PIB por sectores
Sector
Consumo Total
Gasto del gobierno
IFB
Exportaciones
Importaciones
1989-1994
1995
3.6
2.6
6.6
6.7
12.6
-9.5
-1.3
-29
30.2
-15
19962000
20012006
4
2.98
2
8.2
8.4
12.1
1.04
4.05
5.56
5.63
Fuente:
Elaborado con datos
de INEGI y Banxico
Profesor de tiempo completo desde J975 en la Div. de Estudios de Posgrado de fa F acuitad de Economía de la UNA M.
Doctoren Economía, miembro del CNI nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artfC11!osen libros colectivos y revistas
especializadas delpaís y del exterior, y más de 100 artic11/os de div11/gació11 en revistas y periódicos del pafs.
67
�Al crecer más las importaciones que las
exportaciones, el coeficiente de importaciones
(relación importaciones a producción) crece
más que el coeficiente de exportaciones
(Cuadro 3), lo que implica una filtración de
recursos al exterior.
Cuadro 5
Cuadro 6
México: Crecimiento promedio anual real
del PIB por sectores
{eorcentajes}
Coeficiente de
Exeortación
14.1
35.1
40.9
40.91
Fuente: Elaboración propia con datos de INEGI y Banxico
Esto ha llevado a que las exportaciones
no se traduzcan en aumento de la inversión y
del consumo, ni del PIB (Cuadro 4).
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
Bienes de
consumo
9.6
11 .7
12.6
12.6
12.9
14.2
14.4
Bienes
intermedios
76.6
74.9
75
75.5
75.6
74
73.6
Bienes
de
capital
13.8
13.4
12.4
11 .8
11 .5
11.8
11.9
Fuente: Elaborado con datos de
INEGI.
Estructura de la dinámica económica
Cuadro 4
México: Tasa de crecimiento promedio anual
de algunas variables, 2004-2006
Exportaciones
Consumo
manufactureras Inversión privado
2004-2006
8. 74
5.8
3.3
1989-1994
1995
1996-2000
Total
3.2
-6.2
3.7
2.3
Agropecuario
1.8
0.9
1.02
1.6
Industria
lnd.
Manufactura
3.2
-7.8
4.3
1.75
2.9
-4.9
5.6
1.3
Construcción
5.4
-23.4
4.5
3.6
Sector
México: Coeficiente de importación, exportación
1990
15
2000
37.7
2006
45
2007*
46.51
* segundo trimestre
en el comportamiento del sector servicios y en
la industria de la construcción (Cuadro 6).
México: Estructura de las importaciones como
porcentaje del total de las mismas 2000-2007.
Cuadro 3
Coeficiente de
lmeortación
y la actividad económica pasa a sustentarse
de disminuir el déficit de comercio exterior
manufacturero, y los requerimientos de entrada
de capitales.
PIB
2.5
Fuente: Elaborado con datos de INEGI Y Banco de México
Las importaciones de bienes de consumo crecen más que las de bienes de capital
(Cuadros 1 y 5). La importación de bienes de
consumo actúa en detrimento de la producción
nacional de éstos, por lo que se desestimula la
inversión, de ahí que caiga la demanda por
importaciones de bienes de capital, como la
producción interna de éstos, por lo que menos
posibilidades de desarrollo económico tiene el
país, dado que tales bienes participan en todos
los procesos productivos. No se puede asegurar efectos multiplicadores internos a favor
de la esfera productiva, ni hay posibilidades de
incrementar la productividad, la competitividad,
de avanzar en la sustitución de importaciones,
68
La industria manufacturera en el período 1989-1994 y en el de 2001-2006 ha crecido por debajo del crecimiento del PIB (Cuadro
6) dada su baja competitividad frente a los productos importados. De 1996 al 2000, el crecimiento de la economía de EUA llevó a que las
exportaciones manufactureras actuaran como
motor de crecimiento en la economía nacional
y llevaron a que la industria manufacturera creciera por arriba del PIB. En cambio tal situación
deja de darse en el último período (2001-2006),
tanto porque se desaceleró la actividad económica de EUA del 2001-2003 y con ello nuestras
exportaciones, y la dinámica posterior (20042006) ya no tiene un fuerte impacto sobre
exportaciones y la industria manufacturera
nacional, dada nuestra pérdida de competitividad frente a los productos provenientes de
China en tal mercado.
Al tener menores condiciones productivas y competitivas en la manufactura y en la
agricultura, tales sectores pierden dinamismo,
2001-2006
la apreciación del tipo de cambio. El problema
es que ello impacta en menor demanda interna
y el crecimiento de las exportaciones manufactureras que se logra, no contrarresta dicha caída
de demanda, por lo que la producción nacional
no crece (Cuadro 2 y 4). Los bajos salarios
reales y las menores prestaciones laborales
pueden representar una válvula de escape a
las empresas ubicadas en el país por un tiempo,
pero tiene sus límites, y cuando llegue a su tope
y se revierta, se recrudecerán los problemas
de acumulación.
La economía dependiente de
variables externas
Servicios
3.5
-6.4
3.7
28
Fuente:
Elaboración propia con base en datos del Banco de México e INEGI
El predominio de las políticas monetaria
y fiscal restrictivas a que nos obliga el contexto
de libre movilidad de mercancías y capitales y
la estabilidad monetaria-cambiaría, han frenado
el crecimiento del mercado interno e incrementado el déficit de comercio exterior manufacturero (Gráfica 1), por lo que la actividad económica pasa a depender del comportamiento de
las exportaciones (que están en función de la
dinámica de EUA), así como de las remesas
recibidas, del precio internacional del petróleo
y de los mercados financieros internacionales,
que inciden en el flujo de capitales.
Al rezagarse la industria manufacturera
y la agricultura, la economía se coloca en una
situación de mayor fragilidad, pues no tenemos
niveles de producción y competitividad frente
al exterior, lo que obliga al predominio de políticas monetaria y fiscal restrictivas para frenar el
crecimiento de demanda y así evitar fuertes presiones sobre precios y sobre el sector externo
que puedan desestabilizar el tipo de cambio.
Se ha reestructurado la economía en
contra de la esfera productiva y de la llamada
econom ía real (formal), dando paso a una gran
expansión del sector financiero y de la economía
informal. Tal transformación de la economía
atenta sobre el crecimiento económico en el
corto, mediano y largo plazo dado que nos
coloca en una contexto de menor competitividad
frente al exterior y de mayor vulnerabilidad frente
a las variables externas.
Gráfica 1
México: Balanza de Pagos: Balanza de Pagos
productos manufacturados -no maquila- ENE-93DIC 06
(Miles de dólares mensuales)
0 , - - - , . - - - - ~- - - ---,
Los bajos salarios no mejoran
la competitividad
-1,000.000
-2.000,000
-3,000,000
Los bajos salarios reales y la disminución de las prestaciones laborales, están
encaminados a mejorar la competitividad de la
producción nacional y a contrarrestar la reducción del margen de ganancia que ocasiona el
proceso de competencia adverso derivado de
-4,000,000
-5.000.000
-S.000.000
Fuente: Banco de
69
□ Saldo
�El déficit de comercio exterior manufacturero de no maquila, no ha afectado la estabilidad cambiaría, debido a que el sector de
maquila es superavitario, como al hecho de la
gran cantidad de capitales con que ha contado
la economía mexicana, lo que ha sido posible
por el acelerado proceso de privatización y
extranjerización, así como por el boom petrolero, por las remesas, y por la gran liquidez
financiera internacional (Cuadro 7). Ello, conjuntamente con las condiciones de confianza y
rentabilidad que el país ofrece al capital internacional, han actuado a favor de la entrada de
capitales para así contribuir a la estabilidad
macroeconómica y del tipo de cambio.
Cuadro 7
México: Flujos de Capital al país
2000-2006
(Millones de dólares)
Año
Remesas
Inversión
Pidiregas
familiares extranjera total
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
6,573
8,895
9,814
13,396
16,613
20,035
23,054
16,642
31,369
18,710
19,209
28,243
29,831
21,195
Fuente:
Elaborado con datos de Banxico.
El crecimiento del crédito al consumo
La industria está sujeta al crédito. El
problema es que éste va al consumo y no a las
empresas. A raíz de la crisis económica manifestada a fines de 1994, se pasó a restringir el
crédito al sector privado.
La política de estabilidad, al restringir
el mercado interno y la competitividad de la producción nacional, contrae la producción, aumenta la capacidad ociosa, afecta el ingreso
presente y esperado del sector manufacturero,
por lo que tal sector ha dejado de ser sujeto de
crédito (Cuadro 8), lo que ha redundado en
menor crecimiento de inversión.
Cuadro 8
1
I
1
Reservas 1
Internado1nales Netas
1,887
2,250
3,335
4,924
4,647
4,822
4,963
33,555
40,880
47,984
57,435
61,496
68,669
67,680
1
México: Créditos otorgados por la banca
Comercial
(porcentaje del total
de créditos)
SECTORES
1
lnd. Manufacturera Construcción Vivienda Consumo
1
Die-
1
Die-
1
03
Sep07
94
1
Sin embargo, la política de estabilización y la entrada de capitales que se ha dado,
no se ha traducido en mayores condiciones productivas, competitivas y de crecimiento económico, ya que la entrada de capitales sobre todo
se dirige a adquirir activos ya existentes, lo que
implica un cambio patrimonial, además de
canalizarse al mercado financiero, por lo que
no se revierten las bajas tasas de crecimiento
económico, y las presiones en la balanza de
comercio exterior manufacturera. El crecimiento
de las exportaciones alcanzado por la entrada
de inversión extranjera, no ha ,contrarrestado
la caída del mercado interno, dado el bajo valor
agregado nacional de tales exportaciones.
70
17.8
7.1
16.4
7.6
13.3
3.0
14.4
12.4
10.4
6.2
17.0
28.3
Fuente: Elaborado con datos de
Banxico.
Para que crezca la inversión, la política
económica tiene que asegurar que el valor presente de los ingresos que se deriven de la inversión sea mayor al costo de la misma, situación
que la política económica predominante no
configura.
A partir de la disminución de la tasa de
interés y de las expectativas de crecimiento conformadas por la dinámica de EUA y de su
impacto favorable sobre la economía nacional,
pasó a incrementarse el crédito al consumo, a
la vivienda y a la construcción a partir de fines
del 2003.
Los créditos otorgados a la construcción
yvivienda, así como el crecimiento de la inversión pública en infraestructura, derivado del
boom petrolero a partir del 2004, han llevado a
la industria de la construcción a ser la de mayor
crecimiento en el período 2001-2006 (Cuadro 6),
evidenciando que cualquier cambio de comportamiento de tal gasto público, como de la tasa
de interés y de la disponibilidad crediticia hacia
vivienda y construcción, se frenará el crecimiento de tal sector y de la economía.
debido a que ha crecido en mayor proporción
que el ingreso nacional per-capita. A ello se
suma el contexto de disciplina fiscal, de pérdida
de competitividad, y el creciente desempleo, lo
que disminuye el ingreso de los deudores, que
aunado a las altas tasa de interés en que se
han otorgado tales créditos, hace que el costo
de la deuda crezca en mayor proporción que la
capacidad de pago, manifestándose ello en
crecimiento de la cartera vencida (Gráfica 2).
Gráfica 2
La banca comercial asume una actitud
especulativa de otorgar créditos al consumo a
tasas de interés muy por arriba de la tasa de
interés establecida a la deuda pública, y de
mantener rezagada la disponibilidad crediticia
ala industria manufacturera, por los problemas
de bajo crecimiento y de insolvencia presentados en tal sector. Los créditos otorgados al
consumo le reditúan altas ganancias a la banca,
dadas las altas tasas de interés. Sin embargo,
tales créditos no actúan a favor de la producción
nacional (Cuadro 9), dado que se han canalizado a la adquisición de bienes importados, por
lo que no se genera efecto multiplicador internamente a favor del ingreso nacional.
México: Tasa de crecimiento del crédito al
consumo vs. tasa de crecimiento PIB
manufacturero
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007*
PIB
manufacturero
33.4
37.8
45.2
48.7
53.3
43.5
30.57
-3.82
-0.65
-1.27
3.96
1.38
4.73
1.57
México : Cartera vencida de crédito al consumo
ENE 04- SEP 07
(Tasa de crecimiento anual)
¡120
'100
80
60
...
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o
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y
.
Fuente: Banco de México
lAl caer las familias en sobreendeudamiento y en insolvencia, se hace insostenible
la expansión crediticia hacia tal sector, por lo
que tiende a restringirse el crédito al consumo
y a la vivienda. Ello se acentuará, al seguirse
recrudeciendo la problemática de los créditos
hipotecarios en EUA y el freno de la actividad
económica de dicha economía, dada la repercusión que origina sobre la nuestra.
Cuadro 9
Crédito al
consumo
r
1
Más mercado, menos Estado,
menos crecimiento
La liberalización económica, junto con
la política de disciplina fiscal, sustentada ésta
en la disminución del gasto e inversión pública,
como de subsidios, entre otros elementos, reflejan la disminución de la participación del Estado
en la regulación y conducción de la actividad
económica, la cual pasa a ser determinada por
Fuente: Elaborado con datos de Banxico
•rercer trimestre
El crecimiento del crédito al consumo
üende a traducirse en problemas de insolvencia
71
�las libres fuerzas del mercado de economía
abierta. Ello ha afectado el comportamiento del
aparato productivo nacional, ya que la disminución de subsidios, como la baja productividad
derivada de la menor la inversión pública en
infraestructura, han acentuado su desventaja
competitiva (por sus bajos niveles de productividad y competitividad), para hacer frente al
proceso de competencia configurado. Ello, junto
a la apreciación del tipo de cambio, originan
una reestructuración micro-económica que se
ha traducido en rompimiento de cadenas productivas, menor dinámica de acumulación y de
inversión, y lleva a que muchas industrias sean
absorbidas por la inversión extranjera.
La disminución de la participación del
Estado en la economía , ha impactado en detrimento de la actividad económica y del empleo,
evidenciado que el sector privado no ha actuado
como motor del crecimiento. Éste, ha visto afectadas sus finanzas, tanto por la pérdida de competitividad frente a importaciones y el consecuente déficit de comercio exterior manufacturero, como por la contracción del mercado
interno, derivado de la disciplina fiscal. Los
beneficiarios de dicha política han sido aquéllos
que adquieren activos nacionales, como los que
nos venden sus productos desde su país de
origen, a costa de la mayor extranjerización,
desindustrialización, creciente desempleo y
déficit de comercio exterior en la economía
nacional.
Impacto de la economía de EUA
sobre la economía nacional
no petroleras (Cuadro 10), y en cambio el PIB
sólo creció al 3.04% promedio anual en dicho
período, dado que el mayor ingreso de divisas
que proporcionaron tales exportaciones y la entrada de capitales se reciclaron vía gran crecimiento de las importaciones (Cuadro 1).
Cuadro 10
México: Tasa de Crecimiento de las Exportaciones
Petroleras
y no petroleras vs. Tasa de crecimiento del PIB
manufacturero
No
PIB
Periodo
Petroleras
petroleras
2000-2003
4.9
-0.9
-1.9
28.4
13.3
3.04
2004-2006
Fuente :
Elaborado con datos de INEGI
La menor dinámica de las exportaciones
manufactureras presiona sobre el déficit de
comercio exterior no petrolero, el cual no pasa
a ser contrarrestado por el boom petrolero daOO
que se nos está acabando el quantum exportable. Ello, conjuntamente con la menor entrada
de capitales, y la inestabilidad del mercado~
capitales (que puede comprometer el finanel3"
miento del déficit externo), obligará al gobie~
72
Gráfica 3
Gráfica del mercado de capitales
Manufacturero
Los problemas de los créditos hipotecarios de alto riesgo que enfrenta la economía de
EUA en el 2007, han generado expectativas
negativas sobre dicha economía, lo que se ha
traducido en presiones sobre el dólar y en los
mercados financieros internacionales, termi·
nando ello con la bonanza de liquidez financiera
que venía dándose en tales mercados, lo que
a su vez frena la baja de la tasa de interés en
los países desarrollados. Es decir, el ciclo económico internacional de dinámica económica
de EUA y de gran liquidez en los mercados
financieros internacionales se ha revertido, traduciéndose en menor dinámica de las exporta·
ciones del país, en mayor vulnerabilidad de los
mercados financieros, en menores flujos de capitales al país, lo que presiona sobre el mer:
cado de capitales internamente (Gráfica 3), asi
como en el tipo de cambio y en la tasa de interés.
Al desacelerarse la actividad económica
de EUA del 2001-2003, se ha afectado el crecimiento de las exportaciones petroleras y no
petroleras del país. Las primeras sólo crecieron
en 4.9% promedio anual del 2000 al 2003 y las
no petroleras cayeron en -0.9% promedio anual
en este período. Una vez recuperado el crecimiento de la economía de EUA, volvieron a
crecer ambas exportaciones, aunque crecieron
más del doble las petroleras en relación a las
a acentuar el carácter restrictivo de la política
monetaria y fiscal para evitar mayores presiones
sobre el sector externo y el tipo de cambio, por
lo que más se desacelerará la actividad económica, evidenciando que no tenemos políticas
contra-cíclicas. El gobierno a fin de evitar recurrir al ajuste contraccionista de la actividad económica, procederá a acentuar la extranjerización de la economía, para allegarse de flujos
de capital para encarar el déficit externo.
México: IPC BMV Mayo-Noviembre 2007
34,000
33,000
1
El mayor gasto público no incrementará
la demanda del todo, ya que el gobierno gastará
aquéllo que las empresas y familias dejarán de
gastar, ya que su poder adquisitivo se mermará,
tanto porque tendrán que pagar mayores impuestos, como por el impacto inflacionario que
éstos generarán. El efecto neto, será el gasto
que se deriva de los mayores ingresos petroleros. Sin embargo, al proseguir la política cambiaria de dólar barato, llevará a que ese gasto
adicional se filtre al exterior vía mayor crecimiento de las importaciones como ha venido
aconteciendo, lo que presionará sobre la balanza de comercio exterior no petrolera, que
obligará al gobierno a frenar la actividad económica para disminuir tales presiones, para que
no se desestabilice el tipo de cambio y la
inflación.
32,000
31.000
La política fiscal sigue supeditada a los
objetivos de estabilidad monetaria que busca
el banco central a favor del capital financiero, a
costa de no tener política económica contracíclica para contrarrestar la desaceleración de
las exportaciones no petroleras e impulsar la
esfera productiva, el empleo y el bienestar que
demandan los mexicanos.
1
30,000
29,000
28,000
27,000
26,000
25,000
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o
Elementos que frenan
la actividad económica
Presupuesto de egresos para 2008
y su impacto en la economía
La economía mexicana no tiene condiciones para retomar la dinámica económica en
el futuro cercano. Entre los elementos que impiden ello, se puede mencionar que:
Para el 2008 se presenta un presupuesto de gasto público mayor en términos
reales al del 2007 en 9.8%, el cual será financiado por un incremento de ingresos de 9.9%.
Estos provendrán del alza internacional del precio del petróleo, como por la mayor recaudación
tributaria por los nuevos impuestos a las empresas y a las gasolinas. Se festina que este
presupuesto es el más grande en inversión y
en gasto social del que se tenía hace 20 años,
lo que evidencia que no hemos tenido política
fiscal a favor del crecimiento en todo este tiempo,
no obstante los excedentes petroleros y las
carencias productivas, de empleo y bienestar
que padece el país.
a) No tenemos capacidad competitiva
en el mercado internacional y en el mercado
interno frente a importaciones. Las exportaciones manufactureras son de bajo valor agregado nacional y se están desacelerando. Están
dejando de representar el motor del crecimiento
de la economía, ante el menor crecimiento de
la actividad económica que enfrenta EUA y la
pérdida de competitividad que la producción
nacional tiene frente a los productos asiáticos
(sobre todo chinos) en el mercado estadounidense.
73
�pacto del Gasto (PIDIREGAS), que es la inversión privada ubicada en sectores estratégicos
y que se contabiliza como deuda pública, alcanzaron un billón 600 mil millones de pesos para
2007 (dato del Centro de Estudios de las Finanzas Públicas de la Cámara de Diputados), tendremos que la deuda pública interna, equivalente a la emitida por el gobierno federal, más
la del IPAB y la de los PIDIREGAS, equivale al
46.5% del PIB del 2007.
No hay perspectiva de que se modifique
la política cambiaria predominante, ni de que
se incremente la inversión productiva en desarrollo tecnológico para aumentar productividad,
por lo que seguirá la baja competitividad de la
producción, las presiones sobre la balanza de
comercio exterior no petrolera y el menor crecimiento de la economía.
b) El país no cuenta con manejo soberano de la política monetaria y fiscal que actúe
en forma contra-cíclica frente a la desaceleración de las exportaciones manufactureras,
dada la autonomía del banco central, y por la
ley de presupuesto y responsabilidades hacendarias, que obliga al gobierno a trabajar con
disciplina fiscal, por lo que se configuran altas
tasas de interés y restricción del mercado
interno. No se flexibiliza la política económica
para retomar el crecimiento endógeno, ante el
temor de que esto desestabilice la moneda y la
economía.
d) Los problemas de insolvencia están
resurgiendo, lo que restringirá la disponibilidad
crediticia y con ello la inversión, el consumo y
la actividad económica.
e) Las variables externas (exportaciones y entrada de capitales) que han sustentado
el bajo crecimiento, la estabilidad cambiaria y
la baja inflación alcanzada, al parecer se han
frenado, lo que aumentará las presiones sobre
el sector externo, y más por el contexto de inflación internacional a raíz del alza de precios de
productos alimenticios, presionará sobre el tipo
de cambio, y dará pie a pautas especulativas,
dado que trastoca la rentabilidad del capital
financiero, por lo que se agudizará la inestabil~
dad del mercado de capitales y la vulnerabilidad
y fragilidad de la economía nacional.
En tal contexto, seguirán los problemas
de bajos ingresos y de insolvencia que éste
presenta, así como el bajo crecimiento de la
inversión, de generación de empleo y de la
producción nacional.
c) Las finanzas públicas enfrentan presiones derivadas del alto monto de la deuda
interna (por el rescate bancario, por el apalancamiento al fondo de pensiones, por los Pidiregas), lo que obliga a limitar el gasto de no
pago de intereses para evitar caer en déficit
fiscal, por lo que se mantiene contraído el mercado interno, frenando el crecimiento de la
inversión y de la economía. El 1 de noviembre
del 2007 el monto de la deuda gubernamental
era de un billón 970 mil 881 millones de pesos,
y la deuda del Instituto para la Protección al
Ahorro Bancario (IPAB) sumó 672 mil 163 millones de pesos. La suma de ambas representa
el 29% del PIB estimado para ese año (datos
del reporte de Banamex de dicho mes y año).
Si a esto añadimos el valor que representan
los Proyectos de Inversión Diferida en el lm-
Condiciones para el crecimiento
La política macroeconómica debe anteponer el crecimiento económico, ante el objetivo
de estabilidad cambiaría. Es decir, hay que dejar
de lado la estabilidad del tipo de cambio para
así poder flexibilizar la política monetaria y fiscal a favor del crecimiento. Ello permitiría bajar
la tasa de interés y generar la liquidez que
requiere la dinámica económica. Asimismo, se
podría expandir el gasto público a fin de favorecer inversiones productivas para el incremento
de la productividad, y para dinamizar el mercado
interno. La flexibilización de la política cambiarla, monetaria y fiscal, permitiría contar con política crediticia , industrial, agrícola, de empleo.
El crecimiento económico requiere de
una política macroeconómica que viabilice recursos disponibles para la inversión productiva,
tanto en infraestructura, como en el sector industrial y agrícola para encarar los rezagos de
producción y de productividad existentes. Para
ello se requiere que se trabaje con un tipo de
cambio competitivo lo que permitiría trabajar
Para el gobierno los obstáculos al crecimiento están dados por la falta de flexibilidad
del mercado de trabajo, así como por el freno a
las reformas estructurales, que según ellos llevan
a menor inversión, menor infraestructura, menos productividad y competitividad. El problema es que ya tenemos décadas con las llamadas reformas estructurales y ello no se ha traducido en mayor productividad, mayor crecimiento
económico, menores presiones sobre el sect~
externo, menor vulnerabilidad en relación a las
variables externas. Al proseguir con tales políticas, sólo se acentuará el proceso de extranjerización de la economía y la polarización de la
concentración de la riqueza y la miseria en
país, así como el proceso de desindustrial~
zación y las presiones sobre el sector externo.
a
74
75
con política monetaria y fiscal flexible para asegurar condiciones de rentabilidad mayores en
la esfera productiva que en la financiera, a fin
de favorecer la asignación de recursos a favor
de la primera y por lo tanto del erecimiento económico. La reconstrucción de la esfera productiva requiere de un tipo de cambio flexible en
torno a precios, para viabilizar competitividad,
incentivos fiscales, crediticios, baja tasa de interés, y crecimiento del mercado interno. Con ello,
la economía podría sustituir importaciones para
aumentar el valor agregado nacional de las
exportaciones y disminuir las presiones sorbe
el sector externo.
Tal propuesta, debe ir acompañada de
la revisión del libre movimiento de mercancías
y capitales para evitar prácticas especulativas
y filtraciones de recursos que puedan desestabilizar al sector externo y a los mercados de capitales y de divisas. Se requiere voluntad política
para anteponer lo nacional, frente a los intereses del capital internacional, ante los cuales
responde la política económica predominante.
�Bachillerato bilingüe progresivo en la UANL
Gabriela Adriana Elizondo Regalado*
Jessica Mariela Rodríguez Hernández**
Educación Bilingüe), primera preparatoria que
utiliza modelos bilingües en todos sus grupos.
Los requerimientos de esta preparatoria son
altos, en cuanto a que el estudiante ingresa,
siempre y cuando ya tenga un nivel aceptable
de inglés. Las cifras comprueban que el 80%
de los alumnos del CIDES provienen de secundarias privadas, en donde han realizado sus
estudios iniciales en inglés y tienen un buen
dominio de esta lengua extranjera.
DI
a Universidad Autónoma de Nuevo
León, UANL, la tercera universidad
más grande de México, es una institución de carácter público y cuenta con la mejor
oferta académica del norte del país.
La UANL se ha propuesto alcanzar ciertas metas para mejorar la calidad académica
en sus programas de estudio. Estas metas están
conformadas dentro de la visión 2012, en donde
se busca elevar el número de programas de
intercambio internacionales y la incorporación
de nuestros estudiantes y facultades en los
sistemas y asociaciones de colaboración internacional. Con el fin de lograr las metas relacionadas con el aprendizaje de una lengua o
idioma extranjero, actualmente en todas las
preparatorias de la UANL se imparte la materia
de inglés comunicativo.
Por esta razón, la UANL buscó la manera de ser más incluyente, debido a que solamente los alumnos con un buen nivel de inglés
podían ingresar al CIDES y a las otras preparatorias en donde manejan grupos bilingües. La
idea fue darle a los alumnos de secundarias
públicas la oportunidad de incorporarse a un
nuevo sistema bilingüe y se decidió que todas
las preparatorias, incluyendo el mismo CIDEB,
participaran en este programa. Los alumnos
inmersos en este nuevo programa se caracte·
rizan por tener un inglés limitado, sin embargo
su rendimiento académico en las demás materias es muy alto.
Además de los programas tradicionales,
nuestra alma mater ofrece programas bilingües
y biculturales, gracias a los cuales el alumno
del nivel medio superior tiene la oportunidad de
entender otras culturas e idiomas del mundo
cambiante en el que vivimos. Los primeros
intentos de creación de programas bilingües se
iniciaron hace más de siete años en algunos
grupos de varias preparatorias de la UANL, para
después iniciar con la preparatoria bilingüe.
Este modelo progresivo de enseñanza
basada en contenidos ( Content-Based lnstruc·
tion) surge a partir de un exhaustivo análisis
de los diferentes modelos bilingües utilizados
en el mundo entero. Se toma como base el
SIOP, Sheltered lnstruction Observation Protoco/, y se adapta a las necesidades y caracte-
En el año 2000, la UA NL inauguró el
CIDEB (Centro de Investigación y Desarrollo de
• Licenciada en Lingüística Aplicada-Didáctica, master en Formación de Recursos Humanos y candidata a doctoren Es·
tudios de la Cultura por la UANL. Ha venido trabajando con el diseño y formación de los docentes en el Bachillerato
Bilingüe Progresivo.
ºLicenciada en Lingüística Aplicada-Didáctica, master en E nseñanza del Inglés y candidata a doctoren Estudios dela
Educación por la UANL. Profesora del CIDE B de programas bilingües y ha trabajado en la fonnación de profesores tn
el Bachillerato Bilingüe Progresivo.
76
rísticas de la UANL, de sus estudiantes y profesores.
sus clases utilizando una serie de estrategias
consistentemente.
Existen muchas evidencias de que los
programas de enseñanza basada en contenidos permiten desarrollar el conocimiento de
los contenidos al mismo tiempo en que se desarrollan habilidades lingüísticas. Estos modelos
se han utilizado desde hace más de treinta años
en educación inicial, escuelas vocacionales y
programas especiales de inglés, y en los últimos
quince se ha ofrecido en universidades en diversos países del mundo como Canadá , Estados
Unidos, Francia, Finlandia, Australia. En resumen, el desarrollo del currículo de enseñanza
de lenguas basado en cont enidos está aplicándose a nivel mundial en una gran variedad de
contextos.
¿En que consiste el andamiaje que el
profesor le construye a su estu~iante? En adaptar su lenguaje, utilizar materiales de apoyo,
señalar ideas principales, etc. en general, en
facilitar la comprensión del tema y hacer que
los estudiantes lo hagan propio.
El modelo SIOP se desarrolla a partir
de 8 componentes los cuales se describen brevemente a continuación:
o
o
El modelo SIOP, que sirve como base
al modelo bilingüe progresivo, ha probado su
efectividad con aprendientes del inglés como
lengua extranjera en los Estados Unidos. Fue
desarrollado como parte de un proyecto nacional de siete años (1996-2003) del Centro de
Análisis de la Educación, la Diversidad y la Excelencia (CREDE). Este proyecto indica que el modelo SIOP es efectivo en todos los niveles educativos y a través del currículo en todas las áreas.
o
Actualmente se continúa haciendo investigación. Se analizan los resultados alcanzados por los estudiantes en áreas de contenido
tales como matemáticas, ciencias, ciencias
sociales, artes y humanidades. El modelo se
ha pulido y actualmente está siendo complementado principalmente por la Dra. Jana Echevarría, con quien la UANL mantiene comunicación, y por otros coordinadores de programas
para inmigrantes, como la Dra. Nicole Bordeaux, presidenta del Louisiana Consortium of
lmmersion Schools.
o
o
Los fundamentos de este modelo consisten principalmente en construir al estudiante
un andamiaje para que pueda llegar a la lengua
meta. El profesor que se ha formado en este
modelo SIOP aprende a planear y a impartir
o
77
Primer componente: Preparación
Se definen claramente los objetivos
de contenido y los objetivos lingüísticos.
Segundo componente: Conexión
con conocimientos previos
Se intenta relacionar lo que el alumno ya conoce del tema con la nueva
información; se hace énfasis en el
vocabulario clave.
Tercer componente: Insumo de información comprensible
El maestro da explicaciones claras
acerca del tema; habla a un nivel adecuado para el alumno y utiliza una
gran variedad de técnicas para que
la información sea accesible al alumno.
Cuarto componente: Estrategias
El maestro le brinda al alumno muchas oportunidades para que utilice
estrategias en su aprendizaje; el docente recurre al andamiaje.
Quinto componente: Interacción
El maestro da lugar a la interacción
y discusión entre alumnos; se forman
equipos de trabajo; se le da al alumno el tiempo suficiente para que procese la información y, en algunas
ocasiones, se hace necesario aclarar conceptos en la lengua materna
del estudiante.
Sexto componente: Práctica y aplicación
�o
Se recomienda aplicar actividades
en donde el alumno cree, experimente o realice un proyecto físico
(hands-on activities). Las actividades
deben ir dirigidas a aplicar el conocimiento aprendido y se trata de integrar las cuatro habilidades lingüísticas en el idioma extranjero: comprensión oral, comprensión escrita,
expresión oral y expresión escrita.
Séptimo componente: Uevar a cabo
La literatura se comenzó a investigar
desde octubre de 2006 hasta febrero de 2007.
Se analizaron las necesidades de este tipo de
alumnado para poder elegir el material adecuado para estudiantes con inglés limitado.
Entre los autores consultados se encuentran
O'Malley y Valdez, Stryler y Lou Leaver, Rothenberg y Fiser, Snow y Brinton y principalmente
Jana Echevarría.
Para el diseño se tomó lo más relevante
y necesario de cada autor. El programa regular
del nivel medio superior consta de cuatro
semestres. Los alumnos llevan la materia de
inglés comunicativo, como ya se mencionó
anteriormente, durante los cuatro semestres
con una frecuencia de tres horas por semana.
la clase
o
El alumno debe estar involucrado entre un 90 y 100% en la clase; se busca alcanzar los objetivos de contenido y los lingüísticos; se reduce el
tiempo en que el maestro habla; se
le da al alumno la oportunidad de ser
más activo y el ritmo de la clase depende del nivel de habilidad del
alumno.
Octavo componente: Repaso y eva-
En el bachillerato bilingüe progresivo,
los alumnos necesitan más tiempo de exposición al idioma inglés. En primer semestre llevan
sus clases de inglés regulares (tres frecuencias
por semana) más siete horas adicionales de
inglés comunicativo, utilizando materiales complementarios a los que se emplean en sus clases regulares. Además las clases de contenido
se imparten en español pero se empieza a introducir el vocabulario técnico y académico en los
programas de inglés. En segundo semestre el
estudiante cursa el mismo número de horas de
inglés comunicativo (3 y 7) y mínimo una de
sus materias de contenido (Física, Química,
Biología, Matemáticas, Sociales, Computación,
etc.) se cursa también en inglés. En tercer Y
cuarto semestre se continúa con las clases de
inglés comunicativo y se incluyen también materias de contenido en inglés.
luación
Se repasa el vocabulario clave y los
conceptos vistos en el contenido; se
le da retroalimentación al alumno y
se evalúa la comprensión y aprendizaje a través de exámenes tradicionales, participación diaria, proyectos
y muchas otras técnicas.
Estructura operativa del Programa de
Bachillerato Bilingüe Progresivo
BACHIWRATO BILINGOE PROGRESIVO
El perfil del estudiante del bachillerato
bilingüe progresivo, debe ser el siguiente:
Pñmer paso: Revisar la literatura
terna que es español, sólo que necesitan hacer la transferencia al inglés.
Su nivel de inglés se encuentra regularmente entre principiante e intermedio.
Son, por lo general, estudiantes de
alto rendimiento.
o
o
El perfil del maestro que enseñe en el
programa del bachillerato bilingüe progresivo,
se distingue por tener las siguientes características:
o
Debe conocer la materia de contenido a enseñar.
Su nivel de inglés debe ser fluido y
claro.
Necesita conocer y utilizar un amplio
repertorio de estrategias de enseñanza que le permitirán que la información sea accesible y comprensible para el alumno.
Necesita contar con conocimiento
acerca de el proceso de enseñaza
de segundas lenguas o lenguas extranjeras.
Debe conocer la metodología de
evaluación en las áreas cognitivas,
lingüísticas y sociales.
o
o
o
o
o
Tercer paso: Elegir y capacitar a los maestros
o
Cuarto paso: Llevarlo a la práctica
78
Su habilidad en el idioma inglés es
limitada.
nenen nociones de un inglés comunicativo, pero necesitan desarrollar
un inglés académico.
nenen conocimientos de las materias de contenido en su lengua ma-
El programa se dividió en tres módulos
de 30 horas cada uno. Al finalizar el primer y
segundo módulo los maestros entregaron un
proyecto individual en donde desarrollaron planeaciones de clases siguiendo el modelo SIOP.
Los temas que se impartieron fueron los
siguientes:
•
MÓDULO 1
•
MÓDULO 2
•
MÓDULO 3
•
La enseñanza basada
en contenidos
Tipos de programas
bilingües
El perfil del maestro
El perfil del alumno
La enseñanza en e l
modelo SIOP
Los componentes
del modelo SIOP
Práctica: Planeación
de una clase de su
materia de contenido
Sesiones de microenseñanza
•
Retroalimentación del
proyecto fi nal del
módulo 1
Repaso del modelo SIOP
Planeación de sesiones
de microenseñanza
Sesiones de microenseñanza con retroalimentación por parte de colegas
Diseño de actividades de
acuerdo a cada
componente del modelo
SIOP
Taller del diseño de actividades incluyendo sugerencias de los colegas
•
Aspectos afectivos
que influyen en la
educación bilingüe
Estrategias de
aprendizaje
Evaluación en la
integración del idioma
extranj ero y enseñanza de contenido.
Evaluación tradicional
Evaluación auténtica
•
•
•
•
•
o
Segundo paso: Diseñar el modelo
Para poder comenzar con la capacitación docente, se realizó un inventario de los
maestros de las preparatorias de la UANL que
enseñaban contenido y que eran competentes
en inglés, además de considerar a los maestros
de la materia de inglés comunicativo. Se encontró que las materias que contaban con maestros
disponibles fueron Biología, Matemáticas, Física, Química, Computación, Historia y Literatura. El papel de los maestros de inglés, dentro
del esquema del bilingüe progresivo, es apoyar
a las materias de contenido proporcionando
estrategias, vocabulario técnico y las funciones
lingüísticas necesarias para que el estudiante
no tenga problemas con los nuevos contenidos,
habilidades y conocimientos que fomentan dentro de las diez horas que se dedican a inglés
comunicativo. En total fueron aproximadamente
ochenta maestros los que reunían las características y asistieron a un programa de formación
docente diseñado específicamente para ellos.
•
•
•
•
•
•
•
79
•
•
•
•
�Actualmente se está trabajando con el
programa bilingüe progresivo. Los alumnos
inmersos son aquéllos con alto aprovechamiento académico desde primaria y secundaria.
Además, se les aplicó el examen de admisión
a nivel medio superior de la UANL y los alumnos
que obtuvieron resultados satisfactorios fueron
seleccionados. Hay inmersos en este nuevo
modelo un total de 1328 estudiantes, en 25 de
las 29 preparatorias que ofrecen el bachillerato
propedéutico y técnico en la Universidad.
Está por terminar el primer semestre en
que se pone en práctica este nuevo modelo.
Ahora, el siguiente paso que la UANL tiene planeado, es organizar un seminario para que los
maestros puedan compartir su experiencia con
este modelo educativo durante el semestre
agosto-diciembre 2007. De esta manera, se
busca mejorar las áreas de oportunidad para
poder incrementar la calidad educativa en nuestra Universidad sin dejar a un lado la constante
capacitación de sus docentes.
BIBLIOGRAFÍA
Bruner, Jerome S. Toward a theory of lnstruction. The Belknap Press Harvard
University Press. Massachusetts,
1996.
Gottlieb, Margo. Assessing English Language
Learners. Bridges from lan•
guage proficiency to Acade•
mic achievement. Crowin Press.
California, 2006.
Una opción viable:
el ingreso ciudadano universal
Rogelio Huerta Quintani/la*
Introducción
rn
urante los últimos años, en particular durante los pasados cinco lustros,
el mundo ha vivido un proceso de
cambios muy acelerado. Uno de los fenómenos
más relevantes ha sido la llamada revolución
científica y tecnológica que se ha presentado,
sobre todo, en las áreas de la informática y de
la microbiología. Esta revolución, cuyas consecuencias y efectos todavía no acabamos de
vivirlos, ha tenido serias repercusiones en la
actividad económica. Uno de los ámbitos que
más ha afectado es el mercado de trabajo.
blemas centrales es la falta de empleo pero al
mismo tiempo se ven imposibilitados, con los
instrumentos de política con que cuentan, para
desarrollar una estrategia exitosa contra el
desempleo y el subempleo. En este sentido es
necesario que desde la propia sociedad se
levanten alternativas novedosas para enfrentar
el problema. Una de las iniciativas más importantes, que mira hacia el futuro de largo plazo,
es el de la llamada renta básica o ingreso ciudadano. En este capítulo se revisará su contenido,
sus beneficios y los puntos de vista de sus
detractores.
!.-Antecedentes
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son. USA, 2004.
Debido a los cambios tecnológicos en
los procesos de producción, distribución, intercambio y consumo de bienes y servicios, el nivel
de desempleo considerado como "normal" ha
tendido a subir, y en los países en los que no
se ha dado cuenta de ese incremento, es porque se ha aumentado el número de trabajadores en el mercado informal o que sobreviven
mediante el autoempleo. Es decir, que la vieja
yanhelada idea de conseguir el pleno empleo
en la sociedad contemporánea, está quedando
en el olvido. Es imposible, mediante las políticas
tradicionales de fomento al empleo, conseguir
que toda la población obtenga un empleo seguro, estable y bien remunerado. Lo que, en
general, se puede conseguir son empleos, inseguros, eventuales y mal pagados.
Por esta razón, los gobiernos de cualquier ideología, reconocen que uno de los pro-
Una de las características de la tecnología moderna es que es intensiva en capital.
Esto significa que las inversiones que se hacen
en el ámbito económico, se basan en tecnologías que han pasado de la mecanización de
los procesos productivos a la automatización y
a la robotización. En el primer caso, se usaban
máquinas que requerían de trabajadores para
completar el proceso de producción y de comercialización, pero en la actualidad lo que se
requiere son robots que sustituyen completamente al ser humano. Mediante procesos tecnológicos que se retroalimentan e inclusive que
se autocorrigen, la mano de obra que se demanda ha tendido a ser más especializada y
tiene que ver más con la vigilancia y el mantenimiento de las máquinas, que con el proceso
directo de producción. El proceso directo de
producción y comercialización es efectuado por
' Doctoren Economía. Actualmente esprofesor-investigadorde tiempo completo en la FaC11!tadde Economía de la Universidad
Autónoma de México.
80
81
�máquinas que son programadas para ello. El
programador o ingeniero en informática, no
participa directamente en la producción, pero
se encarga de "encender'' y vigilar a las máquinas. Esto conlleva una sustitución de mano
de obra por robots que provoca una menor
demanda de fuerza de trabajo. La automatización aumenta la producción y requiere menos
mano de obra.
Con la introducción de formas capitalistas de operación en el campo, éste ha sido
un expulsor histórico de mano de obra. La tecnificación y modernización de la agricultura han
traído como consecuencia la permanente
migración de poblaciones campesinas hacia las
ciudades. Por lo tanto, las ciudades siguen creciendo y teniendo más graves problemas de
desempleo y subempleo. En una época, la industria naciente ofreció una alternativa para
asimilar a la mano de obra inmigrante, sin embargo el empleo industrial también ha dejado
de crecer y son los servicios los que se han
convertido en el lugar donde se aloja la mayor
parte de la población trabajadora. En este sentido, en México, el sector servicios da empleo
a aproximadamente al 65% de la población empleada. En los últimos años, los servicios que
más empleo ofrecen son los relacionados con
la vigilancia o seguridad, los servicios personales o familiares (chofer, hogar, jardinería,
peluquería, etc.), el comercio y los servicios de
limpieza y mantenimiento.
Sin embargo, estos son empleos de
bajos sueldos, sin prestaciones, de jornada
parcial y eventuales. A esto se le ha denominado, trabajo precario o precarización del trabajo. En este sentido, las inversiones que efectúan las empresas para ampliar sus negocios,
no provocan una ampliación del número de
puestos de trabajo en sus propias plantas productivas, sino que subcontratan a otras empresas que ofrecen los servicios de limpieza,
mantenimiento, vigilancia, etc. Estas empresas
de servicios, llamadas de subcontratación,
contratan y ofertan a los trabajadores en condi-
ciones precarias. El resultado es que si bien la
inversión privada es la que está en condiciones
de ofrecer nuevas plazas de trabajo, estas
contrataciones directas son mínimas, y el empleo indirecto que generan es trabajo precario.
Por un lado tenemos un aumento en la
productividad del trabajo que se contrata directamente para la producción y por tanto un crecimiento del producto y por otro lado una mano
de obra con malas condiciones de trabajo y con
bajos sueldos que implican menor nivel de
demanda.
Mayor productividad y más bienes y servicios y menor nivel de empleo y bajos sueldos,
son una tendencia irreversible que conduce a
preguntarnos que: si son las máquinas las que
producen y la mayoría de los seres humanos
no tiene dinero ¿quién va a comprar las mercancías? Desde hace décadas, los problemas
de insuficiencia de demanda en los países
desarrollados se han tenido que enfrentar con
mayor intervención gubernamental. Los gastos
y el consumo del gobierno en algunos países
europeos han llegado a ser más del 40% del
producto nacional. Pero no pareciera que esta
forma de intervención gubernamental pueda
seguir siendo una solución. Al contrario, en la
actualidad se busca reducir el tamaño de los
gobiernos.
11.- ¿Quién va a comprar las mercancías?
Uno de los problemas más sobresalientes de la economía contemporánea es la
regresiva distribución del ingreso. Como la economía está dirigida por grandes empresas que
conviven con muchas medianas y pequeñas
empresas, al impulsar y extender el libre mer•
cado, lo que se ha auspiciado es el dominio de
estas grandes empresas. En todas las áreas
de la sociedad nos encontramos con empresas
gigantescas que en la lucha competitiva, siempre se imponen sobre las más pequeñas. Esto
trae como consecuencia mayores ganancias Y
mayores inversiones, que se convierten en un
82
círculo virtuoso para esas grandes empresas y
en una mayor concentración de la riqueza en
pocas manos.
Las grandes empresas transnacionales,
salen de su país de origen, no sólo en busca
de mano de obra barata, sino también en busca
de mercados para los artículos que producen.
Colocan filiales en los mercados más apropiados, ya sea para bajar costos y/o para penetrar mercados. La globalización económica
busca dar una solución a los problemas productivos (bajar costos), pero también busca dar
salida a los bienes y servicios producidos. En
este sentido también a nivel internacional se
va presentando una tendencia a la concentración del ingreso mundial en pocos países. Los
países más ricos se hacen más ricos y los
pobres más pobres. No existe ninguna tendencia a la igualación en los niveles de riqueza.
Esta tendencia a la concentración del
ingreso en pocas manos dentro de cada país y
entre los países, se ve reforzada por la revolución científico-técnica. El aumento de la capacidad productiva basada en el conocimiento,
da un fuerte impulso a las fuerzas de producción pero deja de lado la capacidad de compra
es decir, la relación salarial se vuelve obsoleta
para dar continuidad al desarrollo de la sociedad. La economía y la sociedad no pueden
seguir dependiendo de un trabajo asalariado
que cada día se vuelve menos importante. Lo
importante son las capacidades físicas, intelectuales y creativas de los seres humanos y éstas
se ven restringidas por el trabajo asalariado;
pero el trabajo asalariado no sólo hace dependientes a las personas, sino que las aleja, o les
hace difícil el consumo de los bienes y servicios
elaborados por el conjunto del sistema.
A la insuficiente demanda efectiva que
en el corto plazo genera el sistema, según
Keynes, habría que agregar esta tendencia a
largo plazo del progreso técnico de ahorrar
mano de obra, para concluir que la capacidad
de compra es insuficiente para dar lugar a la
83
realización -la venta- de las mercancías producidas.
La alternativa que se ha venido perfilando es el de una comunidad económica que
crece mediante la producción de bienes y servicios sólo para los que tienen capacidad de
demanda. Las estructuras productivas se van
modificando para producir lo que se puede vender o lo que mejor se vende. Las actividades
productivas que más crecen son las que ofrecen
bienes y servicios que son demandados por los
estratos sociales que más ingresos perciben.
Así, en México, la rama productiva preponderante en los últimos años, es la que se dedica
y está alrededor de los automóviles. La industria automotriz y la producción de vehículos
terrestres, sus partes y accesorios, son la principal actividad manufacturera y el principal renglón de exportaciones; es aún más importante,
en la captación de divisas, que la exportación
de petróleo y el envío de remesas de los emigrantes. Según información del Anuario Estadístico del Comercio Exterior de los Estados
Unidos Mexicanos, las exportaciones de México
en este renglón (vehículos terrestres y sus
partes), fueron de más de 39 mil millones de
dólares en el 2006. Cifra muy superior a las
remesas y las exportaciones de petróleo
(aunque esto último es muy cambiante por la
variación de precios).
La estructura económica puede seguirse adaptando a la demanda de los que más
ingreso y riqueza tienen, pero la función de los
salarios, como medio de subsistencia para la
mayor parte de la población, no puede suplirse.
De alguna manera, tiene que darse una solución a la tendencia a la baja de la participación
de los salarios en el valor agregado. Ya que los
robots no cobran salarios y no son consumidores (sólo requieren mantenimiento), tiene que
encontrarse la manera de que la sociedad realice estas dos funciones. Y aquí es donde entra,
pero no sólo por razones económicas, como lo
veremos más adelante, la propuesta de renta
económica o ingreso ciudadano.
�111.- ¿Qué han hecho los gobiernos?
dueto, una competencia encarnizada que desplaza a los empresarios más débiles, etc.
A partir de la gran depresión mundial
de 1929 y hasta la fecha, los gobiernos intensificaron su intervención en las distintas actividades de la sociedad, pero sobre todo, se convencieron que su intervención en la economía era
indispensable para mejorar su funcionamiento.
Sin embargo, en las últimas décadas. la doctrina neoliberal ha sostenido que entre menor
sea la intervención gubernamental, mejor será
la marcha de la economía y esto ha impulsado
a gobiernos neoliberales a privatizar, equilibrar
su presupuesto (gastar sólo el ingreso) e impulsar sólo las actividades de las empresas privadas. Las políticas de los gobiernos para disminuir la pobreza, el desempleo, el empleo precario y en general la desigualdad socioeconómica, se han orientado hacia los aspectos
sociales. Las políticas de corte neoliberal aconsejan que lo mejor es paliar la pobreza mediante
entregas de dinero en efectivo para las familias
más pobres que estén dispuestas a controles
de salud y de aprovechamiento escolar. Lo que
la economía descompone, es tratado de enmendar mediante políticas de tipo social.
En México, el gobierno tiene muchos
programas de apoyo social que a veces utiliza
con tintes políticos. El más importante por su
cobertura y el monto de gasto presupuesta! es
el de "Oportunidades". Este programa cubre
actualmente (2007) a 5 millones de familias
(aproximadamente 20 millones de habitantes)
y es el que más presupuesto absorbe. Sin embargo, existen otros como el Procampo, apoyos
a ciudadanos de la tercera edad, becas para
estudiantes de diferentes niveles, capacitación
de trabajadores, etc. Con estos programas el
gobierno pretende subsanar lo que ha sido provocado por el funcionamiento de la economía:
mayor concentración del ingreso, mayores
niveles de desempleo abierto y de subempleo
resultado de tecnologías ahorradoras de trabajo, incapacidad para dar trabajo a toda la
mano de obra que no tiene más alternativa que
emigrar, lentos ritmos de crecimiento del pro-
84
Ahora, muchos de esos programas sociales, a veces, son usados con propósito políticos y además, para llevarse a cabo requieren
de costosos aparatos administrativos y burocráticos. Las personas, en algunos casos, se adaptan rápidamente al subsidio pero de manera
perversa, por ejemplo: se ha detectado en algunas zonas del país que la población ha empezado a tener más hijos, porque como el programa oportunidades les paga por cada hijo que
va a la escuela, les resulta rentable tener más
hijos. Así como esto, casi todos los programas
sociales, además de sus costos monetarios
tienen costos de otros tipos que son difíciles
de erradicar. Por tal motivo algunas personas
nos hemos preguntado, no sólo en México, sino
en todo el mundo ¿No habrá una solución de
más largo plazo que de manera efectiva tienda
a disminuir y a erradicar la pobreza sin que se
preste a otro tipo de manejos? La respuesta es
que sí hay. En seguida se explicará en qué consiste lo que en algunos países se llama renta
básica y en el nuestro ha tomado el nombre de
ingreso ciudadano.
IV.- La alternativa para erradicar la pobreza
Según se sabe, en la década de los
ochenta en Bélgica un par de economistas
dieron forma a la propuesta de renta básica.
La idea no era nueva, pues ya otros autores
habían manejado planteamientos que liberaran
al ser humano de las cadenas que implica el
trabajo que se desarrolla por un sueldo o salario. André Gorz, por ejemplo, ya en 1980, exponía tesis al respecto sobre el trabajo como una
forma de alienación. Desde su punto de vista
''para el asalariado, como para el patrón, el trabajo no es mas que un medio de ganar dinero'
(Gorz, 1981. p. 10). Por lo que el trabajo no dig·
nifica al ser humano y sí lo hace terriblemente
dependiente pues no puede subsistir sin tener
trabajo. Agrega, "Los términos "trabajo" Y
"empleo" se han hecho intercambiables: eltra·
bajo no es algo que se hace sino algo que se
tiene". (Gorz, 1981. p. 9). Pero además de cues-
razón del interés, del placer, o de las ventajas
que se encuentra en ellas". (Gorz, 1981 .p. 11).
tionar las condiciones del trabajo y su finalidad,
también ponía en el tapete la posibilidad de que
el trabajo tendiera a desaparecer por acción
delas máquinas. "Keynes ha muerto: en el contexto de la crisis y de la revolución tecnológica
Pero para conseguir esta nueva manera de vivir
debemos primero asegurar que independientemente del trabajo que realice~os, cada uno de
nosotros tengamos asegurado un ingreso que
nos permita sobrevivir. Y este ingreso, es el
ingreso ciudadano o renta básica. Como dice
Gorz "el derecho a un ingreso suficiente y esta-
actuales, es rigurosamente imposible restablecer el pleno empleo a través de un crecimiento
económico cuantitativo. La alternativa está más
bien entre dos formas de gestionar la abolición
del trabajo: una que conduce a una sociedad
del paro, otra que conduce a una sociedad del
liempolibre". (Gorz, 1981 . p. 11). No es posible,
ni con políticas gubernamentales, como las
Keynesianas que validaban la intervención de
losgobiernos para atenuar las crisis y el desempleo, conseguir mejorar los niveles de empleo
seguro y con buenos salarios y prestaciones.
Eso, ya murió. Nos toca ahora decidir entre quedarnos administrando la sociedad del paro
(dando subsidios al desempleo) y otra, la de
buscar cambiar la sociedad hacia mejores condiciones de vida: la sociedad del tiempo libre.
Vale la pena citar en extenso a este autor para
tener más claro en que consisten estas alternativas.
"La sociedad del paro es la que progresivamente se sitúa ante nuestros ojos: de una
parte una masa creciente de parados permanentes, de otra una aristocracia de trabajadores
protegidos, y entre ellas un proletariado de trabajadores en una situación precaria realizando
las tareas menos cualificadas y más ingratas. "
ble ya no tendrá que depender de la ocupación
permanente y estable de un empleo". (Miserias
del presente, riqueza de lo posible, Paidós, Buenos Aires,1997, p. 83).
El ingreso ciudadano se define cómo el
ingreso a que tiene derecho todo ciudadano por
el sólo hecho de ser residente de un país. También puede hacerse extensivo a menores de
edad, pero para propósitos explicativos quedémonos con el derecho ciudadano.
El gobierno tendría la obligación de entregar un dinero mensual (o quincenal) a cada
uno de lo ciudadanos (ricos o pobres, a todos),
cuyo monto se definiría en función de las condiciones de sobrevivencia de cada país. "La Renta
Básica es un ingreso pagado por el estado,
como derecho de ciudadanía, a cada miembro
de pleno derecho o residente de la sociedad
incluso si no quiere trabajar en forma remunerada, sin tomar en consideración si es rico o
pobre o, dicho de otra forma, independientemente de cuáles puedan ser las otras posibles
fuentes de renta, y sin importar con quien conviva". (http://www. redrentabasica.org); este es
se esboza en los intersticios y como contra-
un ingreso que tiene como finalidad cubrir las
necesidades básicas y que no excluye las actividades remuneradas. Cada quién decide a que
dedicarse si quiere tener más ingresos.
punto de la sociedad presente: se basa en el
Principio de "trabajar menos para trabajar todos
Yactivarse más por sí misma". Dicho de otra
manera, el trabajo socialmente útil, repartido
entre todos los que quieren trabajar, deja de
ser la ocupación exclusiva o principal de cada
individuo: la ocupación principal puede ser una
actividad o un conjunto de actividades autodeterminadas, efectuadas no por dinero sino en
Evidentemente que los pagos del gobierno tendrían que salir de los impuestos. Los
que tengan altos ingresos son los que pagarían
más. Los que vivan únicamente de la renta
básica no pagarían impuestos directos. En esto
consiste el ingreso ciudadano: es una redistribución del ingreso, por vías fiscales, de los que
más tienen a los que menos poseen.
"La sociedad del tiempo libre solamente
85
�Las bondades más importantes de esta
renta básica son: 1)Acabaría con la pobreza si
el ingreso ciudadano se fija por arriba de la línea
de pobreza alimentaria. 2) No tendría que pagarse una burocracia que se encargara de
cuantificar, localizar y hacer llegar el subsidio.
3) No podría usarse para fines políticos, pues
todos la recibiríamos. En este sentido la democracia se enriquecería, pues los ciudadanos
cumplimos mejor nuestros derechos y obligaciones cuando no tenemos que preocuparnos
por la comida de mañana. 4) Dada su incondicionalidad y universalidad, el ingreso ciudadano
pondría una plataforma para igualar, desde
abajo, a todos los seres humanos sin importar
su religión, sexo o preferencia sexual y etnia.
5) El trabajo asalariado empezaría a relativizarse, pues otros tipos de trabajo -no remunerados- recibirían la importancia que tienen
como creadores de riqueza: el trabajo doméstico, el trabajo voluntario o trabajo comunitario
y en algunos casos, hasta el trabajo político.
Las debilidades de una propuesta como
esta son también varias. La más importante es
que no va a ser fácil conseguir que los más
ricos acepten pagar esa carga tributaria. Para
ello se requiere construir una gran fuerza política que pueda modificar desde el Congreso la
ley del impuesto sobre la renta; esta reforma
estructural buscaría que se gravara sobre todo
a los más ricos, que paguen muchos más impuestos los de más altos ingresos. Otra objeción que se le ha hecho a esta propuesta es la
que se refiere a que va a promover la vagancia
o que no va a estimular el trabajo. Se dice ¡la
gente no trabajaría! Sin embargo, así como en
la actualidad existen personas que por ser ricas
no trabajan en nada y no por ello podemos afirmar que la riqueza haya fomentado la holgazanería entre los ricos, por lo mismo tampoco se
puede asegurar que esto ocurriría con el
ingreso ciudadano; y aunque siempre habrá
excepciones, el deseo de obtener mayores ingresos -que proviene de muchos y muy variados factores- impulsará siempre a trabajar
más a quienes aspiren a mejorar. No obstante
86
lo que se espera y se busca con el ingreso
ciudadano es que ocurra lo contrario. La gente
no sólo busca dinero con el trabajo, también
busca reconocimiento, sentirse útil, sentirse
libre con la actividad a la que se dedica. Es el
trabajo asalariado el que, al sujetar al individuo
a un ingreso, impide la autorrealización de las
personas. En la actualidad si alguien trabaja
duramente sin recibir ningún salario, es mal
visto, es excluido de la sociedad por no poder
valerse por sí solo, etc. Y al contrario, aquél,
que sin trabajar mucho, recibe altos ingresos,
es reconocido socialmente. Con el ingreso ciudadano se empezarían un proceso que por primera vez, en la historia de la humanidad, pondría en primer lugar la reconciliación entre el
trabajo y la vida; se empezarían a poner las
cosas en su lugar: en vez de medir la riqueza
de la sociedad con el producto elaborado (medido en dinero) o con la cantidad de horas de
trabajo asalariado empleado para producir ese
producto, se mediría la verdadera riqueza ''por
el tiempo de que se disponga cada uno para
realizar las actividades por él libremente escogidas" (Gorz, 1882. p. 149). "La necesidad de
actuar, de ser apreciado por los otros ya no tendría que adoptar la forma de un trabajo encargado y pagado .. .EI tiempo de trabajo dejaría
de ser el tiempo social dominante". (Gorz, 1997).
La sociedad del trabajo asalariado dejará de
existir para darle paso a una sociedad libre. Este
ingreso ciudadano, ''por primera vez podría liberar al individuo de la amenaza del hambre, lo
haría auténticamente libre e independiente de
la amenazas de carácter económico, nadie
tendría que aceptar condiciones de trabajo por
el temor al hambre".
Conclusiones
El desarrollo de las capacidades productivas de la sociedad ha provocado que cada
día más personas se queden sin un trabajo
estable, seguro y bien remunerado. La prosperidad, medida en riqueza material, ha traído
como consecuencia, por un lado, poca gente
con grandes sumas de dinero y por otro, mucha
gente en condiciones de pobreza y una mayor
precariedad en el trabajo. En el futuro, la sociedad debe de buscar soluciones inéditas sobre
la forma de organizar el tiempo social de trabajo
y la manera de distribuir la riqueza producida.
El ingreso ciudadano, es una opción viable en
el largo plazo. La ciencia económica debe estu-
diar, la forma de economizar el tiempo que la
sociedad destina al trabajo y la forma en que
debe distribuirse el ingreso nacional, para que
la humanidad se pueda dedicar a desarrollar,
mediante un mayor tiempo libre, a actividades
artísticas, científicas, filosóficas, culturales, familiares y de ayuda mutua y solidaridad social.
�Educación para el Desarrollo Sustentable
Carlos Patricio Sáenz Collins*
Carlos Patricio Sáenz Vil/arrea/**
I ser humano siempre ha buscado
la superación y el desarrollo, propio
y de la humanidad en general, pero
en muchas ocasiones ha buscado lo que se ha
llamado desarrollo a costa de lo que sea, y ahora
la sensación de pánico subyacente se ve intensificada por tres factores que antes no figuraban
en los cálculos para el futuro. Uno de ellos es la
amenaza inminente del exceso de población,
que a cada decenio que pasa aumenta. El
segundo factor es el espectro de un holocausto
nuclear. El tercero es la amenaza de que el
exceso de industrialización y contaminación
destruya el medio ambiente habitable.
ceso de la planeación del desarrollo. Conocer
a qué tipo de desarrollo se refiere y cuáles son
los objetivos y estrategias y, en general, la
visión conceptual de este desarrollo, son materia de debate aún. Los indicadores sociales
muestran un rostro heterogéneo en donde el
reflejo de un mundo rural empobrecido, contrasta fuertemente con metrópolis relativamente
ricas. En todo caso, se ha fortalecido una amplia capa de población media, empeñada en
consolidar una posición socioeconómica duramente alcanzada y que recientemente se ha
visto amenazada por las crisis económicas
recurrentes que se viven .
Según el Lic. José María Lentino, Secretario de la Sociedad Científica Argentina, "no
es posible un desarrollo sostenible sin inversiones en ciencia". Louis Pasteur nos dejó estas
enseñanzas cuando solicitó: "Pedid que esos
edificios sagrados llamados laboratorios sean
completados y multiplicados. Son los templos
del porvenir, las riquezas y el bienestar".
Hoy se confronta la amenaza ambiental
más crítica de la historia: deterioro del suelo,
del agua y de los recursos marinos, esenciales
para la producción alimentaria en ascenso.
Contaminación atmosférica con efectos directos sobre la salud, pérdida de biodiversidad y
su importante contribución a los daños a la capa
de ozono y al cambio climático global. Simultá·
neamente, se encaran graves problemas humanos como la pobreza y el crecimiento demográfico incontrolado.
OI
Como personas luchamos contra la
ignorancia, la hipocresía y la ambición, y en
nuestra tarea diaria nos debe preocupar el cuidado de nuestro medio ambiente.
La visión moderna del desarrollo no
sólo busca elevar los niveles de bienestar de
las sociedades humanas de hoy, sino que se
preocupa por la posibilidad de heredar a las
generaciones futuras un planeta con aceptables niveles de salud ambiental y económica.
La evaluación del impacto ambiental, en
el diseño de obras y actividades de interés público o privado, es una herramienta técnica que
se ha incorporado formalmente al complejo pro-
• Ingeniero Industrial Administrador, egresado de la Facuitad de Ciencias Químicas de la Universidad Autónoma de NULW
León. Actualmente es maestro de la materia de Física en la Preparatoria No. 3 de la misma Institución.
..Contador Público, egresado de la FacuitaddeContaduría Pública y Administración de la Universidad Autónoma deNIJ[f»
León. Exdirectorde la Preparatoria No. 17 de la misma Jnstitució11.
88
De aquí, que el análisis del comportamiento
humano, obligue a modificar actitudes y redefinir las tendencias que apuntan hacia un ecocidio; la sobrepoblación, que incidirá sobre
mayo~es cantidades de alimentos y mejores
esp~c1os; y el crecimiento económico que aplicara una dramática presión sobre los recursos
naturales.
Sobre este principio, surge el concepto
de desarrollo sostenible cuya definición establece que es un desarrollo que satisface las
necesidades del presente sin comprometer
la capacidad de las futuras generaciones
para satisfacer las propias.
El concepto de desarrollo sostenible en
su sentido más general, ha sido aceptado y apoyado ampliamente. Sin embargo, ha resultado
más difícil el traducir este concepto en objetivos,
programas y políticas prácticas alrededor de los
~ales puedan unirse las naciones, debido a que
estas enfrentan circunstancias muy variables.
El marco conceptual del desarrollo
sostenible presenta varias aproximaciones en
función del enfoque disciplinario que lo aborda.
De este modo, para algunos lo importante es
el uso de los recursos naturales renovables
de tal suerte que no los agote o degrade, ;
devenga una reducción real de su utilidad renov~ble para las generaciones futuras, manteniendo constante los inventarios de recursos
naturales.
El desarrollo no significa necesariamente crecimiento económico, el tipo de actividad económica puede cambiar sin incrementar
la can~id~d de bienes y servicios. Se dice que
el crec1m1ento económico no sólo es compatible
con_ el desarrollo sostenible, sino que es necesario para mitigar la pobreza , generar los
rec~~sos para el desarrollo y prevenir la degradac1on ambiental. La cuestión es la calidad del
cr . .
,
~c1m1ento y como se distribuyen sus beneficios no sólo la mera expansión.
Con frecuencia, el desarrollo sostenible
~e define también como el desarrollo que meJ~ra la atención de la salud, la educación y el
bienestar social.
Algunos autores han extendido aún mas
la definición de desarrollo sustentable, al incluir
una rápida transformación de la base tecnológica de la civilización industrial; para la cual
señalan que es necesario que la nueva tecnología sea más limpia, de mayor rendimiento y
ahorre recursos naturales a fin de poder reducir
la contaminación, ayudar a estabilizar el clima
y_ajustar el crecimiento de la población y la actividad económica.
Un componente importante implícito en
todas las definiciones de desarrollo sustentable
se relaciona con la equidad: la equidad para
las generaciones por venir, cuyos intereses
no están representados en los análisis econó~icos estándares ni en las fuerzas que desestiman_ el futuro, y la equidad para la gente
~ue vive actualmente, que no tiene un acceso
1gu~I a los recursos naturales o a los bienes
sociales y económicos.
Existe, en efecto, cierto conflicto entre
ambos tipos de equidad. Mientras que por una
parte se apunta que los problemas ambientales
en los países en desarrollo no pueden resolverse sin mitigar la pobreza y demandar una
redistrib~ció~ de la riqueza o de los ingresos,
tanto al interior de los países como entre las
naciones ricas y pobres. Por otro lado, se enfati~-ª la equidad intergeneracional, la participac1on en el bienestar entre la gente de hoy y la
del futuro y se concentra en la necesidad de
r~ducir el consumo actual para proveer invers1?nes que formen recursos tales como conocimiento y tecnología para el futuro.
La Unión Mundial de Conservación definió el desarrollo sustentable en términos de
mejorar la calidad de la vida humana sin exceder la capacidad de carga de los ecosistemas
que lo sustentan. Esto supone que el desarrollo
89
�sustentable es un proceso que requiere de progresos simultáneos en diversas dimensiones:
económica, humana, ambiental y tecnológica.
El uso del término "desarrollo", más que
crecimiento económico, implica aceptar las limitaciones del uso de medidas como PIB o bienestar de una nación. Desarrollo comprende
intereses mayores de calidad de vida, consecución educacional, estado nutricional, acceso a
libertades y bienestar espiritual. El énfasis en
la sustentabilidad sugiere que es necesario un
esfuerzo político orientado para hacer que estos
alcances de desarrollo terminen bien en el futuro.
Puesto que desarrollo es un término de
valor, implica entonces, cambios que son deseables, no obstante, aún no hay consenso en
su significado. Qué constituye el desarrollo, depende de las metas sociales que sean invocadas por el Gobierno o el analista.
Desarrollo es un vector de propósitos
deseables, es decir, es una lista de atributos
que la sociedad busca alcanzar o maximizar,
los elementos de este vector pueden incluir:
tario de capital natural constante es más problemático.
Consideramos que para poder llegar a
un verdadero equilibrio entre desarrollo económico y conservación del medio ambiente, es
necesario tomar en cuenta los puntos de la
Declaratoria sobre Educación y Desarrollo
Sustentable que presentaron las Universidades, Asociaciones e Instituciones reunidas
en el Seminario de Educación, Ciencia y Tecnología convocado por el Comité Nacional Preparatorio para la Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible, que se celebró el 16 de mayo
de 2002 en la Universidad de Guadalajara, que
es la siguiente:
1. La educación ambiental para el desarrollo sustentable debe formar parte de todos
los ciclos escolares, desde el básico hasta el
superior, así como de todos los espacios y ámbitos de la cultura, asumirse como un proceso
de aprendizaje permanente en la vida y observarse como un principio que es de incumbencia
para los distintos sectores, niveles y grupos
sociales.
2. Concordamos en que esta educación
no se limita a la incorporación de algunas asignaturas en los planes de estudio, sino que la
sustentabilidad debe funcionar como un eje formativo que le confiere un matiz permanente a
los currículos y a la vida académica en su conjunto.
■
Incremento en el ingreso perca pita
real.
■ Mejoramiento en el estado de salud
y nutrición.
■ Avances educativos.
■ Acceso a los recursos.
■ Una distribución de ingresos más
equitativa.
■ Incremento en las libertades básicas.
3. La educación no sólo debe vigorizar
el intelecto sino que le corresponde también
incidir en la esfera de las emociones y capacitar
para el desempeño social de los individuos, fomentar la madurez personal e inculcar los valores esenciales de la democracia, la equidad, la
solidaridad y la justicia.
El desarrollo sustentable precisa de una
serie de condiciones para que tenga lugar. En
principio, el inventario de capital natural no debe
disminuir en el tiempo. En este contexto, el
inventario de capital natural incluye todos los
activos de recursos naturales y ambientales,
desde el petróleo en el subsuelo, la calidad del
suelo y agua subterránea, la pesca en los océanos y la capacidad del globo para reciclar y
absorber carbono. El significado de un inven-
4. A la educación ambiental para el
desarrollo sustentable le urge un nuevo modelo
de enseñanza-aprendizaje que forme capa~dades para el reconocimiento y aprecio del tern-
90
torio donde se vive, y que permita que las representaciones sociales sobre el ambiente y la
naturaleza sean parte de la vida cotidiana y
contribuyan a conferirle sentido y dirección.
11. Reconocemos que los avances
logrados en materia de educación ambiental,
si bien se reflejan en diversos acuerdos internacionales, no se están inspirando lo suficiente
en las líneas de acción emanadas de tales
acuerdos. Las universidades son espacios
útiles para difundir socialmente estos compromisos, así como para promover programas
relacionados con el desarrollo sustentable, vigilarlos y evaluar su cumplimiento.
5. Dicha educación es vital para la
reducción de las desigualdades sociales y para
lograr un angostamiento de la brecha que separa a pobres y ricos.
6. La educación ambiental para el desarrollo sustentable no debe dejar de cuestionar
los sistemas de producción, distribución y consumo existentes en el mundo, pues la dinámica
económica es también la fuente de numerosos
problemas ambientales.
12. Se reconoce que la participación
social requiere alimentarse de un sano ejercicio
del derecho a la información, por ser éste uno
de los principales insumos de la corresponsabilidad. Las diversas tecnologías de la información al alcance deben utilizarse con este propósito.
7. Tal educación no sólo debe procurar
la conservación de la naturaleza, sino también
servir de guía para generar y fortalecer las diversas formas de aprovechamiento y restauración
del patrimonio cultural y natural.
13. Reconocemos que la sustentabilidad de la vida y del desarrollo no se van a
lograr con abstracciones y lugares comunes,
sino mediante la investigación sobre, en y para
el ambiente. Que la educación ambiental para
la sustentabilidad ha de ser un proceso de participación, con poder legal y corresponsabilidad
ciudadana en el mejoramiento de la calidad de
vida.
8. Reconocemos los avances realizados
en los últimos diez años y celebramos los grandes esfuerzos empeñados por generar una
visión interconectada de la realidad, que vaya
sustituyendo la visión parcial en la que hemos
sido educados. No obstante, aún estamos lejos
de haber realizado las metas de la transdisciplina.
14. Hablar con amplitud e insistencia de
la crisis ambiental ha tenido un resultado paradójico: nos ha acostumbrado a aceptarla y a
vivir en ella cotidianamente. Por lo mismo, es
urgente buscar alternativas creativas de comunicación para dimensionar el riesgo que implica
el deterioro de la salud de los sistemas vitales,
de los seres humanos y del planeta en su conjunto.
9. Coincidimos en que los alimentos, la
salud ambiental, el cambio climático, la biodiversidad, la vulnerabilidad y el riesgo de los asentamientos humanos, el consumo energético y la
gestión del agua son temas prioritarios que
competen a la educación ambiental, por ser
cruciales para la vida y el desarrollo.
15. Es estratégico hacer análisis críticos
del desarrollo y transferencia tecnológica, sus
implicaciones éticas y su impacto en la salud a
largo plazo.
1O. Sostenemos que debe entenderse
la educación no como un gasto, sino como la
mejor inversión para el desarrollo sustentable.
Que la educación ambiental para el desarrollo
sostenible debe elevar su ubicación en las
agendas políticas, ya que es una palanca fundamental para la concreción de resultados en los
procesos socio-ambientales.
16. Reconocemos que la generación y
protección de innovaciones ayuda a diversificar
las actividades generadoras de riqueza, incrementar la competitividad, fortalecer la economía
91
�y promover el empleo. La innovación debe ser,
por lo tanto, un objetivo permanente de la educación ambiental para el desarrollo sustentable.
17. Las tecnologías de punta son útiles
al desarrollo y deben ser reconocidas plenamente. Paralelamente, sin embargo, se deben
reconocer más y mejor lqs aportaciones de las
tecnologías y conocimientos locales y tradicionales.
y en la evaluación educativa de los sistemas de
gestión ambiental en los espacios universitarios.
20. Se reconoce que el ordenamiento
territorial es una buena estrategia de planeación
participativa que permite articular visiones y
resolver conflictos. Que éste requiere una participación social en los diagnósticos y construcción de escenarios, así como en el seguimiento y oportuna actuación para transitar, a
través de estas herramientas de gestión, hacia
el desarrollo sustentable. Por último, se hace
patente el reconocimiento de que:
18. Se deben romper las barreras que
impiden acceder a las oportunidades económicas y al empleo, creando para ello una infraestructura más amplia de vinculación entre las
instituciones de educación, ciencia y tecnología,
y entre éstas y el sector productivo.
21. La educación ambiental no es suficiente para el cambio a la sustentabilidad del
desarrollo, pero es imprescindible para ello.
19. Se reconoce la necesidad de establecer sistemas de indicadores, con la participación de la sociedad, para evaluar el rumbo del
país en materia de desarrollo sustentable. El
aporte de las instituciones de investigación es
invaluable para medir vulnerabilidad, riesgo,
equidad, productividad, restauración y reconocimiento del patrimonio, entre otros indicadores,
22. Que las universidades deben ser
consideradas como grupo principal en el escenario mundial, pues son sin duda interlocutores
sociales y espacios de ensayo e interacción de
formas de vida, que han demostrado su contribución en el avance de la percepción social y
en su actuación en el aprovechamiento, conservación, protección y restauración ambientales.
Tan lejos de la pedagogía y de la calidad
Andy Hargreaves en Monterrey, reconstruyendo el sentido de la educación
Benigno Benavides Martínez *
areciera ser que la pedagogía abandonó a la educación, o que lo menos
que ha hecho es alejarse tanto como
para pensar que ahora, pedagogía y educación
son una pareja de divorciados que por su vínculo
anterior no se pueden negar, pero que ya no
pueden convivir, son, indudablemente asuntos
de la misma naturaleza, pero han tomado caminos muy diferentes y abrazado finalidades divergentes. La educación busca ahora la calidad,
mientras que la pedagogía continúa haciendo
críticas y elabora visiones de las utopías humanistas, más parecidas a novelas que a contenidos científicos. En algún tiempo, pedagogía y
educación estuvieron unidas, por ejemplo en
el siglo XVIII, en la época inmediata a la Revolución Francesa. En el caso de México, también
se asentó la unidad entre pedagogía y educación, al igual que en el caso francés, en la época
revolucionaria, pero buscarla en el siglo XXI, es
una verdadera aventura de gambusinos y una
tarea para misioneros. Por la razón anterior
podemos llegar a pensar que en el mundo ya
no quedan pedagogos, no en el sentido de los
profesionistas de la educación o de los que viven
gracias a ella, sino en cuanto al pensador que
pretende imitar o por lo menos, tomar como
modelos a Comenio, Rousseau , Pestaloozzi,
Dewey, Freire y más recientemente a los críticos
como Melaren, Apple y Giroux. Siguiendo con
el caso de nuestro país, esos modelos a seguir
serían los misioneros españoles de la época
colonial, que se convirtieron en maestros por
las propias necesidades de la evangelización
al servicio de la monarquía, pero sobre todo por
O)
las necesidades de la propia sociedad indígena,
derrotada y dominada. Otros modelos pedagógicos del caso mexicano, son sin duda, los maestros rurales de la época posrevolucionaria,
que ya se ha mencionado, bajo el pensamiento
de personajes como Vasconcelos, Rafael Ramírez y Moisés Sáenz. Éste parece un panorama desalentador, sobre todo para quienes
nos dedicamos a la educación, sin embargo,
sin poder establecer con precisión la causa, a
no ser por la fortuna de gambusino, nos encontramos con un PEDAGOGO, en nuestra propia
ciudad y en nuestra misma Universidad, Andy
Hargreaves, cuya obra más difundida ha sido
La Escuela que queremos, escrita con Michael Fullan, publicada, una de sus ediciones
en español, por la Secretaría de Educación Pública, la cual nos da una excelente idea de su
pensamiento pedagógico. Sin duda, como lo
dice el libro de Delors, la educación encierra
un tesoro, y lo habíamos encontrado.
La trascendencia de este hecho aún no
se ha medido, pero es incuestionable que habrá
de traer consecuencias positivas, por lo menos
nos recuerda que la pedagogía aún se encuentra vigente. Pero, ¿qué puede decir un pedagogo
en la actualidad, en medio de una economía
neoliberal, que no caiga bajo la crítica de ser
irrealizable, utópico, ideal, sin sentido práctico
y sobre todo, sin posibilidad de ubicarse en un
mercado dominado por el sentido de rentabilidad de la inversión económica, aún en la misma educación?, ¿qué puede decir un pedagogo que no se ahogue en los límites de una
• l icenciado en Sociología por /a U.A.N.L. y maestría en Educación por la E.N.S., catedrático de los Colegios de Sociología
Y Pedagogía de la Facuitad de Filosofía y Letrasy actualmente Secretario Académico de la misma.
92
93
�conferencia académica o en la impresión de
un libro o artículo que no parezca una crítica
destructiva o una queja melancólica con la que,
a pesar del público y de los lectores, sólo se
escucha a sí mismo?
Estas preguntas nos merecen alguna
atención, por lo menos, más atención que las
preguntas que tantas veces nos hacen para
averiguar la calidad de nuestros programas
educativos, puesto que van al análisis del deber
ser de la educación y no sólo tratan de demostrar los avances en los indicadores de la eficiencia de nuestra educación. La educación se pasó
de la pedagogía a la economía, la cual exige
resultados que de inmediato se traduzcan en
beneficios materiales, por lo que la cuestión pedagógica de la educación se complica aún más.
"
Afirman Alliaud y Duschatzky ( 1998) que
la profesión de maestro se institucionalizó en
base a un pasado relacionado con la religión,
la filantropía y los grandes proyectos políticos y
sociales de los estados que surgían en los
siglos XIX y XX. Bajo esta perspectiva histórica
la figura del maestro se centra en su "ser" y no
en su "saber". Bastaba incluso saber sólo lo
que se iba a enseñar, puesto que la educación
se quedaba en la trasmisión, pero era muy importante que el maestro, en su persona fuera
una muestra viviente de lo que debían ser sus
alumnos; su función formativa se centraba en
su persona y se perdonaba su escaso saber a
cambio de suscitar en sus alumnos el deseo
de superación, pensando en la construcción de
una sociedad que estaba en pleno desarrollo.
tanto en su área de conocimiento como en las
técnicas de la enseñanza y en todos los conocimientos relacionados con el éxito en su trabajo,
lo pedagógico sólo se volverá parte de la formación en el momento en que se le pueda relacionar con los términos propios del éxito escolar,
siempre y cuando incida en la rentabilidad de la
educación en el mercado. El problema de lo
que "es" en cuanto a ser profesor se deja como
un problema atribuible a la propia persona del
profesor, como un asunto que le concierne sólo
a él y que no importa a la escuela, en tanto que
no interfiera con su tarea de enseñar y seguir
siendo competitivo. Con esto se pretende decir
que a la educación nada le importa lo que el
profesor sea en cuanto a persona, no se le pide
que sea ejemplo ni modelo de nada, sólo que
sea eficiente en su labor de enseñar, que sea
propiamente un enseñante y no un educador.
Lo único que realmente les preocupa a las
escuelas de la actualidad, acerca de los profesores, es que éstos no puedan resolver un problema en la clase o contestar una duda acerca
de su asignatura, ¿cómo podemos entonces
reconocer lo que es ser pedagogo, ser educador para diferenciarlo de lo que es simplemente alguien que enseña cualquier cosa que
se le pida?
Sería ilógico pretender elaborar una fórmula para solucionar el problema planteado,
pero podemos reconocer ciertas cualidades de
entre quienes nos quieren transformar como
personas siempre con mayor calidad humana,
de quienes simplemente nos quieren transmitir
un conocimiento, y sobre todo de quienes no
son capaces ni de esto último. Primeramente,
se reconoce que la disposición para comunicar
a otros lo que se sabe, lo que se razona o lo
que se ha descubierto es casi el fundamento
de la pedagogía, por tanto, un pedagogo pretende ante todo, comunicarse con sus alumnos
y con todas las personas con las que se interactúa. La comunicación no se dirige del profesor
a los alumnos, sino que recorre ambas direcciones, por lo que el profesor no sólo se dedica
Pero hoy los términos de ser y de saber
han invertido su relación tradicional. La educación, en la actualidad, demanda del profesor que
sea todo un profesional actualizado y competitivo, que se entregue por completo en su trabajo
de enseñar, que sea capaz de competir exitosamente contra los mejores alumnos de las mejores escuelas de cualquier parte del mundo, por
lo que el profesor debe de ser todo un experto,
94
a la transmisión sino a interactuar y a conocer
asus alumnos, sólo de esta manera es posible
decir que se educa, con lo cual el profesor también se transforma, de un profesionista que
sabe enseñar en un profesionista que comunica, que sabe aprender de sus alumnos no
simplemente /o que requieren , sino sobre
todo, lo que quieren.
La pedagogía es la disciplina que toma
como su tarea fundamental hacer la más profunda crítica a la educación, para poder transformarla en algo mucho mejor de lo que es actualmente. De poco serviría tanta reflexión y crítica
si no se tuviera como propósito transformar
esas críticas en propuestas que realmente se
puedan llevar a la práctica y convertirlas en parte
de la vida cotidiana en las escuelas. La pedagogía pretende servir a los demás, por lo que
ser pedagogo es "ser para los demás" no sólo
para sí mismo y mucho menos ser para el mercado, el éxito personal, la competencia o la selectividad. Ser para los demás es pretender
comunicarse para transformar la relación educativa, por lo que también tiene que expresarse
el saber comunicar, consecuentemente, ser y
saber aparecen indisolubles, el profesor no de~nde sólo del ser o del saber, sino de la conjuncion de estos elementos. Parafraseando de algún modo a Paulo Freire en su célebre Pedagogía del Oprimido, cualquier acto de educación es un acto de opresión desde el momento
mismo en que tratamos de que los otros asuman nuestra forma de pensar, o que por lo menos aparenten que la han asimilado. Desde este
punto de vista, no puede haber enseñanza sin
dominación, lo cual nos provoca una profunda
reflexión a quienes tenemos como sinónimo de
trabajo y de vida, la tarea de enseñar. Nuestra
enseñanza, por lo tanto, debe ser más comunicación, más interacción y definitivamente menos exposición y nada de pretender hacer a los
demás como nosotros, porque a la vez nosotros mismos copiamos esos modelos de otros
que pretendían su imposición.
95
La verdadera enseñanza es la que invita
a aprender, no a repetir lo que alguien te enseña,
por lo que enseñar es ofrecer oportunidades al
otro para que él sea, no para (mitar lo que otro
ha sido, aún cuando pretenda imitar un importante modelo. La enseñanza no puede ser repetición de lo mismo que se ha dicho por otros,
pero tampoco puede ser imposición de lo nuevo
por el simple hecho de abrazar esta cualidad.
Pretender enseñar repitiendo lo que han hecho
los grandes pedagogos, tratando de formar a
su imagen y semejanza, tampoco parece recomendable debido a que se abandona la empresa educativa más importante, que es la de
formar a cada persona en todo lo que ella puede
ser y se dejaría sin efecto la posibilidad de transformar cada sociedad en su propio proyecto.
Tratando de recuperar todo lo valioso de
la enseñanza de Hargreaves para aplicarlo a
nuestra situación, atendemos su recomendación de que cada sociedad debe buscar las
mejores oportunidades para afrontar los retos
que se han impuesto desde la globalización, el
neoliberalismo y el uso indiscriminado de la tecnología, puesto que cada país, aunque sienta
el peso de la globalización, no puede simplemente sustraerse acríticamente a este proceso, ni seguirlo simplemente porque todos los
demás ya lo han hecho.
Por increíble que parezca, el modelo a
analizar estaba en nuestra propia mano, se refería a lo teléfonos celulares de la marca Nokia
los cuales provienen de un país en condicione~
verdaderamente difíciles para desarrollar una
economía competitiva en el mundo globalizado
y con la tecnología de punta. De un país del
que se podría pensar, de acuerdo a lo que el
mismo Hargreaves dijo, sólo podría ser habitado por renos y Santa Claus, se estaba produciendo uno de los desarrollos tecnológicos más
importantes en el mundo actual, con toda su
competitividad y capitalismo salvaje, esta compañía estaba dando una enorme lección acerca
de lo que podía hacer desde una perspectiva
�social en la que la educación estaba involucrada.
Desde el propio nombre de Nokia que
significa rata, en este caso una rata enorme
habitante de ese país, poco podía esperarse
como para ser un símbolo de la tecnología y
de la globalización; sin embargo, un trabajo
cooperativo y con perspectiva social cambiaron
esta perspectiva. Inicialmente los productos
que se fabricaban en Nokia eran botas y zapatos diversos para usarse en la nieve y en el
agua fría, propios de esos lugares, pero posteriormente, aprovechando su desarrollo en materiales sintéticos resistentes a los extremos
del clima, se pudo diseñar un recubrimiento aislante para los cables conductores de electricidad, los cuales eran muy demandados y posteriormente se llegó al desarrollo de los teléfonos
celulares cada vez más equipados y de menor
tamaño. Esta compañía es ejemplo en la actualidad de éxito y desarrollo, lo cual es de sobra conocido, pero lo que no se ha difundido
mucho es que en el éxito de esta compañía se
deben considerar factores sociales y educativos, sin los cuales el éxito económico no tendría sentido.
El primer factor que hay que considerar
es el que distingue hasta qué punto se debe
dar paso a las innovaciones y dejar de lado las
tradiciones en una sociedad. Comúnmente,
sobre todo en nuestra ciudad parece que a las
tradiciones sólo tes queda et lugar de las ferias,
los museos y tas muestras folclóricas, pero que
mantengan el sentido de la identidad social difícilmente se puede localizar. El lugar de las tradiciones es tomado por las innovaciones que son
adoptadas por la sociedad simplemente por ~I
hecho de ser nuevas frente a lo que se considera como viejo o atrasado. Las innovaciones
son parte de la dinámica social, pero adoptarlas
sin considerar su inserción en la vida, pone en
peligro las posibilidades de tener una identidad
propia. La innovación por el simple hecho de
cambiar para seguir las tendencias mundiales,
no tiene sentido alguno si no se considera al
resto de la sociedad como componentes del
mismo proceso; así los cambios en la educación
se deben estimar en relación a sus repercusiones con el resto de los factores, de otra
forma, los cambios no garantizan ser mejores
que las tradiciones que se mantienen. Las tradiciones, por otra parte deben ser consideradas
en su mantenimiento, en relación a los mismos
procesos de cambio que se dan en las otras
sociedades y en la propia sociedad.
¿Qué cambios adoptar y qué tradiciones
mantener? Es una pregunta que bien debe ser
analizada antes de cambiar o antes de rechazar
los cambios. En el caso de la educación mexicana hay que valorar las tradiciones de los grandes educadores, de las instituciones, de los maestros, del normalismo, de los maestros rurales,
de las casas del pueblo y tantos otros componentes de lo que ha sido la educación mexicana,
antes de olvidarla o de desaparecerla. Desde
luego que muchas de esas tradiciones son muy
difíciles de mantener en la actualidad, pero eso
es lo que se tienen que estimar antes de rechazarlas, y también se tiene que analizar si ~~n
componentes de la identidad de la educac~on
mexicana, para estimar su importancia y decidir
lo que se debe mantener y lo que se debe de
cambiar. Por el lado de las innovaciones se presenta una situación parecida, desde el momento
en que no todas las innovaciones pueden ser
adoptadas al mismo ritmo ni en su totalidad dentro de la misma estructura social, puesto que
se deben desarrollar mecanismos para poder
adoptar los cambios que se están generando,
una educación de vanguardia o muy adelantada
no es aquélla que tiene más computadoras 1)1)'
alumno las más modernas y equipadas, con
aulas "i~teligentes"y con maestros capacitados
en su uso. La escuela más adelantada es ~
que aplica la mejor pedagogía, no la mejor tecnología, porque la escueta está definida por la pedagogía no por la tecnología, aunque es deseable
y frecuentemente se deben tener en cuanta.los
adelantos tecnológicos, no se puede subordina
96
laeducación a la tecnología, ni valorar los avances en ta educación por los avances en la tecnología, si lo llegáramos a hacer seríamos nuevos
idólatras de las computadoras, en lugar de considerarnos a nosotros mismos como creadores
yusuarios de esa tecnología, la cual no puede
perder en ningún momento su sentido humano.
Nadie nos puede decir cuáles son las cosas
que se deben cambiar y cuáles mantener, ni
nosotros podemos aceptar que una persona por
más preparada y reconocida que sea nos diga
lo que debemos cambiar y lo que debemos
mantener, menos tampoco, podemos aceptar
quealguien nos diga que todo hay que cambiarlo
porque es viejo y malo por lo nuevo, pero tampoco podemos aceptar que nos adulen o nos
autoadulemos pensando que somos los mejores porque cumplimos las exigencias que nos
hacen. Sólo será nuestro propio análisis el que
nos podrá ilustrar sobre lo que vale la pena cambiar y sobre lo que debemos mantener, pero
indiscutiblemente primero nos lo debemos preguntar, a nosotros mismos y a los demás, interesamos y colocarlo como un asunto importante
en la agenda educativa.
Estos asuntos los tomaron muy en serio
losde Nokia, se los preguntaron, se escucharon,
analizaron, ensayaron y pudieron decidir lo que
había que mantener y lo que había que cambiar,
Por lo que lograron sacar el mejor provecho de
ambas posibilidades. Mantenernos y cambiar
son parte del cambio educativo, pero hay que
lomar en cuenta que el cambio proviene, en la
situación actual del exterior de la educación,
propiamente de las innovaciones que otros
países han hecho y de la esfera económica,
mientras que las tradiciones únicamente nosotros las podemos mantener porque nosotros
somos los únicos que las podemos valorar, al
conocer el sentido de lo que pretenden. Los
cambios los vemos en todos lados, pero las
tradiciones tenemos que sacarlas del museo
Para saber que existen y averiguar lo que significan. Otro ejemplo que mencionó Hargreaves
fueel de Perú, que supo aprovechar su tradición
97
agrícola para producir mercancías, que debidamente comercializadas pueden traer muy buenos dividendos económicos, todo esto innovando y manteniendo su tradición.
Por otro lado, aparte de los problemas
de innovación y tradición, podemos analizar el
asunto del sentido social, tanto de la empresa
y desde luego de la educación. Obviamente no
se puede hablar de educación sin tomar en
cuenta su sentido social, pero este sentido es
lo que hay que analizar en todos sus sentidos.
En el mundo globalizado, o como dicen algunos
McDonalizado, neoliberado, democratizado, es
difícil encontrar empresas económicas con
sentido social, puesto que son variables que
se contradicen desde su propio origen, ni siquiera empresas de Tercera Vía, en el sentido
que Giddens daba a la alternativa política que
no seguía las líneas clásicas establecidas por
la socialdemocracia ni por el neoliberalismo,
sino que trataba de encontrar una salida a las
limitantes de estas dos grandes posturas. La
presencia misma de esas posibilidades diferentes, depende, en buena medida, de la definición que el Estado pueda tener acerca de su
participación en la economía del país. El Estado
neoliberal enfocado a no intervenir en la economía, sólo a desarrollar los factores que la
favorezcan y el Estado socialdemócrata, empeñado en estar presente en todos los asuntos
sociales. A pesar de los excesos que pudieran
tener estas posturas, la presencia del Estado
es inevitable, tanto en la economía como en la
educación, el problema es poder establecer
hasta dónde es deseable la presencia del
Estado.
Por un lado, todos queremos los beneficios y la seguridad social del Estado socialdemócrata, pero, como lo dijo José Miguel
lnsulza, en una conferencia en la UANL, nadie
se muestra dispuesto a pagar los grandes impuestos que caracterizan a los Estados que
tienen grandes beneficios en la seguridad social.
Hablar de sentido social de una empresa nos
�remite a pensar en que los beneficios económicos tienen que suscribirse a los intereses de
la sociedad, pero en el mundo moderno, esto
es casi imposible, puesto que lo que se requiere
es agilidad y movilidad de grandes masas de
capital estratégicamente distribuidas entre
todos las posibilidades de beneficio económico
por todas partes del mundo y en todas las variedades de inversión. El éxito y permanencia de
una empresa depende de su capacidad para
involucrar todos los procesos y todas las variables a considerar para poder construir un mercado y mantenerlo o agrandarlo dentro de una
competencia total, por lo que poco tiempo
queda para pensar en los beneficios sociales
que se puedan lograr. La empresa necesita
capital y trabajo cada vez en mayor medida.
La única posibilidad que se puede reconocer es la de que el Estado asuma la posición
de que tiene que intervenir en la economía para
asegurar los beneficios sociales sin desequilibrar los ritmos económicos que le conceden
ganancias, lo cual es solamente posible si se
tiene un gran éxito económico que le brinde
estos márgenes de ubicación de sus ganancias. Curiosamente es en este punto en el que
aparece la educación, cuyo sentido social es
incuestionable, aunque para algunos, sea sólo
gasto o una mala inversión. Lo social se define
no sólo cuando hay inequidades en educación,
tan evidentes en nuestro país, tampoco cuando
se retoma la vieja deuda social que tiene todo
el país, para con los más necesitados, eso es
más que evidente, el sentido social se busca
ahora en una relación mucho más estrecha
entre todos estos factores, es decir, la educación tiene que ser un asunto económico, pero
también tiene que ser un asunto social, no sólo
por su naturaleza, como lo dijera Durkheim, sino
porque es política y economía a la vez que no
deja de ser educación. La vocación social de
Nokia se puede vincular, de algún modo, por la
estrecha relación de Finlandia con la Unión Soviética y por su relación con la Comunidad Europea, pero éstos son rasgos externos que no la
pueden definir con precisión. Lo que realmente
da carácter al sentido social que se busca es
que la educación se valora como el proceso
más importante de toda la sociedad, mucho
más allá de la economía o de la política. Se entiende que la profesión más reconocida es igualmente la de profesor, lo cual implica de igual
manera que los salarios y todo lo que es la educación y los profesores estén bien reconocidos.
El sentido social se recupera cuando la
pedagogía asume su papel de orientar la educación, en relación a la economía y la política, de
las cuales nunca se debió alejar. La educación
no sólo se relaciona con la política y con la econom ía, sino que es fundamentalmente tanto
economía como política, sin ellas no tendría sentido hablar siquiera de educación. La pedagogía, por más extraño que parezca reapareció
por donde menos se le esperaba, en la economía y en la política con sentido social, esperemos que también, algún día lo haga en la educación y en nuestras escuelas, tan lejos de la
pedagogía y tan lejos de la calidad.
Con pedagogos como Hargreaves podemos estar seguros que hemos encontrado
una pista, por lo menos, de lo que es la educación y la pedagogía en medio de la economía y
la política globalizada, tecnologizada y en busca
de la calidad. Ser y saber ser educador, personificado por Andy Hargreaves, terminó su visita a
nuestra ciudad con una cena a la que asistimos, además del invitado, tres personas más,
no fue sólo una comida sino toda una conversación en la que demostró su deseo de seguir
enseñando, de seguir aprendiendo de cada uno
de nosotros, de aprender español, tomando
muy en serio las observaciones y cuestionamientos que le hicimos respecto a su obra. En
uno de estos señalamientos, personalmente le
marqué la idea redundante de la educación por
competencias puesto que toda educación debe
hacer competente a toda la sociedad para vivir,
convivir, producir y sobre todo para pensar en
98
lo mejor que_ se puede ser y hacer. De igual
.
d
mo o, al senalarle hasta ué
..I
hablar d~ calidad, globaliza~ión~ut~~n~l~g~ ~~
una so~redad como México que tenía grandes
careneras,
•
1 asumió el comprom1·so d e nunca
mas vo ver a hablar de estos temas sin consi-
derar la situación de la población Hub
h
conv
··
·
o mue a
ersacron de muchos temas con interés
;arcado en México Y Monterrey, Ía cordialidad
ue permanente hasta la despedida con el deseo
de volverª. ser educadores y de encontrar en
la pedagogra la guía para la educación.
BIBLIOGRAFÍA
Bruno, Alliaud, Andrea y Laura Duschatzky. Ma-
estros. Formación, práctica y
transformación escolar. lnstit~to de Investigaciones en Ciencias de la Educación. Universid~d de_ Buenos Aires. Miño y Dávrla Editores. BuenosAires,1998.
Fullan, Michael y Andy Hargreaves. ¿hay algo
por lo que merezca la pena lucha~ en la escuela? Editorial
Moron. Sevilla, 1997.
99
La es_cu_ela que queremos. Los
obJet1vos por los que vale la
pe~~ luchar. Secretaría de Educacron Pública. México, 2000.
Hargreaves, Andy y otros. · Una educac1on
. , para
el c~mb10. Reinventar la educac1o~delos adolescentes. Secretaria de Educación Públi
México, 2000.
ca.
�El futuro de nuestro cerebro1
Juan Lauro Aguirre Vil/ataña*
enemos la posibilidad de expandir
nuestra men_te por tres cami~?s diferentes: mediante la educac1on, mediante las computadoras y utilizando las técnicas de la neurobiología. La educación proviene de la prehistoria, las computadoras son
una invención moderna que tiene algo más de
medio siglo. La neurobiología nos está mostrando actualmente un nuevo potencial para
expandir nuestra mente.
11
La educación se ha convertido, en forma
gradual, en un proceso para transmitir el conocimiento; a medida que las culturas se han
vuelto más complejas se han multiplicado las
oportunidades para los jóvenes y los adultos.
La educación constituye todavía nuestra mayor
y mejor esperanza de tener individuos y naciones productivos, prósperos y felices, pero la
capacidad y la velocidad de aprendizaje de la
mente humana está llegando a sus límites. La
educación y el entrenamiento de los médicos,
de los abogados y de los doctorados requieren
actualmente hasta de 20 años.
Las computadoras constituyen un camino para vencer los límites de capacidad y
velocidad de la mente humana. La computadora electrónica programable fue concebida
como el siguiente paso de las máquinas de
calcular, la cual se adaptó después para guardar
registros en el mundo de los negocios. Se advirtió que cualquier ejercicio mental reducible a
un conjunto de reglas escritas, se podía con-
4
1
vertir en un programa de computadora. El
notable éxito de la industria electrónica de
duplicar la capacidad y la velocidad de las computadoras cada dos o tres años, ha generado
un gran optimismo. Si hay problemas muy difíciles, o quizás imposibles de resolver hoy, seguramente tendremos pronto la capacidad suficiente para solucionarlos.
Algunos futuristas han extrapolado el
avance constante de la capacidad intelectual y
la robótica de los programas de computadora
hasta el extremo; predicen la aparición de computadoras con poderes y velocidades súperhumanos. Estas predicciones, sin embargo,
suponen que los problemas difíciles, y aun sin
resolver, de entender cómo trabaja la mente
humana, serán resueltos muy pronto.
Aun si las computadoras y los robots
llegasen a ser comparables a los humanos en
cuanto a realizar tareas intelectuales y físicas,
por ejemplo, para hacer las labores domésticas,
seguirán siendo solamente herramientas.
Debemos entonces ver hacia adentro
de nosotros mismos para expandir nuestra
mente y explorar su potencial. Para ello nece·
sitamos avanzar la ciencia y las técnicas de la
biología, más específicamente de la neuro·
biología humana.
La neurobiología es la ciencia detrás
del sistema nervioso; puede avanzarse desde
Director de Prospectiva Científico y Tecnológico de lo Coordinación de Ciencia y Tecnología de Nuevo León.
Traducción y adaptación de un artículo tomado dela revisto "The Futurist"Julio/Agosto 2007 publicado por The World
F uture S ociety.
100
mu~has direcciones. La neuroanatomía es1u_d1a la estructura física del cerebro y cómo sus
celulas {n~uronas) están conectadas y organizadas. Dichas conexiones son extremadamente complej~~- Los pulsos eléctricos generad~s o transm1t1dos por una neurona viajan a
traves de un eje {axón) que se ramifica para
hacer contacto con muchas otras neuronas. Las
termina_le_s neuronales segregan paquetes
nanoscop1cos de neurotransmisores, que afecta~ a lo~ sitios receptores de las otras neuronas
(sinapsis), estimulándolas o inhibiéndolas. Miles
de axones pueden conectarse con otra neurona
para que genere o transmita un pulso eléctrico
o para que lo suprima.
Descubrir las complejidades de los
neurotransmisores es uno de los objetivos centr~le: de la neurobiología, con ello se podrían
~1senar en forma racional medicinas muy efectiva~ para combatir la depresión, la esquizofrenia, el mal de Parkinson y muchos otros
desordenes mentales.
.
Actualmente, podemos observar de
c,~_
rta for~a . el cerebro en funcionamiento,
utihzando _imagenes de resonancia magnética
nuclear; dichas imágenes muestran las áreas
del cerebro que se activan cuando se realizan
tareas como leer o resolver problemas simples.
Es asombroso concebir la verdadera
c~mplejidad del cerebro; decenas de miles de
m~llones de neuronas conectadas mediante
millones de millones de sinapsis. Seguramente
t~mará varias décadas aprender en detalle
como los eventos, a nivel de los neurotransmisores, dan lugar a las actividades conscientes
Ysu?conscientes que determinan nuestro pensamiento Y nuestro comportamiento.
.
A la luz de lo anterior, actualmente es
imposible tratar de simular, dentro de una comP~tadora O red de computadoras, el funcionamiento de un cerebro humano a partir de sus
detalles moleculares y celulares.
101
Investigaciones para los siguientes años
.
. Dada la velocidad que ha alcanzado la
b1olog1a molecular para dilucidar el genoma hum~no, la forma en que es controlado, las protemas que prod_uc~, etc., podemos esperar que
dentro de los s1gu1entes 1O años aprendamos
mu~ho de lo que necesitamos para describir y
~las1ficar todos los tipos de neuronas, para localizarlas dentro del cerebro embrionario y madu~o, para poderlas cultivar y conectar in vitro
guiando el c~ecimiento de sus axones a lo larg~
de trayectorias generadas por biomarcadores.
.
El progreso será más lento para generar
el diagrama completo del circuito cerebral, pero
t~ndremos_algunos avances dentro de los próximos 1Oanos: También podemos esperar, dentro de ese penado, tener el conocimiento para
rep~rar algunos daños en el sistema nervioso,
particularmente en la médula espinal.
.
Las cuatro áreas de investigación más
importantes, dentro de los siguientes 1Oaños son:
1.- Entender el funcionamiento de nuestra mente: ¿Cómo nuestro cerebro da lugar a
una mente que nos permite ver, oír, movernos,
hablar, resolver problemas, enamorarnos, y
desarrollar una identidad?
2.- Entender el funcionamiento de nuestra conciencia: ¿Cuál es la base física dentro
d~ nuestro cerebro que da lugar a las sensaciones mentales de conciencia que acompañan
a la~ actividades mentales tales como ver, oír,
ca~mar, ha?lar, actuar, y a los sentimientos de
ego1smo, miedo, orgullo, amor y belleza?
3.- Desarrollar nuestro potencial hu~a_
n ?: ¿En dónde radican las diferencias entre
md1v1du~s tan diversos como Mozart, Einstein
YJesucnsto? ¿Podemos las personas comunes
g~nerar algunas de sus capacidades excepci~n~les ~nfocando nuestro entrenamiento y
qu1zas estimulando el crecimiento de determinados circuitos neuronales?
�4.- Explorar más allá de los límites actuales: ¿Son las sensaciones mentales que
comúnmente experimentamos todas las que
pueden existir? ¿Existirá todo un mundo nuevo
de sensaciones asociadas a capacidades mentales que podríamos experimentar en forma
racional?
Construyendo mejores cerebros
Viendo un poco más lejos nos podríamos preguntar: ¿Podríamos los seres humanos
agregar nuevas y útiles capacidades a nuestras
mentes? Por ejemplo, un método para sentir
en forma directa, por el tacto o por la vista, la
estructura tridimensional completa de un objeto;
sería un paso mental gigantesco. Otro más
sería agregar a nuestras mentes la habilidad
de observar en forma directa los patrones de
fuerzas, los movimientos, el calor y los flujos a
nuestro alrededor.
Extender nuestras capacidades mentales mediante cambios diseñados dentro de
una nueva ingeniería, seguramente nos conducirá a explorar un mundo potencial de nuevas
sensaciones radicalmente diferentes a las que
conocemos hoy. Podríamos concluir que todas
nuestras emociones son combinaciones de un
conjunto básico de átomos-emocionales, estu-
diando cómo se mezclan esas emociones básicas para generar las emociones comunes,
podríamos combinarlas en formas nuevas para
crear emociones nunca antes experimentadas.
Propiedad intelectual y transferencia
de tecnología en la UANL
Mensaje a los jóvenes
Como pueden ver en este pequeño
artículo, estamos frente a la posibilidad de finalmente concebir porqué y cómo somos los seres
humanos capaces de entender; entender las
bases de nuestro propio entendimiento, conciencia y comportamiento, es actualmente,
nunca antes pudo serlo, un reto al que los
jóvenes, emocionados por el conocimiento y el
descubrimiento, pueden responder.
Es también ahora, más que nunca,
cuando nuestro país requiere que más jóvenes
decidan dedicar su vida a generar conocimientos que agreguen valor para toda la Humanidad, a convertirse en Científicos con un nuevo
estilo, en Científicos que en lugar de mantenerse dentro de un círculo cerrado de colegas
internacionales, se abren a todos los Ciudadanos para transmitirles, no sólo sus conocimientos, en la forma que mejor permita su valoración y asimilación, sino la emoción que permita hacerlos parte de sus aspiraciones, para
luego compartirlas con sus hijos y sus nietos.
Ricardo Gómez Flores*
Gabriel Gorjón Gómez**
Alfredo Godínez Yerena ***
L
as instituciones educativas deben
tener una cultura de propiedad intelectual y transferencia de tecnología al sector productivo de la sociedad, que contribuya a lograr los más altos estándares de calidad y competitividad mundial. La propiedad intelectual impacta en forma directa a las instituciones educativas, ya que es precisamente dentro
de las universidades donde se gestan las grandes invenciones, por lo que es prioritario que
seamos los propios universitarios quienes nos
encarguemos de dar protección al producto de
nuestras investigaciones e iniciemos su transferencia a la industria. Es muy normal que los
directivos de las empresas den más importancia
a los indicadores financieros y satisfacción al
cliente externo, ya que es así la forma como
tradicionalmente se ha enseñado en las universidades, descuidándose la medición de los
activos intangibles, tales como las patentes, las
marcas y los nombres comerciales de las
empresas; se le ha dado poco valor a este tipo
de indices, por desconocer su existencia y por
lo tanto, no se ha enseñado como medirlos
realmente. La Universidad Autónoma de Nuevo
León tiene entre sus grandes retos, romper con
este paradigma y llevar más allá de la frontera
del conocimiento a sus egresados, para que la
investigación conocida como ''pura" avance a
la etapa de su aplicación real dentro del marco
de la productividad, no sólo local, sino nacional
einternacional.
El Centro de Incubación de Empresas y
Transferencia de Tecnología (CIETT) de la
Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL),
se ha creado con la finalidad de apoyar a los
profesores, estudiantes y personal de la Institución en la transferencia de cualquier tecnología
o producto innovador al sector productivo de
la sociedad, ya sea a empresas establecidas o
a través de empresas incubadas aquí mismo.
Este centro cuenta con expertos en búsquedas
tecnológicas o del estado del arte, protección
de la propiedad intelectual, negociaciones,
planes de negocios, mercadotecnia, convenios
de colaboración, contratos y actividad empresarial. Aunque se reconoce que la actividad primaria de la UANL es la enseñanza y la investigación, a menudo resultan productos y servicios innovadores que pueden ir más allá de la
propia academia. Sin embargo, este material
sólo podría ser útil a la sociedad si se convierten
en productos comerciales y se venden por
medio de una compañía para la obtención de
utilidades.
Las innovaciones y la protección
de la propiedad intelectual
Es bien conocido que los que invierten
en investigación y desarrollo, tienen mayores
posibilidades de competir o de tener liderazgo
en sus áreas de oportunidad. Esto incluye a
las universidades, empresas y centros de
investigación. Las innovaciones dan la ventaja
de crear nuevos productos o servicios que le
brindan mayor competitividad a los involucrados. Sin embargo, la innovación no es una
característica general de todos los individuos,
1
Director del Centro de / 11c11bación de Empresas y Transferencia de Tecnología (CIEIT) de la UANL.
Coordinador de Propiedad Intelect11al del CIETT de la UANL.
º• Coordinador de Vinculación Empresaria/y Transferencia de Tecnología del CIE IT de la UANL.
°
102
103
�es más bien un aspecto elitista entre aquéllos
con un talento especial para ver más allá del
panorama que se les presenta a diario, y que
tienen la visión de prosperidad mediante la realización de cambios en su entorno y transformación de la materia o la energía. Sin embargo, la
innovación que no se protege corre el riesgo
de ser duplicada o plagiada y con esto se perdería cualquier derecho sobre ella. La protección de la propiedad intelectual en la forma de
patentes, modelos de utilidad y derechos de
autor, es una herramienta legal con la que cuentan los inventores y creadores de nuevas obras,
y que les dan derecho a definir el camino de su
explotación. En el proceso de protección de la
propiedad intelectual se pueden distinguir tres
partes: a) el capital estructural, que lo representan los contratos, las marcas, la inteligencia
empresarial, los sistemas, procesos y métodos,
b) el capital humano, representado por los conocimientos, habilidades, destrezas, es decir todo
el talento que posee el recurso humano y pone
a disposición de la productividad empresarial,
y c) el capital empresarial, que constituye las
alianzas estratégicas, los convenios, los vínculos
con proveedores, distribuidores, clientes y otras
relaciones con el entorno. Todo esto constituye
un conjunto de intangibles que dinamizan a la
empresa y contribuyen a su competitividad dentro del mercado de oportunidades, permitiéndole así una ventaja competitiva sobre sus pares o semejantes en la carrera por la aplicación
del conocimiento de vanguardia.
La protección de la propiedad intelectual
estimula la producción y la diseminación del
conocimiento, y la generación de productos y
servicios para la sociedad , lo que contribuye al
desarrollo económico de un país. Desafortunadamente, el plagio de la propiedad intelectual
hoy en día causa un gran impacto económico
negativo y una forma efectiva para combatirlo
es mediante su protección. La propiedad intelectual es el resultado de la creatividad e inventiva personal, desde un cuento, una pintura, un
programa de cómputo, una prueba diagnóstica
o herramientas terapéuticas hasta productos de
nanotecnología y prototipos de robótica, todo
lo cual promueve el progreso, la transformación
de la sociedad y le añade valor a nuestras vidas.
Así mismo, la propiedad intelectual se puede
proteger mediante figuras diversas; las creaciones literarias, artísticas y el software se protegen mediante el Derecho de Autor, las invenciones se protegen mediante la figura de Patentes, los signos distintivos se protegen a través
de la figura de Marcas, y la apariencia externa
específica que se les da a los objetos se protegen por medio del Diseño Industrial.
El proceso de protección de la propiedad intelectual requiere de un trabajo profesional donde se involucran expertos en búsquedas tecnológicas o del estado del arte,
legislación de la propiedad intelectual y vinculación empresarial. El propio inventor puede tratar
de desarrollar estos procesos por su cuenta,
pero esto le puede costar tiempo y dinero. Por
supuesto, el hacerlo por sí mismo tiene la ventaja que cada centavo que se obtiene es para
él, se tiene control de todas las operaciones y
procesos, si se inicia un negocio y éste es exitoso, le puede proveer a él y su familia de
ganancias por muchos años, y se tiene una gran
satisfacción en ser dueño y manejar su propio
negocio exitoso. Sin embargo, las desventajas
de hacerlo por uno mismo son mayores aún;
es, por ejemplo, muy raro que los emprendedores incipientes tengan éxito, se sabe que más
del 80% de estos negocios fracasan en menos
de cinco años. Además, llevar una invención
desde la misma idea hasta el mercado toma
tiempo, al menos 40 horas a la semana, ind_ependientemente del horario normal de trabaJ?•
y se tiene la incertidumbre de que alguien ~as
pueda hacerlo antes que él. El costo de busqueda tecnológica, estudios de mercado, asesoría en planes de negocios, diseño de prototipos, encontrar manufactura confiable, establecer una red de distribución y mercado,
comercialización y mercadotecnia, asesoría legal, y manejar un negocio puede resultar m~
oneroso. En relación a la experiencia necesa~
no es i_mposible aprender a realizar la mayona
104
de las actividades antes mencionadas; asumiendo que pudiera esto llevarse a cabo, tendría que hacerse bien, y para lograr este nivel
de experiencia podría tomar meses o años y
probablemente habría muchos errores en el
camino. Más aún, para una empresa se requiere
de un capital de riesgo, si el inventor lo tiene,
podría aventurarse, pero si no, debería prepararse para perder su inversión si la invención
no se vende o llega al mercado. Es imprescindible conocer el mercado, la competencia y la
legislación sobre productos comerciales y probables demandas en este proceso.
ción tecnológica. Las comunes Ferias de Emprendedores que se realizan en forma semestral en la U.A.N.L. , permiten conocer la versión
incipiente de innovaciones en la forma de invenciones o prototipos. En el CIETT, se evalúa el
potencial de mercado de dichas invenciones, y
si lo tienen, entonces apoyamos a los emprendedores para el desarrollo del prototipo y realización de dibujos o esquemas necesarios para
la apropiada protección de su propiedad intelectual (Figura 1).
conocimiento
Educación y capacitación
Universitaria
Investigación y Desarrollo
en la U ANL
Patentes (CIEIT/IMPI)
En países como Estados Unidos, si uno
se corta accidentalmente con un cuchillo, podría
demandar a la compañía que lo fabricó, implicando pérdidas económicas y de tiempo. IgualFerias de emprendedores
mente se podría intentar vender un producto
invención
E
valuación del potencial copor uno mismo por alguna cantidad negociable
{
mercia l de inventos (CIEIT)
(aunque es difícil determinar este monto dado
que no se sabe como se comportará el mercado
Transferencia de tecnología y
en el futuro) y así perder todos los derechos
licenciamiento, incubación de
innovación
sobre la invención para siempre, una invención
empresas, planes de negocios,
que quizás se trabajó por años. Existe otra posiconvenios
bilidad difícil de soslayar, es que la compañía
transferencia
compre el producto para evitar que este compita
de
tecnología y
con los suyos, por lo que la invención igualcomercialización
mente se perdería aunque este pudiera generar
riqueza al inventor por tener algún potencial
escondido.
Figura 1. Esquema de generación de innovaciones
1
J
J
Transferencia de tecnología
Los objetivos primordiales del CIETT
son el de promover la protección de la propiedad intelectual a través de Patentes, Marcas,
Derechos de Autor y otras figuras jurídicas, y el
de facilitar la transferencia de las tecnologías
desarrolladas en la U.A N. L. al sector productivo
de la sociedad, mediante su licenciamiento o
venta, para el beneficio de la misma sociedad
(Figura 1). Es importante saber que para contar
con una innovación con potencial de mercado,
es indispensable la participación de los profesores e investigadores de la Universidad,
Quienes otorgan la debida educación y capacita-
105
universitarias con potencial de comercialización. Cuando
una invención tiene potencial de mercado se considera
que es innovadora (nueva u original, útil, no obvia, y con
potencial de comercialización), es entonces cuando el
CIETT procede a buscar empresas para lograr su transferencia efectiva a través de licenciar o vender.
Una vez que el CIETT recibe una propuesta de tecnología o invención para protección o transferencia, se procede a evaluar su
pertinencia en cuanto a originalidad, utilidad,
no obviedad para expertos en la materia, y
potencial de mercado. Si dicha propuesta no
acredita esta etapa, se puede considerar abandonarla o modificarla, por ejemplo como modelo
de utilidad, y reiniciar el proceso (Figura 2). La
aprobación de esta fase implica búsquedas tec-
�nológicas que sustenten el elemento de novedad, redacción del documento de patente y el
llenado de diversos formatos, para lo cual los
inventores reciben nuestra asesoría y ayuda
personalizada. Cuando los documentos están
listos, se envían al Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial (IMPI) para dar inicio al proceso oficial de protección de la propiedad intelectual o industrial.
Dentro de los tres meses siguientes a
la presentación de la solicitud de patente ante
el IMPI y una vez cubiertos los requisitos que
se exigen de forma, y no existiendo ninguna
modificación que realizar o información que
incorporar, se emite un oficio donde se hace
constar que esta etapa ha sido completada (en
dicha etapa se considera que se tiene una
expectativa de derecho que nos permite su
negociación); el proceso siguiente en el IMPI
es el examen de fondo que puede tomar de
tres a cinco años. Una vez que se aprueba el
examen de fondo, se considera que la patente
ya puede ser otorgada (Figura 2).
Invención/
Tecnología
•
Búsqueda del Estado
del Arte y la
Tecnología
¿Abandonar/Modificar?
Existe
Apoyo en la
preparación de
documentos
•
~ • '
Potencial de
Mercado
(innovación)
•
-.
_..
t
No exiS e en •
México
¿· Abandonar/Modificar?
Existe
Solicitud ante
el IMPI*
Solicitud ante
ellMPI*
I
*
Examen de Forma (meses)
Examen de Fondo (3-5 años)
Transferencia de
Tecnología
•en México
•en otros Países
F ra 2 Esquema general de operación del CIETT para la evaluación de tecnologías, ingreso al IMP~ Y su event~
tr~~~fere~cia a empresas de México O del Mundo. El CIETT se responsabiliza ~e evaluar la tecnolog1a_, asegu~~
protección de la propiedad intelectual, desarrollar la idea en un producto comercial, buscar una compañia que P
desarrollar y vender el producto, y negociar los términos del convenio.
106
Las Patentes y software (Derechos de
Autor) son necesarios debido a que la mayoría
de las tecnologías universitarias requieren de
una inversión substancial para el desarrollo,
introducción al mercado y comercialización del
producto por parte de la empresa interesada
en adquirirla. Muchas empresas no hacen esta
importante inversión, a menos que cuenten con
los derechos de exclusividad para explotar
dicha tecnología durante un tiempo convenido,
para obtener ganancias por la inversión realizada, caso contrario, no se explotarán los resultados de las investigaciones y no habrá beneficios para la sociedad. Las empresas no usan
productos no patentados debido a que no contarían con la exclusividad de venta de los
mismos y cualquier otra empresa competidora
podría comercializarlos sin tener que hacer
dicha inversión.
Una vez que se tiene la invención protegida, se puede negociar su explotación por
medio de licencia o de su venta. Hay dos tipos
delicencias que se pueden negociar, si se establece una licencia exclusiva, sólo la compañía
con la que se realice la negociación tiene el
derecho de manufacturar el producto; con una
licencia no exclusiva, el inventor está libre para
hacer negociaciones con otras empresas y generar convenios adicionales de licenciamiento.
l alicencia exclusiva permite ofrecer el producto
a un mayor costo debido a que se limitan las
posibilidades de explotación por otras empresas. Sin lugar a dudas, la mejor forma de
promover comercialmente una invención es a
través de una licencia exclusiva. Esta representa el menor riesgo y mayores probabilidades
de obtener ganancias. El otorgar una licencia
leda derecho a la empresa a producir la tecnología por un período de años, que es negociable. Al licenciar, el inventor mantiene los derechos de propiedad de la invención, pero le permite a una empresa realizar el trabajo "pesado",
esto es, el desarrollo, manufactura, mercadeo
Ydistribución del producto. La empresa se encarga de cubrir todos los costos y el trabajo
asociados, mientras que el inventor recibe sus
regalías (cuyo ideal es a través de ventas
netas). Esto permite que el inventor tenga libertad para continuar con su empleo y pueda trabajar en otras innovaciones.
Comercialización
Aspectos críticos que las empresas
consideran para la comercialización de tecnologías:
a) Conceptos Básicos. Giro, antecedentes, líneas de investigación, expectativas de
comercialización o mercado específico.
b) Alcances de la Tecnología. Expectativa de productividad y requerimientos para impulsar la tecnología hacia su comercialización;
visión de los alcances que pueden tenerse enfocados a la producción.
c) Mercado. Análisis de los mercados
existentes y su potencial de comercialización
de productos resultantes de la investigación
científica, viabilidad de incursión a un mercado
especifico, análisis de competidores.
d) Planeación. Variabilidad de planes
de comercialización, esquemas prospectivos
para clientes potenciales, herramientas para
cubrir una comercialización especifica, mercadotecnia y logística de invasión a un mercado.
e) Capacitación en el Trabajo. Capacitación y entrenamiento del agente de comercialización para lograr su meta, técnicas de asesoría especializada en el manejo de la información de la tecnología, y mejoramiento de sus
habilidades de venta.
Algunas herramientas que podemos utilizar y que nos dan un panorama de la expectativa de negocio que tenemos en nuestras
manos se pueden respaldar por diferentes
técnicas que marcan el ciclo de vida de nuestra
tecnología a comercializar. Se puede tener una
proyección del ciclo de vida de nuestro producto,
107
�❖
Pueden usarse para crear o desarrollar
otros negocios.
❖ Márgenes de utilidades altos.
aplicando una técnica de matriz crecimientoparticipación a una tecnología en comercialización (Figura 3).
Perros
❖
❖
❖
Baja participación en el mercado.
Mercados de crecimiento lento.
Pueden generar pocas utilidades o pérdidas.
❖ Generalmente deben ser reestructuradas o eliminadas.
o
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Producto 2
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Producto4
,)
¿Cual es el objetivo de esta matriz en la
%
comercialización de tecnologías?
11 t \
Producto 3
Figura 3. Matriz de crecimiento-participación de empresas. *Los símbolos (estrella, signo de interrogación,
vaca lechera, y perro) son un apoyo visual y ayudan a relacionar un producto con su expectativa comercial. Estos
símbolos se usan comúnmente en las empresas.
Características de los conceptos de la matriz
Estrellas
❖ Alta participación relativa en el mercado.
❖ Mercado de alto crecimiento.
❖ Utiliza grandes cantidades de efectivo
para financiar el crecimiento.
❖ Utilidades significativas.
Signos de interrogación
❖ Baja participación en el mercado.
❖ Mercados creciendo rápidamente.
❖ Necesita grandes cantidades de efectivo para financiar su crecimiento.
❖ Generadoras débiles de efectivo.
❖ La empresa debe evaluar si sigue invirtiendo en este negocio.
Vacas Lecheras
❖ Alta participación en el mercado.
❖ Mercados de crecimiento lento.
❖ Generan más efectivo del que necesitan
para su crecimiento en el mercado.
Una empresa antes de adquirir tecnología, evalúa el impacto que esta tendrá almomento de comercializar con el cliente final o consumidor. Es decir, se pregunta si es necesario
contar con esta tecnología para desarrollar o
mejorar sus productos, que alcances podrá tener la empresa, quienes serán sus competidores, presupuesto y tiempo a invertir con dicha
tecnología, proyección de ventas y recuperación de la inversión. Esta matriz de crecimientoparticipación nos da una visión de los alcances
que puede tener una tecnología y su fácil o difícil
comercialización.
Ejemplo: Supongamos que somos una
empresa que comercializa papel higiénico, en
primer plano nuestro producto se vende solo;
bajo este rubro tenemos que nuestro producto 1,
papel higiénico, tiene una alta participación relativa en el mercado y tiene un alto porcentaje de
crecimiento (matriz producto estrella), este producto nos deja un margen de utilidad para ampliar nuestra cartera, si adquirimos alguna tecnología y ampliamos nuestra cartera con un producto 2, papel higiénico más suave, este producto 2, se colocaría en un sector con alto porcentaje de crecimiento en el mercado, pero
tiene una baja participación relativa en el mercado (matriz producto interrogación) este producto se dirige a un mercado cambiante y que
genera porcentajes débiles de efectivo, la empresa tiene que invertir tiempo y dinero para apoyar a este producto que puede o no tener éxito).
108
Supongamos que contamos con un producto 3, papel higiénico más suave, con aroma
y grabado; este producto por sus cualidades
resulta más costoso para el consumidor final,
probablemente su participación relativa en el
mercado es bajo al igual que su crecimiento en
el mercado (matriz producto perro), este producto por estar dirigido a un mercado más específico y exigente puede generar pocas utilidades
ohasta pérdidas, este producto 3 tal vez tenga
que ser reestructurado o eliminado, para dar
paso a otro del mismo giro pero con mayor
penetración en el mercado.
Si contamos con un producto 4, papel
higiénico reforzado el cual tenga una alta participación relativa en el mercado pero bajo porcentaje de crecimiento (matriz producto vaca), este
producto nos generará mayor efectivo del que
necesita para su crecimiento y márgenes de
utilidad altos, además puede contribuir a desarrollar otro tipo de negocios; este es el sector
ideal para un producto ya que se enfoca a mercados de crecimiento lento, ¿qué significa
esto?; que la vida útil de nuestro producto es
larga y su potencial de comercialización es
bueno, tanto que permite desarrollar nuevas
expectativas de negocios que se derivan de la
misma tecnología (mayor aprovechamiento del
potencial de la tecnología).
vidad en el mercado global. A su vez, las empresas demandan de los centros de investigación universitarios el desarrollo de tecnología
útil para su mejor funcionamiento dado que
éstas no poseen la infraestructura y recursos
humanos especializados para hacerlo (Figura
4). Las empresas entonces no tienen que invertir en l&D porque se lo facilitan las universidades
y centros de investigación y desarrollo. Para
estimular la relación empresa-universidad, el
gobierno, a través del CONACYT, apoya la l&D
mediante un instrumento denominado "fondos
mixtos" que le otorga el 50% del costo de este
proceso a las empresas; además de esto, el
gobierno motiva a las empresas a invertir en
l&D en las universidades otorgándoles un 30%
de estímulos fiscales por dicha inversión. En
suma, las empresas podrían invertir sólo el 20%
del costo de la l&D con lo cual se ayudan ellas
y a las universidades porque sus laboratorios
contarían con recursos financieros para actualizar su infraestructura y mejorar su calidad de
investigación. Por supuesto, las universidades
apoyan al gobierno al prestar servicios especializados a empresas como PEMEX, Agua y Drenaje, y la Compañía Federal de Electricidad
(Figura 4).
Conceptos básicos sobre patentes
Una patente es una certificación que
otorga el Gobierno de nuestro país a través del
Trinomio Universidad, Empresa, Gobierno
Hoy en día las universidades, las empresas y el gobierno deben cooperar no sólo
para cumplir con el proceso de investigación y
desarrollo (l&D) (principalmente las universidades), sino también para completar una transferencia tecnológica efectiva hacia el sector productivo de la sociedad (principalmente las empresas). Las universidades son generadoras de
conocimiento e innovaciones, cuya propiedad
intelectual se protege mediante patentes, marcas y derechos de autor, principalmente. Las
empresas pueden adquirir tecnología (a través
de licencia o venta) o software (derecho de
autor) universitario para mejorar su competiti-
P atentes
lJ ·,.
~
cenciamient~
~
l&D
Universidades Empresas
·F=~(-C.
de I&D)
Gobierno
(CONACYT)
• D em and as
(servicios)
109
Figura 4. Trinomio Universidad, Empresa y Gobierno.
�IMPI, tanto a personas físicas como morales,
la cual permite la explotación de invenciones
que consistan en nuevos productos o procesos,
durante un plazo improrrogable de 20 años contados a partir de la presentación de la solicitud
correspondiente. De esta manera, nuestro Gobierno promueve la creación de invenciones de
aplicación industrial, fomenta el desarrollo y
explotación de la industria y el comercio así
como la transferencia de tecnología. Para que
una invención sea patentable debe ser nueva,
resultado de una actividad inventiva y susceptible de aplicación industrial para el desarrollo
económico. Solamente el titular de los derechos
de una invención en proceso de protección o
ya protegida, puede usar o vender su invención
en México; sin embargo, otras personas si pueden producirla y venderla fuera de los países
en donde usted tenga registradas sus patentes,
aunque no pueden generar una patente sobre
algo que ya está patentado.
solicitudes de patentes y patentes otorgadas a
investigadores de la U.A.N.L. desde 1991 . En
los últimos tres años, se han ingresado al IMPI
casi la misma cantidad de patentes que en los
doce años previos; de hecho, en la actualidad,
el CIETT se encuentra procesando 17 patentes
para su eventual ingreso al IMPI (Figura 5). La
Tabla 1 presenta, además, el número de procesos de propiedad intelectual por profesores
e investigadores de la U.A.N.L. en el primer
semestre del 2007.
y
¿Qué debo hacer si invento algo?
Tan pronto tengas una invención o una
idea de invención que creas tiene potencial de
mercado, comunícate con el CIETT al teléfono
83394000 x 2103, para poder asesorarte en
forma gratuita. Recuerda que el nuevo uso de
una vieja invención podría ser novedoso.
¿Debo reportar todas mis invenciones
alCIETT?
8
ción, se deben demostrar sus atributos para
poder llevar a cabo la búsqueda del estado del
arte y la tecnología (novedad). Posteriormente,
se determina si la invención tiene potencial de
mercado (innovación), desp!Jés de lo cual se
formaliza el ingreso de la patente ante el IMPI.
Una vez que se cuenta con la expectativa de
derecho (tres meses), y no necesariamente se
espera a que sea otorgada (3-5 años), se procede al proceso de transferencia al sector
productivo de la sociedad (Fig. 2).
Consideraciones finales
7
6
2e
5
Q)
4
Q..
3
ro
2
* 17 en proceso
Figura 5. Número de ingresos de solicitudes de patentes
y patentes otorgadas al IMPI desde 1991 por investigadores de la UANL.
ARTES VISUALES
CIENCIAS BJOLóGJCAS
CIENCIAS QUiMICAS
30
INGENIERÍA MECÁNICA Y
ELÉCTRICA
2
MEDICINA
4
OOOIITOLOGiA
HOSPITAL UNIVERSITARIO
SALUD PúBUCA Y
NUTRICIÓN
La propiedad intelectual en la UANL
1.
INGENIERÍA CML
TOTAL
Si la propiedad intelectual se maneja en
forma apropiada, habrá muchos beneficios para
los inventores y sus grupos de investigación,
la universidad, el sector productivo de la sociedad, nuestras economías local y nacional, y la
sociedad misma. Las patentes son un medio
efectivo para generar valor económico a partir
¿Cuándo podría publicar o difundir los
de los avances de las investigaciones. Es muy
resultados de mi invención?
poco probable que la industria realice inversiones para desarrollar y comercializar un proSi se busca protección de la propiedad
ducto si no existe una patente. Sin una patente,
intelectual a través del CIETT, se pude coormuchas invenciones se quedan guardadas sin
dinar la publicación o difusión de tal manera
beneficiar a nadie. Las patentes que provienen
que sea después que se ha solicitado su regisde invenciones y descubrimientos universitarios
tro (que podría tomar algunos meses). Una vez
son esenciales como base para iniciar comque la invención es del dominio público a través
pañías. Estas compañías generan empleos y
de conferencias, congresos, tesis, mensajes
ganancias para los inventores y sus unidades
electrónicos, radio, prensa, etc., se cuenta con
de investigación. El proceso de obtener una
doce meses para solicitar el registro de patente,
patente, promoverla y licenciarla a la industria
de lo contrario se perderán los derechos sobre
es una forma altamente efectiva de desarrollar
la invención.
una interacción duradera entre las universidades y las empresas, incluyendo el incremento
¿Qué pasa una vez que divulgo mi inen oportunidades de apoyo a la investigación y
vención al CIETT?
empleo a universitarios. El objetivo primario del
CIETT es asegurar que las tecnologías que
Una vez que se tienen las caracterísemanan de la U.A.N.L. se integren en el Merticas fundamentales y operativas de la invencado para beneficio de la sociedad.
Si, siempre y cuando la invención se
hizo en el tiempo de estancia en la U.A.N.L., o
se utilizaron recursos e infraestructura de la
misma, o si está relacionado con tus responsabilidades de trabajo.
(f)
Ahora bien, la obtención de una ''patente
internacional" se realiza a través del Tratado
de Cooperación de Patentes también conocido
como "PCT" (Patent Cooperation Treaty) y la
Oficina Europea de Patentes. En nuestro caso,
el IMPI funge como oficina receptora, el trámite
administrativo que incluye el examen de forma
y la búsqueda de anterioridades es un trámite
internacional ante la Organización Mundial de
Propiedad Intelectual (OMPI); sin embargo, la
concesión de los derechos (examen de fondo)
es de ámbito nacional, en una fase nacional, y
que debe llevarse ante cada oficina de propiedad industrial de cada país en donde se desee
protección, después que se ha concluido el trámite administrativo y la solicitud haya entrado
en fase nacional, al pagar las tasas correspondientes.
En la actualidad la U.A.N.L. posee más
de 30 solicitudes de patentes, 6 patentes otorgadas, y un sinnúmero de derechos de autor.
En la Figura 5 se puede apreciar el ingreso de
Preguntas y respuestas comunes
sobre invenciones patentes
17
40
Tabla 1. Procesos de propiedad intelectual por profesores
e investigadores de la UANL, en el primer semestre del
2007.
110
111
�REFERENCIAS
http ://www. wipo. i nt/freepu bl ications/es
intproperty / 450/wipo_pub_450.pdf.
http://www.marcas.com.mx/lntro/lntroPatentes.
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http ://www . impi .gob . mx/impi/jsp/indice
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. ención para investigadores urnvers,tanos.
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a través de un modelo umvers1tano. Conocimiento, (48):17-20. 2007.
Sergio Antonio Benavides Nájera *
m
I hombre es el único ser sobre la
tierra, que sabe que su destino final
es la muerte; sin embargo, el cómo,
cuándo y dónde sucederá le es desconocido.
No nos es dable elegir. En la historia de las
Matemáticas, encontramos a tres de los más
grandes genios, cuya muerte prematura privó
a esta disciplina de aportaciones importantes,
ellos son:
• Évariste Galois, genio matemático,
joven francés del siglo XIX
• Renato Descartes, gran matemático,
físico y filósofo de los años 1600.
• Arquímedes, famoso matemático y
físico de la antigüedad.
Francia es cuna de famosos matemáticos, allí nació Galois el 25 de octubre de 1811 ,
en Bourg-la-Reine, cerca de la bella París. Es
el creador de la Teoría de Grupos que se estudia
a nivel de facultad.
A sus 17 años estaba atacando uno de
los más difíciles problemas de las Matemáticas;
un problema que había mantenido en jaque a
los matemáticos durante más de un siglo. Lo
que Galois consiguió fue dar criterios definitivos
para determinar si las soluciones de una ecuación polinómica podrán o no calcularse porradicales. Sin embargo, más notables quizá que
los descubrimientos de Galois en teoría de
ecuaciones fuesen los métodos que ideó para
estudiar el problema. Sus investigaciones
abrieron las puertas de una teoría cuyas aplica-
ciones desbordan con mucho los límites de la
teoría de ecuaciones: la teoría de grupos.
Galois presentó a la Academia de Ciencias
Francesa sus primeros artículos de lo que llegaría a ser teoría de grupos 1 .
Évariste Galois muere en un hospital el
31 de mayo de 1831 . El día anterior a su muerte
tiene un duelo con pistola donde recibe un
balazo en el abdomen. Estuvo preso dos veces,
al salir de la prisión la segunda vez, tiene el
duelo, al parecer por causa de una mujer.
Según una carta que escribió antes del duelo
a dos de sus amigos, intentó que no se llevara
a cabo el duelo y les pedía que demostraran
que combatió contra su voluntad.
Dos días antes de su muerte, Galois
fue liberado de su encarcelamiento. Los detalles que condujeron a su duelo (supuestamente
a causa de un lío de faldas) no están claros.
Lo que queda para la historia es la noche anterior al evento. Évariste Galois estaba tan convencido de lo inmediato de su muerte que pasó
toda la noche escribiendo cartas a sus amigos
republicanos y componiendo lo que se convertiría en su testamento matemático. En estos
últimos papeles describió someramente las
implicaciones del trabajo que había desarrollado en detalle y anotó una copia del manuscrito que había remitido a la academia junto
con otros artículos 2 .
Évariste Galois tuvo pocos años de
vida, ya que muere prácticamente en el duelo
' Profesor Asociado "B" de tiempo completo en la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo león.
'. http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd97/Biografías/05-2-b-galois.html
· http://es.wikipedia.org/wiki/E variste_Galois
112
113
�a los veinte años de edad, pero con su trabajo
desarrollado pasó a la inmortalidad como un
gran matemático de todos los tiempos. "Su vida
en su estudio. Era de salud frágil y acostumbraba permanecer escribiendo en la cama hasta
media mañana.
fue, casi constantemente, una sucesión de desgracias, sinsabores y desengaños que hubieran
impulsado al suicidio a cualquiera distinto de
él. Vivió permanentemente al límite. Fue uno
de los revolucionarios más activos de su tiempo,
visitó varias veces la cárcel y murió violentamente en un duelo, una de las formas más estúpidas de morir". 3
Resulta obvio que ni Galois ni Descartes
hubieran previsto morir en tales circunstancias.
Descartes no era precisamente joven en la
época en que vivió, sin embargo Galois si lo
era, y el optimismo vital nos hace ver el fin de
la vida como un evento lejano, convencidos de
que no moriremos en la juventud.
Francia también es cuna de Renato
Descartes, quien nació el 31 de marzo de 1596
en La Haye, población de la Touraine. Según
el Diccionario Enciclopédico "debe ser considerado Descartes bajo dos aspectos: como culti-
vador de las ciencias matemáticas, físicas y
naturales y como filósofo. Nace su popularidad
y renombre de sus trabajos filosóficos; pero ha
prestado mayores servicios como hombre de
ciencia, y especialmente como matemático".
De 1604 a 1612 permaneció en el Colegio de La Fléche, dirigido por jesuitas, donde
se consagró a las Matemáticas y a la Filosofía.
Descartes es el iniciador de la Filosofía moderna, con su pensamiento racionalista. A nosotros nos interesa lo relacionado con Matemáticas; es el creador de la Geometría Analítica
(en el plan de estudios de nuestra preparatoria
se contemplan las materias de Filosofía y Matemáticas en donde se estudia a Descartes y a la
Geometría Analítica respectivamente). Sus
ciencias favoritas eran Álgebra y Geometría.
Descartes llega a Estocolmo, Suecia
invitado por la reina Cristina, en octubre de
1649, para guiarla en el estudio de la Filosofía.
Muere a los 53 años de edad, joven aún (nosotros tenemos 56 años), por una pulmonía causada por el frío de invierno, el 11 de febrero de
1650. Se levantaba a las cinco de la mañana
para ir a la biblioteca de la Reina para guiarla
3
El último de los famosos matemáticos
cuya forma de morir nos llama la atención, es
el genio griego Arquímedes. Gigante de la matemática antigua de la era helenística de la ciencia
griega, perteneció a la Escuela de Alejandría
donde reinó Tolomeo, amigo y consejero de Alejandro Magno. Nació en el año 287 a. C. en
Siracusa, en el sur de Sicilia.
recibir contestación a sus preguntas dándole
un golpe en la cabeza; esto ocurrió cuando
entra a la ciudad (estaban en guerra) el general
Marcelo Y ordena que se respete la vida del
genio; pero el soldado romano no lo conocía.
BIBLIOGRAFÍA
Abbagnano, Nicola y Visalbergui, A. Historia
de la Pedagogía. Fondo de Cultura Económica, México, 2001.
Diccionario Enciclopédico Hispanoamericano. Tomos II y VII. Ferris Printing Company, Estados Unidos
Americanos.
Arquímedes se consagró al estudio de
las Matemáticas (especialmente al de la Geometría) y de la Mecánica. La aplicación de la
matemática a los artefactos mecánicos tiene
sus bases en Arquímedes. Es conocido sobre
todo por "el principio de Arquímedes", importante descubrimiento que determinó gran adelanto en el estudio de la Física. En Matemáticas
es considerado precursor del Cálculo Diferencial e Integral y calculó el valor de TI con la
mayor aproximación hasta entonces.
Según Sestíer, "Arquímedes fue calificado por los historiadores romanos como el dios
de las Matemáticas, el Homero de la Geometría;
para los soldados romanos era el demonio matemático por la eficiencia de sus inventos bélicos".
Arquímedes muere en el año 212 a. C.
en Siracusa. Se cuenta que estaba resolviendo
un problema de Geometría en la arena, que
era el pizarrón usual de los genios griegos Y
que un soldado romano enojado lo mata al no
http://gemart.galeon.com/galois.htm
114
~in duda muchas personas preparadas
~n las diferentes disciplinas, continuarán munen~o de fo~a inesperada, y la ciencia seguirá
perdiendo valiosas aportaciones; sin embargo
la muerte no avisa, simplemente llega.
115
Sestier, Andrés. Historia de las Matemáticas.
Limusa, México, 1988.
www.webdianoia.com/moderna/descartes/desc
bio.htm
�Giordano Bruno
César Pámanes Narváez*
ldía 18defebrerodelaño 1600, Giordano Bruno fue quemado vivo en
Campo dei Fiori, Roma, después de
haber sufrido casi ocho años de encarcelamiento y torturas por parte de la "Santa Inquisición". Los ocho cargos por los que se le había
instruido el proceso, incluían: el no creer en la
presencia real de Cristo durante la eucaristía,
rechazar el dogma de la santísima trinidad,
negar la virginidad de María y, tal vez el más
importante, afirmar la existencia de infinitos
mundos con seres pensantes, y que las estrellas
eran soles como el nuestro. Bruno, antes que
Galileo, había adoptado la teoría de Copérnico,
pero había ido más allá del heliocentrismo, afirmando la infinitud del universo, pues para él,
un dios infinito sólo podría crear cosas infinitas.
"Giordano Bruno muy bien podría ser intronizado, hoy
y en tiempos venideros, con la mayor de las gratitudes
dentro de la memoria y el corazón del Nuevo Mundo"
E
A diferencia de Galileo, Bruno había dejado de lado las matemáticas, se valía más de
las representaciones visuales (su gran imaginación) que de las herramientas de la ciencia. En
cierto sentido, esto es lo que han utilizado los
físicos modernos a partir de Einstein, muy poca
matemática y muchas imágenes lógicas, así,
"Schrodinger nos dio sus gatos y Heisenberg
su principio de la incertidumbre" (White, p. 186).
Giordano también inspiró a Scheeling, Goethe
y, sobre todo a Coleridge, para quienes la libertad religiosa era esencial, aunque no congeniaran con "la imaginería de Bruno". (Ibídem, p.
192).
Aclaremos, sin embargo, que Bruno, el
nolano, como se le conocía, no fue un gran filó-
Walt Whitmam.
soto o genio de alguna disciplina. Su ansía de
conocer todo y de explorar todo, lo llevaron a
ser un hombre de extraordinaria cultura, dueño
de una portentosa memoria, y de una inteligencia fuera de lo común. Su debilidad por el ocultismo, no confundirlo con la brujería o la magia
negra, se mezclaba con su pasión por los clásicos, los contemporáneos, y era además un
gran admirador de Tomás de Aquino. El hecho
de ansiar dar a conocer a los demás sus conocimientos le llevó a escribir cerca de treinta libros,
algunos de los cuales se han perdido, y derecho
a los nada envidiables brazos de la Inquisición.
La Inquisición
La institución de la Inquisición, se debió
en gran parte a la infructuosa lucha que contra
los Cátaros o Albigenses había emprendido el
Papa lnocencio 111. Los Cátaros o puros, también llamados albigenses por la ciudad de Albi,
Francia, donde florecieron especialmente, practicaban una forma de maniqueísmo, secta fundada por un persa llamado Manes o Mani, quien
había mezclado a Zoroastro con Buda y Cristo,
a finales del siglo 111, y había creado una doctrina dualista, que a los ojos de los católicos
del sur de Francia y el norte de Italia, justificaba
la existencia del bien y del mal, del dios bueno
y el dios malo (Satanás). El propio San Agustín
• Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria No: 22, exjefe del Depto. Jurídico dt
la U.A.N.l. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuela Preparatona No. 3.
116
fue en un tiempo maniqueo. Para el siglo XII,
los cátaros habían elegido un Obispo, tenían
diáconos, y sus seguidores se dividían en perfecti o catharoi y los fieles ordinarios. Los
catharoi habían recibido ya el consolamentum,
semejante a la comunión cristiana, y su rito más
importante. Por otro lado, eran pacíficos, se
abstenían de comer carne, porque provenía de
coito carnal y vivían en una disciplina rigurosa;
más aún, se llevaban bien con las autoridades
locales; sin embargo, el hecho de remplazar a
la autoridad papal por una élite perfeccionista,
resultó inadmisible para Roma.
dían directamente del papa, pues estaba claro
que temía más que el Emperador del Sacro
Imperio Romano le restara poder temporal, que
a los propios cátaros. Estos eran pacíficos y
podían esperar, por lo que no fue hasta el 16
de marzo de 1244, cuando a.los pies del castillo
de Montsegur, los líderes cátaros y más de 200
seguidores, entre ellos mujeres y niños, fueron
arrojados a una gran hoguera, esto fue el preludio de lo que seguiría. "La Inquisición alcanzó
la forma que hoy le conocemos en 1252,
cuando lnocencio IV, mediante la bula Ad
extirpanda, permitió el uso de la tortura y ejecución en la hoguera. La hoguera estaba en
siniestra conformidad con la tradicional repugnancia de la Iglesia hacia el derramamiento de
sangre" (Hoffman, p.15).
La palabra herejía, del griego hairesis,
elección, usada como una desviación de la ortodoxia que debe ser reprimida, es de origen cristiano. Los judíos, en tiempo de Jesús, se dividían en innumerables sectas: fariseos, saduceos, samaritanos, esenios, sólo por mencionar
algunas, y no por eso se mataban, aunque no
se llevaran bien. San Pedro en su segunda epístola (2: 1) dice: "Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros
falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías, y aún negarán al Señor que
los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina", este párrafo parece ser el justificativo de la Inquisición, aunque: "El sínodo de
Orfeáns que tuvo lugar en 1022, que había mandado a la hoguera por lo menos a los diez canónigos, como resultado del llamado Movimiento
maniqueo, fue el primer caso que se conoce,
en el occidente medieval, de muerte en la hoguera por herejía". (Edwards, p. 19), en esa
ocasión fundados en el evangelio de San Juan
(15:6) que dice: "El que en mí no permanece,
será echado fuera como pámpano, y se secará;
Ylos recogen y los echan en el fuego, y arden".
Con estos antecedentes, llegamos al
año 1231, cuando el papa Gregorio IX expidió
los Excommunicamus, estatutos que le daban
forma a la figura del inquisidor, limitaban el
poder de los obispos, y establecían severos
castigos para los herejes. Al principio sólo Aragón y Alemania tenían inquisidores, que depen-
Con el surgimiento de la Reforma, el papa
Pablo 111, hizo aún más draconiana la institución, con el resultado de que en la llamada Noche de San Bartolomé, el 24 de agosto de 1572
"en el curso de tres días, se dio muerte a unos
setenta mil protestantes". (White, p. 44). En total se calcula en un millón y medio el número
de víctimas de esta "Santa"institución. Con estos
antecedentes, volvamos a nuestro personaje.
Los primeros años
En el año de 1548, nace Giordano Bruno
en el poblado de Nola (Noli), en el sur de Italia
y cerca de Nápoles, población donde murió Augusto en el año 14 d. C.; su verdadero nombre
era Filippo Bruno, y era hijo de Gioan Bruno,
con el que convivió poco, pues era soldado de
profesión, bajo las órdenes de Gonzalo Femández de Córdoba, descendiente del famoso "gran
capitán". Su madre Fraulisa Savolino, impidió
al joven seguir la carrera de las armas a lo que
ayudó un poeta y soldado, compañero de su
padre, de nombre Tansillo, quien: "Me decía que
mis triunfos no serían con las armas sino con
la palabra". (Vit, p. 17).
Filippo realizó sus estudios elementales
en Nola y los continuó en Nápoles hacia 1562,
117
�especializándose en Lógica y Dialéctica, de su
maestro de esta última, de apellido Sarnese:
''Aprendí las tácticas de una buena discusión,
a intuir el siguiente paso del contrincante y a
acorralarlo" (Ibídem, p. 19). Bruno fue un gran
polemista toda su vida, lo que le costó bastantes
sinsabores. Nunca supo cuando quedarse
callado.
ordenación sacerdotal en 1572, y, en ese mismo
año concluyó su Del Arca de Noé (obra perdida), en la que satirizaba la historia bíblica y:
"En la cual hacía sesgadas pero burlonas referencias a los creyentes que no sabían pensar
por sí solos". (White, p. 25).
Para 1576, el nolano se había convertido en un paria en el monasterio, había adoptado las ideas de Arrio acerca de la Santísima
Trinidad y la naturaleza de Jesucristo, ideas
prohibidas por el Concilio de Nicea en el año
325 d. C. Había polemizado además con cuanto
fraile quiso oponerséle, hasta que acabó con
la paciencia del prior Pasqua, quien dirigió una
scrittura al Padre Provincial, para que Bruno
respondiera a la acusación de herejía.
El 15 de junio de 1563, ingresa al Monasterio de Santo Domenico, en Nápoles:
"Lleno de entusiasmo y nuevas esperanzas,
emocionado por la perspectiva de prepararse
para el sacerdocio y con la firme intención de
llevar una existencia convencional (. . .) Bruno
aceptó la ordenación, pero nunca fue capaz de
poner freno a sus pensamientos y de guardarse
para sí sus convicciones heterodoxas" (White,
p. 24).
Ya durante la época de estudiante, empezó a tener problemas, pues dedicaba parte
de su tiempo a leer obras restringidas, que se
encontraban en el monasterio, parece ser que
le atrajo de sobre manera Erasmo de Rotterdam, a quien la Iglesia temía, y cuyas obras
completas habían sido incluidas en el índic~
de libros prohibidos desde 1558, año de su primera edición del tristemente célebre lndex. Fue
en este tiempo en que adopta el nombre de
Giordano, tal vez, como solía bromear, por el
río Jordán, que según la leyenda cambia su
curso a voluntad; pero parece ser que lo hizo
por su antiguo maestro de metafísica, Giordano
Crispo. Ese será su nombre religioso.
"En 1572, el padre Pasqua les leyó
acerca de la noche de San Bartolomé: "Los
fieles deben agradecer a Dios el abatimiento
de /os hugonotes y rogar por la salvación de
Francia" (Vit, p. 41 ). Desde hacía tiemp?, el
nolano había comenzado a dudar, y esta situación acentuó más su carácter; retiró las imágenes de los santos en su celda, dejando únicamente un crucifijo; cuestionó abiertamente el
dogma de la trinidad, y polemizó con al~~~os
de sus compañeros. No obstante, rec1b10 la
Ante esto, Giordano no vio más alternativa que huir del monasterio, pues su propia
inteligencia y sagacidad le hacían especialmente peligroso para el inquisidor local. Meses
después fue excomulgado in absentia, con lo
que se convirtió en un fugitivo, hasta su captura
definitiva en mayo de 1592. Bruno vivió y murió
en el lugar y momento equivocados. Su lucha
por la libertad intelectual, era considerada una
herejía; ahora es una garantía individual, aunque no falten prelados que preferirían se instaurara de nuevo el "Santo" oficio.
Forastero en la tierra
Con la huída, Bruno inicia una peregrinación azarosa, imprudentemente opta por di~girse a Roma, donde ocho años antes le habIa
recibido el papa Pío V, a quien recitó un salmo
de memoria, después de haberlo escuchado
una sola vez; aún antes de escribir sus libros
sobre Mnemónica (arte de la memoria). La idea
de trasladarse a Roma era la ilusión de que el
papa anulara sus votos religiosos. Sin emba~~o,
las autoridades, siempre tras él, no le perm1Ueron realizar sus intenciones. Avisado de qu::
"Ciertas obras de San Crisóstomo y San Jeronimo conteniendo las anotaciones prohibidas
de Erasmo, las cuales yo había utilizado en
secreto y arrojado a la letrina cuando me fui
para evitar que fueran encontradas, habían sido
descubiertas". (Ibídem, p. 108), Bruno huyó lo
más lejos posible. Así, llega a Génova, de
donde, tras breve tiempo, se trasladó a Turín y
luego a Venecia, ciudad que encontró asolada
por la peste, por lo que se refugió en Padua,
donde algunos dominicos amigos le aconsejaron volver a vestir el hábito.
De nuevo con el hábito de monje, se
traslada a Milán, a estas alturas llevaba ya más
de dos años huyendo. En Milán conoce al poeta
inglés Philip Sidney, quien sería su amigo durante toda la vida, y a quien dedicaría su obra
La Expulsión de la Bestia Triunfante; permanecería ahí corto tiempo, pues decide partir a
Ginebra: ''Ahí los calvinistas se habían hecho
fuertes y proporcionaban refugio a los que simpatizaba con el protestantismo y a algunos antipapistas" (Ibídem, p. 111 ). Otra imprudencia,
Juan Calvino ( 1509-1564 ), reformador francés,
había establecido en Ginebra, casi cuarenta
años antes de la llegada de Bruno, una especie
de república teocrática, que, pese a la democracia que pregonaba, había enviado a la hoguera a Miguel Servet (1511-1553), veintiséis
años antes. Servet, médico y humanista español, descubridor de la circulación pulmonar,
había escrito un libro en el que manifestaba que
el dogma de la trinidad carecía de base bíblica
(lo que es cierto), por lo que fue quemado en
efigie en Francia. En Ginebra, a donde huyó,
se le sometió a torturas y, por orden de Calvino
se le condenó a morir en la hoguera. Como se
ve, tanto protestantes como católicos, eran
fanáticos del fuego.
A sus 31 años, el nolano, fue vencido
Por la curiosidad . Al principio fue tratado de
forma excelente e incluso llegó a dar cátedra
en la famosa Academia Ginebrina: "El día 20
de mayo de 1579 quedó inscrito, Philippus
Brunus Nolanus Tehologiae Professor". (Vit, p.
117). Sin embargo, Bruno cayó en otra de sus
recurrentes imprudencias: atacó abiertamente
ªAristóteles. Los calvinistas, si bien habían rein-
118
119
terpretado la Biblia a su favor, no eran unos
revolucionarios, Lutero tampoco lo fue, el estagirita seguía siendo su mejor referencia para la
descripción del universo. Llevado ante las
autoridades eclesiásticas, el nolano: "Ni se defendió ni se declaró culpable -dice el acta-,
pues (afirmó) que la cuestión no había sido
verazmente comunicada". (Ibídem, p. 112). Los
ancianos de la ciudad sólo le reprendieron, lo
que Bruno agradeció con humildad, pero también le hizo preparar su viaje a Francia concretamente hacia Toulouse, pasando por Lyon.
Francia
De nuevo la elección no parece ser la
correcta, pues aunque la Universidad de Toulouse goza de prestigio, la ciudad está dominada por la ortodoxia católica; parece que a
Giordano le gustaban los retos y a éste no lo
dejaría escapar.
Comenzó a enseñar, y también a dar
forma a uno de sus estudios más serios sobre
la memoria: Clavis Magna (La gran llave). Giordano escribiría en París sus obras más importantes sobre la Mnemónica, cuyo punto de partida sería el pensamiento del místico español
Raymundo Lulio.
El llamado Doctor Iluminado, el catalán
Raymundo Lulio (1232-1316), realizó estudios
sobre la memoria y fue el fundador de una
corriente que pretendía conciliar el judaísmo,
el islamismo y el cristianismo. Corriente que culminaría con los pensadores Marsilio Ficino y
Giovanni Pico de la Mirandola y la cábala cristiana. Filósofos, intelectuales y ocultistas, que
influyeron determinantemente en el pensamiento
de Bruno. Ficino en particular, ya que fue quien
tradujo las obras de Platón, Plotino (máximo
representante del neoplatonismo ocultista), y,
sobre todo, traductor del Corpus Hermeticum,
atribuido a Hermes Trimegisto (Mercurio para
los griegos y Thot para los egipcios), de donde
proviene la palabra hermetismo para significar
los secretos de los iniciados. Bruno recibió tam-
�facciones habrían encontrado en esto el pretexto ideal para radicalizar sus posturas. En ese
1582 Bruno escribió cinco obras sobre la r:1emori~, la primera de las cuales_"Ars Me"!on~e,
dedicó a Enrique ti/, y contiene sort,teg'.~s
escritos por Agripa". (Yates, p. 126). Tamb1en
escribió su sátira II Candelaio (el cande!e_ro),
en donde al igual que Lulio, Mirandola y F1cm~,
descalifica la astrología y se bu~I~ _de 1~ ~lqu1. haciendo gala de una erud1c1on sIm1lar a
mIa,
la de Erasmo en su Elogio de la Locura.
bién influencia de Enrique Cornelio A~ripa
(1486-1535), quien había estudiado en Italia las
obras de Pico y de Ficino, y es el autor de
Occulta philosophia. (Yates, P- 126).
Giordano desarrolla, a partir de claves
ocultas, un sistema para memorizar textos que
asombraba a sus coetáneos, incluyendo al papa
Pío V, como ya se dijo. En una época ~n- que
los libros eran pocos, y muchos proh1b1dos,
estos sistemas abundaban; el de Bruno parece
ser que era uno de los más efectivos, aunque
ahora se sabe que la relación con los textos
ocultos podría salir sobrando, como lo prueban
los sistemas actuales para obtener una _gran
memoria. Bruno escribió al menos nueve libros
sobre el tema.
En 1583, el rey le recomienda con su
embajador en Londres Mi?h~I de Casteln~u_, y,
, de escribir su sept,ma obrab"
pansma
d espues
El Arte del Recuerdo, dedicado tam ,en a 1a
Mnemónica, el nolano se traslada a Inglaterra.
?ºs
En ese país pasaría más d~
_años.
Renovó su amistad con el poeta PhIl~p S1dn~y;
fue presentado a la reina ls_ab~I, q~Ien a OJOS
del papa era: "El enemigo pubflco numero uno:
una excomulgada, una hereje y una ramera
(White, p. 117). Diez años ante~ la Santa S~de
había ofrecido privilegios especiales, en el cielo
y en la tierra, a quien la asesinara.
Meses después de su llegada a Toulousse, en donde se le autorizó a ens~ñar a
¡Aristóteles!, tuvo que abandonar la ~,~dad,
, n él· "Me fui debido a las guerras c,v,Jes, y
segu
.
, ,,
.
14)· . mme encaminé a Pans (Wh,te, P- 1 ' sin e , .
bargo, no es fácil deducir el verdadero porqu~,
el nolano fue uno de los más destacad?s _
seguidores de Copérnico y enemigos de Ansto!eles.
Salió de la ciudad a ser detectadas sus ideas
heréticas y en medio de problemas.
A finales de 1581 , Bruno se encue~tra
en París ciudad devastada por más de 20 anos
de guer;as religiosas. Ahí, era ya u~ hombre
de fama dentro de los círculos ~a~ahstas Y la
clase acomodada, que sentía curiosidad por las
prácticas ocultistas y místicas. Pronto se ~e
ofreció una cátedra en la Universidad de P~ris
y llamó la atención del rey Enrique 111, quien:
"Me mandó llamar y me ofreció un
~xtraordinario de disertador con un sal~no . (lb1dem,
114) El monarca ha sido descrito como per~~rtido. y hedonista, tal vez ~xagerad~n:ie_nte;
.. de Enrique 11 y Catalina de Med1c1s,
era h110
t, r y
tal vez su reinado, entre extremistas ca o ,cos
y protestantes, haya sido la causa de su fama.
A pesar de la gran empatía entre am~os personajes Enrique no podía apoyar _abiertamente
a Gio~dano, dada su posición delicada: ambas
~ª,;9º
Isabel tenía entre sus consejeros a J~hn
Dee notable científico y ocultista, con quien
Bru~o hizo amistad inmediatamente. Dee era
d eño de una impresionante biblioteca, en la
q~e según algunos, albergaba el famoso m~nus~rito Voynich, obra o~u!tista il~st~ada at:
buida al Abad Tritemio, mIstIco y cnp~ologo al
mán al filósofo Roger Bacon y al mismo_ Oee,
man~scrito que a la fecha no ha sido dec1frado
ni por los mejores criptógrafos del mundo.
Puede ser que no diga nada.
Los años en Inglaterra fueron oscu~o:;
se dice que Bruno espiaba en fa~or d_e la re~~¡~
a través del principal secretario Sir Fra 1
Walsingham, e ínclusive que al e~ecto usaba:
seudónimo de "Faggot", que cunosame_ntea\
ese tiempo significaba los haces de _lena
lados en el poste de quien iba a ser eJecuta º:
Disertó alguna vez en Oxford, donde se gano
120
J
la enemistad de los decanos, quienes le acusaron de plagio, al defender las tesis de Copérnico (en realidad, Bruno los citó textualmente
debido a su prodigiosa memoria), por lo que se
dedicó a escribir sus obras más importantes:
La cena del miércoles de ceniza, De la causa,
el principio y el uno, Del infinito, el universo y
sus mundos, y La expulsión de la bestia triunfante.
En 1585, Giordano regresa a Francia;
ahí la situación política se había agravado, pues
el rey había sido forzado por los Guisa, defensores del catolicismo, a revocar un edicto de
pacificación que favorecía a los protestantes.
Esto afectó a Giordano, al grado de tratar de
reconciliarse con la iglesia, a través del nuncio
francés y obispo de Bérgamo; el jesuita Alonzo
Spagnuolo, le aconsejó regresar a la Orden y
después solicitar la absolución al papa. "Una
oferta casi idéntica le había sido hecha a cada
apóstata que deseaba arrepentirse y volver a
la Iglesia (. . .), Todos tenían claro que un
regreso al monasterio de Nápoles significaría
el arresto inmediato, el encarcelamiento, la
tortura y seguramente la ejecución". (Ibídem,
p. 120).
Dos cosas precipitaron la salida del
nolano de Francia: una polémica con Fabrizio
Mordente y una disputa en el colegio de Cambray. Mordente, un matemático protegido por
los Guisa, fue atacado por Bruno en un escrito,
en donde éste se burlaba de su ignorancia del
latín y terminaba diciendo que a Mordente: "Se
le ha manifestado una verdad divina y no la ha
comprendido" (Vit, p. 238). Mordente compró
toda la edición y la quemó públicamente.
En cuanto a la disputa de Cambray,
Bruno había invitado a los doctores a escuchar
su disertación Ciento Veinte arlículos sobre la
naturaleza del mundo, contra los peripatéticos.
Después de lo cual los retó a que lo refutaran,
como nadie lo hizo, el nolano se jactó ante lo
que un tal Rodolphus Calerius le llamó irrespetuoso y calumniador. Al día siguiente se orga-
121
nizó un debate en el Colegio de Cambray, anunciado por los alumnos del Colegio de París, la
Sorbona y del propio Cambray. El rey le prohibió
a Bruno presentarse, y además le ordenó abandonar París: "Y no volver nunca más a causarle
problemas". (Ibídem, p. 239}.
Bruno abandona Francia en 1586, tres
años después, Enrique 111, moriría asesinado
por un fraile fanático, que a decir del prior de
su convento era el más tonto, el más idiota y el
más torpe de sus monjes. Giordano, tras la
orden del rey, se trasladó a Maguncia y Wiesbaden en Alemania, y, en agosto de 1586 llega a
Wittemberg, cuna del movimiento luterano:
"Donde pasará los años más sosegados de su
estancia alemana. Wittemberg es el corazón
de la Reforma, la ciudad de Lutero". (Bruno, p.
47). Permanecerá ahí hasta 1588. Su estancia
fue fructífera, ahí escribió su "Trilogía de las
lámparas": De lampade combinatoria Lluliana,
De progresuet lampade, de venatoria logicorum, y Lampas triginta, donde con inspiración
en el pensador catalán, elabora un procedimiento: "Para unir imaginación y memoria con
las fuerzas ocultas de la naturaleza". (Vit, p.
240).
En Wittemberg, la ciudad se debatía entre luteranos y calvinistas, con el triunfo de estos
últimos, Bruno se decide ir a Praga en donde
tuvo contacto con la Orden de la Rosacruz;
posteriormente, se trasladó a Helmstedt, donde
en 1590 escribió sus tratados sobre la magia;
impartió clases en la universidad, y después
de un altercado (común en Bruno), con el pastor de la iglesia Gilbert Voet, partió hacia Frankfurt, antesala de su destino final.
La telaraña de la Inquisición
En Frankfurt, Giordano buscó un editor
para sus últimas obras, éste fue Andreas
Wechel; pretendió alojarse en casa de éste,
pero la respuesta del Senado fue contundente:
"Su petición ha sido rechazada; puede ir a gastar su dinero a otra parle". (Vit, p. 263). Bruno
�evitó la controversia, y se alojó en el Convento
de las Carmelitas, viajó a Zurich, donde se
hospedó en el castillo del famoso alquimista
Heinrich Hainzel. En esta ciudad se le pidió ser
el Gran maestre de la Orden Rosacruz, a lo
que se negó; de regreso a Frankfurt, en donde
se acababa de imprimir su obra De inmenso,
recibió la primera carta de Giovanni Mocenigo,
un noble y rico veneciano que le pedía ir a Venecia a enseñarle filosofía, por lo que le ofrecía
grandes cantidades de dinero. Las cartas, cada
vez más insistentes, se prolongaron de la primavera al verano de 1591. Mocenigo era senador
y: 'Todas las fuentes de que disponemos lo describen como un hombre que no caía demasiado
bien a nadie y en quien no se podía confiar".
(White, p. 51 ).
Solamente a un loco se le ocurriría pensar en volver a Italia. Ese loco se llamaba Giordano Bruno. En marzo de 1591, el nolano partió
rumbo a Padua, después de 14 años de exilio.
Pronto se encontró dando clases en la universidad. Viajó luego a Venecia: "el Estado más liberal del sur de Europa y acogía con los brazos
abiertos a los filósofos no ortodoxos (. . .)
estableció sus propias reglas inquisitoriales(. . .),
al punto de que el papa Sixto V llegó a pensar
en excomulgar a toda Venecia". (White, p. 50).
Por fin en marzo de 1592, Giordano
acepta la invitación de Mocenigo para residir
en su palacio. El senador se fingió interesado
en la filosofía oculta y en cualquier disciplina
esotérica, para atrapar al nolano; llevaba varios
años trabajando para la Inquisición de Roma.
En mayo, ante las exigencias de Mocenigo de
aprender hasta alquimia, Bruno decide abandonarlo. Fue demasiado tarde, durante la madrugada fue despertado por un grupo de soldados
que llevaba una orden de aprehensión de la
Inquisición.
El juicio
El juicio de Giordano Bruno inició el 26
de mayo de 1592 en el Palacio Patriarcal de
Venecia; aunque era secreto, el gobierno veneciano tenía derecho a mandar hasta tres observadores, quienes podían suspender el juicio si
consideraban que se apartaba del procedimiento.
La representación del Estado, estuvo a
cargo de Laurentio Pirul, patriarca de Venecia;
los jueces Ludovico Taberna, nuncio apostólico
y Giovanni de Saluzzo, padre inquisidor, así
como Aloysio Fuscari, observador.
A Giordano no se le reveló el nombre
del acusador ni se le permitió tener un abogado,
conforme a las bulas Cum Negocium y Licet
sicut acceptimus de lnocencio V promulgadas
en i1250!, por lo que los inquisidores: "Daban
muy poca importancia a la integridad física del
acusado y se creían autorizados a hacer cualquier cosa en nombre de Dios". (Ibídem, p. 96).
El 24 de mayo se había leído la primera
acusación de Mocenigo en la que solicitaba ser
perdonado por retardar la misma, lo que nos
lleva a pensar en un acuerdo previo, y pasaba
a declarar que Bruno le había dicho que los
católicos eran culpables de sostener que el pan
se convierte en carne; que era enemigo de la
misa; que Cristo era un pobre infeliz que obró
milagros aparentes porque era un mago; que
no hay castigo para los pecados; que las almas
renacen y que existen infinitos mundos. Solamente las dos últimas acusaciones, son parcial·
mente ciertas; Bruno había estudiado a Pitá·
goras quien creía en la reencarnación, o como
él la llamaba: La trasmigración de las almas,
aunque no sabemos si el nolano profesaba la
idea; en cuanto a los mundos infinitos, estos
constituyen una base importante del pensamiento bruniano, quien consideraba que si Dios
era infinito su obra debería también de serlo.
Proseguía Mocenigo declarando que
Bruno condenaba la creencia en la Santísima
Trinidad, que pretendía fundar una secta yq~e
Santo Tomás de Aquino y los otros (no diJO
quienes), no sabían nada, y que creía que Gior·
122
dano estaba poseído por el diablo. Otro error
del acusador, Giordano fue siempre un admirador de Aquino, quien además de teólogo fue
místico y alquimista.
su acusador por lo que dirigió sus alegatos en
contra de éste: "Ha hecho esto porque quería
no solamente que le enseñara todo Jo que sé,
sino que deseaba que no se lo enseñara a nadie
más; me ha amenazado en la vida y el honor
sino le enseñaba todo lo que sé". {Ibídem, p.
Sorprendentemente, la declaración le
pareció insuficiente al tribunal, quien solicitó a
Mocenigo otra, en donde este declara que
Bruno le había manifestado no tenerle miedo a
la Inquisición, y que le rogaba que lo dejara en
libertad permitiéndole conservar sólo un pequeño libro de conjuros. Declaración sin duda
contradictoria, pues si Bruno no temía a la Inquisición, no tenía porque rogarle a Mocenigo
nada, dado que éste era sólo un testaferro. Sorprendentemente también, esta declaración le
bastó al tribunal para apresar y someter a juicio
al nolano.
293).
El 4 de junio de 1592, Bruno cansado y
enfermo abjura: "Odio y detesto todos los errores que haya cometido en algún momento contra la fe católica y los decretos de la Santa Iglesia, y me arrepiento de haber hecho, mantenido,
dicho o creído cualquier cosa que vaya en contra de ella o haber dudado de algo que sea católico. Ruego a este Santo Tribunal que, sabiéndome enfermo, me admita en el seno de la Iglesia, proporcionándome los remedios apropiados para la salvación y mostrándome misericordia" (White, p. 134).
Dos testigos fueron llamados, los libreros Giovanni Ciotto Bautista, quien declaró que
había oído que Bruno carecía de religión; el otro
Jacobo Britano declaró: "Niego absolutamente
Esto, desde luego no salvó a Giordano,
presionado por la Santa Sede y después de
repetidas peticiones, el Consejo Veneciano
decidió en enero de 1593, entregar al prisionero
al Vaticano, donde le esperaban entre otros
Santero di Santa Severina y Roberto Bellarmino, los inquisidores más temibles de la época.
tal declaración: su principal ocupación era escribir y el vano y quimérico imaginar novedades".
(Ibídem, p. 106), dicho que sostuvo en dos ocasiones.
Llamado a declarar, Bruno hizo una síntesis de su vida, y concluyó reiterando su firme
resolución de reintegrarse a la Iglesia, por lo que
se necesitaba una tercera acusación de Mocenigo, en donde manifiesta que Bruno sostenía
que la Iglesia ejerce violencia y no amor por
los herejes; que los frailes son todos unos
asnos, que permitirles tanta riqueza era pecado,
Y que le gustaba y daban mucho placer las
damas, aunque no había alcanzado el número
de Salomón (700 esposas y 300 concubinas).
Llamado de nuevo a declarar, Giordano
concluye "he fundado mi doctrina sobre el entendimiento y la razón, no sobre la fe. Confesión que acaso se debió a una retractación".
Sin embargo, Bruno no fue sometido a
juicio inmediatamente, poco se sabe de su
encierro, pero si tomamos en cuenta lo que le
pasó a Tommasso Campanella, autor de La
ciudad del sol, quien fue prisionero de la Inquisición desde 1599 a 1626, y quien, según un
testigo: "Tenía las piernas amoratadas y las
nalgas casi sin carne, la cual le había sido
arrancada trozo a trozo para obtener una confesión de los crímenes de que lo acusaban"
(. . .) No hay razón para creer que Bruno fuera
tratado de diferente manera". (Ibídem, p. 158).
Campanella fue torturado por Severina y Bellar-
mino. La última sesión duró 12 horas.
(Vit, p. 290).
No fue sino hasta la cuarta comparecencia de Bruno, cuando supo que Mocenigo era
El juicio de Giordano, no empezó hasta
el 14 de enero de 1599, cinco años y once meses después de su traslado a Roma. Bruno de-
123
�cidió negar las acusaciones de herejía, oponerse a los ocho puntos mencionados al principio, y no volver a pedir clemencia ni abjurar;
el tribunal le concedió 40 días para retractarse,
que luego se convirtieron en 9 meses; Sellarmino quería resultar vencedor en una discusión
con Bruno, Severina lo consideraba una verdadera amenaza a la estabilidad de la Iglesia.
Cuando el 21 de diciembre de 1599, se le preguntó si se retractaba, Giordano contestó: "No
lo haré, no tengo nada a lo que deba renunciar,
y tampoco sé a que debería renunciar". {White,
p. 166).
El papa Clemente VIII, se resistía a la
condena, pues no quería hacer de Bruno un
mártir que le impidiera ser beatificado; sin embargo, la actitud impasible de Giordano, obligó
a la Inquisición a dictar sentencia el 20 de enero
de 1600: "Te declaramos a ti Giordano Bruno,
hereje impenitente, por lo que has incurrido en
todas las censuras y penas eclesiásticas (. . .)
te degradamos (. . .) te expulsamos de nuestro
foro(. . .) prohibimos todos tus libros". (Ibídem ,
p. 174 ). Bruno contestó: "El miedo que sentís
124
al imponerme ésta tal vez sea mayor que el
que yo siento al aceptarla" .
La fecha de su ejecución varía de un
autor a otro del 17 al 19 de febrero de 1600;
aquél que pretendía unificar las religiones, la
ciencia y toda la sabiduría, el que defendía la
libertad de pensamiento moría hacia esas fechas a los 50 años de edad.
En 1930, trescientos treinta años después, el papa Pío XI declaraba Santo a Roberto
Bellarmino, quien después de Bruno también
enjuiciaría a Galileo.
En el año 2001 , el papa Juan Paulo 11,
pidió perdón por el juicio a Galileo, pero insistió
en que el pensamiento de Bruno seguía siendo
contrario a la Iglesia. En respuesta un grupo
de librepensadores levantaron una estatua de
Giordano en Campo dei Fiori.
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�Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez"
de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores)
de la Universidad Autónoma de Nuevo León
�GiHyvi 11 Chirkxi (1888-1978). Dkl a la pintura un
- ambi6IIW 9un oontmlklo JOOtafí8xm P(m asu gran destrem
JBI11 repndllllir la ffilWad. buroó esw artistll tm&'.6irlm- las
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frumliar ala Vl'l. qoo oo eIDJ1vfo tras lo ootidmm
GiHyvi 11 Obirm moió 611 Vo\a;, 611 la ca;ta grtega. cl 10 d6
juli1 d6 l888. 611 cl 0000 d6 um familm. ttali.m Su ¡mm. un
iiq}lli6ro oo Pal61'1Dl tmmJabi 611 Greoil 611 un ~ d6
oomlruooión d6 um vía férrea
Pim dfflpnés dcl !IKllnmntD dcl futuro artistll la familm. oo
tmsladó :a Atmis. dOM6 m:lió hasra. l<xli En (m afio
llllllió 61 pidre d6 Gnykl gésm oo 1madó aAl611Bllia JBlll
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¡xm1o d6 ~ 11 ObiMi doo1dn Fl. • mJi lm. Rd
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2007, Año 14, No 52, Diciembre
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Educación Media Superior
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
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01/12/2007
Type
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�UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
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Secretario General
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Secretario Académico
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PREPARATORIA No. 3
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�ÍNDICE
FONDO
UNIVERSITARro
PÁG.
Características del mexicano del siglo XXI
ESCUELA PREPARATORIA TRES
CONSEJO EDITORIAL
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Hermilo Cisneros Estrada
Rogelio Llanes Aguilar
Juan E. Moya Barbosa
Linda A. Osario Castillo
César Pámanes Naroáez
Clemente A. Pérez Reyes
Enrique Puente Sánchez
Jaime César Triana Contreras
Juan A. Vázquez Juárez
DIRECTOR
Jaime César Triana Contreras
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Cientí.fica y
Cultural , Publicadón Trimestral de la Preparatoria
No.3dela UA.N.L. Año 15Núm. 53, marzo de 2008,
Monterre-iJ, N.L. Los artí.culosfirmados noreflejan la
opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor.
Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones)
Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
Jorge Villegas. . . . . . . . . . . .
La actual crisis creditica y la recesión en
EUA: algunos elementos sobre sus causas,
efectos y profundidad
Arturo Huerta G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Técnicas nucleares en el estudio del
cerebro
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competencias?
Mario A. Aguilera Mejía...... . .. .......
Para que el reino nunca deje de brillar
Juan Ricardo Martínez Ávila.............
En busca del arca perdida. Un viaje hacia
el fundamento (Tercera parte 11)
Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . .
"Remembranzas de la Expropiación
Petrolera"
Juan Antonio Vázquez Juárez. . . . . . . . . . . .
Cincuentenario del Decreto de Donación
de cien hectáreas para Ciudad Universitaria (1957-2007)
J. Guadalupe Lozano Alanís.............
Las NTIC (Nuevas tecnologías de la información y la comunicación) enla educación
Tomás Corona Rodríguez.. .......... . ..
El genocidio cátaro (Segunda parte)
Elrna González Guzmán. . . . . . . . . . . . . . . .
Benito Juárez. 1806-1855
César Pámanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . .
Catón el Censor y Catón de Útica: dos
ciudadanos de la República Romana
Enrique Puente Sánchez. . . . . . . . . . . . . . . . .
5
9
23
30
39
50
52
54
66
73
78
81
88
98
�Editorial
La Universidad Autónoma de Nuevo León, en este año que transcurre, celebra 75 años de su
fundación; en este marco conmemorativo, las autoridades de la Universidad han planeado una
gran cantidad de festejos alusivos a este gran acontecimiento: entre otras cosas, publicaciones de
libros en distintas áreas del conocimiento, reconocimientos a celebridades vivas de nuestra "Alma
Mater" y homenajes "in memoriam II a destacados investigadores, artistas y profesionales que han
pasado por esta Máxima Casa de Estudios; así mismo, actos en las diferentes escuelas y facultades de nuestra Universidad para destacar esta importante fecha, en donde más de 120 mil estudiantes, docentes, administrativos y directivos, celebramos con gran satisfacción, no solamente
un aniversario importante, sino la proyección de la Universidad Autónoma de Nuevo León a nivel
nacional e internacional.
La labor desarrollada por el Ing. José Antonio González Treviño, Rector de nuestra Universidad, ha sido reconocida en todos los medios locales, regionales e internacionales; ahora enfrenta
un reto más en respuesta al compromiso con la comunidad norestense, ha elaborado un Plan de
Desarrollo Institucional para el año 2007-2012. Este plan se sustenta en una cultura del trabajo,
del saber y del servicio a la sociedad como condición imprescindible para enfrentar los retos de la
Universidad, en un contexto que ahora se observa complejo, por los cambios acelerados que se
dan a nivel global, y se encuentra elaborado a través de objetivos específicos, políticas y acciones
que contribuyan al impulso de la sociedad del conocimiento y el desarrollo sustentable de la región y del país, en donde se consoliden fundamentalmente los criterios de cobertura, pertinencia,
equidad, eficiencia y eficacia, que orienten los procesos de mejora continua y aseguramiento de la
calidad.
A nivel de nuestra dependencia, también esta Dirección a mi cargo, desde el inicio de mi
gestión, en el año 2005, tuvimos esa visión que hoy coincide felizmente con el referido plan, conformamos en esa fecha, una coordinación de desarrollo institucional, que tenía como propósito
coordinar y desarrollar todas las actividades extracurriculares, intra y extra muros, para reforzar
a nuestros estudiantes en esta tan importante proceso de enseñanza aprendizaje, así mismo, establecimos proyectos concretos, para consolidar a nuestros docentes con cursos de actualización en
su carrera docente, apoyando asi a nuestros recursos humanos para desarrollar una educación de
calidad; igualmente la cultura y el deporte se fortalecieron con ampliaciones de talleres para
canalizar las inquietudes de nuestros estudiantes, sin olvidar desde luego, el apoyo que siempre
hemos proporcionado a nuestra sociedad, que necesita de nuestro aliento y solidaridad humana,
haciend9 visitas a casas de reposo, a niños y adolescentes que requieren de una mayor atención.
Nuestros proyectos continúan en ese tenor, siempre con elpropósito de continuar y apoyar la
visión que el Señor Rector nos ha establecido a los directivos de las dependencias universitarias.
M.E.S. Jaime César Triana Contreras
Director
�Características del mexicano del siglo XXI
Jorge Vi/legas*
m
TODO lo dejamos para mañana, para después,
el nuevo mexicano tendrá que grabarse en su
mente y aplicarlo en todas sus acciones el
HOY, no dejar pendientes, terminar lo empezado, y cambiar el vicio de la desidia.
untual. Los mexicanos tenemos la
tendencia a llegar tarde a todos los
lugares; consideramos que el nuevo
mexicano debe de hacerse una cultura en la
cual el llegar a tiempo sea esencial, con la premisa de que el tiempo vale muchísimo y no es
recuperable, por lo cual debemos respetar tanto
el tiempo propio como el ajeno.
Ordenado. Se refiere principalmente a
como los mexicanos por lo regular somos
desordenados, nunca podemos hallar las cosas
en donde deberían estar, en nuestro trabajo
principalmente, y tenemos que aprender a darle
un lugar a cada cosa y lo más importante dejar
cada cosa en su lugar.
Trabajo en equipo. Esto se refiere al
hecho de que, por idiosincrasia, no tenemos
como costumbre el trabajar en equipo, ayudándonos unos a otros, sino al contrario, tenemos
la tendencia de evitar que los demás sobresalgan, y no podemos buscar el unir nuestras capacidades con las de nuestros compañeros;
somos tremendamente individualistas. Ejemplo:
destacamos en disciplinas individuales en el deporte, boxeo, caminata, clavados, maratón, etc.
Constante. Ésta es una característica
muy importante si tenemos la visión de llegar a
ser un pueblo desarrollado en un futuro, no hay
manera de alcanzar algo sin antes haber perseverado para conseguirlo, es decir, aquí aplica
el dicho de que "El que persevera alcanza". Los
mexicanos somos desesperados y buscamos
resultados rápidos, debemos de concientizarnos de que el éxito que tengamos en las
empresas que acometamos será proporcional
al tiempo que le invirtamos, la constancia que
tengamos. Si una gota de agua cayendo sobre
la roca logra perforarla, imaginemos lo que pueden hacer 100 millones de mexicanos decididos
a cambiar su historia.
Dispuesto al cambio. Los mexicanos
tenemos tendencias a buscar siempre, o casi
siempre, un status quo y un temor enorme al
cambio y a lo que éste representa; definitivamente, el nuevo mexicano tendrá que tener
como característica principal una predisposición
al cambio, una adaptabilidad enorme y una búsqueda constante de lo mejor para él y su país.
Evitar la desidia. Esto se refiere al ya
bien conocido hecho de que los mexicanos todo
dejamos para el último momento, tan es así que
han dado a llamarnos y tal vez con muchísima
razón "Los hombres del FUTURO", porque
Responsable. Debemos de tomar conciencia de la importancia de la responsabilidad
de todos nuestros actos, laborales y en general
en todos los aspectos de nuestra vida, evitando
• Licenciado en Derecho, egresado de la UANL. Fundador de la Escuela de Ciencias de la Comunicación del ITESM. Asesor
de diversas instituciones educativas. Escritor, editorialista de Milenio Diario de Monterrey. Actualmente es el Presidente
del Consejo Consultivo de la Facuitad de Ciencias de la Comunicación de la UANL.
5
�los clásicos pretextos del mexicano actual, que
no son más que el reflejo de nuestra irresponsabilidad. Eliminar el "ahí se va", ''pues ni modo",
''.Ya veremos", etc. Cada pueblo tiene el país
que se merece, ¿acaso nosotros nos merecemos el país que tenemos?
petar sus intereses, sus opiniones y respetarlas
sobre todo como seres humanos. Aprendamos
a discutir con fundamentos y datos.
Generoso. O tal vez sería mejor mencionarlo como no envidioso, ésta es la tendencia
de los mexicanos, el envidiar a todo aquél que
ha logrado sobresalir por encima de uno; debemos aprender a no envidiar, sino apoyar y hasta
en ocasiones abrir paso a las personas que
tienen el coraje o el empuje para salir adelante,
sin criticarlos, juzgarlos o "colgarles milagrítos"
que opaquen sus logros.
Educado. Se refiere al hecho de que
no somos muy educados, en cuanto a la cultura general que poseemos, a que los mexicanos no tenemos el hábito de leer, ni de investigar. Debemos tener en cuenta el convertirnos en un pueblo educado, más no única o
meramente formal, sino a través de la investigación y la predisposición a aprender. Es increíble
que Argentina, Brasil y Chile nos superen en
libros leídos por persona. Es difícil engañar,
someter y manipular a un pueblo educado.
Comprometido con México. Ésta es
una de las características que creemos NOSOTROS FIRMEMENTE, sacarán a flote al país
en un futuro, pero es la que debemos empezar
a poner en práctica desde hoy, si no logramos
una cultura comprometida con sacar adelante
al país que nos ha vista nacer, sinceramente
creo que todo lo demás estará de sobra, es
esencial que amemos nuestro país y que nos
comprometamos a lograr un cambio para bien
en él. Y tú ... ¿estás comprometido. .?
Honesto. Desgraciadamente los mexicanos tenemos la tendencia a disfrazar o a exagerar la realidad, o a inclinarnos por el camino
más fácil, el de la corrupción, el engaño, la mentira, la simulación; durante muchos años simulamos una democracia que fue casi siempre
manipulada y dirigida.
Responsabilidad social. Se refiere a
como es nuestra responsabilidad en lograr una
mejor sociedad, el ejercer acciones que nos
ayuden a todos los que vivimos en este país a
no ser corruptos, sino que respondamos por
nuestros hechos buenos o malos. "Si no votas. ..
Proactivo. Esto quiere decir, que no
tengamos que esperar a que alguien nos diga
las cosas, debemos siempre dar un paso más
allá, hacer las cosas por iniciativa propia, tal
vez por la cultura generalizada en México, o por
tantos años de dominio extranjero {la Colonia),
los mexicanos estamos acostumbrados a recibir únicamente órdenes y no vemos más allá
de las palabras de nuestros jefes o superiores,
es necesario que seamos activos, no perezosos ni atenidos a las órdenes o sugerencias
de la gente que nos rodea. Así mismo, debemos
asumir nuestra responsabilidad por el área de
influencia que nos corresponde. "La causa de
no te quejes". "Si no participas. .. no reclames
la dirección que te den". "Si no te involucras...
no te desesperes si no obtienes el país que te
gustaría tener".
Confianza en sí mismo (autoestima).
Es común ver como los mexicanos nos hemos
apocado en muchísimos aspectos, que nos
vemos por debajo de países hermanos, y que
no creemos que podamos salir adelante.
Considero debemos de caminar por la historia
mundial con la frente en alto, aportando cada
uno lo que mejor sepamos hacer, buscando
siempre lo que nos dé fuerza y confianza,
encontrando esta confianza dentro de nosotros.
todo eres tú".
Respetuoso. Esto se refiere principalmente a respetar tanto nuestro medio ambiente, como a las personas con las que nos
desenvolvemos a lo largo de nuestra vida, res-
6
defecto que una virtud, si no hacemos todas
las cosas con el mayor cuidado y con la mira
siempre de lograr un trabajo bien hecho, no
podremos superarnos, aquí cabe el principio de
calidad, hacer las cosas bien desde la primera
vez y siempre, dejando fuera cualquier detalle
que pueda ensombrecer el trabajo. Tenemos
que ser exigentes con los demás y con nosotros mismos.
Buscador de retos. Los mexicanos actuales somos más bien pasivos, no vamos más
allá del desierto por temor a perder lo poco conquistado; tal vez, es importante que aprendamos a disfrutar aquellas situaciones que nos
presentan un reto, esto va aunado a la característica anterior, sólo quien ha logrado salir
avante de uno de estos retos logra tener confianza en sí mismo, y viceversa, la confianza
siempre será la principal impulsora de nuevas
ideas. Si siempre hacemos lo MISMO, no es
raro que siempre obtengamos lo MISMO, si
queremos cosas diferentes, tenemos que hacer
cosas DIFERENTES.
Características que el mexicano ya posee
y que debe conservar
Alegres. La alegría que ponemos en
todo lo que realizamos, tenemos la tendencia
a pachanguear cada vez que podemos y a ser
fiesteros; es una característica que debemos
no sólo conservar sino acrecentar, el único
punto es que debemos de festejar y pachanguear después de haber cumplido con nuestro
trabajo u obligación.
Ecologista. De cara a lo que viene a
ser una ola mundial de renovación ambiental,
los mexicanos tenemos que aprender a cuidar
y conservar el medio ambiente, para de esta
manera lograr dejar un mundo más sano del
que tenemos en la actualidad. Cuidar nuestros
mares, cuidar nuestros bosques, cuidar nuestro
espacio, nuestro aire, nuestra TIERRA.
Serviciales. La gente mexicana es
compartida, aunque muchas veces sólo cuando
ya vemos a la gente en serios apuros y aquí si
que aplica el dicho de que nos quitamos la
camisa para dársela al otro, nos gusta mucho
el ayudar, aunque no siempre en el momento
indicado.
Saludable. Este punto encierra por sí
mismo muchos factores, tales como crear una
cultura del deporte, tener una alimentación balanceada, y el buscar ambientes que lo favorezcan, en pocas palabras cuidar su salud, y llevar
una vida favorecedora. México ocupa el segundo
lugar en consumo de Coca-Cola, no sería raro
que ocupara el primer lugar en consumo de comida CHATARRAy malos hábitos alimenticios.
Valores familiares. Los mexicanos
somos muy unidos, el Día de la Madre es para
nosotros una fiesta nacional, ésta es una
característica importante y por la que se nos
conoce en el mundo.
Ahorrativo. Nosotros no podemos medir nuestra riqueza sino sobre la base de lo que
ahorramos, y tal vez ese sea el mayor de nuestros problemas, el que no tenemos el hábito de
ahorrar y siempre pretendemos gastar hasta
el último centavo, e inclusive más de lo que tenemos; deberíamos de buscar ahorrar lo mínimo para resolver estas situaciones imprevistas. Aunque sea un peso por semana, pero
genera el hábito de ahorrar.
Ingeniosos. Los dichos y chistes son
característicos del buen mexicano, es nuestro
ingenio popular lo que nos ayuda a verle el lado
sabroso a la vida tan difícil que nos ha tocado
vivir.
Creativos. Los mexicanos somos personas muy creativas en todos los aspectos; tratamos siempre de buscar como arreglar las
cosas, aunque muchas de las veces no lo hacemos de la mejor manera, por lo cual debemos
Peñeccionista. Aunque para muchas
personas el ser perfeccionista sea más un
7
�de seguir haciéndolo. "Pásame unas pinzas y
un alambrito y verás que te arreglo lo que
quieras".
Patriotas/Nacionalistas. Los mexicanos somos muy patriotas, como en la fiesta del
16 de Septiembre, de la Bandera, Constitución,
etc., que celebramos por todo lo alto; es muy
importante que los mexicanos poseamos esta
característica porque el amor a la patria es lo
que nos da las fuerzas para luchar por un
México mejor. Por el México que todos
queremos ver y que nos gustaría que nuestros
hijos y los hijos de nuestros hijos tuvieran.
Este experimento comenzó el 20 de
febrero del 2002, es decir 20-02 del 2002.
Se inició en la Universidad Autónoma de
Cd. Juárez, Chihuahua por un profesor universitario y 32 alumnos; lo único que pretendemos
es compartir nuestra visión de las características que debe tener el mexicano del presente
siglo.
No va a pasar nada si no lo TRANSMITES A 20 MEXICANOS MÁS.
Efectivamente NO PASARÁ NADA.
La actual crisis crediticia y la recesión en EUA:
algunos elementos sobre sus causas, efectos
y profundidad
Arturo Huerta G. *
otros inversionistas para cubrirse y asegurarse
(el llamado proceso de 'securitización') de las
prácticas especulativas en que estaban incurriendo.
El boom crediticio y la flexibilidad de las
medidas precautorias, como antecedentes
de la crisis hipotecaria
toda crisis de deuda, le antecede un
boom crediticio que se da ante expectativas de crecimiento económico y
de ingreso, que terminan por no cumplirse, o
no realizarse en la magnitud suficiente para asegurar el reembolso de la deuda.
A
En tales prácticas se ubican los créditos
hipotecarios 'subprime' (de alto riesgo), los
cuales fueron otorgados a sectores de la población que antes no habían sido sujetos de crédito
y además no se revisó su historial de trabajo y
sus ingresos. De ahí que gran parte de la crisis
crediticia tiene que ver con la actitud asumida
por los banqueros de expandir los créditos y
favorecer una estructura crediticia a favor de
las hipotecas de alto riesgo, sin considerar las
consecuencias que pudiese derivar. No consideraron los riesgos de insolvencia que podrían
presentarse al aumentar la tasa de interés, y
no concretarse las expectativas de crecimiento
deseadas. Nos dice Palley que el problema es
que las empresas individuales consideran el
impacto que su toma de riesgo tiene sobre
otros, tal que el sistema toma demasiados
riesgos. (Palley, 2008a)
En el período de prosperidad, nos dice
Minsky, se gesta la fragilidad e inestabilidad
financiera y económica. (Minsky, 1986) Así, ante
las expectativas de crecimiento económico que
se conformaron en EUA por la expansión de la
liquidez propiciada por la disminución de la tasa
de interés (que llegó al nivel de 1 % en 2003) y
el aumento del gasto deficitario del sector público (que llegó al 5.5% del PIB en el 2005), la
banca, las compañías inmobiliarias y empresas
financieras reaccionaron expandiendo el crédito
y asumiendo posiciones de riesgo, ya que disminuyeron los márgenes de seguridad en el otorgamiento de los créditos, asumiendo que se
cumplirían las expectativas de crecimiento
esperadas y estas asegurarían el reembolso
futuro de los créditos. La ampliación de la cartera crediticia, la relajación de las medidas precautorias en el otorgamiento de los créditos, y
la reducción de las primas de riesgo, se facilitaron también por la introducción de nuevos instrumentos financieros (dentro de la modernización del sistema financiero), que dan lugar a la
emisión y venta de más títulos y obligaciones a
Por lo general la banca se cubre con
los colaterales exigidos a los deudores, los
cuales pasan a ser la referencia que garantiza
el reembolso de los créditos, en caso de que
los ingresos de los deudores no lo garanticen.
Sin embargo, en estos créditos no se exigieron
los colaterales suficientes que permitieran
resarcir el costo de los mismos en caso de caer
en insolvencia.
* Profesor de tiempo completo desde 1975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facuitad de Economía de la UNAM.
Doctor en Economía, miembro del CNI nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas
especializadas del país y del exterior, y más de 100 artículos de divulgación en revistas y periódicos del país.
9
�bancario en una situación de alta vulnerabilidad
y fragilidad ante cualquier cambio de las condiciones financieras y económicas. La expansión
crediticia, aumentó el gasto de consumo, lo que
junto a la pérdida de competitividad de los productos estadounidenses frente a los productos
asiáticos (sobre todo de China, dado que éstos
tienen sus monedas subvaluadas frente al
dólar, lo que abarata sus productos frente a los
de EUA), ha llevado a que se drene la demanda
hacia importaciones, las cuales han pasado a
tener una participación creciente en el mercado
estadounidense, y a duplicar el déficit comercial
de EUAentre 2001 y 2006 (que representa en
2006 el 6.5% del PIB) (Cuadro 1). Ello ha hecho
que el dinamismo impulsado no impactara significativamente a la industria manufacturera
(Cuadro 2), ni al ingreso de los trabajadores.
Las tasas de desempleo en el período de crecimiento 2004-2007, no disminuyeron significativamente en relación al período de recesión
2001-2003. (Cuadro 3)
Tal comportamiento de la banca es
inherente a la lógica del sistema capitalista en
la perspectiva de aumentar ganancias ante
acciones de riesgo, que a la larga, la historia
ha demostrado una y otra vez la fragilidad, vulnerabilidad y crisis recurrentes que termina
generando. Señala Kregel que el problema
financiero tiene que ver más con la estructura
básica del sistema que sobreestima la confiabilidad del deudor, y desvaloriza (abarata) el riesgo.
Se asume excesivo riesgo para proveer mayores rendimientos. (Kregel, 2008)
El problema es que el futuro es incierto.
No hay certidumbre de que las expectativas de
crecimiento generen los ingresos suficientes
para asegurar el reembolso de los créditos. A
la actitud especulativa asumida por los banqueros, se suman los problemas de insolvencia
generados por las características derivadas de
la dinámica económica configurada, por lo que
se configura un contexto de fragilidad financiera
que termina en crisis bancaria y en recesión
económica.
Cuadro 1
Saldo Comercial de Estados Unidos
(miles de millones de dólares)
Los elementos endógenos al sistema
contribuyen a la actual crisis financiera
2001
2002
2003
2004
2005
2006
Fuente: INEGI
Las bajas tasas de interés establecidas
a partir de mediados de 2003, y la expansión
de créditos a la vivienda, dieron pauta al boom
en el mercado de casas, así como a la industria de la construcción.
El período de crecimiento alcanzado en
la economía estadounidense del 2004 hasta
mediados del 2007, iba gestando una estructura
crediticia y financiera cada vez más frágil, dados
los altos niveles de endeudamiento, sobre todo
en las familias. Además de la expansión del
crédito hipotecario 'subprime', creció el crédito
al consumo y en menor medida a la industria
manufacturera, por lo que no se encaminaba a
la generación de riqueza que aumentara el
poder adquisitivo y la capacidad de reembolso
de los deudores, por lo que las características
crediticias predominantes, colocaban al sistema
-384.6
-459.4
-522.1
-640.2
-754.8
-811.5
Cuadro 2
EUA: Industria Manufacturera
(variación porcentual real anual)
2001
2002
2003
2004
2005
2006
Fuente: BEA
10
-5.56
2.78
1.13
6.47
2.17
3.33
acreedores de ver recuperado el reembolso de
los créditos hipotecarios otorgados. El sobreendeudamiento generado, terminó en problemas de insolvencia manifestados en los créditos hipotecarios 'subprime', de alto riesgo.
Cuadro 3
Tasa de desempleo en EUA
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
Fuente: Federal Reserve
4.0
4.7
5.8
6.0
5.5
5.1
4.6
4.7
De tal forma, el déficit comercial externo
de EUA va aparejado de menor dinámica manufacturera, de desempleo (5% en diciembre de
2007), de mayores niveles de endeudamiento,
de problemas de insolvencia que están afectando al sistema bancario y están restringiendo
el crédito y la actividad económica. A las filtraciones de demanda que frenan el ingreso de
los deudores y su capacidad de pago, se suma
el hecho especulativo antes señalado, asumido
por los banqueros, de que la expansión crediticia
se dio en mayor proporción que el crecimiento
del ingreso de los deudores. Los salarios no
crecieron a pesar del aumento de la productividad. (Palley, 2007a), y a pesar de ello los créditos se expandieron, lo que terminaría generando el problema de insolvencia de las hipotecas de alto riesgo, que desestabilizan a los
bancos que otorgaron dichos créditos.
El sector productivo manufacturero de
EUA está siendo desplazado por productos
importados, por su falta de competitividad, lo
que afecta sus ganancias, y desestimula la
inversión en tal sector. Las grandes empresas
transnacionales maximizan sus ganancias a
partir de sus operaciones globales. De ahí que
han venido trasladando inversiones y procesos
productivos a aquellos países que ofrecen
mejores ventajas competitivas de localización,
menor costo de mano de obra, así como por el
trato preferencial a sus inversiones, bajos impuestos, subsidios y mejor régimen cambiario
entre otros elementos que influyen en ello. Tal
situación lleva a las compañías de EUA a
trasladar empresas e inversiones hacia el extranjero, para a partir de ahj exportar hacia el
mercado estadounidense, lo que redunda en
menor crecimiento económico y generación de
empleos internamente, originando ello problemas de sobre-endeudamiento y de insolvencia
que revierten contra el sector bancario.
Por su parte la Reserva Federal tuvo que
modificar su política monetaria ante las presiones de precios y en el déficit de comercio
exterior, por lo que procedió a aumentar en
forma paulatina las tasas de interés a fin de
encarar tales presiones. A pesar que tales alzas
fueron graduales (a fin de no frenar drásticamente la actividad económica), si tuvo impacto
sobre las familias, dado su alto nivel de endeudamiento al cual habían caído en el período
previo, lo que empezó a manifestarse en las
hipotecas 'subprime' en el 2007.
Las filtraciones de demanda que se dan
al exterior, manifestadas en el déficit de comercio exterior creciente, vienen a explicar lo señalado por Godley, de que "el gasto deficitario y la
disminución de la tasa de interés dirigido a reac-
La respuesta de los banqueros, más que
mejorar su situación, la empeoran
Los bancos que enfrentan los problemas
de las hipotecas 'subprime', tratan de mejorar
su liquidez y su capitalización para fortalecer
su posición financiera, por lo que restringen
créditos y aumentan la tasa de interés. Si bien
tivar la economía de EUA, no tuvieron gran
efecto en el ahorro del sector privado" (Godley,
et. al., 2007). Tal situación impactó desfavorablemente en el ingreso de los deudores, por lo
que no se concretaron las expectativas de los
11
�para protegerse ante dichas compras, teniendo
que ofrecer un rendimiento atractivo para que
fueran adquiridas. Así, compañías de seguros
e inversionistas que manejan los fondos de
pensión, adquieren los activos emitidos por los
bancos, por empresas financieras y otros inversores dentro de este proceso de 'securitización'. De ahí que ante cualquier problema de
insolvencia, se vería afectado el reembolso de
las obligaciones emitidas por todos ellos, con
la consecuente desvalorización de los títulos y
obligaciones emitidas, lo que pasaba a erosionar el activo de las instituciones financieras que
adquirieron dichos activos. Nos dice Whalen
que "/os principales elementos que están detrás
de la crisis crediticia incluye el boom reciente
de vivienda, los acreedores creativos, las hipotecas de alto riesgo, los corredores hipotecarios
no regulados, el aseguramiento de las hipotecas (ya que los créditos eran vendidos a
fondos de inversión tales como fondos protegidos) y un conflicto de intereses entre agencias
de crédito" (Whalen, 2007)
el boom crediticio hacia la vivienda, no podía
continuar indefinidamente, ya que estaba en
función de las condiciones económicas que
asegurasen el reembolso de los créditos, la
respuesta de los bancos sólo viene a recrudecer y a generalizar los problemas de insolvencia, pues restringe la liquidez de la economía, incrementa el costo de la deuda, lo que
disminuye consumo e inversión, así como la
capacidad para hacer frente al pago de las obligaciones financieras, por lo que la contracción
de demanda continuará y tiende a profundizarse. Los deudores tienen que disminuir
consumo para poder pagar sus créditos, por lo
que se contrae la demanda, lo que afecta a las
empresas y los ingresos de los deudores y de
la banca, configurando un contexto recesivo.
Así, los problemas de los créditos a las !1ipotecas de alto riesgo han trastocado ya al sector
productivo y al conjunto de la economía. La
industria de la construcción, que fue favorecida
en el 2004-2006, ha caído drásticamente y tal
situación proseguirá, dado que continúan los
problemas de insolvencia, como la restricción
crediticia.
Los créditos hipotecarios 'subprime' no
calificaron para la garantía del gobierno (Kregel,
2008), de ahí que al caer en insolvencia tales
créditos, pasan a significar pérdidas directas
para la banca que los otorgó (ya que muchos
se otorgaron sin garantías), como para aquellos
que adquirieron los activos emitidos por tales
bancos.
El encadenamiento y generalización de la
crisis financiera
Los bancos que otorgaron las hipotecas
'subprime' se fondearon con emisión de títulos,
que fueron adquiridos por instituciones financieras internas y externas.
Al generalizarse el problema de las hipotecas 'subprime', los poseedores de los títulos
emitidos por los bancos y las corredoras de
vivienda, se apresuraron a venderlos, lo que
llevó a la caída de su valor, afectándose los mercados de capitales, como los emisores y poseedores de dichos títulos. Asimismo, la manifestación del problema de las hipotecas 'subprime',
va aparejado a la caída del precio de las casas,
lo que ha agravado más la situación.
Los bancos cubrían el riesgo de tales
créditos hipotecarios 'subprime', a través de la
venta de papel comercial y títulos a otros bancos
y empresas financieras, con la garantía de los
activos que representaban los colaterales, de
ahí que no había interés de evaluar el crédito.
(Kregel, 2008). Se genera una cadena de autoprotecciones que terminan fragilizando al sistema financiero y llevándolo a una crisis. Decíamos que la banca que otorgaba los créditos
hipotecarios 'subprime', emitía títulos y obligaciones para fondearse. Los que adquirían estos
títulos, emitían a su vez papeles y obligaciones
La depreciación de los activos acentúa
los problemas de insolvencia, de descapitalización de la banca, de restricción crediticia y de
demanda. Ello retroalimenta la vulnerabilidad
de los mercados financieros y coloca a la economía en un contexto de recesión.
frentan, lo que lleva a que el problema de
insolvencia surja también en los créditos al
consumo.
· Las pérdidas de la banca tienen efectos
en la bolsa, dada su participación en dicho mercado. Al desvalorizarse su capital y sus acciones, tanto de la banca, como de los inversionistas y demás empresas financieras participantes en dicho proceso, arrastran al conjunto
del mercado, dadas las expectativas que se
generan y la interrelación que existe entre los
diferentes sectores de la economía.
El impacto de las hipotecas 'subprime'
en otros países
La crisis de las hipotecas 'subprime' ha
repercutido en otros países desarrollados, debido a que bancos de Japón, Inglaterra, Alemania y otros, aprovechando sus superávit comerciales frente a EUA, adquirieron los títulos que
emitieron los bancos estadounidense (Pollin,
2008a) para apalancarse de los créditos hipotecarios 'subprime' que estaban otorgando. De
ahí que al enfrentar éstos problemas de insolvencia y desvalorizarse sus activos, han afectado a los bancos e instituciones que los adquirieron. Al generalizarse el problema, terminan
negándose entre ellos préstamos para apalancarse unos y otros, porque cada quien requiere
la liquidez para capitalizarse. Ello obliga a los
bancos centrales del mundo a inyectar liquidez
a los mercados para evitar la mayor desvalorización de los activos financieros. China no adquirió esos títulos, sino ellos compran bonos
del Tesoro estadounidense, y los mecanismos
de control al capital, limita que los inversionistas
individuales accedan y se expongan en los mercados financieros de EUA (Palley, 2008b).
En tal contexto, la banca y los sectores
afectados no pueden colocar deuda y papel
comercial para refinanciarse (para apalancarse
frente a las expansión crediticia generada, así
como ante los problemas de insolvencia que
enfrenta), lo que le acentúa sus problemas
financieros, afectando ello el precio de sus
acciones, y de ahí la vulnerabilidad y caída de
los mercados financieros internacionales, poniendo todo ello en entre dicho el mecanismo
de 'securitización' muy en boga en los últimos
años en el ámbito financiero.
Los problemas de insolvencia mandan
señales de que se acrecentarán las pérdidas
de los bancos, lo que impacta sobre el mercado
de capitales, como en las expectativas de la
economía. (Whalen, 2007). Ante la desvalorización de activos, se contrae la inversión, y por lo
tanto la actividad económica y el empleo.
Los países que adquirieron los títulos
emitidos por los bancos estadounidenses que
están ahora en problemas, pasan a ser vulnerables al comportamiento que siga el mercado
crediticio de EUA. De generalizarse los problemas de insolvencia, se recrudecerán las
pérdidas de los bancos lo que pasa a afectar a
los poseedores de los activos y títulos de dichos
bancos.
La caída del precio de las acciones y
activos, desestimula la inversión y los créditos,
por lo que más se contrae la economía y menos
condiciones tienen los deudores para hacer
frente a sus obligaciones financieras, lo que
agrava los problemas del sistema bancario.
Menos perspectivas de creación de empleo hay,
por lo que no habrá ingresos y capacidad de
pago para encarar las hipotecas 'subprime'. Las
empresas reajustan personal ante los problemas de restricción financiera (tanto de ganancia como de restricción crediticia) que en-
La actuación de la Reserva Federal y
del resto de los bancos centrales
de los países desarrollados
La Reserva Federal reduce la tasa de
interés de referencia, así como la que cobra a
13
12
�ropa, le resultará muy cara ante los Rroblemas
los bancos a fin de que éstos vean aligerados
que se enfrentan.
sus problemas financieros. De hecho en la segunda quincena de enero bajó la tasa de interés
La recesión de EUA y su impacto
de referencia de 4.25 a 3.5, y posteriormente a
en el resto del mundo
3.0% para disminuir las tensiones de los mercados financieros y los riesgos de la eventual
Las economías cuyo crecimiento
recesión en dicha economía. Ello responde
depende de sus exportaciones hacia el mermás a los intereses de Wall Street, para frenar
cado
de EUA, serán afectadas por la recesión
la caída de la bolsa y la desvalorización de los ·
de
la
economía estadounidense, ya que ésta
activos financieros. Tal política monetaria está
verá disminuido su consumo y sus importaorientada a que la banca comercial también baje
ciones,
por lo que se contraerán las exportasu tasa de interés para así aminorar la presión
ciones hacia dicho mercado. Algunas verán
sobre los deudores, para encarar los problemas
disminuido su superávit comercial y otras verán
de insolvencia. Se trata de evitar que los deudoincrementado su déficit comercial externo y
res tengan que vender activos para pagar pasiaumentarán sus requerimientos de entrada de
vos, ya que ello llevaría a la mayor caída de los
capitales, lo que les llevará a aumentar su tasa
precios de los activos y de los mercados bursáde interés. Ello frenará su actividad económica
tiles, con la consecuente disminución de riquey les generará problemas de insolvencia que
za y agravamiento de los problemas de insoltrastocará a su sistema bancario y crediticio.
vencia, pues menos capacidad tienen para
El problema es que muchas de las economías
encarar el pago de sus deudas, lo que pasa a
han perdido el manejo económico de su política
afectar más a los bancos. De ahí que los baneconómica, por lo que no tienen viabilidad de
cos centrales de los países desarrollados
instrumentar política anti-cíclicas.
actúan como prestamistas de última instancia,
inyectando liquidez a los mercados, para evitar
En América Latina, México y los países
la venta de activos y la caída de sus precios y
Centro Americanos dependen fundamentalde las bolsas a nivel mundial. Están también
mente de sus exportaciones hacia EUA y de
apoyando a los bancos con problemas, a fin de
las remesas recibidas, por lo que serán seriaevitar su descapitalización y la contracción cremente afectadas por la recesión de su principal
diticia, así como la caída del valor de los títulos
socio comercial, que no es el caso de la mayoría
emitidos, y la de las bolsas de valores a nivel
del resto de los países latinoamericanos que
mundial. Actúan a favor del capital financiero, y
tienen más diversificadas sus exportaciones.
no para asegurar condiciones de reembolso y
México será la economía más golpeada, pues
para la reasignación crediticia a favor de la
en 2006, el 85% de sus exportaciones se dirigió
esfera productiva.
al mercado estadounidense. La caída de exportaciones a dicho mercado, frenará la actividad
El banco central de Europa decidió
económica y aumentará las presiones sobre la
balanza de comercio exterior en éste y otros
mantener su tasa de interés en 4%, dada su
países del área. A ello se suma el hecho que
preocupación de la inflación que enfrentan. El
los flujos de capital actuarán en forma negativa
diferencial de tasas entre EUA y Europa favodada la vulnerabilidad de los mercados finanrece al euro y presiona más al dólar, lo que
cieros internacionales, como las condiciones
afectará la competitividad de Europa frente a
de riesgo que ofrecerán los países, ante la falta
EUA, y terminará generando problemas de
de opciones de inversión atractivas para el capiinsolvencia, ya que el ingreso de sus empresas
tal, dados los problemas que pasan a enfrentar.
e individuos tenderá a crecer en menor proporEllo originará presiones sobre las paridades
ción que el costo de sus deudas. La preocupacambiarías, que obligarán a aumentar la tasa
ción de la inflación de la banca central de Eu-
14
señala que la continua expansión en los países
en desarrollo (refiriéndose sobre todo a China
e India), contribuirán a compensar la desaceleración en EUA este año. El problema es que
gran parte del dinamismo de tales países
depende de sus exportaciones hacia el mercado de EUA y al resto del mundo, por lo que al
desacelerarse la economía de EUA y de otros
países desarrollados, se afectará el crecimiento
de China e India, ya que si bien están avanzando en dinámicas endógenas dirigidas hacia
su mercado interno, éstos no son aún de gran
poder adquisitivo capaces de convertirse en
motores de la economía mundial.
de interés para frenar las acciones especulativas que puedan desarrollarse. La reacción defensiva de los países frenará más sus economías. Hay que señalar que el libre movimiento
de capitales y mercancías, impide a los países
tener políticas contra-cíclicas capaces de contrarrestar la caída de sus exportaciones y para
encarar los demás embates que reciben del exterior. Se ven obligados a mantener la estabilidad de sus monedas y trabajar con disciplina
fiscal, y por lo tanto con políticas monetarias y
fiscales restrictivas, lo que las lleva a actuar en
forma pro-cíclica, por lo que a la caída de sus
exportaciones hay que sumar la contracción del
mercado interno, lo que frenará la actividad económica en la gran mayoría de los países latinoamericanos.
¿Que pasará con el dólar?
Por un lado el dólar se ha devaluado
alrededor del 60 % frente al euro y el yen en los
últimos 5 años, que mejora la posición competitiva de los productos estadounidenses frente
a tales países. Pero por otro lado tiene una
distorsión de precios relativos (tipo de cambio
apreciado) frente a China, que se ha convertido
en su principal socio comercial. Un tipo de cambio apreciado comúnmente termina en crisis,
ya que afecta la dinámica de acumulación del
sector productivo, y la economía queda sujeta
a los flujos de capital y a la aceptación de su
moneda. Hasta ahora EUA no ha tenido problemas en torno a la distorsión que el dólar
guarda frente a las monedas de China y otros
países asiáticos, donde ellos tienen sus monedas subvaluadas frente al dólar, lo que
coloca en desventaja competitiva a EUA y lo
lleva a tener déficit comercial frente a ellos, y a
ver mermada su dinámica productiva. Estados
Unidos no ha tenido problema de mantener su
déficit comercial y en evitar fuerte corrida frente
a su moneda, ya que el dólar sigue siendo
aceptado como moneda de transacción comercial y financiera a nivel mundial, y como reserva
de valor, ya que es demandada y utilizada en
las reservas internacionales por la gran mayoría
de países. Nos dice Palley que las corridas contra el dólar no pueden generalizarse, dado que
dos terceras partes de las reservas internacionales de los bancos centrales a nivel mun-
La recesión económica en EUA y la vulnerabilidad de los mercados financieros y el impacto que ello tiene sobre la actividad económica de los países del área, genera una oportunidad para el cambio de la política económica
predominante. Para encarar la vulnerabilidad
externa en que se ha caído, tanto por el comportamiento de la dinámica económica de los Estados Unidos, como de los flujos de capitales,
se requiere replantear nuestra inserción en el
proceso de globalización para regular el flujo
de mercancías y capitales, tanto para disminuir las presiones sobre el sector externo y los
estragos negativos sobre la esfera productiva
y el empleo, como para retomar el manejo
soberano de la política económica a favor del
crecimiento hacia el mercado interno. Sin embargo, no hay un planteamiento nacional en esta
perspectiva, sino que se seguirá con la misma
política que ha predominado, optando por políticas restrictivas que actuarán en forma procíclica, lo que conformará un contexto de estancamiento que nos colocará en un plano de mayor vulnerabilidad y fragilidad externa.
¿Podrán China e India ser el nuevo pivote
del crecimiento económico mundial?
El Banco Mundial en su estudio sobre
Perspectivas Económicas Mundiales 2008,
15
�hacia el mercado estadounidense. China y Hong
Kong tienen bonos del Tesoro estadounidense
por 455 mil millones de dólares, mientras Japón
tiene 582 mil millones de dólares (Palley,
2007b), de ahí que es poco probable que se dé
una corrida generalizada contra el dólar. Esta
moneda sigue siendo aceptada, para evitar una
fuerte contracción en la economía de EUA y
desvalorización de los activos denominados en
dicha moneda que están en poder de los asiáticos y de países desarrollados. Al resto del
mundo le es importante que EUAsiga con déficit
de comercio exterior, para seguir creciendo
hacia dicho mercado a través de sus exportaciones, lo cual tiende a limitar, como decíamos,
la especulación contra el dólar.
dial, están en dicha moneda. La mayor parte
del comercio internacional y los precios de las
mercancías están en dólares (Palley, 2007b ).
La devaluación del dólar y la consecuente apreciación del euro, como del yen, están afectando
la competitividad de Japón y de las economías
europeas, por lo que éstas mismas se encargan
de frenar las presiones contra el dólar, a fin de
no ver agravados sus problemas de crecimiento
y del sector externo.
Los países que tienen muchos activos
en dólares y que están perdiendo por la devaluación de dicha moneda, han venido disminuyendo su demanda por dólares y están diversificando sus inversiones en una canasta más
amplia de monedas. China ha venido diversificando sus reservas internacionales, ha comprado yens y euros, pero no lo hace en una proporción que comprometa al dólar y a su sistema
financiero, ya que ello también afectaría su economía. La especulación contra el dólar y la
menor demanda por esta moneda y por activos
en dólares, tiene límites, ya que con una fuerte
devaluación de dicha moneda se desvalorizarían los activos en dólares que el resto del
mundo tiene en su poder.
La reducción de la demanda por dólares
seguirá, pero no en forma tal que comprometa
a la economía de EUA, al sistema financiero
de dicho país y a los mercados financieros internacionales. Además, la caída del dólar origina
sus propios límites, ya que ello incrementa la
demanda por activos denominados en dicha
moneda dado su abaratamiento. Esto ocasiona
mayor entrada de capitales a EUA, y aumenta
la demanda por ·dólares para adquirir activos,
lo que actúa a favor de la estabilidad de dicha
moneda.
La devaluación del dólar mejoraría la
posición competitiva de EUA, lo que frenaría las
exportaciones del resto del mundo hacia el mercado estadounidense. EUA tendría superávit de
comercio exterior, lo que implicaría que el resto
del mundo enfrentase déficit de comercio exterior, que afectaría sus exportaciones, su dinámica económica y los haría altamente vulnerables al flujo de capitales.
Las presiones de EUA sobre China
China mantiene subvaluada su moneda
frente al dólar, para favorecer su posición competitiva en el mercado estadounidense y en
todos los países, y ello le permite a su vez
incentivar la entrada de inversiones (empresas)
a su país para potenciar sus exportaciones,
aprovechando tanto dicha paridad cambiaría,
como la mano de obra barata y la infraestructura que está desarrollando.
Al no ser aceptado el dólar y al provocarse una fuerte devaluación de su moneda,
podría llevar a EUA a aumentar su tasa de
interés, lo que acentuaría la recesión económica, y afectaría más el crecimiento de las
exportaciones del resto del mundo hacia dicho
mercado. Los países cuya dinámica depende
en gran medida de las exportaciones hacia
EUA, apoyan al dólar para seguir creciendo
China representa una causa importante
de los problemas que enfrenta la economía de
EUA, dado el bajo crecimiento que tiene la
industria, así como el creciente déficit comercial, los menores ingresos de los trabajadores
16
su moneda, tendría que esterilizar dicha entrada
de capitales, lo que aumentaría la emisión de
deuda pública. Tal política frena el mercado interno, y al mantener intacto el régimen cambiario, continuaría con sus niveles de competitividad para seguir creciendo hacia el mercado
externo, lo que dependería del comportamiento
de las economías hacia donde exporta, por lo
que al desacelerarse éstas, afectaría el crecimiento de su economía, ya que su mercado
interno estaría con menor dinamismo ante el
aumento de la tasa de interés. De tal forma,
China no podrá mantener su crecimiento, si los
mercados hacia donde exporta, no crecen.
y el mayor desempleo, que los ha colocado con
problemas de sobreendeudamiento e insolvencia que está trastocando al sector bancario.
A ello se suma la gran acumulación de bonos
del Tesoro de EUA que le da un gran poder de
negociación a China frente a EUA, en el sentido
que una venta de dichos bonos (que suman más
de 400 mil millones de dólares) podría ocasionar una crisis financiera, en la que la economía
de EUA no saldría bien librada.
Ante tal situación, EUA presiona al
gobierno de China para que liberalice su moneda, en la perspectiva de que se aprecie el
yuan y se encarezcan los productos chinos,
para que dejen de tener la posición competitiva
con que han contado al trabajar con tipo de
cambio subvaluado, para así EUA pueda ver
disminuido el déficit comercial que tiene con
ellos y dinamizar su industria, su economía y
empleo, y disminuir el control de bonos del
Tesoro estadounidense con que cuenta China.
¿Podrá la devaluación del dólar ser factor
que frene la recesión?
La devaluación del dólar frente al euro,
el yen y otras monedas, derivado de especulaciones efectuadas en los últimos años contra
el dólar, lleva a disminuir presiones sobre su
déficit comercial frente a tales países. Godley
señala que ello mejorará los ingresos de empresas e individuos y que puede contrarrestar
los problemas de las hipotecas 'subprime', por
lo que después del 2009 la economía de EUA
puede volver a mantener su dinamismo (Godley,
et al., 2007). Tal situación no es compartida por
Kregel, quien menciona que el incremento de
exportaciones que pueda darse en EUA ante la
caída del dólar, no sería suficiente para evitar
una recesión. (Kregel, 2008)
A la presión al gobierno Chino para que
modifique su política cambiaría, se han sumado
los países europeos, dados los crecientes
déficits comerciales que tienen éstos frente a
tal país. No obstante éstas presiones, el gobierno de China no modifica su política cambiaría, dadas las grandes ventajas que le representa. Sólo ha realizado un ligero ajuste cambiario que no altera su posición competitiva.
China puede ver disminuido su dinamismo debido a los problemas inflacionarios
que enfrenta, tanto por la subvaluación de su
moneda (que le encarece sus importaciones),
como por el alza del precio de las materias
primas que su propio dinamismo ha provocado.
Si procede a controlar la inflación apreciando
su moneda, sería a costa de perder competitividad y frenar sus exportaciones y su dinámica
económica, por lo que no optará por ello. Si
decide aumentar la tasa de interés para frenar
demanda y así la presión sobre precios, ello
estimularía la entrada de capitales financieros
al país. El gobierno, para evitar que ello aprecie
Efectivamente, para ver si la devaluación del dólar puede amainar los problemas de
carteras vencidas que enfrente la economía
estadounidense en las hipotecas 'subprime',
dependería de la efectividad de la devaluación
en dinamizar exportaciones y que tanto frenará
importaciones, para ver el impacto sobre la industria manufacturera, así como en la balanza
de comercio exterior. Es difícil que las exportaciones aumenten substancialmente, considerando el entorno de menor dinámica económica
mundial y que además esta situación recrudecerá el clima de competencia en los mercados
17
�de hecho están presionando sobre la inflación
a nivel mundial. Como la contracción económica no será generalizada, no se dará por igual
en todos los países. China e India, que son las
de mayor crecimiento, tienen sus exportaciones
muy diversificadas, por lo que tienen mejores
condiciones para sortear el efecto negativo que
implicará sobre su dinámica la caída de exportaciones hacia EUA, por lo que al mantener
cierto dinamismo seguirán ejerciendo presión
sobre los precios de las materias primas. Éstos
no pueden disminuir en un contexto donde hay
escasez de productos y no hay capacidad suficiente para aumentar su producción, y además
la demanda que enfrentan supera su capacidad
de respuesta. En el caso del petróleo y muchas
otras materias primas se encuentran en esta
situación, por lo que se mantendrán altos lo
precios de tales productos.
internacionales. En lo referente al freno a importaciones, el problema que enfrenta EUA es con
los países asiáticos, en especial con China.
Ésta tiene anclada su moneda al dólar, por lo
que la devaluación de esta moneda no merma
la posición competitiva de los productos de
China y de otros países del sudeste de Asia en
el mercado estadounidense. Ello puede aminorar el efecto positivo que se alcance con la
mejor posición competitiva frente a Japón y
Europa, y reducir su impacto en la dinámica
manufacturera y en el sector externo de EUA,
como en el ingreso de empresas e individuos y
en la capacidad de éstos de encarar sus obligaciones financieras. Ello hará que siga un bajo
dinamismo de la demanda de las familias y el
freno a la actividad económica.
La recesión y el comportamiento
de los precios
La caída de la demanda puede bajar
precios, sólo en los sectores competitivos, no
en los oligopólicos, tal como aconteció en la
Gran Depresión, cuando los precios de los productos agrícolas cayeron más que los industriales. La caída de los precios de los bienes industriales se debió sobre todo a la baja de los
precios de las materias primas provenientes del
campo, no por la caída de la demanda (Sylos
Labini, 2001 ). La cuestión es que ya no hay
estructuras competitivas en la producción de
bienes agrícolas y en materias primas, y además, se presentan problemas de escasez de
muchos de estos productos, no obstante la desaceleración de la demanda que pueda presentarse en EUA y otras economías, por lo que se
mantendrán altos estos precios, con su impacto
en los precios de los bienes industriales y finales, lo que impedirá reducir a bajos niveles la
tasa de interés para retomar la dinámica económica y aligerar los problemas de insolvencia y
de los bancos.
EUA ha venido comprando (importando)
productos baratos, dado que la mayoría de los
países asiáticos tienen anclada su moneda y
subvaluada frente al dólar. Ello le ha permitido
contrarrestar el impacto inflacionario que se
deriva de las importaciones provenientes de
otros países con los cuales ha devaluado su
moneda. Sin embargo, enfrenta presiones inflacionarias, tanto derivadas de la devaluación del
dólar, como por el alza del precio internacional
de alimentos, del petróleo y otras materias primas. Ello ha llevado a que la inflación del 2007
haya sido de 4.1 %, la más alta desde 1990. Tal
situación limita la viabilidad de que la Reserva
Federal siga con bajas substanciales de la tasa
de interés para frenar así los problemas de
insolvencia y de contracción de la actividad económica. Resurge el contexto de presiones inflacionarias con bajo o nulo crecimiento, que recrudece los problemas de carteras vencidas y de
inestabilidad bancaria y financiera.
¿Qué tanto puede disminuir la tasa de
interés en EUA?
La desaceleración de la actividad económica de EUA no repercutirá en caída de los
precios, ya que, como hemos dicho, los precios
de los energéticos, de las materias primas y
de los alimentos básicos están aumentando y
Se plantea la urgencia de la disminución
de la tasa de interés para aligerar el problema
¿Qué tanto puede aumentar el gasto
deficitario para frenar la recesión?
hipotecario. Al principio la respuesta de la Reserva Federal fue de cautela. Ante las presiones
inflacionarias, la reducción de la tasa de interés
se daba en forma leve, y no como esperaba el
mercado, por lo que se manifestaba la vulnerabilidad de los mercados de capitales. Pasó a
ser tal la caída de éstos y la presión del capital
financiero, que tuvo la Reserva Federal que bajar
la tasa de interés como dijimos antes al 3% el
30 de enero del 2008, para responder a favor
de tales mercados.
El gobierno estadounidense y su Congreso han aprobado un aumento presupuesta!
de cerca de 150 mil millones de dólares de
devolución de impuestos para mejorar el ingreso
y el gasto de las familias de dicho país. Como
dijimos ya, el propio Director del Fondo Monetario Internacional ha dicho que es insuficiente.
Se reivindica la política fiscal por la propia ortodoxia.
La baja de la tasa de interés que se ha
dado, está dirigida a evitar mayores caídas de
los mercados de capitales y la desvalorización
de los capitales que ahí operan, así como para
aligerar los problemas de los créditos de alto
riesgo para que no desvaloricen el mercado de
las casas, y para frenar las pérdidas de la banca
y no lleven a la economía a una recesión. La
baja de la tasa de interés va a incentivar la reestructuración de los créditos hipotecarios, lo que
ocasionará pérdidas de los poseedores de los
títulos que respaldaron las hipotecas (Palley,
2008a), y habría que ver en que tanto la banca
comercial bajará sus tasas de interés para así
favorecer a los deudores. El propio Director del
Fondo Monetario Internacional, en Davos Suiza,
en el Foro Económico Mundial, afirmó que la
problemática económica de EUA no se va a resolver con la sola política monetaria, que se requiere de mayor gasto público, es decir, mayor
gasto público deficitario, considerado que dicho
país viene trabajando en los últimos años con
déficit fiscal.
Si se quiere evitar que la crisis hipotecaria y bancaria se expanda y se convierta en
crisis económica, la política fiscal debe ser contra-cíclica, para lo cual debe expandir el gasto
deficitario, para incrementar al demanda y así
contrarrestar la caída de la demanda del sector privado, para poder aumentar el empleo y el
ingreso y la capacidad de pago de los que
deben los créditos hipotecarios de alto riesgo.
Se ha dejado de lado aquellos planteamientos
de considerar al gasto público deficitario como
cusa de presiones inflacionarias, del déficit de
comercio exterior creciente que enfrenta EUA
y de la debilidad del dólar, y la consecuente
defensa de la reducción del déficit fiscal. Finalmente reconocen que de no incrementarse el
gasto público, no habría crecimiento de demanda suficiente para mejorar el ingreso de
empresas e individuos y su capacidad de pago
de la deuda que enfrentan, por lo que se acentuaría la recesión en dicho país.
Mientras el dólar siga siendo aceptado,
y continúe la demanda por bonos del Tesoro de
dicho país y creciendo la demanda por activos
en dólares, EUA puede continuar trabajando
con gasto público deficitario a favor del crecimiento del mercado interno. Ello no tendría fuertes presiones sobre el sector externo, si se trabaja con un dólar competitivo. El déficit externo
no es resultado del déficit público. Todo depende a donde se destine la expansión del
gasto público y del tipo de cambio con que se
trabaje. Si el gasto se canaliza a incrementar
Ni la política de tasa de interés, ni la
mayor liquidez que se ha inyectado a los mercados de dinero y a los bancos con problemas,
ha sido suficiente para frenar el problema de
las hipotecas 'subprime', así como las pérdidas
de la banca, las caídas de las bolsas a nivel
mundial y la recesión que ya se presenta en la
economía de EUA. La tasa de interés por si sola
no resolverá el problema de los créditos hipotecarios de riesgo, ni evitará la recesión.
19
18
�dor Edwards) el problema ocasionado por las
compañías que abandonan a EUA, y generan
inversión y empleo fuera. En cambio, para Hillary
Clinton la globalización lleya a la prosperidad,
provee importaciones baratas, el boom bursátil
beneficia a todos por el aumento del precio de
las acciones y las mayores ganancias de las
corporaciones deriva en mayor inversión que
incrementa el crecimiento y el ingreso (Palley,
2008c). Si fuera como la Senadora dice, Estados Unidos no estaría enfrentando los problemas hipotecarios y de recesión económica.
productividad y competitividad, conjuntamente
con un tipo de cambio competitivo, mejoraría la
esfera productiva y el empleo y reduciría las presiones sobre el sector externo.
Surge la pregunta, ¿qué tanto puede
aumentar el gasto público deficitario?, ¿podrá
llevar a niveles de 8 o 9% del PIB? Mientras el
dólar siga siendo aceptado a nivel mundial y no
haya moneda y activos que lo sustituyan, podrá
incrementarse el gasto deficitario del sector
público en EUA. El problema son las filtraciones
al exterior que origina el incremento de importaciones, lo que reduce el impacto multiplicador
interno sobre el ingreso nacional. Surge otra
pregunta, ¿en qué medida un dólar competitivo
evitaría las filtraciones de demanda hacia el
exterior? Eso lo puede hacer con productos provenientes de Japón y Europa, pero no con los
productos provenientes de China y de aquellos
países asiáticos que tienen anclada su moneda
al dólar, por lo que con éstos seguirá creciendo
las importaciones, a no ser que instrumente
medidas proteccionistas, que de hecho hay precandidatos presidenciales en dicho país que se
están pronunciando por ello. En consecuencia,
será la política monetaria de menores tasas de
interés, junto con mayor gasto público y medidas
proteccionistas, lo que se instrumentará en la
perspectiva de frenar el proceso recesivo de la
economía de EUA.
El Senado de dicho país ha venido
discutiendo la viabilidad de evitar la competencia
injusta en el comercio internacional, en relación
a prohibir el uso del tipo de cambio como herramienta competitiva, en clara alusión a China y
otros países del sudeste asiáticos que mantienen sus monedas subvalúadas en relación
al dólar. El problema es que el propio EUA ha
venido devaluando su moneda para mejorar
competitividad y favorecer a su sector productivo y disminuir su déficit de comercio exterior manufacturero. Ellos si utilizan su manejo
soberano de la política económica y quieren
impedir que el resto del mundo lo haga, para
no ver afectados sus intereses.
Los problemas de las filtraciones de
demanda y los menores efectos multiplicadores
internos del gasto e inversión, que afectan los
niveles de ingreso y la capacidad de reembolso
de las deudas contraídas y han acentuado los
problemas de las hipotecas de alto riesgo, obligarán a dicho país a trabajar con tipo de cambio
competitivo, a seguir presionando a China a que
modifique su política cambiaria, así como a instrumentar políticas proteccionistas, para disminuir las presiones sobre el sector externo y favorecer su producción y empleo nacional.
¿Cómo disminuirá el gobierno de EUA las
presiones sobre el sector externo?
Para reducir las presiones sobre el sector externo, y favorecer la proc;lucción nacional
y el empleo, van a tener que acentuar las políticas proteccionistas para frenar la entrada de
productos sobre todo donde tiene desventaja
competitiva. Esto lo han venido haciendo y es
de predecir que se ampliará, tal como ha estado
presente en varios precandidatos a la presidencia de dicho país que han cuestionado los
tratados de libre comercio, ya que han afectado
su dinámica económica y la generación de
empleos. Han enfatizado (en el caso del Sena-
nidense de la vivienda sobre la demanda de los
consumidores será limitada. Anticipa que la
economía de EUA recobrará impulso y se recuperará. A pesar que la mayoría de los economistas subestimaba la amplitud del impacto
económico de los problemas de insolvencia
aparecidos en los créditos a las hipotecas de
alto riesgo en julio dél 2007 en EUA, la realidad
está reflejando otra cosa. El número de propietarios que cayeron en cartera venida en torno a
los créditos hipotecarios, ha crecido rápidamente, lo que se ha traducido en pérdidas para
los bancos que realizaron tales prácticas. Nos
dice Godley que "la crisis que se está presentando en la economía de EVA al pareceres más
seria de la que se presentó en el 2001-2003.
Muchos bancos e instituciones financieras
están revelando enormes pérdidas como resultado de créditos imprudentes" (Godley, et al.,
2007). A ello se suma el hecho de que los precios de las casas están cayendo, así como de
los activos y de las acciones en las bolsas de
valores a nivel mundial. Kregel señala que a
fines del 2007 las pérdidas derivadas de los créditos 'subprime' a los deudores, a los acreedores y a los bancos ascendían a 900 mil millones de dólares y que de caer el precio de las
casas en 30%, las pérdidas llegarían a 3 trillones
de dólares, sin considerar las carteras vencidas
adicionales (Kregel, 2008).
El problema de los créditos hipotecarios
de alto riesgo continuará por un tiempo. Las
familias de EUA están sobreendeudadas, por
lo que seguirá el problema de las hipotecas
'subprime' y se generalizará el problema de
¿Qué tan profunda será
la recesión de EUA?
Para el Banco Mundial (2007), la repercusión de los problemas del mercado estadou-
20
21
insolvencia a los créditos de consumo, por lo
que aumentará la cantidad de casas que tengan
que ser desalojadas, llevando a la baja sus
precios, y seguirá la caída del precio de los
activos y de las bolsas. Esto agrava más el problema de insolvencia, de contracción de consumo e inversión, así como la fragilidad e inestabilidad del sistema financiero y la recesión de
la economía de EUA con su impacto en la economía mundial.
La reducción de la tasa de interés y la
liquidez que están inyectando la Reserva Federal y el resto de los bancos centrales de los
países desarrollados, si bien está encaminada
a evitar la caída generalizada del precio de los
activos, no encaran los elementos que están
detrás de la problemática financiera que ha
desatado los actuales problemas, como son la
propia lógica especulativa seguida por los banqueros, permitida por el proceso de desregulación y liberalización económica predominante,
como por los problemas de baja dinámica de
acumulación del sector productivo y de ingresos
de los trabajadores, ante la pérdida de competitividad frente a importaciones que impide asegurar el reembolso de los créditos contraídos
en el caso de las hipotecas 'subprime', como
de consumo. Los problemas son inherentes al
proceso de globalización predominante, que
afecta a la principal economía del mundo, situación que afectará más a aquellos países que
están insertos en la misma lógica de comportamiento y que no tienen manejo soberano de su
política económica para hacerle frente.
�Técnicas nucleares en el estudio del cerebro
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92, oct. 2007,
J. Rubén Morones /barra*
L
a investigación sobre el núcleo atómico, tan maldecida y satanizada por
algunos, ha proporcionado grandes
beneficios a la humanidad. Del conocimiento
del núcleo atómico se han derivado nuevas tecnologías, las cuales han contribuido de manera
considerable a incrementar y mejorar el conocimiento de la naturaleza y de nuestro cuerpo.
y se ha podido también asociar los sentimientos humanos con los procesos cerebrales.
Antecedentes históricos
La pretensión del hombre de explicar la
conducta humana, es un asunto muy antiguo.
Entre las aportaciones que marcaron rumbos
en este viejo tema, encontramos las ideas verEntre las valiosas aportaciones de la tidas por Renato Descartes (1634-1706) sobre
tecnología nuclear a la comprensión de la fisiola distinción entre la mente y el cerebro. Deslogía humana, encontramos la de su contribu- cartes era una persona profundamente relición al conocimiento de las funciones cere- giosa, pero su presunción racionalista lo llevó
brales. Las técnicas utilizadas en estos estudios a tratar de hacer compatible el método científico
emplean diferentes desarrollos tecnológicos,
con la fe religiosa y la hipótesis de la creación
unas son de aplicación directa de procesos nu-_ del mundo por Dios. Se preocupaba por asumir
cleares y otras derivadas de los estudios realiuna actitud estrictamente científica y esto lo hizo
zados en física nuclear.
ser muy cauteloso al expresar sus opiniones.
Sin embargo, al dar su opinión sobre la mente
El descubrimiento de la radiactividad, el
estableció que ésta recibía ideas o impulsos
desarrollo de detectores de radiación de todo de fuera del ser humano, intentando separar la
tipo, el empleo de la computadora, el avance
mente del cerebro y atribuirle a la mente influenen los métodos de procesamiento de imágenes cias externas. Esta postura de Descartes proy el desarrollo de la tecnología nuclear, permiten
vocó un ataque del filósofo empirista John
ahora investigar y conocer lo que ocurre en el
Locke, quien no aceptaba que las cosas tuviecerebro cuando se le presentan al ser humano ran origen divino. John Locke, quien vivió entre
ciertos estímulos externos.
los años 1632-1704, explicaba los efectos de
los estímulos externos sobre nuestra mente
Nunca antes como ahora había sido diciendo que si, por ejemplo, el estímulo era
posible analizar y estudiar las bases fisiológicas visual, entonces desde los ojos se enviaban al
de las emociones y los sentimientos humanos. cerebro los mensajes para que el sujeto reacLas técnicas modernas para el estudio del fun- cionara de alguna manera, con algún movicionamiento del cerebro, han llevado a los cientí- miento o cualquier otra respuesta. La controficos a comprender el origen de las enferme- versia sobre el asunto de la mente y el cerebro,
dades mentales, de las adicciones a las drogas,
aun cuando existe gran información para que
• Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la U.A.N.L. Estudios de Maestría en Física Teórica en laUNAM
y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facultad de Cienci.as Físico-Matemáticas de la U.A .N.L. E-mail:rmorones@fcfm.uanl.mx
23
�esta hubiera ya terminado, persiste aún en
nuestros días.
En la historia de las observaciones de
los fenómenos psíquicos se han encontrado
bastantes evidencias de que estos tienen bases
materiales. Desde hace cientos de años se han
conocido los efectos de sustancias psicotrópicas y se sabe de su uso desde la antigüedad.
Hace 200 años, Thomas de Quincy, un muchacho de veinte años, compró láudano en una
farmacia para curarse un dolor de muelas. El
láudano es una bebida que se prepara con una
mezcla de vino blanco, opio, azafrán, canela y
clavo. La experiencia que tuvo al tomar la bebida
curativa la describe con las siguientes palabras:
(tomadas del libro "Las Sustancias de los Sueños" de Simón Brailowsky, Colección La Ciencia
para Todos, Fondo de Cultura Económica, 2002).
pesar de esta información tan antigua, y aun
cuando pueda parecer extraño, todavía existen
profesionales y estudiosos serios de la fisiología
humana, que creen que los fenómenos anímicos se originan fuera del cerebro. Por ejemplo,
el médico y fisiólogo inglés Charles Sherrington,
premio Nobel de Medicina en el año de 1932,
todavía a finales de la década de 1940 aseguraba que el pensamiento tiene su fuente primordial fuera de la materia. Afirmaba que los fenómenos psíquicos no pertenecen a lo material y
por lo tanto no pueden ser objeto de investigación científica.
Actualmente, para muchos biólogos, la
mente no es más que el resultado de la actividad
colectiva de las neuronas. Desde los últimos
años del siglo XIX, el filósofo y fisiólogo italiano
Angelo Mosso había probado que el proceso
de pensar tiene una base fisiológica. Mosso realizó un cuidadoso experimento que consistió en
colocar a una persona acostada, permaneciendo inmóvil en una báscula especial que se
mantenía en equilibrio. Cuando se le ponían
tareas o acertijos a la persona en la báscula y
éste empezaba a pensar para resolverlos, la
báscula se desequilibraba mostrando que la
cabeza aumentaba de peso. Este aumento de
peso de la cabeza se debía a que al empezar a
pensar, se producía un incremento en el flujo
de sangre hacia el cerebro, provocando concentraciones mayores de este fluido en la
cabeza del paciente.
"Tomé el láudano y al cabo de una hora
¡oh cielos! ¡qué revulsión! ¡qué resurrección,
la del espíritu, desde sus profundidades más
remotas! ¡qué apocalipsis del mundo dentro de
mí!. Mis dolores se habían desvanecido, volviéndose triviales frente a mis ojos; el efecto
negativo fue tragado en esa inmensidad de los
efectos positivos que se abrieron delante de mí,
en el abismo de un regocijo divino que de pronto
se me reveló. He aquí una panacea ... para
todas las miserias humanas; aquí se encontraba el secreto de la felicidad, acerca del cual
los filósofos habían disputado durante siglos,
descubierto de inmediato; la felicidad se podía
adquirir ahora por unos centavos".
Por otra parte, el Dr. John Cade, médico
psiquiatra australiano, estaba convencido que
todos los padecimientos mentales tenían su origen en un problema de tipo orgánico o fisiológico. Realizó algunos experimentos con animales de laboratorio y en el año de 1948 suministró una sal de litio a un paciente con trastornos maniaco-depresivos. A las pocas semanas de administrado el litio, observó que los
trastornos de ansiedad y delirio que el paciente
había padecido por décadas empezaron a desaparecer.
El mismo Thomas de Quincy, quien se
volvió adicto al opio, escribiría después "el opio
da y el opio quita. Derrota la costumbre regular
del trabajo, pero crea espasmos de creación
irregular. Arruina el poder natural de la vida, pero
desarrolla extraordinarios paroxismos de poder
intermitente".
Estos estados emocionales provocados
por algunas sustancias químicas, como ya se
mencionó, son conocidos desde hace siglos. A
24
Nuevos descubrimientos
En la década de 1780, el fisiólogo italiano Luigi Galvani realizó una serie de experimentos con ranas a las que aplicaba impulsos
eléctricos en la médula espinal y observaba las
contracciones de las extremidades de éstas.
Este resultado experimental mostraba una
fuerte relación entre las corrientes eléctricas y
los impulsos nerviosos o las reacciones a los
estímulos. Desde ese entonces hasta nuestros
días, se ha avanzado mucho en el conocimiento
de la transmisión de las sensaciones en el sistema nervioso de los animales y de los humanos, de la forma como percibimos las sensaciones y de cómo nos comunicamos con el
mundo exterior.
El estudio del cerebro mediante técnicas como la Resonancia Magnética Nuclear,
la Tomografía Axial Computarizada o la Tomografía por Emisión de Positrones (PET por sus
siglas en inglés), han proporcionado una valiosa
información para el diagnóstico de enfermedades, problemas cerebrales y del funcionamiento de este órgano. Las primeras dos técnicas suministran al médico datos sobre la
morfología del cerebro y si se detecta una anomalía, el médico puede emitir un diagnóstico
del problema del paciente. En pacientes esquizofrénicos, por ejemplo, se ha encontrado, mediante estudios de tomografía axial computarizada, que existen anomalías morfológicas del
cerebro, manifestándose como asimetrías en
la morfología del mismo.
Entre los grandes logros de los estudios
del cerebro está el de haber identificado el origen
de la dependencia a las drogas en el ser humano. Se ha encontrado que en el cerebro de
las personas dependientes o adictas a alguna
droga, uno de los receptores de la dopamina,
que es una sustancia química que está relacionada con los estados de felicidad o alegría de
las personas, no funciona adecuadamente. Una
de las líneas de investigación a las que ha dado
origen este descubrimiento es la de identificar
el gen asociado a este receptor y detectarlo
desde la niñez, para saber qué personas están
predispuestas genéticamente a la adicción a
cierto tipo específico de drogas. Modificar este
gen llevaría a eliminar las dependencias, sin embargo los problemas éticos y morales que esto
generaría provocarían grandes controversias,
que por el momento rebasarían las legislaciones
actuales. En este aspecto ya se han presentado
problemas serios en otros campos de la medicina, como por ejemplo, con el empleo de la
terapia génica, donde existe fuerte oposición
para aplicarla. La sociedad no aceptaría este
tipo de procedimientos sin identificar plenamente los riesgos de estas prácticas.
Muchas enfermedades mentales de las
que no se sabía casi nada, han podido entenderse en el presente. Actualmente se sabe que
la esquizofrenia o ciertos tipos de locura no son
más que trastornos del metabolismo cerebral.
La epilepsia, que fue considerada por mucho
tiempo como una enfermedad diabólica, resulta
ser un problema de descargas eléctricas repentinas que se deben a ciertos desequilibrios en
compuestos químicos que se encuentran en el
cerebro.
Por otra parte, la técnica PET constituye
un impresionante avance en el estudio del
funcionamiento del cerebro, pues ha permitido
"ver'' al cerebro en plena actividad. Se ha podido
observar cómo se activan las diferentes regiones del cerebro con los estímulos externos,
sean estos visuales, auditivos, táctiles, gustativos u olfativos. Se ha visto cómo la simple
mención de una palabra, al ser escuchada por
una persona, puede dar origen a una serie de
procesos cerebrales.
Estudios realizados mediante las técnicas mencionadas, revelan que hay áreas o
regiones del cerebro asociadas con el placer y
las sensaciones agradables. Estas áreas llamadas centros de placer o de recompensa, se activan cuando se producen estímulos placenteros
como una caricia de un ser querido, o sencillamente con ver o escuchar a alguien por quien
25
�la naturaleza explica que los objetos tienden
siempre a caer y el agua a correr hacia los
lugares más bajos. En el caso de los núcleos
radiactivos, éstos pierden energía al emitir
radiación o partículas y pasan a estados más
estables.
sentimos un afecto especial. Estas regiones
también se activan al comer algo sabroso o
durante una relación sexual, así como también
con el suministro de alguna droga. Esta identificación de los centros de placer, relacionados
con las actitudes de supervivencia (placer al
comer, placer sexual, etc.) explican la razón de
las adicciones; a cualquier tipo de ellas, al tabaco, al alcohol, un estupefaciente, un alcaloide,
al juego, etc. Las imágenes mediante la tecnología PET muestran con precisión estos centros
de placer o de recompensa. Se pretende que
el estudio de este tipo de imágenes y la detección de las zonas involucradas, conduzca a la
posibilidad de inhibir estos centros y alejar o
curar adicciones perniciosas. Se piensa que
puede llegarse a desarrollar el equivalente a una
vacuna que "inmunice" contra cierto tipo de
adicciones. Al bloquearse los centros de placer,
alguien que consuma una droga no sentirá una
sensación diferente a la de cualquier acto rutinario de la vida.
Existen en la naturaleza más de 2500
núcleos atómicos que han sido registrados
hasta el momento. De ellos solamente una cantidad menor a 300 son estables, todos los
demás son inestables, es decir, son radiactivos.
Esta cantidad tan grande de núcleos que supera al número de elementos químicos, se
debe a que cada elemento químico, de los
ciento seis que se conocen en la actualidad,
tiene diferentes núcleos, los cuales difieren en
su estructura pero no modifican las propiedades
químicas del átomo del que forman parte. Cada
variedad particular de núcleos de un elemento,
se conoce como isótopos del elemento dado.
En la técnica PET, se utiliza el fenómeno
de la radiactividad inducida, o radiactividad artificial. La radiactividad artificial fue descubierta
por los esposos Frederic Joliot e Irene Curie,
en el año 1933, habiendo sido galardonados,
ambos, con el Premio Nobel de Química en
1935, por este descubrimiento. El fenómeno de
la radiactividad artificial ocurre cuando se expone a la radiación un material que originalmente no es radiactivo, volviéndose este radiactivo después de la exposición.
La Tomografía por Emisión de Positrones
El fenómeno de la radiactividad fue descubierto por Henri Becquerel en 1896, y se
produce cuando los núcleos atómicos que son
inestables emiten partículas o radiación electromagnética. Este fenómeno, también conocido
como desintegración nuclear, ocurre en la
mayoría de los núcleos y puede darse en forma
espontánea o de manera inducida. En la radiactividad natural, que fue la que descubrió
Becquerel, un núcleo atómico puede transformarse en otro espontáneamente, siendo un
proceso que se explica como una tendencia
natural de todo sistema físico de disminuir su
energía para alcanzar estados más estables.
Este fenóm~no es, desde el puno de vista del
concepto de energía algo similar al fenómeno
de la caída de un objeto que se encuentra en
una loma, o en las corrientes de agua o de los
ríos hacia el mar; todo esto ocurre porque los
cuerpos buscan los niveles de energía más
bajos y en la Tierra a menor altura menor es la
energía del sistema Tierra-objeto. Esta ley de
Todos los núcleos radiactivos tienen un
tiempo de vida o un concepto asociado a éste
llamado vida media. La vida media de un núcleo
radiactivo es un concepto estadístico que se
determina por el tiempo que tarda en desintegrarse la mitad de los núcleos radiactivos de
un cierto tipo en una muestra. En el caso de la
radiactividad artificial, una vez que se ha producido un núcleo radiactivo mediante una reacción
nuclear, éste se desintegrará después de un
cierto tiempo. Haciendo un análisis estadístico
se encuentra el promedio de estos intervalos
de tiempo y esto permite definir la vida media o
26
promedio del núcleo radiactivo. Es importante
entender que éste es un concepto estadístico,
lo que implica que unos núcleos pueden tardar
mucho menos tiempo que el de la vida media
en desintegrarse y otros mucho tiempo más.
En analogía con la vida promedio del ser humano, podemos decir que si en algún grupo
social se estime en 75 años, por ejemplo, entendemos que algunas personas pueden vivir sólo
unos pocos años, mucho menos que 75, pero
habrá otros que puedan vivir muchos más de
los 75 años. Esta misma idea subyace en el
concepto de vida media de un núcleo radiactivo.
El procedimiento para realizar un estudio de Tomografía por Emisión de Electrones
(PET), inicia con la preparación de isótopos
radiactivos mediante la radiactividad inducida.
Los núcleos que se quieren preparar deben
desintegrarse emitiendo positrones. Los positrones son partículas idénticas a los electrones
pero con la diferencia de que poseen carga
positiva. La característica de los positrones es
que cuando uno de ellos encuentra un electrón,
ambos se desintegran, dando como resultado
dos fotones, que son dos rayos de luz, en este
caso invisibles para el ojo humano, pero que
pueden identificarse plenamente.
Las muestras usadas en PET son sustancias que usualmente contienen algunos de
los siguientes átomos: oxígeno, nitrógeno, carbono o hierro. La muestra es sometida a la radiación proveniente de un ciclotrón compacto,
para provocar la radiactividad inducida y lograr
que los átomos radiactivos que se producen
decaigan por emisión de positrones.
esta razón todo hospital donde se practiquen
los estudios PET debe contar con un acelerador
de partículas donde se preparan los isótopos
radiactivos.
La técnica PET consiste en introducir
en el cuerpo, en el área o en el órgano que se
va a estudiar, isótopos radiactivos que decaen
por emisión de positrones. El flujo de sangre
lleva estos isótopos al órgano que se está estudiando y al emitir el núcleo radiactivo un positrón,
éste encuentra un electrón aniquilándose ambos en dos fotones. Debido a que estos eventos
ocurren por cantidades muy grandes, éstos
proporcionan información sobre la distribución
de los isótopos radiactivos, dando lugar a una
imagen que resulta más brillante en las regiones
donde se concentran los isótopos radiactivos.
En el caso del estudio del cerebro, la sangre
fluye hacia él y las regiones que aparecen más
brillantes se deben a que contienen mayor cantidad de sangre, que son las zonas que se activan al reaccionar el cerebro ante un estímulo.
La imagen cerebral muestra contrastes
manifestándose en diferentes grados de brillo.
Un incremento en la actividad de las neuronas
hace que el flujo sanguíneo hacia ellas aumente.
Este fenómeno se manifiesta en la imagen PET
como una mancha brillante en esa región del
cerebro donde se activaron las neuronas. Esta
mancha brillante se debe a la gran cantidad de
fotones (rayos de luz) originado en la aniquilación de los positrones producto de la desintegración radiactiva, y los electrones que hay en
esa área.
El aumento de la actividad de las células
cerebrales provoca una demanda adicional de
oxígeno o de glucosa. La imagen PET mostrará
esto como un contraste al compararla con las
regiones donde las neuronas no se han activado. De esta manera podemos saber qué regiones del cerebro intervienen en los diferentes
procesos cerebrales. Por ejemplo, qué zonas
de éste se activan al escuchar música agradable, o al enojarnos, o al producirse cierto tipo
Los isótopos radiactivos usados en la
técnica PET son de vidas medias cortas, que
van de unos pocos minutos a dos o tres horas.
Debido a esto los isótopos deben prepararse
en un lugar cercano a donde se realiza el estudio. En este caso, el acelerador que se utiliza,
llamado ciclotrón debe estar en el mismo hospital donde se realiza el estudio y por lo tanto
debe ser un equipo relativamente pequeño. Por
27
�encontrar una especie de vacuna que prevenga
la adicción a cualquier droga. Éste es uno de
los objetivos de la neurocienc;:ia moderna.
de sensaciones agradables o desagradables,
etc.
El estudio dinámico del interior del
cuerpo humano, es decir, la observación del
funcionamiento interno de nuestro cuerpo, sin
necesidad de cirugía exploratoria, ha podido
realizarse mediante una técnica que utiliza el
proceso de aniquilación mutua de la materia y
la antimateria. En el caso de estudios PET, la
aniquilación ocurre entre electrones y antielectrones, también llamados positrones. Este método ha revolucionado las técnicas en imaginología proporcionando información muy valiosa
para el diagnóstico y la fisiología humana.
En muchos centros de investigación en
neurociencias se busca la elaboración de un
medicamento que desactive la acción que la
cocaína o la nicotina producen en el cuerpo
humano, provocando la adicción. Se sabe que
es posible impedir que la sustancia activa de la
droga llegue al cerebro mediante el uso de una
sustancia inhibidora que se combina con la de
la droga, neutralizando su efecto. Recientemente se ha puesto a la venta un medicamento
para auxiliar a las personas adictas al tabaco
que desean dejar de fumar. La forma como funciona el medicamento consiste en actuar sobre
los mismos receptores neuronales donde la
nicotina produce su efecto adictivo. Al actuar
sobre estos receptores, el medicamento produce un efecto similar a la nicotina, aunque el
medicamento está libre de nicotina. Este efecto
ocasiona que la sensación de placer que siente
el fumador se reduzca o desaparezca, teniendo
como consecuencia que el fumarse un cigarro
no produzca el efecto agradable y placentero.
Con este resultado, el fumador no encuentra
ya placer al fumar y abandona el tabaco.
El funcionamiento del cerebro
En el presente se dispone de un mejor
conocimiento sobre la anatomía y el funcionamiento del cerebro. Los métodos modernos
para realizar estos estudios, entre los que se
encuentran el de imagen por resonancia magnética, la tomografía axial computarizada y el de
tomografía por emisión de positrones, han permitido observar el funcionamiento del cerebro
y conocer su estructura con gran detalle.
Después del desarrollo y empleo de la
resonancia magnética nuclear y otras técnicas
de imágenes funcionales para estudiar el cerebro, muchos de los problemas de conducta y
de locura que no tenían explicación, pasaron a
ser problemas metabólicos del cerebro por
exceso o por deficiencia de alguna sustancia
química.
La tecnología de imágenes funcionales
que se apoya en la Tomografía por Emisión de
Positrones ha permitido observar diversos órganos, como el corazón o el cerebro, en pleno
funcionamiento. Esta técnica produce daños
relativamente pequeños a los tejidos y no altera
los procesos fisiológicos que pretende estudiar.
En particular las imágenes del cerebro en actividad ha revelado la existencia de zonas del cerebro donde se alojan los sentimientos como el
amor o el odio. En las imágenes PET, se puede
observar como estas zonas se activan cuando
la persona en estudio escucha una palabra cariñosa de un ser querido o se le dice algo desagradable.
Se conoce ahora cómo actúan los analgésicos sobre las regiones del cerebro, que son
los centros donde se registra el dolor. Un analgésico lo que hace es bloquear los mensajes
del dolor. Por otra parte, el elevado consumo
de drogas en el mundo ha impulsado el estudio
del mecanismo cerebral que produce la adicción o dependencia. Lo que se pretende es encontrar un fármaco que bloquee los mensajes
estimulantes de las drogas, lo cual sería como
tudio de muchos problemas de la conducta humana. Será posible utilizarlos para saber, por
ejemplo, si en un interrogatorio el interrogado
está respondiendo con la verdad o no. Las consecuencias éticas y morales de todo esto serán
de gran impacto social. Como se ha visto ya
en muchos casos relacionados con el avance
de la ciencia y la tecnología, éstas se adelantan
a las legislaciones. En estas circunstancias la
sociedad queda desinformada sobre estos
asuntos y es fácilmente manipulada por grupos
o líderes. Esto conduce a que aparezcan grupos
con propósitos principalmente políticos, que se
oponen a la aplicación de los nuevos conocimientos. Este fenómeno ha ocurrido con mucha
frecuencia en la historia de la medicina, desde
las cirugías, las transfusiones de sangre, transplantes y muy recientemente, como ya fue mencionado, en la terapia génica. En otras áreas
relacionadas con la biotecnología como la ingeniería genética o con los alimentos transgénicos, la falta de información de la población
hace que asuma actitudes de rechazo, sin presentar argumentos razonables, apoyados en el
conocimiento que proporcionan los estudios
realizados para determinar las verdaderas
consecuencias de la aplicación de una nueva
tecnología.
Epílogo
En la actualidad, en el ambiente científico, hay casi un completo consenso, pero no
es total, de que la actividad mental, la cual se
puede ejemplificar con un sentimiento, una
emoción, estados de tristeza o alegría, es el
resultado de la actividad cerebral. Todavía quedan algunos grupos pequeños de estudiosos
En el futuro esta información será un
recurso muy útil que podrá aplicarse en el es-
28
29
del cerebro, que mantienen vigente la antigua
discusión de la distinción entre la mente y el
cerebro que originalmente planteó Descartes.
Hay quienes establecen todavía que la mente
es algo separado del cerebro, un asunto que
tiene raíces históricas, pues desde la antigüedad se ha hablado del alma, de la mente, del
espíritu, etc. atribuyéndoles a ellos un origen
externo al ser humano, más precisamente, un
origen divino. Estas posturas están fuertemente
ligadas a ideas asociadas con concepciones
religiosas.
Sin embargo, los estudios modernos del
cerebro hacen que sea evidente que los estados emocionales puedan cambiar con el suministro de una sustancia química, un fármaco,
por ejemplo. Esta observación debería llevarnos a la conclusión de que el cerebro es el
asiento o la fuente de la mente y todos los procesos psíquicos. Para nadie debería ser ya un
misterio que los fenómenos o las manifestaciones de la mente son el resultado de procesos
químicos que ocurren en el cerebro.
Una de las cuestiones que permanecen
aún sin contestar sobre el funcionamiento del
cerebro, es la manera en que los procesos
cerebrales o neurológicos se transforman en
conciencia. Confiamos en que estas incógnitas
puedan despejarse en el futuro. Por lo pronto,
esperamos que todo este nuevo conocimiento
de la fisiología humana proporcionado por la
imagenología funcional y las demás técnicas,
brinden al especialista información para intentar
nuevas terapias y medicamentos para tratar los
desórdenes mentales, las adicciones y en general los problemas de la conducta humana.
�La economía como disciplina científica:
¿paradigma único y progreso lineal?
· José C. Valenzuela Feijóo *
para imponer tal o cual sistema teórico. Dos:
el de la posible existencia de un paradigma que
por responder a las exigencias del método científico, tiende a desplazar a los otros que eventualmente competían con él. Tres: la eventual
ruta de un progreso más o menos constante
(o lineal) del conocimiento económico. Cuatro:
el de la posible existencia de múltiples paradigmas y las razones que pudieran explicar esta
cr>existencia. Quinto: muy ligado a lo anterior:
la inexistencia de tal progreso lineal.
1.- Paradigma único y pensamiento único:
a no confundir.
n la vida de las sociedades hay momentos poco propicios a la discusión
abierta y, muy especialmente, a la
aceptación de planteamientos que sean críticos
respecto a los fundamentos del sistema. Con
lo cual, el progreso de las disciplinas que estudian el proceso social, se ve severamente perjudicado. En las últimas décadas, de predominio
neoliberal casi a escala mundial, en el plano cultural se observa una clara propensión a implantar un pensamiento único. En el campo de la
economía, se privilegia el enfoque del equilibrio
general walrasiano y, lo que en términos más
populares, se ha llegado a conocer como doctrina neoliberal. Los métodos utilizados, en
grado alarmante, no responden a lo que suelen
ser los criterios que utiliza la ciencia para
aprobar-rechazar a tales o cuales hipótesis y/o
teorías: los de la coherencia lógica del discurso
y los de su capacidad para aprobar los test empíricos. Lo que sí ha operado es la coacción, la
imposición por la fuerza de un cuerpo doctrinal
como el mencionado. Diversos y prestigiados
economistas (como Samuelson, Solow y otros
que para nada se pueden catalogar como críticos
del sistema), han alertado sobre este problema
y han reclamado esta tendencia a implantar un
pensamiento único con cargo a métodos autoritarios.
E
En las notas que siguen, discutiremos
los puntos 2, 3, 4 y 5. El primero, siendo muy
importante, aquí no lo discutiremos. Obviamente, rechazamos todo proceso autoritario
como recurso para "resolver" las discusiones
científicas. Pero se trata de ir más allá y preguntar: ¿en el campo de la economía teórica, podemos aspirar a la existencia de un paradigma
que sea dominante (o cuasi-único) simplemente por razón de su congruencia científica?
Para mejor abordar el problema nos
apoyaremos en las hipótesis que al respecto
ha manejado el profesor Samuelson. Éste plantea la necesidad o bondad de un paradigma
único y, a la vez, rechaza abruptamente los métodos dictatoriales que algunos pretenden usar
(y de hecho vienen usando) en el medio académico.
11.- ¿Sólo un sistema teórico?
En el problema a veces se confunden
dimensiones o aspectos que conviene separar.
Uno: el de los métodos autoritarios que se usan
Desde el punto de vista político, Samuelson podría catalogarse como un liberal más o
• Departamento de Economía,UAM-1.
1 Ver Econoc/astes, "Petit Breviaire des idées recues en économie"; La Decouverte, París, 2003.
30
menos keynesiano y que en el espectro norteamericano (i.e. Estados Unidos), se ubica en
el centro y/o centro-derecha. En sus palabras,
"el extremismo de derechas tiene tan poco fundamento como el de izquierdas".2
De igual modo, Samuelson no parece
creer que en la teoría económica existan paradigmas diferentes e irreconciliables: "Sólo hay
una realidad auténtica en una situación económica dada, por mucho que cueste reconocerla
y separarla de lo demás; y no existe una teoría
económica para los republicanos y otra para
los demócratas, ni una para los obreros y otra
para los patronos". 3 La frase quizá sea bien intencionada, pero no parece correcta. Como hipótesis, basta un muy leve vistazo a la realidad,
para concluir que la prueba empírica la rechaza.
Existe la teoría económica marxista y la no
ma~ista; y al interior de cada cual encontramos
muy diversas variantes. En las teorías no marxistas encontramos las aproximaciones neoricardianas (Sraffa, Joan Robinson, Garegnani,
etc.) 4 , neoclásicas y postkeynesianas. Asimismo, en un plano de diferencias menos sustantivas, al interior del corpus neoclásico se
podrían distinguir las corrientes neokeynesianas
(Hicks, Tobin, Mankiw), las monetaristas (Friedman et al), la de expectativas racionales (Barro,
Lucas, etc.). Y cada cual, operando con dimensiones clasistas y políticas muy definidas, a
veces radicalmente opuestas entre sí.
En realidad, la situación que se observa
es más bien la contraria a la indicada por Samuelson: a partir de una mínima independencia
política de las clases y fracciones de clase existentes, la vigencia de corrientes teóricas dife-
rentes será más visible y más ,irreconciliable.
En un contexto político "calmado"y de integración de la clase obrera al "establecimiento", es
probable que la izquierda académica se reduzca a los fiscalistas: Estados Unidos, en el
comienzo de los sesenta. Pero piense el lector
en las consecuencias del "mayo francés" de
1968: la "espera" neoclásica es reemplazada
por el concepto de excedente y hablar de funciones de producción viene a resultar hasta de
mal gusto. Las teorías, ciertamente, no se desarrollan y/o renacen en un vacío institucional y,
para bien o para mal, consciente o inconscientemente, resultan esclavas del contexto sociohistórico imperante. Y no pueden escapar a tal
o cual correlato clasista. Algunos economistas
pretenden -a veces de modo ingenuo y en
otros casos no tanto- escapar a estas condiciones y situarse en un limbo neutral y ahistórico.5 Se trata, ~n todo caso, de un supuesto
falso, lo que se demuestra-en la mayoría de
los casos- con la misma práctica personal
de tales economistas. Por ejemplo, la correlación entre posturas teóricas neoclásicas y preferencias políticas de derecha es elevadísima.
Algo muy incómodo para aquéllos que postulan
la "neutralidad". La distinción de Lord Robbins
entre el economista como científico y el economista como ciudadano y político ha intentado
obviar esta situación en que el rabo queda al
descubierto. Pero para aceptar tal planteamiento deberíamos también aceptar la hipótesis
de una esquizofrenia generalizada.
Pudiera pensarse que las discrepancias responden al componente no científico de
tal o cual sistema teórico. Después de todo, si
la realidad es una, no podrían existir dos inter-
: Paul Sam~elson, "Curso de Economía Moderna (6ª edici6n original americana}, pág. 836. Aguilar, Madrid, 1973.
lbídem,pag. 8.
: En realidad, la ~erspectiva neoric01:diana se aproxima más a la marxista q~e a la neoclásica.
N_o todos. f::s mas gra~es, como regla nunca han actuado con estospudores. Ricardo y Marx v.g.,jamás ocultaron sus opaones p_olittcas. En ~Isiglo 20, Key':'15-~robabkmente el mayorde todos- nunca ocultósus preferencias: "Si yo he de defe_ndenntereses para~les_, defendere los mios. Cua~do lle~ la lucha de clases como tal, mi patriotismo como tal, mipatriottsmo loca~y mt patnottsmo personal(. . .) esturan con mts afines. Yo puedo estar influido por lo que estimo que esjtJSticia
y _buen sentido,pero la lucha de clases me encontrará del lado de la burguesía educada. 11 Cf. J. M. Keynes ''Essa'l}s in P.ers _
,,
,
.,,✓•
. deD D. 11 _,, "'La
,
'J•
,
J·
ua
s10n_;_usamo5..,ar~Jeren!",a
. lliaru,
teonaecon6micadel.M. Keynes",pág.327. Aguilar,Madrid, 1981. La
verston espanola de Crttzca, traduce muy mal este párrafo.
31
�proceso de depuración, termina por obstaculizarlo.
pretaciones diferentes e igualmente verdaderas. Y tal vez la hipótesis de Samuelson
apunte a algo parecido. Si así fueran las cosas,
deberíamos coincidir con nuestro autor. Pero a
menos de reducimos a una constatación tan
elemental como la indicada, debemos ir más
allá y plantear el problema crucial: ¿cómo extirpar el tumor "no científico'?
111.- ¿Agregación de sistemas teóricos?
En el tema que discutimos hay un aspecto adicional y tal vez más decisivo. Para
aclarar y mejor perfilar el problema supongamos, en términos muy simplificados, que: a)
existen, en el campo de la economía, diversos
paradigmas o campos conceptuales; b) todos
ellos buscan la verdad con igual fuerza, honradez y pulcritud; c) cada uno de ellos, responde
a preguntas básicas que son diferentes. Lo
cual, nos señala que la práctica social subyacente de la teoría, práctica que funciona definiendo las preguntas relevantes a responder,
da lugar a una "matriz problemática" diferente.
Para el caso, se podría citar una larga
lista de procedimientos (Schumpeter se preocupó bastante del tema) y todos ellos apuntan
básicamente a: i) la consistencia interna o
lógico-formal de la teoría; ii) su capacidad para
aprobar el test empírico. Todo esto es conocido
e importante, pero aquí nos interesa destacar
otro aspecto: la "operación quirúrgica" parece
extremadamente difícil. Es el mismo conflicto
social el que opera como obstáculo y da lugar
al rechazo u ocultamiento de las evidencias
negativas y a una selección arbitraria de las
positivas. En realidad, la regla parece indicar
que aquéllos que con más fuerza proclaman la
neutralidad de la teoría económica suelen ser
también los más conservadores e "ideologizados" de la profesión. Por otro lado, si aceptamos como cierto que para transformar la
realidad en sus aspectos más esenciales hay
que entenderla mejor, con la mayor profundidad
y precisión, cabe esperar que losproyectos políticos más radicales busquen apoyarse en teorías que funcionen con un mayor contenido científico. Como bien se ha indicado, el problema
no radica en eliminar la dimensión clasista de
la teoría (propuesta imposible) sino en encontrar
la dimensión más favorable a una aproximación
científica. Por ello se sostiene que el desarrollo
de las ciencias (y no sólo de las sociales) no
es independiente del desarrollo histórico y social. La hipótesis de Samuelson, en todo caso,
ciertamente no se inscribe en esta perspectiva.
Pero al negar las relaciones de funcionalidad
recién indicadas, en vez de facilitar un eventual
La resultante inmediata es clara: para
dar respuesta a tales o cuales preguntas -se
trata de interrogantes sustantivas-, tal o cual
aproximación teórica o matriz conceptual puede
resultar perfectamente inútil.. Y esto, a primera
vista, simplemente porque el sistema teórico
del caso no se plantea tales interrogantes.
En un acercamiento ingenuo, quizá se
podría plantear que dicha situación no engendraría problemas mayores. Más bien al revés:
para tener un cuadro teórico global y más o
menos completo, bastaría sumar o superponer
las distintas aproximaciones disponibles. 6 Como
imagen algo burda podríamos decir que el rostro de una persona no se reduce a la fotografía
que enfoca su perfil derecho, pero si aplicamos
la cámara lenta cinematográfica ("agregamos"
fotos), sí obtendremos la imagen completa.
Pero, en el terreno que nos interesa, ¿es posible
tal agregación o superposición de matrices conceptuales? Aclaremos: éste no es un problema
de división del trabajo al interior de un marco
conceptual o paradigma dado. La pregunta es
si se puede dar una división del trabajo eficaz
entre diferentes marcos conceptuales. A primera vista y para decirlo con suavidad, eleventual intento parece muy difícil.
¿En qué radica el problema sustantivo?
En primera instancia y para usar la terminología
piagetiana, diríamos que existe el obstáculo del
espontáneo "egocentrismo" o falta de "des-centración" de la pupila humana. Pero éste es un
dato más bien preliminar y, si consideramos con
seriedad que el acercamiento a la verdad es
un proceso, se trata de un obstáculo más o menos superable en un plazo largo. El punto más
bien .radica en cómo la historia del progreso
científico puede pasar a procesar concretamente la dinámica de la descentración cognitiva
piagetiana. En este proceso, ¿pueden sobrevivir
y llegar a un acuerdo de coexistencia pacífica
las diversas matrices conceptuales en juego?
Si observamos la historia de las ciencias naturales tal coexistencia no parece darse. 7 De
hecho, autores como v. g. Kuhn han planteado
que la eventual coexistencia de paradigmas es
un fenómeno temporal e indicador de un desarrollo insuficiente (o "inmadurez'') de la disciplina
científica en cuestión. Pero aquí nos preocupan
las ciencias sociales y en particular el caso de
la economía, donde quizá podrían operar condiciones peculiares.
Supongamos que la hipótesis de una
lucha darwineana entre los paradigmas también resulta correcta para el caso de la economía. ¿Cuáles serían las líneas maestras del
desenlace y de su proceso previo? P·ero antes,
¿realmente es inevitable tal "antropofagia" y
antagonismo? Soñemos, como un buen piccolo
borghesse al atardecer en su casa de campo:
vamos a combinar las matrices conceptuales
que encontramos en Marx y en Walras. Después
de todo, cada cual resulta muy eficaz en sus
campos respectivos y si la suma o agregación
En muchas ocasiones se habla de la necesidadde abordar tal o cual estudio con cargo a un "enfoque interdisciplinario" y
sepiensa que para ello basta entrar a sumar tales~ cuales disciplinas. El resultado siempre es una ensalada rosa indigerible. El olvido apunta nada menos que a la imprescindible unidad teórica que exige cualquier investigación seria.
32
IV.- Los problemas de la agregación
o "suma" de sistemas teóricos.
Podemos partir, a título de indicación,
con un ejemplo. En la dialéctica marxista la
categoría fundamental es la contradicción. Esta
se entiende como un fenómeno de unidad y
lucha de opuestos o contrarios. La unidad es lo
que proporciona la identidad al fenómeno y, en
este marco estructural, la lucha define su dinámica de cambio. La unidad es relativa (es históricamente delimitada, no es eterna) y la lucha
absoluta (siempre existe, de uno u otro modo),
de donde las mutaciones cualitativas, el desarrollo de lo nuevo: "sólo el movimiento es inmortal". En este contexto se podría hablar de un
"equilibrio relativo", en cuanto referido a la permanencia relativa de un fenómeno dado, y de
un "desequilibrio absoluto", en cuanto operan
las mutaciones cualitativas o "saltos" que rompen la identidad esencial del fenómeno. No hay
aquí vueltas ni movimientos pendulares, hay
desarrollo. Si se quiere, podríamos calificar de
postulados meta-teóricos a lo anterior.
Ahora bien, ¿de qué modo se podría
conciliar la noción de "equilibrio relativo y contradictorio" marxista con la noción de equilibrio
neoclásica y su metáfora -bastante lúcida por
lo demás- de los movimientos pendulares?
7
6
no se ha efectuado es por culpa de la "maldita
y molesta" lucha de clases.8 Eliminando ésta,
el acuerdo se podría lograr y de este modo ampliaríamos drásticamente nuestra caja de
herramientas: no hay problemas lógicos que lo
impidan. Supongamos, con bastante buena voluntad, que eliminamos los efectos ideológicos
de la lucha clasista. La cruz del problema radicaría entonces en la eventual compatibilidad (sí
o no., posible o imposible) de las lógicas involucradas en uno y otro paradigma. Es lo que pasamos a discutir.
La fí~ica de Newton no pasó a coexistir con la de Aristóteles. De hecho, la pulverizó y reconstruyó a partir de cimientos
propios.
8
En un trabajo influyente PhyJJis Deane ha planteado algo muy parecido. Ver Pó. Deane, "The Scope and Method of
EconomicScience", en The Economicl ournal, march, 1983.
33
�siones de política: manejo gradual y no fluctuante de la oferta monetaria -que, además,
se supone exógenamente determinada por la
autoridad bancaria- política fiscal prescindente
y, en general, poco intervencionismo estatal,
etc. Es decir, aunque el problema estructural
no interese (o no interese mucho) y la problemática a privilegiar sea otra, igualmente se postulan
hipótesis estructurales (en muchas ocasiones
en términos más bien velados o implícitos) sobre los espacios colindantes y que en absoluto
resultan ajenos a la teorización del espacio que
tal perspectiva privilegia.10 Los espacios problemáticos y teóricos pueden no coincidir, pero
como los espacios reales están interconectados, parece que debemos rechazar la idea.
de postulados o supuestos estructurales inodoros. Ésta sería la primera idea a retener.
En este caso, ciertamente se consideran algunos cambios, pero el desarrollo en el sentido
sustantivo de la palabra, desaparece: "natura
non facit sa/tum"decía Marshall y se sigue repitiendo implícitamente hoy. La teoría no se preocupa de las mutaciones cualitativas 9 pero, ¿es
legítimo cargar a cuenta de los "datos" (o variables "exógenasj la dinámica estructural del sistema? Si ésta -la estructura- es lo más permanente y determinante aunque relativamente
invisible), ¿cuál es el efecto de su anulación
teórica en el esquema de análisis? Aclaremos:
la noción neoclásica de equilibrio estable no es
un supuesto coyuntural y ad-hoc; es un postulado estructural o de base y que niega las mutaciones cualitativas, endógenamente determinadas. De donde la pregunta: ¿tal postulado
resulta inodoro o neutral a la adecuación ("verdad'1 de las respuestas que el paradigma neoclásico proporciona a su problemática específica? Un supuesto simplificatorio y ad-hoc puede
resultar lícito e imprescindible. Pero no cabe
confundirlo con un postulado estructural, el cual
nos define el campo de variación posible (la
"medida" del fenómeno, en el sentido de Hegel)
de los objetos de estudio. Friedman, por ejemplo, ciñéndose a Walras, sostiene que el comportamiento del sector capitalista privado, en lo
básico, sólo da lugar a oscilaciones menores y
es, por lo tanto, primordialmente estable. Por
lo mismo, tenemos que en esta óptica las crisis
mayores sólo se podrán explicar por rigideces
malsanas (v. g. de los salarios) y/o por una
"sobre-reacción" de las autoridades monetarias
y fiscales. En otras palabras, un desequilibrio
fundamental resulta, en este enfoque, ajeno a
la naturaleza intrínseca del sistema.
Un segundo juego de consideraciones
se refiere a lo que a veces se denominan postulados ontológicos.11 En parte ya nos hemos
referido a algunos de ellos: las nociones de cambio y equilibrio. Pero ahora deseamos indicar
otros aspectos de este conjunto implícito. En
loor de la brevedad permítasenos un punteo
algo dogmático: a) la realidad objetiva o material
es una y unificada; b) tal materialidad está estructurada de manera desigual. Es decir, está
integrada por capas o estratos que se localizan
en niveles y posiciones diferentes; c) la diferente
localización da lugar a una desigual significación objetiva o material. Es decir, la articulación
interna de la materia opera en el sentido de que
existen capas o estratos (esferas, partes o espacios) de lo real que tienden a determinaren
mayor grado el funcionamiento de los otros espacios que a la inversa. En corto, /a interacción
no es simétrica sino que responde a un sistema
de subordinaciones jerárquicas: hay variables
objetivas relativamente más independientes y
otras relativamente más dependientes. En este
Un planteamiento como el de Marx, se
sitúa en las antípodas de tal concepción. Ahora
bien, si aceptamos la teoría de base de Friedman, debemos también aceptar sus conclu-
El reloj de péndulo es un dato. Las variables son suspunteros, péndulo, etc. El movimiento de las "otras variables", las que
inciden en lo cualitativo, se llegan a percibirsólo cuando, por viejo, el reloj se cae y nos rompe la cabeza.
1°Como quien dice, "no preguntes por quién doblan las campanas en la otra aldea".
11 Mario Bunge las denomina ''hipótesisfilosóficas de la ciencia". Ver su ''La invesrigación científica", cáp. 5, apartado 5.9;
ediciones Ariel, Barcelona, 1975.
9
34
sentido podemos sostener que la materia o realidad objetiva muestra rutas de causalidad predominantes o preferenciales;12 d) por lo mismo,
aludiendo a los reflejos conceptuales, tenemos
que un puro y simple sistema "no ponderado"
de ecuaciones simultáneas puede ayudar quizá
a entender la dimensión "interacción" a secas
'
pero fallaría en dar cuenta del aspecto "interacción asimétrica" o desigual. Es decir, rompe
la estructuración jerárquica de Jo real y, por lo
mismo, falla en identificar las rutas de causalidad dominantes.
división del trabajo digamos técnica. Por el contrario, si los postulados estructurales son diferentes (y cualesquiera sea la localización de
las matrices problem~ticas) hablaremos de
paradigmas diferentes en un sentido cualitativo
y que son, por lo mismo, irreconciliables. En
otras palabras, la diferencia de tales postulados
provocará un "efecto de dominó" en el sentido
de sus implicaciones lógicas. 13 Esto no siempre resulta claro, pero un simple vistazo al método axiomático nos debería convencer rápidamente de ello.
Un tercer grupo de consideraciones nos
diría: a) las teorías e investigadores usualmente
concentran su interés o atención en tales o
cuales espacios reales. El factor privilegiante
reside en la "matriz problemática" que se maneja, la cual, a su vez, viene determinada por la
práctica social básica subyacente; b) lo anterior
permitiría construir una especie de "mapa Jocalizacional" de las preferencias o intereses teóricos en juego. Esta diferenciación, considerada
per-se, sólo nos indicaría cierta división del trabajo y no es condición suficiente (aunque sí necesaria) para que podamos hablar de paradigmas diferentes; c) cualesquier corriente o concentración teórica opera, explícita o implícitamente, con postulados estructurales sobre los
espacios colindantes o "ajenos"; d) si los postulados o supuestos estructurales referidos a los
espacios o estratos reales más decisivos o
esenciales resultan coincidentes, hablaremos
de un paradigma homogéneo o único. En este
sentido, nuestro "mapa localizacional" o "topológico", podrá reflejar concentraciones de intereses diferentes pero que sólo responden a una
En cuarto lugar debemos indicar: a) los
paradigmas se diferencian no sólo a partir de
sus supuestos sobre lo esencial. Usualmente
-y esto es quizá lo más decisivo y estratégico- difieren en lo que consideran espacios
más esenciales de la realidad. Para Marx, por
ejemplo, siguiendo a Hegel, el punto de partida
lógico coincide con el fundamento o principio:
debe apuntar a la esencia y de aquí su secuencia que camina desde lo más abstracto a lo
más concreto. Ruta que es muy específica y
ajena a los "sumandos" de las aproximaciones
sucesivas que manejan los empiricistas. En
concreto, "individuos que producen en sociedad
y, por lo tanto, una producción de individuos
socialmente determinada; tal es, naturalmente,
el punto de partida"·14 Se parte desde las relaciones de producción, en especial desde las
relaciones de propiedad, hacia lo demás. La
"démarche" neoclásica es diametralmente diferente. Al decir de Wicksell, "el ser humano, como
es natural, no sólo es consumidor, sino también
productor. Tanto filogenética como ontogénicamente así como por su desarrollo social e indi-
12
Quiz:í no estédem~ adve,tir q~e la noción de causalidadno debe reducirse a su variante mecánica. Al respecto ver el notable ltbro "Causalidad" de Mano Bunge, Eudeba, B. Aires, 1959.
13
Las indagaciones de Walr~ -_su "campo problemático" más delimitado-no parecen muy similares a las de un Mi/ton
Fnedman. Con mayorrazon difieren de los de Gary Beckercuando ésteaplica la teoría económica neoclásica a los"mercado
polític_os_" (¿?r ~ero en uno y otro caso la matriz teórica de base es la misma. Cuando Samuelson por /a vía de la síntesi
neoc~astca astmtla el texto de Keynes a un esquema de corte walrasiano, igualmente evita cualiquierposib/e ruhtura t
.1.
,1,1 · , D
,,1 ,111
.
r
yos
const~ttntes e.,eaos ue uom!n~. espues ue touo, aunque algo ansco, era de los nuestros". De paso digamos:ellarguísimo
force;eo
sobre
Keynes autenttco revela muy claramente que su esquema es contradictorio. Esto, en elsentido uiuamezc,a
,1e n
.,
,1
. el,.
uepresencias teoncas.
'
11
~
"Contribución a la critica de la economía política, (Introducción)", pág. 193. Ediciones Estudio, Buenos Aires,
::_rx,
9
35
�digma: ésta, en consecuencia, habría arribado
a la "edad de la razón". 16 No obstante, con silencios y/o pases mágicos no se eliminan los paradigmas rivales, que siguen allí y que, de hecho,
en la última década han logrado, especialmente
a partir de Sraffa, avances muy importantes. El
paradigma neoclásico ha recibido una crítica
demoledora a sus fundamentos y la actitud de
defensa teórica encabezada por el mismo Samuelson -visible incluso en las últimas ediciones de su famoso manual- obviamente se condice muy poco con la situación de monopolio
que describe o que, mejor dicho, parece
desear.17
vidual, el hombre es mucho antes un consumidor que un productor. Además, en la teoría
de la producción, el hombre interviene tan sólo
como uno de /os factores productivos, mientras
que en la teoría del consumo es todo". 15 Pasemos por alto las barbaries contenidas en el discurso wickselliano y apuntemos a lo que aquí
nos interesa: a) lo que se considera esencial
~n la realidad objetiva difiere radicalmente en
uno y otro paradigma; b) si las teorías operan
con· pretensiones científicas y no como mitos
útiles (para algunos), deberían someterse a una
estructuración jerárquica que responda a las
relaciones de subordinación objetivas de los
espacios materiales. Dicho de un modo algo
cándido: las discrepancias subjetivas se deben
dirimir en función de las relaciones de subordinación objetivas.
V.- ¿Por qué la multiplicidad
de paradigmas?
Podemos entonces concluir: a) las diferencias paradigmáticas, por su punto de partida diferente y sus efectos de encadenamiento lógico, no resultan compatibilizables; b) si aceptamos la noción del conocimiento como un largo
proceso de acercamiento a la verdad -proceso
que se debe entender como tendencia/ y por
ende sometido a zig-zags recurrentes- deberíamos deducir que, al final de cuentas, un paradigma debe aniquilar a otro. Más tarde o más
temprano pues el proceso no es lineal, se impone la ley de Darwin; c) aquellos paradigmas
que acierten primero en la identificación de los
espacios esenciales y luego los interpreten en
forma teóricamente adecuada -identificar bien
primero, luego interpretar bien- son los que
estarán en condiciones de sobrevivir.
De acuerdo a la opinión ya citada de
Samuelson, deberíamos creer que en la ciencia
económica actualmente impera un único para-
¿Por qué esta situación -coexistencia
de paradigmas y teorías- que algunos calificarían como signo de inmadurez y/o de desarrollo insuficiente?
Aludir a la quizá relativa mayor complejidad de los fenómenos económicos -en todo
caso una hipótesis que puede resultar muy polémica- no parece una explicación muy plausible. Los factores claves deberían buscarse
por otros lados. Uno de ellos, en nuestra opinión,
radica en las condiciones con que funciona la
contrastación o verificación empírica en el caso
de la economía. No opera aquí el experimento
productor o materializador de hipótesis ideales.
Éste, en el mejor de los casos, para que pueda
llegar a tener significación deberá esperar al
estadio superior y post-capitalista de un sistema
social altamente planificado. De momento, los
métodos de verificación se reducen a la observación estadística, todavía insuficiente y poco
fina como para generar evidencias altamente
indiscutibles. Más aún, pese a declaraciones
en contrario, lo que objetivamente se observa
en la disciplina es una práctica apriorística
cuando no lisa y abruptamente metafísica, ajena
a cualesquier test empírico. Por ejemplo, si observamos el núcleo más duro de la microeconomía neoclásica, se advierte fácilmente que
se trata de hipótesis del todo ajenas a las realidades empíricas conocidas o bien, de hipótesis
que son imposibles de someter al test empírico.
En lo indicado no solamente deben contabilizarse las dificultades "técnicas". 18 El muchas veces mencionado conflicto clasista se
debe llevar la parte del león. Samuelson mismo,
por ejemplo, se ufana bastante de sus capacidades lógicas y del poder definitorio de la argumentación deductiva. No obstante, en la controversia contemporánea sobre la teoría del capital,
ha demostrado una terquedad sorprendente,
bastante ajena al "fair-play" científico y "mucho
muy" visceral. La polémica no se ha planteado
en términos del principio de "adaequatio res et
intellectus" sino puramente formales y quizá por
ello, la reacción neoclásica recuerda con fuerza
el aforismo: "Si los axiomas geométricos chocasen con los intereses de los hombres, seguramente habría quien los refutase". 19
Existe otro núcleo temático que es también ilustrativo: el de las ganancias del capital.
En los clásicos, podemos subrayar dos puntos
clave: se maneja la noción de excedente y se
asimila esta noción a la de ganancias del capital. Por lo mismo, se arriba a la idea de la explotación: los beneficios del capital equivalen a
parte de los que producen los trabajadores.
Como apuntaba Ricardo, "las utilidades son
altas o bajas proporcionalmente a que los sala-
18
1s Knut Wickse/1,
16
"Lecciones de Economía Política", pág. 7. Editorial Aguilar, Madrid, 1947.
.
.
y de paso, se a«rcaría al estatuto de la física contemporánea. Según se ha anotado (v.g. por Katouz,an), esto le quita
el sueño a los economistas en busca de ''status".
los últimos años el ataque a la síntesis neoc/ósico-keynesiana impulsada porSamuelson, h~ llegada por el ~do de la
derecha más extrema, la escuela de las expectativas racionales o "nuevos clásicos". Y no flormedto de recursos,estncta~en~
científicos y académicos sino con el recurso a la coacción y represión, este enfoque se ~a tmP_~to en la ,1/1ayona_de las_ t~t~;
tuciones académicas. Tanto quehasta el mismo Samue/son ha reclamado contra la 1mpos1aón de un pensamtento umco .
11 En
36
ríos sean altos o bajos". 20 O bien, en el texto de
Mill, "las ganancias de los capitalistas ( .. .)
dependen de la proporción que guarda la remuneración de los trabajadores con la cantidad que
producen(...). La tasa de ganancia sube cuando
los salarios bajan y baja cuando los salarios
suben". 21
En Marx se recoge la noción de excedente y se señala con mucha claridad que los
beneficios del capital se asientan en la explotación del trabajo asalariado. Todo esto es
rechazado ab ovo por la escuela neoclásica
donde desaparece la noción de excedente y por
supuesto la de explotación: "El cambio que Karf
Marx había dado a la doctrina clásica era angustioso y refutar esta tendencia se presentó
como algo necesario y muy probablemente fue
hacia este fin a lo que se dirigió la escuela marginalista ". 22 Para esta escuela los beneficios del
capital suponen un coste real para los capitalistas, un coste que es de tipo subjetivo: el "sacrificio del consumo presente", la "abstinencia"
y similares. El planteo suele ser bastante vago
y oscilante, amén de que presenta algunas
incongruencias mayores. Por ejemplo, ¿cómo
sumar el costo real de los asalariados con el
coste real de los capitalistas, siendo fenómenos
tan tremendamente heterogéneos como el trabajo per- se y la "espera'? En un cuarto momento tenemos a Keynes. Éste no se pronuncia
sobre la fuente de las ganancias industriales,
pero sobre el interés (que en los neoclásicos
se asimila a la noción de ganancias capitalistas) su juicio es lapidario: es un error "considerar el interés como la recompensa por la espera como tal". 23 Más aún, "el interés no recompensa de ningún sacrificio genuino como tampoco lo hace la renta de la tieffa". 24 En un quinto
La expresión "diftcultadtécnica" pudiera resultarengañosa pues viene condicionada porel mismo grado del desarrollo social. Un sistema económico que se regula enforma espontánea -ley del valory economía mercantil- no puedesino imposibilitar la experimentación socialcontrolada. Por lo menos a escala masiva, no favore« a la "ingeniería económica".
19
V. J. lenin, "Obras escogidas", Tomo/, pág. 66. Editorial Progreso, Moscú, 1974.
20
D. Ricardo, "Principios",pág. 84. FCE,México, 1973.
21
John S. Mili, "Principios de economía política", pág. 371. FCE, México, J978.
22
Ben Seligman, "Principales comentes de la Ciencia Económica Moderna", pág. 315. Oikos-Tau, Barcelona, 1966.
23
J. M. Keynes, "Teoría General",pág.163. FCE,México, 1974.
24 Jbídem,pág. 331.
37
�momento podemos ubicar a los neoricardianos
como Sraffa, Garegnani, Roncaglia y otros. Con
sus trabajos, se derrumba la teoría neoclásica
del capital y se vuelve a poner en un.primer plano
la noción de excedente económico. Con lo cual,
también se estimula la discusión sobre el fenómeno de la explotación y el consiguiente "reflotar" de la perspectiva marxista. Ulteriormente,
fines del siglo XX, con el derrumbe del campo
socialista, también se debilitan las perspectivas clásicas, marxistas y keynesianas de izquierda. Y lo que vuelve a dominar, en la extrema versión de las "expectativas racionales",
es la teoría neoclásica de las ganancias. Y valga
apuntar en un sentido estricto estos autores,
en el plano de la explicación de los beneficios
del capital no aportan nada nuevo: se limitan a
repetir, aún con mayor vaguedad, la hipótesis
tradicional sobre la "espera", el "sacrificio en el
consumo" y demás. Este muy breve repaso nos
vuelve a alertar: al menos sobre el tema, que
es clave y central, primero: no se observa nin~
gún progreso lineal (ni no lineal); segundo: las
teorías resisten cualquier ataque y cualquier evidencia empírica que las contradiga. Es decir,
resultan indemnes a las pruebas, lógicas y empíricas, que se supone utiliza la ciencia para
verificar la validez de las teorías en juego.
La práctica efectiva de la disciplina nos
indica: a) todavía predomina en ella un apriorismo explícito (caso de autores como von
Mises y Hayek) o larvado (casi todos lo demás);
b) la evidencia empírica disponible, en si misma
insuficiente, en todo caso es filtrada y seleccionada en forma asaz sospechosa. Por ejemplo,
en la famosa polémica entre monetaristas y
neokeynesianos (fiscalistas), llegó a parecer
que ninguno de los bandos tomaba en cuenta
la evidencia contraria que le endilgaba el otro.
Más aleccionador todavía es la defensa chicaguense sobre su supuesto de competencia perfecta ante la brutal evidencia empírica en contrario. O bien, las delirantes hipótesis que se
manejan sobre la "convergencia de niveles de
ingreso". En términos generales, pareciera que
toda evidencia empírica que apunte a descabezar a la teoría, pasa rápidamente a ser ignorada. En otras palabras, el muy proclamado
respeto a la empiria, no es más que vana palabrería;25 c) inclusive las fallas lógico-formales
evidenciadas, se tienden a silenciar. Este, v.g.,
es el caso de los neoclásicos ante la crítica
sraffiana.
Los tres aspectos señalados, obviamente militan en contra del carácter científico
cabal de la disciplina y sería más útil reconocer
con modestia esa realidad. Pero esto no es
nada fácil: el altísimo ingrediente ideológico de
la disciplina la lleva a utilizar el mito de su cientificidad. Y si éste se desploma, igualmente lo haría
su eficacia y funcionalidad ideológica.
En resumen, la hipótesis de Samuelson
sobre un paradigma único y un progreso lineal
no resiste la prueba de los hechos. Y esta constatación nos remite a una muy delicada pre.gunta: ¿cuál es el real estatuto epistemológico
de la teoría económica? ¿De verdad estamos
en presencia de una disciplina científica?
25
Huizotzin y Seiquetzalli,
personajes claves de la cultura olmeca
VI.- La economía teórica:
¿ciencia o protociencia?
En otras palabras, la empina se respeta sólo si confirma mis hipótesis. Si las rechaza, se la_ tira al bas1!rero. En esto, la
práctica neoclásica es muy similar al "respeto II que manifiesta la burguesía por la democracia y ~as conttentJ_as electorales.
Si la mayoría vota a favor de mis intereses, la democracia es respetada y_hasta ensalzada. Pero st la mayona vota a favor
de sus intereses y en contra del interés delgropo dominante, la democracia es defenestrada.
38
(Tercera parte)
Roberto Guerra Rodríguez*
[G
uiero empezar esta Tercera parte del
ensayo, en que se va a tratar el tema
de la famosísima Zona Arqueológica
de La Venta, en Tabasco, que constituye el centro cultural que distingue y representa a la Cultura olmeca por excelencia, manifestando que
muchos reconocidos y prestigiados investigadores del mundo entero han entregado su vida
al estudio, investigación y análisis de ésta y las
demás culturas que florecieron en la que ha sido
denominada Zona Mesoamericana, y han realizado valiosísimas aportaciones que han dado
a conocer a través de sus libros, artículos, documentales, cátedras, conferencias, cursos,
mesas redondas y demás formas de difusión
cultural; avalados en todo momento por las Instituciones Internacionales y Nacionales, Universidades de prestigio, Museos de renombre y Centros Culturales a los cuales representan. Gracias a todos ellos es posible tener ahora una
visión más completa de todas esas grandes
culturas que se desarrollaron en el País del
Águila y la Serpiente. Para todos ellos deseo
expresar, a través de estas páginas, mi profundo
reconocimiento y admiración.
Prosiguiendo con el estudio de la cultura
olmeca, y como ya quedó establecido en la
Segunda parte de este ensayo, la destrucción
del Segundo Sol Histórico, proyectada y programada por Cuecuenotzin "desafiante", décimo
noveno y penúltimo gobernante jaguar; Decisión
Política que fue ejecutada por su hijo Omecóatl
"dos serpientes", vigésimo y último gobernante
jaguar, trajo como consecuencia el abandono
total y definitivo de las Ciudades Duales del Jaguar: Tres Zapotes u Ocelotlollan "ciudad Jaguar" y San Lorenzo o Tamoanchán "ciudad
Serpiente". Y como ya se mencionó también,
la causa fue la vergüenza y humillación que
sentían los jaguares de Tres Zapotes porque
su ciudad había sido ampliamente rebasada y
superada por el trabajo y la organización de los
serpientes de San Lorenzo. Es así que los dos
últimos gobernantes jaguares, apoyados por la
nobleza y el ejército, toman y ejecutan la Decisión Política de dar por terminado el Segundo
Sol Histórico en el año 1560 del calendario mexicano, que corresponde al año 886 a. C. d~I
nuestro. La destrucción del Segundo Sol Histórico también aparece narrada en la Leyenda de
los Soles.
"Se cimentó luego el (Tercer Sol),
su signo era 4-Tigre (Año Cuatro ocelote).
Se llamaba Sol de Tigre (Sol de Jaguar).
En él sucedió
que se oprimió el cielo,
el sol no seguía su camino.
Al llegar el sol al mediodía,
es decir, al cumplirse la
mitad del Sol: 520 años),
luego se hacía de noche
y cuando ya se oscurecía,
los tigres ljaguares) se comían a las
gentes.
Y en este sol vivían los gigantes,
(los que labraron cabezas gigantes,
es decir, los o/mecas).
• Maestro Normalista, egresado de la Escuela Miguel F. Mart{nez y de la Normal Superior del Estado. Actualmente labora
en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.N.l.
39
�Decían los viejos
que los gigantes así se saludaban:
"no se caiga usted': porque quien se caía,
se caía para siempre". 1
También Seiquetzalli ''tres quetzales",
décimo y último gobernante murciélago de Tamoanchán, dejó dos testimonios de la destrucción del Segundo Sol Histórico por los hombres
jaguares de Tres Zapotes: uno en Tamoanchán
(San Lorenzo) y otro en la población que ellos
fundaron tras el abandono de su sede, es decir,
en Quetzalollan "ciudad Quetzal" (Chalcatzingo). El primero es una escultura, recientemente encontrada (1995), donde aparece Seiquetzalli por primera vez representado "volando"
para hacer honor a su sobrenombre de "El Volador'', que él mismo había adoptado desde niño).
El personaje aparece en forma descendente,
con la cabeza hacia abajo, casi tocando la tierra,
mientras un jaguar lo ataca por la espalda. "Ésta
resulta, sin duda, la escultura más impresionante (de las cinco que se encontraron), ya que
a pesar de que es pequeña -95 cm. de altura-, por su proporción y tema da la sensación de tener mayores dimensiones. En esta
pieza domina un felino con grandes ojos redondos, cuya boca gruñe mostrando unos largos colmillos curvos y un enorme diente triangular. Entre sus patas delanteras se balancea
una figura humana descendiendo; se trata de
un personaje barbado con un brazo levantado
y una pierna flexionada, como si cayera del
cielo, con una indumentaria completamente
o/meca: cinturón, braguero y un tocado en forma de ave (que Jo identifica como Seiquetzallij ".2
El segundo testimonio es el Relieve Núm. 4 de
Chalcatzingo, donde unos jaguares sobrenaturales están lacerando a dos hombres caídos;
uno de éstos lleva una máscara de quetzal. En
esta representación simbólica los hombres jaguares de Omecóatl están atacando a los hombres quetzales de Seiquetzalli.
mitad, siguió adelante tal y como estaba programado en el calendario de México, pero con el
inicio del Tercer Sol Histórico comienza la Segunda Etapa de la Cultura Olmeca, que se
caracteriza por la evolución de la raza de bronce
y el desarrollo de las grandes civilizaciones mexicanas. Para distinguir al personaje histórico
Huizotzin de la deidad murciélago en que después se convirtió, al primero lo nombraré simplemente Huizotzin, y al segundo lo llamaré Huizotéotl. Para entender la nueva problemática
que surgió entre los olmecas de Chalcatzingo
y los de La Venta (aunque en resumidas cuentas es una continuación de la misma), es necesario abrir un paréntesis explicativo que comienza precisamente aquí. Desde los tiempos
de Huizotzin se establece el Concepto de la divinidad del gobernante, al convertirse él en una
deidad (Huizotéotl) y establecer una comunicación con el gobernante en turno, por medio de
la cual transmite el carácter divino y lo convierte
en intermediario entre la deidad y su pueblo.
Asimismo, al establecer los olmecas de Tres
Zapotes la Ideología de la Dualidad, sustituyen
el Teocuáhuitl "árbol de la vida" (que une los
tres niveles de la existencia: tlaltícpac, mictlán,
quenamican "tierra, inframundo, cielo'). por la
Teotépetl "montaña sagrada", que en su cosmovisión identificaron con una montaña real: el
cerro Manatí (sitio localizado recientemente
-1991-), que ellos convirtieron en un lugar
de visita, de culto y veneración, depositando
múltiples ofrendas al pie de él, junto a unos
manantiales que brotan allí; por lo que también
me referiré a él como Teotépetl "lugar de la
montaña sagrada".
"El cerro Manatí se levanta majestuoso
entre los pantanos y lagunas que Jo circundan,
destacando en toda la planicie. .. Se encuentra
ubicado al sur del estado de Veracruz, sobre la
cuenca del río Coatzacoalcos. .. En dicho sitio
se efectuaron hace más de 3000 años importantes ceremonias religiosas. Una o varias aldeas, por algún motivo, prácticamente subsecuentemente varias ceremonias a través de un
El Segundo Sol Cronológico, el Sol 01meca, del cual sólo había transcurrido la primera
largo tiempo que culmina con la ofrenda masiva
de esculturas labradas en madera". 3 Es decir
que aquí se estableció una relación Tres Zapotes-Manatí. Después, en los tiempos de Chalmacuilli, fundador de San Lorenzo y de la Dinastía Murciélago, tuvieron que establecer otra
montaña sagrada (porque los olmecas de Tres
Zapotes no quisieron compartir con ellos la suya
de Teotépetl), que es la llamada loma Azuzul,
donde aquéllos construyeron algunas terrazas
y monumentos, y desde cuya cima se domina
la meseta de San Lorenzo. Es decir que aquí
se estableció la relación San Lorenzo-Azuzul.
Y ahora sí, aquí se cierra el paréntesis explicativo.
Así tenemos que tras el abandono de
las Ciudades Duales del Jaguar, Dos Serpientes
quiso borrar toda huella de la grandeza alcanzada por los tamoanchanos, por lo que mandó
al ejército jaguariano a que se posesionara de
la abandonada Tamoanchán, para que de manera sistemática se dedicara a destruir los monumentos, cabezas colosales y obras de arte.
También, además de que ambos pueblos no
compartían la misma montaña sagrada, Omecóatl decidió que tampoco estaba dispuesto a
compartir con Plan de Excomunión, que consistía en: "Retirar a los quetzales de Chalcatzingo la protección de Huizotéotl"; y para tal
efecto, ordenó al ejército jaguariano que del
Monumento Trono 14 de San Lorenzo (que era
el de Tres Quetzales) cortaran la soga (el canal
de comunicación) que une la figura de Seiquetzalli en el nicho-cueva, con la de su deidad protectora, Huizotéotl, en la parte lateral del trono.
Misión con la que efectivamente cumplieron. Lo
grave de esta situación era que al perder el
gobernante la comunicación con su deidad protectora, y como él era el intermediario entre la
deidad y su pueblo, no solamente él, sino todo
su pueblo, quedaba completamente desamparado; y al no contar con la guía de su deidad
protectora, sería imposible para todos ellos
(cuando hicieran el viaje al más allá) encontrar
3
1
2
León-Portilla. Literaturas de Mesoamérica. SEP Cultura, p. 59.
Arqua)logía Mexicana (Revista). San Lorenzo, ¼-racruz, Ann Cyphers. Vol. IV. Núm. 19, México, D.F.,p. 63.
40
el camino que los conduciría a quenamican y
quedarían condenados a vagar eternamente
entre las tinieblas del inframundo.
Al enterarse el primer gobernante quetzal de esa grave situación, decidió realizar la
Primera Caravana de la Reconciliación, que
consistía en: "Restablecer la comunicación con
Huizotéotl"; y para no correr el riesgo de que
volviera a ser cortada, decidió restablecerla de
manera definitiva en la propia casa de su deidad,
es decir, en el interior de una cueva. Por lo tanto,
emprendió un viaje de búsqueda y reconocimiento por la zona sur de la República, con toda
la grandeza, pompa y majestad digna del personaje que él era, acompañado de una numerosa
comitiva: guías, embajadores, funcionarios,
principales de la nobleza, colaboradores, comerciantes, personal de asistencia y servicio,
guardias, músicos, cantores, danzantes, acróbatas, actores, comediantes, pintores, escultores, artesanos, etc. La Caravana de la Reconciliación era todo un espectáculo digno de admirarse; por todos los pueblos que pasaban hacían amistades y establecían relaciones comerciales, culturales y sociales, engrandeciendo
aún más el renombre que ya tenía el gobernante
volador. La Caravana siguió adelante hasta que
encontraron el lugar adecuado (protegido y
seguro) para realizar su importante misión: las
pinturas murales de las grutas de Juxtlahuaca
y Oxtottitlán, en el estado de Guerrero.
"En (la gruta de) Juxtlahuaca hay que
recorrer más de un kilómetro y medio bajo tierra
para llegar a la "Sala del Ritual". Allí, una escena
majestuosa nos deja asombrados. Un personaje de elevada estatura, barbudo, lujosamente
vestido y adornado, está representado de pie.
Lleva un tocado de plumas verdes (Seiquetzalli
'tres quetzales'~, una túnica polícroma debandas horizontales, una capa de color marrón
echada sobre el hombro izquierdo. Sus antebrazos, sus manos y sus piernas están recubiertos de pieles de jaguar. Lo que parece el
Clark, John (Coordinador). Los Olmecos en Mesoamérica. Ponciano Ortiz. El Manatí, p. 76.
41
�Para complementar la dicha y felicidad
que había proporcionado a su pueblo, el primer
chalcatzinga, haciendo uso del derecho que le
otorgaba el concepto de la divinidad del gobernante, proclama su Alter ego o segunda personalidad de El Volador, y al asumir esa caracterización emprende el vuelo y asciende hasta
quenamican para obtener el fuego del cielo en
la forma de Antorcha del Conocimiento, misma
que lo convierte en una deidad del fuego que
después, como un verdadero Prometeo, lo entrega a los hombres (Prometeo, semidiós de la
Mitología Griega que robó el fuego a los dioses
para dárselo a los hombres). La Antorcha del
Conocimiento le permite a Seiquetzalli-Prometeo viajar al inframundo y llevar la luz que
guíe a los que vagan perdidos en esa región y
les ayude a encontrar el camino para ascender
a quenamican. Ese mensaje se encuentra
plasmado en el Relieve Núm. 12 de Chalcatzingo, donde se ve a Seiquetzalli-Prometeo
volando y rodeado de tres quetzales que lo
identifican, portando en su mano derecha la Antorcha del Conocimiento (ver Fig. 3, inciso a).
Con esa misma función de "iluminar el camino
Figura 1
magnífica escultura que mandó hacer Seiquetzalli lo representa exactamente en la misma
posición que la pintura mural de Oxtotitlán, y
sentado sobre un pequeño trono; ambos monumentos los mandó colocar en la cima de la
montaña sagrada de Tamoanchan: la loma
Azuzul (mientras que en la mítica población
abandonada permanecía en vigilancia permanente un campamento del ejército jaguariano).
El gobernante volador estaba tan complacido con las pinturas murales en general,
que decidió representar una de ellas en forma
de escultura; se trata de una de la gruta de Oxtotitlán (ver Fig. 1) donde está él sentado sobre
un trono con la figura esquematizada de un jaguar; está vestido con un traje muy adornado y
lleva una máscara que muestra la transformación de los hombres murciélagos (orejas y ojos
de la máscara) en hombres quetzales (pico de
la máscara y hermosos plumajes del atuendo);
el brazo izquierdo lo mantiene en alto para recibir
en la mano una pelota de hule que le cae del
cielo y representa el poder que recibe de la divinidad para ejercerlo en la tierra, ante su pueblo,
al que señala con el otro brazo extendido hacia
abajo. En el pecho tiene el símbolo de la cruz
olmeca con los cinco rumbos del universo y en
· ambas piernas el símbolo del poder representado por una mano con una pelota de hule. La
• Soustel/e,Jacques. L>s
se presenta el ciclo de la lluvi@ que tiene su
origen en el fuego.
o
extremo de su maxtlátl, colgante por debajo del
borde inferior de su túnica, también es de piel
de jaguar (expresando simbólicamente que él
tiene a los hombres jaguares bajo su dominio).
El personaje (Seiquetzalli) sostiene en la mano
izquierda una cuerda cuya extremidad opuesta
está enrollada alrededor del segundo individuo
representado en ese tablero. De muy pequeña
estatura (puesto que el murciélago es pequeñito), este personaje está en cuclillas; visto de
perfil, tiene el rostro pintado de negro (color del
quiróptero), la nariz prominente, una barbilla
puntiaguda. Lleva un sombrero redondo y negro
y una túnica roja (mismas características con
las que aparece en el trono de Tres Quetzales:
Monumento Trono 14 de San Lorenzo-ver Fig.
7 de la Segunda Parte de este ensayo-, con
lo que se confirma que la intención de la pintura
es restablecer la comunicación del gobernante
con su deidad protectora)".' Cumplida su misión, la Caravana de la Reconciliación regresó
a ciudad Quetzal, donde celebraron con muchas fiestas, danzas y regocijos los buenos
resultados alcanzados.
Además, comprendiendo Tres Quetzales que esos mismos adversarios le habían
negado a su pueblo compartir la misma Teotépetl, y ahora le negaban compartir sus dioses,
decidió él establecer la propia ideología de su
pueblo y elegir a sus propios dioses. Se trata
de la Ideología de la Asociación Fuego-Lluvia,
que está planteada en el Relieve Núm. 1 de
Chalcatzingo (ver Fig. 2). En esa escena está
representada la tierra como la boca del jaguar
que aparece de perfil en forma de caverna, con
el ojo en la parte superior, llevando la pupila
señalada con la cruz olmeca. El nicho-cueva
representa al mismo tiempo el símbolo del
poder, por lo que el personaje que está en su
Figura 2
interior, sentado en un trono, es el gobernante;
junto a su cabeza está un quetzal y tras él aparecen los otros dos que lo identifican. El gobernante está sentado sobre un trono con el símbolo o glifo del fuego en forma de letra "S" acostada; el mismo glifo aparecen en el cofre que
sostiene con los dos brazos a la altura del
pecho, simbolizando que el fuego es el tesoro,
en un doble sentido (por eso está representado
dos veces); primero, como elemento natural
que se obtiene en la tierra y le da un poder muy
especial al hombre: el fuego de la tierra, y segundo, como un don divino que se obtiene en
el cielo: el fuego del cielo "el trueno", que provoca la lluvia y fertiliza la tierra por los cuatro
rumbos del universo. Además, de la cueva salen
las volutas del fuego, las columnas de humo
negro que se elevan al cielo, mismas que dentro de su cosmovisión, en el cielo forman "las
nubes negras" anunciadoras de la tormenta,
pero se necesita la intervención del dios más
poderoso de quenamican: Ometéotl "señor de
la dualidad", para que produzca el fuego del
cielo "el trueno", que luego provoca la lluvia. Aquí
Figura 3 (a)
amecas.FCE. México, 19.94, p. 87.
43
42
�a quenamican" se han encontrado en ofrendas
funerarias olmecas algunas placas o hachas
de jade (hachas votivas) con grabados de SeiquetzaUi-Prometeo portando la Antorcha del Conocimiento, y aún sin ellos, pero con el mismo
significado. Esta misma idea se encontrará mucho tiempo después en ofrendas funerarias de
Teotihuacan5 , pero convertida en unos pequeños conos con decoraciones geométricas en
la base: "Indicadores del camino a quenamican", a los que he denominado "plomadas teológicas" (ver Fig. 3, inciso b).
Figura 4 (a)
Figura 3 (b)
En Chalcatzingo no eligieron a ningún
animal de la región para que representara al
dios de la tierra, sino que crearon un animal
fantástico, una alegoría: el reptil alegórico fuegolluvia (ver Fig. 4, inciso a), para explicar el ciclo
de la lluvia que tiene su origen en el fuego, y
que ya hemos comentado. Este reptil, que ha
sido denominado el monstruo de la tierra, es el
antecedente de la deidad que muchos años
después, en Teotihuacan, se convertiría en
Tláloc "dios de la lluvia" (ver Fig. 4, inciso b},
cuyo nombre viene de las palabras nahuas: tlalli
"tierra" y octli "pulque", y que literalmente significan "la bebida de la tierra".
Tláloc
Figura 4 (b)
resultados les había dado a sus vecinos de ciu- su nueva forma de pensar: la Ideología de los
dad Murciélago; y de manera particular, tomaron Dioses Gemelos. En la parte sur se encuentra
como base el estilo personal de ser del fundador el enorme montículo piramidal cónico con esde la Dinastía Murciélago: Chalmacuilli "cinco trías, de 34 metros de altura, que construyeron
jades" (ver Fig. 3 de la Segunda Parte de este de bloques de adobe para representar la Teotéensayo). Exactamente igual que él, Omecóatl petl "montaña sagrada" que une los tres niveles
estableció la ciudad sobre una plataforma con de la existencia, representados de la siguiente
una forma definida (la de un mono) que le da manera: la tierra, por el nivel de la superficie
su nombre y la distingue. Además, también terrestre; el inframundo, por el patio hundido
exactamente igual que él, al establecerse en la (que es el recuadro cercado por columnas de
nueva población, mandó labrar la primera colo- basalto); y el cielo, por el pequeño espacio o
sal cabeza olmeca de La Venta con su figura punto de la cima de la montaña sagrada. Preci(donde aparece sonriendo, muy orgulloso de samente este punto, junto con los cuatro que
ser el "Ejecutor de la Decisión Política que dio se encuentran alrededor, son la representación
por ter-minado el Segundo Sol Histórico" -ver de los cinco rumbos del universo. Enseguida
Fig. 6, inciso a, de la Segunda Parte de este en- se encuentran dos plataformas paralelas con
sayo-) para dejarnos "su retrato con su nom- otra más pequeña en el centro, que son el antebre". Asimismo, también exactamente igual que cedente de la cancha del juego de pelota. Desél, mandó labrar su trono, que es el Monumento pués se encuentra el patio hundido, cuyo exTrono Núm. 4 de La Venta (ver Fig. 1 de la Se- tremo norte remata en una pirámide de basagunda Parte de este ensayo). Curiosamente, mentos escalonados.
al inicio del Tercer Sol Histórico se le rinde un
doble homenaje a Cinco Jades: los olmecas
Cuando el primer gobernante mono se
de Chalcatzingo bautizan a la ciudad con su enteró (a través del campamento del ejército
nombre (Chalmacollan); y los olmecas de La . jaguariano posesionado de Tamoanchán) de las
Venta aplican su sistema de organización polí- nuevas esculturas que se habían instalado en
tica y de trabajo (Modelo Tamoanchán).
la loma Azuzul, la orden de destruirlas no se
hizo esperar, la cual se cumplió inmediataPodríamos decir que los pobladores de mente; quedando intacto (afortunadamente) el
ciudad Mono trataron de seguir por el camino trono sobre el cual descansaba la figura del
''propiamente o/meca" que ya tenían estable- primer gobernante quetzal. "Otra escultura
cido, incorporando y adaptando a sus ideas los recientemente descubierta en Loma del Zapote
nuevos elementos culturales que se fueron
(o Loma Azuzul) sugiere también que las esculdesarrollando. Así tenemos que en el centro turas se agrupaban para formar escenas. . .
ceremonial de La Venta (ver Fig. 5) se encuen- Esta escultura mutilada está considerada entre
tran reflejadas las principales ideas acerca de las esculturas o/mecas más finas y es espe.
Por otra parte, Dos Serpientes, tras el
abandono de su sede: ciudad Jaguar (Tres Zapotes), se estableció con toda su gente en Ozomatlollan "ciudad Mono" {La Venta), para dar
principio a la Dinastía del Mono. Desde un principio sus fundadores trataron de seguir el "Modelo Tamoanchán", es decir, aplicar el mismo
organigrama político y de trabajo que tan buenos
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Figura 5
5
Arqueología Mexicano (Revista). El Templo de Que17,alcóotl. &bén Cabrera Castro. Vol. l. Núm. 1. México, D.R,p.p. 24, 2 5.
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44
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�cía/mente interesante porque tal vez se situó
sobre una superficie elevada, quizá sobre un
trono. Esta escultura tiene similitudes notables
con la pintura de un personaje sedente de Oxtotitlán, Guerrero (volver a ver Fig. 1). Este
pequeño trono, conocido como Monumento 2
de Potrero nuevo, estuvo originalmente en el
sitio de Loma del Zapote, y representa a dos
enanos que, como atlantes, detienen el saliente
superior del trono, que lleva el motivo de doble
línea quebrada, comúnmente encontrado en la
cerámica del Formativo medio". 6
turas de jaguares muy grandes, y dos esculturas de hombres jaguares exactamente iguales (los dioses gemelos), provistos de cascos
protectores y llevando al frente "espejos de
magnetita", y los colocaran al pie de la loma
Azuzul, montaña sagrada de Tamoanchán, pero
no para servir de guía a las almas de los quetzales difuntos al "iluminar el camino a quenamican ", sino para "verlos en la oscuridad, atacarlos e impedirles el acceso a la montaña sagrada y a quenamican", condenándolos a vagar
eternamente en las tinieblas del inframundo. Por
supuesto que estas cuatro esculturas se encontraron intactas en los años recientes. "Una vísión particular del pasado se advierte en la acrópolis de Azuzul, en Loma del Zapote, donde se
encontraron, in situ, cuatro esculturas monumentales, tal como las dejaron los o/mecas. Colocadas en la orilla de un pavimento en la base
superior de la gran terraza de la acrópolis, estas
esculturas formaron una escena mítica en las
que dos gemelos se enfrentan a dos felinos (en
realidad, al colocarlos frente a frente, están haciendo guardia ante la montaña sagrada, al igual
que el campamento jaguariano lo hacía en
Tamoanchán) ... Las esculturas gemelas procedentes de loma Azuzul (llamadas precisamente los Gemelos de Azuzul) representan los
únicos dos monumentos casi idénticos en el
corpus de la escultura o/meca. . . Teniendo
como referencia mitos mayas posteriores, es
posible que esta sea una manifestación temprana de los Héroes Gemelos que duró tres
milenios". 9 Los Héroes Gemelos son los principales protagonistas del libro fundamental de los
mayas: El Libro del Consejo o Popol Vuh. 1º
turas murales de algunas cuevas, Omecóatl
también quiso manifestar su repudio hacia los
hombres quetzales y dispuso que fueran dos
los dioses encargados de representar a la tierra
y desterrar a los chalcatzincas de su territorio:
Ozomatéotl "dios mono", encargado de alejarlos de los árboles; y Omecoatéotl "dioses gemelos serpientes de cascabel", encargado de
alejarlos de la superficie terrestre (ver Fig. 6),
donde aparece el dios serpiente, amenazante,
y el mismo Omecóatl, como sacerdote supremo, con casco de dios serpiente, para formar los gemelos. Y para que fuera más realista
Además, sabiendo Omecóatl que su
colega de Chalcatzingo se había erigido en deidad del fuego del cielo, que viaja al inframundo
con la función de "iluminar el qamino a quenamican "; haciendo uso del mismo derecho decidió él mismo, puesto que su nombre era Dos
Serpientes, erigirse como Omecoatéotl "dioses
gemelos serpientes de cascabel", deidades de
la tierra; y que al adquirir su segunda personalidad se convierte en Dos Jaguares para erigirse
como Omeocelotéotl "dioses gemelos jaguares", deidades del inframundo, a quienes, para
que no estuvieran en desventaja con respecto
a Seiquetzalli-Prometeo, quien portando la Antorcha del Conocimiento viaja al inframundo
para "iluminare/ camino a quenamican", les dio
como uno de sus atributos que usaron los espejos de magnetita, porque se consideraba que
"concentran la luz del sol en su interior y después la reflejan en la oscuridad", es decir que
tienen la misma función de la Antorcha del Conocimiento: "Iluminar el camino a quenamican ".
Con estas ideas Omecóatl estableció la ideología de los Dioses Gemelos. Con esa función
atribuida se han encontrado también numerosos espejos de magnetita en ofrendas funerarias olmecas, y esa fue la motivación que llevó
al escritor mexicano Carlos Fuentes a escribir
su obra: "El espejo enterrado".7
Figura 7
Figura 6
la escena del destierro de los hombres quetzales, el primer gobernante mono mandó labrar
una estela en bajorrelieve, el Monumento Núm.
13 de La Venta (ver Fig. 7), donde aparece un
hombre quetzal "caminando", con el significado
de emigrar. "El Monumento 13 (de La Venta),
bloque cónico de basalto cuya parte esculpida,
casi circular, mide O. 80 metros de diámetro.
Pese a su forma general, el bajorrelieve está
emparentado con el arte de las estelas. El personaje está representado de perfil, en la actitud
de un hombre que camina. Lleva en la mano
izquierda un objeto en forma de paleta o de pabellón. Está tocado con un voluminoso turbante, que se prolonga hacia atrás en una especie de bufanda flotante. Lleva un collar, un ornamento de nariz, un taparrabos y sandalias
En respuesta a las críticas que los hombres jaguares habían recibido en el Relieve
Núm. 4 de Chalcatzingo, así como en las pin-
adornadas con cintas y plumas. Pero el rasgo
más importante de esta escultura es que está
rodeado de cuatro caracteres o glifos que parecen formar parte de,un sistema de escritura. A
la izquierda hay un glifo que representa claramente la huella de un pie. Si se nos autoriza a
comparar este bajorrelieve con los códices
mixtecas o aztecas, el sentido de ese signo es:
"caminar, marchar'', lo que corresponde perfectamente a la actitud del personaje".ª Además,
los dos signos que están bajo la bandera están
transmitiendo muy claramente el mensaje:
"hombre quetzal".
Pero Dos Serpientes no se conformó
con desterrar a los pobladores de ciudad Quetzal de la tierra, sino que también quiso desterrarlos de quenamican y condenarlos a vivir en
las tinieblas del inframundo; por lo que fue entonces cuando lanzó su Segundo Plan de Excomunión, que consistía en: "Retirar a los quetzales de Cha/catzingo la protección de Ocelotéotl"; y para tal efecto, envió a sus escultores
a Tamoanchan para que, reutilizando los mismos monumentos del lugar labraran dos escul-
Nuevamente, al enterarse el primer gobernante quetzal de esta grave situación, decidió realizar la Segunda Caravana de la Reconciliación, que consistía en: "Restablecer la
comunicación con Ocelotéotl"; y para no correr
el riesgo de que volviera a ser cortada, decidió
Soustelk. ÚJsOlmews. Op.cit.,p. 46Clark. úisCXmKaSen. .. Op. cit.pp. 51, 52.
10 El libro de/, Omsejo. Universidad Nacional Autónoma. México, 1939.
8
9
6
Clark. ÚJs OlmKaSen. .. Op. cit., pp. 51, 54, 67,
7
Fuenus, Carlos. El Espejo Enterrado. Santillana Ediciones. México, 1998.
46
47
�restablecerla de manera definitiva en la propia
(nueva) casa de su deidad (porque en ciudad
Jaguar Ocelotéotl era el dios de la tierra; y ahora
en ciudad Mono lo habían convertido en dios
del inframundo), es decir, en el patio hundido
de otra ciudad que él establecería, y que se
llamaría precisamente ciudad Jaguar; y que
junto con la suya de Chalcatzingo formaran las
Ciudades Duales del Quetzal, de las que por
supuesto, Quetzalollan sería la ciudad dominante y capital del imperio. Por lo tanto, emprendió un segundo viaje de búsqueda y reconocimiento por la zona sur de la República, con
toda la grandeza, pompa y majestad digna del
personaje que él era, acompañado de una numerosa comitiva. La Segunda Caravana de la
Reconciliación era todo un espectáculo digno
de admirarse; por todos los pueblos que pasaban renovaban las amistades y las relaciones
comerciales, culturales y sociales, engrandeciendo más el renombre que ya tenía el gobernante de las dos personalidades: SeiquetzalliPrometeo.
La señal que buscaba Prometeo era la
misma por la que había decidido establecerse
en Chalcatzingo; allí se encuentran dos cerros:
el Chalcatzingo y el Delgado, formando una
letra "M", que es el símbolo de la Ideología de la
Dualidad. La Caravana siguió adelante hasta
que encontraron el lugar adecuado para realizar
su importante misión: dos elevaciones montañosas: el Cerro del Filo y el Tecuantepec, formando la letra "M" del símbolo ideológico. Ese
sitio fue descubierto en 1983 y es actualmente
conocido como Teopantecuanitlán, que significa
"el Jugar del templo de los dioses jaguares"
(porque allí se han encontrado, talladas en las
piedras que rodean un patio hundido, varias
representaciones de dioses jaguares), en el
estado de Guerrero. No obstante, como la fundación de ese centro fue para buscar la reconciliación con el jaguar, yo me referiré a él como
ciudad Jaguarfiel.
11
Precisamente junto a ciudad Jaguarfiel
se encontraba establecido otro pueblo, por lo
que Tres Quetzales desarrolló estrechas relaciones con ese gobernante y su familia, llamándole mucho la atención una hija suya, a la que
llamaré Xiuhcitlalli "estrella del alba", quien
además de ser una joven bella y agraciada debió
ser muy culta y desenvuelta, por lo que cautivó
al gobernante de las dos personalidades, quien
contrajo matrimonio con ella, celebrando con
muchas fiestas, danzas y regocijos el acontecimiento, para luego regresar en plan triunfal a la
Capital del Imperio. Con Estrella del Alba a su
lado, Seiquetzalli formó la familia dinástica del
Imperio Chalcatzinca o Zona Quetzálica y cumplió con el Plan de Expansión Olmeca que había
proyectado, además de que llevó con su familia
una vida placentera y feliz, en la que seguramente hubo varios descendientes. "Aunque
casi todas las estelas conocidas representan
a hombres, hay una en Chalcatzingo, Monumento 21, que es única pues definitivamente
representa a una mujer (Estrella del Alba). Los
motivos esculpidos en el Monumento 21 se dan
también en varios monumentos en el sitio de
Teopantecuanitlán, Guerrero. Estas similitudes
iconográficas nos sugieren algún tipo de asociación entre la mujer de Chalcatzingo y el lejano
sitio de Teopantecuanitlán. Es posible que el
Monumento 21 se haya erigido para celebrar
algún hecho como puede ser una alianza matrimonial entre los jefes de Chalcatzingo y Teopantecuanitlán ".11
Asimismo, para dejar atrás la montaña
sagrada, Seiquetzalli se propuso "Volver a los
Orígenes", es decir, establecer la comunicación
con el pueblo donde había nacido Huizotzin: Tlatilco, el cual había sido abandonado por ese personaje junto con la nobleza y un grupo de seguidores, 541 años atrás, y del que ya no quedaba
sino el recuerdo de lo que una vez había sido.
El primer gobernante quetzal no podía olvidar
que en ese lugar se encontraba sembrado el
Teocuáhuitl "árbol de la vida", que ahora volvía
a incorporar a su Ideología de la Asociación
Fuego-Lluvia, por lo que consideró que ése "era
un lugar sagrado" con el que también debía
estar en comunicación. Es así que el lugar
donde había florecido Tlatilco se convirtió para
los pobladores de ciudad Quetzal en un lugar
de visita, de culto y veneración; y a partir de
ese momento comenzaron a sepultar en ese
sitio a sus personajes más distinguidos, para
que las almas de los difuntos, "al despertar en
la otra vida", se encontraran cerca del árbol sagrado y pudieran ascender por él al tercer nivel
de la existencia, a quenamican "allá, en donde
de algún modo se vive", para vivir plenamente
la segunda parte de la dualidad vida-muerte.
donde tenían que encaminarse.para encontrar
el árbol sagrado". A partir de entonces, el punto
cardinal del norte empezó a ser conocido como
"el rumbo de los muertos". Esta es la razón de
que en Teotihuacan, a la calzada que va a
desembocar en la Pirámide de la Luna, que se
encuentra al norte, aún en la actualidad se le
llama Calzada de los Muertos. En realidad, la
posición de Tlatilco con respecto a Chalcatzingo
es hacia el norte, con una desviación de ocho
grados hacia el oeste del Norte magnético, y a
partir de esa idea los pobladores de ciudad Quetzal establecieron un Eje Imaginario de Comunicación entre las dos poblaciones: el Eje TlatilcoChalcatzingo, que fue la base de su relación
con el Teocuáhuitl "árbol de la vida".
Así tenemos que todas esas numerosas
inhumaciones que se llevaron a cabo en el lugar
sagrado de ciudad Raíz, fueron acompañadas
con ofrendas funerarias que tenían todas las
características de la cultura olmeca, cultura que
desde luego nunca conocieron los pobladores
de Tlatilco. Por esa razón, más de 2800 años
después de esos sucesos, en pleno siglo XX
(1942), al ser descubiertas casualmente esas
tumbas olmecas en el Valle de México, habían
constituido un enigma indescifrable para todos
los investigadores del mundo. Enigma que por
fin aquí ha sido revelado. Como no era posible
que a todos los difuntos pudieran llevarlos hasta
allá, los olmecas de Chalcatzingo establecieron
la costumbre (que después se extendió a
muchos otros pueblos) de velar a los difuntos
colocándolos en dirección hacia el norte, para
que "al despertar en la otra vida supieran hacia
Cuando Seiquetzalli tomó la decisión de
"Volver a los Orígenes" e incorporó el concepto
del Teocuáhuitl "árbol de la vida" a su propia
ideología, ocurrió la división de la Cultura O1meca para seguir por dos caminos diferentes,
constituyéndose en dos Culturas Paralelas: la
Cultura Olmeca Central o del Árbol Sagrado,
que tenía su sede en Quetzalollan "ciudad Quetzal" (Chalcatzingo); y la Cultura Olmeca Costera
o de la Montaña Sagrada, que tenía su sede en
Ozomatlollan "ciudad Mono" (La Venta). Ambas
sumamente importantes para el desarrollo y
evolución de la raza de bronce y para la formación de las grandes culturas mexicanas. Pero
de todo eso y más hablaremos después, porque nuevamente el espacio se ha terminado.
Así que nos veremos y nos leeremos en la
siguiente edición de esta prestigiada revista,
Reforma Siglo XXI. ¡Hasta la próxima!
Clark. LosCX:memsen. .. Op. cit.pp. 170,171. .
48
49
�¿Por qué una ·educación basada en competencias?
Mario A. Aguilera Mejía*
n la actualidad, es importante cuestionar si nuestro sistema educativo
está respondiendo a las necesidades del siglo XXI y reflexionar sobre la necesidad
de un nuevo modelo que venga a sustituir y
superar las deficiencias y carencias del anterior.
El modelo económico actual está basado en la
globalización, entendida ésta como proceso de
integración donde se crean bloques económicos y se eliminan fronteras, tanto comerciales
como geográficas, donde fluye gran movilidad
de parte del capital y de la fuerza de trabajo;
esto ha provocando el fenómeno de la interculturalidad, que ha impactado en lo social, político,
cultural, económico, y ha acelerado la producción técnico científica y el manejo de la información.
E
Nuestra realidad está exigiendo cambios
'y la educación debe actuar sobre todo en las
instituciones de educación superior, donde se
deberá analizar si se está cumpliendo con la
formación profesional que requiere el mercado
de trabajo, pues debemos estar conscientes de
que la educación superior debe incluir todos los
progresos técnicos y científicos y analizar las
transformaciones con una visión ética y crítica,
para responder así a estos cambios que han
transformado a la sociedad.
La educación pública debe estar consciente de que tiene que incorporarse a las
nuevas demandas del mercado laboral para no
estar formando profesionales desfasados de la
realidad actual, quienes vendrían a quedar
como desempleados en el mercado laboral; la
educación pública debe garantizar una igualdad
de oportunidades para sus egresados, ofreciendo la mejor calidad en sus servicios, pero
si analizamos nuestra realidad educativa, tendríamos serias dudas de estar formando en las
aulas universitarias al profesional que el mercado requiere.
Veamos un ejemplo digno de analizar
por la gran similitud que presenta en su desarrollo y sus características:
En España se hizo una investigación
con 78 empresas y tres mil universitarios e instituciones públicas que habían participado en las
ferias de empleo, organizadas por grandes
empresas que aglutinaban a medio millón de
trabajadores. Cabe aclarar que estos datos son
ya antiguos, pues fue en el año 2000 cuando
se comenzó a redactar el llamado "Informe
Pigmaleón", y no se llegó a publicar sino hasta
el año 2002. Los resultados más sobresalientes son los siguientes: la mayoría de los
egresados reprueban en competencias y no
están capacitados para ocupar puestos acordes a su nivel de formación; sólo 1.7 % domina
un segundo idioma, cuando el 95% de las empresas lo exigen como requisito; el 48% no tiene
capacidad para acceder a los puestos de un
titulado y el 42% es ocupado en trabajos de baja
cualificación; el 80% no sabe cómo enfrentarse
al mercado laboral; el 28% no ha visto un cu-
rrículo y el 84% no sabe elaborarlo; el 22% desconoce el manejo de herramientas informáticas
y el 37% desconoce las salidas profesionales
de la carrera que estudió.
Es importante señalar que las empresas dan prioridad a competencias y habilidades más que a los conocimientos, y confían
más en la selección que ellos elaboran que en
la validez de los tirulos profesionales que reciben. Las empresas hacen entrevistas personales, pruebas psicotécnicas, pruebas de razonamiento verbal, lógico y numérico, tests de personalidad, de inteligencia y conocimiento de
idiomas; así prefieren seleccionar por el perfil
de competencias, por sus habilidades, por el
nivel de tolerancia al estrés, empatía, trabajo
en equipo y consecuciones de logros, ya que
en la actualidad las empresas están cansadas
de invertir en personal que requiere una nueva
formación que, aun con egresados de dos
carreras o de estudios de posgrado, no han
adquirido las competencias de saber comunicarse, de trabajar de forma creativa y presentar ideas innovadoras.
Si extrapolamos esta experiencia a
nuestra realidad, tendríamos que aceptar que
hace falta una mejor preparación para nuestros
egresados, pues la mayoría de las veces los
saturamos de información, muchas veces fragmentada, olvidándonos de darles experiencias
profesionales que podrán aplicar en su vida
laboral.
Es importante señalar que las competencias no son propias o privativas de los puestos de trabajo, sino que corresponden estrictamente a la persona; el estudiante deberá adquirir competencias académicas, profesionales y
para la vida en general. No debemos preocuparnos solamente porque el estudiante tenga
conocimientos, sino que los sepa usar haciéndose responsable de su uso, tomando con-
Es indispensable entonces mejorar la
práctica docente, hacer una seria reflexión analizando y cuestionando el tipo de alumno que
estamos formando y enviando al mercado laboral; es necesario renovar nuestros enfoques,
pues la docencia no es sólo la administracjón
de un programa, sino que es una realidad bastante compleja que supera la realidad del aula.
Las competencias no se desarrollarán si las
limitamos al marco de una asignatura; más
bien, las asignaturas se determinarán por las
competencias a lograr: las competencias se
articulan con los contenidos, la metodología, el
sistema de evaluación, la vinculación con el
mapa curricular y la planeación educativa.
La universidad tiene el compromiso de
analizar los requerimientos del mundo del trabajo y formar a sus profesionales con los conocimientos, destrezas, habilidades y competencias que ellos demandan.
Si se quiere aplicar una verdadera educación basada en competencias, habrá que
hacer una reflexión para analizar los cambios
que exigiría ese nuev0-currículo, pues habría
que considerar nuevos enfoques epistemológicos, sociales, psicológicos y los sistemas
de evaluación.
• Profesor, Licenciado en Filosofía y Maestrla en Filosofía y Enseñaw Superiorpor la Unif:er.sidad Autón_oma de NUfVO
León. Fundadorde la Licenciatura en Pedagogía y Maestría en Enseñanza Superior, Subdtrectory Coordinador de Area
en distintas instituciones. Directorde Desa,rol/o Profesionalde la S.E. (1994-1997). En el ámbito magisterialha recibido
la medalla Altamirano y Rafael Ramírez. Actualmente es miembro de la Junta de Gobierno de la Universidad La Salle.
50
ciencia de la aplicación correeta y adecuada
en determinadas situaciones, mismas que
serán los criterios de desempeño en base a
productos y evidencias que tendremos que
evaluar; por lo tanto, deberemos procurar experiencias de aprendizaje en función de condiciones reales y concretas de actividades profesionales, no ejercitarlos con mecanizaciones
abstractas, sino enfrentarlos a resolución de
problemas en situaciones reales o simuladas,
donde se tendrán que articular los conocimientos teóricos con los prácticos, integrando
habilidades de distinta índole, es decir, poniendo
en práctica el Pensamiento Complejo.
51
�Para que el reino nunca deje de briflar
Juan Ricardo Martínez Ávi/a*
m
y contarlo. Aunque sé que Wilde debe haber
dicho esto con su peculiar ironía, hubo un
tiempo en que creí a ciegas en ambas reglas.
Sin embargo, con el pasar de los textos leídos
y escritos me di cuenta, al menos de manera
intuitiva, de que no bastaba con tener algo que
contar y contarlo sino que, además, había que
saber cómo contarlo.
aceaños, en la Feria del Libro de Monterrey, me abordó una mujer de poco
más de treinta años. Después de saludarme amistosamente me dijo: usted fue mi
profesor de quinto año. La verdad es que me
sentí confundido y apenado ante el hecho de
que ella supiera quien era yo, y yo no pudiera
recordarla. No era cosa de otro mundo que no
la recordara después de haber sido profesor
de casi tres mil estudiantes desde primaria
hasta maestría, pero me apenaba de verdad.
No me queda duda de que, ya en aquellos viernes, al contar historias a mis estudiantes, ponía atención en el modo de hacerlo. De
no haber sido así, les aseguro que la exalumna
de la cual hablo no habría recordado el relato
de Ulises y el Cíclope. Aún más, ni siquiera se
acordaría de mí. Y aunque no lo mencionó, quisiera suponer que a raíz de aquellas sesiones,
terminó leyendo La Odisea por su cuenta.
EUa, en cambio, parecía divertida y contenta por encontrarme. Y de pronto, para mi mayor sorpresa, terminó diciendo: "Me acuerdo que
usted todos los viernes nos contaba cuentos".
Debo haber puesto cara de víctima de Alzheimer
porque sonrió abierta y divertida al agregar:
"Siempre me acuerdo que nos contó la historia
de Ulises y el Cíclope". Y al oír esto, entonces
sí la ubiqué, recordé la escuela, el grupo y el
año en que sucedió (año que no mencionaré,
más por respeto a mí que a ella).
Por lo antes expuesto, puedo decir que
cuando vi y escuché leer la primera vez a
Marinés Medero, me sentí acompañado. No
sólo porque ella tenía algo que contar, sino por
su manera de contarlo. Se trataba de Olaffoye
tocar a Rachmaninoff, de Cary Kerner, un
cuento que había permanecido como uno de
mis amores ocultos, conocido por mí desde la
época en que leía la revista El Cuento, y cuyo
gusto nunca antes pude compartir con nadie.
Pero no sólo se trataba de la historia sino de la
manera de contarla, porque Marinés desprendía
las palabras desde el papel mediante gestos,
ademanes, guiños de complicidad, modulación
de la voz. Todo un alarde acerca de cómo se
puede contar una historia.
No recordé entonces su nombre como
tampoco ahora lo recuerdo. Lo importante es
que aqueffa exalumna vino a recuperar una parte
de mi vida como profesor y como escrit-or incipiente que no aparecía registrada en mi memoria. Debo confesar que nunca agradeceré lo suficiente este tipo de encuentros. Por fortuna, en
ninguno de ellos he recibido reclamaciones. Y
espero seguir así.
Osear Wilde dijo una vez que sólo hay
dos reglas para escribir: tener algo que contar
Supe entonces que ver y escuchar la
lectura de Marinés, es presenciar desplegada
la magia de la palabra, ver de bulto la lectura,
sentir el contagio de esa enfermedad sin sanación que representa el amor por los libros.
Porque cuando ella lee, hay una especie de
encantamiento, reescribe sus propios textos o
ayuda a que quien los escribió termine de escribirlos, en complicidad; pero no contenta con
leerlos, los vive y nos invita a vivirlos y, además,
lo consigue.
Siempre he compartido la opinión de
que leer y escribir para niños y niñas no es leer
y escribir para tontos y tontas. Se tiene que escribir y leer de manera inteligente para personas
inteligentes, sin importar la edad. Bien dijo una
vez Máximo Gorki que para los niños se escribe
igual que para los adultos, pero mejor. Y eso es
lo que Marinés Medero ha hecho a lo largo de
su vida como promotora de la lectura: leer y
escribir libros para niños y niñas como si fueran
para adultos, pero mejor.
Para ilustrar lo anterior, enumeraré algunas estrategias que la autora propone en su
antología De Maravillas y Encantamientos con
el fin de estimular la comprensión de la lectura
en voz alta:
- La lectura del cuento debe ser pausada
y clara ya que el objetivo no es terminar rápido, sino entender perfectamente
aquello que el autor escribió.
- La literatura no tiene por qué ser seria
y aburrida si intentamos que se convierta en un placer.
- Cualquier manifestación emocional
que resulte de la lectura debe ser comprendida y respetada.
Para hablar de las cosas que ha escrito
y emprendido, tendría que mencionar su labor
periodística en las revistas Casa de las Américas y Unión; y en los suplementos El Gallo
Ilustrado y Aquí Vamos. No podría dejar de mencionar sus libros Cuentos y Anti-cuentos de
Juan Do/cines (inédito), Al otro lado de la puerta,
Sol del Siglo XXII, Volvamos a la palabra, De
maravillas y encantamientos. Me vería obligado
a hablar de las revistas El caballo de papel y La
llave de oro de las cuales fue directora. Además,
no me perdonaría dejar de lado su trabajo como
guionista para la Unidad de Televisión Cultural
de la SEP, para la serie radiofónica El taller de
las sorpresas, de Radio Educación, y para Cantos, brincos y sueños y El llavero, del Canal 28
de Nuevo León. Pero sería cansado enumerar
todo eso, así que ni siquiera lo mencionaré.
Finalmente, quisiera decir que Marinés
Medero vive su vida de la misma manera en
que lee textos ante un grupo de espectadores,
con una intensidad que en pocas persones he
visto. Y eso, debo señalar1o, también se contagia
y no puede uno dejar de agradecerlo. Lo haré
parafraseando a la misma autora: había una vez
un país que brillaba cada vez que Marinés
contaba las historias que había aprendido
cuando era niña. Éste era y es, un hermoso
lugar, pero cuando Marinés deja de leer se
vuelve el país más gris y triste del mundo.
- En caso de que el niño lea en voz alta
deben corregirse con suavidad los errores en su lectura. Hay que recordar
que ningún niño desea leer mal.
- Si después de la lectura al niño no le
gustó el texto, hay que respetar su opinión y procurar escuchar con atención
sus argumentos.
Espero seguir escuchando por muchos
años más las historias de Marinés Medero, para
que el reino nunca deje de brillar.
- No todas las personas tienen la mis-
• Autorde los libros ''Ave Fénix" y "La Guerra Perdida". Ha publicado en los revistas ''Entorno", "Política del Norest:",
''A Lápiz" de lo UPN Unidad 19B de Guadalupe; N. L., "E~tom~,Univ~i~rio_" de/~ Preparatoria 16, "Reforma Siglo
XXI" de lo Preparatoria 3, "Polifonías" de lo Preparatona 9y Concienaa Ltbre.
52
ma facilidad para leer. Cada quien tiene
su propia velocidad y ritmo.
53
�En busca del arca perdida
Un viaje hacia el fundamento
(Tercera parte 11)
Gerardo Saúl Palacios Pámanes*
"La ley de naturaleza se convierte en la más oscura de todas las leyes,
y es, por consiguiente, la más necesitada de intérpretes capaces".
Thomas Hobbes
Leviatán
las cosas no es secular; es más bien racional
en cuanto la razón ha sido el regalo de Dios a
los hombres que les distingue del resto de los
seres vivos. Y es sólo considerado un camino
permitido para la búsqueda de las respuestas,
en cuanto a través de la razón es posible encontrar la existencia del Creador.
111. Edad Media. Renacimiento y Política.
o es sencillo dividir la historia del pensamiento con claros y definidos derroteros. La dificultad de cerrar y abrir
períodos, tal como si se tratara de bloques de
historia independientes entre sí, se hace patente
sobre todo en la época que conocemos como
Renacimiento.
N
La otra tesis, la pagana, será conocida
como Humanismo. No tiene por objeto negar
la existencia de Dios, pero lo desplaza del centro del pensamiento renacentista. El redescubrimiento de la filosofía antigua reorienta la indagación hacia el hombre. Pero no tanto al hombre y su lugar dentro del cosmos, como al ser
humano en su individualidad. Es el individuo la
nueva exaltación que resulta de esta ruta de
pensamiento.
Si imaginamos el devenir del filosofar
como un tren de varios vagones, podremos
comprender que entre cada época exista un engarce. Aún si pensamos en rupturas radicales,
como la que sucederá en la Revolución Francesa, el nuevo sistema de ideas sólo podrá ser
comprendido como producto, precisamente, de
un pasado que lo incuba.
Acudimos, no obstante, a un movimiento
cultural que se resiste a ser etiquetado fácilmente. Así por ejemplo habrá en el Humanismo
una corriente profundamente religiosa, que
coexistirá con otra claramente pagana.
El Renacimiento se caracteriza, entre
otras cosas, por el choque entre dos ideas
contrarias. Una, la hereda del pasado, llega a
esta época a través de la Iglesia, subsistiendo
con variada fuerza a lo largo de la Edad Media.
La otra surge como nueva corriente de pensamiento, pero derivada del redescubrimiento de
la filosofía antigua que proviene tanto de la cultura helénica como de la helenística.
Como acontecimiento histórico puede
ubicarse en el periodo comprendido entre el siglo XIV hasta inicios del XVII. En este tiempo
ideas viejas y nuevas se repelen unas veces y
se entremezclan otras. En el primer caso generan polémica enconada; en el segundo el surgimiento de ideas diferentes. Éstas serán unas
veces sintéticas (es decir el producto obtenido
de conciliar dos tesis antagónicas), otras inéditas.
Una tesis es teológica, la otra es un tanto
pagana. La primera tesis es la Escolástica. Permite la indagación racional de las causas del
universo, pero con una visión teológica. La permisión de filosofar acerca del origen de todas
El arte se reorienta ta(l'lbién hacia la
exaltación del individuo. La pintura y la escultura
resaltarán los rasgos majestuosos del hombre.
El David de Miguel Ángel puede servimos como
e¡emplo gráfico de la época a que acudimos.
Algunos historiadores ubicarán al Renacimiento en la parte cumbre de la Edad Media,
otros en el preludio de la Modernidad. Por lo
demás, la recuperación del pensamiento antiguo, tanto griego como romano, no es la mera
aplicación, a ultranza, de las obras traducidas
al latín. Aunque ciertamente algunos autores de
este tiempo prolongan la tradición de citar los
nombres de los antiguos para "subirse" en sus
hombros. Esto se demuestra porque la literatura
renacentista contiene no pocas citas de los
autores clásicos. Práctica que, según Jacob
Burckhardt, obedece al afán de demostrar erudición. 19 Esta erudición se pone de manifiesto
sobre todo si la cita es en griego antiguo o latín
clásico.
El Renacimiento se gesta en una Europa agitada por varios sucesos negativos. La
crisis económica, la peste bubónica, malas cosechas y hambruna, la Guerra de los Cien Años
sucedida de 1337 a 1453, son todos acontecimientos que justificarán a la postre un cambio
social definitivo.
La Astronomía es la primera disciplina
que alcanza el consenso para ser reconocida
como ciencia positiva moderna. La Iglesia se
vale de ésta para corregir inexactitudes detectadas en el calendario juliano. Proviene de la
antigua Roma, y se basa en el "Año de Rómulo".
Se conoce como juliano porque Julio César
(101-44 a.C.) lo reforma, valiéndose en la astronomía helenística.
Algunos abusarán de este recurso, al
grado de ameritar la crítica burlesca de Erasmo
de Rotterdam, quien, volviendo a la locura un
personaje locuaz, la hace decir:
Me parece adecuado imitar en esto a
los maestros retóricos de nuestros días, que
creen ser ni más ni menos que dioses, si pueden mostrár, como las sanguijuelas, dos lenguas, y que consideran gran hazaña engarzar
en sus discursos en latín algunas palabras
griegas, a manera de mosaico, aunque el Jugar
no sea el más a propósito para e/10.20
La Iglesia es la autoridad competente
para hacer modificaciones al calendario vigente
entre los cristianos; y así lo hace, ya que le interesa poner en orden la celebración de la Pascua. Gregorio XIII reúne una comisión de expertos. En 1582 se autoriza la reforma al calendario
pero los países protestantes rechazan la modificación, pues a mediados del siglo XVI se separan las iglesias católica y protestante; no sin
mediar guerras sanguinarias, consolidándose
en el siglo xv11.21
Como acontecimiento histórico, durante
el Renacimiento coexisten estas dos posturas.
Pero como producto propiamente renacentista,
lo que le distingue es el redescubrimiento del
individuo.
Otra consideración útil es advertir que
humanista es un término germinado durante el
Renacimiento, mientras que humanismo (humanismus) es un concepto utilizado por los
historiadores a partir del siglo XIX para referirse
En un primer momento, el Renacimiento
es acontecimiento exclusivo de Italia; pero su
influencia se diseminará por Europa, alcanzando así su valor universal.
Burckhardt, Jacob. La Cultura dd Renacimienlo en Italia. Trad. Arda/, Jaime. 2" ed. Pornía. Col. "Sepan Cuantos... ".
México, 1999. pp. 104 y siguientes.
20 Rotterdam, Erasmo de. Elogio de la Lomra. Trad. Nones Va/Is, Oliveri. Editorial Folio. España, 1999. p. 26.
21 Cf r. Minguez Pérez, Carlos. Filosofía y <Jencia en el Renacimier,JQ. Editorial Síntesis. España, 2006. Pp. 284-289.
19
• Directorde la Academia Estatal de Policía, Nuevo !.,eón.
54
55
�a la teoría pedagógica que defendió el puesto
tradicional de los estudios clásicos en la
escuela. 22
El Renacimiento implica un volver a
nacer sin que esto signifique que toda la Edad
Media que le antecede pueda ser infravalorada
como si se tratara de una época oscura. El ·
renacer no es una recuperación de la filosofía
como actividad. Desde Tales de Milete el hombre jamás ha dejado de pensar las preguntas
definitorias de la filosofía. Este volver a nacer
es orientar el pensamiento hacia el individuo
espiritual, pequeño universo que vale por sí
mismo.
Burckhardt dirá:
Durante los tiempos medievales, las
dos caras de la conciencia -la que se enfrenta
al mundo y la que se enfrenta a la intimidad del
hombre mismo- permanecían, como cubiertas por un velo, soñando o en estado de duermevela. Este velo estaba tejido de fe, timidez
infanül e ilusión; el mundo y la historia aparecían
a través de él maravillosamente coloreados y
el hombre se reconocía a sí mismo sólo como
raza, pueblo, partido, corporación, familia u otra
forma cualquiera de lo colectivo. Es en Italia
donde por vez primera el viento levanta ese
velo ... se yergue, con pleno poder, lo subjetivo:
el hombre se convierte en individuo espiritual y
como tal se reconoce. 23
Aquí Burckhardt reseña un letargo europeo que tendrá su despertar en Italia; una nebulosa oscuridad que será disipada con la luz límpida del Humanismo florentino. Leonardo da
Vinci será entonces una especie de Diógenes
que recorrerá las calles con lámpara en mano,
entre hombres soñolientos, buscando la verdad
con el sentido de la vista, desconfiando de las
especulaciones que mantienen a sus semejantes en ese trance funesto.
Nosotros nos pronunciamos más por un
giro cultural que no termina de completar su
ruta circular. El Renacimiento es una cabalgata
entre la Edad Media y la Modernidad que no
culmina su recorrido.
El individualismo, como dijimos, encuentra una resistencia férrea por parte de los
escolásticos. Bordea la herejía, pero la censura
de la Iglesia no desalienta a quienes cultivan
esta tierra nueva. Cualquier humanista puede
vivir en paz, mientras su paganismo no se convierta en un ataque público y frontal contra el
clero.
La religión es ahora una decisión particular, individual del hombre, quien puede escoger con libertad entre llevar una vida cristiana o
no. Aún cuando quienes hubieren decidido vivir
con paganismo pidan los sacramentos en su
lecho de muerte, esto significará en todo caso
haber decidido cómo vivir, no como morir.
Si la filosofía antigua desenterrada viene
a inundar la mente de los hombres cultos que
le dan una absoluta acogida, anegándose los
corazones de una concepción del mundo desdivinizada, es porque reaccionan con afanes
de renovación ante los rasgos característicos
de una Edad Media que quieren dejar atrás.
Ambos bandos tendrán célebres representantes en la contienda. Petrarca (13041374) endereza su crítica en contra de los escolásticos en su carta VII de Familiares, diciendo:
"Es temerario luchar contra un enemigo que
prefiere el combate a la victoria". Y más adelante
remata: ".. .no les guía el propósito de hallar la
verdad, sino el afán de discutir". Erasmo de
Rotterdam criticará a los hombres de la Edad
de Oro diciendo: "Eran demasiado religiosos
para escudriñar, con impía curiosidad, los arcanos de la naturaleza". 24
Nicoletti Veneto (1372-1429) reacciona
con furia en contra de los Humanistas. Minguez
Pérez explica que los escolásticos emplean
técnicas de análisis medievales, que conducen
a una idea de lenguaje basado en estructuras
lógicas de validez universal; mientras que los
humanistas se basan en la retórica. De allí que
Veneto, en su Super Universalia Porphyrii, les
reprocha su desdén por el estudio de la lógica,
al considerarlo una pérdida de tiempo. Se dirige
a ellos considerándolos personas que: "...prefieren dedicarse con ardor a las ciencias lucrativas no para adquirir conocimiento sino para
enriquecerse, o bien como ridículos amantes
de las cosas antiguas (que) se empeñan en el
estudio de las letras ... ". 25
Debemos agradecer a estos "amantes
de las cosas antiguas" su predilección por las
obras de las Grecia y Roma, pues sin ellos en
nuestro tiempo prescindiríamos de una importante cantidad de éstas. Muchos copistas (traductores) fueron contratados por los clérigos
para trasladar al latín numerosos escritos que
fueron formando un acervo extensísimo que en
un principio estuvo al servicio exclusivo de los
curiales, abriéndose al público después.
puede confiarse de la bondad ~e sus súbitos.
En un pasaje de su obra cumbre dice:
... un príncipe no debe tener otro objeto
ni otra preocupación, ni cultivar otro arte fuera
de la guerra y su organización y dirección,
porque está es el único arte que compete a
quien manda... en contrapartida, la experiencia
muestra que los príncipes, cuando han pensado
más en las delicias de la vida que en las armas,
perdieron su estado. 26
Si bien la palabra stato no es autoría de
Maquiavelo, sí se debe a él que en la teoría
política haya cobrado carta de naturalización.
Así lo considera Norberto Bobbio, quien afirma
que de no haber sido ya un término de uso corriente el autor de El Príncipe no hubiera podido
utilizarlo en el primer párrafo de esa obra.27
Para poner el texto en su contexto,
debemos hacer varias consideraciones. La palabra Estado, en su acepción renacentista, no
puede utilizarse para denominar aquello que en
la Grecia antigua se conoció como polis o en
Roma como res publica. La primera alude a un
poder soberano caracterizado por la concentración de un imperium hasta entonces disperso entre diversos grupos de privilegio.
Dicho lo anterior, veamos el desarrollo
del pensamiento político renacentista.
Polis (civitas) por ejemplo, significó una
ciudad más que una nación. En el diccionario
de Maquiavelo el vocablo Estado anuncia la necesidad de un príncipe sin competidores, sobre
todo, al interior del territorio. El Estado, en su
concepción moderna, surge de la expropiación
de servicios públicos y de la fuerza, representada sobre todo por el ejército. Es un intento
surgido de la necesidad por vigorizar al monarca medieval que se encontraba limitado por
todos los flancos, a manos de nobles de sangre,
burgueses, señores feudales y del clero.
Con Nicolás Maquiavelo (1469-1527)
aparece el realismo político. Toma con sus manos el objeto de estudio de la ciencia política e
insufla el aliento del realismo. La religión por la
fe; la política por la política. Su realismo es tildado de crudo y se desarrolla en un contexto
histórico caracterizado por el distanciamiento
entre lo que es y lo que debe ser. Su obra clásica El Príncipe es un tratado político; también
una tumba para el optimismo antropológico. El
hombre tiende a ser malo, y el poderoso no
25
Ibídem. Pp. 84-85.
Maquiavelo, Nicolás. El Príncipe. Trad. Raschella, Roberto. Editorial Losada. México, 1998. P. 111.
27
Cfr. Bobbio, Norberto. Estado, Gobierno y Sociedad. Poruna Tooria General de la Política. Trad. Fernández Santillán,
José F. Fondo de Culturo Económica. México, 1989. P. 86.
22
Ibídem. Pp. 15y siguientes.
23
Burckhardt, Jacob. Op. Cit. P. 73.
24 Apud. Minguez Pérez, Carlos. Op. Cit. Pp. 72-74.
26
56
57
�La política maquiavélica es utilitarista,
no finalista desde el punto de vista axiológico.
Este utilitarismo es material, no moral. La separación entre religión y política no es el surco
necesario para la siembra de estas ideas; es
la yunta misma que ara y divide.
diferencia al Estado del resto de grupos formados por familias. La soberanía es delineada por
él como una relación entre soberano y súbdito.
La sujeción a un soberano es lo que convierte
al súbdito en ciudadano. Es la pertenencia al
estado un statu quo propio y diferenciador.
Tomas Moro (1478-1535) acude a Platón, y se inspira para escribir su célebre Utopía.
Si Suárez afirmó que el Derecho natural no dispone la existencia de la propiedad privada o de
la sociedad comunal, sino que deja a los hombres en libertad de decidir cuál camino tomar, el
londinense se indinará por la segunda alternativa.
Con esta idea sortea obstáculos de
identidad, existentes por la heterogeneidad entre
los grupos que conviven bajo una misma corona. Con la noción de sujeción no importa la
diferencia de costumbres, lenguajes, clases sociales. Todos tienen algo en común: son gobernados por un mismo poder. La soberanía de
Bodino no está sometida a leyes porque el soberano es la fuente del Derecho.
Para este filósofo inglés el concepto
igualdad es natural, y no producto de la convención artificial entre los hombres. En la naturaleza todos somos iguales; la propiedad privada
divide a los hombres (como ya lo había advertido
Platón en la República). Desaparecida la propiedad, desaparecen con ella las clases sociales. Dice al respecto:
Estoy persuadido de que la única manera de distribuirjusta y equitativamente los bienes y de asegurar la felicidad humana, es la
abolición de la propiedad privada. 28
1
1 1
Moro es un optimista; más si lo comparamos con Maquiavelo. (Cualquiera es optimista
frente a Maquiavelo, menos Nietzsche; pero aún
no nace). Para él será suficiente que los hombres se guíen con la razón para, a través de
leyes positivas inspiradas en la natural, organizarse en un Estado virtuoso y armonioso.
La soberanía es depositada en la persona del rey. Esta filosofía política está lejos del
principio de soberanía popular, de cuño francés.
Se necesitará una revolución para poder sacudir
de la persona del rey el poder superior como
potestad real. Con Bodino la soberanía es un
atributo del rey. Le pertenece por derecho de
sangre, de acuerdo a la voluntad divina.
Thomas Hobbes (1588-1679) cabalga
entre dos épocas sin poder entrar a la segunda
llevando consigo reminiscencias de la primera.
Es un hombre que vive viajando, buscando
entablar relaciones con los pensadores de su
predilección. Hereda una pensión poco generosa que sin embargo resulta suficiente para
subvencionar su estilo de vida ascético.
Juan Bodino (1529-1596) se aleja por
igual de la Utopía de Tomás Moro que de El Príncipe de Nicolás Maquiavelo. El Estado descrito
por el primero es imposible, y el gobernado conforme los consejos del segundo es inmoral e
injusto.
Encuentra en el temor la motivación de
la reunión social. El Derecho natural es aprehendido racionalmente; se llega a éste a través
El signo más distintivo de la obra de
Bodino es el principio de "soberanía". Con éste
28
Para la subsistencia del Estado se
requiere una soberanía, es decir, un poder supremo. Este gobierno debe regirse con leyes
justas, derivadas del Derecho natural. Lo que
es muy distinto a que la soberanía admita la
existencia de una ley superior que obedecer.
Moro, Tomas. Utopía. Trad. s.d. Editorial Tomo, Col. "Philosophía". México, 2000. Pp. 69-70.
58
del pensamiento. El estado de naturaleza es
un estado de guerra. Así lo dice en Leviatán:
... durante el tiempo en que los hombres
viven sin un poder común que los atemorice a
todos, se hallan en la condición o estado que
se denomina guerra; una guerra tal que es la
de todos contra todos. 29
Para Hobbes la naturaleza hace iguales
a los hombres. Si bien existen pequeñas diferencias individuales entre ellos, como la destreza física o la agudeza intelectual, visto el
hombre en su conjunto resulta claro que tales
particularidades no dan licencia a unos para
reclamar ventajas sobre otros. Pero en la naturaleza se encuentran tres razones para la discordia: (1) la competencia; (2) la desconfianza;
y, (3) la gloria. 30 Estas causas de discordia
generan el estado de guerra.
El hombre de Rosseau es inocente por
naturaleza. El hombre de Hobbes es malo por
naturaleza. De allí el título de su obra más célebre:
... de este modo he determinado la naturaleza del hombre (cuyo orgullo y otras pasiones
le compelen a someterse a sí mismo al gobierno) y, a la vez, el gran poder de su gobernante, a quien he comparado con El Leviatán,
tomando esta comparación de los dos últimos
versículos del Cap. 41 de Job, cuando Dios,
habiendo establecido el gran poder del Leviatán,
le denomina rey de la arrogancia -y enseguida
cita- Nada existe (167) ... sobre la tierra, que
pueda compararse con él. Está hecho para no
sentir miedo. Menosprecia todas las cosas altas, y es rey de todas las criaturas soberbias. 31
La /ex natura/is es un precepto establecido por la razón, que prohíbe al hombre su pro29
pia destrucción. El autor de Los Elementos de
la Ley advertirá un error en quienes se ocupan
de estas cuestiones:
. .. acostumbran confundir jus y /ex,
derecho y ley. .. porque DERECHO consiste en
la libertad de hacer o de omitir, mientras que la
LEY determina y obliga a una de estas dos
cosas. 32
En el vocabulario de Hobbes Derecho
es libertad, mientras que Ley es limitación o
condición. Expuesto en sentido metafórico,
podemos decir que para nuestro autor Derecho
es agua de río; la Ley su cause.
Leo Strauss (quien considera a Hobbes
fundador de la filosofía política moderna) se
preguntará por qué este autor, separándose de
la tradición, no parte de "ley" natural; es decir
de un orden objetivo, sino de un "derecho"natural, esto es, de una demanda justificada, que
lejos de constituir una orden u obligación previos, es ella misma el origen de toda ley. Responde que Hobbes se aleja voluntariamente de
la tradición. No quiere fundar su pensamiento
político en la metafísica tradicional. Filosofa en
un punto ciego de la historia donde la tradición
entra en crisis y la ciencia natural moderna no
termina de nacer. 33
Cuando Hobbes funda la moral y la política en el Derecho y no en la Ley, adopta una
postura contraria a la tradición idealista, por un
lado, y a la naturalista por el otro. Coloca así a
la filosofía política en un nicho apartado y propio.
De allí que Strauss interprete que para
Hobbes "Derecho" es un vocablo que limpia el
objeto de naturalismo y de idealismo. La palabra
es simplemente jurídica.34
Hobbes, Thomas. Leviatán. Ola MJteria, Formay Poderde una Repúhlim Edesióstimy Gvil. Trad. Sánchez Sa11o, Manuel. 2° ed. Fondo de Cultura Económica. México, 1980. Parte I. Capítulo XIII. P. 102.
30
Ibídem. Pp. 100,102.
31
Ibídem. P. 262.
32
fbídem. CapítuloXIV,p. 106.
33
Cfr. Strauss, Leo. La Filosofta Politim de Hobbes. Su Fundamento y su Génesis. Trad. Carozzi, Si/vana. Fondo de Cultura Económica. México, 2006. Pp. 9-17.
34 Ibídem.
59
�La importancia del pensamiento hobbesiano en la filosofía política nos mueve a ahondar un poco más en su obra. George H. Sabine
reflexiona que nuestro autor basa su tesis del
soberano en la naturaleza antisocial del hombre.
Siendo la sociedad un constructo que sólo
puede operar con base en la confianza mutua,
pero conformado por seres con inclinación
hacia el egoísmo, únicamente la existencia de
un gobierno capaz de castigar el incumplimiento del pacto societario hace posible tal
estado de cosas.35
rece como verdadero elemento de cohesión es
el temor a la pena, este efecto psicológico sólo
es factible cuando el miedo al castigo se basa
en un cálculo que informa la existencia de grandes probabilidades de sufrirlo. Por lo que podemos decir que la imposición de la pena crea
temor en los terceros espectadores y este
temor genera, en la opinión de Hobbes, cohesión de grupo.
Hobbes es un filósofo que vive entre
guerras civiles, en una Europa que (como ya lo
había denunciado Maquiavelo) basaba su política principalmente en la fuerza y el egoísmo.
Consideraba que la monarquía era la mejor
forma de gobierno, siempre que tuviera el poder
suficiente para lograr la paz y la seguridad entre
los hombres. Conocer el contexto histórico del
autor en estudio es de importancia especial para
poder interpretar su obra colocándola en su
tiempo y espacio adecuados. Sobre todo si ha
sido más la influencia ejercida hacia el futuro
que en su tiempo presente.
El pacto hobbesiano reza como sigue:
Autorizo y transfiero a este hombre o
asamblea de hombres mi derecho de gobernarme a mí mismo, con la condición de que
vosotros transferiréis a él vuestro derecho, y
autorizareis todos sus actos de la misma manera.36
1
1 1
.,,: r
Si leemos con detenimiento el texto de
esta cláusula única del pacto, veremos que su
redactor se cuida bien de no imponer deberes
a cargo del gobierno. El firmante escribe en
primera persona, dirigiéndose hacia su semejante. El texto equivale a decir: "Me someto al
Leviatán si tu haces lo mismo". Es una especie
de armisticio sin vencidos. Es el documento que
pone fin a la bellum omnium contra omnes
(guerra de todos contra
todos).
1
Es una sola persona cuya voluntad,
como consecuencia de los acuerdos de muchos hombres, ha de tenerse en lugar de la de
todos para que pueda disponer de las fuerzas
y de las facultades de cada uno para la paz y la
defensa común. 38
Si el pacto es celebrado entre individuos
en estado de naturaleza (presocial) para adquirir la condición de gobernados, la relación entre
gobernado y gobernante es vertical , no horizontal. Qué mejor manera de exponer, gráficamente, la idea clásica de soberanía.
La pena apílcada por el gobierno (como
consecuencia del incumplimiento del pacto) es
elemento de cohesión social. Si bien lo que apa-
Llama "Estado o sociedad civil" a la
unión surgida de una transferencia de fuerzas
y facultades que los hombres hacen para que
Cfr. Sabine H., George. Op. Cit. P. 362.
36 Hobbes, T!tomas. Op. Cit. Parte II. Capitulo XVII. P. 141.
37 Hobbes, Tftomas. Op. Cit. Parte l. Capitulo XIV. P. 107.
35
60
Por el momento histórico medieval que
le toca vivir, Hobbes empuja la carreta del progreso justo cuando era preciso secularizar al
Estado, buscando en otra fuente que no fuera
la religiosa, la legitimación del corpus. Por esta
razón no nos debe asombrar que en sus días,
alumnos de Oxford quemen sus libros, instigados por los profesores. Prescindir de la Iglesia para explicar la existencia de un Estado que
se basta a sí mismo, es una maniobra que
afecta muchos intereses.
El pacto no es la única forma como el
Estado puede germinar. Hobbes reconoce otra
manera, a saber: la conquista. El contrato social
elucubrado por él no está esculpido en piedra.
Admite variantes. Norberto Bobbio las describe
así:
El Estado hobbesiano puede tener dos
orígenes distintos. El primero es el "natural",
cuando el Estado procede del ''poder natural".
El segundo es el "institucional", que deriva de
la deliberación y constitución de los miembros.
En el natural los individuos se someten a otro
para salvar su vida, cuando ya están vencidos.
En el segundo, los sujetos entregan a otro su
fuerza para no llegar a ese estado de cosas.
A) Según las características del estado
de naturaleza:
1) histórico o imaginado;
2) pacífico o belicoso;
3) integrado por individuos aislados
o por agrupaciones sociales.
La ley fundamental de la naturaleza
hobbesiana tiene dos preceptos: (1) "buscar la
paz y seguirla"; y, (2) "defendernos a nosotros
mismos, por todos los medios posibles" .37
A Maquiavelo le preocupa la fortaleza
del príncipe. Le interesa que el poder (fraccionado en tantos grupos de influencia social) se
concentre todo en el monarca. A Hobbes le
preocupa ya el problema de la legitimación del
poder. La legitimación del poder se halla en el
acuerdo entre los hombres que desean abandonar el estado de naturaleza. El "consenso"
(como dirá Bobbio en nuestro tiempo) distingue
el poder legítimo de la mera fuerza.
tampoco niega que algunos sí provengan de un
acuerdo. Por lo que sería bastante ingenuo de
nuestra parte atribuirle a nuestro autor la ingenuidad de haber terminado creyendo esta ficción.
cuando aquél al que se someten, llegado el
momento, pueda disponer de éstas imponiendo
la concordia. Y enseguida define al Estado:
B) Según la forma y el contenido del propio pacto:
1) establecido por los individuos en
beneficio de la colectividad o de
un tercero;
2) si al acuerdo de los individuos
entre sí (pactum societatis) debe
seguir o no otro entre el pueblo
y el soberano (pactum subiectionis);
3) permanente o soluble;
4) con renuncia total o parcial a los
derechos naturales;
5) el poder del soberano es absoluto o limitado.39
Nosotros pensamos que en el Estado
natural el hombre realmente no entrega su
fuerza al conquistador; esta afirmación es anacrónica, pues para entonces el hombre ya está
vencido. Opinar lo contrario nos orillaría a esperar que todos los derrotados en guerra justa o
injusta se sacrificaran. Pero esta práctica es
más oriental que occidental. El guerrero de
Oriente, caído prisionero, preferirá morir con honor que pervivir con ignominia. El de Occidente
buscará, las más de las veces, continuar con
vida.
Hobbes no afirma que históricamente
todo Estado sea germinación de un pacto; pero
El súbdito del Estado natural cae por la
violencia; de modo que sus fuerzas y facultades,
Hobbes, T!tomas. TratmkJ sobree/, Quáadatll). Trad. Rodríguez Feo, Joaquín. Trotta. Col. Clásicos de la Cultura. España,
1999. P. 53.
39 Citado en: Hobbes, T!tomas. TratmkJ sobre e/, Gudadano. Trad. Rodríguez Feo, Joaquín. Trotta. Col. Clásicos de la Cultura. España, 1999. p. XXVI. (En el estudio introductorio de Rodríguez Feo, Joaquín).
38
61
�lejos de entregarlas, le son despojadas. Este
acto voluntario de transferencia sólo sucede en
el Estado institucional. Pero la voluntad libre se
ve aminorada considerablemente por el
"miedo", signo esencial de todo el pensamiento
político hobbesiano. A diferencia de Rosseau
quien, un poco más optimista, deja casi intocada
la libre elección del hombre que delibera pactar,
Hobbes afirma: " ... muchas personas naturales
se han juntado por el miedo para formar una
sola persona civil que llamamos Estado, con
objeto de protegerse mutuamente".40
Como puede verse, no se trata de un
Hobbes tirano ni idealista. Simplemente de la
germinación de un lúcido pensamiento político
realista, que no tiene por objeto determinar
cómo las cosas deben ser; sino que describe
lo que naturalmente sucede en las relaciones
humanas.
sual; las oraciones aparecen trazadas de
derecha a izquierda y a veces con letras invertidas.
Algunos estudiosos de Leonardo atribuirán esta peculiaridad a su condición de izquierdo.
Nosotros rechazamos tal hipótesis por el simple
hecho de que el artículo que Usted lee en este
momento fue escrito con la mano izquierda.
Otros biógrafos, como Michael White,
atribuirán este tipo de escritura a un Leonardo
"paranoico, constantemente temeroso de que
le robasen sus ideas y plagiasen sus obras".41
Según esta versión, invertir las letras es una
estrategia para leer sus escritos reflejados en
un espejo.
Este renacentista no acepta como
conocimiento el que deriva de la tradición, tenido
como dogma por la autoridad de quienes lo profesaron. En otros términos, rechaza los conceptos de autoridad. Tampoco se deja seducir
por el pensamiento escolástico derivado de la
inspiración, de donde (según afirma) nada se
obtiene.
IV. Edad Media. Renacimiento y Ciencia.
"Quien ataca la suprema certeza de la matemática,
se alimenta de confusión y jamás impondrá silencio
a las contradicciones de las ciencias sofisticas,
con las que se aprende un griterío eterno".
Leonardo
,, 1
'"
La naturaleza sigue un orden mecánico
y la necesidad es su motor. Las vías para penetrar a las cavernas oscuras donde se encierran
los secretos del universo son: la experiencia,
la matemática y el cálculo, y no la inspiración
religiosa. ¿Cómo puede el alma invocar a Dios
para saber sus misterios si el alma no puede
hablar, pues no hay voz allí donde tampoco hay
aire?
Leonardo (1452-1519) o Leonardo da
Vinci es el pensador renacentista que pone un
pie en la edad moderna. En vida no publica libro
alguno. Obras literarias como Cuaderno de
Notas y Tratado de Pintura verán la luz quizá
gracias a Francesco Menzi, fiel discípulo suyo
que ordenaría un conjunto de escritos en principio conocido como Codex Urbinas, dando
origen a lo que después se conocerá como Tratado de Pintura.
Posee un marcado interés por la anatomía, que profundiza con fines artísticos. Conocer a detalle las formas del cuerpo humano le
permite aproximar su obra a la realidad representada. Llega a dominar como nadie la hidráulica; explica la formación de los fósiles; pone
en práctica sus conjeturas sobre aeronáutica,
El autor de La Gioconda escribe sus
pensamientos de forma dispersa, confusa, sin
sistematicidad. Algunas ideas aisladas serán
encontradas sobre bocetos de pinturas o al
margen de éstos. Su forma de escribir es inu-
totélica. Crea lo que después será conocido
como reducción naturalista, que resulta tan
importante para este trabajo nuestro.
todo esto a partir de la observación y el experimento. Si los filósofos miraban al hombre antropocéntrico, Leonardo baja su mirada a las
cosas de la Tierra. Comprender la naturaleza
es para él conocer cómo aprovecharla en
beneficio del hombre. Así se demuestra en el
siguiente pasaje de su Cuaderno de Notas:
En el pensamiento telesiano cabe la
existencia de un Dios, pero no en su investigación física. De esto se obtiene una demarcación
decisiva: Dios para la Teología, la naturaleza
para su estudio y comprensión. La naturaleza
se vuelve autónoma, independiente de su creador. De Rerum Natura luxta Propria Principia
es el nombre de la obra que, publicada en 1565,
entrega al mundo esta importantísima demarcación. El título se traduce así: "La naturaleza
posee en sí misma los principios de su propia
constitución y de su propia explicación".45
Al ordenar la ciencia del movimiento del
agua, no se debe olvidar el incluir en cada tema
su aplicación práctica, con el fin de que estas
ciencias no resulten inútiles. 42
Al oponerse a la autoridad y a la tradición,
Leonardo corona a la experiencia como la
madre del conocimiento. 43
Dice al respecto:
Este magnífico pensador muere al no
poder superar la tristeza que le causa el asesinato de ún hijo. Pero lega a la humanidad los
cimientos de la ciencia moderna.
Antes de basar una ley en un caso, se
debe repetir la prueba dos o tres veces para
comprobar si todas las pruebas producen los
mismos efectos. Un experimento debe repetirse muchas veces para que no pueda ocurrir
accidente alguno que obstruya o falsifique la
prueba, ya que el experimento puede ser falseado tanto si el investigador trató de engañar
como si no. 44
El hombre, pequeño universo, puede
estudiar la naturaleza en cuanto es también
parte de ésta. El pensador ya no intenta comprender a Dios a través de su creación. El sujeto
cognoscente no estudia un objeto ajeno a él,
representado por la obra del Creador. Con el
criterio telesiano de demarcación, sujeto cognoscente y objeto de conocimiento se confunden de alguna manera, al quedar ambos huérfanos en la Tierra. Sólo pagando el precio de la
orfandad, los hermanos se encuentran.
El empirismo está por nacer, progenitor
del positivismo jurídico.
Bernandino Telesio (1509-1588) marca
una nueva era en la Física, hasta entonces aris-
: ~'7:,I;/a~I. /..amardn. El Primer OentíjictJ. 3:'ed. Trad. Pozanco, Victor. EditorialDebo/sil/o. España, 2006. P. 173.
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Libros. Col. Obras Selectas. España, 2004. P. 151.
43 Cfr. Reale, GiovanniyAntiseri, Dorio. Op. Cit. T. /l. P. 137.
.. Do Vinci, Leonardo. Op. Cit. P. 151.
45 Cfr. Reale, Giovonni y Antiseri, Dorio. Op. Cit. T.//. P. 141.
62
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�"Remembranzas de la Expropiación Petrolera"
Juan Antonio Vázquez Juárez*
apoyado por el Sindicato de Trabajadores Petroleros de la República Mexicana, regularizándose la situación hasta el año de 1940.
ste 18 de marzo de 2008 recordamos
quizá el que fuera el acontecimiento
más espectacular en el campo industrial durante el régimen de gobierno del General Lázaro Cárdenas del Río, y uno de los sucesos que más profunda huella ha dejado en la
historia del país: La Expropiación Petrolera.
DI
La expropiación trajo aparejados diversos problemas, ya que se perdieron algunas
mercados extranjeros, el mercado interno suplió al exterior, Petróleos Mexicanos recibió un
boicot internacional de equipo y otros productos químicos; las soluciones se fueron dando
poco a poco cuando se incorporaron los nuevos
cuadros técnicos, al adquirir cierto material petrolero en los países del Eje, y en la época que
Estados Unidos de Norteamérica entra en la
Segunda Guerra Mundial, el boicot contra México se aminora. En cuanto a la minería se redujeron las compras norteamericanas de plata.
Lázaro Cárdenas gobernó nuestro país
de 1934 a 1940; correspondió a su período de
gobierno ser el primero de seis años, y precisamente él hace que se intenten resolver los problemas y demandas emanados del incumplimiento de los principios fundamentales de la
Constitución de 1917, que habían sido frenados
por Venustiano Carranza, Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles.
En este marco se continuó con la formación de instituciones financieras del gobierno: al Banco de México que ya existía se le
unió Nacional Financiera creada en 1934, que
al principio se dedicó a administrar ciertos
bienes raíces que los bancos privados habían
transferido al gobierno como resultado de
quiebras.
Los principios plasmados en los artículos
3º, 27, 123 y 130 principalmente, que establecen: el primero una enseñanza laica y una educación básica gratuita; el segundo de la propiedad sobre la tierra y de las riquezas del subsuelo
que pertenecen a la nación; el tercero que regula
las relaciones laborales entre el capital y el trabajo y el último reafirma la separación de la Iglesia del Estado y la prohibición de que el clero
se inmiscuyera en asuntos de carácter político.
En 1933 se había creado el Banco Nacional Hipotecario Urbano y de Obras Públicas,
encargado de financiar una serie de proyectos
de construcción de caminos y obras de infraestructura. En 1939 se creó el Banco Nacional
de Comercio Exterior para promover las exportaciones. Al Banco Nacional de Crédito Agrícola,
creado por Calles, se sumó el Banco Nacional
de Crédito Ejidal en 1939, para hacer llegar el
crédito para los ejidos.
Cárdenas expropió aproximadamente
18 millones de hectáreas, incluyendo las zonas
productivas de la Laguna en el norte, la región
henequenera en el sur y el Valle del Yaqui en el
noroeste de México.
Al expropiar el petróleo, el gobierno asume responsabilidades sin ninguna preparación,
• Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.NL.
66
Con respecto a la población total de
nuestro país, recordemos que en mayo de 1930
el censo arrojó la cantidad de 16 millones 33
mil habitantes, y el censo de marzo de 1940 la
cantidad de 19 millones 654 mil personas.
Desde 1935, Cárdenas había dado su
visto bueno para la creación de la Confederación
Nacional Campesina, realizándose hasta el 28
de agosto de 1938 la Reunión Constituyente;
de no haber existido esta Central la movilización
de los campesinos no se hubiera dado, amén
del despliegue de fuerzas populares hacia el
reparto agrario anteriormente citado. El ejido se
convirtió en la unidad fundamental de la explotación agrícola: la tierra debía estar en manos de
quien la trabaja (como en los tiempos revolucionarios fuera el lema de Emiliano Zapata, ahora
lo pregonaba el General Lázaro Cárdenas).
Correspondió al profesor Graciano Sánchez ser
el primer Secretario General de la CNC. La
reforma agraria implementada por Cárdenas,
fue el principio del fin de la hacienda y de toda
una forma de vida rural, cuyas raíces se remontaban a la época colonial. Políticamente esta
reforma contribuyó para lograr en los años posteriores un clima de estabilidad, en vista de que
se le había entregado tierra a poco más de la
mitad de la población necesitada.
cional de Defensa Proletaria, el cual acusó a
Calles de traidor a la Revolución Mexicana y de
enemigo de la clase obrera. En febrero de 1936
se acordó disolver la CGOCM y en su lugar fundar la Confederación de Trabajadores de México (CTM), con Vicente Lombardo Toledano
como su Secretario General, esta nueva central
se integró con Sindicatos Nacionales así como
por federaciones regionales; para 1938 contaba
con 3594 organismos filiales que agrupaban a
945,913 miembros.
En el año de 1938, el Partido Nacional
Revolucionario, que había sido creado por el
General Calles, se transforma en Partido de la
Revolución Mexicana; entonces se le da un
fuerte impulso agrupando en torno a él a todos
los sectores de la población a través de sus
organizaciones: el sector campesino a través
de la CNC, el Sector Obrero con la CTM, el sector popular y el sector militar.
Cárdenas no se propuso la eliminación
de la empresa privada, pero si que ésta dejará
de ser el eje central del sistema económico,
así se percibe a nivel nacional su actuación; a
nivel local, cuando viene a Monterrey llamado
por los empresarios que se enfrentan a la huelga
en la Vidriera de Monterrey y donde ellos amenazaron con realizar un paro nacional si el
gobierno no tomaba medidas para frenar el
movimiento huelguístico; el presidente Cárdenas se reúne con los Directores del Centro
Patronal de Nuevo León el 11 de febrero de
1936, sintetizándose el mensaje a los empresarios en los 14 puntos de su política obrera,
de la siguiente manera:
Recordemos que Cárdenas había llegado al poder gracias a la anuencia de quien
era considerado el Jefe Máximo de la Revolución, el General Plutarco Elías Calles, quien durante los 6 años anteriores había controlado políticamente a los presidentes: Emilio Portes Gil,
Pascual Ortiz Rubio y Abelardo L. Rodríguez,
los cuales duraron en el poder aproximadamente dos años cada uno.
1) Necesidad de que se establezca la
cooperación entre el gobierno y los factores que
intervienen en la producción, para resolver permanentemente los problemas que son propios
de las relaciones obrero-patronales dentro de
nuestro régimen económico de derecho.
Al poco tiempo de arribar al poder Cárdenas, el día 11 de junio de 1935, el General
Plutarco Elías Calles hizo declaraciones en
contra de la política obrerista del régimen,
provocando que la Confederación General de
Obreros y Campesinos de México (CGOCM),
y otras organizaciones fundaran el Comité Na-
2) Conveniencia nacional de proveer lo
necesario para crear la central única de trabaja-
67
�dores industriales, que dé fin a las pugnas intergremiales nocivas por igual a obreros, patrones
y al mismo gobierno.
3) El gobierno es el árbitro y el regulador de la vida social.
sivo de nuestro país. Existen esas pequeñas
minorías en Europa, en Estados Unidos y, en
general, en todos los países del orbe. Su acción
en México no compromete la estabilidad de
nuestras instituciones, ni alarma al gobierno ni
debe alarmar a los empresarios.
4) Seguridad de que las demandas de
los trabajadores serán siempre consideradas
dentro del ma·rgen que ofrezcan las posibilidades económicas de las empresas.
11) Los fanáticos que asesinan profesores, fanáticos que se oponen al cumplimiento
de las leyes y del programa revolucionario, han
hecho más daños a la nación y sin embargo,
tenemos que tolerarlos. .
5) Confirmación de su propósito expresado anteriormente a los representantes obreros, de no acordar ayuda preferente a una determinada organización proletaria, sino al conjunto
del movimiento obrero representado por la central unitaria.
12) La situación patronal reciente no se
circunscribió a Monterrey, sino que tuvo ramificaciones en otros centros importantes de la
República, como La Laguna, León, el Distrito
Federal, Puebla y Yucatán.
6) Negación rotunda de toda facultad
de la clase patronal para intervenir en las organizaciones de los obreros, pues no asiste a los
empresarios derecho alguno para invadir el
campo de acción social proletario.
13) Debe cuidarse mucho la clase patronal de que sus agitaciones se conviertan en
bandera política, porque esto nos llevaría a una
lucha armada.
14) Los empresarios que se sientan fatigados por la lucha social, pueden entregar sus
industrias a los obreros o al gobierno. Eso será
patriótico; el paro no ...
7) Las clases patronales tienen el
mismo derecho que los obreros para vincular
sus organizaciones en una estructura nacional.
Más claro no pudo ser con quienes fueron fuertes oponentes a su gobierno.
8) El gobierno está interesado en no
agotar las industrias del país, sino en acrecentarlas, pues aún para su sostenimiento material,
la administración pública reposa en el rendimiento de los impuestos.
El 18 de mayo de 1937, los empelados
de los ferrocarriles decretaron una huelga que
la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje calificó de ilegal porque afectaba la economía nacional, el Sindicato acordó con sus agremiados
reanudar las labores siempre y cuando se reanudaran las negociaciones con la empresa.
9) La causa de las agitaciones sociales
no radica en la existencia de núcleos comunistas. Éstos forman minorías sin influencia
determinada en los destinos del país. Las agitaciones provienen de la existencia de aspiraciones y necesidades justas de las masas trabajadoras, que no se satisfacen, y de la falta de
cumplimiento de las leyes del trabajo, que da
material de agitación.
El Presidente Cárdenas después de
analizar el problema y apoyándose en la Ley
de Expropiación de 1936, el día 23 de junio de
1937 decidió expropiar el 49% de las acciones
de la empresa propiedad de compañías extranjeras, aquí los accionistas no se opusieron, ya
que la situación de la empresa era caótica y
10)La presencia de pequeños grupos
comunistas no es un fenómeno nuevo ni exclu-
68
cumplimiento, a más tardar el día 7 de ese mes,
a las peticiones obreras.
por el contrario dicha expropiación daba seguridad y confianza en sus trabajos a los 45,000
empleados ferrocarrileros.
Las empresas habían estado ejerciendo
presión hacia México desde hacía tiempo; en
1937 habían retirado sus depósitos bancarios
iniciándose una crisis monetaria. Las embajadas de Estados Unidos e Inglaterra, debido al
rumbo que tomaba la situación, insinuaban que
el gobierno de México debía llegar a un acuerdo
con las empresas. El gobierno de Estados Unidos, a principios del año de 1938, no renovó el
convenio con México para la compra de plata:
se percibía por lo tanto graves problemas en la ·
balanza de pagos.
Con respecto a la Expropiación Petrolera, al parecer la correlación de fuerzas existentes favorece el hecho de que haya podido
llegar a feliz término; desde principio de los años
treintas el gobierno de Estados Unidos había
empezado a reconsiderar su política hacia Latinoamérica, sus intervenciones en esta región
pretendían no dar oportunidad que potencias
extracontinentales se establecieran temporal o
permanentemente en esta zona, ello afectaría
su seguridad nacional. Se optó por la vía de la
negociación y el no utilizar la fuerza. El presidente norteamericano Franklin D. Roosvelt había establecido la política llamada de "Buena
Vecindad" con la que se pretendía cuidar al Continente de las influencias de Alemania, Italia y
Japón, pues para éstas alturas ya se vislumbraba lo que pronto se convertiría en la Segunda
Guerra Mundial.
La fecha límite (7 de mayo) llegó y las
empresas no acataron el fallo de la Suprema
Corte, lo que propició que el Gobierno de Cárdenas escogiera como opción para resolver el
problema la expropiación, creían que a lo máximo que se llegaría es que el gobierno nombrara interventores e hicieran efectivo el aumento de los salarios que los obreros exigían.
El problema con las compañías petroleras se inició cuando el Sindicato de Trabajadores Petroleros de la República Mexicana
(STPRM) demandó de las empresas la firma
de un contrato colectivo, sus peticiones originales fueron exageradas y equivalían a un aumento
de 65 millones de pesos anuales, peticiones
que no fueron aceptadas; el gobierno interviene
como mediador para impedir una huelga en
mayo de 1937. La Junta Federal de Conciliación
y Arbitraje declaró que el conflicto era de orden
económico y nombra una comisión que investigue la situación financiera de las empresas y
decidir sí podían o no satisfacer las peticiones
de los petroleros. El informe de dicha comisión
no estimó aceptables las demandas originales,
pero sí consideró que las empresas petroleras
podían conceder a sus trabajadores un aumento de 12 millones de pesos al año. Desde
luego que las compañías se opusieron al dictamen e iniciaron una batalla legal que duró varios
meses. El 1°. de marzo de 1939 la Suprema
Corte de Justicia ordenó a las compañías dar
La expropiación no era prevista por las
empresas extranjeras, pues pensaban que México no tenía los recursos para hacer frente a
lo complejo que era el proceso de producción y
comercialización del petróleo. Para el día 8 de
marzo Cárdenas consideraba que sí se podría
llevar a cabo la expropiación, basándose en el
apoyo popular hacia su gobierno y en la situación mundial que impedía a los Estados Unidos
llevar muy lejos sus presiones. Cárdenas veía
la gran oportunidad de liberarse de la presión
política y económica que han ejercido en el país
las empresas petroleras que explotaban una de
nuestras mayores riquezas y que habían estorbado al programa social marcado por la Constitución Política. La situación de tensión continúa
y a última hora las empresas aparentemente
aceptan la demanda, pero condicionan rebajar
las prestaciones, ya que el número de los empleados llamados de confianza, debían ser de
una proporción que permitiera a las empresas
mantener el control de sus decisiones claves.
69
�titución y 1Oy 20 de la Ley de Expropiación, en
efectivo y en un plazo que no excederá de 1O
años. Los fondos para hacer el pago los tomará
la propia Secretaría de Hacienda del tanto por
ciento que se determinará posteriormente de la
producción del petróleo y sus derivados, que
provengan de los bienes expropiados y cuyo
producto será depositado mientras se siguen
los trámites legales, en la Tesorería de la Federación.
El condicionamiento no fue aceptado por Cárdenas y la noche del 18 de marzo de 1938,
después de haber consensuado con su gabinete, el presidente dio lectura por la radio su
mensaje a la nación anunciando la expropiación
de los bienes de las 16 empresas petroleras.
A continuación transcribimos el Decreto
Expropiatorio:
Artículo 1º. Se declaran expropiados por
causa de utilidad pública y a favor de la Nación,
la maquinaria, instalaciones, edificios, oleoductos, refinerías, tanques de almacenamientos,
carros tanques, estaciones de distribución, embarcaciones y todos los demás bienes muebles
e inmuebles de propiedad de la Compañía Mexicana de Petróleo "El Águila", S. A., "Compañía
Naviera de San Cristóbal", S. A., "Compañía
Naviera de San Ricardo", S. A., "Huasteca
Petroleum Company'', "Sindair Pierce Oil Company", "Mexican Sinclar Petroleum Corporation",
"Stanford y Compañía", S. en C., "Pen Mex Fuel
Company'', "Richmond Petroleum Company de
México", "California Standard Oil Company of
México", "Compañía Petrolera el Agwi", S. A.,
"Compañía de Gas y Combustible Imperio",
"Coinsolidated Oil Company of Mexico", "Compañía Mexicana de Vapores San Antonio", S.
A., "Sabalo Transportation Company'', "Charita",
S. A. y "Cacalilao", S. A., en cuanto sean necesarios, a juicio de la Secretaría de la Economía
Nacional para el descubrimiento, captación, conducción, almacenamiento, refinación y distribución de los productos de la industria petrolera.
Artículo 4º. Notifíquese personalment~
a los representantes de las compañías expropiadas y publíquese en el Diario Oficial de la
Federación.
Este Decreto entrará en vigor en la fecha
de su publicación en el Diario de la Federación.
La reacción no se dejó esperar, tanto las
empresas como sus gobiernos, sin llegar a la
violencia, emplearon una amplia gama de presiones diplomáticas y económicas para que México diera marcha atrás.
México había actuado de acuerdo con
la Ley y se disponía a proceder a la indemnización, la cual no comprendería el combustible
del subsuelo, puesto que el artículo 27 Constitucional establecía que esto era propiedad de la
nación desde 1917.
La manera en que se haría dicho pago
sería con exportaciones de petróleo, pues no
había divisas suficientes para hacer el pago en
efectivo. Las empresas se negaron a aceptar
la legalidad de la expropiación, ya que ésta no
obedecía a una necesidad de interés público,
sino a una maniobra política del gobierno mexicano. Las empresas en caso de optar por la
restitución de sus propiedades, demandarían
una compensación que debería incluir el combustible del subsuelo y debería ser inmediata y
efectiva, aseverando que cualquier otra cosa no
sería expropiación sino confiscación.
Artículo 2º. La Secretaría de la Economía Nacional, con intervención de la Secretaría
de Hacienda como administradora de los bienes de la Nación, procederá a la inmediata ocupación de los bienes materia de la expropiación
y a tramitar el expediente respectivo.
Artículo 3º. La Secretaría de Hacienda
pagará la indemnización correspondiente a las
compañías expropiadas, de conformidad con
lo que disponen los artículos 27 de la Cons-
Se negaban a entrar en contacto con el
gobierno mexicano para la discusión del pro-
70
blema de pago y, a regañadientes, acudieron a
los tribunales mexicanos pidiendo la anulación
del decreto expropiatorio, a la vez que pedían
sus gobiernos no reconocieran la legalidad de
la expropiación.
Estos años fueron de intenso estira y
afloja de las partes en conflicto, pero siempre
boicoteando a nuestro país, pues el objetivo era
mantenernos en una situación económica crítica
para obligarnos a buscar un arreglo favorable a
sus intereses. En 1939 empezaron a negociar
con Cárdenas los términos de un arreglo.
La posición de los Estados Unidos fue
un poco inconsistente; mientras el Presidente
Roosvelt reconocía el derecho que México tenía
a expropiar las propiedades petroleras, el Departamento de Estado Norteamericano fue el
que determinó efectivamente la política a seguir,
no reconoció el plazo que establecía para el
pago a 1Oaños, insistía y exigía el pago inmediato, y en general siguió la línea más dura dentro de los límites marcados por Roosvelt. La
otra posición correspondía al embajador norteamericano Daniels, quien' manifestaba que el
interés de su país exigía la solidaridad latinoamericana y no se debería presionar mucho a
Cárdenas, pedía a las empresas aceptar la solución propuesta por México cuanto antes, e impedir que Alemania e Italia se aprovecharan de
la situación e intervinieran de una u otra forma.
Ellos por ningún motivo quisieron ceder,
porque pretendían volver a sentar sus reales y
que las empresas volvieran a su situación anterior; cuando aparentemente se propuso la creación de una nueva empresa petrolera, Cárdenas aceptó siempre y cuando quedara en manos del gobierno mexicano.
En ese mismo año el grupo Sinclair, se
separa de la línea adoptada por la Standard Oíl
y la Royal Dutch Shell,' e inicia una larga negociación sobre la base de aceptar la expropiación
a cambio de una indemnización satisfactoria;
el 1°. de mayo de 1940 se firmó el acuerdo con
el grupo Sinclair, y nuestro país se comprometió
a cubrir una suma de entre 13 y 14 millones de
dólares, de los cuales 8 serían pagados en efectivo dentro de los siguientes tres años, y el resto
se pagaría en combustible; de esta manera se
liquidó al grupo de empresas más importante,
esto hizo que Washington no tuviera una base
para acusarle de negarse a dar solución al
problema, y es así como da inicio al arreglo de
los principales problemas entre México y Estados Unidos que no se soluciona con Cárdenas
sino con Manuel Ávila Camacho en los años
porvenir.
Finalmente la línea del departamento de
Estado se impuso y hubo muchas presiones
sobre México.
La Standard Oil de New Jersey y la Royal Dutch Shell intentaron impedir que México
adquiriera cualquier material para la industria
recién expropiada, así como cerrarle los mercados mundiales.
A nivel interno estas empresas alentaron los planes subersivos de algunos grupos
opositores, como lo fue el de Saturnino Cedilla
y de ciertos líderes del STPRM.
A lo largo del tiempo que ha transcurrido,
vemos con tristeza que esta riqueza petrolera
que fue rescatada por los mexicanos de aquella
época bajo la dirección del General Cárdenas,
se nos agota a tal grado que el gobierno actual
de Felipe Calderón reconoce que las reservas
probadas de petróleo que tenemos sólo permitirán mantener la producción durante nueve años.
Dos compañías norteamericanas, la
Eastern States Petroleum y la Davis and Co,
decidieron desafiar al resto de las empresas y
a su gobierno, y vendieron combustible mexicano en Europa. El arma para romper parcialmente el boicot fueron los bajos precios y se
aceptó parte del pago en especie.
Los gobiernos posteriores a 1940 no han
sabido guiar por el camino correcto a PEMEX,
71
�la cual han exprimido y utilizado sus recursos
no renovables para subsidiar el gasto corriente
del Gobierno, en lugar de usarlos para construir
un México más próspero como lo quizo el General Lázaro Cárdenas.
Se hace necesario que todos unamos
nuestras fuerzas para hacer que las autoridades federales, diputados y senadores, legislen, cuiden y protejan esta empresa para el bien
de todos los mexicanos.
Cincuentenario del Decreto de Donación de
cien hectáreas para Ciudad Universitaria
(1957-2007)
J. Guadalupe Lozano A/anís*
BIBLIOGRAFÍA
D
Barona Lobato, Juan. La expropiación petrolera. Secretaría de Relaciones
Exteriores. Colección de Archivo
Histórico Diplomático Mexicano.
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55. México, 1976.
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del Cardenismo. El Colegio de
México. No. 14. México,1981 .
Saldivar, Américo, et. al. Historia de México
en el contexto mundial (19201985). Ediciones Quinto Sol. México, 1986.
es que ruinosos, aulas oscuras y estrechas y
equipo fuera de uso. En contraste, incesante
flujo de jóvenes demandando en todas partes
lo suyo, su derecho y su poder cuando no se
tratase realmente de su justicia ".
Wilkie, James W. y Monsón de Wilkie, Edna.
México visto en el Siglo XX.
Entrevistas de Historia Oral.
Instituto Mexicano de Investigaciones Económicas. México,
1969.
Las pésimas condiciones de los edificios
escolares improvisados que hacían incómoda
la estancia de los estudiantes, y la dispersión
de los mismos en las áreas citadinas, hicieron
recordar a las autoridades civiles y universitarias
la idea fracasada en 1941 , de construir un lugar
común para que maestros y alumnos desarrollaran sus actividades respectivas, con las
comodidades y facilidades necesarias para el
uso de la mente.
Lajous, Alejandra, et. al. Manual de Historia de
MéxicoContemporáneo (19171940).Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1988.
Medin, Tzvi. Ideología y praxis política de Lázaro Cárdenas. Siglo XXI editores. México, 1990.
Valdez (1946-1952). Por dos conductos distintos se le hizo llegar la necesidad de que el
Gobierno Federal pusiera más atención a la
Universidad de Nuevo León: un editorial de Don
Federico Gómez en el periódico "El Porvenir",
donde reclamaba, con dura franqueza "la de-
a para principios de la década de los
cincuenta existían varias escuelas y
facultades universitarias dispersadas por la ciudad de Monterrey, funcionando
en edificios que no habían sido construidos para
el efecto, sino que estaban acondicionados para
ello.
plorable situación de abandono en que los poderes federales subyugaban de miseria la vida
universitaria de provincia" (entre ellas la de
Sobre sus condiciones físicas el Lic.
Raúl Rangel Frías dice: "Edificios reducidos sino
Nuevo León), y por otra parte, una misiva que
se le hizo llegar al Presidente de la República,
exponiéndole "la conveniencia de ceder el
terreno del Campo Militar No. 1, como un sitio
a propósfto para edificar la Ciudad Universitaria
de Nuevo León".
El Lic. Miguel Alemán Valdez, que concluiría su mandato presidencial en diciembre
de 1952, después de dos años de vueltas y
revueltas, de gestiones y reclamaciones, reconoció, mediante Decreto de fecha 24 de septiembre de 1952 y publicado el 29 de octubre
de ese año, la eventual cesión de los terrenos
del Campo Militar integrados por 100 hectáreas
rústicas y poco más de 26 hectáreas urbanizadas (en total 126-56-58 hectáreas), según
el artículo 111 del Decreto citado.
Se inicia así una lucha, que duró siete
años, para obtener un predio apropiado donde
erigir la Ciudad Universitaria del Norte y el posterior financiamiento de la infraestructura y construcción de sus edificios.
Desgraciadamente la disposición de
dicho Decreto estaba condicionada a que el
Gobierno del Estado de Nuevo León construyera un nuevo Campo Militar. Este requisito,
expresado en el artículo IV del citado Decreto,
fue un enorme obstáculo que rayaba en la
negativa federal de ceder dicho predio, dadas
las penurias del erario estatal.
El 16 de julio de 1950 llegó a Monterrey
el presidente de la República Miguel Alemán
• Profesor Normalista e Ingeniero Civil. Fue catedrático en las Escuelas Preparatorias No. 1 y 3 de la U.A.N.L. y participó
en elpro-yecto de constrocción de la Ciudad Universitaria.
72
73
�A continuación el Decreto que cede 12656-58 hectáreas del Campo Militar para que se
construya en él la Ciudad Universitaria de
Monterrey, N. L.:
''Al margen un sello con el Escudo Nacional que dice: Estados Unidos Mexicanos.
Presidente de la República. "Miguel Alemán
Valdez, Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos a sus habitantes sabed":
lugar que la donación quede sin efecto y la
federación recuperará desde luego, el dominio
de los terrenos que se donan.
V.- En caso de que el Gobierno de
Nuevo León no utilice el citado terreno, precisamente en la construcción de Ciudad Universitaria de Monterrey, quedará sin efecto la donación y la propiedad del terreno revertirá automáticamente a la Nación.
VI. - La propia Secretaría de Bienes
Nacionales e Inspección Administrativa realizará los trámites necesarios para la formalización del contrato de donación".
"Que en las facultades que me confieren
las fracciones I y III del artículo 9° y 38° de la
Ley Nacional de Bienes Nacionales y:
l. - Se declara que forma parte del dominio público nacional, el terreno con superficie
aproximada de 334-36-58 hectáreas, ubicado
en la ciudad de Monterrey, N.L., que tiene las
siguientes colindancias: al norte con el arroyo
de Topo Chico y terrenos que lo separan de la
colonia Hidalgo y Campo de Turismo CElifomia,
al Oriente la carretera México-Laredo y al Poniente la Colonia Niño Artillero y terrenos sin
construir.
TRANSITORIO
"Único.- Este Decreto surtirá efecto a
partir de su publicación en el Diario Oficial de
la Federación".
"Dado en la residencia del Poder Ejecutivo en los Pinos, Distrito Federal, a los veinticuatro días del mes de septiembre de mil novecientos cincuenta y dos. Miguel Alemán.- Rúbrica.- El Secretario de la Defensa Nacional,
Gilberto R. Limón.- Rúbrica.- El Secretario de
Bienes Nacionales e Inspección Administrativa
Ángel CaNajal. - Rúbrica".
//.- Se retira del seNicio de la Secretaría
de la Defensa Nacional el terreno descrito en
el punto anterior.
111. - Se autoriza a la Secretaría de Bienes Nacionales e Inspección Adm_inistrativa
para donar condicionalmente al Gobierno del
Estado de Nuevo León, la fracción de terreno
126-56-58 hectáreas aproximadamente, que se
mencionan en el apartado IV de los Considerandos de este Decreto, con las construcciones
que en ella se encuentran, para que se construya en él la Ciudad Universitaria de Monterrey,
Nuevo León.
El Lic. Miguel Alemán terminó su período gubernamental, como ya se expresó, en
diciembre de 1952, sin que su decreto de 24
de septiembre de 1952, haya sido posible ponerlo en práctica, es decir, no fue posible que
durante su gobierno se cediera a la Universidad
de Nuevo León el predio del Campo Militar de
Monterrey por las razones citadas de condicionamiento, expresadas en los índices 111 y IV de
dicho Decreto.
IV.- La donación que se autoriza estará
sujeta a la condición de que el Gobierno del
Estado y el Patronato Universitario de Nuevo
León adquieran los terrenos y construyan los
edificios para la nueva Ciudad Militar de Monterrey El incumplimiento de esta condición dará
Le sucedió en la Presidencia de la República Don Adolfo Ruiz Cortines ante quien
continuaron las gestiones durante cinco años
más, hasta que el 18 de febrero de 1957, produjo el Decreto que destrabó el candado del
74
Decreto del ex Presidente Miguel Alemán que
ligaba a la Ciudad Universitaria con el Campo
Militar, como condición para ceder los citados.
terrenos.
Efectivamente, de acuerdo con los términos del Decreto del 18 de febrero de 1957,
e1 Gobierno Federal cede al Gobierno del
Estado de Nuevo León para construir Ciudad
Universitaria, no todo el predio del Campo Militar (126-56-58 hectáreas) sino sólo 100 hectáreas, pero sin condición alguna (como lo hacía
el Decreto del Presidente Alemán) para el
Estado ni para la Universidad de Nuevo león,
reservándose el área restante (26-56-58 hectáreas) del total, que finalmente también se le
cedió al Estado de Nuevo León para la construcción del Parque Niños Héroes.
de 334-36-58 hectáreas que con$tituye la extensión total de los terrenos ocupados de la Ciudad
Militar de Monterrey, Nuevo León, fue retirado
del seNicio de la Secretaría de la Defensa Nacional y afectado a los Ferrocarriles Nacionales
de México, estableciendo de la colonia Hogar
Militar y construcción de la Ciudad Universitaria
de Monterrey, según decretos presidenciales
publicados en el "Diario Oficial" de la Federación del 17 de noviembre de 1950 y 29 de octubre de 1952.
SEGUNDO.- Que de la superficie total
indicada, conforme el artículo III del Decreto
publicado el 29 de octubre de 1952 antes mencionado, se autorizó a la Secretaría de Bienes
Nacionales e Inspección Administrativa para
donar al gobierno del Estado de Nuevo León
una fracción de terreno de 126-56-58 hectáreas
aproximadamente, a condición de que el Gobierno del Estado de Nuevo León y el Patronato
de la Universidad de Nuevo león adquiriesen
los terrenos y construyeran los edificios para el
nuevo Campo Militar de Monterrey
El Decreto de donación de cien hectáreas para Ciudad Universitaria se expidió el 8
de febrero de 1957 y se publicó en el Diario
Oficial de la Federación el día 6 de marzo de
dicho año, en los siguientes términos:
TERCERO.- Que resulta más conveniente que los fondos de que dispone el Gobierno del Estado y el Patronato de la Universidad de Nuevo León, para cumplir la condición
impuesta, se desünen por ello única y exclusivamente a la construcción de la Ciudad Universitaria de Monterrey, y que el Ejecutivo Federal
tiene interés en la realización de dicha obra, se
juzga pertinente liberar a dichas entidades de
la mencionada obligación.
"DECRETO. Por el que se desincorpora
del dominio público nacional una fracción de
cien hectáreas que forma parte de los terrenos
que constituyen el inmueble conocido con el nombre de Ciudad Militar de Monterrey Nuevo León".
''Al margen un sello con el Escudo Nacional que dice: Estados Unidos Mexicanos.
Presidente de la República.
ADOLFO RUIZ CORTINES, Presidente
Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, a sus habitantes sabed:
CUARTO.- Que es de exclusiva competencia e interés del Gobierno Federal tomar a
su cargo la construcción del nuevo Campo
Militar de Monterrey, a cuyo efecto la Secretaría
de la Defensa Nacional ha elaborado ya los
estudios de localización, los proyectos de construcción y presupuestos de obras y
"Que en uso de las facultades que me
confieren los artículos 9° Fracción 111, 38 y 43 y
demás relativos de la Ley General de Bienes
nacionales, y
QUINTO.- Que sobre los terrenos el
antiguo ejido Los Remates, Nuevo León, obtenidos por gestión de la Universidad, su Patronato y el Gobierno del Estado de Nuevo León y
CONSIDERANDO
PRIMERO.- Que el inmueble del dominio público federal con superficie aproximada
75
�titulados a favor de la Secretaría de Bienes
Nacionales e Inspección Administrativa, se
tiene propalada una permuta con terrenos del
municipio de Apodaca, Nuevo león, donde quedará alojado el Nuevo Campo Militar, he tenido
a bien dictar el siguiente:
los dieciocho días del mes de febrero de mil
novecientos cincuenta y siete. - Adolfo Ruiz
Cortines, Rúbrica. - El Secretario de la Defensa
Nacional, Matías Ramos Santos, Rúbrica.- El
Secretario de Bienes Nacionales e Inspección
Administrativa, José López Lira, Rúbrica".
DECRETO
Precisamente, con motivo del cincuentenario de la expedición del presente Decreto
(1957-2007), lo publicamos en la esperanza
fundada de que el ciudadano Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León o el H. Consejo Universitario, declaren el día 18 de febrero
de cada año, como el "Día de la Ciudad Universitaria".
l. - Se desincorpora del dominio público
nacional una fracción de 100 (cien) hectáreas
que forman parte de los terrenos que constituyen el inmueble conocido como Ciudad Militar
de Monterrey, Nuevo León, para el efecto de
que dicha superficie sea donada al Gobierno
del Estado de Nuevo León, de conformidad y
para los efectos estipulados en el Artículo 111
del decreto presidencial publicado en el "Diario
Oficial" de la federación del 29 de octubre de
1952.
JI.- Se suprime y deja sin efecto la
condición señalada en el Artículo IV del propio
decreto, por virtud de la cual el Gobierno del
Estado y la Universidad de Nuevo León deberán
adquirir terrenos y construir los edíficios para
el nuevo Campo Militar de Monterrey así como
las consecuencias legales de las mismas.
Continuando con la organización, legalización y ejecución del Decreto, se creó la Oficina Técnica de Ciudad Universitaria Provisional, donde se realizaron los primeros trabajos
de estadística y gabinete, escrituración, verificación del deslinde del terreno y vértices del polígono y recepción oficial del predio cedido. Dicha
oficina ubicada en un amplio salón (El Palomar)
del tercer piso del edificio del Colegio Civil, la
atendieron en sus trabajos preliminares, como
ya está indicado, el lng. José Guadalupe LozanoAlanís y elArq. Gerardo Martínez Carrillo.
111.- La superficie donada al Gobierno
del Estado para los fines estipulados, con una
extensión de 100 hectáreas, y las correspondíentes a Ferrocarriles Nacionales de México y
a la Colonia Hogar Militar, se deslindarán por
la Secretaría de Bienes Nacionales e Inspección administrativa, de manera que la entidades
mencionadas puedan proceder inmediatamente
a la construcción de sus respectivas obras, y
dicha dependencia formalizará a su entrega,
otorgando las escrituras correspondientes.
El primer paso a dar sobre el terreno
fue el de deslindar las cien hectáreas donadas
a la Universidad Autónoma de Nuevo león, del
área total del Campo Militar ( 126-56-58 hectáreas). Para el efecto se comisionó al lng. José
Guadalupe Lozano Alanís para que hiciera el
cálculo del área y deslinde de las cien hectáreas
sobre el plano del Campo Militar, así como el
levantamiento topográfico correspondiente,
fijando los vértices en el terreno de la poligonal
que circundaba el área calculada.
ÚNICO.-Este Decreto surtirá sus efectos a partir del día de su publicación en el "Diario
Oficíal" de la Federación.
Para los trabajos formales de Ciudad
Universitaria, el Rector lng. Roberto Treviño
González, por instrucciones del Gobernador
Raúl Rangel Frías, creó la Gerencia de la Oficina Técnica de Ciudad Universitaria, situada
en el edificio "Martínez Carranza", para atender
Dado en la residencia del Poder Ejecutivo Federal, en Los Pinos, Distrito Federal, a
76
los aspectos técnicos y administrativos a través
de tres áreas de trabajo: administración, arquitectura e ingeniería, cuyo Director Gerente fue
el lng. Ernesto Marroquín Toba y responsable
de área, el C.P. Raúl Cisneros Ramos, el Arq.
José Ignacio Suárez Leroy y el lng. Domingo
Treviño Sáenz.
Dados los pasos legales correspondientes para tomar posesión de las cien hectá-
n
reas del terreno, el Lic. Raúl Rangel Frías, dice:
"Obtenido definitivamente el predio y verificado
el deslinde por la Secretaría de la Defensa Nacional se tomó posesión y se procedió a los
primeros trabajos sobre el terreno: pozos para
el abasto de agua y proyectos de urbanización".
Y así es como arranca la construcción de edificios y demás inmuebles auxiliares, para la comodidad de la educación superior que imparte
la Universidad Autónoma de Nuevo León.
�Las NTIC (Nuevas tecnologías de la información
y la comunicación} en la educación
Tomás Corona Rodríguez*
"Estoy plenamente convencido de que los problemas educativos
no pueden resolverse tan sólo con el uso de la tecnología".
Steven Jobs, creador de Apple
Incorporación de la tecnología
en los centros escolares
as alternativas de comunicación y de
acceso a la información a través del
uso de las NTIC, se han transformado
notoriamente en las dos últimas décadas, y su
impacto ha sido fehaciente en todos los ámbitos, incluido el educativo; desafortunadamente, todo mecanismo de dotación y equipamiento oficial de equipos de cómputo a los planteles escolares, ha sido y seguirá siendo insuficiente, demeritando el adecuado uso educativo
de herramental tecnológico, por el marco de inequidad que lo circunda.
Aunque el uso de la tecnología en la
escuela constituye un detonante para impulsar
la enseñanza guiada y el aprendizaje personalizado del alumno, facilitando y eficientando estos
procesos, al otorgarles un alto grado de innovación y transformarlos en una actividad compartida en el salón de clase, que supera en mucho
el añejado tradicionalismo en el que el maestro
enseña y el alumno aprende; los creadores de
ésta consideran que los problemas educativos
no pueden resolverse solamente con el uso de
artefactos tecnológicos, siempre hará falta el
sello humanista que le impriman docentes y
estudiantes al acto de educar.
aunque ésta representa un valioso recurso
pedagógico para la educación por las múltiples
posibilidades didácticas que ofrece su uso, es
indispensable procurar la dotación de equipos
electrónicos para todas las escuelas, con el fin
de coadyuvar equitativamente al mejoramiento
de los procesos de enseñar y de aprender.
Deleznablemente, como consecuencia de
actos signados por la corrupción y el desvío de
recursos que se ha dado a lo largo del tiempo
en las instituciones oficiales, la mayoría de las
escuelas no cuenta con la infraestructura necesaria para utilizar las NTIC, esto aunado al oneroso costo que representa su adquisición y
mantenimiento, pues los planteles por lo regular
carecen de los recursos más elementales para
operar de manera exitosa.
El rol que debe asumir el docente
ante el uso de las NTIC
En el interjuego que se da en la relación
entre tecnología, educación y los sujetos encargados de concretarla en la realidad escolar, es
a los profesores a quienes les corresponde
desempeñar el papel más importante. Aunque
la tarea educativa actual gira en torno a los
alumnos, los soportes y cimientos que la sustentan y fundamentan son las actividades y
acciones que planeen los colectivos docentes;
en este sentido, el uso de la tecnología representa el andamiaje más relevante. Ésta será
Con respecto a la incorporación de la
tecnología en la escuela se puede concluir que,
• Maestría en Educación, Campo: Formación Docente, en la Universidad Pedagógica Nacional y la Maestría en Educación
Media, con la Especialidadde Lengua y l iteratura Españolas, en la Escuela deGraduados de la Escuela Nonnal Superior "Pro/ Moisés Sáenz Garza".
78
útil en la enseñanza siempre y cuando no se
pretenda sustituir la labor del maestro.
La expectativa de la sociedad con
relación al binomio educación-tecnología
La idea de que un profesor sea sustituido por la computadora es sólo un mito que
ha proliferado, sobre todo en el contexto escolar. No es posible soslayar que la educación es
un acto fundado en el establecimiento de una
relación entre personas, primordialmente entre
maestros y alumnos. El maestro seguirá siendo
el encargado de incentivar el interés de los
alumnos por el conocimiento, y el responsable
de mantener la institución escolar como un espacio alternativo para la formación de la juventud, independientemente si se use o no la tecnología. De hecho, aunque la utilice, el trabajo del
profesor seguirá teniendo un carácter humanista;
las máquinas constituyen sólo herramientas de
apoyo para mejorar su labor pedagógica.
Indudablemente, la mayoría de los sectores sociales en la actualidad afirma y confía
en que la tecnología resolverá, desde la raíz, el
problema educativo, al creer en la ilusión que
provoca el uso de estos llamativos medios, sin
considerar que hace falta determinar en forma
precisa y objetiva su utilización pedagógica, si
realmente se pretende educar adecuadamente
a las generaciones nóveles.
Cabe señalar que para preservar la
trascendencia de las escuelas como centros
formativos, es preciso volver a prestigiar la
tarea de los maestros, tan devaluada en los actuales tiempos. Desgraciadamente, la caída del
prestigio social del magisterio refleja la pérdida
de confianza en la primordial tarea que debería
realizar: educar integralmente a nuestros jóvenes. Es pertinente destacar que aunque el entorno se haya transformado, el maestro seguirá
siendo el responsable de impartir la educación
a las nuevas generaciones.
Al parecer, lo que hoy se pretende es
otorgar una certificación que sea redituable en
el mercado de trabajo, sin importar cómo se
consiga. Definitivamente el logro académico ha
dejado de constituir un objetivo social, y cada
vez es más feroz la competitividad entre los
seres humanos por escalar los más altos puestos en las compañías y los niveles sociales más
elitistas.
Ahora los padres, aliados con sus hijos,
se oponen y critican duramente a la escuela
por considerarla como un obstáculo para la
certificación. El pacto tácito que se había establecido por años entre padres y maestros con
respecto a la educación de los hijos-alumnos,
cada vez está más fracturado. Se requiere
inculcar urgentemente, en los niños y jóvenes,
que los logros culturales que tanto le han costado a la humanidad, están actualmente en peligro; mostrarles que el mundo ofrece otras alternativas más allá de la banalidad y superficialidad que hoy nos circunda. En pocas palabras,
la vuelta al humanismo se torna indispensable.
Ahora bien, si cada profesor va a ejercer
de manera consciente la función de constituirse
como mediador entre el aprendizaje de los
alumnos y la utilización de la tecnología en el
aula, debe asumir y mostrar una actitud abierta,
positiva y participativa hacia e sta cuestión,
además de proveer la necesidad de actualizarse y capacitarse en este ámbito; de lo contrario, se quedará estancado en un profundo
bache del cual le resultará muy difícil salir, y
pronto quedará rezagado ante el avasallamiento
de las nuevas generaciones de maestros que
están haciendo de la tecnología su herramienta
de trabajo más útil e importante.
Históricamente, la sociedad ha tenido
siempre expectativas muy altas con respecto
a la función que debe desempeñar la institución
escolar como formadora de las nuevas generaciones. Actualmente reclama la formación de
alumnos competentes en el uso de la tecnología; sin embargo, las expectativas que ofrece
la escuela a la sociec!ad al respecto son, todavía,
bastante raquíticas.
79
�más que nunca conviene estrechar los lazos
entre escuela y comunidad, aprovechando las
oportunidades que ofrece el uso pedagógico de
las NTIC, si queremos rescatar a nuestra sociedad de la ignominia en que ha caído en los
últimos tiempos.
Es notorio que muchos niños y jóvenes
que han aprendido computación fuera del contexto escolar, superan a los maestros en el uso
de este medio electrónico, paradójicamente,
éstos no aprovechan el saber de los alumnos,
anquilosados en su viejo rol de enseñantes. Hoy
El genocidio cátaro
(Segunda parte)
Elma Gonzá/ez Guzmán*
E
I Languedoc de la Edad Media, se
caracterizaba por ser una tierra noble y próspera, la cual compartía cultura y lengua con sus vecinos del sur: el reino
de Aragón y el condado de Barcelona; inclusive,
el Conde Carcassonne era vasallo del Rey Pedro 11 de Aragón (conocido como Pedro el católico), que intervino a favor suyo en la cruzada;
de hecho, Languedoc se llevaba mejor con sus
vecinos del sur que con sus parientes del norte.
Sin el efecto que causó la cruzada, el mapa y la
composición de Europa podrían haber sido diferentes.
Languedoc en el año 1200
¿Cuál fue la causa de que la herejía
tomara tanto auge en el sur de Francia?
Hacia el año de 1200, la causa de la
sedición religiosa en Languedoc, se debía al
fracturado feudalismo que existía; ahí no se daba
la fusión del poder monárquico y eclesiástico
como en el norte; por el contrario, los nobles y
clérigos del sur se peleaban como verduleras 1 ,
muy a menudo, por las tasas que pagaban los
r11ercaderes de las ciudades; los clérigos eran
despreciados por el pueblo, además de la blandura del conde de Toulouse Raymond VI, pues
su corte era un ramillete de religiones. En este
ambiente tan anticlerical, prosperó fe cátara, ya
que existieron entre mil y mil quinientos perfectos. Y a su vez, entre la mitad y la tercera parte
de sus habitantes recibieron su influencia.
El obispo de Toulouse Raymond de Rabanstens, era el clásico clérigo, dedicado más
a las finanzas que a la religión; se decía, que
había hipotecado los bienes de la Iglesia para
sostener un ejército de mercenarios con el que
le hacía la guerra a sus propios vasallos; así,
llevó a la diócesis a la quiebra, y fue reemplazado por Fulk de Marsella, como parte de
una serie de reformas hechas por el nuevo
Papa.
lnocencio 111
Un par de años antes, el 22 de febrero
de 1198, los dirigentes de la Iglesia se congregaron cuando Lotario dei Conti di Segni, con
treinta y siete años, fue elegido Papa, bajo el
nombre de lnocencio 111. Se le había encomendado el gobierno, no sólo de la Iglesia, sino
también del mundo entero; según sus palabras,
en muchas regiones de Europa, su amada Iglesia sucumbía ante los cambios del siglo XII.
Observando sus prioridades tenía a
Jerusalén, en manos de los musulmanes; en
la península itálica años de desorden habían
privado al papado de sus tierras y su prestigio,
y en Languedoc la herejía era un gigante; sabía
que se habían realizado varias campañas para
combatir la herejía antes que él, tales como: la
petición en 1177 del conde Raymond V ( padre
de Raymond Vl),que invitó a un grupo de clérigos a investigar la situación de las herejías
en sus tierras, o el tercer concilio de Letrán,
que en 1179, tomó el tema de las herejías,
donde se había decretado el legítimo uso de la
fuerza para erradicarlas.
• Maestría en Administración de Empresas por la U.A.N.L. Actualmente es maestra de la materia de Matemáticas en la
Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
1
Si esta frase fue pronunciada por el monje, aún es motivo de controversia.
80
81
�cía; los clérigos se sentían inquietos, los nobles
los veían como intrusos, el rechazo era evidente, y en estas condiciones permaneció el
trío durante un largo tiempo; finalmente en 1206
llegaron a la conclusión de que la misión había
sido un fracaso. Entonces el Papa, sin darse
por vencido, envió a dos asesores españoles:
Diego de Azevedo y Domingo de Guzmán,
quienes observaron el estilo de vida de los cátaros; sugirieron a los delegados que los imitaran y siguieran su juego; en 1209, siguiendo el
modelo apostólico de los herejes, se organizaron nuevamente debates en Béziers, Carcassonne y otras ciudades. Los eventos duraban
una semana, la estrategia parecía funcionar, se
había logrado convertir a 150 creyentes; aún
así, el número de conversos era nada, comparado con lo que se había invertido en tiempo y
dinero, pues llevaban ya 3 años operando;
mientras tanto, Pierre de Castelnau intenta
convencer a Raymond VI de utilizar sus recursos para combatir a los herejes; sin lograr
nada, se rompen negociaciones y Castelnau
se dirige a Roma, pero no llega a su destino,
pues es asesinado. lnocencio 111 no recibe explicación de lo sucedido, ni algo que pareciera a
una disculpa por parte del conde de Toulouse;
aquello equivalía entonces a una declaración
de guerra; al parecer no se tomó en cuenta que
el abogado tenía muchos enemigos, pero sí, la
culpabilidad de Raymond VI.
A dos meses de haber iniciado su pontificado, y observando a Languedoc como una
mezcla entre herejía, tolerancia religiosa, clérigos corruptos y nobles sin frenos morales, era
preciso actuar de inmediato y, como parte de
su estrategia, intentó ganarse a Raymond VI
levantándole la excomunión que le había impuesto el Papa Celestino 111; al conde de Toulouse, no le había importado mucho el perdón,
por lo que el Papa intentó un contacto más
directo, enviándole varias cartas en donde lo
alentaba a tomar en sus manos el asunto de
los cátaros; pero esto no parecía funcionar; lnocencio 111 se molestó al no encontrar respuesta
favorable a sus demandas; parecía lógico que
no se podía apoyar en el conde de Toulouse,
pues éste, tal vez ni siquiera tenía la capacidad,
ni la fuerza para combatirlos, entonces, el Papa
comisionó a un grupo de cistercienses a predicar en esa región, con el propósito de convertir a los cátaros al catolicismo; la misión tuvo
muy poco éxito, y es así, que en 1203, lnocencio
111 decide reemplazar a sus delegados por otros
personajes sureños: Arnaut Almaric abad de
Citeaux, Pierre de Castelnau un abogado odiado
por todo el pueblo y, a quien llamaban hermano
Raoul, ambos del monasterio de Fontfroide; el
Papa se refiere a la misión de ellos como
"Negotium pacis et fidei", es decir, una empresa
de paz y fe. El primer paso de este trío fue intentar que la nobleza de la región firmara un pacto
de alianza con la Iglesia, en la que se debía
aceptar la legislación en contra de los cátaros;
el negarse implicaba la excomunión. El segundo
paso fue invitar a los cátaros a un debate público
en materia doctrinal, en donde el trío sería capaz
de convencer con su retórica. El primer debate
se llevó a cabo en Carcassonne y fungió como
moderador el Rey Pedro II de Aragón, en el cual
participaron 13 cátaros y 13 católicos. Ambas
partes defendieron sus posturas con gran elocuencia, pero los delegados papales fueron
incapaces de refutar convincentemente los
argumentos de los cátaros, lo que fue percibido
por el pueblo como una derrota de los católicos;
después de esto las cosas fueron más difíciles
para el trío, pues a nadie le gustaba su presen-
El 10 de marzo de 1208, lnocencio 111
llamó a una cruzada, en donde, desde luego, el
uso de la fuerza era una opción.
La cruzada albigense y el
genocidio cátaro
La cruzada sería predicada por Arnaut
Almaric y Fulk de Marsella, quienes se pasaron
buena parte de 1208 buscando apoyo en los
reyes y nobles de toda Europa; sus esfuerzos
prosperaron y, a mediados del año siguiente,
ya se encontraba en camino un contingente de
nobles caballeros y mercenarios; en la cruzada
se adoptó la costumbre de que el servicio mili-
tar era obligatorio solamente cuarenta días,
después de eso, el cruzado quedaba revelado
de su servicio. Ante tal amenaza, el Conde de
Toulouse, se vio obligado a hacer alianzas diplomáticas, intentando persuadir a Roger de Trencavel que era vizconde de Carcassonne,
Beziers y Albi, para reunir sus fuerzas con las
suyas, y de esa manera presentar un frente
defensivo contra la Iglesia o para mantener a
los cruzados fuera de sus tierras, pero esta
negociación no prosperó, y Raymond VI fue
humillado públicamente por la Iglesia, se le flageló, se le obligó a jurar lealtad a la iglesia y a la
cruzada, a cumplir los 40 días de servicio reglamentario, y a renunciar a todos los bienes y
tierras que había donado a instituciones religiosas; el protector de los cátaros estaba derrotado.
dente que dio pié a un verdadero baño de sangre, en el que fueron masacrados entre 15,000
y 20,000 personas inocentes, incluyendo mujeres, niños, ancianos; una multitud entre católicos y cátaros se refugió en la catedral de Saint
Nazaire, pero ésta, fue quemada, y todos los
refugiados muertos; se incendiaron casas y el
saqueo y la destrucción se hicieron presentes;
una vez, terminado el trabajo, los mercenarios
reunieron el botín y regresaron a su campamento. Los cruzados entonces partieron hacia
la ciudad de Narbonne, y las autoridades de
ésta, temerosas de que les ocurriera lo mismo
que en Béziers, se rindieron antes de que el
ejército llegara a sus muros. Después, marcharon hacia la ciudadela de Carcassonne, en
donde, primero cayó el suburbio de Bourg, una
población extramuros de la ciudadela, ese día
no hubo carnicería. Más tarde, se dirigieron al
río Aude y sus valiosos pozos de agua; ahí, los
cruzados se apoderaron del acceso a la ciudadela, y de su abastecimiento de agua; posteriormente, planearon atacar un segundo suburbio,
llamado Castellar, ubicado al sur de la ciudadela,
así, con la pérdida del suministro del agua, se
produjeron brotes de fiebre tifoidea y disentería.
El rey Pedro II deAragón, apareció en la ciudadela, y negoció con los cruzados, pues el Conde
de Carcassonne era su vasallo; el resultado fue
el siguiente: se logró salvar la vida de los habitantes, quienes tuvieron que abandonar la ciudad y no se les permitió llevarse nada más que
lo que vestían; pero Roger de Carcassonne no
corrió con la misma suerte, ya que fue hecho
prisionero, y encerrado en un calabozo de su
propio castillo, ahí murió unos meses después.
Por otro lado Roger de Trencavel, estaba
confiado en que, como católico, podía estar en
buena posición con la Iglesia, pero no era así,
pues su familia tenía una larga historia de conflictos con ésta; sabiendo lo que le había pasado
a Raymond VI, Roger de Trencavel quiso tomar
iniciativa, ofreció sumisión a la Iglesia y unirse
a la cruzada para combatir a los cátaros, pero
Arnaut Almaric rechazó su propuesta; entonces, el Conde huyó a Carcassonne, mientras
los cruzados se dirigían a Beziers; este hecho
marcó el comienzo del genocidio cátaro.
Béziers 1209
Era el día de la fiesta de Santa María
Magdalena, el 22 de julio de 1209, en las afueras
de Béziers (defendida en la mayoría por católicos), acampaba un ejército francés venido del
norte, bajo el mando de Amaut Almaric; la misión
de este era aprehender a 222 personas de las
que se decía eran cátaros; los jefes del ejército
ordenaron a los gobernantes del pueblo que
denunciaran a los herejes, pero ellos se negaron; Almaric se reunió con sus generales para
determinar el camino a seguir, pues los lugareños, no los entregarían, por el contrario, lucharían por defenderlos, pero se produjo un inci-
Simón de Monfort
Durante el asedio a Carcassonne, el
liderazgo de la cruzada lo tomó un oscuro caballero, de una crueldad sin mesura, llamado
Simón de Monfort, quien había tenido una actitud
destacada en el ataque a Castellar. Al caer la
ciudadela, Arnaut Almaric tenía que instalar a
un sucesor de Roger de Trecavel, y entonces
Simón de Monfort, fue nombrado Vizconde de
82
83
�Carcassonne y Béziers. En abril de 1210, Monfort, tomó el pueblo de Bram, después de un
asedio de tres días, e hizo prisioneros a cien
hombres de la población, ordenó que se les
vaciaran los ojos, que se les cortara la nariz y
el labio superior, únicamente al guía se le dejó
un ojo para que pudiera llevarlos en marcha a
la ciudad de Cabaret, donde se sabía que
existían cátaros. Ésta fue una espantosa advertencia, para Junio, los cruzados sitiaron Minerve, un pueblo situado en lo alto de un farallón
rocoso, que parecía inaccesible; sin embargo,
los cruzados destruyeron la escalera de piedra
que conducía al manantial, una vez cortado el
acceso al agua, sólo había que esperar. No
pasó mucho tiempo, cuando el señor Guillermo
de Minerve, se rindió y ofreció a Simón todas
sus tierras y castillos, respetando la vida de los
pobladores, quienes sólo serían liberados, si
juraban lealtad a la Iglesia; únicamente, tres creyentes cedieron; y 140 cátaros fueron quemados en el valle bajo el pueblo. Otras ciudades
fortificadas como Montreal, Termes y Poylaurens, cayeron ante las fuerzas de Monfort.
región. Tiempo después, el Papa, reevaluó su
decisión, y a sugerencia de ArnautAlmaric, en
mayo, reinstaló la cruzada; Monfort, retomó sus
acciones, y se dirigió a la ciudad de Muret, en
donde se encontró con un ejército de sureños
haciendo frente defensivo, dirigidos por el Rey
de Aragón; en las afueras de la ciudad; aquello
fue un desastre, pues en la batalla, éste fue
muerto y hubo bajas en sus tropas de por lo
menos siete mil personas. Toulouse se encontraba sin líder. En 1215 Simón de Monfort es
nombrado oficialmente por el Papa, como el
nuevo Conde de Toulouse.
Cuando se supo la noticia en Toulouse,
el proceso de resistencia comenzó, y Raymond
el joven (hijo de Raymond VI), retomó en contra
de los cruzados en el pueblo de Beucaire; lo
que enfurece a Monfort, que decidió golpear
duro y fuerte a Toulouse, ésta cayó muy rápido
en manos de los cruzados, quienes durante un
mes, se dedicaron a saquear la ciudad; y como
castigo Simón de Monfort, impuso exorbitantes
impuestos de guerra, a los habitantes. El 16 de
julio de 1216 repentinamente muere lnocencio
111, parecía que los vientos soplaban a favor de
Languedoc; Simón de Monfort fue excomulgado
por Arnaut Almaric, a causa de sus acciones
en contra de los nobles cristianos de Narbonne,
y dejó Toulouse en manos de los nobles provenzales, los cuales se dedicaron a la rapiña más
que a la vigilancia de los ciudadanos; éstos
aprovecharon el descuido y reorganizaron sus
fuerzas. Al saber la noticia, Monfort regresa a
Toulouse con su ejército, éstos fueron rechazados varias veces por los defensores, el sitio
duró nueve meses; y finalmente, el 25 de junio
de 1218, una gran piedra fue lanzada por una
catapulta que cayó sobre la torre de Simón de
Monfort, destrozándole la cabeza.
En 1211, la ciudad de Lavaur fue atacada por los cruzados. Ésta defendida por
ochenta caballeros, los cuales fueron colgados,
así como el señor de Lavaury su hermana, que
se sospechaba eran cátaros; alrededor de 400
perfectos fueron quemados en hogueras, igualmente en las afueras de la ciudad de Les
Casses también entre 50 y 100 perfectos fueron
quemados. El Rey Pedro II de Aragón, al ver la
magnitud de lo que sucedía, intentó impedir que
la masacre en Languedoc continuara, e hizo
una oferta a la Iglesia: que él mismo, se haría
cargo de las posesiones del conde de Toulouse;
que se ocuparía de borrar todo vestigio de catarismo y, que reconocería a Simón de Monfort
como su vasallo; a lnocencio 111, le pareció conveniente aceptar su propuesta , y el 17 de enero
de 1213, anunció el término de la cruzada; pero
Arnaut Almaric protestó abiertamente y, para
hacer más tensa la situación, los condes de
Foix y Comminges , habían pactado con el Rey
de Aragón, dejándole a él todo el control de la
Tras la muerte de Monfort el territorio
pasó a manos de la corona francesa. Domingo
de Guzmán murió en 1221 y fue canonizado
como Santo Domingo; ArnautAlmaric murió en
1225; el Conde de Toulouse, Raymond VI falleció en 1222.
84
Durante mucho tiempo antes de su
fallecimiento, lnocencio III buscó la intervención
de la corona francesa en sus campañas del
sur; pero no fue hasta 1219, que el hijo del rey
Felipe Augusto, Luis VI 11, al frente de sus tropas,
tomó el pueblo de Marmande, y todos los habitantes, en número de 7,000 fueron asesinados;
se trasladó a Toulouse, con la intención de
tomarla, pero, la defensa de la ciudad estaba
bien organizada, y decidió regresar a París
La Inquisición
La Inquisición fue dirigida por el Papa
Gregorio IX, quien por cierto, era sobrino de
lnocencio 111. Se dio cuenta que si realmente
quería acabar con los cátaros, la Iglesia necesitaba una institución eficaz para reprimirlos,
pero de manera persistente e individual; la inquisición, tenía sus orígenes en los procedimientos
que se manejaron durante el período de lnocencio 111, quien había otorgado a ciertos agentes el poder de arrestar y juzgar a las personas
que atentaran contra la fe católica, entonces el
Papa convocó a una reunión de inquisidores
en Languedoc en 1233; de ahí salieron los primeros grupos instruidos a Albi, Toulouse y
Carcassonne. Cuando los agentes llegaban a
un pueblo, lo primero que hacían era hablar con
el cura de la parroquia, para informarle acerca
de los procedimientos, después, pedían que se
les permitiera dar un sermón en la Iglesia, y en
el oficio, se les pedía a todos los hombres mayores de 14 años y las mujeres mayores de 12
años, que realizaran una profesión de fe;
aquéllos que se negaban, de inmediato eran
sospechosos de herejía y en consecuencia
serían los primeros en ser inquiridos; después
se les pedía, reflexionar sobre sus acciones, y
los que tuvieran algo que decir, lo hicieran de
manera confidencial con ellos durante la semana, ya fuera para confesar sus pecados o
denunciar a algún vecino; aquellos que no confesaban su crimen durante la semana, eran
llevados por la fuerza delante de los inquisidores. Se consideraba sospechoso de herejía,
toda aquella persona que fuera creyente, encu-
85
bridor, ocultador, defensor, favorecedor, receptor, reincidente de catarismo y sus seguidores;
los inquisidores necesitaban por lo menos dos
testigos para poder aprehender a alguien; sí
alguna persona revelaba actos heréticos de
algún muerto, su cuerpo era desenterrado y
quemado; una vez que la inquisición ponía un
nombre en su lista, los inquisidores estaban
habilitados para catear una casa o quemar un
edificio en el que se pensaba que había herejes
ocultos; una vez arrestado un sospechoso, éste
era bombardeado con preguntas tales como:
¿Había tenido trato con herejes? ¿Cuáles eran
sus nombres? ¿Dónde se reunía? etc. De ahí
obtenían información para ejecutarlos. Aún a
pesar de su gran poder, los inquisidores debían
cuidarse de la resistencia de la gente, que muchas veces era violenta, pues, a algunos de
ellos ya habían intentado matar, pese a esto, la
inquisición había tenido algunos éxitos; dos
perfectos se convirtieron al catolicismo, los
cuales traicionaron a muchos cátaros dando
sus nombres y estrategias para identificarlos,
pues los perfectos cambiaron el color de sus
hábitos negros, por azules o verdes, para no
ser identificados; se hacían acompañar de dos
en dos, un hombre y una mujer, para que pareciesen esposos y no ser descubiertos. Los
inquisidores, planteaban muy bien sus interrogantes, pues sabían que un perfecto tenía prohibido mentir, y de ese modo la lista de la inquisición fue creciendo y las muertes se multiplicaban, los señores condes, no participaban
animadamente con los inquisidores, pero con
la muerte del Papa, se fueron pensando estrategias militares, tiempo después, en la primavera fue elegido lnocencio IV, y los inquisidores
fueron muertos por simpatizantes cátaros.
La caída de Montségur
Montségur, llamada por los católicos la
Sinagoga de Satán, había sido refortificada en
1204 por un creyente llamado Raymond de
Pereille, antes de la cruzada, el castillo, era
utilizado como lugar de retiro y meditación, y
en esos tiempos, era un refugio seguro para
�dos semanas para pensar y decidir; para los
perfectos, no había nada que decidir, ninguno
de ellos estaría dispuesto a renegar de su fe;
así pasaron las dos semanas, y finalmente el
último domingo de la tregua, muchos creyentes
pidieron que se les otorgara el consolamentum,
y así, tener la oportunidad de salvarse, pues
sabían que fin les esperaba; todos ellos hombres y mujeres fueron consolados. El jueves
16 de marzo de 1244, Montségurfue evacuado,
todos los habitantes del castillo fueron llevados
a un claro en la base de la montaña, perfectos
y creyentes de todas las clases sociales fueron
quemados vivos.
ocultarse; la fortaleza, situada en lo alto de un
risco, parecía impenetrable, y en 1243, un ejército comandado por Hugh de Arcis, senescal
del rey de Carcassonne, marchó hacia Montségur, el castillo, albergaba a 200 perfectos, y
estaban protegidos por 98 caballeros armados,
en total se calcularon 400 personas entre perfectos, caballeros y sus familias. Hugh de Arcis
concentró sus fuerzas en el ataque a un bastión,
que se encontraba al este del macizo principal,
sus hombres escalaron durante la noche y
tomaron de sorpresa a todos los defensores,
los cuales fueron asesinados; desde ese punto,
se podía bombardear con catapultas, y así
comenzó el ataque; finalmente el 2 de marzo
de 1244, Montségur negociaba la rendición, se
pactó que sería respetada la vida de todos, pero,
deberían ponerse a disposición de la inquisición
y jurar lealtad a la Iglesia católica, se fijó de plazo
A este lugar, se le conoce como "e/
campo de la cremación". Este fue, el genocidio
del pueblo cátaro, y parte de la época oscura
de la Edad Media.
86
BIBLIOGRAFÍA
Hoffman, Nickerson. La inquisición y el genocidio del pueblo cátaro. Editorial Círculo Latino, S.L. Barcelona, España 2006.
Martin, Sean. Los Cátaros. La herejía más exitosa de la Edad Media. Grupo
Editorial Tomo, S.A. de C.V. México, D.F., 2007.
O' Shea, Stephen. Los Cátaros. La herejía perfecta. Vergara Grupo Zeta. Buenos Aires, Argentina, 2003.
87
www.xtec.es/~apalau12/doctcas1.
www.monografias.com/trabajos 15/cataros/cata
ros.shtml
www.catarismo.jolith.com/catar1 .htm
www.cathares.org .
www.wikipedia.org/wiki/croisade_des_albigeois
www.mairie-albi.fr/arthisto/histoire/cathares.html
www.geocities.com/paris/2354/cathare.html
�Benito Juárez
1806-1855
César Pámanes Narváez*
firma Justo Sierra que cuando la nación mexicana dejó de ser la Nueva
España, no dejó de ser colonial; esta
aseveración adquiere mayor fuerza, si tomamos
en cuenta que de las 37 personas que firmaron
el Acta de Independencia del Imperio Mexicano,
ninguno d~ ellos era insurgente. En efecto, en
ella figuran españoles, realistas y criollos, que
no comulgaban con las ideas que dieron origen
al movimiento iniciado por Allende e Hidalgo.
Contra lo que se cree, Lucas Alamán, quien no
obstante sus posturas ultraconservadoras, resulta ser un buen historiador, afirma que lturbide
y Guerrero jamás sostuvieron conversación alguna en relación al Plan de Iguala, que ofrecía
en primer término la monarquía a Felipe VII.
A
Agustín de lturbide, un ex realista, que
fue destituido como comandante del Bajío por
sus abusos cometidos en contra de los insurgentes, supo capitalizar la incapacidad del ejército para terminar con la guerra, y convencer a
criollos y peninsulares de la conveniencia de
independizarse del gobierno español; su ambición le llevó a coronarse emperador el 19 de
mayo de 1822, ante un Congreso que ni siquiera
reunía el quórum legal para funcionar. El día 19
de octubre de 1823, ante el levantamiento de
Antonio López de Santa Anna y Anastasia Bustamante, lturbide presenta su abdicación ante
los miembros del Congreso, con lo que se inició
una lucha entre las facciones liberal y conservadora que culminaría cuando esta última cometió
la peor de las felonías, al traer y apoyar a un
príncipe extranjero cuya aventura terminó en el
Cerro de las Campanas.
La historia de nuestro país, previa al
triunfo de los liberales y a la presidencia de
Benito Juárez, fue una historia de golpes, revueltas, cuartelazos y bandidaje; la silla presidencial, durante ese período, fue ocupada 35
veces, de las cuales 11 correspondieron a
Santa Anna, 3 a Anastasia Bustamante, 3 a
Nicolás Bravo y 3 a José Joaquín de Herrera;
constitucionalmente no estábamos mejor, pues
en ese lapso se expidieron 5 constituciones; la
impresión general es de que ni siquiera existía
una verdadera nacionalidad mexicana. "En contraste con la época colonial, el Estado mexicano
tenía una legitimidad mucho menor que la que
había gozado el gobierno español (. . .) Esto
se debía en parte a la debilidad del Estado
mexicano y a la rápida sucesión de su~ gobernantes(. . .) Mientras el gobierno nacional de
la ciudad de México cambiaba prácticamente
cada año, hasta la década de 1860, muchos
hombres fuertes regionales ejercían el poder
efectivo durante 20 o 30 años" (Katz, pp. 33 y
39). Esto sucedía independientemente de la
ideología de los caciques, Manuel Lozada en
Nayarit, era conservador, mientras Luis Terrazas en Chihuahua , era liberal.
El lograr unificar las corrientes radical
y moderada del Partido Liberal, y llevar a esta
fuerza a derrotar a los conservadores (apoyados por el clero y el ejército) durante la llamada
Guerra de Reforma y derrotar a los invasores
durante el segundo imperio, hace de la persona de Juárez la más importante del siglo XIX
en México.
• Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria No: 22, exjefe del Depto. Jurídico de
la U.A.N.L. y actualme11te Subdirector del Sistema Abierto de la Escuela Preparatona No. 3.
No obstante, Juárez es una figura controvertida, para algunos es el hombre impasible
que logró unificar al país, mientras que para
otros es el villano que despojó a la Iglesia de
sus "legítimas" propie_dades. Dice José Manuel
Villalpando: "Debemos alejar la tentación de juzgarlo con los criterios-siempre obtusos e interesados- de las ambiciones partidistas. Juárez
merece más pues fue el presidente que modernizó a México" (Villalpando 2006, p. 5).
Un indio zapoteco
Quien gracias a su empeño y voluntad,
llegó a ser abogado, juez, diputado local, magistrado, Secretario de Gobierno, Gobernador, Ministro de Justicia, Presidente de la Suprema
Corte y Presidente de la República, sólo conocía algunas palabras en español a los doce
años, cuando se fugó de su pueblo natal San
Pablo de Guelatao, un villorrio de no más de
20 familias en la Sierra de lxtlán, Oaxaca, donde
nació el 21 de marzo de 1806.
Benito Pablo, no conoció a sus padres
Marcelino Juárez y Brígida García, quienes
murieron cuando él apenas contaba con tres
años de edad. Quedó al cuidado de sus abuelos
paternos Pedro Juárez y Justa López; al morir
éstos, su tío Bernardino Juárez se hizo cargo
deél.
Bernardino sabía algo de español, y
daba clases a su sobrino. En San Pablo no
había escuelas y, los que deseaban aprender,
debían ir a la capital donde se contrataban como
criados de las familias ricas, para poder asistir
a la primaria. La leyenda cuenta que debido a
la perdida de una oveja, y por miedo a su tío,
Benito huyó a Oaxaca. Sin embargo, Juárez
nos dice otra cosa: "Cuando mí tío me llamaba
para tomarme la lección, yo mismo llevaba la
disciplina para que me castigase sí no la sabía"
(Juárez, p. 1O), de lo que se desprende que su
tío era una persona amable y tolerante, quien
además despertó en el niño el deseo de aprender. Más adelante dice Juárez: "Insté muchas
88
89
veces a mí tío para que me llevara a la Capital;
pero sea por el cariño que me tenía, o por cualquier otro motivo, no se resolvía y sólo me daba
esperanzas de que alguna vez me llevaría (. . .)
Sin embargo, el deseo fue superior al sentimiento y el día 17 de diciembre de 1818, a los
12 años de edad me fugué de mi casa y marché
a pie a la ciudad de Oaxaca, a donde llegué la
noche del mismo día" (lbíd. pp.11-12).
Así que nada de ovejas, ni flautas, ni
miedos. Juárez dice que se dedicaba a las labores del campo, no al pastoreo y que, simplemente, se fugó; hasta aquí lo único poco creíble
es que haya llegado a Oaxaca el mismo día,
ya que la distancia de San Pablo a la capital es
de aproximadamente 80 km., y no precisamente
de terreno llano.
En Oaxaca vivía su hermana Josefa,
cocinera de la casa de don Antonio Maza, a
quien a pesar de ser de origen genovés, le
apodaban "el gachupín", y quien contrató a
Benito para cuidar la grana, un pigmento que
producía don Antonio y que era su fuente principal de ingresos: 2 reales (unos 25 centavos)
fue el primer sueldo del recién llegado. Poco
después, por recomendación de su patrón, el
7 de enero de 1819, Juárez empezó a trabajar
con don Antonio Salanueva, un encuadernador
y empastador de libros, devoto católico, que
vestía el hábito de la Orden Tercera de San
Francisco, quien le acogió en su casa y le envió
a la escuela, en donde poco se aprendía, sólo
leer y escribir y el catecismo del padre Rípalda,
por lo que pronto cambió a la Escuela Real, en
donde el preceptor José Domingo González le
dijo que no servía para aprender. En este establecimiento, separaban a los niños "decentes"
de los pobres y los indígenas, quienes recibían
la "educación", de un ayudante del profesor,
que generalmente no sabía enseñar pero si castigar, por lo que nuestro personaje optó por
aprender por sí solo.
A los quince años de edad, ingresa, a
instancia de Salanueva, al Seminario Conciliar
�de Santa Clara como alumno externo o capense. Los indígenas no estaban obligados a
cubrir el costo de los estudios (la dote); sin
embargo, se les orillaba a aprender sólo gramática latina y teología moral, lo que sólo les alcanzaba para llegar a ser "padres de misa y olla o
larragos", dado que "por su ignorancia sólo
podían decir misa para ganar la subsistencia y
no les era permitido predicar ni ejercer otras
funciones que requerían una mayor instrucción; y se les llamaba larragos, porque sólo
estudiaban teología moral por el padre Larraga
(sic)" (lbíd. p. 16). En suma: sacerdotes de tercera. No obstante la tenacidad del zapoteca, le
llevó a obtener "las más altas notas en los seis
años que pasó en el seminario" (Salmerón, p.
14). Sin embargo, Juárez no sentía vocación
alguna por la carrera eclesiástica, y menos por
la pobre perspectiva que ésta le deparaba,
además, la teología le provocaba una verdadera
"repugnancia", según sus propias palabras.
pues ya contaba con experiencia por haberse
incorporado desde 1831 al despacho del Lic.
Tiburcio Cabañas, para realizar sus prácticas
profesionales. Al finalizar 1834, fue también
designado Secretario del Instituto de Ciencias
y Artes de Oaxaca.
La situación del país
A partir del triunfo de la Independencia,
México había caído en una profunda crisis.
lturbide tuvo que ser depuesto del poder, después de haberse coronado emperador, como
dijimos, ante un Congreso sin quórum legal,
pero eso sí, con un Te Deum organizado por el
clero con gran júbilo. Esto contrariaba los tratados de Córdova, cuyo artículo 3o. estipulaba
el llamado de un monarca español, siempre y
cuando fuera católico, en primer lugar Femando
VII. La revuelta republicana no se hizo esperar,
Antonio López de Santa Anna y Anastasio Bustamante, antiguos realistas, se levantaron en
armas y restituyeron al Congreso disuelto por
el autoproclamado Agustín I; el problema de
gobernar al país, en bancarrota, radicaba en la
profunda división de liberales y conservadores
(retrógrados como los llamaba Juárez). Los
primeros antihispánicos y los segundos, apoyados por la Iglesia, que deseaban conservar
la "tradición colonial". A la caída de lturbide, un
Supremo Poder Ejecutivo fue establecido por
el Congreso, y estaba integrado por Nicolás
Bravo, Guadalupe Victoria y Pedro Celestino
Negrete. Los triunviros gobernarían al país
hasta la proclamación de la Constitución el 4
de octubre de 1824, tras lo cual se eligió a Guadalupe Victoria y Nicolás Bravo como presidente y vicepresidente, respectivamente; en
1828, Vicente Guerrero es derrotado en las
urnas por Manuel Gómez Pedraza, y aquí se
inicia una negra tradición de sublevaciones y
golpes de Estado que caracterizarán al México
del siglo XIX, Porfirio Díaz incluido. Guerrero
desconoció el triunfo de Gómez Pedraza, y con
el apoyo de Santa Anna, Juan Álvarez y Lorenzo Zavala, ocupó la presidencia el 1o. de
abril de 1829.
En 1827, el gobierno federal, en manos
del Partido Liberal, representado por Valentín
Gómez Farías, ordenó que en todos los Estados
hubiera un instituto laico de ciencias y artes;
Juárez, por consideración a Salanueva, permaneció en el seminario un año y siete meses más,
hasta presentar su examen de estatuto (teología), y luego convenció a Salanueva de que
le permitiera estudiar en el instituto. Salanueva
debió ser un hombre muy comprensivo, pues
"los alumnos del seminario que se incorporaron
al Instituto fueron excomulgados por el obispo.
El clero reaccionó llamando al Instituto 'casa
de prostitución', y a los maestros herejes y
libertinos" (Benítez, p. 23). Juárez pasó así de
una educación conservadora a una liberal;
desde luego, inmediatamente le atrajeron las
ideas. Sus adelantos como alumno, le llevaron
a ser nombrado maestro de física en 1830; en
1831 fue designado Regidor del Ayuntamiento,
y en 1833 Diputado Local. En enero de 1834, a
los veintiocho años de edad, recibió el título de
Abogado. El primero expedido en el Estado de
Oaxaca. Ese mismo mes fue designado Ministro Interino del Tribunal Superior de Justicia,
90
España había desconocido los Tratados
de Córdoba, celebrados entre el virrey O'Donojú
e lturbide, reconociendo la Independencia de
México, y Fernando VII, tras la firma del Tratado
de Verona (1822), del cual surgió la Triple
Alianza España, Francia e Inglaterra, intentó la
reconquista de México en 1829, con una flota
comandada por el brigadier Isidro Barradas; sin
embargo, el 9 de septiembre fue derrotado por
Santa Anna y Manuel Mier y Terán en Veracruz.
Dos elementos más jugaron un papel importante: la falta del apoyo masivo que, según el
clero recibirían los invasores, y la malaria que
hizo estragos en sus tropas. Santa Anna capitalizó el triunfo, uno de los dos que obtuvo durante su larga carrera militar, el primero fue el
derrocamiento de lturbide.
En lo exterior, México sólo fue reconocido como país independiente por Chile, Perú
y Colombia; sin embargo, requería del reconocimiento de los Estados Unidos, Gran Bretaña y
el Vaticano, tanto política como económicamente. El 2 de diciembre de 1823, el presidente
de Estados Unidos, James Monroe, lanzó su
famosa doctrina, en la que se declara, entre
otras cosas, que su país impedirá toda intervención europea para modificar el régimen interior
de las naciones americanas. Inglaterra reconoció la independencia de México; sin embargo,
Estados Unidos prefirió mandar antes a un
agente especial, el tristemente célebre Joel R.
Poinsett, precursor de la CIA, según Fernando
Benítez (p. 30). Éste se inmiscuye en la política
interna, por medio de la logia masónica yorkina,
a la que pertenecían los liberales (los conservadores pertenecían a la escocesa; por eso nuestras primeras luchas políticas, más que de partidos fueron de logias); su intromisión llegó a
tanto, que a la caída de lturbide y el ·triunfo de
la república, exclamó "misión cumplida". "En
sólo nueve meses de estancia contribuye al
derrocamiento de lturbide, sienta las bases de
la futura independencia de Texas y acelera la
discordia ideológica, raíz de las guerras civiles
que el país sufre durante el siguiente año"
(Benítez, p. 32). En 1825, Poinsett regresa a
91
México, ya como Ministro Plenipotenciario.
Duraría cinco años en su encargo, hasta que
el gobierno de Vicente Guerrero solicitó su
retiro.
En 1829, Santa Anna y Bustamante, se
rebelan contra el presidente Guerrero, quien fue
inhabilitado por el Congreso. Se retiró a Acapulco, en donde fue víctima de una traición
urdida por Bustamante, José Antonio Facio,
Ministro de Guerra y Marina, y Lucas Alamán,
Ministro de Hacienda, quienes dieron al italiano
Antonio Picaluga, 50 mil pesos en oro para que
capturara a Guerrero a bordo de su barco "El
Colombo", y lo hiciera prisionero. Guerrero fue
llevado a Huatulco y de ahí a Oaxaca, donde
un Consejo de Guerra lo condenó a Muerte.
Vasconcelos, ardiente defensor de Alamán dice:
"Don Lucas A/amán se opuso a que se diera
muerte a Guerrero y pidió que se le desterrase
únicamente (. . .) el Almirantazgo italiano declaró traidor a Picaluga y lo degradó. Los militares que en México asesinaron a Guerrero, obtuvieron ascensos en el gobierno" (Vasconcelos,
p. 308). La muerte de Guerrero ocasionó caos
y revueltas, y debilitó aún más al gobierno central de México.
Durante esta época, llamada la "era de
Santa Anna", y que duró casi 33 años, México
perdió más de la mitad de su territorio, y tanto
Santa Anna como Bustamante, cambiaban de
un bando a otro sin el menor recato. "Santa
Anna dominó el quehacer político en esos años,
a veces desde la silla presidencial, otras desde
su hacienda Manga de Clavo o incluso desde
los campos de batalla" (Benítez, p. 45).
Como diputado del Congreso de Oaxaca, Juárez promovió dos iniciativas: un decreto
para honrar la memoria de Vicente Guerrero,
cuyos restos serían propiedad del Estado, y otro
tendiente a confiscar, en favor de Oaxaca, los
antiguos bienes de Hemán Cortés. Sin embargo,
en enero de 1834, abandonó la legislatura debido a que fue designado Ministro del Tribunal
Supremo de Justicia del Estado, puesto en que
�duró poco tiempo, pues el clero escandalizado
por el Dr. Valentín Gómez Farías, presidente
en funciones, hizo regresar a Santa Anna,
quien, esta vez cobijado por los conservadores,
se deshizo de Gómez Farías, e inició una persecución contra los liberales que alcanzó hasta
el joven Juárez en Oaxaca, quien fue confinado
en Tehuacán, Puebla. "Lograron destruir la administración de don Valentín Gómez Farías, a
lo que contribuyeron muchos de los mismos partidarios de aquella administración, porque comprendieron mal los principios de la libertad,
como dije antes, marchaban sin brújula". (Juárez, p. 29)
En efecto, en ausencia de Santa Anna,
el vicepresidente Gómez Farías, apoyado por
el Congreso (liberal), proclamaron una serie de
decretos en contra del clero y la milicia, eternos
enemigos del progreso y la libertad. Así, el 6
de enero se aprobó una iniciativa para la creación de las milicias cívicas, lo que restaba poder
al ejército oficial; el 17 de agosto, se expidió
otro decreto para secularizar las misiones de
California; el 19 de octubre , para suprimir la
Universidad Pontificia, donde a decir de don
G~bino Barreda no se enseñaba nada y era un
semillero de reaccionarios (ver Reforma No.
51 ); el 6 de noviembre para suprimir la coacción
civil en los votos monásticos, y, el colmo; el 17
de diciembre ''para proveer los curatos, en ejercicio del patronato que competía a la nación, y
castigaba la desobediencia de obispos, arzobispos y gobernadores de mitras, no sólo con
fuertes multas, sino aún con el destierro en
casos de contumacia" (Fuentes Mares, p. 88).
Por supuesto, la Iglesia puso el grito en el cielo,
pero se escuchó en Manga de Clavo; Santa
Anna, a quien los conservadores llamaban
ahora ''protector de la nación", regresó a la capital y se deshizo de los molestos liberales, lo
que le valió ser nombrado "Benemérito de la
Patria en grado heroico", por un Congreso conservador, fuertemente apoyado por el clero.
profesión, defendiendo a los desposeídos, el
caso de Loricha es un ejemplo. Los habitantes
del lugar ocurrieron ante el flamante abogado,
para que los defendiera de los abusos del cura
local, quien les exigía obvenciones y servicios
personales muy superiores a los establecidos
en los aranceles. Don Benito presentó una
acusación ante el Tribunal Eclesiástico, que
absolvió, como era costumbre, al cura, quien,
en vista del apoyo, aumentó su rapiña; Juárez
acudió entonces a la justicia civil, ejercida por
el clero y los militares, que terminó por acusarlo
de sublevar a los indios de Loricha, un poblado
que ni siquiera conocía. Por lo que de defensor terminó encarcelado por un día. Estos casos
eran muy comunes, y "me afirmaron en mi propósito de trabajar constantemente para destruir
el poder funesto de las clases privilegiadas".
(Juárez, p. 35)
Separado de la función pública, Juárez
permanece fiel al partido liberal; los conservadores, ahora en el poder, no se fijaron objetivos secundarios como Gómez Farías, sino que
simplemente cambiaron la Constitución, dándole al país un régimen centralista en 1836, que
preparó la llegada de Bustamante, por segunda
vez, a la presidencia de la república. Juárez
fue encarcelado por segunda ocasión por oponerse a la Constitución centralista, que para los
liberales significaba un retroceso, debido a que
el federalismo era uno de los "dos capítulos del
credo del Partido Liberal (. . .) en realidad la
forma federativa nada tenía que hacer con /os
principios de libertad, base del liberalismo, y
éste era el segundo capítulo complicado con el
de la soberanía nacional". (Sierra, p. 50)
La nueva Constitución creaba, además,
un cuarto poder, encargado de equilibrar a los
poderes ejecutivo, legislativo y judicial, llamado,
tal vez con todo propósito, Supremo Poder Conservador, que los liberales llamaron "monstruo
jurídico (y que) tuvo una existencia marginal
durante los escasos cinco años de vigencia de
la Constftución centralista de 1836". (Salmerón,
p. 23)
A su regreso de su confinamiento, Juárez regresa a Oaxaca y se dedica a ejercer su
92
Entre 1834 y 1839, Juárez se dedicó
únicamente a su profesión de abogado y, poco
a poco, se situó al lado moderado del partido
liberal, que prefería la negociación y el avance
cauteloso a las transformaciones radicales, que
como en el caso de Gómez Farías no daban
resultado. Esto duraría hasta que se dio cuenta
de que esa actitud resultaba inútil ante el clero
y la milicia. En 1839, sirvió a las autoridades
en la rama judicial; sin embargo, cuando se le
pidió consignar a quienes se negaban a pagar
el diezmo eclesiástico, renunció y regresó a la
práctica privada.
Mientras tanto, en 1835 los norteamericanos residentes en Texas declararon su independencia de México. Santa Anna despertó de
su acostumbrado retiro, organizó un ejército mal
pertrechado y el 26 de febrero de 1836, tomó
San Antonio de Béjar, mandando ejecutar a los
defensores de El Álamo, con todo y Davy Crockett. Poco después, fue sorprendido en plena
siesta, en San Jacinto, por Samuel Houston.
Preso, después de tratar de huir disfrazado de
campesino, fue llevado a Washington, donde
el presidente Jackson le dijo: "O firma usted la
donación de Texas a los Estados Unidos, o será
usted fusilado por un pelotón que espera
afuera" (Benítez, p. 52). Esta cita parece ser
apócrifa, ya que tras la derrota de Santa Anna,
Texas adquiere su independencia de México y
no fue reconocido por Estados Unidos como
parte integrante de la unión hasta el 29 de
diciembre de 1845. Por su parte Santa Anna
regresó a Veracruz hasta febrero de 1837.
No .obstante que el trueque de su vida
por el Estado de Texas, fue considerado como
traición a la patria por los mexicanos, en 1838
Santa Anna reaparece en el puerto de Veracruz,
sitiado por buques franceses, en el episodio
conocido como "la guerra de los pasteles", porque un pastelero francés y otros comerciantes,
exigían la reparación de los daños sufridos durante los levantamientos armados en el país.
Solamente el pastelero reclamaba el pago de
60 mil pesos, porque unos oficiales mexicanos
. 93
consumieron sus productos sin pagar. Las
reclamaciones francesas eran tan grotescas
que el gobierno mexicano se negó a negociar.
El bloqueo de Veracruz duró ocho meses, hasta
que el gobierno de Bustamante pidió a Santa
Anna se pusiera al frente de las tropas. El Contralmirante Charles Baudin, ordenó el desembarco de mil hombres para capturar a Santa
Anna, al no lograrlo decidió embarcar a la tropa
perseguida por algunos 200 mexicanos; en el
muelle, Baudín ordena disparar una pieza
cargada de metralla: "El artillero de Baudín ignoraba ser el autor de uno de los disparos más
costosos en la historia de México, casi tan oneroso como la "siesta de San Jacinto" (Fuentes
Mares, p. 161). Santa Anna fue herido en una
pierna, que después le fue amputada y enterrada en la Catedral Metropolitana. Ignoraba
también el artillero, ser el culpable de la resurrección de don Antonio de Padua, futuro Alteza
Serenísima. En marzo de 1839, México acordó
con los franceses un pago de 600 mil pesos,
pero el daño ya estaba hecho, dos años después, Santa Anna volvería a ser presidente.
Resurgimiento
Aún con el gobierno centralista, en 1841
Juárez es nombrado Juez de Primera Instancia del Ramo Civil y de Hacienda, dice Justo
Sierra: "Hay quienes reprochan a muchos de
ellos (los liberales) de haber admitido empleos
en las administraciones centralistas. Esto es
absurdo. Es absurdo en estos países de guerras civiles y revoluciones en que todos, todos,
hemos hecho lo mismo, porque los mexicanos
vivimos de empleos". (Sierra, p. 50)
El 31 de julio de 1843, Juárez contrajo
matrimonio con Margarita Maza, hija de don
Antonio, su antiguo patrón. Nuestro personaje
no era, desde luego, un santo laico. Antes de
casarse con Margarita, Juárez había vivido en
concubinato con una mujer de nombre Juana
Rosa Chagoya, con quien procreó dos hijos:
Tereso y Susana "ambos fueron reconocidos
por Juárez y, al menos ella, nacida en 1840,
�también aceptada como media hermana por los
hijos del matrimonio Juárez-Maza" {Villalpando,
p. 21 ). Respecto al matrimonio con doña Margarita, algunos destacan hasta donde había
llegado Juárez, al casarse con la hija de un
hombre blanco y adinerado, no obstante que
las castas subsistían: mientras más blanco era
el color de la piel, más se podía escalar en el
aspecto socioeconómico; sin embargo en la
obra de José Manuel Villalpando sobre Juárez,
citando a Felipe Garrido, se afirma que Margarita era hija adoptiva de sus antiguos patrones: ''pero como Margarita no era su hija, hija
de su sangre, y conocía el profundo amor que
Benito y Margarita se tenían, y además estaba
seguro que Juárez era un hombre de bien, no
puso obstáculos para el matrimonio" (lbíd. p. 21 ).
Es oportuno mencionar que la historiografía,
antes oficial, casi no mencionaba a doña Margarita y, en el caso de la cinta "El Joven Juárez",
dirigida por Emilio Gómez Muriel en 1954,
Juárez y Margarita aparecen jugando juntos
durante su infancia, lo cual resulta un anacronismo, dado que al momento del matrimonio
Juárez tenía 37 años y Margarita sólo 17. No
obstante el matrimonio funcionó, Margarita solía
decir: "Ya se que es muy feo, pero también es
muy bueno". Tuvieron doce hijos.
En 1845, Juárez es elegido unánimemente Diputado a la Asamblea de Oaxaca,
misma que fue disuelta al año siguiente, debido
a la sedición del general Mariano Paredes Arrillaga, quien en vez de proteger la frontera norte
amenazada por los yankees, prefirió alzarse
contra el presidente José Joaquín Herrera,
quien a su vez había sustituido al sempiterno
Santa Anna, que se había refugiado en La Habana, Cuba; con esto continúa la tragicomedia
mexicana, en la que en lugar de defender al
país, se luchaba contra sí mismos, lucha de la
que el único triunfador fue el vecino del norte.
Es así que, en plena lucha contra Estados Unidos, los liberales toman el poder al "lograrse"
un acuerdo entre Gómez Farías y ¡Santa Anna!
virato formado por don Luis Fernández del
Campo, don José Si meón Arteaga y don Benito
Juárez, quienes se harían cargo del Poder Ejecutivo Local. Fue Arteaga quien al poco tiempo
se hizo cargo del gobierno, mientras Juárez fue
designado diputado al Congreso Constituyente
que debería reformar la Constitución de 1824,
tantas veces abolida como restaurada. Con el
fin de hacerse de fondos para la guerra con
Estados Unidos, Gómez Farías, sin quitar el
dedo del renglón propuso una ley para expropiar bienes de la Iglesia. Benito Juárez y Manuel
Crescencio Rejón, formaron parte de la comisión redactora.
Aprobada en lo general, moderados y
conservadores retardaron con marrullerías la
aprobación de los artículos en lo particular, por
lo que Gómez Farías recurrió a promulgarla
mediante un decreto presidencial, lo que provocó que el clero, dueño de cuatro quintas partes del territorio nacional, auspiciara el levantamiento de la Guardia Nacional contra Gómez
Farías, en lo que se conoció como "la rebelión
de los polkos", según Salmerón por el apellido
del presidente estadounidense James R. Polk,
según Benítez porque habían convertido a la
polka como himno de la guardia. Nos inclinamos
por la afirmación de Salmerón. En ocasión de
la promulgación de la ley, Juárez manifestó:
"Jamás consentiremos en concurrir a los fune-
rales de nuestra independencia y libertad, sin
que pueda nunca separarnos de nuestro sagrado objeto ni la grita fementida ni las tramas
insidiosas de sus solapados enemigos" (Benítez, p. 62), y respecto a los polkos: "Santa Anna,
inconsecuente como siempre, abandonó el
Partido Liberal y llegó a México violentamente
para dar el triunfo a los rebeldes. Los pronunciados fueron a recibir a su protector a la Villa
de Guadalupe con sus pechos adornados con
escapularios y reliquias de santos como defensores de la religión y de los fueros" (Juárez, p.
41).
Casi ganada la guerra, "con un general
Taylor que permanecía en la Angostura tan
espantado y destruido que no podía moverse a
Luego del triunfo liberal, en 1846, la
Junta Legislativa de Oaxaca designa un triun-
94
ninguna parte" (Fuentes Mares, p. 209) Santa
Anna se retira sospechosa e inesperadamente,
dos son las razones que se han manejado, su
prisa por "reprimir" la rebelión de los polkos y
la existencia de un pacto secreto, firmado anteriormente en La Habana, mediante el cual Santa
Anna "no era en México sino un agente americano más, a quien los invasores habían ofrecido
el poder a cambio de su colaboración" (lbíd. p.
205). Ambas razones totalmente deleznables.
Santa Anna regresó a la capital el 21
de marzo, reasumió la presidencia, removió a
Gómez Farías, derogó las leyes que nacionalizaban los bienes del clero, disolvió el Congreso
y se dedicó, sospechosamente, a perder la
guerra; para agosto de 1847, el general Gabriel
Valencia había frenado al invasor en la capital;
Santa Anna en lugar de apoyar a Valencia, se
dedicó a jugar billar en una casa de San Ángel.
Poco después, la Guardia Nacional que con mil
trescientos hombres luchaba contra seis mil
tampoco recibió apoyo de Santa Anna, pero eso
sí, rechazó un armisticio. Cuando el general Pedro Anaya había pronunciado su célebre frase:
"Si hubiera parque no estaría usted aquí", el 7
de septiembre, Santa Anna casi destruye la
línea enemiga, pero prefirió irse a dormir a palacio que concluir su victoria sobre los norteamericanos. Éstos se siguieron hasta Chapultepec,
donde los cadetes dieron una lección de hombría al comediante Santa Anna, a quien inexplicablemente tuvimos once veces como presidente. Entre estos cadetes, además de los
conocidos "niños héroes", se encontraba Miguel
Miramón.
.
Tras esta derrota, Estados Unidos obligó
a México a "negociar", lo que en la práctica se
tradujo en la pérdida de Nuevo México, Alta
California y partes de Tamaulipas, Coahuila y
Chihuahua (lo que ahora es Arizona, Nevada,
Utah y parte de Colorado y Wyoming), mediante
el Tratado llamado "Guadalupe Hidalgo", porque se firmó en la sacristía del Santuario de
Nuestra Señora de Guadalupe, antes Guadalupe, Hidalgo. "Santa Anna, escondido sonreía,
95
estaba protegido por Scott, como lo antes había
estado por Houston (. . .) había cumplido sus
compromisos con Jackson y el imperio es siempre agradecido (. . .) No le rendían honores que
no se daban al traidor, ni entre los que se benefician con la traición, pero le salvaban la perra
vida y los dineros" (Vasconcelos, p. 348). Hasta
el nombre del tratado era una burla para México:
Tratado de paz, amistad y límites. El alto clero
esta vez no festejó: el invasor era protestante.
Disuelto el Congreso, o más bien sustituido por los polkos; Juárez decide volver a
Oaxaca, donde el Congreso Local, tras el derrocamiento de las "autoridades" impuestas por
el clero y los conservadores, le designó Gobernador Interino del Estado el 21 de octubre de
1847 y Constitucional el 12 de octubre de 1849.
Como gobernador, Juárez ordenó al departamento de Teotitlán del Camino, impidiese el
paso de Santa Anna por Oaxaca, por donde
pretendía huir del país, ante esta situación, el
traidor optó por su salida vía Veracruz. En sus
memorias Santa Anna "narra este suceso y
asocia la negativa de Juárez a la época en que
éste fue estudiante y sirvió en un banquete dado
a SantaAnna" (Benítez, p. 72). Hasta ahora, la
única parte en que se informa que Juárez fue
mesero.
En otros aspectos, don Benito destacó
por haber fundado doscientas escuelas primarias en todo el Estado; por la construcción del
camino hacia Huatulco, único puerto de Oaxaca;
por prohibir el entierro de cadáveres en el interior de los templos, por razones sanitarias, ya
que una epidemia de cólera se desató en el
Estado, una de cuyas víctimas fue su hija Margarita, quien fue sepultada en el panteón civil;
esta epidemia cobró cerca de cincuenta mil
vidas, por lo que Juárez estableció medidas
sanitarias de emergencia. Por lo demás fue un
gobernante respetuoso de la Iglesia, aún en el
aspecto educativo, aunque paralelamente estableció escuelas de carácter laico, como las primarias mencionadas y dieciocho escuelas normales.
�Pudiendo reelegirse, Juárez optó por la
vida privada, entregando el gobierno de Oaxaca
a su sucesor, Ignacio Mejía, al que heredó una
tesorería sana con unos 50 mil pesos en dinero,
a pesar de haberla recibido con un gran déficit.
"El Estado cobró un nombre notable en la Nación (. . .) diciéndose que Oaxaca era un Estado
modelo en la república". (lbíd. p. 75)
Juárez volvió a su despacho de abogado y al Instituto, donde impartía la cátedra
de derecho civil; mientras tanto, en la capital
los gobiernos se sucedían: Manuel de la Peña
y Peña, José Joaquín Herrera, Mariano Arista,
Juan Bautista Ceballos y José Ma. Lombardini
en tan sólo cinco años. Lo peor estaba por
llegar, en 1853, tras muchos ruegos del clero y
de los conservadores, encabezados por Lucas
Alamán, Santa Anna accedió a tomar de nuevo
la presidencia, siempre y cuando se le concediera el título de Alteza Serenísima. Si bien es
cierto que Alamán, le había puesto condiciones,
su muerte el 2 de junio de ese año, significó el
total desenfreno del dictador: "Restauró las órdenes nobiliarias, fundó una dinastía, robó, despilfarró, exterminó la prensa libre, encarceló
opositores y se ganó el odio de todos por el
medio infalible de inventar nuevos impuestos y
aumentar los antiguos" (lbíd. p. 77). Se llegó al
extremo de grabar las ventanas de las casas,
los animales domésticos y hasta las ruedas de
los coches. Juárez, por supuesto, fue desterrado, no sin antes ser huésped distinguido de
las temibles tinajas de San Juan de Ulúa, donde
permaneció del 29 de septiembre al 9 de octubre, cuando, enfermo, fue embarcado con orden de salir hacia Europa; en La Habana, recibió dinero de sus amigos, y decidió trasladarse
a Nueva Orleáns, donde se reunió con otros
expatriados: Melchor Ocampo, José Ma. Mata,
PoncianoArriaga, Juan Bautista Ceballos, Guadalupe Montenegro, Manuel Cepeda Peraza y
el cubano Pedro Santacilia, su futuro yerno, con
quienes sostendría reuniones políticas, en las
que la palabra "Reforma"se pronunciaba constantemente, pero eso es tema de otra historia.
96
BIBLIOGRAFÍA
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Benito Juárez. Punto de Lectura,
S.A. de C.V., México, D.F., 2006.
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"Sepan Cuantos..." Núm. 146.
Editorial Porrúa. México, 2004.
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Editorial Grijalbo, S.A. México,
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S.A., México, D.F., 1978.
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México. México, D.F., 2004.
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Katz, Friedrich. Nuevos ensayos mexicanos.
Ediciones Era, S.A. de C.V. México, D.F., 2007.
Benito Juárez. Una visión crítica en el bicentenario de su nacimiento. Editorial Planeta.Mexicana, S.A. de C.V. México, D.F.,
2006.
Salmerón, Pedro. Juárez. La rebelión interminable. Editorial Planeta Mexicana, S.A. de C.V., México, D.F.,
2007.
97
�Catón el Censor y Catón de Útica:
dos ciudadanos de la República Romana
Enrique Puente Sánchez*
m
os personajes conspicuos de la cinco
veces centenaria República Romana
son Catón el Censor y Catón de
Útica unidos ambos por el mismo nombre y
por el parentesco consanguíneo. El de Útica era
biznieto de el Censor y tan semejantes ambos
en su carácter y en su intenso amor a la República, que es fácil confundirlos cuando no se ha
leído lo suficiente acerca de cada uno.
El más conocido es Catón el Censor,
pero esto no quiere decir que se conozcan más
sus hechos y su obra literaria. Simplemente se
han difundido más su nombre y su intervención
reprobatoria de las costumbres romanas de su
época. Catón de Útica, su biznieto, es menos
conocido, pero su discurso en apoyo de Cicerón
y en contra de los conjurados catilinarias, es
sencillamente celebérrimo.
1, cuando ya la República se encamina a su
extinción y la posesión del poder se pelea a
muerte.
Es interesante señalar que el Censor
es italiano de pura cepa, pues nació en la antigua Túsculo, ciudad de la provincia del Lacio
en el centro de la península. Conviene anotar
que Cicerón era originario también de esa
pequeña ciudad, veinticuatro kilómetros al sureste de Roma, de la que ahora sólo quedan
sus ruinas. Hago estas observaciones po~que
el de Útica no es europeo, sino africano; Utica
estuvo situada en el norte de África, veinticuatro
kilómetros al noroeste de Cartago y en las
guerras púnicas fue aliada de Roma. La diferencia geográfica de nacimiento no evitó que ambos prohombres fueran ardientes defensores
de la República Romana.
Para decir algo más de Catón el Censor, seguiré el texto latino de la breve biografía
que nos dejó el historiador Cornelio Nepote del
siglo I A. C. Es un texto corto que aparece en
su obra DE /LLUSTRIBUS V/R/S (Varones
Ilustres), en el que nos da los hechos más
importantes de su vida. Lo complemento con
datos aportados por otros escritores.
Hay aproximadamente un siglo de diferencia entre sus respectivas actuaciones dentro
del gobierno de la República. Catón el Cens?r
vive parte del siglo 111 A. C. y parte del 11. Catan
de útica vive solamente en el siglo I A. C. Es
notable la diferencia entre una y otra época, tanto
en lo que se refiere a las costumbres como en
lo que toca a la política. En el siglo III todavía
influían las primitivas, recias y acendradas costumbres del romano de los pueblos agrícolas;
en cambio, en el siglo 1, abundaban los escándalos como el de la Lesbia de Catulo o el de los
poemas eróticos del poeta Publio Ovidio Nasón.
Respecto a la política, es agitadísima la del siglo
Catón el Censor
Marco Porcio Catón, llamado el Censor,
nació en Túsculo el año 234 A C. de una familia
bien acomodada de esa ciudad. Antes de lan-
. · ,, en Letras E syano,as
,n - , por 1,,a U.A •N •L • Estudios de Maestría terminados
en la
misma institución.
• Ltccnaauo
•
,
r
b •, Catedrático
d.
de Literatura, Español Superior, Latin y Griego clásico de la Facultad de Ftlosofia y Letras. 1.am ten maestro e
Español en la Escuela Preparatoria No. 3.
98
severidad es lo que más famoso ha hecho a
nuestro personaje, veamos como lo detalla el
historiador. "Hizo advertencias a muchísimos
nobles", dice, lo cual significa que no se detenía
por la calidad de las personas cuyas costumbres juzgaba reprobables. Entre estos nobles
estuvo un tal Manilio, a quien degradó de su
puesto pretoriano por haber besado a su esposa en presencia de una hija. A siete patricio.s
los excluyó del Senaao y atacó a la familia de
los Escipiones sin el mínimo temor. "Añadió muchas novedades a manera de edictos", dice
Nepote; esto sucedió sobre todo en su lucha
contra la introducción de costumbres griegas
en lo referente al lujo y al baile. Por estos motivos
no dejó de ganarse enemistades desde la adolescencia hasta sus últimos años, alrededor de
ochenta. Atacado por muchos, jamás decayó
su estimación; por el contrario, hasta su muerte
creció la alabanza de sus virtudes.
zarse a la búsqueda de los puestos de honor,
vivió en la región Sabina en una heredad que le
dejó su padre. De allí partió a Roma por consejo
de su amigo Valerio Flaco y empezó a destacar
en el foro. Realizó su primera campaña militar
a los diecisiete años, al final de la Segunda
Guerra Púnica.
La carrera de los honores (Cursus honorum) sólo se podía iniciar a los treinta años y
estaba formada en orden ascendente por la
cuestura, el edilato, la pretura y el consulado.
Después de este último, los ex-cónsules eran
nombrados gobernadores de una provincia con
el título de procónsul. Catón fue nombrado
cuestor a los treinta años en el año 204, junto
con otros siete varones; eran ocho en total los
cuestores y se ocupaban de las finanzas de la
República. Accedió al edilato el año 199 y a la
pretura, en el 198; los ediles-cuatro en totalse ocupaban de la administración pública, los
pretores se encargaban de administrar justicia
y suplían a los cónsules en sus ausencias.
Catón destacó en muchas actividades.
Fue un experto agricultor, también excelente
jurisconsulto, un gran general, comprobado
orador y amantísimo de las letras. Difícil era
saber qué ignoraba de asuntos griegos y romanos y se le llamó padre de la prosa latina, pues
escribió y pronunció más de 150 discursos.
Escribió también el Libro de la Agricultura, Libros
a mi hijo Marco y siete libros de historia, entre
los cuales destacan dos titulados Los Orígenes.
En el año 195, asumió el consulado
junto con Valerio Flaco; aplastó con tal energía
una insurrección en Hispania, que mereció la
imponente ceremonia del triunfo. Ésta se celebraba en la famosa Vía Apia y estaba reservada
a los más valientes generales. Camelio Nepote
no habla del proconsulado ejercido por Catón,
pero como los ex-cónsules también podían ser
designados para la magistratura de censor, el
historiador nos informa que Catón fue nombrado para tal cargo junto de nuevo con Valerio
Flaco. Se elegían dos censores cada cinco
años y el ejercicio de esta función, coronaba la
carrera política de los hombres más notables.
Tenían bajo su responsabilidad clasificar a los
ciudadanos en el censo, reclutar a los senadores y cuidar las costumbres.
Para dar fin a esta semblanza de un
gran romano, citaré la frase célebre pronunciada por él al final de todas sus intervenciones
en el Senado Romano: DELENDA EST CARTHAGO, es decir "Cartago debe ser destruida".
En el año 157 fue enviado como embajador a
esa gran ciudad del norte de África, quedó tan
impresionado de la grandeza y fortaleza de la
ciudad fundada por Dido, que pasó el resto de
su vida exigiendo su destrucción. No alcanzó a
ver satisfecho su deseo, pues murió el 149, año
en que precisamente por sus exigencias, Roma
emprendió la Tercera Guerra Púnica, la cual
acabó Escipión Africano el Menor con la total
destrucción de Cartago.
Respecto de este último cargo ejercido
por Catón, por el que mereció ser llamado
"Censorius" para siempre, Nepote dice que
"Severe praefuit ei potestati", esto es, que "Presidió severamente ese poder". Como esta
99
�Catón de Útica
Antes de presentar una síntesis biográfica de este inmenso ciudadano romano, deseo
advertir al lector que se trata de un gran adversario de julio César. Lo hago porque en otras
pcasiones he escrito sobre este último y he
mostrado mi admiración por él. ¿Será un obstáculo esta admiración para ensalzar al gran
personaje de Útica? No lo creo, p~rque cada
uno de los dos fue grande a su m~nera. Quiero
decir que César tuvo sus ideales y los satisfizo
plenamente, aunqu~ esto lo haya llevado a la
muerte. Catón de Útica también tuvo los suyos
y cuando se convenció de que no podía alcanzarlos, prefirió abandonar este mundo por su
·propia ma110. .
Para. presentar su semblanza seguiré
sobre todo el texto de Teodo·ro Mominsen .(Historia de Roma), el gran historiador alemán, premio Nobel de Literatura de 1902. La traducción
del alemán al español es de A. García Moreno.
Acerca del texto de Mommsen, hago una segunda advertencia: que si bien literalmente
"hace garras" a Cicerón, en cambio, a Catón
de Útica lo eleva hasta los cielos.
Nace nuestro personaje el 95 A. C. en
Útica,_ciudad del norte de África, cercana a
Cartago. Para distinguirlo de su bisabuelo, se
le conoce también como Catón el Joven. Si de
muchas personas se dice que el ejemplo de
sus padres o abuelos les pesa como losa sobre
la espalda, para este gran romano el ejemplo
de su bisabuelo resultó como una pluma de ave
sobre sus hombros. Para emularlo se dedicó
ante todo a los estudios de filosofía, en los
cuales sobresalió ampliamente; posteriormente
se dedicó a la política.
Empezó el "Cursus honorum" como
todos, es decir, fue cuestor. Así como su bisabuelo se hizo célebre en su función de censor,
el uticense fue famoso por la manera en que
ejerció la cuestura. Recordemos que los cuestores se encargaban de las finanzas de la Repú-
blica. Un hombre como Catón, que no admitía
la mínima mancha en su reputación, manejó
los dineros del estado en forma inmaculada,
como nadie lo había hecho. Examinaba detenidamente el presupuesto de los gastos públicos
y luchó siempre contra los arrendatarios del
fisco.
Es evidente que ocupó los demás cargos del "Cursus": el edilato, la pretura y el consulado, puesto que el 63, año de la conjuración
catilinaria, lo encontramos ya en el Senado
como cónsul electo. Su filosofía en la vida
práctica fue el estoicismo y la vivió a plenitud,
pues siguiendo el ejemplo de el Censor, recorría
a pie las calles de Roma y presumía de ciudadano modelo y de espéjo de virtud. Hacía préstamos sin cobrar interés, no admitía condecoraciones militares y se pre~enta.ba sin túnica
como el rey Rómulo. Siempre con un libro en
la mano, no faltaba a ninguna sesión del Senado; opositor eterno a las éostumbres de su
tiempo, atacó tanto a los suyos como a· sus
enemigos en lo que a conducta se refería y a
los deberes para con la patria.
Perfectamente natural es que ante la
conjuración de Lucio Sergio Catilina, Catón
cerrara filas a favor de Cicerón, contra los
conjurados y contra Julio César, sospechoso
de apoyar a los enemigos del orden. La noche
del 5 de diciembre del 63 es un drama al que
ya un escritor o un gran músico deberían haber
dedicado una gran obra. Celébrase en ella la
sesión del Senado Romano para decidir la
suerte de los conjurados detenidos en la gran
urbe. Marco Tulio la ha convocado y se nota en
sus palabras y en sus accione·s, toda la intención de condenarlos a la pena capital. Varios
senadores han sido invitados a exponer su opinión y después de escucharlos, el Senado en
conjunto votará por la vida o por la muerte de
los encarcelados en la prisión Mamertina.
propone prisión perpetua en cárceles de los
municipios más seguros. Finalmente, Catón,
en enérgicos términos, exige a los senadores
votar por la pena capital. Estos últimos dos discursos, el de César y el de Catón, nos los transmite íntegros el historiador Crispo Salustio.
sar. Venció Catón con una victoria inolvidable.
Si sopesamos la grandeza de ambas figuras
históricas, como lo hace Salustio en su historia
de la conjugación, no sabremos de momento a
quién de los dos reconocer como más grande.
Venció Catón esa noche, pero la realidad, la vida y la historia tienen trágicas volteretas. Catón continuó en su cargo de Senador:
Julio César, la otra carrera que se había propuesto: llegar a ser el primero en Roma. No es
el momento de detenerme a narrar cómo lo
alcanzó, lo haré en otra ocasión. El año 48 vence
a Pompeyo, su enemigo, en Farsalia, Grecia.
Allí está Catón, enemigo de César.
Rescato algunas de las expresiones de
Catón en su intenso y memorable discurso:
-Sed, perdeos inmortalis, vos ego appello: Pero,
por los dioses inmorales, yo apelo a vosotros,
senadores.
-Non agitur de vectigalibus. .. libertas et anima
nostra in dubio est: No se trata hoy de los im-
puestos... están en peligro nuestra libertad
y nuestra vida.
-¿Hic mihi quisquam mansuetudinem et misericordiam nominat?: ¿Alguien ahora me habla
de mansedumbre y de misericordia?
-Dux hostium cum exercitu supra caput est.
¿ Vos cunctamini etiam nunc et dubitatis?: El
jefe de los enemigos con su ejército está sobre nuestra cabeza. Y vosotros, ¿aún ahora
estáis vacilantes y dudáis?
-Non votis neque suppliciis muliebribus auxilia
deorum parantur: No se consigue la ayuda
de los dioses con votos y súplicas mujeriles.
La catástrofe es tremenda. Catón, Pompeyo y Cicerón luchaban por la República,
César por la monarquía. Ante la debacle, Pompeyo huye a Egipto, Catón se va a Dirraquio,
luego a Corfú y finalmente a Útica, su ciudad
natal. Ya está en África y allí prosigue la lucha
por la República. Hasta allá llega César el año
46. En Tapso, ciudad vecina a Útica, en memorable batalla, César vence a los pompeyanos
que habían logrado formar un ejército. Ya está
cerca de Catón y va a cobrar venganza de
aquella humillación del 5 de diciembre del 63.
Cuando Catón terminó su discurso y se
sentó, la mayor parte de los senadores aplaudieron su propuesta, exaltaron su firmeza y
energía y se llamaban tímidos unos a otros.
Catón fue proclamado ilustre y grande y se
redactó un senadoconsulto de acuerdo con su
proposición. Cicerón lo hizo ejecutar esa misma
noche y anunció al pueblo el ajusticiamiento de
los conjurados con una sola palabra: "Vixerunt",
es decir, "Vivieron", ya no viven.
Treinta y dos años tenía Catón cuando
obtuvo este magnífico triunfo de su oratoria. Se
enfrentó con toda la fuerza de su palabra a otro
gran orador y magnífico escritor, Cayo Julio Cé-
Entre los oradores destacan tres:
Silano, cónsul designado, propone la pena de
muerte; Julio César, en un enjundioso discurso,
100
101
Cincuenta mil cadáveres yacían en los
campos de Tapso y sólo cincuenta eran del
ejército de César. Éste iba ahora sobre Útica,
donde Catón era entonces el comandante.
También estaba allí el mermado Senado Romano. Catón convocó a los senadores y les
expuso los medios de defensa con que contaban. Dejó a la asamblea el derecho de decisión: capitular o pelear hasta el último hombre.
Después de muy graves discusiones, se decidió capitular. Cuando Catón se hubo cerciorado de que ya no podía ser útil, se retiró a su
dormitorio, se puso a leer el Fedón de Platón y
finalmente se atravesó el pecho con su espada.
La República y Catón, su adalid, habían muerto.
�Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez"
de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores)
de la Universidad Autónoma de Nuevo León
�~tumino ti
n nació tzn 1887 {Zn
d{Z '(lguagcali{Znt~. ~u padni.
.t{Znía la ánice libriiría d{Z la ciud6d
añog f U{Z t!Z-$oniro d{ZI egtedo d{Z
litznt!Z-$, ad{Zmáa d¡z profizgor d{Z tiin!ld
librog diil lnatituto d!Z Cl!Znciea d{Z la
d!ZI egtado. J..a madrii ~I pintor 3!Z llemabü
Joa{Zfa 6uinchard g !Zrl:I d!Z proeticltzneia &miza
{ranciiaa.
~aturnino ¡zr hijo único.
~ 3!Z aab!Z dii la infan
v¡zntud d{Z
• ~atumino. en 1903, cutllndC>
no t{Zníe
16 añoa mu!Zr!Z ac.r pad~
t!Z-$ la
familia a{Z había t
' Mtígico y ~aturni
curgoa aup!Zrior-u drt
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3{l]laa '(lrtizg (ett8'(1). '(t· ltí mu~e
progtznitor, la familia viiinii a mtznoa. •
,~,..,,,.,.a,,ra¡z a vivir tzn MtíRico, dondtz @
fffir ·máa oportunidadtt$ 11\eQnó
aaa @tudioa d¡z artfi'.. ~tu~.f
ió !Zn !ZI zoat{Ín d¡z le familia.
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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Título Uniforme
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Año de publicación
El año cuando se publico
2008
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
15
Número
Número de la revista
53
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Marzo
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2008, Año 15, No 53, Marzo
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Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
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Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
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Publicaciones periódicas
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
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Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
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01/03/2008
Type
The nature or genre of the resource
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2016496
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A related resource from which the described resource is derived
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Estudio del cerebro
Expropiación petrolera
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Text
UANL
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEóN
PREPARATORIA No.3
RMA
ÓRGANO DE DIFUSIÓN CIENlÍFICA YCVLTVR.AL
AÑO 15 NÚM. 54 JVNIO DE 2008
MONTERREY, N.L
�ÍNDICE
PÁG.
FONDO
· UNIVERSITJ\
ESCUELA PREPARATORIA TRES
La necesidad autobiográfica en Simone de
Beauvoir. A propóstio de "La fuerza de las
cosas"
Guadalupe Chávez González. . . . . . . . . . . .
5
Huizotzin y Seiquetzalli, personajes claves de la cultura olmeca (Cuarta parte)
Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . 11
CONSEJO EDITORIAL
El aporte de Pemex a los ingresos del sector
público de México
Martha E. Arizpe Tijerina
Emilio Caballero Urdiales....... -. . . . . . . . 23
Los vitrales de Roberto Montenegro en la
Hennilo Cisneros Estrada
Preparatoria No. 3 de Madero y Félix U.
Gómez
Rogelio Llanes Aguilar
Enrique Puente Sánchez. . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Juan E. Moya Barbosa
En busca del arca perdida. Un viaje hacia
el fundamento (Cuarta parte)
Linda A. Osorio Castillo
Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . 36
César Pámanes Naroáez
Clemente A. Pérez Reyes
Enrique Puente Sánchez
UNNERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Jaime César Triana Contreras
El infinito en la Matemática
J. Rubén Morones Ibarra. . . . . . . . . . . . . . . . . 53
El carácter de clase de la Reforma
Energética
Arturo Huerta G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
"DonRubén"
Juan Ricardo Martínez Ávila............. 71
Rector
ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO
Juan A. Vázquez Juárez
Los preparatorianos: trazos para un boceto
de su retrato psicológico
Tomás Corona Rodríguez. . . . . . . . . . . . .
Secretario General
DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ
Secretario Académico
DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ
PREPARATORIA No. 3
Director
M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS
DIRECTOR
Jaime César Triana Contreras
73
Nómina de personajes que fundaron la
Universidad de Nuevo León
J. Guadalupe Lozano Alanís. . . . . . . . . . . . . 75
Refonna Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y
Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria
No.3dela UA.N.L. Año 15Núm. 54, junio de 2008,
Monterrey, N. L. Los artículosfinnados no reflejan la
opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor.
Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones)
Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
"La Universidad Socialista de Nuevo León"
Juan Antonio Vázquez Juárez.. . . . . . . . . . 78
Las Matemáticas y el currrículum de
preparatoria
Sergio Antonio Benavides Nájera. . . . . . . . . 82
La enseñanza de la historia en la escuela
primaria
Carlos Gerardo Castillo Alvarado. . . . . . . . 85
Benito Juárez.1855-1861
César Pámanes Narváez.............. ..
90
�Editorial
El día 13 de junio del año en curso, en cumplimiento con la normativa que rige nuestra vida
institucional, en la Preparatoria No. 3 se realizará la Toma de Protesta, para el próximo período
2008-2011, en donde la Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez, inicia su gestión académica y administrativa, para esta escuela de vanguardia y de amplia proyección en el medio universitario y social,
al ser la única dependencia que atiende tres modalidades educativas y tres submodalidades. Estamos plenamente convencidos, que la labor que desarrollará nuestra amiga y compañera de mu~
chos años de labores, la Dra. Sáenz Vázquez, será fructífera y altamente productiva, de calidad y
de atención a nuestros estudiantes, docentes y personal de apoyo. Enhorabuena para la Dra.
Gloria Alicia, y mis mejores deseos para que realice con éxito esta misión que le ha encomendado
la H. Junta de Gobierno.
En este tenor, también me permito expresar mi más cumplido agradecimiento a toda la
planta docente, por su ardua y dedicada labor que nos permitieron cosechar los frutos, que no solamente comprenden la certificación a la norma ISO-9001-2000, sino también procesos de mejora
continua que hoyforman parte de una cultura de la calidad en nuestra dependencia universitaria.
Nuestro trabajo, con un extraordinario equipo, también se orientó al enfoque y a la satisfacción de nuestros clientes, los estudiantes, brindándoles atención personalizada y la mejor solución
a su problemática. Me queda la honrosa satisfacción, de haber cumplido con la promesa ofrecida
al inicio de mi gestión, la de construir y equipar un área para el Sistema de Educación Abierta y a
Distancia. Me queda la satisfacción, también, de haber superado todas mis promesas de campaña,
y de dejar una sólida infraestructura, en donde se rediseñó, amplió y construyó: laboratorios,
aulas inteligentes, salones de clase, sala para maestros, áreas administrativas, de escolar, académico, recursos humanos, recursosfinancieros, informática, auditorios, sala de computación, salón
especial para alumnos con discapacidad visual y auditiva, área de descanso y socialización para
estudiantes y docentes, y la primera etapa en la remodelación de nuestro gimnasio Mi labor altamente satisfac-toria se dirigió, a construir un trabajo de equipo, de sensibilización, de empatía, de
sinergia, de liderazgo y de muchas, muchas horas de trabajo. Con unidad y armonía logramos
nuestras metas. Muchas gracias a todos ustedes por el apoyo otorgado a mi persona.
Al Consejo Editorial de nuestra prestigiosa revista "Reforma Siglo XXI': mi más amplio
agradecimiento por su alto desempeño, para colocar a esta publicación como una de las mejores
de la Universidad; a nuestros colaboradores, investigadores de nuestra escuela, locales y nacionales, mi reconocimiento por sus artículos diversos. Al Lic. César Pámanes Narváez, Director de la
revista, mi gratitud, respeto y agradecimiento por todo el apoyo brindado a nuestra administración y a mi persona.
Muchas gracias a todos ustedes.
M.E.S. Jaime César Triana Contreras
Director
�La necesidad autobiográfica en Simone de Beauvoir.
A propósito de "La fuerza de las cosas"*
Guadalupe Chávez Gonzá/ez**
a vida académica nos conduce a hacer trabajos de diverso tipo, algunos
de ellos se deben a intereses básicamente laborales y administrativos, otros tienen
que ver con el trabajo áulico, la investigación y
todo lo que ello implica, y otros más, afortunadamente, sólo porque decidimos hacerlos, por
gusto y por los aprendizajes que ello nos ha de
dejar. Este es el caso de mi participación en un
evento académico de la FFyL a propósito de la
celebración del centenario del nacimiento de
Simone de Beauvoir ( 1908-1986). Así, luego que
acepté la invitación de compartir algunas ideas
con otras colegas universitarias, me di a la tarea
de conocer un poco más a esta destacada intelectual francesa del siglo XX.
que la obra que escogí para comentar es precisamente una de las que integran su amplia
autobiografía. Se trata de La fuerza de lascosas, publicada en 1963, que informa de una
parte muy importante de su existencia y mundo
de vida. Lo que se busca primordialmente resaltar el estilo y cualidades intelectuales y escritura les de Simone, quien hace de esta actividad una parte esencial de su vida, aunque no
por ello desaira otras.
L
El título refiere sin duda, no sólo a las
cosas materiales, sino también a los acontecimientos, las ideas, los sentimientos y el peso
que han tenido en su existencia. El trabajo descriptivo que Simone realiza en La fuerza de las
cosas es producto de una gran capacidad de
observación, equivale a una forma particular
de ver las cosas, es también una visión femenina, detallada, pero también objetiva, analítica
e inteligente. La lectura de este texto me hizo
de pronto pensar en Simone como uno de esos
pintores contemporáneos seguidores del hiperrealismo. Este texto es como un cuadro cuyas
líneas y pinceladas son realizadas con gran
dedicación y en un afán de reproducir la realidad.
Algunas de las cosas más conocidas
sobre Simone giran en torno a estas ideas: es
la autora de El segundo sexo (1949), obra paradigmática que fundamenta en buena medida el
feminismo de la segunda mitad del siglo XX; fue
compañera sentimental a lo largo de cincuenta
años de Jean Paul Sartre (1905-1980), filósofo
original y polémico quien confrontó enfáticamente con la sociedad de su época por su filosofía de la existencia y por sus ideas socialistas;
y, además, se le consideró en vida como una
mujer que actuó siempre en abierto rechazo a
los convencionalismos sociales, haciendo
incluso, gala de su libre pensar.
La escritura de La fuerza ... se ubica
entre junio de 1960 y marzo de 1963, fechas
consignadas en la última página del libro. En el
Prólogo de este trabajo Simone explica sus
motivaciones para continuar su autobiografía,
entre las que están la solicitud de amigos y
lectores, más la necesidad de contar la verdad
Aunque el objetivo de este trabajo no es
hacer una semblanza de Simone de Beauvoir,
se enterarán de datos sobre su persona, por-
•
0
Una versión de este materialfue leída en elevento Jornada Simone de Beauvoir, organizada porelCentro Universitario de
Estudios de Género dela Facultad de Filosofía y Letras, JO y 11 de maf'ZQde2008.
Profesora de Tiempo Completo, Titular A, de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
5
�Prólogo, en todo el texto; es decir, ella es reiterativa, insiste en explicar sus i:notivos y en realizar adendas sobre comentarios realizados en
otra parte del texto y en otros textos. Simone
escribe porque la escritura es más que su oficio, su vida entera; porque mediante ella satisface una necesidad autobiográfica y también
autorreferencial; porque tiene un interés legítimo de dar su propia versión de las cosas; también se percibe un deseo de conocerse y reconocerse a través de la escritura; y, quizá también ha escrito sus memorias para evidenciar
la relación entre sus ideas y los actos realizados durante su existencia, la que asume con
responsabilidad.
de su vida. Es un texto largo, abundante en
ideas estructuradas en función de las cosas
que acontecen y de sí misma. Traduce la inteligencia de una mujer que sabe observar su entorno y describir sus pensamientos, sus actividades y las actividades de los otros de forma
muy detallada en la mayoría de los casos. La
edición de bolsillo de Editorial Sudamericana
(2000) que revisé, posee más de seiscientas
páginas, inicia con un Prólogo escrito por ella
misma, y comprende además, una Primera Parte, un breve Intermedio, una Segunda Parte y
un Epílogo.
Simone de Beauvoir tiene 36 años
cuando inicia el relato y lo cierra cuando ya ha
cumplido 55, son casi veinte años los que des!llenuza casi paso a paso en esta obra. Su
narración va desde las necesidades y carencias sufridas en la primera etapa de la posguerra, hasta la época en que es ya reconocida
como una escritora de fama y como mujer de
influencia en ciertos espacios culturales y políticos. Es efectivamente un minucioso recuento
de una importante parte de su vida, que abarca
desde la Liberación de París en agosto de 1944,
hasta la independencia de Argelia en julio de
1962, proceso este-último que enfrentó a los
diferentes sectores de la sociedad francesa en
aquellos agitados años y en el que Simone, al
igual que Sartre y sus allegados se involucran.
Su escritura en tanto que actividad simbólica, expresa y refleja su condición social y
cultural y así podemos leer a alguien que maneja el lenguaje con maestría, que sabe observar el mundo y nombrarlo, logrando además
hacerlo inteligible para otros. Evidencia una relación ambigua y difícil con la clase social a la
que pertenece, la critica, pero no puede evitar
recurrir a ella, aunque sea como público lector:
"Gu:,te o no, uno se dirige a los burgueses" (Op.
cit., p. 626), expresa cuando refiere que si se
disgusta al público popular no hay muchas esperanzas de que las obras alcancen gran divulgación.
nada con el estatus social relativamente alto,
con el habitus (en el sentido de Bourdieu), o
con algún evento en la vida de las personas que
la define como importante, influyente o al menos
interesante (Nicasio Urbina, 2004 ). Como texto
autobiográfico entonces, La fuerza de las cosas
no deja de ser una obra problemática y compleja, tanto por lo que dice, como por lo que sugiere. De hecho, "una de las paradojas de la escritura autobiográfica es que el sujeto representa
lo que sólo él o ella puede conocer, y con frecuencia no lo dice todo". (Víctor Carreño, 2005)
Es fácil percibir que Simone de Beauvoir, además como mujer letrada, es cuidadosa
en el lenguaje y no usa expresiones innecesarias, cursis o que denoten profusamente los
sentimientos. Incluso hechos que parecen muy
dramáticos o circunstancias difíciles que pasó,
los refiere con tranquilidad, a veces con cierto
despego, seguramente como una reminiscencia ya racionalizada. Sin duda esto es a la vez
la posibilidad y limitación del texto autobiográfico; en las memorias en la autobiografía, se
habla de acontecimientos pasados, el pensamiento, el sentimiento o la emoción de aquellos
momentos, se vuelven naturalmente sosegados, porque además, no son los mismos.
Los viajes tienen una importancia vital
en su relato, Simone recorre buena parte de
Europa occidental y oriental y viaja además, por
otras partes del mundo; es una viajera incansable. Roma es una de sus ciudades entrañables. En el relato de su vida, hay también importantes espacios dedicados a sus relaciones de
pareja, especialmente con Sartre, pero también
con el escritor estadounidense, Nelson Algren
(1909 - 1981) y con Claude Lanzmann ( 1925).
La escritura autobiográfica genera un
espacio dinámico de debate intelectual y de
reflexión teórica central en el ambiente cultural
del siglo XX; actúa como un imán y es difícil ignorar que con frecuencia nos provoca (Nicasio
Urbina, 2004), es el caso claro de la autobiografía de Simone de Beauvoir, en aquel entonces y aún ahora. La autobiografía es así, el arte
de decir la propia vida, la memoria, la intimidad
y aunque suele ser un discurso lleno de paradojas, paradójico en sí mismo, no cabe duda
que siempre moviliza nuestra sensibilidad.
Otra de las razones que llevan a Simone
a escribir su biografía, es el asunto de la verdad
sobre las cosas; en este texto, explica sus motivos para escribir, confirmando entre otras cosas, un presupuesto que suele acompañar el
afán autobiográfico y que es precisamente su
relación con la verdad (Urbino, 2004 ). Todos los
trabajos memorialistas o autobiográficos expresan decir la verdad: "Como uno de mis deseos
. es disipar malentendidos, me parece útil contarla (su historia) de verdad" (Op. cit., p. 7). En
el mismo sentido expresará en el Epílogo: "He
escrito estas memorias para restablecer la verdad" (p. 625).
Las razones que llevan a Simone de
Beauvoir a escribir y continuar con su autobiografía o memorias, se encuentran además del
Con frecuencia, la escritura de autobiografías y memorias está directamente relacio-
La autobiografía es un acto narrativo, es
decir, es una narración que comporta una serie
6
de problematizaciones, especialmente la representación ideológica -como cada quien se representa las cosas- y problemas de interpretación de los hechos narrados, que no siempre son fáciles de establecer y dilucidar. Sin
embargo, Simone busca salvar las complicaciones normales para darle una estructura al
relato, evitando incoherencias o confusiones,
y el suficiente orden para que adquiera sentido
para los lectores, y para sí misma.
En la Primera Parte, Simone, entrelaza
en la narración sus relaciones sentimentales
(especialmente con Nelson Algren ), con algunos
acontecimientos sociales, económicos, políticos, ideológicos y culturales que de diversas
maneras enmarcan la reconstrucción de Francia y lo que esto significó para sus habitantes;
la lucha entre conservadurismo y socialismo y
el radicalismo comunista. A través de su mirada, se observa a una Francia que se debate
entre dos mundos: capitalismo y socialismo.
Hace una pausa en el año de 1952, y aunque
reconoce que este año no ha marcado un corte
particular en su vida, introduce en su libro un
Intermedio, que parece obedecer a necesidades metaescriturales, ya que explica cómo realiza su trabajo, aunque también hay un claro
deseo de enfatizar ciertas cosas, por si no se
hubieran comprendido puntualmente o com·o
ella espera que se comprendan.
También habla de lo que significa escribir una autobiografía, un trabajo penoso pero
satisfactorio, dirá. Así, refiere: "Para mis memorias me familiaricé con mi pasado releyendo
cartas, viejos libros, mis diarios íntimos, periódicos. Cuando siento que estoy preparada escribo sin detenerme trescientas o cuatrocientas
páginas... " (Op. cit., p. 270) ".. .cada una de
mis obras me exige de dos a tres años..., durante los cuales paso de seis a siete horas por
día en mi m~sa" (p. 271 ). Para Simone de Beau-.
voir escribir es al mismo tiempo una disciplina
y una pasión, que sin embargo no está exenta
de inspiración, "l=I proyecto de expresar ciertas
7
�A través de la lectura de este amplio
volumen, se percibe su capacidad para escribir
y la productividad que muestra a lo largo de
estos años que comprende la narración de La
fuerza de las cosas, etapa durante la cual
Simone escribe y publica por lo menos once
libros de los que habla en el texto revisado.
Esto, además de que reitera su pasión por
escribir y su compromiso con su propia vida,
denota trabajo, entrega, disciplina. Así se expresa en el Intermedio: "Cada una de mis obras
me exige de dos a tres años-cuatro para 'Los
mandarines'-, durante los cuales paso de seis
a siete horas por día ante la mesa" (Op. cit. p.
271 ). Cuando decide escribir, investiga minuciosamente, lee, revisa materiales, pasa horas
en la biblioteca, discute sus ideas en el café,
en las reuniones, durante los viajes, especialmente con Sartre, y escribe ... y escribe. Explica
también, que aunque muchos pensaron que
Sartre hacía sus libros, en realidad: "Mi obra
personal me ha exigido investigaciones, decisiones, perseverancia, luchas, trabajo" (Op. cit.
p. 622). Sartre la ayudó, pero también ella a él.
cosas de cierto modo, nace, renace, se enriquece, se transforma caprichosamente". (p.
271 ). Cuando considera que ha terminado, somete el resultado a Sartre, "necesito su severidad y su estímulo para volver a tomar impulso" (p. 272).
De Beauvoir se somete al orden cronológico en lugar de elegir otra construcción, precisamente porque -así lo expresa- lo que
cuenta en su vida es que el tiempo corre, que
envejece, que el mundo cambia y que su relación con él varía; por ello es que le resulta de
suma importancia mostrar las transformaciones, las maduraciones, las degradaciones de
los demás y las de ella, lo que la ha obligado a
someterse al "hilo de los años".
En la Segunda Parte, su relación con
Claude Lanzmann, un hombre joven, de origen
judío y colaborador de Sartre en Les Temps
Modemes, tiene un peso fundamental en medio
de los acontecimientos que se vuelven convulsos. Así se expresa en la entrada del capítulo
VI, primero de esta parte: ''Ahora tenía cuarenta
y cuatro, estaba relegada al país de las sombras, pero, como ya he dicho, si mi cuerpo se
avenía a ello, mi imaginación no se resignaba.
Cuando se me ofreció la ocasión de renacer
una vez más, la tomé". (p. 277). Luego del primer encuentro con Lanzmann de veinticinco
años, escribirá, ''Algo había ocurrido; tenía la
seguridad de que algo comenzaba. Había vuelto
a encontrar un cuerpo" (Op. cit., p. 278).
Simone lo expresa-, en definitiva la narración
que hacemos de las cosas es una construcción
diferente a lo que escuchamos, nos dijeron o
recordamos. Es una construcción propia, personal, producto de cómo cada una se representa las cosas y a sí misma.
Simone de Beauvoir ha sido una mujer
apasionada, singular y abrumadora y contundente en muchos aspectos, e incluso provoca-
Esta obra es resultado de un trabajo
constante y disciplinado, que además evidencia
claramente los rasgos de su formación académica y filosófica: "Debía a mi formación universitaria eficaces métodos de trabajo; sabía clasificar y examinar rápidamente los libros, eliminar
los que sólo eran plagios o fantasías" (Op. cit.
p. 189). Su método de trabajo pues, no era mera
improvisación, sino producto de la constancia
y la disciplina.
Esta etapa, la que va de 1952 a 1962
(que coincide con la guerra de Argelia), se observa desde punto de vista social y político más
agitada, convulsa incluso; en esta época ella
denota un mayor activismo político ante causas
como la Liberación de Argelia o Indochina.
Simone describe admirablemente la atmósfera
cultural y política de la guerra fría, y el difícil papel
de intelectuales y artistas que predicaban entonces la necesidad de una nueva y auténtica
moral fundada en la responsabilidad del hombre.
Frente a la posibilidad de narrar la propia
vida, se escribe lo que se cree recordar, lo que
se puede recordar, lo que es posible recuperar;
el tipo de recuerdos está ligado especialmente
a las condiciones en que se desarrollan los
acontecimientos y al ánimo con que el participante observa o tiene que ver con ellos y
además, con las condiciones y momento de la
escritura. Aunque se recurra a los otros participantes y a fuentes diversas -como la propia
8
9
dora en otros, lo cual se refleja en su prosa. Su
estilo, me parece, representa un acto de fidelidad a sí misma, a cómo era y cómo vivió. Escribir y vivir fue una y la misma cosa. Escribir ensayos, novelas y memorias para vivir; y vivir para
escribir en cualquier lugar, de cualquier manera,
a condición de poner más de sí misma y de su
experiencia en cada obra ... Esta es así La
fuerza de las cosas...
�REFERENCIA BÁSICA
Huizotzin y Seiquetzalli,
personajes claves de la cultura olmeca
De Beauvoir, Simone. La fuerza de las cosas. Edición de pocket. España, 2000. Editorial
(Cuarta parte)
Sudamericana.
Roberto Guerra Rodríguez*
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www.avizora.com/publicaciones/biografias/textos/textos_ b/0012_ beauvoir_ simone_ de.htm - 65k Elianne Ros (2008) Simone de Beauvoir en su centenario. Nota de La Crónica. Texto electrónico.
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Juan José Reyes (2008 ). En el centenario de Simone de Beauvoir. Revista Electrónica:
www.siempre.com.mx 1O de febrero de 2008
www.escritorasypensadoras.com/fichatecnica. php/ 181 - 1
DJ
rosiguiendo con el estudio de la cultura olmeca y como ya quedó establecido, con el inicio del Tercer Sol
Histórico comienza la Segunda Etapa de la Cultura Olmeca, que se caracteriza por la aplicación del Plan Volver a los Orígenes, ejecutado
por el gobernante de las dos personalidades:
Seiquetzalli-Prometeo, primer gobernante quetzal de Chalcatzingo, y que trajo como consecuencia la bifurcación de los olmecas en dos
Culturas Paralelas: la Cultura Olmeca Central
o del Árbol Sagrado, con su Ideología de la Asociación Fuego-lluvia, que tenía su sede en Quetzalollan "ciudad Quetzal" (Chalcatzingo); y la
Cultura Olmeca Costera o de la Montaña Sagrada, con su Ideología de los Dioses Gemelos,
que tenía su sede en Ozomatlollan "ciudad
Mono" (La Venta), cuyo ideólogo y primer gobernante mono fue Omecóatl "dos serpientes".
blecido en ciudad Raíz, donde a través de los
numerosos entierros de personajes distinguidos chalcatzincas 'ya habían dejado una huella
de la presencia o/meca". El Punto Sur de la Cruz
Olmeca quedó situado en la Ciudad Dual del
Quetzal, Jaguarfiel, así como en dos grutas de
la zona, la de Juxtlahuaca y la de Oxtotitlán,
donde los grandes artistas de Seiquetzalli dejaron grabadas algunas pinturas murales, que por
estar dentro de esas cuevas se han conservado perfectamente bien; es decir que en el
Punto Sur también 'ya habían dejado una huella
de la presencia o/meca ". La línea de Poniente
a Oriente de la Cruz Olmeca comenzaba con
la Estela de San Miguel Amuco, en el extremo
occidental del estado de Guerrero, pasaba por
la anterior sede de los quetzales, la mítica ciudad abandonada de Tamoanchán, y proseguía
hasta llegar al Punto Oriente de la Cruz 01meca, representado por el Relieve de Xoc. En
estos puntos también 'ya habían dejado una
huella de la presencia o/meca".
Como ya se mencionó, los olmecas de
Chalcatzingo establecieron una comunicación
con sus orígenes a través del Eje TlatilcoChalcatzingo, pero en realidad, tanto el Plan
de Volver a los Orígenes como el Eje T-Ch fueron sólo la primera parte del Plan de Expansión
Olmeca, porque Tres Quetzales se propuso extender su área de influencia por todo el ltolocan
o Zona Cultural de las Poblaciones, es decir,
establecer un verdadero imperio. La idea era
convertir a Chalcatzingo en el Punto Central
de una extensísima cruz imaginaria, la Cruz 01meca, cuyos extremos sirvieran de puntos de
referencia acerca del territorio que abarcaba la
Zona Quetzálica o el Imperio Chal_catzinca. El
Punto Norte de la Cruz Olmeca quedó esta-
La Estela de San Miguel Amuco y el
Relieve de Xoc eran grandes figuras talladas
sobre la piedra, que en la actualidad ya no existen porque fueron destruidas por la barbarie, y
la única manera de apreciarlas es a través de
fotografías que podemos encontrar en los libros
que tratan el tema, pero no hay ninguna duda
de que fueron realizadas por los hombres de
Seiquetzalli, ya que en ambas aparece la figura
de un hombre con máscara de quetzal. El área
delimitada por la Cruz Olmeca o Zona Quetzálica comprende parte de los estados de: México,
Morelos, Puebla, Tlaxcala, Veracruz, Guerrero,
• Maestro Normalista, egresado de la Escuela MiguelF. MaTtínez y de la Nonnal Superior del Estado. Actualmente labora
en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.N.l.
10
11
�Oaxaca, Tabasco y Chiapas, pero su zona de
influencia se extendió aún más allá de esos límites, abarcando a varios países centroamericanos. Lo más importante es que esa influencia
olmeca se realizó pacíficamente, respetando las
lenguas que hablaban los diferentes pueblos,
así como su religión y formas culturales. Con
todo, la gran mayoría de las poblaciones tomó
como modelo la organización olmeca y establecieron con ellos relaciones comerciales, cultu~
rales y sociales que enriquecieron grandemente
el panorama general de las culturas mexicanas.
Cuando el primer gobernante mono de
La Venta, Omecóatl, se enteró de que los olmecas de Chalcatzingo habían decidido seguir el
Plan de Volver a los Orígenes y tenían a Xolollan, Tlatilco o Tlanelhuatollan (donde estaba
sembrado el Teocuáhuitl "árbol de la vida'')
como "lugar sagrado", como lugar de visita, de
culto y veneración; entonces "se acordó" que
ellos también, de recién establecidos en Tres
Zapotes, tenían en la Teotépetl (cerro Manatí)
su propio "lugar sagrado"-que habían tenido
completamente olvidado y abandonado por varios siglos-1 , y entonces volvió a revivir esa
idea y restableció la Teotépetl como el lugar
sagrado de su pueblo, los olmecas de La Venta.
Además, como en ciudad Quetzal habían establecido el Eje Tlatilco-Chalcatzingo o Eje T-Ch;
Dos Serpientes estableció el Eje Tres ZapotesManatí o Eje TZ-M, porque Tres Zapotes se encuentra al norte del Manatí, y por una de esas
extrañas circunstancias resulta que este último
Eje tiene, aunque sea en forma aproximada, la
misma orientación del Eje T-Ch (ocho grados
hacia el oeste del Norte magnético}, por lo que
ésa fue la base para que los olmecas de La
Venta le dieran esa orientación a su centro
ceremonial.
El Volador-Prometeo, quien portando la Antorcha del Conocimiento se encarga "de iluminar
el camino a quenamican". Omecóatl no quiso
quedarse atrás y en la ideología de los olmecas
costeros convirtió a la serpiente de cascabel
(Crotalus horridus), su alter ego o segunda
personalidad, en deidad de la tierra con el nombre-de Omecoatéotl "dioses gemelos serpientes
de cascabel", que junto con su deidad tutelar,
basada en el mono araña (Ateles geoffroyi),
llamada Ozomatéotl, formaba una trilogía y
compartían el templo de basamentos escalonados de la parte norte del centro ceremonial
de La Venta.
Pero el afán de Dos Serpientes por superar a su homólogo de Quetzalollan no terminó
allí, es decir que no sólo quiso superarlo en la
tierra, sino que también pretendió superarlo en
el segundo nivel de la existencia, el inframundo, y por lo tanto al jaguar, su otro alter
ego, lo erigió en un dios mellizo del inframundo,
Omeocelotéotl "dioses gemelos jaguares"; pero
además, para que su deidad no estuviera en
desventaja con respecto a la de su homólogo
que en el nombre lleva Tres Quetzales y él sólo
Dos Serpientes, a su deidad jaguar del inframundo la convirtió en trilliza, y por lo tanto
mandó hacer una triple ofrenda masiva de placas de serpentina con la forma estilizada de
un jaguar (ver Fig. 1), que luego sepultaron en
Como en la ideología de los olmecas
centrales Seiquetzalli había convertido al quetzal (Pharamocrus mociño ), su alter ego o segunda personalidad, en deidad del inframundo:
1
Figura 1
C/ark, John (Coordinador). Los OltTUmS en Mesoammca. Ponciano Ortiz. El Manatí, p. 80.
12
el espacio sagrado del centro ceremonial de
La Venta. Al igual que en el Relieve Núm. 1 de
Chalcatzingo, donde a manera de identificación
de Seiquetzalli aparece un quetzal de mayor
tamaño y otros dos más pequeños tras el primero (ver Fig. 2 de la Tercera Parte de este
ensayo); así en las gigantescas ofrendas masivas de La Venta, una es de mayores dimensiones (8 metros de profundidad, 17 metros de
anchura, 20 metros de longitud) y las otras dos
son menores (4.90 metros de profundidad, 4.60
metros de anchura, 7 metros de longitud). Las
ofrendas masivas, compuestas de tres paneles
con la forma estilizada de un jaguar, fueron
depositadas en el fondo de esas gigantescas
fosas y luego recubiertas con arcilla de colores.
Duales del Mono, de las que por supu~sto,
Ozomatlollan sería la ciudad dominante y capital del imperio. Por lo tanto emprendió un viaje
de búsqueda y reconocimiento hacia el este
de su sede, con toda la grandeza, pompa y
majestad digna del personaje que él era, acompañado de una numerosa comitiva. La Caravana de la Integración era todo un espectáculo
digno de admirarse y siguió adelante hasta
encontrar el lugar adecuado para realizar su
importante misión, estableciendo la Ciudad
Dual del Mono en una población del estado de
Veracruz, descubierta a finales de la década
de los 50's, conocida actualmente como Laguna de los Cerros, y a la que para abreviar
llamaré Atépetl "cerros del agua". Además, Dos
Serpientes procedió a hacer exactamente lo
mismo que Tres Quetzales: desarrolló estrechas relaciones con el gobernante de esa población y su familia, y poco después contrajo
matrimonio con una hija suya, a la que llamaré
Omexóchitl "dos flores", celebrando con muchas fiestas, danzas y regocijos el acontecimiento para luego regresar en plan triunfal a la
capital. Con Dos Flores a su lado Omecóatl
formó la Familia Dinástica Mono y llevó una
vida placentera y feliz en la que seguramente
hubo varios descendientes.
"Se han descubierto tres de estas ofrendas (masivas) y son tres los mosaicos (paneles) enterrados, uno de ellos al norte de la
pirámide y dos bajo las plataformas al sur del
patio ceremonial. Cada uno de éstos está formado de cuatrocientos ochenta y cinco bloques
de serpentina, que cubren una superficie de
cerca de cinco metros por siete (cada uno); el
motivo representado es la máscara estilizada
de un felino, un jaguar, con la cabeza coronada
por cuatro ornamentos en forma de rombo. El
color verdoso de la serpentina se destaca vigorosamente sobre los colores de la arena y de
la arcilla amarillas que cubren los intersticios.
Los mosaicos fuerdn colocados en el fondo de
un foso, bajo una capa de arcilla verde olivo y
de tierra. Todo nos lleva a creer que fueron enterrados inmediatamente después de depositados en el lugar: transcurrieron cerca de tres mil
años antes que ojos humanos pudiesen contemplarlos"2.
Seiquetzalli "tres quetzales"fue un personaje histórico tan importante que trascendió
en el tiempo, y la historia recogió su nombre,
su vida y sus acciones para que no se perdiera
su memoria y fueran recordados por siempre.
Seiquetzalli era de Tamoanchán "ciudad. Serpiente", por lo que en su nombre y en su origen
lleva el quetzal y lleva la cóatl "serpiente", que
forman el nombre de Quetzalcóatl. Además,
este Quetzalli-Cóatl fue un gobernante sabio
que vino "volando" de Tamoanchán y trajo consigo la Antorcha del Conocimiento para compartirla con sus semejantes en la tierra; asimismo,
él se encarga "de iluminar el camino a quenamican" a las almas de los difuntos que vagan
perdidos en el inframundo. Por esa razón, por
Asimismo, al enterarse Omecóatl de
que los chalcatzincas habían establecido en
Jaguarfiel la Ciudad Dual del Quetzal, él
también procedió a hacer exactamente lo
mismo, es decir establecer otra ciudad que junto
con la suya de La Venta formaran las Ciudades
2
Soustelk,Jacques. Los Olmtms. FCE.,pp. 40, 41.
13
�ser de allí Quetzalli-Cóatl, el nombre de Tamoanchán se volvió mítico y pasó a significar el
lugar de origen de todos los hombres, de todos
los pueblos y de toda la cultura. En resumen,
en Quetzalli-Cóatl se encuentra el fermento
sociológico que muchos años después, en
Teotihuacan "ciudad de los dioses", daría origen
a la deidad más importante que hubo en el País
del Águila y la Serpiente: Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada", dios de la doble personalidad, convirtiéndose de esta manera en el origen, en la base y fundamento de una verdadera
doctrina religiosa: la Doctrina Espiritualista de
la Ciudad de los Dioses.
Seiquetzalli "tres quetzales"fue un personaje tan importante para el imperio chalcatzinca que al morir, como fue su último deseo,
sus restos fueron llevados hasta el estado de
Guerrero para ser sepultados en el interior de
la gruta de Juxtlahuaca, junto a las pinturas que
lo representan y que para ellos constituían un
lugar sagrado. "Juxtlahuaca es el nombre de
unas extensas grutas localizadas cerca del
poblado de Colotlipa, en el municipio de Quechultenango a 42 kilómetros de Chilpancingo.
En dos de sus múltiples cámaras, ubicadas
aproximadamente a 500 metros de la entrada
actual, se encuentran los restos óseos de enterramientos humanos con vasijas de ofrenda
-que fueron robadas recientemente- (otra
vez la barbarie haciendo de las suyas) y tres
pinturas olmecas" 3 • Y era tanto el respeto, la
admiración y el cariño que se le tenía a Seiquetzalli-Prometeo, que después de su muerte no
encontraron una forma mejor de rendirle un homenaje que nombrando como segunda gobernante quetzal del imperio chalcatzinca nada
menos que a su esposa y viuda, la hermosa,
disciplinada, talentosa y conocedora de los planes de gobierno del soberano volador, Xiuhcitlalli "estrella del alba". Curiosamente, a Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada", inspirado en
Seiquetzalli "tres quetzales", también se le atribuye representar al planeta Venus, y con tal
caracterización se le llama Tlahuizcalpantecuhtli "lucero del alba". Así tenemos que Estrella
del Alba fue también una excelente soberana
de la Zona Quetzálica; ella mandó labrar la
Estela Monumento 21 de Chalcatzingo para
dejarnos "su retrato con su figura". Lamentablemente después de ella ninguno de los gobernantes quetzales hizo lo mismo, por lo que no
existe ningún registro de ellos.
En el imperio de La Venta sucedió que
al morir su primer gobernante, Omecóatl, lo
sepultaron en un lugar común, y a diferencia
de Chalcatzingo, los siguientes tres gobernantes también mandaron labrar su colosal cabeza
olmeca para dejarnos "su retrato con su nombre"; ellos son: lzcaliatzin "prudente y discreto",
segundo gobernante mono (ver Fig. 2, inciso
a); Teizteocélotl "garra de jaguar'', tercer gobernante mono (ver Fig. 2, inciso b). Sobre el ter-
cero y el cuarto gobernantes de ciudad Mono
tenemos un poco más de información. Toda
ésta nos indica que Garra de Jaguar tuvo varias
esposas, una que era la legítima y cuyo hijo
mayor tenía ef Derecho de Sucesión, y las
demás conyugues que carecían de ese derecho. Resulta que al morir Teizteocélotl se postuló para sucederlo en el trono de La Venta uno
de sus hijos que no procedía de la esposa legítima, pero que al parecer contaba con la simpatía de una gran parte de la población. Ante
este dilema que podía culminar en una confrontación y hasta en una disensión como había
ocurrido en Tlatilco, optaron por el camino más
sensato: que el único Órgano capacitado para
resolver el caso era El Consejo de Ancianos
(que aquí aparece por primera vez, pero que
existía desde siempre), quienes formaban el
grupo de asesores de los gobernantes y asumían el control de la sociedad durante los cambios de poder. En este caso, El Consejo de Ancianos tomó una decisión salomónica: someter a cada candidato a un Escrutinio, Examen
de Oposición o Debate, que se desarrolló en el
patio hundido del centro ceremonial, rodeado
de columnas monolíticas de basalto formando
una especie de empalizada, resultando triunfador el hijo carismático de Garra de Jaguar,
llamado lxtlapaltzin "osado y orgulloso" (ver Fig.
Osado y Orgulloso fue un excelente
gobernante, tan brillante y destacado que a su
muerte decidieron sepultarlo en la parte norte
del centro ceremonial, en el interior de la pirá-
(a)
{b)
El suceso histórico y la memoria de este
personaje quedó registrado con una hermosa
representación a escala del Histórico Debate
que él sostuvo (ver Fig. 3, inciso b). "La Ofrenda
4 de La Venta registra la historia de un modo
diferente . . . En la Ofrenda 4, seis hachas (que ·
representan a las columnas del patio hundido)
y quince figurillas de jade y serpentina (que representan a los miembros del Consejo de Ancianos) fueron colocadas intencionalmente de
tal manera que la única figurilla hecha de una
piedra de poco valor -granito- (que representa a lxtlapaltzin) encarase al grupo fabricado
con piedras preciosas. Las hachas apostadas
atrás evocan las columnas del patio hundido
de La Venta donde esta ofrenda estuvo situada,
y es muy posible que la escena reproduzca el
juicio (el Histórico Debate) efectuado en algún
momento contra la figura solitaria (lxtlapaltzin),
a centímetros de su monumento escenográfico
en pequeña escala" 4 •
Figura 3
{b)
(a)
3, inciso a), quien se convirtió en el cuarto gobernante de Ozomatlollan.
Figura 2
4
3
Clark,lolm (Coordinador). Ú>s O/nucas... Op. cit., p. 149.
14
Miller, Mary E/len. El Arte de Mesoamirim. Editorial Diana, pp. 28 y 30.
15
�mide de basamentos escalonados, y para que
pudiera ser identificado como el gobernante
carismático, lxtlapaltzin, se le construyó una
tumba de ~alumnas de basalto, al igual que el
patio hundido del centro ceremonial, en recordación del Histórico Debate que él sostuvo.
Pero al rendirle ese homenaje al cuarto gobernante mono se acordaron del primero, de Omecóatl "dos serpientes", fundador de Ozomatlollan y de la Dinastía del Mono, que había muerto
90 años atrás y su cuerpo había sido sepultado
en un lugar común, por lo que decidieron rendirles a los dos personajes juntos un homenaje
semejante, aunque en el caso de este último
sólo se tratara de una ceremonia ritual y un entierro simbólico de su fundador, en un sarcófago
vacío que contenía solamente algunas ofrendas
funerarias y que tenía la forma de un jaguar
estilizado.
"Uno de los hallazgos más espectaculares de La Venta fue la tumba de columnas
de basalto (tumba del gobernante carismático,
lxtlapaltzin "osado y orgulloso'J, descubierta en
1942 dentro de la Estructura A-2 (pirámide escalonada). Esta fue elaborada con 44 columnas
de basalto, dispuestas horizontal y verticalmente, formando un pequeño recinto de 4 metros de largo, por 2.50 de ancho y 1.80 de alto.
El piso de esta tumba estaba compuesto por
lajas naturales de piedra caliza, sobre tas cuales
se encontraron los restos óseos muy mal conservados de por lo menos dos individuos jóvenes (el gobernante y un acompañante) cubiertos con un pigmento rojo y acompañados de
una rica colección de objetos de jade: una figurilla femenina sedente, dos figurillas masculinas
de pie, un pendiente en forma de cancha de almeja, dos pequeñas representaciones de manos (como símbolo del poder del gobernante),
un punzón, una ranita, además de diversas
cuentas de collar. .. Frente a esta tumba y también enterrado dentro del edificio A-2 se encontró un "sarcófago", que era una caja rectangular
de aproximadamente 3 metros de largo por 1
5
metro de ancho y más de 80 cms. de alto, hecha
de piedra arenisca cubierta con una enorme laja
natural de piedra caliza. El exterior de la caja
estaba labrado en bajorrelieve, representando
un ser compuesto, que presentaba su cara humana-felina por todo el ancho de uno de los
extremos de la caja, mientras que su cuerpo
estaba representado a lo largo de la caja. En el
fondo del "sarcófago" (de Omecóatl "dos serpiéntes'J no se encontraron restos óseos, pero
sí dos orejeras de jade con pendientes en forma
de colmillos de jaguar, una figurilla de serpentina y un punzón" 5•
Los siguientes cinco gobernantes de
ciudad Mono por lo menos se mandaron labrar
una estela para dejar un recuerdo de su paso
por el mundo, y gracias a eso podemos distinguirlos por el orden en que fueron encontradas.
La Estela I se distingue porque el personaje
lleva al frente un medallón, es decir que el
quinto gobernante de La Venta fue Quiquiztzin
"el del medallón". La Estela 2 lleva al centro un
personaje que porta comb bastón de mando el
madero del juego de pelota y le rodean varios
jugadores con el mismo instrumento, es decir
que el sexto gobernante de La Venta fue Tlach.tlitzin "el del juego de pelota". La Estela 3 presenta a un personaje de perfil que aparece con
un tocado en forma de libélula, es decir que el
séptimo gobernante de La Venta fue Cualnexiliztlitzin "el de la libélula". La Estela 4 tiene
la imagen tan borrosa que no hay nada que
pueda distinguirse, es decir que el octavo gobernante de la Venta fue Nahuipantlitzin "el de la
estela cuatro". La Estela 5 está representando
a un personaje durante su Ceremonia de Toma
de Posesión, es decir que el noveno gobernante
de La Venta fue Tlacatecaltzin "mandatario".
De estos cinco gobernantes, el único
que nos dejó un poco más de información fue
el octavo, Nahuipantlitzin "el de la estela cuatro",
y es que fue un gran admirador del cuarto dirigente mono, del gobernante carismático, de
a cavar un hoyo vertical por el centro -de la
pequeña fosa donde se encontraba ubicada la
Ofrenda 4. Este proceso se llevó a cabo cuidadosamente para no alterar en lo absoluto la
colocación de las figurillas de la ofrenda. Nahuipantlitzin, el gobernante admirador y agradecido, introdujo el brazo y "tocó" la figurilla de
granito del carismático lxtlapaltzin, con lo que
se consideró "en comunicación directa y permanente con su famoso antepasado, así como
protegido y guiado por esa deidad protectora,
convertido en su dios tutelar, en su dios personal". Es decir que mediante esa ceremonia ritual
se estableció la relación lxtlapaltzin-Nahuipan- ·
tlitzin, o la relación Cuatro-Cuatro-Ocho, que
significa: "El cuarto gobernante después del
cuarto gobernante, lxtlapaltzin, es el octavo
gobernante, Nahuipantlitzin". Una vez realizada
la Ceremonia Ritual de Nahuipantlitzin, volvió
a cubrirse cuidadosamente la Ofrenda 4 del
patio hundido del centro ceremonial de La
Venta, y no volvió a ser descubierta sino hasta
el siglo XX de nuestra era, cuando exploraron
ese centro de la civilización olmeca los grandes
investigadores Matthew Stirling y Philip Drucker
en 1943.
lxtlapaltzin "osado y orgulloso". Esa admiración
por su antecesor lo llevó al extremo de considerarse heredero y continuador de su obra y de
su ejemplo; y en cierto modo hasta lo nombró
como su deidad protectora. Fueron varias las
causas de esa admiración: primero, porque
Osado y Orgulloso tenía mucho carisma y no
fue electo por descendencia, sino por sus capacidades y características de líder; segundo,
porque inició una nueva Familia Dinástica de
la que él, Nahuipantlitzin, el gobernante admirador y agradecido, provenía; tercero, porque
fue un excelente gobernante que dejó un imborrable recuerdo en la memoria de su pueblo; y
cuarto, y de manera muy especial, porque lxtlapaltzin fue el cuarto gobernante y Nahuipantlitzin el cuarto después de él, ya que el número
4 es muy importante política y religiosamente
dentro del calendario de México.
Así tenemos que el personaje de la Estela Cuatro, el gobernante admirador y agradecido, Nahuipantlitzin, decidió "establecer una
comunicación directa y permanente con su deidad protectora: lxtlapaltzin, el carismático"; de
una manera semejante a como ya se habían
enterado que lo había hecho Seiquetzalli para
restablecer la comunicación con su deidad protectora: Huizotéotl, mediante unas pinturas murales en una cueva del Sur; es decir a través
de una "Ceremonia Ritual de Transmisión de
Poderes". Esta "Ceremonia Ritual de Nahuipantlitzin" se llevó a cabo en el patio hundido del
centro ceremonial de La Venta, exactamente
en el mismo lugar donde más de un siglo antes
se había llevado a cabo el Histórico Debate
entre Osado y Orgulloso y el Consejo de los
Ancianos, y donde se conservaba como recuerdo de ese suceso histórico, enterrada en
ese lugar sagrado, la Ofrenda 4 de la Venta.
"La cavidad que contenía este conjunto
(ofrenda 4 de La Venta) fue rellenada de arena,
y después disimulada bajo varias capas de arcilla de color naranja, rosado, blanco y amarillo
(cuatro capas de arcilla de colores, indicando
que se trataba de una ofrenda dedicada al
cuarto gobernante: lxtlapaltzin). Pero después
-nadie puede decir cuándo- (otra Fuente:
Miller. El Arte de Mesoamérica. Op. cit. p. 30;
señala que "aproximadamente un siglo después'J alguien -nadie puede decir quién(con esa información podemos afirmar que fue
Nahuipantlitzin) perforó un agujero vertical,
situado exactamente por encima del centro del
escondite, a través de las capas de arcilla. Este
agujero, habiendo permitido verificar sin duda
que la ofrenda seguía allí (habiéndose realizado
la Ceremonia Ritual de Nahuipantlitzin), fue
tapado; los restos de las capas superiores que
La ceremonia consistió en que el personaje de la Estela Cuatro, el octavo gobernante
de Ozomatlollan, ''pudiera tocar desde el exterior, donde él era el gobernante, la figurilla de
granito que representaba a ese gran personaje
que había sido lxtlapaltzin"; y así, procedieron
C/ark. Los Omecas en. . . Op. cit., pp. 1O1 y 103.
16
17
�se observan en el relleno de este "pozo de control" muestran claramente lo ocurrido" 6 •
De los restantes seis gobernantes de
los olmecas costeros, así como de los trece
gobernantes de los olmecas centrales, no existe
dato alguno. Así tenemos que para ese entonces del Sol Olmeca ya habían transcurrido los
siglomexes: Casa XI, Zopilote XII, Agua XIII,
Viento XIV, Águila XV, Conejo XVI, Iguana XVII,
y se encontraba transcurriendo el décimo
octavo, Ocelote XVIII. Corría el año 44 del siglomex y año 1967 del tiempo corrido -correspondiente al año 479 a. C. de nuestro calendario-, cuyo nombre era cuatro lluvia; cuando
ocurrió la catástrofe que destruyó el Tercer Sol
Histórico. La causa fue un terrible fenómeno
natural: la violenta erupción del volcán Xitli, al
suroeste de los lagos centrales del Valle de
México. Los pobladores de las ciudades que
allí se encontraban abandonaron sus hogares
y se distribuyeron por distintos rumbos, pero
una buena parte de ellos, guiados por sus sacerdotes, se dirigen hacia el norte y se establecen en una población que hoy es universalmente conocida como Teotihuacan "ciudad de
los dioses". La Leyenda de los Soles narra así
este acontecimiento.
"Se cimentó luego el (Cuarto Sol),
su signo era 4-Lluvia (Año Cuatro lluvia).
Se decía Sol de Lluvia (de Fuego).
Sucedió que durante él llovió fuego
(la erupción del volcán Xitli),
los que en él vivían se quemaron.
Y durante él llovió también arena.
Y decían que en él
llovieron las piedrezuelas que vemos,
que hirvió la piedra tezontle
y que entonces se enrojecieron los
peñascos" 1 .
Pero esta catástrofe no sólo afectó a
los pobladores de la Zona Náhuatl, sino que su
6
7
trascendencia fue tal que repercutió en todo el
Anáhuac y el ltolocan, porque la erupción del
volcán Xitli "se consideró como un aviso de
Huehuetéotl "dios del fuego", de que ya se
había terminado el Tercer So/ Histórico y que
todos los pobladores de la Zona Cultural de las
Poblaciones (fuera de la Zona Náhuatl) tenían
un plazo de 13 años (al igual que había ocurrido
con la destrucción del Segundo Sol Histórico)
para buscar un nuevo lugar donde establecerse
porque debían abandonar sus poblaciones total
y definitivamente". En esta ocasión fue al contrario de la vez anterior, porque ahora fue el
décimo quinto gobernante quetzal, a quien
llamaré Chalcozcatzin "el del pectoral de jade",
quien asumió el control de la situación y se
encargó de comunicar la "noticia oficial" de la
destrucción del Tercer Sol Histórico a su homólogo, el décimo quinto gobernante mono, a
quien llamaré Maithullitzin "el del poder en la
mano", para que la transmitiera a sus gobernados como una orden terminante, de tal manera_que llegado el momento preciso, tanto las
Ciudades Duales del Quetzal (Chalcatzingo y
Jaguarfiel) como las Ciudades Duales del Mono
(La Venta y Atépetl) fueran abandonadas total
y definitivamente, sin excepción alguna. Así
tenemos que con la destrucción del Tercer Sol
Histórico terminó definitivamente la grandiosa
e incomparable Cultura Olmeca, pero nunca
desaparecerá de la faz de la tierra su maravilloso legado y su recuerdo.
El Cuarto Sol Histórico comenzó al iniciarse el año 05 del siglomex Venado XIX del
Segundo Sol Cronológico, Sol Olmeca, cuyo
nombre era Año Uno conejo, ·año 1980 del
tiempo corrido -correspondiente al año 466
a. C. de nuestro calendario-. Este Sol se
caracteriza por la formación de tres grandes
civilizaciones a las que he denominado la Triada
de Ciudades Capitales: Teotihuacan, Monte
Albán y la Mixtequilla. Curiosamente las tres capitales tienen sus orígenes y antecedentes en
Soustelle. I.ns Omecas. Op. cit.,p. 43. .
León-Portilla. l.iteraturas de Mesoamirica. SEP Cultura, p. 60.
18
la Cultura Olmeca y sus nombres, ideologías y
dioses están basados en tres personajes de esa
importante cultura. Aunque hasta el momento
presente, por no ser tema de este ensayo, no
me he detenido a hablar de la famosa, destacada e interesantísima Cultura Maya, en el presente estudio hemos visto que surgió junto con
la Cultura Olmeca; además, sobrevivió a su
ocaso, por lo tanto, en homenaje a la fabulosa.
Cultura del Mayab, al tercer sol de la Lista de
los Soles lo he titulado Maya. Asimismo, en
homenaje a la deidad más importante del País
del Águila y la Serpiente, al cuarto sol de la Lista
de los Soles lo he titulado Quetzalcóatl. Y para
rendir homenaje a todos los grandes teopixque
"sacerdotes" del Anáhuac y el ltolocan, que se
reunieron en lo alto de la Pirámide del Sol para
dar la bienvenida al Quinto Sol, al quinto sol de
la Lista de los Soles lo he titulado Quinto Sol
(que es precisamente el que está transcurriendo en la actualidad). Y como un homenaje
a esa Gran Tollan que es la Ciudad de los Dioses, al sexto sol de la Lista de los Soles (que
aún le falta mucho para llegar, por lo que ninguno de nosotros lo veremos) lo he titulado Sol
Teotihuacan.
El último gobernante de la Dinastía de
los Cantores (Cuicuilco), en la Zona Náhuatl
(aunque siguiera siendo una sociedad teocrática y la Familia Dinástica estuviera bajo el control y dominio de la Casta Sacerdotal), fue el
fundador y primer gobernante de la Dinastía
Teotihuacana, y lo denominaré Tezontlecatzin
"señor de piedra volcánica". Teotihuacan "ciudad de los dioses" (nombre que le fue impuesto
más de mil años después de su fundación, pero
con el que me referiré a ella desde un principio
porque con ese nombre es universalmente
conocida); originalmente recibió el nombre de
Tonatiuhcan "lugar del Sol" y fue dedicada al
dios Tonatiuh "So/" para "calmar su enojo, porque les había reclamado su indiferencia al brotar
de la tierra: el volcán Xitli, en forma de lava volcánica"; y por esa causa fue que levantaron las
8
majestuosas pirámides del Sol.y la Luna. No
obstante, cuando los teotihuacanos les dieron
satisfacción a esos dos dioses astros y continuaron con su ·vida cotidiana, se encontraron
con un vacío religioso que necesitaba ser cubierto urgentemente; fue entonces cuando, inspirándose en el nombre, la vida y los hechos
de ese gran personaje que fue Seiquetzalli "tres
quetzales", crearon la deidad de Quetzalcóatl
"Serpiente Emplumada", dios de la doble personalidad, estableciendo alrededor de él una verdadera religión conocida como la Doctrina Espiritualista de la Ciudad de los Dioses, y que con
el paso del tiempo trascendería a toda la Zona
Cultural de las Poblaciones.
Los pobladores de Quetzalollan "ciudad
quetzal" (Chalcatzingo ), con su gobernante
Chalcozcatzin "pectoral de jade" a la cabeza,
se establecieron en una población actualmente
conocida como San José Mogote, en el estado
de Oaxaca; mientras que los de la Ciudad Dual,
Jaguarfiel, se establecieron en Dainzú "cerro
de órganos", del mismo estado, quedando en
un punto intermedio la montaña llamada Monte
Albán. Pectoral de Jade (último gobernante de
la Dinastía del Mono y fundador y primer gobernante de la Dinastía Zapoteca), al igual que
Seiquetzalli, estableció el Plan Volver a los Orígenes 11, pero mientras el Plan del Quetzal se
refería a volver a Huizotzin, al Teocuáhuitl y a
la Zona Náhuatl; el Plan del Pectoral era exactamente el contrario, es decir, volver a Chalmacuilli, a la Teotépetl y a la Zona Olmeca. Por lo
tanto, para cumplir con el Plan 11 Chalcozcatzin
estableció la Ideología de la Mixtura o del Eclecticismo (porque mezcló elementos de la cultura
olmeca y la náhuatl), donde erigió a Chalmacuilli
como su deidad protectora, con el nombre de
Cocijo "dios del rayo y del agua"ª, donde se ve
la clara influencia de Chalcatzingo y del dios
reptil alegórico del fuego-lluvia. El Punto Central
del Plan 11 consistía en la realización de una
obra titánica que les llevaría varios siglos a los
pueblos de Huaxyácac alcanzar su culminación:
M>nte A/,bán y los 7ApoteaJs (Revista). Pasajes de la Historia III. México Desconocido. Co11acu/ta. México, D.F., pp. 8,
9y 11.
19
�convertir la parte alta del cerro en una enorme
plataforma para construir sobre ella el centro
ceremonial de Monte Albán "la ciudad de la
montaña sagrada". El nombre que ellos le
dieron a su ciudad sagrada y capital fue Zapolan
"lugar de (árboles) zapotes", formando el
Imperio de los Zapotecas.
1
j
Los pobladores de Ozomatlollan "ciudad
Mono" (La Venta), con su gobernante Maithullitzin "el del poder en la mano" a la cabeza, se
establecieron en una población actualmente
conocida como Cerro de Las Mesas, en el centro del estado de Veracruz; mientras que los de
la Ciudad Dual del Mono, Atépetl, se establecieron en un centro conocido actualmente como
Remojadas. Además, establecieron como su
lugar sagrado un sitio llamado El Zapotal. En
esa misma zona se fundaron otros pueblos que
actualmente son conocidos por el nombre de
tas rancherías que se encuentran cercanas a
ellos, tales como: Guajitos, Apachital, El Faisán,
Nopiloa y otros. Todos ellos, en general, constituyen la Cultura de la Mixtequilla, que puede
considerarse como la Primera Etapa o el
antecedente de la Cultura Tajín o Totonaca,
significando esta última "lugar de pájaros". La
Mixtequilla es una región carente de piedra, por
lo que los centros ceremoniales de estos
pueblos totonacas fueron edificados con lodo
y adobes (al igual que el montículo piramidal
de La Venta). En su época de esplendor estas
sencillas pirámides debieron alzarse a más de
20 metros de altura, pero sus materiales no
resistieron el paso del tiempo y hoy, cientos de
años después, apenas se reconocen como
pequeños montecillos. A cambio de esto, los
totonacas se convirtieron en excelentes alfareros y ceramistas, dejándonos como muestra
de su cultura una gran cantidad de figuras de
barro, en su gran mayoría femeninas, como las
famosas caritas sonrientes así como otras ricamente ataviadas, vestidas con faldas con exquisitos bordados multicolores.
9
El principal centro cultural de la Mixtequilla fue Cerro de Las Mesas, cuyo nombre
original era Ometeotzingo "lugar de los dioses
gemelos", porque Poder en Mano (último gobernante de la Dinastía del Mono y primero de la
Dinastía de los Pájaros) estableció el Plan
Volver a los Orígenes 111, que en su caso significaba: volver a Omecóatl, a los dioses gemelos
y a la Zona de La Venta. Por lo tanto, para cumplir con el Plan 111 Maithullitzin estableció la
Ideología de la Dualidad Vida-Muerte, que tuvo
como principio los dioses gemelos inspirados
en Dos Serpientes (del cual hay una magnífica
representación encontrada entre las ofrendas
masivas de El Zapotal, donde los dioses gemelos, en el inframundo, van cargando un cofre
donde llevan como "un tesoro" los espejos de
magnetita, para cumplir con su función de guiar
a las almas de los difuntos "iluminando el
camino a quenamican" 9 , pero luego derivó
hacia la dualidad vida-muerte, pero no a la
manera de Tlatilco y sus máscaras biformes,
sino tomando como centro de su ideología a la
mujer y el culto a la fertilidad, porque ella es la
dadora de la vida, representada por Xochiquetzal "la flor de pluma rica", diosa de la vida,
de la primavera, del amor, de la alegría, de la
danza, de los cantos, de las flores, cuyas
manifestaciones más comunes son las caritas
sonrientes; mientras que la segunda parte de
la existencia, la muerte, está representada por
las Cihuateteo "las mujeres diosas muertas en
el parto", que acompañan a las almas de los
difuntos en el inframundo, gobernado por
Mictlantecuhtli "señor del reino de los muertos".
Así tenemos que en El Zapotal, el lugar
sagrado de los pájaros de la Mixtequilla, construyeron un recinto subterráneo con la figura
de Mictlantecuhtli "señor del inframundo", casi
de tamaño natural, donde depositaron -a la
manera de las ofrendas masivas de La Ventamuchas figuras femeninas de barro ricamente
ataviadas, sonrientes o cantando, como representaciones de Xochiquetzal "diosa de la vida",
además de otras figuras femeninas como repre-
Los Señoríos de la Costa del Golfo (Revista). Pasajes de la Hisroria V. México Desconocido. Conaculta. México, D.F., p. 49.
20
sentaciones de Cihuateteo "diosa de la muerte"·
simbolizando ambos tipos de esculturas ta Ideo~
logía de la Dualidad Vida-Muerte, característica
de la Zona Cultural de la Mixtequilla o Civilización Totonaca.
De esta manera hemos llegado al final
del ensayo Huizotzin y Seiquetzalli, Personajes
Claves de la Cultura Olmeca; considerando que
ésta ha sido una aportación más al conocimiento de las culturas que se desarrollaron en
nuestro suelo, el País del Águila y la Serpiente,
para orgullo de las presentes y futuras generaciones de mexicanos.
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específico de dichos ingresos. Ello con el prono de los -problemas estructurales
más importantes de la economía me- . pósito de determinar en que medida se ha
xicana es la insuficiente recaudaavanzado en la reducción de la dependencia
ción tributaria del gobierno federal. En efecto,
de las finanzas públicas de los recursos petroen México la carga tributaria (recaudación por
leros; el impacto que la contribución de referenconcepto de impuestos como proporción del
cia provoca sobre las finanzas de la empresa;
PIB), en el periodo 2001-2007 fue, en promedio,
así como los rubros de gasto que se verían
10.5%, mientras que el promedio de la Organiafectados si se decidiera seguir modificando
zación de Países para la Cooperación y el Deel régimen fi$cal de PEMEX, sin que simultásarrollo (OCDE) era en 2005 de 36.2% del PIB.
neamente se emprendiera una reforma tributaria integral.
Debido a lo anterior es que los ingresos
presupuestarios del sector público son depenIngresos Presupuestarios
dientes de los ingresos petroleros, condenando
del Sector Público de México
a Petróleos Mexicanos (PEMEX) a una situación de debilidad financiera en perjuicio de la
Los Ingresos Presupuestarios del Secinversión y la modernización de la empresa.
tor Público de México están constituidos por
los ingresos del Gobierno Federal y los ingresos
Entre 2005 y 2008 se han llevado a cabo
de los organismos y empresas como PEMEX,
un conjunto de modificaciones al régimen fiscal
Comisión Federal de Electricidad, Luz y Fuerza
de PEMEX, tratando de reducir las transferendel Centro, IMSS, ISSSTE y otras empresas
cias de recursos y dotándolo de mayor financiade participación estatal.
miento, lo cual inevitablemente impacta negativamente los ingresos presupuestarios del goEn 2007 dichos ingresos ascendieron
bierno federal. Para afrontar esa situación, en
aproximadamente a 2.5 billones de pesos que
2008, se emprendieron modificaciones al sisrepresentaron 25.5% del PIB de ese año. Como
tema tributario general, con la creación, entre
puede verse en la Gráfica 1 los ingresos que
otros del Impuesto Empresarial a Tasa Única
proceden de PEMEX y sus organismos subsi(IETU}.
diarios, es decir, los ingresos petroleros, contribuyeron significativamente al total de ingresos
En este artículo se presenta un panodel sector público (37.74% ó 9.62% del PIB).
rama general de la contribución de los ingresos
petroleros a los ingresos del sector público, en
A su vez los ingresos petroleros se subparticular a los que corresponden al gobierno
dividen en los ingresos propios de PEMEX y
federal, haciendo énfasis en el origen y destino
los que se transfieren al Gobierno Federal. Es-
• Profesor de la Facultad de Economía de la UNAlf1.
22
23
�tos últimos son los más importantes puesto que
en 2007 ascendieron a 5.78% del PIB, representando 60% de los ingresos petroleros totales; mientras que los ingresos propios de PEMEX
alcanzaron 3.84% del PIB, contribuyendo al total
con el restante 40%. (Gráfica 2)
o
o
del PIB) fueron aportados por PEMEX y sus subsidiarias. (Gráfica 3)
Gráfica 3
o
o
"9'8SOSdel GolJóerno Federal de M\xico. 'JJXf1
1.7 tilcres de ?'SOS (175%del PB)
Gráfica 1
~~dolSecla"PllllicodeMlxico.'21YJ1
25 b"laresde pesos (25.5%del Pll)
o
oPebdeosaM:>~
o
Fuente: SHCP. Area: Dirección General Adjunta de Estadistica
de la Hacienda Pública, Unidad de Planeación Económica de la Hacienda Pública. Cifras Preeliminares.
Fuente: SHCP. Área: Dirección General Adjunta de Estadística
de la Hacienda Pública, Unidad de Planeación Económica de la Hacienda Pública. Cifras Preeliminares.
Gráfica 2
lrl!Jl!SOSl'eCrolerosdeMíxico.2tXfl
938 nil rrib'es de pesos(9.62%del Pll)
Ingresos Petroleros del Gobierno Federal
De acuerdo con la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, los ingresos petroleros
están constituidos por los siguientes Derechos
e impuestos: el impuesto a los rendimientos
petroleros; Derechos sobre extracción de
petróleo; Aprovechamientos sobre Rendimientos Excedentes; Impuesto Especial sobre Producción y Servicios (IEPS), aplicado a gasolina
1
y diesel, y los propios de PEMEX.
Sin embargo, en el Capítulo 11, Artículo
7° de la Ley de Ingresos de la Federación para
el ejercicio fiscal 2008, se establece que Petróleos Mexicanos y sus organismos subsidiarios
estarán obligados a pagar al Gobierno Federal
contribuciones y sus accesorios, productos Y
aprovechamientos, excepto el impuesto sobre
la renta, de acuerdo con las disposiciones que
los establecen y con las reglas que al efecto
expida la Secretaría de Hacienda y Crédito
Público.
of'lqJDstiaPe,EX□T~áGcnerol'Ede,á
Fuente: SHCP. Área: Dirección General Adjunta de Estadística de la Hacienda Pública, Unidad de Planeación Económica de la Hacienda Pública. Cifras Preeliminares.
La importancia de los ingresos petroleros para el Gobierno Federal queda de manifiesto al considerar que del total de sus ingresos
(petroleros y no petroleros) que en 2007 ascendieron a 17.55% del PIB, la tercera parte (5. 78%
1
Los pagos específicos a que se refiere
el artículo de referencia son los siguientes:
SHCP, "Balance Fiscal en México, Definición y Metodologías" abril 2007.
24
Derechos a los Hidrocarburos.
Impuesto Especial sobre Producción y Servicios (IEPS), por concepto de enajenación de gasolina y
diesel para combustión automotriz.
Impuesto al Valor Agregado (IVA).
Determinación y pago de los impuestos a la exportación de petróleo crudo, gas natural y sus derivados (cuando el Ejecutivo Federal
los establezca, en 2008 no se estableció este impuesto).
Impuesto a los Rendimientos Petroleros (IRP).
Impuesto a la Importación de Mercancías (Petróleos Mexicanos y sus
organismos subsidiarios determinarán individualmente los impuestos a
la importación y demás contribuciones que se causen con motivo de
las importaciones que realicen).
De acuerdo con lo anterior, los ingresos
que recibe el Gobierno Federal por concepto
de.productos o actividades petroleras incluyen,
además de los contenidos en la definición de la
SHCP, el Impuesto al Valor Agregado (IVA) y los
impuestos a la exportación e importación de
PEMEX.
En ese marco, la fuente principal de los
ingresos petroleros del Gobierno Federal son
los Derechos a los Hidrocarburos que en 2008
aportarán el 86% del total. Destacan los Derechos Ordinarios con 435 mil 412 millones de
pesos, es decir 74 % del total de ingresos petroleros de ese mismo año. Dichos Derechos
constituyen los pagos anuales que hace PEMEX
Exploración y Producción, aplicando la tasa de
74% en 2008 que se reducirá paulatinamente a
71.5% en 2012, a 1a diferencia que resulte entre
2
el valor anual del petróleo crugo y gas natural
extraídos en el año y las deducciones permitidas, entre las que se encuentran las inversiones realizadas y los derechos por otros conceptos que paga la empresa. Los ingresos provenientes del Derecho Ordinario tienen una gran
volatilidad puesto que dependen del precio internacional del petróleo. 2 (Cuadro 1)
Cuadro 1
México, 2008
Ingreso total e ingresos petroleros
del Gobierno Federal
Millones de
CONCEPTO
INGRESO TOTAL DEL GOBIERNO FEDERAL
INGRESOS PETRÓLEROS DEL GOBIERNO FEDERAL
Derechos alos hidrocarburos
Orámario
Fondo de eslabizacióo
Extraordinario sobre emnrt:mn de oelróleo audo
Para la iwestigaoon cientioca ytecnoogica en
maleria de energía
Para la fiscafización oetrolera
Único sobre hidrocarburos
IVA Petrolero
IEPS
Gasolina, diese! para combustión automotriz
MiaJlo 2o.-A. fracción 1
..
,_,,.
1;785,787.1
585,612.70
503,567.80
435,412.60
63,465.00
3,573.80
Como%del
Total
100
33 100
86
74
11
0.6
1,092.60
23.8
0.2
ns
o
61,962.0
o
10.58
2.11
Miculo 2o.-A. fracálo 11
12,3-48.30
3,959.40
8,388.90
lmooesto alos rendimientos petroleros
Impuesto ala Importación de PEMEX
5,000.00
2,734.6
0.85
0.47
0.68
1.43
ns: no· significativo.
Fuente: Elaboración propia con base en SHCP y Ley de Ingresos
de la Federación 2008.
Le siguen en importancia los Derechos
para el Fondo de Estabilización, que contribuirán con 63 mil 465 millones de pesos (11%
del total), en este caso PEMEX Exploración y
Producción pagará anualmente una cierta tarifa
cuando el precio del barril de petróleo exceda
de cierto nivel. Para 2008 se pagará una tarifa
progresiva que va del 1 al 9% por cada dólar de
aumento del precio del barril a partir de 22 dóla-
Se considera como valor del petróleo crudo extraído, la suma del valor de cada tipo de petróleo crudo extraído. A
su vez el valor de cada tipo de petróleo crudo extraído se entenderá como el precio promedio de exportación por
barril de petróleo crudo, en el periodo de que se trate, multiplicado por el volumen de barriles de petróleo crudo
extraído en el mismo periodo. En el caso de que algún tipo de petróleo crudo comercializado dentro del país no
haya sido exportado, el precio promedio ponderado se calculará ajustándolo por la calidad del petróleo crudo de
que se trate. de acuerdo con el contenido de azufre y los grados API que contenga.
25
�res y de 10% de 31 dólares en adelante, dicha
tarifa se aplica al valor anual del petróleo crudo
extraído ~n el año, incluyendo el consumo que
de este producto efectúe PEMEX Exploración
y Producción.
El Derecho Extraordinario sobre Exportación de Petróleo grava los ingresos excedentes por exportación de petróleo, que se calculan
aplicando la tasa de 13.1 % sobre el valor que
resulte de multiplicar la diferencia que exista
entre el precio promedio ponderado anual del
barril de petróleo crudo y el precio estimado en
la Ley de Ingresos de la Federación, por el volumen total de exportación acumulado de petróleo
crudo. En 2008, se estima que aportará 3 mil
573 millones de pesos que representan 0.6%
del total de ingresos petroleros.
El Derecho para la Investigación Científica y Tecnológica en Materia de Energía, se
aplica a la producción total extraída de petróleo
crudo y gas natural a una tasa progresiva de
0.15% en 2008 hasta 0.65% en 2012. En 2008,
se estima contribuirá con 1 mil 92 millones de
pesos que representan el 0.2% de los ingresos
petroleros de ese año.
El Derecho para la Fiscalización Petrolera grava la producción total de petróleo crudo
y gas natural extraídos, a una tasa del 0.003%
y contribuirán con 23 millones de pesos a los
ingresos petroleros de 2008.
El tercer lugar en importancia por su
contribución a los ingresos petroleros del Gobierno Federal, lo ocupa el IVAque aportará 61
mil 962 millones de pesos, equivalentes a
10.58% al total de dichos ingresos. Este impuesto grava las ventas internas de petroquímicos y petrolíferos que comercializa PEMEX,
a una tasa del 15 por ciento y del 1Opor ciento
en zonas fronterizas.
Cuadro2
Destino de los ingresos petroleros
del Gobierno Federal de México 2008
mil 348 millones de pesos ó el 2.11 % a los ingresos petroleros totales de 2008. Cuando dicho
impuesto resulta negativo, como sucedió en
2006 y 2007, significa que el precio de venta de
la gasolina al público resultó inferior al precio
de compra que realizó PEMEX, y es el Gobierno
Federal quien afronta el costo de ese subsidio.
Coocepto
deltotal
Total de Ingresos petroleros del Gobierno Federal
Derecho Extraordilario sobre Exportmi de
Petróleo
Derecho para lnvesliJm Cenüoca yTecooog«:a
Específicamente, el Derecho para el
Fondo de Estabilización se destinará al Fondo
para la Estabilización de los Ingresos Petroleros
(FEIP). En 2008, de los recursos que genere
este derecho (63 mil 465 millones de pesos,
10.8% de los ingresos petroleros de ese año),
28 mil millones se destinarán a financiar pro-
El Impuesto Especial sobre Producción
y Servicios (IEPS) que grava la venta de gasolina y diesel para uso automotriz, aportará 12
Ingresos netos del Gobierno Federal
11.6
10.8
0.6
1,092.6
01
23.8
ns
517,457.5
88.4
Enviado alos Estados (Ri!IOO 28 del PEF)
70,174.9
12.0
Enviado áredamenle aMuní:ipi)s (Raroo 28 PEF)
14,035.0
2.4
Ingreso del Gobierno Federal para ser gastado enel
Presupuesto de Egresos dela Federación!PEA
433,247.6
74.0
Fuente: Elaboración propia con base en Centro de Estudios de
las Finanzas Públicas de la Cámara de Diputados, "Ingresos
Petroleros 2001-2008 y el Régimen Fiscal de PEMEX", diciembre
de 2007 y Cifras de la SHCP.
gramas y proyectos de inversión aprobados en
el Presupuesto de Egresos de la Federación.
El resto de los recursos (35 mil 465 millones
de pesos) se destinará al Fondo para la Reestructura de Pensiones (FRP), siempre que el
FEIP mantenga el monto máximo de recursos
permitido por la Ley Federal de Presupuesto y
Responsabilidad Hacendaría (LFPRH), que
para este año se estableció en 48 mil 395 millones de pesos. 3
El Derecho Extraordinario sobre la Exortación de Petróleo se destina a las Entidades
ederativas a través del Fondo para la Estabiliación de los Ingresos de las Entidades Federa·ivas (FEIEF). Durante 2008, los recursos por
oncepto de este derecho ascenderán a 3 mil
73.8 millones de pesos, 0.6% de los ingresos
etroleros de ese año y se destinarán al FEIEF
.1
4
26
100.0
3,573.8
Derecho para Fiscaf1Zm
Por último, en 2008, el impuesto a la
importación de PEMEX aportará a los ingresos
petroleros del Gobierno Federal, 2 mil 734 millones de pesos (0.47% del total).
Para 2008 se tiene programado que del
total de los ingresos petroleros del Gobierno
Federal (585 mil 612 millones de pesos) solamente el 74 % estarán disponibles para ser gastados en el marco del Presupuesto de Egresos
de la Federación, dado que el restante 26% se
destinarán a los fondos de estabilización, en
apoyo a la ciencia y la tecnología, para propósitos de fiscalización y para ser transferidos a
los estados y municipios por ser parte de la
recaudación federal participable. (Cuadro 2)
585,612.7
Distribución de Ingresos petroleros del Gobierno 68,155.2
Federal D01 concepto de derechos
Derecho paraFondo de Eslabizaoon
63,465.0
El Impuesto a los Rendimientos Petroleros se calcula aplicando la tasa del 30% a los
rendimientos de PEMEX y sus organismos subsidiarios (a Excepción de PEMEX Producción
y PEMEX Exploración). El rendimiento neto se
determina restando de la totalidad de los ingresos del ejercicio un conjunto de deducciones
autorizadas. Se estima que por este concepto
se obtendrán 5 mil millones de pesos que representan el 0.85% de los ingresos petroleros de
2008.
Destino de los ingresos petroleros
del Gobierno Federal
Miklnes de pesos Porcenta~
hasta llegar al límite que indica la LFPRH; cuyo
monto es de 24 mil 197 millones de pesos: En
caso de que dicho límite se alcance, los recursos provenientes de este derecho se destinarán al Fondo para la Reestructura de Pensiones (FRP).4
El Derecho para Investigación Científica
y Tecnológica que en 2008 ascenderá a 1 mil
092 millones de pesos (0.2% del total de ingresos petroleros), se distribuirá de la siguiente
forma: Fondo Sectorial CONACYT-Secretaría
de Energía-Hidrocarburos (53% ); Fondo de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico
del Instituto Mexicano del Petróleo (35%); Fondo
Sectorial CONACYT-Secretaría de EnergíaSustentabilidad Energética (10%), y Fondo Sectorial CONACYT-Secretaría de Energía-Hidrocarburos para la formación de recursos humanos (2%).
Por último, el Derecho para la Fiscalización será destinado en su totalidad a la Auditoria Superior de la Federación, en 2008 ascenderá a 23.8 millones de pesos.
Por otra parte, los ingresos petroleros
que serán transferidos· a los Estados y municipios por ser parte de la Recaudación Federal
Participable (RFP), ascenderán a 84 mil 209
millones de pesos, es decir, 14.4% de total de
ingresos petroleros del Gobierno Federal que
se esperan para 2008; a los Estados corresponderá 12% y a los municipios 2.4%. La fuente
de estos ingresos es el Derecho Ordinario
sobre Hidrocarburos del cual el 81.72% en 2008
(82.52% en 2009, 83.28% en 201 O, 83.96% en
2011 y 85.31 en 2012) forma parte de la (RFP).
Asimismo, el 3.17% de este derecho, se multiplicará por el factor de 0.0142 en 2008 (0.0143 en
2009, 0.0145 en 2010, 0.0146 en 2011 y 0.0148
en 2012) y el monto que resulte de esta o·peración , se destinará a los municipios colindantes con la frontera o litorales por los que se
Centro de Estudios de las Finanzas Públicas de la Cámara de Diputados, "/ ngresos Petroleros 200J-2008y el Régimen
Fiscalde PEMEX", diciembre de 2007.
Ídem.
27
�Gráfica 4 Rendimiento Neto de PEMEX
realice materialmente la salida del país de los
hidrocarburos.
11D
lOO
De este modo los ingresos petroleros
del Gobierno Federal para ser utilizados en el
Presupuesto de Egresos de la Federación
(PEF}, que ascenderán en 2008 a 433 mil 247
_ millones de pesos (4.13% del PIB}, tendrán
como fuente de financiamiento las que se
indican en el -Diagrama 1.
«D
lll)
~
Ordinario
-32
-100
.J1
u
m
-45
¡g ,..J
.15
-
2004
(1
77
:nU
h
:m;
-16
-
'MJl
O f6úrn)a-les<El1JlllSG 1 11¡:u!m. <Bláa Y ~ ORnrret>"lm
íVA
61 mi 962 mlooes de pesos (0.59% del P1B)
_.
IEPS
12 mi 348 mlooes de pesos (0.12 %del P18)
~
Impuesto akls Reodinientos Petroleros
5mi mlooes de pesos (O.~% del P18)
~
Impuesto alas lmp()ltmles de PEMEX
2mi 735 mlooesde pesos(0.03 %del P1B)
Fuente: PEMEX Reporte de Resultados Financieros
varios años.
En rigor, la carga que el actual régimen
fiscal le impone a PEMEX es solamente la que
está representada por el pago de derechos y
los impuestos directos a los que está obligada
la empresa, ello debido a que tanto los IEPS
como el IVA son recursos que si bien forman
parte de los ingresos petroleros del Gobierno
Federal, no son pagados por la empresa dado
que al ser impuestos indirectos recaen sobre
los consumidores de productos petroquímico
y petrolíferos.
La Situación Financiera de PEMEX
En ese marco, la carga fiscal que realmente será afrontada por PEMEX durante 2008
es la que se muestra en el Cuadro 3.
·
Como resultado del régimen fiscal al
cual PEMEX está sometido, la empresa reporta
pérdidas. En efecto, en lo que va de la presente
década, el rendimiento neto, entendido como
la diferencia entre el rendimiento antes de impuestos menos los impuestos, derechos y
aprovechamientos que paga PEMEX, resultó
negativo, o bien, como en 2006, transfirió casi
la totalidad de sus ganancias al Gobierno Federal. (Gráfica 4}
Así, después de la Reforma Hacendaria
de Calderón, cualquier otra modificación al Régimen Fiscal de PEMEX, tendría que tomar en
cuenta cuántos recursos adicionales se le permitiría mantener a la empresa, qué renglones
de gasto del gobierno federal serían afectados,
o bien, cómo se compensaría la pérdida de ingresos presupuestarios para mantener el nivel
de gasto actual.
Debido a lo anterior es que se ha buscado cambiar el régimen de PEMEX, para permitirle a la empresa ~ayor financiamiento para
su modernización y desarrollo.
Por ejemplo, la eliminación de los derechos para el fondo de estabilización, extraordinario para la exportación de petróleo crudo,
para la investigación científica y tecnológica y
28
Como %
del Total
Como %
del PIB
100
4.86
98.5
4.78
435,412.60
85.2
4.14
63,465.00
12.4
0.60
Extraordinario sobre exportación de petróleo crudo
3,573.80
0.7
0.03
Para la investigación científica y tecnológica en
materia de enerqía
1,092.60
0.2
23.8
ns
0 .03
ns
Para la fiscalización oetrolera
Único sobre hidrocarburos
.lll)
'--
Derecho Ordilaoo sobre HKlrocclbllos
351 mi 202 miloes de pesos (3.34% del P1Bl
511 ,302.40
503,567.80 .
Derechos a los hidrocarburos
Fondo de estabilización
w
lrY¡esos del Gd>ielno
Federal paa gasto en
el PEF eo 2008
433 mi 247 mlooes
de pesos (4.13 %del
P1B)
Total
,
-xr
z.r,f;J
lll)1
H
;
1,
Millones de
pesos
CONCEPTO
-
100
Diagrama 1
México, 2008: Fuentes de los ingresos del
Gobierno Federal para ser gastado en el PEF
:
-
:r;
l!!J
52
(151/1J
«I!
616
ES!
¡u;
8)1
ID)
:m
Cuadro 3
Carga Fiscal de PEMEX México, 2008
-
o
Impuesto a los rendimientos petroleros
5,000.00
1.0
0.05
Impuesto a la Importación de PEMEX
2,734.6
0.5
0.03
ns: no significativo.
Fuente: SHCP y Ley de Ingresos de la Feoeración 2008.
mismo monto con las siguientes consecuencias: el gasto en el PEF procedente del Derecho
Ordinario, 351 mil 202 millones de pesos se
eliminaría completamente (3.34% del PIB); así
como las transfer~ncias a los Estados y Municipios procedentes de dicho derecho, 84 mil 209
millones de pesos (0.8% del PIB}.
para la fiscalización petrolera, en conjunto incrementarían el financiamiento de PEMEX sólo
en 68 mil 155 millones de pesos que equivalen
a 0.66% del PIB. Afectando a las actividades
que tienen como destino cada uno de los derechos específicos y a las Entidades Federativas
a través del Fondo para la Estabilización de los
Ingresos de las Entidades Federativas (FEIEF},
hacia donde se dirige el Derecho Extraordinario
sobre Exportación de Petróleo Crudo.
En el extremo, lo que podría aligerar la
carga fiscal de PEMEX de manera significativa,
sería la eliminación del Derecho Ordinario a los
Hidrocarburos, ya que con ello la empresa obtendría financiamiento adicional en 2008 por
435 mil 412 millones de pesos que equivalen a
66 % del rendimiento neto de la empresa de
2007 antes de impuestos y a 4 .14 puntos porcentuales del PIB de 2008.
Si se quisiera compensar con incrementos en la recaudación tributaria sin incrementar las tasas de los impuestos, por ejemplo
a través de la eliminación de los regímenes
especiales, excepciones y exenciones que contemplan las leyes de los impuestos, se obtendrían 604 mil 656 millones de pesos que equivalen a 5.7% del PIB, de acuerdo al Presupuesto de Gastos Fiscales5 estimados para
2008 por la SHCP (estimación de junio de 2007).
EL ISR personas físicas y morales aportarían
3% y el IVA2% del PIB.
En el escenario anterior, los ingresos del
Gobierno Federal sufrirían un quebranto del
Dada la resistencia social y política actual a la eliminación de buena parte de los regí-
5
De a_cue'.do a la SHCP, elconcepto d~ gastosfiscafes, en sentido amplio, consiste en la transferencia de recursos del gobierno
haC111 droersos sectores de la economta o de contnbuyentes, a través de tratamientosfiscales diferenciados opreferencia/es.
Conforme a ello, los gastosf,scales se derivan de la aplicación de esquemas que se desvían de la "estroaura nonnal"de cada
uno de los impuestos, por lo que la determinación de los gastosftscales implica identificar los tratamientosfiscales queestán
fuera del esquema considerado nonnal.
29
�menes especiales al IVAy al ISR a las personas
físicas, una posible alternativa para avanzar en
la solución del problema es el diseño y aplicación de una política económica que tenga como
objetivo el crecimiento económico estable y sostenido, en la que uno de sus instrumentos s~a
una reforma fiscal integral y progresiva, en el
sentido de eliminar los regímenes y tratamientos preferenciales, combatir la evasión de impuestos y asegurar que quienes más capacidad
eéonómica tienen, más impuestos paguen en
términos absolutos y relativos. De esa forma,
los recursos que PEMEX dejaría de aportar a
las finanzas del Gobierno Federal, podrían ser
compensados, sin necesidad de aumentar las
tasas de los impuestos, por la ampliación de la
base de contribución de México, es decir, por
la ampliación de la base de contribuyentes y la
ampliación del ingreso nacional que supone el
crecimiento económico.
Los vitrales de Roberto Montenegro en, la
Preparatoria No. 3 de Madero y Félix U. Gómez
Enrique Puente Sánchez*
m
esde que la Preparatoria No. 3 tomó
posesión del edificio que antes ocupara la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Álvaro Obregón, todos hemos
admirado y seguimos admirando los hermosos
vitrales que adornan la escalera de esta construcción, magnífico ejemplo del art decó, estilo
muy en boga a finales del siglo XIX y principios
del siglo XX.
Sin embargo, el que cautiva el alma y
crea una emoción indescriptible en nuestro espíritu, es el vitral suspendido del techo y paredes
del vestíbulo de nuestra escuela. Este efecto
estético que todos sentimos al levantar la vista
y contemplar tan excelente obra de arte, se debe
a los magníficos colores utilizados, a las figuras
de la musa, el sol y la luna allí representadas y,
sobre todo, a las grandes dimensiones del hermoso plafón que pende sobre nosotros.
No creo que exista en Monterrey otro
vitral de tan grandiosas características. Es obvio
que existen muchos y podemos comenzar por
los vitrales de nuestra Aula Magna, realizados
por el mismo pintor que creó éstos de la Preparatoria No. 3, a los que nos estamos refiriendo.
Muchos templos de nuestra ciudad los tienen y
son maravillosos; sirvan de ejemplo los altísimos del templo del Perpetuo Socorro en la
calle de Juan Méndez o los de la Basílica de
Guadalupe en la Colonia Independencia.
noticia de Roberto Montenegro, pintor que fue
el creador de estas bellezas de cristal. Nació
en Guadalajara el 19 de febrero de 1881,
habiendo sido sus padres el Coronel Ignacio l.
Montenegro y la señora María Nervo. Fue primo
del gran poeta mexicano Amado Nervo, quien
intervino en su vida con importantes recomendaciones. En 1904, por invitación del poeta, se
trasladó a la ciudad de México e ingresó a la
Academia de San Carlos, donde era director
de Pintura Antonio Fabrés. Fueron compañeros
suyos Diego Rivera, Saturnino Herrán, Francisco de la Torre y algunos otros. En 1905 ganó
el concurso anual de la Academia para realizar
estudios en París. Su estancia en Europa incluye tres años en Madrid, cuatro en París, uno
en Barcelona y algunos más en Marsella hasta
su retomo a México.
En septiembre de 1921, organizó junto
con el Dr. Atl y Jorge Enciso la primera Exposición Nacional de Arte Popular. En ese mismo
mes y año, se creó por decreto presidencial la
Secretaría de Educación Pública, con José Vasconcelos como primer secretario. Este nombró
a Montenegro jefe del Departamento de Artes
Plásticas. En 1922 pintó su primer mural en
México, en el ábside de la antigua iglesia de
San Pedro y San Pablo, hoy Museo de la Luz.
En 1931 pintó en el cubo de una escalera de ese mismo templo un mural llamado
"Reconstrucción", título y tema que repitió más
adelante en uno de los vitrales del Aula Magna
de nuestra Universidad. Su último mural lo pintó
Antes de comentar cada uno de los vitrales de nuestra escuela, conviene dar una breve
* Licenciado en Letras Españolas por la U.A.N.L. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático
de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Focultad de Filosofía y Letras. También maestro de
Españolen la Escuela Preparatorio No. 3.
Nota: Muchos datos consignados en este amculo han sido tomados del libro "Colores del Alma" del A,v. J. Miguel Román
C., Secretario Académico de la Facultad deA,vuitecturo de la UANL.
30
31
�en la Casa de las Artesanías de Guadalajara
en 1964. Realizó una gran producción de retratos y autorretratos, además de muchas pinturas con temas variados. En 1967 recibió el Premio Nacional del Arte y falleció en 1968, mientras realizaba un viaje a Pátzcuaro, Michoacán.
Cuatro diferentes estilos estuvieron presentes en toda su obra. El art nouveau, romántico y sensual, cuyo distintivo era la figura femenina manifestado en muchas ilustraciones que
disefió para revistas y libros. El art decó de
formas estáticas, simétricas y geométricas,
como en su mural "El Arte de la Vida" en el exconvento de San Pedro y San Pablo. Los motivos mexicanos, como en los vitrales del
mismo ex-convento, donde aparecen el jarabe
tapatío y la vendedora de pericos. Finalmente
el surrealismo metafísico, influencia de André
Breton, quien estuvo en México en 1940.
Los vitrales de la Preparatoria No. 3
El edificio de nuestra escuela fue construido unos años antes de que fuera fundada
nuestra uñ,versidad. Se debió su construcción
a iniciativa del entonces gobernador del estado,
licenciado Aarón Sáenz Garza. La colocación
de la primera piedra se realizó el 4 de octubre
de 1928. La inauguración se efectuó dos años
despues el 4 de octubre de 1930; actuaron el
compositor Alfonso Esparza Oteo y el tenor
Pedro Vargas; el general Plutarco Elías Calles
representó al Presidente de la República, general Pascual Ortiz Rubio; un coro de la Escuela
Femenil "Pablo Uvas", compuesto por 200
alumnas, interpretó canciones, bajo la dirección
del maestro Armando Villarreal.
Los vitrales fueron fabricados en la ciudad de México. En oficios encontrados por el
arquitecto J. Miguel Román C., autor del libro
"Colores del Alma", consta el traslado de unos
emplomados desde la estación de ferrocarriles
hasta la obra en construcción. El autor supone
que se trata de lo·s vitrales; señala también que
J. Roberto Mendirichaga afirma, que fue la Casa
Pellandini la que los fabricó en la capital del país.
(J. Roberto Mendirichaga, "Patrimonio Plástico
dela U.A.N.L.", 1991).
Como la escuela iba a llevar el nombre
del ex-presidente Obregón, con quien Montenegro había mantenido muy buenas relaciones,
Moisés Sáenz, Secretario de Educación Pública en 1928, escogió al pintor para el proyecto
de los vitrales. Además, había parentesco entre
el Secretario de Educación y el entonces gobernador de Nuevo León, licenciado Aarón Sáenz.
Todas estas circunstancias influyeron en la
designación de Montenegro para el proyecto
artístico del vidrio en la futura escuela.
Vitral del frontispicio
El primer vitral que podemos considerar
es el que se halla en la ventana del frontispicio
de la escuela. Representa al escudo de Monterrey, puesto que el est~do de Nuevo León no
contaba en ese entonces con su escudo actual.
Casi nadie lo observa porque es el único que
da hacia afuera y es el más pequeño de todos.
Algo extraño en este vitral es la falta de ornamentación en el espacio restante de la ventana,
algo inusual en Montenegro. Esto ha hecho
sospechar al arquitecto J. Miguel Román C. que
no pertenece a Montenegro, pero no habiendo
documentos que lo apoyen, ha preferido incluirlo
como obra de este gran pintor. Nosotros nos
quedaremos también con la duda, sobre todo
al compararlo con los vitrales interiores. A la
so~pecha del autor de "Colores del Alma", nosotros agregaremos que ese escudo se repite en
el gran vitral interior, pero que existen diferencias notables entre los dos. El dibujo del Cerro
de la Silla tiene líneas y colores diferentes en
ambos vitrales; hay una pequeña cara en la
parte superior del escudo del vitral interior y no
la hay en el de la ventana. Algo muy notable es
que este último incluye el sol con sus rayos, de
lo cual nada aparece en el escudo del gran
plafón interior.
32
del primero, los personajes no llevan gorra y
presentan el torso desnudo, están colocados
en orden ascendente siguiendo la inclinación
de la escalera. El obrero central, no tan musculoso como el del primer vitral, maneja en lo
alto con sus dos manos un pesado mazo y está
a punto de dar un golpe con él, en algo que no
alcanza a verse en la escena. El obrero inferior
sostiene, tanto con sus hombros como con sus
dos brazos, la guirnalda que ha pasado del vitral
poniente al central y de éste al oriental que estamos describiendo. También el obrero superior
sostiene la guirnalda con su brazo derecho, del
cual apenas alcanzamos a ver una parte en la
orilla del vitral. Complementa el cuadro en la
parte superior, una intrincada red de tuberías
muy propia de estas grandes fábricas. Se aprecian tubos de variadas anchuras y en muy diferentes posiciones. De entre todas estas tuberías, surge en la orilla poniente de la escena
una corriente de metal líquido a altísima temperatura; se distingue una tolva de la que brota
este metal representado en fuerte color rojo.
Vitrales de la escalera
Ahora pasamos a considerar los vitrales
que adornan el fondo de la escalera. Para no
dar lugar a confusión con izquierdas y derechas,
prefiero distinguirlos por los puntos cardinales.
Así tendremos el del lado poniente, el central y
el del lado oriente. El del lado poniente lo titularemos como lo hacen J. Roberto Mendirichaga
y el arquitecto J. Miguel Román C. ''Alegoría de
la Industria 1". Es magnífica-la representación
de los tres obreros de la Fundidora.de Fierro y
Acero de Monterrey; la figura principal es la de
un trabajador con una gran musculatura, quien
hace un notable esfuerzo para sostener con
sus manos una pesada guirnalda que parece
querer escapársele. Es el único que aparece
sin camisa, lleva una gorra azul y pantalón del
mismo color, probablemente de !l)ezclilla.
Los otros dos obreros, en plano inferior
siguiendo la inclinación de la escalera, llevan
también gorra azul y ambos lucen camisa del
mismo color. Uno de ellos, el que está más a la
orilla, sostiene sobre su hombro izquierdo y
abraza con su brazo también izquierdo la pesada guirnalda. El otro, el que está más abajo,
lleva sobre su hombro izquierdo una canasta
que parece contener panes, y sobre su hombro
derecho un paquete que aprieta con su brazo
también derecho. Más abajo se aprecia un mediano cesto lleno de frutas.
El vitral central, titulado por el arquitecto
J. Miguel Román C . "Apoteosis de Álvaro
Obregón", repite en forma mucho más simple,
la composición frontal del gran plafón del vestíbulo. El título dado por Román es por demás
obvip, pues se representa en la_escena la coronación de Álvaro Obregón. También es obvio
que no se trata de una idea de Montenegro con
cariz monárquico o imperial. El corona a Obregón por su participación histórica dentro de la
vida de México, que quizás a él (a Montenegro)
le pareció una actividad verdaderamente excelente. Y quizás le causó una gran impresión que
un hombre histórico de tanta valía, fuera asesinado por José de León Toral.
La parte superior de este vitral muestra
el horno alto No. 1 de la Fundidora de Monterrey
y tres chimeneas, todos humeando, tanto el
horno como las chimeneas. La escena de la
.gran humareda como la del conjunto posterior
de chimeneas es impresionante. Completan el
cuadro los techos de instalaciones fabriles,
quizás talleres, y una especie de torre de la que
cuelgan tuberías a cada uno de sus lados.
El vitral y el busto de Obregón se complementan uno a otro. Es, por lo tanto, necesario, apreciar el conjunto e interpretarlo. En el
vitral, una musa o diosa ha tomado la guirnalda
de que hemos hablado, ha formado una corona
que sostiene con ambas manos y está en posición de colocársela a Obregón en su cabeza.
El vitral oriental, llamado ''Alegoría de la
Industria 2" por el arquitecto J. Miguel Román
C., presenta también tres obreros de la misma
empresa que el anterior. En éste, a diferencia
33
�El busto de Obregón fue puesto sobre un pedestal que, en una placa de mármol, tiene la fecha
de 4 de octubre de 1930. Esta fecha es la de la
inauguración de la escuela y dos años posterior
al asesinato del ex-presidente. La diosa tiene
una actitud solemne y podría representar la
industria regiomontana o la misma ciudad de
Monterrey: ojos cerrados, casco metálico con
dos tiras de tela que caen hacia sus hombros,
cuello blanco con borde azul y vestido color oro.
Además aparece también coronada por una
estrella, de la que se alcanzan a ver cinco puntas; a cada uno de sus lados se aprecia un cirial
con el pabilo ence·ndido.
Gran vitral ~el vestíbulo
erguida y los pies surgen desnudos abajo de la
túnica que viste. Esta túnica es de color azul
con algunos tonos de rosa y no tiene mangas.
Es toda una alegoría, pues el personaje flota
en un cielo tachonado de estrellas que adoptan
la forma de engranes. Detrás de la musa flota
una gran rueda, cuyo diámetro es de casi seis
metros. Esta rueda tiene bien delimitados cuatro círculos concéntricos: un amarillo, otro de
amarillo más débil, otro de anaranjado fuerte y
un último de color rojizo. Lo más interesante
en esta rueda es un engrane circular de veinte
dientes, adherido al círculo tercero que es el de
anaranjado fuerte. Este engrane es el signo más
preciso de que el vitral se refiere a la industria
de Monterrey.
Sólo resta repetir que tenemos una gran
obra de arte en este bello plafón, suspendido
del techo del vestíbulo de nuestra escuela. Por
lo mismo, tenemos también la gran responsabilidad de cuidarlo y protegerlo. Tiene ligerÓs
daños a un lado de la luna, en la guirnalda y en
la túnica, de donde se han desprendido pequeños trozos del vitral; estos daños son visibles a
simple vista y en fotografías ampliadas.
Ya advertimos que la musa tiene los
brazos totalmente extendidos; pues las manos
también están totalmente abiertas; la derecha
está tocando la figura de un sol ardiente, la
izquierda toca una luna en cuarto menguante.
La inclusión de los dos astros, en perfecta armonía con la musa, indica seguramente el trabajo diurno y nocturno de las fábricas regiomontanas. El color del sol podemos decir que es
un rojo encendido, la figura solar ve de frente y
aparecen con toda claridad sus ojos, su nariz y
los labios de su boca. La luna menguante se
presenta en un color azul claro, mas la parte
oscura tiene un verde opaco; por ser luna menguante, su rostro se ve de perfil con un solo
ojo, más la nariz y los labios. La musa lleva,
además, colgando de sus dos brazos una bella
guirnalda, como símbolo de su majestad.
Pasamos ahora a la descripción del hermoso y gigantesco vitral, suspendido del techo
y paredes del gran vestíbulo de la escuela. La
forma de este gran plafón imita aproximadamente a una cruz prometeada o una de
Toulouse, pero sin la parte superior. Su,figura
central es una musa o diosa que, con toda
seguridad, representa la industria de Monterrey.
Siguiendo la posición de esta musa diremos
que el vitral está colocado de noreste a sudoeste, con una longitud de trece metros. La parte
superior que contiene cabeza y brazos de la
figura, tiene una longitud de dieciséis metros
de su punta este a su punta oeste. La parte inferior afecta forma de cuadrado, con medida
de seis metros por lado.
El vitral está sostenido por fuertes varillas metálicas que cruzan de norte a sur y de
este a oeste, y que afectan mínimamente la
visibilidad. También está sujetado del techo por
cables que no alcanzan a apreciarse en su totalidad. El techo es de material transparente, lo
cual proporciona en el día luz del sol al vitral.
Para la noche hay reflectores, cuyo estado no
hemos podido precisar.
El cuadro que está a los pies de la diosa
musa, además de los pies de ésta tiene, a
mediación, un hermoso Cerro de la Silla de color
azul. Al centro del cerro aparece también el
escudo de Monterrey y en él otro Cerro de la
Silla; está allí el indígena disparando supuestamente hacia el sol, pero en este escudo no hay
sol como sí lo hay en el del frontispicio. Finalmente, todo el vitral está enmarcado por una
bella cenefa de figuras geométricas, con dibujos
también geométricos.
La musa está de pie con los brazos
abiertos totalmente, de tal manera que forma
perfectamente una cruz, pues la cabeza está
34
35
Uno de los enemigos es la lluvia, el agua
ha estado penetrando y, si llega hasta el piso,
hay que pensar cómo humedece al vitral-cada
vez que se produce. Setenta y ocho años tiene
ya esta bella obra en este también bello edificio,
ambos del art decó de la época. Debemos prolongar su permanentia, para que lo disfruten y
se inspiren en él las futuras generaciones de
maestros y estudiantes.
�.En busca del arca perdida
Un viaje haci_a el fundamento
juntos es una cuarta iey natural... la ley, en general, es la razón humana en cuanto se aplica al
gobierno de todos los pueblos de la Tierra. 2
(Cuarta parte)
El segundo afirma:
Gerardo Saúl Palacios Pámanes*
Uno dei piú gran freni dei delitti non é la
crudeltá del/e pene, ma r infallibilitá di esse, e
per conseguen?a la vigilanza dei magistrati, e
que/la severitá di un giudice inesorabile, che'
per essere un 'utile virtú, dev' essere accompagnata da una do/ce /egislazione.3
"Las leyes han llegado hasta nosotros, y nos las están presentando
todos los días como modelos de sabiduría".
Voltaire
Diccionario Filosóftco. T. IL
instante mismo que nace, Voltaire explica que
el hombre no nace conociendo la virtud de la
justicia. Si nace sin ese conocimiento entonces
el hombre no es justo por naturaleza."Posee la
aptitud de conducirse con justicia, pero sólo en
la medida en que puede también lo contrario.
En est~ etapa el Derecho natural dimana de la
razón. En las leyes ilustradas la razón es el
gran prestidigitador.
Ilustración.
S
e ha conocido esta etapa del conocimiento como la fase del optimismo.
El optimismo sobre la existencia de
un ser que puede guiarse entre las penumbras
con la lámpara de la razón. El hombre se emancipa de los prejuicios de la religión; si fue desterrado del paraíso, encuentra en su inteligencia
uno nuevo.
La crueldad de las penas no es uno de
los grandes frenos de los delitos, tanto como
la infalibilidad de éstas, y por consecuencia la
vigilancia de los magis_trados y aquella severidad inexorable del juez, que para ser virtud
útil, debe estar acompañada de una legislación
suave.4
Montesquieu (1689-1755) publica en
1748 "El Espíritu de las Leyes". Para esta fecha
el libro "Tratado sobre la Naturaleza Humana"
de David Hume ya había visto la luz. En 1739
Inglaterra y España habían entrado en guerra;
luego el primero hostilizaría con Francia. Franklin descubrió un año antes el pararrayos.
Nos encontramos en la antesala de un
acontecimiento (otro) que influirá decisivamente
en el rumbo de la humanidad: la Revolución
Francesa, de cuño ilustrado.
Voltaire (1694-1778), cuyo nombre original es Francois-Marie Arouet, primero dramaturgo y luego filósofo, se convierte en un paladín
de la tolerancia. Sobre la justicia, dice:
Con Montesquieu y Beccaria (17381794) el Derecho penal inicia una lenta curvatura hacia la benevolencia. Las penas crueles
no son el mejor remedio para los crueles crímenes. La severidad de las sanciones no garantiza su infalibilidad.
¿ Quién nos dotó de la idea de lo que es
justo y de lo que es injusto? Dios, que nos concedió cerebro y razón. ¿Cuándo nos enseña la
razón que existen el vicio y la virtud? Cuando
nos enseña que dos y dos hacen cuatro. No
existen, pues, ideas innatas, por la misma razón
que no hay ningún árbol que saque flores y fruto
cuando sale de la tierra.1
El primero dice:
...la paz es la primera de las leyes
naturales... por otra parte, al sentimiento añaden
los hombres los primeros conocimientos que
empiezan a adquirir, éste es un segundo lazo
que no tienen otros animales. Tienen por lo tanto
un nuevo motivo para unirse, y el deseo de vivir
No hay nada en el intelecto que no provenga de la experiencia. Con la metáfora del
árbol, incapaz de florecer y dar frutos desde el
Las leyes positivas son producto de la
razón. Las leyes de la naturaleza lo que mueve
al hombre a legislar y a vivir en sociedad. Esta
es la interpretación que nosotros le damos al
pensamiento del filósofo francés. El hombre es
un ser legiferante por naturaleza. La naturaleza
legislativa del hombre se debe a la necesidad
que tiene de encauzar su libertad para conservarla y ejercerla sin dañar a otros.
En tiempos de clases sociales tan marcadas (aristócratas, burgueses y plebeyos),
afirmar que todos deben ser iguales ante la ley
es una nueva forma de he~ejía: herejía política.
El Barón de la Brede y de Montesquieu,
Luis de Secondant, alerta al observador no confundir la libertad que el pueblo ejerce en una
democracia. Esta libertad no es hacer lo que
se quiere, sino lo que se debe. En sentido negativo, libertad es el derecho a no hacer aquello
2
• Subdirector de Criminología de la Facuitad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
e-mail:pamanes777@hotmail.com.
_
1 Voltaire. Dummario Filosófi,ro. Trad. s.d. Pro/. Savater, Fernando. Editorial Temas de Hoy. T. /l. Espana. 2000, p. 295.
36
3
4
5
que no debe quererse, es decir, lo que está prohibido. En sentido positivo, libertad es poder
hacer aquello que la ley ordena.
Así aparece claro que en el pensamiento del filósofo francés, la libertad no es solamente poder hacer o dejar de hacer algo, tanto
como poseer la seguridad jurídica que otorga
la existencia de leyes. Pues las leyes evitan el
ejercicio arbitrario del poder, como lo sería el
caso en que, a falta de leyes precisas, el monarca dictara ahora esto, otrora aquello. Así fo
dice:
Para que no se abuse del poder, es
necesario que le imponga límites la naturaleza
misma de las cosas. Una Constitución puede
ser tal, que nadie sea obligado a hacer lo que la
ley no manda expresamente ni a no hacer lo
que expresamente prohíbe. 5
Al examinar el objeto del Estado como
institución afirma que todos tienen el fin de conservarse pero que cada uno persigue un propósito particular. Roma buscó su engrandecimiento, Esparta la guerra, China la tranquilidad.
Pero hay también un Estado constitucional que
aspira a conseguir la libertad política.
Si libertad es hacer lo que la ley manda
y no hacer lo que ésta no ordena, la medida de
la libertad es la medida de las leyes. ¿Qué
sucede cuando las leyes, medida de la libertad,
son tiránicas? La libertad desaparece. La libertad está supeditada a la salud de las leyes. Éste
es un sacrificio necesario, pues de lo contrario
la libertad no sería; en su lugar habría libertinaje,
desorden, caos. ¿Qué clase de Estado debe
ser aquel que salve la libertad del libertinaje,
cuidando bien de no sacrificarla a través del
despotismo?
Montesquieu. Dei Espíritu delas leyes. Trad. s.n. 12° ed. Porrúa. Col. "Sepan Cuántos... ". Libro I. Capítulo III. México.
1998, pp. 5, 6.
Cesare Beccaria. Dei Deiitti e dél/e Pene. Giulio Einaudi editare. Italia. 1969, p. 59.
la traducción es nuestra.
Ibídem. Libro XI. Capítulo III,p. 103.
37
�Para encontrar empíricamente este tipo
de Estado, nuestro autor acude a la experiencia
de Inglaterra. El Libro XI de su célebre Espíritu
de las Leyes, el más aclamado por los politólogos y constitucionalistas, está dedicado al estudio de la división de poderes. Mejor dicho, del
poder dividido en tres partes, confiada cada una
a una institución distinta.
Si los poderes ejecutivo y legislativo se
concentraran en una sola persona o en el
mismo cuerpo, la libertad no existirá. A falta de
confianza, es probable que el monarca o el
legislativo creen leyes tiránicas.
Tampoco habrá libertad si el poder que
juzga no está debidamente separado de lós
otros dos poderes. El poder judicial es una
suerte de poder "nulo"; el juez debe estar separado del monarca, so pena de convertirse en
opresor. La "nulidad" del que juzga se refiere a
su naturaleza política, más que a su capacidad
o cuota de poder.
el magistrado silencioso?". Por lo demás, reducir al juzgador al nivel de un autómata de la ley,
es tanto napoleónico como utópico. La ley es
siempre un producto inacabado, cuyas cualidades sólo pueden ser aquilatadas una vez puestas al contacto con la realidad que aquélla pretende normar. El sistema jurídico se reconstruye
día con día, ni más ni menos que con la labor
interpretativa del tribunal constitucional. 7
El mayor defecto de la democracia es
que el pueblo no tiene la capacidad de discutir
los asuntos del Estado. Para sortear este obstáculo, Montesquieu alaba el sistema de representación popular. El legislativo debe confiarse
a un cuerpo de nobles y a un cuerpo popular.
Lo primero porque en cada Estado existen personas distinguidas, ya por su hacienda, por su
linaje o por su actividad. Si estos individuos
tuvieran sólo un voto, como el resto de los ciudadanos, se volverían rehenes de las mayorías.
Este cuerpo de nobles conforma en
Inglaterra la Cámara de los Lords (Señores,
Caballeros), mientras que el pueblo integra la
Cámara de los Commons (Comunes).
Abrimos una digresión. En México, a
partir de finales de 1994, la "nulidad política" del
Poder Judicial de la Federación abrirá paso a
una participación jurisdiccional activa en los
asuntos políticos del país. La Constitución se
reformará para que la Suprema Corte de Justicia de la Nación deje de ser únicamente tribunal
de casación, elevándola a nivel de tribunal constitucional que dirimirá, en única instancia, controversias entre ejecutivo y legislativo. Fin de la
digresión.
La libertad política inglesa se basa en
una diferencia de clases existente a lo largo de
la larga vida de ese país. Su sociedad lo acepta
como parte de su antigua forma de vida. Incluso,
como ya se dijo más arriba, la Carta Magna de
Juan sin Tierra de 1215 es una serie de derechos
otorgados a los nobles para defenderse de la
corona. La germinación de los derechos humanos, en la experiencia inglesa, es un triunfo de
clase.
Para nuestro autor:
Si en el liberalismo de Montesquieu existen diferencias políticas determinadas por la
riqueza, el linaje o el oficio, con mayor razón
las habrá por razón de la raza.
... los jueces de la nación, como es
sabido, no son más ni menos que la boca que
pronuncia las palabras de la ley, seres inanimados que no pueden mitigar la fuerza y el rigor
de la ley misma. 6
Acerca de la esclavitud que los blancos
han ejercido sobre los negros, el Barón de la
Brede realiza una disertación para justificarla:
¿Acaso ~sto no equivale a decir: "El
magistrado es la ley parlante; la ley, en cambio,
Esos esclavos son negros de los pies
a la cabeza, y tienen la nariz tan aplastada que
es casi imposible compadecerlos. No se
concibe que Dios, un ser tan sapientísimo, haya
puesto un alma en un cuerpo tan negro, y un
alma buena, es aún más inconcebible en un
cuerpo semejante. Es tan natural creer que el
color constituye la esencia de la humanidad,
que los pueblos de Asia, al hacer eunucos
privan siempre a los negros de la relación más
señalada que tienen con nosotros.8
Antes de juzgar a este pensador aristócrata , debemos cuidar bien de poner el texto
en su contexto; es decir, tomar en cuenta la
época en que nos encontramos en esta etapa
del viaje. En nuestro tiempo sería abominable
quien así se pronunciara. En todo caso, parafraseando al mismo Barón, diríamos que no se
concibe que Dios, un ser tan sapientísimo, hubiera colocado un alma tan malvada en el débil
cuerpo de este autor.
La reflexión más valiosa que podemos
extraer de este pasaje es observar la evolución
que han tenido las ideas a lo largo del tiempo.
Cuando el Espíritu de las Leyes se dio a la estampa, fue considerado una obra magna de
liberalismo político. En nuestro siglo su publicaci?n sería un total anacronismo. Igualmente,
Socrates sería enviado a prisión por la privación
ilegal de la libertad de dos esclavos que, según
sus biógrafos, debió tener en casa. ¿Podemos
decir que Sócrates fue un hombre abominable
porque se favoreció de la esclavitud?
Ibídem.Libro Xi. Capítulo VI, p . 108.
Capítulo XIX.
7 lnfra.
38
¿En qué consiste el derecho a la igualdad, sino en la eliminación de los estamentos?
En Inglaterra las cosas suceden distinto a la
Europa continental. La igualdad proclamada por:
la Revolución Francesa es precisamente la eliminación de los estamentos; esto es, de las
prerrogativas de clase. El artículo 1 de La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciuda'dano dirá: "Los hombres nacen libres e iguales
en derechos... ". Pareciera que la proscripción
de la desigualdad es tajante, a no ser por que
el artículo dirá también: "...y las distinciones
sociales no pueden fundarse sino en la utilidad
común". ¿Cuáles esa utilidad común? Montesquieu ya lo dijo: imponer mayores tributos a los
ricos y aligerar la carga de los pobres.
Pero este aligeramiento de la carga de
los pobres (siempre mayoría) debe traducirse
en el mejoramiento paulatino de su condición
económica, elevando su calidad de vida, y no
solamente agraciarlos con exenciones de
impuestos.
En los Estados Unidos de América vivirá
un filósofo moral que responderá al nombre de
John Rawls. Llamará "principio de diferencia" a
una exigencia ética colocada como base de la
sociedad contractual. Según este principio, la
desigualdad sólo se justificará si aporta beneficios a los menos aventajados.1º
Para el filósofo francés la igualdad es el
alma de la democracia. Mas esta igualdad no
se puede, ni conviene, establecer de modo absoluto. Recuerda que Rómulo repartió tierras
por igual; empresa sólo factible en la fundación
de una república. En cambio, bastará con:
Pero, ¿podrá reducirse a estos felices
términos el problema de la desigualdad? ¿Valdrá
por todos los juicios decir que las ventajas de
los unos pueden reportar ventajas también para
8
Montesquieu. Op. Cit. Libro XV. Capítulo V,p. 162.
Ibídem. Libro V. Capítulo V,pp. 32-33.
1
°Cfr. Rawls, John. Troria delaJustü:ia. 2°ed. Trad. González María Dolores. Fondo de Cultura Económica. México. 1995
pp. 29yss.
'
9
6
Establecer un censo que fije las diferencias, y después se igualan ... las desigualdades
por medio de leyes particulares de compensación, imponiendo mayores tributos a los ricos
y aliviando cargas a los pobres. 9
39
�los otros, por el hecho de que aquellos y no
ellos las posean? O, muy por el contrario, ¿para
que el uno tenga más que el otro se requiere
una repartición desigual, de modo que si aquél
posee más sea porque éste salió perjudicado?
Existen dos clases de desigualdades: la política
y la natural. Comprenderlas nos permitirá responder estas interrogantes. Pero no soltemos
amarras antes de tiempo. Ya Rousseau nos
explicará.
1
Rousseau (1712-1778), quien moriría el
mismo año que Voltaire, vive una vida errante.
Es perseguido por sus ideas; por la divulgación
de sus ideas. En 1762 publica su influyente obra
"El Contrato Social", que encenderá la antorcha
de la Revolución Francesa. Inspirará a los hombres de otras latitudes a luchar por la libertad y
abolir la opresión tiránica. Su "tratadito" (como
él lo llama) alienta a los independentistas de
América, quienes inundan sus corazones de
brío y esperanza.
conservación en el estado natural, superan las
fuerzas que cada individuo puede emplear para
mantenerse en él... (por/o tanto deben) encontrar una forma de asociación que defienda y
proteja con la fuerza común la persona y los
bienes de cada asociado... tal es el problema
fundamental cuya solución da el Contrato Social... fas cláusulas de este contrato están de
tal suerte determinadas por la naturaleza del
acto que la menor modificación las hará inútiles
y sin efecto; de manera que, aunque no hayan
sido jamás formalmente enunciadas, son en
todas partes tácitamente reconocidas y admitidas...12
Dividamos en tres partes este extracto
para estudiarlo. "Supongo a los hombres llegados a un punto en que los obstáculos que impiden su conservación en el estado natural, superan fas fuerzas que cada ind_ividuo puede emplear para mantenerse en él... ". Aquí aparece
claro que la razón motivadora del pacto social
es la necesidad, específicamente de conservación. Esta afirmación coincide con la filosofía
hobbesiana.
En su obra célebre El Contrato Social.
O Principios de Derecho Político, busca el fundamento de la sociedad. Así lo manifiesta:
"(Por fo tanto) deben encontrar una
forma de asociación que defienda y proteja con
la fuerza común la persona y los bienes de cada
asociado... ". La solución al problema de la con-
Un pueblo-dice Grotio- puede darse
un rey. Según Grotio, un pueblo existe, pues
como tal pudo darse un rey. .. Antes de examinar
el acto por el cual el pueblo elige un rey, sería
conveniente estudiar el acto por el cual un pueblo se constituye en tal, porque siendo este acto
necesariamente anterior al otro, es el verdadero
fundamento de la sociedad.11
servación es el pacto social. ¿Conservar qué?:
la vida, la libertad y la propiedad. Sobre este
último objeto de tutela, Francisco Suárez había
dicho que el Derecho natural no obligaba a los
hombres a vivir bajo el régimen de la propiedad
privada, sino que les otorgaba libertad para elegir, incluso, el sistema comunal.
En el pacto social rousseauniano no sucede exactamente lo que afirmaría Francisco
Suárez: la raíz del Derecho natural es inmutable; el follaje contingente.
Debemos "poner el texto en su contexto" como afirman los hermeneutas. Rousseau vive en un mundo industrial, capitalista.
En 1776, catorce años después de la publicación de El Contrato Social, circulará el libro de
Adam Smith intitulado "La Riqueza de las Naciones". La vida citadina de la Europa ilustrada gira
El ginebrino dice:
Supongo a los hombres llegados al
punto en que los obstáculos que impiden su
Rousseau. El Omtrato Sacia/,. O Principios de Derer:ho Políti.co. 11° ed. Trad. s.n. Porrúa. Col. "Sepan Cuántos". México.
1998,p.
12
Ibídem, p. 9.
11
40
en torno al acumulamiento de riqueza; acción
de unos, anhelo de otros, ventaja de pocos,
desgracia de muchos. La mezcla de esta injusta
distribución de bienes y del inspirador contrato
social, está por provocar un estallido.
La razón primera de la fundación de la
sociedad es, entonces, el ánimo de conservación. ¿Conservar qué? Si sacamos de su
contexto la afirmación rousseauniana, para interpretarla de forma atemporal, podemos limpiar el diamante que miramos. Sería· erróneo
sostener que el pacto·surge para proteger la
propiedad. Esta afirmación estaría contaminada, en cuanto surgida dentro del paradigma
triunfante en la época de su nacimiento. Si ese
paradigma es por ejemplo el capitalismo, será
esperado que los hombres respondan a la
pregunta "¿conservar qué?", diciendo: "La propiedad". Pero si cambiamos de contexto, y
trasladamos la interrogante a un país socialista,
la respuesta podría ser: "la igualdad". Si el paradigma triunfante fuera el socialismo y no el
capitalismo, veríamos que el pacto social tendría por objeto conservar la igualdad entre los
hombres; lo que implicaría la necesidad de
abolir la propiedad privada.
Debemos admirar a Francisco Suárez
por la esquiva respuesta que dio en su tiempo.
Al no comprometerse con paradigma alguno,
cuando dijo que el Derecho natural permitía al
hombre decidir entre propiedad privada o vida
comunitaria (creando así su propio paradigma),
hizo de su doctrina una doctrina eterna e inmutable, igual que la raíz del árbol jurídico a propósito del cual habló sobre estos menesteres.
La última parte del extracto en estudio
dice: "... /as cláusulas de este contrato están de
tal suerte determinadas por la naturaleza del
acto que la menor modificación las hará inútiles
y sin efecto... ". Aquí encontramos la inmutabi-
lidad natural de la que Suárez nos hablaba, respecto de la raíz del Derecho natural. Pero debemos preguntarnos: "¿La necesidad de conservación es la razón del pacto social; es la raíz
41
del Derecho natural; es la raíz de los Derechos
del Hombre; es la semilla del Estado; es el fundamento y razón de todo lo anterior?". La pre-
gunta no es de menor valor; la respuesta no es
de menor dificultad.
Si el Derecho natural le dice a los hombres: "No se maten entre sí", pero ellos no obedecen, y tal desacato general es io que llamamos "estado de naturaleza", entonces el Derecho natural es nulo porque obliga a lo que
a¡mrece siendo "naturalmente" imposible. Si el
Derecho natural le dice a los hombres: "Únanse
en un solo corpus", tendríamos que decir que
es ésta la primera regla del contrato social y no
la cuarta, según Rosseau. Volverían:ios· a la
tesis naturalísta de Aristóteles. Si afirmamos
que la necesidad es la razón del Estado, y que
el Derecho natural tiene a la libertad por regla
primera, entramos en otro problema.
En el estado de naturaleza la libertad
es un derecho que se reconquista diariamente.
Esta incertidumbre movió a los hombres a entregar parte de la libertad a cambio de que un
corpus indiviso protegiera la libertad residual.
Si en la naturaleza del hombre está la necesidad
de vivir en sociedad, ¿por qué llamamos estado
de "naturaleza" al hecho de vivir fuera de la sociedad? Si la sociedad está fuera del estado de
naturaleza, entonces es artificial: contraria a la
naturaleza.
Nosotros concluimos que la necesidad
de conservación es la causa del Estado; así
como que la necesidad de conservación es la
necesidad de retener el disfrute de cualquier
bien. Entendemos por "bien" todo aquello que
genere en su poseedor una ventaja. Entendemos por "ventaja" el aligeramiento de la carga
que cada uno lleva consigo en la vida. Por su
parte, la norma primera del Derecho natural es
la libertad. Esto último no se desvirtúa por el
hecho de que el hombre presocial atente sin
reticencias contra la libertad del otro. Encontrar
en esto evidencia para derribar la afirmación
recién esbozada sería confundir la libertad con
�la empatía. La empatía es un sentimiento que
nace, se fomenta, crece y se transmite viviendo
en sociedad. Libertad es un bien per se que
posee el hombre y que lo valora, sobre todo
cuando lo pierde. Lo valora también en el estado
de naturaleza, porque huye de quién pretende
despojarlo de ésta; lo mata, o lo priva de 1~ libertad, en defensa de la propia.
Por esta razón, en el futuro, Hermann
Hellerdirá:
El derecho natural racional de Locke a
Rousseau y de Pufendorf a Kant ha ignorado,
casi por completo, la enorme importancia que
tienen esas dos imponentes conexiones de
hechos que son la sociedad y la historia, y, po(
tal motivo, atribuyó al hombre primitivo, inventor
consciente del Estado, ciertas cualidades que
son exclusivas del hombre que vive en
sociedad y que sólo adquiere gracias a ésta y
a una larga historia. 13
¿La libertad es la norma primera del
Derecho natural? Algunos podrían sostener que
no. Para ello dirían: "¿ Y por qué el hombre negocia ese encumbrado bien al ingresar a la sociedad?". Nosotros respondemos: La libertad tiene
en la no-libertad su correlativo esencial, de la
misma forma que el ser tiene en el no-ser su
correlativo esencial. La luz en la oscuridad; lo
blanco en lo negro; el varón sólo es varón
porque existe la mujer: punto de referencia (y
viceversa). La vida tiene en la muerte su necesario opuesto. Igualmente la libertad, para existir
como categoría óntica, requiere de la no-libertad . El hombre, temeroso de caer en la categoría opuesta, negocia lo más valioso que tiene
con tal de conservarlo en su estado residual.
puntero indica la ubicación del Derecho natural
"libertad". El régimen tiránico empuja el puntero
hacia el lado derecho del cero, acercándolo al
signo"-". El liberal lo moverá hacia el lado izquierdo del cero. Cuando el tirano coloca el puntero demasiado cerca del signo"-" el estado de
naturaleza irrumpe en la vida social. El príncipe
se pone a sí mismo en estado de guerra contra
los súbitos (Hobbes, Locke ), colocándolos en
la permisión de usar la segunda regla del Derecho natural: la conservación. ¿Conservación de
qué? En este caso de la libertad.
Así puede aparecer que la primera regla
del Derecho natural es la libertad. La segunda
regla es la conservación. Conservación de la
libertad misma o de los bienes que un ente
pensante y libre puede poseer para su propia
ventaja. Esto último recordando lo que entendemos por "bien" y por "ventaja", según lo dicho.
Por lo demás conviene observar que en
el pensamiento de Rosseau la soberanía pertenece a los hombres que por virtud del contrato
concurren con voz y voto a la formación de las
leyes.
Por la época en que aparece sistematizada esta idea "popular", resulta un verdadero
cambio de paradigma. Todavía en estos tiempos se concibe un poder estatal de cuño divino.
El rey está llamado a gobernar por Dios mismo,
más allá de lo que al respecto opinen sus súbditos. Ese hombre afortunado nace teniendo
como destino ceñir sus sienes con la corona,
porque el Creador ha querido que una sola
familia, a través de la herencia, ejerza su poder
en la Tierra. El contrato social desacraliza el
origen del poder; también cambia el fin del poder
mismo. No más: "Si el rey quiere, la ley quiere".
Imaginemos una línea horizontal con el
signo"+" en su extremo izquierdo, el signo"-"
en el derecho y con el número neutro ubicado
justo en la mitad. Ahora imaginemos que el
13
Rousseau polemiza con Hobbes en su
libro "Discurso del Origen de las Desigualdades". Esta obra no ha recibido justicia a lo
He/ler, Hennonn. Troríadd Estado. 2" ed. Trad. Tobio, Luis. Fondo de Cultura Económico. México. 1998, p. 40.
42
~argo d~ la historia. Oscurecida por la enorme
1~~uenc1a qué en la historia de los pueblos ejerc,o El Contrato Social, muestra sin embargo a
u_n filósofo agudo, capaz de formular disertaciones verdaderamente convincentes.
En esta obra Rousseau viaja en retrospectiva hasta llegar al estado de naturaleza. Es
decir, al estado de cosas que debió privar antes
del estado contractual. Afirma que otros filósofos
han em~rendido el mismo viaje, pero llegado a
conclusiones extraviadas porque, buscando al
hombre primitivo, terminan confundiéndolo con
la imagen que tienen del hombre actual. Esta
es la justificación de su investigación; misma
que, según él mismo dice, no puede efectuarse
de otro modo que a través de la especulación.
Pol_e~~za con Hobbes afirmando que el
hombre pnm1tivo no vive en estado de guerra
de todos contra todos. Muy por el contrario, nuestro autor sostiene que este hombre precontractual es más bien tímido. La guerra es una
práctica que el ser humano conoce sólo viviendo en sociedad.
También dice que Hobbes no se ha percatado de otro principio que le ha sido dado al
h?mbre para atemperar su amor propio: la
ptedad. 14 Asegura que este sentimiento es natural, innato, compartido con otras especies animales. De modo que la guerra es un producto
social, artificial; mientras que la piedad es un
sentimiento instintivo, natural.
Nosotros nos inclinamos más hacia la
!esis de Ho?bes. Pensamos que la piedad, al
igual que la inteligencia, la capacidad lingüística
(hablar, escribir, crear lenguajes a través de signos gráficos), el bipedalismo, etc., son potencialidades in situ; es decir, capacidades que el
hombre trae consigo pero que debe desarrollar.
El hombre puede hablar, pero no nace hablando.
El hombre puede erguirse y andar en dos pies,
14
pero no nace caminando; muy al contrario sin
el aprendizaje por imitación y la esmerada ~onducción d~ la madre o alguien que haga sus
veces, el infante no dejará de gatear. Así lo
de~uestran múltiples casos de personas encontradas en la selva, sobrevivientes al abandono_ ~esde muy temprana edad, quienes al
c~nv1vir con hordas se comportaban como un
miembro más de éstas: desplazándose como
cuadrúpedos, gimiendo como bestias, sin hablar una sola palabra:
.
La inteligencia, entendida como la capacidad para resolver problemas con base en su
co~prensión, al igual que el habla, el bipedahsmo, etc., son potencialidades humanas
desarrollables sólo a través de la convivencia.
lgual_~ ente val?res como la tolerancia, el respeto
al pro~1mo, la piedad, el altruismo, el patriotismo,
germinan todos en sociedad.
. , El sentimiento de pertenencia a una
nac10~ genera patriotismo; la empatía, como
capacidad de reflejarnos en el otro, en la otredad, gozando la felicidad de otros y sufriendo
el sufrimiento de otros, surge cuando nos reconoc~mos parte integrante de la humanidad. La
teo~1a, d~ la asociación referencial, de cuño
soc1olog1co, explica claramente la razón por la
c~al dos personas pueden adquirir formas de
vida tota~mente diferentes, valores (o antivalores) diversos dependiendo de los individuos
de los que se rodee.
,
~ara Rousseau nuestra explicación no
seria mas que la prueba de que el hombre
naturalmente piadoso, puede dejar de serlo aÍ
ser con~aminado por la vida en sociedad. Pero
~o~ceb,~ al hombre pri~itivo como piadoso y
inocente y pacifico, nos parece una
vis,on ingenua del estado salvaje que precede
al estado contractual.
ti_
~'?º:
. Siendo congruente con su ruta de pensamiento, este filósofo viajero niega la tesis
Rousseau.
n,,,.;;,,.,nUn J~ Trad.
a
,
123-124. Discurso sobree/, Origen delas LA.>'5.............,.
r, .s.n. 11 ed. Pom1a. Co_l. "SepanCuántos".México. 1998,pp.
43
�vivencia en el estado salvaje. Por último, reflexiona que el vientre de la mujer tendría una posición realmente inapropiada, sobre todo durante
el embarazo, pues los animales cuadrúpedos
poseen otra constitución física.
según la cual la causa de la desigualdad entre
los hombres se remonte al estado natural. Muy
por el contrario, afirma, la desigualdad se produce en la sociedad. Así lo dice:
... fácil es ver que entre /as diferencias
que distinguen a /os hombres, muchas que
pasan por naturales son únicamente obra del
hábito y de los diversos géneros de vida que
adoptan en la sociedad. Así, un temperamento
robusto o delicado, o bien la fuerza o la debilidad
que de ellos emane, provienen a menudo, más
de la manera ruda o afeminada como se ha sido
educado, que de la constitución primitiva del
cuerpo. 15
El hombre primitivo de Rousseau es un
hombre surgido de la generación espontánea.
Aunque admite la existencia de diferencias físicas entre hombres de África y de Europa,
como la mayor cantidad de vello en el cuerpo
del europeo, lo adjudica a las condiciones climáticas. Pero nótese que esta diferencia, lejos de
evidenciar un proceso evolutivo de adaptación
al medio, Rousseau lo explica como una situación dada. Es decir, que no abandona su aceptación implícita de una especie surgida espontáneamente. En el futuro a esta clase de pensamiento se le llamará "creacionismo".
Lo mismo afirma sobre la educación,
que marca la diferencia entre las mentes cultivadas de las que no lo están. Sin embargo, esta
aseveración no logra explicar por qué dos personas que reciben igual educación, con el mismo profesor, en la misma aula, nacidas de mismos padres y criados en el mismo hogar, pueden tener un desempeño académico diferente.
La Antropología de nuestro tiempo da
cuenta de diferencias físicas que desde el punto
de vista de la Osteología (estudio de los huesos)
dividen al hombre en tres razas: (1) negroide;
(2) caucásico; y, (3) mongólico.16 El negroide
tiene cavidades más grandes en la rodilla y los
orificios nasales son más amplios. Esto se explica porque el hombre de África necesita introducir más aire a su cuerpo, refrescándolo de
las altas temperaturas de su hábitat. Mientras
que la evolución redujo los orificios nasales del
europeo para que pasara menos aire frío durante los cruentos inviernos.
Se aparta de una idea evolutiva, en
donde el hombre sea descendiente del primate.
Desecha la tesis de que el ser humano haya
sido cuadrúpedo y conserve, en sus primeros
meses de vída, esta programación natural. Para
comprobar su dicho, cree encontrar tres pruebas fisiológicas principales del bipedalismo.
Primero observa que si el hombre estuviera
diseñado para andar en cuatro patas, las extremidades inferiores son más largas que los brazos, de manera que el hombre estaría condenado a desplazarse de rodillas, lo cual le generaría una gran desventaja frente al resto de los
seres vivos. Después analiza que si el individuo
se posara sobre sus pies y brazos, la posición
de la cabeza y su limitada movilidad lo obligarían
a mantener su vista fija al piso todo el tiempo, lo
que acaso hubiera comprometido su super-
Si concebimos un hombre derivado de
la generación espontánea, que vino a la Tierra
preadaptado a un hábitat determinado, tendríamos que confinarlo, irremediablemente, a un
continente. Los viajes y cambios de residencia
serían contranatura. Cuando en realidad es la
persistencia prolongada de condiciones ambientales lo que ha ido "moldeando" la constitución física del ser humano.
Si el hombre es piadoso por naturaleza,
las obligaciones de no dañar a otro, ayudar al
semejante en casos de peligro o infortunio,
¿derivarán del Derecho natural? Qué extraña
conclusión, si el hombre primitivo rousseauniano es ermitaño, solitario, esquivo.
Finalmente, el también autor del Discurso sobre las Ciencias y las Artes, cree
encontrar al fundador de la sociedad civil. Ese
hombre, a quien no sabríamos si agradecerle
o reprocharle su fundación (pues el estado de
naturaleza que nos describe Rousseau es envidiable) es aquel que dijo: "Esto me pertenece".
En el pensamiento del filósofo errante la propiedad privada marca el hito entre dos terrenos,
pero también entre dos eras: la natural y la contractual.
¿Por qué no decir que la sociedad civil
inició con la distribución del trabajo?: "Tú cazas,
él cocina, ellos vigilan, aquellos colectan fruta,
yo hago las armas. Y todo es para todos".
John Locke ( 1632-1704) es el fundador
del empirismo, y el padre del liberalismo político.
En su destacada obra epistemológica Ensayo
sobre el Entendimiento Humano (1690) gravita
la pregunta: ¿cómo buscar el conocimiento?,
para apuntarla hasta esta otra dirección: ¿cómo
el conocimiento es posible? Afirma que las
ideas están antecedidas de la experiencia. No
hay ideas ni máximas innatas.
También aborda el tema del origen del
Estado. En dos ensayos (con no pocas citas
bíblicas) se remonta a Aristóteles, para encontrar en la defectuosidad del hombre la razón de
la vida social. No coincide con Hobbes, quien
funda el Estado en el temor. Sobre la interdependencia de los seres humanos, en su segundo ensayo, dice:
16
Ibídem, p. 128.
E ,1· • l. E - ?no4
57 58 M t. .
Cfr. Bass, Bi/1. La Granja de Cadáveres. Trad. Ferrer Marrades, Isab~I. Alba , u_ztona . spana...v , pp. - • 0 ~Se trata de un libro de antropología física muy recomendable para quienes esten interesados en conocer sobre antropologta
forense a pattir de la exposición de cosos reales.
44
En el lejano año 1934 la "Teoría del
Estado" del ya citado Hermann Heller verá la
luz en Alemania. Este autor dirá que el Estado
nace a partir de una necesidad. Esta necesidad
surge cuando los pueblos se vuelven sedentarios. El abandono del nomadismo crea la
necesidad de ejercer señorío sobre la zona
territorial elegida para el asentamiento. El señorío excluye la posibilidad de que otro pueblo
entre al territorio para asentarse. Así, el Estado
se organiza para influir sobre el exterior, es decir,
sobre otros pueblos. También la división del trabajo produce la necesidad del Estado, como
institución de organización al interior del territorio. La división del trabajo trae como consecuencia una alta densidad en el intercambio comercial y en la interdependencia de los individuos. Tales circunstancias dan nacimiento a
naturales conflictos de intereses, cuya regulación sólo puede ser llevada a cabo por una autoridad .18
En el pensamiento de Heller, el señorío
territorial y la división del trabajo originan la existencia del Estado como necesidad. Este autor
negará en su tiempo la tesis contractualista, que
concibe al Estado como un producto del arbitrio
humano.
Si el Estado nace de la necesidad y ésta
sólo se produce con el sedentarismo del pueblo, significa que para Heller los pueblos nómadas no necesitaron de una organización política. ¿Entonces los miembros del pueblo anduvieron errabundos sin seguir a un guía? ¿Quién
... no somos capaces por nosotros mismos de procuramos las cosas necesarias para
15
la vida que nuestra naturaleza desea, una vida
adecuada a la dignidad del hombre. Por Jo tanto,
para compensar aquellos defectos e imperfecciones que hay en nosotros cuando vivimos
en aislamiento y soledad, naturalmente nos
vemos inducidos a buscar la comunicación y
la compañía de otros. Ésta fue la causa de que
los hombres se unieran entre sí en las primeras
sociedades políticas. 17
17
John Locke. Segundo Ensayo sobred, Gobierrw Ovil. Un Ensayo sobre el Verdadero Origen, Alcance y Finalidad del Gobierno Civil. Trad. Piña, Cristina. Editorial Losada. Argentina. 2002, p. 17.
18
Cfr. He/fer, Hennann. op. cit., pp. 259-260.
45
�decidió que el pueblo se asentara en una zona
geográfica determinada? ¿Todos los caminantes? Esta afirmación implicaría que los nómadas fueron demócratas y que sólo a partir del
asentamiento la monarquía se instauró.
Si nuestro autor considerará que el elemento "territorio" (como constitutivo del Estado)
es presupuesto necesario de la existencia de
la autoridad política, esto obedecerá a que tomará como punto de referencia el Estado renacentista. Es decir, el Estado tal y como es concebido en la época del Renacimiento. Recordemos que en esa época, la soberanía reside
en el monarca, significando aquel poder jerárquicamente superior dentro del territorio que le
es propio.
lmmanuel Kant (1724-1804) considera
que la libertad es la ley universal. Esto es, aplicable para todos, en cualquier lugar, siempre.
El imperativo categórico kantiano nos orienta a
comportarnos siempre como quisiéramos que
tal comportamiento se volviera norma universal.
Se autoproclamará el "Cópernico de la Moral",
en donde hará su propia Revolución intuitiva.
Kant define el Derecho como: "El conjunto de las condiciones por virtud de las cuales,
el arbitrio de cada uno puede coexistir con el
arbitrio de los demás, según la ley universal de
libertad" .19
Para Kant el estado civil tiene los fundamentos siguientes, que llama "principios apriorísticos": (1) libertad; (2) igualdad; y, (3) independencia.
La independencia como tercer principio
significa que el ciudadano no se somete a la
voluntad de otro, sino a la ley que deriva de la
voluntad general. Dentro de algunos años este
concepto rosseauniano (voluntad general) de
origen amigable y bondadoso, se convertirá en
un volkgheist ten:iible y despiadado.
t9
a>
David Hume ( 1711-1776) nace en Edimburgo, Escocia. Cuando cuenta apenas veintitrés vueltas al sol comienza la redacción de su
obra Tratado de la Naturaleza. Interno de Introducir el Método del Razonamiento Experimental
en los Asuntos Morales. El Tratado se da a la
estampa en tres volúmenes, los primeros dos
en 1739 y el último en 1740. Comienza a circular sin lograr una buena acogida; circunstancia que decepciona agriamente al joven
literato (sólo se decepciona mucho quien ambiciona demasiado).
Hume sostiene en esta obra una doctrina social y moral muy diferente a la de Rousseau. Para el ginebrino el hombre es bueno
por naturaleza; para el escocés, por el contrario,
el hombre es egoísta. (En esto Hume se aproxima mucho más a Hobbes). Rousseau es racionalista; Hume es empirista. Para el primero
la sociedad es invención del hombre, lograda
gracias al mayor atributo que lo distingue del
resto de los animales: la razón. Para el segundo
la sociedad nace de un impulso que une al hombre con las bestias: el apetito sexual. ¿Verdad
que piensan diferente?
Al respecto sostiene:
Por la unión de las fuerzas nuestro
poder aumenta; por la división del trabajo nuestra habilidad crece, y por el auxilio mutuo nos
hallamos menos expuestos a la fortuna y los
accidentes. Por esta fuerza, habilidad y seguridad adicionales llega a ser la sociedad ventajosa ... Afortunadamente se halla unida a estas
necesidades... otra necesidad que, teniendo un
remedio más presente y claro, debe ser considerada como el principio primero y original de
la sociedad humana. Esta necesidad no es otra
cosa más que el apetito sexual.20
La redacción de este párrafo es ambigua. "Por esta fuerza, habilidad y seguridad adicionales llega a ser la sociedad ventajosa".
Citado por: Recasens Siches. Filosof'w dd. Deredlo. 1()° ed. Porrúa. México. 1991, p. 438.
David Hume. Tratado de la Natura/,eza Humana. Ensayo para Introducir e/, Método dd. Razonamienro Humaw en los
&untos kl>raks. 5º ed. Trad. Viqueira, Vicente. Porrúa. Col. "Sepan Cuántos". México. 2005,p. 409.
46
Esta frase se comprende mejor cuando corregimos el hipérbato: "Por fuerza, habilidad y seguridad adicionales la sociedad llega a ser
ventajosa". Así la "sociedad" es el sujeto y "ventajosa" es el adjetivo; de lo contrario "sociedad
ventajosa" es el sujeto nada más.
Si el apetito sexual (instinto de apareamiento para la conservación de la especie) es
innato, la sociedad no es un acontecimiento
"humano". Existen seres vivos mucho menos
desarrollados que el hombre viviendo en grupos
organizados: abejas, hormigas, monos, elefa~tes y otros. Las abejas, por ejemplo, unen su
fuerza; dividen el"trabajo y se prestan auxilio
mutuo. Su unión, división y auxilio les reportan:
fuerza, habilidad y seguridad. ¿Entonces el panal de abejas es una sociedad tanto como lo
es Nueva York? Y en todo caso, ¿sería una sociedad abierta como la que defiende Karl
Popper o una sociedad cerrada? Aunque resulta
divertido, no es posible ridiculizar así el pensamiento de Hume. Este autor afirma encontrar
en el apetito sexual el principio primero y original
de la sociedad. O lo que es lo mismo, su semilla. Pero igual que la semilla no es tallo, la
relación camal no es sociedad. De esta burla
él se defendería diciendo:
Aún suponiendo que el apetito sexual;
como instinto natural, fuese permanente, tal ·
proclividad no explicaría su canalización hacia
una misma persona . Esto nos lleva a la verdad
consabida de que en un principio existió la poligamia. Pero antes de la poligamia hubo promiscuidad, porque la poligamia, lejos de significar
inexistencia de uno o más vínculos con pretensiones de duración y estabilidad de un hombre
con dos o más mujeres, es todo lo contrario.
Aunque con varias, en el estado poligámico el
varón desarrolla relaciones estables con cada
una de las mujeres, con pretensiones de permanencia.
... al apetito sexual, que une a los individuos de distinto sexo... mantiene su unión hasta
que un nuevo lazo surge con su interés por la
prole común. Este nuevo interés es también
un principio de unión entre padres e hijos, y forman una sociedad más numerosa en la que
los padres gobiernan por su mayor fuerza y
sabiduría y al mismo tiempo son moderados
en el ejercicio de esta autoridad por el afecto
que profesan a sus hijos. 21
Si existiera un lazo anterior al lazo que
une a la pareja, llamado "interés por la prole
común", éste sería el afecto entre er hombre y
la mujer, y no el apetito sexual traducido en el
deseo de un hombre por n mujeres y de la mujer
por n hombres.
Hume, a pesar de todo lo anterior y del
realismo en que se desenvuelve, yerra en su
intento de dar en el blanco. Su empirismo de
hondo calado así como su agudo intelecto le
pudieron haber llevado a la conclusión de que
el origen de .la sociedad está en la naturaleza
Por "prole común" debemos entender
"hijos". Pero c·u ando habla de un "nuevo" lazo
que surge con su interés por los hijos, implícitamente acepta la existencia de un lazo anterior o primero. ¿Cuál es ese lazo anterior o pri-
21
mero? Para Hume sería "el apetito sexualª. ¿El
apetito sexual es un lazo? ¿No es de suponerse
que el apetito sexual sea un instinto? ¿Lazo e
instinto pueden ser reducidos a una misma
cosa? Empecemos por resolver qué es un lazo.
Obviamente estamos ante una metáfora, de
manera que nos podemos desembarazar del
problema de decidir el material de su confección. Pero esta palabra se usa metafóricamente
porque hace referencia a un "vínculo" o "unión".
Este vínculo o unión debe ser más o menos
duradero, lo que excluye un encuentro efímero
o transitorio. De esta manera, el apetito sexual
no puede ser considerado como "lazo" porque
es tan pasajero como la duración del encuentro
carnal en que se desahoga aquél ímpetu.
Ibídem.
47
�Aquí se ve con claridad que para Hume
la sociedad primero existe, y luego conviene.
También que esa convención se celebra para
poder proteger la propiedad.
del hombre, porque el hombre, como parte de
la naturaleza, proviene de una especie inferior.
Sin ser evolucionista, la perspectiva de Hume
es "naturalista" por representar la antítesis del
racionalismo que rechaza. Aquí por "naturalista"
entendemos un realismo que busca en la realidad y no en conceptos etéreos como el alma,
el espíritu o Dios. Este "naturalismo", que se
opone al mundo fantasmagórico de las ideas,
se constituirá en la piedra angular de la ciencia
positiva.
A continuación recrearemos un debate
entre Hume y Rousseau. Obviamente se tratará
de un ejercicio imaginario. Sin embargo servirá
para exponer mejor la esencia de las doctrinas
sostenidas por cada cual, así como sus diferencias. En todo caso, los argumentos son extraídos de las obras que aquí hemos consultado. Algunas veces se trata de citas textuales
y en otras del resultado de parafrasear a los
autores, pero siempre intentando apegarnos lo
más posible a las fuentes bibliográficas, pudiéndosenos reprochar, sin embargo, la elección de
unos pasajes en exclusión otros.
La obra de Charles Darwin El Origen
de las Especies todavía no se da a la estampa,
de modo que tampoco podemos imputar a
Hume el error de haber desatendido la teoría
de la evolución.
Hume otorga a la justicia categoría de
"artificio", o lo que es lo mismo, la concibe
como algo "artificial". Afirma que el hombre es
egoísta por naturaleza, porque casi nadie se
ama a sí mismo menos que al otro. Esta realidad
genera que cada individuo busque lo que le
parece beneficioso para él o los suyos, aun por
encima de los demás:
Al respecto diremos que siempre existirá el riesgo de inclinarnos hacia uno u otro
extremo, por más que intentemos evitarlo, pero
racionalizar ese prejuicio (convirtiendo lo
inconsciente en consciente) y minimizarlo tanto
como nos sea posible, nos absuelve de una
acusación formulada en el sentido de haber
puesto en los labios de los autores palabras de
nuestra cosecha que distorsionen su pensamiento auténtico. Por último diremos que asumimos la responsabilidad de todo lo que pudiera
ser calificado como resultado de nuestra interpretación. Pero, después de todo, los textos se
escriben para que el lector los interprete. Sólo
a través de la interpretación el conocimiento y
la comunicación son posibles. Aclarado lo anterior, veamos.
El remedio, por consiguiente, no se
deriva de la naturaleza, sino del artificio, o, propiamente hablando, la naturaleza aporta un
remedio en el juicio y el entendimiento para lo
que es irregular y nocivo en las reflexiones, pues
cuando los hombres por su temprana educación en la sociedad han llegado a ser sensibles
a las ventajas que resultan de ella ... deben
remedio colocando esos bienes, en tanto que
es posible, sobre el mismo píe que las ventajas
fijas y constantes del espíritu y el cuerpo. Esto
no puede suceder más que por una convención
realizada entre todos los miembros de la sociedad, con el fin de conceder estabílídad a los
bienes externos y permitir a cada uno el disfrute
pacífico de lo que puede adquirir por su fortuna
e industria. 22
22
En alguna intersección del tiempo y de
la historia dos grandes pensadores coincidieron
al interior de un palacio. Luego del banquete y
la charla de sobremesa, los invitados a la cena
abandonaron el salón comedor para tomar un
digestivo en la amplia y acogedora biblioteca
del anfitrión (quizá se trató de una Duquesa de
lbídem,p. 41 l.
48
Luxemburgo). El bullicio de las pláticas entrecr_uzadas se disipó cuando un hombre que
minutos antes se había descrito com9 viajero
del mundo, dijo:
Rousseau: -Parece claro que la sociedad deriva de un pacto celebrado entre hombres
que hasta ese momento crucial vivían aislados
en un estado de naturaleza·
'
'
Hume: -¡Nada más alejado de la realidad! El hombre vive en sociedad por su instinto
sexual. La relación entre el hombre y la mujer
se hace duradera cuando surge otro lazo entre
ellos: el interés por la prole común;
Rousseau: -¡Vaya forma de ver lascosas! donde la grandeza del intelecto es reducido
a la vileza de un impulso sexual. Donde yo veo
riqueza tú ves pobreza. La mayor riqueza del
hombre es su intelecto, que se desdobla en la
voluntad de quienes celebran el contrato social.
De esa grandeza humana quieres alejarte, para
abrigar tu pensamiento en la concupiscencia.
Pero te engañas: la más antigua de todas las
sociedades, y la única natural, es la familia. De
allí que yo esté de acuerdo contigo cuando afirmas que el lazo que une a los padres con sus
hijos y ellos con aquellos constituya el fundamento de la sociedad. Pero esa unión dura tanto
como la necesidad que los hijos tienen de ésta
para su conservación. Tan pronto como esa necesidad cesa el vínculo queda disuelto;
Hume: -La humanidad es grande por
muchas razones, pero su grandeza no está
donde tu la pretendes ubicar. El hombre es
egoísta, y es su inclinación natural hacia la
búsqueda del beneficio suyo y de los suyos
aquello que lo mueve a superponer sus intereses sobre los del otro;
Rousseau: -El hombre es inocente por
naturaleza; lo que lo hace alejarse de esa condición natural, sin eliminarla, es la vida en sociedad;
49
Hume: -Si el hombre es inocente por
naturaleza y se vuelve egoísta sólo viviendo en
sociedad, entonces en el llamado "estado de
naturaleza" r~inaba la bondad. ¿Cómo explicar
esta "voluntad" de emigrar hacia otro estado de
cosas, si el hombre libre de ataduras sociales
podía regir su vida conforme a la bo,:idad?;
Rousseau: -Supongo a los hombres
~leg~dos al punto en que los obstáculos que
1mp1den su conservación en el estado natural
superan las fuerzas que cada individuo pued~
emplear para mantenerse en él. .. ;
Hume: -¡No supongas! Suponer es car~ce~ de datos perceptibles a través de la expenenc1a;
Rousseau: -Es racionalmente válido
sostener que si bien en el estado de naturaleza
el hombre· actúa con inocencia, llega un momento donde debe proteger ciertos intereses,
como la propiedad;
Hume: -Estoy de acuerdo con eso de
que los hombres pactan para proteger intereses, entre los cuales descuella el de la propiedad. Pero tu afirmación envuelve una contradicción. Dices: "Llega un momento donde debe... "
Yla palabra "deber" es tanto como "necesidad".
Y donde hay necesidad no hay voluntad de decis~ón. Tu idea de que los individuos que viven
aislados pactan voluntariamente es incorrecta,
porque la elección entre dos o más opciones
es presupuesto de la libertad. Pero como
"supones" llegado un punto donde la fuerza
individual de cada persona es insuficiente esta
insuficiencia debe tener un punto de refer~ncia.
Cuando decimos que un vaso es insuficiente
débase acaso a que el agua que deseamos
verter es mayor a la capacidad de almacenamiento que ese objeto ofrece. Igualmente
cuando decimos que una puerta es demasiad~
estrecha esta afirmación sólo es verdadera
porque el piano que deseamos introducir a la
P!eza no cabe por el claro. Pues bien, cuando
dices que llega un momento donde la fuerza
�es "insuficiente" para que un solo individuo
mantenga por sí mismo un estado de cosas
deseable, entonces esa insuficiencia obedece
a que la necesidad que lo acecha lo supera.
Esta desproporción entre necesidad y fuerza,
o sea entre problema y capacidad de resolverlo
por sí mismo, no le otorga la opción de decidir.
La necesidad es imperiosa y de vida o muerte.
La situación podría leerse así: "O te alías con
otros o mueres". ¿Dónde cabe la voluntad libre?;
Rousseau: -Dime tú. ¿De dónde proviene la sociedad?;
Hume: La sociedad es natural; la justicia
es producto de una convención social. Los
hombres que viven en sociedad pactan respetar ciertas reglas para poder hacer la convi-
explicas que, tan pronto como los hombres se
dan una sociedad, otros, llamados "legisladores", comiencen a redactar leyes sin ninguna
experiencia sobre todos los conflictos que se
vivirán en el seno del grupo? ¿Se puede legislar
para regular la vida en sociedad, cuando nunca
se ha vivido dentro de ésta?;
Rousseau: -Ciertamente, para redactar
las mejores reglas sociales sería preciso una
inteligencia superior capaz de penetrar todas
las pasiones humanas sin experimentar ninguna. Pero si es cierto que un príncipe es raro,
¿cuánto más no lo será un legislador? El primero no tiene más que seguir un modelo que
el último debe presentar. El legislador es el
mecánico que inventa la máquina, el príncipe
el obrero que la monta y la pone en movimiento;
vencia posible;
Rousseau: -Ahora me das la razón de
lo que digo. El hombre busca la justicia porque
ésa es su naturaleza. Pero de cualquier modo
te equivocas cuando dices que el hombre celebra la convención una vez que vive en sociedad.
Primero es el acto político que prohíja el pacto
social, luego viene el acto legislativo;
Hume: -La convención no es producto
de la inocencia tanto como del egoísmo. El
hombre conviene no afectar los intereses det
otro sólo porque espera reciprocidad. El hombre
que respeta las reglas es aqu"el que se genera
una expectativa respecto al comportamiento de
los demás. Esa expectativa se lee así: "Me
abstendré de estorbar la propiedad del otro
porque espero que él no estorbe mi propiedad";
Rousseau: -En tanto que varios hombres
reunidos se consideran como un solo cuerpo,
no tienen más que una sola voluntad relativa a
la común conservación y al bien general. El bien
común se muestra así por todas partes;
Hume: -Tu respuesta es una circunlocución. Sólo hablas en círculos evadiendo la
pregunta de fondo. Permíteme saber si entendí
bien. Sostienes que, efectivamente, para redactar reglas, de entre todas las mejores, se necesitaría una inteligencia superior que pudiera
entender la naturaleza humana al tiempo que
prever lo que sucederá en la sociedad. Siguiendo tu metáfora de la máquina, diremos
que la sociedad es una máquina: el legislador
la inventa y el príncipe la monta. ¿Es verdad lo
que aquí digo?;
Rousseau: -Tan cierto como todo lo que
hé dicho;
Hume: -Entonces el legislador inventa
una máquina. Esto es contradictorio, porque,
si entiendo bien tu doctrina, el inventor de la
máquina es un conjunto de individuos que celebraron un pacto. En todo caso, el legislador debe
inventar las reglas con que esa máquina va a
ser "montada" por el príncipe;
Rousseau: -La suma de individuos pone
la fuerza; el legislador construye la máquina que
alimentará a ese artefacto;
Hume: -Si los individuós que celebran
el pacto social nunca habían vivido en sociedad,
entonces no tienen experiencia social. ¿Cómo
50
Hume: -Pero el legislador nunca ha visto
funcionar ia máquina, de modo que no puede
anticipar fallas futuras, desperfectos probables
ni uso abusivo. Está imposibilitado a "prever'';
no puede prever, es decir, ver con anticipación,
porque "ver" un fenómeno antes que suceda
requiere siempre la existencia de un conocimiento derivado de la experiencia. Y como el
legislador nunca ha vivido en sociedad {nunca
ha visto funcionar la máquina ni ha visto como
el príncipe "la monta") entonces no puede legislar. De esto se obtiene que tu doctrina es incorrecta. Primero surgió la sociedad, luego la convención. Sólo así la experiencia del legislador
le ayudará a crear reglas que minimicen las
"fallas de origen", o sea, las que provienen del
diseño defectuoso de la máquina, así como el
"montaje" indebido que el "obrero" haga de
aquella;
El segundo razonamiento que considero insostenible, o al menos cuestionable, lo
expondré con una interrogante: ¿Qué relación
existe entre la rareza del príncipe y la del legislador que explique la clarividencia que atribuyes
a este último?;
Rousseau: -No simplifiques mi explicación al grado de presentarla como algo superfluo
o infundado. La "rareza" es aquí lo que hace
que pocos hombre~ se élistingan del resto, y
esta excepcionalidad es lo que explica la razón
por la que ellos, y no los demás, asuman la
importantísima labor de inventar la máquina;
Hume: -Aún así sigues sin explicar, convincentemente, cómo es posible que alguien
pueda anticiparse a la experiencia;
Rousseau: -Subestimas la razón humana;
Rousseau: -El soberano, por la sola razón de serlo, es siempre lo que debe ser;
Hume: -Es posible. Pero dime, si entre
los hombres existen quienes pueden anticiparse a la experiencia, ¿por qué no los hubo en
el estado de naturaleza? ¿Por qué razón los
individuos tuvieron que llegar al punto en que
los obstáculos impidieran la conservación en
el estado natural, si entre ellos existieron aquellos que poseen esta extraña capacidad de anticiparse a la experiencia?;
Hume: -En este punto de la discusión
encuentro dos razonamientos tuyos de dudosa
consistencia. El primero es aquel con el que, si
bien aceptas que un legislador sin experiencia
de vida social necesitaría contar con un intelecto superior, tal exigencia no resultará tan
desatendible si observamos que los príncipes
son "raros". El hecho de que un príncipe pueda
o no ser "raro" depende de lo que entendamos
por "raro", y de condiciones particulares que
nada tienen que ver con el origen de la sociedad,
que es lo que aquí nos interesa. Aún suponiendo
que la generalidad de los príncipes fueran
"raros". esto no condicionaría ni explicaría que
los legisladores fueran igualmente "raros". Pero
eso no es todo. Si por "raro" entendemos un
hombre capaz de prever lo que nunca ha visto,
entonces todo el que entrara en esa definición
podría ser legislador. O lo que es lo mismo:
todos los "raros" tendrían este poder de clarividencia, consistente en ver antes de tiempo lo
que no conocen. Peor aún: el diseño de tú máquina social está en manos de "raros";
Rousseau: -Por que el pacto social sólo
fue posible con la concurrencia de la voluntad
de todos. Y como la mayoría de las personas
no posee este intelecto superior que se anticipa
a los sucesos, fue necesario que a ellos los
moviera la necesidad;
Hume: -Vuelves a incurrir en la contradicción principal de tu doctrina. Si los contratantes celebran esta convención política fundacional impelidos por la necesidad, ¿dónde queda
la voluntad?;
El anfitrión {quizá la duquesa de Luxemburgo; tal vez Adam Smith): -Con lo que han
51
�dicho hasta este punto nos iluminaron lo suficiente, haciendo de esta noche un momento
inolvidable, del que podremos obtener orientaciones para nuestra propia reflexión.
Habiendo dado estas razones el anfitrión
el bullicio se rehizo, pues las conversaciones
entrecruzadas tuvieron lugar, esta vez para dis-
cutir unos con otros quién en este debate había
devenido vencedor.
El infinito en la Matemática
Volviendo al curso ordinario del cronos
acudimos a un momento de la historia dond~
el método empírico está por convertirse en el
dominante, al tiempo que la nación más empirista y una de las más pragmáticas que habrá
en el mundo está por nacer.
J. Rubén Morones /barra*
'11
BIBLIOGRAFÍA
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González, María Dolores. Fondo
de Cultura Económica. México.
1995.
Recasens, Siches. Filosofía del Derecho. 1Oª
ed. Porrúa. México. 1991.
n la gran mayoría de los casos, el
primer encuentro con el concepto de
infinito se da con el estudio de los
números naturales, en el proceso de contar. Los
primeros números que aprendimos a manejar
fueron los números naturales, formados por el
conjunto de los enteros positivos 1,2,3,.. . donde
los puntos suspensivos significan algo así como
''.Y así sucesivamente". Esta indicación nos deja
realmente en suspenso. ¿Dónde termina esta
sucesión de números? Cada uno de nosotros
tendrá su propio recuerdo de cuando le dijeron
por primera vez que esta secuencia de números
no termina nunca. Habíamos escuchado el
cuento de nunca acabar, pero nos pareció solo
un cuento gracioso o una broma infantil. Sin
embargo aquí encontrábamos una historia verdadera de nunca acabar, que consiste en tratar
de contar todos los números naturales.
Así descubrimos que el proceso de
El Contrato Social. O Principios de Derecho Político. 11ª
ed. Trad. s.n. Porrúa. Col. "Sepan
Cuántos". México. 1998.
Rousseau. Discurso sobre el Origen de las
Desigualdades. Trad. s.n. 11ª
ed. Porrúa. Col. "Sepan Cuántos".
México. 1998.
Voltaire. Diccionario Filosófico. Trad. s.d. Prol.
Savater, Femando. Editorial Temas de Hoy. T.11. España. 2000.
"contar" los números naturales nunca termina.
Que a cualquier número natural siempre le podemos agregar una unidad para pasar al siguiente y que esta acción se puede continuar
indefinidamente, sin terminar jamás. Decimos
que este proceso es infinito, que no tiene fin.
Esta fue, muy probablemente para todos los que
estudiamos primaria y secundaria, nuestra primera "experiencia" con el concepto de infinito.
En general, tratar de explicarle a alguien
sin interés por las matemáticas, algún concepto
matemático resulta una tarea difícil. En particular, tratar de explicar el concepto de infinito,
un concepto que llevó más de 2400 años para
que los matemáticos lo convirtieran en algo
manejable, es un asunto complicado.
Viene a cuento una anécdota de Euclides. Cuando este matemático griego estableció
la geometría de forma sistemática y organizada
en el año 300 a. C., reinaba en Egipto Tolomeo l.
Este le pidió a Euclides que le enseñara geometría de una manera rápida y fácil. A esta solicitud Euclides contestó tajantemente: "No hay
en la geometría ningún camino especial para
los reyes". En realidad esta idea se generaliza
a todas las áreas de la matemática: no hay caminos fáciles para ciertas ideas en la matemática.
La intención del presente artículo es
transmitir una idea de cómo las dificultades que
presentó en la historia de las matemáticas el
manejo del infinito fueron siendo superadas para
finalmente llegar a unas reglas simples que permiten tratarlo.
El infinito en la antigüedad
Cuando los griegos de la antigüedad
intentaron calcular el área del círculo se encontraron con un problema que les causó gran
asombro. Una de las formas de aproximar el
área del círculo es mediante la inscripción de
triángulos isósceles inscritos en el círculo, todos
con un vértice en el origen. A manera de un
pastel circular que se corta en pedazos iguales
partiendo del centro del círculo (Ver la figura 1).
• licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la U.A.NL. Estudios de Maestría en Física Teórica en laUNAM
y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facuitad de Ciencias Físico-Matemáticas de la U.A.N.l. E-mail:rmorones@jcfm.uanl.mx
52
53
�hacemos tender a infinito (matemáticamente
n ➔ oo ), resultando que la suma de las áreas
de los triángulos corresponde al área del
círculo.
El gran problema que presentó este
análisis fue que a medida que el número de
triángulos aumenta, el área de cada uno de
ellos disminuye y en el límite estamos tomando
triángulos de área cero, que sumados dan una
cantidad finita. El problema se convierte entonces en explicar como es posible que la suma
de cantidades que ti~nden al valor cero nos de
una cantidad finita que es el área del círculo.
Figura 1
Aproximación del área del círculo
mediante triángulos inscritos.
El área del círculo se puede aproximar,
burdamente, en ·este caso, mediante la suma
de los ocho triángulos iguales que se muestran
en la figura. Dado que el área de cada triángulo
es base . altura siendo la base el lado del trián2
gulo que corresponde a una_cuerda del círculo
y la altura el segmento de recta perpendicular
a la base y que parte del centro del círculo. El
área del círculo se aproximará con el área de
los ocho triángulos, así que A » s (base. i°'tura ).
Si en vez de ocho triángulos iguales tomamos
un número muy grande de triángulos iguales,
tendremos que la aproximación al área del
círculo mediante la suma de las áreas de los
triángulos será mucho mejor que. en el caso
.
antenor,
dando el valor A » n ( base· 2altura ) . En este
caso el tamaño de la base sera menor que en
el de los triángulos del caso anterior. Puede
observarse que si hacemos que n aumente
· cada vez más, entonces n (base) tiende a convertirse en el perímetro del círculo, el cual es
igual a 2pr, siendo r el radio del círculo. Por
otra parte,. la altura_de los triángulos tenderá al
valor del radio r. Así que el área del círculo será,
en este límite igual a A = (2pr/." _r = pr 2
El ·otro problema era que al considerar
que cada área, aunque pequeña, es positiva, al
sumar un número infinito de ellas debería dar
un valor infinito. Este tipo de problemas no se
podían manejar adecuadamente en esa época
y fue lo que dio origen a varias paradojas donde
interviene el concepto de infinito. Este fue un
tipo particular de aparentes contradicciones
donde interviene el infinito que identificaron los
griegos de hace más de dos mil años.
En nuestra experiencia diaria, fuera de
los conceptos matemáticos, no encontramos
conjuntos de cosas que sean infinitas. La gente
con desconocimiento de las matemáticas confunde los números muy grandes con el infinito.
En la Grecia de la antigüedad, y muchos todavía
lo piensan así, se creía que el número total de
granos de arena de las playas era infinito. En
este problema, Arquímedes dio una inteligente
demostración de que inclusive todos los granos
de polvo arena o tierra de toda la Tierra es un
número muy grande pero es finito. Este argumento se hizo famoso y se conoció como el
arenario de Arquímedes:
Este problema se presentó en el siglo
111 a. C. dando lugar a una situación famosa que
ha llegado hasta nuestros días. Al preguntarse
los griegos por la cantidad de granos de arena
de las playas de Siracusa y Sicilia, donde vivía
Arquímedes, este respondió con una carta y un
En la notación moderna decimos que
hemos aproximadó el área del círculo, tomando
el límite, cuando el número de triángulos n lo
54
tortuga, cuya lentitud es proverbial. Por esto
Zenón los consideró en su argumento tratando
de negar el movimiento, al plantear que Aquiles
nunca podrá alcanzar a una tortuga en una
carrera en la que inicialmente ésta lleve ventaja.
Una forma simple de plantear esta paradoja es
escogiendo números sencillos, aunque éstos
no se ajusten a la realidad. Supongamos que
Aquiles da 100 metros de ventaja a la tortuga y
que Aquiles corre con una velocidad de 100 metros por minuto mientras que la tortuga se desplaza a una velocidad de 1O metros por minuto.
Cuando Aquiles recorra, en un minuto, los cien
metros que le dio de ventaja a la tortuga, esta
habrá recorrido 1O metros. Después, cuando
Aquiles recorra estos diez metros, en una décima de minuto, la tortuga habrá recorrido un
metro. Cuando Aquiles recorra este metro, la
tortuga habrá recorrido diez centímetros, y así
sucesivamente, Aquiles siempre irá detrás de
la tortuga puesto que cuando aquél recorre la
distancia que los separa la tortuga se habrá
desplazado una décima de la distancia hacia
delante, quedando Aquiles siempre detrás de
la tortuga.
trabajo enviado al hijo del rey Hierón, el rey
Gelón. La carta ha pasado a la historia como el
contador de arena.
El astrónomo y matemático griego Aristarco, había propuesto un modelo del universo
al que llamó esfera cósmica. Esta estructura
de universo hizo reflexionar a Arquímedes sobre
una idea que se tenía de que el número de granos de arena de las playas de Siracusa era infinito. La carta que Arquímedes envió al príncipe
Gelón, hijo del rey Hierón, decía que esta idea
estaba equivocada. Mencionó que no solo los
granos de arena de las playas de Siracusa, sino
los de toda la Tierra y si fuera posible llenar de
granos de arena todo el universo, (pensaba
Arquímedes en la esfera celeste de Aristarco),
este número sería finito, muy grande pero finito.
Y se atrevió a decir que el podría escribir un número mayor que el de todos los granos de
arena que cabrían en el universo.
La manera como Arquímedes analizó el
problema fue calculando el volumen de la esfera
celeste y estimando el volumen de un grano de
arena. Una simple división entre el volumen total
del universo y el volumen de un grano de arena
nos dice cuántos granos de arena caben en
todo el universo. Este fue el razonamiento que
utilizó Arquímedes para argumentar en contra
de la idea de que los granos de arena de las
playas era infinito.
Estas paradojas quedaron, si no olvidadas, ya que de cuando en cuando se volvía sobre ellas, si evitadas por la mayoría de la gente
que se dedicaba a la ciencia. Sin embargo, los
interesados en la teología y en la filosofía se
referían constantemente al concepto de infinito
para lo muy grande. Todas las referencias a lo
infinito implicaban asuntos asociados a religión
y teología.
Antes de la historia del arenario de Arquímedes, la idea de infinito ya había aparecido en
otro contexto. Tal parece que el concepto de
infinito se presentó por primera vez en la historia
también en Grecia, cuando Zenón de Elea (495435 a. C.) planteara sus famosas paradojas
sobre la imposibilidad del movimiento y sobre
Aquiles y la tortuga.
Conceptos elementales sobre
la teoría de conjuntos
Las matemáticas son el instrumento
más poderoso que ha creado el ser humano
para obtener nuevos conocimientos. En su
construcción se ha recurrido a las nociones
más abstractas que maneja el hombre. Sin embargo, el concepto de conjunto, que es fundamental en el desarrollo de la lógica y de la matemática, resulta ser un concepto muy sencillo.
Ambas paradojas son muy famosas y
la segunda ha trascendido con el nombre de la
paradoja de Aquiles y la tortuga. El aspecto
esencial de de esta paradoja es una carrera
entre Aquiles, quien tenía fama de veloz y una
55
�Para precisar el concepto de infinito es
conveniente introducir la idea de conjunto. El
concepto de conjunto es uno de los más fundamentales de la matemática y no existe un
campo de la matemática donde no aparezca la
idea de conjunto. Su definición, como todas las
grandes ideas en matemáticas, es de una gran
sencillez. Un conjunto es, simple y sencillamente, una colección de objetos. Estos objetos
pueden ser concretos, como una colección de
sillas, de personas, de árboles, o de canicas.
También pueden ser abstractos, como una colección de números, de puntos en el espacio o
de cualquier objeto matemático. Los objetos de
un conjunto son llamados elementos del
conjunto.
r
1
En la notación de conjuntos se utilizan
paréntesis de llave { } para designar un conjunto. Así por ejemplo, {5} es el conjunto que
consiste del número cinco, o el conjunto cuyo
único elemento es el cinco. Esto es diferente
del número 5. En el primer caso, hablamos de
un conjunto y en el segundo es un número.
Existen dos maneras de definir un conjunto
dado uno de ellos es enunciando explícitamente
sus elementos, es decir, enlistarlos todos.
Ejemplo: a) El conjunto {I,2,3,26,30}. La otra
forma es escribiendo un enunciado declarativo
o matemático. Ejemplo: b) {el conjunto de todos
los nacidos en México}, ejemplo: cJ{xcN lx>8}
lo que significa que el conjunto consiste de
todos los números enteros mayores que ocho.
El infinito en la matemática
Es importante distinguir el concepto de
número muy grande del concepto infinito. Un
número muy grande es por ejemplo 10100 , que
corresponde a un uno seguido de cien ceros.
No hay en todo el universo un conjunto de cosas
que se puedan representar con este número.
Todas las partículas que componen la materia:
electrones, protones y neutrones, se han calculado en un total de 108°, un uno seguido de
ochenta ceros, el cual resulta ser un número
mucho muy pequeño comparado con 10100.
Por otra parte, en matemáticas infinito
no es un número. Infinito es un concepto que
fue introducido en la matemática para designar
algo que es más grande que cualquier número.
El concepto de contar tiene como fundamento la relación entre dos conjuntos. Por
una parte el conjunto de los objetos que se
quieren contar y el conjunto de los números
naturales. El conjunto de los números naturales
{l, 2, 3, ... } es el que nos sirve para contar. Se
establece una correspondencia de uno con uno,
conocida en el lenguaje matemático como
correspondencia biunívoca, entre los elementos
del conjunto que se quiere contar y el de los
números naturales, siguiendo estos su orden
natural. Así tenemos que el conjunto {silla,
mesa, banco} tiene tres elementos porque podemos ponerlo en correspondencia con el conjunto {1,2,3}. Hacemos corresponder silla® 1,
mesa® 2, banco® 3, dando así el número de
elementos del conjunto.
Un subconjunto propio de un conjunto
dado es un conjunto que contiene solamente
elementos del conjunto dado, habiendo elementos del conjunto que no están en el subconjunto.
La cardinalidad de un conjunto finito es
el número de elementos en el conjunto. La
cardinalidad de un conjunto finito es por lo tanto
un número entero.
Por otra parte, un conjunto puede ser
finito o infinito, si el número de elementos es
finito o infinito, respectivamente. Los ejemplos
a) y b) mencionados arriba son ejemplos de
conjuntos finitos mientras que el ejemplo e) es
un conjunto infinito.
{a,
b, e,
d}
t t t t
{1, 2, 3, 4}
56
Decimos que el conjunto {a, b, e, d}
tiene cardinalidad cuatro. En general, el conjunto
{ ai,a2 , ••• ,an} tiene cardinalidad n. Decimos
que dos conjuntos dados son equivalentes o
son del mismo tamaño, si tienen la misma cardinalidad, es decir si tienen el mismo número de
elementos.
con esto podemos realizar la correspondencia
biunívoca que define el proceso de contar. El
resultado sorprendente es que ambos conjuntos tienen el mismo número de elementos,
aunque aparentemente hay más números naturales que números pares.
Galileo también había hecho una observación parecida al comparar el conjunto de los
números pares y los naturales, llegando a la
conclusión de que el hecho de que fueran iguales era un absurdo. Con esto establecía que el
infinito era un contrasentido ya que llevaba al
disparate mencionado.
Todos los conjuntos mencionados hasta
ahora son finitos. Sin embargo podemos extender las ideas de conjuntos finitos a los conjuntos
infinitos. El ejemplo más familiar de conjunto
infinito es el conjunto de los números naturales,
que escribimos en sucesión como {1, 2, 3,
4, .. .}. Este conjunto lo usaremos como base
para definir el tamaño de otros conjuntos infinitos. Este tipo de conjuntos infinitos dieron fuertes dolores de cabeza a los matemáticos debido
a la gran dificultad para entenderlos y manejarlos con reglas bien establecidas, como es el
requisito en las matemáticas.
Se puede probar de la misma manera
que el conjunto de los múltiplos de tres, el
conjunto de todos los números de la forma 3n,
donde n es un número natural, tiene también
el mismo número de elementos que el conjunto
de los naturales. Generalizando esta idea, encontramos que los múltiplos de cuatro y los de
cinco y en general, el conjunto de cualquier tipo
particular de múltiplos de los naturales tiene el
mismo tamaño que el conjunto de los naturales.
Y así como encontramos que el conjunto de
los cuadrados de los naturales: 1,4,9, 16, etc.
tiene el mismo tamaño que el conjunto de los
naturales, también encontramos que el conjunto
de todos los cubos n3 , o de n4 , etc., tienen la
misma cardinalidad que los naturales.
Ya Galileo había observado una extraña
relación entre los conjuntos de los naturales y
los cuadrados de los números naturales: 1, 4,
9, 16, ... dándose cuenta de una de las raras y
fundamentales propiedades de los conjuntos
infinitos: que pueden ponerse en correspondencia biunívoca con un subconjunto de ellos.
Esto es, sabemos que el conjunto de los cuadrados {l, 4, 9, 16, ... } es un subconjunto propio
de los naturales, y pensaríamos que hay más
elementos en los naturales que en el conjunto
de los cuadrados, el resultado no es así. De
acuerdo con nuestra regla de contar, existen
en ambos conjuntos el mismo número de elementos, es decir ambos tienen la misma cardinalidad. Lo podemos ver haciendo la asociación
n 2 ® n, donde n es cua·lquier número natural.
David Hilbert en el siglo XX al intentar
explicar el concepto de infinito a sus estudiantes
recurría a los siguientes ejemplos. Supongamos
que existe un hotel con un número finito de habitaciones y que todas están ocupadas. Si llega
un nuevo huésped solicitando un cuarto se le
dirá que no hay cuartos disponibles, que todos
están ocupados. Sin embargo si imaginamos
un hotel con un número infinito de habitaciones,
todas ocupadas y llega un nuevo huésped, a
éste se le puede alojar en la habitación número
uno, con sólo pasar a la persona que ocupa el
cuarto número uno a la habitación dos, a la que
ocupa el cuarto numero dos al cuarto número
tres y así sucesivamente, desplazando a cada
Para "contar'' los números pares, 2, 4,
6, 8, ... hacemos corresponder el 2 con el uno
de los naturales, el 4 con el 2 de los naturales,
y así sucesivamente. Sabemos que un número
par se puede escribir como 2n, donde n es un
número natural. Para enumerar los pares hacemos la siguiente correspondencia 01 ® n y
57
�huésped a la habitación siguiente, quedando el
cuarto número uno disponible para alojar al
nuevo huésped.
Si a este hotel, con un número infinito
de cuartos, llegan solicitando habitación un número infinito de nuevos huéspedes, siempre
podrá alojárseles. Un procedimiento para proporcionarles habitación es mover al inquilino del
cuarto número uno al cuarto número dos, el del
dos al cuarto numero cuatro, el del tres al cuarto
número seis, etcétera. La regla es desalojar los
cuartos impares y pasar a los inquilinos a los
cuartos pares, es decir sacar a los inquilinos
de los cuartos con número n y ponerlos en los
cuartos con número 2n. Tenemos disponibles
un infinito número de habitaciones que consisten del conjunto de todos los cuartos con
número impar. Ahí se alojarán al conjunto infinito
de los nuevos huéspedes.
Los Infinitos
El matemático George Cantor, ruso de
nacimiento, originario de San Petesburgo, pero
que vivió y trabajó en Alemania, dedicó gran
parte de su vida al estudio de los conjuntos
infinitos. Cantor definió la ·cardinalidad del conjunto de los números naturales {1, 2, 3, .. .}
como ~o, lo cual $e lee como "aleph cero". El
símbolo~ corresponde a la primera letra del
alfabeto hebreo. Todos los conjuntos infinitos
que se pueden poner en correspondencia biu_nívoca con el conjunto de los naturales se dice
que son numerables y tienen cardinalidad ~º.
que se puede contar, es decir aquel conjunto
infinito cuyos elementos se puede poner en
correspondencia uno a uno con los números
naturales resultando ser de cardinalidad ÁoCantor probó que el conjunto de los números
irracionales no es numerable y por lo tanto tienen una cardinalidad mayor a Aleph cero.
Cantor logró probar también que el conjunto de los números reales, es decir el conjunto
de los enteros, los racionales, los irracionales
como .J2, -J"3, etc., y los números trascendentes
como el número p y el número e que es la base
de los logaritmos naturales, es un conjunto no
numerable, es decir, no se puede contar. Esto
significa que tiene una cardinalidad mayor que
la de los naturales y por lo tanto, los números
reales es un conjunto más grande que el de los
naturales.
Es costumbre llamar Áo a la cardinalidad de los naturales. Por este motivo resulta
ser que Áo es el infinito más pequeño, ppr decirlo de alguna manera. Se piensa que a Ao que
es un número ordinal, le siga otro número ordinal al que llamaremos Á1 y así suce~ivé!mente,
que exista una sucesión de alef, A2, A3 , etc.
Estos números, que en realidad nos son números, reciben el nombre de números transfinitos.
Se ha desarrollado un aritmética de estos números transfinitos, que por supuesto es diferente de la aritmética de los números reales.
Enumeramos aquí unas cuantas operaciones para la aritmética de Áo .
Además de las sorpresas que ya había
dado el infinito se presentó una más. Se llegó a
pensar que todos los infinitos son equivalentes
y que tienen la misma cardinalidad que la del
conjunto de los naturales, pero ocurre que no.
Hay algunos infinitos más grand~s que otros.
El más pequeño de los infinitos es Aleph cero y
todo conjunto de esta cardinalidad se dice que
se puede contar, que es numerable.
Si a es un número real, entonces
Ao +a= Áo
Áo + Áo = Áo
(Áoj = Áo
Sin embargo, (Áo f, = e , donde e es
un número transfinito no numerable que corresponde a la cardinalidad del continuo que es el
número de puntos en el segmento de recta de
Oa 1.
Los infinitos se clasifican en numerables
y no-numerables. Un infinito numerable es aquel
58
Este conjunto, como lo veremos en el
apartado siguiente, tiene la misma cardinalidad
que un segmento de recta de cualquier tamaño.
Resulta que e es también la cardinalidad de
los números reales.
Como hemos visto, existen diferentes
tipos de infinitos, y hasta el momento no se sabe
hasta ahora, si el siguiente número transfinito
de Áo es e o existe un número transfinito, al
que designaríamos como Á¡ que esté entre Áo
y e.
gica (el todo es mayor que cualquiera de sus
partes), para conjuntos finitos e infinitos. Lo natural es que se pretenda extrapolar lo que se
conoce a situaciones nuevas. Muchas de las
veces las cosas funcionan pero no siempre. El
caso de la extrapolación de resultados de conjuntos finitos a conjuntos infinitos no es correcto. En los asuntos relacionados con el infinito el sentido común falla. Este es el meollo
del asunto para estudiar los conjuntos infinitos.
De hecho, una manera de definir un conjunto
infinito es estableciendo que un conjunto infinito
es aquél en el que se puede definir una relación
uno a uno entre los elementos del conjunto y
los elementos de un subconjunto propio de él.
.
Las paradojas del infinito
Aristóteles, el filósofo más influyente de
la antigüedad cuyos preceptos se perpetuaron
durante más de dos mil años, estableció como
axioma de la lógica, que él mismo desarrolló,
que el todo es mayor que cualquiera de sus
partes. Euclides tomó esto como uno de sus
axiomas para construir la geometría. Una de
las particularidades del infinito es que entre sus
propiedades que éritran en contradicción con
nuestra intuición, está la de que en el infinito el
todo no es mayor que algunas de sus partes.
En este caso ambos conjuntos son infinitos, el conjunto original y el subconjunto propio, si es que existe la correspondencia uno a
uno que conecte a ambos conjuntos. Así encontramos que el conjunto de los números pares
es infinito, lo mismo el de los impares, el de los
múltiplos de tres, de cuatro, etc.
En el momento en el que establecemos
como definición que un conjunto infinito es aquel
que posee subconjuntos propios con la misma
cardinalidad que el conjunto original, encontramos que cualquier conjunto infinito tendrá una
cardinalidad igual o mayor que la de los naturales, así llegamos a la conclusión de que el
"infinito más pequeño" es el de los naturales y
por lo tanto cualquier otro conjunto infinito tendrá
una cardinalidad igual o mayor que la del conjunto de los números naturales.
Este asunto de que en los conjuntos infinito no se satisface el axioma enunciado por
Aristóteles de que el todo es mayor que cualquiera de sus partes es uno de los grandes misterios del infinito. Podemos conc!uir fácilmente
que el conjunto de todos los números naturales
y el de los números pares tienen el "mismo
número"de elementos, o la misma cardinalidad.
Algo que no podemos entender, que lo vemos
como algo absurdo, ya que en el conjunto de
los números naturales aparecen los números
pares como un subconjunto. Esto intuitivamente
nos indica que el conjunto de los naturales tiene
más elementos que el conjunto de los pares.
Pero matemáticamente se prueba que no es
así, de acuerdo con la regla de contar, ambos
conjuntos tienen el mismo número de elementos.
También ocurre que dos segmentos de
recta independientemente de su longitud tienen
el mismo número de puntos. Esta es otra de
las paradojas del infinito: dos intervalos de diferente longitud son iguales en el "número" de
puntos que contienen. La prueba de esto es
muy sencilla si se recurre a una gráfica de la
figura 2.
Éste es el punto fundamental que debemos entender: no podemos usar la misma ló59
�b
a
Figura2
Los puntos del segmento c-d pueden ponerse
en correspondencia uno a uno
con los puntos del segmento a-b.
Probaremos que el conjunto de puntos
de dos segmentos de recta de diferente tamaño
tienen la misma cardinalidad, es decir son equivalentes. Como podemos ver en la figura 2, el
segmento a-b es más grande que el segmento
c-d. Sin embargo podemos asociar a cada
punto del primer segmento un punto del segundo segmento. Esto se ilustra esquemáticamente para el caso de dos puntos de cada segmento: al punto x en el segmento c-d le asociamos el punto x' en el segmento a-b, similarmente los puntos y en c-d y y' en a-b quedan
asociados como se muestra. Es fácil observar
que con esta construcción, a cada punto en el
segmento c-d le asociamos un punto en el segmento a-b. Esto es equivalente a "contar" el
número de puntos en cada segmento, aún
cuando ambos conjuntos son no numerables.
Note que para hacer esta asociación nos hemos
auxiliado de un punto adicional P, el cual es el
punto de intersección de las líneas a-c y b-d.
De este punto P se trazan los segmentos P-c-a
y P-d-b y todos los demás que cortan ambos
segmentos, dando lugar a la asociación de puntos entre los segmentos a-by c-d.
Aquí se presenta un problema de lenguaje porque un intervalo cualquiera contiene
un conjunto infinito no numerable de puntos, así
que decir que ambos intervalos tienen el mismo
número de puntos es un abuso del lenguaje.
En realidad no podemos asociar un número a
este conjunto. Decin:ios solamente que ambos
conjuntos tienen la misma cardinalidad.
Hemos mencionado como ejemplos
subconjuntos propios de los números naturales, como el de los números pares o los impares, o los múltiplos de tres, etc. Todos estos
subconjuntos intuitivamente nos parece que
son "menores" que el de los naturales. Comparemos ahora los naturales con conjuntos intuitivamente "más grandes" que este conjunto,
como por ejemplo, el conjunto de los enteros.
Encontramos que ambos conjuntos naturales
y enteros tienen la misma cardinalidad.
Otro ejemplo de conjunto mayor que los
naturales es el de los racionales positivos, ya
que los naturales es un subconjunto propio del
conjunto de los racionales positivos. Sin embargo se puede probar que ambos conjuntos
son del mismo tamaño, es decir tienen la misma cardinalidad. El conjunto de los enteros y el
de los racionales, aunque mayores que los
naturales, son ambos numerables.
Un conjunto no numerable y que pertenece por lo tanto a otra clase de infinitos es el
del conjunto de los números reales. También
es no-numerable el conjunto de puntos en cualquier segmento de recta. En el intervalo de cero
a uno en una recta numérica hay más elementos que en el conjunto completo de los números
naturales.
La doma del infinito
Después de los trabajos de Bolzano,
Weiestrass, Cantor y Dedekind, el infinito en
matemáticas, pasó de ser algo inmanejable a
un concepto que se maneja con reglas bien
establecidas. Estas reglas por supuesto son
diferentes a las reglas que se usan para tratar
con conjuntos finitos. El infinito resulta ser algo
60
que aparece en las matemáticas de manera
natural, empezando con los números naturales.
La manipulación del infinito es por lo tanto una
necesidad de la matemática.
El concepto de infinito está íntimamente
relacionado con el concepto de límite. Anotamos
aquí que el infinito no es un número, sino un
concepto y para manejarlo se recurre al concepto de límite. Con las reglas sobre el manejo
de límites, se pudo tratar al infinito. Sin embargo
es posible dar unas reglas operativas sencillas
para tratar a los infinitos indistintamente.
Por otra parte lo infinitamente pequeño
padeció de serias dificultades hasta el siglo XIX
cuando Weiestrass sentó las reglas para manejar el concepto de cantidad no cero pero más
pequeña que cualquier cantidad dada.
El concepto de continuidad que es fundamental en las matemáticas modernas y del
que dependen fuertemente muchas ideas básicas de la matemática, conduce a la idea de que
lo infinitamente pequeño acarrea serias dificultades y paradojas. Aún cuando la continuidad
es un concepto intuitivo apoyado en las ideas
de espacio tiempo y velocidad , este concepto
causó grandes dificultades para ser establecido
con precisión. Un espacio sin huecos ni fisuras,
o un tiempo sin saltos o el movimiento de una
partícula que describe una línea continua, que
se traza diagramáticamente mediante una línea
continua, son los antecedentes que los matemáticos tomaron para definir el concepto de
continuidad.
Aún cuando no se tiene todavía una
comprensión completa del infinito en matemáticas, este concepto, que por mucho tiempo fue
inmanejable se ha vuelto tratable desde el punto
de vista de la matemática formal. La teoría matemática formal sobre el infinito fue establecida
principalmente por George Cantor, Richard
Dedekind y Bernhard Bolzano, hace poco más
de cien años. Con las reglas establecidas por
estos matemáticos podemos decir que el infi-
nito, un asunto muy difícil de manejar en matemáticas, ha sido ya domado.
Damos a continuación- unas reglas sencillas para manejar los infinitos. Denotemos el
infinito con el símbolo Ji . Las reglas para manipularlo, aunque requieren una notación rigurosa,
aquí solamente las damos de una manera
informal.
Si a es un número real entonces se tienen las siguientes relaciones:
a
-=
V;
o
a
~= O
Si a > O entonces a(~ ) = ~; y a(- i ) = - Ji
Si a < O entonces a(Vc ) = - Vc; y a(- Vc ) = ~
Existen operaciones no definidas como
O(~)
Ji -
~
Estas dos operaciones no están permitidas.
Como parte final de este artículo, para
refutar otra de las paradojas de Zenón que establece que el movimiento es imposible ya que
nunca podremos llegar a un cierto punto alejado
de nosotros por una cierta distancia. Para explicar esto debemos distinguir entre lo que ocurre
en la naturaleza y los modelos matemáticos
que utilizamos para describir los fenómenos
naturales. Esto a final de cuentas nos lleva a la
diferencia entre la física y la matemática.
Tomemos un segmento de recta con
una cierta longitud. Sabemos que podemos
recorrer este segmento en un tiempo finito, moviéndonos sobre él. Esto es lo que nos indica
61
�la física. Por otro lado, desde el punto de vista
de las matemáticas, tenemos que el segmento
de recta es un conjunto no numerable de puntos
y que si vemos el movimiento como una sucesión de cambio de posición punto por punto,
nos encontramos que una distancia dada por
más pequeña que sea no se podrá recorrer
nunca en un tiempo finito. Tomemos el ejemplo
de recorrer un segmento de un metro de longitud ubicando un extremo del segmento en la
posición cero. Para llegar al otro extremo, colo-
cado en la posición uno, debemos primero lle,
.
gar al punto 21 , despues
a1punto 41 , postenormente al punto .!. y así sucesivamente, en esta
sucesión infinit;, recorriendo cada vez sólo la
mitad del segmento faltante. La suma de esta su1
1
1
cesión infinita de números, dada por 2 + ¡ + s + ···
tiene a uno como valor límite. Sin embargo, con
este criterio, necesitaríamos un tiempo infinito
para recorrer esta distancia en esta sucesión
infinita de pasos. Esta fue una de las paradojas
planteadas por Zenón de Elea hace 2400 años.
El carácter de clase de la Reforma Energética
Arturo Huerta G *
El porque la prisa de que se apruebe
la Iniciativa de Ley
ara el gobierno, mientras más tiempo
pasa sin que se apruebe la iniciativa
energética, PEMEX y el país pierden
oportunidades e ingresos. Pero ¿porqué le urge
al gobierno la aprobación de dicha iniciativa? Al
respecto cabe decir que el modelo económico
predominante, descansa en las exportaciones
y en la entrada de capitales. El primer trimestre
del 2008, la economía nacional vio reducida en
más del 36% la entrada de capitales en relación
a igual período del año pasado. Las remesas
recibidas de EUA tuvieron una caída de más
del 2%. El déficit de comercio exterior está aumentando no obstante el boom petrolero, dado
el gran crecimiento de importaciones como
consecuencia de los rezagos productivos y la
baratura del dólar que aumenta la pérdida de
competitividad frente a importaciones, las
cuales desplazan a la producción nacional.
Además, las exportaciones no petroleras tienden a decrecer ante la pérdida de competitividad
que están enfrentando en el mercado estadounidense frente a los productos provenientes de
China, como por la desaceleración de la actividad económica de Estados Unidos. Al gobierno
le urge que se apruebe su iniciativa para promover entrada de capitales y así financiar el déficit externo que se ahonda, y además, pretende
potenciar a la industria petrolera para sobreexplotar los yacimientos petroleros para aumentar la producción y exportación de petróleo, para
evitar que el déficit externo se dispare, ante la
incapacidad de incrementar exportaciones
agrícolas y de manufacturas de mayor valor
agregado nacional, como para avanzar en la
sustitución de importaciones.
De no lograr la aprobación de su iniciativa, la economía nacional tendrá serios problemas para enfrentar las presiones sobre el
sector externo, como sobre las finanzas públicas y de la propia paraestatal, ya que los Pidiregas (Proyectos de inversión diferida en el
gasto), que son inversiones que se financian
con deuda, están creciendo, y una forma de
frenar su crecimiento es permitir la entrada
directa de la inversión privada en PEMEX, tal
como contempla la Iniciativa de Ley. De no aprobarse ésta, se mandarían señales al mercado,
de la dificultad de la economía de allegarse de
los capitales necesarios para encarar las presiones macroeconómicas, lo que se manifestará en menor entrada de capitales y en salida
de éstos en busca de mejores oportunidades
de inversión, por lo que se reducirán las reservas internacionales, y habría presiones sobre
el tipo de cambio y la tasa de interés, lo que
frenará más el crecimiento económico. De ahí ·
la prisa gubernamental de que se apruebe su
iniciativa lo más rápido posible para mandar
señales a los mercados financieros internacionales de que se sigue legislando a su favor.
¿Es el petróleo el motor del crecimiento?
En los primeros días del debate en el
Senado se nos ha dicho por parte de los defen-
• Profesor de tiempo completo desde l 975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facuitad de Economía de la UNAM.
·Doctoren Economía, miembro del CNJ nivel3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas
especializadas del país y del exterior, y más de 100 artículos de divulgación en revistas y periódicos del país.
62
63
�y en la sustitución de importaciones. En el período del boom petrolero de 1978 a 1981, México creció en 7.8% promedio anual y desembocamos en una crisis de proporciones en
1982 que nos llevó a la década perdida de los
años ochenta, como consecuencia de la mala
administración que se hizo del excedente petrolero. Asimismo, los mayores excedentes generados de 2004 a la fecha, no nos han llevado a
un alto crecimiento. En la presente década México crece por debajo del crecimiento medio de
los países latinoamericanos, y por debajo del
resto de los países exportadores de petróleo.
Uno de los defensores de la Iniciativa (Javier
Beristain, ex rector del ITAM) dijo que México
no ha crecido demasiado debido a que lo que
se produce y exporta de petróleo ha sido bajo,
y que se requiere producir y exportar más. Y el
actual rector de dicha Institución (Arturo Fernández) dijo que "la renta petrolera está estancada, Jo que atenta sobre el gasto social y la
infraestructura"y que la disminución de la renta
petrolera va a disminuir el gasto e incrementar
impuestos. Al respecto cabe decir que si México
no ha crecido, es debido a las políticas económicas predominantes de liberalización económica, de estabilidad cambiaría y de disciplina
fiscal, orientadas a favorecer al capital financiero
internacional y aumentar la participación del
sector privado en la economía. Las exportaciones de petróleo no han sido bajas, sino han
venido creciendo al igual que la renta petrolera,
y el problema es que tales recursos se reciclan
al exterior dado el contexto de apertura comercial generalizada y dólar barato c_on que se
trabaja. No vengan con la venta de espejos
extranjerizantes a decirnos que hay que incrementar la producción y exportación de petróleo
para poder crecer. Por más que se incremente
la producción y exportación de petróleo, México
no va a crecer más, pues todos los recursos
que ingresan no van a la esfera productiva, sino
a financiar importaciones de todo tipo que el
país realiza, así como a cubrir el pago de obligaciones financieras externas. De hecho, al aprobarse la Iniciativa gubernamental, promoverá
gran entrada-de capitales, tanto hacia PEMEX,
sores de la Iniciativa gubernamental, que "no
estamos encarando los problemas con visión
de futuro". Dicen que "tenemos un gran potencial de crecimiento y desarrollo" y para "que el
petróleo actúe como motor de crecimiento hay
que aumentar la producción y exportación", por
lo que hay que darle lol? instrumentos PEMEX
''para multiplicar su capacidad operativa mediante nuevos esquemas de contratación" y
para contratar y mejorar tecnología para el desarrollo de los yacimientos de alta complejidad en
aguas profundas, lo cual está encaminado a
dar cumplimiento a los tratados internacionales
que el gobierno de México celebra con terceros,
referidos éstos sobre todo a los acuerdos del
ASPAN (Acuerdo de Seguridad para América
del Norte).
a
,,,
,, '
Se dice que con .la reforma planteada,
PEMEX actuará como motor del crecimiento,
a través de aumentar la producción y exportación de petróleo. Sin embargo, ello no actuaría
en beneficio de los mexicanos como ellos afirman, sino por el.contrario, nos llevaría al mayor
agotamiento de nuestras reservas petroleras y
a beneficiar a Estados Unidos quien es el que
demanda mayor petróleo, dada la carencia que
enfrenta. Además, beneficiaría a las empresas
transnacionales que se ubicarían en la industria
petrolera nacional para sobre-explotar la producción y exportación de petróleo. Otros de los
beneficiados, serían aquellos que nos abastecen desde el exterior los productos que compramos, a quienes transferimos gran parte de
los excedentes petroleros. El rápido agotamiento de las reservas petroleras que ello ocasionaría, afectaría el futuro del país, pues rápidamente pasaríamos a ser importadores de petróleo, en un contexto donde el precio del petróleo será mucho mayor al actual. La petróleo
se está acabando a nivel mundial, por lo que
hay que administrarlo y no sobre-explotarlo, ni
descansar la dinámica económica del país en
el incremento de exportaciones petroleras. De
1939 a 1975 México creció entre 6 y 6.5% promedio anual, sin e~portar petróleo. La dinámica
estaba sustentada en torno al mercado interno
64
como hacia la Bolsa de Valores y se abaratará
más el dólar (que hoy en día está más barato
que en el 2003), lo que afectará más la competitividad de la producción nacional, con el consecuente desplazamiento de la producción industrial y agrícola y el mayor déficit comercial, reciclando así el superávit petrolero, y nulificando
su impacto a favor de la dinámica nacional.
¿No es privatizadora la Iniciativa de Ley?
¿Es mejor el sector privado
que el sector público?
Señalan que PEMEX no tiene la capacidad para su desarrollo, por lo que tiene que
fortalecerse a partir de la participación del
sector privado. Se nos dice que tal iniciativa no
es privatizadora, que sólo se abriría dicha industria al sector privado de la economía y no habría
venta de activos. Sin embargo, al realizarse la
inversión privada en diversas áreas de dicha
industria, tales como en refinería, construcción
de oleoductos, petroquímicos básicos, almacenamientos y distribución, entre otros, y al dejar
el gobierno de invertir para asegurar su disciplina fiscal, los mayores activos de la empresa
serán del sector privado y disminuirán en términos relativos los del sector público, ya que a
su vez las actividades de exploración y explotación del crudo se llevan a cabo a través de contratos de servicios que PEMEX realiza a favor
de empresas sobre todo transnacionales. Se
há resaltado el papel que el sector privado
puede jugar frente a los rezagos que enfrenta
la industria petrolera, que es un complemento
tecnológico. Si en realidad ello fuera así, la
industria manufacturera nacional no estaría
mostrando los fuertes rezagos productivos y
problemas de competitividad que nos han
llevado a un proceso de desindustrialización.
La mayor presencia de las empresas transnacionales en la industria manufacturera, no se
ha traducido en mayor complemento tecnológico para la industria en su conjunto, ni en
mayor integración entre las diversas fases
productivas, sino por el contrario, ha aumentado
significativamente el déficit comercial manufac-
65
turero. Asimismo, la inversión extranjera no
vendrá a resolver los problemas que los nacionales hemos sido inc~paces de solucionar.
PEMEX no se fortalecerá con la participación
del sector privado.
Se ha dicho que la "reforma es lo mejor
del Estado y del mercado", que la solución no
es excluir al sector privado. Al respecto hay que
señalar que el Estado y el mercado deben participar en el conjunto de la economía, pero no en
los sectores estratégicos, los cuales deben ser
comandados y controlados por él, para que
operen en función de la dinámica económica, y
no bajo la égida de la ganancia. Una industria
estratégica debe apuntalar la dinámica nacional.
Cabe recordar el papel desempeñado por el
sector bancario, que es un sector estratégico
por excelencia, está en poder del capital financiero; éste hace lo que quiere y gana lo que
quiere, y es disfuncional a la dinámica económica del país, ya que otorga más créditos al
consumo (sobre todo de bienes importados)
que al sector agrícola y al sector industrial, y no
hay poder nacional alguno que lo regule.
La presencia del sector privado en la
industria petrolera, la llevaría a su refuncionalización en torno a la ganancia, que es lo que
busca el sector privado, por lo que relegaría
totalmente el carácter estratégico de dicha
industria en favor de la dinámica económica.
Hay que recordar que el dueño de los activos
es el que pone el precio de venta de sus servicios y productos, no obstante que el petróleo
sea de la nación, lo que implicará que gran parte
del excedente derivado de la industria petrolera
vaya hacia los dueños de los medios de producción, es decir hacia el sector privado.
Los defensores de la Iniciativa señalan
que hay que ''pensar lo que le conviene al país"
como si dicha propuesta fuese lo que el país
requiere. No se dan cuenta, o no quieren aceptar que con esas políticas de privatización
hemos estado desde hace rato y no nos han
llevado a mayor desarrollo económico y bien-
�Si bien no hay renta petrolera en las refinerías y petroquímicas, si hay generación de
riqueza, que sería apropiada por el sector privado que desarrollase dichas industrias, las que
perfectamente pueden ser efectuadas por
PEMEX, ya que cuenta con los recursos financieros para ello. Es cuestión que el gobierno
deje de imponerle el régimen tributario al cual
ha sido sujeta para apropiarse de la llamada
renta petrolera.
estar para los mexicanos. El dilema es seguir
con la política económica actual que nos lleva
a privatización tras privatización y a mayor subdesarrollo, a tener menos esfera productiva y a
ser más vulnerables al contexto internacional,
y a tener más desempleo y pobreza, o modificamos el modelo económico para frenar las
privatizaciones y recuperar el desarrollo productivo, la generación de empleo bien remunerado y para mejorar el nivel de vida de las grandes mayorías del país.
La renta petrolera y su empleo
a favor de lo nacional
Se ha afirmado en el debate en el Senado que la industria petrolera presenta "rendi-
mientos decrecientes y de ahí la importancia
de proveedores de servicios para aumentar la
eficiencia". La propia Iniciativa plantea que para
maximizar la renta petrolera hay que adquirir
los bienes y servicios del mejor postor para
aumentar la renta petrolera. Nos dicen que si el
proceso de exploración y explotación no se ejecuta con el menor costo posible, se pierde renta
petrolera.
Se ha señalado que la Iniciativa de Ley
no compromete la soberanía, ni la renta petrolera, ni la rectoría del Estado. Dicen que "la sobe-
ranía del Estado en materia de hidrocarburos
se ejerce cuando el gobierno se apropia del total
de la renta petrolera", y que al disminuir la renta
cabo la reforma, cuando Jrs precios del petróleo
son altos". Tal posición rompe con los postu-
Para aumentar la eficiencia de la propia
paraestatal e incrementar su productividad, tiene
que comandar el proceso productivo e invertir
en desarrollo tecnológico. Sólo a través del mayor encadenamiento productivo de PEMEX, se
podrá actuar en beneficio de la economía en
su conjunto, dentro del papel estratégico que le
debe corresponder. De hecho, el Senado de la
República a fines de abril del presente año hizo
reformas a la Ley de adquisiciones del sector
público donde se priorizan las compras del
mejor postor, las cuales son adjudicadas a los
asiáticos y demás extranjeros en detrimento de
los productores nacionales.
lados de la economía que te dice, que cuando
los precios están creciendo y lo seguirán haciendo, no debes vender la empresa que elabora dicha producción. Los altos precios internacionales del petróleo, aumentan los ingresos
de la empresa, los cuales deben potenciar su
inversión y desarrollo, sin la necesidad de la
participación del sector privado. Si se le dejara
a PEMEX el excedente petrolero (aquellos ingresos que superan el precio presupuestado),
bastaría para invertir en exploración y explotación para incrementar las reservas petroleras,
como para el desarrollo de refinerías para elaborar nuestra propia gasolina y disminuir las
importaciones.
petrolera, el gobierno no puede ejercer soberanía.
El 40% de los ingresos del sector público provienen de PEMEX, lo que representa
hoy en día el 60% de los ingresos que PEMEX
recibe por sus ventas. Ello ha permitido mantener un régimen tributario de bajos impuestos
hacia el sector privado, donde México presenta
la carga tributaria de las más bajas en América
Latina y el Caribe. Desde 1982, como consecuencia de la decisión gubernamental de disminuir el déficit fiscal, se ha procedido a disminuir
la inversión pública en PEMEX, llevando con ello
a su descapitalización y sobreendeudamiento,
y a que no se hayan desarrollado las refinerías
66
Las alzas internacionales del precio del
petróleo y la Iniciativa Gubernamental
Lo que importa es que la cadena productiva de la industria petrolera sea realizada
por las empresas del Estado, a fin de asegurar
efectos multiplicadores internos a favor del
empleo y la industria nacional.
La asfixia financiera a PEMEX
El problema es que la propia Iniciativa
presentada reducirá dicha renta en el momento
en que se aceleren los contratos de servicios
de exploración y explotación hacia las empresas
transnacionales petroleras, las cuales se apropiarán vía costos de la empresa, gran parte de
la riqueza petrolera. No se debe privilegiar la
reducción de costos a través de contratar servicios de transnacionales, ya que éstas traen técnicos y todo tipo .de equipo de fuera y sus ganancias no se invierten aquí, sino que se transfieren a su lugar de origen.
y la petroquímica y que se presenten fuertes
rezagos productivos y de productividad en la
industria ante la no inversión en desarrollo tecnológico. Se quiere subsanar esto a través de
la participación del sector privado en la industria
petrolera, en vez de presentar una reforma tributaria drástica que afecte al capital para así liberarle recursos a PEMEX.
El Director de PEMEX señaló en el
Senado que "éste es el momento para llevar a
(J
No hay justificación económica de la
propia empresa que avale la Iniciativa petrolera
del Ejecutivo, ya que PEMEX genera sus propios recursos para su desarrollo, y si bien la
renta es de la nación y no de la empresa, ésta
presenta un carácter estratégico fundamental
y da sustento al Estado Nación, por lo que gran
parte de tales recursos deberían canalizarse a
potenciar su desarrollo, para así fortalecer la
soberanía nacional y el desarrollo del país, y no
compartirla con el sector privado nacional e
internacional, como se pretende, pues de ser
así no sólo perderemos el petróleo, sino el poder
de negociación del Estado Nación frente al gran
capital nacional e internacional, y se subor-
dinaría más a los intereses de éstos, a ·costa
de relegar más los intereses nacionales.
La lucha por el reparto de la
renta petrolera
Se ha insistido en que la renta petrolera
debe seguir canalizándose al presupuesto del
gobierno federal, de.los Estados y Municipios,
y que debería utilizarse también para combatir
la delincuencia y la pobreza, es decir, para "el
bienestar de todos", y se añade que debe ser
distribuida en dividendos a la población, a través
de los llamados bonos ciudadanos que se quieren emitir. Hay planteamientos (como del Rector
del ITAM) de que la renta petrolera, como proviene de un recurso no renovable, hay que hacerla activo financiero para que sea perdurable,
dado que la tasa de rendimiento de este sector
es importante. Y reiteran que ello no es asunto
ideológico. Tal planteamiento evidencia el claro
propósito de la Iniciativa del Ejecutivo de favorecer al sector financiero, de que sea éste el
que controle y maneje la renta petrolera.
Precisamente porque el petróleo es un
recurso no renovable, los recursos que genera
deben ir a producir internamente los bienes agrícolas e industriales que importamos y financiamos con las exportaciones de petróleo, pues
este recurso se terminará más temprano que
tarde. El gobierno federal, así como los Estados
y Municipios deben buscar su propio financiamiento a partir de la política impositiva, de gravar
al que más tiene, y no seguir comprometiendo
y despilfarrando los bienes provenientes de un
recurso no renovable.
No puede canalizarse al sector financiero, pues ante cualquier crisis financiera, tales
recursos se evaporan. Lo que quieren con tal
propuesta, es incentivar el mercado de capitales
para asegurar mayores flujos hacia tal sector y
así aumentar las ganancias de los que invierten
ahí, y ello no se traduce en mayor crecimiento
económico, ni en mayor empleo, ni bienestar
para los ciudadanos, sino que nos lleva a acen-
67
�tuar la polarización de la distribución del ingreso
a favor de los dueños del dinero. A eso responde
la Iniciativa presentada por el gobierno.
Las empresas transnacionales petroleras
a la caza del petróleo mexicano
Las grandes empresas petroleras transnacionales están a la caza de la gran riqueza
petrolera internacional, y más por el gran potencial de ganancias que dicho sector ofrece y
ofrecerá. La gran mayoría de los países donde
gobiernos anteriores había privatizado, y/o otorgado concesiones de participación a las empresas transnacionales en su industria, han
venido en los últimos años recuperando para
su nación, el control y usufructo de dichas industrias. El gobierno de Calderón actúa en sentido
contrario a la tendencia mundial. En vez de salvaguardar la industria petrolera para la nación,
sede a las presiones de la cúpula nacional y de
las empresas internacionales y del gobierno
estadounidense y presenta una iniciativa para
abrir PEMEX a la inversión privada, cediendo
así a las presiones de las petroleras internacionales y del deseo de EUA de controlar el petróleo nacional, arguyendo que PEMEX se encuentra en bancarrota, en los momentos en que el
precio internacional es el más alto de la historia,
al igual que los excedentes petroleros con que
cuenta actualmente el país.
mundo, ya que cobra altas comisiones y altas
tasas de interés, donde ni el gobierno ni el Congreso son capaces de regular a tal sector. Si el
proceso de privatización y extranjerización
impulsado se tradujese en mayor desarrollo
económico y bienestar para todos los mexicanos, pues bienvenidas las modificaciones
constitucionales. El problema es que ello nos
ha llevado a estar hoy en día más subdesarrollados de lo que estábamos en 1980. Hoy tenemos menos industria, menos agricultura, tenemos una banca extranjerizada disfuncional a la
dinámica económica, donde no tenemos dinámica endógena auto-sustentada, sino dependemos de factores externos, es decir, de exportaciones y entrada de capitales, para lo cual se
ha acelerado el proceso de extranjerización de
la economía y en ese entorno se ubica la iniciativa presentada por el Ejecutivo.
Quieren dar autonomía de gestión
a ·pe MEX, pero no autonomía financiera
Se pretende dar autonomía
de gestión
.
.
para que PEMEX realice los contratos y licitaciones que deseé, y pueda acceder a los mercados financieros internacionales sin regúlación
por parte.de la Secretaría de Hacienda. Hay que
recordar que se trata de una empresa estratégica que en principio,(cosa que dejó de hacerlo
desde hace rato) tiene que cumplir las normas
que se tracen para impulsar la dinámica económica y no ser un ente autónomo, que no considere dichas funciones. En el debate en el Senado se ha dicho que "no se puede dar autonomía financiera a PEMEX" que "hay que cuidar
las finanzas del Gobierno Federal, de los Estados y Municipios", se preguntan "de donde
se van a sacar los recursos que se dejarían a
PEMEX". Se ha señalado que de otorgar mayores recursos a PEMEX, "habría mayor sacrificio
fiscal, disminución de gastos e incremeñto de
impuestos". La preocupación del gobierno y de
los defensores de la Iniciativa, es seguir contando eón los recursos de PEMEX a fin de
seguir manteniendo la disciplina fiscal y no realizar una reforma tributaria integral.
"
¿Se puede acotar la participación
del sector privado en la industria?
En el debate en el Senado se ha dicho
que hay que acotar la participación del sector
privado en dicho sector, que hay que poner las
reglas adecuadas de su comportamiento. El
problema de ello, es que lo mismo se dijo
cuando se presentaron Iniciativas encaminadas
a permitir la participación del sector privado en
la banca y en otros sectores de la economía,
que terminaron en privatizarse totalmente y en
extranjerizarse. La banca extranjera ubicada en
el país, no es sujéta de control alguno. Gana
aquí lo que no gana en ningún otro país en el
68
La reforma tributaria es impostergable
y tiene que recaer en los que más tienen. Es
imprescindible para liberarle recursos a PEMEX
para frenar la privatización en la indÜstria petrolera. Asimismo, el gobierno puede incrementar
el gasto deficitario a favor de PEMEX, sin que
ello ocasione impacto inflacionario y devaluatorio, ya que tal empresa es altamente productiva, ahorradora y generadora de divisas. Tal
política permitiría incrementar la participación
del Estado en dicha industria y frenar la del sector privado. La disciplina fiscal es la que ha
llevado a disminuir la presencia del Estado en
los sectores estratégicos y a aumentar la del
sector privado en éstos. Es un mito del enfoque
convencional de que el gasto deficitario del
sector público es inflacionario y devaluatorio,
todo depende a donde se destine dicho gasto.
La insistencia de que el gobierno mantenga su
disciplina fiscal, está encaminada a reducir su
participación en los sectores estratégicos y dar
paso a la privatización de éstos.
¿Incrementar las exportaciones
petroleras o administrarlas
para futuras generaciones?
Hay oposición por parte de los defensores de la Iniciativa a que se deje de exportar
petróleo, o que éstas se reduzcan. Ello pasa a
evidenciar la alta dependencia en que hemos
caído en torno a las exportaciones petroleras,
como resultado de nuestra incapacidad de ser
autosuficientes en granos básicos y de incrementar exportaciones agrícolas, como de avanzar en la sustitución de importaciones de bienes
manufacturados y de aumentar el valor agregado nacional a las exportaciones manufactureras, lo que nos ha llevado a déficit de comercio
exterior en esta industria y en el sector agrícola,
esto exige aumentar las exportaciones petroleras para así disminuir el déficit de comercio
exterior total. En vez de seguir sobreexplotando
los yacimientos petroleros y comprometer la
soberanía petrolera y el auto-abasto futuro de
hidrocarburos, se debe replantear la política
económica predominante, tanto en lo referente
69
a los tratados de libre comercio, como la política
cambiaría, para asegurar condiciones de rentabilidad en los sectores agrícola e industrial, para
fomentar la inversión en éstos y así disminuir
las presiones sobre el sector externo y los
requerimientos de mayores exportaciones de
petróleo y de entrada de capitales.
¿Se debe modificar la Constitución y las
leyes a favor del sector privado, o para
dar mayor soberanía al Estado?
Los defensores de la Iniciativa del Ejecutivo, señalan que hay que adecuarse al mundo,
que "la era global le exige cambios a PEMEX y
a la Constitución", que para "tener mejor capacidad de administrar la renta petrolera habría
que modificar la Constitución" y que "las leyes
no deberían ser una restricción" y que "la Constitución se puede modificar para tener mejor
industria". Se ha dicho que hay que "replanteé.r
lo jurídico frente a las metas", y que el marco
jurídico debe ser pragmático y no estar sujeto
a la cuestión ideológica.
En relación a tales planteamientos cabe
señalar lo siguiente: La era global está llevando
a regresar al Estado el control de las industrias
petroleras, situación que se observa en Rusia,
Venezuela, Bolivia, Ecuador, y hasta en Brasil
y Argentina, entre otros. Es tal el carácter estratégico y de alta rentabilidad del sector petrolero,
que no se pude dejar en manos de las empresas petroleras transnacionales su dominio
usufructo y control.
'
También se ha señalado que "el tema
no es quien se apropia de la renta, sino como
se usa". El problema es que quien se apropia
de la renta petrolera, determina su uso, y si ésta
va a parar a manos del sector privado, su destino será remitir a su país de origen dichos
excedentes, atentando sobre la dinámica económica nacional.
Se ha dicho que "la discusión no es propiedad, sino eficiencia", bajo el precepto de que
�el sector privado es más eficiente que el sector
público, por lo que nos dicen que la mejor capacidad de administrar la renta petrolera y la fortaleza de PEMEX pasa por modificar la Constitución para permitir la ingerencia del sector privado en la industria petrolera nacional. El problema es que ello no es así. La Constitución se
ha modificado muchas veces en este sentido.
Se ha permitido la mayor ingerencia del sector
privado en sectores clave de la economía, y ello
no se ha traducido en mayor desarrollo y bienestar para los mexicanos. Por más proceso
de privatización y extranjerización de la economía nacional que se ha dado en las últimas
_décadas, ésta no es más eficiente y productiva
de lo que era antes de 1981. Por el contrario,
antes crecimos más de lo que se ha crecido
de 1982 a la fecha.
Hay que cambi~r el régimen tributario a que ha
estado sujeto PEMEX y que la han despojado
de los recursos que genera. Se debe modificar
la Ley de Responsabilidades Hacendarías que
obliga al gobierno a trabajar con disciplina fiscal,
ya que perfectamente se podría trabajar con
déficit fiscal a favor de dicha empresa. En igual
sentido la Ley de Adquisiciones del Sector Público debería a su vez favorecer las compras
nacionales y no las provenientes del extener,~
para que PEMEX pueda actuar como motor cJe"
la dinámica industria. Esto implica a su vez
modificar los Tratados de Libre Comercio que
obligan a licitar las compras gubernamentales
entre los socios comerciales, lo que ha llevado
al rezago de la industria nacional, a 1~ menor
generación de empleo y al bajo crecimiento de
la economía nacional.
Las leyes deben modificarse no para
beneficiar al gran capital nacional e internacional, sino para fortalecer el manejo soberano
del Estado en la conducción de la actividad económica para responder a los reclamos nacionales de crecimiento económico sostenido, de
pleno empleo y mejores niveles de vida. En tal
sentido hay que modificar las leyes que se han
instrumentado para viabilizar el modelo económico predominante que nos ha llevado a tener
menos industria y menos dinámica económica.
Bajo el planteamiento de que los mexicanos recibirán un rendimiento del desempeño
de PEMEX a través de los bonos ciudadanos,
se quiere obtener el apoyo a la Iniciativa por
parte de la ciudadanía con poder adquisitivo
para comprar dichos bonos. Tal medida va
orientada a favorecer al capital financiero, quien
es el que manejaría dichos bonos, donde los
adquirientes de los mismos sólo recibirían una
cantidad mínima del rendimiento obtenido, tal
como acontece hoy en día con los AFORES.
"Don Rubén"
Juan Ricardo Martínez Ávila*
m
nese, sigue diciendo, que la vida aquí ya no cabe,
¿no buscaría irse a otros planetas? Eso que le
digo, está en la Biblia.
ientras nos estrechamos la mano,
Don Rubén me ve a los ojos como si
se asomara adentro de mí. Luego me
señala una silla frente a él y comienza a exponer
su.visión del mundo. Cuando hago alusión a un
escrito suyo, que Caro me llevó porque le pareció
interesante escucharlo hablar, se suelta diciendo
que todo lo que escribe es cierto. Yo me voy a ir,
dice convencido, voy a hacer un viaje, y me voy
a llevar a mi mujer y cuando regrese con ella, la
voy a traer de dieciséis años. Caro me deja platicando con él, mientras va en busca de la esposa.
Y aquí me quedo, qué se le va a hacer. Y ya que
no hay más remedio, me dispongo a escucharlo.
Lo interrumpo para preguntarle qué lee.
Él dice que principalmente la Biblia, pero no se
lo cree todo, porque fue escrita por muchos
hombres, y los hombres fallan.¿ Y por qué fallan?, porque todos los hombres tenemos la
ambición de querer ser más que los otros, y
dominarlos y conquistarlos. Habla de que la Conquista la hicieron los españoles para lograr una
mezcla de razas y mejorarla. Y se pone a decir
que los negros son la base para esa mejoría y
enumera una serie de datos que no sé cómo
consigue hacer embonar.
Sí, me dice, voy a viajar muy lejos, a otra
dimensión, y voy a regresar con mi mujer rejuvenecida. Usted a lo mejor no me cree, porque ha
de decir: Este hombre cómo va a saber más
que yo, si ni siquiera hizo estudios de nada. Pero
déjeme decirle que todo está en la Biblia. Lo único
que falta es saber interpretar bien lo que dice.
Porque no es nomás lo que se lee ahí, sino lo
que está detrás.
Recuerde un día de su infancia, me djce
de repente. Lo hago sin decirle qué recuerdo y a
él no le importa eso. ¿Cuánto se tardó en viajar
hasta su infancia? Ni un segundo. Así es como
yo voy a viajar. Así es como viajo. Yo veo a mi
papá y a mi mamá que ya están muertos y platico
con ellos. Así se viaja a otras dimensiones. Yo
no sé mucho, ni estudié, pero sé que es verdad
lo que digo. Hay personas que me van a ayudar
a hacer mi viaje, desde aquí me van a dar energía
para que regrese. Yo platico mucho con esas
tres personas: un evangelista y dos señores que
curan. Cuando yo me vaya, ellos van a estar al
pendiente, por si algo me falla. Y cuando regrese
y les diga: Yo soy Rubén Magallanes, y no me
crean, porque voy a ser un muchacho y mi mujer
va a tener dieciséis años, por las puras huellas
de los dedos nos van a reconocer y entonces
van a entender que yo decía la verdad.
A ver, dígame usted, ¿por qué cree que
la Biblia dice que nos multipliquemos? Le digo
que tal vez para conservar la especie. Él dice
que no, con .una sonrisa satisfecha. Le voy a
poner un ejemplo, dice, suponga que tiene un
corral con gallinas, que se multiplican y se multiplican hasta que ya no caben ahí. ¿Qué es lo
que haría? Le digo que tendría que venderlas o
hacer más grande el corral. Estalla en una risa
abierta: Claro, le acaba de atinar. Ahora imagí-
• Autor de los libros "Ave Fénix" y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste",
"A Lápiz"de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L., "Entorno Universitario" de la Preparatoria 16, "Refonno Siglo
XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y "Conciencia Libre".
70
71
�parecen yugulares a punto de reventar), y cuando
regresemos, continúa, y se convenzan de que
somos nosotros, por las huellas de los dedos, a
ver entonces qué dicen los que no creían.
Nosotros no somos de esta tierra, dice.
Vinimos de otra dimensión, y hay gente que lo
sabe pero no le conviene que se sepa, porque
así saca provecho y hace con los demás lo que
quiere. Le pregunto qué más lee y no dice nombres de libros, pero regresa a la Biblia una y otra
vez. Habla de adelantos científicos, de la eternidad, de que la gente puede ser eterna y los
avances científicos lo muestran. Sostiene que
nosotros vinimos de otra dimensión, que el
chango siempre ha sido chango y la gente siempre ha sido gente, y que la Biblia tiene la razón
para todo. Le digo que eso de la eternidad es
muy relativo. Para un perro, añado, seríamos
eternos. Claro, dice don Rubén, y para una
mosca, peor.
Mientras Caro y la mujer de don Rubén
recogen granadas y naranjas, el hombre da vueltas a las mismas ideas. Lo cuestiono con cortesía para no ofenderlo y para todo tiene salida,
hace encajar en su esquema, en su visión del
mundo, todo lo que ha leído, con una seguridad
y una congruencia que pasman. Total, que yo
salgo de ahi con un libro regalado y hojas sueltas
que contienen apuntes de don Rubén; y Caro
con granadas, naranjás y limones, además de
dos cotonitos que no quieren cobramos, diciendo
que cómo van a hacerlo si les llevamos tanta
ropa. Agradecemos y nos retiramos.
Insiste que se puede viajar a otra dimensión y que rejuvenecerá a su mujer. Le digo que
un profesor mío que era físico nuclear decía que
en menos de doscientos años se podría viajar
de Monterrey a México en un instante, y mostraba una hoja en la que trazaba dos puntos, uno
en una esquina y otro en otra, y decía que si
ahora se tiene que recorrer todo el espacio entre
un punto y otro, llegará el momento en que (y
aquí doblaba la hoja y empalmaba los dos
puntos) se podría viajar plegando el espacio.
Don Rubén nos detiene para decir que
en la siguiente visita que les hagamos tal vez no
los encontremos porque andarán en otra dimensión o, en caso de que los encontremos, serán
mucho más jóvenes, ante lo cual su mujer nos
sonríe como disculpándolo. Antes de irnos, habla
de un sueño en el que viajó a otra dimensión y
veía al universo como si fuera una maqueta y
había voces que decían que era peligroso, que
sería peor que el gran estallido, pero no decían
de qué hablaban. Sentía que detrás de él había
una presencia pero no alcanzó a voltear porque
en el momento en que quiso hacerlo, despertó.
Por fin deja de hablar y nos permite retiramos.
Ándele, dice eufórico, pero yo voy a viajar
de otra manera. No vale la pena que le diga cómo
porque usted no está preparado para entenderlo.
Pero, como le digo, me voy a llevar a mi mujer y
regresaré con ella de dieciséis años (no entiendo
tanta insistencia hasta que veo llegar a Caro con
Lupita, la mujer de don Rubén, con la pierna
·izquierda.plagada de várices tan abultadas que
De eso hace casi un año.
No he sabido de él ni de su mujer.
Los preparatorianos:
trazos para un b~ceto de su retrato psicológico
Tomás Corona Rodríguez*
"Hoy te vi, tras la clara lluvia de la tarde gris, te vi llorar, ocultando penas
y un dolor que no son de tu edad. Sin saber tu alegría se perdió como la
noche y al despertar, buscarás un nuevo día que traerá f elicidad... ".
Fragmento de la canción "Quiero ser",
interpretada por el grupo Menudo
Suspendidos en el plasma de su inacabada identidad, rebosantes de dudas y requiebros, perviven entre la complacencia y la holgazanería.
Son capaces de todo o de nada, cuando se Jo
proponen, a sabiendas de la fascinación que
ejercen y el poder que les otorga su maravillosa
juventud.
Otros habitan enclaustrados en la coraza de
su yo interno, perlas o diamantes en formación,
creyendo que el universo entero es sólo suyo.
Edipo y Electra, arquetípicos carceleros freudianos, los apresan irremisiblemente entre las
garras de sus estrujantes y lascivos complejos.
Intermediados por la desdicha y el desconcierto, se buscan sin encontrarse entre la niñez
almibarada y la intolerante adultez.
Deambulan dando traspiés entre falsos amores
e ilusiones rotas con los que flagelan consuetudinariamente su dolorido corazón.
Enmudecen, atónitos e incrédulos, entre espejos biselados que proyectan una deformada e
intangible imagen suya.
Estrafalarios y excéntricos, fieles seguidores
de las modas absurdas o siniestras, su presencia oscila entre lo claro y lo obscuro, lo ridículo
y lo grotesco.
Difuminados en el éter de su natural rebeldía,
acosados por todos, han hecho de la irreverencia una deidad consuetudinaria.
Como criaturas nocturnas, descendientes de
vampiros, acechan a sus víctimas mientras
liban el elixir fastuoso de su procacidad.
Intérpretes del libro de la vida, conscientes del
pavoroso futuro de la corrupta sociedad que
habitamos, se niegan a asumir su compromiso
con el mundo.
Algunos perecen, insomnes, como capullos
rotos, en la crepuscular hora de la muerte violenta que a veces los sorprende y los convierte
en ángeles.
La fatuidad es su modus vivendi y su ahuecado
cerebro se regocija al ser copartícipes en la cultura light que nos circunda.
• Maesttia en Educación, Campo: Formación Docente, en la Universidad Pedagógica Nacionaly la Maestría en Educación
M_edia, con la E:sf!eci~lidadde lengua y Literatura Españolas, en la Escuela de Graduados dela Escuela Normal Supenor ''Prof Motses Saenz Garza".
·
72
73
�inocencia para ocultar el verdadero rostro plagado de erupciones gozosas.
Clavados por el lacerante yugo de una sexualidad mal entendida que a veces desemboca
en embarazos precoces.
Pocos, muy pocos degustan el placer del intelecto y la mesura, etiquetados como frikis o
nerds, certifican que Jo ordinario se ha vuelto
insólito.
En su espalda cargan textos inútiles que no les
dicen nada de la crueldad del mundo y resuelven tareas apócrifas para mantener contentos
a sus progenitores.
Agujeran o tatúan su cuerpo con el necio afán
de mostrar su miserabilidad, su pobreza interior
y su incorpórea presencia.
Juntos ríen a carcajadas entre estertores efervescentes para ocultar la angustiante soledad
que inexorablemente carcome sus entrañas.
Clones enajenados, falsificadas copias, inteligencias fulminadas por la alienante perversidad y la publicidad engañosa de los medios
masivos.
Dañan su oído interno mientras oyen, interminables horas, las punzantes y ensordecedoras
notas de su estridente ruido musical.
Sufren y se transmutan en manantiales de
llanto para expiar las culpas, los pecados y los
errores cometidos por la humanidad entera.
Bailan al son de voluptuosos ritmos, lejos de la
mirada escrutadora de la mojigata sociedad que
finalmente los absorbe con sus rituales anacrónicos.
.. ,
"'
Nómina de personajes que fundaron
la Universidad de Nuevo León
Se revisten con excesivo maquillaje y fingida
Para aliviar su egolatría cavilan mundos fatuos
y oropelescos en los que se transforman en
lánguidos cultivadores de la efímera belleza.
Son hábiles urdidores de menüras piadosas que
inventan para escabullirse hacia la turbulenta
noche que los oculta y los revela entre burbujas
fosforescentes.
Comparten su locura, libélulas sin rumbo, trasvolando sin sueños ni esperanzas el cenagoso
y umbrío pantano de la mediocridad.
Sus adicciones y pésimos hábitos reflejan el
deterioro personal, familiar y social que caracteriza a la sociedad contemporánea.
Con un chip inserto en el cerebelo desperdician
el poderío de la Internet, navegando entre pornografía, estupideces y trivialidades.
Se desgastan inútilmente, mariposas con las
-
alas rotas, tratando de encontrar la diferencia
entre lo posible y lo imposible.
-
Conscientes de la fugacidad de su condición
juvenil, viven al máximo su vida situándose peligrosamente en los extremos que rebasan lo
permitido.
Huérfanos d~ afecto, la mayoría recurre al instinto gregario que dulcifica la crudeza y crueldad
de su dolorosa existencia.
Luciérnagas ávidas de amor, exhalando su
brillo, esperan siempre una piadosa caricia,
arrastrando en la lóbrega noche el profundo
vacío de su alma.
Transitan, como por arte de magia, del llanto a
la risa, de la ternura a la rabia, de la alegría a la
tristeza; exacerbada volubilidad juvenil.
J. Guadalupe Lozano A/anís*
A
setenta y cinco años de distancia
(1933-2008), es de justicia elemental
hacer una evocación apasior1ada y
sincera de las personalidades que, sin escatimar esfuerzos ni saberes, se entregaron a la
muy noble y patriótica misión de fundar una catedral del saber para la juventud estudiosa local:
La Universidad de Nuevo León.
Un 25 de febrero de 1933 se iniciaron
los trabajos preliminares y formales de organización de la Universidad de Nuevo León. En
principio se constituyó un comité organizador
de la educación universitaria, que se instaló en
el salón verde del Palacio de Gobierno y cuyo
primer acuerdo fue el de integrar dos comisiones: una, para estudiar y reformar la ley de educación vigente a fin de adecuarla a las nuevas
necesidades de la educación superior, y la otra
para elaborar la Ley Orgánica de la universidad
nonata.
Para cuando se fundó la Universidad de
Nuevo León ya existían varias escuelas y facultades, sin ninguna coordinación administrativa
ni académica entre ellas: el Colegio Civil, la Facultad de Jurisprudencia, la Facultad MédicoQuirúrgica, la Escuela Industrial Álvaro Obregón
y la Escuela de Labores Femeniles, con sus
respectivos directores, y para poder integrar el
consejo universitario sólo les faltaba nombrar
sus consejeros maestros y alumnos.
Con los directores de las escuelas y facultades y la designación de consejeros maes-
tros y alumnos se integró el primer consejo universitario, cuyos miembros tomaron posesión
de sus funciones el 4 de octubre de 1933.
El primer consejo universitario presidido
por el Dr. Pedro de Alba, en su carácter de rector
provisional, se reunió el 17 de diciembre de
1933 a efecto de elegir al rector oficial; se
nombró una terna integrada por el Lic. Héctor
González, el Lic. Pedro Benítez Leal y el Dr.
Procopio González Garza, y se llevó a cabo la
elección, resultando electo como primer rector
de la Universidad de Nuevo León el Lic. Héctor
González quien terminó el año lectivo 19331934.
De esta manera quedó integrada la
autoridad máxima de la Universidad de Nuevo
León.
Personajes que participaron con su opinión
solicitando que apoyaran la fundación de
la Universidad de ·Nuevo León
El Lic. Aarón Sáenz dijo: ".. . me atrevo
a asegurar que estamos en posibilidades de
que el próximo gobierno. . . pueda enfrentarse...
con el estudio de la conveniencia de la Universidad de Nuevo León. .. "
Los estudiantes Raúl Rangel Frías,
José Alvarado y Juan Manuel Elizondo, delegados al Segundo Congreso Nacional de Estudiantes celebrado en Toluca en 1932, solicitaron el apoyo de sus compañeros congresistas
• Profesor Normalista e1ngeniero Civil. Fue catedrático en las Escuelas Preparatorias No. 1 y 3 de la U.A.N.L. y pa11icipó
en el proyecto de constrocción de la Ciudad Universitaria.
74
75
�que presionaran al gobierno para fundar la Universidad de Nuevo León.
El 29 de octubre de 1932 los estudiantes
del Colegio Civil presentaron a la 44 Legislatura
del Estado un proyecto en et que afirmaban que
".../os estudiantes de Monterrey nos hemos
propuesto organizar una universidad. .. "; el 7
de noviembre de ese mismo año el Congreso
Local dio respuesta favorable a las inquietudes
estudiantiles.
El gobernador Francisco A. Cárdenas
en 1932 afirmaba que "aspiramos a que la
Universidad de Nuevo León nazca con un
sentido de las realidades y que tome como
base principal de su futuro edificio, todo aquello
con que ya contamos".
Y para que la universidad subsistiera et
tng. Manuel Osuna opinaba: "Deberá de subsistir de una manera autónoma viviendo de sus
propios recursos y productos".
El Lic. Alfonso Reyes Ochoa el 7 de
enero de 1933 opinó: ".. .la cultura quiere alumbrar por igual a todos los hombres, -y este
todos los hombres lleva en sí el postulado
político-. Oigan los que saben oír, hagan los
que saben hacer: la cultura debe ser popular, y
nadie tuerza mis palabras ni piense que he
dicho populista. He aquí el voto que ofrezco a
mis paisanos sin más título que el de ser el más
modesto industrial nacido al pie del Cerro de la
Silla: aquél que sólo produce y elabora, en pequeña escala unas cuantas palabras. Eso sí:
palabras sinceras".
Ana María Delgado, Prof. Joel Rocha, Rubén
Castillo, Guadalupe de los Santos, Julio César
Ramírez, Roberto Cantú, Prof. Plinio D. Ordoñez, Lic. Héctor González, Prof. Juventino
Torres, Dr. Ángel Martínez Villarreal, Lic. Pablo
Quiroga, Dr. Mateo A. Sáenz, Prof. Oziel Hinojosa, Dr. Mauricio Martínez Guzmán, Federico
Gómez, David Alberto Cossío, Jesús Colunga,
lng. Francisco Beltrán, Prof. Juan F. Escamilla,
lng. Spencer Otguín, Dr. Procopio González
Garza, Eduardo Uvas, Prof. Macario Pérez y
Armando Flores.
94 de fecha 31 de mayo de 1933 y publicado el
7 de junio de ese año.
rector del Colegio Civil del Estado; el Dr. Procopio González Garza, director de la Escuela
Médico-Quirúrgica (Medicina); el lng. Spencer
Olguín, director de la Escuela Industrial Técnica
Álvaro Obregón; la Profa. Belem Garza, directora de la Escuela de Labores Femeniles Pablo
Uvas y el lng. Porfirio Treviño Arrecia, director
de la Facultad de Ingeniería Civil.
Los directores de las escuelas ya existentes antes de la fundación de la Universidad
de Nuevo León fueron los siguientes: el Lic.
Héctor González, director de la Escueta de
Jurisprudencia; el Lic. Pedro Benítez Leal, di-
Mesa Directiva del Comité Organizador de. la Educación Universitaria: Presidente: Don Francisco A. Cárdenas, gobernador
del Estado (1931-1933), Secretario General: Dr.
Pedro de Alba, comisionado de la SEP, Secretario de Actas: Eduardo Uvas Villarreal, estudiante de la Facultad de Leyes.
En la reunión preliminar del Comité Organizador, además de la constitución del citado
comité se nombraron dos comisiones:
Comisión para et estudio y reforma de
la Ley de educación vigente, integrada por el
Prof. Plinio de Ordoñez, director de la Escuela
Normal del Estado; el Prof. Juan F. Escamilla,
director general de educación; Prof. Macario Pérez, destacado educador nuevoleonés y en la
representación estudiantil: Srita. María de la Luz
González, de la Escuela Normal y et joven
Eduardo Uvas Villarreal de la Escuela de Jurisprudencia. De las conclusiones obtenidas en
esta comisión se derivó ta Ley de Educación
Pública promulgada el 17 de mayo de 1933. •
La otra comisión encargada de elaborar
el proyecto de Ley Orgánica de la universidad
en gestación estaba formada por el Lic. Héctor
Gonzátez; el Lic. Pedro Benítez Leal; el Dr. Procopio González Garza; el lng. Spencer Olguín;
la Profa. Belén Garza y el estudiante Guadalupe
R. de los Santos. El proyecto de Ley Orgánica
de ta Universidad de Nuevo León se turnó a la
49 Legislatura que produjo el decreto número
Personajes que participaron en la
fundación de la Universidad de Nuevo
León a partir del 25 de febrero de 1933
Miembros del Comité Organizador
de la Universidad de Nuevo León Uunio de
1933): Dr. Nicandro Tamez, María de la Luz
Gonzátez, Belem Garza, Lic. Pedro Benítez
Leal, Francisco A. Cárdenas, Dr. Pedro de Alba,
76
77
�"La Universidad Socialista de Nuevo León"
Juan Antonio Vázquez Juárez*
tomando posesión del cargo el 21 de diciembre
de 1933.
n año antes de haberse aprobado a
nivel nacional la educación socialista,
durante el Gobierno de Abelardo L.
Rodríguez, el 31 de mayo de 1933, se había
promulgado la primera Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León. La Universidad se integró con cir,co facultades (Filosofía, Medicina,
Química y Farmacia, Derecho e Ingeniería),
tres escuelas (Normal, Bachilleres e Industrial
''Á/varo Obregón'') y tres escuelas anexas: Enfermería, Obstetricia e Industrial Femenil "Pablo
Uvas".
U
La Ley Orgánica de mayo 31 de 1933
decía que:
''Artículo 1°. Se establece en la Ciudad
de Monterrey, una institución de seNicio público que se denominará Universidad de Nuevo
León. Se destina a procurar la educación integral del hombre, en un plano de absoluta igualdad y en justo equilibrio de fuerzas, valores y
actividades... " ( Cárdenas Cavazos: 1990)
"Vale la pena destacar que ya existían
las Escuelas de Leyes y Medicina y la Escuela
Normal de Maestros, que se incorporaron a la
Universidad; el Colegio Civil se transformó en
Escuela de Bachilleres y la Escuela Industrial
"Álvaro Obregón" fue ampliada como una Preparatoria Técnica. Se anexaron a la Universidad
las tres escuelas citadas en el texto quedando
las primeras dos como dependencias de la Fa.cultad de Medicina. Fueron de nueva creación
las Facultades de Filosofía (que no se organizó),
Ingeniería Civil y Química y Farmacia y, además el Departamento de Extensión Universitaria que a su vez fundó y sostuvo dos escuelas
secundarias nocturnas". (Montemayor Hernández, 1971: 359)
Se señalan como algunas de sus finalidades:
"/. - Patrocinar los estudios filosóficos y
fomentar las manifestaciones artísticas en todas sus modalidades...
V.- Interesarse por todos los problemas
sociales y ayudar especialmente al
estudio y solución de los peculiares
de México...
VII.- Cooperar a la formación del espíritu
colectivo y a imprimir a la cultura
una modalidad nacional, sin desentenderse de los valores universales. .. "(Cárdenas Cavazos: 1990)
Las labores principiaron desde el 4 de
octubre, pero fue hasta el 17 de diciembre
cuando se elige como primer Rector al Lic.
Héctor Goniález quien fungía como Director de
la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales,
La creación de la Universidad de Nuevo
León se daba en medio de una situación política
de turbulencia, a duras penas terminó su primer
año lectivo 1933-1934; desde el mismo diciembre había sufrido el retiro del apoyo gubernamental, pues el Gobernador Francisco A. Cárdenas renunció al gobierno del Estado el 27 de
diciembre de 1933, se creía que tomó esa determinación al percibir un fuerte enfrentamiento
entre el clero y el gobierno federal, por tratar
éste que se estableciera la Educación Socialista en todo el país.
Plutarco Elías Calles, en el discurso pronunciado en julio de 1934 en Guadalajara,
influyó en la mayoría de los gobiernos estatales
para que se implementara la educación de tipo
socialista, en éste terminaba diciendo: "Por eso
yo exijo a todos los Gobiernos de la República,
a todas las autoridades y a todos los elementos
revolucionarios, a que vayamos al terreno que
sea necesario ir, porque la niñez y la juventud
deben pertenecer a la Revolución". (Ordóñez,
1946: 1234-1240)
Refiriéndose a la respuesta del gobierno del Estado de Nuevo León al anterior
llamado, el Profr. Plinio D. Ordóñez señala:
"La respuesta oficial a esta patriótica
exitativa, puede decirse, que fue inmediata y
unánime en todo el País, emprendiéndose,
desde luego, los trámites encaminados a dar
forma legal y pedagógica a esta doctrina educativa nacional, que si no forjó nuevos derroteros
didácticos, sí estableció otro objetivo de índole
político, económico y social a la educación oficial
del país." (Ordóñez, 1946: 1234-1240)
En Nuevo León señala el Profr. Ordóñez,
le tocó al Lic. Pablo Quiroga, en agosto de ese
año ( 1934) Gobernador Substituto Constitucional, hacer declaraciones en el sentido de estar
de acuerdo con lo antes dicho y "dispuesto a
remover todos los obstáculos de orden económico jurídico y escolar, para establecer en el
estado un régimen educativo, de acuerdo con
los lineamientos marcados por el General Calles
incluyendo la educación universitaria (. . .) por
considerar que la educación es una función so-
Coincidió todo esto con la renovación
del Consejo Universitario de la UNL, designándose al doctor Angel Martínez Villarreal como
Rector y a nuevos Consejeros, que deberían
tomar posesión el 16 de agosto de 1934.
Desde un principio había cierta oposición al Rector, entre otras cosas por ser partidario del establecimiento de la educación socialista en la Universidad de Nuevo León.
El 3 de septiembre iniciaron los cursos
y el 13 del mismo mes se inauguraban oficialmente en una ceremonia en el Teatro Rex, la
cual fue interrumpida por un grupo de estudiantes que se oponiían a la educacón socialista
y al nuevo Rector.
El Consejo Universitario toma la determinación de expulsar a dos de los estudiantes
que habían participado en la trifulca del d ía 13;
esta situación provoca la huelga de los estudiantes de la Universidad, apoderándose de las
Instalaciones del Colegio Civil el 26 de septiembre.
Posteriormente se publicó el decreto de
septiembre 28 de 1934 que deroga la Ley Orgánica de 1933, instituyendo la Universidad Socialista de Nuevo León. En este momento es Gobernador Sustituto del Estado el Lic. Pablo Quiroga, como ya se mencionó.
El día 29 de septiembre, usando la fuerza del Ejército nacional, se desalojó a los estudiantes del Colegio Civil.
El 3 de octubre de 1934, se crea la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista Nuevo León presidida por el doctor Ángel
Martínez Villarreal, que contó con el apoyo del
gobierno del Estado. Mientras tanto las escuelas
y facultades continuaron funcionado, agregán-
• Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L.
78
cía/, y que por lo mismo, compete al Estado
darle sus normas filosóficas, políticas y orgánicas". (Ordóñez, 1946: 1234-1240)
79
�doseles el Instituto de Orientación Social y la
Escuela de Cooperativismo.
La Escuela Normal del Estado fue una
de las escuelas que adoptó la currícula de la
Universidad Socialista en formación.
En medio de las luchas ideológicas y
políticas en el Estado, el 7 de septiembre de
1935 el Gobernador Sustituto Pablo Quiroga
expide el decreto con el que desaparece la
Universidad Socialista de Nuevo León y se crea
en su lugar un Consejo Superior de Cultura. El
cual fue el responsable de la educación superior
de Nuevo León, desde septiembre de 1935
hasta agosto de 1943.
Sus objetivos eran:
"a) Realizar la investigación científica en
todos sus aspectos materiales y espirituales.
b) Impartir la Educación Superior Técnica y Profesional.
c) Acreditar los diplomas y títulos de
los estudios realizados. Este Consejo de Cultura Superior estaba presidido por el gobernador del Estado".
(Zavala, 1990: 260)
Juan Roberto Zavala señala que:
'i1\ pesar de que en 1934 se cerró la
universidad y fue reabierta hasta 1943, se crearon nuevas facultades y escuelas: de Ingeniería
Civil en 1933; de Ciencias Químicas en 1933;
la Preparatoria Núm. 3 Nocturna para Trabajadores en 1937; la Facultad de Odontología en
1939; la Facultad de Arquitectura en 194 7 y en
ese mismo año la de Ingeniería Mecánica y
Eléctrica. Además en 1939 se funda la Escuela
de Música y en 1948 la de Laboratorios ClínicoBiológicos". (1990:172)
BIBLIOGRAFÍA
Cárdenas Cavazos, José. 57 años de siembra.
Ordóñez, Plinio D. Historia de la educación
Reseña histórica de la Universidad Autónoma de Nuevo
León.1933-1940.Monterrey, N.L.,
pública en el Estado de Nuevo León 1592-1942. Su evolución, sus instituciones y los
hombres que la organizaron y
orientaron. (Tercera Parte Vol.
México, 1990.
4. La Enseñanza Normal. Escuela Normal para maestros) Gobierno del Estado, Monterrey,
Nuevo León, México, 1946.
Guerrero, Anacleto. Informe que rinde el C.
Aún cuando en el nivel superior se había
hecho el intento por crear la Universidad Socialista de Nuevo León, no prosperar y crearse el
Consejo de Cultura Superior, éste seguía, para
1937, con una orientación ideológica socialista,
a decir del Profr. Oziel Hinojosa integrante de
la XLVII Legislatura, a quien le corresponde contestar el informe del Gobernador al que le dice:
". . .podemos asegurar que nuestro pensamiento se une al vuestro al sostener que aún
cuando el artículo 3" Constitucional hace llegar
la educación socialista hasta /os límites de la
Escuela Secundaria y la enseñanza Normal,
en Nuevo León de imprimirse un sello altamente
revolucionario a la educación que se imparte
en /as Facultades y Escuelas Superiores".
(Guerrero 1937)
Las condiciones económicas, políticas,
sociales e ideológicas del entorno, no hicieron
posible que la orientación socialista que pregonaba el gobierno del General Lázaro Cárdenas,
penetrara a la educación universitaria de Nuevo
León, sin embargo éste fue el episodio histórico
que vivió nuestra Máxima Casa de Estudios.
80
Gral. de Brigada. .., Gobernador Constitucional de Nuevo
León, al Honorable Congreso
del Estado, sobre la labor administrativa llevada a cabo durante el año 1936- 1937 y Memoria Anexa. Septiembre 16.
Quiroga, Pablo. Informe que rinde el Lic....
Gobernador de Nuevo León,
al Honorable Congreso del
Estado sobre la labor administrativa llevada a cabo durante
el año 1933 - 1934 y Memoria
Anexa. Septiembre. Monterrey,
Monterrey, Nuevo León, México,
1937.
Lozano Alanís, José Guadalupe. Guía crono-
Nuevo León, México, 1934.
lógica de la enseñanza superior en Nuevo León. Monterrey,
Zavala, Juan Roberto. Historia de la Educa-
N.L.,2005. UANL.
ción Superior en Nuevo León.
Montemayor Hernández, Andrés. Historia de
Monterrey. Asociación de Editores
y Libreros de Monterrey, Monterrey, Nuevo León, México.1971.
(Historia de la Educación en
Nuevo León Vol. IV, Coordinador General:Luis Eugenio Todd).
Monterrey, Nuevo León, México,
1990.
81
�L~s Matemáticas y el currículum de preparatoria
Sergio Antonio Benavides Nájera*
rabajar como docente de Matemáticas en Preparatoria de la UANL, invo1ucra objetivos y contenidos que
desarrollamos en el aula con los estudiantes.
En el mes de marzo de 2006, expresamos en
el número 45 de esta revista lo siguiente: "En el
contenido matemático de los programas del
plan de estudios de 1993 (el modular) se contemplaba, en sus inicios, un estudio de Estadística, que lamentablemente se quitó y desde
hace años nuestros alumnos ya no estudian
esos temas, y en los programas del nuevo plan
de estudios (agosto de 2005), al menos en /os
dos primeros cursos de matemáticas, no se
contempla".
T
Cabe mencionar que, al inicio, el estudiante de preparatoria está obligado a llevar un
curso de Aritmética.
Ahora recordemos la Reforma Académica de 1993. El contenido matemático que se
estudiaba era:
•
•
•
•
•
También, como en el nuevo plan, el estudiante estaba obligado a llevar un curso, pero
era de Álgebra, al poco tiempo, 3 ó 4 semestres se quitó el Álgebra y se impartió Aritmética;
como en el plan vigente. Nosotros pensamos
que retrocedimos enormemente. Cuando impartimos el curso de Aritmética decimos a los
alumnos, que si ellos no lo sacan adelante,
entonces las autoridades centrales de la Universidad van a cambiar los contenidos y vamos
a enseñar a los alumnos de ese tiempo, que
pueden ser sus hermanos o sobrinos, bolitas y
palitos y que vamos a pedir a los padres de familia que acudan a la preparatoria con llantas
para hacer un camino. Esperemos que esto
no suceda.
Han transcurrido dos años y ahora podemos decir que el currículo de preparatoria no
contempla (lamentable) el estudio de Probabilidad y Estadística. Sin embargo en este año
(2008) se ha ofrecido a los alumnos de cuarto
semestre (último semestre) un curso de Estadística y Probabilidad. ¿Qué pasó? Podemos
pensar que quienes elaboraron el currículum,
olvidaron la importancia que tiene hoy en día la
Estadística y Probabilidad. Puede ser.
El contenido matemático que se estudia
en el plan de estudios vigente (agosto 2005)
consta de:
•
•
e
e
•
Álgebra
Trigonometría
Geometría Analítica
Estadística y Probabilidad y
Cálculo Diferencial e Integral
Después de algunos años se quitó la
materia de Estadística y Probabilidad y volvimos a retroceder. Nuestros alumnos presentan
un examen de selección para ingresar a facultad y en la guía se contemplan dichos temas.
Álgebra
Geometría plana
Trigonometría
Geometría Analítica y
Cálculo Diferencial
Santos Trigo expresa lo siguiente: "En
la historia de las reformas curriculares se puede
documentar que el centro de /os cambios le ha
dado mucho peso a eliminar contenidos e
introducir otros novedosos". Parece ser que así
se procedió de la Reforma Académica de 1993
a la del 2005. Se quitaron Cálculo Integral,
Probabilidad y Estadística y se incluyó Geometría Plana. Cabe mencionar que Geometría
Plana no se estudiaba en las preparatorias de
la UANL aproximadamente desde 1976.
En julio de 1991 se celebró en Monterrey el Primer congreso universitario de Matemáticas en la educación media superior de la
UANL, y en ella expresamos lo siguiente: En la
impartición de la clase de matemáticas nos
encontramos profesores que tienen diferente
formación académica: Ingenieros Civiles, Agrónomos, Mecánicos, Electricistas, Físicos y Matemáticos, todos ellos buenos maestros pero
en muchos casos carecen de la pedagogía
necesaria y algunos de los conocimientos suficientes en matemáticas para transmitir el contenido de la materia a los estudiantes.
Hemos hablado del contenido matemático y de los cursos para los docentes. Ahora
se dio por primera vez, durante el mes de abril,
la aplicación de una prueba (Enlace 2008) a los
estudiantes de preparatoria de la UANL. Dicha
prueba evalúa la habilidad matemática, y permite
conocer si los estudiantes pueden aplicar los
conocimientos adquiridos a situaciones cotidianas, esto es la transferencia del aprendizaje.
Los resultados se darán a conocer a partir de
la última semana de agosto en donde presentó
el estudiante y en www.sep.gob.mx. Esperemos
que los resultados sean buenos. Nuestra experiencia eón los resultados de los exámenes indicativos, desde 1993 no son nada satisfactorios.
Enlace 2008 también comprendió un
cuestionario que el profesor-profesora de matemáticas llenó. Incluyó 82 preguntas que abarcaron cuestiones diversas como la formación académica, aspectos laborales y el proceso enseñanza -aprendizaje que se lleva en el aula.
Han pasado 18 años y creemos, según
lo observado en nuestra preparatoria que lo
expresado en 1991 sigue vigente con nuevos
profesores-profesoras de matemáticas.
La Reforma Académica de agosto de
1993 contemplaba la capacitación al personal
docente mediante cursos que tenían éxito entre
el profesorado, venían de todas las preparatorias. En la Reforma de agosto de 2005 hasta
este año no se han impartido cursos del contenido matemático. Es importante que los profesores-profesoras de matemáticas aprendan y
dominen el contenido de los cuatro cursos que
se imparten en preparatoria, que conozcan
diferentes teorías del aprendizaje y algo de
desarrollo humano, ello les permitirá desarrollarse más y ser mejores docentes, los alumnos
serán beneficiados y la Administración de la
preparatoria no batallará para la asignación de
la carga académica, ya que todo docente estará
De acuerdo a lo expuesto anteriormente, nosotros creemos que cabe entonces
pensar en una nueva formulación de objetivos,
selección y organización de contenidos matemáticos (o bien en una reforma curricular) para
el nivel medio superior de la UANL. En junio de
2007, en el número 50 de esta revista ya habíamos expresado, que hay que elaborar nuevos
programas de Matemáticas para los cuatro
cursos que se imparten y que eso sería una
tarea para las autoridades centrales. Para ello
no se debe pasar por alto que estamos en el
siglo XXI y que muchas cosas han cambiado y
seguirán cambiando al paso de los años.
• Profesor Asociado "B "de tiempo completo en la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
82
preparado para impartir matemáticas en cualquier semestre. Si cada profesor-profesora
estudiara la maestría en la enseñanza de las
ciencias con especialidad en Matemáticas,
sería mucho mejor. Recordemos que durante
los años 1997 a 1999 un buen número de docentes de matemáticas de preparatoria cursaron dicha maestría.
83
�Para llevar a cabo .un cambio en Matemáticas es recomendable solicitar la opinión a:
matemáticos, pedagogos, profesores-profesoras de matemáticas de los niveles medio superior y superior y centros de trabajo.
Por último, permítanme expresar lo siguiente: La Preparatoria Núm. 3 vive un cambio de Director a mediados de junio de 2008. El
Lic. y M.E.S. Jaime César Triana Contreras
deja de ser Director y en su lugar queda una
gran mujer: la Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez.
A nuestro gran amigo César Triana le
damos las gracias por el apoyo brindado en
nuestra labor diaria como docente y le deseamos éxito en su próxima tarea. A nuestra compañera, la Dra. Gloria Sáenz le deseamos lo
mejor en su nueva etapa de vida universitaria
como Directora de nuestra querida Preparatoria
Núm. 3.
BIBLIOGRAFÍA
Guía del Examen Nacional de Ingreso a la
Educaciór Superior. CENEVAL.
2007.
Revista Reforma Siglo XXI. Preparatoria Núm.
3 de la UANL. Núm. 45, marzo
de 2006.
Memoria Primer congreso universitario de
Matemáticas en la educación
media superior. UANL. julio de
1991.
Preparatoria Núm. 3 de la UANL.
Núm. 50, junio de 2007.
Revista Reforma Académica en el Nivel Medio Superior. UANL. agosto de
1993.
Santos Trigo, L.M. La resolución de problemas matemáticos: fundamentos cognitivos. Trillas. Asociación Nacional de Profesores de
Matemáticas. México. 2007.
La enseñanza de la historia en la escuela primaria
Carlos Gerardo Castillo A/varado*
I ser humano, en su paso a través
del tiempo, ha registrado sus experiencias; su pasado; de esta forma,
se puede decir que la humanidad posee una
memoria, una Historia. La valoración espécial
que se hace de la memoria, del conocimiento
del pasado de las sociedades, ha conducido a
los seres humanos a incluir dicho conocimiento
como parte esencial del bagaje cultural y de la
educación formal. La enseñanza del pasado
socializa, por ello constituye uno de los asuntos
fundamentales para la educación ya que acultura
a las nuevas generaciones influyendo en su
conducta , en su pensamiento, en sus actitudes
y valores. Qué historia enseñar y cómo enseñarla es siempre un tema a discutir y con frecuencia los consensos no son fáciles.
E
Dada la importancia que la conservación
del pasado tiene para la mayor parte de las
sociedades, surgen entonces planteamientos
acerca de cómo enseñar la Historia, asunto
siempre debatible puesto que, sobre el pasado
nunca existe una sola visión . La enseñanza de
la historia es un espacio en el que de tiempo en
tiempo se dirimen incluso aspectos cruciales
que tienen que ver con la identidad y la conformación de una nación, por ello es importante
definir lo que se ha de enseñar a las nuevas
generaciones. Aunque los acuerdos sobre el
contenido (qué enseñar) nunca son fáciles,
sobre lo que si no existe cierto consenso es
respecto del cómo enseñar, por lo menos en el
sentido de que la enseñanza de la Historia tiene
que dejar de ser lisa y llanamente el relato del
pasado (cosa que en realidad no es posible), y
debe presentarse como resultado de una interacción estrecha entre el presente y el pasado.
Se espera que el profesor logre deshacerse del
modelo tradicional de enseñanza de la Historia,
y ponga en práctica otros enfoques didácticos
que promuevan realmente un aprendizaje significativo, en la idea deAusubel (1976), del conocimiento histórico.
La enseñanza se concibe como la acción de transmitir, compartir, proponer y promover un conocimiento que, al ser asimilado,
dará como resultado el aprendizaje como un
acto común en el que tanto el que enseña como
el que aprende se involucren activamente. Enseñar la Historia no equivale necesariamente a
imponer al alumno la memorización de nombres, episodios o instituciones del pasado, sino
ayut:lar a interpretarlos y ubicarlos en un tiempo
y espacio determinados, mediante estrategias
de enseñanza, secuencias ordenadas de todas
aquellas actividades y recursos que utiliza el
profesor (Castillo, 2003). Se trata de conducir
a los alumnos hacia una interpretación personal
y crítica sobre los temas históricos, considerando sus conocimientos previos, habilidades,
y capacidades cognitivas, e incentivándolas
para lograr el aprender a aprender, a través de
estrategias de enseñanza adecuadas al diseño
curricular.
Como bien se sabe, en nuestro país es
la Secretaría de Educación Pública (SEP) la
que establece el enfoque y las orientaciones
• licenciado en Pedagogía de la F Fyl de la UANL, egresado de la Maestría en Educación Superior con especialidad
en la Enseñanza de las Ciencias Sociales.
84
85
�acerca de la enseñanza. En el caso particular
de la Historia 1 , ésta se reintegró como asignatura específica desde 1993 y se fundamenta
en el especial valor formativo que tiene, no sólo
para la organización de otros conocimientos,
sino también como factor que contribuye a la
adquisición de valores éticos, personales y sociales, y a la afirmación consciente de la identidad nacional. Bajo esta perspectiva, el enfoque
de este plan para la enseñanza de la Historia
en la primaria (SEP, 1993), tiene los siguientes
rasgos: 1°. Los temas de estudio están organizados de manera progresiva, partiendo de lo
que para el niño es más cercano, concreto y
avanzando hacia lo más lejano y general; 2°.
Estimular el desarrollo de nociones para el ordenamiento y la comprensión del conocimiento
histórico; 3°. Diversificar los objetos de conocimiento histórico; 4°. Fortalecer la función del
estudio de la historia en la formación cívica; y
5°. Articular el estudio de la historia con el de la
geografía.
establece la SEP, en esta colaboración solamente será posible compartir algunas de las
ideas que ya se han procesado en torno a este
tema.
La Historia como asignatura
Según la Reforma de 1972-1976, los
contenidos de Historia formaban parte del área
de las Ciencias Sociales para el nivel primaria.
El propósito de organizar los contenidos de
Historia de esta manera pretendía lograr un
conocimiento integrado apoyado por los aportes
de otras disciplinas sociales, como la Antropología, la Sociología, la Geografía, la Economía,
entre otras. No obstante, diversos estudios
revelaron (Ramírez, 1998) que la formación de
ese conocimiento en los estudiantes fue insuficiente.
Esta intención de instrumentar un estudio integrado significó un doble desafío. En
primer lugar, la formación de los profesores no
era suficiente para abordar los contenidos de
la manera en que se pretendía; y en segundo
lugar, como consecuencia, el resultado de esa
inapropiada práctica docente se reflejó en los
estudiantes, con un empobrecimiento histórico
y geográfico del conocimiento de nuestro país.
Esto condujo al cambio que se mencionó al
principio. Así, el nuevo plan de estudios que
procede de los noventa, que ahora tiene una
estructura curricular por asignaturas, aspira a
que los estudiantes desarrollen una visión sistemática de algunas cuestiones fundamentales
de cada asignatura que se propone.
El enfoque pretende innovar en este
rubro y con ello se espera, por lo menos así lo
plantea la SEP, evitar las prácticas académicas
que en el aula privilegian el aprendizaje memorístico y promover en cambio, un aprendizaje
realmente significativo. De ahí pues, la preocupación por indagar qué pasa en las escuelas y
hasta dónde es posible la concreción en las
aulas, mediante el trabajo de profesores y
alumnos, de los rasgos establecidos por la
SEP. Este interés ha derivado en una investigación** que casi se concluye, que se basa
principalmente en observaciones realizadas en
escuelas primarias públicas y en los grados (5°.
y 6°.), donde se enseña tanto la Historia de
México, como la del mundo.
Para el caso de Historia, los propósitos
fundamentales de esta reforma (Ramírez, 1998)
son: que los niños adquieran el conocimiento
de los principales hechos y procesos que dieron
origen a nuestro país: que desarrollen la idea
de que existió una época prehispánica con formas de vida absolutamente distintas a las ac-
Aunque el objetivo fundamental que guía
Ja indagatoria es conocer hasta dónde los
profesores conocen y aplican o cumplen con
los rasgos para la enseñanza de la Historia que
Ver eldocumento Historia, enfoque. Plan y Programas de estudio. Educpción básica. Primaria,publicado en 1993 y con
una reimpresión en 1994. Desde entonces hasta la fecha, este documento se encuentra disponible enformato electrónico en el
sitio de Internet de la SEP.
ºTrabajo asesorado por la Mtra. Guadalupe Chávez G., profesora del Posgrado de F FyL.
1
86
tuales; que vino un largo período de dominación
colonial durante el cual se formó, lo que hoy
somos; la cultura mexicana que es una mezcla
de culturas prehispánicas y de la cultura europea. Otro propósito importante consiste en
desarrollar la idea de cambio, de que la sociedad se transforma paulatinamente en aspectos
tanto políticos, culturales, sociales, como cotidianos.
La propuesta para la enseñanza de la
Historia del Plan de estudios de 1993 se enfatiza en los libros para el maestro. La Guía del
maestro para 5° y 6° grado, hace sugerencias
para la enseñanza de la asignatura en aspectos
como: el propósito de la clase de Historia; la
dimensión cívica de su estudio; las actividades
iniciales para acceder a los contenidos; la búsqueda y el análisis de la información; el uso del
libro de texto: lectura, análisis y reflexión del
mismo; formación de nociones y habilidades
básicas para comprender y analizar los procesos históricos; las relaciones entre la Historia
y otras disciplinas; así como otras sugerencias
en concordancia con el enfoque del plan.
Un elemento singular: Enciclomedia
Una idea que guía el estudio que se
realiza, gira en torno de establecer la influencia
o impacto que el uso de la Enciclomedia tiene
en 5° y 6° de primaria, debido a que es un software educativo diseñado especialmente para
que el nuevo enfoque de la SEP sobre la enseñanza de la Historia, pueda concretarse en el
aula.
Aunque muy cuestionada en los últimos
tiempos, sin duda este es un recurso innovador
desde el punto de vista tecnológico, pero sobre
todo porque Enciclomedia es un programa
curricular con hipervínculos basado en los libros
de texto que han sido digitalizados para 5° y 6º
grado en México. Incluye una diversidad de recursos multimedia, interactivos que son accesibles a través de enlaces asociados en el texto
y a través de una herramienta de búsqueda ge-
neral. Además, proporciona acceso a sugerencias pedagógicas e información teórica, gestión
de clase y herramientas para la planeación,
desarrollo profesional, así como actividades
intercurriculares a través del Sitio del Maestro.
El programa se distribuye por medio en Internet.
Desde esta perspectiva se entenderá
que el tema de los rasgos propuestos para la
enseñanza de la Historia, viene cruzado en la
práctica con el trabajo del profesor en el uso
específico del recurso tecnológico educativo
llamado Enciclomedia. Es decir, las observaciones se centran en lo que hacen los profesores en el aula, en la aplicación de los rasgos
en la enseñanza de la historia y en el tipo de
uso que le dan a la enciclopedia virtual.
Un acercamiento a la vida de las aulas
Cuando alguien se propone una investigación, con frecuencia es excesivamente optimista respecto de lo que puede lograr. Pero
generalmente se enfrentan muchas dificultades; en el caso particular que se refiere, una
de ellas se relaciona directamente con el sistema educativo formal, que traduce en casi
todas sus instancias una marcada burocratización en los procesos. Por ello, como es de imaginarse, no ha resultado del todo fácil obtener
las aprobaciones necesarias para hacer observaciones en el aula. Luego de muchas vicisitudes, se logró la realización de observaciones
en dos escuelas públicas; ambas, podría decirse, ubicadas en zonas urbanas de condición
socio económica media baja. Lo logrado hasta
ahora va dejando un gran caudal de aprendizajes importantes desde diversas perspectivas.
De entrada, se amplía la comprensión sobre la
educación básica y los profesores, y se logra
entender un poco más las condiciones en que
trabajan; por lo que observamos todos son a
su manera, dedicados en lo que hacen, aunque
cada uno tiene sus particularidades.
Respecto del equipo de Enciclomedia,
salta a primera vista que en casi todos los
87
�casos, el uso por parte de los profesores es
meramente instrumental; la técnica de lectura
y subrayado subsiste aún con este recurso electrónico. Se lee y se subraya en el pizarrón electrónico que equivale al libro proyectado, eventualmente se usan algunos de los vínculos disponibles. Además, cuando el equipo se ve afectado por algún tipo de falla, no tienen a la mano
una solución que resuelva el asunto con inmediatez, y lo que sucede es que se quedan sin
usarlo hasta que reciben apoyo técnico.
Aunque el programa de la SEP se basa
en las teorías cognitivas y pedagógicas que
privilegian la construcción del conocimiento,
parece que una de las dificultades de fondo
consiste en lograr que los niños realicen análisis
y crítica de los temas que estudian. ¿Hasta·
dónde los niños pueden construir una interpretación personal y crítica sobre el paso o los
hechos históricos considerados como relevantes?
Por ahora, lo que se ha observado nos
va dejando a la vista la existencia de dificultades
de diverso tipo para dar cumplimiento a los rasgos de la SEP, esto a pesar de que los profesores manifiestan un grado aceptable de compromiso con la concreción del programa y con
el trabajo que realizan con los niños en la primaria. Sin embargo, nada es aún definitivo, falta
por revisar un conjunto importante de datos y
de circunstancias particulares que hay que
tomar en cuenta para concretar ideas finales.
BIBLIOGRAFÍA
Ramírez Raymundo, Rodolfo. La enseñanza
de la historia en la escuela
primaria. En Cero en conducta.
Publicación cuatrimestral de Educación y Cambio A.C. Año 13.
Número 46. Octubre 1998. Págs.
25 -41.
Ausubel, David P. Et al. Psicología educativa.
Un punto des vista cognoscitivo. Editorial Trillas. México, D.F.,
1976.
Castillo Arredondo, Santiago. Vocabulario de
Evaluación Educativa. Pearson Educación. Madrid, 2003.
Historia, enfoque. Plan y Programas de estudio. Educación
básica. Primaria. Dirección General de Materiales y Métodos
Educativos de la Subsecretaría
de Educación Básica y Normal.
Secretaría de Educación Pública. México, D.F., 1994.
Ramírez, Rafael. La enseñanza de la historia
por medio de problemas. En
Cero en conducta. Publicación
cuatrimestral de Educación y
Cambio A.C. Año 13. Número
46. Octubre 1998. Págs.55-65.
.....
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~
~
88
89
~
~
~";.)
.
�Benito J uárez
1855-1861
César Pámanes Narváez*
Constitución, republicana representativa y popular. Se designó como líder del movimiento al
general Juan Álvarez, un antiguo insurgente que
había luchado bajo el mando de José Ma. Morelos y Pavón, y que se había convertido en el
líder de las clases desprotegidas del sur. Algul"JOS historiadores lo califican de cacique, sin
embargo la figura del general Álvarez no encuadra en el significado de esta palabra, a diferencia
de caudillos como Terrazas en Chihuahua y
Vidaurri en Nuevo León. Al llamado del general
Álvarez, rápidamente se formó un ejército de
400 hombres a los que se llamaba despectivamente "los pintos". A pesar de que algunos
historiadores manifiestan que padecían de vitíligo, es seguro que el mal que les aquejaba era
el que se conoce como trepanomatosis (mal
del pinto). El primero no es contagioso, el segundo si lo es.
a colonia de proscritos, como le llama Justo Sierra, se había establecido en Nueva Orleáns, como dijimos en el artículo anterior. Vivían en la más extrema pobreza: "Ocampo se metió de alfarero;
Mata de sirviente en un restaurante y Juárez
torcía cigarros" (Benítez, p. 81 ), ahí diseñaron
un plan que contemplaba la emancipación completa del poder civil respecto del clero. Cuenta
José Manuel Villalpando que en una ocasión
Juárez le ofreció un puro a Ocampo, quien lo
rechazó diciendo: "Indio que fuma puro ladrón
seguro". Juárez le respondió: "En cuanto al indio,
no lo puedo negar, pero en cuanto a lo segundo,
no estoy conforme. Ocampo se disculpó de inmediato. En ese momento se dio cuenta de
quien sería el verdadero autor y líder de la
"reforma" que proyectaban". (Villalpando, p. 31 ).
L
Mientras tanto, la situación en México no
podía ser más deplorable; Santa Anna había
logrado lo que nadie antes: unir a los mexicanos,
sólo que en su contra. Los liberales radicales y
moderados, y aún los conservadores, pugnaban
por derrocar al comediante, como lo llamó
Fuentes Mares.
Ocampo era el indiscutible líder de los
liberales en el exilio. Al saber éstos acerca del
plan de Ayutla, cambiaron de residencia y se
trasladaron a la ciudad de Brownsville, Texas,
donde se formó una Junta Revolucionaria y se
empezó a editar un periódico. Juárez, que había
evolucionado en su pensamiento gracias al contacto con las ideas avanzadas de Ocampo,
decidió permanecer en Nueva Orleáns, desde
donde atendió el llamado de Ignacio Comonfort
para regresar al país.
El 1o. de marzo de 1854, el coronel Florencio Villarreal, de la guarnición deAyutla, Guerrero, proclamó un plan para derrocar a Santa
Anna; con algunas modificaciones hechas por
los generales Juan Álvarez e Ignacio Comonfort,
el 11 de marzo, el plan contemplaba: el desconocimiento del dictador; la elección de un presidente interino y la promulgación de una nueva
Llegó al puerto de Acapulco en julio de
1855, e inmediatamente se presentó ante el coronel Diego Álvarez, hijo de Don Juan, y le mani-
festó: "Sabiendo que aquí se pelea por la libertad, he venido a ver en qué puedo ser útil" (Salmerón, p. 43). A los pocos días llegó una carta
dirigida al Lic. Benito Juárez, a quien se había
vestido como los demás, con ropa de manta y
huaraches. El coronel Álvarez, intrigado le preguntó: "¿es usted el que fue gobernador de
Oaxaca? ¿Porqué no me lo había dicho?, a lo
que Juárez respondió: ¿Para qué? ¿Qué tiene
de particular?" (Ibídem). Reconocida su identidad, Juárez se convirtió en el consejero político
de Don Juan Álvarez e Ignacio Comonfort, un
general moderado que fue pieza clave en el
movimiento deAyutla.
Su Alteza Serenísima, ante el embate
generalizado de los liberales, el silencio de la
Iglesia y la desconfianza del ejército, perdió la
serenidad y la noche del 9 de junio de 1855,
salió por la puerta trasera de un palenque y
huyó. Fue a parar hasta la isla de Santo Tomás,
la mayor de las islas vírgenes. No regresaría a
México hasta 1874, después de la muerte de
Juárez. Tras su huida: "El pueblo de la Capital
quemó su retrato, deJó la momia de su pierna,
llenó de mierda su estatua en la plaza del Volador y luego la hizo pedazos". (Benítez, p. 90)
Ministro de Justicia
Al triunfo de la revolución de Ayutla,
Álvarez, en su calidad de presidente interino,
designó como Ministro de Relaciones Exteriores e Interiores a Melchor Ocampo; el Ministerio de Guerra lo ocupó Ignacio Comonfort;
Hacienda el intelectual y poeta Guillermo Prieto,
y en Justicia e Instrucción Pública se nombró a
Benito Juárez.
Tratando de aprovechar la confusa
situación, el clero y el ejército, intentaron capitalizar el momento y designaron como presidente interino al general Martín Carrera, quien
fingió ser el líder del plan de Ayutla en la Ciudad
de México. Gracias a los consejos de Juárez,
Juan Álvarez denunció la maniobra, desconoció
a Carrera e hizo que el plan continuara según
lo previsto, es decir, hasta la elección de una
junta de representantes, que designara al verdadero presidente interino. Ésta fue presidida por
Melchor Ocampo, funcionó en la ciudad de
Cuemavaca y, tras una breve deliberación, eligió
presidente interino al general Juan Álvarez el 4
de octubre de 1855.
A pesar de que el general Álvarez duró
menos de cuatro meses en la presidencia, y
de que hubo de soportar la renuncia de Ocampo
por sus diferencias con Comonfort, tuvo tiempo
de convocar al Congreso Constituyente y de
promulgar la primera de las Leyes de Reforma,
la Ley de Administración de Justicia, conocida
popularmente como Ley Juárez.
Por medio de esta ley, se suprimió la
injerencia del clero y el ejército en asuntos
civiles y se reorganizaron los tribunales en todo
el país. Anteriormente, la Iglesia y el ejército, se
dedicaban a "impartir justicia"; ya vimos cómo
hasta Juárez terminó preso defendiendo a los
habitantes de Loricha de un sacerdote insaciable. Transcribimos los artículos transitorios
3 y 4: "3o. Los tribunales especiales suprimidos
en virtud de este decreto, pasarán todos los
Es oportuno aclarar que gran parte del
mérito de la revuelta, corresponde al general
Ignacio Comonfort, quien además de participar
• Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirectorde la Preparatoria No: 22, exjefedel Depto. Juridico de
la U.A.N.L. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuelo Preparatona No. 3.
90
en la redacción final del plan de Ayutla, se trasladó a Estados Unidos por instrucciones del
general Álvarez, en donde apuradamente consiguió 60 mil pesos con un agiotista neoyorquino, GregorioAjuria, quien "solamente"solicitaba a cambio 250 mil pesos en oro cuando
triunfara el movimiento. Comonfort era un liberal
moderado y bien intencionado, luchó por las
mejores causas y su ideal primario era que no
hubiera diferencias entre conservadores y liberales moderados y radicales. Sólo su ingenuidad le llevó a confiar en la Iglesia y el ejército
en un momento clave, por lo que ha sido duramente criticado. Afortunadamente vivió para
reparar su error con creces. Terminaron matándolo los conservadores.
91
�Tras su ausencia , casi todos los beneficios logrados en su anterior gubematura habían
desaparecido, por lo que tuvo que empezar casi
de cero: reinstalar el Instituto de Ciencias y
Artes, impulsar la democratización del Estado
estableciendo el voto directo de todos los ciudadanos, reorganizar la hacienda pública y, de
nuevo, impulsar la educación. Cuando trató de
reforzar la guardia nacional en el Estado,
Comonfort receló, no estaba dispuesto a que
el ejército fuera excluido como pretendía Juárez. Éste había insistido a que el gobierno federal suprimiera las comandancias generales. La
situación se resolvió cuando ambas partes
optaron por no insistir en sus posturas, y hacerse de la vista gorda.
negocios que tuvieren, á los jueces ordinarios,
y cuando aquellos se sigan a instancia de parte
y hubiere varios jueces en el lugar al que eligiere
el actor; 4o. los tribunales militares pasarán
igualmente á los jueces ordinarios respectivos,
los negocios civiles y causas criminales sobre
delitos comunes; lo mismo harán los tribunales
eclesiásticos con los negocios civiles en que
cesa su jurisdicción". (Documentos, p. 89).
Esto dio "el banderazo de arranque de la Reforma que convirtió al país en un Estado laico y
moderno" (Salmerón, p. 47). La supresión de
los fueros tuvo como consecuencia, al menos
en el papel como hasta ahora, que todos los
mexicanos fuésemos iguales ante la ley.
Cinco días después de la promulgación
de la ley Juárez, el general Álvarez renunció a
la presidencia, debido a las presiones de los
liberales moderados y, desde luego, del clero,
el ejército y la gente "decente" de la Capital, que
se escandalizaba por sus "pintos". El viejo luchador regresó a Guerrero como un Cincinato:
"Pobre entré a la Presidencia, y pobre salgo de
ella", exclamó. (Benítez, p. 101 ).
"El gobierno moderado de Ignacio Comonfort, casi no satisfizo a nadie" (Benítez, p.
108). Mientras los liberales puros exigían más
reformas, los conservadores consideraban las
ya existentes como excesivas, sobre todo el
programa de gobierno promulgado por Comonfort, que prohibía las distinciones civiles y
políticas y establecía la libre educación privada,
y, sobre todo, dejaba al clero fuera de las elecciones: "La Iglesia católica estaba metida hasta
el cogote en la política nacional y (. . .) en ella
gastaba lo mejor de su inteligencia, sus mayores recursos y casi todo su tiempo". (Cosío, p.
93). En estas condiciones, tuvo lugar en Puebla
un levantamiento que desconocía al gobierno,
liderado por el coronel Antonio de Haro y Tamariz, a quien rápidamente se le unieron los tristemente célebres Luis G. Osollo, Miguel Miramón
y Leonardo Márquez, el principal instigador de
la revuelta fue el cura de Zacapoaxtla, Francisco
Ortega y García. Los alzados ocuparon la Capital el 23 de febrero; Comonfort en persona dirigió la ofensiva contra el sitio que duró hasta la
capitulación de los alzados el 22 de marzo de
1856. En virtud de que los bienes de la Iglesia
sirvieron para sostener la revuelta, Comonfort
exigió una indemnización y degradó a los oficiales a soldados rasos, lo que motivó las protestas del clero, por lo que los bienes eclesiásticos de Puebla fueron intervenidos, con la ahora
En su lugar Ignacio Comonfort ocupó la
presidencia interina, designando un gabinete de
liberales moderados, a quienes burlonamente
se les llamaba "el Partido de aún no es tiempo".
Juárez había renunciado al Ministerio de justicia
el 9 de diciembre de 1855; sin embargo, Comonfort le designó gobernador interino de
Oaxaca, y a pesar de las presiones de los
moderados, como el general Manuel Doblado,
y principalmente del clero, mantuvo la vigencia
de la Ley Juárez.
La designación de Don Benito, no fue
del agrado ni del ejército ni del clero. El 11 de
diciembre, la guarnición del Estado ¡Fiel aún a
Santa Anna! había decretado el desconocimiento de Juárez como gobernador, sin embargo, la pequeña fuerza que acompañaba a
Don Benito hizo desistir a los sublevados, por
lo que pudo tomar posesión del cargo el 1Ode
enero de 1856, sin más contratiempos.
92
abierta oposición del obispo local, el también
tristemente célebre Don Pelagio de Labastida
y Dávalos.
Con la llegada a la Secretaría de Hacienda del liberal puro Miguel Lerdo de Tejada,
y ante la radicalización de las posturas eclesiásticas, Comonfort expide la Ley de Desamortización de los bienes de la Iglesia y corporaciones,
conocida como Ley Lerdo; que en su artículo
1o. establecía que las fincas rústicas y urbanas
en manos de éstas, se adjudicarían a los arrendadores ''por el valor correspondiente a la renta
que en la actualidad paga, calculada como rédito
al 6% anual (sic)" (Documentos, p. 246). A pesar
de que la Ley afectaba también a las comunidades indígenas, la protesta de todos los obispos fue únicamente por lo que a la Iglesia
correspondía . La ley les autorizaba el usufructo
de los bienes, sin embargo, por muy terrenales
que ft:Jeran éstos la Iglesia no estaba dispuesta
a perderlos.
En Oaxaca, Juárez pidió la adjudicación
de 3 mil pesos para la compra de una casa,
bajo el amparo de esta ley, sólo para hacer
efectiva la Reforma.
Dice Cosío Villegas: "El decreto (. . .)
no podía ser más favorable a la Iglesia, pues
aunque dejara de ser propietaria de sus fincas
rústi_c as y urbanas, se les reconocían las inversiones hechas en ellas, asegurándose un interés del 6% sobre el monto de los arrendamientos (. . .) Su interés era conseNar la propiedad absoluta". (Cosío, p. 97)
La Constitución de 1857
ción que exceda de 25 mil" (Artículo 5). No tendrán derecho a votar(. . .) Sexto.- Los que pertenezcan al clero secular o regular (artículo 9)".
(Documentos, p. 76).
La designación de representantes se
dio sin contratiempos, y recayó principalmente
en jóvenes liberales que habían estudiado en
los institutos de ciencias y artes. Casos de
excepción serían Don Valentín Gómez Farías
con 75 años de edad y Diego Álvarez con 44.
Los grandes ausentes: Miguel y Sebastián Lerdo
de Tejada, Ignacio Zaragoza, Porfirio Díaz, Manuel Doblado, Santiago Vidaurri, José Ma. Iglesias y Manuel Payno. Sin embargo: "Los hombres que participaron realmente en el Congreso
Constituyente de 1856 y que resultaron de
alguna estatura, son bien pocos (. . .) Para mí,
son éstos: Ponciano Arriaga, José Ma. Mata,
Francisco Zarco, Melchor Ocampo, León Guzmán, Santos Degollado, Va/entín Gómez Farías, Ignacio Ramírez, Guillermo Prieto, Isidoro
O/vera, Joaquín Ruiz, Ignacio Val/arta, Bias Balcárcel, José Castillo Ve/asco, Ignacio Mariscal
y Simón de la Garza Me/o" {Cosío, p. 80). Un
dato curioso: cuando se publicaron, en 1967,
las actas secretas del Congreso, los historiadores se dieron cuenta por primera vez que Juárez fue electo diputado al Congreso Constituyente. Hasta entonces la única fuente era la Historia del Congreso de Francisco Zarco, quien
no menciona a Juárez, y las actas públicas en
donde tampoco aparece.
Creo que Don Benito optó por quedarse
a cumplir su interinato en Oaxaca.
Penosamente, con discusiones interminables entre los liberales conservadores y radicales, la Constitución vio por fin la luz el 5 de
febrero de 1857, sin que se hubiera entrado a
fondo a decretar la libertad de cultos, porque
los liberales moderados y algunos radicales,
consideraban que "aún no era tiempo". Sin duda
debió pesar la reacción exagerada de la Iglesia
al proyecto del artículo 15 que decía: "No se
expedirá en la República ninguna ley, ni orden
La convocatoria para la elección del
Congreso Constituyente, decretada por el
general Juan Álvarez el 17 de octubre de 1855;
en ella se establecía de antemano la forma de
gobierno: República Democrática Representativa. La base para elegir representantes fue la
población: "Por cada 50 mil almas (sic) se
nombrará un diputado, y también por una frac-
93
�de autoridad, que prohíba o impida el ejercicio
de ningún culto religioso; pero habiendo sido la
religión exclusiva del pueblo mexicano la católica, el Congreso de la Unión cuidará, por medio
de leyes justas y prudentes, de protegerla en
cuanto no se perjudiquen los intereses del pueblo y los derechos de la ciudadanía en general"
(Cosío, p. 96). Este precepto fue rechazado de
pleno por el clero y provocó que "el arzobispo
de México presentara al Congreso un alegato
exigiendo la prohibición de cualquier otro culto
que no fuera el católico". (Ibídem)
Inicio de la Guerra Civil
En el artículo transitorio único, se establecía que la Constitución debería ser jurada
con la mayor solemnidad en toda la República;
así lo hizo el presidente Comonfort, él día 8 de
febrero, quien a su vez solicitó a los empleados
del gobierno hacer lo mismo; sin embargo, el
clero se opuso al juramento que advirtió a sus
fieles que quienes lo hicieran: "no tendrían al
morir un funeral eclesiástico y no se dirían
misas en su memoria de quienes (sic) muriesen sin arrepentirse de haber jurado lealtad a
la Constitución; más aún, los sacerdotes no podrían confesar a quienes hubieren jurado".
En realidad al clero no le importaban los
cultos sino la situación de privilegio que había
gozado tras la conquista; se pueden contar con
los dedos de la mano los indígenas "redimidos"
por la educación religiosa, y sin embargo se
oponían también a la libertad de enseñanza garantizada por el artículo tercero; deseaban continuar con la coacción en los votos monásticos
que prohibía el artículo quinto, y hasta se oponían a la libertad de imprenta establecida por el
artículo séptimo. Todos los países europeos,
católicos o no, ya practicaban estos principios,
que fueron aprobados desde las constituciones
norteamericana y francesa. Como resultado sucedió que: "En territorios sujetos en lo temporal
(Cadenhead,p. 180)
En Oaxaca, a solicitud de Juárez, se
expidió una nueva Constitución acorde con la
recién aprobada, al amparo de la cual Don
Benito fue electo como gobernador por segunda ocasión, y con una gran afluertcia de
votantes. Después de la toma de protesta "/os
canónigos de Oaxaca aprovecharon el incidente de mi posesión para promover un escándalo. Proyectaron cerrar las puertas de la Iglesia para no recibirme, con la siniestra idea de
comprometerme a usar la fuerza mandando
abrir las puertas con la policía armada (. . .)
Resolví, sin embargo, omitir la asistencia al
tedéum, no por temor a los canónigos, sino por
la convicción de que los gobernantes de la
sociedad civil no deben asistir como tales a
ninguna ceremonia eclesiástica". (Juárez, p. 68)
a la autoridad pontificia se respetase la libertad
de cultos, mientras en México regía la intolerancia". (Quirarte, p. 254)
El temor a un Ejecutivo fuerte, con el antecedente inmediato con un Santa Anna, orilló a
los constituyentes a preferir un régimen en el
que el Congreso, constituido únicamente por
la Cámara de Diputados, detentaba la mayoría
de las facultades, aún de orden administrativo,
lo que dificultó que Comonfort, Juárez y Lerdo
de Tejada tuvieran la facultad de intervenir expeditamente aún en casos de emergencia. En
cada situación difícil, tenían quE;\SOlicitarfacultades extraordinarias que no les eran concedidas
fácilmente. Porfirio Díaz no tuvo ~se problema,
para gobernar, simplemente hizo a un lado la
Constitución.
En la ciudad de México, la Iglesia prohibió la entrada del gobernador Juan José Baza
la Catedral, lo que suscitó un enfrentamiento y
hasta la publicación de un bando.
En cuanto al gobierno federal, los conservadores acordaron no participar en las elecciones, ya que se regirían por la Constitución
condenada por la Iglesia, por lo que los candidatos fueron dos liberales: el conservador
Ignacio Comonfort y el radical Miguel Lerdo de
Tejada; triunfó Comonfort por una amplia mayo-
94
ría. La novedad fue que resultó electo también
Benito Juárez como presidente de la Suprema
Corte de Justicia y, por lo tanto, vicepresidente
del país de acuerdo a lo dispuesto por el artículo
79 de la nueva Constitución.
la plaza, renunció a la Presidencia y a principios
de febrero se exilió en Estados Unidos, donde
tendría tiempo de reflexionar sobre el valor de
las alianzas con el clero.
Juárez Presidente
Aún antes de tomar posesión como presidente, Comonfort pretendió reformar la Constitución que, según Manuel Payno: "Las disposiciones constitucionales y la beligerancia del
Congreso, dejaron al Presidente con menos facultades que un jefe de oficina" (Salmerón, p. 55).
Ante tal situación, el presidente buscó, en primer
término, dicha reforma con el apoyo de·los liberales moderados Manuel Payno, Juan Antonio
de la Fuente y Juan García Conde; Juárez mostró su desacuerdo y le manifestó a Comonfort:
"Te deseo muy buen éxito en el camino que
vas a emprender, pero yo no te acompaño en
él". (Ibídem, p. 57)
El 17 de diciembre de 1857, el Jefe de
la Guarnición de México, Félix María Zuloaga,
publicó "su"Plan de Tacubaya, en el que se desconocía la Constitución y se le otorgaban poderes omnímodos a Comonfort, quien a decir de
Justo Sierra había sido el organizador de esta
basta conspiración, lo cual resulta creíble, pues
dos días después el presidente adoptaba el Plan
de Tacubaya, disolvía el Congreso y enviaba a
prisión a los liberales puros, entre los que se
encontraba Benito Juárez. Detrás de esta conjura estaban los liberales conservadores Manuel Payno y Juan José Baz, y, claro, la Iglesia
y el ejército. Comonfort había caído ingenuamente en manos de los tradicionales enemigos
del liberalismo de cualquier tipo. El 11 de enero
Apoyado y reconocido como Presidente
de la República por la coalición de gobernadores liderados por Anastasio Parrodi, Juárez
hizo el viaje de Querétaro a Guanajuato, donde
declaró establecido el gobierno (legal) de la República. El 19 de enero de 1858, Juárez publicó
un manifiesto en el que solicitó la cooperación
de los ciudadanos para sostener la causa de la
Constitución: "Con Juárez reconocido como
Presidente por los liberales y con Zuloaga por
los conservadores, estamos frente al preámbulo
del período de tres años de Guerra Civil (que
en realidad fueron diez) conocida como "Guerra
de Reforma".
Juárez organizó su gabinete de la siguiente manera: Relaciones y Guerra: Melchor
Ocampo; Gobernación: Santos Degollado; Justicia, Negocios Eclesiásticos e Instrucción Pública: Manuel Ruiz; Hacienda: Guillermo Prieto;
Fomento: León Guzmán; el mando del Ejército
se entregó al general Anastasio Parrodi.
De esta manera, México tenía un Presidente legal: Benito Juárez, y otro sostenido por
el clero y el ejército: Félix Zuloaga, "/a solución
al conflicto aquellos días no era clara. Un gran
porcentaje de la capital, y del Distrito Federal
(sic), de los estados de Tlaxcala, Puebla y San
Luis Potosí estaban a favor del Plan de Tacubaya, en tanto que Aguascalientes, Jalisco,
Colima, Michoacán, Querétaro, Guanajuato,
Zacatecas, Veracruz y Guerrero apoyaban al
grupo constitucionalista". (Ibídem, p. 133)
"Zuloaga anunció la destitución de Comonfort,
quien, al darse cuenta de la posibilidad de la
guerra civil, dio marcha atrás en su posición,
ordenó liberar a Juárez del palacio donde había
estado prisionero durante tres semanas y organizó un ejército para tratar de recuperar el control de la capital" (Cadenhead, p. 182). Diez días
La población del país en esa época era
de ocho millones de habitantes, de los cuales
seiscientos mil vivían en las ciudades de México, Puebla, Guadalajara, Guanajuato y Querétaro, que eran las más pobladas, el resto se
combatieron en la capital Comonfort y Zuloaga,
a quien se sumaron los coroneles Osorio y
Miramón, hasta que el día 21 Comonfort rindió
95
�con mi cuerpo (. . .) Abrí mis brazos (. . .) Y
ahogando la voz de ¡Fuego! que tronaba en
aquel instante, grité: ¡Levanten esas armas!,
¡Levanten esas armas!, ¡Los valientes no asesinan!(. . .) Y hablé y hablé" (Benítez, p. 137).
distribuía en millares de aldeas y rancherías,
más unas pocas ciudades que albergaban un
1O % aproximadamente, la esperanza de vida
era de 24 años: "Este país pobre, rural, aislado,
con una población analfabeta y sin sentimientos
de nación, fue el que encontraron Juárez y sus
compañeros cuando en enero de 1858 se pusieron formalmente al frente del gobierno".
Dos días más continuó preso Don Benito, hasta
que las fuerzas de Parrodi y Degollado obligaron
a Landa a entregar a los prisioneros, a cambio
de que le permitieran a él y a sus alzados salvar
la vida y retirarse con sus hombres.
(Salmerón, p. 65)
En la capital, el ex liberal Félix Zuloaga
a la cabeza, y con Osollo y Miramón como jefes
militares, se hicieron fuertes: Tenían el apoyo
de la "gente decente", el dinero de la Iglesia y el
ejército profesional a su servicio; contra todo
esto iban a luchar los progresistas, el panorama
no pintaba nada bien.
La guerra de Reforma, como consecuencia de lo anterior, fue adversa a los liberales
en un principio. El primer enfrentamiento, el _1O
de marzo de 1858 en Salamanca, Guanajuato,
terminó con la rendición de Manuel Doblado y
la retirada de Parrodi hacia Guadalajara, perseguido por Miramón.
Juárez había establecido su gobierno en
esa ciudad desde el 14 de febrero. Al llegar las
noticias de la derrota de Salamanca, una parte
de la guarnición de Juárez cambió de bando y
tomó prisioneros al Presidente y a sus ministros, los lideraba el coronel Antonio Landa. El
resto de la guarnición permaneció fiel al Presidente y puso sitio al palacio de gobierno. Al
verse perdido, Landa pretendía que Juárez
ordenara la rendición, a lo que éste rehusó. Fue
entonces que oficiales del Quinto Batallón, al
mando del coronel Filomeno Bravo, hicieron a
un lado a Landa y decidieron ejecutar a Juárez,
quien, como siempre, mantuvo la calma. Guillermo Prieto relata: "El Señor Juárez en la
Dos días después, Juárez enfiló rumbo
a Colima, escoltado por el joven Capitán de
Ingenieros Leandro Valle, otro ex niño héroe. En
el camino Juárez casi fue capturado por el
ahora conservador Antonio Landa iª quien le
acababa de perdonar la vida! Sin embargo, con
sólo ochenta rifleros el General Francisco lniestra puso en fuga a la fuerza de Landa de ochocientos hombres.
Mientras tanto, Parrodi se había rendido
a Osollo, por lo que Juárez designó a Santos
Degollado al mando del ejército. A pesar de su
disposición, su honradez y su gran cultura,
Degollado ha pasado a la historia con el triste
sobrenombre de "el héroe de las derrotas", sin
embargo, su capacidad de convocatoria le permitía rehacer un ejército en forma, a la semana
de haber sufrido una de sus famosas derrotas.
Tres semanas tardaron Juárez y sus
ministros en llegar de Manzanillo a Veracruz, a
través del Istmo de Panamá. Fue en Veracruz
donde estableció su gobierno por dos razones
fundamentales: tenía un gobernador liberal,
Manuel Gutiérrez Zamora, al mando de un pueblo que recibió con júbilo al Presidente, y a la
vez le cortaba sus mayores ingresos al gobierno
conservador, que ahora solamente dependía
del dinero de la Iglesia, y de préstamos forzosos
y contribuciones excesivas.
puerta del cuarto, a la V(?Z de ¡Apunten! (. . .)
Se asió al pestillo de la puerta, hizo hacia atrás
su cabeza y esperó (. . .) Yo no sé (. . .) Se
apoderó de mi algo de vértigo de cosa de que
no me puedo dar cuenta (. . .) tomé al señor
Juárez de la ropa, lo puse a mi espalda, lo cubrí
A la muerte del general Luis G. Osollo,
Miramón quedó al mando del ejército, el 'Joven
Macabeo", ídolo de los conservadores aún hoy,
no era un San Miguel, acompañado por el ase-
96
sino Leonardo Márquez y Tomás Mejía: aprehendían y fusilaban sin formación de causa a
los enemigos de sus ideas y aún plagiaban a
los ricos para obtener rescates considerables
como resultado de esta lucha, ladrones y asesinos, cubriéndose con la bandera de defensores
de la religión o de la libertad hacían reinar la mayor inseguridad, no sólo en los caminos sino dentro de las ciudades". (Juárez, cit. Benítez, p. 143)
El día 2 de febrero de 1859, Miguel Miramón es designado Presidente por los conservadores, a pesar de que su mandato era a todas
luces ilegal, debemos consignar el hecho de
que ha sido la persona más joven en toda la
historia de México en ser nombrado para ocupar
tal cargo (25 años de edad); sin embargo, le
interesaba más el campo de batalla que el de
ta política, por lo que continuó dirigiendo el ejército sostenido por el clero. El día 16 de febrero,
Leonardo Márquez, a la sazón proclamado
"Gobernador" de Guadalajara, expidió un decreto que ordenaba fusilar a quienes apoyaran
la causa liberal y denigraran al.gobierno conservador; González Ortega, a su vez, emitió otro
decreto en contra de los conspiradores eclesiásticos y demás personas que se retractaran
de haber jurado la Constitución. Es una verdad
histórica que las guerras fratricidas son las más
sangrientas.
El 16 de marzo, Miramón atacó Veracruz, sin embargo, "bastaron cuatro cañonazos
para que Miramón desapareciera" (Benítez, p.
144). Desprotegida la capital, Degollado y Zaragoza decidieron atacarla; sin embargo, no
pudieron con la artillería conservadora, por lo
que ambos generales tuvieron que abandonar
la plaza defendida por Leonardo Márquez. La
batalla dejó doscientos seis prisioneros liberales, por lo que él "Presidente" Miramón otorgó
a Márquez el grado de General de División y le
ordenó fusilar a los prisioneros militares. A esta
orden siguió una carnicería que llegó hasta el
arzobispado donde se había improvisado un
hospital; se asesinó a militares y civiles por
igual, los heridos fueron traspasados con lanzas
97
en sus lechos y hasta los médicos y pasantes
fueron fusilados por la espalda como traidores.
A partir de estos hechos, Márquez pasó a la
historia como "El tigre de Tacubaya". Los autores conservadores dicen que Márquez desoyó
las órdenes de Miramón, pero este conocía
demasiado bien los alcances de Márquez como
para darle crédito a esta afirmación. Más aún,
el propio Márquez, nueve años después, en la
ciudad de Nueva York, responsabilizó direct~mente a Miramón por dichos crímenes. El 15
de mayo, el obispo y el cabildo de Guadalajara
le otorgaron a Márquez una corona de laurel de
oro puro por estos vergonzosos hechos, y Miramón ni siquiera le dirigió algún reproche.
Leyes de Reforma
La Guerra Civil continuaba sin que ninguno de los bandos obtuviera una victoria definitiva. El 7 de julio de 1859, Juárez y sus ministros
Melchor Ocampo, Manuel Ruiz y Miguel Lerdo
de Tejada, publicaron un Plan de Gobierno para
modernizar al país, lo que reavivó la contienda,
pues con las llamadas leyes de Reforma, se
liquidaban legalmente los restos de la Colonia.
La primera ley, promulgada el 12 de julio de
1859, fue la de Nacionalización de los Bienes
Eclesiásticos; tras ésta, el 23 se publicó la del
matrimonio civil, que consideraba el divorcio,
aunque no la posibilidad de contraer nuevas
nupcias; el día 28 se creó el Registro Civil; el
día 31 la secularización de los cementerios; el
3 de agosto se decretó el retiro de la legación
de la Santa Sede, y el día 11 se fijaron los días
festivos obligatorios.
A pesar de que en otros países se habían aprobado leyes mucho más radicales, ya
desde la época de Comonfort y a raíz de las
leyes Juárez y Lerdo, el Papa Pío IX (de infausta
memoria) se había manifestado en pleno consistorio para: "Condenar y reprobar y declarar
írritos (nulos) y de ningún valor los enunciados
decretos y todo lo demás que ahí ha practicado
la autoridad civil" (Quirarte, p. 285). Este Papa,
conocido como el último Papa-Rey, es a quien
�dados españoles asesinados en San Vicente,
San Dimas y Chinconcuac, así como indemnizar al gobierno español por todas las reclamaciones que pudieran hacerse ¡desde la Guerra
de Independencia!, todo ello con el fin de que
debemos la doctrina de la infalibilidad papal, la
inmaculada concepción, fue enemigo jurado de
los judíos, y se opuso a Garibaldi y a Víctor
Manuel 11, en su lucha por la unificación de Italia,
llegando al extremo de excomulgar a éste
último. Su beatificación, decretada por Juan
Pablo II causó serios disturbios aún al interior
de la Iglesia. El clero mexicano en 1859, tras la
promulgación de la nacionalización de los bienes, reaccionó por medio de un manifiesto, en
donde se comparaban los excesos de la Revolución Mexicana con los de la Francesa, y se
declaraban "una sociedad perfecta, una socie-
"México y España caminen siempre juntos"
(Galeana, p. 229). Es preciso aclarar que los
autores de dichos crímenes habían sido capturados y ejecutados por órdenes del general
Juan Álvarez, y que se trataba de delitos del
orden común, por lo que el gobierno no estaba
obligado a indemnización alguna. El trasfondo
era claro, inclinar la balanza al lado conservador
con apoyo de las viejas monarquías europeas.
En España los mexicanos éramos considerados "una horda de bandidos indigna de pertenecer a la familia de los pueblos civilizados" (Ibídem, p. 230). Esto y las amenazas del Presidente norteamericano, el esclavista Walter C.
Buchanan, de emplear una fuerza militar en México, obligaron al gobierno del Presidente Juárez
a iniciar conversaciones con Estados Unidos.
dad constituida, una sociedad visible y (que)
por tanto reúne, por la dispensación de su Divino
Fundador, cuantos elementos son esenciales
a una sociedad en toda la extensión de la palabra" (lbid, p. 289). Particularmente, claro, se
referían a poseer y administrar bienes terrenales. Al respecto Justo Sierra dice: "El clero,
el alto clero, había acogido el manifiesto de Juárez y la ley de nacionalización y otras de la
misma cepa, con una protesta que fue la más
completa justificación de la ley" (Sierra, p. 170).
Tratado Me Lane-Ocampo
Lo curioso es que teniendo su propio Presidente, Miguel Miramón, el clero se preocupara
por las leyes expedidas por el gobierno itinerante
de Juárez.
No contento con haber cedido más de
la mitad del territorio nacional, en 1833, Santa
Anna, aliado del clero en ese momento, vendió
a los Estados Unidos el territorio conocido como
"La Mesilla", de 76,700 Km. 2 , en la cantidad de
1O millones de pesos, de los que sólo recibió
seis que se gastó en pompa y boato.
El ejército de Miramón seguía ganando
batallas y el de Degollado perdiéndolas, para
colmo, el cacique de Nuevo León, el antes liberal Santiago Vidaurri, retiró de la contienda sus
fuerzas y pretendió seguir el camino de Texas,
por lo que fue destituido por Degollado como
jefe de la Guardia Nacional. En su lugar se
designó, con bastante tino, a José Silvestre
Aramberri e Ignacio Zaragoza.
El Destino Manifiesto, desde principios
de siglo, llevó a Estados Unidos a considerar el
paso de tropas por el Istmo de Tehuantepec e
inclusive manifestar que "ningún poder puede
evitar que en un futuro el Río Grande (Río Bravo) los Estados de Tamaulipas, Nuevo León,
Coahuila y Chihuahua, debe anexarse a Texas"
(Galeana, p. 125). Son palabras del Secretario
de Estado William Percy. Humboldt fue quien
consideró a Tehuantepec como el mejor lugar
para establecer un canal interoceánico, por encima de Panamá, Colombia y Nicaragua, y gracias a la publicación de su "Ensayo Político sobre la Nueva España", publicado en 1811, se le
despertó el apetito a los vecinos del norte.
El 26 de septiembre, el general Juan
Nepomuceno Almonte, hijo natural de José
María Morelos y antiguo liberal, firmó en representación del gobierno de Miramón el famoso
tratado Mon-Almonte, en París, según el cual,
el gobierno mexicano se comprometía a indemnizar, con el monto que fijaran los gobiernos de
Francia e Inglaterra, a las familias de los hacen-
98
Ante la amenaza de una intervención
europea, el gobierno constitucionalista inicia
negociaciones, a través de Melchor Ocampo,
para lograr el reconocimiento de Estados Unidos, quien pretendía a cambio la venta de Baja
California, el libre tránsito tanto por el norte de
Texas al Golfo de California, como por el Istmo
(que ya estaba comprometido desde la época
de Santa Anna), y "después de una de las más
difíciles negociaciones de la historia política de
México, Ocampo logró obtener el reconocimiento de Estados Unidos (. . .) pero no vendió
el territorio nacional. Concertó también la liberalización comercial, en la que él y todos los liberales veían un motor del desarrollo nacional"
(Ibídem, p. 353). Era necesario un estudio a
fondo como el de Patricia Galeana, para entender este tema magnificado por la derecha y mal
interpretado por algunos liberales. El tratado fue
rechazado por el Estado norteamericano, no
por lo que se cree comúnmente, que éste beneficiaría a los Estados esclavistas del sur, sino
por las cláusulas relativas al libre comercio,
pues Estados Unidos era y sigue siendo un país
proteccionista, a pesar de impulsar tratados de
libre comercio por todo el mundo. Al final, ni el
tratado Mon-Almonte ni el McLane-Ocampo,
tuvieron ningún efecto; la santa y hermosa reacción, como acostumbraba llamarla Miguel Miramón, logró traer a Maximiliano con 30 mil soldados del mejor ejército del mundo, a luchar contra
el pueblo de México.
Fin de la Guerra Civil
Tras la firma del Tratado McLaneOcampo, Miramón quiso capitalizar la situación
atacando de nuevo Veracruz. Esta vez por mar
y tierra. Desde Cuba, donde compró dos barcos
y una balandra, a los que bautizó: "El Marqués
de la Habana", "General Miramón" y "Concepción" (por su esposa Conchita). Como se ve,
el "Joven Macabeo", tenía un ego bastante
grande. Al llegar a Antón Lizardo, Juárez los
declaró piratas, y solicitó ayuda a una escuadrilla norteamericana que se encontraba en la
zona, capitaneada por un tal Mr. Jarvis, quien a
bordo de la corbeta Saratoga, capturó a los barcos, que enarbolaban la bandera española, y
los llevó a Nueva Orleáns. A esto siguió el berrinche de Miramón, quien durante dieciséis días
bombardeó al puerto, hasta que se le acabó el
parque, y se retiró con más pena que gloria.
Si bien el golpe a Miramón fue duro, éste
no fue derrotado por los yanquis como quieren
creer los reaccionarios; aún tuvo tiempo de robar
a la legación inglesa 660 mil pesos, y, gracias
a sus excelentes conocimientos de economía,
un año antes había logrado un gran negocio: a
cambio de un préstamo de 750 mil pesos del
banquero suizo Jean Baptiste Jecker, se comprometió a pagar i 15 millones de pesos! Estas
acciones tendrían graves consecuencias, pues
serían el pretexto fundamental de Napoleón (el
pequeño) para invadir México.
Para entonces, la balanza se inclinaba
hacia los liberales. Zaragoza derrotó a Márquez
en Zapotlanejo, el 1o. de noviembre de 1859. El
día 4, Juárez promulgó la Libertad de Cultos; y
el 23, el general González Ortega en la batalla
de Calpulalpan, deshizo al ejército de Miramón
quien corrió a esconderse en la ciudad de México, al amparo del embajador español. Al día
siguiente, se dirigió a Veracruz y se embarcó
"curiosamente" a Francia.
Juárez recibió la noticia de la derrota de
los conservadores en el Teatro Principal de Veracruz, donde fue aclamado por el pueblo junto
con el gobernador Zamora. Ante las críticas del
Partido Conservador "que atribuía su permanencia en el poder a su ambición personal, y
no a su supuesto patriotismo o amor a México.
Juárez respondió expidiendo el 6 de noviembre
de 1860 la convocatoria para las elecciones de
diputados al Congreso de la Unión y presidente
Constitucional de la República, que tendrían lugar en enero del año siguiente" (Benítez, p. 171).
Por fin, el día 11 de enero de 1861 hizo su entrada triunfal en la capital. Decretó una amplia
amnistía a los conservadores, lo que se ha considerado un gran error, ya veremos por qué.
99
�BIBLIOGRAFÍA
Benítez, Femando. Un indio zapoteco llamado
Benito Juárez. Punto de Lectura, S.A. de C.V., México, D.F.,
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Salmerón, Pedro. Juárez. La rebelión interminable. Editorial Planeta Mexi-
100
Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez"
de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores)
de la Universidad Autónoma de Nuevo León
�Geu111Do /1\IAl(JLlO (lrlS-1'¾'1) ~CIÓ en &uaD~, fal15C.O, el 3 De
odub11e De Iris, i es en su O1,1DllD natal DonDe ReaLiza sus Pl1imeRDs
estLIDtos De PtntLIUI con el aCADém1co fel1Pe c:astw, mi:ís tMDe se
tU1Sl.tll>/.lló'a a La otADllD De México P/.IRtl esttADt/.llt en l'iel.Las Aides i
La PReP/.IRtlfORJa, est1,1vo Pens1onllDo POI(_ vOldiR!o Díaz CO/l'lO est1,1Dtante
De PintLIUI. oesPtAés v1,:.Ua1w a W)1(.I, DonDe Realizó est1,1Dtos
1,1niveRSit/.lRJOS De filosofía i l)e¡¡echo YOCO DeSPtAés, LeoPoLl)o ltAgoneS
Lo baut1Z/.1Jói;\ con el setADónt/\'IO De oocti)f(_ Ah., tomanDo La Palab!W.
"Atl'\ Del LenguaJe nanlA/.ltl, w-¡o signtficllDo es agtAa
AL ~Sl1/I.. a México, tRt<e consigo 1,1n ~n ent1,1s1asmo POR. La
PintlA!Ul Renacentista, el ne0tmPRes1cnismo i el fa1,1vismo
En 1910 o~nizó 1,1na exPos1oón ¡¡1,1e celeb!Ulba el centenaRJo De La
1nDePenDencia, el hecho, De C/.l/ltÍdeit nacionat.ísta, Llegó a tol'r1/.III..
t11t15e.enDenc1a hasta tiemPo DesP1,1és
il/.1.Ja L1,1ego a Y/.lló's, i con 1,1na gi¡an faCJL1DllD también P/.IRtl Las
LetU1s, funDó el Peiiióllico "Adion D' Aid'\ en el ooe DtfuntKa el
sent1Do social ooe ent11t1ñaban Los acontecimientos mexicanos,
en 1911 se DesPLaza hacia Italia, DonDe est1,1Dtó VIALcanoLOg'ia, i fue La
CIAl(JOS1DllD 1ntelecttAaL POI(_ este t1Po De elementos natl,IU\Les Lo ooe
Lo Llevó mi:ís taid)e, en 19'!2., al nacimiento Del Y/.IRJctAtí\1, P/.IRtl
r<egistU\lt el fenómeno, eLaboR6 aP1,1ntes i P1ntL1U1s QIAe exP1,1so
PosteiiiW\'lente en l:>eLLas Aides, en 1950 PIAbl1C/.lló'a el Libfu> "cómo nace i c.Reee 1,1n voLuín, el Y/.IRJctAtí\'11\ cons1De~
hoi 1,1na Joia btbL10g¡¿tÍfica
CN>11nante 1nfat1gable1 fue 1,1n gi¡an PaisaJista, escaló fuwentemente el PoPocatéPelt. i el IZtaccíh!AatL, aDemi:ís De Lci
voLcanes, fuewn Los i;iRbol..es i montanas moDeLos P/.IRtl sus PintL1U1s, sigtAienDo 1,1na Lmeti fa1,1vista-1mPRes1onista, i ~
1,1n mane.Jo f\'IOnlAfYlental Del esPacio1 Lleno De fueiaa i .,,~, cWtvanDo Los hOR!zontes en btAsca De amPLit1,1D i mo-,,mi
Inició entonces Lo 91,1e LLamamos aewPa1saJe, o sea, conJuntos geog,uílicos tomaDos DesDe Las altL1U1s.
El'lRJooecfa su obRa con La CReación De PeRSOnaJes i el emPLeo De La técnica, s1enDo ~ s el ~Oí(_ De 1,1na De eLI.4·
el "Atl -COLOIC\ tintes secos o a La Resina ooe Po!Y,an imP111mU1Se sobRe PaPel1 tela o IUJCtl, con esta técnica Ptntó ·
fJtiso De ninfas LLevanDo 91A114'laLDas flOl!JDas '/ 1,1nos wllDJWS m1,1-¡ gi¡anDes ooe RePResentan volcanes, P/.IRtl 1,1n filtÍnt
Poblano i P/.IRtl DecOU\lt 1,1na cafeteRfa De La calle 1. De serti~ De La c11,1DllD De MéXlco
wlU\tó con exOOJsitez a ú:IWlen MonDU1gón a 001en batAt1zó como ¡Jahl,\i oLLm (ooe s19ntfica "C!Aatrw mo-,,mientos ·
nanlA/.ltl''\ De 001en est1,1vo enamoU\Do, incansable Pwmoti)f(_ De ad1stas e intelectuales i también De adesanfas, emPt.1
JaDo POI(_ su ~ C/.1/ltÍdeit naoonalista
como Dato CIAl(JOS01 Sabe ooe IYIW(Jllo Llegó a entRaR. al Pafs DisfRazaDo De italiano, DesP1,1és De uno De sus viaJes .
!:lAIWPa1 t11t1s habe11. PIAbl1caDo aLLtÍ 1,1n Documento cont11t1 \lidOttiano flueitta
e:n LiteUltLIUI, sus ''cuentos De toDos coLORes'\ con temas De La ReVoLwión, Lo c o ~ como uno De Los me
YlaR/11.lDORes De esa etaPa h1stóltica1 en POJtte POI(_ el atinllDo uso Del habla PoPL\La¡¡¡ en s1,1s Relatos PReDom1na
wSQueDa De La JtAstioa.
Ei-l cuanto a su obRa Pli;Íst1ca1 casi toDa La Donó al lnstittAto ~c1onaL De l'iel.Las AR.tes.
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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Título Uniforme
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Año de publicación
El año cuando se publico
2008
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
15
Número
Número de la revista
54
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2008, Año 15, No 54, Junio
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Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
Subject
The topic of the resource
Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
México
Publicaciones periódicas
Description
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
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01/06/2008
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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2016495
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Matemáticas
PEMEX
Reforma energética
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Universidad Socialista de Nuevo León
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�FONDO
UN ERSITARlv
L
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
PREPARATORIA No.3
RECTOR
Ing. José Antonio González Treviño
SECRETARIO GENERAL
Dr. Jesús Áncer Rodríguez
SECRETARIO ACADÉMICO
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
PREPARATORIA No. 3
DIRECTORA
Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez
SIGLO
XXI
ÓRGANO DE DIMIÓN CIENTIACA YCVL1VIW.
AÑO 15 N0M. 55 SEPJlEMBRE 2008
MONJEUEY,N.L
�ÍNDICE
PÁG.
ESCUELA PREPARATORIA TRES
CONSEJO EDITORIAL
Martha E. Arizpe Tijerina
Hermilo Cisneros Estrada
Rogelio Llanes Aguilar
Juan E. Moya Barbosa
Linda A. Osorio Castillo
César Pámanes Naroáez
Clemente A. Pérez Reyes
Enrique Puente Sánchez
Jaime César Triana Contreras
Juan A. Vázquez Juárez
DIRECTORA
Gloria Alicia Sáenz Vázquez
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y
Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria
No. 3 de la U.A.N.L. Año 15 Núm. 55, septiembre
de 2008, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no
reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor.
Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones)
Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
López Velarde, el poeta de la provincia
mexicana
Roberto Guerra Rodríguez... .... ...._. . .
Elrazonamiento lógico,lamatemática y las
paradojas
J. Rubén Morones !barra. . . . . . . . . . . . . . . . .
Modelos de tributación en algunos países
seleccionados y sus efectos sobre la evolución económica y social
Emilio Caballero Urdiales. . . . . . . . . . . . . . .
En busca del arca perdida. Un viaje hacia
el fundamento (Quinta parte)
Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . .
El uso y apropiación de los medios de
comunicaciónysuimpactoenlosestilosde
vida entre los jóvenes universitarios
Mireya Sandoval Aspront . . . . . . . . . . . . . . .
El diseño de organizaciones educativas, se
deben apoyar en el liderazgo transformacional
Ernesto Arguelles Barrientos. . . . . . . . . . . . .
Bárbara Cristal
Juan Ricardo Martínez Ávila....... .. .. ..
Equidad de género en puestos directivos
educativos: tarea sin resolver
María Guadalupe Flores González. . . . . . .
Rinden homenaje al Maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea en la Escuela Normal
"Ing. Miguel F. Martínez"
Juan Antonio Vázquez Juárez . . . . . . . . . . .
Cómo realizar un taller de lectura en voz
alta en la escuela
Tomás Corona Rodríguez. ... . ... . . .. .
Benito Juárez. 1861-1872
César Pámanes Narváez. . . . . . . . . . . . . . . .
5
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66
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78
�Editorial
El primero de septiembre de 1993, en el marco de las celebraciones del
60 aniversario de Nuestra Máxima Casa de Estudios, apareció el primer
número de la revista "Reforma Siglo XXI"; ahora, en el aniversario número 75
de la Institución, nuestra publicación trimestral cumple 15 años de realizar la
misión de difundir el conocimiento y la cultura, y de establecer un vínculo entre
el quehacer universitario y la sociedad.
En esa primera publicación. se manifestó la intención de la revista:
"recoger las inquietudes literarias. académicas o cientijicas. que la comunidad
universitaria en general canalice por este medio"; hoy, a quince años de
distancia, vemos con orgullo que en cada una de nuestras publicaciones,
investigadores y escritores locales. nacionales y del extranjero, colaboran con
nosotros, lo que ha colocado a "Reforma Siglo XXI" entre las más destacadas
oublicaciones de la Universidad en su género.
En aquel primer número. contamos con la participación del Dr. Pablo
González Casanova, distinguido sociólogo y politólogo, ex Rector de la
Universidad Nacional Autónoma de México, quien trató el tema de "Las Ciencias
y Técnicas del Conocimiento y los Sistemas de Universidad Abierta", en donde
colocaba al Sistema de Educación Abierta como la vanguardia de la nueva
Universidad. Nuestra Preparatoria ha sido pionera en los Sistemas de
Educación Abierta y a Distancia, por lo que el tema tratado por el Dr. González
Casanova no podría ser más afortunado. Desde entonces, destacadas
personalidades, que sería prolijo menciona1; han colaborado para que nuestra
revista haya llegado a ocupar el lugar que actualmente tiene, por lo que
considero justo manifestarles a todos ellos un profundo agradecimiento y el
deseo de que sigan participando en el enriquecimiento cientifico y cultural de
nuestra comunidad.
Atentamente
Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez
Directora
�López Velarde,
e1 poeta de la provincia mexicana
Roberto Guerra Rodríguez*
yo sufro/ unas inmensas ganas de llorar./ Yo
no sé si estoy triste por el alma/ de mis fieles
difuntos/ o porque nuestros mustios corazones/
nunca estarán sobre la tierra juntos./ Hazme
llorar, hermana, y la piedad cristiana/ de tu mano
inconsútil/ enjúgueme los llantos con que llore/
el tiempo amargo de mi vida inútil./ Fuensanta:I
¿tú conoces el mar?/ dicen que es menos
grande y menos hondo/ que el pesar./ Yo no sé
ni por qué quiero llorar:/ será tal vez por el pesar
que escondo./ tal vez por mi infinita sed de
amar.! Hermana:/ dame todas las lágrimas del
mar. .. "; Ramón López Velarde, nació en Jerez,
Zacatecas, el 15 de junio de 1888, siendo el
primero de los nueve hijos del matrimonio formado por el abogado José Guadalupe López
Velarde, originario de Jalisco, y de su esposa
Trinidad Berumen Llamas, originaria de Jerez
y perteneciente a una de las más prominentes
familias 1 . Le fue impuesto el nombre de Ramón
porque así se llamaba su abuelo paterno.
a literatura mexicana se ha caracterizado siempre por ser un campo fértil a todos los géneros, formas de
expresión y corrientes del pensamiento que,
durante los primeros años del siglo XX da lugar
al surgimiento de las más variadas tendencias
literarias; había comenzado con el modernismo
que se inició durante el último tercio del siglo
XIX, para luego dar paso, junto con el movimiento de la Revolución Mexicana, a una literatura de carácter nacionalista. Ya desde 1907
los intelectuales mexicanos, aunque con posturas ideológicas independientes, se habían unificado y velado sus armas en el Ateneo de la Juventud. Años después, en 1928, recogiendo la
estafeta de los ateneístas surgió el Grupo de
los Contemporáneos, constituido por un conjunto valioso de escritores jóvenes, refinados e
inquietos, que se vieron influidos por los escritores franceses e ingleses en boga, y que señalaron el rumbo del panorama cultural de nuestro
país, despertando la inquietud por conocer y
cultivar las más avanzadas formas del arte. A
ese momento histórico de grandes transformaciones literarias, aunque apartado de esos grupos y círculos de poder, pertenece el literato
del que hablaremos en esta ocasión, reconocido por su amor al terruño y a la provincia mexicana, me refiero al gran poeta jerezano Ramón
López Velarde.
L
La casa donde nació y vivió el pequeño
Ramón los años de su infancia está ubicada a
unos pasos de la Plaza de Armas de Jerez, en
la calle que entonces se llamaba de la Parroquia
y que hoy lleva el nombre del ilustre poeta. En
la actualidad está convertida en la Casa Museo
de Ramón López Velarde y Casa de la Cultura
de Jerez, Zacatecas. Don Guadalupe fungió
algunos años como notario en Jerez, pero debido a algunas intrigas políticas renunció en
1887. "Fundó el colegio católico More/os, de
enseñanza primaria, donde llegó incluso a estu-
El autor de la poesía "Hermana, hazme
llorar. .. ", que dice: "Fuensanta:I dame todas
las lágrimas del mar.! Mis ojos están secos y
• Naestro Nonnalista, egresado de la Esc11el11 Jli¡¿:uel F. Jlattí11ez \'dela Normal Superior del Estado. Actualmente labora
e,1 lo Universidad Pedagó¡¿:ira .\"ar,onol, Cmdod /9B. \' e11 lo .éscuelo Preparotono ,\o. 3 de lo l'..4..A.L.
1 Dúrionario de Escrito re; Jlericanos. { '.\'.4,11. Centro de f,studtos Lit.. p . .!ihl v ss.
5
�diar el primogénito, hasta que el gobernador
del estado, el general Jesús Aréchiga, jacobino
sin mala conciencia, expidió la Ley de Instrucción Pública con la orden de que las escuelas
privadas pasarían a ser del estado. Fue el crac
económico del abogado Guadalupe López
Velarde" 2 .
ratoria o Bachiller, ingresa al Instituto de Ciencias de la misma ciudad para cursar la carrera
de Leyes. Ya desde esas fechas, siendo un
joven adolescente, López Velarde empieza a
sentir una inclinación muy grande por la literatura, encontrándose entre sus lecturas a Núñez
de Arce, a Baudelaire, a Laforgue, y desde
luego a su novelista favorito, Anatole France, y
entre los hispanoamericanos, a Lugones y a
Herrera Reissig. Considerándose que ya desde
entonces surge su vocación literaria y escribe
sus primeros poemas, inspirados en la mujer
que será su musa de toda la vida: Josefa de
los Ríos, jerezana también, prima política suya,
ocho años mayor que él, y aunque se conocían
desde la infancia, cuando Ramón dejó de ser
un niño se enamoró de ella por sus rasgos finos
y agraciados, su figura delgada, su piel aperlada
y sus inusitados ojos negros y místicos, además
de su personalidad recatada, discreta, sencilla
y amable, a la que en sus poemas, para cubrir
su identidad, la llamó Fuensanta.
Los primeros cuatro años de sus estudios primarios los cursó Ramón en el Colegio
Morelos, fundado por su padre, y al ser clausurado el colegio en 1897, la familia López Velarde
estuvo recibiendo el apoyo de dos hermanos
de doña Trinidad, Salvador y Sinesio. Viendo
que pasaba el tiempo y no lograba encontrar
una actividad económica que le permitiera
se_guir solventando los gastos de su numerosa
familia, don Guadalupe decidió, a principios de
1898, trasladarse con toda su familia a la ciudad
de Aguascalientes, considerando que allá podría ejercer su profesión con mayor éxito. El
mismo literato aclararía posteriormente que
estudió los dos años de primaria que le faltaban
en la "Escuela de Angelita", de aquella ciudad,
quien junto con sus hermanas Petrita y Lola,
se encargaban de impartir las clases, donde él
se encontraba feliz porque era una escuela
mixta donde la gran mayoría eran mujeres3 •
En la capital acuicálida López Velarde
conoció al Lic. Eduardo J. Correa, que publicaba el periódico El Debate y tenía nexos con
publicaciones de otras ciudades, quien lo apoyó
desde los comienzos de su carrera literaria. "El
primer poema que se conoce de López Ve/arde,
fechado en 1905, parece estar inspirado en ella
(Josefa de los Ríos), a la que luego dará en su
obra el nombre de "Fuensanta ". En 1906 colaboró en la revista Bohemio, publicada en Aguascalientes por unos amigos suyos, con el seudónimo de "Ricardo Wencer Olivares". .. López
Ve/arde continuó colaborando con diferentes
publicaciones de Aguascalientes (El Observador, El Debate, Nosotros) y luego de Guadalajara (El Regional, Pluma y Lápiz). La revista
Bohemio había dejado de existir en 1907" 4 • El
En 1900, habiendo terminado sus estudios primarios y siendo un jovencito de doce
años de edad, Ramón es enviado por su familia
para estudiar Humanidades en el Seminario
Conciliar de Zacatecas. Allí comenzó a formarse
en el conocimiento de los autores clásicos; leía
a Ovidio, a Horacio y a Virgilio, además de las
lecturas relacionadas con la doctrina cristiana.
Su constancia y disciplina en el estudio le valieron obtenerexcelentes calificaciones. A principios de 1903, para estar más cerca de su familia, se trasladó al Seminario Conciliar de
Santa María de Guadalupe, enAguascalientes;
y en 1905, terminados sus estudios de Prepa-
2
3
4
grupo de esta revista, al que Ramón pertenecía,
se manifestó en contra del modernismo, que
era la corriente literaria en boga, aunque poste-
Campos, Marco A. El Jerez de López Ve/arde. Dos Filos Edit., p. 74.
López Ve/arde, Ramón. Don de Febrero. Gobierno del Estado de Zacatecas. 2002. Prólogo,pp.· 10, 11. Laesatda de
Angefita, p. 110 J SS.
www.los-poetas.com.
6
riormente el poeta jerezano, encontrándose en
San Luis Potosí, se acercó a las lecturas de los
poetas modernistas, especialmente a Amado
Nervo y al español Andrés González Blanco,
rectificando sus ideas y convirtiéndose en
defensor del modernismo.
pero indiscutiblemente que el poema que inaugura ese bello nombre es el titulado "Elogio a
Fuensanta", escrito en los primeros meses de
1908 y publicado a mediados de ese mismo
año. "A mediados de 1908 (López Ve/arde) le
mandó a Amando de Alba (Amando Jesús de
Alba Franco, amigo poeta y promotor de la obra
del jerezano), un poema que se llama "Elogio
a Fuensanta". Era la primera vez que se decidía a bautizar literalmente su pasión con ese
nombre, quizá sobre el ejemplo de la "Damiana"
de Nervo. De Alba consiguió que el poema se
publicara en una revista de Lagos de Moreno
llamada Kalendas" 7 •
En aquella época los ciclos escolares
empezaban en enero y terminaban en octubre,
por lo que los meses de noviembre y diciembre
correspondían al período vacacional; por esa
razón, a finales de 1907 Ramón abandona
Aguascalientes y pasa a continuar sus estudios
en San Luis Potosí, acompañado de su hermano Jesús, a fin de que éste pueda iniciar
sus estudios de medicina. A principios de 1908
ambos se inscriben en el Instituto Científico y
Literario de San Luis Potosí, hoy UASLP 5 ,
desde donde el poeta sigue colaborando con
publicaciones en periódicos y revistas de provincia. En ese mismo año de 1908, estando en
la capital potosina y trayendo ya la inquietud
de buscar un seudónimo para identificar a su
musa, descubre el bello nombre de Fuensanta
al acudir a ver una representación teatral. "Para
En noviembre de 1908 Ramón y Jesús
regresan a Aguascalientes porque su padre se
ha puesto muy enfermo. El 12 de ese mes
fallece don Guadalupe dejando a su familia en
una situación bastante difícil. Ramón, como el
hijo mayor, lo sintió profundamente y como
expresión de su dolor escribió una poesía titulada "A mi padre", publicándola en El Debate
aguascalentense. Doña Trinidad Berumen,
acompañada por sus hijos mayores, decide
regresar con todos sus hijos a tierras jerezanas,
con los suyos. Allá recibe el apoyo de dos de
sus hermanos, Salvador y Sinesio; ellos cuidarán de los niños como si fueran sus hijos y
se encargarán de que los mayores sigan estudiando. A fines de 1908 Ramón y Jesús regresan a San Luis para cursar el siguiente año
lectivo a comienzos de 1909. Al inicio del siguiente período vacacional (nov.-dic. de 1909),
cuando los dos hermanos López Velarde van
en la diligencia de nuevo hacia Jerez, para ver
a su familia, Ramón va muy emocionado, en
su corazón lleva dos sentimientos encontrados
porque ahora, con veintiún años en su haber,
ha tomado la decisión de declararle su amor a
Josefa de los Ríos, su amada Fuensanta, que
con veintinueve años en su bitácora, ya presiente, ya adivina, ya sospecha los sentimientos
de Ramón López Velarde hacia ella. Ramón,
Noyola Vázquez el nombre de Fuensanta pudo
nacer de haber visto, en el Teatro de la Paz de
la capital potosina, la pieza de teatro de José
María Echegaray, El loco Dios, cuyo argumento
de fondo consiste en la pretensión de un joven
abogado, provinciano y pobre, de demostrarle
a la mujer madura y rica a quien ama, que su
interés es ella y no su dinero. "Fuente, que aunque de la tierra impura brotas, eres santa. .. ",
dice Echegaray en uno de sus farragosos arranques líricos. No es del todo descabellado. López
Velarde confesó en una crónica escrita en 1916
que debía a Echegaray especial gratitud, pese
a sus "temas de polvorín y a sus parrafadas de
manicomio" 6.
Habiendo encontrado el nombre de
Fuensanta, López Velarde lo utiliza en muchos
de sus poemas para referirse a la mujer amada,
5
Pedraza, fosé Francisco. López Vdardeen S.LP. Universidad Autónoma de San Luis Potosí. 1988, p. JO y ss.
Campos, Marco. E/Jerez de. .. Op. cit.,pp. 86, 87.
; Sheridan, Guillenno. Un OJrazónAdicto. FCE.1989.,p. 88.
6
7
�nales de Jerez; al despedirse, él le prometió
volver para casarse con ella. Ella mantuvo la
ilusión por un tiempo considerable, pero el novio
olvidadizo no regresó. Cuando Ramón, durante
esos períodos vacacionales y a lo largo de las
muchas pláticas que había tenido con Josefa
Fuensanta, se enteró de su fugaz noviazgo, no
dejó de sentirse atormentado por los celos, y
esto se vio reflejado en uno de sus poemas,
que veremos después de enterarnos de las
sorpresas que se llevaron ambos al encontrarse
después de tres años sin verse. "Pepa había
estado muy cerca de Ramón cuando éste era
un niño de pantalón corto y siempre se había
divertido un poco con él cuando, en los años
anteriores a su salida hacia el seminario, él la
galanteaba torpemente con unos tanteos pueriles que ella suponía un juego. De todos
modos, en esas vacaciones ella tuvo que darse
cuenta que ni ya Ramón era un niñito ni ella
era la semitía candorosa; que esos papeles se
modificaban con el tiempo transcurrido. Las
miradas habían cambiado. ¡Qué sorpresa no
se habrán llevado ambos al advertir que ahora
era Ramón el que tenía que mirar hacia abajo
para verla! Porque Pepa de los Ríos era pequeña, no tanto como Susana Jiménez (su más
cercana amiga), pero sí pequeña. Y ella, acostumbrada a llevarlo de la mano y a mirarlo hacia
abajo, se habrá ruborizado al presentir en él a
un muchacho que, por su estatura, había invertido los papeles" 9 •
por un lado está muy contento, porque va a ver
al amor de su vida, pero por otro lado sufre la
angustia de saber que en esa visita a Jerez
pueden derrumbarse todas sus ilusiones. Esa
contradicción de sentimientos la expresa en su
poesía "Al volver", cuando dice: "Fuensanta:
cuando ingreso a tu azul valle/ la ternura de
ayer se me alborota,/ pero yo le aconsejo que
se calle./ Mi corazón es una cuerda rota''.
El abuelo materno de López Velarde
poseía en el municipio de Tepetongo, a unos
siete kilómetros de Jerez, dos haciendas,
llamadas Rosales y El Marecito8; cuando los
hijos las heredaron le correspondió al tío Sinesio
la primera y al tío Salvador la segunda; éste, al
tomar posesión de ella le cambió el nombre,
para ajustarlo a la realidad, y le llamó De la
Ciénega. Ambos vivían con sus familias en Jerez y tenían gente que les trabajaba las haciendas. Salvador estaba casado con Soledad de
los Ríos, quien tenía dos hermanas: Francisca
(Pachita) y Josefa (Pepa), jerezanas las tres;
ésta vivía con la familia Berumen De los Ríos,
por lo que la relación que existía con la familia
López Velarde era muy cercana. Así tenemos
que cuando los López Velarde se fueron a radicar a Aguascalientes en 1898, Ramón contaba
con diez años de edad. Después, cuando Ramón ingresó al Seminario de Zacatecas y permaneció allí durante tres años (1900, 1901 y
1902), sus períodos vacacionales los pasó en
Jerez, con sus tíos Salvador y Sinesio, en lugar
de pasarlos en Aguascalientes, con su familia.
Durante esos tres períodos vacacionales ocurrieron sucesos muy importantes entre Ramón
López Velarde y Josefa Fuensanta, que me voy
a permitir narrar intercalando citas textuales con
algunas referencias poéticas del jerezano.
Sobre su relación durante la niñez de
Ramón, se ve reflejada en el poema "Ser una
casta pequeñez", cuando dice querer volver a
ser: ". . . pulcra infancia/ que deja el baño por
secarse al sol. . ./ Entonces, con instinto maternal,/ me subirías al regazo, para/ interrogarme,
Amor, sí eras querida/ hasta el agua inmanente
de tu pozo/ o hasta el penacho tornadizo y frágiV
de tu naranjo en flor./ Yo, sintiéndome bien en
ta aromática/ vecíndad de tus hombros y en la
limpia/ fragancia de tus brazos,/ te diría quererte
En aquel mismo año de 1900, cuando
Josefa Fuensanta andaba allá por sus veinte
años, tuvo un novio al que conoció durante los
festejos y celebraciones de las fiestas patro-
8
9
más allá/ de las torres gemelas./Dejarías entonces en la bárbara/ novedad de mi frente/ el beso
inaccesible/ a mi experiencia licenciosa y fúnebre". Sobre la pequeñez física de Josefa Fuensanta, se ve reflejada en el poema "huerta",
escrito después del 7 de mayo de 1917, fecha
en que su amada Fuensanta pasó a mejor vida,
cuando dice: "Por débil y pequeña,/ oh flor de
paraíso,/ cabías en el vértice/ del corazón en
fiesta que te quiso./ Salíamos al campo/ y tu
cuerpo minúsculo/ se destacaba airoso/ en la
grana y oro del crepúsculo./ ¡Oh noches enlunadas,/ oh provinciana orquesta, / oh tu alma
piadosa!/ ¡Oh mi incansable corazón en fiesta!/
Y una noche moriste/ con la paz de un lamento/
que se va con la brisa/ al brocado ideal del firmamento./ Se derramó tu espíritu/ cual vaso de
ambrosía,/ y en tu mano difunta/ puso mi amor
una azucena pía./ Sorda estás para siempre,/
el recuerdo me abrasa/ y al tocar en la puerta/
turba el ruido el silencio de la casa./ ¡Oh ilusión
fallecida/ en abril!¡Oh alma presta/ a todos los
ensueños/ del incansable corazón en fiesta!".
a una mujer que sería insignificante de no ser
por dos cosas: unos ojos extraños y un aura
intensa que a destiempo la rodea desde la
veneración de Ramón López Ve/arde. La actitud
solícita y resignada de su amiga Susana Jiménez (que en la fotografía está de pie, al lado
izquierdo de Josefa, que aparece sentada)
colabora a darle a toda la imagen un tono tristón
que sería excesivo de no ser por esos ojos disparejos y melancólicos, contradictorios y hasta
un tanto turnios. Son los ojos con los que va a
entrar al proceso deificante de Ramón; los ojos
que él miraría tristes, de mirar incierto, negros
blasones de las virtudes teologales; los ojos
que, sin sospechar la hondura de la emoción
que provocaban, habrán seguido mirando pasar
un mundo antagónico e incómodo.
Pero usted apenas ve la fotografía, que
no captó por cierto todo lo que había en esos
ojos. Y lo que había era miedo. Miedo de no
estar comprometida a una edad que las provincianas de entonces ya temían, puesto que las
mujeres se casaban adolescentes. Miedo también de que su corazón enfermo se convirtiera
en un depositario del pánico, más que de amor
que legitimara su destino de mujer casadera.
Otra cosa que no se ve en la foto es su cabello,
un cabello lacio y negro que le daba para una
sola, larga trenza; ni sus dientes que eran muy
bonitos: parejos y con la consistencia de la
leche. Tenía la piel mucho más blanca, con esa
palidez traslúcida de los enfermos, y jamás la
decoraba con polvos de arroz ni coloretes. En
realidad, toda su apariencia parecía querer
negar su femineidad, disimular/a y acallarla
detrás de una modestia excesiva que incluso
se siente presente en esa fotografía, en la que
sus ojos casi delatan el desacato contra su modestia de novicia, abrumados por el camafeo,
los olanes y los bandós en la cabeza. .. Pepa
de los Ríos es esa materia prima que la poesía
y la veneración de Ramón vestirán de misterio.
Yo creo que hay que suponer que si él la revistió
de todos esos enigmas y cífró en ella una representación más del inútil combate, y habló de
toda esa belleza, es también porque algo habría
En el otoño de 1902, cuando López
Velarde salió del seminario de Zacatecas para
iniciar su período vacacional: "Fue a mediados
de octubre del año de 1902, cuando Ramón se
fue a pasar sus vacaciones a Jerez, a los
catorce años cumplidos, cuando se enamoró
de Fuensanta, o más bien, de Pepa de los Ríos.
Lo que es más: ya llevaba tiempo enamorado
de ella, o, mejor, víctima de un devaneo que le
tenía a ella como objeto. .. Para empezar, Pepa
ya no estaba de luto. Había cambiado su luto
de años de muertes familiares por los vestidos
claros de una mujer de veintidós años en el
trance de quedarse soltera y yo creo que ya
estaba un poco preocupada por eso. El único
novio que había tenido, que siempre había
vivido lejos, se había arrepentido. Yo soy de la
idea de que, en ese verano, Pepa de los Ríos
estaba desplegando sus últimas velas. . . Por
otro lado, Pepa de los Ríos no era una mujer
bonita. La foto más conocida de ella, esa que
tiene usted en la pared, pudo ser tomada en
ese verano, cuando ella deja el luto. .. Yo veo
Campos, Marco. El Jerez de. .. Op. cit.,p. 76.
Sheridan. Un Corazón Muto. Op. cit., p. 57 y ss.
8
9
�en ella de todo eso. Usted no puede abrir una
mina, ni reclamarla ni explotarla, si no ha visto
primero el brillo del filón allá adentro. Además,
creo que no podremos evitar que donde nosotros vemos sólo a una mujer fotografiada él haya
visto a Fuensanta, a todo aquello que se llama
Fuensanta" 1º.
En relación con los aspectos que aquí
se mencionan: su palidez, sus ojos negros y
místicos, su cabello lacio y negro, su peinado
de bandós, su enfermedad y padecimiento del
corazón; también hay múltiples referencias en
la obra poética de López Velarde; tan sólo unos
ejemplos: en "Elogio a Fuensanta", cuando
dice: "Antífona es tu voz, y en los corales/ de tu
mística boca he descubierto/ el sabor de los
besos maternales./ Tus ojos tristes, de mirar
incierto,/ recuérdanme dos lámparas prendidas/
en la penumbra de un altar desierto". En "Me
estás vedada tú", cuando dice: "Me está vedado oír en los latidos/ de tu paciente corazón
(sagrario/ de dolor y clemencia)/ la fórmula
escondida/ de mi propia existencia./ Me está
vedado, cuando te fatigas/ y se fatiga hasta tu
mismo traje,/ tomarte en brazos, como quien
levanta/ a su propia ilusión incorruptible/ hecha
fantasma que renuncia al viaje". Y en "Gavota",
cuando dice: "No tengo miedo de morir,/porque
probé de todo un poco,/ y el frenesí del pensamiento/ todavía no me vuelve loco./ Mas con el
pie en el estribo/ imploro rápida agonía/ en mi
final hostería./Para que me encomiende a Dios,
en la hostería, una muchacha, con su peinado
de bandós,I y que de ir por los caminos/ tenga
la carne de luz/ de los perones cristalinos./ Y
que en sus manos, inundadas/ de luz, mi vida
quede rotal en un tiempo de gavota".
Todavía estamos ubicados en el período
vacacional de 1892. "Los fines de semana,
Pepa se iba al rancho de su familia (la Hacienda
de la Ciénega), acompañada de Susana Jiménez, su amiga íntima. Se llevaba su equipaje,
la máquina de coser y hasta la jaula de sus
canarios favoritos. Y detrás del carro de mulas,
a caballo, la acompañaban los muchachos
(Ramón y un amigo de Jerez) por si tenían problemas al cruzar el río "11 • Estos viajes de fin de
semana también se narran en las poesías de
López Velarde. En "Vacaciones", cuando dice:
"De tu pueblo a tu hacienda te llevabas/ la
cabellera en libertad y el pecho/ guardado por
cien místicas aldabas./ Metías en el coche los
canarios,/ la máquina de Singer, la maceta,/ la
canasta del pan. .. Y en el otoño/te ibas rezando
leguas de rosarios./ René, el gigante perro del
pastor,/ en un galope como si nadara/te escoltaba, buscándote la cara./ Y detrás del René
blanco y gigante/ en aquel mapamundi de
ilusión/ cabalgaba sin brida el estudiante./René
hacía tres veces el camino/ yendo y viniendo
desde ti hasta mi,/ ladrando porque no y porque
sí".
La casa que tenía Josefa Fuensanta en
la hacienda, también fue objeto de dos poesías
de López Velarde, o mejor, de que escribiera
dos versiones de una sola poesía, porque ambas dicen casi lo mismo y casi con las mismas
palabras, pero con una gran diferencia: en una
aparecen los celos y en la otra no. La primera
se llama "Tus ventanas" y la segunda "Sus
ventanas". Empecemos con un fragmento de
la primera: "... Tus ventanas que miran al
Oriente/ y madrugan, fragantes, de limpieza/
¿esperaron una alba,/ de cándida belleza,/ o el
regreso del novio/ que anda en tierras de
olvido,/ o esperan, acaso,/ el milagro de un sol
desconocido?/ Ventanas que rondé/ en la alborada de mis mocedades,/rejas con agua, y luz,
y caracoles/ en que Ella gusta de escuchar el
sordo/ fragor de las marinas tempestades;/ rejas
dignas de célebres idilios,/ rejas de mi noviazgo
adolescente,/ que yo os mire de nuevo/ ¡oh ventanas, abiertas al Oriente!". Aquí es necesario
decir que en la actualidad, en este año 2008
en que nos encontramos, aún se conserva la
11
Si analizamos la situación de los cuatro
amigos que se van a pasar los fines de semana
a la Hacienda de la Ciénega, llegamos a la conclusión de que ellos se pasan los días juntos,
platicando y conviviendo; entonces ¿qué caso
tiene que Ramón ronde las ventanas de la casa
de Josefa Fuensanta por las noches? La respuesta es muy simple, y el mismo López
Velarde nos la da en la otra versión de la poesía,
titulada "Sus ventanas", así como en otras
poesías más. Ramón rondaba las ventanas que
miran al Oriente esperando a que le dieran "/a
señal" que le indicaba que ya Susana Jiménez
se había ido a hacerle compañía al amigo incógnito de Ramón y que ya estaba el camino libre
para poder deslizarse al interior de esa casa,
donde ya lo estaba esperando Josefa Fuensanta para que abriera, una a una, "/as cien
místicas aldabas que guardaban su pecho";
porque esa casa, con las ventanas que miran
al Oriente, era "el nido de amor" de Ramón
López Velarde y su amada musa Josefa Fuensanta.
En "La Ascensión y la Asunción",
cuando dice: "Vive conmigo no sé que mujer/
invisible y perfecta, que me encumbra/ en cada
anochecer y amanecer./ Sobre caricaturas y
parodias,/ enlazado mi cuerpo con el suyo,/
suben al cielo como dos custodias. . ./ Su
corazón de niebla y teología, abrochado a mi
rojo corazón,/ traslada, en una música estelar,/
el Sacramento de la Eucaristía./ Vuela de incógnito el fantasma de yeso,/ y cuando salimos del
fin de la atmósfera/ me da medio perfil para su
diálogo/ y un cuarto de perfil para su beso. .. ".
Y para concluir con este episodio, la poesía en
que narra lo que sucedía al regresar a Jerez
después de los paseos de fin de semana,
cuando para cubrir las apariencias, Ramón se
quedaba en casa de su tío Sinesio. "La mancha
de púrpura", cuando dice: "Pasa el lunes, y el
martes, y el miércoles. . . Yo sufro/ tu eclipse
¡oh creatura solar! más en mi duelo/ el afán de
mirarte se dilata/ como una profecía; se descorre cual velo/ paulatino; se acendra como
miel; se aquilata/ como la entraña de las piedras
Los amores entre los dos personajes
están reflejados en varios de los poemas de
López Velarde. Empezaremos por la segunda
versión del poema "Tus ventanas", que se
llama "Sus ventanas" (la razón de estas dos
12
10 Ibídem.
versiones es la siguiente: en la primera, Ramón
estaba atormentado por los celos cuando la
escribió; pero después comprendió que él había
sido "e/ conquistador del amor de Josefa Fuensanta", y entonces escribió la segunda versión,
en la que él aparece como un Don Juan que ha
seducido a la novicia Doña Josefa Inés Fuensanta; por lo que a la primera versión podríamos
llamarla "Tus ventanas de los celos"; y a la segunda "Sus ventanas de Don Juan'?, cuando
dice: "Ventanas que rondé/ en la alborada de
mis mocedades;/ rejas con caracoles/ en que
Ella gusta de escuchar el sordo/ fragor de las
marinas tempestades;/ rejas depositarias/ de
aquellos soliloquios de noctívago/ y de mi
donjuanismo adolescente;/ que yo os mire de
nuevo/ ¡oh ventanas, abiertas al Oriente!". En
"Elogio a Fuensanta", cuando dice: "Nardo es
tu cuerpo y su virtud es tanta/ que en tus brazos
beatíficos me duermo/ como sobre los senos
de una Santa".
Casa de Josefa Fuensanta, donde permanece
todavía con sus ventanas que miran al Oriente.
"La casa de Fuensanta está en la entrada de la
ex hacienda de la Ciénega, a unos siete kilómetros de Jerez. Llego en taxi. Las antiguas
ventanas de la casa, con vista al oriente, estaban cubiertas entonces de rosas y claveles y
allí se prodigaban los canarios para amarillarlas
y cantar. Fuensanta despertaba con el sol de
frente. Aquellas ventanas enrejadas el poeta
las merodeó infinitamente en su adolescencia
y era capaz de esperar al infinito. En la casa de
la amada las violetas esparcían su olor y los
tiestos abrían su frescura al aire en corredores,
cuartos y patios" 12 •
Campos,Marco. E/Jerez de. .. Op. cit.,p. 84.
Ibídem.
10
11
�finas;/ y se aguza como el llavín/ de la celda de
amor de un monasterio en ruinas./Tú no sabes
la dicha refinada/ que hay en huirte, que hay
en el furtivo gozo/ de adorarte furtivamente, de
cortejarte/ más allá de la sombra, de bajarse el
embozo/ una vez por semana, y exponer las
pupilas,/ en un minuto fraudulento,/ a la mancha
de púrpura de tu deslumbramiento".
Las razones de Josefa Fuensanta para
compartir su lecho con el poeta jerezano son
muy obvias. Desde luego que Ramón López
Velarde no fue el conquistador ni el seductor
de Josefa Fuensanta; no, él no fue Don Juan ni
ella Doña Inés. Las razones fueron muy distintas de como él las imaginó. La prueba está en
que Josefa Fuensanta estuvo dispuesta a compartir su lecho con él, pero no estuvo dispuesta
a compartir su vida con él, porque cuando
López Velarde le propuso matrimonio a finales
de octubre de 1909, ella lo rechazó tajantemente. El breve romance (vamos a decirle así)
que sostuvieron se terminó allí mismo, al despedirse de ella Ramón, para trasladarse a Aguascalientes y proseguir con sus estudios. No,
Josefa Fuensanta no es la muchachita pueblerina, recatada, discreta y sumisa que la poesía
lopezvelardeana nos ha hecho creer a través
del proceso de mistificación de su amada que
él realizó; todo lo contrario, y la prueba está en
que se entregó a él plenamente consciente de
todas las consecuencias y responsabilidades
que ese acto traía consigo. Josefa Fuensanta
es todo lo contrario, es una mujer de carácter
fuerte, firme y decidido, al igual que sus hermanas Soledad y Francisca, como nos lo confirman las personas que la trataron y convivieron
con ella 13 ; y yo agregaría más, mucho más,
porque sus actos nos demuestran que es una
mujer muy adelantada a su época, una mujer
moderna, e incluso mucho más liberada que
muchas mujeres de la actualidad, para acabar
pronto.
Las razones de Josefa Fuensanta para
compartir su lecho con el poeta jerezano son
muy obvias. Ella sabía, porque así se lo había
manifestado el Dr. Villalobos, el médico del pueblo que la estaba atendiendo14, y lo sabía porque con cada esfuerzo se sentía desfallecer,
que su padecimiento del corazón era bastante
serio y presentía que no duraría mucho, como
efectivamente sucedió, murió a los 37 años de
edad en la Ciudad de México (había nacido el
17 de marzo de 1880 en Jerez, Zacatecas; Y
murió en la capital mexicana el 7 de mayo de
1917). Josefa Fuensanta sabía que en cualquier momento podía ocurrir su fallecimiento; y
ella no quería irse de este mundo siendo "virgen
y mártir". Ella quería saber lo que era entregarse
a un hombre "y encenderse como un cirio";
saber lo que era sentir la pasión amorosa, pero
sobre todo, tener la vivencia personal de lo que
es "sentirse amada". Así de simples son las ·
cosas. Una vez satisfecha la curiosidad de
Josefa Fuensanta iª volar, palomas! Ya para
terminar con este largo pronunciamiento sólo
me resta decir que mientras para Josefa Fuensanta allí se había acabado todo, para Ramón
López Velarde allí había comenzado todo,
porque a partir de allí el poeta comenzó, a través
de su obra literaria, el proceso de mistificación
de su amada musa, transmutando el amor pasional que sentía por ella, en un amor espiritual,
de tal manera que ese amor imposible (título
de su primer poema) en la vida real , se convierte
en un amor posible dentro de la literatura, y a
partir de allí surgen una serie de poemas que
darán origen a una de las obras más originales
de la poesía en México, a la obra lopezvelardeana.
López Velarde regresa a San Luis Potosí para continuar con sus estudios. En 1910
conoce a Don francisco l. Madero y simpatiza
con sus ideas, pero no participa en el movimiento revolucionario. En 1911 termina sus estudios y obtiene su título de abogado; casi inme-
diatamente después, en 1912, es nombrado
Juez en el pequeño poblado de El Venado, San
Luis Potosí, donde solamente permanece por
algunos meses, porque al asumir Madero la
Presidencia, renuncia a su cargo y se traslada
a la Capital, esperando que se le abran las
puertas de las oportunidades. Estando allá,
empieza a colaborar con su amigo Correa en
el periódico La Nación, donde escribió reseñas
y artículos políticos sobre la nueva situación
del País. Ante los acontecimientos de la decena
trágica, López Velarde decide regresar a la
capital potosina, donde establece un despacho
para atender asuntos relacionados con su profesión. A partir de 1914 el poeta jerezano se
traslada definitivamente a la Capital, donde permanece por el resto de su vida.
"En 1914 se establece definitivamente
en la Capital. Ocupó puestos burocráticos y
docentes. Fue profesor de literatura en la Escuela Nacional Preparatoria y en la de Altos Estudios. Colaboró en periódicos y revistas de San
Luis Potosí, Aguascalientes, Guadalajara y
Zacatecas. En la Ciudad de México escribe para
La Nación, El Nacional Bisemanal, Pegaso,
Vida moderna, México moderno, Revista de Revistas. Cuenta López Ve/arde con una obra
breve en prosa y verso. Su prosa se agrupa en
tres libros: El minutero (1923), el don de
febrero (1952) y Prosa política (1953). La aparición de López Ve/arde después de la decadencia del Modernismo llamó poderosamente
la atención por tratarse de una poesía tan personal e íntima. En la sangre devota (1916),
su primer libro, está presente la imagen de
"Fuensanta", su amada única, que personifica
el amor ideal. Tanto el sentimiento amoroso
como la recreación provinciana están transidos
de nostalgia e insatisfacción por lo irremediable.
La suave Patria, su poema más popular, escrito
en ocasión del primer centenario de la consumación de la independencia (1921) pertenece
al libro póstumo de poesías, El son del cora-
15
13
14
16
Ibídem, p. 87.
Sherida11. Unrorazónadido. Op. cit.,p. 62.
12
zón (1932). En Zozobra (1919) se perciben sus
contradicciones espirituales: religiosidad y erotismo, pecado y virtud. Por la originalidad innegable en el tratamiento, en los ámbitos más limitados, que no obstante, crea un sorprendente
mundo poético, la poesía de López Ve/arde está
considerada como el punto de partida de la
poesía contemporánea mexicana" 15•
Al suscitarse los acontecimientos de la
decena trágica, se desató la violencia revolucionaria en todo el país, y cuando las tropas de
Pánfilo Natera se convirtieron en una seria
amenaza para las poblaciones del Estado de
Zacatecas, muchas de las familias jerezanas
buscaron refugio en la aparente seguridad de
la Ciudad de México; entre ellas la de Ramón
López Velarde y la de Josefa Fuensanta; por lo
que aquel romance de ellos dos, que se había
iniciado en el edén provinciano de Jerez y la
Hacienda de la Ciénega -edén subvertido por
la metralla revolucionaria-, se prosiguió después en el edén urbano de la Colonia Roma de
la metrópoli capitalina1 6 , donde volvieron a coincidir los dos enamorados y ''permanecieron
juntos" hasta el final de sus existencias. Así
tenemos que aquel gran amor que existió entre
ellos dos, que se inició desde la niñez en la
provincia y prosiguió en la capital mexicana
hasta el final de sus breves existencias; inclusive después de la muerte "permanecieron
juntos en el otro mundo", representado por el
pequeño paraíso que es el Panteón Francés;
así que como los grandes enamorados ellos
permanecerán juntos, como dicen los finales
de los cuentos infantiles, ''para siempre jamás";
por esa razón, a los nombres de las grandes
parejas románticas de la historia y la literatura:
Tristán e lsolda, Abelardo y Eloísa, Romeo y
Julieta, Petrarca y Laura, Dante y Beatriz, y
Armando Duval y Margarita Gauthier, de la obra
de Alejandro Dumas "la dama de las camelias",
deben agregarse los nombres de la pareja romántica más grande del País del Águila y la
Diaionario Pon-úa. Editorial Porno. Tomo IV. López Ve/arde, Ramón. P. 2048.
Pacheco, José Emilio. RarrwnLópez Warde. Instituto Zacateca110 de Cultura. México, 2003. La Prisionera dd Valle de
MéxiaJ. p 8/ J SS.
13
�Serpiente, Ramón López Velarde y Josefa
Fuensanta.
Finalmente, a Ramón López Velarde le
"sobrevino el cansancio del fin", como lo dice
en su poema "Humildemente . .. ". "Murió el 15
de junio de 1921, poco después de cumplirlos
treinta y tres años. La causa oficial de su
muerte, según el certificado de defunción, fue
una bronconeumonía, aunque se ha especulado sobre si fue la sífilis la enfermedad que
realmente lo llevó a la tumba " 17 • Fue sepultado
en el Panteón Francés de la Ciudad de México,
donde sus restos permanecieron durante 42
años. El 15 de junio de 1963 fueron trasladados
a la Rotonda de los Hombres Ilustres, en el Panteón de Dolores, como un reconocimiento a su
destacada obra literaria. La obra lopezvelardeana allí esta, para el disfrute de todos y cada
uno de nosotros. "Fuensanta: ¿tú conoces el
mar? Dicen que es menos grande y menos
hondo que el pesar''.
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�El razonamiento lógico, la matemática
y las paradojas
J. Rubén Morones /barra*
Aristóteles y el desarrollo de la lógica
n la Grecia de hace 2300 años, Aristóteles desarrolló lo que se consideró
el instrumento de la razón más poderoso que se había creado: La Lógica o las leyes
del razonamiento correcto. En 14 reglas fundamentales derivadas del sentido común y de las
cuales, según parecía, nadie podía dudar, se
estableció el procedimiento para conducir el
razonamiento exacto y deductivo. El desarrollo
posterior de la matemática utilizó esta poderosa
herramienta infundiéndole seguridad y confianza al probar sus afirmaciones.
E
pasos: dos suposiciones iniciales y una conclusión o deducción final. El razonamiento deductivo resulta ser el proceso donde se emplean
uno o más silogismos para obtener resultados
nuevos partiendo de suposiciones establecidas
como axiomas o que ya han sido probadas.
Un ejemplo de silogismo es el siguiente:
1. Todos los hombres son mortales.
2. Sócrates es hombre.
3. Sócrates es mortal.
Los pasos uno y dos son las suposiciones de las que partimos y el paso tres es la
conclusión. El aspecto principal del silogismo,
no es si lo que se dice en la parte uno y dos,
que son las suposiciones, es verdadero o falso,
sino que la conclusión es necesariamente verdadera si los puntos uno y dos se aceptan como
verdaderos.
La lógica, como ciencia del razonamiento puro, es una ciencia a priori sobre las
leyes del pensamiento y no está relacionada con
objetos materiales o ideas físicas o geométricas
del mundo que nos rodea. Aristóteles estableció
las reglas del razonamiento en sus silogismos,
los cuales son una especie de lenguaje en el
cual ciertas cosas son aceptadas como verdaderas y de ellas se derivan o infieren algunas
conclusiones que necesariamente tienen que
aceptarse como verdaderas.
Para generalizar el concepto de silogismo podemos plantearlo en forma abstracta
apoyándonos en una simbología matemática.
La estructura del silogismo anterior se puede
establecer simbólicamente de la siguiente
manera:
Los silogismos son el paradigma del
razonamiento lógico deductivo que estableció
Aristóteles en su trabajo titulado Organon, palabra que significa instrumento de la razón. Esta
obra de Aristóteles es un conjunto de tratados
lógicos donde se introduce el silogismo, el cual
es el ejemplo típico de razonamiento deductivo
simple que consiste fundamentalmente de tres
1. Todo A es B.
2. x es A.
3. Entonces x es B.
Este razonamiento deductivo no deja
dudas sobre la conclusión expresada en el paso
• Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la U.A.N.L. Estudios de Maestría en Física Teórica en laUNAM
y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la U.A.N.L. E-mail:rmorones@fcfm.uanl.mx
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número 3. Cualquier enunciado que se la asocie
a los símbolos A, B y x, hará verdadera la conclusión obtenida en 3. Decimos que el razonamiento anterior es lógicamente consistente, lo
cual garantiza la confiabilidad de la conclusión.
cipio de la siguiente manera: Todo enunciado
que se pueda estructurar y que tenga sentido,
es verdadero o falso y no existe otra posibilidad.
Este es el concepto de tercero excluido.
Es conveniente aclarar con un ejemplo,
lo que es un enunciado sin sentido. Un ejemplo
de un enunciado sin sentido es el siguiente: Dos
triángulos paralelos se cortan en un solo punto.
Puesto que no se ha definido el concepto de
paralelismo entre triángulos, entonces no tiene
sentido hablar de triángulos paralelos.
Prácticamente toda la matemática
consiste en cadenas de razonamientos del tipo
enunciado en el silogismo anterior. Específicamente los teoremas matemáticos tienen la
forma siguiente: Si P es verdadero, entonces
Q es verdadero. Después de seguir una serie
de razonamientos lógicos bajo la hipótesis de
que Pes verdadero, se llega a un resultado que
prueba que Q es también verdadero. Este método de demostración en matemáticas en la
lógica se conoce como demostración directa.
La lógica y la geometría
y
La lógica, que es la estructura formal
del razonamiento deductivo, establece los principios que gobiernan la validez de la inferencia.
En la matemática, la lógica dicta las reglas para
la demostración, la cual es una sucesión de
razonamientos conectados mediante los principios que rigen la validez de la inferencia. El programa para construir un sistema lógico consiste
en introducir cierto número de axiomas o postulados, los cuales, por principio, son aceptados
como verdaderos. Se introducen también conceptos no-definidos y se definen relaciones
entre estos conceptos indefinidos. De aquí en
adelante, utilizando las reglas de la lógica, se
deducen relaciones entre los conceptos indefinidos. Las relaciones obtenidas mediante este
procedimiento reciben el nombre de teoremas.
Esta es esencialmente la línea de pensamiento
que se sigue para construir una estructura
matemática.
Existe también el método de demostración indirecta o por reducción al absurdo. Se
aplica en el caso en el cual se trata de probar
que una proposición Pes verdadera. Este método de demostración consiste en suponer que
P es falso y si después de seguir una serie de
razonamientos lógicos se llega a una contradicción o un absurdo, de acuerdo con lo que ya se
ha probado o aceptado en la teoría, entonces
la conclusión es que la hipótesis de donde partimos es falsa, es decir, se concluye que Pes
verdadera.
Entre las leyes que Aristóteles supuso
como verdaderas a priori, lo que hoy llamaríamos postulados o axiomas, encontramos las
siguientes:
1. Principio lógico de identidad, el cual
establece que toda cosa es idéntica
a sí misma.
2. Principio lógico de contradicción, el
cual establece que ninguna cosa
puede ser y no ser a la vez.
3. Principio lógico del tercero excluido,
el cual establece que toda cosa es,
o no es, y no existe una tercera posibilidad. En términos de lo que aquí
nos interesa planteamos este prin-
Este fue el camino que siguió Euclides,
algunos años después de que Aristóteles formuló las reglas de la lógica para formalizar el
estudio de la geometría. Euclides aplicó maravillosamente estas reglas para establecer la geometría como una ciencia deductiva, basada en
la lógica. En su obra magna, Los Elementos,
Euclides estableció diez suposiciones a partir
de las cuales pudo demostrar cientos de
teoremas.
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�Las suposiciones que Euclides aceptó
como verdaderas fueron las siguientes:
1. Dos cosas iguales a una tercera lo
son entre si.
2. Si cantidades iguales se suman a
cantidades iguales, los resultados
son iguales.
3. Si cantidades iguales se restan de
cantidades iguales, los resultados
son iguales.
4. Dos figuras geométricas que al superponerlas coinciden en todas sus
partes, son iguales.
5. El todo es mayor que cualquiera de
sus partes.
Euclides hizo también algunas suposiciones acerca de ideas geométricas como puntos y rectas. Los postulados o suposiciones que
Euclides tomó como verdades que no requerían
demostración, fueron los siguientes:
1. Por dos puntos cualesquiera siempre es posible trazar una línea recta.
2. Toda recta puede prolongarse en ambos sentidos.
3. Dados un punto cualquiera como centro y un radio, es siempre posible construir una circunferencia.
4. Todos los ángulos rectos son iguales.
5. Por un punto cualquiera que no pertenezca a una recta dada, puede trazarse una recta y sólo una, paralela
a la recta dada.
En realidad lo que Euclides hizo, fue
solamente recopilar los conocimientos de geometría que ya se tenían y formalizar este estudio
en una estructura lógica. El impresionante éxito
que tuvo Euclides al aplicar la lógica, partiendo
solamente de axiomas, conceptos indefinidos
y relaciones entre ellos para formalizar el estudio de la geometría, se quedó sólo en esta
rama de las matemáticas y no se aplicó a
ninguna otra.
Más de dos mil doscientos años después de Euclides, David Hilbert causaría una
nueva revolución en la estructura lógico-formal
de la geometría al formalizarla desde el punto
de vista de la teoría de conjuntos. Antes de eso,
al finalizar el siglo XIX, los matemáticos quisieron hacer lo mismo que Euclides hizo, pero con
la aritmética, que es el estudio de los números.
De eso hablaremos después en este artículo.
Las paradojas del lenguaje
Una paradoja del lenguaje es una frase
o un enunciado que conduce a una situación
confusa al evaluar la veracidad o falsedad de
este enunciado. En la matemática, una paradoja
es también una afirmación o enunciado al que
no se le puede asignar un valor de verdad, es
decir, del que no se puede decidir si es verdadero o falso. El resultado siempre es que, al
pretender asignarle un valor de verdad a una
oración paradójica, se llega a una contradicción.
La más antigua paradoja del lenguaje
que registra la historia fue planteada por Epiménides en una plaza pública de Creta, hace alrededor de 2500 años. Epiménides fue un filósofo
griego que vivió en el siglo VII a.c. en la isla de
Creta y un día pronunció en público una frase
que pasaría a la historia. Esta frase fue: "Los
cretenses siempre decimos mentiras". Analicemos el valor de verdad de esta frase; supongamos, por ejemplo, que es verdadera. Si es
verdadera entonces es cierto que está diciendo
mentiras, por lo tanto la frase debe ser falsa.
Llegamos así a una contradicción, es decir si
Todos los teoremas que probó Euclides
tenían la siguiente forma: Si (algo se cumple)
entonces (necesariamente ocurre tal cosa).
Esta estructura de razonamiento se puede
representar simbólicamente de la siguiente
forma: Si p ⇒ q. Es decir, si p es verdadero,
entonces se concluye por necesidad que q es
verdadero. Aquí p y q son en general enunciados. Esta es la esencia del método de razonamiento deductivo.
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suponemos que es verdadera, entonces, al
analizarla lógicamente concluimos que debe
ser falsa. Supongamos ahora que la frase es
falsa, entonces quiere decir que el enunciado
no es verdadero, por lo tanto sí está diciendo
mentiras y resulta que la frase es verdadera.
Una vez más llegamos a una contradicción.
Cualquier alternativa que escojamos para valorar la frase como verdadera o falsa, nos lleva al
resultado opuesto, es decir conduce a una contradicción. Esta paradoja se hizo famosa y
quedó registrada en la historia con el nombre
de paradoja del mentiroso.
La paradoja del mentiroso se enuncia
usualmente de la siguiente manera: "Yo siempre
digo mentiras". Analice el lector la validez de
este enunciado. En corto: si la frase.es cierta,
entonces digo la verdad y por lo tanto es falsa.
Recíprocamente, si es falsa entonces resulta
verdadera. Cualquier opción que se escoja nos
lleva a una contradicción.
cieron que el estudiante pagaría a Protágoras
una determinada cantidad al ganar aquél el primer litigio. Después de terminar sus estudios,
pasó el tiempo y Evatlo no participaba en ningún
juicio. Protágoras llevó al estudiante ante el tribunal seguro de que ganaría la querella. Protágoras se basaba en el siguiente razonamiento:
si gano la disputa los jueces obligarán a mi estudiante a pagarme, pero si la pierdo, mi estudiante habrá ganado su primer pleito y deberá
pagarme puesto que es lo convenido. Por otra
parte, Evatlo razonaba de la siguiente manera:
si pierdo, no tendré porqué pagarle puesto que
el acuerdo fue que le pagaría cuando ganara
mi primer pleito. Si, por el contrario, gano la
disputa, la ley me protegerá para que no le
pague. Ambos personajes tienen la razón y una
decisión correcta apegada a la lógica no es
posible.
Podemos tomar un ejemplo más de una
frase muy conocida por nosotros sobre la
excepción a la regla. Analicemos el valor de
verdad del enunciado: "Es una regla que toda
regla tiene su excepción". Tomando ésta como
una regla, entonces, esta misma regla debe
tener su excepción y por lo tanto debe haber
una regla que no tenga excepción. Pero si hay
una regla que no tenga excepción entonces el
enunciado es falso. Es decir, si es verdadero,
entonces es falso y si es falso entonces es
verdadero.
Entre las cosas valiosas de las paradojas encontramos las discusiones y argumentaciones que ellas provocan, las cuales pueden
resultar muy interesantes. Los enunciados que
conducen a paradojas usualmente se refieren
a sí mismos, e_sto es, son autorreferidos y también se les da el nombre de antinomias o paradojas semánticas o del lenguaje. Un enunciado
de este tipo se designa en la lógica moderna
como un enunciado indecidible, ya que no se
puede decidir si es verdadero o falso. Notemos
que estos resultados contradicen las leyes de
la lógica mencionados anteriormente, resultando que una cosa es verdadera y falsa a la
vez.
Para resolver el problema de las paradojas semánticas o del lenguaje, los estudiosos
de la lógica establecieron como requisito de un
enunciado la condición de que no sea autorreferido, es decir que no se incluya el enunciado
mismo para juzgar el valor de verdad del enunciado. Así, en la paradoja del mentiroso, Epiménides no debe incluirse como cretense, es decir,
como mentiroso. En el enunciado de toda regla
tiene su excepción, no debe incluirse a ese
enunciado para juzgar su grado de verdad,
aceptándolo de antemano como verdadero. En
el caso de la historia de Protágoras y su discípulo Evatlo, no deben incluirse ambos en el
Una historia interesante que es también
un ejemplo de una situación que no tiene solución lógica y que ha sido contada durante muchos siglos, es la que protagonizó Protágoras
en la antigua Grecia. Protágoras vivió entre los
años 490 y 420 a.c., fue uno de los sofistas y
enseñaba retórica y leyes. Se dice que tuvo un
acuerdo con su discípulo Evatlo donde estable-
19
�juicio. En este caso, el problema no se presentaría si Evatlo participara en un juicio contra otra
persona sin que intervenga el nombre de Protágoras en el juicio. Algunos logicistas y filósofos
han introducido ideas para resolver el problema
de las paradojas. Una de ellas es la elaboración
de un metalenguaje el cual, de alguna manera,
introduce una especie de juicio externo, que no
incluye a los enunciados mismos.
Las paradojas en la matemática
Las paradojas del lenguaje, de alguna
forma pueden ser resueltas y no causarían gran
preocupación. Sin embargo si una paradoja se
presenta en la matemática, entonces el asunto
se convierte en un desastre, ya que la confiabilidad y la certidumbre de la que goza la matemática se vendrían abajo.
taron de que las matemáticas pueden ser construidas de manera tal que sus fundamentos no
tengamos que relacionarlos con cosas del
mundo real. La escuela filosófica dentro de la
matemática conocida como "/os formalistas"
era liderada por Hilbert, y son considerados
como los puristas de la matemática.
Los formalistas no atribuyen ninguna
realidad a los objetos matemáticos, ni la intuición juega un papel importante para construir
los axiomas que fundamentan una estructura
matemática. En las geometrías no-euclidianas
esto se pone de manifiesto de una manera evidente. Como ejemplo podemos mencionar la
sustitución del quinto postulado de Euclides,
mencionado anteriormente en este artículo.
Uno pensaría que es una verdad evidente el hecho de que al considerar un punto
que no pertenezca a una recta dada, encontremos que por este punto se puede pasar una
y sólo una recta paralela a la recta dada. Nuestra intuición indica que cualquier otra recta que
no sea esta paralela (la que nos indica la idea
geométrica de paralelismo), cortará a la recta
dada en algún punto. Si se sustituye este postulado por otro que diga que por el punto exterior
a la recta dada pasan más de una recta paralelas (algo que choca con nuestra intuición) es
posible construir nuevas geometrías, las cuales
resultaron ser estructuras matemáticas muy
interesantes. Esto fortaleció la idea de que una
estructura matemática no tiene por qué apegarse a nuestras ideas físicas o espaciales de
los conceptos geométricos.
Lo verdadero o lo falso en la matemática
se juzga de acuerdo con el hecho de que pueda
ser probado con la lógica como tal. La fe que
se le tiene a la matemática reside en la confianza que se le tiene a las reglas de la lógica.
La axiomatización de la matemática
En el año de 1900, David Hilbert dictó
una famosa conferencia en el Segundo Congreso Internacional de Matemáticas celebrado
en París. En esta conferencia anunció que la
geometría y la aritmética estaban a punto de
ser formalizadas, esto es, establecerlas como
estructuras axiomatizadas de una forma consistente.
David Hilbert (1862-1943) fue un matemático alemán que fundó la corriente formalista
en la matemática. Su propuesta era axiomatizar
la matemática y particularmente la geometría.
Su programa era limpiar a la geometría de conceptos intuitivos, partiendo solamente de axiomas que no eran tomados como verdades evidentes, sino simplemente como suposiciones.
El resultado de las geometrías no-Euclidianas, anulaba totalmente el valor que se le
atribuía a la intuición como guía fundamental
para construir estructuras matemáticas. Las
cosas en la matemática pueden plantearse de
una manera tan abstracta que resulten estar
desprendidas completamente de ideas físicas,
geométricas o cosas relacionadas con el
mundo físico.
Después del desarrollo de las geometrías no-euclidianas, los matemáticos se perca-
20
Al convencernos de la existencia de
geometrías no-euclidianas podemos concluir
que los axiomas propuestos no son mas que
suposiciones y no verdades evidentes, como
se pensó originalmente. De la misma manera,
podemos aceptar que las reglas de la lógica no
son más que suposiciones y no verdades incontrovertibles. Esto, como en las geometrías noeuclidianas, nos indica que podemos hacer
suposiciones diferentes al construir las reglas
de la lógica, lo que nos llevaría a la formulación
de lógicas no-aristotélicas.
Estas lógicas no-aristotélicas han sido
construidas y se ha encontrado que son de gran
utilidad en teorías como la mecánica cuántica.
La búsqueda de una salida a ciertos problemas
de consistencia lógica que aparecieron en la
matemática en la primera mitad del siglo XX,
dio origen a la formulación de varios tipos de
lógicas no-aristotélicas.
En el programa propuesto por Hilbert
resultan las cosas tan abstractas que Bertrand
Russell expresó su opinión sobre la naturaleza
de la matemática con las siguientes palabras:
"La matemática es una ciencia de la que no
sabemos de lo que estamos hablando ni
tampoco si lo que decimos es verdad".
Los términos o conceptos no definidos
son siempre parte de cualquier estructura o
cuerpo de conocimiento, ya que una palabra
siempre se define con otras palabras y en todos
los casos ocurrirá que aparezcan las definiciones circulares. Por esto los términos no-definidos siempre van a estar presentes. En el caso
de la geometría Euclidiana, los términos nodefinidos son el punto, la recta, el plano y otros
más.
Por otra parte, sobre los axiomas o postulados se impone el requisito de que estos
sean consistentes o compatibles entre sí, pues
de otro modo se llegaría a contradicciones que
invalidarían la estructura lógica-formal que se
propone.
Al llegar al siglo XIX se habían acumulado una gran cantidad de resultados y conocimientos, muchos de ellos sin demostración pero
que se aceptaban porque "eran evidentes". No
se sabía si estos resultados podían demostrarse a partir de otras suposiciones más básicas o si eran efectivamente postulados que se
debían dar de inicio.
La aritmética no tenía la consistencia
lógica que poseía la geometría, pues aquella
no se había formalizado como una estructura
de pensamiento lógico. Los matemáticos del
siglo XIX, buscando la formalización de la aritmética, pretendieron seguir las mismas ideas
que guiaron a Euclides en la formalización axiomática de la geometría.
La axiomatización de la aritmética
En la formulación de estructuras matemáticas se emplean las siguientes expresiones
como sinónimos: sistema lógico deductivo; sistema matemático; sistema axiomático. En general, un sistema matemático consiste de tres
partes fundamentales:
En particular, el matemático alemán
Gottlob Frege invirtió cerca de diez años tratando de formalizar la aritmética. Su trabajo lo
realizó en una obra bastante detallada de tres
volúmenes. Partiendo únicamente de la teoría
de conjuntos (que se apoya en el concepto de
conjunto, que es el concepto más primitivo que
se pueden suponer), y la aplicación de la lógica,
Frege se propuso probar todos los resultados
de la aritmética. Sus desarrollos se extendieron
tanto, debido a que partió de unas cuantas hipó-
1.- Un conjunto de términos o conceptos no definidos.
2.- Un conjunto de postulados o axiomas
que relacionan los conceptos no definidos.
3 .- Una serie de resultados, llamados
teoremas, lemas o corolarios, que
se deducen de los postulados mediante el razonamiento lógico.
21
�tesis, que para probar que 1+1 =2, empleó cerca
de 200 páginas.
La satisfacción que sentía al ver los
logros de su trabajo, que tituló Las Leyes
Fundamenta/es de la Aritmética, no le duró
mucho a Frege, pues antes de publicar su
tercer volumen, Bertrand Russell encontró una
falla en los argumentos que Frege presentaba
en el volumen 2. Esta falla consistía en un error
en el razonamiento lógico que utilizó Frege para
probar un resultado. De la crítica de Russell a
este razonamiento, surgió lo que actualmente
se conoce como la paradoja de Russell.
Bertrand Russell (1872-1970), filósofo,
matemático y lógico británico, fue uno de los
más distinguidos pensadores del siglo XX. La
paradoja que el planteó y que ahora lleva su
nombre, causó una gran fractura en la teoría
de conjuntos.
La paradoja de Russell consiste esencialmente en lo siguiente: consideremos el
conjunto de todos los conjuntos que no se contienen a sí mismos y llamémosle NAC (No Autocontenidos). Preguntemos ahora, ¿Pertenece
este conjunto de todos los conjuntos al conjunto? Es decir, ¿es este conjunto un elemento
de NAC? Si la respuesta es sí, entonces llegamos a una contradicción lógica, ya que si pertenece entonces no es un conjunto que no se
contiene a sí mismo y por lo tanto no debería
pertenecer.
El resultado al que condujo la paradoja
de Russell fue que la teoría de conjuntos, que
Frege tomó como el soporte de todo el desarrollo de la formalización de la aritmética, tenía
fallas estructurales. Esto produjo una fuerte
decepción sobre lo que se p~nsaba serían los
fundamentos de la matemática.
El principio lógico fundamental establecido por Aristóteles de que ninguna cosa puede
ser y no ser a la vez, dejaba de tener vigencia,
apareciendo sin valor en la estructura misma
de la aritmética. Resultó que al tratar de fundamentar la aritmética aparecían proposiciones
que contenían en si mismas la contradicción,
es decir, frases donde es posible probar que A
es B y a la vez que A no es B. Contradiciendo
las hipótesis de la formulación axiomática de
que cualquier proposición tiene necesariamente
que ser o verdadera o falsa.
Los formalistas proponían que se utilizara una simbología donde cada símbolo fuera
definido estrictamente, en vez de utilizar las
palabras del lenguaje común, para expresar los
enunciados en la matemática. Con esto se evitaría el problema de las paradojas en la matemática.
Después de más de dos mil años de
creer en la infalibilidad del razonamiento lógico,
se llegaba a un resquebrajamiento en las estructuras de este instrumento del razonamiento.
La lógica resultó tener su propia debilidad y la
certidumbre y confiabilidad en las matemáticas
empezaba a perderse.
Kurt Goedel
El intento por resolver el problema de la
paradoja de Russell produjo la división de los
matemáticos en dos corrientes de pensamiento, los logicistas y los formalistas. Los logicistas, liderados por Bertrand Russell, propusieron una modificación a la lógica Aristotélica
agregando un principio al que llamaron "Principio del Círculo Vicioso". Este principio establece que cuando se tiene un enunciado que
hace referencia a sí mismo (enunciados autorreferidos) o donde aparece la expresión todos
los miembros de una colección o conjunto,
entonces no se debe incluir al conjunto mismo
como miembro de la colección.
Por otra parte, si respondemos que el
conjunto de todos los conjuntos no pertenece
al conjunto, entonces llegamos también a una
contradicción, ya que si no pertenece, entonces
debería de ser un NAC. Encontramos que cualquier opción que escojamos nos lleva a una
coAtradicción lógica. Esta es la más seria y
peligrosa enfermedad o debilidad de la lógica:
que ella misma contenga una contradicción
lógica. Este defecto la invalidaría completamente.
Por su parte, la corriente formalista
representada por David Hilbert, argumentaba
que el problema de las paradojas no se origi-
22
La fama de aguafiestas de Goedel
rebasó las fronteras de la matemática y afectó
también a la física. En el año de 1949 Goedel
asombró a la comunidad científica cuando presentó, en una conferencia en el Instituto de
Estudios Avanzados de Princeton, EUA, unas
soluciones a las ecuaciones de la relatividad
general de Einstein, donde se llega a la conclusión de que los viajes en el tiempo son posibles. Este asunto se trató en un artículo anterior
titulado "El tiempo como concepto científico".
naba en la lógica sino en la semántica, es decir
en el lenguaje utilizado para plantear los enunciados y para aplicar la lógica. El planteamiento
de un enunciado como por ejemplo: "Toda regla
tiene su excepción", puede resultar en una paradoja o en un simple problema de lógica formal,
dependiendo del significado que le atribuyamos
a la palabra "toda". Si "toda" significa todas las
demás pero no ésta, entonces no existe paradoja.
Bertrand Russell y Goedel, fueron los
más destacados lógicos del siglo XX y como
tales buscaban el rigor matemático, lo que
significa la aplicación estricta de las reglas de
la lógica en la formulación de las teorías matemáticas. Ambos, junto con David Hilbert, realizaron un estudio sistemático de los fundamentos de la matemática. El programa básico
que se proponían lograr era que los fundamentos de la matemática y todos sus resultados estuvieran apoyados en el razonamiento
lógico. Se buscaba que la estructura de la matemática estuviera libre de contradicciones y paradojas. El plan de Hilbert era desarrollar la estructura matemática basada en un conjunto de postulados que cumplieran los siguientes requisitos: completo, compatibles e independientes.
Estos requisitos son característicos de cualquier cuerpo de doctrina que se considere una
teoría matemática. La completes o suficiencia
de los postulados significa que todo resultado
conocido de la teoría que se pretende axiomatizar, debe poder deducirse de estos postulados. En este sentido se dice que el conjunto
de postulados es completo o suficiente.
Cualquiera de las dos propuestas anteriores, la de los logicistas o la de los formalistas,
resolvía el problema de las paradojas en la
matemática.
Cuando parecía que el problema de las
paradojas en la matemática se había resuelto
con las ideas propuestas por los logicistas o
los formalistas, aparece Kurt Goedel con un teorema que establece la imposibilidad de probar
la consistencia lógica de un sistema axiomático.
Kurt Goedel fue un matemático austriaco que vivió entre 1906 y 1978. Adquirió una
fama de lógico excesivo e incluso fue apodado
con el mote de "The spoi/er", que significa "e/
que Jo echa todo a perder''. En la matemática
planteó varios teoremas que prueban que la
matemática no puede ser la ciencia de lo infalible. Goedel fue uno de los críticos implacables
de la lógica, poniendo de cabeza a los matemáticos que creían en el programa de Hilbert y en
la solidez y consistencia lógica de la matemática. Goedel formuló un teorema acerca de
la incompatibilidad de una teoría matemática.
La compatibilidad o consistencia de los
postulados significa que el sistema matemático
está libre de contradicciones, es decir, que no
pueden deducirse de los postulados dos resultados contradictorios entre sí. Otra característica que se le pide a una estructura matemática, por razones de estética, es que el
conjunto de postulados sea independiente, lo
que significa que no se pueda obtener uno a
partir de los otros.
23
�Enunciados indecidibles de la matemática, como el planteado en la paradoja de
Russell y otros más, impulsaron a Goedel a
suponer que ningún sistema lógico está exento
de estos enunciados que conducen a contradicciones lógicas. No es posible saber cuántos
enunciados indecidibles pueden construirse en
un sistema matemático, pero Goedel probó que
siempre deben existir. En muchas ocasiones
los matemáticos están imposibilitados para
decidir, a priori, qué enunciados pertenecen a
esta categoría.
Después de que Goedel dio a conocer
su teorema, muchos matemáticos se interesaron en encontrar enunciados que no podían
ser probados ni como falsos ni como verdaderos. De estos enunciados se dijo que quedaban condenados al infierno de la indecibilidad
eterna. En esta categoría se pensó que caía
uno de los problemas más famosos de la matemática: El Último Teorema de Fermat. Este
teorema fue, en realidad, una conjetura que duró
más de 350 años sin poder probarse, pero pasó
a la historia de la matemática con este nombre.
Su prueba se logró en el año de 1995 y fue
entonces cuando adquirió verdaderamente la
categoría de teorema.
Actualmente hay en la matemática muchas conjeturas que tienen muchos años de
haber sido establecidas, cientos de años algunas, como la conjetura sobre los números primos gemelos, o la conjetura de Goldbach. La
primera conjetura se refiere a la suposición de
la existencia de un conjunto infinito de pares de
números primos gemelos, los cuales son números primos consecutivos que difieren por
dos unidades Por otra parte, la conjetura de
Goldbach establece que todo número par se
puede expresar como la suma de dos números
primos. Esta conjetura la propuso Golbach
desde el año de 1742 y hasta ahora no ha sido
probada ni su veracidad ni su falsedad. Otro
tanto de cientos de años tiene la conjetura sobre
los primos gemelos. Se piensa que este tipo
de problemas son imposibles de probar si son
verdaderos o falsos.
Los teoremas de incompletas de Goedel
Los teoremas de incompletes que
Goedel dio a conocer en el año de 1931 son
muy difíciles de probar. Sin embargo, podemos
ilustrar su significado de manera más o menos
sencilla. Para esto es conveniente introducir
dos ideas básicas relacionadas con la estructura de un sistema lógico o sistema matemático.
Un sistema lógico es completo si todo
enunciado con sentido que se pueda construir
en el sistema puede ser clasificado como verdadero o falso. En este apartado, esta definición
de completes es la que nos interesa aún
cuando resulta ser distinta a la que se mencionó
anteriormente en el apartado sobre Kurt Goedel.
Un enunciado sin sentido, en geometría,
por ejemplo, puede ser el siguiente: dos triángulos son paralelos si sus lados no se cortan.
Este enunciado carece de sentido porque el
paralelismo no está definido para triángulos.
temas lógicos con otras reglas. Como ejemplo
de ellas son la lógica difusa y la lógica trivalente.
Esta última es la más simple de las lógicas noaristotélicas. En la lógica trivalente se elimina
el principio del tercero excluido, dejando los
posibles valores de verdad para un enunciado
como cualquiera de los tres siguientes: verdadero, falso o posible.
gún sistema matemático que sea consistente
puede utilizarse para probarse a sí mismo.
Lo que Goedel estableció en sus teoremas de incompletes es que cualquier sistema
lógico es incapaz de probar la veracidad o falsedad de todas las proposiciones matemáticas
con sentido que puedan plántearse en el sistema. Por otra parte, es posible probar que el
teorema de incompletes de Goedel es equivalente a establecer que aun cuando es posible
construir una máquina que pueda resolver problemas, no es posible construir una máquina
que resuelva todos los problemas. Si pensamos
en esta máquina como el cerebro humano,
entonces nuestro cerebro tiene esta limitación.
A raíz de los resultados de Goedel, uno
pensaría que las matemáticas deberían considerarse con una componente de incertidumbre,
como ocurre en la física, por ejemplo. Sin
embargo, los matemáticos siguen considerando a su ciencia como un campo donde reina
la certidumbre y siguen creyendo en la infalibilidad del razonamiento lógico. Por supuesto que
el estudio continúa y el campo de la matemática
sigue siendo objeto de intensa investigación.
Como consecuencia del teorema de
Goedel de incompletes aparecieron otros sis-
Otra característica de un sistema lógico
es que sea consistente. Esto significa que no
deben poder construirse oraciones donde se
pruebe a la vez que son verdaderas y falsas.
Esto significa que el sistema no debe contener
paradojas.
Los teoremas de incompletes de Goedel
probados en el año de 1931, son los siguientes:
Primer teorema de incompletes: un sistema lógico es consistente solamente si es
incompleto.
Segundo teorema de incompletes: en
cualquier estructura matemática que pretenda
ser completa siempre será posible construir
enunciados de los que no se puede decidir si
son verdaderos o falsos.
Otra manera de plantear los teoremas
de incompletes de Goedel es diciendo que nin-
24
25
�Modelos de tributación en algunos países
seleccionados y sus efectos
sobre la evolución económica y social
Emilio Caballero Urdía/es*
m
éxico tiene una de las cargas fiscales más bajas del mundo. En efecto,
dicha carga que incluye los ingresos
tributarios, más todas las contribuciones por
hidrocarburos era, en 2005 como proporción del
PIB, inferior en más de 15 puntos porcentuales
a la carga fiscal promedio de los países de la
OCDE. (Véase Cuadro 1)
Cuadro 1
Algunos países pertenecientes a la OCDE:
comparación de la carga fiscal total, 2005 */
País
¾del PIB
Promedio OCDE
36.2
Alemania
34.8
33.4
Canadá
España
Estados Unidos
Francia
Gran Bretaña
35.8
27.3
44.1
36.5
Italia
41 .0
Suiza
29.7
27.4
Japón
25.5
Corea
19.9
México
.,
*/ La carga fiscal se define como la proporc1on de la
recaudación tributaria (incluye ingresos tributarios más
otras contribuciones por hidrocarburos en el caso de
México) en relación con el PIB.
Fuente: OCDE, Revenue Statistics, 1965-2006
Si la comparación se hace con los países latinoamericanos, considerando exclusivamente los ingresos tributarios, es decir, sin
incluir los ingresos petroleros por concepto de
derechos a los hidrocarburos, que en México
aportan una proporción significativa de los
ingresos presupuestales del sector público
(cerca del 40% del total), resulta que la presión
tributaria de nuestro país, en 2006 como proporción del PIB (11%), es la más baja de la región
cuyo promedio ascendió a 16.9% en ese mismo año. (Véase Cuadro 2)
Debido a lo anterior es que existe consenso en la necesidad de llevar a cabo una
reforma tributaria en México.
Cuadro2
América Latina y el Caribe: presión tributaria, incluidas
las contribuciones a la seguridad social
(En porcentajes del producto interno bruto)
2006*
16.9
América Latina v el Caribe
17.5
Araentina
25.6
Bolivia
24.1
Brasil
18.5
Chile
20.6
Colombia
13.7
Costa Rica
14.2
Ecuador
15.0
El Salvador
12.1
Guatemala
9.9
Haití
19.2
Honduras
11 .0
México
21.2
Nicaragua
14.7
Panamá
13.5
Paraauav
16.5
Perú
14.1
Reoública Dominicana
23.6
Uruauay
16.0
Venezuela
*Cifras preliminares
Fuente: Comisión Económica para América Latina y el
Caribe (CEPAL), Estudio Económico de América latina
y el Caribe 2006-2007, sobre la base de cifras oficiales.
•
Cuadro A-40
México y los Países de la OCDE
La estrategia diseñada en 2002 por el
Gobierno de Vicente Fox para combatir los
problemas del sistema tributario mexicano tenía
entre sus ejes fundamentales, por una parte, la
eliminación de los regímenes de tasa cero y
exentos del IVA, y por la otra la reducción de la
tasa del ISR tanto a las empresas como a las
personas, así como cierta modificación (no
eliminación) de los regímenes especiales y de
las exenciones que dicho impuesto contempla1 .
El Congreso se opuso sistemáticamente a la eliminación de la tasa cero y el régimen de exentos del Impuesto al Valor Agregado que había sido propuesto por Fox, aunque
aceptó buena parte del resto de las modificaciones a la legislación tributaria contenidas en
su iniciativa.
Sin embargo, cuando se revisa la evidencia empírica se constata que el IVA se ha
usado efectivamente como complemento de la
recaudación tributaria en los países más desarrollados, sin que pueda decirse que ha sustituido al ISR como eje del sistema tributario.
En efectp, en 1990 el ISR total (empresas y personas) contribuyó a la recaudación
de los países de la OCDE, en promedio, con
13.1 por ciento del PIB y los impuestos al
consumo general lo hicieron con 6.1 por ciento;
en el 2000, las proporciones de referencia fueron 13.6 y 6.9 por ciento del PIB respectivamente, y para 2005, el ISR contribuía con 12.9%
y el impuesto al consumo con 6.9%. Durante
esos 15 años, la recaudación por concepto de
ISR redujo ligeramente su participación en la
recaudación total y el IVA la incrementó (sobre
todo en la década de los noventa), pero el
aporte del ISR a la recaudación seguía siendo,
en 2005, de un poco menos del doble del
correspondiente a los impuestos al consumo.
(Cuadro 3)
Sigue existiendo la convicción en el gobierno de que el ISR distorsiona las decisiones
de los agentes económicos en contra del trabajo, el ahorro y la inversión y, por consecuencia, el proceso de asignación óptima de los
recursos productivos. Se argumenta además
que el impuesto al gasto, en particular el IVA,
es un impuesto más neutral, siempre que grave
a una misma tasa efectiva a todos los bienes y
1
26
Quienes suscriben ese tipo de argumentos observan además que "en el caso de
la OCDE, región en la cual puede decirse que
se ha encontrado desde hace tiempo un nivel
de carga de equilibrio tributo por tributo, en los
últimos años la evidencia internacional muestra
que ha complementado su recaudación recargándose más en los impuestos indirectos que
en los directos". 2
En vista de la experiencia de su antecesor, Felipe Calderón, durante su primer año
de gobierno, presentó a la consideración del
Congreso de la Unión su propuesta de reforma
tributaria centrada fundamentalmente en el
impuesto empresarial a tasa única IETU. La
reforma emprendida por el gobierno de Calderón fue definida como la reforma posible, la cual,
en vista de su limitada capacidad recaudatoria
tendrá que ser complementada con futuros
cambios al ISR a las personas físicas y sobre
todo al IVA.
2
* Profesorde la Facuitad de Economía de la UNAM.
servicios consumidos, porque si bien afecta
negativamente las decisiones de consumo a
favor del ahorro, con ello se alienta la inversión
y el crecimiento.
Adicionalmente, Estados Unidos y Canadá, nuestros principales socios comerciales,
tenían, en 2005, una estructura tributaria en la
Ver Ejecutivo Federal, La Nueva Hacienda Pública Redistributiva, 2002.
Véase Banco de México, Un Comparativo Internacional de Recaudación Tributaria". México, mayo 21 de 2003,
página 40.
27
�Cuadro3
Estructura de la Carga Fiscal Total en la OCDE, 1990, 2000 y 2005
desde hace varios años un caso paradigmático para el gobierno mexicano. Ello ha provocado que para 2007 la tasa promedio del ISR a
las empresas de los países que pertenecen a
esta organización, fuera de 27.6%, a pesar de
que países como Canadá, Estados Unidos y
España, entre muchos otros, conservan aún
tasas muy superiores a ese promedio. Adicionalmente, la gran mayoría de los países de la
OCDE mantienen tasas muy altas del ISR a
las personas físicas, incluyendo a la propia
Irlanda.
Recaudación (por ciento del PIB en 1990)
Países de la OCDE
Impuestos al
Ingreso
Impuestos al
Consumo
Impuestos
Específicos
Canadá
17.4
5.1
Estados Unidos
12.1
2.1
3.6
Otros
Impuestos a1
Total
3.7
5.4
31 .6
1.9
3.7
19.8
6.6
0.5
15.2
6.1
3.2
4.3
Recaudación (por ciento del PIB en 2000)
26.9
México
4 .5
Promedio OCDE
13.3
Canadá
17.5
5.2
3
5
30.7
22.7
Estados Unidos
15.1
2.2
1.9
3.5
México
4.7
3.5
6.3
0.9
15.4
Promedio OCDE
13.6
6.9
4.2
3.3
Recaudación (por ciento del PIB en 2005)
28.0
Canadá
15.9
Estados Unidos
12.7
2.2
México
4.8
3.8
Promedio OCDE
12.9
6.9
3.9
5.0
3.0
4.2
28.1
1.8
3.1
19.8
7.3
0.6
16.5
2.5
26.2
Nota: Los valores reportados pueden diferir de los de otros cuadros debido a las distintas coberturas y metodologías
de las fuentes utilizadas, así como por redondeo en las cifras.
a/ Incluye impuestos a la nómina, al patrimonio y otros impuestos. En México, este rubro comprende los impuestos
estatales a la nómina (0.1por ciento del PIB), el impuesto predial (0.3por ciento del PIB) y otros impuestos y
derechos estatales y municipales (0.1por ciento del PIB).
Fuente: Para los años 1990 y 2000, Banco de México, Comparativo Internacional de Recaudación Tributaria, 2003.
Para el año de 2005, Revenue Statistics 1965-2006, OCDE (2006), Cuadro 6, Serie 1000(pág. 78), Cuadro 28, Serie
5110(pág. 89), Cuadro 30, Serie 5120(pág. 90), Cuadro 6, Serie 3000, 4000 y 6000(pág. 78).
México, en 2006, era uno de los países
que tenía una de las más bajas tasas marginales máximas del ISR a las personas físicas
(30 por ciento, homologada a la tasa del ISR
para personas morales). En ese mismo año la
tasa del ISR a las personas físicas en promedio
para los países de la OCDE era 35. 7%, en
E.U.A. 35% y en Canadá dicha tasa, 29%, se
ubicó por debajo del promedio, dado que en ese
país se privilegió el ISR a las personas morales,
en contraste con lo sucedido en Irlanda en
donde la tasa del ISR a las persona físicas
ascendía a 42% en 2006. (Véase Cuadro 4)
Como resultado de la evolución de su
sistema tributario, en 2005, el ISR a las personas físicas en E.U.A. aportó a la recaudación
tributaria 9.6% del PIB, el ISR a las personas
morales 3.1% y los impuestos al consumo aportaron solamente 2.2% del PIB. En Canadá esas
mismas proporciones fueron 11 .9%, 3.5% y 5%,
respectivamente, en ese mismo año. El promedio de los países de la OCDE muestra que
la contribución del ISR a las personas físicas
fue de 9.2% del PIB, el ISR a las personas
morales 3.7% y los impuestos al consumo aportaron un modesto 3.7% del PIB. Es decir, nos
encontramos con una estructura tributaria en
la que la supremacía en la recaudación la sigue
teniendo el Impuesto sobre la renta3 •
Por último, el argumento según el cual
la utilización del impuesto al ingreso desincentiva la actividad económica y por esa vía el
bienestar general de la población, no parece
encontrar sustento empírico en la experiencia
de los países desarrollados. En efecto, como
se observa en las Figuras 2 y 3, en los países
pertenecientes a la OCDE, en los que el ISR
tiene una mayor participación en la recaudación
Figura 1
que el ISR aportó a la recaudación total significativamente más que los impuestos al consumo, 6 veces más en el caso de E. U. A . y 3
veces más en el de Canadá.
Cuadro4
Tasa Marginal Máxima del ISR
de Personas Morales y Personas Físicas
(Porcentajes)
PIBper c.lf,i1a y razón de ~ a l ir9es<>sobre ~ a l
consm-o en la OCD:, 2005
00.00100
50,IXXlOO
Por otra parte, puede constatarse que
entre mayor es el grado de desarrollo de los
países, medida por el PIB per cápita, mayor es
la importancia del ISR en la recaudación,
respecto de los impuestos al consumo. La
Figura 1 muestra esa relación.
País
40,IXXlOO
!.,
&:l).IXX).00
..
Canadá
Estados Unidos
Esoaña
Irlanda
México
Promedio
OCDE
.... .
¡¡:
L••
20.0CO.OO
• E5P
Otro argumento que se suele utilizar
para mostrar la pérdida de importancia del ISR
en el mundo es el relacionado con las tasas de
dicho impuesto. Como puede verse en Cuadro
4, algunos países pertenecientes a la OCDE
han disminuido la tasa del ISR para las personas morales, como Irlanda, país que ha sido
10,00100
CXR
••
000
o.o
.
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20
10
40
-5.0
6.0
7JJ
Razónde~
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Fuentes: "Revenue Statistics 1965-2001", OCDE (2002)
y "Revenue Statistics 1965-2006", OCDE (2006). PIB per
cápita en dólares constantes de 2000.
28
á/
(por ciento}
36.1
39.3
32.5
12.5
28.0
27.6
ISR Personas Físicas
Tasa marginal máxima, 2006 b/
(por ciento}
29.0
35.0
29.16
42.0
29.0
35.7
a/ Incluye las tasas aplicables por los gobiernos Central y Subcentrales.
~-~-~~
1.0
ISR Personas Morales
Tasa marginal máxima, 2007
b/ Tasa marginal máxima aplicada por el gobierno central.
Fuente: Elaboración propia con base en OCDE, Public Sector, Taxation and Market Regulation, (Tax Database),
2007.
3
Las cifras de recaudación como porcentaje del PIB para el año 2005 provienen de OCDE, Revenue Statistics
1965-2006, ocde (2006), Cuadro 12, Serie 1200(Pág. 81), Cuadro 10, Serie 1100 (pág. 80) y Cuadro B (pág. 20).
Las cifras de recaudación tributaria por concepto del impuesto al consumo para 2005, provienen del Cuadro 3.
29
�que los impuestos al consumo, se observa una
tendencia en el sentido contrario de la hipótesis,
es decir, a mayor carga fiscal, mayor tiende a
ser el ingreso per cápita del país y mejor la
distribución del ingreso de la población.
Figura2
PB percápila y carga fiscal tola! en la OCl'.J:, 2005
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20.0
100
400
50-0
600
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Fuentes: "Revenue Statistics 1965-2001 ", OCDE (2002)
y "Revenue Statistics 1965-2006", OCDE (2006).La carga
fiscal incluye todos los pagos de carácter obligatorio
que se realizan al Gobierno Central, excluyendo contribuciones a la Seguridad Social. PIB pef cápita en dólares
constantes de 2000.
México y los Países Latinoamericanos
Por el contrario, la estrategia del gobierno mexicano está más orientada por la
experiencia de los países latinoamericanos, en
los que se ha privilegiado el uso de los impuestos al gasto en contra de los impuestos al
ingreso.
Como se observa en el Cuadro 5, la recaudación por concepto de impuestos al consumo (impuestos generales sobre bienes y servicios), en el promedio de los países latinoamericanos, representó 6 puntos porcentuales del
PIB durante 2006, mientras que los impuestos
al ingreso (impuestos sobre las rentas y ganancias del capital), ascendieron a 4.2%, en ese
mismo año. Sin embargo, debe observarse que
en la evolución de la mezcla de impuestos ha
ido ganando terreno el ISR a costa de los impuestos al consumo. En Chile, por ejemplo
entre 1992 y 2006 el ISR elevó su contribución
a la recaudación en un punto porcentual del PIB
y los impuestos al consumo la redujeron en 1.7
puntos durante el mismo periodo.
Cuadros
Impuesto al ingreso y al consumo en América Latina,
1992, 2000 y 2006
Figura3
La supremacía de los impuestos al consumo en los países latinqamericanos, inspiró
la propuesta del gobierno de Fox de eliminar
los regímenes de tasas cero y exento del IVA y
de reducir e igualar las tasas del ISR a las personas morales y a las personas físicas. La reforma tributaria impulsada por Felipe Calderón,
en la que no se insistió nuevamente en las modificaciones al IVA ante el fracaso de su antecesor, significó el establecimiento de una tasa
mínima del ISR empresarial sin tocar los regímenes especiales de tributación.
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Países
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impuestos
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Chile
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5.2
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México
Promedio América
Latina
5.2
4.7
4.9
2.7
3.5
4.2
3.7
3.9
4.2
4
5.5
6.0
i
♦ IJV».Y
V8SS.A+
"
Nota: Recuérdese que cuanto más se aproxima a 100
(o uno) el índice de Gini más concentrado se encuentra
el ingreso del país.
Fuente: Elaboración prop ia con _qase en CIA World
Factbocik. 14 june 2007, via NationMaster.
A-41 .
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200)
Fuente: el PIB per cápita fue tomado de CEPAL, Panorama Económico de América Latina 2007, las cifras
están expresadas en dólares constantes de 2000. La
presión tributaria fue tomada de CEPAL, Estudio Económico de América Latina y el Caribe 2006-2007, Anexo
Estadístico, las cifras están expresadas como proporción del PIB.
~A:A
4(0)
100) t PNWl.14.Y
Fuente: para 1992 y 2000, Banco de México, Comparativo
internacional de recaudación tributaria, 2003. Para 2006,
Comisión Económica para América Latina y el Caribe
(CEPAL), Estudio Económico de América Latina y el Caribe, 2006-2007, sobre la base de cifras oficiales, Cuadro
v
lllll
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Recaudación por
impuestos
sobre las rentas y
ganancias
de capital (como %del
PIBl
60.0
~
La misma conclusión se obtiene si se
relaciona el PIB per cápita y la presión tributaria .
De acuerdo con la Figura 5, no parece existir
una relación definida entre ambas variables en
América Latina en 2006. México, con una de
las menores cargas tributarias de la región, tiene
un PIB per cápita tan bajo como el de Chile y
Uruguay, países con una presión tributaria considerablemente mayor. En este caso también
se observa un agudo contraste con los países
de la OCDE (Figura 2) en los que existen mayores niveles de PIB por persona y simultáneamente mayor carga fiscal.
En el caso de los países latinoamericanos, la Figura 4 sugiere que, en términos generales, por lo menos en 2006, el cociente entre
impuestos al ingreso e impuestos al consumo,
no muestra una asociación definida con el PIB
per cápita. México en donde la recaudación por
concepto del impuesto al ingreso en relación
con el impuesto al consumo es de las más altas
de la región, tenía en el año de referencia un
PIB per cápita más elevado que Chile y más
Coeficiente de Gini ycarga fiscal en 1a ccoe
40.0
bajo que Uruguay y Argentina, países todos ellos
con una mezcla de impuestos, en el que los
referidos al consumo eran relativamente superiores. Al comparar con los países de la OCDE
(Figura 1) queda claro como los impuestos al
ingreso y el PIB per cápita se asocian de manera directa.
Por contraste, en México los impuestos
al consumo han ido ganando terreno en detrimento de los impuestos al ingreso, pero este
último impuesto sigue siendo el que más contribuye a la recaudación tributaria total.
Fuente: el PIB per cápita fue tomado de CEPAL, Panorama Económico de América latina 2007. las cifras están
expresadas en dólares constantes de 2000. La razón
de impuestos fue tomada de CEPAL, Estudio Económico de América Latina y el Caribe 2006-2007, Anexo
Estadístico.
Por último, el patrón concentrado de distribución del ingreso que caracteriza a los
países de la zona latinoamericana, en relación
con los países de la OCDE, está asociado con
31
�la supremacía de los impuestos al consumo.
Aún en el caso de México, en el que los impuestos al ingreso superan a los impuestos al consumo (aunque por poco margen y en una proporción muy inferior a la de los países de la
Figura&
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*2005 Colombia, Paraguay, Uruguay, 2003 Honduras,
2002 Bolivia, 2001 Nicaragua.
Fuente: La razón de impuestos fue tomada de CEPAL,
Estudio Económico de América Latina y el Caribe 20062007, Anexo Estadístico. El coeficiente de GINI fue tomado de CEPAL, Panorama Económico de América Latina 2007.
En busca del arca perdida
Un viaje hacia el fundamento
OCDE), se observa una mejor distribución del
ingreso que la mayoría de los países latinoamericanos (Figura 6).
En suma, la evidencia empírica sugiere
que los países cuyos sistemas tributarios privilegian los impuestos al consumo como eje de
la recaudación, están asociados con bajos
niveles de PIB per cápita y patrones de distribución del ingreso concentrados. El modelo tributario de México se ha ido paulatinamente acercando al modelo latinoamericano sin alcanzarlo
aún , debido a la resistencia político-social a
aceptar las modificaciones al régimen del IVA
que han sido propuestas por el gobierno federal.
En ese marco, nuestra conclusión es
que en un país como México, con una muy alta
concentración del ingreso y altos índices de
pobreza, se requiere una reforma tributaria
progresiva centrada en el impuesto al ing~~so,
buscando combatir el problema de la evasIon y
elusión fiscal para elevar la recaudación, sin
descuidar el objetivo de equidad.
(Quinta parte)
Gerardo Saúl Palacios Pámanes *
"Mientras duró la guerra con la madre patria,
la necesidad hizo prevalecer el principio de la unión".
Alexis de Tocqueville
La Democracia en América
inglés que sirve de lema a los colonos rebeldes.
Su origen se remonta a la tradición de respetar
otro principio de la vida política británica liberty
and property. Este último se acuñó en la Inglaterra del medioevo, siempre preocupada por
distinguirse de los estados absolutos de la Europa continental tan proclives a gravar la
pequeña propiedad.
XIII. La Independencia de los
Estados Unidos de América.
orge 111, Rey de Inglaterra, es un joven
de veintidós años de edad cuyas formas y jovialidad inspiran a los colo7
nos de Nueva Inglaterra a rendirle lealtad. Muestra simpatía y benevolencia hacia los habitantes
del Nuevo Mundo, impidiendo la imposición de
algunas gabelas fijadas por el Parlamento.
Los grupos más poderosos de las trece
colonias rechazan, tajantes, la aplicación de la
Ley del Timbre. Queman el papel para impresión y obligan a los distribuidores de estampillas
a renunciar. Asechan al gobernador de Nueva
York, quien se ve en la necesidad de ponerse a
salvo en un buque británico. La Stamp Act es
una ley con vigencia pero ineficaz, pues sus
destinatarios desconocen la facultad del Parlamento para imponerles tributos.3
Sin embargo, la conservación de las
colonias continentales se ha vuelto demasiado
onerosa para la isla. Por esta razón George
Grenville, canciller del tesoro, estima necesario
recibir tributos de las colonias. La Ley de Ingresos de 1764, conocida como "Ley del Azúcar",
es la primera sancionada para tal efecto. En
1765 el Parlamento aprueba la Stamp Act, (Ley
del Timbre).1
Christopher Gadsden se dirige a los
rebeldes para alentarlos a mantener su postura:
Los colonos están excluidos del Parlamento inglés, de manera que no tienen participación en la toma de decisiones sobre asuntos
que les son propios, incluyendo la tasación de
impuestos.2
Debemos mantenernos firmes en el
ancho campo de los derechos naturales... Aquí
no debe haber ciudadanos de Nueva Inglaterra
ni de Nueva York, sino que todos nosotros
somos norteamericanos.4
No taxation without representation ( no
impuestos sin representación) es un aforismo
* Directorde la Academia Estatalde Policía, Nuevo León. Subdirector de Criminología de lo Faettltadde Derecho y Crimi1
2
3
4
nología de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Cfr. Morison Samuel, Elioty otros. Brevellisroria delos Estados Unidos. 4°ed. Trad. Durán, D 'Oion y otros. Fondo de Cultura Económica. México. 1999, p. 90.
Cfr. Quintana Roldán, Carlos F. y Sabido Peniche, Norma D. Derech>s Humanos. 3ºed. Porrúo. México. 2004, p. 11.
Cfr. Morison Samuel, Eliot y otros. Op. Cit., p. 92.
Ibídem.
33
�Entre los colonos, Samuel Adams es el
más firme opositor a la corona. Enciende los
ánimos de la gente, azuzándola a la resistencia .
Los acontecimientos violentos avivan los ánimos, hasta que militares y civiles se enfrentan
en la llamada "Matanza de Boston", el 5 de
marzo de 1770. En la madre tierra se atienden
todos los reclamos de los colonos, con excepción del impuesto al té. Pero otras medidas
impopulares son tomadas en la Gran Bretaña.
La principal es la Ley de Quebec, de 1774. Se
trata de un estatuto parlamentario que determina
dotar a Quebec de un gobierno propio. Los
colono? interpretan esta decisión como un
impedimento para que ellos extiendan sus
dominios allende de las montañas.
Estos hechos provocaron la reunión del
primer Congreso Continental en Filadelfia, el 5
de septiembre de 1774 . Entre sus miembros
destacan: Samuel Adams, George Washington
y Richard Henry. Redactan la Declaración de
los Derechos y los Agravios dirigida al pueblo
de la Gran Bretaña, y acuerdan formular una
petición al rey. Este documento es la semilla
temática de lo que después será la Declaración
de Independencia.
En el Estado libre de Massachussets
inician las hostilidades. Los casacas rojas y los
soldados de la corona se encuentran frente a
frente, en una mañana que apenas comienza
a clarear, entre hilos de niebla que alimentan la
confusión y la toma precipitada de decisiones
en ambos lados. ¿Quién disparó primero? ¿Los
patriotas o los ingleses? ¿Qué importa?, los
segundos llegaron ex profeso para sofocar la
rebelión.
Se reúne un segundo congreso, integrado por hombres de la talla de Jefferson y
Franklin. Los integrantes siguen sin decidir entre
romper definitivamente con la corona o apelar
a su magnificencia. Mientras tanto, nombran a
George Washington comandante en jefe de las
fuerzas armadas. 5
En 1775 el rey Jorge rechaza la "petición
de la rama de olivo", formulada por el segundo
congreso. Declara a las colonias en estado de
rebelión.
Continúan las hostilidades y el Congreso
nombra una comisión integrada por Thomas
Jefferson, John Adams, Benjamin Franklin,
Roger Sherman y Robert Livingston. Estos
hombres preclaros tienen la misión de redactar
la declaración formal de las causas que los obligan a tomar la grave resolución. ¿Cuál resolución?: La independencia. Jefferson será el
redactor de la Declaración de Independencia,
aprobada el 4 de julio de 1776.
Citemos una parte de la Declaración:
... cuando quiera que una forma de
gobierno se haga destructora de estos principios, el pueblo tiene el derecho de reformarla
o abolirla e instituir un nuevo gobierno que se
funde en dichos principios y organizar sus
poderes en la forma que a su juicio ofrecerá
las mayores probabilidades de alcanzar su
seguridad y felicidad.6
¿A qué principios Jefferson se refiere?
Samuel Eliot Morison responde: "La vida, la
7
libertad y la búsqueda de la felicidad".
La soberanía de la corona inglesa es
trasladada al pueblo independentista. Los fines
del Estado no están encaminados a la mera
conservación del poder tanto como a proteger
la vida y la libertad, así como a propiciar un
estado de cosas mínimo donde los hombres
puedan encontrar la felicidad .
El párrafo segundo de la Declaración
contiene argumentaciones elaboradas con el
las ideas de los ilustrados mencionados, paladines del liberalismo político cuya
luz no brilla en la oscur~ Francia, llega los
hombres de letras que conforman la burguesía.
Los campesinos, que son el séctor más perjudicado de la situación imperante, acumulan un
enconado resentimiento en contra del régimen
que los oprime y áleja de la felicidad.
a
6
7
Ibídem, p. 102.
Citado por: Moriso11 Samuel, Elioty otros. Op. Cit. , p. 106.
l bídem, p. 106.
34
Poco a poco los revolucionarios van
acorralando al monarca, hasta orillarle a conspirar contra su propia patria; Luis XVI entabla
comunicación epistolar con gobiernos extranjero~ ~ispuestos a invadir Francia. ¡Cuando ya
hab1a Jurado sobre la nueva Constitución!
Comienzan motines en los campos y
en las ciudades. La violencia se propaga por
Francia. Los rebeldes toman la Bastilla y se adjudican la primera victoria. Días después de este
primer golpe, el Comité de la Constitución de la
Asamblea Nacional somete a debate "La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano", de clara extracción iusnaturalista. Se inspira en la Declaración de Independencia de los
Estados Unidos de América. El artículo 1 dice:
El pueblo se percata de esta alta traición.
La discusión divide a la Asamblea en dos bandos. Uno afirma que eJ Rey no puede ser acusado de traición, porque la ley le otorga inmunidad. El otro afirma que el Rey se puso fuera
de la ley al traicionarla, de modo que ahora no
puede invocar en su beneficio aquel ordenamiento jurídico que transgredió.
. En opinión de Robespierre y Saint-Just,
el pueblo tiene derecho a matar a Luis XVI por
ser su enemigo. El problema es que el transcurso del tiempo le entrega a los injustos el
derecho que a su paso .le va quitando de las
manos a los agraviados, cuando éstos se
demoran en reaccionar. Tres meses habían
transcurrido desde que hubo la ocasión para
matar al Rey, y los revolucionarios seguían
debatiendo el destino de él.
Los hombres nacen libres e iguales en
derechos y las distinciones sociales no pueden
fundarse sino en la utilidad común.
Su artículo 6 prescribe:
La ley es la expresión de la voluntad
general. Todos los ciudadanos tienen el derecho
de concurrir a su formación personalmente o
por representantes. Debe ser la misma para
todos, sea que proteja o sea que castigue.
Todos los ciudadanos, siendo iguales a sus
ojos, son igualmente admisibles a todas las
dignidades, cargos y empleos públicos, según
su capacidad, sin otra distinción que la de su
virtud o su talento.11
Estas discusiones entre las secciones
de París y los girondinos permiten que el monarca intente escapar de Francia. Un hombre
solitario re~onoce el carruaje que pasa a su costado, llevando al Rey a bordo. Se resuelve a
seguirlo por el bosque que le es familiar, hasta
darle alcance, evitando la huída.
Luis XVI es sometido a proceso. El aminorado Rey de Francia es condenado a sufrir
El Rey se niega a sancionar la Declaración, evitando así su entrada en vigor. Las muje-
11
5
res del pueblo, sedientas y hambrientás, marchan sobre las calles de Versalles. Ingresan a
la Asamblea y caen fatigadas en los bancos de
los diputados. Este hecho trágico y astuto valió
la ocasión para que los miembros de la Asamblea pidieran y obtuvieran de Luis XVI la sanción
de la Declaración de los Derechos del Hombre.12
El régimen feudal rebaja al trabajador
de la tierra a condición de siervo, y el pueblo
percibe que el poder es ejercido por los gobernantes para su propio y exclusivo provecho.
Ci~~o por._ Fa~ré, Christine. Las Ik/a.racwnes delos DerlDIOs dá Hombre de 1789. Trad. Sánchez, Diana y Núñez He~ondo ~e G_ultura Económi':: y Comisión Nacional de D_erechos Humanos. México. 1995, pp. 11-12.
Cfr. Kropotkm, Ptotr. His/Qna de la Revolucwn Franresa. Trad. s.n. Editorial Ve,gara. España. 2005, p. J52.
12 rreJ0n, Jose L_u,s.
37
�la pena capital. Murió en el cadalso el 21 de
enero de 1793, esperando que un levantamiento
popular lo salvara de tal destino.13 ¿Por qué Luis
XVI conspiró con gobiernos extranjeros para la
invasión de Francia? Debemos tener en cuenta
que él, al igual que muchos reyes de esta época,
no es una autoridad con poderes ilimitados. Por
el contrario, el feudalismo y los estamentos son
muestras de un rey acotado-por todos los flancos. Lo acosan y limitan: el Parlamento, la Iglesia, los nobles de sangre, los nobles propietarios
de tierra. Esta suma de intereses orilló a Juan
sin nerra a promulgar la Constitución inglesa
de 1215, que lejos de constituir una carta
magna de Derechos Humanos, era un li~tado
de prerrogativas de clase.
Por esto Hermann Heller dirá:
Mediante el endeudamiento, la hipoteca
o la concesión de inmunidades el poder central
se vio privadb, poco a poco, de casi todos /os
derechos de superioridad, siendo trasladados
a otros· depositarios que, según nuestro punto
de vista, tenían el carácter privado. Al soberano
monárquico del Estado feudal le vienen a quedar
finalmente sólo muy pocos derechos inmediatos de dominación... la misma jurisdicción,
que estamos acostumbrados a considerar
como la función más privativa del poder estatal,
había pasado en gran parte a "manos pri-
vadas".14
Si Luis XVI intentó huir de su país fue
porque la única forma de evitar su derrocamiento a manos de burgueses y proletarios, era
poner a los nobles en contra suya. Estaba atrapado entre dos fuerzas antagónicas que lo presionaban al grado de obligarle a subir al coche
y emprender el viaje de la ignominia. La imagen
de los reyes de la Edad Media es la imagen de
una corona debilitada.
Habíamo~ dicho que la doctrina del contrato social tuvo gran acogida entre los revolucionarios franceses. La razón es simple: traslada la soberanía a manos del pueblo_que se
levanta contra la tiranía de unos cuantos. El
peso del poder, hasta entonces colocado en uno
solo de los platos de la balanza, se pasa,_todo,
al lado opuesto. .
Carré de Malberg encontrará en este
hecho un problema irresoluble aún para el propio
Rousseau.15 Si la soberanía es la suma de la
voluntad de todos los ciudadanos, las decisiones se tomarán por mayoría. La única decisión
que exige unanimidad es el pacto social. Las
leyes, por ejemplo, sometidas al voto del pueblo, no podrán ser siempre elegidas sin oposiciones particulares. La solución a este problema
será para la minoría admitir que se equivocó al
creer que su forma de pensar era coincidente
con lo que debe entenderse por "voluntad
general". La tiranía de la nobleza está por morir;
la de las mayorías está por nacer.
El "soberano" que murió en el cadalso
reinó atrapado en este contexto. Por esa razón
se negó, hasta donde le fue posible, a sancionar
la Declaración. Su poder no le alcanzaba para
eliminar los estamentos y proclamar la igualdad
entre los hombres. Esto habría significado despojar a los nobles de los privilegios, para esparcirlos entre burgueses y siervos, como un rey
dadivoso que reparte pan entre sus súbditos.
A pesar de este defecto, la tesis contractual cundió rápidamente entre los franceses
que la siguieron al dedillo porque sus postulados
delineaban una sociedad perfectamente opuesta
a la que se quería transformar. La voz de
Rousseau guió a los burgueses, cerebro de la
Revolución, hacia la tierra prometida. Aquí no
termina la historia de la Revolución, pero sí
nuestro viaje por este tiempo.
Ibídem, p. 302.
Heller. Hermann. Tmria del, Estado. 2° ed. Trad. Tobio Luis. Fondo de Cultura Económica. México. 1998, pp. 166-167.
15 Cfr. .Malberg R. Carré De. Troria Genera/, del, Estad-O. 2° ed. Trad. Depetrel ión José. Fondo de Cultura Económica. Facuitadde Derecho/UNAM. México. 1998,pp. 878-879.
mismo en estado de guerra contra el pueblo,
tal estado de cosas daría lugar a una recuperación del sistema ultrajado, más que a una radical recomposición.
Una Declaración de los Derechos del
Hombre de estirpe iusnaturalista nació de este
importantísimo acontecimiento histórico, cuyo
nutrido contenido ideológico inundaría corazones revolucionarios en otras latitudes.
Francia es, en cambio, el ejemplo perfecto de la visión individualista, porque a partir
de su Declaración de Derechos termina con
los estamentos, y deposita en el pueblo el poder
de legislar.
La bandera del iusnaturalismo se ondeó
para luchar contra los excesos de un poder desviado de sus propósitos naturales. Esta historia
será revivida por la humanidad en la Alemania
de Adolf Hitler.
En Inglaterra la monarquía, representada por el monarca, se encuentra delimitada
por las Cámaras de los Lords y los Commons,
sobre todo a partir de la Revolución Gloriosa. Y
el principio de los pesos y contrapesos encuentra en esta fórmula el antídoto contra el ejercicio
abusivo del poder.
La bandera del iusnaturalismo ha sido
izada como estandarte por tres razones distintas: (1) por la confusión que desde antiguo
existió entre Filosofía y Teología; (2) para reposicionar a la Iglesia, como institución de poder y
dominación; y, (3) cuando el desvalido ya no
encontró en la ley positiva el apoyo necesario
para mantenerse en pie en tiempos de tiranía.
La tradición jurídica inglesa, conocida
como common law, es por definición historicista.
A través de la jurisprudencia los jueces pueden
adaptar los derechos fundamentales a los tiempos actuales, sin necesidad de acudir para tal
efecto a un poder constituyente. Los ingleses
confían en la sabiduría de la historia, como clara
voz de la experiencia. Prefieren el ritmo propio
de la historia para poner al día su common law
que la ''peligrosa" idea de una asamblea originaria, seducida por la voluntad del momento,
legitimada bajo el signo solitario de la representación mayoritaria.
Maurizio Fioravanti advertirá la necesidad de distinguir tres perspectivas posibles
en el estudio de los derechos fundamentales:
(1) la historicista; (2) la individualista; y, (3) la
estatalista.16
A este punto del recorrido conviene estudiar brevemente las implicaciones de tales
vertientes. La perspectiva individualista percibe
una tensión entre el medioevo y la época contemporánea; de tal suerte que explica, más que
intentar sortear, una ruptura histórica entre ambos capítulos. La perspectiva historicista, en
cambio, ata los hilos de ambos momentos a
través de la experiencia inglesa.
La visión individualista de los derechos
fundamentales es resultante de las revoluciones estadounidense y francesa. La revolución,
como reacción del pueblo ante un estado de
cosas insatisfactorio, prohíja una igualdad jurídica {del hombre ante la ley) propiciada por la
desigualdad que de hecho y de derecho existió
en el medioevo entre nobles, burgueses y labriegos.
Inglaterra es el ejemplo paradigmático
de la visión historicista. En la forma de gobierno
inglés no cabe la idea de un poder constituyente
que, como el mismo Fioravanti dirá, pueda crear
un orden jurídico ex novo como reacción ante
la tiranía del poderoso. Si bien el liberalismo
político de Locke reconoce el derecho a la resistencia civil cuando el príncipe se ha puesto a sí
En la lógica individualista, el antiguo
orden natural de las cosas no puede superarse
sino a través de la ruptura. Sólo a través de la
13
14
38
16
Cfr. Fioravanti, Maurizio. Los Der«:hJs Fundamentales. Apuntes de Hisú>ria delas Omstituciones. Trad. Martínez Neira,
Manuel. 3ªed. Trotta. España. 2000, pp. 25-53.
39
�revolución es posible traspasar la soberanía al
pueblo, de manera que la base del nuevo régimen sea la voluntad general. En la lógica historicista, cabe un tránsito paulatino de un estado
de cosas a otro, concebido como un proceso de
maduración sólo factible con el paso del tiempo.
El individualismo hunde sus raíces en
el contrato social. Y es aquí donde no hay posibilidad de continuidad entre medioevo y época
contemporánea. Mientras en la Edad Media la
cosmovisión dominante apuntaba hacia un estado de cosas determinado por la naturaleza,
en que ésta colocaba (por decirlo de alguna manera) a cada quien en su sitio (desde el noble
de sangre hasta al siervo de la gleba}, el individualismo exorciza los designios deterministas
de la naturaleza para suplirlos por la voluntad
del hombre libre.
El contrato social es voluntad del hombre, no necesidad natural. No sólo eso: los individuos existen como tales y también como sujetos de derechos desde antes que el Estado. Lo
crean para que les proteja sus derechos, no
para que se los otorgue.
La tradición individualista necesita un
Estado poderoso, capaz de monopolizar el
imperium. Debemos recordar que la palabra
stato, de cuño maquiavélico, fue una innovación
medieval precisamente por la inexistencia de
un gobierno tal como lo concebimos en la Modernidad. El poder, por expresarlo de algún
modo, estaba fraccionado entre el rey, la Iglesia,
los señores feudales y otros privilegiados. Inclusive el rey dependía de los señores feudales
para hacer la guerra, pues el ejército estuvo formado y financiado comúnmente por un grupo
de personas.
/aterra en el norte, la autoridad estaba en manos
de reyes, señores, barones, duques, condes,
obispos y príncipes. La tierra era el símbolo de
su poderío. El rey no tenía una importancia
capital; su posición cambiaba de acuerdo con
su fuerza o debilidad. Era tan sólo un señor
entre señores; algunos de sus vasallos
gozaban de mayor dependencia que él. Un rey
poseía, a veces, menos tierras y menos vasallos que los señores cuyos territorios rodeaban los suyos. 17
Cuando el Estado absorbe todas las
actividades que significan imperium, anteriormente desperdigadas entre diversos grupos de
privilegio, el príncipe de Maquiavelo se vuelve
soberano, sumando a su fuerza la que sustrajo
de los otros competidores. Así se logra construir
un Estado soberano que dicte leyes y las haga
obedecer, desterrando del reino cualquier pretensión de privilegio fundada en prerrogativas
corporativas o de grupo.
Contractualismo es, pues, iusracionalismo. Los derechos (libertades) preceden al
Estado, pero necesitan de éste para su protección. Aquí podemos encontrar en germen lo que
en nuestros tiempos significará la distinción
entre derechos fundamentales y garantías individuales. Los primeros son sustantivos, mientras
que los segundos adjetivos. Unos son los derechos y otros soo su protección. Aquí, cabe
decir, se concibe a los primeros como ajenos
al Estado como constructo voluntarista; mientras que los segundos son la razón misma de
su existencia y función.
Estos tres modelos abstractos (historicista, individualista y estatalista) pueden degenerarse en la práctica, en perjuicio de los derechos fundamentales. El primero en inmovilismo, el segundo en privatismo económico, y
el tercero en despotismo. Por esta razón (dirá
Fioravanti) en su realización tienden a mezclarse.18 En un plano perseo abstracto, son
Anne Fremantle:
Al terminar el siglo XI, Europa era políticamente un caos. Desde Sicilia en el sur, a lng-
Maquiavelo seculariza al Estado, pero
a cambio nos hereda el concepto de soberanía
con todas sus implicaciones cuestionables.
También, debemos decir, la secularización del
Estado tiene el precio de sacralizar la ley.
Así aparece entonces que la ficción contractualista es más que una tesis racional límpida de prejuicios, un constructo de prejuicios
diseñado para acabar con las justificaciones de
los estamentos, lo suficientemente sólido como
para sostener un nuevo orden político donde
los derechos sean repartidos a todos los hombres por la razón de serlo, más allá de la clase
social a que pertenezcan.
40
Ahora hagamos una breve confrontación entre los resultados de las revoluciones
americana y francesa. Los franceses se alzaron
contra el antiguo régimen completo, personificando al enemigo en la sola figura del monarca.
Los americanos se sublevaron contra el legislador, pero con la consecuencia necesaria de
proclamarse independientes de la corona
inglesa.
Por su parte, la visión estatalista se distingue de la individualista por considerar al
Estado como presupuesto necesario para la
creación de los derechos fundamentales. Entraña una posición epistemológica iuspositivista
por antonomasia. El Estado es quien otorga los
derechos y los garantiza. Su existencia se debe
a estas dos tareas por igual.
La tradición jurídica francesa, sobre
todo a partir del Código de Napoleón y sus panegiristas, se caracterizará por confiar más en la
ley que en el juez. En cambio, la tradición jurídica
estadounidense (que jamás renegó las formas
de la ancient constitution británica) derivada del
common /aw, se distinguirá por confiar más en
el juez que en la ley. Esto es natural: el francés
depositó su confianza en la ley, porque se sintió
traicionado por el monarca; el americano le
retiró su confianza al legislador cuando éste
comenzó a afectarlo sin tomar en cuenta su
opinión. En el sistema francés los abusos del
juez los evita la ley; en el americano los errores
de la ley los corrige el juez.19
Esta perspectiva niega la existencia del
contrato. Habla, por el contrario, de un pacto.
El contrato es una idea mercantil, privada, que
alumbra la armonía de intereses opuestos. En
cambio el pacto sitúa el origen del poder sobre
un plano político. Los habitantes del estado de
naturaleza no construyen un Estado para la protección de sus derechos. Muy al contrario, viven
en bellum omnium contra omnes (guerra de
todos contra todos). Esta situación no los
coloca en la posición voluntarista de decidir
crear o no un Estado protector; los coloca en la
desesperada condición de acabar con la ley del
más fuerte. La decisión no es jurídica tanto como
política.
19
Fremantle, Anney los redactores de Time-Life. Trad. Iglesias, Maria Isabel. La Edad de la Fe. Editorial Ediciones Culturales Intemaeionales. Col. ''Las Grandes Épocas de la Humanidad. Historia de las Culturas Mundiales". México. 2006, p. 141.
18 Ibídem, pp. 55-56.
17
Los riesgos de la perspectiva estatalista
son varios. Debido a su iuspositivismo radical
no logra poner freno al abuso del poder. Al desplazar del centro gravitatorio contractualista la
cláusula de la voluntad general, bien puede legitimar un sistema de gobierno antidemocrático
y/o antiliberal. La democracia puede degenerar
en demagogia, la monarquía en tiranía, la aristocracia en oligarquía. Los derechos fundamentales no encontrarían protección a no ser en el
Derecho internacional. La tesis estatalista prefiere correr el riesgo de prohijar un rey sin límites
que tener un rey manco, incapaz de evitar que
el más fuerte imponga su ley.
perfectos o autosuficientes; pero aterrizados se
corrompen, como el fruto se oxida al contacto
con el aire.
La historia de la política es la historia de
los pesos y contrapesos. El ejecutivo modera
al legislativo; el legislativo modera al ejecutivo;
En el mismo sentido: Núñez Torres, Michael. 2007. Clase de Derecho Político en elprograma de Doaorado en Derecho. División de Estudios de Posgrado. Facuitadde Derecho y Criminología. Universidad Autónoma de Nuevo León. México.
41
�el judicial los modera a ambos; ambos moderan
al judicial. La vertiente historicista tiende a mezclarse con la individualista o la estatalista para
evitar corromperse, la segunda y la tercera acusan la misma necesidad. El contrato s_ocial destierra a la Iglesia. El concepto de soberanía elimina a los competidores internos del rey. Luego
de un tiempo la so.beranía tenderá al absolu. tismo, así que se salvaguardará depositándola
en la constitución, poniéndola así fuera del
alcance de las manos del totalitarista.
En esta lucha de pesos, de un lado está
el poder y del otro los derechos fundamentales.
El poder es necesario para proteger a los derechos fundamentales, pero a'un mismo tiempo
éstos tienen por objeto limitar el uso del poder.
El fiel de la balanza oscila de un lado a otro a lo
largo de la historia. Si se anuncia el fin del gobierno de los hombres para alumbrar el gobierno
de las leyes, pronto se traducirá de nueva cuenta
en un gobierno de carne y hueso. Esta vez, ejercido no tanto por el ejecutivo como por el judicial;
dando nacimiento a lo que en nuestro tiempo
se llamará el gobierno de los jueces.
Esta tendencia dará al tribunal constitucional un rol político-social preponderante en el
juego de pesos y contrapesos. La política se
'Juridizará". Las pugnas entre ejecutivo y legislativo serán dirimidas por el poder judicial. Algunos
verán en esto un avance, otros cuestionarán tal
procedimiento. Los primeros dirán que es preferible juridizar la política a politizar el Derecho.
Los segundos dirán que en una democracia deliberativa los problemas políticos no deben ser
resueltos por los jueces, habida cuenta que no
son designados por sufragio.
A un mismo tiempo las constituciones
escritas comienzan a florecer en Occidente,
como medio para garantizar los límites al poder.
El temor al poder despótico originará una constitución de máximos. Así pasará más de un siglo,
y cuando el fiel de la balanza se estabilice de
nuevo, autorizadas voces se elevarán para promover las ventajas de una constitución de mínimos.
Ponemos y removemos peso de los
platos de la balanza no según convenga en un
estado de cosas ideal, tanto como resulte conveniente en el momento histórico de que se trate.
Parece que el extranjero de Las Leyes
de Platón tenía razón: lo justo natural no es lo
mismo que lo justo convencional. Lo justo natural es que el fuerte domine al débil. Lo justo
convencional es aquello que entendemos en
un momento y tiempo determinados por bueno.
Physis y nomos están en constante
conflicto. Quizá nos resulte imposible eliminar
la fricción de estas fuerzas antagónicas y mejor
debamos optar por asimilarlas como correlativos esenciales, de cuya "ca-existencia" derive
por necesidad un equilibro resultante de poner
pesos equivalentes en cada plato de la balanza.
BIBLIOGRAFÍA
Carbonell, Miguel. Una Historia de los Derechos Fundamentales. Porrúa.
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Heller Hermann. Teoría del Estado. 2ª ed. Trad.
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de los Estados Unidos. 4ª ed .
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Herrejón, José Luis. Fondo de
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Kropotkin, Piotr. Historia de la Revolución Francesa. Trad. s.n. Editorial Vergara.
España. 2005.
Después de todo, la política entendida
como el acto de gobernar unos pocos a muchos es una mezcla de pasión y razón. En una
línea horizontal que contiene en su extremo
izquierdo el poder como fin en sí mismo y en el
derecho el poder como medio para lograr el
bien común, la razón aparece como la mano
invisible que de vez en cuando empuja débilmente el puntero para acercarlo hacia el centro,
alejándolo del lado izquierdo.
42
43
�que avanzaría rápidamente mejorando tanto la
transmisión como la recepción de mensajes,
dando paso a la era del homo-videns, como lo
menciona Giovanni Sartori: hemos pasado del
predominio de la comunicación oral/escrita a
donde dominan las imágenes. Y de la comunicación presencial nos hemos desplazado a la
comunicación mediada por tecnología.
deportivas, sociales Uu egos compartidos), de
lectura, de trabajo escolar o de interacción con
la familia. Estando bajo la influencia de una gran
cantidad de anuncios que promueven el consumo de bebidas alcohólicas, comidas malsanas, y juguetes. Los niños que miran demasiada televisión están en mayor riesgo de tener
sobrepeso. (AACAP, 2008; Herrera, 2008)
estima de los jóvenes, mostrando una imagen
física que los lleva a caer en desórdenes alimenticios y a adquirir costumbres ajenas a la
propia cultura y valores, que van muchas veces
en contra de su propia identidad como se
observa en modas-filosofía como los jóvenes
Oark, Emos, etc.
La tecnología televisiva, al agregar imágenes a los sonidos ya ofrecidos por el radio,
transformó los patrones de vida y aprendizaje
de las personas (Biagi, 1999). Los medios de
comunicación están constantemente presentes
en su vida cotidiana, especialmente la televisión;
situación que no es nueva pero si vigente.
Esta investigación es de enfoque cualitativo, descriptivo y orientado al análisis de la
percepción . Se espera que con los resultados
obtenidos se puedan sugerir estrategias para
que, desde el aula, se oriente el consumo de
contenidos que sean positivos para la formación de los jóvenes y los ayude a analizar la
oferta de programas televisivos, convirtiéndolos
en consumidores críticos.
Las generaciones que en este momento
son adolescentes, han crecido bajo la influencia
de un medio que ofrece imágenes nítidas y
sumamente atractivas visualmente, y han pasado en promedio, al menos cuatro mil horas
frente a la pantalla, según los resultados del
estudio.
Los hoy adolescentes y adultos jóvenes,
fueron niños que vieron televisión durante miles
de horas antes de aprender a leer y a escribir,
siendo su primera escuela. "La escuela divertida que precede a la escuela aburrida" (Sartori,
2008: 41 ), la televisión brinda una gran variedad
de estímulos informativos, mientras que en el
salón de clases la información generada al interactuar alumnos y profesores es más lenta y
privilegia el lenguaje verbal y el escrito; estas
generaciones video-formadas han desarrollado
capacidades perceptivas capaces de procesar
más información que las que las antecedieron,
"Me Luhan decía que un niño que ve la televisión se ha hecho viejo a los tres años, y es
casi Matusalem cuando en la escuela quieren
empezar a enseñarle cosas sencillas". (Mendoza, 2000)
El uso y apropiación de los medios de comunicación
y su impacto en los estilos de vida
entre los jóvenes universitarios
Mireya Sandoval Aspront*
Resumen
1artículo brinda un reporte parcial de
resultados de investigación sobre el
consumo de medios televisivos de
los estudiantes. La investigación tiene un enfoque cualitativo, descriptivo y orientado al análisis de la percepción y uso del contenido televisivo, con el fin de proponer estrategias para el
desarrollo del consumo crítico por parte de los
estudiantes.
Palabras clave: uso, apropiación, contenidos televisivos, mediaciones, adolescencia,
adultos jóvenes, consumo crítico.
Introducción
Hasta el momento se han aplicado las
encuestas sobre consumo y preferencias de
la oferta televisiva a 200 estudiantes del Colegio
de Educación de la Facultad de Filosofía y
Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo
León. Posteriormente se llevarán a cabo grupos
de discusión conformados por jóvenes que
estén cursando los primeros semestres de la
licenciatura, para ahondar en el uso y el proceso
de apropiación de la televisión .
La formación de los jóvenes se integra
por tres variables, la educación formal, la influencia de grupos primarios y secundarios y elementos contextuales como los medios de comunicación. Centrándose en la tercera variable, un
grupo de investigadores de la Facultad de Filosofía y Letras se ha abocado a investigar el
consumo de medios televisivos de los estudiantes, dada la influencia que de manera informal ejercen es su formación, en especial la
televisión.
Contextualización
El problema que se plantea es el bajo
contenido cultural de este consumo y el alto
contenido de entretenimiento con programas
que explotan el consumismo y afectan la auto-
La televisión mexicana inició oficialmente sus transmisiones en 1950 y en 1963
hace la primera transmisión a color, tecnología
"' Licenciada en Pedagogía egresada de la Facuitadde Fil~sofía y Letras de la U.A .f!.L. ,!1aestría en_ E_ducación Superi_~r
con acentuación en Ciencias Sociales y actualmente estudiante del Doctorado en Ftlosofta con espeaalul_ad en Ed~caaon
por la misma Institución. Actualmente Subdirectora del Centro de Tecnología para la Enseñanza del Sistema Abierto Y a
Distancia de la F FyL de la UANL.
44
De acuerdo a una reciente investigación
del ISTAT (Instituto Centrale di Statistica), los
niños italianos entre los cuatro y los siete años,
en promedio, ven la televisión durante dos horas
y media al día, llegado un 19% que llega casi a
las cinco o seis horas diarias. En Estados Unidos el promedio de exposición diaria a la televisión en niños que aún no van a la escuela es
de tres horas al día, y para los niños entre seis
y doce años es de cinco horas diarias. En México, cifras del INEGI indican que los niños
pasan al año, en promedio, aproximadamente
dos mil horas frente a la televisión, mientras
que a la escuela asiste sólo 700 horas; tanto
en México como en Estados Unidos, los niños
pasan al año más horas viendo televisión que
asistiendo a la escuela. (AACAP, 2008; Herrera,
2008)
Pero por otro lado, la televisión, al privilegiar la transmisión de imágenes y mane_iar
pobremente conceptos desde el manejo de las
ideas, atrofia la capacidad de abstracción y con
ello la capacidad de entender; el lenguaje conceptual es sustituido por el lenguaje perceptivo
que es más pobre en cuanto a la riqueza de
significados, a la capacidad connotativa. (Sartori, 2008)
Para Giovanni Sartori (2008), la televisión está produciendo una metamorfosis que
revierte en la naturaleza misma del horno
sapiens, pues no sólo es un instrumento de
comunicación, sino también una padeía (proceso de formación del adolescente). Esto es,
un instrumento antropogenético, un medio que
genera un nuevo tipo de ser humano, que ha
transformado al horno sapiens en horno videns.
El tiempo que los niños y los adolescentes permanecen viendo el televisor, lo restan
de otras importantes actividades como son las
45
�Desplazando las operaciones conceptuales y
simbólicas complejas que incluyen el uso de
sistemas lingüísticos sofisticados y el razonamiento abstracto, por las imágenes; el horno
sapiens es un ser-simbólico-, mientras que
el horno videns es un ser -vidente-, para el
cual las imágenes cuentan y pesan más· que
las cosas dichas con palabras.
de formar parte de la sociedad, pues su contenido es motivo de pláticas diarias entre ellos,
que reforzado con el uso del Internet, configura
identidades y pertenencias grupales; la televisión no es sólo un medio de comunicación, sino
igualmente es "un conjunto de lenguajes y formas de ver el mundo que son ampliamente
difundidos y asimilados". (Cruzvillegas, 1997)
En sus primeros años de vida, el futuro
ciudadano desarrolla su identidad individual
mediante la observación y la interacción socialfamiliar, especialmente en las interacciones
directas; también, y cada vez de manera más
frecuente, a través de las historias que la persona ve y escucha en los medios, en particular
en la televisión. (Sánchez, 2000)
Así, estos adolescentes y adultos jóvenes video-formados (Sartori, 2008) iniciaron su
exposición a la televisión desde edades muy
tempranas, cuando aún no eran capaces de
distinguir entre la fantasía y la realidad, y bajo la
influencia de programas y anuncios publicitarios
que enseñan a utilizar la violencia para solucionar un problema, en vez de modelar habilidades de solución de conflictos en una forma
pacífica. (Prado y Amaya, 2007; ACAPP, 2008)
Como muestra tenemos los resultados
de un estudio realizado en el 2003 y 2004 sobre
el contenido ofrecido en canales de señal abierta
(2 y 5 de Televisa y 13 de TV Azteca) sobre el
manejo de los estereotipos de género. En ella
se plantea que en todas las culturas se manifiestan diferencias en el trato a las personas de
acuerdo a género y que la televisión, enfatiza
de diversas maneras esas diferencias; los resultados muestran sesgos a favor de personajes masculinos presentándose en roles protagónicos, profesionales y de edad adulta, mientras que a las mujeres se les representó en roles
tradicionales femeninos, o como estudiantes
jóvenes en papeles secundarios. (Flores y
Sánchez,2006)
Pero sin duda, la crítica más fuerte
hacia la televisión es referente a la influencia
que puede tener en cuanto al aumento de violencia en los niños, que se convertirán en adultos
violentos al paso de los años. Aunque existen
factores individuales que explican la agresividad
y violencia en lo~ niños como son los factores
hormonales o neurológicos, o bien, factores
ambientales como vivir en extrema pobreza o
bajo violencia familiar, la influencia de los medios de comunicación son factores importantes
que influyen en los niños y jóvenes.
Etimológicamente la palabra ADOLESCENCIA proviene del latín ado/escere, que
significa crecer o madurar. El adolescente ha
abandonado el egocentrismo típico de la niñez;
sin embargo, su pensamiento sigue siendo
inmaduro, teniendo problemas para decidir
hasta las cosas más simples pues apenas ha
tomado conciencia de la multiplicidad de opciones que la vida presenta en todos los aspectos.
(Papalia y Olds, 1997)
En esta etapa suelen ser críticos hacia
las figuras de autoridad, jugando un papel estratégico la amistad como factor relevante en la
socialización de los jóvenes. La amistad es importante para lograr la emancipación sicológica
de los padres y la afirmación de su propia identidad (Rice, 1997); la búsqueda de identidad es
uno de los trabajos más importantes a resolver
durante la adolescencia. Situación que se prolonga durante la primera etapa de la adultez
(adultos jóvenes).
Esta investigación concluye que la televisión no muestra la realidad social en toda su
diversidad, sino enfatizando los estereotipos de
género. Por consecuencia, los adolescentes,
al pasar por esa etapa de identificación mencionada anteriormente, son reforzados en roles estereotipados de los que es ser hombre y mujer.
George Gerbner, principal impulsor de
la teoría del cultivo televisivo que surge durante
la década de los sesentas, concluye que la televisión se nutre de la realidad social para elaborar imágenes simbólicas que representan a
estereotipos de vida, sistemas de creencias,
representaciones mentales y actitudes emotivas, las cuales modelan las concepciones de
la audiencia sobre la realidad social, por lo cual,
las personas que se exponen prolongadamente
a la televisión, son propensas a la imitación de
estereotipos, no importando cuál es su extracción sociocultural.
Todo ello los hace vulnerables ante una
televisión que se ha vuelto un acto social que
no sólo representa una forma de emplear el
tiempo libre. sino que también es una manera
46
se supone son programación "infantil", en su
mayoría contienen escenas que son muy violentas. (Sánchez, 2000)
Albert Bandura (1977), desde el campo
del estudio del aprendizaje, fue uno de los primeros que observó a través de sus investigaciones
la influencia que la televi~ión tenía sobre las
conductas violentas en los niños. De acuerdo
a su teoría del modelaje social, Bandura expone
cómo la ficción audiovisual puede aparecer
como modelo de referencia , efecto que se
acentúa en las etapas de observación cognitiva
social como es en la infancia y la juventud.
'
Sin embargo enfatiza que, aunque la violencia no se produce como una respuesta causal, en una situación bajo ciertas características, puede aumentarse la posibilidad de que
se desencadene una conducta aprendida no en
el entorno cotidiano. sino a través de la narración
mediática; los estudios experimentales de Sandura han mostrado que los niños aprenden a
partir de la imitación de los modelos sociales.
Smith y Signorielli (Citados por Prado y
Amaya, 2007) han analizado el contenido de los
medios, y concluyen que los contenidos televisivos muestran una gran cantidad de hechos
violentos que no son castigados; frecuentemente los criminales, o incluso lo héroes. después de cometer un hecho violento, no muestran arrepentimiento o compasión ante las víctimas; en el 40% de escenas de asesinatos,
existe un componente de humor o chiste.
Argumenta, además, que la exposición
a escenas de violencia puede producir al menos cuatro efectos: enseña estilos agresivos
de conducta, debilita las restricciones contra la
agresión y la violencia. (los espectadores son
aún más fuertemente influidos cuando "/os buenos" triunfan sobre el "mal", utilizando la violencia), habituarse a la violencia y desensíbilizarse
a la crueldad , y por último, configura nuestras
imágenes de la realidad (Bandura. 1977); los
niños y los adultos tienen oportunidades ilimitadas de aprender una gran gama de conductas
homicidas dentro de la comodidad de sus
hogares.
En un análisis de contenido de los programas con más altos niveles de audiencia de
1997 en México, se encontró que la violencia
está presente en la gran mayoría de los más
vistos de la televisión mexicana (83%). (Sánchez, 2000)
En cuanto a las caricaturas para niños,
exponen estos investigadores, que siete de
cada diez contienen algo de violencia y en la
mayoría de los videos musicales, cuya audiencia mayoritaria son preadolescentes y adolescentes, se expone en forma predominante
la violencia en forma explícita; programas que
Al respecto, George Gerbner (2002)
argumenta que se llega a aceptar los eventos
de violencia "creados" para los programas televisivos como algo normal, e incluso a desarrollar una actitud pasiva ante la violencia que
se presenta en la misma sociedad.
47
�Gerbner y sus colegas llegan a la conclusión de que las personas que más tiempo
se pasan frente a la pantalla de televisión, y por
ende se exponen a más programas violentos,
tienden a desarrollar la percepción de que el
mundo "allá afuera" es violento y cruel, mostrando altos índices de desconfianza hacia los
demás, particularmente hacia los que la televisión muestra como "los malos", como por
ejemplo, en Estados Unidos, son las minorías
latina y negra. (Sánchez, 2000)
De acuerdo a las Organizaciones Coordinadas para Mejorar los Medios de Comunicación, En los Medios A Favor de Jo Mejor, campaña llevada a efecto en 1997 en México, se
calcula que los niños al terminar su educación
primaria, en promedio, han presenciado 8 mil
asesinatos y 100 mil acciones violentas en la
televisión. (Trejo, 1998)
En un amplio estudio realizado en Canadá, sobre los efectos de la violencia televisiva
en los niños, sustenta que es evidente para los
investigadores de los medios, que no existe
hasta el momento un estudio que establezca a
la violencia en la televisión como "causa" de
agresividad o de comportamiento violento; sin
embargo, sí se ha demostrado que puede ser
un "factor que contribuye" al comportamiento
agresivo de los individuos y al problema de la
violencia en la sociedad. (Trejo, 1998)
pero paradójicamente grandemente atraídas
por ellos. Y como parte de un sistema de comunicación comercial, fomenta en los jóvenes
el consumo irracional, ofreciendo sólo diversión
y distracción que poco les aporta, careciendo
de una cultura selectiva de los programas.
En una sociedad de consumo como la
nuestra, los medios de comunicación se orientan por interés de mercado fundamentalmente
y por su fuerte penetración; se han vuelto un
complemento a la formación recibida en la
escuela y en la familia. Erróneamente pensamos que el producto de la televisión es la programación, sin embargo, para el ejecutivo de
la televisión, el producto es el auditorio. (Greenfield citado por Biagi, 1999)
"Para comprender por qué tenemos la
programación que recibimos, es importante
recordar que la televisión comercial existe
fundamentalmente como un medio publicitario
{. ..]La televisión comercial, desde su creación,
fue ideada para dar auditorio a los anunciantes"
(Biagi, 1999: 193). Por ello lo que importa es la
cantidad de personas que ven un programa, no
el contenido del programa mismo.
Informa poco y mal
En una obse~ación exploratoria realizada por la investigadora, se constató que la
oferta televisiva de los canales locales en señal
abierta contienen principalmente noticieros y
programas de diversión como Vivalavi, entreverada por programas infantiles como Las
muñequitas. Los noticieros ocupan una gran
proporción de la oferta televisiva local en señal
abierta y su función principal es la de informar,
sin embargo, no siempre la información manejada en los medios se apega a la realidad.
"La violencia es la punta del iceberg de
la conexión masiva subyacente al rol de la
televisión como una relatora de historia universal y de una industria dependiente de mercados
globales". (Gerbner, 2005)
La televisión, como parte de un sistema
de medios masivos, constituye una forma de
comunicación unilateral, indirecta y pública,
contrariamente a la comunicación cotidiana que
es bilateral, directa y generalmente privada; es
por ello que las personas se sienten desvalidas
ante los medios de comunicación (NoelleNeumann, 1995); casi sin posibilidad de réplica
Un ejemplo es la información difundida
a todo el mundo por grandes cadenas estadounidenses durante la guerra de Estados Unidos
contra lrak, a partir del atentado a las Torres
Gemelas de New York, el 11 de septiembre de
48
2001. La información fue claramente manipulada, respondiendo a los grandes intereses de
las mismas cadenas y de su país; situación
expuesta convincentemente en el libro La televisión en tiempos de guerra coordinada por
Lobatón. (2001)
No es de sorprender que, dadas las condiciones de la programación televisiva y su gran
penetración que tiene no sólo en adolescentes
sino en las personas de todas edades, padres:
educadores, estudiosos de las ciencias sociales y cualquier persona interesada en la conformación social y los valores promovidos en ella,
se estén ocupando de estudiar sus efectos en
la audiencia.
Una industria con la presencia tan notoria en la vida cotidiana, está destinada a afectar
la manera de vivir. Un adolescente, mientras
ve televisión, deja de participar en la "vida real";
podrá ver un partido de fútbol pero no participará
en él realmente.
A la televisión se le ha culpado desde
los aumentos de los índices de delitos con
violencia, hasta el aumento de problemas de
salud social como es la bulimia y la anorexia,
debido a la presión social con respecto a "lo
estético" que se expresa en los contenidos
audiovisuales.
No todo es negativo, elogiándose de vez
en cuando por brindar a los televidentes acceso
instantáneo a eventos mundiales y unir a la audiencia en época de crisis nacional (Biagi, 1999).
Existiendo además programas educativos
como Plaza Sésamo; en el ámbito local tenemos el canal TV Nuevo León, estación oficial
que transmite primordialmente programas de
corte educativo y cultural, además de noticias,
así como el canal 53 perteneciente a la Universidad Autónoma de Nuevo León.
El Canal 28 es inaugurado en 1982 bajo
esa denominación, ahora TV Nuevo León,
siendo en un principio emisiones repetidoras
49
de la Televisión Rural de México, para pocos
meses después, iniciar con producciones locales con enfoque cultural y educativo; manteniendo el mismo corte hasta la fecha. {Flores y
Garza, 1999)
Bajo el mismo enfoque cultural y educativo, el Canal 53 fue inaugurado en 1990, en un
principio bajo la tutela de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica; actualmente la programación se realiza en colaboración con las
Facultades de Comunicación y la de Filosofía y
Letras de la UANL, coordinada por el Centro
de Comunicación y Producción Audiovisual.
(UANL, 2008)
No obstante, no podemos dejar de enfatizar que la mayor audiencia se encuentra en
los canales comerciales, y no en canales como
éstos.
Mediación y apropiación
Es importante hacer un alto en este
punto y considerar otras perspectivas en cuanto
a los efectos de la televisión en las audiencias
'
pues como sostiene Marcelino Bisbal (1996),
destacado periodista e investigador venezolano, pensar en términos de culpabilidad
frente a los hechos de violencia acontecidos
en la sociedad, parece ser una mirada simplista.
Por su parte, Raúl Trejo (1998), sostiene
que en sociedades más activas que la mexicana, los televidentes tienen niveles de exigencia logrando presionar e influir en la programación de las grandes empresas de comunicación, siendo la violencia, uno de los temas
principales; sin embargo, argumenta que no es
suficiente describir y contabilizar las escenas
violentas mostradas en la televisión.
Es necesario saber qué efectos provocan verdaderamente los contenidos televisivos
a los que se exponen los niños, adolescentes y
adultos jóvenes, pues durante estas etapas su
personalidad va formándose; investigaciones
�sobre las cuales en México no han sido suficientemente abordadas.
y decodificación de la televisión. (Martín-Barbero, 1998)
Incluso George Gerbner (2002), que
durante décadas ha estudiado y expuesto sobre
los efectos negativos de los medios, comenta
que la televisión no causa, sino contribuye a
que ciertos fenómenos se den.
Las interacciones familiares no sólo
median en el proceso receptivo, sino que también inscriben sus marcas en el discurso televisivo mismo, pudiendo observar como animadores de televisión simulan el contacto cercano
utilizando un tono coloquial y la proximidad,
apelando a imágenes simples que aluden a las
relaciones cortas y cercanas, característico en
la interacción familiar.
Es importante tomar una sana distancia
y traer a esta discusión planteamientos teóricos
que sostienen que la audiencia no está completamente desvalida frente a la penetración de la
televisión, sino que cuenta con recursos que le
permiten tomar distancia entre lo que "ve" y lo
que al final se queda, o sea, el ''proceso de apropiación" que del contenido hagan las personas.
La perspectiva cultural latinoamericana,
que ha dado cuenta del análisis del consumo
cultural, principalmente de la televisión, sostiene que la recepción de los materiales televisivos no es completamente pasiva, abriendo
su mirada hacia las interacciones en la vida cotidiana, confluyendo con lo ya planteado por destacados sociólogos como Alfred Schütz, Herbert
Mead y Peter Ludwing Berger y Thomas Luckmann. (Garza, 2008)
Los estudiosos que la conforman, dejan
claramente visible la negociación de significación y de sentido que se le otorga a la realidad,
en este caso a lo consumido en los medios, a
través de las interacciones de las personas
dentro de los núcleos familiares, comunicaciones establecidas con los del barrio, etc. (Lozano, 2007)
Este replanteamiento teórico lleva a
percatarse de que la recepción de los mensajes
de la comunicación de masas no es realmente
pasivo por parte de las audiencias, sino que se
da a través de una serie de mediaciones, las
cuales articulan el contenido con la rutina diaria
del uso de los medios en el contexto familiar,
comunitario, y nacional. Y que la cotidianidad
familiar mediatiza la recepción televisiva, porque
es uno de los espacios clave de interpretación
50
Guillermo Orozco (1992) comenta sobre las mediaciones que, por lo general, el
televidente es miembro de una familia, participa
en un vecindario o es parte de un grupo de trabajo, además, casi siempre ha pasado por alguna escuela y profesa alguna religión; en todas
estas instituciones sociales el sujeto interactúa,
intercambia, y produce sentidos y significados;
en otras palabras, se comunica, así, los mensajes de cada institución social son interrelacionados por el sujeto debido a su simultánea pertenencia a varias instituciones.
De igual forma, después de la recepción
del mensaje, el individuo discute, confronta o
intercambia con miembros de su familia, escuela, grupos de amigos o compañeros de trabajo, etc., reelaborando y rediseñando sus significados; en la mayoría de los casos, la apropiación final dista mucho de ser prescrita por el
propio mensaje. (Orozco, 1992)
Orozco (1992) documenta la manera en
que las distintas mediaciones participan en la
relación de los individuos con la televisión y que
es en el ámbito familiar donde se producen las
primeras apropiaciones de los mensajes, donde
los niños les otorgan sentido y significados concretos a lo que ven en la televisión.
también le asignan su propia interpretación, y a
la vez son influidos en su comportamiento (Leetoy, 2002). Hablando de la niñez, la televisión
forma parte de su vida diaria, no sólo en el momento que se encuentra frente de ella, sino que
asimismo les da un motivo de socialización con
los demás niños de su edad (Corona citado por
Leetoy, 2002), esto también lo podemos extrapolar al adolescente, en donde adquieren un
papel significativo sus grupos de referencia .
Tal panorama ha llevado a la autora
hacia el interés de coordinar una investigación
sobre el uso y apropiación que los adolescentes
hacen de la televisión y cómo esto afecta sus
estilos de vida.
Metodología
El enfoque de la investigación es mixto
recurrente con estatus dominante cualitativo
(Jonson y Onwuegbuzie, 2004), iniciando con
una encuesta sobre uso y preferencias de la
televisión, utilizando una muestra no probabilística por accesibilidad conformada por 200
alumnos del Colegio de Educación de la Facultad de Filosofía y Letras, para ulteriormente
llevarse a cabo grupos de discusión y profundizar en la forma en que los jóvenes se apropian
de la televisión. Los resultados y conclusiones
que a continuación se presentan corresponden
a la aplicación de la encuesta; los grupos de
discusión serán posteriormente realizados.
Resultados de la encuesta
Figura 1
Exposición al contenido televisivo por semana
~ Cuántas horas
¿Qué tipos de programas prefieres?
□ entretenimiento
□ difusión
O informativos
□ culturales
59%
En las figuras 1 y 2 podemos observar
que los estudiantes entrevistados son frecuentes consumidores de la televisión, donde
el 60% de ellos ven al menos 5 horas de televisión a la semana, existiendo incluso quienes
están expuestos al contenido televisivo más de
21 horas a la semana . Lo cual constata que los
jóvenes consumen frecuentemente la programación televisiva, exponiéndose a programas
principalmente de entretenimiento que es el
factor más relevante para la elección de programas televisivos, mientras que los programas
con contenido cultural tienen poca penetración
entre los entrevistados.
Figura3
Los maestros como factor de promoción
del consumo televisivo crítico
¿Algunos maestro(a) te solícita ver o analizar programas de TV?
a la semana ves TV?
□ si
~
O 5 horas o más
□ de 6
Los adolescentes "se apropian" de los
programas de televisión, convirtiendo sus contenidos en motivo de plática con quienes interactúan. Las audiencias llevan más allá del
cuarto de televisión los mensajes que reciben,
Figura2
Preferencia por tipo de programa
□ de
o
a 10 horas
11 a 20 horas
más de 21 horas
■ otro
60%
51
�Figura6
Lugar de exposición a programas en EDUSAT
Figura4
Frecuencia del consumo televisivo crítico
Si tu respuesta es afinnativa ¿Con que frecuencia?
Si tu respuesta fue afirmativa, ¿En donde has visto algún programa
EOUSAT?
□ En
la FFYL
américa (Sexta Edición).McGraw
Lobatón, P. La televisión en tiempos de guerra. Editorial Gedisa, Barcelona,
España, 2001.
Hill, México, 1997.
Prado E. y J. Amaya. Hoy tirano mañana Caín.
Editorial Trillas, México, 2007.
Lozano, J. C. Teoría e investigación de la comunicación de masas. Pearson
Educación. México, 2007.
Sartori, G. Horno videns. La sociedad teledirigida. Editorial Trillas, México,
2008.
111V abierta
.__ETV.depaga
□ frecuentemente
&I ocasionalmente
Discusión sobre los retos educativos
Ante las figuras 3 y 4 se presenta un
panorama donde la mayoría de los profesores
no suelen inducir al estudiante al consumo crítico de los medios y, los que lo hacen, lo llevan
a cabo en forma ocasional.-EI consumo televisivo lo realizan en forma indiscriminada, principalmente de programas de entretenimiento que
contienen material que no aporta conocimientos
que apoyen su formación personal.
Figura 5
Exposición a programas en EDUSAT
¿Has visto algún programa de EDUSAT (Red Satelital de TV. Educativa)?
El investigador mexicano Enrique Sánchez Ruiz argumenta que la principal función
que hasta el momento a cubierto la televisión,
es la de proveer entretenimiento y diversión, por
sobre la información y la educación (en un sentido más estricto), y que las investigaciones realizadas a través de los años demuestran que la
gente prefiere la televisión a cualquier otro
medio. (Sánchez, 2000)
Entonces, como dice el refrán: "Sí no
puedes contra el enemigo, únete a él".
En el ámbito educativo se han hecho
esfuerzos para integrar la tecnología de la televisión a los procesos de enseñanza-aprendizaje,
que junto con la más novedosa de las tecnologías que es la Internet, ha permitido el acceso
a la educación a sectores de la población que
de otra manera no podrían hacerlo.
Martín-Barbero, J. De los medios a las mediaciones. Comunicación, cultura
y hegemonía (Prefacio a la quinta edición ed.). Convenio Andrés
Bello. Santafé de Bogotá, 1998.
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de recepción en varios países.
Universidad Iberoamericana. México.1992.
Universidad Autónoma de Nuevo León, página
electrónica disponible en: http://
uanl .mx/radio_y_tv/canal53/hist
oria
Papalia, D. E. y Olds, S. W. Desarrollo humano.
Con aportaciones para Ibero-
Sin embargo, el verdadero reto está en .
"unirse" a la télevisión comercial, si como educadores (padres, maestros, líderes sociales,
etc.) no se puede lograr cambiar el contenido
de los medios, sí se puede colaborar en volver
más crítica a la audiencia.
En cuanto al consumo de el EDUSAT
{Red Satelital de Televisión Educativa), se
detectó que sólo el 33% de los jóvenes entrevistados han visto estos programas, de los
cuales, el 16% ha sido en las instalaciones de
la Facultad (Ver Figuras 5 y 6).
Existen en México movimientos ciudadanos que se han propuesto encontrar una so-
52
55
�El diseño de organizaciones educativas, se deben
apoyar en el liderazgo transformacional
Ernesto Arguelles Barrientos *
"Sin cambiar nuestra forma de pensar, no seremos capaces de resolver
los problemas que creamos con nuestra actual forma de pensar.
Albert Einstein
! liderazgo ha sido considerado tradicionalmente como una de las claves
más importantes para el desarrollo
eficaz de las organizaciones. Las instituciones
educativas están reconociendo la necesidad de
mejorar el desempeño laboral de sus docentes,
desarrollando en su quehacer cotidiano la competencia de un liderazgo efectivo que vaya en
beneficio de la colectividad, ya que las universidades están convencidas que la variable o el
elemento principal para el futuro exitoso de las
instituciones educativas, recaerá en el liderazgo
que se desarrolle en ella.
rrealización y de reales oportunidades de vida
para las personas a su cargo.
Esto ha llevado a muchas organizaciones a reestructurar sus procesos y a emprender grandes esfuerzos en la capacitación del
personal a su cargo, desarrollando habilidades
y destrezas productivas en el ejercicio profesional. Cabe destacar que la tarea educativa
siempre ha llevado implícita la función de liderazgo, puesto que la enseñanza es una actividad humana, donde las personas ejercen su
influencia de poder en otras, para desarrollar
todas sus potencialidades.
El docente, dentro del campo de la educación, está llamado a asumir la responsabilidad de crear oportunidades para promover
el acto educativo, de allí que es tan importante
el desarrollar un liderazgo eficaz. Portal razón,
un docente en su rol de líder es fundamentalmente un agente de cambio, que amerita toda
la astucia necesaria para que su liderazgo sea
efectivo, y promueva cambios significativos y
perdurables en sus seguidores.
En este contexto, la función docente se
presenta como una tarea variada y compleja,
que desafía el profesionalismo de los profesores, motivándolos a ejercer un liderazgo que
les permita guiar, motivar y movilizar a los demás
participantes del proceso de enseñanzaaprendizaje, para promover efectivos y significativos aprendizajes en sus alumnos, para que
alcancen su pleno desarrollo personal, en sana
y justa convivencia con los demás.
El liderazgo transformacional se fundamenta en la búsqueda de un compromiso
entre el líder y los miembros del grupo, en virtud
del cual todos han de trabajar para la creación
de nuevos dinamismos capaces de asentar
valores y prácticas renovadas y enriquecedoras, mediante los cuales se alcance la transformación hacia la mejora.
Actualmente, existen dos grandes compromisos que deben asumir los docentes para
cumplir con su rol social de educar. Por un lado,
responder a las demandas y requerimientos
educativos que la sociedad, en constante cambio, le impone; y por otro, suscitar las transformaciones que posibiliten escenarios de auto-
• Licenaado en Psicología en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestría en Administración de Empresas en la
Universüiad Autónoma del Noreste. Actualmente Directoren el Instituto Tecnológico de Educaaó11 Avanzaday estudiante
del Doctorado en Planeaaón y Liderazgo Educativo en la UANE.
56
La existencia del liderazgo, se justifica
por la vigencia de dos funciones que son consideradas vitales para la supervivencia de las
instituciones escolares: en primer lugar las funciones de estructuración, que hacen posible
que las energías existentes en el grupo actúen
a favor de la cor:isecución de las metas. Existen,
además, funciones de mantenimiento, cuyo
sentido se alcanza sosteniendo la cohesión de
cuantos esfuerzos se consideran precisos
para la consolidación y permanencia del grupo.
políticas de la Institución, los programas de: formación de estudiantes expresado en el currículo, formación permanente de los docentes,
gestión administrativa, gestión pedagógica,
bienestar y de orientación, apoyo comunitario y
los códigos de comunicación. Cada uno de
estos elementos tiene la particularidad de autoconstituirse, lo cual se logra con la participación
de los actores de la Institución, en la sociedad
del conocimiento.
Nadie en nuestros días pone en duda la
necesidad del liderazgo educativo, pues se
admite ampliamente que su ejercicio es un elemento clave en la mejora de lo que acontece
en las escuelas, y un factor que incide en el
desarrollo interno de éstas, en cuanto organizaciones educativas, que han de garantizar el
aprendizaje de todos los alumnos.
El desarrollo de las instituciones educativas requiere la introducción de dos tipos de
cambios: a) Cambios de primer orden, que
serían los relacionados con la tecnología aplicable a los procesos educativos, tales como el
diseño de nuevas fórmulas para la formación
integral o la renovación de los marcos curriculares; b) Cambios de segundo orden, vinculados al desarrollo de la organización, el fomento de visiones compartidas, la creación de
culturas de trabajo eficientes y la puesta en
acción de iniciativas eficaces de liderazgo. En
la actualidad existe una evidencia muy compartida que hace ver que el centrarse con exclusividad en los cambios de primer orden, conduce al fracaso de la mayor parte de las iniciativas renovadoras en las escuelas. Viene a ser
indispensable, en consecuencia, prestar atención a los cambios de segundo orden para la
implantación y supervivencia de cualquier tentativa de cambio.
Un liderazgo unido al término de empowerment, vocablo que intenta expresar la
capacidad de potenciación de las capacidades
y talentos del personal, a través de un modo de
gestionar y liderar. Proceso que permite captar
las ideas y deseos del personal, favoreciendo
sus capacidades y habilidades para el logro de
las metas institucionales y las propias individuales, así como el desarrollo profesional.
El liderazgo transformacional tiene como metas fundamentales:
Los resultados de la gestión del liderazgo transformacional se ven a largo plazo, y
son percibidos como resultados de la cobertura
o de la calidad. La gestión es un trabajo realmente duro, porque el reto es cambiar las instituciones, volverlas más eficientes, con resultados más eficaces, el desafio en este proceso
de trasformaciones institucionales es muy
grande y más considerando que 34 millones
de latinoamericanos son analfabetos.
Identificar, consensuar y establecer metas claras; estimular y desarrollar un clima de
colegialidad; contribuir al desarrollo profesional
de sus profesores, e incrementar la capacidad
de la escuela para resolver sus problemas.
Construir una visión colectiva y situar los objetivos prácticos. Creación de culturas de colaboración, altas expectativas de niveles de consecución y proveer apoyo sicológico y material al
personal, son otras tantas dimensiones de
estas funciones transformadoras.
Los elementos constitutivos del sistema
de la Institución Educativa: la normatividad y las
El modelo de liderazgo transformacional propuesto por Bass (1985), hace hincapié
57
�en actividades tales como creatividad, estimulación intelectual, capacidad para estimular e
inspirar a sus seguidores más allá de las expectativas, dándole sentido a cada uno de los procesos y eventos. Es por ello que el líder demuestra su atención y consideración individual
al tomar en cuenta a la persona, preocupándose por sus necesidades, apoyando su crecimiento y desarrollo en medio de un clima de
armonía y empatía (Bass, 1994).
A continuación se mencionan los factores fundamentales que describen la teoría del
Liderazgo Transformacional. Según Bass (1985),
el líder transformacional se distingue por cinco
características básicas, relacionándolas con la
labor desempeñada por el docente:
•
•
•
•
•
La consideración individual.
La estimulación intelectual.
La motivación inspiracional.
La tolerancia psicológica.
La influencia idealizada.
Conclusión
El liderazgo transformacional describe
a los líderes sobre la base de un modelo holístico articulado, el cual permite mantener una
imagen positiva en la mente de sus seguidores,
estableciendo expectativas desafiantes para
éstos, mostrándoles respeto y confianza a través del comportamiento de modo que refuerce
la misión y visión.
En ese orden de ideas, el liderazgo
transformacional se presenta como la forma
más adecuada para dirigir cualquier tipo de
organización. Por lo tanto, todos estos planteamientos nos indican que las instituciones educativas del futuro deberán asumir este estilo de
liderazgo, ya que las personas de hoy en día
demandan atención individualizada, inspiración,
recibir dirección, motivación, pero sobre todo,
comprensión y afecto por parte de sus líderes.
Es importante, no olvidar que importan
los procesos que se desarrollan en los centros
escolares y el cómo se desplieguen, pero que
también es crucial el contenido y sustancia de
los mismos.
El líder transformacional es capaz de
infundir valores a una organización que explicitan el por qué y el para qué de las acciones.
El líder capaz de conducir a una organización hacia una mejor calidad, es un visionario, porque es capaz de proporcionar la visión
de futuro que ilusionan a sus miembros a trabajar en esa dirección y a crecer personal-
BIBLIOGRAFÍA
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camino de la construcción de
ciudadanía.OEI. Revista Iberoamericana de Educación. Núm.
42. "La Gestión Educativa: un reto
para cambiar las instituciones,
volverlas más eficientes, con resultados más eficaces". www.
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llece,unesco.cl/es/recursos/fac
tores.act
Sepúlveda, J. Liderazgo transformacional.
mente.
El liderazgo transformacional es el comportamiento de ciertos directivos que tienden a
convertir a sus profesores en líderes de la actividad educativa que llevan a cabo, y en general,
movilizar a toda la comunidad educativa en pos
de los propósitos organizacionales, facilitando
recursos a los profesores y a los restantes
miembros de la comunidad escolar, para que
obtengan más de lo que esperaban conseguir
por ellos mismos.
58
59
�Bárbara Cristal
Juan Ricardo Martínez Ávila*
I principio la mueca del sacerdote parece sonrisa. De qué se ríe en medio
de un velorio. Es lo primero que uno
se pregunta. Pero nadie se atreve a decirlo, sólo
se limita a pensarlo. ¿Cómo preguntarle esas
cosas a un sacerdote sin que le suenen a
ofensa? La gente abre paso mientras él empuja
el carrito con utensilios sagrados, enarbola la
sonrisa falsa y mira a los lados, saludando, mostrando sus tres dientes de oro. Esa parece la
intención de su sonrisa mueca: mostrar el oro
en su dentadura. Por supuesto, ·el monstruo
debe mostrarse.
A
Llega al frente del féretro y se acomoda
dando la espalda a Bárbara Cristal, mejor dicho,
al cuerpo donde ella se alojaba. Y empieza a
hablar, a preguntar si la muerte fue repentina, si
resultó de una enfermedad larga, si se debió a
un accidente y, como nadie contesta, v.oltea
hacia el cadáver con curiosidad. Insiste en su
indagación pero nadie le da respuestas. Entonces como si ofreciera un menú, pregunta de
qué queremos que hable y nos toma por sorpresa: ¿Quién va a saber más, él o nosotros?
¿Es que cree que vino a divertir o a complacer
a un público?
pensando, ha dado en la clave. Como un ladrón
ha venido Dios y ha hurtado la vida de Bárbara
Cristal. Dios disfrazado de muerte. Nada menos
que como ladrón, impune, sin remordimientos.
Pero, ¿quién puede ampararse contra Dios?
¿Y por qué habría de ser ella la excepción?
La señorita, dice el sacerdote volteando
a ver el nombre, Bárbara Cristal tuvo la deferencia de pedir que la llamáramos Bárbara.
Muchas otras jóvenes hubieran preferido que
las nombraran Cristal. Pero ella eligió, sabiamente, Bárbara. Y después se enreda en la
tarea de derivar etimologías de Bárbara, y de
extranjera o fuereña, pasa a ser Bar Bar, Hija
de Dios. Y abunda acerca de ello, con naturalidad, como si estuviera familiarizado con el
tema, como si se tratara de mostrar que no es
un sacerdote improvisado.
¿Quiénes son los padres de-voltea y
lee el nombre- Bárbara Cristal? Los invita a
pasar al frente, pero sólo pasa la madre. Entonces, mientras el sacerdote avanza en su explicación tendiente al consuelo, hurga en su
carrito, saca el cáliz, las hostias, el agua bendita,
revuelve todo, lo acomoda de nuevo, más preocupado por la búsqueda que por las palabras
de consuelo. Habla de la prueba nueve veinticinco de que Dios existe, basada en los evangelios. Y explica y explica, aunque a nadie parece interesarle. Finalmente parece recordar
que no es clase de Teología sino velorio y vuelve
sobre el ladrón, arrebatador de vidas. Debemos
estar preparados, dice buscando aún en el
Les pregunto, dice, porque la Biblia tiene
pasajes especiales para casos como éste. Entonces carraspea, como si se dispusiera a
recitar el menú de sermones que maneja. Cita
un versículo donde Dios asegura que vendrá
·por nosotros y no avisará, que llegará sigiloso
como un ladrón. Como un ladrón, me quedo
Me siento relegado, estoy aquí de más.
¿Qué tengo que ver con todo esto? ¿Qué me
importan las podridas llaves de un sacerdote
mercenario por más erudito que sea? ¿Qué me
importa el llanto en automático de gente que no
conozco? ¿Qué me importan las risas de gente
a la cual parece no interesarle que Bárbara Cristal ya no esté aquí? Tratando de que no lo noten,
camino hasta la pizarra. Ahí encuentro el nombre completo de Bárbara. Si vine al velorio, fue
por ella. Sería lo único que pudiera retenerme,
pero ella no está más aquí. ¿Qué me retiene
en este lugar? Me encamino a la puerta, abro,
salgo y regreso a casa.
carrito, porque Dios vendrá por nosotros sin
previo aviso.
El sacerdote nos mira y pregunta por
los hermanos, por los familiares de la señorita...
-se asoma a un compartimiento del carrito y,
según la entonación, parece a punto de maldecir-de la señorita ... -voltea de nuevo a leer
el nombre- Bárbara Cristal. Pasan al frente
los demás familiares y él los saluda de mano,
uno tras otro. En medio de los saludos, de veras
contrariado, se asoma de nuevo al carrito. Lo
único que parece regresarlo al velatorio es la
urgencia de que alguien colecte la limosna. Le
vuelve la sonrisa descarada y se le avivan los
ojillos. Nunca falta quien se ofrezca a ayudar.
Consagración, comunión, ruegos por la señorita
-lee por enésima vez el nombre- Bárbara
Cristal. Finalmente dice: Podemos ir en paz, la
misa ha terminado. El velatorio se despeja de
gente y se llena de gemidos.
Aunque haya elegido Bárbara por nombre, era frágil Cristal que la muerte convirtió en
añicos. Quisiera pensar que nada de lo que
dicen es cierto. Ni lo de la fiebre por una pulmonía fulminante ni lo de su desmayo repentino
ni lo de sus dedos amoratados o sus dolores
de cabeza a los que parecía tan apegada ni lo
de una estúpida sobredosis ni lo de que nadie
supo cómo sucedió ni lo de su abandono de la
preparatoria ni lo de su negativa a soportar al
padrastro.
El sacerdote vuelve a la sala de espera
arrastrando su carrito. Me aparto de todos, me
siento en un sillón aislado, quiero estar tranquilo.
El llanto se multiplica. Tras de mí, el sacerdote
lamenta la pérdida de sus llaves. Es lo que le
preocupaba. Las busca de nuevo en el carrito.
Se hurga en los bolsillos. No termina la búsqueda desquiciada de sus llaves, como si entre
ellas estuviese la que pudiera volverle la vida.
Sonríe sin mostrar los dientes de oro. El llanto
continúa como lamento de fondo. Algunos ríen
de ocurrencias que parecen fuera de lugar.
No la quiero pensar muerta. Tendría que
olvidar la sonrisa mueca del sacerdote, su indiferencia ante la muerte de Bárbara Cristal, el
olvido recurrente de su nombre, la búsqueda
desquiciada de las llaves, para no pensarla
muerta. Pero prefiero imaginar que su edad se
ha detenido. Esa es la verdad. Esa es la que
cuenta para mí.
• AJJtorde los libros ''Ave Fénix" y "La Guerra Perdida 11. Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste",
"A lápiz" dela UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L., "Entorno Universitario" dela Preparatoria 16, "Reforma Siglo
11
XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre".
60
61
�Equidad de género en puestos directivos educativos:
tarea sin resolver
Esta es la brecha salarial que se da
entre países: Estonia y Chipre (25%), Eslovaquia (24%),Alemania (22%), Finlandia y Gran
Bretaña (20%). La igualdad mayor se da en:
Malta (4%), Bélgica (7%), Eslovenia (8%),
Grecia, Italia, Irlanda y Portugal (9%).
en las grandes Empresas. De acuerdo con estudios nacionales, rara vez las mujeres exceden el 20 por ciento de estos cargos.
Enseguida se presenta una tabla que
ejemplifica lo anterior:
María Guadalupe Flores González*
n pleno Siglo XXI aun existen viejas
y obsoletas estructuras de trabajo
para las mujeres en puestos clave
o de dirección, hay las llamadas "barreras invisibles" que obstaculizan de manera importante
el desarrollo intelectual de las mujeres en cualquier lugar del orbe, sin importar su experiencia
y/o preparación profesional.
E
Son barreras psicológicas y culturales
que han estado presentes en la historia de la
humanidad, y se ven reflejadas en comportamientos que se consideran "típicos" de un sexo
o de otro, estableciendo así una división de trabajo: "masculinos" o "femeninos", estereotipando las actividades, la función directiva en
educación, por ejemplo, se considera masculina.
Bachelet, presidenta de Chile, dirigen el destino
de sus naciones, y c) en lo empresarial, hay
un mayor número de mujeres en puestos directivos.
Las principales áreas que favorecen o
dificultan la participación de la mujer en la actividad económica y empresarial son el marco
legal, el acceso a la educación, la disponibilidad de guardería, las buenas prácticas empresariales y la sensibilidad social sobre esta
cuestión.
Las mujeres son empleadas con mayor
facilidad en áreas de la salud, servicios públicos, hotelería y restauración.
A nivel nacional, a partir de las reformas
a la ley electoral, se incrementó de 16 a 23 por
ciento el número de mujeres representantes
en las cámaras de Senadores y Diputados; en
el aspecto educativo el número de mujeres en
las universidades es igual o ligeramente superior al de los hombres, y en el sector económico, el 36 por ciento de la población económicamente activa del país son mujeres y sólo
entre el 2% y 3% ocupan un cargo de alta responsabilidad, obteniendo un sueldo menor por
su servicio.
Conocer la relevancia del enfoque de
género en el contexto laboral en general, y en el
educativo en particular, es el tema a tratar en el
presente trabajo.
En opinión de la Dra. Gina Zabludosky,
quien es investigadora de la Universidad Autónoma de México y especialista en género, comenta que se ha incrementado la participación
de las mujeres en diversos sectores: a) económico, en América Latina durante los años 90,
uno de cada cinco hogares era sostenido por
una mujer; b) en lo político, mujeres como
Ángela Merkel, ministra de Alemania o Michelle
En un informe de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), las mujeres ocupan
menos del 5% de los puestos de Alta Dirección
• Licenciada en Psicología en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestría en Psicología laboraly Dos Diplomados
en Terapia Familiar Sisténúca en la misma Institución. Actualmente es Maestra en la Facuitadde Psicología en la UA!"L
y estudiante del Doctorado en Pianeación y Liderazgo Educativo en la Universidad Autónoma del Noreste en Salttlio,
Coahuila. E-mail: lupinaflores@gmaii.com
62
En Estados Unidos de Norteamérica, el
46% de los puestos directivos lo realizan mujeres, en Canadá dicha actividad es realizada por
el42%.
Porcentaje de mujeres que ocupan cargos de directoras y funcionarias públicas superiores* y porcentaje
del empleo femenino total entre 1994 y 1995
País
..
Australia
Austria
Chile
Costa Rica
Ecuador
Egipto
Estados Unidos
Filipinas
Finlandia
Israel
Japón
Malasia
México
Noruega
Paraguay
Reino Unido
Sri Lanka
Suiza
Turquia
Uruguay
Venezuela
..
Directoras y
funcionarias
públicas superiores (%)
Empleo
femenino
total(%)
43
22
20
23
28
12
43
33
25
19
9
19
20
32
23
33
17
28
10
28
23
42
43
32
30
38
20
46
37
47
42
41
34
32
46
41
45
48
40
30
41
33
Las mujeres tienen una muy baja representación en las escuelas de educación superior. Existen diversas razones para fundamentar
esto: cuando el hombre tiene la responsabilidad de un puesto directivo se cree que es por
propio mérito, en cambio si lo hace la mujer se
considera que pierde tiempo; por historia se ha
considerado que el lugar de la mujer es el hogar.
Conclusiones
México sigue aun en desventaja en
equidad y género, principalmente en el ámbito
educativo. La igualdad, como ideal ético, hay
que construirla. El espacio educativo es el contexto fundamental donde se puede generar el
pensamiento reflexivo y crítico para avanzar en
el combate contra los prejuicios, estereotipos
y discriminación en contra de la mujer.
La diferencia no se concibe como antónimo de igualdad. El antónimo de igualdad es
desigualdad. La diferencia, y su reconocimiento, es condición para la igualdad. (Schmelkes, 1999).
* Los directores y funcionarios públicos superiores están
clasificados en el gran grupo 2 de la Clasificación Internacional Uniforme de Ocupaciones (CIUO-68), en la que
se incluye a los miembros de los cuerpos legislativos y
al personal directivo de la administración pública, así
como a los directores y personal directivo de las
empresas.
•• 1993.
Fuente: Anuario de Estadísticas del Trabajo, 1996.
Lejos de querer una igualdad, cada sexo
es diferente, es preferible y necesario trabajar
para una equidad. Es entonces apremiante
poder particularizar, integrar, valorar y respetar
la diferencia de género, sin menospreciar una
(feminidad) ni exaltar otro (masculinidad).
En la Unión Europea la brecha salarial
entre los géneros es de 15%, en donde se
señala que hay profesiones "feminizadas" infravaloradas.
A pesar de los cambios positivos que
han ocurrido en los últimos años a favor de las
mujeres, México aún se encuentra entre los 1O
Los sectores en donde la brecha salarial
es más alta son la banca (37%), la industria
(34%) y los servicios (29%).
63
�países con mayores desigualdades entre hombres y mujeres. La cátedra representa la cuna
de investigaciones y teorías que dignifican el
trabajo en general, sin distingo de sexos y por
consecuencia de desigualdades, cualquiera
que éstas sean.
La tarea sigue pendiente, es necesario
generar desde ambas partes, hombres y mujeres, acuerdos importantes para trabajar de
manera equitativa y recibir un pago justo por el
trabajo desempeñado, independientemente de
quien lo realice y mejor aun de quién lo dirija.
BIBLIOGRAFÍA
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colar depende de la formación
el recurso humano como factor, actor y promotor del cambio dentro de los procesos,
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dio-comparativo-sobre-la-partici
pacion-de-las-mujeres
64
loslectores/1083Villareal.pdf.
65
�Rinden hQmenaje al Maestro Alfonso Reyes
Aurrecoechea en la Escuela Normal
"lng. Miguel F. Martínez"
Juan Antonio Vázquez Juárez*
1 25 de septiembre de 2007, aniversario del natalicio del Maestro Alfonso
Reyes Aurrecoechea, se le rindió un
merecido homenaje con motivo del recibimiento
del acervo bibliográfico del Maestro en la biblioteca "Pablo Uvas" de la Escuela Normal "lng.
Miguel F. Martínez", a este acto asistieron: su
esposa la Profra. Oralia Martínez de Reyes, sus
hijos, Alfonso, Fernando, Alma Elisa, Oralia y
María Eugenia Reyes Martínez, sobrinos, nietos,
amigos y demás familiares. La Profa. María
Luisa Sepúlveda, en representación de la Profa.
lrma Adriana Garza, Subsecretaria de Educación Básica de la Secretaría de Educación de
Nuevo León, el Prof. Juan Francisco Pérez Ontiveros Director de las Instituciones Formadoras
de Docentes, la Profa. María Luisa Santos Escobedo, Presidenta de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, el Lic.
Macario Rodríguez y el Mtro. José Antonio
Olvera S., Director de Cultura del Municipio de
Monterrey, en representación del Alcalde, Lic.
Adalberto Madero Quiroga, el Prof. Arturo Delgado Moya, Ex Secretario de Desarrollo Magisterial, el Prof. Rafael Alberto González Porras,
Director del Plantel, miembros de SNHGE, maestros, alumnos y público en general.
Enseguida el maestro de ceremonias,
el Prof. José Luis Cuellar, dio la bienvenida a
todos los invitados a este evento de recibimiento
del acervo bibliográfico del Prof. Alfonso Reyes
Aurrecoechea, y, enseguida, cedió la palabra
primeramente al Director de la Escuela, Prof.
Rafael Alberto González Porras, el cual dijo
entre otras cosas lo siguiente:
E
"Esta biblioteca "Prof Pablo Uvas" nos
recibe siempre de manera muy agradable, es
por eso que una manera de retribuir y agradecer todos estos momentos de encuentros y
desencuentros con los libros, es este modesto
homenaje a un maestro ex alumno de esta
noble Institución de allá por el año 1937. Exalumno de esta Centenaria, Benemérita Institución, Normal "Miguel F. Martínez" en el sentido
más amplio de la palabra Don Alfonso Reyes
Aurrecoechea ... alguien que a partir de hoy
habita en toda la comunidad normalista"...
Finalizaba su emotivo discurso agradeciendo: ".. . a la familia Reyes Martínez, el gesto
y la confianza brindada para ser los recipendiarios del legado bibliográfico de esta egregia
figura de nuestro Monterrey de las Montañas,
de Don Alfonso Reyes Aurrecoechea. Evocando a Borges, hay quienes no pueden imaginar un mundo sin pájaros, hay quienes no
pueden imaginar un mundo sin agua, en lo que
a él se refiere estoy convencido de que Don
Alfonso Reyes Aurrecoechea sería incapaz de
imaginar un mundo sin libros. Sé de muchos
Correspondió al Prof. José Refugio de
la Rosa decir el mensaje de agradecimiento a
la familia del Maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea, por haber tenido la generosidad de
compartir con su Alma Mater y su comunidad
normalista tan maravillosa biblioteca.
• Egresado del Colegio de Historia de la Facuitad de Filosofía y Let:as d~ la UANL,_de la_ Normal S ~p~or en_ la especia_lidad de Ciencias Soci.ales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Untverstdad Pedagogtca f!aci~nal, Umdad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseña~za por el Instituto de Pedagogía de Cd. Vtcton_a, Tamps.
Actualmente es catedrático de la Universidad Pedagógica Nacional unidad 19A de Monterrey y Maestro Jubilado de la
Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.NL.
66
que son incapaces de imaginar un mundo sin
Don Alfonso Reyes Aurrecoechea, debo de
confesarles que a partir de hoy tenemos el
privilegio de que habite entre nosotros, bienvenidos y felicidades".
Enseguida se presentó un video con
imágenes de su vida y al audio se escucharon
entre otras cosas:
"Veintiún años de edad tenía Alfonso
Reyes Aurrecoechea cuando recibió el título de
profesor de la Escuela Normal del Estado. Había cursado la primaria en el Instituto Laurens
y después pasó al Colegio Civil, interrumpiendo
sus estudios al tercer año, para ingresar en la
Escuela Normal. Aquí fue aceptado en el segundo año, después de habérsele revalidado
algunos cursos del Colegio Civil. Esto ocurría
en el año de 1931. Seis años más tarde, en
1937, se tituló como maestro normalista. Recién
egresado ejerció su profesión de docente en el
mismo Instituto Laurens, trabajo que desempeñó durante ocho años, de 1937 a 1945.
Cuando concluyó sus estudios en la
Escuela Normal, Alfonso Reyes Aurrecoechea
ya había descubierto su vocación artística y su
facilidad para el dibujo, la cual perfeccionó en
aquellos años y desarrolló a lo largo de toda su
vida. Había empezado a dibujar en el Colegio
Civil y su maestro fue Antonio Decanini, con
quien después mantuvo una amistad que concluyó con la muerte de este artista, formador
de varias generaciones de jóvenes en el Colegio Civil y después también en la Escuela
Secundaria Número Uno.
En 1940, Reyes Aurrecoechea ingresó
como maestro de dibujo en la Escuela Industrial
"Álvaro Obregón", y tres años después fue
electo representante maestro por esa escuela
ante el Consejo Universitario. En 1947, al fallecer el maestro Ignacio Martínez Rendón, primer
director de la recién fundada Sección de Artes
Plásticas (después Taller y más adelante Escuela, creada en 1945 por Raúl Rangel Frías,
Jefe del Departamento de Acción social de la
Universidad de Nuevo León), Alfonso Reyes
Aurrecoechea ocupó el lugar del fallecido maestro y pasó a ser director del naciente taller.
Otras actividades desempeñaba ya en la Universidad, pues era secretario en la Escuela
Nocturna de Bachilleres, y ya colaboraba regularmente en el Boletín Mensual Armas y Letras, fundado también por Raúl Rangel Frías.
Desde 1939, Alfonso ReyesAurrecoechea había conocido a Francisco M. Zertuche, y fueron
grandes amigos aun antes de que éste ingresara en la Universidad.
El 27 de septiembre de 1949, Alfonso
Reyes Aurrecoechea contrajo matrimonio con
Oralia Martínez Sil/er, sus hijos: Alfonso, Fernando, Alma E/isa, Oralia y María Eugenia
Reyes Martínez".
El video finalizó con las siguientes palabras: "Fue un gran hombre, un hombre que vivió
de acuerdo a su época y fue congruente con
su manera de ser, un hombre que le dio a la
vida lo mejor de sí mismo, sin pedir ninguna
recompensa a cambio. Nos legó un ejemplo a
seguir, un ejemplo de trabajo, de servicio hacia
los demás, de alegría plena y sobre todo de
humildad. Se alejó físicamente de nosotros el
11 de agosto de 1991, está y estará presente
en nuestros corazones y la huella que dejó,
quedará para toda la eternidad. Alfonso Reyes
Aurrecoechea."
A continuación, el maestro de ceremonias presentó al Prof. Tomás Corona Rodríguez, para que presentara su "Alabanza poética
al Maestro Alfonso ReyesAurrecoechea", acompañado al piano por el maestro Mario Carmena.
El Prof. Corona entre las cosas que
mencionó en su alocución están: "Polvo de oro,
brillo de diamante, faro de culturas, maestro
ilustre, hombre ejemplar, excelente esposo,
amoroso padre, su legado un tesoro invaluable,
su alma un vaso comunicante de eternidad. Así
podríamos describir brevemente al ser y queha-
67
�tuviste que pensar, tuviste que leer y el leer te
llevó a escribir sobre muchas otras cosas
como las críticas de arte lo que siempre hiciste
con mucho entusiasmo. Porque me iba yo a la
ciudad de México a ver exposiciones exclusivamente, tenía muy poco dinero, pero aún así me
iba y luego venía a escribir y todo eso me daba
ánimo para seguir adelante, para seguir siendo
lo que fui, muchas cosas, hace poco salió algo
en el periódico, efectivamente fui escritor, dibujante, escultor, tantas cosas, bueno o malo pero
lo fui, todos estos pensamientos me han dado
especie de regocijo de alegría interior, en este
suelo en el que yo he sido el principal animador
por eso he vivido siempre muy contento de
haber sido lo que soy, entonces la vida para mi
ha sido buena, ha sido una gran oportunidad
de realizaciones, me ha permitido conocer y
tratar a mucha gente de la cual casi siempre
derivaba normas y reglas de conducta, he
aprendido en mi trato con la gente, conocí a
muchas personas, conversé con ellas, a muchas gentes conocí, algunos sólo por carta
pero todo eso me daba oportunidad de ser y
orientar mi conducta para ser alguien en la vida,
en términos generales creo que soy una persona más o menos útil .. . "
cer de este magnífico ser humano que encontró
en el arte un remanso para su fructífera vída,
Don Alfonso Reyes Aurrecoechea.
"Halaga el acercarse a su biografía y
ser portavoz para narrar y describir su presencia anímica infatigable y jubilosa, su existencia extraordinaria cifrada en el trabajo, en el
auténtico amor al prójimo, en la congruencia y
rectitud en el hacer, en el afán de servir, en la
creación, promoción y defensa del patrimonio
cultural de Nuevo León, de México. Su historia
siempre estuvo regida por la sensibilidad y la
inteligencia como afirma Ce/so Garza Guajardo".
Tomás Corona evoca las palabras de
Celso Garza Guajardo cuando le preguntaba al
Maestro Reyes Aurrecoechea: "Profesor usted
nos ha dibujado personajes idos y personajes
presentes, ahora quiero preguntarle si nos
puede hacer un autorretrato, háblenos de usted,
puede usted dibujar su vida. Decirnos en unas
pinceladas de palabras, que piensa Alfonso
Reyes Aurrecoechea de Alfonso Reyes
Aurrecoechea en este momento de su vida, que
ha sido la vida para usted.
Después el Maestro Tomás Corona lee
un soneto de Miguel Guerrero, entrañable amigo
del homenajeado, en el que se muestra la claridad de su espíritu, la destreza de sus manos
de artista, su bondad y nobleza infinitas y la sencillez de su grandeza.
Alfonso Reyes Aurrecoechea. La vida
ha sido para mi una estupenda oportunidad
para hacer cosas que siempre quise hacer,
desde joven, algunas veces en años pasados,
muy pasados ya, me sentía como un pintor
frustrado, porque el pintor, el verdadero pintor
empieza dibujando, después dibuja a colores,
después a distribuir los colores y empieza
hacer algo creativo con ellos teniendo como
punto de partida el dibujo y como yo no pude
llegar a este final hasta dedicarme a pintar,
aunque tengo conciencia de que pude hacerlo,
pero no pude porque había otras cosas que
hacer antes que eso, por eso llegué yo a considerarme como un pintor frustrado, pero luego
yo mismo me consolaba diciendo; bueno no
fuiste pintor, pero fuiste profesor y aparte fuiste
un dibujante, y ese dibujante te ayudó a hacer
ilustraciones para los artículos y para hacerlas
A continuación Corona da lectura a un
apartado de su discurso que titula ''Anecdotario
de la Vida y obra del Prof. Alfonso Reyes
Aurrecoechea", donde varios de sus amigos
describen aspectos de su pletórica labor y ofrecen algunos rasgos de su singular personalidad.
Presenta opiniones de Genaro Salinas Quiroga,
Horacio Salazar Ortiz, Celso Garza Guajardo y
Adalberto Madero; de éste último, Corona lee:
"Ferviente admirador de Alfonso Reyes Aurrecoechea, nos regala un tierno y emotivo retrato
familiar que delinea la profunda, intensa y amo-
68
rosa relación que mantenía con su esposa e
hijos fue siempre un hombre cariñoso, tierno
caballeroso, educado, fino en su forma de
portarse, trabajador incansable, culto, sencillo,
siempre tendía la mano a quien se lo pidiera,
en su hogar le daba gusto en todo a su Chata;
quiso que su mujer estuviera rodeada de todas
las comodidades posibles, sobre todo que estuviera contenta, siempre la trató de consentir
hasta en los más mínimos detalles. Cuando
estaban sus hijos recién nacidos, él se encargaba de cuidarlos, por las noches se levantaba
y los atendía para que su esposa no se mortificara; cuando sus hijos eran pequeños, le gustaba mucho bañarlos, vestirlos, cuidarlos y jugar
con ellos; cuando crecieron los supo comprender y guiarlos por el mejor camino, sobre
todo depositó su confianza en ellos, veían en él
a una persona seria y trabajadora, en su hogar
no se dijo nunca una mala palabra, él vivía como
pensaba y siempre estuvo equilibrado emocionalmente con su forma de vivir, nunca hizo
alarde sus conocimientos, fue un hombre apasionado por el trabajo y la entrega hacia los
demás; trataba a todos por igual siempre con
el fin de enseñarles o hacerles un bien; era
capaz de afligirse por un amigo en problemas,
tuvo en su larga y fecunda vida muchas facetas:
maestro, dibujante, escultor, columnista, historiador, editor, funcionario público, padre,
esposo, pero sobre todo fue un gran amigo".
Algo de Dios
Se ha roto en mis entrañas
Ahora que te vas.
Frente al ancho río que fue tu vida
Frente a la llama de tu pasión
Frente a tu halado sueño
Y tu modestia florecida entre nosotros
¿ Qué decir? ¿ Qué hacer?
Si somos tan frágiles
Tan acostumbrados a tu sombra
De árbol generoso
Que desafió tantas tormentas
Tan acostumbrados a tu voz
A tu presencia
Tan llenos de ti tan encendidos
Por el universo de tu risa
Y por el noble desenfado de tu humor
Hoy quiero llorar llorar por todos.
Hundirme lentamente
En las arenas del olvido
En el silencio del páramo
Y aquí estoy padre
Desvalido
tremulante solo
Ante la terrible noche de la muerte
Que no podemos descifrar
Pero la flor de tu recuerdo
Alza su cuerpo apenas iniciado
Entre las tibias brisas del día
Descansa ya
Que se haga en ti la humilde arcilla
El polvo de la vida que sigue
La rosa del asombro
De la resurrección.
Al no poderse sustraer la poesía de este
maravilloso ser humano, de nueva cuenta sus
amigos vierten su opinión al respecto "Tuvo una
alma poética, lo reflejó en sus escritos, siempre
sus participaciones periodísticas y en sus obras
publicadas, combinaba magistralmente el texto
del tema, trataba con párrafos bellos de poesía
que armonizaba el escrito" palabras de Adalberto Madero.
Algo de Dios
Se ha roto en mis entrañas
Ahora que te vas.
Alfonso Reyes Martínez
Con esta lectura dio por terminada su
"Alabanza poética" el Prof. Tomás Corona
Rodríguez.
Corona daba cuenta de palabras dirigidas a Reyes Aurrecoechea por: Humberto
Ramos Lozano, Enedelio Garza y de su hijo
Alfonso Reyes Martínez, de éste último leyó el
poema dedicado a su padre que tituló "Elegía a
Alfonso Reyes Aurrecoechea":
Para continuar con el programa preparado para este evento, el Maestro de Ceremonias dio la palabra a la Profesora María Luisa
69
�Santos Escobedo, Presidenta de la Sociedad
Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, organización de la que formó parte y fue
su Presidente en 1976 el Prof. Alfonso Reyes
Aurrecoechea.
vivimos la dicha que llega al publicar un libro,
coo alegría y venerable reconocimiento, recordamos al Maestro Alfonso quien, más que vocación, hizo de la promoción cultural un apostolado".
La Profa. Santos Escobedo dijo: "Para
nosotros conocedores de la persona, su vida
intelectual y profesional del Maestro Alfonso
Reyes Aurrecoechea, es un honor y un privilegio ser testigos de la entrega de su acervo
bibliográfico que hacen su esposa Profa. Oralia
Martínez de Reyes, sus hijos e hijas a una Institución formadora de profesores desde hace 137
años, en la cual el Maestro Alfonso y la Maestra
Oralia realizaron estudios profesionales. Institución que hoy dirige atínadamente el maestro
Rafael Alberto González Porras; quienes disfrutamos el honor de conocer al Maestro Reyes
Aurrecoechea como Socio, Presidente de
nuestra Sociedad, donde se le recuerda por su
elegancia y encanto propio de lo auténtico, por
su vocación de maestro, por su destreza como
dibujante, escultor, así como por su finura en la
expresión verbal y escrita, por todo ello recordamos con gratitud su memoria y, por lo mismo,
nos sentimos orgullosos de estar reunidos en
esta Alma Mater la Benemérita y Centenaria
Normal "Miguel F. Martínez".
Enseguida tomó la palabra su hijo
Alfonso Reyes Martínez a nombre de la familia,
para dirigir unas palabras:
A los maestros y estudiantes de esta
noble institución les recomendamos aprovechar la oportunidad de leer, consultar y aprender
lo máximo.de los libros que hoy nos delega el
Maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea, al director del plantel lo felicitamos por el acierto de su
gestión ante la familia Reyes Martínez. Que el
acervo bibliográfico se ponga al servicio de esta
comunidad educativa, a la Maestra Oralia y sus
hijos María Eugenia, Oralia, Alma Elisa, Fernando y Alfonso, nuestro reconocimiento al
tomar la decisión de poner una biblioteca fa. miliar al servicio de los catedráticos y futuros
maestros de Nuevo León y de México.
"Realmente me siento abrumado de ver
y escuchar estas cosas que se ha dicho de mi
padre, se Je ha estudiado o se empieza a estudiarle de aspectos que han ido saliendo con el
tiempo, que seguirán saliendo, facetas de su
obra y de su vida que son importantes, hay un
texto que alguna vez leí en un homenaje a mi
padre que él escribió y que ustedes tienen por
ahí que acabamos de publicar en esta hoja que
yo considero muy válido, muy actual y muy significativo, cuando él se graduó de maestro, en
esa generación que egresó de esta escuela en
1937, él no solamente dirigió, organizó a sus
compañeros, sino que aparte de eso hizo la
escenografía, el montaje escenográfico de la
ceremonia, él solo, hizo uno por uno los títulos
profesionales de todos sus compañeros y dijo
este discurso de graduación. Este hombre era
extraordinario, era un hombre como se decía,
como se .ha dicho del Renacimiento, como lo
fue otro artista nuevoleonés Federico Cantú,
nosotros lo vimos haciendo esculturas en su
Jecho de enfermo, no podía estar sin hacer
nada, se le acondicionó una tabla en la cama,
acostado, postrado, como estaba, hizo una
última de sus obras.
En esta publicación que se hizo hoy,
aparecen tres dibujos, tres autorretratos en una
cara de la hoja que son desconocidos porque
él acostumbraba, cuando viajaba, comprar
sobre todo en EEUU, porque había muchas
novedades en cuestiones de dibujo, y entonces
él compraba cuadernos, compraba lápices y
Jo primero que hacía era usarlos y de ese uso
que él hacía de esos cuadernos salieron estos
tres, no sólo estos tres, salieron muchos, pero
"Amigos que nos acompañan el tiempo
viene, el tiempo feliz para los lectores, muchos
70
pechos de jóvenes. Llevamos adentro la clara
visión del porvenir y nuestra verdad tiene la
elocuencia sincera que hace firme la convicción
y lucientes los ideales.
estos tres me parecen muy significativos, son
un Alfonso Reyes Aurrecoechea ya maduro que
se dibuja, que se describe con su línea en estas
forr;nas y así como él se dibujaba, dibujó a no
sé, él hizo más de 10,000 dibujos, hacía muchos, por ejemplo en Vida Universitaria hacía
dos dibujos cada semana, para el periódico el
Porvenir hacía a diario, yo no me acuerdo pero
hacía muchos de la familia, de amigos, personajes históricos, etc. Por ahí andan muchos,
porque él por otra parte estaba como sabemos
dedicado a la imprenta, y debido a ese apremio
del periodismo y de la impresión, en las imprentas se quedaron muchos dibujos de él, muchos
dibujos que son verdaderas obras de arte, que
se pueden aquilatar. Voy a leer esta obra, este
discurso breve, importante de un joven de 20
años que ideológicamente ya estaba preparado
para algo y que ya tenía una madurez increíble
para esa edad, y vamos a leerlo:
No desconocemos vuestra responsabilidad en esta hora brusca, de nuevo rumbo y
de vida vasta y fecunda; hemos de recoger las
palpitaciones epilépticas de la patria para imprimirle una nueva modalidad educativa rica y
justiciera.
Compañeros graduandos:
(Palabras pronunciadas por Alfonso
Reyes Aurrecoechea, a nombre de sus compañeros graduandos de la Escuela Normal para
Maestros de Nuevo León, el 17 de junio de
1937.)
La historia toda de México, conmovedora y agitada, es, como la historia de la humanidad, el proceso continuado de la lucha de
clases. Luchas trágicas, que determinaron ya
la destrucción de las clases antagónicas, ya la
transformación revolucionaria de nuestra sociedad. Toda esta serie de luchas alargada hasta
nuestros días ha sido capaz de determinar la
existencia de dos clases opuestas: la burguesía
y el proletariado. Una, privilegiada y fuerte, otra
débil y abandonada a sostener y sostenerse a
ración de hambre.
"Vengo a vosotros desnudo de títulos,
con la voz optimista, cálida de pasión, a entregar
un mensaje cordial de salutación y a la vez
determinante de una responsabilidad histórica
que hará confirmar la tendencia del porvenir
social de la patria.
Lucha tenaz y cruenta es ésta que
avienta a una y otra clase antagónicas. El diez
por ciento de la población de México contra el
noventa por ciento que surge hacia una vida
nueva, magnífica en todas sus ramas y todos
sus aspectos.
Hemos llegado al fin de una carrera tortuosa y áspera, pero levantada y fuerte. Hemos
sufrido, hemos enlutado el corazón de dolor,
pero en cambio nos ha sacudido el temblor
sagrado de un ideal transparente que nos ha
limpiado de mentira.
El deber de nosotros es preparar a toda
esa masa atormentada y anhelante, síntesis
plena de la verdadera humanidad. Prepararla
conscientemente, comprender sus ansias,
descubrir el revuelo de su inquietud, vibrar con
ella y descubrir su anhelo hondo de superación
social. El rostro de la Patria, a través de su historia lacerante, ha mostrado siempre un amargo
gesto de dolor.
Maestros que habéis compartido con
nosotros dolor y alegría, victoria y derrota: el
surco está lleno y la semilla a punto de reventar;
no será vano vuestro anhelo, ni inútil vuestra
siembra; recogiendo vuestra verdad año tras
año, se nos han llenado de esperanza las alforjas y una vaga claridad se enciende en nuestros
Jóvenes maestros, he ahí vuestro deber, he ahí vuestra responsabilidad suprema
que ya gravita pesadamente en vuestra conciencia: devolver a la patria una dulce mirada
71
�en sus pupilas y en los labios el sortilegio inefable de una sonrisa.
blor de tus ansias infinitas, he aquí a tu juventud
dispuesta a recoger el riego de tu llanto vertido
por culpa de los odios y las ambiciones de tus
hijos.
Dichosos vosotros, jóvenes maestros,
que tenéis esa oportunidad de revelarnos sinceros y grandiosos, gestando en el vientre de la
patria la idea bendita de la revolución ... para que
después, en la hora precisa, surja violenta la
vida nueva que ya resplandece y se levanta en
el horizonte obscuro de la humanidad.
Jóvenes maestros, juventud toda de
México: preparaos a conciencia para desempeñar el papel brillante que os reserva esta hora
definitiva. Y recordad siempre que la única justa
y honrada trayectoria que puede seguir un maestro en la hora actual que atraviesa México,
es la que determina la revolución social".
Recoged pues la honda trascendencia
de esta hora vertical, anunciadora de un México mejor. Cumplid estrictamente vuestro deber y no olvidéis que el imperativo ineludible de
la juventud es la rebeldía sana y consciente.
Los jóvenes deberán arrojarse decididamente
a la acción generosa y heroica.
Hasta aquí la participación de Alfonso
Reyes Martínez..
Finalmente el maestro de ceremonias
invitaba a disfrutar de un aperitivo y a escuchar
al grupo Raíces proveniente de San Juan, Cuba,
interpretar bonitas melodías que servían de
marco musical a tan grato evento.
Patria mía, disputada y sangrante: He
aquí a tu juventud, depurada en el bendito tem-
Cómo realizar un taller de lectura en voz alta
en la escuela
Tomás Corona Rodríguez*
"La lectura trasciende los libros. Todos somos lectores y algunos leemos libros. Leer es más
una actitud ante el mundo que una aptitud ante los signos del lenguaj e escrito. Creo en la
lectura, en la narración oral y en el arte en general, como lugares de búsqueda y de
resistencia a los modelos discriminatorios y humillantes que imponen la cultura dominante y
los falsos artistas que hacen que su arte sea una pose elitista. No me interesa la objetividad ni
tener la razón. Prefiero tener una opinión y que la verdad llegue por canales colectivos".
Rodo/fo Castro
1contenido de este texto incluye una
serie de comentarios, ideas, aseveraciones y consejos para implemenula un taller de lectura en voz alta que
fueron expresados por Rodolfo Castro, un experimentado "cuentero", quién, aún siendo capitalino y de ascendencia argentina (iups!), estuvo
en la mejor disposición de compartir sus conocimientos y experiencias en un taller breve de lectura en voz alta que fue auspiciado por el S.N.T.E.
Sección 50, en su pasada administración.
técnica es algo secundario. Es necesario desarrollar en los alumnos las
habilidades propias para efectuar una
lectura en voz alta, considerando que
existen varios estilos narrativos.
o En México, el sistema educativo sí se
ocupa de la lectura pero lo hace mal.
Muchos maestros tampoco leen; la
lectura en voz alta que se practica en
la escuela tiene una finalidad didáctica , no lúdica. No se lee por placer
porque esto se considera una pérdida
de tiempo. El maestro siente culpa por
leer sin tener que calificar la lectura.
Independientemente de la institución que
la promueva, nunca será suficiente el impulso
que se le dé a la lectura como una actividad
placentera, inherente al ser humano, y cuya carencia es cada vez más notoria en las aulas
mexicanas, en las que sólo se lee de manera
formalizada, automática, memorista, con un fin
teorizante y no como una acción que, además
de sus bondades académicas, representa para
los niños y jóvenes, e incluso para los adultos,
una infinita fuente de placer.
o Los promotores de la lectura tenemos
que trabajar con maestros no lectores,
es necesario contagiarlos y contagiarnos de la lectura, con el fin de despertar su sensibilidad. El sentido común
nos indica que la lectura es una actividad indispensable para los seres humanos. ¿Qué hacer con los maestros
que no leen? No hay de otra más que
incitarlos a leer. "A leer se aprende
leyendo".
Esto nos consta a quienes amamos la
lectura, y estamos profundamente conscientes
de su importancia y de la necesidad de promoverla y difundirla entre las nuevas generaciones. Indudablemente la lectura humaniza y
cultiva culturalmente a quien la practica.
□ Por
lo regular, los no-lectores tienen
una carencia, una limitante que los
inhibe hacia el acto lector: no los motivaron a leer cuando eran pequeños.
□ La lectura en voz alta no es tan sólo
una técnica, lo importante es leer, la
• Maestria en Educación en Forwación Docmte, en la Universidad Pedagógica Nacionaly la Maestria m Educación Media, con la Especialidadde Lengua y Literatura Españolas, en la Escuela de Graduados de la Escuela Nowal Superior
"Pro/ Moisés Sáenz Garza".
72
73
�Es imprescindible convencer a las autoridades de que leer no es una cuestión romántica, es una obligación para
los maestros, no una opción, que todos
debemos cumplir.
□ "El que escribe lee", es decir, la lectura
y la escritura están íntimamente relacionadas. El acto lector generalmente
conduce a la escritura y viceversa.
Hay que acabar con el modelo reproduccionista de la lectura que conduce
al automatismo y a la memorización
inútil de contenidos y no a la comprensión aplicativa de los mismos.
□ En
ningún caso se puede permitir el
boicoteo de la práctica de la lectura;
lamentablemente, los docentes son
bastante pragmáticos y padecen una
grave deformación profesional: "Todo
lo que se haga en la escuela debe tener un resultado que se pueda medir
o cuantificar".
□ Con respecto a la forma en que se
•,1
dades educativas al respecto. Los eventos relacionados con la promoción de
la lectura se usan políticamente como
actos proselitistas. Se requiere el empleo de un enfoque multivariado en el
que participe la sociedad entera para
acercar a los adultos a los libros. ¿Qué
pueden hacer los profesores? Darles
libros a los niños y contarles cuentos
que a ellos les gusten.
relacionan los niños con su lengua, el
lenguaje infantil constituye un todo acabado: los niños tienen todas las respuestas pero no saben cómo abstraer
los conceptos. Su lenguaje se basa
en palabras, gestos, ruidos (onomatopeyas), expresión corporal, sonidos
y silencios ...
□ Las
actividades que se realizan en
torno a la lectura en los centros escolares no están funcionando, es necesario crear más espacios para la lectura libre porque didácticamente es
muy valiosa. No hay que olvidar que
leer es para todas las horas y hay que
ponderar siempre el placer de leer, sin
dejar de lado que leer es una actividad
completa y compleja a la vez.
□ El lenguaje escolar propicia la nega-
ción de saberes informales y el lenguaje adulto se torna antinatural, está
plagado de clichés y lugares comunes.
Hay que atender el metalenguaje e incorporarlo a la lectura. La solemnidad
no debe constituir un requisito para
enseñar a los niños a leer, el problema
con la lectura no es de ellos.
□ Existen
tres niveles básicos con respecto a la práctica de la lectura: 1º Alfabetización, se ejerce en un 92% y refiere sólo a la decodificación de signos.
2º Información, corresponde a la lectura de textos técnicos o académicos,
periódicos, revistas, Internet, alude a
la lectura utilitaria. 3º Literatura, es la
gran ausente en la práctica real de la
lectura, sólo la ejercen algunos elegidos o privilegiados que han encontrado
en la lectura de textos literarios una
forma de vida.
□ Dos estrategias elementales para pro-
mover la lectura en la escuela son: "El
carrito de libros", que puede desplazarse por todo el plantel y "El recreo
con libros", que consiste en ofrecer
textos a los niños y jóvenes durante
el tiempo que dura el receso.
□ El
gusto e interés por la lectura se ha
ido perdiendo en los últimos años y es
lamentable la indolencia de las autori-
gusta, como la lectura por consigna.
Leer un mal texto no te lleva a buenos
textos, sin embargo, hay que leer todos
los días literatura, leer textos simultáneamente; lo que te lleva a la verdadera lectura es la diversidad de lecturas simultáneas. Aunque la lectura de
la infancia nos determina, es importante leer lo que nos gusta, y dejar que
el otro (el alumno) lea lo que a él le
gusta.
es imaginar mundos imposibles y hacerlos posibles a través de la fantasía
y la creatividad. La imaginación nace
de la experiencia y si no experimentamos no es posible imaginar. Los niños
son excelentes reproductores de experiencias, cuando son pequeños no
imaginan, sólo creen, confunden realidad y fantasía. Se ha descubierto un
nuevo tratamiento para el autismo: la
biblioterapia.
□ Pero,
o Es lamentable que México ocupe el
lugar 97, en 100 países consultados,
con respecto a los índices de lectura
en el mundo. La promoción de la lectura en México se ha acentuado en las
últimas décadas, pero la gente sigue
sin leer. Hay varios tipos de lectura,
además de los que marca el programa
oficial: silenciosa, colectiva, dramatizada, de atril, entre otras. Quién sabe
como la lectura silenciosa se impuso
sobre la lectura en voz alta desde hace
más de un siglo.
¿cómo aprendemos en la escuela?, durante varias horas con materias fragmentadas, desvinculadas
una de otra, estamos formando "especialistas ignorantes" que saben mucho
sobre determinado tópico pero ignoran todos los demás. En cambio la literatura aglutina los saberes, ayuda a
entender la complejidad. Por eso es
muy importante leer textos literarios.
□ Todos
los pueblos transmiten su cultura a través de la literatura. La literatura embona perfectamente con las
otras artes, como la plástica, se trata
de tener puntos de comparación y formar criterios innovadores al respecto.
La literatura infantil aparece en la historia junto con la escuela pública a la
cual subyace una terrible verdad: "Educar al pueblo para explotarlo mejor".
□ Los
textos antiguos se leían y escribían para ser interpretados en voz alta.
Hoy sólo nos queda reconocer los textos que pueden ser leídos en voz alta,
afortunadamente existen muchos por
ahí y es importante desarrollar el instinto para encontrarlos.
□ Esquema
diferenciador de la escritura
y la oralidad:
o Desafortunadamente hay que llevar al
aula lo que nos gusta y lo que no nos
ESCRITURA
Tiempo caótico (forzado)
Personaies en historias entrecruzadas
Descripción
Silencio -(oios, manos)
Lenquaie "muerto"
□ Leer literatura es reinterpretar y trans-
formar ideas añejas para el presente,
74
75
ORALIDAD
Tiempo lineal (continuo)
Una historia con (o sin) personajes
Acción
Sonido (oídos, voz)
Lenquaje "vivo"
�o Realmente no sabemos por qué leemos bien o por qué unos leen mejor
que otros, al parecer tiene que ver con
las reglas de la oralidad y la escritura
y con lo orgánico. La intención del taller es dejarles una propuesta para trabajar un texto y leerlo en voz alta con
un grupo de alumnos o maestros.
leyendo en voz alta. Lo visual y el sonido son diferentes, lo visual está afuera,
aleja y divide. El sonido está dentro,
produce vibraciones positivas (o negativas), nos acerca y reúne, nos sitúa
en el centro del universo.
Propuesta general para leer
un texto en voz alta:
o Hay textos que no pueden ser leídos
en voz alta. El escritor propone y el
lector dispone. Es importante informar
a la audiencia si el texto que se va a
contar o a leer fue editado. Hay que
desarrollar el talento intuitivo que permite apreciar las cosas profundas y
sutiles.
1º Leer antes de leer.
2º Sonorizar, ponerle a las palabras el
sonido que les corresponde.
a) Cómo se siente el personaje.
b) Las circunstancias (¿Por qué?).
c) Las palabras tiene vida, nos dicen
cómo quieren ser dichas.
d) Para sonorizar de manera efectiva se requiere una profunda comprensión lectora del texto.
3º Ensayar varias veces, entender y practicar el método.
o La lectura en voz alta constituye otro
camino hacia la lectura, pero hay que
traducir desde el silencio hasta el sonido, ponerle a las palabras el sonido
que les corresponde, ¿cómo?, situándolas en un contexto específico. El sonido debe corresponder al significado,
pero es necesario encontrarlo. De hecho, la lectura en voz alta era como
un paso necesario para llegar a la lectura silenciosa o de comprensión pero
se perdió quién sabe por qué.
o Poner un cartel "La hora del cuento",
para evitar las interrupciones.
o Incorporar las interrupciones mediante
la improvisación creativa.
o Hay que contestar las interrogantes
que surjan, en el contexto del cuento.
o Instalar una atmósfera de ficción, es
muy difícil si no se tiene experiencia.
□ Tener siempre en cuenta la espontaneidad de los oyentes.
o Leer bien rompe las barreras de la disciplina y genera un orden natural.
o Si el criterio es "leer mucho", no vale
la pena si los textos no se disfrutan.
o Los libros como un fin en sí mismos
no tienen valor, el lector se los otorga.
o Ser siempre pro positivos al aplicar estrategias para leer en voz alta.
Procedimiento metodológico a seguir:
o Repartir el mismo texto a todos los
participantes.
o Leerlo, en silencio, varias veces.
o Sonorizarlo.
o Leerlo, en voz alta, varias veces.
o Para leer un cuento en voz alta no es
recomendable el uso de la "voz de
cuento" {lectura monótona y formal),
porque produce un sonsonete que lo
toma aburrido y cancela el significado
de algunas de las palabras. Hacemos
prácticas nocivas de la lectura al mecanizarla. La lectura en voz alta es un
hábito perdido que es necesario recuperar. Afortunadamente están resurgiendo narradores en algunos países
latinoamericanos y europeos.
o La lectura en voz alta requiere pausas
dramáticas, no ortográficas o de puntuación. Cada cuento refiere a un título,
un personaje, una acción y un lugar.
Podemos contar un cuento cuando lo
"sintamos", pero para emocionar a los
espectadores, hay que entenderlo integralmente. La emoción es el motor de
la lectura y contar cuentos es seducir,
cautivar, enamorar, no persuadir.
Algunas situaciones que ocurren con
respecto a la lectura en voz alta
cuando se realiza en el aula:
o No hay que olvidar que el sonido es
acción y tiene vida, genera transformaciones internas, los que escuchan
a un lector en voz alta también están
□ Hay
interrupciones, a veces pertinentes o impertinentes.
76
77
Propuesta didáctica específica
para leer un texto en voz alta:
□Lectura
previa del texto para analizarlo
con profundidad.
o Lectura en silencio por todos los participantes.
o Fragmentarlo por ideas otorgándole
vida a las palabras (mapa de lectura)
o Definir cómo se siente el personaje y
porqué.
o Subrayar las palabras que tengan mayor sonoridad.
o En listar las emociones encontradas.
o Ensayar el texto ya sonorizado.
o Presentarlo ante un público.
�Benito Juárez
1861-1872
César Pámanes Narváez*
de las fuerzas armadas y además, el sometimiento de los gobiernos locales al federal; ante
el nulo avance, Guillermo Prieto renunció, y su
lugar fue ocupado por José María Mata, quien
pronto hizo lo mismo, la única salida posible
era la moratoria.
Muerte de ilustres liberales
m
espués de tres años de guerra civil,
obviamente el país estaba devastado.
Las actividades productivas se encontraban paralizadas: agricultura, comercio,
ganadería y minería. Para empeorar las cosas,
nuestro país se encontraba endeudado; sobre
él pesaba una deuda externa que se venía acumulando desde 1824, y que se había disparado
por las deudas contraídas por el "gobierno" conservador, recordemos el préstamo del suizo
Jean Baptiste Jecker, quien después se nacionalizó francés, proporcionándole a Napoleón ("el
pequeño'J el pretexto ideal para invadir México.
Según estimaciones de Manuel Payno, México
debía a Inglaterra 69;994,542.54 pesos, a
España 9 millones y a Francia 2,859,917.00.
Para colmo, los conservadores militares se habían convertido "en gavillas (que) asolaban los
parajes y asaltaban los caminos unidos en centenares de hombres". (Villalpando, pp. 82-83)
A su llegada a la Capital, Juárez reestructuró su gabinete; en Relaciones Exteriores
designó a Melchor Ocampo, en Gobernación a
Francisco Zarco, en Justicia e Instrucción Pública a Juan Antonio de la Fuente y en Hacienda
a Guillermo Prieto. Así mismo, puso en la cárcel
a Degollado por haber asumido la responsabilidad del apoderamiento de una conducta de
plata, propiedad de la embajada inglesa, que
había perpetrado Manuel Doblado; lo mismo
hizo con Manuel Payno, por haber apoyado el
"autogolpe de Estado" de Comonfort. Sin embargo, anunció una amplia amnistía a los conservadores, esto provocó disgusto entre los libe-
rafes, Zarco escribió: "Si esto ocurre, ¡Adiós a
la libertad, adiós a la justicia y adiós al orden
público! (. . .) Cierto es que la justicia se puede
administrar con clemencia, y que nuestra
Constitución otorga al Ejecutivo el derecho de
perdonar; pero ese perdón no puede ser un escándalo ni un crimen en contra de la sociedad
en conjunto" (Benítez, p. 172). Sin embargo,
en virtud de que las gavillas de conservadores
continuaban tratando de desestabilizar al país,
Juárez, días después, puso fuera de la ley a
los principales caudillos conservadores, negándoles el retorno al país, pues se habían exiliado
en Europa. Así mismo expulsó del país a los
embajadores de España, Francia, Guatemala
y la Santa Sede, quienes conspiraron en contra
de la república, lo mismo sucedió al arzobispo
de México, Garza Ballesteros, y a los obispos
Munguía, Espinoza, Barajas y Madrid, acusados
de ser enemigos de la patria. En este asunto,
Juárez se arrogó atribuciones que le competían
al Poder Judicial, lo que ocasionó molestia, aún
entre sus colaboradores, provocando la renuncia de Ocampo, de la Fuente y de La Llave,
razón por la que se tuvo que reorganizar el
gabinete en la siguiente forma: Relaciones,
Francisco Zarco; Gobernación, Pedro Ogazón;
Justicia e Instrucción pública, Ignacio Ramírez;
Hacienda, Guillermo Prieto; Fomento, Miguel
Auza, y, Guerra, Jesús González Ortega.
El 18 de marzo el balance rendido por
Guillermo Prieto era de total bancarrota, por lo
que proponía reducir: el servicio de la deuda
exterior, el pago de la deuda interior, el número
• Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.l., exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. hrfdico de
la U.A.N.L. y ac111alme11te Subdireaor del Sistema Abierto de la Escuela Preparatoria No. 3.
78
El 21 de marzo de 1861, falleció Manuel
Gutiérrez Zamora, el gobernador de Veracruz,
sin cuyo apoyo Juárez tal vez no hubiera sobrevivido a la guerra de reforma, al día siguiente,
murió Miguel Lerdo de Tejada, en la ciudad de
México. Ambos fallecimientos, pesaron hondamente en la cúpula liberal. Meses después, se
supo que Melchor Ocampo había caído prisionero de Leonardo Márquez; don Melchor se
había retirado a su hacienda en Pomoca, Michoacán, en donde cayó en manos de Márquez
y Zuloaga, expresidente, ahora también convertido en asaltacaminos, quienes ordenaron su
fusilamiento en Tepeji del Río, Michoacán, el 3
de junio de 1861 . Su cadáver fue colgado de un
pirul. Su detención había ocurrido a mediados
de mayo, por lo que tuvo tiempo de redactar su
testamento, en donde destaca: "Muero creyendo que he hecho por el servicio de mi país
cuanto he creído en conciencia que era bueno".
(Benítez, p. 191)
Ante estos hechos, el general Santos
Degollado, que se encontraba bajo proceso, se
presentó ante el Congreso enardecido y les
pidió: "No quiero el mando ni las ovaciones;
deseo pelear contra los asesinos (. . .) Permítaseme combatir a nuestros enemigos, y
volveré a que se pronuncie el fallo de mi causa".
(Ibídem, p. 191)
zas de Márquez, Zuloaga, Mejía y otros gavilleros conservadores, y envió en persecución
de los asesinos de Ocampo y Degollado el
joven General Leandro Valle, quien fue sorprendido en el Monte de las Cruces; su tropa se
desbandó también y él quedó sitiado. No obstante haber logrado romper el sitio, fue alcanzado y hecho prisionero el 23 de junio, y, al igual
que Ocampo, murió fusilado ese mismo día.
Fue necesario que Jesús González Ortega,
Ministro de Guerra, en forma voluntaria, saliera
a enfrentar la situación con 2500 hombres. En
esta acción es de destacarse la actuación de
Porfirio Díaz, quien sorprendió a los gavilleros
y los derrotó en toda la línea, sin recibir órdenes
de su superior.
Nuevamente Presidente
Como siempre sucede, derrotados los
enemigos, empezaron a surgir las diferencias
entre los amigos. En efecto, el 24 de mayo
empezaron a surgir divisiones entre los liberales. Varios diputados pedían la salida de Juárez, y hasta llegaron a proponer la creación de
un Comité de Seguridad Pública, para hacerse
cargo de la administración y sacar a Don Benito
de la Presidencia. El Comité, curiosamente,
estaría integrado por los liberales conservadores Manuel Doblado, Jesús González Ortega
y José López Uraga como titulares, y Santos
Degollado, Pedro Ogazón y ¡Benito Juárez!
como suplentes. Éste rechazó tajantemente la
propuesta y se mantuvo en el puesto hasta que
llegó el día de las elecciones, el 11 de junio de
1861, el resul tado: 5289 votos para Benito Juárez, 1980 votos para Miguel Lerdo de Tejada
(que aparecía en las boletas a pesar de haber
fallecido) y 1846 para González Ortega. No
obstante la mayoría de votos, se ha criticado
esta elección, pues ante la escasez de votos,
Vicente Riva Palacio consideró que no se había
satisfecho la voluntad de la nación porque no
había mayoría absoluta de los votos de los ciudadanos. Esta situación, ajena a los contendientes, hizo que el Congreso, en funciones de
Colegio Electoral, aprobara la mayoría de votos
Al mando de una brigada, Degollado
salió de la ciudad de México tras la gavilla
comandada por Márquez y Zuloaga; la brigada
acabó por desbandarse, y el 15 de junio, con
lo que le quedaba, Degollado hizo frente a los
conservadores en el Llano de Salazar, donde
resultó muerto. Juárez puso precio a las cabe-
79
�simple, con una votación de 61 diputados a
favor y 55 en contra. Juárez tendría que navegar
de nuevo contra la corriente. El 17 de junio rindió
protesta como Presidente Constitucional, y el
27, su principal opositor, Jesús González Ortega fue designado Presidente de la Suprema
Corte de Justicia, es decir, vicepresidente.
La moratoria
Debido a las divisiones internas, el gabinete original de Juárez sufrió varios cambios:
Manuel María de Zamacona sustituyó a León
Guzmán, quien a su vez había sustituido a Francisco Zarco; Ignacio Ramírez "fue sustituido en
Justicia e Instrucción por el abogado poblano
Joaquín Ruiz. El Departamento de Guerra había
sido encargado desde antes al general Mariano
Zaragoza, y los de Hacienda y Fomento siguieron por algún tiempo despachados por los oficiales mayores don Francisco Goícochea y
después por el eminente historiógrafo don Manuel Orozco y Berra; más tarde fueron nombrados ministros José Ma. Castaños y Bias Balcárcel, fide/ísimo amigo de Juárez". (Sierra, p. 254)
El problema toral de Juárez seguía
siendo la falta de dinero. El 85% del producto
de las aduanas se destinaba al pago del servicio de la deuda, y de las propuestas de Guillermo Prieto, reducir el número de fuerzas armadas era impensable, los bandoleros, azuzados por el clero, eran una espina en el costado
del país; someter a mayor tributación a los Estados, tampoco era una medida inteligente, la
mayoría se encontraban en la misma situación
que el Gobierno Federal, por lo que Don Benito
optó por lo más difícil: declarar la moratoria de
la deuda externa por un plazo de dos años.
Algunos historiadores, hacen eco de las críticas
que en su tiempo lanzaron los conservadores
y algunos liberales, en el sentido de que Juárez
era un pésimo administrador. Sin embargo, sus
gobernaturas en Oaxaca apuntan exactamente
al lado contrario, y lo que es más, gracias a las
deudas contraídas por los conservadores, el
Presidente simple y sencillamente no tenía
nada que administrar.
80
Inmediatamente después de la publicación del Decreto de la Moratoria, el 17 de julio
de 1861, el ministro inglés Charles Wyke y el
francés Pierre Dubois de Saligny, "exigieron la
revocación del Decreto e inclusive pusieron al
gobierno una fecha límite para hacerlo: el 25 de
julio" (Salmerón, p. 103). Juárez rechazó el
humillante y prepotente ultimátum, y ambos
diplomáticos declararon rotas las relaciones
diplomáticas.
Prolegómenos de una intervención
Ante la creencia generalizada de que la
moratoria de Juárez ocasionó la intervención
extranjera en México, es necesario volver un
poco atrás. La actividad ante las cortes europeas para establecer un protectorado o una
monarquía católica en México no era nueva.
José María Gutiérrez de Estrada, había realizado
ya dos propuestas en este sentido, la primera
en 1853, comisionado por Lucas Alamán y la
segunda en 1858 por encargo de Miramón y
Zuloaga. Autoexiliado en Europa, a Gutiérrez de
Estrada "se le acentuaron las ideas monárquicas y consagró su vida a gestionar ante las
cortes europeas el envío de un monarca que,
según el peticionario, representaba el único
recurso capaz de poner fin a las desgracias de
la patria a la que amaba locamente" (Ayala, p.
299), por su parte, José Manuel Hidalgo había
redactado un plan de protectorado, presentándoselo al gobierno español. Ambos conspiradores mexicanos, buscaban afanosamente
la participación activa de Napoleón 111, a ellos
se uniría Juan NepomucenoAlmonte, hijo natural de Morelos, que había sido liberal, republicano y gran perseguidor de Gutiérrez de Estrada. "A/monte era un hombre culto, que conocía la historia política de su país. Había luchado
ardientemente en las filas del liberalismo. Mas
cuando creyó que la república cortaba el vuelo
de sus ambiciones, se inclinó delante de Napoleón III para solicitar amparo y protección"
(Quirarte, p. 319). José Manuel Hidalgo, aclaremos, no tenía nada que ver con el Padre de la
Patria.
Así las cosas, "los tenedores de los
bonos de la deuda sobre todo los del "empréstito" de Jecker (entre ellos un cuñado de
Napoleón), presionaron a su gobierno. Napoleón 111, que tenía varios años escuchando las
propuestas de Gutiérrez de Estrada y José
Manuel Hidalgo, se convenció finalmente de
que una monarquía moderada con un príncipe
europeo permitiría a Francia extender su imperio a América Continental". (Salmerón, p. 105)
El 30 de octubre de 1861, se firmó la
Convención de Londres, entre Francia, Inglaterra y España. En ella se precisaba "el derecho
de la nación mexicana a escoger y constituir
libremente su forma de gobierno". La cooperación tripartita tenía como objetivo fundamental
el cobrar y distribuir las sumas de dinero que
Juárez había declarado en moratoria y "no
buscar para sí mismas, ninguna adquisición de
territorio ni ventaja particular''. Se designó como
comisarios a Charles Wyke, por Inglaterra, a
Pierre Dubois de Saligny por Francia, al general
Juan Prim por España, lo que hace preguntarse
a Fuentes Mares: "¿ Cómo pudo Napoleón firmar eso, si en sus planes y los de sus amigos
conservadores mexicanos, entraba el proyecto
de erigir en México un imperio en sustitución
de fa república juarista? ¿ Cómo si al momento
de firmarse la Convención ya él y los conservadores tenían candidato para el trono, y habían
conseguido, en Viena, el visto bueno del emperador Francisco José para la aceptación de la
corona por parte de su hermano menor? ¿ Cómo, si ya Gutiérrez Estrada y José Manuel
Hidalgo habían viajado a Miramar y ofrecido el
trono al príncipe Maximiliano con el visto bueno
francés? Pues todo porque Napoleón estaba
en parte decidido a obrar por cuenta propia, sin
importarle los convenios con sus socios, y en
parte por creer-o fingir creer- a los exiliados
mexicanos que, en cuanto los ejércitos aliados
desembarcaran en Veracruz, la "parte sana" del
país se alzaría como un solo hombre contra los
desmanes del gobierno liberal" (Fuentes Mares,
p. 183). Ante esto, no cabe ninguna duda de
que "la suspensión de la deuda por si misma
81
no fue incentivo para la intervención europea;
solamente proporcionó el motivo y la ocasión".
(Cadenhead,p. 198}
Arduas negociaciones
Aunque la alianza había convenido una
fecha determinada para el desembarco las
tropas españolas se adelantaron, y el día 1Ode
diciembre de 1861 se encontraban en Veracruz, donde el 17, el general Ignacio de La Llave
rindió la plaza , por órdenes de Juárez, quien al
día siguiente, investido de facultades extraordinarias por el Congreso, expidió un manifiesto
en el que entre otras cosas decía: "El gobierno,
que debe preparar a la nación para todo evento,
anuncia como base de su política que no declara la guerra, pero que rechazará con la fuerza
hasta donde sus medios de acción se lo permitan". (Salmerón, p. 107)
Curiosamente, la ocupación de Veracruz y la firme posicion de Juárez, lograron lo
que parecía imposible: la unión de los liberales
conservadores y puros. Los intentos de González Ortega por desplazar al presidente quedaron atrás. Se dio la orden de reunir a todos
los militares, y el general José López Uraga,
bloqueó por tierra la ciudad de Veracruz, ocasionándoles serios problemas a las fuerzas españolas por la falta de víveres.
El día 7 de enero de 1862, arribaron las
escuadras inglesa y francesa; para cuando los
jefes empezaron a dialogar, ya otro aliado de
México había causado estragos entre sus ejércitos: los mosquitos, en los que Juárez tenía
mucha fe. Trescientos soldados franceses y
ochocientos españoles se encontraban hospitalizados o de vuelta en la Habana.
Recién nombrado Ministro de Relaciones Exteriores, Manuel Doblado se hizo cargo
de las negociaciones con los comisionados extranjeros, con la instrucción de Juárez de retardar cualquier negociación directa, "a excepción de ese acuerdo" (sic) a cambio del reco-
�nacimiento virtual de su gobierno y la promesa
de que los invasores no violarían la independencia y soberanía del país" (Benítez, p. 234).
Esto trajo como consecuencia profundas diferencias entre los comisionados, y puso en
evidencia las verdaderas intenciones de Francia; el general Prim ni siquiera sabía de la existencia de los bonos de Jecker, emitidos por
Miramón, y que eran el pretexto de Napoleón.
Al conocerlos, los calificó de "contrato leonino
y escandaloso, sumándose Wyke a su posición" (Ibídem, p. 234 ). El 19 de febrero, Manuel
Doblado y Juan Prim, firmaron los Preliminares
de la Soledad, ratificados por Juárez y los comisionados de Francia e Inglaterra.
fue detenido por el comisario inglés, recordando
el robo de las capuchinas, por lo que fue trasladado a la Habana.
Las batallas de Puebla
Como era de esperarse, los franceses
no tardaron en violar, aún más, los Preliminares
de la Soledad que disponían que en caso de
romperse las negociaciones, las fuerzas de los
aliados se volverían a colocar en línea rumbo a
Veracruz. Lorencez decidió empezar las hostilidades desde tierra templada y no la salubre
de Vera cruz, y, así, el 19 de abril de 1862, cerca
de Fortín de las Flores, desarmaron una pequeña guarnición mexicana, dando inicio a la
guerra de intervención. Almonte fue proclamado 'Jefe de la nación", desconociéndose al
presidente Juárez.
En marzo, arribaron cuatro mil quinientos soldados franceses comandados por el
general Charles Latrille, Conde de Lorencez, y,
junto con él regresaba a México el general Juan
Nepomuceno Almonte: "Con las instrucciones
que traía Lorencez, la presencia de A/monte y
la actitud altanera y provocativa de Saligny, la
ruptura de la Convención de Londres era sólo
cuestión de tiempo" (Salmerón p. 111 ). En
efecto, la ruptura se consumó cuando Wyke y
Prim pidieron a Saligny retirar el apoyo francés
al general Almonte, quien había sido declarado
fuera de la ley, junto con otros conservadores;
al negarse el comisionado francés, Prim y Wyke
"declararon que la actitud francesa violaba la
Convención de Londres y los Preliminares de
la Soledad, por lo que retirarían sus tropas del
territorio mexicano" {Ibídem, p. 112). Las reclamaciones de Inglaterra y España, se dieron por
satisfechas en forma diplomática, por lo que el
11 de abril notificaron al gobierno de México que
la Convención estaba disuelta.
Mal informado de la situación mexicana,
Napoleón creía que la pequeña fuerza, un poco
más de seis mil soldados, serían suficientes
para apoderarse de México; sin embargo, ante
la amenaza a la patria, miles de reclutas se
adhirieron al Ejército de Oriente a cuyo mando
había puesto Juárez al joven general Ignacio
Zaragoza.
El primer encuentro, en las cumbres de
Acultzingo, sirvió para que los franceses se
dieran cuenta de que no les sería fácil la victoria.
El 4 de mayo, Lorencez llega a la ciudad de
Puebla, y de ahí escribió a Napoleón: "Tenemos
sobre los mexicanos tal superioridad de raza,
de organización, de disciplina, de moralidad y
de elevación de sentimientos, por lo que esperaba que la población de Puebla lo recibiera
entre una lluvia de flores". (Villalpando, p. 101)
Junto con Almonte, Lorencez, se hizo
acompañar de otros conservadores nada recomendables, el general Antonio de Haro y Tamariz y el cura Francisco Javier Miranda, quien
· había promovido una sublevación en Puebla en
época de Comonfort: "El padre Miranda conspiraba; siempre conspiraba el padre Miranda".
(Sierra, p. 130). Miramón no pudo llegar, pues
El grueso de las tropas fue colocado por
el general Zaragoza en los fuertes de Loreto y
Guadalupe, que dominan en una elevación la
ciudad de Puebla; el ataque francés se centró
en el Puerto de Guadalupe: "Cuatro veces los
franceses atacaron los muros de los fuertes
de Loreto y Guadalupe, y cuatro veces fueron
82
detenidos y rechazados" (Ibídem, p. 102). Ante
las pérdidas, un Lorencez incrédulo ordenó la
retirada. Los franceses tuvieron 177 muertos
por 83 de los mexicanos. Porfirio Díaz los persiguió en su retirada, hasta que Zaragoza le
ordenó detenerse.
El 16 de marzo de 1863, treinta y cuatro
mil ciento cuarenta y cuatro hombres, comandados por el general Forey, se encontraban
frente a Puebla; de inmediato atacaron los fuertes de Loreto, Guadalupe y San Javier, tratando
de obtener una rápida victoria; sin embargo, las
fuerzas del general González Ortega resistieron
los embates, y después de tres días, Forey tuvo
que cambiar la táctica: puso sitio a la ciudad.
Durante setenta y dos días, el ejército mexicano
resistió: "Se combatió día y noche, sin más descanso que las treguas establecidas para recoger heridos y canjear prisioneros" (Ibídem, p.
131 ). La estrategia de González Ortega era desgastar al enemigo, y luego, con el apoyo de Comonfort, romper· el sitio y pasar a la ofensiva;
sin embargo, otro general francés, Achilles
Bazaine, perseguía a Comonfort y le impedía
introducir víveres en la hambrienta Puebla, ahora
bautizada ciudad Zaragoza.
La batalla de Puebla es significativa
porque permitió la cohesión de los mexicanos
en torno a Juárez: "México existía y era una
nación soberana" (Salmerón, p. 117). Por su
parte, Napoleón montó en cólera, no podía creer
que su ejército invencible hubiera sido humillado, culpó por ello a Lorencez y designó en su
lugar al general Elías Federico Forey, con un
refuerzo de treinta mil hombres. También desconoció al recién proclamado jefe de la nación,
Juan NepomucenoAlmonte.
El gobierno juarista esperaba ya una
respuesta descomunal, pero no se arredró; los
trabajos de organización del ejército empezaron
de inmediato; mientras esto ocurría, Zaragoza
cayó enfermo de tifo y murió en la ciudad de
Puebla el 8 de septiembre de 1862. El Congreso
lo nombró Benemérito de la Patria en grado
heroico. Tenía 33 años de edad.
Finalmente, el 8 de mayo, Bazaine alcanzó a Comonfort y le derrotó en San Lorenzo,
esto selló la suerte de Puebla de Zaragoza.
Agotados víveres y municiones, González Ortega ofreció la rendición de la plaza, dispersó
al ejército y se entregó con todos los generales,
jefes y oficiales como prisionero de guerra de
los franceses. El camino a la capital estaba
franco.
México organizó su defensa con la creación de tres corporaciones militares: el ejército
de Oriente, al mando del general González Ortega; el del Centro al mando del general Ignacio
Comonfort, quien había sido perdonado por el
autogolpe de Estado, y el ejército de reserva al
mando del general Manuel Doblado, que se
organizó en el Bajío.
Con las pocas fuerzas que le quedaban,
cuatro mil hombres, Juárez, después de solicitar al Congreso facultades extraordinarias, el
31 de mayo de 1863, "después de arriary besar
la bandera nacional en el zócalo de la ciudad
de México, inició su peregrinaje por el país(. . .).
También llevaba consigo la patria dolida"
(Villalpando, p. 106). El gobierno se estableció
en San Luis Potosí.
El plan era resistir el mayor tiempo posible en Puebla, para evitar la toma de la capital,
al menos hasta fines de 1863, para pasar entonces a organizar una guerra de guerrillas, que
sería el principal recurso contra el invasor. La
receta estaba probada, los españoles la usaron contra Napoleón Bonaparte cuando éste
decidió invadir la península (1808-1812), lo que
se convirtió en un verdadero dolor de cabeza
para el ejército francés.
El Imperio
El 17 de junio de 1863, el general Bazaine entró en la ciudad de México sin oposición; tres días más tarde, con Leonardo Márquez a la cabeza de una división, entró el ejército
83
�francés con Almonte, Forey y Saligny a la
cabeza. El clero estaba feliz, los recibió en la
capital con el obligado Te Deum: "Detrás del
canónigo que portaba el Santísimo Sacramento,
iba Forey (que no creía en el Santísimo Sacramento), a su lado iba Sa/igny (que tampoco
creía en el Santísimo Sacramento) y a su lado
izquierdo iba A/monte (que creía a medias en el
Santísimo Sacramento". (Benítez, p. 261)
Los franceses instalaron una regencia
para "gobernar" el país: los generales Juan
Nepomuceno Almonte y Mariano Salas, y, desde
luego, don Pelagio Antonio de Labastida y
Dávalos, recién nombrado arzobispo de México
por el Papa Pío IX, cuyo reino sí era de este
mundo. Igualmente, se designó una Asamblea
de Notables de doscientos quince miembros,
que tenía la misión de resolver sobre el tipo de
gobierno que más le convenía a nuestro país y,
¡Oh sorpresa!, el 10 de julio de 1863, después
de tres días de "arduas" deliberaciones, llegaron a las conclusiones de que: a) México requería una monarquía moderada, hereditaria y católica; b) que se debería ofrecer la corona al archiduque Fernando Maximiliano de Austria, y c) "Si
éste no aceptaba, se sometían a la "benevolencia" del emperador de Francia" (Villalpando, p.
108). Curiosamente lo mismo que los exiliados
habían acordado con Napoleón un año antes.
Se nos ha tratado de imbuir la idea de
que Maximiliano era un hombre de ideas avanzadas, más liberal que Juárez, que vino a México engañado por el clero y los conservadores
mexicanos, que era un masón al igual que Juárez y cosas por el estilo; sin embargo, basta
con observar las condiciones en las que se
casó, para darnos cuenta de quién era en
realidad; la alemana Susanne lgler, quien obtuvo
su doctorado Summa Cum Laudem, con su
estudio Carlota de México, nos dice: "Maximiliano, quien incluso chantajeaba al rey con la
amenaza de romper el compromiso, se casaba
por interés. No sin el orgullo del que finalmente
triunfaba, escribió a su augusto hermano: "Me
envanezco un poco de haber arrancado, por
fin, al viejo tacaño algo de lo que le es más caro",
se trataba de una suma de tres millones de
francos, aparte de lo acordado en las capitulaciones matrimoniales. Para Maximiliano en su
rapacidad, la princesa belga resultaba una "mina
de diamantes" (. . .) resultó, a decir de la condesa de Reinach "un ser impresionable e
influenciable en extremo", un divagante, dado
a las quimeras, a) minucias y naderías", y lo
que iba a hacer fatalísimo en la empresa mexicana, un "ignorante de la vida, desprovisto,
especialmente, de ese don precioso del conocimiento de los hombres". Por eso tenía la desafortunada costumbre de rodearse de gente que
lo aconsejaba mal, guardando más para sus
propios intereses que para los del futuro imperio
y del emperador". (lgler, pp. 12-13)
En su castillo de Miramar (capricho
personal que concluyó con la dote de Carlota),
Maximiliano puso tres condiciones para venir a
México: el voto mayoritario de los mexicanos,
el permiso de su hermano, emperador de Austria, y el apoyo incondicional de los franceses.
En el primer caso, los resultados obtenidos por
los invasores, que levantaban actas de adhesión
en las poblaciones que tomaban, resultó una
farsa ridícula; en el segundo, su hermano Francisco José le exigió que renunciara a todos los
derechos sucesorios en Europa, y respecto al
apoyo francés, Napoleón le exigió el pago de la
deuda de Jecker, más el mantenimiento del
ejército invasor. A las tres cosas acepto el iluso
Maximiliano, quien durante su travesía iniciada
el 14 de abril de 1864, previa bendición papal,
se dedicó a escribir "e/ ceremonial de la corte,
un mamotreto de varios centenares de páginas" (lgler, p. 34 ). Éste era el hombre ilustrado
y mucho más liberal que Juárez, a quien los
conservadores y el clero traían a gobernar el
país. Arribó a Veracruz el 28 de mayo. De
entrada se asignó un sueldo de 125,000 pesos
mensuales y de 16,666.00 pesos para su
esposa Carlota.
La República Itinerante
Los objetivos del ejército francés eran:
dominar la mayor parte del territorio nacional,
84
p. 156). Viezca, Escobedo y Aramberri se harían cargo de Coahuila y Nuevo León.
y, desde luego, capturar al presidente Juárez.
En San Luis Potosí, Juárez recibió a los oficiales
y generales que lograron fugarse de las prisiones francesas, entre ellos González Ortega y
Porfirio Díaz, a quien el presidente nombró jefes
de los ejércitos de oriente y occidente, respectivamente; Comonfort murió en acción en Guanajuato, cubriendo la retirada de Juárez. González Ortega pronto sería derrotado en Matamoros, y Díaz, que había organizado una férrea
defensa, fue finalmente derrotado por los franceses, que para ello tuvieron que enviar al general Achilles Bazaine en persona.
Juárez permaneció en Chihuahua durante dos años. Destruidas las principales
defensas del norte, de oriente y occidente, la
guerra de guerrillas comenzó a hacer estragos
al ejército francés, al gradG de que Carlota llegó
a decir "parecían salir de abajo de las piedras"
(Villalpando, p. 120). En Chihuahua, sin un
ejército que dirigir, González Ortega de nuevo
pretendió asumir la presidencia, bajo el argumento de que el 1° de diciembre de 1864 terminaba el período constitucional de Juárez, y,
por lo tanto, al no haber elecciones, el presidente
de la Suprema Corte de Justicia, o sea él,
debería asumir el cargo. Lerdo de Tejada le dio
una pequeña lección de aritmética, el período
terminaba el 30 de noviembre del año siguiente,
ya que Juárez había sido electo por cuatro años,
por lo que González Ortega "decidió armarse
de paciencia y esperar un año entero" (Ibídem,
p. 123), pero no lo hizo en la lucha, a pesar de
que su mayor virtud era su efectividad en las
batallas, el entonces presidente de la Suprema
Corte, vicepresidente y gobernador de Zacatecas al mismo tiempo, se retiró a Estados
Unidos a esperar que pasara el año que le quedaba a Juárez. El presidente, por su parte, no
abandonaría el territorio nacional, pues daría
margen a su desconocimiento de acuerdo a la
Constitución.
La aparente pasividad militar, irritó a
algunos liberales conservadores, entre ellos,
desde luego, Jesús González Ortega y Manuel
Doblado, quienes presionaron a Juárez para
que renunciara, ante lo cual el presidente realizó
un cambio en el gabinete: Sebastián Lerdo de
Tejada y José Ma. Iglesias, relevaron a Zarco y
a Doblado, y como Ministro de Guerra, se designó al general Ignacio Mejía.
Ante el acoso de los franceses, Juárez
retira su gobierno a Saltillo, Coahuila, y después
a Monterrey, Nuevo León , donde el Cacique
Santiago Vidaurri, a punto de pasarse al lado
del enemigo, le exigió retirarse. A pesar de
que Juárez era escoltado por Doblado, las
fuerzas de Vidaurri eran de consideración, por
lo que el Presidente optó por regresar de nuevo
a Saltillo, aún así, en su retirada fue perseguido
por las fuerzas de Julián Quiroga, quien intentó
apoderarse de Don Benito, pero bastó la presencia de Doblado para que Quiroga regresara
a Monterrey. Durante su estancia en esta última
ciudad, Juárez se vio obligado a enviar a su
familia a Nueva York, a cargo de su yerno el
cubano Pedro Santacilia. De Coahuila se dirigió
a Durango, para luego cruzar el desierto que le
conduciría hasta la ciudad de Chihuahua, a
donde llegó el día 12 de octubre de 1864, en
condiciones por demás dramáticas. En cuanto
a Vidauni "la respuesta de Juárez fue fulminante;
el 5 de mayo declaró traidores a la patria a
Vidaurri y a quienes le secundaran" (Salmerón,
Con la llegada de los franceses a Chihuahua, Juárez se traslada al último lugar que
le quedaba: El Paso del Norte, hoy Ciudad
Juárez. El 1º de diciembre de 1866, Maximiliano
dio por terminado el período presidencial de
Juárez, cosa que no tuvo el menor efecto entre
los republicanos, pero si en las ambiciones de
González Ortega, quien declaró que a él le
correspondía la presidencia del país. Lerdo de
Tejada e Iglesias, alegaron que la Constitución
no preveía el caso de que no hubiera elecciones
por causa de una invasión extranjera. Las tesis
jurídicas que prorrogaron el mandato de Juárez
mientras continuase la guerra, redactadas por
85
�Lerdo de Tejada, han sido llamadas "el golpe
de Estado de Paso del Norte" (Salmerón, p.
169). Sin embargo, no podría ser de otra forma,
sin Juárez se desalentarían los que verdaderamente luchaban por la República . González
Ortega fue sometido a juicio por el gobierno erigido en Gran Jurado. Se retiraron a la vida privada, por un tiempo, junto con el eterno suspirante, grandes hombres: Vicente Riva Palacio,
Nicolás de Régules, José Ma. Patoni, Miguel
Negrete y Guillermo Prieto, entre otros.
En la capital, las cosas no marchaban
bien. Para Maximiliano, mantener un ejército de
36 mil franceses, 6 mil austriacos, 2 mil belgas
y 16 mil conservadores mexicanos, era una
carga insoportable, y si a eso le agregamos la
obligación de pagar la deuda de Jecker, podemos decir que el "emperador" estaba prácticamente acorralado. Napoleón, disgustado con
Maximiliano, ordenó el retiro de las tropas francesas, Villalpando lo atribuye a las siguientes
causas: a) El incumplimiento del tratado de
Mira mar por parte de Maximiliano; b) La irritación del pueblo francés que consideraba la
intervención un inútil sacrificio que había costado la vida a miles de soldados franceses;
c) La amenaza de una inminente guerra con
Prusia (Bismark quería consolidar el imperio
alemán venciendo a Francia), y c) La amenaza
de Estados Unidos, que había concluido su
guerra civil, de que no toleraría ni la guerra civil
ni la presencia de tropas europeas en México.
(pp. 125-126)
Pronto, los ejércitos de Díaz, Escobedo,
Corona y Régules, empezaron a recibir armamento norteamericano (aunque no de forma oficial ni gratuita), y a obtener triunfos importantes
contra los franceses. El hecho de que las batallas se hubieran vuelto más cruentas, no se
debió a que los republicanos supieran la difícil
situación de Maximiliano, sino a que éste había
publicado un decreto el 3 de octubre de 1865,
condenando a muerte a los republicanos y a
quienes los auxiliaran. Esto obedecía al hecho
de que los franceses le habían hecho creer que
Juárez había salido del país, lo cual era falso.
Cinco meses después, el general Andrés Viesca
derrota a los franceses en Santa Isabel, a doce
kilómetros de Parras, Coah.; el día 25, Luis
Terrazas recupera, tras una gran batalla, la ciudad de Chihuahua; en junio, Mariano Escobedo
triunfa en la batalla de Santa Gertrudis; el general Corona liberó Guaymas, Mazatlán y Guadalajara; Díaz, brillantemente, ganó las batallas
de Mihuatlán y la Carbonera y recuperó Oaxaca
en octubre (ver Salmerón, pp. 166-167). En
septiembre, Napoleón anunció que no aportaría
ni más dinero ni más hombres a la aventura
imperial, ésta se había convertido en un pozo
sin fondo. A pesar de lo cual, tras meses de
dudas, Maximiliano decidió en el mes de diciembre permanecer en el país, previamente se
había distanciado del clero y de Bazaine, quien
le había señalado que tres mil austriacos y
quince mil conservadores eran insuficientes
para sostenerlo. Ahora dependía de dos nada
ilustres personajes: Miguel Gregorio de la Luz
Atenógenes Miramón, y el asesino Leonardo
Márquez, quienes habían regresado en noviembre a auxiliar a su "emperador''.
Para enero de 1867, Benito Juárez, que
había sido declarado Benemérito de las Américas por el Congreso de Colombia el 2 de mayo
de 1865, había establecido su gobierno en
Zacatecas. El día 27, en una acción desesperada , Miramón intenta capturar a Juárez,
quien se retiró a la ciudad de Jerez, mientras
que el atacante era perseguido por los republicanos hasta San Luis Potosí, donde fue
derrotado por el general Mariano Escobedo.
Maximiliano, creyendo que Juárez había sido
capturado, ordenó su inmediato fusilamiento,
así como el de Lerdo, Iglesias y el general
Negrete, esto pesaría aún más en su contra
durante el juicio.
Mientras Bazaine trataba de convencer
a Maximilíano de abdicar, Miramón, Mejía y
Márquez se concentraron en Querétaro, hacia
donde se dirigió el "emperador", tratando de
86
sostenerse con el apoyo de las menguadas
fuerzas conservadoras. El 19 de febrero, el
general Escobedo sitió la plaza, y, después de
tres meses, debido aparentemente a la traición
del favorito de Maximiliano, el coronel Miguel
López, los republicanos entraron a la ciudad
donde el "emperador" se rindió. El 24 de mayo,
Maximiliano, Miramón y Mejía fueron trasladados al convento de las Capuchinas, donde
se les instruyó proceso legal. Márquez quien
había salido a la capital en busca de ayuda,
aprovechó la ocasión y huyó del país para no
regresar hasta en la época en que Díaz se había
convertido en Don Porfirio, y volvió sólo por poco
tiempo.
El juicio se llevó a cabo conforme a la
ley del 25 de enero de 1862, que castigaba los
delitos contra la independencia y la seguridad
de la nación; los abogados de Maximiliano,
Mariano Riva Palacio y Salvador Martínez de la
Torre, intentaron que el juicio fuera llevado ante
un Consejo Nacional, pero el artículo 60 de la
referida Ley, disponía que la competencia era
de la autoridad militar. No obstante la brillante
defensa llevada a cabo por los abogados, los
prisioneros se encontraban confesos de lo que
era público y notorio. Previamente al juicio, Maximiliano trató de negociar su salida al extranjero,
pero el general Escobedo, por órdenes de Juárez, había decidido la aplicación irrestricta de
la ley. Se le olvidaba al "emperador" su ley del 3
de octubre de 1865, que fue aplicada sumariamente contra grandes hombres de México, y
aún más, que su propia madre había escrito
que ''preferiría un hijo muerto que un Habsburgo
derrotado".
El 15 de junio, la Corte encontró culpables a los prisioneros y los condenó a muerte.
A pesar de las súplicas de indulto, que incluyeron a distinguidos pensadores y revolucionarios como Víctor Hugo y Garibaldi, la sentencia se cumplió el 19 de junio de 1867, en el Cerro
de las Campanas: "Así conquistó la República
el derecho indiscutible a llamarse una nación"
(Salmerón, p. 186). La guerra había costado a
87
los ejércitos 85 mil bajas, más de la mitad mortales.
La República restaurada
Juárez hizo su entrada triunfal en la
capital el 15 de julio de 1867: "No pronunció
ningún discurso. Se limitó a publicar un manifiesto a la nación en donde se decía: "¡Mexicanos! hemos alcanzado el mayor bien que
podemos desear, siendo consumada por
segunda vez la Independencia de nuestra
Patria". (Benítez, p. 370)
La primera garantía restablecida fue la
libertad de prensa, pero la gente opinó que el
primer paso era ejercer su derecho al voto,
Juárez convocó a elecciones el 14 de agosto,
un mes después de su regreso. Se presentaron
tres candidatos: Benito Juárez, Sebastián Lerdo
de Tejada y Porfirio Díaz; en las elecciones
primarias, celebradas el 22 de septiembre,
Juárez obtuvo más de seis mil votos, Díaz y
Lerdo cerca de dos mil cada uno. En las elecciones secundarias, Juárez fue ratificado como
Presidente de la República. Lerdo se mantuvo
en la Suprema Corte.
Curiosamente, junto con la convocatoria
a elecciones, Juárez proponía un referéndum
para decidir algunas reformas a la Constitución:
la creación de la cámara de senadores, la institución del veto presidencial, la presentación de
los informes presidenciales por escrito, y que
la sucesión a falta de Presidente, no recayera
en el titular de la Suprema Corte de Justicia,
esto a pesar de que el formato del referéndum
fue elaborado por Lerdo de Tejada, quien ocupaba dicho cargo. Digo curiosamente, porque
Juárez recurría al pueblo y no al Congreso, que
según el artículo 127 de la Constitución, era el
único facultado para llevar a cabo tales reformas.
Esto, en lugar de ayudar al presidente a conseguir sus fines, levantó suspicacias entre liberales puros y conservadores, y dificultó todo el
cuatrienio. Un grave error del benemérito y la
segunda vez que violaba la Constitución, lo cual
�es imperdonable en un hombre de leyes de su
estatura. Esto les ha servido a los escritores
conservadores para afirmar que Juárez se dedicaba de tiempo completo a violar la Constitución.
Lo que constituyó un éxito, fue su programa educativo encargado al Dr. Gabino
Barreda (ver Gabino Barreda y la Educación
Positivista en México, Reforma Siglo XXI, Núm.
51 ), y la conclusión del ferrocarril México-Veracruz; tuvo, sin embargo, que reorganizar el ejército licenciando a la mitad (unos veinte mil
hombres), para hacer frente al bandolerismo y,
hay que decirlo, a los indígenas que constantemente hacían levantamientos debido a que
fueron despojados de sus tierras en virtud de
la ley de desamortización. Sin embargo, el
levantamiento más importante fue el del general
Trinidad García de la Cadena, en favor de González Ortega. En esta ocasión, el eterno suspirante negó tener alguna aspiración. "El gobierno
mandó a sus principales generales a sofocar
la insurrección. Con este triunfo Juárez se reacomoda en la silla presidencial con más
firmeza". {Ibídem, p. 383)
El 2 de enero de 1871, muere de cáncer
su esposa Margarita. Juntos habían procreado
doce hijos, tres varones y nueve mujeres. El
único que llegó a la mayoría de edad de los varones fue Benito, que no tuvo descendencia. Joaquín Villalobos y Guillermo Prieto pronunciaron
las oraciones fúnebres.
Un Juárez enfermo y abatido, distanciado de Lerdo, se presentó de nuevo a elecciones en 1871; el mayor obstáculo para esta
reelección se llamaba Porfirio Díaz, quien con
su influencia en el ejército, logró levantamientos
en Nuevo León, Sinaloa, San Luis Potosí y la
capital, donde los militares tomaron la Ciuda-
dela. Díaz les había ofrecido refuerzos que
nunca llegaron, Juárez designó al general Sóstenes Rocha para sofocarlos, tras vencerlos,
Rocha ordenó fusilarlos a todos, tras lo cual
rindió su parte al Presidente: "He acabado con
todos". (Ibídem, p. 392)
Con todo, las elecciones se celebraron.
El 17 de octubre de 1871, la Comisión Escrutadora dio el siguiente resultado: Benito Juárez
5837 votos, Porfirio Díaz 3555 y Sebastián
Lerdo de Tejada 2864. Juárez no tenía la mayoría
simple, los votos de Díaz y de Lerdo juntos le
superaban. Los diputados, al calificar la elección
dieron el triunfo a Juárez, por lo que la prensa y
la oposición protestaron con energía. Díaz fue
más allá y el 8 de noviembre proclamó el Plan
de la Noria.
Ante el levantamiento de Díaz, Juárez
de nuevo llamó al infalible Sóstenes Rocha,
quien sofocó la rebelión en Oaxaca y Zacatecas
y, a mediados de 1872 Porfirio Díaz tuvo que
refugiarse en Estados Unidos.
A principios de 1872, Juárez había sufrido dos ataques cardiacos, y su última reelección le había granjeado muchos enemigos,
entre ellos Ignacio Altamirano e Ignacio Ramírez.
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Ayala Anguiano, Armando. Juárez de carne y
hueso. Random House Mondadori, S.A. de C.V., México, 2006.
Benítez, Femando. Un indio zapoteco llamado
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Agostini, S.A. de C.V., México,
D.F. 2002.
El 18 de julio de 1872 a las once y media
de la noche, Benito Juárez falleció de dos ataques agudos de angina de pecho. Su médico
de cabecera hizo lo que en ese tiempo se usaba
en estos casos, verter agua hirviendo en el pecho del moribundo. Su cuerpo fue embalsamado por Gabino Barreda y sepultado en el
panteón de San Fernando, en donde aún se
encuentra. El Congreso autorizó 50 mil pesos
para erigirle una gran estatua. Todavía la estamos esperando.
88
89
�PREPARATORIA No. 3
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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El año cuando se publico
2008
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2008, Año 15, No 55, Septiembre
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Educación
Literatura
Educación Media Superior
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
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Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
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01/09/2008
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�FONDO
UNIVERSITARIO
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
RECTOR
lng. José Antonio González Treviño
SECRETARIO GENERAL
Dr. Jesús Áncer Rodríguez
SECRETARIO ACADÉMICO
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
PREPARATORIA No.3
DIRECTORA
Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez
�ÍNDICE
FONDO
PÁG.
UNIVERSITARIO
ESCUELA PREPARATORIA TRES
CONSEJO EDITORIAL
Martha E. Arizpe Tijerina
Hermilo Cisneros Estrada
Rogelio Llanes Aguilar
Juan E. Moya Barbosa
Linda A. Osorio Castillo
César Pámanes Narváez
Clemente A. Pérez Reyes
Enrique Puente Sánchez
Jaime César Triana Contreras
Juan A. Vázquez Juárez
DIRECTORA
Gloria Alicia Sáenz Vázquez
Reforma Siglo XXT, Órgano de Difusión Científica y
Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria
No. 3 de la U.A.N.L. Año 15 Núm. 56, diciembre de
2008, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no
reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor.
Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones)
Diseño: Ruth G. CJuívez Ordaz
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
Las armas nucleares
J. Rubén Morones !barra . . . . . . . . . . . . . . . .
El Réquiem de Mozart y los Cánnina
Burana: dos visiones contradictorias de la
Edad Media
Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . .
En busca del arca perdida. Un viaje hacia
el fundamento (Sexta parte)
Gerardo Saúl Palacios Párnanes . . . . . . . . .
La crisis que llegó para quedarse un buen
tiempo
Arturo Huerta G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
José Zorrilla y Don Juan Tenorio
Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . .
A bordo de Ruta Periférica
Juan Ricardo Martínez Ávila . . . . . . . . . . . .
Reseña Bibliográfica: "Angelina Garza
Villarreal, sembradora y forjadora del saber'' de Eloy Castillo Tovar
Juan Antonio Vázquez Juárez.. .. . . .....
A propósito de Andrea Villarreal
Erasmo E. Torres López . . . . . . . . . . . . . . . .
La cultura docente de los formadores y las
modalidades de trabajo colegiado
Martha Beatriz González Estrada . . . . . . . .
Arte y poesía. Martin Heidegger
Dora González Cortina . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cómo educar a su hijo en tiempos de
violencia
Tomás Corona Rodríguez....... .. ... . .
Gestión del conocimiento
Ernesto Argüelles Barrientos . . . . . . . . . . . .
La problemática de la poesía desde la perspectiva de Antonio Gamoneda y Octavio
Paz
Susana Guadalupe Pérez Trejo . . . . . . . . . .
PEMEX: el ataque neoliberal
César Pámanes Narváez. . ....... . .. . ...
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56
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74
76
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83
�Editorial
El próximo 8 de diciembre, nuestra Preparatoria Tres cumple 71 años de
prestar sus servicios educativos a la comunidad. Nacida bajo el lema de "La misma
oportunidad para Todos", que utilizara el Comité Pro-Bachillerato Nocturno
encabezado por los estudiantes-trabajadores Lilia Hantuch, Gilberto Carmona y
Francisco E. Ramírez, de grata memoria, y que era a su vez la divisa utilizada por
el gran impulsor de las preparatorias nocturnas José María de los Reyes, quien
con su tesón lograra la apertura de la Escuela Preparatoria Nocturna de la ciudad
de México en 1923, de la que fue además alumno, profesor y director.
José María de los Reyes, era entonces la persona indicada para apoyar al
Comité para la creación de la Escuela Nocturna de Bachilleres de la entonces
Universidad de Nuevo León. Y a él se dirigieron, en julio de 1937, en busca de
orientación y ayuda. Con la amabilidad que siempre le caracterizó, para el día 14
del mismo mes, de los Reyes se reunía con el Comité en las aulas de la Escuela
Secundaria Nocturna. El 28 de Agosto de ese año, invitado por el Comité, el maestro
"Chema", como era conocido nuestro ilustre impulsor, dictó una conferencia en la
secundaria referida, en donde destacó las virtudes de la educación nocturna para
los trabajadores, y se comprometió a continuar apoyándolos en su lucha, que
aunque fue corta, fue también intensa y de gran trascendencia.
No obstante de que en las bases bajo las cuales nació la Escuela Nocturna
de Bachilleres, se señalaba la inauguración para el primer viernes de septiembre
de 193 7, esto no ocurrió hasta el 8 de diciembre de ese año, por diversas vicisitudes.
El acto se celebró en el Edificio de la Escuela Normal del Estado "Miguel F
Martínez", acto al que lamentablemente no pudo asistir el Maestro José María de
los Reyes.
Aprovechamos este espacio para rememorar los hechos que originaron la
creación de nuestra escuela, que sigue apoyando la educación para los
trabajadores a través de su tumo nocturno, los sistemas de Educación Abierta y
a Distancia y los Módulos Externos, honrando así la memoria de los alumnos
fundadores y del maestro de los Reyes, "el Apóstol del Bachillerato Nocturno en
México".
Atentamente
Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez
Directora
�Las armas nucleares
J. Rubén Morones /barra*
rn
I Dr. Ubirajara van Kolck, a quien dedico esta colaboración, es un talentoso físico nuclear con importantes
aportaciones al conocimiento del núcleo atómico y de los procesos nucleares.
tuvo originalmente una ojiva termonuclear. El
lugar es ahora un museo donde muestran el
misil, al cual se le ha quitado la bomba, y el
cuarto donde se encuentran los controles para
activar y dirigir el misil.
Un misil en el desierto
Para llegar al museo se toma la carretera 1-19, de Tucson a Nogales. El paisaje es
bellísimo, se contempla una enorme variedad
de cactáceas que, como un manto inmenso
se extiende por toda la llanura. La vista es
impresionante, la presencia del saguaro, una
majestuosa planta del desierto, hace de este
paisaje algo único en el mundo, ya que esta
planta no se encuentra mas que en el desierto
de Sonora, el cual se extiende hasta estos lugares. En medio de este desierto, en estas tierras
que en otros tiempos fueron nuestras, se encuentra un museo no menos impresionante:
The litan Missile Museum.
A principios del pasado mes de septiembre, el Dr. Ubirajara van Kolck, profesor del
Departamento de Física de la Universidad de
Arizona en Tucson, me invitó a visitar un museo
en el desierto de Arizona. Nunca me imaginé
que ese día viviría una experiencia impactante,
· por la impresión que me dejó la visita al museo.
En el Estado de Arizona, en EUA, a cincuenta kilómetros de Tucson, escondido en
medio del desierto, se encuentra lo que fue el
secreto más cuidado y protegido del gobierno y
los militares de los Estados Unidos. Ahí en medio
de la nada, en las entrañas de la tierra están los
restos de lo que fue un misil que transportaba
el arma más mortífera creada por el hombre.
Se cavó un inmenso hueco en la tierra para alojar al impresionante misil y a su lado hay otra
inmensa cavidad donde se encuentra el cerebro
del misil, que es el cuarto de control.
En este museo se exhibe, en el mismo
lugar donde estuvo originalmente, el misil que
contuvo una bomba de hidrógeno. El blanco del
misil estaba en algún lugar de la URSS. Una
vez lanzado, el misil es capaz de recorrer más
de doce mil kilómetros en aproximadamente 30
minutos. En su trayectoria, el misil se eleva
hasta las capas superiores de la atmósfera
terrestre y regresa para liberar su carga mortal
en el blanco.
Desde el año de 1963, cuando fue terminada su construcción, hasta 1987, año en el
que fue desactivado, ahí, a más de treinta metros bajo tierra, en una estructura colosal de concreto, que fue la plataforma de lanzamiento,
estuvo la bomba nuclear más poderosa construida hasta ahora. El misil que está ahí, con-
El misil de este museo es del tipo balístico intercontinental, que es el más grande de
los que se han desarrollado hasta ahora. Este
tipo de misiles son impulsados por combustible
* Licencia® en Oencias Físim-Matemátimsegresado dela U.AN.L EstudiosdeMlestríaenFísica TmricoenlaUNAM
Universidad de Oirolina dá Sur en Estados Unidos. Actuahnente e; prof~
sor de tiempo rompido en la Faadtad de Oencias Físim-Mate,,uítims de la UAN.L E-maü:nnorones@fefm.uanl.mx
y Du:roratÚJ en Física N«i.«ir Taírica en la
5
�cas de investigación muy ingeniosas. Entre los
hallazgos históricos más notables sobre las propiedades de los núcleos está el descubrimiento
de la fisión nuclear. En 1938, Otto Hahn, Lise
Meitner y Otto Frish, descubrieron que lanzando
neutrones sobre el núcleo de uranio U(235), este
se dividía en dos liberando una cantidad enorme
de energía y a la vez liberando varios neutrones
que podían impactar otros núcleos de U(235).
La posibilidad de lograr una reacción en cadena
y construir un explosivo con un poder destructivo un millón de veces mayor que los explosivos
químicos, fue contemplada por algunos físicos.
líquido y se usaron, después de su desactivación, para entrenamiento de astronautas y lanzamiento de naves espaciales.
La era nuclear
Después de la segunda guerra mundial,
con el dominio de la energía nuclear durante la
década de 1950 se utilizó la expresión "era
nuclear" pensando que con la energía nuclear
se substituirían todas las fuentes convencionales de energía. La era nuclear empezó entonces en el momento en el que se tuvo control de
la reacción nuclear en cadena y con la construcción de la bomba atómica, que, con más propiedad debería llamarse bomba nuclear. Sin embargo, los fenómenos nucleares, es decir, la
manifestación de los procesos que ocurren en
el núcleo atómico, fueron descubiertos por los
científicos inclusive antes de que se descubriera el núcleo del átomo.
En esa época Alemania se preparaba
para la guerra y en Europa se vivía una gran
inestabilidad política. Estalla la segunda guerra
mundial y poco tiempo después se inician en
secreto, en EUA, los estudios para la fabricación
de la bomba atómica.
El mayor secreto de la historia
La radiactividad fue descubierta por el
físico francés Henry Becquerel en el año de
1896, cuando este científico estudiaba las propiedades de algunos compuestos de uranio. La
radiactividad es un fenómeno que consiste en
la emisión de partículas, como electrones,
núcleos de helio o radiación electromagnética
por algunos núcleos atómicos. Los núcleos que
tienen esta propiedad se les conoce como
núcleos radiactivos y más específicamente
como isótopos radiactivos.
El proyecto de construcción de la bomba
atómica. Entre los años de 1942 y 1945 empezaron a desaparecer misteriosamente de las
universidades y los centros de investigación de
EUA, algunos científicos, matemáticos, e ingenieros. Nadie sabía para donde se habían ido.
Después se sabría que eran trasladados a diferentes lugares de Estados Unidos para participar en El Proyecto Manhattan. Con este nombre secreto se designó el proyecto que tenía
como objetivo la construcción de la bomba atómica. Por razones de seguridad éste se desarrolló en diferentes partes de EUA.
Algunos años después del descubrimiento de la radiactividad, en 1911, utilizando
la radiación alfa emitida por algunos núcleos
radiactivos, el físico neozelandés Ernest
Rutherford descubre el núcleo atómico. En un
átomo, el núcleo ocupa la parte central y alrededor de él se mueven los electrones. El núcleo
es increíblemente pequeño, siendo aproximadamente cien mil veces más pequeño que el
átomo.
Se construyeron tres bombas. Una de
ellas se probó en el desierto de Nuevo México
en el amanecer del 16 de julio de 1945. El destino de las otras dos fueron las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki, como blancos
de guerra.
La bomba de Hiroshima
Después de la prueba exitosa y secreta,
de la explosión de la primera bomba atómica
La historia de las investigaciones sobre
el núcleo atómico es fascinante e ilustra técni-
6
en Alamogordo, Nuevo México, el mundo conoce el poder nuclear con dos acontecimientos
que cambiaron el rumbo de la historia humana:
las detonaciones de las bombas de Hiroshima
y Nagasaki, en Japón, durante el final de la segunda guerra mundial.
Al finalizar la segunda guerra mundial,
en la mañana del 6 de agosto de 1945, un avión
solitario se observó en el cielo de la ciudad japonesa de Hiroshima. Los habitantes de Hiroshima
se habían acostumbrado a los bombardeos
aéreos. Con cierta frecuencia se veían grupos
de aviones que dejaban caer su carga de bombas, las alarmas avisando de ataques aéreos,
se escuchaban con cierta regularidad. Decir
que se habían acostumbrado a estos ataques
no es probablemente correcto, pero en esos
tiempos, un ataque no era una novedad.
Un solo avión en el cielo, no les pareció
de gran peligro a los habitantes de Hiroshima
aquella mañana. Pensaron que sería más un
vuelo de reconocimiento que de ataque. Nadie
imaginó que ese avión transportaba un arma
con un poder destructivo mayor que el que podrían llevar veinte mil aviones con armas convencionales. Este avión llevaba en sus entrañas
un explosivo con un poder destructivo no visto
nunca antes.
A este avión, cuyo nombre era Enola
Gay, le seguían otros dos aviones que lanzarían
instrumentos cerca del blanco para realizar mediciones de la potencia de la explosión y enviar
por radio la información a las estaciones del
ejército de EUA.
dejando prácticamente ninguna edificación sin
dañar en un radio de varios kilómetros.
En total, casi cien mil personas murieron instantáneamente, miles de ellos carbonizados por el intenso calor generado por la
explosión, otros golpeados por la onda de
choque o por los fragmentos de los edificios
destruidos que actuaban como proyectiles y
otros por los incendios provocados por la elevación de la temperatura.
Varios miles más murieron durante los
siguientes días y para diciembre de 1945 habían fallecido un total de 140,000 personas
directamente a causa de la explosión nuclear.
Unos militares japoneses de un campo de artillería antiaérea cercano a la ciudad de Hiroshima, dijeron que vieron sólo dos aviones y
que no podían creer que dos aviones hubieran
sido suficientes para destruir completamente
la ciudad.
La magnitud y el horror de los efectos
de la explosión dejaban a cualquiera sin poder
hablar. Todos los techos de las casas en un
radio de un kilómetro del epicentro se derritieron,
esto da una idea de la enorme temperatura
alcanzada. Todo ser vivo, personas, animales,
árboles, hierba, etc., dentro de un radio de cinco
kilómetros del epicentro, murió instantáneamente debido a la elevación de temperatura
provocada por la onda de calor.
Los japoneses ignoraban el tipo de
explosivo que se había utilizado en Hiroshima.
Uno de los más famosos físicos nucleares japoneses, Yoshio Nishina, fue llamado por el alto
mando del ejército japonés para que realizara
una valoración del tipo de explosión que había
destruido la ciudad de Hiroshima. Dos días
después de la explosión atómica de Hiroshima,
Nishina sobrevolando la ciudad, declaró que
solo una explosión atómica podía haber causado ese daño tan grande. Pensando en la posibilidad de la venganza un jefe militar japonés le
preguntó que si los japoneses podrían construir
En ese ataque nuclear, miles de personas murieron instantáneamente carbonizadas en una hoguera de la que no se tenía
ningún precedente en la historia de la humanidad. Otros tantos miles murieron por los efectos de la onda de choque, que es un intenso
viento provocado por la explosión. El aire circundante a la explosión, sufre un violento movimiento que destruye todo a su alrededor, no
7
�La primera bomba de hidrógeno la
construyó EUA y se detonó en una isla del pacífico en noviembre de 1952. La elevada temperatura que se alcanzó y la gran energía liberada
provocaron que la pequeña isla se evaporara
completamente. Al siguiente año, los Estados
Unidos y la Unión Soviética realizaron varias
pruebas con bombas de hidrógeno y para el
año de 1954, ambos países tenían ya un arsenal
impresionante de los dos tipos de bombas nucleares: atómicas y de hidrógeno.
una bomba atómica en seis meses, a lo que
Nishina contestó: ni siquiera en seis años y
además no tenemos uranio. Enseguida se le
preguntó que si había algún método para defenderse contra ese tipo de bombas, y su respuesta fue: "Sólo derribando cualquier avión
enemigo que aparezca sobre Japón".
Tres días después de la destrucción de
Hiroshima, una bomba atómica de plutonio, del
tipo que se probó en Nuevo México, se lanzó
sobre la ciudad japonesa de Nagasaki causando una destrucción similar a la de Hiroshima. El 15 de agosto de ese año, Japón se
rindió incondicionalmente terminando así la
segunda guerra mundial.
La visita al museo en el desierto
Si uno no puede dejar de asombrarse
ante este poder destructor de la bomba de Hiroshima, el poder destructivo de la bomba que
contenía este misil en el museo de Tucson Arizona, es mil veces mayor que el de la bomba
de Hiroshima. Es decir, equivaldría a un ataque
de veinte millones de aviones transportando
explosivos convencionales.
Las consecuencias de las bombas de
Hiroshima y Nagasaki sobre la salud de los
sobrevivientes no terminaron pronto, duraron
muchos años debido a los efectos de la lluvia
radiactiva y a los efectos tardíos de la radiación.
Mucha gente enfermó de cáncer o se les desarrolló leucemia u otras enfermedades. Se habla
inclusive de efectos genéticos que se transmiten a los descendientes de las víctimas heredando predisposición al desarrollo de varias formas de cáncer.
Se podría suponer que nadie sabía que
el misil estaba ahí. Pero seguramente los servicios de espionaje de la URSS ya tenían el lugar
bien identificado.
Rodeada por una cerca, el área donde
se encuentra el misil y que ahora es museo,
semeja un paisaje lunar. No hay señales de
actividad humana cerca de ahí, con excepción
de unas montañas de tierra que son el producto
de las excavaciones de una antigua mina de
cobre.
La bomba de hidrógeno
En el año de 1949 la Unión Soviética
logra detonar con éxito su primera bomba atómica. Este hecho desató una carrera entre Estados Unidos y la URSS, por construir armas
cada vez más poderosas. Los Estados Unidos
de América impulsaron la investigación para
desarrollar un arma nuclear más potente aún
que la atómica. La bomba de hidrógeno, conocida como "La Súper", ya había sido concebida
como una posible manera de liberar la energía
nuclear y con un poder destructivo mil veces
mayor que la bomba atómica. La bomba de
hidrógeno se basa en el principio físico de la
fusión nuclear, donde dos núcleos ligeros se
unen para formar uno más pesado, liberando
en este proceso una gran cantidad de energía.
La más grande impresión en la visita al
museo la tuve al asomarme por la ventana por
donde saldría el misil después de dar la orden
de lanzamiento. Ver al enorme cohete y saber
que contuvo una bomba termonuclear capaz
de destruir una ciudad entera de un millón de
habitantes, lo deja a uno sin habla, con una sensación de asombro, de pánico.
Estar frente a este engendro del hombre, en este relativamente compacto cohete
capaz de destruir y evaporar una ciudad entera
reduciéndola a la nada junto con una població~
de un millón de habitantes en cosa de unos
segundos es una sensación estremecedora.
Durante la visita al museo se siente la
n~cesidad del silencio. Los datos y la informac1on que el guía va proporcionando parecen
sacados de un libro de ficción científica con la
dife~encia de que lo que dice correspond~ a una
realidad que se vivió en este lugar.
En una caja de seguridad se encuentra
un código que permite activar la válvula llamada
"mariposa", la cual inicia el lanzamient~. Dentro
de esta caja de seguridad se encuentra también
la i~formaci~n necesaria para corroborar que
algun mensaje enviado desde la presidencia del
país, en Washington, es auténtico. Para abrir
la caja de seguridad se requieren dos combinaciones. Cada persona conoce sólo una de
ellas. Por esto se requieren necesariamente dos
personas para tener acceso a la clave para
activar la válvula.
Toda la cabina de control está protegida
contra un bombardeo externo. Se asienta sobre
unos inmensos y potentes resortes capaces
de absorber un impacto del tipo nuclear que
pueda ocurrir cerca de la cabina. Como el cerebro humano, protegido por nuestra cabeza un
cascarón óseo duro, así el cerebro del misil se
protegió mediante amortiguadores que pudieran
absorber los impactos. El complejo podría soportar el estallido, en la parte superior, de una
bomba atómica con un poder destructivo de
ocho _veces la de Hiroshima. Las personas que
trabajaban en el interior de la cabina de control
tenían un almacén con alimentos suficientes
para permanecer sin salir de la cabina durante
treinta días.
Los misiles
Un misil es un proyectil que transporta
una ?_omba, ~aterial explosivo en general, o
tamb1en material químico o biológico que se usa
con fines bélicos. En realidad se puede transportar en él cualquier tipo de armamento o
equipo para dañar la estructura militar o industrial del enemigo.
Los misiles pueden ser guiados a control remoto como un cohete o pueden ser lanzados a cortas distancias como armas de
impacto. Hay también misiles de corto alcance
Los más sofisticados son los misiles intercontinentales los cuales son cohetes que se elevan
hasta 600 kilómetros sobre la superficie terrestre Y descienden para liberar su carga en el
blanco.
La guerra fría
_ _ La guerra fría es una etapa de nuestra
historia reciente donde los EUA y la URSS se
embarcaron en una búsqueda de armamentos
cada vez más poderosos. Al terminar la segunda guerra mundial, con la detonación de las
bombas de Hiroshima y Nagasaki la URSS
impulsó un programa para la const~ucción de
s~ b~':rlba atómica. Apoyados en un equipo de
c1ent1f1cos y en labores de espionaje nuclear, la
URSS logra, en el año de 1946, una reacción
en cadena en un reactor nuclear. Esta reacción
~n ~adena controlada es el antecedente tecnolo~1co para la fabricación de una bomba atómica.
_
En 1949, la URSS prueba con éxito su
primera bomba atómica. Con esto se acelera
la carrera armamentista, buscando cada país
los EUA_ y la URSS, armamentos con un pode;
destructivo cada vez mayor. El físico nuclear
estadounidense Edward Teller inició una investigación sobre 1~ posibilidad de reproducir, aquí
en la Tierra el tipo de reacciones nucleares que
o~urren en _el Sol y que son las que le proporcmnan esa inmensa cantidad de energía que el
De este tipo de misiles e instalaciones
existieron 54 en EUA, localizados en diferentes
lugares. Cada misil tenía identificados tres
blancos en la URSS, a los que podía ser dirigido.
8
9
�Sol arroja al espacio en forma de luz, calor y
partículas invisibles a simple vista.
Los cálculos matemáticos fueron realizados por Teller y el matemático estadounidense de origen húngaro Stanislaw Ulam.
Ambos probaron teóricamente que la construcción de una bomba de hidrógeno era factible.
La fusión de dos núcleos de hidrógeno podía
realizarse con la liberación de una energía mil
veces mayor que la liberada en la fisión atómica.
Recordemos que la fisión (palabra que los físicos tomaron de la biología, de la fisión o división
celular) consiste en la división de un núcleo atómico, mientras que en la fusión nuclear dos
núcleos se funden en uno solo.
El período de la guerra fría abarcó desde
el final de la segunda guerra mundial hasta el
colapso de la Unión Soviética, a principios de
los años de la década de los noventa. La tensión
entre Estados Unidos y la URSS, ambos con
armamento nuclear capaz de destruir la vida
humana en todo el planeta, provocó una psicosis bélica. En esos tiempos, el temor a un
ataque nuclear hizo que se construyeran refugios antiatómicos en EUA. La gente se informaba de lo que debería de hacer en caso de
una guerra nuclear. Pegados en el radio, pendientes de las noticias en los años cincuentas
y después viendo la televisión, los estadounidenses vivieron en un estado de paranoia
durante todos estos años.
La primera bomba de hidrógeno fue probada exitosamente en la isla Bikini en octubre
de 1952. El poder destructivo de esta bomba
fue de 1O megatones, es decir el equivalente
explosivo de 1O millones de toneladas de dinamita. Esta sola bomba, que destruyó la pequeña
isla donde se probó, evaporándola completamente y desapareciéndola del mapa geográfico,
tenía un poder destructivo mayor que todas las
bombas arrojadas durante la segunda guerra
mundial, incluyendo las bombas de Hiroshima
y Nagasaki.
Los refugios antiatómicos tenían dotaciones de alimentos enlatados y agua para
tomar también enlatada (en los tiempos inmediatos a la segunda guerra mundial todavía no
se usaban las botellas de _plástico para almacenar agua). El pánico provocado por un posible
ataque nuclear era generalizado y cualquier ciudadano común podía recitarle a uno un manual
de instrucciones a seguir en caso de emergencia.
Una reflexión necesaria
Un simple cálculo aritmético nos da idea
de la magnitud del poder explosivo de la bomba
de hidrógeno. Supongamos que queremos calcular cuántos trailers de 30 toneladas cada uno
se requieren para transportar los explosivos
convencionales (TNT o dinamita) equivalentes
al poder destructivo de esta bomba. Para
hacerlo basta con dividir diez millones de toneladas entre treinta toneladas que transporta
cada trailer. El resultado es que se requieren
333,000 trailers. Visto en una línea de trailers
de 15 metros uno junto al otro, darían una longitud de casi cinco mil kilómetros, es decir, más
de cuatro veces la distancia de Monterrey a la
ciudad de México. La bomba de hidrógeno tiene
el poder de toda esta cantidad de explosivos
convencionales, con capacidad para detonarse
todos al mismo tiempo.
Uno de los momentos críticos de la historia, que pudo desencadenar la tercera guerra
mundial, se conoce como la guerra de los
misiles. Ocurrió en octubre de 1962 cuando la
URSS pretendía instalar misiles con cabezas
nucleares en la isla de Cuba. La tensión llegó a
su máximo, pero afortunadamente no ocurrió
nada. Otro momento crítico se vivió el 22 de
noviembre de 1963, cuando John F. Kennedy
fue asesinado. Se supo después que el pentágono había dado la orden de colocar las llaves
en el tablero de control para preparar al misil
de Tucson para un posible lanzamiento. Esto
se debió a que se pensó que el asesinato del
presidente Kennedy era un acto de guerra provocado por la URSS. La situación mundial era
tan grave y la paranoia entre los gobiernos y
10
población de ambas potencias era tal que por
un fuerte desacuerdo o alguna mala interpretación se podía desatar la guerra. En esos días
de gran tensión entre EUA y la URSS, el mundo
vivió los momentos más peligrosos de su historia y se estuvo efectivamente al borde de una
hecatombe nuclear.
Es entendible entonces este sentimiento de pavor ante este misil que contuvo
durante 24 años una bomba de hidrógeno de 9
megatones. Efectivamente es pavoroso. Con
este escenario apocalíptico de fondo vivió el
mundo durante más de 40 años, en los días
angustiantes de la Guerra Fría.
Hoy parece que las condiciones están
dadas para un "recalentamiento" de la guerra
fría. Se presenta actualmente una situación política inestable a nivel mundial donde ya se
observa una nueva carrera armamentista. EUA
está perdiendo el liderazgo mundial en el aspecto económico y no quiere perder la hegemonía militar. Irán, Corea del Norte y Rusia
tienen proyectos militares que pueden poner en
peligro la paz mundial. Los países del llamado
Club Atómico, es decir los que poseen armamento nuclear, son ahora muchos y el peligro
de una inestabilidad política a nivel local genera
riesgos que son también mayores que en el
pasado. Las personalidades destacadas del
mundo de la cultura y la ciencia deben promover
un movimiento mundial por la paz. La situación
de la guerra fría no debe repetirse nunca más.
Las bombas atómica y de hidrógeno
fueron ambas creadas por los científicos con
el único propósito de matar seres humanos. La
paz, palabra que posee un notable contenido
humano, debe ser preservada. El humanismo,
que por supuesto no está divorciado ni de la
ciencia ni de la técnica, debe ser promovido
vigorosamente en todas las carreras universitarias con el fin de fortalecer los valores humanos
y las causas más nobles para impulsar la paz
y la buena convivencia humana.
11
Seguramente la vida en el mundo actual
sería mejor si todos esos recursos utilizados
en la guerra se hubieran empleado para mejorar
la salud, la educación, la alimentación y en general el bienestar de los seres humanos. Tantos
recursos humanos, tecnológicos y económicos
empleados en este absurdo de las armas
disuasivas, como fueron llamadas las armas
nucleares, es una verdadera vergüenza para
la inteligencia humana. Traigo aquí nuevamente
a la memoria la frase lapidaria, atribuida a
Einstein: "La estupidez humana no tiene límites",
pues nunca como en esos días mostró su triste
vigencia.
La visita a este misil fue impactante. No
deja de conmover la experiencia de haber estado junto a esta arma destinada a un blanco
específico en la antigua URSS. Pensar que este
proyectil pudo haberse lanzado causando la
destrucción de una ciudad entera, provocando
la muerte de millones de personas en un instante. La idea provoca asombro, el pensamiento
vuela y te lleva a la idea de la posibilidad del
holocausto nuclear.
La sensación que provoca el estar junto
a un misil que en otro tiempo llevaba en sus
entrañas un arma tan poderosa, es verdaderamente conmovedora y nos lleva necesariamente a la reflexión. La historia de la humanidad
es la historia de las guerras. En todas las épocas se ha enseñado la historia glorificando a
los "héroes" de la guerra. ¿ Dónde encontramos
un profesor de historia que haga justicia a la
inteligencia humana destacando los grandes
descubrimientos de la ciencia y los avances de
la tecnología?, creo que en ninguna parte. En
los libros de texto, en los cursos y los profesores
mismos, se exalta el heroísmo en las guerras,
es decir, la estupidez humana. Sin embargo, la
historia de la sociedad es también la historia
de los grandes hombres, de los sabios, los científicos, los humanistas, los artistas y los benefactores de la humanidad. Es probable que el
enaltecer a los héroes de las guerras tenga una
fuerte influencia en las mentes infantiles y ado-
�lescentes que pueda hacerlos proclives a las
guerras. Los estudiosos de la pedagogía y la
psicología deberían atender este asunto.
Fuertemente impresionado por el momento que había vivido me alejé de ahí en compañía del Dr. van Kolck. Siguiendo con la imaginación la posibilidad de que este misil hubiera
sido disparado, me pregunté a mi mismo
¿cómo sería la vida actualmente, si es que
todavía se hubiera podido hablar de una sociedad humana? Si ese misil hubiera sido lanzado,
y por supuesto que no habría sido el único, pues
los otros 53 de EUA y otros tantos de la URSS,
además de bombas atómicas de ambos
bandos, etc. muy probablemente no estaríamos
aquí. Con un solo clic, usando el lenguaje actual
de las computadoras, la vida humana posiblemente no existiría ya sobre el planeta. La historia
sería muy diferente y probablemente no hubiera
quien la escribiera.
Fotografías del museo
Fotografía 1 : Vista exterior del museo
The litan Misil Museum. En la parte de arriba
del poste se encuentran tres focos. Si las tres
luces están en verde indica que nos podemos
acercar con seguridad. En amarillo indica precaución y en rojo peligro, nadie debe aproximarse al área. La entrada al subterráneo donde
se encuentra el misil y el cuarto de control de
éste, está al pie del poste
Fotografía 2. Vista del misil desde la
ventana exterior por donde saldría lanzado el
misil.
Fotografía 3. Bloques de concreto que
evitan que la ventana por donde sale el misil se
abra más de la mitad, impidiendo su lanzamiento. Los satélites rusos vigilaban que estos
bloques se encontraran en su lugar, lo que significaba que no había planes de lanzamiento. Si
se observaba que estuvieran movidos, esto
implicaría que se preparaba el lanzamiento del
misil.
Fotografía 4. Entrada a la cabina de control. Turistas entrando a visitar la cabina que se
encuentra a 60 metros de profundidad.
Fotografía 5. Señalamiento de seguridad que indica que no está permitido que alguien
este solo en el área. Esta política evitaría que
alguien tomara una decisión catastrófica. La
idea es que al menos uno vigile al otro (por si
alguno de ellos le da un ataque de locura y activa
el mecanismo de lanzamiento del misil).
Fotografia 1
Fotografia 4
Fotografía 6. La computadora que controla el lanzamiento. Se requieren dos llaves y
una clave para que se produzca el inicio del
lanzamiento. Este inicio consiste en la liberación del combustible para que empiece a mezclarse con el material oxidante y se inicie la
combustión para la propulsión del misil y su
lanzamiento.
Fotografía 7. Todo la cabina dé control
está protegida contra un estallido externo; un
bombardeo, por ejemplo. El resorte que se
muestra es uno de los tantos que absorberja la
explosión de una bomba, por un ataque, fuera
de la cabina de control, sobre la superficie
terrestre, protegiendo el cerebro del misil que
es la cabina de control.
Fotografia 2
Fotografia s
Fotografía 8. La ventana por donde
saldría el misil, se encuentra abierta a la mitad,
para evitar el lanzamiento accidental.
Fotografia 3
12
Fotografia 6
13
�El Réquiem de Mozart y los Cármina Burana:
dos visiones contradictorias de la Edad Media
Enrique Puente Sánchez*
[ti
Fotografía 8
Fotografia 7
músicos, de tal manera que ya no podemos
hablar sólo del Réquiem de Mozart, sino
también del de Verdi, de Berlioz, de Fauré y de
otros.
uando en el título de este artículo cito
el Réquiem de Mozart, quiero advertir que estoy usando la metonimia del
todo por la parte, puesto que voy a referirme a
lo que en la letra de tal obra coral se llama la
secuencia. Y agrego que tampoco utilizaré toda
la secuencia, pues es un texto extenso en latín
y, si agregan:ios su versión al español, resulta
mucho más largo. Lo mismo digo de los Cármina Búrana que muchos identifican únicamente con la obra coral de Carl Orff, últimamente tan difundida tanto por su presentación
en los teatros como por la gran cantidad de grabaciones que se expenden en las tiendas de
discos. Conviene añadir que ya la obra de Orff
es una selección de los Cármina Burana, y que
yo utilizaré solamente una parte mínima de los
textos encontrados en la abadía de Beuern.
Cármina Burana es un conjunto de
poemas goliardos escritos en el siglo XIII por
clérigos de conducta muy liberal, personajes y
poetas de vida alegre que llevaban una existencia retozona, olvidada en especial del sexto
mandamiento del decálogo cristiano. Se pronuncia Cármina, no Carmina, como se les oye
decir a quienes creen que el vocablo se refiere
a un nombre de mujer. Carmen es una palabra
latina que significa el poema escrito para el
canto y Cármina es su plural; Burana es el gentilicio de Beuern (Bura en latín), por lo que la
traducción del título es Poemas de Beuern. El
manuscrito es un códice de aproximadamente
trescientos poemas escritos en latín y unos
pocos en dialecto germano y francés antiguo.
Fue encontrado en 1803 en la abadía de San
Benito de Beuern, en la antigua Baviera, y se
conserva en la Biblioteca Estatal de Munich.
Sus temas más importantes son el juego, el
vino y la relación sexual.
Ambas son producto del bajo período de
la Edad Media y las dos fueron escritas en el
idioma universal propio de la época, el latín. La
secuencia del Réquiem, conocida universalmente como el "Dies /rae" (día de ira), fue escrita
por Tomás de Celano, compañero de San Francisco de Asís, en el siglo XIII de nuestra era.
Esta obra literaria refleja intensamente el espíritu
religioso de la época, pues su tema es uno de
los novísimos o postrimerías del ser humano
en el catolicismo: El Juicio Final. Tal creencia
está soberbiamente descrita por su autor, con
imágenes verdaderamente dramáticas y figuras
literarias muy bien utilizadas. Su magnífica inspiración ha cautivado la atención de los grandes
Como ya puede apreciarse, los temas
de ambas obras son de carácter totalmente
opuesto y las dos son de estilo literario. Es
más, una y otra están escritas en verso y tienden a lo poético, sobre todo la secuencia de
Tomás de Celano, como lo veremos en sus
estrofas. Esto, lo opuesto, no tendría ninguna
* licenciado en letras Espmíolas por la UAN.L Estudws de Maestría terminados en la misma instituci.ón. Catedrátim
de Literatura, Espafíol Superior, Latín y Griego dásiaJ de la Faadtad de Filosofía y letras. También maestro de
Español en la Escuda Preparatoria N,. 3.
14
15
�importancia, ya que podemos encontrar casos
iguales en muchas literaturas. Pero lo que sí
interesa es que en los siglos XVIII y XIX se consideró a la Edad Media como una época oscura;
esta idea abarcaba el retraso científico y la
represión de ideas y conductas. Ejemplo de
esto último sería la secuencia "Dies /rae" de
Celano y del Réquiem de Mozart. Pero los Cármina Burana vienen a contradecir muy fuertemente la impresión general de la represión de
ideas, pues además de los temas señalados,
expresan también una crítica a las autoridades
tanto civiles como eclesiásticas. En lo que se
refiere a la represión de conductas, ya vemos
que en el siglo XIII no la había, pues los clérigos
personajes de tales poemas (¿los autores?) se
entregaban al juego y se daban al sexo y a la
bebida. Recordamos de paso que en ese tiempo se llamaba clérigo a todo varón que dominaba
el latín.
La secuencia "Dies trae"
Presento a continuación una buena
parte de esta secuencia que la Iglesia Católica,
muy atinadamente, incluyó luego en su Misa de
Difuntos. Esta liturgia está obsoleta, pues el
Concilio Vaticano II del siglo pasado hizo notables cambios en los textos de la misa, y no estoy
enterado de cómo quedaron los de las misas
llamadas de Réquiem. Los Réquiem de Mozart,
de Verdi y de otros grandes músicos son esos
textos en música, los cuales incluyen un Introito,
el Kirie, la Secuencia, el Sanctus, un Ofertorio
y el Agnus Dei. La Secuencia está escrita en
tercetos de versos monorrimos y su métrica
es de octosílabos. Sin embargo, tenga cuidado
el lector, pues las sílabas latinas no se separan
igual que las españolas. La traducción es mía
y he conservado en ella el terceto y el verso
octosílabo monorrimo.
Dies irae, dies illa,
Solvet saeelum in favilla:
Teste David cum Sibylla.
Aquel día, día de ira,
Acabará el mundo en pira,
La Sibila y David miran.
Quantus tremar est futurus
Quando judex est venturus
Cuneta stricte discussurus.
Cuanto temblor se verá
Cuando el juez advenir ha.
¡Todo estricto juzgará!
Tuba mirum spargens sonum
Per sepulchra regionum
Coget omnes ante thronum.
De una trompeta el sonido
En las tumbas será oído,
Para ir ante el trono erguido.
Mors stupebit et natura
Cum resurget ereatura,
Judieanti responsura.
Callarán muerte y natura
Al resurgir la ereatura,
Del Juez justo rea futura.
Líber scriptus proferetur
In quo totum continetur,
Unde mundus judicetur.
Sacarán el libro escrito
Do consta todo delito,
Juicio del mundo maldito.
Judex ergo cum sedebit,
Quidquid latet apparebit,
Ni/ inultum remanebít.
Cuando el justo juez se siente
Lo oculto será evidente.
i No habrá castigo pendiente!
Quid sum miser tune díeturus?
Quem patronum rogaturus,
Cum vix justus sit securus?
¿ Qué diré ante un juez tan duro?
¿A qué abogado recurro,
Si ni el justo está seguro?
16
Rex tremendae majestatis,
Qui salvandos salvas gratis,
Salva me, fons pietatis!
Rey de inmensa majestad,
Santos salvas por bondad,
¡Sálvame a mí, por piedad!
Juste judex ultionis,
Donum tac remissionis
Ante diem rationis.
;Oh justo juez de venganza,
Hazme don de perdonanza
Antes del día de balanza!
lngemisco tamquam reus,
Culpa rubet vultus meus,
Supplicanti parce, Deus!
Ya gimo como vil reo.
Rojo de culpa me veo.
;Perdón, Dios, suplico y creo!
Confutatis maledictis
Flammis acribus addictis
Voca me cum benedictisÍ
Rechazados los precitos,
En llamas crueles malditos,
;Llévame con tus benditos!
Oro supplex et acclinis,
Cor contritum quasi cinis;
Gere curam mei finis.
Oro y suplico inclinado,
Mi corazón contristado·
¡De mi fin ten tú cuidado!
Lacrimosa dies illa,
Qua resurget ex favilla
Judicandus horno reus.
Lloro y llanto en aquel día:
Saldrán de la tumba fría
Los hombres al juicio infando.
Huic ergo, parce, Deus:
Pie Jesu Domine,
Dona eis requiero. Amen.
A ellos, los perdonando,
Dios, Señor Jesús piadoso,
Dales el descanso. Amén.
Es notable el espíritu medieval en este
poema latino de Celano. Ya dijimos que su tema
es el Juicio Final, pero a través de las variadas
imágenes con que lo describe se sienten las
otr~~ postrimerías: muerte, infierno y gloria.
Ou1erase que no, lo que más inspira es miedo
Yhorror desde el primer verso, pues de entrada
llama a tal día, un día de ira. El segundo terceto
habla de un temblor visceral de los reos que
van a ser juzgados por un juez "cuneta stricte
discussurus: que todo lo juzgará muy estrictamente'~ La alegoría de la trompeta es fantástica:
todos, todos los muertos resurgirán de sus tumbas Y serán llevados y reunidos ante el trono
del juzgador. No habrá escapatoria, "Omnes
eodem cogimur", dijo el poeta romano Horacio
~~
,
,ouos estamos atrapados por lo mismo".
17
La síntesis y la fonética latinas son tremendas y muy difíciles de traducir. "Mors stupebit
et natura: Estupefactas quedarán muerte y
natura". "Quidquid latet apparebit: Cuanto está
oculto aparecerá". ¡Ni/ inultum remanebit! ¡Nada
quedará sin castigo!" "Quid sum miser tune
dicturus? ¡Miserable de mí! ¿Qué voy a decir
entonces?" "Salva me, fons pietatis! ¡Sálvame,
fuente de misericordia!" "Confutatis maledictis. ..
¡Voca me cum benedictis! Rechazados los
malditos. . . ¡A mí llámame con los benditos!"
"Ne perenni cremer igne! ¡Para que no me queme el fuego eterno!"Texto en el que resuena el
infierno dantesco con su letrero: "Lasziate ogni
speranza, voi che entrate: Todos los que entráis
aquí, abandonad toda esperanza".
�Cierra Celano con "Lacrimosa dies il/a:
·Lacrimoso aquel día! Resucitará de sus ceni~as, el hombre reo juzgando". (Latinismo: que
ha de ser juzgado).
En estos pensamientos, en el sentido
de estos textos, late el espíritu medieval del que
hablaron los estudiosos de los siglos XVIII Y XIX.
He querido comentar algunos versos de la Secuencia para que se sienta el contra~te con las
estrofas de los Cármina Burana. Y as, como los
espectadores de la tragedia griega, descan~aban en Atenas y Epidauro de las tremend_as tr!log ías de Sófocles y Esquilo con una d1vert1da
comedia, descansemos nosotros ahor~ con la
comedia de la vida de las anónimas nmas de
Beuern.
Cármina Burana
Es difícil realizar una selección de las
aproximadamente trescientas rimas, qu: con~-tituyen el total de los Cármina de los Clenc,
vagantes" (Clérigos vagabundos). Algunos autores de tos alegres poemas medievales eran
estudiantes de las nacientes universidades fran-
cesas, italianas y alemanas. La misma dificultad
debió tener Carl Orff, cuando tuvo que escoger
para su gran obra coral. En Internet se _han
publicado los poemas que él eligió y es curioso
que, habiendo yo escogido estrofas d~I ~e~o
que tengo en mi poder, casi haya,n _
comc1d1do
con las elegidas por el famoso mus1co. Por lo
tanto, aunque podría dar mi traducción en l?s
casos coincidentes, voy a utilizar la del catal~n
Josep García llla, publicada en Internet. ~,in
embargo, no me abstendré de mi tr~ducc1on
personal en los comentarios que realice sobre
el texto.
La métrica de los poemas es variada,
por lo general versos de arte menor, sin ~ue
falten los de arte mayor. Se usa siempre la nma
consonante y, en los de arte mayor, es frecuente
la rima interna. Tenemos abundancia de estrofas con versos monorrimos, como los de Berceo en "Los Milagros de Nuestra Señora". Es
de admirar que tiene estrofas hasta de dieciséis
versos de esa clase, en una lengua tan difícil
para la rima como lo es el latín. A continuación
textos seleccionados de Cármina Burana.
Vía lata gradior
More juventutis,
Implico me vitiis
lmmemor virtutis,
Voluptatis avidus
Magis quam salutis,
Mortuus in anima
Curam gero cutis.
Voy por el camino ancho
Como es costumbre de la juventud;
Me enredo en los vicios,
Olvidado de la virtud.
Ávido de placeres
Más que de la salvación,
Muerto en cuanto al alma,
Presto atención al cuerpo.
Presul discretissime,
Veniam te precor:
Morte bona morior,
Dulci nece necor,
Meum pectus sauciat
Puellarum decor,
Et quas tactu nequeo,
Saltem carde mecor.
Prelado discretísimo,
Pido tu perdón:
Muero de grata muerte,
Dulce violencia me mata.
La belleza de las chicas
Ha herido mi corazón,
Y si tocarlas no puedo,
Fantaseo su posesión.
Res est arduissima
Vincere naturam,
Es una cosa muy dura
Vencer la naturaleza,
18
In aspectu virgínis
Mente esse puram;
Juvenes non possumus
Legem sequi duram
Leviumque corporum
Non habere curam.
Si miras una doncella,
Ya no hay una mente pura;
Los jóvenes no podemos
Seguir una ley tan dura,
No prestarles atención
A cuerpos de tal lindura.
Quís in igne positus
lgne non uratur?
Quís Papie demorans
Castus habeatur,
Ubí Venus dígito
Juvenes venatur,
Oculis illaqueat,
Facíe predatur?
¿ Quién colocado en el fuego
Por el fuego no es quemado?
¿ Quién detenido en Papía
Podrá observar castidad?
Allí con sus dedos Venus
Caza por montón a jóvenes,
Los seduce con sus ojos
Y los secuestra con gestos.
Si panas Ypolitum
Hodie Papie,
Non erit Ypolitus
In sequenti die:
Veneris in thalamos
Ducunt omnes vie,
Non est in tot turribus
Turris Alethie.
Si al mismo Hipólito pones
Hoy en la bella Papía,
Nada quedará de Hipólito
Al mismo siguiente día.
A los tálamos de Venus
Llevan todos los caminos.
No existe entre tanta torre
Torre de la castidad.
Secundo redarguor
Eciam de ludo,
Sed cum ludus corpore
Me dimiittit nudo,
Frigidus exterius,
Mentís estu sudo,
Tune versus et carmina
Meliora cudo.
Más tarde soy convencido
También acerca del juego,
Mas cuando el juego me deja
Completamente desnudo,
Frío del todo por fuera,
Sudo con calor de mente,
Y entonces mejores versos,
Mejores poemas pulo.
Tercio capitulo
Memoro tabernam,
11/am nullo tempore
Sprevi neque spernam,
Donec sanctas angelos
venientes cernam
Cantantes pro mortuís
"Requíem eternam".
Después en tercer lugar
Me acuerdo de la taberna;
Nunca la he despreciado.
Jamás la despreciaré,
Hasta que a los santos ángeles
Vea que lleguen cantando,
Pidiendo por los difuntos,
"Requiem eternam, amén".
Meum est proposítum
In taberna morí,
Ut sínt vina proxima
Moríentís orí!
En la taberna morir,
Ese es mi firme propósito.
Que estén cercanos los vinos
A mis labios moribundos.
19
�Tune cantabunt lecius
Angelorum chori:
"Sit Deus propicius
Huic potatori!"
Más alegres cantarán
Entonces coros angélicos:
"¡Que Dios le sea propicio
A este eterno bebedor!"
Bibit soror, bibit frater,
Bibit anus, bibit mater,
Bibit iste, bibit ille,
Bibunt centum, bibunt mil/e.
Beben hermana y hermano,
Beben la abuela y la madre,
Beben aquese y aquél,
Beben ciento y beben mil.
•••••••••••••••••••
•••••••••••••••••••
• •••••••••••••••
• •••••••••••••••••
In taberna quando sumus
Quidam /udunt, quidam bibunt,
Quidam indiscrete vivunt.
Sed in ludo qui morantur.
Ex his quidam denudantur,
Quidam ibi vestiuntur,
Quidam saccis induuntur.
lbi nullus timet mortem
Sed pro Baccho mittunt sortem.
Cuando en la taberna estamos,
Unos juegan y otros beben,
Otros hacen ambas cosas.
Mas de los que están jugando,
Algunos quedan desnudos,
Otros del juego se visten,
Varios se visten de saco.
Nadie allí teme la muerte,
Todos le rezan a Baco.
Primo pro nummata vini,
Ex hac bibunt libertini;
Semel bibunt pro captivis,
Post hec bibunt ter pro vivís,
Quater pro christíanis cunctis,
Quinquies pro fidelibus difunctis,
Sexies pro sororibus vanis,
Septies pro militibus silvanis.
Primero por la que sirve,
Por ella beben los libres;
Una vez por los cautivos
Y tres veces por los vivos,
Cuatro por todo cristiano,
Cinco por fieles difuntos,
Seis por las vanas hermanas,
Siete por los rudos mílites.
Si puer cum puellula
Moraretur in ce/lula,
Felix conjunctio.
Amore suscrescente
Pariter e medio
Avulso procul tedio,
Fit ludus innefabilis
Membris, lacertis, labiis.
Si puer cum puellula
Moraretur in ce/lula,
Felix conjunctio.
Si un joven y una muchacha
Quédanse en cuarto pequeño,
Se da una feliz unión.
Y ya creciendo el amor,
Alejándose de enmedio
Y lejos de todo tedio,
Hay un inefable juego
De labios, brazos y miembros.
Si un joven y una muchacha
Quédanse en cuarto pequeño,
Se da una feliz unión.
Octies pro fratribus perversis,
Nonies pro monachis dispersis,
Decies pro navigantíbus,
Undecies pro discordantibus,
Duodecíes pro penitentibus,
Tredecies pro iter agentibus.
Tam pro papa quam pro rege
Bibunt omnes sine lege.
Ocho por hermanos malos,
Nueve por monjes dispersos,
Diez por los navegantes,
Once por los separados
Doce por los penitentes,
Trece por todo viajante.
Beben por papa y por rey,
Beben sin ninguna ley.
Bibit hera, bibit herus,
Bibit miles, bibit clerus,
Bibit il/e, bibit il/a,
Bibit servus cum ancil/a,
Bibit velox, bibit piger,
Bibit a/bus, bibit niger,
Bibit constans, bibit vagus,
Bibit rudis, bibit magus.
Bebe la dueña y el dueño,
Bebe el soldado y el clérigo
Bebe aquél y bebe aquella,
Beben el siervo y la sierva,
Beben el ágil y el flojo,
Bebe el blanco y bebe el negro,
Bebe el constante y el vago,
Bebe el rudo, bebe el mago.
Bibit pauper et egrotus,
Bibit exul et ignotus,
Bibit puer, bibit canus,
Bibit presul et decanus,
Bebe el pobre y el enfermo,
El proscrito y el ignoto,
Beben el niño y el viejo,
Beben prelado y decano,
20
Es evidente que no brilla la poesía en
estos textos, sólo los alardes de la versificación.
No hay poesía, pero sí el gozo de la vida, la alegría de vivir manifestada en los tres temas que
señalé al principio de este artículo: el sexo, la
bebida y el juego. "Voluptatis avidus magis quam
salutis: ávido de placeres más que de salvación"; "Et quas tactu nequeo, saltem corde
mecor: y poseo mentalmente a las que no puedo
tocar"; "Res est arduissima vincere naturam:
es cosa durísima vencer a la naturaleza".
"Veneris in thalamos ducunt omnes vie: todos
los caminos conducen al tálamo del amor".
Eso en cuanto al sexo. En cuanto a la
bebida "lllam nul/o tempore sprevi neque
spernam: nunca la he despreciado ni la despreciaré". "Meum est propositum in taberna
morí: morir en la taberna, ése es mi propósito".
Y pide el vate que los coros angélicos canten lo
siguiente en la hora de su muerte: "Sit Deus
propicius huic potatori: que Dios sea propicio a
este bebedor". Y viene luego la larga letanía de
todos los que beben, como una excusa a su
afición por el vino. ¿Por qué no va a beber él, si
beben la señora, el señor y el clérigo? ¿Por qué
va a dejar el vino, si no lo dejan el prelado y el
decano, ni la abuela ni la madre, si beben ciento,
21
si beben mil? Además de que beben por los
cristianos, por los fieles difuntos y hasta por el
papa y por el rey.
Y en cuanto al juego "Sed in ludo qui
morantur, ex his quidam denudantur: pero de
los que se dan al juego, algunos salen desnudos". "Quidam ibi vestiuntur, quidam saccis
induuntur: unos allí ganan ropa, otros hasta se
visten con sacos". "Sed cum ludus corpore me
dimittit nudo: pero cuando a mí eljuego me deja
desnudo", "mentís estu sudo, tune versus et
carmina meliora cudo: sudo con el calor de la
mente y entonces escribo mejores versos y
mejores poemas".
Y ya llegado a este punto, haré aquí lo
que hago con mis alumnos en mis clases de
latín en la Facultad de Filosofía y Letras. Ante
tal panorama de vida en plena Edad Media,
ubinam obscuritas, ubinam planctus? ¿Dónde
está la obscuridad, dónde el llanto? ¿Ou estelle l'obcurité, ou le pleur? ¿Dove l'oscurezza,
dove il piante? En cualquier idioma: la vida del
pueblo era de mucho regocijo, de mucha alegría
y de mucha fiesta. Los que tenían problemas y
dolores de cabeza, eran los sabios y los sabihondos que andaban con las cuestiones filosó-
�ficas y teológicas, como aq~ellas de q~é si 1~
mujer tenía alma o no la terna, de ~ue s1 _Josue
detuvo el Sol o la Tierra o de que s1 los d1as ?el
Génesis eran de veinticuatro horas o de diez
mil años, etc.
En resumen, leer el "Dies /rae" del Réquiem de Mozart (en realidad de Tomás -~e
Celano), nos deja una impresión de frustrac1on
y de tristeza. Creo que hasta rebasa la triste~a
En busca del arca perdida
Un viaje hacia el fundamento
de las elegías de cualquier poeta. En cambio,
leer los Cármina Burana de autores desconocidos nos comunica gozo y diversión; nos hace
ver la vida con la mirada inocente de los que la
vivían como la cuentan en sus poemas. Era la
actitud inocente del niño que aún no ~abe d~
vicios ni de virtudes, ni de buenas acciones rn
mucho menos de pecados.
(Sexta parte)
Gerardo Saúl Palacios Pámanes*
"Creer que el hombre faese originalmente civilizado y que padeció una
absoluta degradación en tantas regiones de la tierra, implica tener
una opinión lamentablemente baja de la naturaleza humana".
Charles Darwin
El Origen del Hombre.
XIV. Positivismo Cient1fico.
Gt
I positivismo es la renuncia a la especulación y la búsqueda de la certeza.
Con tal de aspirar a la certeza puede
sacrificarse la ambición de un conocimiento
absoluto. Es, si no pesimista, más realista que
la Ilustración, caracterizada por el optimismo
del hombre que confía en sí mismo. La idea de
poder aplicar el método científico al estudio de
la sociedad comienza a perfilarse.
Cuando aparece el positivismo, Europa
se encuentra gozando de una relativa paz que
permite la consumación de la Revolución Industrial, así como la expansión de las ciuqades.
Giovanni Reale y Dario Anisteri nos recuerdan
que en estos años la medicina logra vel')cer al
temible enemigo que para la humanidad había
significado la enfermedad infecciosa. 1
Pero, ¿de qué manera la Revolución
Industrial cambia al mundo occidental? El cambio es brutal y profundo. Modifica el modus
vivendi de los hombres en muchos aspectos:
político, económico, jurídico, social, demográfico, ente otros.
Se consolida la hegemonía del Estado
central (concentración del poder) dejando de
lado los poderes locales característ1cos de la
Edad Media. La relación Estado-ciudadano se
estrecha en lo referente a la prestación de
servicios públicos y protección de derechos,
pero se distiende en lo que concierne a la interferencia del primero en los asuntos estrictamente económicos del segundo.
La idea de hombres interdependientes
que conforman una sociedad para satisfacer
recíprocamente sus necesidades de manera
más o menos fraternal, abre paso a una competencia voraz que, basada en la libertad, consolida la concentración de la riqueza en pocas
manos, con la consecuente miseria de la
mayoría.
La libre competencia alcanza status
jurídico (Derecho mercantil basado en el principio de la autonomía de la voluntad de las
partes) dejando su impronta en las relaciones
sociales. La utilización de la ciencia y la tecnología en el trabajo da lugar a una producción
distinguida por el uso del hombre por el hombre,
que origina el reemplazo de mano de obra
"excedente" por la máquina, al tiempo que reduce al obrero "indispensable para la operación
de la máquina" a condición de un elemento más
en la línea de producción.
Las zonas rurales sufren un éxodo a las
grandes ciudades donde la industrialización se
* SuhdirtmJr de Criminología, en la Faadtad de Derecho y Criminología, UANL. Director de la Academia Estatal de Policía. Director de la revista dentifica Criminología y Sociedad. UXfflJ.critninologiaysocidad.wm
1
&:de, Giovanniy Antiseri. D-irio. Hiskwia dt/, Pensamiento Filos6jim y Oentí.fim. Trad. lgksias, Juan Andra;. 3ª «J. Herder. T IIL Antigüulady Edad Media. España. 2001, p. 271.
22
23
�consolida; siendo todas estas circunstancias
caldo de cultivo para friccionar las relaciones
entre patronos y obreros. En las ciudades los
inmigrantes que proceden del campo y de
países pobres conforman grupos con costumbres diferentes que, o se adaptan a la forma de
vida citadina (incluyendo usos y costumbres),
o se convierten en personas marginadas.
La Revolución Industrial y el nacimiento
del capitalismo originan conflictos sociales. La
creación del movimiento obrero es la germinación de una lucha de clases que brota en el
suelo infértil de la desigualdad.
En este contexto histórico tan conflictivo
surge la ciencia sociológica. No sólo como hija
del positivismo científico en boga, sino como
producto de una necesidad científica hasta
entonces insatisfecha. La idea de aplicar el
método científico al estudio de la sociedad va
más allá del afán excéntrico de probarlo en un
campo ajeno a las ciencias naturales; se trata
de buscar solución a los problemas que no
constituyen el objeto de estudio de las demás
disciplinas. Este vacío científico es percibido
por un francés de clase media.
Augusto Comte (1798-1857) nace en
Montepellier, Francia. Tras ser expulsado de la
universidad por sus ideas políticas, se emplea
en 1817 como secretario del filósofo Henri
Saint-Simon, con quien rompería abruptamente
relaciones al atribuirle plagio intelectual.
Añade al término Filosofía la palabra positiva. Afirma que con el primero de estos voca-
En Comte la Filosofía ya no es un tratado sobre las ideas tanto como un pensamiento dirigido a la experiencia derivada de la
observación de los fenómenos. Se trata de una
Filosofía empírica, no meramente especulativa.
Para Comte no es necesario distinguir
entre ciencias sociales y ciencias naturales,
porque la sociedad es un trozo de la naturaleza,
de la naturaleza humana; de allí que pueda
valerse del mismo método.
En cambio, en el estadio positivo el hombre admite que sólo conoce los fenómenos en
sí mismos. De manera que decide observarlos,
experimentarlos, comprenderlos y, finalmente,
crear leyes generales para explicarlos.
Este positivismo ejercerá gran influencia
en los años venideros. Así, Mortiz Schlick
(1882-1936) presidirá el Círculo de Viena: grupo
de filósofos, matemáticos y físicos que exigirán
al pensamiento filosófico un método de verificación.
Para él la Sociología tiene tres métodos
científicos: (1) observación; (2) experimentación; y (3) comparación. A través de este último
el hombre puede estudiar la sociedad desde
tres perspectivas: (1) comparándola con la sociedad de animales inferiores; (2) comparándola
con sociedades extranjeras; y, (3) comparándola consigo misma pero en distintos momentos históricos. Esta última perspectiva será
reinterpretada por los sucesores de Comte
como su mayor contribución al estudio sociológico: la investigación histórica. 6
Al igual que la vida de un hombre se
divide en niñez, adolescencia y adultez, su proceso de maduración intelectual (de su pensamiento científico) pasa por estos tres estadios.
Comte ubica al niño en el estadio teológico, al
adolescente en el metafísico, y al adulto en el
positivo. Al estadio teológico lo considera ficticio,
al metafísico lo califica como abstracto, y al
positivo lo reputa científico.
Los miembros del Círculo proscribirán
a la Metafísica del terreno filosófico. Una proposición tendrá sentido sí y solo sí para ella existe
un método de verificación. Esto es positivismo
puro. Más tarde llamarán "positivismo lógico"
al uso de la lógica formal como medio legítimo
para el análisis de la estru~tura de los discursos.3
Comte funda la Sociología y se le conoce
como el iniciador del positivismo francés. Al
igual que Leonardo y Bacon, su concepción
acerca de la ciencia es utilitarista: el fin de la
ciencia es dominar la naturaleza.
La sociedad tiene su origen en la realidad natural: los hombres viven en sociedad
porque esa es su naturaleza. La naturaleza del
hombre es social. De lo que se deriva la afirmación de que el contrato rousseauniano es innecesario. Comte niega la tesis contracualista,
desplazando el origen de la sociedad a la naturaleza del hombre, y no al resultado de una
convención albedréica. 4
blos se ha referido, desde los antiguos, "al sistema general de las concepciones humanas".
La Filosofía positiva: "...anuncia esta manera
Las leyes de la sociedad son susceptibles de investigación científica, mediante la
aplicación del método empleado en la investigación natural: observación, experimentación,
comparación e historia. 5
de filosofar, que consiste en ver las teorías,
cualquiera sea su orden de ideas, como dirigidas
a la coordinación de los hechos observados... ".2
2
3
4
5
Augusro Onnte. l.a Filosofta Positiva. Trad. s.d. 10ª ed. Porrúa. En d apartado: "Otrso de Filosofta- Pm,itiva". Méxim.
2006, p. 37.
8
q,-. Harrt Rom. 1000 Años de Filosofta. Editorial Tauros. Mma>, 2005, pp. 237-23 .
q,-. Reale. Giovanni y Anisteri, Thrio. Op. cit. T. fil. P. 278.
(lr. Harrt Rnm. Op. cit., p. 234.
24
La "Ley de los tres Estadios" es una
más de sus contribuciones al pensamiento
sociológico. Estos estadios son: (1) teológico;
(2) metafísico; y, (3) positivo. Afirma que el hombre, en su búsqueda por las respuestas fundamentales: ¿por qué son las cosas?; ¿para qué
existen?; ¿para qué existimos?, etc., acude a
tres diferentes fuentes de información. La primera es la teológica. En ésta, pasa de un momento politeísta a otro fetichista, para culminar
en el monoteísmo.
Entre los estadios teológico y positivo
existe uno intermedio, que impide la brusquedad
que exigiría pasar de uno a otro sin un interludio
de maduración intelectual. Este segundo estadio metafísico consiste en atribuir a fuerzas
misteriosas la suscitación de los fenómenos.
Si bien el hombre que indaga ya no atribuye a
una deidad los acontecimientos susceptibles
de comprensión, sí los adjudica a la "naturaleza". En los dos estadios primeros el individuo
busca las causas últimas de todas las cosas.
Por eso no le queda más remedio que refugiarse
en la deidad o en la naturaleza.
6
Afirma que la Teología y la Metafísica se
encuentran en decadencia, mientras que el
positivismo (aplicado a los fenómenos sociales)
no ha terminado de fraguar. A esta crisis intelectual atribuye el caos político y social que se
vive en la Francia posrevolucionaria y en gran
parte de Europa. Alguien en el futuro que dirá
que la crisis es aquello que sucede cuando lo
que debe morir no ha muerto, y lo que debe
nacer aún no es.
"Orden y progreso" son dos aspectos
sociales que ocupan un lugar privilegiado en el
pensamiento de Comte. Afirma que la Teología,
al igual que la Metafísica, producen orden sin
progreso. Sobre la primera asegura que está
estancada. Por estas razones, de las tres
ideas, el positivismo es la única que puede
imponerse y lograr el orden y progreso.
La teoría de los tres estadios, aplicada
en la descripción de la evolución del pensamiento occidental, nos llevaría a la siguiente
conclusión. En los lugares y épocas que hemos
dejado atrás con nuestro viaje, encontramos
que la primera filosofía buscó las últimas
causas en una idea religiosa. Si bien la historia
del pensamiento filosófico se sucede en blo-
(fr Ritzer, Gmrge. Tmña Sociol6gün <1ásim. 3ª ed. Trad. Oisado Rodn<h,,,.,, María Teresa M: E>..,,.., uz·tt
1999, p. l ]2,
•"b-•
• lTru-u, Ul •
25
114.<..-:_
l Y.t=WJ,
�ques religiosos y seculares, en la filosofía "temprana" predominan los primeros. En cambio,
cuando la indagación científica comienza a
deslindarse de la idea de Dios, sucede algo así
como la sustitución de éste por la Naturaleza.
Se pasa, en efecto, de una noción de Ser supremo pensante, a una compleja maquinaria
llamada Naturaleza, cuyas misteriosas formas
pueden ser aprehendidas por medio de los sentidos, interpretadas a través de la razón, y calculadas por medio de las leyes.
A Comte le preocupa el comunismo que
ya comienza a surgir, lo mismo que los principios "liberales" que inspiraron la Revolución
Francesa y que ahora se propagan rápido por
la Europa occidental. Piensa que el comunismo
pretende cancelar el individualismo. Mientras
que la revolución, al enaltecer al individuo por
encima del grupo, genera egoísmo.
Prefiere hablar de "deberes" más que
de "derechos". La exaltación de los derechos
individuales, en olvido de las obligaciones que
por vivir en sociedad tienen los hombres, amenaza ruina.
El positivismo de Comte sugiere bajar
la mirada del cielo y salir del anonadamiento
que provoca seguir buscando las últimas causas naturales. A cambio ofrece concentrarnos
en los fenómenos, por ser lo que está a nuestro
alcance.
Menciona al respecto:
El origen del derecho como libertad
ilimitada viene de las concepciones metafísicas
y teocráticas ... El deber, no el derecho concebido teológica y metafísicamente, desarrolla en
nosotros la solidaridad, cuyo final destino es el
potenciamiento del Gan Ser. 7
El hombre de Comte es un hombre
imperfecto, regido por dos fuerzas antagónicas
que tienen, cada una, un lugar en su cerebro:
egoísmo y altruismo. Cuando al hombre se le
deja en libertad decanta hacia el egoísmo, que
es el amor propio en detrimento hacia el amor
al prójimo.
Este párrafo muestra a un Comte consecuente con su ley de los tres estadios, pero
inmerso ya en su propósito de fundar la "Religión de la Humanidad". Los puntos suspensivos
que hemos añadido a la transcripción indican
la ubicación de una parte del texto omitida por
nosotros deliberadamente amén de su oscuridad. Extraer tal parte del párrafo aclara su sentido. En su Sistema de Política Positiva o Tra-
En la sociedad posrevolucionaria e
industrial de Comte, esta afirmación es tan verdadera como ninguna. ¿Acaso la Revolución
Industrial y el capitalismo procreado no se distinguen por el "dejar hacer, dejar pasar" del
Estado? Eso es precisamente el "libre mercado"; una abstención del Estado a intrometerse en las operaciones financieras que se
celebran entre particulares, incluyendo las relaciones patrón-obrero. El egoísmo que lleva embozado el capitalismo, como modelo económico, dará lugar a sociedades altamente conflictivas y plurales.
se descubre a un filósofo que ha perdido su
lucidez anterior. Por lo demás, tiene razón
cuando dice que el derecho como libertad ilimitada deriva de las concepciones teológica y
metafísica.
Para nuestro autor el problema de la humanidad entera es lograr que el altruismo venza
al egoísmo; por tal razón convoca a todas las
ciencias para que hagan de éste su principal fin.
En efecto, la libertad del hombre explicada como resultante de la voluntad de un Ser
divino deriva de una aproximación teológica,
característica del pensamiento antiguo. La liber-
1
tado que Instituye la Religión de la Humanidad,
tad del hombre, explicada como resultante de
la naturaleza es una aproximación igualmente
trascendental. Esto quiere decir que tanto la una
como la otra colocan al derecho a la libertad
fuera del hombre. En ambos casos el hombre
es libre por disposición ajena, ya de Dios ya de
la naturaleza, pero nunca de él mismo.
En cualquiera de las dos, salta a la vista
una cosmovisión antropocéntrica que ensalza
la dignidad humana, colocando al individuo por
encima de los demás seres vivos. La escolástica deriva tal superioridad del hecho de haber
sido el hombre creado a imagen y semejanza
de Dios. La metafísica, que atribuye todas las
cosas a la naturaleza (y sus misterios), basará
tal superioridad en la característica esencial del
hombre: su intelecto.
La dignidad humana, como concepto de
cuño escolástico, con antecedentes presocráticos, y revitalizado durante el Renacimiento
enarbola la bandera de la igualdad entre los'
hombres. Todos somos iguales, ya porque
todos fuimos creados a imagen y semejanza
de Dios, ya porque la naturaleza así nos hizo.
Pero todavía simpatizando con estos
fundamentos la noción de igualdad no parece
justificar una libertad ilimitada, que es lo que El
filósofo francés combate. La libertad ilimitada
genera egoísmo, de allí que él prefiera un sistema basado en deberes. La observancia de
deberes precisos termina formando a los ciudadanos en el valor de la solidaridad. De esta manera, el impulso egoísta sucumbe ante el
altruismo.
Desdeña las ideas de Rousseau, pues
considera que este pensador sólo quiso emular
el estado de cosas que prevaleció en las sociedades primitivas. Por lo que concierne al comunismo, afirma que su positivismo es el antídoto
exacto. Lo que realmente necesita la sociedad
moderna es proteger el individualismo sin olvidar lo colectivo.
Augu.súJ ÜJmte. ÚJ Filosojla Positiva. Trad. s.d. 10ª«L Porrúa. En e/, apartadlJ "Sistema de Política Posiliva o Tratado
de Sociología. que lnstitizye la Rd:igwn de la Humanidad'. ,Ufum, 2006, p. 131.
26
27
Comte perderá paulatinamente contacto
con el mundo real. Producto de una enfermedad
mental, la segunda parte de su obra (la obra
tardía) acusará tal extravío. Una de las ideas
más estrafalarias que incubará el cerebro obnubilado de un "segundo Comte" será la "Religión
Positivista". El mundo debía convertirse a una
religión que tuviera a un sumo pontífice positivista como líder. En el momento, quizá, más
álgido de su patología, nuestro autor dirá que
su enfermedad mental también transcurre por
los tres estadios por él descritos, lo que demuestra la veracidad de su ley.
Dirá también que uno de los principales
males que llevan al hombre a cometer egoísmo
es el impulso del sexo. Por esta razón sugerirá
la castidad como forma de vida de la familia
"positivista". Afortunadamente esta parte de su
obra no será tomada muy en serio.
Herbert Spencer (1820-1903) nace en
Derby, Inglaterra. Publica en 1850 su primera
gran obra "Estática Social", con buena acogida
por el público. No obstante, la opinión de los
lectores pronto le amerita deslindarse intelectualmente de Comte, al ser identificado como
su partidario.
Publica en 1852 "La Hipótesis del Desarrollo". En esta obra bordea las líneas del evolucionismo, que desarrollará Charles Darwin siete
años después. Ambos coincidirán en inclinarse
por la supervivencia del "más apto".
Spencer crea una teoría evolucionista
que aplica al estudio de la sociedad. Este estudio es histórico-comparativo. A través de tal
método vislumbra una sociedad futura donde
el Estado desconcentre sus funciones, en aras
de una mayor autonomía individual, reflejo de
la libertad más amplia que en sociedad un hombre puede gozar. Aquí encontramos una de las
muchas diferencias existentes entre Spencer
y Comte. En el tema del Estado, Spencer es
minimalista, mientras que el filósofo francés
prefiere un ente centralizado e, incluso, totalitario.
�Para su estudio, incardina a la sociedad
en un proceso evolutivo, sólo posible con el
transcurso del tiempo. La sociedad es un agregado de individuos que pasa P?_r u~ pr~~eso de
maduración que va de la m1htanzac1on a la
industrialización.
La sociedad militarizada es gobernada
por un poder despótico, mientras que la, i~dustrialización favorece la existencia de un reg1men
construido bajo el signo de la libertad. La primera
se distingue por un interés primordial en lo
colectivo, donde el individuo se debe al grup~.
El ejército es la sociedad misma en -~0~1miento, mientras que la sociedad es el eierc1to
en estado de reposo.
La segunda representa un estado soci~I
evolucionado que emanó alguna vez de la primera. En la sociedad industrial la militarización,
al principio necesaria y d~spués _co~t~ngente,
es ahora innecesaria. La libertad ind1v1dual se
abre paso, yendo del mandato a la prohibición.
Spencer distingue, en efec!o, que ~n la
sociedad militarizada los hombres ngen su li~ertad residual con base en mandatos que, impuestos por el poder, marcan los der~otero~ d~
la acción social; mientras que en la mdustnalizada, estos mandatos se sustituyen por obligaciones.
El mandato opera en forma de obligaciones "de hacer'': hacer a favor de la nación, a
favor del grupo. En cambio, la prohibición opera
de manera que los hombres tienen condu~tas
de realización denegada. Se trata de obligaciones de "no hacer".
enfermedad infectocontagiosa incurable, no
advertida antes de la celebración del matrimonio, el otro podrá pedir la anulación de éste".
Esta regla es permisiva, no un mandato ni una
prohibición. La única condición que establece
es la actualización de dos supuestos normativos: (1) la existencia de una enfermedad
infectocontagiosa; y, (2) que el cónyuge sano
no hubiere tenido conocimiento de su existencia
antes de la celebración del matrimonio.
una libertad individual sólo limitada a través de
restricciones específicas.
El defecto advertido en esta distinción
se debe a que un sistema jurídico no puede
estar conformado únicamente de mandatos o
de prohibiciones. Mas aún, los ~~~datos pueden ser prohibiciones y las proh1b1~1~~es m~ndatos. Un ejemplo de mandato proh1b1t1vo sen~:
"Se ordena que nadie salga a las calles despues
del toque de queda". Es mandato porque se trata
de una orden: " ...Se ordena que nadie salga a
las calles"; es prohibitivo porque niega la li~ertad
de transitar por la ciudad una vez cumplida la
condición normativa, a saber: " ... toque de
queda". Además, el mandato consi~t~nte_ en "Se
ordena que nadie salga a las calles 1mphca una
obligación "de hacer'', a saber: permanecer en
casa.
Por su parte, una prohibición también
puede ser, a un mismo tiempo, mandato. Tal
sería el caso de una norma jurídica reda~t~da
en los términos siguientes: "Queda proh1b1do
faltar a las ceremonias cívicas dominicales". Es
prohibición porque impide hacer otra cosa ~os
domingos que no sea acudir a las ceremonias
cívicas. Es mandato porque ordena acudir a la
ceremonia cívica. Se ordena una conducta prohibiendo la realización del resto de conductas
que, de modo contrario, serían alternativ~~- Por
lo que, en última instancia, se trata tamb_1en de
una obligación "de hacer", a saber: acudir a las
ceremonias cívicas dominicales.
También debemos recordar que en todo
sistema jurídico existe un tipo de normas que
representa un verdadero dolor de cabeza para
los filósofos del Derecho seguidores de
Bentham: las normas permisivas. No todas las
normas jurídicas son o prohibiciones o mandatos. Al lado de éstas hay también reglas que
facultan al operador para hacer o dejar de h~cer
alguna conducta, siempre q~e se actualicen
uno o más supuestos normativos.
Esta distinción, aunque mal planteada,
es realizada con el propósito de demostrar el
estado que la libertad guarda en amb~s cl~ses
de sociedades. Así, en la primera, el suieto tiene
la obligación de cumplir con todas las ord_enanzas que tengan por finalidad lograr la subsistencia y el fortalecimiento del agregado: En tanto
que ,la sociedad industrializada se orienta por
Tal es el caso de la norma que dice:
"Cuando uno de los cónyuges padezca una
28
Resultaría inexacto pensar que esta
regla es prohibitiva porque impide pedir la anulación a falta de los dos supuestos, pues el derecho de acción (presentar la demanda de divorcio
ante el juez) es independiente del derecho a
recibir sentencia de conformidad con lo solicitado.
Por lo demás, la distinción entre sociedades militares e industriales tiene una virtud y
un defecto. La virtud es que deriva de un estudio
histórico-evolutivo sin precedentes hasta entonces. Comte habló mucho de hacer sociología
(practicarla), pero no la hizo. Spencer sí la ejerció, aunque con un método casi totalmente
deductivo.
blos a los que no ha llegado la luz de la democracia, así como de un derecho a la defensa
legítima. Esto último es acaso lo que Spencer
percibe como amenaza del entorno.
El autor inglés reconoce inclusive que
la involución también es posible, es decir, que
una sociedad industrial regrese a su condición
militar, cuando el entorno así lo exija.
Critica la opinión dominante de su época,
consistente en reconocerle al parlamento un
derecho divino para legislar. En su opinión, el
liberalismo debe conjurar esta clase de poderes
ilimitados.ª
Spencer es otro sociólogo fundador que
padece problemas de salud mental. Mientras
escribe su primer libro comienza a sufrir un
insomnio que lo acompañará por el resto de su
vida, decantando en constantes crisis nerviosas.
El defecto estriba en que la evolución
de las sociedades de militares a industriales
es meramente especulativa, pues no tiene asidero en la historia real de los pueblos. Él mismo
admite que pueden existir sociedades híbrido,
caracterizadas por una mezcla de militarización
e industrialización. En nuestro tiempo un ejemplo claro de sociedad híbrido será los Estados
Unidos de América.
Charles Robert Darwin ( 1809-1882)
nace en Shreswsbury, viviendo lejos de los
tiempos del Santo Oficio. ¿Qué hubiera sucedido en la época de la Inquisición si alguien afirmara y divulgara que el hombre no desciende
directamente de Dios ("a su imagen y semejanza"), sino del mono? Si el Santo Oficio juzgó
a Galileo Galilei por cambiar a la Tierra de lugar,
¿Qué suerte hubiera corrido Darwin, por bajar
al hombre de su nicho terrenal? Si Galilei convirtió al centro del universo en una roca errabunda, al menos en esa roca errabunda, convertida en un sub-universo, el hombre era Dios.
Pero Darwin bajó al dios mortal de su paraíso
para ubicarlo en la horda primate.
Aunque esta Nación no necesariamente
se conservará militarizada por amenazas externas, tanto como por su interés en dominar el
mercado mundial, resulta interesante pensar
que ese interés de dominio comercial se encubrirá con un discurso de liberación de los pue-
Darwin publica en 1859 su trascendental obra On the Origin of Species by Means
of Natural Selection, ot the Preservation of
Favoured Races in the Struggle for Life.9 La
decisión de escribir sus ideas y sacarlas a la
luz fue producto de la insistencia de su amigo
8
9
Cfr. &ale, GwvmmiyAnisteri, ilirio. Op. di., pp. 301-302.
"Sobre d Origen de los Espaig; pormi:Jw de la Sdaxión Nrtural, o la Omservación de los Razas Favoreciáas en la Lucha
por la Vula".
29
�Charles Lyell, quien lo persuadió de hacerlo
antes de que alguien le saliera al paso primero.
De no haber sido por la perseverancia de Lyell,
la historia recodaría a un científico enigmático
cuya presencia le inquieta al amigo del naturalista. Ese personaje olvidado por los hombres
de nuestro tiempo es Alfred Russel Wallace
(1823-1913).
Darwin y Wallace escarban entre los
misterios de la vida hasta encontrar la explicación acerca del origen. Pero esta búsqueda la
llevan a cabo por separado. Wallace envía una
carta a Darwin en 1858, quien luego de leerla
se convence de enviar los trabajos de ambos a
la Linnean Society. Pero los requerimientos de
Lyell se remontan al año 1856. En esta fecha
Darwin comienza a poner en blanco y negro
sus ideas, no sin ocultar su desacuerdo. Así se
lo comunica a su amigo, en una carta firmada
el 3 de mayo de 1856:
Estoy en contra de cualquier diario o
revista, porque decididamente no me voy a
exponer ante un editor o un consejo editorial
que permita una publicación por la que puedan
ser atacados. 10
En esa misma carta deja ver su inconformidad por escribir bajo la presión de la premura, ante el riesgo de que Wallace se le anticipe: "Odio la idea de escribir por la prioridad,
aunque ciertamente me sentiría humillado si
alguien publicara mis ideas antes que yo" .11
Cuando Darwin y Wallace se percatan
de que han llegado a las mismas conclusiones,
comienza la premura por publicar primero. Pero
ese conflicto se resuelve con caballerosidad en
1858, según lo dicho. Mas cuando Darwin lee
la carta de Wallace y el trabajo que le acompaña, quedó estupefacto. Así se lo confiesa a
su amigo Lyell:
Hace un año aproximadamente me
recomendó usted que leyera un ensayo de
Wallace publicado en los Annals, que le había
interesado ... Sus palabras se han hecho realidad; yo debía haberlo previsto. Usted me previno cuando yo le expliqué aquí, muy brevemente, mis ideas sobre la "Selección Natural" ...
Hoy me ha enviado (el trabajo adjunto) y me
pide que se lo haga llegar... Nunca he visto una
coincidencia más sorprendente. ¡Si Wallace
tuviera el borrador que escribí en 1842 no podría
haber hecho un resumen mejor! Incluso sus
propios términos coinciden con los encabezamientos de mis capítulos. 12
Darwin alcanzará una fama sin igual; su
nombre quedará ligado a la ciencia por siempre.
Wallace, en cambio, aparecerá como un
científico secundario, al lado de aquél. Existirá
algo así como un "darwinismo", pero no un
"wallacisimo". El término darwinismo fue
acuñado por el mismo Wallace; gesto que
acaso sea suficiente para demostrar la elegancia que distinguió la relación entre ambos pensadores, y que algunos interpretarán como la
prueba de que Wallace dio a Darwin la jerarquía
más alta. Oarwinism fue el título de la obra que
el mismo Wallace publicó en 1889, que amanera de compendio explica con sencillez la
selección natural con el objetivo de ponerla al
alcance de todo público. 13
Wallace tendrá que conformarse con
que un cráter de Marte, de 159 kilómetros,
llevará su nombre a partir de 1973. (Wallace
propondrá en 1907 que los cráteres de Marte
habían sido producidos por el choque de meteoros). El diferente trato que los hombres darán y
lugar que la historia ofrecerá a ambos puede
exponerse parafraseando a Fernando Pardos:
Wallace recibió honores, galardones y consideración en vida y los recibirá aún después de su
muerte. Pero quién será enterrado en West-
Pardos. Fernanti-0 («litor). 06tÚs 01ru:iny Alfml RussJ ~ L:i TMfa de la Evolud6n de los Est,«ies. Trad. Ltis
Riera,. loan. Editorial Oitim. OJl. Oásims de la G,e,uia y la Tecrwwgía. España. 2006, p. 107.
11 Ibídem, p. 108.
12 Íbúlmi. pp. 123-124.
13 Ibídem, p. 40.
minster es Darwin. Wallace sólo tendrá una
placa. 14
Ahora pongamos el texto en su contexto.
¿En qué mundo vivieron estos dos grandes
pensadores? Mencionemos algunos descubrimientos científicos de los muchos que sucedieron poco antes de la publicación de "El Origen
de las Especies".
Prévost y Dumas, en 1824, confirman
los experimentos de Spallanzani demostrando
la necesidad de los espermatozoides para que
se produzca la fecundación del óvulo. En 1828
J.V. Thompson colecta y observa por primera
vez muestras de plancton. En 1831 Michael
Faraday describe la inducción electromagnética. En la década de 1840 se acuña el término
"protoplasma". Al año siguiente, Richard Owen
inventa la palabra "dinosaurio" (lagarto terrible),
para referir a los fósiles que comienzan a descubrirse por todas partes. En 1843 se construye
el primer barco de casco metálico propulsado
por hélices. En 1846 el primer cable telegráfico
cruza el canal de la Mancha. Lord Kelvin calcula
la edad del sistema solar en veinticinco millones
de años, al tiempo que cerca de Dusseldorf
aparecen los primeros restos del hombre Neandertal. En 1858 nace la patología moderna, con
Rudolf Wirchow. Cuando corre el año 1905
Wallace publica su autobiografía My Lite,
mismo año en que Starling acuña la palabra
"hormona", y Albert Einstein enuncia su teoría
de la relatividad especial. Tres años después,
Pear1y conquista el Polo Norte, mientras que Henry
Ford inicia la producción de su modelo T. 15
Si a estos acontecimientos fortificadores de la ciencia como arquetipo, sumamos la
industrialización que vive Europa, parece claro
que el mundo se encuentra listo para el triunfo
de la razón sobre la superstición; de la ciencia
sobre la creencia; del empirismo sobre la especulación. En este contexto se vivifica el positi-
vismo científico, que prohijará al "iuspositivismo".
Antes de Darwin y Wallace ya algunos
científicos habían bordeado la tesis de la evolución de las especies, pero sus afirmaciones
fueron silenciadas por las sinfonías históricoculturales que se entonaban al compás de
otros tiempos. El mundo no se encontraba tan
"maduro" aún para dar acogida a una teoría de
esta naturaleza. Así que Darwin y Wallace,
además de tener a la razón de su lado, navegaron con viento a favor. De esto obtenemos que
para decir la verdad no basta haber seguido
escrupulosamente el método científico; es
necesario también que la verdad irrumpa en el
mundo oportunamente.
Volvamos a la teoría evolucionista. Con
el darwinismo cae por tierra la idea atemporal
del hombre. El hombre no ha existido desde
Adán y Eva. (A menos que ambos hayan sido
monos). La teoría evolucionista no necesariamente niega la existencia de un Creador. Lo que
niega es el método de la creación, hasta entonces difundido por la Iglesia. Dios no cogió tierra
del suelo para insuflarle el aliento de la vida y
poner al hombre en el mundo. Tampoco le quitó
una costilla para darle compañía. El método fue
un poco más complejo.
Debemos decir que en su monumental
obra "El Origen de las Especies", Darwin se
cuida de no mencionar al hombre como parte
de las especies sujetas a la evolución. Esta
omisión es deliberada. Así responde a pregunta
expresa de Wallace: 16
Me preguntaba usted si trataré del
"hombre". Creo que evitaré por completo ese
tema, tan rodeado de prejuicios, aunque estoy
totalmente de acuerdo en que es el más elevado
e interesante problema para un naturalista.
Pero publica en 1871 "El origen del
Hombre", donde lo incluirá en el proceso evo-
10
30
14
Ibídeni, p.145.
Ibídeni. pp. 47-62.
16
Carta dellirwina Wallaardd 22 de diciembre de 1857. lbulem. p. 11.
15
31
�lutivo, apoyándose en el hecho de que si los
animales inferiores pueden contagiarle enfermedades se debe a que existe afinidad en tejidos y
sangre. 17
En la primera de las dos obras mencionadas, Darwin dice:
Sea cual fuere la causa de cada leve
diferencia entre el hijo y sus padres -y debe
existir una causa para cada una - , tenemos
razones para creer que es la constante acumulación de diferencias beneficiosas la que ha
dado origen a todas las modificaciones de
estructura más importantes en relación con los
hábitos de cada especie.1ª
El hombre no debe su existencia a la
generación espontánea. Su e~or':'e ~ir¡nilitud
con los primates así lo denuncia. El mismo se
encuentra inmerso en la lucha natural por la
supervivencia, de la que ha resultado vencedo~Este triunfo logrado frente al resto de los animales, se debe a:
Sus facultades intelectuales, a sus hábitos sociales, que le llevan a ayudar y a defender a sus semejantes, y a la conformación
característica de su cuerpo ... las altas facultades intelectuales del hombre le han permitido
desarrollar el lenguaje articulado, que es el
agente principal de sus extraordinarios progresos.19
del "diseño". 20 Wallace recorrió el camino de
la ciencia, hasta que se venció a la tentación
de comer de la manzana del árbol teológico.
De esta manera resulta falsado el mito
de que, desde su origen, la teoría de la evolución de las especies es totalmente secular.
Como también es falso que niegue, aun implícitamente, la existencia de una deidad. Darwin
se cuidó de no incurrir en este extravío científico.
Jamás negó expresamente la existencia de
Dios, pero supo encausar sus investigaciones
hacia un mar exclusivamente naturalista.
Si distinguimos la cosmovisión de estos
científicos, llamando a una "secular" y a otra
"teológica" y reflexionamos que en nuestro
tiempo pocos recuerdan a Wallace, entenderemos que la cosmovisión secular triunfará sobre
la teológica. Y como fuera de esta diferencia el
pensamiento de ambos coincide en todo
general y casi todo lo particular, tendrem~s. suficientes motivos para conjeturar que el la1c1smo
de Darwin fue la carta que definió la partida. El
contexto histórico en que Darwin y Wallace
publican sus trabajos es más científico y menos
teológico que nunca. La ciencia avanza a paso~
agigantados, cobrando prestigio inusitado y erigiéndose cada vez más como el "camino de la
verdad" .
'?
Curiosamente lo que antes a Darwin le
hubiera costado morir en la hoguera, en este
tiempo le permite vencer a su gentil competidor.
¡Qué dato más aleccionador para nuestra
investigación! La verdad es relativa, de allí que
sea correcta la decisión de estudiar un objeto
incardinándolo en el tiempo.
Existe un punto de divergencia entre el
pensamiento de Darwin y el de Wallace _que
produce un deslinde intelectual. Wallace ~1gu~
haciendo interpretaciones y acumulando implicaciones de la teoría que comparte con Darwin;
pero a diferencia de él, comienza a creer que
una inteligencia superior ha conducido el desarrollo de la especie humana. Con esta afirmación sitúa a la especie humana fuera del proceso
de la selección natural, cayendo así en la idea
Cuando una persona publica su pensamiento éste pasa de alguna forma al dominio
público. Las ideas cambian de propietario. Lo
que antes de la publicación era "propiedad", al
paso de los años se convierte en "mérito". Y
(Jr. RmJ,e, Giovanni y Anisteri, fiirio. Op. cit., p. 339.
" , . 2004 135
OariesRnhertfiiruin. El OrigendelasEsp«il!S. Trad. s.d. 9ªm. Porrúa.
"~mi ~ s ... · Mmm,
, P·
l9 CJ,arles Rnhert fhruin. El Origen dtl H,mbre. Trad. s.d. Panameriama Editorial,. Cowmbia. 2004, p. 59.
31 Pardos, Fernando (mitor). Op. cit., p. 39.
17
ª!·
18
32
este paso de la esfera individual a la colectiva
hace que las teorías, como conjunto de ideas,
evolucionen en sus contenidos o, al menos, que
cambie su interpretación. Este fenómeno de
mutación está determinado por el signo de los
tiempos. Es una suerte de interpretación hermenéutica donde se readapta el sentido de las
ideas para hacerlas compatibles y por tanto aplicables a distintos contextos históricos. Los contextos históricos se transforman por causas
diversas, ya por el progreso científico ya por
cambios culturales. Así por ejemplo, en nuestro
tiempo el átomo de Leucipo dejará de ser indivisible, lo que no impedirá que el vocablo se siga
utilizando para aludir a ese pequeño universo.
La interpretación de la teoría de la evolución decantará hacia la concepción de un
mundo que se crea a sí mismo. El naturalismo
hará que en el año 2002, el Papa Juan Pablo 11
pida perdón por el juicio a Galileo Galilei, aunque
seguirá considerando que el pensamiento de
Giordano Bruno es contrario a la doctrina de la
lglesia. 21
La teoría de la evolución, en su interpretación dominante, echa por tierra las concepciones cosmológicas que hasta antes de su
divulgación atribuían el universo a un Dios o varios, concibiéndolo como creación. Es naturalista porque busca la explicación sobre el origen
de la vida en la naturaleza misma como un estado de cosas dado y no como producto de un
intelecto superior. Cuando decimos "estado de
cosas dado" nos referimos a que cuando el
horno sapiens hace su aparición en la cadena
evolutiva la naturaleza ya era, lo que resulta diferente a que la naturaleza sea un estado de
cosas "dado" porque permanezca estática, sin
evolución. En este sentido, se trata de un naturalismo que se opone al "sobrenaturalismo" que
constituye la otra cara de la moneda.
Frente al evolucionismo existe el "creacionismo". Si logramos explicar en qué consiste
21
22
el segundo, podremos aclarar la esencia del
primero. Sin pretender agotar el tema, que por
lo demás no es objeto de este trabajo, diremos
que el creacionismo es la doctrina según la cual
todo lo existente es producto de una obra intelectual; acción voluntaria y racional llevada a
cabo por una deidad que persigue un fin específico. Esta afirmación lleva implícitas otras que
la determinan: (1) Dios existe; (2) Dios existe
fuera de la naturaleza, y por tanto fuera del
tiempo; (3) el universo con sus formas y leyes
permite inferir un diseño; y este diseño inteligible
por el observador le anuncia la existencia del
Ser pensante y superior.
Ahora analicemos cada una de estas
afirmaciones. "Dios existe". Al creacionismo se
le opone un argumento científico difícil de combatir. La existencia de Dios es, por lo general,
explicada bajo el razonamiento (lógico) de que
a todo efecto le antecede una causa. Así por
ejemplo, el 12 de septiembre de 1940 cuatro
niños se internarán en una cueva de Lascaux,
en la Francia meridional, descubriendo lo que
se llamará "galería pintada". Los hombres de
nuestra era calcularán la edad de esas pinturas
rupestres y sabrán que fueron obra del hombre
prehistórico. 22 Pues bien, si este razonamiento
lógico lo llevamos hasta sus últimas consecuencias, arribaremos a la conclusión de que
todo lo "existente" es efecto de una causa. El
creacionismo llama a este efecto "creación", y
a la causa "Dios". En este silogismo Dios es
igual a Creador. No obstante, seguir esta ruta
del pensamiento nos llevará a un callejón sin
salida: si todo lo existente fue necesariamente
creado y Dios "existe", entonces Dios también
requiere un Creador.
"Dios existe fuera de la naturaleza, y por
tanto fuera del tiempo". Esta segunda afirmación puede oponérsele al problema de la creación del Creador, es decir, del Creador como
creado, pues si Dios está fuera de la naturaleza
está fuera del tiempo que Él creó. Y si está fuera
Pámanes Nirváa, OMr. 2007. GionJam Btuno. En la Revista "Reforma". Düiembre. Año 14. NJ. 52. Méxim, p. 124.
(Jr. Osbo~ Rnger. <Jvilizad6n. Una Historia Oítim dtl Mundo Oridmtal. Trad. M>ya, Antonio-Prometro y Salieras,
Rosa M Editorial Critim. España, 2006, p. 28 y ss.
33
�sar, entonces el diseño es prueba "empírica"
de la existencia de Dios. Todavía más: como el
diseño es tan complejo que muchas de sus
"ecuaciones" escapan a la comprensión del ser
humano, entonces el Diseñador posee una
inteligencia superior. Pero lo fenómenos no son
lógicos en sí mismos, ya que la logicidad no
está en su esencia. La lógica es una forma de
pensamiento, no una cualidad de los objetos
pensables. La lógica está en el pensante, no
en lo pensable.
del tiempo, entonces el razonamiento "causaefecto" ya no tiene lugar. Esto es así porque la
ley "causa-efecto" se aplica a la explicación de
fenómenos naturales. Y los fenómenos naturales suceden necesariamente dentro del
tiempo. Por tal razón se dice que el tiempo es
la velocidad con que suceden los fenómenos.
Para que un fenómeno se produzca
debe estar en el tiempo, o lo que es lo mismo,
el tiempo debe ser factor, debe correr. Si el
tiempo no transcurre, el estado de cosas
llamado "causa" no produce el efecto. Por ejemplo, si un vaso de cristal cayera de la mesa pero
a mitad de su trayectoria hacia el piso el tiempo
se detuviera, el efecto (rompimiento) jamás se
produciría. Esta explicación es suficiente para
decir, según el pensamiento creacionista, que
Dios se sustrae de la ley "causa-efecto", al evadirse del tiempo.
Mas el hecho de que el hombre esté en
el mundo con su inteligencia y con ésta lo capte
e interprete, lo hace "creer" que todo es pensable. Y como todo es pensable, esta creencia
lo lleva a otra creencia, precisamente a que todo
es inteligible porque todo es producto de una
inteligencia. Sin embargo, la inteligencia no sirve
únicamente para crear paradigmas; se convierte, por sí misma, en un metaparadigma que
envuelve al hombre que está en el mundo. El
hombre que está en el mundo usa su inteligencia para comprenderlo, de modo que no
puede salirse de ésta sin dejar de estar en el
mundo con actitud comprensiva. Sin embargo,
el hecho de que el hombre esté en el mundo
inmerso en su dimensión intelectiva no vuelve
al universo un diseño. Por eso decimos que la
inteligibilidad del hombre no hace que las cosas
sean en sí mismas inteligibles. La inteligencia
es cualidad esencial del hombre, no de las
cosas que intelige.
A este razonamiento se le opone otro
de índole científico. Si en esta parte de nuestra
investigación entendemos por ciencia la búsqueda, localización e interpretación de pruebas,
entonces ciencia es empirismo. Así, el argumento contra la idea de que Dios exista fuera
de la naturaleza es que no hay evidencia de
que Dios exista, al no haber evidencia de que
exista algo "fuera" de la naturaleza. Mas aún,
ubicar a Dios fuera de la naturaleza es sacarlo
del mundo sensible (perceptible), lo que hace
imposible la comprobación empírica de su
existencia.
Por el contrario, las cosas son (existen)
haya o no quien las "inteliga". El árbol existe
independientemente de que el mono araña lo
trepe. El agua existe más allá de que el pez
viva en ella. El átomo existió siempre, aún antes
que el hombre. Si a esta última afirmación se
le opone la objeción de estar concebida dentro
del paradigma evolucionista, entonces diremos
que el átomo existió siempre, antes que Leucipo. ¿Acaso la existencia del objeto con independencia de su comprensión no es condición
necesaria para la comprensión misma? Sólo
es cognoscible lo que existe, de modo que la
"El universo con sus formas y leyes permite inferir un diseño; y este diseño inteligible
anuncia al observador la existencia del Ser pensante y superior". Pero en realidad la idea de
un diseño surge del espejismo que nos produce
el intelecto, más que los sentidos. Como el
hombre usa su razonamiento para interpretar
y comprender ei mundo en que vive, y encuentra
lógicos (y por ende predecibles) muchos de los
fenómenos naturales, pronto cae en la cuenta
de que la logicidad de éstos demuestra que el
universo fue diseñado. Y como diseñar es pen-
34
comprensión es contingente, no necesaria; es
reconstructiva, no constitutiva; es explicativa,
no causante.
Por lo demás, este argumento creacionista es el más poderoso de todos, precisamente porque irradia algunas luces empíricas.
Mientras que el argumento de que Dios se
encuentra afuera de la naturaleza lo "sube" a
donde las manos del científico no pueden llegar,
la idea del diseño hace que el científico dirija su
atención al mundo. Si la naturaleza "se comporta" de modo inteligible, entonces detrás de
la naturaleza está una Inteligencia que la diseñó.
Se trata de un raciocinio de inferencia.
Se le conoce como "inferencia hacia la mejor
explicación". 23 Se emplea en la ciencia para
fundamentar la "creencia" en objetos que no se
pueden conocer de forma directa. Consiste en
tener por verdadero un hecho u objeto desconocido a partir de otros que le son atribuidos
como efecto necesario de su existencia. Expliquémoslo en términos jurídicos. A x se le atribuye el homicidio de y. Se sabe, por el dicho de
los testigos, que yfue privado de la vida en algún
lugar de Buenos Aires, Argentina, la fecha z. La
defensa demuestra que x estuvo en Calí, Colombia la fecha z. La inferencia lógica es que x
no pudo cometer el homicidio de y porque no
posee el don de la ubicuidad.
Este ejemplo es negativo, porque de un
hecho conocido (estancia en Calí) se llega al
conocimiento de otro hasta entonces desconocido (inocencia). Un caso de inferencia positiva sería aquel donde nadie vio al sujeto que
privó de la vida a otro, pero en las ropas del
occiso se encontró sangre con ADN idéntico al
del sospechoso. Aquí el hecho desconocido es
la identidad del victimario, pero a través del
hecho conocido, que es la identificación del ADN
único e irrepetible (salvo en el caso de gemelos
idénticos), se llega al conocimiento de que el
sospechoso es culpable de homicidio.
23
De forma parecida se infiere la existencia de subpartículas atómicas. La existencia
de los electrones se considera verdadera por
ser la mejor explicación de las burbujas que
dejan a su paso por el líquido. No siendo posible
la captación directa del objeto, se conoce su
existencia sin embargo por los efectos que sí
son perceptibles directamente. 24
Pues bien, la idea del diseño opera del
mismo modo. La existencia de Dios no es captable directamente, pero se infiere por sus
efectos que sí son perceptibles de primera
mano. Así sucede que la existencia de Dios se
ofrece como verdadera, por ser la mejor explicación del mundo.
Con su teoría de la evolución, Darwin
no pretendió negar la existencia de una deidad.
En todo caso no existen teorías científicas
serias enfocadas a demostrar la falsedad del
creacionismo bíblico. La ciencia no dice: "Dios
no existe"; dice más bien: "No existen bases
empíricas que demuestren su existencia".
El creacionismo es una suerte de "teología natural", en la medida en que fundamenta
su teísmo en la naturaleza. En cambio, con la
teoría de la evolución se impone el naturalismo
en sustitución del sobrenaturalismo. Para
efectos de nuestro estudio, el iusnaturalismo
teológico, ya escolástico ya neoescolástico, es
un "ius-sobrenaturalismo", en cuanto atribuye
el Derecho natural a un ser "sobrenatural", esto
es, por encima de la naturaleza (fuera de ésta).
Darwin como naturalista y contrario a lo
que afirman Hobbes, Rousseau, Locke y otros,
sostiene que el hombre siempre ha vivido en
sociedad. Este modus vivendi lo heredó de los
animales inferiores de los cuales proviene. Así
lo dice: "A juzgar por las costumbres de los salvajes y del mayor número de los cuadrumanos,
los primeros hombres, nuestros progenitores
simiohumanos, debieron vivir en sociedad". 25
Dupré, Jom1. El Úf1ado de Imuin. Qué Signifim /vy la Evolwi6n. Trad. Rosenberg, Mirta. Katz Editores. Argentina,
2006, p. 81
24 Ídem.
25
0,ark; Robert Oirwi11. El Origen dá Hombre. Op. cit., p. 76.
35
�Si el hombre siempre ha vivido en sociedad, ¿dónde quedó el contrato social? ¿En un
pacto de no agresión? Esto último no es posible.
Tal clase de pacto sólo sería factible entre dos
grupos, no entre quienes ya hacen vida en
común. En todo caso, un acuerdo de esta naturaleza reseñaría un antecedente remotísimo de
Derecho internacional público, no de la sociedad
civil. Es más, en este pacto, la sociedad sería
un presupuesto porque sólo dos grupos podrían
pactar la no agresión.
orgánico en tres reinos: el humano, el animal y
el vegetal, asignando así para el hombre un reino
separado... una diferencia de grado, por grande
que sea, no nos autoriza para colocar al hombre
en un reino distinto, consideración que acaso
quedará más clara comparando las facultades
mentales de los insectos, la cochinilla y la hormiga, pertenecientes ambos a una misma
clase. En este caso es mayor la diferencia,
aunque de género distinto, que la que existe
entre el hombre y el mamífero más elevado. 27
¿No será que la teoría del contrato social
fue ideada con el propósito de derrocar la tesis
de Gelasio 1, expulsando al Clero de la contienda
por el poder?
Por si esto fuera insuficiente para desinflar el ego del antropocentrista, vemos como
cierra su obra:
Darwin prosigue diciendo que el hombre
es un ser sociable. Prueba de esto es que difícilmente se le podrá causar tanto sufrimiento
como cuando se le obliga a vivir en reclusión
solitaria. Agrega: "A juzgar por la analogía de la
mayor parte de los cuadrumanos, es probable
que los progenitores simios del hombre fueran
también sociables". 26
Veamos que le diría Darwin a quienes,
orgullosos, ven en el hombre un ser creado a
imagen y semejanza de Dios:
Debemos, sin embargo, reconocer que
el hombre, según me parece, con todas sus
nobles cualidades, con la simpatía que siente
por los más degradados de sus semejantes,
con la benevolencia que hace extensiva, no ya
a los otros hombres, sino hasta a las criaturas
inferiores, con su inteligencia semejante a la
de Dios, con cuyo auxilio ha penetrado los movimientos y constitución del sistema solar -con
todas estas exaltadas facultades- lleva en su
hechura corpórea el sello indeleble de su ínfimo
origen.28
¿Dónde quedó el Génesis bíblico?
¿Dónde quedó el génesis jurídico? ¿La teoría
evolucionista afecta a la teoría contractualista?
Y en su caso, ¿de qué manera?***
Profundamente impresionados algunos
naturistas por las facultades mentales y espirituales del hombre, han dividido todo el mundo
26
'Z1
28
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3ª ed. Trad. Casado Rodríguez,
María Teresa. Me Graw Hill. México. 1999.
�La crisis que llegó para quedarse un buen tiempo
Arturo Huerta G. *
1.- La crisis como consecuencia
del libre mercado.
a crisis actual, es una más de las
crisis derivadas del libre mercado,
caracterizado por el libre movimiento
de capitales y mercancías entre países, por la
menor participación del Estado en la actividad
económica, y el consecuente proceso de desregulación, donde se deja al mercado, actuar a
su libre albedrío. Desde fines de la década de
los años setenta, ha sido el capital financiero el
sector hegemónico el que dicta las políticas
económicas a seguir, las cuales actúan a su
favor y en detrimento del capital productivo y
del empleo. Ello ha dado pie a que los flujos de
capital se canalicen sobre todo al sector financiero, lo que ha creado burbujas especulativas
en los mercados de capitales y de bienes raíces,
ocasionando crisis en dichos mercados. La presente crisis mundial es la más reciente de
éstas, se gestó a raíz de la flexibilización de la
política monetaria instrumentada por la Reserva
Federal de Estados Unidos para salir de la recesión que se presentó del año 2000 al 2003, donde
la tasa de interés bajó hasta el 1 %. Ello junto
con la mayor liquidez generada en el mercado
financiero, llevó a la banca de este país a expandir el crédito hipotecario a todo tipo de demandante de créditos, lo que a su vez fue acompañado de un 'boom' del precio de los bienes raíces, que retroalimentaba la expansión crediticia
hacia tal sector y la demanda por créditos. Ello
dio pauta al desarrollo de innovaciones financieras que introdujeron nuevos papeles y títulos
financieros, respaldados por las hipotecas otorgadas y por el creciente valor de las casas.
Bancos e instituciones de los países desarrollados y muchos otros participaron en la adquisición de estos papeles y títulos financieros, que
ofrecían atractivos rendimientos ante el aumento del precio de las casas en el mercado
de bienes raíces en Estados Unidos, como en
otros países desarrollados. El problema se presentó cuando empieza a aumentar la tasa de
interés, lo que aumenta el costo de las deudas
contraídas y da lugar al resurgimiento de la cartera vencida, y junto a ello se da la caída del
precio de las casas, ante la menor demanda
de éstas y el exceso de oferta, lo que implicó la
desvalorización de los títulos hipotecarios y
demás títulos emitidos con respaldo en el valor
de las casas. Se afectaba así el valor de los
activos financieros que estaban en poder de
los bancos y demás instituciones financieras
en el mundo, lo que trajo consigo la caída del
precio de sus acciones en los mercados de
capitales, provocando la turbulencia financiera
en los mercados internacionales a fines del
2007. No obstante las grandes inyecciones de
liquidez a los mercados financieros, y la disminución de la tasa de interés a que se ve obligada
la Reserva Federal para atenuar los problemas
presentados, éstos prosiguen y se acentúan.
La cartera vencida que inicialmente se presentó
en las hipotecas, se ramificó a las empresas,
a las familias y en la propia banca, sobre todo
aquella en que sus activos estaban compuestos por créditos hipotecarios. Se ha creado un
clima de pánico, donde la banca comercial no
* Profesor de tiempo rompleto desde 1975 en la mv. de Estudws de Posgrado de la Faaátad de Eamomía de la UNAM.
Doctor en Eamomía. miembro dá CNI nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros rolectivos y revistas
esplUIJlizadas dá país y dá exterior, y más de 100 artículos de divulgacwn en revistas y periódicos dá país.
38
presta a otro banco, y mucho menos a las empresas y personas, lo que frena la inversión
así como el consumo, dando pie al proces~
recesivo de la economía estadounidense, la de
Inglaterra y otras economías europeas. Ello pasa
a afectar a todas las economías del mundo, de
una u otra forma y medida, dada la gran interrelación entre desarrollados y subdesarrollados.
quiebra de bancos e instituciones financieras
que emitieron dichos títulos, como en aquellos
que los adquirieron.
No hay forma de recomponer el valor
de tales títulos, o papeles que inundaron los
~ercados financieros. De ahí las grandes pérdidas que se enfrentan. Ello se traducirá en
caída de la disponibilidad crediticia por parte de
La crisis de Estados Unidos va para
los bancos, por muchos años, lo que frenará la
rato. Tardarán años en salir de la problemática
inversión y el consumo, y por lo tanto la actividad
presentada, pues hay trillones de pérdidas que
económica y la generación de empleo en los
enfrentan los bancos, las instituciones finanpaíses desarrollados. Igual cosa acontecerá en
cieras, las familias, por la desvalorización de
los países de América Latina, dado que la banca
sus casas (que es su activo principal para la
que opera en éstos, son filiales de las empresas
gran mayoría), así como para las empresas,
matrices de los países desarrollados y siguieron
que ven reducidas sus ventas y el valor de sus
las mismas prácticas. Especulan, otorgan maactivos en el mercado de capitales, y no cuenyores créditos al consumo y a la vivienda en
tan con recursos para encarar el pago de sus
relación al concedido a la industria y a la agriculdeudas. El rescate de 700 mil millones de dólatura, por lo que no aseguran el reembolso de
res aprobado por el Congreso estadounidense,
los créditos, dando lugar al problema de cartera
es insuficiente para hacer frente a los provencida que ya está latente y creciente en nuesblemas de esta economía. La pérdida de activos
tra economía. La banca de nuestro país, así
es mucho mayor que el rescate, y además, no
como las grandes empresas que pululan en la
se dan cuenta que es una crisis del sistema
Bols~, han visto desvalorizado su capital, por
económico imperante, en el sentido de que por
la carda de la Bolsa, lo que junto a su gran
un lado de lugar a prácticas especulativas y
endeudamiento y contratación de 'derivados' en
fraudulentas que terminan desestabilizando al
dólares, los coloca en una situación de insolsector financiero y a la economía, debido a que
vencia, que no resolverán, pues por más que
los auges bursátiles y de bienes raíces, así
el gobierno mexicano quiera apoyarlas sus
como el alza de los precios de las llamadas
pérdidas son mayores que el apoyo que ;e les
"~ommodities", que son las materias primas y pueda otorgar. Las exportaciones caerán, y sealimentos, no tienen sustento productivo, ni
guirán contrayéndose los ingresos por remebases reales que las mantengan. Son sólo
sas, así como por inversión extranjera, lo que
acciones especulativas, que cuando cambian
presiona sobre el tipo de cambio. A ello se suma
las expectativas de la economía, todo ello se
la demanda por dólares que realizan las emderrumba, tal como ha venido aconteciendo. Por
presas que tienen altos pasivos en dólares, así
otro lado, toda esa lógica ha dejado de lado a la
como la que ejercen los especuladores. El
esfera productiva y al crecimiento del empleo y
banco central está desperdiciando las reservas
del poder adquisitivo de los trabadores, por lo
internacionales al colocarlas en el mercado de
que no se genera la riqueza material, ni la capadivisas para evitar que el precio del dólar aucidad de pago para hacer frente a la deuda conn:iente. De seguir así, tales reservas se agotatraída, como para valorar los activos financieros
ran y entraremos a una crisis de proporciones
emitidos por la llamada innovación financiera
mayores a las de 1982 y 1995, pues tenemos
que desarrollaron los especuladores, termimenos industria, menos agricultura, para hacer
nando ello en aumento de cartera vencida y en
frente a las adversidades provenientes del
la desvalorización de dichos activos y en la
exterior.
39
�2.- ¿Hacia dónde vamos?
entre otras economías. Se baja la tasa de interés para disminuir el costo de la deuda, como
para incentivar la demanda por crédito para
invertir y así evitar caer en una fuerte contracción
económica. Sin embargo, a pesar de que dicha
tasa se ha reducido significativamente, y se ha
incrementado el gasto público en los países
desarrollados, prosigue la caída de ventas, de
la producción y del empleo. De darse un contexto de deflación, complicará más las cosas,
pues la caída de precios, reduce más las ganancias y el valor de los activos de las empresas e individuos, por lo que menos tendrán
condiciones para aumentar la inversión y el consumo, ni para pagar sus deudas. Ello acentúa
el quiebre de empresas y bancos, aumenta el
desempleo y el deterioro del nivel de vida de la
población, tal como aconteció en la Gran Depresión de 1929 a 1933.
En los Estados Unidos, las ventas al
menudeo caen, y se espera que las ventas de
esta estación navideña sean de las más bajas
en varias décadas. Ello es resultado del mayor
desempleo. En marzo de este año estaba en
4.5% y en el mes de octubre pasó a ser de
6.5%. En los dos últimos meses, medio millón
de trabajadores quedaron desempleados. A ello
se suma la caída de salarios reales que se
viene dando por parte de las empresas para
sortear sus problemas, lo que lleva a las familias, de todo nivel de ingreso, a restringir y ser
más precavidos en sus gastos. La banca dejó
de otorgar créditos a las empresas y a las familias desde hace rato, por los problemas de
cartera vencida y las pérdidas que enfrenta, por
lo que más se restringe el consumo y las ventas
de las empresas. Muchas tiendas esperan la
temporada navideña, pues es cuando más venden y ganan, y al no darse esto en este fin de
año, más se recrudecerán sus problemas, y
se anunciarán mayores quiebras a inicios del
2009. Al caer las ventas, disminuye la producción, y con ello el empleo, lo que genera un
círculo vicioso que acentúa la recesión (contracción) económica. La gran mayoría de las
empresas están realizando grandes ofertas a
fin de promover ventas y no incrementar sus
inventarios y sus pérdidas. Es decir, se está
dando una baja de precios, lo que va aparejado
de la drástica caída del precio del petróleo a
nivel internacional, como del precio de los alimentos y de las materias primas, como resultado de la desaceleración de la actividad económica mundial. Todo ello ha llevado a varios
economistas a señalar que vamos a una deflación. Es decir, recesión económica, con caída
de precios. De hecho, esto es el parecer de los
economistas de los bancos centrales de los
países desarrollados que han reducido la tasa
de interés en los últimos días. El banco central
de Inglaterra bajó la tasa de interés al 3%, no
obstante que su inflación es de 5%, debido a
que prevé que ésta bajará. Lo mismo hizo la
banca central de Europa, y la de Corea del Sur,
¿Qué se espera para México? Nosotros
veníamos creciendo en los últimos años, "gracias" al alza internacional del precio del petróleo,
como al crecimiento de las exportaciones no
petroleras, a las remesas, y a la inversión extranjera que llegaba. Es decir, a factores exógenos
a la economía, dado que no tenemos crecimiento del mercado interno que se constituya
en motor de crecimiento. Tales factores externos han dejado de operar. Caen los recursos
provenientes de las exportaciones petroleras,
como de las no petroleras, disminuyen las
remesas recibidas, así como los flujos de inversión extranjera. Ello va aparejado a la caída de
la Bolsa Mexicana de Valores, a la salida de
capitales que disminuyen las reservas internacionales, lo que presiona sobre el tipo de cambio. La devaluación de la moneda nacional
encarece los productos provenientes del exterior (en el caso de los productos manufacturados importamos más de lo que es producido
internamente), y también se incrementa el costo
de la deuda externa en términos del peso. Es
decir, no habrá baja de precios como en Estados Unidos y demás países desarrollados, sino
recesión económica con inflación. Ello dificulta
al banco central bajar la tasa de interés, por lo
40
que más complicado será disminuir el costo
de la deuda, como retomar el crecimiento de la
inversión, del consumo, y de la actividad económica. El contexto de recesión con inflación, contraerá más el poder adquisitivo de la población,
y con ello su consumo, lo que reduce más la
producción y la generación de empleo. El gobierno y el banco central no podrán ejercer políticas contracíclicas para frenar tal situación. La
devaluación y la inflación dificultan bajar la tasa
de interés, así como aumentar el gasto público,
lo que evidencia que vamos a un período prolongado de crisis. Para que ello no se de en las
proporciones que se avecinan, el gobierno
debería de evitar acciones especulativas contra
la relación peso-dólar que nos llevan a fuertes
devaluaciones. Es decir, se debe establecer el
control de cambios. Impedir la libre salida de
capitales. Es necesario regular el movimiento
de capitales y mercancías, a fin de evitar prácticas especulativas y asegurar efectos multiplicadores internos. Esto es requisito indispensable para establecer menores tasas de interés
y para expandir el gasto público para poder retomar el crecimiento de la producción y del empleo, y del poder adquisitivo. Sin embargo, ello
no pasa por la mente de quienes nos gobiernan.
Por el contrario, proceden a ampliar la apertura
comercial. Se ha anunciado que en este año
se reducirán los aranceles de 1O a 5% y a 2%
para el 2012. Eso sólo favorece el mayor crecimiento de importaciones en detrimento de la
producción nacional. Nuestras autoridades
siguen sin darse cuenta que sus políticas de
apertura económica generalizada nos han
llevado a la crisis que enfrentamos.
3.- La incapacidad de los gobiernos
de superar la crisis.
En la declaración final de la reunión
celebrada en Washington, el 15 de noviembre
del 2008, entre los líderes del llamado G-20, se
insistió en respetar los principios de libre mercado y de evitar los excesos del intervencionismo del gobierno. Para ellos "la crisis no es
del sistema de libre mercado... [por lo que hay
41
que] proceder hacia delante con los principios
del libre mercado que han entregado prosperidad y esperanza a los pueblos del mundo".
Bush afirmó que "sería un error terrible que unos
pocos meses de crisis minen 60 años de éxito".
El problema es que no ha habido éxito con el
libre mercado. El sistema capitalista se ha
caracterizado por inestabilidades y crisis continuas. En la propia economía estadounidense,
las medidas de regulación y supervisión que
venían predominando desde la época del Presidente Roosevelt en el New Deal (como salida
a la Gran Depresión de los años treinta), fueron
flexibilizadas desde la década de los años sesenta, dando paso al mayor desenvolvimiento
del libre mercado en el sector financiero que
ha traído aparejadas crisis financieras como las
de 1966; 1970; 1974-74; 1979-80; 1982-1983;
1987-89; la recesión de inicios de los años
noventa y la presentada del 2001 al 2003, así
como la presente crisis. El sistema económico
del libre mercado no da más. En las crisis anteriores se salía de ellas a través de menores
tasas de interés e incremento del gasto público
y transfiriendo los costos de las crisis a los países subdesarrollados, pero ahora, esas políticas
ya no son suficientes para la salida a la crisis
actual. Por más que se reduce la tasa de interés en los países desarrollados, por más inyección de recursos financieros que los bancos
centrales hacen al sistema bancario y financiero, por más incremento del gasto público que
realizan los países desarrollados, la recesión
se generaliza y profundiza.
Por lo tanto, los acuerdos alcanzados
en Washington, que reiteran seguir con la política predominante de libre mercado, nos conducirán a más crisis. No hubo ningún análisis de
las causas de la crisis. Siguen sin reconocer
que ha sido el libre movimiento de mercancías
y capitales y la desregulación que le acompaña,
lo que ocasionó la crisis. Esto jamás lo van a
aceptar, pues implicaría que no tendrían ninguna
justificación de seguir en sus cargos, ya que la
política económica que han defendido e instrumentado, en vez de llevarnos al crecimiento
�sostenido, ha sido causa de las crisis generalizadas y cada vez más profundas que enfrentamos. Reconocer esto, implicaría a su vez
replantear el modelo económico predominante,
lo que afectaría los intereses del sector hegemónico que se ha favorecido del mismo, por lo
que no están dispuestos a realizar cambios,
pues ellos responden a tales intereses.
Toda crisis de proporciones como la
que se enfrenta, debe llevar a modificar la política
económica que la propició, y esto no está aconteciendo, sino por el contrario, se insiste en más
mercado y un rechazo explícito a las políticas
de protección y de fuerte regulación e intervención del Estado en la economía. Ante la insistencia de Bush de pedir a los gobiernos en no
caer en la tentación del proteccionismo, se
acordó que "en los próximos 12 meses se abstendrán de levantar nuevas barreras a la inversión o al comercio de bienes y servicios y de
imponer nuevas restricciones a las exportaciones". Ello implica no reconocer como el libre
comercio ha traído menos industria y empleo,
tanto en países desarrollados, como en los de
América Latina, lo que ha llevado a empresas
e individuos a descapitalizarse y sobreendeudarse y a que los flujos de inversión pululen en
la esfera financiera-especulativa, por ofrecer
mejores condiciones de rentabilidad, y de ahí
la vulnerabilidad y fragilidad de los mercados
financieros que han desembocado en la crisis
que enfrentamos.
lar al capital financiero. De hecho la nueva arquitectura financiera que ya se está impulsando,
es capitalizar y fortalecer a los grandes bancos
para que adquieran los pequeños, lo que acentuará la centralización del sector financiero, y
no habrá poder alguno capaz de regularlos y
supervisarlos, sino los gobiernos seguirán al
servicio de ellos, tal como acontece en la economía de Estados Unidos, donde los Secretarios del Tesoro, son ex directivos de las grandes corporaciones de Wall Street.
Se acordó aumentar las contribuciones
de los países al FMI para que éste tenga más
recursos para apoyar a los países. Bien sabemos que las intervenciones de dicha institución,
más que resolver los problemas de los países,
los profundiza. En vez que el G-20 se pronunciase por políticas económicas que retomen el
crecimiento y eviten crisis recurrentes, acuerdan otorgarle mayores recursos al FMI, reconociendo que seguirán los problemas y la necesidad de los rescates financieros, que lo único
que hacen es llevar a la mayor extranjerización
a las economías, y a la mayor pauperización
de la población.
Por más que hayan señalado que el
objetivo a largo plazo de los trabajos de la Cumbre es "asegurarnos que no sea posible que
tales crisis ocurran otra vez", éstas seguirán
repitiéndose. Si no se entiende por parte de los
tomadores de decisiones que ésta es una crisis
del sistema capitalista, en sus expresiones de
libre comercio, libre movilidad de capitales, de
desregulación, de más mercado y menos Estado, y mayor explotación a la fuerza de trabajo
que termina disminuyendo su poder adquisitivo,
y la sobre-endeuda, lo que se traduce en aumento de inventarios, en problemas de carteras
vencidas, que desestabiliza al sector financiero
y a la esfera productiva, y por desembocar en
crisis periódicas, cada vez más agudas y difíciles de superar, y si se insiste en seguir con
tal política, continuaremos repitiendo este esquema una y otra vez. Regulaciones del sistema financiero van y vienen, y las crisis son
Por más que el G-20 acuerde que es
muy necesario fortalecer la regulación, y que
se crearán colegios de supervisores para controlar a los bancos más importantes del mundo,
terminan señalando que "hay que evitar una
regulación excesiva que ponga en riesgo el
crecimiento y restrinja los flujos financieros".
Es decir, proseguirán las mismas prácticas. Es
la lógica de la maximización de la ganancia que
se busca en el capitalismo, lo que llevó a la
crisis financiera. La voracidad de los capitalistas
los lleva a burlar todo tipo de restricciones y
regulaciones. No hay poder, ni voluntad de regu-
42
cada vez más profundas. Insistir en que siga el
libre mercado, sólo hará que prosiga la crisis,
caiga la producción, aumente el desempleo, se
recrudezcan los problemas de cartera vencida,
continúen y se generalicen las quiebras bancarias y de empresas, lo que se traducirá en
problemas políticos sociales de gran magnitud,
ante la incapacidad de encarar las demandas
de empleo y bienestar de las grandes mayorías
de la población.
4.- La crisis se generaliza y se profundiza.
La recesión económica se generaliza a
nivel mundial. Le acompaña la caída de las
bolsas de los mercados de acciones donde
hasta el 20 de noviembre, destacan caídas d~
cerca de 60% en China, Japón y Brasil, y la de
Estados Unidos y México que tienen disminuciones de alrededor 45% desde el punto más
alto que tuvieron el año pasado. Cabe recordar
que en la Gran Depresión Mundial de 1929 a
1933, las bolsas cayeron alrededor del 79%.
Esto se dio en 4 años, y lo preocupante es que
en un año, los precios de las acciones en los
mercados de capitales traen pérdidas cercanas
a los 50 y 60%. Esto implica que el valor del
capital financiero que pulula en tales mercados,
vale menos, y por lo tanto, menos condiciones
financieras tienen las empresas para pagar sus
deudas, como para invertir. Se ven obligadas a
vender activos (físicos y financieros) para pagar
sus deudas, lo que hace que los precios de
éstos disminuyan más, acentuándose sus problemas de descapitalización y de carteras vencidas. A esto le acompaña el cierre de empresas, la caída de la producción industrial. El
tercer trimestre de este año la industria estadounidense reportó una caída de 6% en relación a
igual período del año pasado.
Por su parte, la industria nacional presentó una disminución de 1.8%, donde destaca
el derrumbe de la minería en 9.9%. La industria
fabricadora de insumos textiles presenta una
disminución de 15% en septiembre de este año
en relación a igual mes del año pasado. A esto
43
le acompaña el desempleo. Los responsables
de la industria textil señalaron hace días que
dicha industria, en lo que va del año, ha despedido a 29 mil trabajadores, de un total de 150
mil. Es decir, cerca del 20% de los trabajadores
de esta industria ha perdido su empleo en un
año. El desempleo seguirá aumentando. El
Secretario del Trabajo del país, ha señalado que
los líderes sindicales tienen que moderar sus
expectativas de ingresos para no comprometer
su fuente de trabajo, y que dicha Secretaría
instrumentará una política de estímulos para
que los productores no recurran al despido de
trabajadores, y que se otorgarán becas de
capacitación a los trabajadores. Cabe señalar
que no será bajando salarios como se preservarán las fuentes de empleo. Los salarios reales
han venido disminuyendo, ya que se reajustan
por debajo del crecimiento de precios, y ello no
se ha traducido en aumento del empleo, sino
por el contrario, éste sigue desplomándose. La
pérdida del poder adquisitivo, contrae demanda,
lo que restringe el crecimiento de ventas y de
la producción, por lo que las empresas se ven
obligadas a reajustar personal. Para que una
empresa genere un empleo, éste tiene que
redituarle una ganancia. Por lo tanto, no será la
política de estímulo anunciada por el Secretario
del Trabajo, lo que preservará el empleo. La política económica debe encaminarse a asegurar
condiciones de crecimiento del mercado
interno, para así generar niveles de rentabilidad
para que los productores aumenten su inversión
y la contratación de trabajadores. Para ello, se
tiene que aumentar el gasto público, así como
salarios, para generar la demanda necesaria
que asegure niveles de rentabilidad a favor de
la producción, para así preservar e incrementar
el empleo. Asimismo, se requiere que esa
mayor demanda que genere el incremento del
gasto público y de los salarios, se destine a favor
de la producción nacional, lo que exige que se
instrumenten políticas proteccionistas. Es
decir, prohibir la entrada del exterior de aquellos
productos que son producidos internamente,
para así favorecer a los productores nacionales
y la generación de empleo. El problema es que
�salir de la crisis. Mientras el gobierno siga defendiendo en todos los foros internacionales, sea
en el G-20, como en laAPEC (Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico), los principios
de libre mercado y de economía abierta y los
siga aplicando en el país, la crisis continuará
profundizándose, así como el desempleo y el
deterioro del nivel de vida de la población. Se
están perdiendo momentos históricos para
llevar a esos foros internacionales discursos
diferentes a los que han venido predominando
desde inicios de los años ochentas, que nos
han llevado a tener menos industria y agricultura, menos empleos formales, mayores desequilibrios y desigualdades, y a crisis tras crisis.
Mientras más insista el gobierno en continuar
con más de lo mismo, y más se retrace en rectificar y modificar sus políticas, mayores serán
los costos económicos, políticos y sociales que
enfrentaremos.
esto no está contemplado por las autoridades
económicas del país. Prevalece el principio del
libre mercado, con el consecuente precepto de
no ingerencia del Estado en la actividad económica y de disciplina fiscal. Por lo tanto, mientras
se insista en la disciplina fiscal, no hay viabilidad
de incrementar el gasto público para dinamizar
el mercado interno y la demanda, y así estimular
el crecimiento de la inversión y del empleo. De
igual forma, al seguir en el contexto de libre
movilidad de mercancías y capitales, la mayor
demanda seguirá siendo canalizada a favor de
productos provenientes del exterior, por lo que
no tendrá impacto favorable sobre la producción y el empleo. Al imperar el libre cambio y la
libre movilidad de capitales, continuarán las
prácticas especulativas contra el peso y salida
de capitales, que hace más difícil bajar la tasa
de interés e incrementar el gasto público. Ello
nos conduce a no tener política económica para
José Zorrilla y Don Juan Tenorio
Roberlo Guerra Rodriguez*
1
a literatura es la gran maestra de la
vida, y como tal nos muestra los mil
_____ y un caminos que se nos ofrecen día
a día para recorrerlos, vivirlos y disfrutarlos
plenamente, porque no hay mayor goce para
el espíritu que emprender uno y mil viajes a
través de la literatura; y precisamente el que
iniciamos hoy es por un camino incitante y
cautivador. Se trata de un personaje al que le
tocó vivir la época turbulenta del siglo XIX en la
vida política española, que necesariamente se
vio reflejada en la miseria en que vivía la gente
del pueblo; no obstante, y a pesar de esa problemática social, se sigue promoviendo una cultura literaria y artística de primera magnitud, lo
que demuestra una vitalidad sorprendente de
la creatividad española, que se caracterizó por
la tendencia literaria del Romanticismo, en la
que los artistas y escritores españoles hicieron
un esfuerzo muy grande de renovación, pasando de la escuela antigua a la moderna, inspirados principalmente por los grandes literatos
de avanzada como lo fueron Víctor Hugo, Dumas o Calderón, así como novelas de corte histórico, a la manera de Walter Scott o poemas
inspirados en el Romancero. En ese ambiente
de talento y creatividad literarios es donde transcurre la vida del gran poeta y dramaturgo José
Zorrilla, quien fue reconocido como el poeta nacional español.
El autor de la obra dramática en verso
quiera que fui,/ la razón atropellé,/ la virtud
escarnecí,/ a la justicia burlé,/ y a /as mujeres
vendí./ Yo a las cabañas bajé,/yo a los palacios
subí,/yo los claustros escalé,/y en todas partes
dejé/ memoria amarga de mi./ Ni reconocí
sagrado,/ni hubo ocasión ni lugar/ por mi audacia respetado;/ ni en distinguir me he parado/
al clérigo del seglar./ A quien quise provoqué,/
con quien quise me batí,/ y nunca consideré/
que pudo matarme a milaquel a quien yo maté./
A esto Don Juan se arrojó,/ y escrito en este
papel/ está cuanto consiguió:/ y lo que él aquí
escribió,/ mantenido está por él"; José Zorrilla
y Moral nació en Valladolid el 21 de febrero de
1817. Era hijo de don José Zorrilla Caballero,
de Torquemada, y de doña Nicomedes Moral,
de Quintanilla Somuño, en Burgos1. La familia
Zorrilla Moral, donde nació, creció y se formó
el pequeño José, gozaba de una buena posición económica: "Su padre era relator de la Real
Cancillería de Valladolid, ordenancista rígido y
austero, partidario acérrimo de Fernando VII, y
doña Nicomedes era una dama de acendrados
sentimientos cristianos. Pasó Zorril/a sus primeros años en su ciudad natal, donde aprendió
las primeras letras. A /os nueve años se trasladó
a Madrid, en compañía de sus padres, y por
decisión de éstos ingresó en el Real Seminario
de Nobles, establecido en la calle del duque de
Alba y dirigido por los Jesuitas" 2 •
En ese colegio el jovencito José se relacionó con compañeros que pertenecían a las
más nobles familias españolas, y sin ser un
"Don Juan Tenorio", que en una de sus partes
medulares dice el protagonista: "Por donde
* 'Maestro Nmnalista., egresmlo de la Escuela Miguel, R íl1arlínei;y de la Nmnal Superior dd Estado. Aíiualrnente labora
en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en la Escuda Preparatoria NJ. 3 de la UANL
1
7.orrilla, José.. DmJuan Tenorio. Edición deJean-Louis PiUJche Debolsillo. lntroudc. p. 25.
2
Etuidopwiia Universal Rustmda.. Espasa Calpe,. Nfadrid, España. Tomo LXX 7.orriila y MJral, José. p. 1442.
44
45
�alumno brillante y destacado en el estudio de
la filosofía, las ciencias exactas y demás materias de estudio, comenzó a desarrollarse su
vocación literaria con las lecturas personales
de autores como Chateaubriand, Walter Scott,
Fenimoore Cooper y otros; además de empezar
a escribir sus primeras composiciones poéticas
que leía entre sus compañeros, por lo que empezó a ser reconocido y admirado. Asimismo
comenzó a participar en las representaciones
teatrales que organizaban en el teatro del Seminario. En 1832 su padre es desterrado de Madrid a causa de sus ideas absolutistas y el matrimonio Zorrilla Moral se traslada a vivir en Lerma.
Un año después, al terminar sus estudios en el
Seminario, Zorrilla es enviado por su padre para
estudiar leyes en la Universidad de Toledo, bajo
el cuidado de un tío del joven, canónigo, que le
dio alojamiento en su casa. El muchacho, sin
aplicación por el estudio pero con su vocación
literaria en pleno desarrollo, se dedica al vagabundeo por las calles toledanas y lugares aledaños, buscando la inspiración para sus composiciones y dibujando en sus cuadernos cuantos
sitios, ruinas, peñascos y paisajes le llaman la
atención. Las quejas del tío sobre los avatares
del muchacho hicieron que el padre lo trasladara a la Universidad de Valladolid, para que
siguiera sus estudios de leyes, dejándolo bajo
el cuidado del rector de la Universidad, el canónigo Manuel Tarancón.
En Valladolid se repitió la misma historia
de Toledo. Allí se reencontró con los amigos de
su niñez y cultivó nuevas amistades, entre ellas
la de Pedro de Madrazo. Se dejó crecer la melena para estar a la moda de los románticos.
Empezó a leer a Víctor Hugo, a Casimiro de la
Vigné, a José de Espronceda, a Alejandro Dumas, a Juan de Mena y a Jorge Manrique.
Además, frecuentaba la redacción del periódico
literario El Artista, donde dio a conocer sus primeras poesías, como la dedicada A E/vira. Y
las noches se las pasaba con sus amigos en
tertulias y teatros. En 1836 le llegaron de nuevo
las quejas al padre, quien esta vez determinó
que se lo enviaran en un carruaje y bajo cus-
todia a la casa paterna, en Lerma, donde lo
pondría a trabajar en las labores del campo.
Cuando el carruaje hizo una parada en el camino, Zorrilla aprovechó un descuido del mayoral y escapó, para después, abandonándolo
todo dirigirse con rumbo a Madrid, a vivir por
sus propios medios. Al enterarse de lo sucedido
el padre sufrió un disgusto tan grande que
durante una década no perdonó al calavera de
su hijo. En 1840 el matrimonio Zorrilla Moral
pasó a radicar a Torquemada, lugar de origen
de él.
José Zorrilla llevó una vida de apuros y
privaciones en Madrid, durante algunos meses,
hasta que, a principios de 1837, a unos días de
cumplir sus 20 años de edad, las circunstancias
lo favorecieron para dar el salto a la gloria y la
fama que andaba buscando. El 13 de febrero
de ese año puso fin a sus días, disparándose
una pistola en la sien derecha, el joven escritor
Mariano José de Larra, más conocido por su
seudónimo de Fígaro, causando consternación
en los círculos literarios madrileños. "Al día
siguiente, cuando Madrid entero estaba conmovido con tal noticia, se encontraron en la
Biblioteca Nacional, Zorrilla, Miguel de los Santos Álvarez y Joaquín Masard. Los tres amigos
fueron juntos a ver el cadáver de Fígaro, expuesto en la bóveda de la parroquia de Santiago. El italiano Masard propuso a Zorrilla que
escribiese unos versos dedicados a Larra. El
poeta accedió, y escribió los versos durante la
noche. A ta tarde siguiente volvió con Masard a
fa parroquia de Santiago, de donde había de
salir el entierro. Calle de la Montera arriba,
camino del cementerio de Fuencarral, iba poco
después el ataúd de Larra; le acompañaban,
silenciosos y entristecidos, los literatos y poetas
más celebrados del día, y, confundido entre
ellos, iba Zorrilla, con su rostro pálido y su
melena larga y romántica. Llegada la comitiva
al cementerio, fue abierto el féretro, y ante el
cadáver se pronunciaron varios discursos. Ya
iba a cerrarse el ataúd para darle tierra, cuando
Zorrilla se adelantó, y con voz en que temblaba
la emoción, comenzó a leer sus versos . ..'Ese
A partir de ese momento se le abrieron
las puertas de las oportunidades a José Zorrilla.
"Ya famoso, Zorrilla pudo escribir en El Porvenir,
y en sus columnas publicó su poesía La luna
de Enero y otras dedicadas a Cervantes y a
Calderón; fue presentado en el Café del Príncipe y conoció en El Parnasillo a Gil y Zárate,
Martínez de la Rosa, Hartzenbusch, Martínez
Vi/legas, Ventura de la Vega, Escosura, Rodríguez Rubí y a otros ingenios que lo formaban;
recitó versos en El Liceo con gran aplauso de
la concurrencia; intimó con González Bravo y
estrechó la mano de Espronceda, y fue solicitado para ocupar la vacante que el desgraciado Larra había dejado en la redacción de El
Español. Era un hombre pequeñito, de cuerpo
delgado, de extremada palidez que acentuaban
sus melenas y su bigote y su perilla" 4 • Para
finales de ese año de 1837 ya había publicado
su primer volumen de Poesías.
Su soltura y disposición para la creatividad literaria hizo que en el corto lapso de 1837
a 1840 se hayan publicado ocho volúmenes de
sus Poesías; entre los que figuran poemas
como El capitán Montoya, Justicias del rey don
Pedro, A España artística, El escultory el duque,
y muchas otras. En ese ínter, el 22 de agosto
de 1839 José Zorrilla se casó, obligado por las
circunstancias, con doña Matilde O' Reilly, una
mujer viuda de 38 años (16 años mayor que él)
y con un hijo; la hija que fue causa del matrimonio, llamada Plácida Esther, solamente vivió
unos meses 6 • Prácticamente el matrimonio no
hizo vida en común, pero la señora mantenía
el asedio sobre él con sus celos. A partir de
1840 José empieza a incursionar en el teatro
como dramaturgo. "En 1840 estrena El zapatero
y el rey, cuya segunda parte es de 1842. Este
mismo año aparece la tragedia Sancho García,
de relevante mérito. Vigilias del estío es su apor-
Comienza entonces el poeta vallisoletano una carrera literaria brillante, febril y prolífica, que se caracteriza porque en su poesía
3
4
5
6
46
narra y rtescribe lo que ve con la palabra precisa, clara, sencilla y bella, dotada de una fuerza
imaginativa que llega al corazón de quienes la
escuchan, cautivándolos con su hechizo, haciendo que sus versos permanezcan en la
memoria como un recuerdo muy grato y halagador. "Características de su obra. Por sus
temas y por el espíritu que la anima, la obra de
Zorrilla pertenece al romanticismo conservador:
la historia patria y la religiosidad tradicional
serán sus características constantes. Todo ello
se r'asma en una forma fácil, improvisada con
frecuencia, tendente a la verbosidad, colorista,
llena de lirismo objetivo, brotada en un alarde
de fecundidad profundamente española, en que
la cantidad suele admirar más que la calidad
acendrada. Su originalidad está en su profundo
popularismo, su desbordante fantasía, su lirismo
y su musicalidad, en la línea formal de Espronceda. Siempre fiel a la estética romántica, exalta
el pasado nacional, el catolicismo, los ideales
heroicos y el amor a la mujer".5
vago clamor que rasga el viento/ es la voz funeral de una campana:/ vano remedo del postrer
lamento/ de un cadáver sombrío y macilento/
que en sucio polvo dormirá mañana. . .' Su voz,
doliente y trémula, ponía en la lectura la grave
solemnidad que requerían el Jugar y el momento; pero las lágrimas le nublaron los ojos y
una intensa palidez le cubrió la cara. Comenzó
a vacilar como si fuera a quedarse sin sentido.
Roca de Togores, que fue más tarde marqués
de Molíns, arrancó de manos del novel poeta
el papel y continuó la lectura. El triunfo fue completo. Zorrilla salió del cementerio a horcajadas
sobre la fama, y su nombre corrió vencedor por
todos los círculos literarios de la Corte. Ya era
poeta consagrado por la emoción y el aplauso
de las más grandes reputaciones del romanticismo" 3 •
Ibídem, pp. 1443, 1444.
Ibídem.
Gran EtUidopedia RIAIP. Muirid, 1979. Tomo XXI/l mrrilla, José. p. 892.
Z,orri/.la. OmJuan Tenorio. Op. cit. p. 26.
47
�tación de este año a la poesía épica, con tres
leyendas que continúan la línea de Cantos del
trovador, de 1841. En 1843 aparecen nada menos que seis obras dramáticas de Zorrilla: El
puñal del godo; Sofronia; La mejor razón, la espada; El molino de Guadalajara; El caballo del
rey don Sancho y La oliva y el laurel. Esta serie
de aportaciones al teatro romántico será coronada en 1844 con el estreno de Don Juan
Tenorío" 1 •
miento/ se gozara en contemplar.// Y aquel fue
de Margarita/ el rincón privilegiado;/ ni una
noche se ha pasado/ mientras en el claustro
vivió,/ en que allí no haya venido/ humildemente
a postrarse/ y en manos a encomendarse/ de
la que nunca pecó!/.
La pobre niña agobiada/ de soledad y
fatiga,/ buscó en su encierro una amiga/ en
quien creer y esperar;/y hallando aquella escultural tan amorosa y tan bella,/partió su amistad
con ella/ y se encargó de su altar.// Cortó las
preciosas flores,/ la hizo ramilletes bellos,/puso
escondidos en ellos/ aromas de grato olor;/
tendió a sus pies una alfombra,/ y en un farol
que ponía/ conservaba una bujía/ con perenne
resplandor.//Allí fue donde alcanzando/aquella
luz solitaria,/ vino la última plegaria/ con lágrimas a exhalar,! y allí a la divina imagen/ con
voz triste y lastimera,/ la dijo de esta manera/
de hinojosa ante el altar.// "Ya ves que al fin es
preciso/que deje yo tu convento,/ mas ya sabes
que lo siento/ ¡Oh Virgen mía! por ti.! Y puesto
que de él sacarte/ no puedo en mi compañía,/
no me abandones, María,/ y no te olvides de
mi.// Ojalá entre mis hermanas/ hubiera otra
Margarita/ que con tu imagen bendita/ obrara
como ella obró./ Ojalá esta luz postrera/ que
en esta noche te enciendo,/ estuviera siempre
ardiendo/ mientras te faltara yo//.
Don Juan Tenorio no es la única obra
de José Zorrilla dedicada a la leyenda donjuanesca; el tema fue tratado, entre otras, en El
capitán Montoya {poema, 1840) y en Margarita
la Tornera, tercera leyenda en verso de los Cantos del Trovador (1841 ). Esta última alcanzó
también gran popularidad porque está teñida
de una honda sensibilidad que conmueve por
su extraordinario realismo donde se conjugan
las cualidades humanas y las divinas. En ella,
el personaje de Don Juan de Alarcón deslumbra
a la religiosa Margarita la tornera y la convence
de que huya con él en busca de las dichas e
ilusiones que el mundo le ofrece fuera de la
vida conventual; pero antes de irse en pos de
Don Juan, Margarita va a despedirse de la
Virgen en el pequeño altar ubicado en un rincón
del convento, y que ella se ha encargado de
mantener limpio y adornado durante el tiempo
que ha permanecido internada en él.
Mas ¡ay! ninguna te quiere! como yo, y
son mis angustias/ pensar que estas flores
mustias/ a tus pies se quedarán,/y se apagará
esa vela,/ se ajarán tus vestiduras,/ y los que
pasan a oscuras/ tu hermosura no verán.!/ Al
fin yo parto, Señora;/ mi confianza en ti sabes,/
en prueba toma estas llaves! que conservo en
mi poder./ Guárdalas, otra tornera/ elige a tu
gusto ahora,/y el cielo quiera, Señora,/ que nos
volvamos a ver".// Así Margarita hablando/ con
lágrimas en los ojos/ ante la imagen de hinojos/
los sacros pies la besó./ Y dejándola las llaves/
y encendiendo la bujía,/ traspuso la galería/
ganó el jardín y partió.// Quedóse el claustro
"Margarita que encerrada/ pasó en el
claustro su vida,/ a dar una despedida/ tornó a
su amado rincón;/ porque en la virtud criada/ y
segura en su creencia,/ uno buscó en su inocencia/ su candido corazón.1/En un altarcillo humilde,/en un corredor alzado,/de flores siempre
adornado/ y alumbrado de un farol,/ de una
Concepción había/ primorosa imagen una,/ a
quien calzaba la luna/ y a quien coronaba el
sol.// Era un lugar retirado,/ mas la escultura
divínal tan bella y tan peregrina,/ que era imposible pasar! por delante, sin que un punto/ el
celestial sentimiento/ de su rostro, el pensa7
Gmn Entido/H,dia RIALP. Op. cit. p. 891.
48
recóndito/ por el farol alumbrado,/ que dejó al
irse colgado! Margarita en el altar,/ y solo se
oyó tras ella/ el rumor del aguacero,/y el soplo
del aire fiero/ que bramaba sin cesar'1//. . .
Un año después, cuando Margarita,
abandonada por Don Juan, regresa al convento
a buscar un refugio protector; al postrarse ante
el pequeño altar ante el que ella rezó en un
tiempo que le parece muy remoto, se encuentra
con una religiosa que está arreglando y adornando el altar, que luce esplendoroso, como
en sus propios tiempos. Al hablar con ella se
queda sorprendida al descubrir que es ella
misma. "Quedóse Margarita atónita/ su misma
historia escuchando,/ y el tiempo a solas marcando/ que oyó a la monja marcar./ Su mismo
nombre tenía,/ y su misma edad, y eral como
ella un año tornera,/ y diez monja. .. ¿qué
pensar?/! Alzó los ojos por último! Margarita a
su semblante, y de sí misma delante/ asombrada se encontró;/ que aquella ante quien
estaba/ su mismo rostro llevaba,/ y era ella
misma. . . o su imagen/ que en el convento
quedó//.
Cayó en tierra de hinojos Margarita/ sin
voluntad, ni voz, ni movimiento,/ prensado el
corazón y el pensamiento/bajo el pie de la santa
aparición;/y así quedó, la frente sobre el polvo,/
hasta que el eco de la voz sagrada/ a el alma
permitió purificada/ ocupar otra vez su corazón.!/
Entonces envolviéndola en su manto,/ su cabeza cubriendo con su toca,/ el dulce acento
de su dulce bocal dijo a la absorta Margarita
así:! "Te acogiste al huir bajo mi amparo/ y no
te abandoné: ve todavía/ ante mi altar ardiendo
tu bujía:/ yo ocupé tu lugar, piensa tú en mi".//
Y a estas palabras retumbando el trueno,/ y
rápido el relámpago brillando,/ del aire puro en
el azul sereno/ se elevó la magnífica visión; La
Reina de los ángeles llevada/ en sus brazos
purísimos lucía,/y a Margarita huyendo sonreía/
que adoraba su santa aparición.// Sumió
se al fin del aire transparente/ en la infinita y
diáfana distancia,/ dejando en pos suavísima
fragancia/ y rastro de impalpable claridad.! Y al
49
volver a su celda Margarita/ volviendo a sus
afanes de tornera,/ tendió los ojos por la limpia
esferaly no halló ni visión ni tempestad.// Corrió
a su amado altar, se hincó a adorarle,/y al vital
res-plandor de su bujía/ aún encontró la imagen
de María,/ y sus flores aún sin marchitar./ Y a
sus pies despidiéndose del mundo/que en vano
su alma devorar espera,/ vivió en paz Margarita
la tornera/sin más mundo que el torno y el altar".
Mucho antes del estreno de la obra Don
Juan Tenorio, de José Zorrilla, representada el
28 de marzo de 1844, en el teatro de la Cruz,
en Madrid, ya existían las leyendas de este personaje, cuyos antecedentes se encuentran en
dos romances que provienen de las más antiguas tradiciones españolas; en uno de ellos:
"El galán y la calavera", publicado por José
María de Cossío, se narra que un galán rico y
despreocupado, al cruzar un campo santo para
ir a misa de Todos los Santos, ve una calavera
a la que convida a cenar en son de burla. El
muerto se presenta a la hora de la cena y a su
vez convida al vivo a cenar con él a las doce
de la noche. Al acudir el galán a la cita lo recibe
el muerto en una tumba abierta y le aconseja
respetar a los muertos. En el otro romance
titulado: "Lisardo, el estudiante de Córdoba",
publicado en 1570 por Antonio de Torquemada,
en su obra Jardín de cosas curiosas; y reproducido posteriormente, en 1832, por Agustín
Durán en su Romancero General, se cuenta
que el estudiante Lisardo se propone raptar a
una religiosa, pero en el momento en que se
acerca al convento asiste a su propio asesinato
y a su entierro realizado por las ánimas del
Purgatorio. Lisardo, entonces, distribuye sus
riquezas y lleva una vida de recogimiento y
oración hasta el fin de sus días.
Estos dos romances fueron la inspiración para que el gran Tirso de Melina escribiera
y publicara en 1630 una de sus mejores comedias: El burlador de Sevilla, donde se combinan elementos del drama religioso, la comedia
de capa y espada y la satírica de costumbres
relativas a las clases elevadas, y donde apa-
�porque en todas ellas el personaje de Don Juan
es condenado a sufrir el castigo eterno por su
conducta reprobable, mientras que en la obra
de Zorrilla Tenorio se salva y recibe la protección
divina gracias a su arrepentimiento, logrado a
través del amor de Doña Inés.
recen con sus nombres y apellidos dos de los
personajes claves de esta comedia: Don Juan
Tenorio y don Gonzalo de Ulloa, comendador
de Calatrava, padre de Doña Inés. La influencia
de esta obra de Tirso trascendió a través del
tiempo y el espacio, para verse reflejada posteriormente en numerosas obras con el mismo
tema en España, Francia e Inglaterra; entre las
que se encuentran la comedia de Moliere
(1665): Don Juan o el festín de Pierre, donde
el protagonista se ve transformado en un libertino y licencioso parisino; la de Antonio de Zamora (1722): No hay plazo que no se cumpla
ni deuda que no se pague o el convidado de
piedra; así como una obra del abate Da Ponte,
conocido con el nombre de Libretto Da Ponte;
Byron (1824) con su poema Don Juan; una
novela corta de Prosper Merimée (1834): Las
ánimas del Purgatorio, donde el protagonista
lleva el nombre de Don Juan de Mañara, y que
sirvió de base para que Alejandro Dumas (padre) escribiera su obra de 1836: Don Juan de
Mañara; y finalmente José de Espronceda (1840)
con su poesía dramática y narrativa: El estudiante de Salamancaª.
Hay muchas referencias bibliográficas
sobre el éxito alcanzado por la obra de José,
Don Juan Tenorio, pero basta con la información
que nos ha llegado sobre lo que sucedió el día
del estreno en el teatro de la Cruz, en Madrid.
"En la noche del jueves 28 (de marzo de 1844)
se estrenó en el teatro de la Cruz, a beneficio
de don Carlos Latorre, el drama original en
verso, del señor Zorrilla, Don Juan Tenorio.
Empresa digna del genio del señor Zorrilla es
presentar en el teatro aquel Don Juan de conducta tan disoluta como caballeresca, cuyo
carácter ha sido pintado ya por Tirso de Malina,
Zamora, Moliere, Dumas y el inmortal Byron.
En algunos actos de este nuevo drama ha estado felicísimo el señor Zorrilla, y difícilmente
pueden hallarse versos más floridos y armoniosos que los que acaban de salir de la pluma
de tan aventajado poeta, que ha sabido dar un
interés nada común a muchas de sus escenas.
La ejecución no pasó de regular, aunque el señor Latorre nos presentó en escena al verdadero Don Juan tal y como lo concebimos y como
lo habrá concebido el autor. Los aplausos que
repetidas veces lisonjearon sus oídos pudieron
hacerle conocer que el público estaba satisfecho y admiraba su mérito. Al concluir la representación, a pesar de lo avanzado de la hora,
el público aplaudiendo y aclamando al autor permaneció largo tiempo en el teatro, hasta que el
señor Zorrilla se presentó en la escena a recibir
nuevos aplausos. (El Corresponsal, 31 de
marzo de 1844)" 1º
Pero de todas esas versiones derivadas
de la obra de Tirso, la del poeta vallisoletano
fue la que se llevó las palmas, porque ninguna
otra logró alcanzar las cumbres de la gloria y la
fama como el Don Juan Tenorio de José Zorrilla.
"Entre los antecedentes del personaje se encuentran las obras de Tirso de Malina, la de
Antonio de Zamora, la de Byron, la de Merimée,
la de Moliere, etc. Pero ni el mismo Tirso, su
creador, ni los franceses, ni el romántico inglés
lograron dar a su héroe el ímpetu y la brillantez
teatral de Zorrilla. Don Juan es la figura dramática por excelencia que en manos del autor de
las Leyendas adquiere una vitalidad tal que
arrastra a todo un pueblo, que en muchos aspectos se siente caracterizado por su figura" 9 •
Además, en la obra de José hay una diferencia
notable con respecto a las demás versiones,
En cuestión de amores José siempre
fue admirador de la belleza femenina, y sin que
pueda comparársele con el personaje de su
famosa obra, se le atribuyen varios romances;
de los que obtuvo la inspiración para escribir
algunos de sus versos más sentidos y apasionados, como los que aparecen en su drama
cuando Don Juan Tenorio le declara su amor a
Doña Inés de Ulloa a la luz de la luna. "¡Ah!
¿No es cierto, ángel de amor/que en esta apartada orilla/ más pura la luna brilla/ y se respira
mejor?/ Esa aura que vaga, llena/ de los sencillos olores/de las campesinas flores/ que brota
esa orilla amena;/ esa agua limpia y serena/
que atraviesa sin temor/ la barca del pescador/
que espera cantando el día,/ ¿no es cierto,
paloma mía,/ que están respirando amor?/ Esa
armonía que el viento/ recoge entre esos millares/ de floridos olivares,/ que agita con manso
aliento;/ ese dulcísimo acento/ con que trina el
ruiseñor/ de sus copas morador,/ llamando al
cercano día,/ ¿no es verdad, gacela mía,/ que
están respirando amor?/ Y estas palabras que
están/ filtrando insensiblemente/ tu corazón, ya
pendiente/ de los labios de Don Juan,/ y cuyas
ideas van/ inflamando en su interior/ un fuego
germinadorlno encendido todavía,/¿ no es verdad, estrella mía,/ que están respirando amor?/
Y esas dos líquidas perlas/ que se desprenden
tranquilas/ de tus radiantes pupilas/ convidándome a beberlas, evaporarse, a no verlas,/ de
sí mismas al calor;/ y ese encendido color/ que
en tu semblante no había,/¿ no es verdad, hermosa mía,/ que están respirando amor?/ ¡Oh!
Sí, bellísima Inés,/ espejo y luz de mis ojos;/
escucharme sin enojos,/ como lo haces, amor
es:/ mira aquí a tus plantas, pues,/ todo el altivo
rigor/ de este corazón traidor/ que rendirse no
creía,/ adorando, vida mía,/ la esclavitud de tu
amor.
El poeta y dramaturgo vallisoletano,
desde 1837 en que irrumpió en la escena literaria al darse a conocer ante la tumba de Larra,
hasta un año después del estreno de su máxima
obra, Don Juan Tenorio, estuvo saboreando las
mieles del triunfo, recibiendo los homenajes y
8
11
9
rru.m valva11era.romlri111XJniit/j.zorrila.htm
12
Enddop«Jia Esposa Colpe. Op. cit. p. 1445.
ilJnilla. 0m Juan Tenorio. Op. cit. p. 30 y ss.
Panzaso. Diaionario &pena de literatura. Tomo l. Zorrilla, José. p. 797.
10
ilJrrilla, OmJuan Tenorio. Op. cit. p. 42.
50
51
reconocimientos que su obra merecía. En 1845
Zorrilla se exilió en París para alejarse de su
esposa y sus constantes celos. En la Ciudad
Luz se relacionó con los escritores más conocidos de la época: Alejandro Dumas (padre),
George Sand, Alfredo de Musset, Teófilo Gautier y otras destacadas personalidades; además, conoció a una bella dama, Leila, a la que
amó apasionadamente 11 • Quizás movido por
la falta de recursos, José vendió los derechos
de autor y la propiedad de sus libros (incluyendo
su máxima obra, Don Juan Tenorio) a la Casa
Baudry 12, situación que lo privó de recibir muchos beneficios económicos en el largo plazo,
a causa de las constantes reposiciones que se
hacían de su excelente drama, y que le hizo
volver de nuevo a los apuros y privaciones que
ya había dejado atrás.
Zorrilla regresó a España en 1846, a
causa del fallecimiento de su madre, doña Nicomedes; y fue entonces cuando se reconcilió con
su padre don José. Pasado el duelo regresa a
su destierro en Francia, para interrumpirlo de
nuevo en 1849, a causa del fallecimiento de su
padre. Esta vez se encierra durante algún
tiempo en su casa solariega de Torquemada,
donde se dedicó a terminar y publicar en dos
tomos su gran obra histórica poética: Granada,
en la que había trabajado durante su estancia
en París. También publica algunos dramas: Una
historia de locos (1847) y Traidor, inconfeso y
márlir(1849). En 1851 regresaaFrancia,donde
sobrevive realizando diversas actividades. De
allí, a fines de 1855, provisto de importantes
cartas de recomendación, José se embarcó con
rumbo a nuestro país, la República Mexicana,
donde se vivía una lucha interna muy fuerte con
motivo de la revolución de Ayutla. Estas circunstancias no le permitieron realizar ninguna lectura de sus poemas, ni promover representaciones teatrales ni actividad literaria alguna, por
lo que permaneció como observador de los
asuntos nacionales.
�después, quiso imponerle la medalla de académico con cuyo motivo pronunció con buena
entonación y muy bien dichas las siguientes
palabras: 'Tengo gran satisfacción al imponer
esta medalla al vate eminente, al poeta ilustre
que ha sido y será siempre admirado y aplaudido dondequiera se hable la hermosa lengua
castellana. Es el Señor Zorrilla el poeta que simboliza las glorias y las tradiciones españolas. ..'.
En 1889 se le coronó solemnemente en Granada (como El poeta nacional). Después de una
enfermedad larga y dolorosa, falleció en Madrid,
en la pobreza, el 23 de enero de 1893. Su entierro organizado por la Real Academia Española, fue un acontecimiento nacional. En 1901
se trasladaron sus restos mortales al Panteón
de vallisoletanos ilustres, en el campo santo
de Valladolid" 14 •
Como consecuencia de la inestabilidad
política de nuestro país, se desató la Guerra
de Reforma o de los Tres Años, de enero de
1858 a enero de 1861, que también le tocó presenciar a Zorrilla. Precisamente el año de 1861
el visitante hispano lo pasó en Cuba, realizando
en los teatros de la Habana algunas lecturas
de sus poemas. Después regresó a México para
ser testigo presencial del episodio de la Intervención Francesa y el consecuente efímero
Imperio de Maximiliano de Habsburgo; suceso
que prácticamente el visitante español estaba
esperando. En 1864, al instalarse Maximiliano
en el trono de México, recibió con beneplácito
en su corte al poeta vallisoletano, nombrándolo
director del Teatro Nacional, además de darle
otras comisiones, asignándole considerables
percepciones económicas 13 • En 1866, cuando
José recibió noticias del fallecimiento de su
esposa, decidió regresar a España con el fin
de arreglar sus asuntos y volver a México para
establecerse definitivamente. La caída del imperio y el fusilamiento de Maximiliano en Querétaro, en 1867, frustraron los planes de Zorrilla
de regresar a nuestro país, quien vivamente
impresionado por los acontecimientos mexicanos, escribió su obra El drama del alma, en
recuerdo del extinto emperador, su benefactor.
Como bien lo dijo el rey Alfonso XII, dondequiera que se hable la hermosa lengua castellana se recordará por siempre al eminente poeta
José Zorrilla; y desde luego, el País del Águila
y la Serpiente no puede ser la excepción, porque aquí siempre se han reconocido los valores,
el arte y la cultura, que son universales. Así
tenemos que en nuestro país se ha convertido
en una tradición que por el mes de noviembre,
en las fechas cercanas al día dos, que es el
día de los Fieles Difuntos, se realice una serie
de actividades culturales y ceremonias relacionadas con esa celebración, como la visita obligada a los cementerios, la elaboración de los
Altares de Muertos, las calaveritas de azúcar,
el pan de muerto; así como la publicación y lectura de las famosas "Calaveras", esos versos
chuscos que se escriben a los vivos como si
estuvieran muertos; y tantas cosas más, donde
no pueden faltar, por supuesto, las representaciones de la famosa obra del distinguido poeta
José Zorrilla, Don Juan Tenorio. Quién no recuerda los primeros versos de la obra, cuando
este personaje exclama: "¡Cuál gritan esos mal-
De vuelta en España, José Zorrilla residió durante algún tiempo en Barcelona, donde
contrajo matrimonio en segundas nupcias. "Se
casó por segunda vez en 1869, a los cincuenta
y dos años, con doña Juana Pacheco, una muchacha de veinte años. Empieza para él una
vida de apuros económicos. Sobrevivió gracias
a algunos cargos de archivero que le llevó a
Italia y a Francia, una pensión del Estado y otra
de cronista de Valladolid, subsidios otorgados
por caridad. Tuvo también que hacer numerosas giras por los teatros de provincia, para
leer sus obras y ganar algún dinero. En 1885
se le reintegró en la Real Academia Española
y leyó su discurso en verso el 31 de mayo. El
rey Alfonso XII que moriría unos pocos meses
13
14
BIBLIOGRAFÍA
Enciclopedia Universal Ilustrada. Europeo
Americana. Ediciones Espasa
Calpe, S.A. Madrid, España, 1977.
Gran Enciclopedia RIALP. GER. Ediciones
RIALP, S.A. Madrid, España, 1979.
Parnaso. Diccionario Sopena de Literatura.
Director Mauro Armiño. Editorial
Ramón Sopena, S.A. Barcelona,
España, 1982.
www.valvanera.com/rinconlit/j .zorrila.htm
Zorrilla, José. Antología de Poesías Líricas.
Colección Austral. Editorial Espasa Calpe. Buenos Aires, Argentina, 1946.
ditos!/ Pero, ¡mal rayo me parta/ sí en concluyendo la carta/ no pagan caros sus gritos!".
lbúkm, p. 1447.
llJrrilltL Dm Juan Tenorio. Op. cit., pp. 28, 29.
52
53
Cantos del Trovador. Colección de Leyendas y Tradiciones Históricas. Biblioteca Universal Económica Ilustrada. Andrés Boix, Editor, México, 1854.
Don Juan Tenorio. Con un Prólogo del Autor y unas redondillas
del mismo, a manera de Epílogo.Colección Teatro Núm. 205.
Ediciones Alfil. Madrid, España,
1958.
Don Juan Tenorio. Edición de
Jean-Louis Picoche. Debolsillo.
Barcelona, España, 2002.
�A bordo de Ruta Periférica 1
Juan Ricardo Martmez Avila *
y la imposible misión salvadora de mamá Petra
ante el huracán.
enga, suba usted a Ruta Periférica
y entérese de cómo Joaquín Hurtado
cayó en el vicio, aunque el oráculo
le advirtió que quienes mucho leen acaban locos
o se hacen putos. Conozca la increíble y triste
historia del cándido Joaquinillo y su abuela Altagracia que lo mandó a buscar al tío Emilio en
medio de una tormenta, para que a los ocho
años se hiciera hombre de una vez por todas.
Presencie la llegada del abuelo Eugenio, con
sombrero panamá y una redecilla cargada de
oportunas frutas y verduras.
Asómbrese con el recuento de misterios
casi a ciegas que hacían la abuela Lorenza:
botones, hilazas, piedrecillas, golosinas; y del
abuelo Eufemio: mujeres, cometas, visiones.
Atestigüe que el tío Emilio dispone de los días
del autor como si fueran propios. Atienda a la
tía Celia, viborosa, claridosa, inventora de las
palabras "Tajuca", para Joaquín; y "Tajuquilla",
para el hijo de Joaquín. Viaje por Valle Hermoso
con un niño forastero que hoy se anda muriendo.
Siéntase a salvo con la tía Carmen cubriendo los espejos de la casa para que los
muertos no regresen a través de ellos. Escuche
al huracán Beullah arrancando de raíz árboles
mal llamados rompevientos. Quédese en la perplejidad ante la reconciliación del Mao y su hijo,
Asista al nacimiento del pavor por los
espantos agazapados tras las sombras del
mundo. Presencie las aventuras y desventuras
del Patán, que no respetó los acuerdos tácitos
del barrio ni honró la ley sagrada de no joder a
los mismos, y entérese del enigma de su desaparición. Espíe a la pródiga Adela que do~ó su
cuerpo para iniciaciones sexuales clandestinas.
Viaje en tren de pasajeros desde Estación
Lagrange hasta la ciudad de Río Bravo; o a
Europa, en un avión que parece pene, y oiga la
voz de la placa tectónica que nos requiere a
nivel de tierra porque le pertenecemos.
11
¿Siente usted que el recorrido ha sido
largo? No se preocupe, aquí aborda un grupo
vallenato que amenizará el trayecto, viene de
Santa Catacha y se ha encomendado a San
Celso Piña. Desde aquí se puede admirar el
Cerro de la Silla, pero cuide sus ojos del sol rabioso que a Alfonso Reyes le pasó de noche.
Ahora que, si no quiere ver cerros chimuelos,
mejor desvíe la mirada, como lo hace Discriminador, el ángel que en el área metropolitana de
Monterrey no nos desampara ni de noche ni de
día.
dida de sus posibilidades. Existe una industria
del sexo (¿acaso no es Monterrey la capital industrial de México?) formada por salas de masajes, cuartos oscuros, clubes sadomasoquistas, sex shops, table dances; y sus comunidades
asiduas: heterosexual, metrosexual, homosexual, bisexual, lésbica, transgénero (¿qué diablos cuida entonces el Ángel Discriminador?).
Pero esto no es todo. Su boleto da para
más. Observe a su derecha y descubrirá el
paraíso de la piratería. Si no tiene posibilidades
de viajar a Estados Unidos, traemos de los
Estados Unidos en exclusiva para usted los
más sofisticados dispositivos electrónicos a un
precio que le parecerá increíble, hallará películas
nuevas con una que otra tos o sombra atravesadas, además de mercancías falsas, superiores a las originales. En fin, si a usted le gusta
soñar, aquí le vendemos los sueños más apreciados del mundo. Consumidores regios, uníos.
Y ya que andamos por las orillas, vean
hacia la derecha. Aquí tenemos a un funcionario
que quiere aparentar lo que no es y pide que su
equipo arme un plan que simule sacar de la
pobreza a la gente, pero que sólo sea una maquillada para que, cuando visite la comunidad,
encuentre la pobreza en orden e inmejorable.
Más adelante, una familia sufre porque la madre,
cantante rockera, no tiene actuación por culpa
de los Doors; y porque el padre, un vividor de
oficio, no se preocupa sino de administrar lo
que su mujer consigue.
¿Y este hospital tan bonito y tan lujoso?
Quisiera le preguntaran al autor de qué se queja
si el edificio se ve tan acogedor. Me gustaría
que le preguntaran por qué lo difama como hospicio de los acabados, encierro de los desahuciados, refugio de las almas yonqueadas, suma
de la humana cobardía. Joaquín, que ha vivido
en sus entrañas, podrá hablarles mejor del
asunto (¿o debería decir peor?).
Ser narco es chido pero sólo Joaquín
Hurtado se atreve a decirlo, aunque una errata
convierta lo narco en naco y, según el discurso
oficial, los malos vengan de afuera. ¿Acaso no
lo dijo ya un predicador panista: "El narco nos
hace los mandados"? Aquí nadie vende ni
compra droga, aquí nadie es adicto, aquí nadie
le entra a eso. Drogadictos, traficantes, muertos, entambados, encajuelados, encobijados,
decapitados, vienen todos de otras partes. Los
regios somos otra cosa.
El trayecto de Ruta Periférica termina
en breve. Si después de hacerlo, quiere usted
visitar alguno de los lugares que hemos recorrido, será bajo su propio riesgo. Cuídese del
sol que no es propiamente un perrito faldero
sino un verdadero perro enrabiado. Y si la noche
le sorprende, tenga aún más cuidado, porque
la muerte está afuera y la luna es un tiburón.
¿Vive usted en la soledad?, nosotros le
damos acompañamiento real o virtual a la me-
* Auto "- 1- libro "Ave Fénix"y "w Guerra Perdida". Ha puhliaulo en las revistas "Entorno", "Política dd ~ " ,
r=wS
S
.
,. "-la n
· 16 11r,,,¡;
{!;,.lo
"ALápiz"delaUPNUnidad19BdeGuaáal,upe,N.L, "Entorno Universitario
rreparatona , .iw.,orma'-'"5'
XXI'' de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 Y "Omciencia Libre".
1 Texto leúJo en la presentacwn da libro "Ruta Periférica", de Joaquín llurúukJ. Odubre de 2008.
=
54
111
55
�Resena Bibliográfica: "Angelina Garza Villarreal,
sembradora y forjadora del saber"
de Eloy Castillo Tovar
Juan Antonio Vázquez Juárez*
rn
loy Castillo Tovar, después de haber
estudiado para profesor de educación primaria aquí en Monterrey, se
fue a trabajar al Estado de Zacatecas y allá
continuó su preparación profesional en la Unidad
321 de la Universidad Pedagógica Nacional,
donde se graduó de Licenciado en Educación
Básica; luego, al regresar a Monterrey, continuó
estudiando en la Unidad 19 A de la UPN (donde
fue nuestro alumno). Aquí obtuvo el grado de
Maestría en Educación con Campo en Historia
de la Educación Regional, a través de su trabajo
recepcional acerca de la vida y obra de la
Profra. Angelina Garza Villarreal.
Primaria y IV.- Trascendencia, transformación
y permanencia de la obra "Oriente" de la Profa.
Angelina Garza Villarreal.
Eloy Castillo Tovar nos presenta los principales datos biográficos de la Profa. Angelina
Garza Villarreal, quién nació el 7 de febrero de
1906 en Gral. Terán Nuevo León. "Sus padres
fueron Don Jesús Garza García y Doña Josefa
Vil/arrea/ González. Tuvo siete hermanos, tres
hombres y cuatro mujeres: Concepción, Lucinda, Eduviges, Consuelo, Guadalupe, Manuel e Isidro Garza Vil/arrea/". Continúa diciendo
Eloy, con el tiempo sus hermanas y hermanos
fueron formando sus nuevos hogares, y ella
permaneció soltera y girando su vida en torno
al ámbito educativo y familiar. Al fallecer sus
padres, a quienes con mucho cariño cuidaba,
se fue a vivir con su hermana Lucinda sin descuidar al resto de sus hermanos y a sus sobrinos y ahijados, ya que fue la tía más querida
por todos ellos, que cariñosamente la llamaban
Al querer convertir su tesis en libro tuvo
que atravesar por algunas vicisitudes, las cuales
se ven superadas hoy gracias a la intervención
de la Secretaría de Extensión y Cultura, de su
Dirección de Artes Musicales y Difusión Cultural
de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a
través de su Director el Arquitecto Juan Alanís
Tamez, a quien se le agradece el que esta obra
salga a la luz pública.
"madrina Angelina".
Eloy nos describe de la maestra Angelina su preparación académica, señalando que
la escuela primaria la cursa en la Escuela
Elemental y Superior Oficial para Niñas "Benito
Juárez", en su natal ciudad; luego al radicar en
Monterrey visualizó que sus deseos e ilusiones
de ser profesora se iban cristalizando, se inscribió en la "Escuela Profesional para Señoritas";
en el momento que ella se inscribe (1921) la
Hoy nos congratulamos por la aparición
del libro "Angelina Garza Vil/arrea/, sembradora
y forjadora del saber", el cual se divide en los
capítulos siguientes: 1.-Génesís, ámbito socialfamiliar y profesional de la Profa. Angelina Garza
Villarreal; 11.- Obra educativa de la Profa. Angelina Garza Villareal: 111.- La obra "Oriente" de la
Profa. Angelina Garza Villarreal en la Educación
escuela se transformó en "Escuela Normal para
Profesoras de Instrucción Primaria". Como
estudiante normalista, empieza a desarrollar
sus prácticas escolares reglamentarias en diversas escuelas primarias de la entidad, donde le
extienden constancias por tener muy buenos
dotes pedagógicos.
después se llamó "Andrés Osuna Hinojosa",
ubicada entre las calles Benito Juárez y Manuel
María de Llano, donde permaneció de 1945 a
1951. En esta escuela impartió literatura, geografía humana e historia general, fue maestra
de planta, auxiliar, secretaria y subdirectora. Ahí
el maestro Humberto Ramos Lozano, de grata
memoria, fue su admirador por su devoción por
la escuela y pasión por la enseñanza; de 1951
a 1956 aceptó colaborar en el Instituto Modelo
de Enseñanza, propiedad del Prof. Ramos Lozano. Posteriormente regresa a la Secundaria
No. 1 de 1956 a 1963.
Cuando el Prof. Emilio Rodríguez era
Director General de Instrucción Primaria, pedía
"a todos los ciudadanos amantes de la educación popular para que remitan por escrito proyectos e iniciativas tendientes al progreso de
la escuela", y al mejoramiento de la vida cultural
y social del pueblo; esto en la Maestra Angelina
hace eco y busca como coadyuvar a mejorar
la educación de la entidad, aquí me imagino
nace la idea de escribir un libro para la educación primaria.
También trabajó en las escuelas normal
básica y normal superior. Además participó
como miembro del Consejo de Educación Primaria y Secundaria, dependiente de la Dirección General de Educación Primaria y Secundaria. Cuando el tiempo transcurría pensó que
era el momento de retirarse del servicio activo
y fue así como pidió su jubilación a partir del
1ero de enero de 1964.
El autor nos sigue describiendo la vida
académica de la maestra Angelina; entre otras
cosas, dice que el 27 de mayo de 1925 se efectuaría el examen Profesional y su jurado lo integrarían los profesores Emeterio Lozano, Petra
Villarreal, Jesús l. Villarreal y Julia GarzaAlmaguer.
Fue homenajeada y reconocida por su
desempeño en la labor educativa por diversas
autoridades e instituciones: destaca la medalla
"Honor al mérito" por el servicio que el libro
"Oriente" prestó a la niñez y magisterio de
Nuevo León por más de treinta años; así como
el designar a una escuela primaria y a una
secundaria con su nombre.
Posteriormente se incorporó al sistema
educativo nuevoleonés, en septiembre de 1925,
correspondiendo su plaza a la escuela Primaria
Superior "Pedro Noriega", después pasa a ser
Directora de la Escuela Superior para Niñas en
Hidalgo Nuevo León de 1926 a 1927. Enseguida
fue seleccionada para trabajar en la Escuela
Monumental Mixta Superior "José Joaquín Fernández de Lizardi", labor que desempeñó por
muchos años de 1927-1945, aquí trabajó como
maestra frente a grupo o ayudante, con grupos
de primero a sexto grado, conoció y se enfrentó
a la problemática que existía en la enseñanzaaprendizaje de la lecto-escritura en el primer
grado de instrucción elemental. Como ella
ejerció por muchos años con primer grado ahí
le surgió la idea de elaborar un libro al que llamó
Estando ya jubilada, a la edad de setenta y dos años, el 30 de julio de 1978 le sorprende la muerte, a causa de un derrame cerebral. Perdiendo el magisterio y pueblo nuevoleonés a una de sus mejores maestras.
Acerca de este libro, Eloy Castillo Tovar
presenta un minucioso estudio de su metodología al decir: "Su metodología gradual, de fácil
comprensión y aplicación, hizo de la enseñanza
una actividad práctica y el aprendizaje fue atractivo y productivo. Partió de los conocimientos
previos del escolar, sobre hechos sociales y
naturales reales del medio rural y urbano, las
"Oriente".
* Egresado dJ Colegw de Historia de la Faadtad de Filosofía y Letras de la UANL, de la Nmnol Superwr en la especialidad de Cumcias Sociales, Maestría en Pedagogía nwdmidad a distancia de la Unwersidad Pwlagógica Nicional, Unidad A;usm y Cmululaw a Doctor en Mero<Mogía de la Enseñanza por d, Instituto de Pedagogía de Cd. Vu:toria, Tamps.
Actua/,mente es catedrátim de la Universidad Pedagógica Nuional unidad 19A de Jtt.hntenzy y Maestro Jubilado de la
Escuela Preparatoria NJ. 3 de la UANL
56
Luego ingresa como maestra a la Secundaria No. 1 "Moisés Sáenz Garza", que
57
�lecturas e ilustraciones fueron significativas aplicables a la vida escolar y familiar", clasificación
Las fuentes utilizadas por el maestro
Eloy Castillo Tovar, bibliográficas, orales, documentales dan fe del trabajo acucioso que llevó
a cabo y que da como resultado esta magnífica
obra.
de las letras, el libro y el programa de estudios,
valores morales implícitos, temas de estudio
con el material didáctico y su publicación y
comercialización.
Hablar de la Maestra Angelina Garza
Villarreal es contribuir a perpetuar la memoria
de quién fuera una gran maestra, al mismo
tiempo el Prof. Eloy honra a todos los maestros, especialmente a las maestras que han y
están difundiendo la fuente del saber a través
de sus enseñanzas.
Castillo Tovar, destaca el papel que el
libro "Oriente" jugó en la escuela primaria desde
el ciclo escolar 1936-1937 en que comenzó a
utilizarse, hasta que fue desplazado por los
libros de texto gratuito en 1965.
El autor incluye testimonios de quienes
utilizaron dicho libro con el cual aprendieron a
leer y escribir los entrevistados.
Enhorabuena Maestro Eloy por su libro.
Muchas gracias.
A propósito de Andrea Villarreal
Erasmo E. Torres López*
ffl
n junio y julio de este año 2008 y en
el seno de la Sociedad Nuevoleonesa
de Historia, Geografía y Estadística,
tuvimos oportunidad de apreciar dos excelentes
trabajos sobre Andrea Villarreal, "/a mujer
nuevoleonesa más destacada de la revolución"
como acertadamente la llama el Dr. César Morado. Uno y otro de los trabajos tienen en común
haber sido redactados por mujeres y constituir
su tesis de ingreso a la citada Sociedad. Difieren, y bastante, en los contenidos y en el enfoque y difieren también en el tiempo, pues entre
ellos median 15 años de distancia. El primero,
de la escritora y poeta Aurora Díaz de García,
fue presentado en 1993 pero publicado apenas
en junio del presente año, por lo que había permanecido inédito, si bien en el año 94 el Dr. Morado Macías había dado a conocer algunos fragmentos. El segundo de los textos fue leído por
la Lic. Griselda Zárate en la sesión mensual de
la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística (SNHGyE), del sábado 19 de
julio del presente año.
Conocer, casi simultáneamente, esas
dos investigaciones, nos motivó a elaborar una
nómina, aunque no exhaustiva, de autores que
han abordado la figura de María Andrea Villarreal
González, la "Regia Revolucionaria" como la
llamó Benjamín Valencia Frieventh; sin embargo
se impone, antes, señalar que su actuación y
su pensamiento no han sido cabalmente estudiados de acuerdo a sus muy diversos merecimientos y quienes se han acercado a tal propósito lo han hecho -y muy bien- aunque algu-
nos sin más apoyo que su impulso, su entusiasmo y su esfuerzo; para éstos nuestro reconocimiento.
Por un buen tiempo el nombre de Andrea
ha sido ignorado por la literatura y la historiografía; prueba de ello es que no aparece en las
antologías poéticas elaboradas en Monterrey,
de las cuales cuatro son las más completas,
pese a que de su pluma nacieron poemas, elocuentes discursos y hasta una rosa de oro
obtuvo en un certamen literario.
En la perspectiva historiográfica tenemos que la soslayan sus coetáneos, quienes
muy probablemente la conocieron; es el caso
del Lic. Leopoldo Naranjo, lampacense como
Andrea y once años mayor que ella, quien en
1934 publicó en Monterrey su Lampazos. Sus
hombres, su tiempo, sus obras y no obstante
que dedica un espacio a los "Poetas Lampacenses" y otro al "Contingente Revolucionario",
en ninguno la menciona, mereciendo figurar en
ambos; (en 1998 el Congreso del Estado hizo
una edición de esta obra).
En 1935 apareció en México, D. F. el
Diccionario Biográfico Revolucionario escrito
por Francisco Naranjo, nieto del general e hijo
del ingeniero del mismo nombre. En una obra
de esta naturaleza era obligado mencionar a
Andrea (entonces de 54 años de edad) e
incluso a su hermana Teresa; sin embargo,
sólo incluyó a Antonio lrineo, ya en ese año en
franca rebeldía contra el gobierno y viviendo en
* LicenciadJJ en Dem:ho, egresado de la Faadtad de Der<rhJ de la UANL. lrrvestigador de temas mstóriaJs y miembro de la
Sociedad de Historia, G«Jgraf'ta y Estaáístü:a.
58
59
�inauguración de dicho Centro y luego publicados en libro. Creemos que el coronel Zertuche
es el segundo en abordar a María Andrea
Villarreal, si bien en esta ocasión fue en forma
oral. En 1976 el investigador estadounidense
William Dirk Raat publica en Hispanic Historical
Review un artículo en inglés sobre Los Revoltosos, nombre genérico que las autoridades
norteamericanas aplicaban a los exiliados y
cuyo texto comenta la Lic. Griselda Zárate en
su ponencia ante la Sociedad Nuevoleonesa de
Historia, Geografía y Estadística. Cinco años
más tarde, ya más redondeada la investigación,
se publica en inglés en 1981 con el título Revol-
la clandestinidad en el D. F. Podemos explicarnos la ausencia de Andrea Villarreal en esa obra,
considerando que su autor, radicado en México
y dedicado al periodismo, no encontró información sobre ella en sus fuentes biblio-hemerográficas que consultó y en las que fincó su trabajo.
De este Diccionario hay edición facsimilar de
1985 del Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana (INEHRM).
Por fortuna desde finales de los años
50's la figura de Andrea ha sido tomada en
cuenta por destacados investigadores locales,
nacionales y del extranjero para empezar avalorar su pensamiento y su actuación revolucionaria.
tosos. Mexico's Rebels in the United States,
1903- 1923.
Hasta donde sabemos, el primero que
escribió sobre Andrea Villarreal fue el sabinense
Fortunato Lozano, al publicar en 1959 su "An-
Si el coronel Ernesto Zertuche es el segundo en abordar a Andrea, en cambio es el
primero que nos ofrece un primer perfil biográfico -aunque anémico- en Lampazos, mi
hidalga tierra editado por el Gobierno del Estado
en 1982. La ficha que ahí publica está formada
con los mismos datos leídos en Sierra Ventana
en el 73. Tomando la información que maneja
Ernesto Zertuche y otra que nos aporta el Maestro D. Israel Cavazos, éste incluye a Andrea en
su Diccionario Biográfico de Nuevo León publicado en dos tomos por la UANL en 1984; (la
segunda edición, en un tomo, es de 1996 en
GrafoPrint).
tonio J. Vil/arrea/: Vida de un gran mexicano".
(Impresora Monterrey. 178 p. + 1 de índice con
llus.). Aunque el libro está enfocado a hablar
del hermano, el autor hace una brevísima referencia sobre Andrea, en relación al apoyo que
brindó al fracasado levantamiento armado en
Ciudad Acuña, Coahuila, entonces llamada Las
Vacas (p. 18). En septiembre de 1954, cuando
Fortunato termina de escribir su libro, a sus 77
años de edad, Andrea contaba con 73 y ambos
vivían en Monterrey. No sabemos si entonces
estuvieron en contacto pero nos inclinamos por
la negativa. Luego se suceden, afortunadamente, varias alusiones y escritos entre 1973 y
el 2008 -esto es, en un lapso de 35 añosdonde se reconoce la labor de la heroica dama
de Lampazos de Naranjo, N. L. Si hubo 14 años
de olvido, ahora tenemos 35 en los que se dan
diversas alusiones que enseguida enunciamos.
En 1988 la obra de Dirk Raat, publicada
en inglés siete años antes, es traducida y dada
a conocer en español por el Fondo de Cultura
Económica con el título de Los Revoltosos. Re-
beldes mexicanos en Estados Unidos, 19031923, en cuyas paginas centrales se insertan
las fotos de Teresa y Andrea Villarreal, que en
noviembre de 1906 publicó el St. Louis Post Dispatch, un periódico de San Luis Missouri.
La edición del FCE tiene su primera reimpresión
en 1993 y se encuentra totalmente agotada por
lo que es difícil encontrarla en librerías; nosotros
la hemos consultado en la Capilla Alfonsina. A
través del Centro de Información de Historia
Regional de la UANL, en 1988 Celso Garza pu-
A diez años del fallecimiento de Andrea,
el gobernador de Nuevo León , Lic. Luis M.
Farías, en 1973 le rinde un justiciero reconocimiento al imponer su nombre a un Centro de
Desarrollo de la Comunidad, construido en la
colonia Sierra Ventana en el sur de Monterrey.
Para esa ocasión el coronel Ernesto Zertuche
reunió algunos datos, que fueron leídos en la
60
blicó la obra El gobierno revolucionario de
Antonio l. Vil/arrea/. 1914; en cuya página 5
refiere la participación de las hermanas Andrea
y Teresa en Regeneración; y en la página 114
se reproduce la interesante nota periodística del
St. Louis Post-Dispatch donde aparecen las
fotos de Teresa y Andrea. En 1994 la misma
UANL vuelve a editar esta obra, con el mismo
contenido, salvo pequeñísimos cambios, ahora
con el título de Profesor y General Antonio J.
Vi/Jarrea/. 1879-1944. Homenaje en el 50 aniversario de su muerte, cambiando la académica
presentación de César Gutiérrez por la muy
breve de Rodolfo de León. Así mismo, quedó
suprimida la nota periodística del St. Louis PostDispatch, de 1906.
En el diario local El Porvenir, del 14 de
septiembre de 1990, María Luisa Medellín C.
publicó un interesante artículo titulado "Las
imprentas de Andrea, patrimonio histórico".
Casi un año después, con el nombre de "Pre-
sencia revolucionaria de María Andrea Vi/Jarrea/
González", el investigador J. Jesús Ávila Ávila
presentó una importante ponencia en San Luis
Potosí durante el Congreso Internacional sobre
la Revolución Mexicana, señalando los aspectos sobresalientes de la vida del personaje en
estudio. Dicha ponencia fue publicada en Me-
moria del Congreso Internacional sobre la Revolución Mexicana. Gobierno del Estado de San
que montó el Archivo General del Estado
(AGENL) para reivindicar el papel de Andrea
cono revolucionaria y "defensora de los derechos de la mujer"; altar denominado "De olvido,
exilio y revolución: Andrea Vil/arrea/ González"
título que también lleva el opúsculo que para tal
ocasión preparó César Morado y fue publicado
por el AGENL tomando en cuenta el trabajo de
Jesús Ávila de 1991, del que dice consta de 25
páginas y el de la Sra. Díaz de García de 1993
y de 75 páginas, señala Morado Macías.
También en 1994, el 20 de noviembre,
El Porvenir publica un artículo de Benjamín
Valencia al que titula "María Andrea Vi/Jarrea/,
Regia Revolucionaria" en donde, entrevistando
a César Morado y con base en su texto ya
citado, da a conocer quién fue Andrea Villarreal,
frenando la sucia intentona de borrar su nombre
del Centro de Desarrollo de la Comunidad de
Sierra Ventana. La investigadora del Instituto
Mora, Ana Lau Jaiven, alude en 1995 a la publicación de Andrea de 1909 La Mujer Moderna y
a otra publicación que llevó el mismo título y
era redactada por Hermila Galindo en 1915. Ana
Lau supone que Galindo adoptó el nombre de
la revista de Andrea como un reconocimiento a
la revolucionaria de Lampazos de Naranjo, N. L.
(Secuencia. Instituto Mora, N. 33, 1995 pp. 8992).
Luis Potosí /Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana. México. 1991.
tomo 1 • pp. 198-203. La Lic. Griselda Zárate
cita la obra de Ward S. Albro de 1992: Always a
Citado por la Sra. Zárate es un libro de
Emma Pérez, publicado en 1999 por la Universidad de Indiana con el nombre de The Deco-
rebel. Ricardo Flores Magón and the Mexican
Revolution. Forth Worth, Texas. Christian Uni-
donde menciona las publicaciones que fundaron en Estados Unidos las hermanas Villarreal
González. La Lic. Griselda Zárate nos da referencia de otra investigación, publicada en el
2000, con datos sobre Andrea, cuyos autores
son Nicolás Kanellos y Helvetia Martell en una
edición de Arte Público Press de Houston,
Texas, con el título de Hispanic Periodicals in
the United States, ahí también se alude a los
periódicos de Andrea y de Teresa. En el 2004
Jacinto Barrera Bassols, en una página de internet (biblioteca.tv), nos da a conocer que las her-
lonial lmaginary. Writing Chicanas into History,
versity Press, en donde hace referencia a la
instalación en San Luis Missouri de Andrea, su
padre, su hermana Teresa y su hermano Antonio Villarreal González. De 1993 es un libro
c~ado por la Sra. Zárate publicado por el
INEHRM: Mujeres y Revolución, 1900-1917, de
Ana Lau y Carmen Ramos, quienes rescatan
un texto de Andrea de 1909. En una nota de El
Porvenir del 1º de noviembre de 1994, Benjamín
Valencia nos informa sobre el altar de muerto
61
�manas Andrea y Teresa Villarreal colaboraron
por 1908 en un semanario publicado en Los
Ángeles, Calif. con el título de Libertad y Trabajo.
De Pilar Melero es otra referencia más que nos
aporta la Sra. Zárate y lleva por título Sara Estela
Ramírez and Andrea Vil/arrea/ González: Revolutionary Voices? in Antonio l. Castañeda and A.
Gabriel Meléndez (eds). Recovering the U.S.
Hispanic Literary Heritage, vol. VI, Houston: Arte
Público Press. 2006; en esta obra se establece
un paralelismo entre Sara Estela Ramírez,
periodista coahuilense en el exilio y Andrea
Villarreal.
Para concluir este registro de algunas
referencias biblio-hemerográficas sobre Andrea
Villarreal, regresamos a las primeras líneas del
presente escrito, para consignar los textos que
surgieron en el 2008; el primero de los cuales,
redactado por la Lic. Aurora Díaz de García, lleva
el título de ''Andrea Vil/arrea/ González: Una
dama de la Revolución" y apareció en junio de
este año en Roel, revista de la SNHGyE número
2 pp. 195-200. El segundo texto, leído en la SNH,
GyE el 19 de julio, es el análisis que hace la
Lic. Griselda Zárate en torno al discurso utópico
de Andrea Villarreal y del cual su autora gentilmente nos obsequió una copia. El 30 de agosto
del presente, en la reunión del grupo "Lampacenses por su pueblo, a. c." tuvimos nuevamente el privilegio de escuchar a la Lic. Griselda
Zárate leyendo un texto de Andrea Villarreal,
donde propugna por un movimiento a favor de
la evolución de la mujer. "Iniciemos el movimiento", dice Andrea y agrega "Otras más competentes vendrán después". Estas palabras
cobran vigencia en la persona de la Maestra
Zárate, al escuchar el entusiasmo, el énfasis y
la emotividad que envolvían sus palabras.
Diríase que escuchábamos a la mismaAndrea.
Ojalá hubiera muchas Griselda Zárate Conde.
Con verdadero interés esperamos ver pronto
el fruto completo de las indagatorias en torno a
la importante personalidad de nuestro personaje, y poder suprimir el concepto "olvido" en
relación con Andrea, pero no las nociones de
"exilio" y "revolución" pues éstas son consustanciales al nombre de Andrea Villarreal.
La cultura docente de los formadores
y las modalidades de trabajo colegiado
Martha Beatriz González Estrada *
a cultura docente de los formadores
es uno de los elementos que es importante analizar, con la intención de
. poder entender las distintas modalidades que
adopta el trabajo colegiado de los profesores
con sus compañeros.
dolos con una entidad propia; sin embargo, para
efectos de poseer una visión completa, deberán
de ser contrastados uno con otros; ya que
todos ellos conforman la cultura docente .
La observación del trabajo que realiza
un docente en el aula, constituye un elemento
muy valioso que permite describir las estrategias que emplea al momento de dar sus
clases; por ejemplo, si la actividad se centra
en él o si recupera los conocimientos de los
estudiantes; si dirige su clase siguiendo un
monólogo o recupera las preguntas de los alumnos para trabajar con el contenido; si retroalimenta los aprendizajes adquiridos o si no los
considera, no se detiene en ellos.
Analizarla o reflexionar sobre ella es
interesante, en función de que el análisis puede
hacerse desde diferentes puntos de vista; uno
de ellos es centrarse en los elementos que la
especifican, lo que tiene que ver con la forma;
es decir, aquellos que pueden ser observados
durante el actuar docente; sin embargo, también puede realizarse desde el contenido de la
cultura docente, en el cual se involucran lastradiciones, creencias y valores que están detrás
de la formación profesional.
Lamentablemente pocos formadores
están dispuestos a permitir una lectura sobre
su actividad en el aula, aquí se hace patente lo
que Jackson (1995), comentaba al respecto,
para los maestros el aula es un feudo privado
que no admite fiscalización; sin embargo esta
limitante se puede salvar a través de dos mecanismos; uno de ellos solicitando a los maestros
sus cartas descriptivas (planes de clase), en
las cuales se pueden analizar los anteriores
elementos o, sosteniendo una conversación
informal, en la que se le pida al formador que
comente sobre sus principales experiencias
durante la clase que acaba de impartir.
La cultura docente de los formadores se
pone de manifiesto en diferentes aspectos de
la actividad profesional; es decir, se puede llegar
a una caracterización de ella al observar su
actuar docente, lo cual comprende: las estrategias que utilizan para dar sus clases; el tipo
de relaciones interpersonales que establecen;
así como los roles y funciones que desempeñan
como docentes, dentro y fuera del aula.
Si se analizan cada una de ellas por separado, se podría poseer una idea general de
esos elementos que la conforman y que la especifican. El análisis necesariamente se tendrá que
realizar en esos términos; es decir, considerán-
Las dos propuestas anteriores tienen
sus limitaciones, la primera de ellas es que por
* Maestra 1'hmudista egresada de La Escuda Nmnol. "Pahlo livas", ron 27 años de servicw, 20 de dios en edumción sup~
rior. l.ia!,u:iatura en Filosofia y Mae;/ria en Metodología de la Oencia en la UANL; Liamciatura en Física y Quimial en
la ENSE. Aaualmente mrsa d séptimo semestre dd Dláorado en Filosofia ron acentuacwn en Educación en la UANLy
Mwtra de Twmpo OJmpleto en la Escuda NmllfJi "Miguel, R Marlmez".
62
63
�lo regular el profesor planea un contenido en el
plano ideal y es difícil que éste sea implementado en los términos en que fue ideado originalmente; la razón de ello es entendible en función
del carácter imprevisto de los acontecimientos
en el aula; otra de las razones es que en
muchas ocasiones los docentes dicen a través
de una carta descriptiva cosas muy distintas a
las que en realidad realizan. (Brockbank, 1999)
Las dos razones pueden ser extensivas a las
dos alternativas que se plantean.
"
Independientemente de las limitaciones,
la información que se obtiene de la cultura docente de los formadores a través de la observación de lo que hacen en el aula, ya sea de manera directa o indirecta como se comentó anteriormente; deberá de ser contrastada con otros
aspectos que la especifican; en este momento
es importante detenerse en la interacción que
establecen con los colegas.
Es difícil entender la cultura docente si
no se comprende el entramado de redes de
interacción que se presentan; las relaciones
entre los sujetos que participan, tienen una
especificidad (contenido) y una determinada
naturaleza (sentido} y están orientadas hacia
ciertas finalidades. Ese intercambio, al igual que
el aspecto que se comentaba en los primeros
párrafos, es complejo y en ocasiones contradictorio, en la medida en que supone la relación
entre los sujetos con experiencias muy variadas
y diferenciadas en orden de jerarquía. El intercambio es un elemento más que viene a definir
o especificar la cultura docente de los formadores. Lo importante es rescatar el hecho de
que el intercambio es variado, influyendo en ello
la historia personal y de formación de los involucrados.
al margen de los que posee; establece un
diálogo unidireccional. La forma que presenta
esta interacción es receptiva y acrítica, al
menos así se puede observar desde afuera.
Este tipo de interacción se puede leer como la
de un formador que no recupera los saberes,
la capacidad de opinar, de decidir y reflexionar
del interlocutor; es fácil trasladar este tipo de
interacción al aula en la cual actúa el formador.
debe contrastarse con los anteriores y, que
también entra dentro del actuar docente, tiene
que ver con los roles y funciones. El formador
actuará de cierta manera o de otra en función
de las estructuras institucionales en que esté
inmersa su actividad profesional, de las concepciones profesionales que posee y de su biografía personal y social. (Pérez, 1998) (Romo,
actuar; entre ellas se encuentran las siguientes
dimensiones, las cuales se agrupan considerando los opuestos posibles para cada una de
ellas: aislamiento - autonomía; saturación de
tareas - responsabilidad profesional; ansiedad
profesional - carácter flexible y creativo; colegialidad burocrática - cultura de colaboración.
2000)
Existen otras formas de intercambio, en
las cuales se presenta el encuentro de dos individuos en una relación pedagógica; el formador
suspende una lógica etnocéntrica por una postura sociocéntrica, en la cual las culturas que
aportan los sujetos, producto de su historia, es
el punto de partida y de llegada, al momento de
interactuar; esta forma de relación conlleva al
cuestionamiento abierto y sin trabas de los saberes. El sentido y la orientación va dirigido a
atender la singularidad y no reducir la diversidad.
El rol va entrelazado a la función, refleja
un entramado de aspectos en los que se involucra la personalidad, los recursos materiales
y los aspectos organizativos. Los roles que
llevan a efecto los formadores tienen que ver
con las concepciones, con los valores, con las
normas, etc., que han adquirido durante el
transcurso de sus formación; en muchas ocasiones los roles son imitados, sin cuestionarse
la congruencia o coherencia con una concepción personal.
El hecho de que el formador de docentes esté sometido a las exigencias que la sociedad le demanda y no sólo ella sino también las
impuestas por la misma profesión; ocasionan
que esté preocupado por atender una serie de
condicionantes que lo obligan a actuar de una
u otra manera. El contraste entre el "deber ser"
del docente y el "ser'', ocasionan una ruptura
entre el carácter meramente prescriptivo de la
profesión y las características reales del trabajo
que desempeña.
De alguna manera en el proceso de
interacción descrito con anterioridad, los participantes pasan a ser sujetos reflexivos, críticos,
capaces de rebasar ese carácter de mero instructor al de poder ser instruido, de poder revisar
sus concepciones y creencias y qonfiar en_la
capacidad del otro.
En el momento en que se establece la
relación con los valores, normas, hábitos, creencias, se hace el enlace con el contenido de
la cultura docente de los formadores; lo que se
encuentra detrás de la formación profesional;
en muchas ocasiones éstos no son identificados por los mismos formadores; ya que se
fueron conformando acríticamente y se incorporaron sin cuestionamiento a la cultura docente.
(Pérez, 1998)
Ahora bien, los formadores interactúan
con otros con la intención de resolver algún problema académico que se les presenta; pero
también lo hacen para comunicar avances,
retrocesos, hallazgos, etc.; reflexionar sobre
sus condiciones de trabajo y mejorar su autoimagen; organizar mejor su tiempo para la actividad escolar; para determinar lo que es prioritario
alcanzar a través de su intervención; transmitir
y apropiarse de determinadas reglas ... (Davini,
1995); todo esto constituye el contenido de la
interacción; el sentido y orientación se define
en los términos que se plantearon en los párrafos previos a éste.
Existen formadores que se relacionan
con otros iguales a él, de una manera instructiva, éste es el contenido de la interacción (Oavini, 1995), pretendiendo este docente influir en
el otro; su sentido y orientación va dirigido a
transmitirle al otro determinados conocimientos,
Otro de los elementos que caracterizan
la cultura docente de los formadores, el cual
64
Lo importante aquí es hacer sensible y
asequible para los formadores la identificación
de los anteriores, a través del diálogo reflexivo;
mediante el cual se puedan captar, orientar,
comunicar o reelaborar, según sea conveniente.
Naturalmente que esta actividad es complicada,
ya que este contenido es un bagaje acumulado
durante mucho tiempo; constituye un hacer que
se ha apropiado y que ha orientado la actividad
de los formadores.
En función de ello, existen docentes que
se aíslan de los demás, considerado el aislamiento desde distintos puntos de vista; uno es
de tipo ecológico, otro psicológico y uno más
de tipo adaptativo (Pérez, 1998); el primero es
propiciado en ocasiones por las características
físicas (pocos espacios para interactuar) o
administrativas (organización de la carga horaria de los formadores); el segundo se genera
por la inseguridad o miedo de ser visualizado
como incompetente por sus colegas; el tercero
y último porque se posee una concepción peyorativa del contexto y se desea que éste influya
lo menos posible en su actividad. Cualquiera
de los tipos de aislamiento tiene consecuencias
lamentables dentro de la cultura docente de los
formadores; el pragmatismo, la pasividad, la
reproducción acrítica, la competitividad, etc.
Intentando remediar lo anterior, la implementación del plan de estudio vigente para las
escuelas normales del país, el de 1997, generó
que el trabajo de los formadores se hiciera de
manera distinta; ya no fue posible la existencia
de la llamada cultura de desensibilización ideológica (Davini, 1995), en la cual el formador
experimentaba el sentimiento de que poseía
El último aspecto de la cultura docente
de los formadores que es importante analizar,
lo constituyen las formas de pensar, sentir y
65
�muy poca o ninguna responsabilidad sobre los
resultados de su propio trabajo; evitando cualquier planteamiento en relación a los fines,
cuestiones morales o sociales de su labor.
hacía que los formadores de docentes participaran en las reuniones, quien no lo hiciera tendría falta de asistencia. Incluso en un principio
se tomaba el tiempo en la participación de cada
uno de ellos, con la finalidad de evitar protagonismos y que la discusión fuera más democrática, en términos de que eran más los compañeros que participaban.
En este contexto educativo, adquiere
relevancia lo que hace el formador, la atención
a las distintas tareas que le compete realizar;
los mecanismos de evaluación y seguimiento
que se generaron durante la implementación
del plan, contribuyeron a esa toma de conciencia, además de la saturación de tareas, ya
que se evaluaba la actividad del formador en
las diferentes instancias de actuación: escuela
normal, estudiantes y educación básica.
Pensar de la anterior manera o, mejor
dicho, actuar conforme a esta concepción, lleva
a pensar la colegialidad en un sentido burocrático, artificial, (Pérez, 1998); parte de una imposición desde afuera, en este caso desde la
administración; es autoritaria en la medida en
que se dan sanciones hacia quienes no la sigan,
(adjudicar una falta administrativa); posee por
lo tanto un carácter obligatorio; con estas bases
es sencillo imaginar cómo se daban las relaciones hacia el interior; se convirtió en un espacio
de simulación, de seguir agendas que no se
compartían en las cuales no se recuperaban
las experiencias y necesidades; se convirtió
en un contexto en el cual de lo que se trataba
era de llenar el tiempo y aparentar seguir los
acuerdos dentro de ese espacio temporal; no
había impacto en la práctica docente de los
formadores ya que no había evaluación y seguimiento de ese proceso.
Una redefinición del papel del maestro,
de los valores que promueve, del discurso que
quiere cuestionar, la redefinición del tipo de hombre que quiere formar, conllevan a otra dimensión de la cultura docente, a su responsabilidad
profesional y al carácter flexible de su profesión.
La última de las dimensiones en el análisis de la cultura docente, se encuentra la colaboración burocrática y el trabajo colegiado propiamente dicho; estas dos formas de actuar,
sentir y pensar, tienen su representación más
reciente dentro del Plan de Estudios vigente, el
de 1997; normativamente el trabajo colegiado
se establece como una condición sine qua non
para que se alcancen los propósitos de cada
uno de los cursos que lo componen; retomando
todos los elementos de la cultura docente de
los formadores, que se han comentado hasta
este momento; es fácil entender la implementación inicial que se hizo.
En muchas ocasiones ese es el tipo de
trabajo colegiado con el que se ha vivido en la
escuela normal; no se ha arribado o no se ha
dado cabida a otro que no sea el que posee las
características anteriores; no se ha llegado a
una colegiaNdad compartida, a una cultura de
colaboración (Pérez, 1998), en la cual los intereses, necesidades, propósitos y acciones
sean decididos por todos: administrativos, formadores y estudiantes; este tipo de colegialidad implica superar el miedo al fracaso, la incertidumbre de saber si las cosas se están haciendo de manera adecuada; ver el conflicto
como un elemento que invite a la reflexión y al
análisis y, lo más importante superar la idea de
que no siempre se puede estar de acuerdo en
los planteamientos que se hagan.
Teniendo la anterior idea en mente, la
escuela normal (léase administrativos: directivos, subdirectores, jefes de departamento,
etc.), impulsaron esa actividad desde el principio, desde la implementación del plan, como
por decreto; es decir, estableciendo que todos
los formadores de docentes deberían de participar de la colegialidad. Sin una agenda previa
ni sabiendo realmente qué temas tratar, se
66
Se reconoce que es difícil arribar a la
colegialidad en los términos planteados ya que
hay una tradición que no puede desestimarse;
existe entre los formadores de docentes una
cultura docente en la que el peso de la autoridad
y la experiencia es muy elevado; una cultura en
la cual la poca familiaridad con algunos temas
se interpreta como debilidad, cuando debería
de significar una oportunidad de aprendizaje y,
quiérase o no la colegialidad compartida implica
un cuestionamiento a los grupos de poder.
Hasta antes de 1997, las contradicciones se "resolvían" bajo el argumento de la
pretendida libertad de cátedra en la que se
cobijaban los formadores; posterior a esa fecha,
ese argumento pierde validez en términos de
que se dan propuestas de programas y materiales de estudio para cada uno de los cursos
que se deseaba atender; en ese sentido las
contradicciones rebasan a las personas y se
reflejan en el ámbito normativo (por llamarlo de
alguna manera).
Considerando lo analizado hasta este
momento, ¿cuáles son las modalidades del
trabajo colegiado que se viven en la escuela
normal?; para responderla se intentarán recuperar las características de la cultura docente
de los formadores, que entran en juego en este
momento, a partir de la implementación del plan
de 1997.
La necesidad del trabajo colegiado
como una propuesta de organización de los
formadores para cumplir con los propósitos de
cada uno de los cursos de las asignaturas,
constituye el detonante que hizo imposible justificar las contradicciones y multiplicidad de
orientaciones en que caían los formadores de
docentes.
Podría señalarse que inicialmente sólo
se ha dado una colegialidad burocrática, la que
establece la institución desde el punto de vista
administrativo; no se ha arribado aún a la segunda; que las modalidades hacen referencia
a los distintos tipos de simulación que se han
dado en ese contexto de colegialidad.
Las contradicciones se hacen más evidentes cuando se implementan programas de
evaluación y seguimiento sobre la operatividad
de un nuevo plan de estudios; atender el sentido
integral de cada uno de los cursos, es uno de
los propósitos hacia los cuales se dirigen.
Para poder entender de manera precisa
las contradicciones que se experimentan, es
importante contextualizar al trabajo colegiado
en las escuelas normales y con ello las formas
de organización académica que genera; lo cual
constituye un nuevo elemento en la cultura docente de los formadores, que tiene que ver con
formas de sentir, pensar y actuar, concebidas
de manera distinta de como se venían haciendo
en el pasado.
La simulación, tiene su referencia más
visible en la diversidad de orientaciones que
ofrecen a los estudiantes en cada uno de los
cursos de la licenciatura, lo cual tiene que ver
con estrategias de enseñanza, observación,
planeación, registros, evaluación, etc., por mencionar algunas de las que corresponden al eje
central de formación; esta diversidad podría
pensarse que es saludable en términos de que
el normalista tendría distintas perspectivas y seleccionar la más adecuada a sus necesidades;
sin embargo, lo que ofrecen es contradictorio
en varios niveles; uno de ellos y que constituye
el más importante, es la incongruencia con los
propósitos y orientaciones de cada uno de los
cursos de las asignaturas y, con las orientaciones académicas que ofrecen otros formadores que imparten la misma asignatura.
El trabajo colegiado, exige una acción
pedagógica de los formadores, que tiene que
ver con la adopción de conocimientos, habilidades y actitudes que permitan visualizar de
distinta manera las tres tareas centrales que
conlleva la actividad educativa, entendiéndose
por ellas los procesos de planeación, ejecución
y evaluación. No desde la concepción en aislado
67
�de pensarse como un docente autoritario o facilitador (por mencionar dos), sino en recuperar
el trabajo colaborativo como eje central en las
distintas concepciones que se manejen.
Lo anterior propicia en los formadores
una cultura docente, similar o en sintonía a
aquella que desean favorecer; entre los elementos que la componen se encuentran: conocer
la escuela básica hacia donde dirigen su tarea
de formación; el dominio de la(s) asignatura(s)
que atiende; el conocimiento de las características de los alumnos y, no sólo ello sino tender
puentes de comunicación con ellos y entre ellos
y, por último el trabajo en equipo.
Si se revisa lo que se enunció en el primer párrafo, se podrá constatar que se está
haciendo referencia a los elementos que especifican la cultura docente; si se vuelven a leer
esas primeras ideas se podrá dar cuenta que
ello implicará la transformación de los diferentes aspectos que la componen: estrategias, interacciones, roles y funciones. El punto central
lo constituye la interacción permanente en y con
los demás; lo cual puede contribuir al proceso
de formación de los formadores de docentes.
las cuales en algunos de los casos pueden ser
visualizadas como desiguales para atender las
necesidades de formación de los estudiantes.
prometidamente con los colegas, transformando activamente el papel que se ha venido
jugando como formador de docentes.
Ahora bien, los formadores de docentes
tienen que hacer frente, como cualquier maestro, independientemente del nivel y de la institución a la que pertenezca, al grupo que atienden,
el cual es diverso dependiendo de los sujetos
que lo forman; en función de él tiene que resolver los diferentes problemas que se le presenten
en su conducción; encontrando, integrando y
sintetizando las posibles respuestas a ellos; en
muchas ocasiones esa tarea se realiza en aislado, aprendiendo por su cuenta, lo cual genera
mayor inversión de tiempo, aunado al hecho de
que no se reportan los hallazgos a los demás;
esta situación puede eliminarse a través del
trabajo colegiado.
Volviendo al planteamiento que se hizo
sobre la simulación en el trabajo colegiado
puede decirse que la colegialidad burocrática
existe; en la escuela normal en sus organigramas aparece esa estructura, incluso con
espacios físicos y temporales para llevarla a
efecto; el número de integrantes de cada colegio depende del curso que se está atendiendo,
no hay vinculación horizontal (entre colegios de
maestros de cada uno de los cursos del semestre) ni vertical (entre los colegios de semestres inferiores a superiores); no hay memoria
de acuerdos que sirva como referencia para
los colegios de semestres superiores y viceversa. Los informes de evaluación final se
quedan para insumo del mismo colegio.
El trabajo colegiado, posibilita que los
formadores compartan experiencias en intercambios formales, en los cuales se respeten
una serie de condiciones que están detrás de
esa concepción; una de ellas es que el trabajo
en colegio debe abrir la posibilidad de que los
maestros creen, recreen y reproduzcan la cultura docente que poseen. Además de esto, pensar que el intercambio es permanente, por períodos largos; los temas que pueden ir desde
discutir sobre textos, aprendizaje de los alumnos, estrategias de enseñanza, experiencias de
evaluación, de capacitación, etc., deben generar
la toma de decisiones ante las problemáticas
que se vivan en el contexto de la institución.
Ello significa que sus metas u objetivos deben
estar claramente definidos, nada se deja al azar,
ya que la actividad implica tener claro el rumbo
hacia el que se dirige la tarea académica. Con
esto se reafirma la idea de que el intercambio
debe tener un contenido, un sentido y una orientación.
El trabajo colegiado propicia una cultura
docente de los formadores, en la cual se favorece el intercambio; que concilia diferentes aspectos que se viven al interior de ella; algunos
de ellos contradictorios como se comentó en
páginas previas; entre ellos se encuentra la
diversidad en la formación académica; aunque
la gran mayoría tiene base normalista, existe
un grupo reducido de formadores que no la
tienen y que han ingresado a la escuela normal
producto de las exigencias institucionales que
se han presentado en algún momento de la historia; además de la anterior, la experiencia que
tuvo cada uno de ellos como alumno y los modelos de práctica docente en los que interactuaron, así como los proyectos de capacitación
y actualización en los que participan.
La conducción de un curso, propicia
conocer no sólo los procesos de reflexión y
análisis de los estudiantes, sino también de
los colegas con los que se dialoga; trabajar com-
Las anteriores características aportan
una diversidad de perfiles y de competencias,
68
Persiste la colegialidad burocrática,
porque en la escuela normal se dificulta conciliar la parte académica con la administrativa,
en términos de que se presenta la exigencia
por parte del gobierno federal de que al participar
en diversos programas de mejoramiento institucional, la institución se organice diseñando
proyectos de trabajo en los cuales se justifiquen
determinados recursos financieros que permitirán apoyo para la institución.
En la mayoría de las ocasiones esos
proyectos de trabajo son liderados por los jefes
de departamento y no se da la participación de
todo el personal académico, la razón de ello es
que estos últimos no los sienten parte de sus
necesidades; lamentablemente, las autoridades están más preocupadas por atender la anterior exigencia y convocan al personal en reuniones que no son programadas anticipadamente afectando drásticamente el trabajo académico de los docentes. Nuevamente aquí se
presenta otro elemento de esa colegialidad
burocrática de la que se ha estado hablando.
(Pérez, 1998)
En función de lo anterior, no hay memoria de los acuerdos que se derivan de las
sesiones del trabajo colegiado, dándose en el
contexto que ha sido ilustrado, pareciera que
cada inicio del ciclo escolar se empiezan a sentar las bases; ello genera distintas modalidades
de intercambio.
Algunos formadores señalan que no se
aprende de los errores, que no hay eco en las
aportaciones que se hacen, se mantienen pasivos durante el intercambio, no hacen aportaciones a las situaciones que se estén comentando; otros aceptan de manera acrítica cualquier indicación que proviene con la intención
de no comprometerse con la institución; otros
más critican cualquier propuesta sin presentar
argumentos para ello.
Para lograr un cambio hacia el trabajo
colegiado como colaboración se tendrían que
atender varios momentos, (Pérez, 1998); en
primer lugar, habría que reconstruir la acción;
dándole una nueva definición, asignándole nuevos significados e interpretaciones, intentando
recuperar las nuevas situaciones que se están
presentando; lo que se está promoviendo en
una transformación de la cultura docente de los
formadores, en los aspectos negativos que fueron comentados con anterioridad; esa actividad
permitirá a su vez, en un segundo momento,
reconstruirse como formadores, reconocer
cómo estructura sus conocimientos, sus afectos y su actuación, conforme a ellos; para, en
tercer lugar, reconstruir los supuestos, los valores éticos e intereses políticos que sustentan
los supuestos teóricos.
Lo que se está promoviendo es la trasformación de la cultura docente de los formadores; elemento compuesto por diferentes
aspectos que fueron comentados ampliamente
en todo el desarrollo de este escrito.
Para concluir y considerando todo lo
expuesto hasta este momento, es oportuno hacer un alto para reflexionar sobre algunas cosas
que han estado sucediendo; sin el ánimo de
69
�nas situaciones concretas, complejas y humanas, con la finalidad de comprender analíticamente las distintas situaciones que se involucran; dentro de las cuales uno mismo ha sido
protagonista.
pensar que se intenta perfeccionar todo los
aspectos que involucra la cultura docente de
los formadores; más bien empezar a pensarla
de un modo diferente; poder estar en posibilidades de discriminar dentro de ese proceso algu-
Arte y poes1a1
Martin Heidegger
Dora González Cortina*
taca la codependencia entre obra y artista, se
detiene en un tercer elemento, el arte, ya que a
éste deben su nombre. Tan es así que la obra
como cosa constituye algo más, ese algo es lo
otro, lo artístico. En su eterno cuestionarse, el
filósofo plantea si la obra es una cosa a la que
se adhiere algo o si es algo diverso y nunca
una cosa. En la interpretación de lo cósico de
la cosa, cita concepciones anteriores como son
las que aceptan que es cosa aquello que se
percibe a través de los sentidos y que nos
causa sensaciones. Esto implica que la cosa
contiene por un lado la inmediatez y por el otro
la abstracción cuando nos llegan a la vez algunos sonidos de los cuales el sujeto debe distinguir el esperado o el inesperado. Aquí se prioriza
el cuerpo. Por otra parte, lo que le da consistencia a la cosa es la unidad existente entre
materia y forma. Heidegger ahonda más para
evidenciar la pobreza de estas interpretaciones,
pues no llegan a lo cósico de la cosa como
tampoco a la esencia de lo útil y de la obra de
arte. No todas las cosas son ente, pero encuentra que el dejar que la cosa descanse en sí
misma, en lo que es, facilita más este devenir
del pensamiento. Aplicando su manera de pensar pone el dedo en la llaga, la labriega se pone
sus zuecos de manera natural y espontánea
para trabajar la tierra, y se los quita para tomar
un descanso del mismo modo, pero la pintura
habla más, como cosa es portadora de sus
notas, pero en una tercera interpretación, menos cuestionable, tendríamos que evitar las
exageraciones sobre la distancia o cercanía del
cuerpo.
orno bien nos dice Samuel Ramos,
quien prologa esta obra, la cuestión
que se plantea el autor es deslindar
las diferencias esenciales y la similitud existente
entre la cosa, lo útil y la obra de arte. El problema
para el filósofo alemán, como advierte Ramos,
radica en la elección de la materia de su investigación, ya que en vez de tomar un útil real, elige
un cuadro de Van Gogh donde el artista representa un par de zuecos de campesino.
[iJ
BIBLIOGRAFÍA
Brockbank, A. Aprendizaje reflexivo en la
educación superior. Editorial
Morata. Madrid, 1999.
Pérez, A. l. La cultura escolar en la sociedad
neoliberal. Editorial Morata. Madrid, 1998.
Davini, M. La formación docente y cuestión:
política y pedagogía. Editorial
Paidós. México, 1995.
Romo, R. Una mirada a la construcción de
identidades. CUCSH-U de G.
México, 2000.
Jackson, Ph. W. La vida en las aulas. Editorial
Morata. Madrid, 1995.
Luego de partir de la pintura, Heidegger
toma como modelo un templo para poner en
manifiesto su teoría de las relaciones existentes
entre la cosa, lo útil y la obra de arte. Aquí hay
más claridad, pero Ramos sostiene que para
entender las contradicciones que presenta el
pensamiento del autor, hay que tomar en cuenta
que, en la obra de arte, el mundo y la tierra
sostienen una lucha debido a sus elementos
antagónicos, ya que mientras ésta es autocultante y se retrae en sí misma, el otro tiende a
hacerse patente y se expone a la luz. Aquí el
artista o creador deberá poner en juego su
voluntad de darle un sentido espiritual a la materia, como medio para conseguir un producto
estético.
La obra objeto de esta reseña encierra
dos ensayos: El origen de la obra de arte y Hólderlin y la esencia de la poesía, en memoria de
Norbert von Hellingath.
Desde el principio, Heidegger define el
origen del arte como su esencia y, aunque des-
70
*
Maestría en let,ras Españ<Jlas por la UANL Puhlica diversos géneros literarios en revistas locales desde el inicio de los
I
' 90. En 2005 mmbia su carrera docente por la literaria. Actualmente incursiona por d género novelistiro.
Trad. y pról. Samud Ramos, Breviarios. Núm. 229.
71
�fijada la verdad en la forma. Por ésta debe entenderse aquella posición y composición en que
la obra es en tanto que se expone y se propone.
El ser-acabado del útil y el ser creado de la
obra coinciden en que constituyen un ser-producido. La obra se da en su ser-creatura como
real sólo por medio de la contemplación, gracias
a ésta adquiere su carácter como tal. La esencia del arte es la poesía y la esencia de ésta es
la instauración de la verdad. Entiéndase aquí
instaurar con un triple sentido: como ofrendar,
fundar y comenzar, pero la instauración es real
sólo en la contemplación, de tal manera que a
cada modo de instaurar corresponde otro de
contemplar. Al final de este primer ensayo, el
filósofo termina reconociendo que el arte en su
esencia es un origen y no otra cosa: una manera extraordinaria de llegar a la verdad y hacerse histórica. En el epílogo nos habla de la
manifestación de la verdad como belleza, que
nació un día desde el ser como la entidad del
ente.
Lo material de la cosa nos afecta, pero
es esa materialización lo que le da la estabilidad
y su descanso. En lo que capta el filósofo del
cuadro de Van Gogh -por cierto felizmente
poético- (Opus cit., p. 53), más que ver unos
simples zapatos de labriego, parece leer un
texto literario con todas sus ideas económicas,
sociales y morales que subyacen en la pesantez del calzado propio para la labranza. El párrafo inicia: "En la oscura boca del gastado interior bosteza la fatiga de los pasos laboriosos".
El filósofo encuentra que más allá del
ser útil, que desde luego denota servir para algo,
existe lo que él llama "el ser de confianza",
consecuencia del ser de lo útil, y es que la obra
de arte habla, y su cercanía nos lleva con inmediatez a estar donde habitualmente no estamos.
Lo que sucede con el cuadro citado, como en
cualquier obra artística, es que el autor o creador
hace visible el ser del útil, el ente sale al estado
de no ocultación de su ser, el cual se asienta
en su aparente estabilidad.
el verso: "Mas lo permanente lo instauran los
poetas". La poesía es la instauración del ser
con la palabra. El ser nunca es un ente. El ser
y la esencia de las cosas no pueden ser calculados ni derivarse de lo existente, por lo tanto
deben ser creados libremente, expuestos y
donados. Lo que dicen los poetas es instauración en el sentido de donación libre, y en el de
firme fundamentación de la existencia humana
en su razón de ser.
de todo filósofo, Heidegger encuentra o descubre en Holderlin al poeta de poetas por haber
instaurado el papel, misión y posición del poeta:
entre los dioses y la voz del pueblo. Aquéllos
del pasado se han ido, los otros que están por
venir no llegan y mientras tanto, en ese vacío,
el hombre habita la tierra poéticamente. La poesía es sueño pero también es descubrir lo oculto,
a través de la mirada escudriñadora, y manifestarlo al mundo.
Arte y poesía aclara poco sobre el saber
tradicional, pero marca pasusas a seguir para
intentar conocer a ese ser histórico que constituye el hombre y comprender un poco más
nuestro paso por la tierra.
Para la quinta palabra-guía Heidegger
toma el pasaje: Pleno de méritos, pero es poéticamente como el hombre habita esta tierra.
Después de cuestionarse como tarea constante
En su segundo ensayo, Heidegger
ofrece cinco palabras-guía que son: poetizar,
lenguaje, diálogo, poetas y poéticamente. El
filósofo, con apoyo de una carta que Holderlin
envía a su madre, fechada en enero de 1799,
habla sobre la concepción del poeta acerca de
la poesía: "La más inocente de todas las ocupaciones" y su comentario: ¿Qué puede ser menos peligroso que el mero lenguaje? para deducir que la poesía crea su obra en el dominio y
con la "materia" del lenguaje. En otro pasaje
del mismo documento, el poeta se contradice
nombrando al lenguaje el más peligroso de los
bienes. Luego encuentra que el habla es buena
para garantizar que el hombre puede ser histórico. Sólo donde rige el mundo hay historia.
La obra de arte abre a su modo el ser
del ente y en esta apertura desentraña la verdad
del ente. En la obra está en operación el acontecer de la verdad. Heidegger se pregunta ¿Qué
establece la obra como obra? y se responde:
La obra descollando sobre sí misma abre un
mundo y lo mantiene en imperiosa permanencia (Op.cit., p. 65). En el ejemplo arquitectónico,
destaca que la obra, al establecer un mundo,
no hace que la materia se consuma, sino sólo
hace patente el ser de la roca y su servicialidad
en el soporte y reposo de ella misma. De
acuerdo con el filósofo, los conceptos de verdad
como certeza y correcto caen ante la visión de
la verdad como la desocultación del ente.
Heidegger reitera que la tierra sólo surge a través del mundo y éste se funda en la tierra, según
su esencia ambos son combatientes y combatibles, mientras la verdad acontece como la lucha
entre el alumbramiento y la ocultación.
La tercera palabra-guía es diálogo y se
destaca la importancia del habla como medio
para decir y escuchar a otros y a sí mismos.
Aquí se enfatiza el verso "desde que somos
diálogo", para señalar la importancia del habla
que da lugar al fundamento de nuestra existencia: el diálogo. Para la cuarta palabra-guía toma
El origen de la obra del arte está en el
arte, y el ser creado de la obra quiere decir ser
72
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�Como educar a su hijo en tiempos de violencia
Tomás Corona Rodríguez*
Soneto de exhortación
Vamos hijo, te mostraré el camino
donde abundan las putas y los garfios,
vanidades, auroras, epitafios,
ya es hora de que enfrentes tu destino.
Aléjate del torpe y del ladino
y llena de armonía tus espacios,
ante el deber no te muestres reacio,
solamente en tu casa bebe vino.
No mires hacia atrás, se siempre amable
y regala al traidor una sonrisa,
que sea tu decisión inapelable.
Observa todo desde la cornisa
no puedes evitar lo inevitable,
es mejor ir despacio que de prisa ...
i hijo menor cumplirá 16 años en el
mes de diciembre, y aunque este dato
parece poco relevante, teniendo en
cuenta la relatividad del tiempo, biopsicosocialmente constituye un hecho fundamental en su
vida porque concierne al proceso liberador de
hormonas y adrenalina, al rompimiento natural
de estructuras y paradigmas infantiles, a la
trascendente cuestión axiológica, ¡tan deva·1uada!, a la incipiente búsqueda de su propia
identidad y autonomía, al desprendimiento inevitable de la familia y el acercamiento cabal a los
amigos, a la rebeldía innata consubstancial al
hombre, en fin; a su transformación en un ser
humano dueño de su vida y capaz de ejercer
su libre albedrío.
Revelar que hace varios días le robaron
a mi hijo su teléfono celular, afortunadamente
para él, sin violencia, en un evento universitario
donde departía con "sus amigos y compañeros"
tampoco parece importante, pero cuando el comentario trasciende hacia los parientes y amigos el índice de robos, algunos violentos, no
sólo de celulares, sino de relojes, collares,
mochilas, anillos, dinero, brazaletes, carteras,
"ipods", bolsas, tenis, pulseras ... se eleva hasta
niveles alarmantes. Los ladronzuelos, protegidos por la ley por ser "menores de edad", ya
no se ocultan en la oscuridad de la noche para
consumar sus fechorías, para ellos cualquier
hora del día es buena para cometer los atracos
que, sin trabajar, les dejan jugosas ganancias
que luego desperdician; además de la psicosis
y el terror que provocan en sus víctimas.
¿Qué es lo que nos está pasando? ¿Jóvenes cada vez más jóvenes robando a sus
congéneres? ¿Cómo los estamos educando?
¿Acaso la formación axiológica de un adolescente termina en la escuela secundaria? ¿Qué
pasa en las preparatorias donde a diario se
incrementa la cantidad de muchachos y muchachas, vestidos de manera grotesca y estrafalaria, fumando, llenos de ''piercings", peinados
(o despeinados) de manera extravagante,
"volándose" las clases, emitiendo expresiones
soeces que dejan entrever su vulgaridad, buscando su estatus identitario de esta manera tan
perversa y absurda? ¿Cómo atenuar la exorbitante cantidad de jóvenes que mueren día a día
victimados por las drogas, los accidentes auto-
contra la agresividad y la rapiña, tan comunes
en nuestros infortunados días?
movilísticos, la violencia provocada por el narcotráfico y la excesiva y descontrolada venta de
cerveza y alcohol a menores de edad?
¿En quién podemos confiar: en una
anquilosada educación, en una religión retrógrada, en un gobierno corrupto, en una sociedad
indolente, en una escuela desfasada para que
nos ayude a educarlos? ¿Para qué insistirles
que la piedad y el amor hacia el prójimo son
axiomas universales que debemos practicar
siempre, o que vivir en armonía es vital para la
especie humana, si la realidad muestra todo lo
contrario? ¿Qué podemos hacer ante esta
deleznable situación provocada por la violencia
cotidiana? ¿Tendremos que darles un arma
para que se defiendan?
¿Dónde acaba el margen de permisividad por parte de los padres? ¿Cómo es posible que algunos crean que sus hijos son casi
unos "santos" a pesar de que llevan una vida
disipada y libertina? ¿No se presupone que "/os
jóvenes de hoy son el futuro del mañana"?
¿Qué le espera a nuestro país en manos de
sujetos tan desalmados, valemadristas e incompetentes, emocionalmente incapaces, formados entre las "transas" y la corrupción, que
se la pasan holgazaneando en la vida? ¿Cómo
convencer a un joven inquieto y soñador, que
espera un futuro brillante, de que todo está bien,
si la podredumbre carcome lentamente las entrañas de bienestar común, de la añorada tranquilidad decimonónica, llevándose con ello las
sanas aspiraciones de su ser adolescente?
¿Cómo decirle que todavía el mundo tiene sentido y que es hermoso vivir en esta tierra cada
vez más baldía de afecto?
Aquella tarde que mi hijo llegó pálido
como la cera, atosigado por el desconcierto,
lleno de lágrimas por el miedo, la rabia e impotencia que seguramente sintió al ser víctima del
robo, después de haber analizado quién sabe
qué cosas en su aturdido cerebro ... le dije:
-¡No te apures, mi'ijo!, mañana te
compro otro y ya ...
¿Acaso nos equivocamos quienes formamos a nuestros hijos en un marco deontológico en el que gozan de ciertos derechos, un
límite mesurado de permisividad, pero también
deben cumplir con una serie de responsabilidades y obligaciones ineludibles como ayudar
con el quehacer de la casa u obtener buenos
promedios en la escuela? ¿Quizá cometimos
el error de enseñarlos a respetar todo lo que
les rodea, a tener buenos hábitos, a cultivar
virtudes positivas, a practicar algún deporte?
¿O los sobreprotegimos demasiado al estar al
pendiente de ellos, de sus amigos, de los lugares a donde acuden, de sus pequeños proyectos, de sus sueños e ideales, inutilizándolos
Él, enjugándose el llanto, me respondió
resueltamente:
-Sabes qué, pa ', ya sé lo que voy a
hacer, no quiero que gastes tanto en otro
teléfono, hay un chavo en la ''prepa" que vende
celulares ''panchados" y los da muy baratos, le
voy a comprar uno ...
No le dije nada, pero su franco comentario provocó en mí un repentino pavor al sentir
que quizá comenzaría a desmoronarse el
precioso mundo ético que yo había construido
para él.
* Maestría en Educacwn en Fonnación IkJcente, en la Universidad Pedagógiai Nicional y la Maestría en Eduaui6n ~
dia, mn la Especialidad de Lengua, y literatura Espaiwlos, en la Escuda de Graduados de la Escuda Nmnal Superior
"Prof. Miisés Sáenz Garza".
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75
�Gestión del conocimiento
Ernesto Arguelles Barrientos*
"Enseñar no es una fanción vital porque no tiene el fin
en sí misma. Lafanción vital es aprender".
Aristóteles
U
una carga inaudita que se agrega al papeleo y
al estudio necesario de los docentes, y, sin embargo, la realidad a la que debemos apuntar
está por detrás de todo esto y es lo fundamental.
Debe apuntarse a la calidad interior de la persona que se capacita para ser guía democrático
de otros. Una calidad tal, que contemple la plenitud de la confianza hacia sus alumnos, hacia
sus docentes, hacia los padres. Confianza que
implica creer que todos pueden superarse a sí
mismos, y un servicio a nuestro cliente (alumno,
comunidad, docentes y administrativos), que
en muchas universidades creen que hacen un
favor al atender, cuando es una de sus funciones el servicio, que es parte de la esencia del
ser humano y que por procesos administrativos se pierde en la base piramidal, y el gran
dilema es que las universidades están para
formar profesionales o para investigar, sin saber
que la investigación está generando nuevos
conocimientos y patentes que permiten el crecimiento y desarrollo de la universidad y de un
país.
odas las universidades, para mantener su funcionamiento, disponen de
un sistema de información que sirve
a los efectos de garantizar su flujo productivo o
de servicios. Este sistema puede o no encontrarse formalmente estructurado, contar con
más o menos recursos, ser más o menos efectivo y eficiente. La forma en que se estructuran
los recursos disponibles y los niveles de efectividad y eficiencia que consiguen unos y otros difieren grandemente; esto depende de una serie
de factores: históricos, de los estilos de dirección y las posibilidades económicas. Sin embargo, un aspecto los une: todos buscan satisfacer las necesidades de sus usuarios finales.
Sobre cómo lograr dicho objetivo mediante la
aplicación de un enfoque integral relacionado
con la gestión del conocimiento, en este punto
surge la pregunta ¿Cómo las universidades se
adaptan a los nuevos tiempos preservando sus
funciones principales de docencia, investigación y servicio?
Durante décadas ha faltado en nuestras
universidades formadoras, la búsqueda inten.cionada de verdaderos líderes que sepan leer
en su comunidad el camino del entendimiento
y la legitimación de lo educativo como constitutivo del ser humano. Ha faltado -y creo que
sigue así-, la práctica paciente de la mirada
detrás de lo obvio. Se habla de análisis institucional, de diagnóstico y de planificación como
Es importante considerar que en un
mundo globalizado, las universidades están
siendo requeridas a modificar los diseños curriculares para responder a las nuevas demandas
del mercado; también es necesario no apartarse de las TIC (Tecnología de información y
comunicación) que es base para proceder en
las tomas de decisiones. Esta situación ha
* Licenciado en PsiaJlogía en La Universidad Aut.ónoma de Nuevo León. Maestría en Administración de Empresas en la
Universidad Autónoma del Nmst,e. ActualmenteDirecllJr en d. lnstituúJ T(Ul()wgiaJ de Educacwn Avanzado. y l5tuíÍ.iante
dd Oldorado en Pfaneacwn y liderazgo Educativo en la UANE.
76
devenido a la larga un estado de caos para la
mayoría de las universidades, al coexistir las
formas tradicionales de tratamiento y de servicios de la información con otras más novedosas, que trae aparejada una serie de contradicciones en el eterno enfrentamiento entre lo viejo
y lo nuevo, así como la necesidad de decidir
sobre cuáles elementos utilizar y cuáles no y
sobre cuál sería la mejor forma de enfrentar la
mejora continua de los sistemas de información.
Es altamente recomendable que las
universidades dispongan de una función de inteligencia (propia o alquilada), para evaluar y analizar la información proveniente del medio ambiente (interno y externo) en que ésta se mueve
a la hora de conformar un criterio como base
para una futura toma de decisiones. Por regla
general, éstos son procesos que se asocian
con un personal que posee conocimientos
especializados en la materia objeto de atención
y con habilidades en el procesamiento y análisis
de la información por métodos estadísticos, así
como con conocimientos profundos de la organización y de su entorno. Son funciones que
deben asumir equipos multidisciplinarios que
enfrentan problemáticas desde diferentes puntos de vista, y cuyas salidas contienen un alto
porcentaje de valor agregado: estudios de tendencias, de mercados, de perfiles institucionales y de personalidades, etcétera.
El conocimiento se ha convertido en el
paradigma de esta nueva era de desarrollo de
la humanidad, por lo que muchas organizaciones han declarado, entre sus objetivos, identificar, organizar y explotar racionalmente el conocimiento explícito y transformar la mayor parte
posible del conocimiento tácito en conocimiento
explícito. Esto exige la aplicación de un nuevo
enfoque integrador: la gestión del conocimiento;
para los efectos del presente ensayo, coincidimos con Orozco en que la descripción de
Lozano reúne las condiciones de consistencia
y coherencia suficientes como para tomarse
en consideración: "El concepto de gestión del
conocimiento, que estaría constituido por todas
aquellas actividades y procesos que permiten
generar, buscar, difundir, compartir, utilizar y
mantener el conocimiento en las universidades
con el fin de incrementar su capital intelectual
y aumentar su valoración dentro de su entorno
de mercado".
La gestión del conocimiento incluye una
serie de actividades hasta ahora dispersas en
muchas organizaciones, a saber: Gestión de
la información, Gestión de la inteligencia, Gestión de la documentación, Gestión de los recursos humanos, Gestión de la innovación y los
cambios, Organización del trabajo.
La gestión del conocimiento es una función integradora de una serie de elementos que
hasta hace poco tiempo se veían cada uno por
separado, pero que en el nuevo contexto informacional presentan una fuerte interdependencia.
La información externa (generada por
otras organizaciones) y la interna (generada por
la propia organización) a los efectos de su recolección, análisis y difusión deben considerarse
por separado.
Con respecto al diseño curricular tenemos que tomar en cuenta la movilidad estudiantil
también provoca otros obstáculos que deben
ser superados como: mayor heterogeneidad del
estudiantado; definiciones comunes sobre conceptos educativos entre los países; mayores
competencias por parte del profesorado para
atender esta población y su diversidad; cambio
del rol clásico del profesor a uno de facilitador y
promotor del aprendizaje; flexibilidad de los pro-
Existen dos clases de conocimientos:
el primero, derivado de las habilidades, experiencias y hechos que están escritos y que pueden comunicarse con otros fácilmente, que se
denomina conocimiento explícito; el segundo,
derivado de las habilidades, experiencias e intuiciones de las personas que se almacenan en
la mente y que pueden transmitirse con facilidad, denominado conocimiento tácito.
77
�cesos (horarios, enfoques de enseñanzas, etc.);
conocimiento en la educación de adultos; conocimiento en la educación a distancia; conocimientos de tecnologías de información; convenios y acuerdos de colaboración con la empresa privada nacional e internacional; enfoques de enseñanza y aprendizajes novedosos; métodos de evaluación adaptados a los
nuevos enfoques; en resumen, es un cambio
en el paradigma existente.
renciación de la organización y con reconocimiento internacional. Si las universidades realizan la planificación estratégica docente e investigadora lograrán los objetivos establecidos.
Las universidades deberán cambiar y/o
mejorar sus estrategias competitivas. De una
cultura centrada en la oferta y en la enseñanza,
deberán pasar a otra centrada en la demanda
y en el aprendizaje. Las universidades deben
aprender a competir no sólo en sus mercados
y con sus competidores tradicionales, sino
también en otros que no les son familiares.
Deberán mejorar los servicios que acompañan
y completan los programas, porque a la hora
de escoger entre una oferta u otra, el estudiante
los valorará tanto o más que los propios contenidos de los estudios que interesan. Otro reto,
quizás el más difícil, sea adaptar la forma de trabajo de los profesores a los nuevos requerimientos.
La realidad es que para España (Europa), al igual que para otros países, este
cambio es un reto que debe verse como una
oportunidad para mejorar la enseñanza de educación superior y por ende la sociedad.
Una Europa del Conocimiento, centrada
en los procesos educativos, la investigación y
la innovación, se está imponiendo como el máximo valor de la Unión Europea frente al resto
del mundo.
BIBLIOGRAFÍA
Correa, F. Educación Superior en España y
autonomía de la gestión escolar: un estudio de casos en escuelas pobres de la Ciudad de
Buenos Aires.
su incursión en el Espacio Europeo de Educación Superior
(EEES); Retos para la Gestión
Universitaria.
Donaher, M. El enfoque estratégico situacioSarazola, M. Tres intuiciones sobre la inves-
nal.
tigación en organización escolar.
Zaldívar, M. Apuntes para un enfoque ade-
Serndron, M. Diferentes dimensiones de la
cuado de la gestión del conocimiento en las organizaciones.
Esto se debe a que el sistema ECTS
(Sistema Europeo de Transferencia de Créditos) toma en cuenta no sólo las horas lectivas
de una asignatura, sino también todas las actividades necesarias que los alumnos deben realizar, en el aula y fuera de ella, en grupos e individualmente, para alcanzar los objetivos de aprendizaje de una materia determinada.
Las estrategias de innovación y gestión
deben ser para vincularla cada vez más, a los
intereses y al servicio a la sociedad.
La Declaración de Bolonia, en 1999,
(Países del Continente Europeo) se ha convertido en el paradigma del proceso de convergencia. Actualmente son 45 países que ratifican
la importancia del desarrollo de un Espacio Europeo de Educación Superior (EEES), (European Higher Education Area - EHEA), y ahora
quieren que incluya también el Espacio Europeo
de Investigación (EEI) (European Research
Area - ERA). Esta viene a conformar una nue·va dimensión y por lo tanto un nuevo reto.
Conclusiones:
Por lo tanto, ya no será suficiente la clase
magistral de un profesor, el tomar apuntes y
leer la bibliografía del prontuario, sino que las
asignaturas deberán diseñarse en función de
las competencias que deban alcanzar los alumnos, usar metodologías activas que permitan
la contribución y la participación de los mismos
estudiantes en el proceso de aprendizaje y establecer sistemas de evaluación que permitan
comprobar si se alcanzan los objetivos pedagógicos. Los profesores se verán obligados a
cambiar de enfoque y de método, cambiar del
Otro de los retos presentados es que el
modelo educativo tiene que cambiar su sistema
de evaluación, de uno dirigido a los procesos a
uno dir~ido a los resultados. El sistema de evaluación tiene que ser compatible con el nuevo
modelo de aprendizaje, con los nuevos objetivos (competencias) con la flexibilidad y dife-
"teaching al learning".
78
79
�La problemática de la poesía desde la perspectiva de
Antonio Gamoneda y Octavio Paz 1
Susana Guadalupe Pérez Trejo*
n
misión oral. Gamoneda cree que en la actualidad se piensa que la poesía vive una crisis
porque se mide su 'popularidad' cuantitativamente. Lo que importa en esta época de consumismo son los números, la cantidad de volúmenes que se vendan de un libro; sin embargo,
la poesía es la única actividad, como lo menciona el autor, que puede escapar de las circunstancias que rigen el mercado, porque lo
significativo es su calidad.
Qué es la poesía? Esa es la pregunta
a la que varios teóricos del tema han
tratado de responder desde el inicio
de los tiempos. Jorge Luis Borges señala que
la poesía es la relación que se establece entre
el lector y el poema, como lo llama él, la experiencia estética; el "momento mágico", nos atrevemos a decir, que ocurre cuando una persona
se enfrenta, se refleja en el poema. En esta
época en la que el estudio de las humanidades
se ha dejado al margen centrando la atención
en cuestiones más prácticas y científicas, cabe
cuestionarnos: ¿se sigue realizando esa pregunta?, ¿le importa a alguien en estos tiempos
de incertidumbre social (e inclúyanse aquí en
diversos aspectos de la actualidad) lo que es la
poesía?, ¿no se estará viviendo una 'crisis' en
la poesía?
La misma cuestión acerca de una posible crisis de la poesía aborda Octavio Paz en
la segunda mitad de La otra voz. El autor, al
igual que Gamoneda, presenta unas preguntas
clave sobre el tema: ¿cuántos leen poesía? y
¿quiénes leen poesía?; para Paz, la cuestión
verdaderamente importante es la segunda. No
importa los números dados por el mercado en
referencia a las ventas de libros de poemas,
sino quiénes son las personas que los compran, que los leen. El autor señala que, históricamente, quienes leen poemas son las personas
que tienen la posibilidad de cambiar parte de la
realidad social, gente comprometida con su
tiempo y espacio, es decir, las minorías. Son
precisamente esas minorías, las que se rebelan, las que pueden conseguir un cambio de
mentalidad; es la poesía la que les brinda una
visión más profunda del mundo, de lo otro,
cuestión que retoma en los últimos capítulos
de su libro Octavio Paz y sobre la que volveremos más adelante.
Esas cuestiones y otras más sobre la
poesía son las que se presentan en los libros
de Antonio Gamoneda, escritor español de la
generación del 50, en El cuerpo de los símbolos
(1997, España: Huerga y Fierro) y de Octavio
Paz, reconocido poeta y teórico mexicano, en
La otra voz (1991 , México: Seix Barral).
Antonio Gamoneda comienza su libro
planteando la pregunta "¿son éstos malos tiempos para la poesía?", la cual contesta al inicio
de ese capítulo: no lo cree. Para justificar su
respuesta realiza una breve semblanza histórica de cómo ha sido considerada la poesía a lo
largo del tiempo, sobre todo en los inicios, con
su estrecha relación con la poesía y la trans-
Pero, ¿cuáles son esas características
de la poesía que la convierten en posible salva-
* Licenciada en Letras Españnlas egresada de la UANL Aáuol,mente se <ksempeña W1fl() mtll!Slra de O>rnunimcwn y Lenguaje de la Escuda Preparatoria Tres.
1 LJJ que se menciona en este trahajo sobreJorge wis Borges fue tomado de su ronferencia ¿Qué es la poesía?, de la ami, no
ron/a1fl()s ron los datos precisos para citarla de man.era formal,.
80
este autor, es el reconocimiento de la realidad,
igual que Gamoneda pues aunque éste lo señala
como el placer, también menciona que el placer
está en la contemplación de la muerte, es decir,
en la conciencia de la vida y la realidad. Para
Paz ese reconocimiento permite recordar las
realidades enterradas, olvidadas o que simplemente no se ven a simple vista, es decir,
. Cabe señalar que el libro de Octavio Paz se
centra en una definición de la modernidad y los
tiempos actuales y como ha sido la relación de
la poesía con éstos, de la cual indica que ha
ido en contra de la modernidad, es su mayor
crítica a la vez que la reconoce al momento de
subrayar sus defectos. Es esa crítica realizada
por la poesía la que permite ver aquello que ha
llevado a la humanidad a la situación incierta
que vive actualmente, la otra voz de la poesía
es la que sugiere, la que insinúa, por lo que la
función de la poesía sería mostrar aquello que
oculta lo otro.
dora de la humanidad? Gamoneda menciona
que la poesía está formada por la composición,
la memoria y la conciencia de la muerte. Todo
poema implica una composición en un espacio,
la presentación de una musicalidad que se
desarrolla en un tiempo. La memoria es necesaria para el poema porque es ésta la que proporciona la materia poética: son los recuerdos,
alguna vivencia pasada, los que encienden la
chispa creadora; es la memoria la que recoge
la historia, no solamente de cada persona, sino
de la humanidad. Pero la memoria es caprichosa, guarda aquello que es más significativo
y no los detalles, es por eso que no se puede
hablar de una realidad presente en el poema;
por lo que esa otra realidad se manifiesta por
medio de símbolos, que viene a representar
aquella realidad percibida por nuestra memoria.
Por último, la conciencia de la muerte porque
esos recuerdos, materia prima del poema, traen
consigo la nostalgia y el reconocimiento de la
muerte, es decir, el recordarnos que nuestro
paso por el mundo es efímero; incluso Gamoneda afirma que la poesía no existiría si no
supiésemos que vamos a morir. Al ser el poema
una materia sensible porque se percibe con los
sentidos, la finalidad de la poesía, según este
autor, es el placer; placer en la contemplación
de la vida mediante la poesía, placer en la
conciencia de la muerte.
¿Cuál es la situación actual de la poesía?
Según Octavio Paz son buenos tiempos para
ésta: se han aumentado los cursos en las universidades, las lecturas públicas de poemas,
la publicación de libros de poemas. Aún cuando
los números, tan importantes en esta época,
podrían señalar lo contrario, Paz nos recuerda
que la trascendencia de la poesía se da en el
tiempo, pues el cambio de lectores a lo largo
de éste es evidente: los nuevos lectores rescatan a los clásicos, y sobre todo, cambian los
cánones estéticos, así es posible que un poeta
relegado durante su tiempo, sea alabado en un
futuro. Gamoneda también toma esta cuestión,
sólo que él la presenta hablando sobre los poetas provincianos de España. Menciona cómo
los poetas calificados como provincianos, cuyo
trabajo no se ha desarrollado en las grandes
urbes, han sido dejado de lado por los críticos
y los lectores; también, como Paz, señala que
los cánones estéticos son cambiantes y si en
esta época se leen sólo unos cuantos poetas
selectos, en un futuro es posible que los olvidados sean descubiertos por los críticos de
poesía y con ello, se difunda su lectura.
Para Octavio Paz, la poesía se compone de un tiempo y un espacio, elementos que
coinciden con lo dicho por Antonio Gamoneda
y que el primero también señala en otro de sus
libros Los hijos del limo. El origen de la poesía
es de tradición oral que luego empieza a plasmarse en un soporte físico, pero el que esté
impresa y se tenga que leer no implica que se
haya perdido esa oralidad primera: la poesía,
esa relación entre lector y poema, es la unión
también de sonido y sentido, lleno de ritmos.
Otra característica esencial es la voluntad minoritaria, señala Paz citando a Gimferrer, la poesía
es de unos cuantos, aquellos que van en contra
de lo establecido por la modernidad, es una
"rebelión solitaria". La función de la poesía, para
81
�Todas las cuestiones anteriores se presentan en el libro de Gamoneda a través de sus
anécdotas personales: los libros más importantes de su vida, algunos sucesos sobresalientes, sus gustos artísticos, entre otros.
Entre esas historias se van rescatando sus
reflexiones sobre la poesía y su problemática
actual. En el libro de Octavio Paz, como se
señaló anteriormente, estas consideraciones
sobre la poesía surgen a través del contraste
de las características de la modernidad y la
relación de la poesía tan ligada a aquélla.
Algo que llamó nuestra atención fue una
de las propuestas, muy parecidas, de los dos
autores sobre el futuro de la poesía en la época
actual. Y llamó la atención precisamente porque
Octavio Paz propone la utilización de un medio
muy criticado actualmente y a quien se señala
como responsable de la situación actual: la
televisión, mientras Gamoneda propone el cine.
Para Octavio Paz la televisión vendría a ser la
respuesta para una posible mayor difusión de
la poesía, pues como él mismo lo indica en La
otra voz, la poesía está compuesta de tiempo y
espacio, es decir, de ritmo y de escritura, estos
dos elementos podrían presentarse perfectamente en la televisión, considerando también
la gran difusión que ésta tiene entre la población. Antonio Gamoneda en El cuerpo de los
símbolos, a través de una experiencia personal
con el cine, menciona cómo este medio (que
si bien es considerado como una de las artes)
de gran aceptación entre la gente, presenta en
sus imágenes una rítmica visual, una "natura-
PEMEX: el ataque neoliberal
leza estética de los hechos", por lo que para él,
una película, al igual que cualquier otra obra de
arte, son mecanismos de sensibilidad, su
parentesco con el texto poético es innegable.
Por último, ambos autores presentan
hacia el final de sus trabajos una tesis muy parecida: la respuesta a la resolución a la problemática, no sólo referente a la poesía, sino a la
situación general de la humanidad en ese fin
(cuando se escribieron los libros) y en este
inicio de siglo (para quienes los leemos en este
momento), es la fraternidad. Para Gamoneda
la fraternidad sería el entender conjuntamente
a diversos autores, tan diversos como Marx y
Machado, para así darnos cuenta que la obra
de arte, ya sea a través de la palabra o las imágenes, están fundadas en lo mismo: la conducta y el amor a la resistencia. Octavio Paz
señala una tríada: la igualdad, la libertad y la
fraternidad, pero menciona que sin esta última
las otras dos son imposibles, porque solamente
con la fraternidad, el reconocimiento del otro y
de sus diferencias, se puede luchar contra el
mercado que nos absorbe en todos los sentidos, no sólo en cuestiones literarias, sino
como el deterioro ambiental.
Entonces, ¿cuál es el futuro de la poesía?, ¿desaparecerá? No. Porque mientras
existan hombres, seguirá habiendo poesía,
pues esos hombres seguirán sintiendo el mar,
saboreando las frutas, disfrutando el amor, es
decir, aquella experiencia estética de la que
hablaba Borges.
César Pámanes Narváez*
rn
que los dictados del FMI eran cumplidos sacramentalmente y con gran devoción; a la voz del
amo, México se deshizo de empresas tan
importantes como la Banca, Telmex, Fertimex,
e lmevisión y un largo etcétera, sin ningún beneficio para el país, aunque si para unos cuantos
inversionistas privados, amigos del Presidente,
quienes compraron a precio de ganga.
n la época de José López Portillo
(1976-1982), cuando nos disponíamos a "administrar la riqueza", México apostó a la producción y venta de petróleo,
que llegó a cotizarse hasta en 38 dólares por
barril. El auge provino del descubrimiento de
ricos yacimientos, entre ellos el gigante Cantaren; nuestro país, ante esta ilusoria situación,
se endeudó a más no poder: de una deuda
pública de 10,400 millones de dólares en 1976,
concluimos con una de 76 millones al finalizar
el sexenio; sin embargo, a pesar de que México
ocupaba el cuarto lugar en reservas probadas
y exportaba 1 millón 500 mil barriles de petróleo
diarios, la caída estrepitosa del precio del combustible, a cinco dólares por barril, aunada a la
fuga de capitales, sumió al país en una de sus
peores crisis económicas. Esto ocasionó que
durante el período de Miguel de la Madrid (19821988), México tuviera que plegarse a la política
neoliberal instrumentada por el Fondo Monetario
Internacional y el Banco Mundial, dentro de cuyas
recetas se encontraba la privatización de empresas paraestatales.
Con la firma del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, aunque Salinas
no había comprometido el petróleo, algunas
cláusulas hacían pensar que la privatización era
inminente, y que las acciones que anteriormente se tomaron, eran con la idea de quebrar
a la empresa para justificar su venta.
La desintegración de PEMEX
Tras unas elecciones por demás dudosas, en diciembre de 1988, Carlos Salinas
de Gortari tomó posesión como Presidente de
la República. En enero de 1989, en parte por
venganza personal, en parte por legitimarse por
medio de la intimidación, Salinas ordenó
aprehender al entonces líder "moral" del sindicato petrolero Joaquín Hernández Galicia (se
dijo que éste había auspiciado la publicación
del libro "Un asesino en la Presidencia'). Con
esto se lograba desarticular al poderoso sindicato y dejar el camino franco para imponer a
dirigentes obsecuentes, aunque peor de corruptos que "La Quina", y preparar el camino para
modificar, con vista a "divide, y venderás" la
estructura de PEMEX; despedir a personal califi-
De esta manera, México, que en 1982
contaba con 1,155 empresas paraestatales, al
término del sexenio acabó por tener solo 412
(los números pueden variar, dado que en épocas de bonanza el Estado se hizo de un sinnúmero de empresas, no estratégicas y generalmente en quiebra, con el único fin de mantener
el empleo). Fue en el sexenio de Carlos Salinas
de Gortari (1988-1994), cuando la política neoliberal se volvió un culto en nuestro país, al grado
* Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L, cx:director de la Preparatoria No. 22, exjefe dd Depto. Juridiw de
la U.ANL y actual,mmte Suhdir«:tor dd Sistema Abierto de la Escuela Preparatoria N>. 3.
82
83
�cado, cerrar la refinería de Azcapotzalco, además de desmantelar las áreas de ingeniería y
las brigadas de exploración: "PEMEX vendió
casi todos sus equipos de perforación a fin de
que los particulares realizaran tareas claves en
los propios pozos petroleros". (Shields, 2003,
p. 11)
En cuanto la desarticulación de PEMEX,
cuando todas las compañías petroleras comenzaron a integrar en una sola empresa a sus
subsidiarias, a contrapelo de lo que recomendaban los economistas, el Presidente Salinas
desintegraba PEMEX: la principal intención de
esa reestructuración probablemente fue: "Empezar a dividir la empresa en partes para facilitar
su posterior privatización por partes". (Ibídem,
p. 62)
Mediante un decreto publicado el 16 de
julio de 1992, Salinas promulgó una nueva Ley
Orgánica de Petróleos Mexicanos y organismos
subsidiarios, que en su artículo 3º establecía:
"Se crean los siguientes organismos descentralizados de carácter técnico industrial y comercial, con personalidad jurídica y patrimonio
propios, mismos que tendrán los siguientes
objetos:
J. PEMEX-Exploración y Producción:
exploración y explotación del petróleo; su transporte y almacenamiento en terminales y comercialización;
servir como materias primas industriales básicas; y
IV. PEMEX-Petroquímica: procesos industriales petroquímicos cuyos productos no
forman parte de la industria petroquímica básica, así como su almacenamiento, distribución
y comercialización".
Veamos el comportamiento de cada
una de las subsidiarias:
Exploración y producción
México no es, desde luego, un país que
cuente con grandes reservas probadas de petróleo; los números que el gobierno ha manejado, se pueden calificar muy bien como "alegres".
En efecto, no es lo mismo una reserva probada
que una probable o una posible; si sumáramos
las tres, México tendría reservas equivalentes
a 46,417 millones de barriles de petróleo crudo,
pero si nos atenemos únicamente a las reservas probadas, nos quedaríamos solamente con
16,469 millones de barriles, con 5, 127 pozos
en operación, lo suficiente para 9.5 años de producción, ya que la mayor parte de los yacimientos hari sido sobreexplotados, incluyendo
a Cantarell que ha aportado más del 60% de la
producción nacional durante los últimos 20
años.
Una empresa sana, en materia de petróleo, es la que cuenta con una tasa de restitución de reservas del 100%, es decir, que a la
explotación debe seguir la apertura de nuevos
yacimientos que aseguren una constante en la
producción; sin embargo, en México, a pesar
de las promesas, la restitución se ha mantenido
en un promedio del 41 %, con años en los cuales
la restitución osciló entre un 7 y un 15%. Esto,
combinado con una sobreexplotación, no nos
lleva a ningún lado: "Entre 1996 y 2004, las
exportaciones se incrementaron de 563 a 683
millones de barriles al año (. . .) Solamente en
el sexenio de Fox se consumió una tercera
parte de las reservas probadas. Durante más
//. PEMEX Refinación: procesos industriales de la refinación; elaboración de productos petrolíferos y derivados del petróleo que
sean susceptibles de servir como materias primas industriales básicas; almacenamiento,
transporte, distribución y comercialización de
los productos y derivados mencionados;
111. PEMEX-Gas y Petroquímica Básica:
procesamiento del gas natural y del gas artificial;
almacenamiento, transporte, distribución y comercialización de estos hidrocarburos; así
como de derivados que sean susceptibles de
84
El proceso se lleva a cabo en las refinerías, de las cuales nuestro país cuenta con seis,
lo que resulta bastante ridículo; Exxon-Mobil, con
mucha menos producción que PEMEX, tiene
46, y Shell, que ni siquiera figura entre las primeras 1O petroleras del mundo, tiene 55. En
1993, Carlos Salinas de Gortari, autorizó que
PEMEX se asociara con la holandesa Shell,
para construir conjuntamente una refinería ¡en
Houston, Texas!, la Deer Park, Texas, con una
inversión mexicana de mil millones de dólares.
Es la sexta refinería más grande del mundo,
con capacidad para transformar 340 millones
diarios de petróleo mexicano, y que ni siquiera
se digna informar a PEMEX sobre sus ganancias.
de dos décadas la exploración de yacimientos
se redujo prácticamente a nada" (López Obrador, p. 101 ). Esto ha sucedido en México donde
en un buen año como el 2004 se perforaron
727 pozos, mientras que en Alberta, Canadá
se perforaron 9 mil anualmente, sólo en busca
de gas.
En cuanto al almacenamiento y la distribución, la situación no puede ser peor; PEMEX
cuenta con 5,197 kms. de oleoductos, 8,835 kms.
de poliductos y 77 terminales de almacenamiento y reparto, además de 15 terminales
marítimas, todo esto sin mantenimiento y muy
por debajo de la capacidad necesaria debido a
la sobreexplotación de pozos petroleros. Las
explosiones de duetos de petróleo son cosa
corriente, con y sin el EPR; esta ineficiencia
obliga a recurrir al uso de pipas, por lo que la
paraestatal gasta 2,500 millones de pesos,
debido entre otras cosas a que el 57% de la flotilla de PEMEX cuenta con más de 1O años de
servicio y con escaso mantenimiento. Sin duda
un buen negocio para las empresas particulares.
Las refinerías mexicanas, ubicadas en
Tula, Salamanca, Cadereyta, Ciudad Madero,
Salina Cruz y Minatitlán, requieren de una reconversión urgente, ya que los automóviles nuevos
llamados lier Dos, requieren gasolinas de sólo
30 partes por millón de azufre , mientras
"PEMEX aún no concluye la fase anterior de
reconfiguración con miras a elaborar combustibles de hasta 300 partes por millón de azufre"
(Shields 2003, p. 130). Lo más irónico es que,
debido a las importaciones de gas L.P., gasolina,
diesel, combustóleo y, sobre todo, de petroquímicos, México gasta alrededor de 12 mil
millones de dólares anuales, cifra similar a la
que obtenemos por la exportación de petróleo
crudo: "Desde 1993 empezamos a importar
gasolinas hasta llegar en 2007 a la cifra de 307
millones 563 mil barriles diarios que representan
más del 40% del consumo nacional". (López
Obrador, p. 104)
PEMEX Refinación
Para obtener del petróleo productos
comerciales, es necesario un proceso de refinación, cuyo resultado final serán : lubricantes,
parafina sólida, vaselina y, desde luego, gasolina, gas, combustóleo y diesel. Los petroquímicos son la base para la elaboración de fertilizantes, plásticos y contribuyen directamente a
las industrias farmacéuticas, alimentarias,
textiles y químicas; solamente del alquitrán se
obtienen más de 200 sustancias útiles al hombre: "El volumen de producción de estos petroquímicos básicos, descontando las naftas,
alcanzaba en 1991 4 millones 443 mil toneladas; aumentó hasta 5.5 millones en 1994 pero
se redujo a 3 millones 91 mil toneladas en 2005
(. . .) esta subsidiaria ha actuado fundamentalmente para seguir la línea política de privatizar
de manera paulatina al sector energético".
(Bartlett, p. 51 )
PEMEX Gas y Petroquímica Básica
Tras los llamados "errores de diciembre", Ernesto Zedillo comprometió gravemente
la soberanía nacional, ya que el rescate financiero del gobierno de Clinton no fue, por supuesto, gratuito; el Secretario de Hacienda
Guillermo Ortiz, firmó un Acuerdo Marco que
incluía la privatización de la petroquímica, la
85
�apertura a la generación eléctrica a la iniciativa
privada y la concesión de la distribución,
transporte y almacenamiento de gas natural a
los particulares, más la factura del petróleo
como garantía d~I pago de 20 mil millones de
dólares, lo que, en caso de incumplimiento,
estaría bajo la jurisdicción de una corte del Distrito de Manhattan, además de otras preciosidades privatizadoras en electricidad, telecomunicaciones y la Banca, que pudieran aportar al
menos 14 mil millones de dólares en 3 años.
inconstitucional, los contratos de servicios múltiples, a empresas particulares. En estos contratos, se establece que la explotación final del
recurso lo puede llevar a cabo una empresa
paraestatal o la contratista. Sin embargo, "varios
de los contratos se han asignado a compañías
desconocidas que no emplean tecnología de
vanguardia". (Shields 2005, p. 65)
Ante la incapacidad de aprovechar el
gas asociado al petróleo crudo (solamente en
Cantarell, debido a errores, se han quemado
más del equivalente a 4 mil millones de dólares
en gas, con el consecuente daño a la atmósfera), y en la obtención de gas no asociado, la
Comisión Federal de Electricidad ha tenido que
recurrir a la importación para cubrir sus necesidades. El error en 1992 de sustituir el combustóleo por el gas natural para producir energía
eléctrica y establecer, como precio de referencia
el mercado de Estados Unidos (Texas eastern
STX), el más caro del mundo, además de las
ineficiencias referidas, ha llevado al borde de la
quiebra a empresas nacionales y al cierre de
muchas, ya que desde 2007 se compra en el
exterior aproximadamente 1,588 millones de
pies cúbicos diarios.
A pesar de su empeño, Zedillo no pudo,
gracias a la oposición en el Congreso, privatizar
la petroquímica, pero a cambio abrió la distribución y almacenamiento del gas al capital privado. Como resultado de su berrinche, se dejó
de invertir en petroquímica, se desclasificaron
un gran número de productos petroquímicos
básicos: "Hasta dejar dentro de ese grupo a un
reducídísimo número de materias primas,
producto de sólo algún proceso físico, como la
destilación criogéníca, pero sin ninguna transformación química que justificara su denominación
de producto petroquímico" (Bartlett, p. 52).
Actualmente, México aporta sólo el 7% de lo
que consume en este sector, como se verá
más adelante.
En cuanto a la petroquímica básica que
se encarga de la elaboración, transporte, almacenamiento, distribución y ventas de derivados
del petróleo y el gas que sirven como materia
prima a diversas industrias, como son el etano,
propano, butano, pantanos, hexanos, heptanos,
materia prima para el negro de humo, naftas y
metano derivado del petróleo, la producción de
estos insumos es tan baja que prácticamente
el 70% de ellos se utiliza por PEMEX en la
reinyección de pozos petroleros, y en la generación de electricidad, por lo que el suministro a
la industria no está garantizada, además de que
la política de precios no es consistente. Estos
son determinados por un Comité de Precios,
en el que intervienen la Secretaría de Hacienda,
y la de Energía, entre otros organismos, que
usan como referente el valor internacional, lo
que le resta competitividad, además de la poca
En virtud de que el tema del gas no
resultaba tan polémico como el del petróleo, en
1995, Ernesto Zedillo abrió al capital privado la
distribución, el transporte y almacenamiento del
gas natural, con la consiguiente alza de precios
de los productos. En nuestra ciudad la empresa
Gas Natural México, propiedad de españoles,
se encarga de estos menesteres, sin haber
invertido absolutamente nada en modernizar los
duetos que han provocado accidentes fatales.
Como resultado de lo anterior, PEMEX ha sido
obligado a vender gasoductos y a restringir su
papel en el área; sin embargo, las perspectivas
no fueron mejores que en el petróleo, nuestro
país no tiene tanto gas como se pensaba. Así,
el proyecto Cuenca de Burgos, donde se cree
que exista una tercera parte del gas no asociado
al petróleo, se otorgó, por medio de una figura
86
inversión en la subsidiaria, al grado de que, en
este renglón, solamente en el año 2006, las
exportaciones fueron de 1,863 millones de dólares, mientras las importaciones superaron las
2,442.
PEMEX Petroquímica
Esta es la última de las subsidiarias
constituida en base a la reforma de Carlos
Salinas; su objetivo es la producción de petroquímicos no básicos como el polietileno, el paraxileno, el tetrámero de propileno, el acetaldehído,
el cloruro de vinilo y el óxido de etileno, materias
primas para la elaboración de plásticos, fibras
textiles, cosméticos, fertilizantes, pesticidas,
resinas, fibras y hules sintéticos, solventes,
jabones, detergentes, farmacéuticos, refrigerantes y aditivos, según información de la propia
subsidiaria.
En este rubro, entre 2000 y 2006, el
déficit en la balanza de pagos pasó de 6.4 a 9.0
millones de toneladas, equivalentes a 121, 166
millones de pesos según la propia empresa.
PEMEX Petroquímica cuenta con 8 complejos,
en los cuales existen 16 plantas fuera de operación, debido al abandono por parte del gobierno; desde el intento de Zedillo de privatizar
la petroquímica: "Entre las plantas que se han
cerrado está la de amoníaco de Cosoleacaque
que junto con la privatización de Fertímex, en
1993, nos llevó de exportadores a importadores
de fertilizantes. En 2007 se destinaron 1,200
millones de dólares para comprar fertilizante en
el extranjero". (López Obrador, p. 105)
PEMEX Petroquímica "abastece hoy
sólo el 7% del producto nacional de productos
petroquímícos. Compañías nacionales abastecen el 43% y el otro 50% se importa" {Shields
2005, p. 80). Esto es increíble debido a que la
industria química nacional tiene que comprar
sus insumos a PEMEX, a precios internacionales. Actualmente, México produce menos de
la mitad de lo que se producía antes de la
llegada al poder de Carlos Salinas de Gortari
en 1988.
87
La deuda de PEMEX
y su régimen fiscal
Como hemos visto a lo largo de este
artículo, la división de PEMEX en cuatro subsidiarias y un corporativo, en los hechos, ha resultado negativa para la paraestatal, y confirma lo
que anticipara el diputado Luis Raúl Álvarez
Garín, quien afirmó que la reforma se caracterizaba por un intento de fraccionar a Petróleos
Mexicanos para privatizarlo; afirmación que fue
reforzada en el Senado por el Lic. Porfirio Muñoz
Ledo, quien agregó que se pretendía además
dar cada vez mayor acceso al capital extranjero.
En efecto, el corporativo PEMEX, encargado de
la conducción de las actividades, la unidad y el
control del Estado sobre los hidrocarburos "más
parece haberse dedicado a que los privados
participen en la actividad petrolera mediante el
desarrollo de esquemas tales como los contratos múltiples o los PIDIREGAS" (Bartlett, p.
59). Los gastos de administración de la empresa, se triplicaron en 2006 respecto a los que
existían en 1993, esto significó una erogación
de 10,648 millones de pesos, debidos principalmente a la contratación de personal directivo,
que también se triplicó, aunque se adelgazó la
nómina del personal calificado en exploración
y producción, sin que el sindicato haya hecho
ni dicho nada, y ahora nos quejamos de no tener
capacidad para explorar.
El régimen fiscal ha sido justamente
calificado como confiscatorio, y así es en la
realidad; según la propia empresa, del año 2000
a la fecha, las ventas acumuladas han sido de
6 billones 307 millones de pesos, de los cuales
el fisco se ha quedado con 5 billones 200 mil
millones, mientras que la inversión directa en
PEMEX, en el mismo período ha sido sólo de
180 mil millones de pesos, lo que se traduce
en un 3% de sus ventas totales. Así, mientras
en 2005 PEMEX entregó todos sus ingresos al
fisco, la Auditoría Superior de la Federación
afirmó: "Se detectaron 50 grandes contribuyentes cuyos pagos individuales de impuestos
sobre la renta, deducidas las devoluciones, fueron menores a 74 pesos". (López Obrador, p. 117)
�Los Pidiregas
El Sindicato Petrolero
Siendo el Congreso de la Unión el único
organismo facultado para aprobar la deuda pública, según el artículo 73 fracción VI 11 de la
Constitución, en 1995, Ernesto Zedillo, propuso
modificaciones a la Ley General de Deuda Pública, donde se contempla la modalidad de
"deuda contingente", este concepto ha permitido
al ejecutivo eludir al Congreso en casos como
el rescate carretero, el IPAB, la Banca de Desarrollo y los Pidiregas (Proyectos de Inversión
con Impacto Diferido en el Gasto Público).
El número de trabajadores afiliados al
STPRM, asciende a 113 mil, es decir más del
1% de los mexicanos. Aquí sí el gobierno mexicano ha logrado, tras el encarcelamiento de
Joaquín Hemández Galicia, una gran refinación,
sólo que ésta se da en el grado de corrupción
de sus líderes: el finado Sebastián Guzmán
Cabrera y el actual Secretario General Carlos
Romero Deschamps. El Sindicato "consume"
el 5.8% de los ingresos totales de PEMEX; el
contrato colectivo de trabajo consta de 540 páginas, y de el se desprende que los trabajadores
petroleros tienen el mejor régimen contractual
de todas las empresas paraestatales mexicanas.
Mediante los Pidiregas, algunas entidades paraestatales (PEMEX y la CFE fundamentalmente), realizan "inversiones" con financiamiento privado, a costos muy altos, y cuyo impacto se difiere hacia otros ejercicios fiscales.
Así, las empresas privadas realizan las labores
que antes hacían los trabajadores de PEMEX y
la CFE, y empiezan a cobrar una vez que entregan la obra; sin embargo, aún esto se pervirtió
al crearse, bajo la figura del fideicomiso, el
llamado Fideicomiso Maestro, a través del cual
el gobierno recibe de la iniciativa privada, nacional y extranjera, el capital a invertir, y se
convierte a la vez en aval del pago de la inversión
y de los intereses, en su caso. Bajo este nuevo
esquema, el inversionista privado tiene aseguradas sus inversiones, lo que lo ha convertido
en un mero intermediario que sólo encarece el
costo de los proyectos y obtiene beneficios sin
ningún riesgo. La deuda de PEMEX por este
concepto asciende ya a 2.1 billones, 177 mil
209 millones 836 pesos. Dice el economista
Árturo Huerta: "Los Pidiregas son un término
que inventó el gobierno de Ernesto Zedilla para
financiar proyectos de PEMEX con inversión
privada que, sin embargo, se contabiliza como
deuda de la paraestata/". Gabriel Reyes Orona,
ex procurador fiscal, "explica que los activos de
PEMEX son menores frente a los pasivos por
Pidiregas" (revista Fortuna, No. 19, 2008). Nada
mal cuando se trata de quebrar para privatizar.
PEMEX tiene una nómina general de
208, 162 trabajadores, entre sindicalizados, de
confianza y jubilados. En sus propias clínicas,
atiende a más de un millón de afiliados, si contamos a los familiares de los trabadores y empleados. En el año 2001, cuando PEMEX caía
del quinto al sexto lugar mundial, la primera
empresa del mundo Saudi Arameo, de Arabia
Saudita, producía 8 millones 301 mil barriles de
petróleo al día, con 54 mil 77 empleados; por
su parte, PEMEX, con 134,852 empleados, producía 3 millones 560 mil barriles, la comparación no merece comentario alguno. Actualmente, debido al abandono de la petroquímica
y la refinación, más de 11 mil trabajadores se
encuentran paralizados, pero recibiendo íntegros sus salarios y prestaciones.
Por lo que se refiere a la verdadera obligación del sindicato de proteger a sus agremiados, esto no sucede en la práctica, pongamos un ejemplo: debido al maridaje entre el
gobierno y el sindicato, este no protestó cuando
Salinas de Gortari desmanteló la planta de ingenieros y técnicos calificados, para permitir la
entrada de empresas extranjeras, y "se vendieron casi todos los activos de perforación"
(Shields, 2003, p. 71 ). Lo que sí resulta verdaderamente escandaloso, es la venta de plazas
para obtener trabajo en la paraestatal; la celebración de asambleas en donde se excluye a
los trabajadores que no simpatizan con la dirigencia, por medios gansteriles; los enriquecimientos fabulosos gracias al turbio manejo de
las cuotas sindicales (el yate, las mansiones y
los Rolex de Romero Deschamps, son pecados veniales), que ascendían a 354 millones
778 mil pesos en 2007, a todo esto se suma el
pasivo laboral, derivado fundamentalmente de
las pensiones de jubilación, que a finales de
2007 ascendía a 528 mil millones de pesos,
equivalentes al 5.4% del producto interno bruto
del país, y que se incrementa anualmente en
un 14%.
Ante este panorama, Felipe Calderón,
cuya legitimidad está en duda tras las elecciones del 2006, presentó el 8 de abril del presente
año una iniciativa para reformar a PEMEX; aprovechando la insostenible situación de la paraestatal, es claro que la iniciativa era privatizadora, por lo que el Frente Amplio Progresista
El llamado "Pemexgate", ilustra la corrupción que campea en toda la paraestatal. En
las elecciones de 2000, mediante una triangulación financiera, el exdirector de PEMEX, Rogelio
Montemayor, a través de Romero Deschamps
y Luis Ricardo Andana, tesorero del sindicato,
"apoyaron" la campaña de Francisco Labastida
con aproximadamente 1,400 millones de pesos.
Aunque esto provocó un gran escándalo y promesas de que caerían algunos "peces gordos",
a la fecha nadie se encuentra encarcelado.
88
89
inició Movimiento de Resistencia Civil, y sus
diputados ocuparon la tribuna de las dos Cámaras del Congreso de la Unión durante dieciséis
días, hasta que se llegó al acuerdo de organizar
un debate público, que duró 72 días, y mediante
el cual la nación se dio cuenta de la situación
real de la empresa.
La iniciativa presidencial fue secundada
por el Partido Acción Nacional, y el Partido Revolucionario Institucional y el de la Revolución
Democrática presentaron sus propias iniciativas, la de éste último elaborado por el Frente
Amplio Progresista. El 28 de octubre se aprobaron siete dictámenes que conforman la
reforma a la paraestatal, y que según los legisladores representa un avance sustancial para
la empresa, pues se han eliminado los elementos privatizadores y se le ha otorgado a PEMEX
autonomía técnica, presupuesta! y de gestión,
sin comprometer la renta petrolera. A la fecha,
extrañamente, no se han promulgado las modificaciones y adiciones que integran la reforma,
por parte del Ejecutivo; sin embargo, se habla
de negociaciones en lo oscuro con la corriente
más vendible del PRO, la que encabeza Jesús
Ortega, a quien, se dice, se le reconoció un
triunfo muy dudoso para la dirigencia de ese
partido, a cambio de los votos de sus adeptos
en el Congreso, lo que nos permite dudar de
que se hayan hecho las modificaciones correctas para que PEMEX tenga el futuro que le
corresponde en todos los aspectos.
�BIBLIOGRAFÍA
Bartlett Díaz, Manuel; Rodríguez Padilla, Víctor.
El Petróleo y PEMEX. Despojo
a la Nación. Editora y Encuadernadora Cosmos, S.A. México,
2008.
López Obrador, Andrés Manuel. La gran tentación. El petróleo de México.
Random House Mondadori, S.A.
de C.V. México, 2008.
Pazos de la Torre, Luis. Los dueños de PEMEX.
Del Saqueo a la Reforma. Editorial Diana, S.A. de C.V. México,
2008.
Shields, David. PEMEX un futuro incierto. Editorial Planeta Mexicana, S.A. de
C.V. México, 2003.
PEMEX la reforma petrolera.
Editorial Planeta Mexicana, S.A.
de C. V. México, 2005.
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2008, Año 15, No 56, Diciembre
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Cultura
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
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Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/12/2008
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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Identifier
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2016494
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Armas nucleares
Gestión del conocimiento
José Zorrilla
Juan Tenorio
Martin Heidegger
PEMEX
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�ÍNDICE
PÁG.
Charles Darwin 2009
FONDO
U JlVERSITARIO
Adolfo Fausto González Castilla . . . . . . . . . .
ESCUELA PREPARATORIA TRES
5
La crisis: consecuencias y desafíos
José Valenzuela Feijóo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Rubén Darío, poeta creador del modernismo
Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . 23
CONSEJO EDITORIAL
Martha E. Arizpe Tijerina
Los Rayos X
J. Rubén Morones Ibarra . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Planes anticrisis y contracíclicos
Hermilo Cisneros Estrada
Emilio Caballero Urdiales . . . . . . . . . . . . . . . 42
Rogelio Llanes Aguilar
Francisco González León, el poeta de Lagos
de Moreno: los 331 poemas y sus títulos
Juan E. Moya Barbosa
Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 7
Linda A. Osorio Castillo
La crisis de México
Arturo Huerta G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
César Pámanes Narváez
En busca del arca perdida. Un viaje hacia el
Clemente A. Pérez Reyes
fundamento (Séptima parte)
Gerardo Saúl Palacios Pámanes . . . . . . . . . . . 66
Enrique Puente Sánchez
Jaime César Triana Contreras
RECTOR
lng. José Antonio González Treviño
Juan A. Vázquez Juárez
Chantaje telefónico
Tomás Corona Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . 72
El Coronel Joseph Andrew Robertson en
Monterrey (1890-1910)
Juan Antonio Vázquez Juárez . . . . . . . . . . . . . 77
SECRETARIO GENERAL
Dr. Jesús Áncer Rodríguez
Insomnio y semáforo
DIRECTORA
Gloria Alicia Sáenz Vázquez
Juan Ricardo Martínez Á vila . . . . . . . . . . . . . . 84
La dialéctica de la lucha de clases en la revo-
SECRETARIO ACADÉMICO
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
PREPARATORIA No.3
DIRECTORA
Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez
lución mexicana y en la revolución de indeReforma Siglo XXI, Órgano de Difusi.ón Científica y
Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria
No.3 de la U.A.N.L. Año 16 Núm. 57, marzo de 2009,
Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la
opinión de lainstitución, son responsabilidad exclusiva del autor.
Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones)
Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
pendencia
Gabriel Robledo Esparza.. . . . . . . . . . . . . . . . 86
La sucesión presidencial en 1910
César Pámanes Narváez . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
�Editorial
Inmersos en una crisis económica que alcanza proporciones globales,
presentamos el número 57 de nuestro Órgano de Difusión "Reforma Siglo XXI", en
donde expertos investigadores nos exponen sus puntos de vista, que esperamos
sirvan para orientar nuestras acciones y opiniones al respecto. Este es un año
dedicado a celebrar el bicentenario del natalicio del gran naturalista inglés Charles
Darwin, y el ciento cincuenta aniversario de la publicación de su obra El Origen
de las Especies, la Universidad Autónoma de Nuevo León, principalmente a través
de su Facultad de Ciencias Biológicas, se ha sumado a tal celebración desde el día
12 de febrero, a lo que no somos ajenos en esta publicación.
Destacan también las aportaciones científicas, literarias, pedagógicas e
históricas de nuestros asiduos colaboradores, que le dan a la revista una presencia
general en las diversas áreas del conocimiento, por lo que, como siempre les
reiteramos nuestro profundo agradecimiento por apoyarnos en nuestra obligación
de difundir los beneficios de la cultura a la sociedad, pues, como dijera Antonio
Machado acerca de la difusión de la cultura: "Lleva implícitas las dos más hondas
paradojas de la ética: sólo se pierde lo que se guarda, sólo se gana lo que se da".
Hacia el interior de nuestra dependencia universitaria, destacamos el Ciclo
de Conferencias "La Ciencia como factor de Desarrollo Económico", que inició el
día tres de marzo, con la participación de conferencistas destacados de nuestra
comunidad universitaria, que sin duda motivará a nuestros profesores y alumnos
para seguir adelante en el interminable camino del conocimiento científico.
Atentamente
Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez
Directora
�.Charles Darwin 2009
Adolfo Fausto González Castilla*
112 de febrero de 2009, se celebrará
un acontecimiento que ha estado preparándose, por la comunidad científica, desde hace cinco años, el bicentenario del
natalicio de Charles R. Darwin (1809-1882), y
para el propósito lo han declarado como el AÑO
DE DARWIN 1 . Declarándose además la celebración del sesquicentenario de la publicación
de su libro "Sobre el Origen de las Especies
por medio de Selección Natural, o la Preservación de Especies Favorecidas en la Lucha
por la Vida", cuya primera edición se agotó el
mismo día de su publicación, el 24 de noviembre
de 1859, la segunda edición salió a la venta en
enero de 1860 y, en total, el libro se editó seis
veces en vida de Darwin.
E
El día de la aparición del libro marcó
para siempre el nacimiento de las ciencias biológicas. Si nos atenemos a las palabras del científico Theodosius Dobzhansky "Nada en biología
tiene sentido, excepto a la luz de la evolución",
podremos ver la razón de lo antes dicho. Asimismo porque en el libro se da a conocer una
teoría explicativa de la evolución, la selección
natural, que dio a conocer, en 1858, junto con
Alfred Russel Wallace y que cambiaría la forma
como se ve y estudia al mundo, al negar que
las especies fueran creadas tal como se conocen y ubicaría al hombre en el lugar que le
corresponde en el reino animal, como resultado
de la evolución.
Charles Robert Darwin (1809-1882) Selección Natural.
bolo para la celebración de la Ciencia y la
Humanidad", recordemos también al naturalista
francés, Jean Baptiste Pierre Antaine de Monet,
caballero de Lamarck, quien publicó una teoría
positiva de la evolución en su gran obra,
Philosophie Zoologique, (Filosofía Zoológica),
que vio la luz en 1809, precisamente el año de
natalicio de Darwin, por lo que también celebraremos el bicentenario de la teoría de Lamarck,
misma que se menciona invariablemente en
todos los libros de biología y que constituye una
teoría explicativa sobre los procesos evolutivos.
No debemos pasar por alto que ahora
que se declara a Charles Darwin como un "Sím-
* Biólogo y M.E.S. Profesorjubilado, Asesor del Comité Técnico Académico de Biología de lo Dirección de Estudios del Nivel
Medio Superior de la UANL.
5
�La celebración es verdaderamente internacional, y ha comenzado con la publicación de
los primeros números de las revistas de divulgación científica: como National Geographic, en
español, que en su portada de febrero de 2009,
expresa "Felicidades señor Darwin, La Gené-
figura toda la obra del naturalista. Sobresalen
en la red la gran cantidad de homenajes que le
harán a Charles Darwin, en Inglaterra, la emisión
de monedas conmemorativas y sellos postales;
exposiciones en el Museo de Historia Natural,
en donde se exhibirán especímenes nunca
vistos; se reabrirá la casa donde Darwin vivió
40 años, misma que se declarará Patrimonio
de la Humanidad. A partir del 12 de febrero se
abrirá una exposición que incluirá una recreación del camarote de Darwin en su viaje de
cinco años.
tica Valida sus Teorías a 200 Años de su Nacimiento", y la revista Scientific American, en su
número de enero de 2009, incluye en la portada,
"The Evolution of Evolution, How Darwin's
Theory Survives Thrives and Reshapes the
World".
En el Reino Unido las celebraciones del
Año de Darwin están siendo coordinadas por
el museo de historia natural, que montará una
exhibición sobre Darwin, la cual actualmente
está recorriendo museos de Estados Unidos.
Se construirá una réplica navegante del H.M.S.
Beagle, barco en que realizó expediciones costeras colectando especímenes que luego le inspirarían la teoría de la selección natural y el Ori-
Así como el lamarckismo es el antecedente más próximo al darwinismo, posteriores
a Charles Darwin existen otras conclusiones
como la teoría sintética de la evolución, conocida también como neodarwinismo, cuyos principales fundadores son Teodosius Dobzhansky
(1900-1975), Ernst Mayr (1904-2005)y J.G.
Simpson (1902-1984); y otras teorías alternativas, como la teoría del equilibrio puntuado de
Stephen Jay Gould (1941- 2002) que concibe
la evolución a saltos y no como un proceso gradual; o el neutralismo de Motoo Kimura (19241994), según el cual las variaciones son neutras
desde el punto de vista de su valor adaptativo,
y alude a conceptos tan complejos como los
relojes moleculares.
gen de las Especies.
La réplica del Beagle será botada en
2009, pasará el año abriendo sus cubiertas al
público, maestros y científicos, apoyando así
la celebración del "Darwin200".
La Universidad Autónoma de Nuevo
León y la Facultad de Ciencias Biológicas, en
el marco del Año de Darwin, celebrarán su natalicio, iniciando con un foro el próximo día 12 de
febrero, y una magna celebración el 24 de
noviembre, día de la publicación del Origen de
las Especies, el sesquicentenario de la Teoría
de la Selección Natural, con invitados especiales·como son la doctora Lynn Margulis, autora
de la teoría endosimbiótica, el doctor Antonio
Lazcano Araujo, maestro de la UNAM y eminente investigador del origen de la vida. Hay probabilidad que asista al evento una bisnieta de
Charles Darwin.
culistas o espermistas, porque había otra escuela que postulaba que el homúnculo estaba
en el óvulo y a sus adherentes se les conocía
como avistas.
que de hecho fue el que popularizó la palabra
"ev;lución" (Darwin mismo rara vez la usó)3.
Spencer se encontraba interesado fundamentalmente en el desarrollo de las sociedades humanas, y fue el fundador de la sociología
moderna. Cuando apareció el libro de Darwin,
inmediatamente percibió que la evolución podía
aplicarse a la sociología: si las especies pueden
formarse por las fuerzas de la selección natural,
¿por qué no las sociedades humanas? Así
fundó el concepto de evolución social. Fue durante este proceso que Spencer acuñó la frase
"la supervivencia del más apto", de la cual rápidamente se apoderaron otros para justificar
todo lo que era malévolo y desagradable en la
sociedad contemporánea 3 .
Charles Darwin, utilizó el término evolución en su libro "El Origen de las Especies",
en solo una ocasión, y fue precisamente la
última palabra en esta obra, como se muestra
en el párrafo que sigue en su versión inglesa, y
cuya traducción aparece en seguida.
lt is interesting to contemplate an
tangled bank, clothed with many plants of many
kinds, with birds singing on the bushes, with
various insects flitting about, and with worms
crawling through the damp earth, and to reflect
that these elaborately constructed forms, so
different from each other, and dependent on
each other in so complex a manner, have all
been produced by laws acting around us. These
laws, taken in the largest sense, being Growth
with Reproduction; inheritance which is almost
implied by reproduction; Variability from the
indirect and direct action of the externa!
conditions of fife, and from use and disuse; a
Ratio of lncrease so high as to lead to a Struggle
for Life, and as a consequence to Natural
Selection, entailing Divergence of Character and
the Extinction of less improved forms. Thus,
from the war of nature, from famine and death,
the most exalted object which we are capable
of conceiving, namely, the production of the
higher animals, directly follows. There is
grandeur in this view of life, with its severa!
powers, having been originally breathed into a
few forms or into one; and that, whilstthis planet
has gone cyc1 ing on according to the fixed law
of gravity, from so simple a beginning endless
forms most beautiful and most wonderful have
been, and are being, evolved 4 •
J. B. Lamarck, al proponer su teoría no
empleó la palabra evolución, que en el siglo XIX
significaba "desarrollo de un embrión", al estar
ocupada por la extraña teoría de la preformación que postulaba la presencia de un homúnculo
(del Latín homunculus "hombrecillo'' en el espermatozoide, escuela conocida como animal-
Al tratar el tema de la evolución en las
clases de biología en el nivel medio superior,
debemos aclarar a los estudiantes que el término evolución es utilizado, en un sentido amplio, para denotar muchas clases de cambio,
usualmente cambio gradual. Las estrellas evolucionan, la vida evolucionó a partir de moléculas no vivas, una forma de vida evoluciona
en otra, las sociedades evolucionan, las ideas
evolucionan 2 •
El concepto de evolución ha tenido que
enfrentarse no sólo al clamor de sus oponentes, sino también a las deformaciones de algunos de sus proponentes. Por ejemplo, uno de
los principales evolucionistas del tiempo de
Darwin era Herbert Spencer, un filósofo inglés
Se puede consultar mucha información
en la Internet, como aboutdarwin.com, para
datos generales, darwin-online.org.uk, en la que
Es interesante contemplar una rivera
enmarañada, revestida con muchas plantas de
muchas clases, con aves que cantan en los
arbustos, con varios insectos revoloteando, con
gusanos arrastrándose por la tierra húmeda, y
Homúnculo de
Nico/as Hartsoecker
6
7
�reflexionar que esas formas detalladamente
construidas, tan diferentes unas de otras, y
dependientes entre sí, de un modo tan complejo, han sido todas producidas por leyes que
obran en torno a nosotros. Estas leyes, tomadas el sentido más amplio son: Crecimiento
con Reproducción ; herencia, que está casi
implícita en la reproducción; variabilidad por la
acción directa e indirecta de las condiciones
de vida, y por el uso y desuso; una proporción
de incremento tan alta que lleva a la lucha por
la vida, y en consecuencia a la selección natural,
acarreando divergencia de caracteres y extinción de las formas menos mejorados. Así, de
la guerra de naturaleza, del hambre y la muerte,
se sigue directamente el objeto más elevado
que somos capaces de concebir, es decir, la
producción de los animales superiores. Hay
grandiosidad en esta concepción de la vida, con
sus varios poderes, fue insuflada originalmente
por un Creador en unas pocas formas o en una
sola, y que mientras este planeta andaba rondando de acuerdo con la ley fija de la gravedad,
de tan simple principio se desprendieron y evolucionan aun infinitas formas bellísimas y maravillosas 5 •
Cuando la teoría preformista cayó en
desuso, el término evolución quedó libre y ya
se pudo aplicar a los seres vivos.
Charles Darwin fue un gran lector. La
inclusión de un naturalista en el segundo viaje
del Beagle, que estudiase la morfología y los
recursos de la zona a cartografiar, probablemente obedeció a que se tenía noticia de los
viajes de Alexander von Humboldt y sus repercusiones de todo tipo. Para que Darwin llegara
a embarcarse se sucedieron hechos fortuitos,
narrados en su autobiografía, en la que se destaca que no era el naturalista titular, sino el
acompañante del capitá0 del navío HMS Beagle,
Robert FitzRoy (1805-1865); otro hecho fue el
gran deseo de Darwin por ir a Tenerife, después
de haber leído los siete tomos de "Viaje a las
Regiones Equinocciales del Nuevo Continente'.'
de Humboldt 6•
Entre los muchos libros que llevó a bordo
del Beagle, el primer volumen de los "Principies
of Geology"de Charles Lyell (1797-1875), publicado a fines de los 1830's, en donde menciona
que los fósiles que se encontraban en rocas
constituían evidencia de animales que habían
vivido muchos miles de años atrás. El segundo
volumen del trabajo de Lyell lo alcanzaría en
América del Sur, y sería su lectura determinante
en la comprensión por parte de Darwin de que
el tiempo no representaba problema alguno,
respecto a la edad de la Tierra.
Otra lectura que influyó en Darwin, fue
el Ensayo sobre el Principio de la Población,
escrito en 1798 por Thomas Malthus, en el que
argüía que las poblaciones tienden a incrementarse indefinidamente y que sólo pueden mantenerse bajo control a través de la escasez de
alimentos. Las plagas y las guerras. Tanto
Darwin como Alfred Russell Wallace captaron
el principio de selección natural como resultado
de la lectura del ensayo de Malthus.
El doctor José Sarukán Kérmes, en su
libro "Las Musas de Darwín ", nos dice lo siguiente: "Charles no acabó siquiera de leer el
primer capítulo del libro de Malthus. La feroz
tormenta de ideas conformada tras meses de
acumular datos, referencias, observaciones,
repentinamente se despejó y ahora su cerebro,
como sí lo hiciera a través de una límpida
atmósfera, veía con claridad cristalina cuál era
el motor que generaba esa infinitamente compleja maquinaria causante de la inmensa diversidad biológica sobre la faz de la Tierra y de los
ejemplos de sutiles e increíbles adaptaciones
de los organismos que maravillaban a los
naturalistas de su tiempo" 7 •
las especies no son (es como confesar un crimen) inmutables".
ciones las variaciones favorables tenderían a
preservarse, y las desfavorables a ser destruidas. El resultado sería la formación de especies
nuevas".
Siglo y medio después, todavía podemos imaginar cuáles debieron ser sus sentimientos ante la idea, ante la evidencia, que se
imponía en su cerebro. Una idea que no sólo iba
en contra de la mayoría de las creencias científicas aceptadas hasta entonces, sino también
en contra de las religiones, algo que seguramente era muy doloroso para él.
En una carta dirigida a Joseph Dalton
(1817-1911 ) le dice "he leído montones de libros
de agricultura y horticultura y no he parado de
recoger datos. Por fin han surgido destellos de
luz, y estoy casi convencido (totalmente en
contra de la opinión con la que empecé) de que
CITAS BIBLIOGRÁFICAS
5. Darwin, Charles R. 1994. "El Origen de las
Especies" . Introducción de Richard E. Leakey. Editorial Porrúa.
1. http://www.sesbe.org/darwin_day
2. Stanley A. Rice, PI I.D. 2007"Encyclopedia
of Evolution" Checkmark Books. Pág. 150.
6. Martínez Sanz, J. Luis, María González M.
2004. Grandes Biografías. Charles Darwin. Edimat libros, S. A., Madrid España.
Pág. 47.
3. Asimov, Isaac. 2003. Las Fuentes de la Vida.
Ed. Limusa. Noriega Editores. Págs. 70-71 .
4. Leakey, Richard E. 1986. The lllustrated
Origin of Species. The Rainbird Publishing
Group Ud. London.
7. Sarukán Kermés, José. 1988. "Las Musas
de Darwin". SEP, FCE, CONACYT. La Ciencia desde México. No. 70. Pág. 191.
En su autobiografía escribió una carta
a sus nietos, "en octubre de 1838, se me ocurrió
leer por entretenimiento el ensayo de Malthus
sobre la población y, como estaba bien preparado para apreciar la lucha por la existencia que
se deduce por doquier de una observación larga
y constante de los hábitos de animales y plantas, descubrí enseguida que bajo estas condí-
8
9
�La crisis: consecuencias y desaf1os
José Valenzuela Feijóo*
"Al mismo tiempo que la humanidad domina a la naturaleza, el hombre
parece volverse esclavo de otros hombres o de su propia infamia".
e.Marx
IJ
n este ensayo, de carácter más bien
panorámico, pretendemos: a) señalar algunos puntos teóricos, relevantes y generales, que la crisis en curso nos viene
proponiendo como orden del día. Es decir, la
agenda o temática de investigación que esta
crisis nos pone por delante; b) llamar la atención,
sobre algunas hipótesis o postulados centrales
de tal o cual paradigma en relé;lción a lo que viene
mostrando la crisis en curso. Como regla, los
postulados centrales de una teoría se someten
a pruebas fuertes sólo en presencia de sucesos
(como las crisis) económicos muy fuertes.
Como éste es el caso, debemos aprovechar la
ocasión para testar a los grandes paradigmas
en juego. En especial al dominante, que es el
neoclásico (o "neoliberan ; c) apuntar un breve
esbozo sobre las probables consecuencias, de
orden estructural, que podría precipitar la crisis
en curso.
1.- La teoría económica dominante -la
neoclásica- maneja como un postulado fundamental la noción de una economía de mercado capitalista que es esencialmente estable.
Si emerge algún desequilibrio éste se atribuye
a factores exógenos y de inmediato se agrega
que, ante tal situación, el sistema pone en juego
mecanismos que espontáneamente le permiten
volver al equilibrio. O sea, estaríamos en presencia de un mecanismo homeostático.
La actual crisis, al igual que todas las
que la han precedido, vuelve a demostrar que
tal hipótesis es falsa. No existe tal propensión
a la estabilidad sino justamente al contrario: el
sistema es inevitablemente proclive a crisis, de
carácter cíclico algunas y de corte estructural
otras. Más precisamente, las crisis son un componente esencial del funcionamiento del sistema. Es decir, al final de cuentas son funcionales a su proceso de desarrollo. Como bien
se ha dicho, operan como una purga, molesta
pero beneficiosa para el sistema.
Por cierto, surge aquí una pregunta:
¿por qué la sociedad habría de soportar un
sistema que funciona en términos tan peculiares y destructivos? ¿No podemos imaginar
-imaginar primero, concretizar después- un
sistema que funcione sin estas crisis que
tantos daños provocan?
Lo primero, pensar los contornos de
una sociedad diferente, es algo que ya se ha
hecho y no presenta dificultades extremas.
Pero avanzar a lo segundo, a la materialización
de esa economía diferente, es bastante difícil.
El problema es de carácter político, de fuerza
social y política. Hay un pequeño grupo que sí
se beneficia del sistema y posee la fuerza suficiente, ideológica y política, como para obstaculizar y detener ese eventual avance. En todo
caso, la impotencia social frente a tales grupos
dominantes, no es fatal. Se puede remediar por
la vía de la organización de los perjudicados
con el sistema. En breve, el cambio sí es posible, pero sólo a partir de una gran fuerza social
• Depto. de Economía de la Universidad Autónoma lW.etropolitana, l ztapalapa.
10
y política, factor que pasa por la organización.
La cual, al menos por ahora, es bastante rudimentaria e insuficiente. Pero si una salida de
corte anticapitalista no parece estar a la orden
del día, sí parece muy factible el avance hacia
un tipo de capitalismo diferente al neoliberal que
ha venido imperando en las últimas décadas.
o algo menos hemos asistido a profundas
transformaciones del sector. Y se apunta que
"lo distintivo de este cambio tan radical es la
innovación, la globalización y la desregulación" 1 •
Las innovaciones apuntan al enorme abanico
de nuevos títulos financieros que han venido
emergiendo. Muchos de los cuales, parecen ser
bastante riesgosos 2 • Y hasta se han bautizado
como "armas financieras de destrucción masiva" (según Warren Buffet). Algo que combinado con la desregulación (tanto en el plano
nacional como en el internacional), puede resultar una mezcla bastante explosiva.
2. - La actual crisis, inicialmente de corte
financiero, también ha probado que el sector
financiero es aún más volátil e inestable que el
sector real de la economía. A la vez, confirma
una hipótesis: la inestabilidad de las variables
financieras se ha venido acentuando en las
últimas décadas. Y si es el sector financiero el
que pasa a imponer su lógica sobre el resto de
la economía, lo que cabe esperar es una notoria
mayor inestabilidad en el comportamiento de
la economía en su conjunto. Asimismo, nos
indica que en determinadas circunstancias
(como las ahora presentes), la crisis financiera
puede arrastrar al resto de la economía y dar
lugar a una crisis real. Es decir, termina provocando un descenso absoluto en las variables
macroeconómicas más relevantes: inversión,
PIB, ocupación, tasa de ganancia, etc. Esta
capacidad de arrastre de las variables financieras sobre las reales, siempre ha existido en
algún grado. Pero en la fase neoliberal se acentúa pues el capital financiero-especulativo, en
este patrón de funcionamiento se torna dominante y pasa a subordinar a la esfera real. Es
decir, la proverbial alta inestabilidad del sector
financiero, se transmite con fuerza redoblada
al conjunto de la economía.
En todos estos desarrollos financieros
hay un punto elemental a subrayar: si los títulos
o papeles del mercado primario (acciones y
similares) tienen alguna conexión (que nunca
es completa pues opera aquí el factor especulación) con el sector real, en la mayoría de los
nuevos papeles, la conexión se va alejando más
y más. Y se termina por perder la referencia
real. Su movimiento, por ende, se independiza
de la economía real y se llegan a generar euforias (las "burbujas especulativas") que, al
menos en algún momento del ciclo, se mueven
a contrapelo del movimiento de las variables
reales 3• Esto puede durar, pero al cabo siempre
llega la hora de la verdad. Luego, el golpe será
tanto más duro mientras más haya durado el
desfase y mayor haya sido la divergencia entre
el movimiento de las variables reales y las financieras: si el globo es chiquito, si se rompe nada
pasará Si es muy grande y hasta gigante, al
romperse desatará verdaderas tormentas.
El origen financiero de la crisis, inicialmente nos obliga a dar cuenta teórica de lo que
en este sector ha venido sucediendo. Al respecto, se reconoce que en el último medio siglo
1
2
3
En este contexto, es imposible no
recordar a Keynes cuando escribía que "los
especuladores pueden no hac-er daño cuando
F Fabozzi, F Modigliani y M. Ferri, "Mercados e instituciones financieras", pág. XXI. Pn:ntice-Ha/1, México, 1996.
Aunque se ha indicado que estas innovaciones financieras en muy alto grado responden al aján de reducir el riesgo de los
mercados financieros.
Recordando a Marx, tendríamos que el movimiento del "capitalficticio" se separa más y más del movimiento del capital real
y productivo. Esta categoría de "capitalficticio" es absolutamente necesaria para entender los actuales procesos. Sobre la
burbuja especulativa, J. Valenzuela Feijóo, "Dos crisis: Japón y Estados Unidos", págs. 176 y ss. Porrúa-UAM, 1J1éxico,
2003.
11
�sólo son burbujas en una corriente firme de
espíritu de empresa; pero la situación es seria
cuando la empresa se convierte en burbuja
dentro de una vorágine de especulación.
Cuando el desarrollo del capital en un país se
convierte en subproducto de las actividades
propias de un casino, es probable que aquél se
realice mal" 4 . Por su lado, Marx calificaba a los
grandes especuladores como "bandoleros" y
"honorables bandidos". Y escribía que "el sistema de crédito, cuyo eje son los supuestos
bancos nacionales y los grandes prestamistas
de dinero y usureros que pululan en torno a
ellos, genera una enorme centralización de
capitales y confiere a esta clase parasitaria un
poder fabuloso que le permite no sólo diezmar
periódicamente a los capitalistas industriales
sino inmiscuirse del modo más peligroso en la
verdadera producción, de la que esta banda no
sabe absolutamente nada y con la que no tiene
nada que ver" 5 • En suma, nada hay más peligroso para el mismo desarrollo capitalista que
la subordinación del capital real y productivo al
capital ficticio. Adviértase también la contradicción clasista (intra-burguesa) que aquí se manifiesta, la que media entre el capital financiero
especulativo y el capital industrial productivo.
En cuanto a la globalización neoliberal
sólo digamos que aquí también se aplican las
relaciones de dominio y subordinación que
tipifican al resto de la economía internacional.
En general, el punto a subrayar sería la urgencia
de entender cabalmente el enmarañado mundo
que ha generado la oleada de innovaciones
financieras que ha tenido lugar en las últimas
décadas. Su naturaleza y las implicaciones que
acar-rea sobre el comportamiento tanto del
sector como de la economía en su conjunto.
Esto, nos lleva a plantear otro muy importante
núcleo problemático.
4
3.- La actual crisis también plantea otra
exigencia: volver a discutir los nexos que se
establecen entre las variables reales y las variables financieras. En un sentido muy general,
esquemát!co y sencillo, podemos distinguir tres
posiciones. Una, sostiene que el sector real
opera como una esfera absolutamente independiente y dominante sobre el sector financiero.
Este no es más que un espejo del primero y no
se da ningún impacto recíproco, de ida y vuelta.
Lo que a veces se denomina "dicotomía neoclásica" suele propiciar esta perspectiva. Una segunda postura tiende a situarse en un polo bastante opuesto. En este caso, se le otorga a las
variables financieras, el rol de aspecto dominante y central. Algunos seguidores de Keynes
tienden a asumir esta postura. Por ejemplo, H.
Minsky ha apuntado que "es el financiamiento
el que actúa como rector de la inversión, desalentándola algunas veces y otras más ampliándolas. Como resultado, el financiamiento de la
inversión marca el ritmo de la economía" 6 • En
el mismo sentido, escribe que "la causa más
profunda de los ciclos económicos en una economía con instituciones financieras capitalistas,
es la inestabilidad de las carteras y de las interrelaciones financieras" 7 • Por consiguiente, "el
dinero y el sistema monetario constituyen el
punto de partida natural de la teoría económica"ª.
Una tercera postura es la que podemos
atribuir a Marx. En este caso se sostiene que
hay influencias recíprocas (de ida y de vuelta),
pero que el factor dominante es el sector real.
Esto, en un sentido de largo plazo. Con lo cual,
también se reconoce que bajo determinadas
coyunturas, la variable financiera puede pasar
a operar con fuerza mayor y dominar a las variables reales. En especial, cuando se desatan
crisis financieras agudas y que terminan por
arrastrar al sector real.
J. M. Keynts, "Teoría General",pág. 145. FCE, iW.éxico, 1974.
C. Marx, "El Capital", Tomo 111, pág. 51 l. FCE; México, 1973.
6
Hyman Minsky, "Las razones de Keynes",pág. 141. FCE, México, 1987.
; Ibídem, pág. 67.
8
Ibídem, pág. 82. Conviene señalar que en sus investigaciones más personales, Jlfinsky es bastont,' más matizado y le co11cede un papel nada menor a las variables reales. ¼1; por ejemplo, su clásico "Can 'it' happen again?", M. E. Sharpe,
N York, 1982.
5
12
Valga agregar: en estos casos también
se suele sostener que es el dato económico
más estructural y real, el que da lugar al papel
relevante que asumen las variables financieras 9 •
En el caso de Estados Unidos, por ejemplo, se
ha venido observando una distribución del ingreso cada vez más regresiva. Según Palley,
en 1979 el ingreso captado por el 5% de las
familias más ricas_era 11.4 veces más alto que
el ingreso del 20% más bajo de las familias.
Luego, en el 2004, el ingreso familiar del 5% de
las familias más ricas ya era 20.7 veces superior al tramo del 20% de las familias menos adineradas 10• Por detrás de esta aguda regresividad encontramos el fuerte aumento de la tasa
de plusvalía asociada a un mínimo o nulo crecimiento del salario real. Este casi no se ha movido en los últimos años y como la productividad
ha seguido creciendo, la tasa de plusvalía ha
pasado desde un 2.46 en 1992 a un muy alto
3.63 en el 2007 11 • Consecutivamente, el excedente económico se ha disparado y ha llegado
a copar un 78% del valor agregado neto. Pero
la inversión no ha subido (como parte del PIB)
y el sector externo (exportaciones netas) en vez
de ayudar agrava el problema de la realización
pues viene resultando más y más deficitario (las
importaciones superan a las exportaciones). Y
es el déficit público creciente un factor que ha
amortiguado el problema. Asimismo, la eventual
crisis de realización se ha intentado resolver
elevando el consumo de las familias. La mayor
regresividad ha dado lugar a un aumento del
consumo suntuario de los estratos altos (que
poco ahorran) y sobremanera al endeudamiento
creciente de las familias de ingresos medios y
hasta bajos (en que el crédito se otorgaba a
destajo, con pocas o ningunas seguridades de
reembolso. Salvo el del precio creciente de los
bienes raíces -la "burbuja" del sector- que
funcionó como ''garante''· En general se ha
venido dando una situación de mucho capital
excedente que no encuentra oportunidades de
aplicación productiva (para la tasa de ganancia
que se exige), algo que parece estar a la base
de toda la enmarañada especulación superestructural que por estos días ha vuelto a
explotar 12.
No es el propósito de estas notas dilucidar el problema que encierran las alternativas
teóricas más arriba señaladas, pero sí indicar
que la actual coyuntura crítica es una magnífica
ocasión para avanzar en la comprensión de la
articulación entre variables reales y financieras.
4.- La crisis presente también muestra
la validez de dos enunciados complementarios:
i) sin regulación económica, las crisis se tienden a agravar; ii) con regulación (o sea, intervención estatal anti-cíclica) las crisis no se evitan ni suprimen. Pero sí se pueden suavizar.
Asimismo, podemos observar -en la crisis
actual, caso de Estados Unidos y de otros
países- que ante una situación de gran peligro,
la gran burguesía se olvida de sus grandes
mitos teóricos y no vacila en utilizar el poder
del Estado y sus recursos para ensayar el salvataje del sistema. Con lo cual, aunque no lo explicite verbalmente, también pasa a desahuciar
prácticamente, los mitos teóricos que ha construido en torno a las virtudes del mercado 13.
Se ha escrito, por ejemplo, que el mismo Bush
ha debido escuchar en Naciones Unidas el
9
Un buen ejemplo de cómo el sector real da lugar a un compottamiento del sectorfinanciero que termina por conducir a
una crisis sepuede veren John Bel/amy F oster, "The HouseholdDebt Bubble", en Mo11thly Review, vol. 58, núm. 1, mayo
2006.
10
Thomas Palley, "Financialization: What l t Is and Why It Matters", pág. 1l. Working Paper núm. 525. The Lcvy Eco. nomic lnstitute, december 2007.
11
Ver J. Valcnzuela Feijóo: "Dos crisis:Japón y Estados Unidos", Porrúa-UAM, 2003. La actualización para el 2007,
la hemos hecho a pattirdel Economic R.ipott ofthe President, 2008; y de J ointEconomic Comittee, "Economic indicators ",
sept., 2008.
12
Un examen detallado de la "crisis por sub-consumo" soterrada que está a la base del actual desfondamiento, en J. Valenzuela F, "El trasfondo estructural de la crisis", mimeo, UAM-1, dic. 2008.
13
Dona Perino, portavoz de la casa Blanca, ha declarado que las medidas de rescate que ha firmado Bush, van "contra
el instinto natural del Presidente". Cf El Mercurio, 9/9/08. Santiago, Chile.
13
�reproche de muchos jefes de Estado, "quienes
le recordaron que en tiempos pasados su administración pretendía enseñar a las otras naciones las ventajas de los mercados sin barreras
mientras que hoy día reniega de su propia medicina y propone ir en auxilio de las in~tituciones
..
financieras" 14. Hoy por hoy, hasta se empieza
a agradecer a Keynes por sus advertencias y
conceptos.
los agentes económicos. Algo que ha sido aún
más subrayado por una corriente neoclásica
relativamente actual: la de expectativas racionales. En la presente coyuntura, las reacciones
de los agentes financieros parecen bastante
ajenas a las que supone la teoría. Economistas
reconocidamente conservadores (i.e. neoclásicos) han hablado de una conducta "irracional",
de agentes económicos que se "comportan
como una manada de animales" (caso de
Sebastián Edwards). O bien, Xavier Sala i
,Martin, ultra neoclásico, declara que "la Bolsa
no está actuando racionalmente", que se
observa una conducta "absurda y loca", del todo
"irracional" 16 • Son los mismos que hablan de
"mercados eficientes", de "autoregulación
espontánea" y de agentes que operan con una
racionalidad descomunal, más propia de supercomputadoras que de seres humanos~ Es
decir, agentes del todo ajenos a la "racionalidad
acotada" o "restringida" que han predicado
autores más avisados como H. Simon.
La mayor intervención estatal no es algo
que ocurra contra el capital. Al contrario, es algo
que emerge para preservar al capitalismo, para
evitarle peligros mayores. Pero este cambio,
suponiendo que no es un simple cambio coyuntural, no ocurre al margen de conflictos. Como
regla, una situación de mayor intervención•estatal -estructuralmente determinada- como
la que cabe esperar, es enarbolada •y dirigida
por una fracción clasista que no coincide con
la que hasta este momento funcionaba como
fracción dirigente del bloque de poder. Es decir,
la mayor regulación implicaria también un reordenamiento estructural y un muy seguro cambio
al interior del bloque de poder 15 •
6.- Crisis y centralización de capitales.
Las hipótesis a manejar sobre este punto son
de raigambre marxista. En breve, se sostiene:
5.- Otro aspecto de interés se refiere al a) el crédito es una poderosa palanca de la censupuesto de racionalidad· no acotada o sin • tralización de capitales;17 b)el sistema crediticio
límites que el enfoque neoclásico le asigna a y financiero en general, es más volátil que el
14
Martine Brulard en Le Monde DiplomatiqÚe, noviembre, 2008. No sólo Bush, como el antiguo merovingio, debe "quemar lo que ha adorado". El inglés Brown de hecho ha nacionalizado a la banca; Sarkozy hace declaraciones contra los
especuladores, etc. •
IS En este marco, nos podríamos también preguntar.cuálpudiera ser (o debiera ser) la actitud de la clase obrera ante estas
opciones. Podemos también suponer que la clase obrera no tiene capacidadpara resolver la crisis en su favor. Es decir,
una ruta no capitalista es prácticamente imposible en elperiodo. ¿Debe entonces apo-yar el proyecto de reordenamiento
capitalista que busca evitar el colapso del sistema?¿Pero no es esto optarpor el apoyo al capitalismo, por su salvación?
¿O debe luchar contra este salvataje y buscar el derrumbe? Estas interrogantes, que son también dilemas políticos, no son
nuevas. De hecho, se trata de disyuntivas Cllasi permanentes entre: i) una postura de apoyo a reformas quejunto con salvar.al sistema, integran a la clase al sistema; ii) otra postura, que opta por empujar la catástrofe o derrumbe, pero sin
fuerza para resolver a favor de una vía anti-capitalista. Aquí, nos limitamos a señalar el dilema. Agregando otra pregunta clave: ¿las opciones se limitan a las dos recién indicadas.? ¿No existe acaso alguna otra opción.? ¿De existir, Cllál
se1ia.P Por cierto síexiste otra op ción: empujar por las reformas usando elproceso para acumularfuerzas que, a futuro,
puedan abrirpaso a una solución diferente. En otraspalabras, no toda lucha por reformas es sinónimo de "reformismo",
de integración subordinada al sistema.
16
Ver J. Valenzuela Feijóo: "Dos crisis: Japón y Estados Unidos", Porrúa-UAM, 2003. La actualización para el 2007,
la hemos hecho a partirdel Economic Report ofthe President, 2008; y de Joint Economic Comittee, "Economic indicators",
sept., 2008.
17
S. Edwards, en El Mercurio, edic. cit. Sala i Martín en noticiero (21,30 horas) "Economía y Finanzas", de CNN, 14/
10/08. Con tremendo desparpajo, este mismo economista (conocido como el "Perkins" de Robert BanYJ) declara que la
muy parcial nacionalización de la banca estadounidense impondrá criterios políticos en la gestión bancaria, algo "muy
peligrosos". La banca, declara, debe serprivada y ''guiarse por elprincipio de maximización de las ganancias" que le es
propio y que asegura la mayor eficiencia. Como quién dice, el mundo se derrumba por completo pero seguimos firmes en
nuestros dogmas.
14
real y su expansión (máxime si se transforma
en sector dominante), acentúa la propensión a
las crisis del sistema; c) Las crisis, a su vez,
acentúan los procesos de centralización.
Comentemos mínimamente estos puntos. Cuando Marx se pregunta por los factores
que inciden en el proceso de centralización de
capitales, señala: "la lucha por la competencia
se libra mediante el abaratamiento de las mercancías. La baratura de las mercancías depende, caeteris paribus, del rendimiento del
trabajo y éste de la escala de producción.
Según esto, los capitales más grandes desalojan necesariamente a los pequeños. Recuérdese además, que al desarrollarse el régimen
capitalista de producción, aumenta el volumen
mínimo del capital individual necesario para
explotar un negocio en condiciones normales18•
"Luego Marx agrega: "Aparte de esto, la producción capitalista crea una nueva potencia: el
crédito ( .. .), el que se revela como un arma
nueva y temible en el campo de batalla de la
competencia y acaba por convertirse en un
gigantesco mecanismo social de centralización
de capitales" 19•
Marx habla de la "dualidad del sistema
crediticio". La primera función es la aceleración
que provoca en la acumulación y el crecimiento,
algo ya comentado. La segunda función es su
impacto sobre la propensión a las crisis del
sistema. En sus palabras, "el sistema de crédito
aparece como la palanca principal de la superproducción y del exceso de especulación (...).
El crédito acelera al mismo tiempo las explosiones violentas de estas contradicciones, que
son las crisis" 20 •
presas medianas y pequeñas. Pero lo que nos
viene mostrando la actual crisis es que también hay empresas enormes que son absorbidas por otras. En suma, se decuplica la centralización de capitales y, por lo mismo, se
debería elevar el grado de monopolio con que
funciona la economía 21 •
7.- La actual no parece ser una más
entre tantas crisis cíclicas del sistema. Todo
parece indicar que se trata de una crisis estructura/y que, por lo mismo, abre las puertas de la
transición a un nuevo patrón de acumulación.
En la prensa ya se habla de una nueva
época histórica: "tres décadas de ortodoxia
económica dijeron que se suponía que los
mercados sabían más( ...); ahora, quedó claro
que la idea de que 'lo que es bueno para Wall
Street también lo es para el comercio' se terminó." Y se agrega: "estamos saliendo de la
era dorada de los mercados libres, el crédito
fácil, los negocios de alto riesgo y los grandes
días de pago, y entramos a un nuevo paradigma
de estrechez de dinero, regulación dura, menos
especulación y más intromisión del gobierno en
los mercados" 22 .
El cambio puede asumir una segunda
dimensión. En muchas ocasiones, crisis de
este tamaño van acompañadas del desplazamiento de la potencia hegemónica mundial. En
otros tiempos, el bastón de mando pasó de
Inglaterra a EEUU. Ahora, Estados Unidos
pudiera perder su posición de núcleo del centro
imperial. Según Peer Steinbrück, ministro de
Finanzas de Alemania, esta crisis podría conducir "al final de EEUU como superpotencia
financiera" 23 •
Pues bien, la tercera consideración es
archiconocida: en períodos de crisis son muchísimas las empresas que son absorbidas y/o
quiebran. Por lo común, esto afecta más a em-
Tanto el cambio estructural interno (no
sólo en EEUU, también v.g. en Europa) y el
eventual desplazamiento del centro hegemó-
18
C. Marx, "El Capital", Tomo !, pág. 530. FCE, México, 1974.
lbídem,pág. 530.
ai "El Capital", Tomo III, pág. 419. Edición FCE citada.
19
21
Por ''grado de monopolio" entendemos la relación entre la tasa de ganancia ramal (o de la empresa particular) y la tasa
media de ganancia.
15
�nico, son hipótesis que deben ser investigadas
con especial cuidado. Sobremanera por el
impacto que pudieran tener en la periferia
latinoamericana. Aquí, nos limitamos a advertir
sobre esta posibilidad.
vislumbrar un avance (por cierto muy tímido)
en ese sentido. Pero el indiscriminado aperturismo neoliberal ha destruido buena parte de
las cadenas productivas que empezaban a perfilarse, ha prohijado cierta tendencia primarioexportadora 24 y tornado aún más dependiente
a la economía. Y como el aperturismo y la desregulación también han penetrado al sector financiero, la inestabilidad y dependencia respecto
a las circunstancias externas resulta mayor. En
algunos países se ha hablado, en el contexto
neoliberal, de "economías desacopladas", de
"economías blindadas", etc. Algo que la actual
crisis ha mostrado que son hipótesis completamente falsas. Lo que sí tenemos es una mayor
integración y dependencia de la periferia con
los grandes países centrales. En el caso de
México, con EEUU.
8.- Un aspecto muy importante, especialmente para América Latina, es el de la relación entre el movimiento cíclico de los países
centrales y el comportamiento de las economías latinoamericanas. Tradicionalmente se
ha sostenido (por cepalinos, marxistas y postkeynesianos) que los países latinoamericanos
son muy dependientes de la evolución económica de los Estados Unidos (antes, durante
buena parte del siglo XIX, fue Inglaterra el centro
de irradiación) y que en ellos opera un ciclo exógenamente considerado. Es decir, se transmite
desde la economía central dominante a la periferia subordinada.
En el caso mexicano, ya se empieza a
resentir el impacto de la recesión estadounidense. Por el lado de los ingresos de divisas
se pueden esperar descensos significativos: a)
en el valor de las exportaciones de bienes.
Descomponiendo el valor en sus dos componentes, cantidades y precios, tenemos que ambas variables se moverán en sentido adverso.
O sea, junto a la reducción de los quantum
exportados, va a operar la reducción en los precios (absoluta o relativa). Algo que por lo demás
siempre sucede en la fase recesiva del ciclo
en el caso de las materias primas;25 b) también se debe esperar un menor ingreso por concepto de turismo. Los viajeros gringos serán
en lo que sigue bastante más tímidos en sus
gastos de turismo; c) también cabe esperar una
fuerte reducción en las remesas de los migrantes mexicanos a EEUU; d) asimismo se puede
esperar un recorte en el financiamiento externo.
En este caso, el mécanismo de transmisión principal de la onda cíclica es el comercio exterior. Cuando cae el nivel de actividad
económica v.g. en los EEUU, caen las compras
(importaciones) que este país efectúa a México.
Con lo cual, el valor de las exportaciones mexicanas (en precios y cantidades) se ve seriamente afectado. Y como el sector exportador
es clave en estos países, sus oscilaciones
arrastran al resto de la economía y precipitan
el correspondiente ciclo en el país dependiente.
Se ha señalado que con el avance del
proceso de industrialización, si éste llega a la
fase de producción interna de una parte significativa de los bienes de capital que exige el funcionamiento de la economía, se podrían sentar
las bases para un proceso de endogenización
del ciclo en los países periféricos. Hacia fines
de la fase de sustitución de importaciones, en
los países más grandes de la región (como
Brasil, Argentina y México) se empezaba a
Otro aspecto a destacar tiene que ver
con la deuda en dólares de algunas grandes
empresas mexicanas. En el país, se ha man-
22
R. Fomohar, "Empiew 11110 nueva era de capitalismo global", e11 Xew.sweek, 13/10/08.
Según Newsweek, 13/10/08.
24
Esta tendmcia o v~ces queda disimulada por la estadística económira, que dasijira como exportaciones manufactureras a productos ro11 1111 mímmo grado de tra11sformació11: madera e11 bruto, robre refinado,frutas mlatadas, etc.
25
Se trata de la co11ocida hipótesis de Prebisch sobre elcomportamimto de los tén11i11os de intercambio m lafase recesiva del ciclo.
tenido un tipo de cambio cuasi fijo (sobrevaluado) y altas tasas de interés. En EEUU, por
el contrario, las tasas de interés han estado muy
bajas en el último quinquenio. Luego, a las grandes empresas les convenía endeudarse afuera.
Ahora, con la caída del peso (en casi un 30%)
esa deuda se ha multiplicado. Además, acá las
ventas caen y las ganancias también. Es decir,
se elevan los compromisos financieros y se
caen las ganancias. Se genera una situación
de gran "fragilidad financiera" y se perfila un
"momento Minsky", de eventual cese de pagos
y de quiebra.
Agreguemos: un rasgo clave de la actual recesión es su carácter mundial sincronizado. Por lo mismo, la opción de buscar mercados regionales alternativos, en lo básico debe
ser descartada.
Dado lo anterior, pareciera que no hay
más alternativa que concentrar el esfuerzo en
la expansión de los mercados internos. Pero
esto no es tan sencillo como algunos creen
pues también obliga a un drástico reajuste de
los actuales patrones de relacionamiento externo. Es lo que pasamos a ver en el siguiente
numeral.
9.- Estrategias anticíclicas y relacionamiento externo. Aquí nos interesará señalar
sólo la exigencia lógica que plantea la eventual
reanimación del mercado interno como salida
(o más bien paliativo) de la crisis. En términos
ultra-simplificados podemos escribir:
(1)
M = m. Y
(2)
Y = ( 1/m) M
M= importaciones totales; m = coeficiente medio de importaciones; X = exportac{ones; Y = ingreso nacional.
Suponiendo una balanza comercial
equilibrada, tenemos:
23
16
(3)
M = X
Por consiguiente, reemplazando (3) en (2):
(4)
Y = ( 1lm ) X
En (4) expresamos el Ingreso Nacional
en función del monto que alcanzan las exportaciones. Este nivel, pasaría a funcionar como
techo de los niveles del Ingreso Nacional.
Dado lo anterior, podemos ver que si
caen las exportaciones, para un coeficiente (m)
constante, el Ingreso Nacional debe caer. Manejemos ahora un ejemplo aritmético ultra simplificado pero que puede ayudar a mejor entender
los perfiles más gruesos del dilema que se presenta. Supongamos que para un Ingreso Nacional de 100, las exportaciones y las importaciones son iguales a 40. O sea, m= 0.4. Luego,
si las exportaciones caen a 20, las importaciones deberán también reducirse a 20. Esto,
suponiendo que el coeficiente medio de importaciones no se modifica y, como es obvio, que
no hay ninguna posibilidad de conseguir financiamiento externo por 20 para mantener el viejo
nivel de importaciones. Pero si el coeficiente
de importaciones no se altera, para lograr una
reducción de 20 en los gastos por importaciones, el nivel del Ingreso Nacional debe reducirse a 50, iª la mitad de nivel previo a la crisis!
Algo que es simplemente catastrófico y, por lo
mismo, imposible de aceptar. Pasamos entonces a suponer que elevando el gasto público
se intenta mantener el nivel de actividad económica en 100. Si no se altera el coeficiente estructural, m= 0.40, se generaría un déficit externo brutal y del todo inmanejable. En otras
palabras, una pura política fiscal anticíclica
(como la que pretenden, en el mejor de los
casos, impulsar los sectores conservadores)
sería una demagogia populista que conduciría
a problemas aún peores. En consecuencia, si
lo que se persigue es evitar el descenso del
Ingreso Nacional, no hay más salida que reducir
el coeficiente medio de importaciones llevándolo, en nuestro ejemplo, a 0.20. O sea, elevar
el nivel de (1/m) para compensar la caída de X.
Pero esto equivale a avanzar en un rápido e
17
�importante proceso de sustitución de importaciones. Es decir, conservar los niveles de actividad económica partiendo del cambio en la
composición de la demanda global que impone
la crisis y la caída de las exportaciones, para
ajustar en consecuencia y coherencia a la composición de la oferta global. Es decir, reorientando el crecimiento a favor del mercado interno. Lo cual, a su vez, supone ciertos niveles
mínimos de protección y de regulación de los
flujos externos, algo incompatible con las actuales pautas del relacionamiento externo neoliberal, desregulado e indiscriminadamente aperturista. Sucediendo algo análogo con la intervención estatal en la economía, relación que debería modificarse de modo sustancial.
externa, reside en las condiciones internas: i)
económicas; ii) políticas.
Recordar lo que pasó con el primarioexportador puede ser útil. El factor externo fue
brutal: la gran crisis del 29-33. Pero el primarioexportador fue desahuciado sólo en algunos
países latinoamericanos: los del cono sur y México. En estos, junto a la presión externa, se
dieron las condiciones internas para el cambio
estructural (del primario-exportador a la industrialización sustitutiva) y en los otros no. Las
económicas tuvieron que ver con la capacidad
de diversificación de la estructura económica
que tuvo el sector primario exportador. Si esta
capacidad diversificadora provocó un mínimo
desarrollo industrial, éste pudo operar como
base -elemental o embrionaria- del nuevo
estilo de "desarrollo hacia adentro". Las políticas, tuvieron que ver básicamente con el peso
de las capas medias, lo que a su vez dependía
en alto grado del proceso de urbanización
alcanzado y del gasto público previo en educación, salud pública y aparato burocrático. Algo
también conectado con la capacidad de arrastre y diversificación del sector exportador.
Como vemos, se van perfilando cabios
que no son menores. Los discutimos a continuación:
1O.- Crisis y cambio estructural en la periferia. Podemos dejar de lado un cambio con
orientación no capitalista. Para ello, no hay condiciones nacionales ni internacionales 26 • Por
consiguiente, el cambio eventual respetaría la
matriz capitalista implicando el desahucio del
patrón neoliberal. Y el nuevo patrón de acumulación, de acuerdo a lo que hemos venido exponiendo, implicaría como mínimo: i) desplazar
el peso del crecimiento desde los mercados
externos a los internos; ii) relacionamiento
externo regulado; iii) en general, intervención
estatal activa en los procesos económicos; iv)
subordinar al capital financiero y sacarlo de su
condición de fracción dirigente del bloque de
poder. Todos estos cambios (y otros) no son
sencillos. Son de orden estructural y nos debemos preguntar por las condiciones que lo pudieran tornar posible.
El caso actual, obviamente no es igual,
pero guarda algunas similitudes. Hoy, el peso
de los grupos urbanos es rotundamente alto y
no es fácil que soporten altos niveles de desempleo o de muy bajos salarios. Existen vastos
sectores obreros antes casi inexistentes. También es cierto que el peso de la izquierda política, al menos en México es muy bajo -a_ Pero
en términos gruesos, podemos suponer que la
presión política por el cambio será fuerte. En
cuanto a la situación económica, ¿existen las
bases para un relanzamiento industrial? Pudiera creerse que sí, pero un examen cuidadoso
muestra dos aspectos a subrayar: i) el irrestricto aperturismo neoliberal ha roto y desmembrado las incipientes cadenas productivas que
se habían venido forjando durante la ISI; ii) esta
En un sentido muy general, digamos
primero que los factores externos pueden empujar, pero no deciden. La clave, dada la presión
situación da lugar a que un intento por preseNar
los niveles de actividad económica, genere muy
fuertes presiones por importar. Algo que no se
podrá satisfacer ante la fuerte caída de la capacidad para importar (ver numeral 9). Esta situación debería obligar a un estricto control de las
importaciones y a un proceso sustitutivo cuidadosamente y racionalmente planeado. Algo nada
fácil de resolver. En breve, los intentos de un
reordenamiento de la economía podrían precipitar desequilibrios externos mayores asociados a fuertes presiones inflacionarias. Un mar
muy agitado y difícil de navegar. Pero si no se
avanza, al menos como intento, por esta ruta,
la opción conservadora de apretarse el cinturón
(asumir la crisis preservando el esquema neoliberal) obligaría a gobiernos ultraautoritarios.
11 .- La mayoría de las crisis cíclicas se
pueden calificar como "normales". Esto, en el
sentido de que se limitan a cumplir las funciones que, como norma, satisfacen: limpiar los
duetos del sistema, recomponer las condiciones de valorización del capital, asegurar una
tasa de ganancia "adecuada" y, por consiguiente, volver a dinamizar la acumulación y el
crecimiento del sistema.
No obstante, cada cierto tiempo emergen crisis cíclicas que -por sí mismas- no
son capaces de recomponer al sistema.
Cuando esto tiene lugar, la crisis cíclica nos
advierte que existen problemas mayores, de
orden estructural. Es decir, la reproducción del
sistema exige una cirugía mayor, un cambio
estructural. En otras palabras, se abre la oportunidad y exigencia histórica, de un cambio en
el patrón de acumulación.
Un cambio en el patrón de acumulación
significa que se transforman las condiciones de
producción, apropiación-distribución y de utilizacion del excedente o plusvalía. Asimismo, que
en el bloque de poder hay un desplazamiento
28
26
Zl
Ver numeral J.
Buenap01te (o casi toda) de la dirección del PRD estápor cerrarfilas con elgobierno para 11dejender la economía". Es decir,
paro evitar el hundimiento del estilo neo/ibera/. Uno podtia decir que aplican la filosofía del tonto samaritano: 11cuando
tu enemigo está m el suelo, acude a soco1Tedo 11• En la América del Sur, la situación es diferente.
18
de la fracción dirigente (o hegemónica) y que
los mecanismos de dominación también experimentan cambios significativos. A la vez, se suelen dar una redefinición del tipo de relaciones
internacionales: entre las grandes potencias
imperiales y entre éstas y el denominado "tercer
mundo" o periferia del sistema.
En el caso concreto que nos preocupa
se podrían esperar cambios significativos que
apuntarían a cuatro aspectos centrales en la
economía y política mundiales. Son lo que pasamos a comentar.
Primero: cambio en el patrón de acumulación neoliberal (o régimen de acumulación
sustentado en la hegemonía del capital financiero-especulativo) en los países centrales: Estados Unidos y Europa. Este cambio viene
impuesto por el carácter de la crisis en desarrollo. Si se trata de resolverla y no simplemente
de un aplazamiento o "falsa salida", se necesita
un reordenamiento estructural de estas economías. Reordenamiento cuyo contenido no es
arbitrario pues viene básicamente determinado
por los problemas que originan la crisis 28 • En
lo básico, se trata de elevar la parte de los salarios en el ingreso nacional, estimular la inversión
productiva y controlar al capital financiero especulativo. En breve, se debería esperar que en
el bloque dominante el rol de fracción dirigente
se desplace desde el capital financiero-especulativo al gran capital industrial. Con lo cual, en
un grado no menor, se tiende a reeditar el bloque
que conformó Roosevelt con su "New Deal"
luego de la gran crisis del 1929-33. Esta es una
exigencia objetiva que brota desde la economía
(en este plano, no opera ningún voluntarismo o
preferencias subjetivas) y corresponderá a la
variable política decidir la respuesta o salida. Y
parece claro que ésta es la gran oportunidad
que tiene Barak Obama para encabezar un
movimiento capaz de materializar tales exigencias 29•
Losproblemas básicos son los queprovocan unapésima distribución del ingreso asociada a un bajísimo ritmo de itJVersión.
Por ende, tendmcia clara a una crisis de realización, por subconsumo. Todo ello, en el marco de una fuerte hegemonía del
capital financiero-especulativo.
11
2!I Se ha dicho que Barak Obama puede ser un "nuevo Roosevelt • Es decir, podtia encabezar las fuerzas del cambio &11 la situación actual. Si lo hace, su figura alcanzará dimensiones históricas. Si no lo hace, también pasará a la historia pero como un
''petit-ch,ose" que no estuvo a la altura de los tiempos.
'
19
�Segundo, cuando emergen crisis estructurales mayores -como la que nos viene
preocupando- también suele darse un cambio
en la correlación mundial de fuerzas al interior
de las grandes potencias imperiales. La crisis
del 29-33 por ejemplo, terminó por impulsar y
consolidar a Estados Unidos como centro
hegemónico mundial. Esto, en perjuicio de Inglaterra. Ahora, también puede esperarse un cambio en la hegemonía imperial, en favor de Europa
y especialmente de Asia (China, Corea, Japón).
Y en un grado menor a favor de algunas potencias emergentes como India, Brasil y la recuperada Rusia. En breve, el poder unilateral y omnímodo expresado por la doctrina Bush cesaría
y daría lugar a un equilibrio relativo de fuerzas.
Muy probablemente, EEUU seguiría siendo la
potencia número uno, pero ahora como "primero entre pares" y no como el dictador despótico de los tiempos de Bush. Der Spiegel, el
influyente semanario ale_mán, escribe que
"Estados Unidos pierde su papel económico
dominante" y que asistimos "al fin de la arrogancia" 30 •
21 la situación difiere de la existente en esos
tiempos. Conviene agregar: crecer en función
del mercado interno es menos complicado para
países del tamaño de Argentina, Brasil o México.
Para otros, como Uruguay y Chile, es bastante
más complicado y arriesgaría caer en una sustitución muy ineficiente. La moraleja es clara: el
cambio del modelo económico debe procesarse en el marco regional latinoamericano.
Ésta, viene a ser condición de la eficiencia y
del mismo éxito del cambio en el patrón de acumulación y no de un simpe y romántico sueño
bolivariano.
Cuarto: en el nuevo contexto, para América Latina se abre la posibilidad de una transición de la extrema dependencia neoliberal a una
situación en que mejoraría el poder de regateo
de la periferia -vis a vis las grandes potencias,
en especial de los Estados Unidos- y la componente nacional de las políticas económicas.
Que se rompa definitivamente con la dependencia de la región, por ahora es algo impensable. Pero sí se puede avanzar a lo que Theotonio Dos Santos refería como "dependencia
negociada". Se trata, subrayemos, de una posibilidad que sólo se materializa si se avanza a
un patrón de acumulación diferente al neoliberal, que impulse el crecimiento, una mejor
distribución del ingreso y una mayor autonomía
nacional. Esta posibilidad, en realidad se aplica
a todo el tercer mundo. Como bien se ha escrito,
"a partir de ahora, con la afirmación de una multitud de vías para el desarrollo, con la multipolaridad, ya no es sólo la dominación económica
de Occidente la que se cuestiona, sino también
su derecho a establecer el Bien y el Mal, a definir
el derecho internacional, a inmiscuirse en los
asuntos del mundo en nombre de la moral o de
la humanidad" 31 •
Tercero, cambios también en la periferia. En el caso de América Latina, crisis terminal del patrón neoliberal y avance a un régimen que empiece a privilegiar al capital industrial productivo, a la inversión real y no a la
especulación. Asimismo, mayor atención al
mercado interno y al desarrollo industrial. Lo
cual supone los ajustes políticos del caso: en
contra de la burguesía financiero-especulativa
y a favor del capital industrial, grande y mediano.
Asimismo, como se trata de crecer revitalizando el papel del mercado interno, se debería
esperar una mejor distribución del ingreso. Por
lo mismo, se abre la necesidad de desplegar
una alianza política más o menos semejante a
la de Goulart en Brasil, de Cárdenas en México,
del primer Perón en Argentina y del Frente Popular de Aguirre Cerda en el caso chileno. Subrayemos: se trata de una analogía pues obviamente al empezar la segunda década del siglo
30
31
Diríamos que la situación objetiva -si
se quiere la necesidad histórica para acudir a
Hegel- es la que plantea cambios como los
mencionados. Pero no olvidemos que la nece-
Der Spiegel, 30/9/08.
Alain Gresh, "El co11Senso de Pekín", en Le Monde Diplomatique, nuv. 2008.
20
b) este dogmatismo cerril prueba, empíricamente, que la perspectiva neoclásica funciona
como un corpus ideológico. Usamos el adjetivo
ideológico para calificar a una teoría que proporciona una visión deformada de lo real (i.e. una
interpretación no verdadera), deformación que
responde a determinados intereses políticos.
Es decir, no se funciona como una teoría efectivamente científica. Toda teoría puede contener
errores, hipótesis erróneas. Pero si funciona
como teoría científica, se procede a desarrollar
los ajustes y correcciones del caso. Si el error
responde a motivaciones políticas, ni se reconoce ni se corrige. Esta, es una prueba mayor
del carácter efectivo, científico o ideológico, de
una construcción teórica32 •
sidad se transforma en realidad histórica sólo
si el "factor subjetivo" (i.e la variable política),
es capaz de asumir esa necesidad. Si éste no
funciona con la eficacia que exigen los tiempos,
podemos asistir a un pantano histórico mayor.
Las fuerzas que se oponen al cambio no son
menores. Y si el cambio tiene lugar, supondrá
fricciones mayores e inclusive conflictos de
orden militar. Pero si no tiene lugar, los conflictos
serán mayores y la preservación del "antiguo
orden" exigirá el ejercicio de la coacción abierta.
12.- En la opción del cambio, debería
emerger un panorama económico, político y
cultural muy diferente al imperante. Uno de
estos cambios, debería ser el menor peso y
descrédito de la teoría económica neoclásica
hoy dominante. Especialmente en su versión
walrasiana, la que ha venido operando como
núcleo central de la ideología dominante. Esto,
nos conduce a una última reflexión.
Las grandes crisis plantean grandes desafíos teóricos. La del 29-33 no sólo hundió (al
menos temporalmente), a la visión conservadora y neoclásica. A la vez, motivó lo que algunos (como Lawrence Klein) llegaron a denominar "la revolución keynesiana". Refiriéndose a
la teoría neoclásica, Keynes apuntaba que "sus
enseñanzas engañan y son desastrosas si
intentamos aplicarlas a los hechos reales" 33•
Algo que -mutatis mutandis- también se
aplica a la situación actual. La renovación, en
esos tiempos, también llegó a la periferia latinoamericana, por la vía de Prebisch y demás autores ligados al estructuralismo cepalino (Pinto,
Furtado, etc.). Prebisch recalcaba el "falso sentido de universalidad" de la teoría neoclásica y
apuntaba que "concierne principalmente a los
propios economistas latinoamericanos el conocimiento de la realidad económica de la América
Latina". Agregando que "no hay que confundir
el conocimiento reflexivo de lo ajeno con una
sujeción mental a las ideas ajenas, de las que
muy lentamente estamos aprendiendo a liberarnos" 34•
¿Qué podemos esperar de los economistas neoclásicos ante el fracaso de sus postulados más centrales?
Si se manejan con una actitud científica
deberían aceptar estas evidencias empíricas y
proceder a un drástico ajuste de sus concepciones económicas. Es decir, aplicar el principio
de la subordinación de la teoría a la realidad.
Pero esta reacción, aunque ética y científicamente correcta, muy probablemente no tendrá
lugar. En multitud de otras ocasiones (lugares
y fechas), se ha dado una situación análoga a
la actual y nada sustantivo se ha modificado en
la teoría. Lo que también prueba algunas hipótesis nada novedosas: a) más allá de las declaraciones a favor de la prueba empírica, ésta se
respeta sólo cuando no rechaza a los fundamentos de la teoría. Si hay rechazo factual,
simplemente se rechaza la evidencia empírica;
32
A juzgarpor recientes declaraciones de Barro, eldogma sigue siendo másfuerte que la realidad. Para éste, si hoy se aumenta el
gasto público, se reduce elgasto privado en la misma magnitudy por ende, el multiplicadorseria cero. El "pequeño problema"
de su ensayo es que supone un nivel de pleno empleo y constancia del PIB. Cf Le Monde, 25/01/09.
33 J.M. Keynes, "Teoríageneral",pág. 15. FCE,México, 1974.
34
R. Prebisch, "El desarrollo económico de América latina y algunos de sus p,incipales problemas", en A. Gumeri editor, "La
obra de Prebisch en la Cepa!" (antología), Tomo I, pág,r. 106-7. FCE, México, 1982.
21
�La crisis actual, presenta desafíos análogos. Lo cual, claro debería estar, no significa
partir desde cero. Dos grandes paradigmas
parecen estar relativamente bien armados para
responder a las exigencias: el postkeynesiano
y el marxista.
Rubén Carío, poeta creador del modernismo
vidson y Chick, estas insuficiencias son muy
claras. En otros se suavizan o diluyen. En especial, a quienes -como Joan Robinson- se
acercan a la perspectiva marxista.
En cuanto a la visión marxista, su teoría
básica es muy superior, pero está subtrabajada.
En regiones como Europa y América Latina su
influencia ha descendido y en algunos medios
no ha superado la escolástica soviética o se
ha plegado al postmodernismo recayendo en
posturas romántico-irracionales. Curiosamente,
es en Estados Unidos donde viene experimentando significativos avances. Con lo cual -dadas
las tradiciones del empirismo y del rigor anglosajón- el marxismo se rejuvenece y potencia:
asume un tono lógicamente más riguroso y le
concede mayor peso a la evidencia empírica.
En breve, se fortalece su contenido científico.
El primero está mejor preparado para
abordar la dimensión monetario-financiera del
problema en cuanto tal. Pero tiene dificultades
para conectar esa dimensión con los factores
más reales y estructurales. Sea porque le
otorga a lo monetario-financiero una independencia y poder de determinación que no posee,
porque le atribuye a la simple existencia del
tiempo lo que no son sino consecuencias de
un dato estructural de base: el carácter mercantil de economía 35 o porque infla el papel del
factor subjetivo y aplica una psicología sin ningún sustento científico 36 . También, porque no
maneja una teoría del valor. (ni marxista ni neoclásica, aunque algunos se acercan a ésta),
hablan de las ganancias capitalistas como el
producto de un "recargo" sobre los precios de
costo y, al final de cuentas, no entienden ni
manejan el problema de la explotación y los
conflictos que genera. En autores como Da-
Por cierto, el instrumental teórico disponible ayuda y su asimilación inteligente es imprescindible. Pero nada nos puede ahorrar la
necesidad de investigar e interpretar, con
cabeza propia, las complejas realidades del
presente.
Roberto Guerra Rodríguez*
tiene corazón de lis,/ alma de querube, lengua
celestial,/ el mínimo y dulce Francisco de Asís,/
está con un rudo y torvo animal,/ bestia temerosa, de sangre y de robo,/ las fauces de furia,
los ojos de mal;/ el lobo de Gubbia, el terrible
lobo,/ rabioso ha asolado los alrededores,/ crü
el ha deshecho todos los rebaños;/ devoró corderos, devoró pastores,/ y son incontables sus
muertes y daños.// Fuertes cazadores armados
de hierros/ fueron destrozados. Los duros colmillos/ dieron cuenta de los más bravos perros,/
como de cabritos y de corderillos./ Francisco
salió;/ al lobo buscó/ en su madriguera./ Cerca
de la cueva encontró a la fiera/ enorme, que al
verle se lanzó feroz/ contra él. Francisco, con
su dulce voz,/ alzando la mano,/ al lobo furioso
dijo: "¡Paz, hermano/lobo!" El animal/ contempló al varón de tosco sayal;/ dejó su aire arisco,/
cerró las abiertas fauces agresivas,/y dijo:
"¡Está bien, hermano Francisco!. . . "; Rubén
Darío nació el 18 de enero de 1867 en el pueblo
de Metapa (actualmente llamado Ciudad Darío,
en su honor), de la República de Nicaragua,
en América Central; fue el primogénito del matrimonio formado por Manuel García y Rosa Sarmiento. La familia de su padre era conocida
como "los Daría", por un abuelo que así se
llamaba, por lo que posteriormente el pequeño
Rubén también adoptaría el nombre de Darío
como su apellido literario y el Rubén Darío como
su nombre personal 1.
a corriente literaria del modernismo
se inicia en el último cuarto del siglo
........... XIX y se extiende hasta las dos primeras décadas del siglo XX; entre sus características se encuentran el refinamiento de las
costumbres y la elegancia del estilo; es la forma
de expresión narrativa en la que los temas son
rebuscados y los escenarios sobrenaturales.
Esta corriente de renovación artística que surgió
y se inició en la América de habla hispana, no
es, sin embargo, un movimiento aislado e independiente de las corrientes literarias que se encontraban vigentes en Europa, sino que surge
y se desarrolla completamente relacionada y
apoyada en ellas. De manera muy especial,
Francia es el país que inspiró el surgimiento
del modernismo, porque éste es una continuación de dos aportaciones francesas: el parnasianismo y el simbolismo. El primero buscaba
la belleza formal, la expresión más lograda y
simple posible de una realidad objetiva. El simbolismo, que surgió después del parnasianismo, también buscaba la expresión más
lograda y simple posible, pero no de una realidad objetiva, sino de un mundo subjetivo,
buscando así el poder evocador de la palabra,
es decir, atendiendo más al símbolo que a la
idea. Precisamente para la mejor comprensión
del movimiento modernista, en esta ocasión nos
dedicaremos a estudiar al bardo centroamericano que dio origen a esta corriente literaria,
me refiero al brillante y destacado poeta nicaragüense Rubén Darío.
El matrimonio García Sarmiento se desintegró a los pocos meses de establecido,
debido a que Manuel llevaba una vida disipada,
por lo que Rosa decidió abandonarlo a pesar
El autor de la poesía "Los motivos del
lobo", que comienza diciendo: "El varón que
35
Si los poskeynesianos se dieran el trabajo de estudiar con seriedad a 1l1arx se ahorrarian muchos rodeos innecesarios y no
pocas tonterías.
36 Desconocen por completo elpapel quejuega la estructuro social en la confonnación de los valores y motivos que manejan los
agentes económicos.
22
* Maestro Normalista, egresado de la Escuela Miguel F. Martfnez y de la Normal Superior del Estado. Actualmente labora
1
en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.NL.
http: //www.biografiasyvidas.com/biografia/d/dario-ruben.htm.
23
�de encontrarse ya embarazada. Después del
nacimiento, ella y su hijo se fueron a vivir a la
ciudad de León, también de Nicaragua, en casa
de una tía suya, Bernarda Sarmiento, casada
con el coronel Félix Ramírez Madregil. Poco
después Rosa conoció a otro hombre y se fue
a vivir con él a San Marcos de Colón, en Honduras, dejando a su pequeño hijo Rubén al
cuidado de sus tíos abuelos, quienes lo criaron
como si fuera su hijo propio; por esa razón,
cuando el niño fue bautizado en la Catedral de
León, le antepusieron al nombre de Rubén el
del tío abuelo, para llamarlo Félix Rubén García
Sarmiento 2 • El coronel Ramírez murió en 1871
y entonces la crianza del pequeño quedó a
cargo de su tía abuela Bernarda; fue a partir de
ese momento que llegaron para ellos los momentos de escasez, sino de pobreza.
literaria de León, y alcanzó cierto reconocimiento, siendo conocido como "el poeta niño".
De esa primera época las influencias predominantes en su obra son los poetas españoles,
Zorrilla, Campoamor, Núñez de Arce y Ventura
de la Vega. Después se interesó mucho por
conocer la obra de los escritores franceses,
sobre todo la de Víctor Hugo, que fue una de
las más fuertes influencias de su obra literaria.
Rubén empezó a darse a conocer entre sus
coterráneos gracias a su prodigiosa creatividad
y a que poseía una memoria privilegiada, por
lo que con frecuencia era invitado a recitar
poesía en reuniones sociales y actos públicos.
El jovencito literato empezó a ser apoyado por
algunos políticos liberales que compartían su
misma ideología, por lo que en diciembre de
1881 la extendieron algunas cartas de recomendación y con algunos recursos del erario fue
enviado a Managua, para que siguiera relacionándose allá. En la capital nicaragüense prosiguió con su actividad periodística, colaborando
con los diarios El Ferrocarril y El PoNenir de
Nicaragua; además de relacionarse con algunas personalidades distinguidas, como el Dr.
Debayle, que llegó a ser gran amigo suyo.
En su niñez, el pequeño Darío asistía a
una escuela pública, donde su maestra de primeras letras, doña Jacoba Tellería, les enseñaba la Cartilla, la doctrina cristiana, las cuentas
elementales, así como otros conocimientos básicos. Otro maestro, el licenciado Felipe lbarra,
les dio cursos de aritmética, gramática, geografía y religión. Al terminar la enseñanza primaria,
pasó a continuar sus estudios en un colegio de
Jesuitas, donde permaneció los años de 1879
y 1880. En el colegio tuvo acceso el adolescente a una cultura más vasta y superior, aparte
de las lecturas que hacía él por su propia
cuenta, entre las que se encuentran: el Quijote,
las obras de Moratín, Las Mil y una Noches, la
Biblia, los Oficios de Cicerón, la Corina de Madame Stael, un tomo de comedias clásicas
españolas, y una novela terrorífica titulada La
Caverna de Strozzi 3 •
Podríamos decir que ése fue el comienzo de la vida errante de Rubén Darío, que
sería una constante de toda su existencia. Poco
después, en agosto de 1882, se embarcó en el
puerto de Corinto, hacia El Salvador. En ese
país, el joven Darío fue presentado por el poeta
Joaquín Méndez al presidente de la República,
Rafael Zaldívar, quien deslumbrado por las
capacidades del joven literato, lo acogió bajo
su protección. Allí conoció al poeta salvadoreño
Francisco Gavidia, gran conocedor de la poesía
francesa, quien introdujo a Rubén en el conocimiento de ese tipo de literatura, que después
se convertiría en la característica principal de
su obra literaria. En el Salvador gozó de bastante celebridad y llevó una intensa vida social,
participando en festejos como la conmemoración del centenario del natalicio del Libertador
También por ese tiempo Rubén Darío
empezó a escribir y a publicar sus primeras
poesías; su poema titulado Una lágrima, apareció publicado en el diario El termómetro, de
la ciudad de Rivas, el 26 de julio de 1880. Poco
después colaboró también en El Ensayo, revista
Simón Bolívar. Después de esa etapa de triunfos y fiestas, su buena estrella empezó a declinar; llegaron las limitaciones y estrecheces económicas; luego se enfermó de viruela, por lo
que todavía convaleciente decidió regresar a
la ciudad de León, en Nicaragua, donde estaban sus raíces, en octubre de 1883 4 •
Después de permanecer un tiempo en
León, se trasladó nuevamente a Managua,
donde encontró trabajo en la Biblioteca Nacional, oportunidad que aprovechó para seguir
profundizando en el estudio de la literatura francesa. Al mismo tiempo volvió a reanudar su
relación amorosa con una muchacha que había
conocido durante su primera estancia en la
ciudad capital, llamada Rosario Emelina Murillo.
Ya para esa época Darío tenía un libro listo para
su publicación, que iba a titularse Epístolas y
poemas, pero el plan no llegó a concretarse.
Obsesionado con la idea de conocer mundo,
nuevamente consiguió algunas cartas de recomendación y aconsejado por algunos amigos
decidió embarcarse hacia la república de Chile
en junio de 1886. Desembarcó en Valparaíso,
donde recibió el apoyo del escritor Eduardo
Poirier y el poeta Eduardo de la Barra; quienes
con su recomendación lo enviaron a la ciudad
de Santiago. Al mes de haber llegado a tierras
chilenas, Rubén ya se encontraba trabajando
en el diario La Época, de esa capital. En poco
tiempo logró hacer amistades que le brindaron
su apoyo para que pudiera comenzar a publicar
su obra.
Algunos ejemplares del libro Azu/fueron
enviados a distinguidas personalidades de España, por lo que en octubre de ese mismo año
aparecieron publicadas dos cartas del escritor
Juan Valera en el diario madrileño El Imparcial,
con comentarios muy favorables para Rubén
Darío, mismas que después serían reproducidas en la prensa chilena y la de otros países,
haciéndole ganar justa y reconocida fama al
joven escritor; donde entre otras cosas, le dice:
"Leídas las páginas de Azul, lo primero que se
nota es que está usted saturado de toda la más
flamante literatura francesa; Hugo, Lamartine,
Musset, Baudelaire, Leconte de Lisie, Gautier,
Bourget, Sully-Prudhomme, Daudert, Zo/a,
Barbey d'Aurevilly, Catulle Mendez, Rollinat,
Goncourt, Flaubert, y todos los demás poetas
y novelistas han sido por usted bien estudiados
y mejor comprendidos. Y usted no imita a ninguno; ni es usted romántico, ni naturalista, ni
neurótico, ni decadente, ni simbólico, ni parnasiano. Usted lo ha revuelto todo: Jo ha puesto a
cocer en el alambique de su cerebro, y ha sacado de ello una rara quintaesencia. Resulta
de aquí un autor nicargüense, que jamás salió
de Nicaragua sino para ir a Chile, y que es autor
tan a la moda de París y con tanto chic y distinción, que se adelanta a la moda y pudiera modificarla e imponerla" 6 •
"(Rubén Daría) llegó a hacer algunas
amistades, como el hijo del entonces presidente
de la República, el poeta Pedro Balmaceda
Toro. Gracias al apoyo de éste y de otro amigo,
Manuel Rodríguez Mendoza, a quien el libro
está dedicado, logró Daría publicar su primer
l~bro de poemas, Abrojos, que apareció en
marzo de 1877. Entre febrero y septiembre de
1877, Daría residió en Va/paraíso, donde parti-
4
2
Gran Encidopedia Ria/,p GER Tomo VII. Datio Rubén. P 267 y ss.
5
3
Antología de Ruhén dorio. UNAM/FCE. México, 1966. P 357 y ss.
6
24
cipó en varios certámenes literarios. De regreso
en la capital, encontró trabajo en el diario El
Heraldo, con el que colaboró entre febrero y
abril de 1888. En el mes de julio, apareció en
Va/paraíso, gracias a la ayuda de sus amigos
Eduardo Poirier y Eduardo de la Barra, Azul, el
libro clave de la recién iniciada revolución literaria modernista. Azul recopilaba una serie de
poemas y de textos en prosa que ya habían
aparecido en la prensa chilena entre diciembre
de 1886 y junio de 1888"5• Aunque el libro no
tuvo un éxito inmediato, sería el de la consagración definitiva del gran poeta nicaragüense.
http: //es.wikipedia.org./wiki/Ruben_Dario/ADo.
Ibídem.
Datio, Rubén. Azul. Edivisión. México, 1999. Catta-Prólogo de Juan Va/era. P 24.
25
�Para comprender mejor el movimiento
modernista, que nace precisamente con la publicación del libro Azul, de Rubén Darío, es
conveniente presentar la definición que se nos
da en la misma Introducción del mencionado
libro. "En el modernismo (palabra que Rubén
Daría usa ya en 1888 para referirse a las nuevas
tendencias) se aprecia ansia por salir de la
realidad y del entorno cotidiano. Hay, por ello,
incursiones a tiempos remotos, a países lejanos, a rincones exóticos en un intento de huida
a otros Jugares más amables, más incitantes.
En este sentido, el propio Daría dice en el prólogo a Prosas Profanas que en sus versos hay
princesas y reyes porque detesta 'fa vida y el
tiempo en que me tocó nacer'. Así Jo entiende
Octavio Paz cuando afirma: '¿ Qué es ser moderno? Es salir de su casa, su patria, su lengua,
en busca de algo indefinible e inalcanzable~ Por
eso abundan las alusiones a Grecia y Roma
como épocas que contienen para el escritor
significado poético y encanto artístico; en este
aspecto se recurre también al Renacimiento,
mientras que Jo exótico se busca en el Oriente
y el gusto por el lujo y el aristocratismo se sacia
en determinados detalles de la Francia dieciochesca"7. Entre los símbolos más destacados
que caracterizan a la corriente literaria del modernismo, se encuentra el Cisne, que por su
sofisticación, elegancia y distinción es el que
mejor retrata esta renovación artística.
mente castellanas; y, sobre todo, que esto se
haya logrado por un joven de veinte años, que
apenas ha puesto el pie sino en unas pocas
repúblicas hispanoamericanas'. Destaca Va/era
además el sentimiento de la naturaleza que
'raya en adoración panteísta'. La verdadera
revolución de Azul, su auténtica originalidad
radica en la modernización de elementos estilísticos tomados de otras literaturas, especialmente la francesa, según Federico de Onís. Y
también el tratamiento del verso, de la métrica,
que puede apreciarse perfectamente en el
poema que abre el libro: Primaveral"ª.
De nuevo la vida inquieta y azarosa de
Rubén le hace regresar a Nicaragua, de donde
poco después pasa otra vez a El Salvador, a
reencontrarse con su maestro, el poeta Francisco Gavidia; allí conoce a una joven escritora,
Rafaela Contreras, quien comparte con él muchas afinidades literarias y sentimentales, por
lo que se enamoran y contraen matrimonio civil
el 21 de junio de 1890. Una asonada militar los
hace trasladarse a Guatemala; donde en ese
mismo año Darío publica la segunda edición
de su libro Azul. Rubén y Rafaela contraen matrimonio religioso en la Catedral de Guatemala
el 11 de febrero de 1891 . Al año siguiente, 1892,
el gobierno de Nicaragua nombró al escritor
como miembro de la Delegación que iría a
Madrid con motivo de la celebración del Cuarto
Centenario del Descubrimiento de América, con
lo que él pudo hacer realidad su sueño de viajar
a Europa. Dejando a su esposa con su familia
de El Salvador, embarcó hacia la Península,
desembarcando en Santander a mediados de
agosto, de donde la delegación nicaragüense
siguió el viaje por tren hacia Madrid. Allá, Darío
conoció y se relacionó con los poetas Gaspar
Núñez de Arce, José Zorrilla y Salvador Rueda,
y con los novelistas Juan Valera y Emilia Pardo
Bazán. En noviembre regresó de nuevo la delegación a Nicaragua, donde el poeta recibió un
telegrama procedente de El Salvador, en que
se le notificaba que su esposa Rafaela se en-
"Azul, el primer libro de Rubén Daría
que pone su nombre en boca de todos los
lectores de habla hispana, apareció en Va/paraíso, Chile, en 1888. El poemario se compone
de dieciocho breves cuentos en prosa y siete
poemas, a los que en la segunda edición (ciudad de Guatemala, 1890) se unieron nueve
sonetos y algunos cuentos, así como un prólogo
constituido por la admirativa carta de don Juan
Va/era, en la que el español señala las características de la poesía y prosa de Daría: 'el carácter cosmopolita de sus escenarios y el tono
afrancesado dentro de unas líneas perfecta-
contraba gravemente enferma. Rubén estuvo
acompañándola hasta su muerte el 23 de enero
de 1893 9 •
Semanas después el joven literato se
traslada a Managua, donde reanuda sus amoríos con Rosario Murillo, misma que, apoyada
por su familia y con engaños, obliga a Darío a
contraer matrimonio con ella. Poco después,
desengañado de esa intolerable situación, el
escritor decide dejar todo atrás y trasladarse
solo a la Argentina, en busca de nuevos horizontes. Rubén Darío fue muy bien recibido por
los intelectuales de Buenos Aires; colaboró con
varios periódicos: La Nación, La Prensa, La
Tribuna, El Tiempo, por citar algunos. También
publicó dos libros importantes en su obra: Los
raros, una colección de artículos sobre los escritores que más le interesaban; y Prosas profanas
y otros poemas, libro que representaría la consagración definitiva del Modernismo literario en
español. Asimismo, fue por ese entonces que
Rubén comenzó a llevar una vida bohemia y
de gran señor, que sería la causa de que constantemente se viera en apremios económicos,
además de las consecuencias que los abusos
y excesos le acarrearían a su salud.
8
Ibídem. Introducción. Pp. 6, 7.
Parnaso. Diccionarw Sopena de Literatura. Rubén Dorio. P. 236.
26
En este mismo libro publicado en 191 O,
Poema del otoño, viene otro poema titulado A
Margarita Debayle, que también es conocido
como Margarita, está linda la mar; que es su
primer verso, el cual nació a raíz de un suceso
ocurrido en 1907, y que me voy a permitir relatar; pero antes, una pequeña introducción.
"Cantos de vida y esperanza es en definitiva la
superación de toda influencia, el encuentro de
un estilo profundamente personal. 'Cantos de
vida y esperanza encierra las esencias de mi
otoño: dice el mismo Rubén Daría. Tiene 38
años. Viaja a Mallorca con Francisca Sánchez
la mujer con quien ha sostenido una larga ;
truncada vida amorosa. Allí trabaja en su Canto
errante. (Después regresa a Madrid, para dejar
a Francisca y emprender su viaje él solo). Daría
vuelve a embarcarse. Esta vez con rumbo a
Nueva York. La altura de los rascacielos, el
ruido de los trenes y el vertiginoso deslizarse
de los ascensores le estremecen y le hacen
En 1898 Darío fue enviado a España
como corresponsal del diario más importante
de Argentina, La Nación, con lo cual vio realizado su sueño de radicar allá. En la Península
el poeta nicaragüense encontraría la compañía
femenina y el amor fiel y duradero, en una mujer
joven, bella, modesta y sencilla, Francisca
Sánchez del Pozo. La ciudad de París había
ejercido, desde siempre, un influjo irresistible
para Darío, por lo que decide radicarse allá,
aunque también pasaba largas temporadas en
Barcelona y en Madrid. En la Ciudad Luzconoce y se relaciona con otros escritores e
intelectuales; también conoce y establece fuertes lazos de amistad con el poeta mexicano
Amado Nervo, tanto que hasta compartían el
mismo departamento, es decir que eran el uno
9
7
para el otro como el hermano que nunca habían
tenido. Darío sigue mandando sus crónicas
para el diario argentino La Nación: además,
recibe el nombramiento de embajador de su
país en Francia, por lo que su vida transcurre
en un ambiente agitado y febril. También sigue
publicando sus libros; en 1901 publicó en París
la segunda edición de Prosas profanas; en 1905
publicó en Madrid, editado por su amigo poeta
Juan Ramón Jiménez, el tercero de los libros
capitales de su obra poética: Cantos de vida y
esperanza, los cisnes y otros poemas; en 1907,
también en Madrid, publica su libro El canto
errante; en 191 O, en Madrid nuevamente, aparece publicado su libro Poema del otoño y otros
poemas, donde ya se advierte la fatiga, el
desengaño y el fastidio que ese tipo de vida ha
dejado en su ánimo, y donde viene el famoso
poema Canción del otoño, que da título al libro,
y que comienza diciendo: "Juventud, divino
tesoro,/ ¡ya te vas para no volver!/ Cuando
quiero llorar, no lloro. . ./ y a veces lloro sin
querer. . .
Wtkipedia. Op . cit. P. 5.
27
�exclamar: 'Esto no es para mi temperamento'.
Decide visitar Nicaragua. Es el año 1907. Desde
que pone el pie en su país es considerado
huésped de honor del gobierno. El país entero
se declara en fiesta permanente. 'Fui recibido
como ningún profeta en su tierra~ escribe. Yen
efecto, es un regreso triunfal. El pueblo lo
glorifica. Viaja en un tren especial y en cada
estación lo reciben con música, vuelo de
campanas, flores" 1º.
kiosco de malaquita,/ un gran manto de tisú,/ y
una gentil princesita,I tan bonita,/ Margarita,! tan
bonita como tú.// Una tarde la princesa/ vio una
estrella aparecer;/ la princesa era traviesa/ y la
quiso ir a coger.// La quería para hacerla/
decorar un prendedor,/ con un verso y una
perla,/ una pluma y una flor.// Las princesas
primorosas/se parece mucho a ti./ Cortan lirios,
cortan rosas,/ cortan astros. Son así.!/
Pues se fue la niña bella,/ bajo el cielo
y sobre el mar,/ a cortar la blanca estrella/que
la hacía suspirar.// Y siguió camino arriba,/ por
la luna y más allá;/ mas lo malo es que ella iba/
sin permiso del papá.// Cuando estuvo ya de
vuelta/ de los parques del Señor/se miraba toda
envuelta/ en un dulce resplandor.// Y el rey dijo:
"¿Qué te has hecho?/ Te he buscado y no te
hallé;/y¿ qué tienes en el pecho/que encendido
se te ve?'1/I La princesa no mentía,/ y así, dijo
la verdad:! "Fui a cortar la estrella mía/ a la azul
inmensidad".// Y el rey clama: "¿No te he dicho/
que el azul no hay que tocar?/¡Qué locura! ¡Qué
capricho!/ El Señor se va a enojar".// Y dice ella:
"No hubo intento:/ yo me fui no sé por qué;/ por
las olas y en el viento/ fui a la estrella y la corté"i/
Precisamente durante esa grata estancia de Rubén en Nicaragua, fue cuando ocurrió
el suceso que voy a narrar a continuación.
Estando en Managua, el poeta fue invitado a
comer en casa del Dr. Debayle, que era un gran
amigo suyo. Los Debayle tenían una hija llamada Margarita, que entonces tenía unos siete
años de edad. Cuando la niña se enteró de que
en su casa estaban esperando a un invitado
que iba a comer con ellos, preguntó que quién
era esa persona; su padré le contestó que era
un amigo muy especial, un escritor llamado
Rubén Darío, que se dedicaba a escribir cuentos. Cuando Rubén llegó a la casa de sus amigos, le presentaron a su hija Margarita; y la niña
aprovechó la oportunidad para pedirle que le
contara un cuento. El escritor le respondió que
sí, que le iba a contar un cuento, pero que eso
sería en la siguiente ocasión que fuera a comer
a su casa. Unos días después Darío volvió a ir
a comer a casa de los Debayle, y fue entonces
cuando le llevó escrito para dejárselo, porque
se lo declamó de memoria (Rubén Darío tenía
una memoria privilegiada), el poema dedicado
a ella, titulado A Margarita Debayle, en el que
le narra un cuento a la niña, y que dice así.
Y el papá dice enojado:l'Un castigo has
de tener:/ vuelve al cielo, y lo robado/ vas ahora
a devolver".// La princesa se entristece! por su
dulce flor de luz,/ cuando entonces aparece/
sonriendo el Buen Jesús.llY así dice: "En mis
campiñas/ esa rosa le ofrecí:/ son mis flores de
las niñas/ que al soñar piensan en Mi".// Viste
el rey ropas brillantes,/ y luego hace desfilar/
cuatrocientos elefantes/ a la orilla de la mar.//
La princesita está bella,/pues ya tiene el prendedor/ en que lucen, con la estrella,/ verso,
perla, pluma y flor.// Margarita, está linda la mar,/
y el viento/ lleva esencia sutil de azahar:/ tu
aliento.// Ya que lejos de mi vas a estar,/ guarda,
niña, un gentil pensamiento! al que un día te
quiso contar/ un cuento".
"Margarita, está linda la mar,/y el viento/
lleva esencia sutil de azahar;/ yo siento/ en el
alma una alondra cantar:/ tu acento./Margarita,
te voy a contar/ un cuento.// Este era un rey
que tenía/ un palacio de diamantes,/ una tienda
hecha del día/ y un rebaño de elefantes.// Un
Rubén Darío que le contara un cuento. Ella fue
invitada a presentarse en un programa de televisión de la capital mexicana, donde le hicieron
una entrevista y narró la anécdota que les he
relatado, y que fue la causa de que Rubén escribiera la poesía-cuento dedicado a ella. Después, cuando el conductor del programa televisivo le pidió que declamara la poesía que Darío
había compuesto para ella, y que el mismo
poeta le había declamado cuando ella tenía
siete años; la señora Debayle se puso de pie, y
con una voz clara, precisa y bien entonada, con
mucha propiedad y paseándose por el escenario, hizo una excelente declamación de la
poesía a Margarita Debayle, de Rubén Darío.
Tuve la fortuna de presenciar, a través de ese
medio de comunicación, ese homenaje y reconocimiento que nuestro país le ofrecía a ese
gran poeta creador del Modernismo, en el que
se sentía su presencia espiritual a través de
las palabras y la persona de doña Margarita.
En ese mismo año de 191 O, Rubén
Darío fue elegido como miembro de una delegación nicaragüense que vino a nuestro país, la
República Mexicana, para participar en los festejos conmemorativos del Centenario de la
Independencia de México. No obstante, apenas
había llegado a tierras mexicanas el poeta nicaragüense, cuando fue derrocado el gobierno de
Nicaragua que lo había designado, por lo que
el literato se quedó sin representatividad oficial,
y por lo tanto, no pudo participar en las actividades y eventos programados. Aún así, fuera
de todo protocolo, desde su misma llegada a
Veracruz y durante su breve estancia en la capital mexicana (de dos a tres semanas), fue atendido de manera admirable y con todos los medios a su alcance, por su amigo y casi hermano,
el poeta mexicano Amado Nervo, quien lo presentó con todos los intelectuales, escritores y
poetas mexicanos de la época, y organizó para
él algunas veladas literarias donde sus amigos
literatos y el mismo pueblo mexicano pudo brindarle su admiración y reconocimiento al gran
poeta nicaragüense Rubén Darío, creador del
movimiento literario del Modernismo. Después
de su estancia en el País del Águila y la Serpiente, aunque algo ensombrecida por esa
situación desagradable que se presentó, Rubén
Darío se embarcó para Cuba, donde permaneció cerca de dos meses, y posteriormente,
en noviembre de 191 O, regresó a París, donde
siguió siendo corresponsal del diario argentino
La Nación.
La ciudad de París seguía siendo para
Rubén Darío un influjo demasiado grande, que
lo motivaba a vivir en forma inquieta y azarosa,
por lo que su salud había empezado a deteriorarse. Consciente de esa situación, decidió alejarse de la Ciudad Luz para regresar a España
y descansar en la compañía de su amada Francisca. "En 1913 viajó a Mallorca invitado por
Juan Sureda, y se alojó en la cartuja de Valldemossa, en la que muchas décadas atrás habían
residido Chopin y George Sand. En esta isla
empezó Rubén la novela El oro de Mallorca
(inconclusa), que es, en realidad, una autobiografía novelada. .. Al estallar la Primera Guerra
Mundial, partió hacia América. Atrás quedó
Francisca con sus dos hijos supervivientes" 11 •
En octubre de 1814 Darío sale de Barcelona y
se embarca con rumbo hacia Nueva York
'
porque iba a dar algunos recitales; sin embargo,
durante el camino sus dolencias se complican
y llega a la Ciudad de los Rascacielos completamente agotado. Después de permanecer por
breve tiempo en recuperación, en enero de
Además del homenaje y reconocimiento
personal que se le brindó a Rubén Darío por
parte de los intelectuales y del pueblo mexicano
en 191 O, hubo otro, también muy emotivo, que
se le rindió póstumamente en tierras mexicanas, teniendo la fortuna de ser testigo presencial
de él, el autor de estas líneas. Allá por la década
de los setentas, vino de visita a nuestro país,
sobrepasando los setenta años de edad, la respetable señora Margarita Debayle, la misma
que siendo una niña de siete años, le pidió a
°Forjaaores dd MmubJ Omtemporánm. Colección de biografías dirigidas por el D1: Carlos Pujo/. Volumen 5. Editorial
1
Planeta. Barcelona, España. 1979. Carlos Perozzo, autor del tema Rubén Darlo; p. 302.
28
11
Wikipedia. Op. cit. Pp. 9, JO.
29
�oscura. Y cuando sonríe, forzadamente, por no
dejar de hacerlo, hay en su sonrisa tal condensación de honda amargura, que más que sonrisa aquello parece una mueca'. Cuando llega
a Nicaragua, el Dr. Debayle, su amigo, Je practica una operación en el hígado que no surte
buen efecto" 12•
1915 escribe el que quizás sea su último poema: "Pax", mismo que leyó en la Universidad
de Columbia, en Nueva York; donde invita al
Nuevo Mundo a huir del fantasma de la guerra.
Su voz se dirige a todo el Continente Americano, grandilocuente y sonora, aunque ya su
verso no ofrezca la prestancia de sus mejores
libros.
Los últimos días en la vida del gran
poeta de lberoamérica, Rubén Darío, están
contenidos en esta breve reseña. "A finales del
año de 1915, Daría regresó a su Nicaragua
natal. Llegó a León, la ciudad de su infancia, el
7 de enero de 1916, y falleció menos de un
mes después, el 6 de febrero. Las honras fúnebres duraron varios días. Fue sepultado en la
Catedral de la ciudad de León el 13 de febrero
del mismo año, al pie de la estatua de San
Pablo, cerca del presbiterio" 13. Allí terminó la
vida física de Rubén Darío; sin embargo, y
como todos nosotros sabemos, las personas
como él nunca mueren, porque su recuerdo y
su memoria perduran para siempre a través de
su obra escrita. Por esa razón, el mejor homenaje que podemos hacerle a Rubén Darío, el
poeta nicaragüense creador del Modernismo,
es leer y disfrutar de su obra; así que, amigo,
amiga, dirígete a la librería más cercana a tu
corazón y adquiere uno o varios libros de ese
gran poeta de habla hispana; y después, ¡a disfrutar de su obra! ¡Enhorabuena!
Rubén Darío se despide de Nueva York:
"Enfermo, embarca hacia Nicaragua con ayuda
económica de La Nación, de la que continuaba
siendo corresponsal. Pero cuando llega a Guatemala se siente tan mal que no se atreve a
continuar. El presidente Estrada Cabrera Je
ofrece su finca para que se reponga. Después
de varios meses decide viajar a Nicaragua. 'Me
alejo de Guatemala, en busca del cementerio
de mi país natal: dice. El escritorArturo Ambrogi
escribió en aquellos días: 'Rubén acaba de
pasar, moribundo, por nuestros puestos, camino
de Nicaragua. Va a León, a su pueblo natal, a
reclamar un tibio rincón en la casa solariega.
Los años le han abrumado. La enfermedad Je
ha herido mortalmente. Va triste. Quien pudo
verle tendido en una ancha silla de lona, sobre
cubierta, frente al mar, volviendo la espalda a
la tierra, como en un gesto de altivo desdén,
me dice que es solamente un cadáver Jo que
llevan allí. ¡Pobre Rubén! Tiembla ante la idea
de la muerte como un niño ante una estancia
12
13
BIBLIOGRAFÍA
Antología de Rubén Darío. Selección y Prólogo de Jaime Torres Bodet. Primera Edición. Fondo de Cultura
Económica. México, 1967.
Howland Bustamante, Sergio. Historia de la
Literatura Mexicana. Con algunas notas sobre Literatura de
Hispanoamérica. Editorial Trillas.
México, 1986.
Darío, Rubén. Azul. Carta-Prólogo de Juan Valera. Edivisión Compañía Editorial, S.A. de C.V. México, 1999.
http://es.wikipedia.org./wiki/Ruben_Dario/ADo.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/
dario_ruben.htm.
Enciclopedia Universal Ilustrada. Europeo
Americana. Ediciones Espasa
Calpe, S.A. Madrid, España, 1977.
Millán, María del Carmen. Literatura Mexicana.
Con notas de Literatura Hispanoamericana y Antología. Editorial Esfinge. México, 1970.
Forjadores del Mundo Contemporáneo. Volumen 5. Colección de biografías
dirigidas por el Dr. Carlos Pujol.
Primera Edición. Editorial Planeta. Barcelona, España, 1979.
Parnaso. Diccionario Sopena de Literatura.
Director Mauro Armiño. Editorial
Ramón Sopena, S.A. Barcelona,
España, 1982.
Gran Enciclopedia RIALP. GER. Ediciones
RIALP,S.A. Madrid, España, 1979.
Forjadores del, Mundo Omtemporá11,(J). Op. cit. P. 304.
Wikipedia. Op. cit.
30
31
�Los Rayos X
Un descubrimiento que asombró al mundo
J. Rubén Morones /barra*
Introducción
D]
e los grandes descubrimientos de la
ciencia, el de los Rayos X es probable que sea el que más asombro ha
causado en el público. Su inmediata aplicación
y su desconcertante poder de penetrar y atravesar objetos opacos y permitirnos "ver" el
interior de nuestro propio cuerpo, los convirtieron
en famosos en muy poco tiempo. La noticia de
su descubrimiento y de su mágica propiedad,
se extendió rápidamente por todo el mundo. El
descubrimiento de una luz invisible que atraviesa la piel y la carne y muestra nuestro esqueleto causó una profunda impresión en el gran
público. Se dijo que este era el más grande descubrimiento de todas las épocas. La imaginación popular planteó situaciones bochornosas
para la época, pensando en los posibles usos
de los rayos X. Poder ver a los reyes o a la Familia Real a través de sus ropas, de su piel y
sus músculos y contemplar su esqueleto, constituía una especie de herejía.
Los anuncios sobre su uso llamaron la
atención del público generándose una enorme
cantidad de ocurrencias y fantasías. En los días
del_descubrimiento de los rayos X, reinaba en
Inglaterra la reina Victoria. Cuando la noticia del
descubrimiento y de las propiedades de los
rayos X llegó a Inglaterra, la ultraconservadora
sociedad victoriana se alarmó ante la posibilidad
de que la reina fuera vista a través de sus ropas.
La sola posibilidad de que la reina pudiese ser
vista, no solo desnuda, sino hasta su esqueleto,
desprovisto de su carne y su piel era considerada como una ofensa. El poder divino quedaba
sin protección ante este descubrimiento científico. Los reyes y reinas de todos los países,
seres poderosos con su investidura de origen
divino según se decía, eran ahora transparentes a esta nueva "luz". Podemos imaginar,
considerando las creencias y los prejuicios de
aquellos años, lo que pasaba por la mente de
los súbditos.
El descubrimiento causó sensación,
provocando un gran entusiasmo y atrayendo la
atención del público en todo el mundo. Las noticias se difundían rápidamente y el entusiasmo
del público aumentaba estimulando su imaginación. Las personas adineradas querían conocer
su esqueleto y se tomaban radiografías para
conservarlas y mostrar esta extravagancia a
sus amigos.
Asombrado todo mundo por lo que
podía revelar una radiografía de rayos X, los
biólogos tomaban radiografías de todo tipo de
animales y los médicos lo hacían de diferentes
partes del cuerpo humano. La fascinación que
causó el descubrimiento de los rayos X fue
enorme. En revistas de todo tipo fueron publicadas miles de radiografías de animales y de
diferentes partes del cuerpo humano donde se
exhibían huesos fracturados o anomalías.
Muy pronto, los médicos incluyeron en
sus equipos de auscultación los aparatos de
rayos X. Las prácticas comunes de ausculta-
• Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la U.A.N.L. Estudios de Maestría en Física Teórica en laUNAM
y Doct01:ado etJ Física Nuclear Teórica en lo Universidad de Carolina del Sur etJ Estados Unidos. Actualmente es profesor de ttempo completo en la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la U.A.N.L. E-mail:rmorones®fcfm.uonl.mx
32
ción del interior del cuerpo humano, principalmente de los huesos, que consistían en abrir
con el bisturí, quedaban abandonadas para dar
paso a la exploración por rayos X.
la medicina, la investigación, la biología, la medicina forense y otros campos de la actividad humana. En aeropuertos, oficinas y edificios, se
les emplea para detectar objetos ocultos como
armas o equipos utilizados para espionaje. En
medicina se utilizan tanto para diagnóstico como
para terapia.
La literatura, por supuesto, no se podía
quedar atrás y pronto aparecieron libros de
ficción científica donde se incluían aspectos
relacionados con los rayos X. El personaje más
famoso de este tipo de literatura es, por supuesto, Superman. Los poderes de Superman,
que incluyen la visión de rayos X, con los cuales
podía ver a través de las paredes y de objetos
opacos, fueron producto de una visión fantástica de la imaginación humana que despertó
gran entusiasmo en personas de todas las
edades. Si Superman emitía rayos X las imágenes se registrarían del otro lado del objeto
atravesado, no en los ojos de Superman.
El uso corriente de los rayos X por médicos y dentistas los ha convertido en algo muy
común. En la actualidad, casi cualquier adulto
ha visto una placa de rayos X, suya o de algún
familiar. Debido a esto, el asombro que causó
su descubrimiento durante los primeros años,
ha desaparecido totalmente.
Es oportuno hacer aquí un comentario
sobre la investigación científica. La historia de
los descubrimientos científicos está llena de
anécdotas de casos en los que la gente desprecia lo que los científicos están haciendo en
su laboratorio. Muchas veces juzgan sus actividades como una pérdida de tiempo y un desperdicio de recursos. Podemos decir que muchos de los físicos experimentales de finales
del siglo XIX se entretenían o se divertían observando lo que ocurría en los tubos de descarga.
Cualquiera hubiera pensado que perdían su
tiempo. Pero de estas investigaciones surgieron los rayos X, la radiactividad y el descubrimiento del electrón, que es el fundamento de la
industria electrónica moderna.
Sin embargo, la magia de los rayos X
tuvo su contraparte negativa. A los pocos años
de su descubrimiento, se encontraron los efectos dañinos causados por el uso indiscriminado
y el mal manejo de estos rayos. Dermatitis y
afecciones de la piel fueron observadas en los
científicos y la gente que trabajaba con los rayos
X. Uno de los ayudantes de Thomas Alva Edison
sufrió inicialmente la caída del cabello y posteriormente úlceras en el cráneo y en las manos.
Las lesiones del ayudante de Edison se volvieron cancerosas provocándole la muerte. Como
resultado de estas observaciones se descubrieron los efectos biológicos de los rayos X y
de su posible aplicación en la terapia de algunas
enfermedades.
Es famosa la historia de Michael Faraday
(Inglaterra, 1791-1867), quien realizaba investigaciones con alambres, imanes y corrientes
eléctricas. Estos experimentos lo llevaron al
descubrimiento del fenómeno de la inducción
electromagnética, un fenómeno sobre el que
se apoya toda la industria eléctrica moderna y
como consecuencia, toda la tecnología. Faraday
dio a conocer sus resultados en la Royal Society, que básicamente consisten en que un
imán que se mueve puede producir una -corriente eléctrica. Tratando de minimizar la importancia del descubrimiento, alguien le preguntó:
¿y para que sirve todo eso?, a lo que Faraday
Desde su descubrimiento, los rayos X
se convirtieron en un poderoso instrumento
para la investigación y el diagnóstico en medicina y en odontología. Posteriormente se le
encontraron muchas más aplicaciones que
incluyeron las industriales.
En la actualidad los rayos X tienen una
inmensa variedad de aplicaciones; se les
emplea en la ciencia, la industria, la arqueología,
33
�contestó: Sirve para lo mismo que un niño recién
nacido. Con esta expresión, Faraday daba a
entender que las aplicaciones eran, por el momento, desconocidas, y la tarea futura de los
hombres era, precisamente, encontrar estas
aplicaciones. El tiempo nos mostraría que las
habilidades de los seres humanos encontrarían
una cantidad impresionante de aplicaciones a
los descubrimientos de Faraday. No hace falta
decir que sin este descubrimiento, prácticamente ninguno de los modernos aparatos eléctricos existiría.
La anécdota mencionada nos muestra
que el hombre, impulsado por su curiosidad,
intenta conocer el mundo que le rodea, comprender los fenómenos naturales y explicarlos.
De esta inquietud ha surgido la ciencia y como
un producto de esta se ha desarrollado la tecnología, que es la aplicación del conocimiento
científico. Esta tecnología ha elevado el nivel
de bienestar de la humanidad. El descubrimiento de los rayos X ha seguido este mismo
camino.
Roentgen observó que esta fluorescencia aparecía también en una pantalla de platinocianuro
de bario colocada a cierta distancia del tubo.
Roentgen quiso evitar esta fluorescencia y tapó
el tubo con un cartón. Sin embargo, la fluorescencia de la pantalla no desapareció.
Roentgen continuó experimentando con
esto. Desconectó el equipo y notó que la luz en
la pantalla desaparecía. Conectaba el tubo nuevamente y volvía a aparecer la luz. Interpuso
algunos objetos entre el tubo y la pantalla y la
luz en la pantalla continuaba apareciendo Era
claro que el orjgen de la fluorescencia de la
pantalla tenía que ver con que el equipo del tubo
de Crookes estuviera conectado. Pensó que
era "algo" que salía del tubo y que estimulaba
la fluorescencia de la pantalla. Por ser invisibles
al ojo humano y por desconocer su naturaleza
a este "algo", le llamó efecto de Rayos X.
Roentgen quiso observar lo que ocurría
a una placa fotográfica al exponerla a estos
rayos. Buscó en el cajón de su mesa de trabajo
una placa fotográfica y encontró que todas estaban veladas. Este nuevo descubrimiento de que
las placas fotográficas, guardadas en un cajón
de su escritorio habían sido veladas, es decir,
que la luz invisible había penetrado en el cajón
del escritorio impresionando las placas fotográficas, le causó una enorme sorpresa a Roentgen.
Siguió experimentando con este fenómeno.
Tomó una placa fotográfica, la llevó al cuarto
de enseguida donde estaba el tubo de Crookes,
colocó la placa en el cuarto, regresó al cuarto
donde estaba el tubo y cerró la puerta. Conectó
el aparato del tubo de Crookes y fue a observar
la placa fotográfica en el otro cuarto. Lo que vio
lo dejó asombrado: la placa fotográfica mostraba la figura de la chapa de la puerta, que era
metálica. El resultado era claro: los rayos X
habían atravesado la madera de la puerta pero
no la chapa metálica.
A finales del siglo XIX estaba de moda
entre los físicos experimentar con tubos de
Crookes. Estos tubos consisten en cámaras
de vidrio de forma alargada, más o menos cilíndrica, en las cuales se había hecho el vacío.
En los extremos se colocaban electrodos que
se conectaban a los polos de potentes baterías.
En estos experimentos se observaba que aparec_
ían chispas que saltaban de un electrodo a
otro produciendo luces muy vistosas.
Cuando se conecta el tubo a la fuente
de electricidad se observa una luz violeta en
las paredes del tubo. Esta luz proviene de un
efecto llamado fluorescencia que ocurre entre
algo que se genera en el interior del tubo y la
interacción con las paredes del vidrio del tubo.
Experimentando con estos equipos, en el año
de 1895, el físico alemán Wilhelm Conrad
Figura 1
Wilhelm C. Roentgen, científico que descubrió los
Rayos X.
34
La recompensa que recibió por su
descubrimiento fue el reconocimiento de la
comunidad científica al otorgársele el premio
Nobel. Fue el primer premio Nobel en el campo
de la física, en el año de 1901 , otorgado a
Roentgen por su descubrimiento de los rayos X.
Hasta ahora se han otorgado más de 20 premios Nobel a científicos cuyos trabajos han
estado directamente relacionados con la investigación con los rayos X.
Naturaleza de los rayos X
Siguiendo sus experimentos, Roentgen
colocaba diferentes objetos entre el tubo y la
placa fotográfica observando que los objetos
aparecían como transparentes. En una de esas
pruebas pasó su mano entre el tubo y la placa
de fotografía. Cuando reveló la placa fotográfica
Roentgen quedó enormemente impresionado
al observar en ella los huesos de su mano.
Historia del descubrimiento de los
Rayos X
El descubrimiento impactó a científicos
e inventores. Tomás Alva Edison, el famoso
inventor norteamericano, reconoció inmediatamente la importancia del descubrimiento y le
sugirió a Roentgen que lo patentara. No obstante las grandes posibilidades de obtener
ganancias con esto, Roentgen se negó a ello
diciendo que lo entregaba al dominio público
para que los beneficios de este descubrimiento
llegaran a todas partes y que se le utilizara para
el avance mismo de la ciencia y la tecnología.
Luego de su descubrimiento, los científicos se interesaron en determinar la naturaleza
de los rayos X. Encontraron que son ondas
electromagnéticas como la luz pero de una
longitud de onda muy corta. Esta característica
es la que los hace invisibles y la que les da su
poder de penetración a través de los cuerpos
que son opacos para la luz visible.
A los pocos días le contó a su esposa
sobre sus investigaciones y le pidió que colocara su mano sobre una placa fotográfica. Lo
que resultó, se convirtió en la primera y más
famosa radiografía del cuerpo ·humano dada a
conocer: la radiografía de la mano de su esposa,
la cual mostraba claramente los falanges de
su mano y el anillo que tenía colocado en uno
de sus dedos. Este hecho ocurrió el 22 de
diciembre de 1895 y el día 28 Rutherford enviaba un breve artículo a la Sociedad de Física
Médica de la ciudad de Wurzburg, Alemania,
acompañado de la placa radiográfica de la mano
de su mujer.
La energía que nos llega del sol en forma
de radiación electromagnética, contiene una
gama inmensa de longitudes de onda. Esta
característica distingue los diferentes tipos de
radiación, así como también los efectos que ella
causa. Por tener nuestro cuerpo sensores para
la radiación calorífica, sentimos el calor cuando
estamos cerca de un comal caliente, aún
cuando este no esté al rojo vivo. Esta radiación
es conocida como radiación infrarroja. Es la
misma que sentimos en forma de calor cuando
nos exponemos al sol. Esta radiación es invisible. La luz solar también contiene otra radia-
35
�pueden registrar las huellas o sombras de los
objetos que atraviesan, en una radiografía o
placa fotográfica, como ocurre con los rayos X.
La prueba de que las ondas de radio atraviesan
las paredes la encontramos en el hecho de que
podemos escuchar el radio o ver la televisión
en un cuarto cerrado. De hecho el espacio
terrestre está lleno de ondas electromagnéticas
producidas por el hombre para las comunicaciones y la transmisión de programas de televisión y radio.
ción invisible para el ojo humano, que es la luz
ultravioleta. Esta luz ultravioleta es la que produce las quemaduras en nuestra piel en forma
de bronceado o de ampollas, según sea el
grado de exposición al sol.
Conviene mencionar aquí que los rayos
ultravioleta provenientes del sol, debido a su alta
energía, pertenecen a la categoría de radiación
ionizante, de la que hablaremos un poco más
adelante. Estos rayos pueden afectar las células
de la piel produciendo degeneraciones y cáncer
de piel. Las quemaduras producidas por el sol,
pueden alterar la estructura de la célula produciendo daños irreversibles que son de naturaleza diferente a los de una quemadura ocasionada por calor.
Después del uso de las ondas de radio
en las comunicaciones, el hombre aprendería
a utilizar otras regiones del espectro electromagnético como las microondas, en el radar, y
los hornos de microondas.
De la energía de la radiación solar el
hombre aprendió a usar dos de ellas, mediante
el uso del fuego: la luz visible y la infrarroja que
es la energía calorífica que recibimos de una
fogata. Las otras formas de radiación, o componentes del espectro electromagnético como se
les conoce científicamente, no fueron utilizadas
por el hombre sino hasta muy avanzada la civilización. Las ondas de radio que son las que
usamos en las comunicaciones, forman parte
del espectro electromagnético y se empezaron
a utilizar después de que Hertz, en 1898, determinó un método para producirlas. Estas ondas
Hertzianas, son las que se usan en transmisiones de radio y televisión.
La propiedad ionizante de los rayos X
Los rayos X forman parte del espectro
electromagnético, son invisibles para nosotros
y además no tenemos sensores para detectarlos y sentirlos, sin embargo pueden producir
efectos serios en nuestro cuerpo.
En términos generales, el espectro
electromagnético está compuesto de ondas de
radiofrecuencia (usadas en comunicaciones),
microondas (usadas en radar y hornos de
microondas), luz infrarroja (produce en nosotros la sensación de calor), luz visible, luz ultravioleta (nos produce el bronceado de la piel),
rayos X y rayos gamma. Estos últimos son de
mucha mayor energía que los rayos X y tienen
por lo tanto mayor poder de penetración.
Las ondas de radio y de televisión pueden atravesar los materiales opacos, pero no
36
el diagnóstico, en la toma de radiografías por
un médico o un dentista los voltajes utilizados
están entre veinte mil y cien mil voltios.
misma propiedad ionizante es la que hace útiles
a los rayos X en el combate contra el cáncer.
Si la radiación ionizante produce ionización en
los átomos de la célula, esto puede ocasionarle
la muerte, pues al recombinarse este ión con
otros átomos, produce sustancias que la destruyen, o pueden provocar que el sistema de
reproducción celular se altere y la célula ya no
logre reproducirse. Este último efecto es el que
se usa en la radioterapia para el tratamiento de
los tumores malignos donde se aprovecha
también el hecho de que las células malignas
son más vulnerables a la radiación ionizante
que las células sanas.
Por otra parte, como se sabe que los
rayos X también pueden destruir tejidos, estos
son utilizados en la terapia médica, para destruir
tumores malignos. En estos casos se emplean
rayos X más penetrantes, y para los cuales se
utilizan voltajes de un millón de voltios.
Existen otras fuentes comunes de rayos
X que son de baja energía como en las televisiones de cinescopio y en los equipos de soldadura eléctrica. En el monitor de una televisión
de cinescopio, los electrones son acelerados y
chocán contra la pantalla. Este efecto produce
las imágenes de televisión y por el frenado
brusco de los electrones se generan rayos X.
De manera similar, en los equipos de soldadura
eléctrica, el arco que se produce entre los dos
electrodos contiene un flujo de electrones que
son también frenados al golpear el polo positivo,
con la consecuente producción de rayos X.
Fuentes de rayos X
Una de las formas de generar rayos X
es mediante la aceleración de partículas cargadas eléctricamente hasta que alcancen muy
altas velocidades y luego detenerlas bruscamente por un material duro como el tungsteno.
En este proceso de frenado aparecen los rayos
X. Esta es la forma en que se generan los rayos
X en los tubos de Crookes.
Los rayos X pertenecen al tipo de radiación denominada ionizante, porque tienen la
suficiente energía para producir la ionización de
las moléculas biológicas. La ionización de un
átomo o una molécula ocurre cuando algún
agente externo, como una partícula o radiación
electromagnética desprende un electrón del
átomo o molécula. Cuando se trata de moléculas de una célula este proceso puede ocasionar efectos muy importantes. Puede matar
a la célula o puede acusarle mutaciones. En
células reproductoras (gametos: esperma u
óvulo) esto puede dar origen a cambios serios
en un embrión que se produzca con la intervención de la célula reproductora que sufrió la
mutación.
Hoy en día se conocen muchas fuentes
de rayos X, y son producidos en el laboratorio
de diversas maneras. La forma como $e producen los rayos X en los consultorios médicos
o dentales consiste en aplicar un alto voltaje
entre dos electrodos colocados en un tubo de
vacío. Uno de los electrodos es un filamento
donde se liberan por calentamiento los electrones. El otro electrodo sirve como blanco
donde golpean los electrones acelerados y está
hecho de un material muy duro, de alta densidad,
usualmente de tungsteno. Los electrones son
acelerados del filamento hasta el electrodo de
tungsteno, con el cual chocan siendo frenados
abruptamente, generándose así los rayos X.
Esta propiedad de los rayos X de provocar ionización, es la razón por la cual no se
recomienda a las mujeres embarazadas someterse a estudios con rayos X. Sin embargo, esta
La capacidad de penetración y los efectos químicos y biológicos de los rayos X dependen de la energía que estos tengan. A la vez, la
energía de los rayos X depende del voltaje aplicado entre los electrodos del tubo de vacío. En
Otras fuentes de rayos X a los que estamos expuestos, las encontramos en los rayos
cósmicos, en la radiactividad natural y en la
radiactividad producida por el hombre al estallar
bombas nucleares y que dejan como residuos
núcleos radiactivos que emiten rayos X. Los
efectos en el ser humano de la exposición a
cualquier tipo de radiación son acumulativos.
La éantidad de rayos X recibidos por ver la televisión es comparativamente despreciable respecto a la recibida por las fuentes mencionadas.
También las estrellas, otros objetos
astronómicos y algunos fenómenos cósmicos,
son emisores de rayos X, originándose estos
de diversas maneras. Así como el hombre ha
estudiado los astros analizando la luz visible
que nos llega de ellos, la emisión de rayos X
por los astros y el mejoramiento en los equipos
de detección de estos rayos, ha dado origen a
una nueva rama de la astronomía conocida
como astronomía de rayos X, mediante la cual
37
�se obtiene información complementaria a la
obtenida en la región del visible. Debido a que
los rayos X que provienen del espacio exterior
no pueden llegar a la superficie terrestre, ya que
son detenidos por la atmósfera, los estudios
realizados en este campo deben hacerse mediante cohetes que suban a las capas elevadas
de la atmósfera o en equipos instalados en
satélites, que es el caso más común.
Algunas aplicaciones de los rayos X
Por la forma en que se descubrieron los
rayos X y la toma de la primera radiografía,
mostrando los huesos de la mano de la esposa
de Roentgen, podemos entender que los primeros usos de estos rayos hayan sido en la
medicina y por los dentistas. Sin embargo, a
los pocos años, en 1912, el físico alemán Max
von Laue, dio a conocer que los rayos X eran
difractados por los mat~riales cristalinos,
pudiéndose "ver" la disposición de los átomos
en estos materiales. Este descubrimiento dio
origen a un nuevo campo de la física y la química: la Cristalografía.
La propiedad de los rayos X de ser
difractados por un sólido cristalino, se debe a
que los rayos X tienen longitudes de onda de
un ángstrom, que corresponde al tamaño de
los átomos. Esto los hace útiles para estudiar
la estructura de la materia a niveles nunca
imaginados: el nivel atómico.
famosa doble hélice, símbolo de la genética
moderna.
Tomografía axial computarizada
Uno de los desarrollos importantes de
la aplicación de los rayos X se logró con el explorador TAC, o explorador por Tomografía Axial
Computarizada que utiliza rayos X el cual es
utilizado en el diagnóstico en medicina. En una
exploración con TAC una cantidad considerable
de rayos X es dirigida desde todas direcciones
al girar el aparato hacia la parte del cuerpo que
se desea estudiar. La información obtenida es
procesada por una computadora formando una
imagen tridimensional, la cual ayuda al médico
a emitir un diagnóstico.
El estudio consiste en introducir al
paciente en una cámara rodeada por un anillo
de detectores de rayos X y una fuente de rayos
X se hace girar alrededor del paciente. Los
detectores registran la absorción de rayos X y
una computadora procesa la imagen. Con esta
técnica se obtienen imágenes por secciones
del cuerpo humano dando información al médico sobre la presencia de tumores, tejidos
dañados o enfermos, o algún otro problema en
los órganos internos, los cuales son difíciles de
detectar con otras técnicas.
Terapia de rayos X
Las aplicaciones terapéuticas de los
rayos X provienen de su capacidad para matar
células, donde el efecto ionizante es el agente
destructor. Esta propiedad ionizante fue la
causa de que muchas personas que trabajaban
con rayos X sufrieran quemaduras, dermatitis,
cáncer y otras enfermedades. Los efectos químicos y biológicos de los rayos X los convierte
en una valiosa herramienta para destruir tumores cancerosos.
La cristalografía estudia los arreglos atómicos regulares en materiales que exhiben
estas estructuras. Con este conocimiento se
puede formular una teoría sobre los materiales
que permite entender mejor su comportamiento
físico y químico.
La tecnología para ver dentro de la materia y determinar su estructura, evolucionó en
su momento y condujo a estudiar la estructura
de materia orgánica. Esta técnica dio como
resultado uno de los descubrimientos más notables de la biología: La estructura del ADN. La
Microscopía de rayos X
Cuando un material es expuesto a la
radiación de rayos X, produce una respuesta
38
que consiste en emitir una radiación que es
característica del material o de su composición
química. Con esto se puede saber cuales son
los elementos químicos que entran en la composición del material. Esta técnica se conoce
como espectroscopía por absorción de rayos X
o microscopía de rayos X.
Con este descubrimiento se sentaron
las bases de una nueva técnica para caracterizar los materiales conocida como espectroscopia de rayos X o cristalografía de rayos X.
Esta técnica permite determinar la composición química de una muestra. El método esencialmente consiste en enviar rayos X hacia el
material en estudio y ver en una placa el "rebote"
o dispersión de los rayos X. La placa contendrá
una especie de huellas digitales, características
de los materiales que componen la muestra.
Litografía de rayos X
La característica ionizante de los rayos
X es la que los hace provocar la muerte o mutación de las células. Esta ionización induce cambios químicos en el material que se irradia y
trae como consecuencia una gran variedad de
aplicaciones. Entre estas se encuentra la litografía de rayos X que es una técnica empleada
en la fabricación de dispositivos electrónicos
como los microprocesadores.
La técnica de litografía de rayos X
emplea la capacidad de estos rayos de modificar las propiedades químicas de algunas sustancias. Esto es muy semejante a lo que ocurre
con la luz al impresionar una placa fotográfica
La litografía de rayos X ha permitido reducir el
tamaño de los microprocesadores, impulsando
la miniaturización de los equipos electrónicos.
Una de las técnicas para fabricar los
circuitos integrados utiliza el método de la fotolitografía, que emplea luz visible. Este método
consiste esencialmente en colocar sobre una
hoja una película muy delgada de un material
especial, la cual, al ser iluminada con luz sus
propiedades químicas se modifican. Cualquier
patrón o dibujo que queramos trazar sobre el
material se consigue proyectando luz sobre él
y trazando el dibujo con el rayo de luz. Puesto
que donde golpea la luz las propiedades químicas del material cambian, mientras que las
otras no, se introduce entonces la hoja en una
sustancia química que disuelve el material iluminado, quedando sólo material con la figura o
contorno que nos interesa. Dado que la luz es
un instrumento muy fino, podemos llegar a
construir elementos muy pequeños con la
forma deseada. Esta es la manera como se
fabrican los microcircuitos, los cuales llegan a
tener dimensiones hasta de fracciones de
micras, como el caso de los microchips.
La fotolitografía usa luz ultravioleta, la
cual tiene una longitud de onda de alrededor de
250 nanómetros, y esto impone una limitación
en el tamaño para los microcircuitos. El empleo
de los rayos X, los cuales tienen una longitud
de onda mucho menor, permite reducir el tamaño de circuitos. Esta reducción en el tamaño
de los circuitos lógicos conduce a una compactificación y un incremento en la rapidez de los
microprocesadores usados en las computadoras.
Astronomía de rayos X
La segunda guerra mundial trajo el
desarrollo de la cohetería en Alemania. Los
famosos cohetes V2 diseñados por el equipo
del también famoso científico alemán, Wernher
von Braun, fueron utilizados para estudiar los
rayos cósmicos. Después de la segunda guerra
mundial, con el desarrollo de los cohetes, se
realzaron investigaciones sobre los rayos cósmicos. Los rayos cósmicos son partículas de
gran energía que se originan en las estrellas,
incluyendo al Sol, y llegan a la atmósfera terrestre. Al golpear los núcleos atómicos de los componentes de la atmósfera, se produce una radiación secundaria consistente en rayos gamma,
electrones y otras partículas que son también
ionizantes.
39
�Con el propósito de estudiar más directamente los rayos cósmicos, se lanzaban cohetes con placas fotográficas. En estos experimentos se descubrió la presencia de rayos X
emitidos por el sol y que no pueden llegar a la
superficie terrestre debido a que son absorbidos
por la atmósfera. De estos estudios surgió la
astronomía de rayos X. Las observaciones
astronómicas en la banda de rayos X proporcionan información adicional a la obtenida con
la observación en la región visible. Con esta
información, los astrónomos pueden elaborar
modelos o teorías más completas sobre la
naturaleza de los objetos cósmicos.
En la medicina forense, las pruebas con
rayos X son de gran valor. Como ejemplo mencionamos el caso de algunas huellas de partículas dejadas por una bala en alguna superficie
o en las ropas de una persona que recibe un
balazo. Estas huellas no son visibles a simple
vista y una fotografía común no revela nada.
Sin embargo, pruebas con rayos X pueden proporcionar mucha información. Pueden revelar
desde que distancia se efectuó el disparo y
algunas características de la bala.
fía industrial permite detectar fracturas en algunos materiales. El estudio de materiales ensamblados, para ver si no existen fracturas en el
material, o que se oculten algunas cosas en el
interior de objetos, son algunas otras de sus
aplicaciones. En los aeropuertos se usa ampliamente para detectar armas o explosivos ocultos, lo mismo que substancias prohibidas.
tología, hoy en día los rayos X representan una
poderosa herramienta de análisis que tiene una
gran variedad de aplicaciones.
Por otra parte, debido al uso tan común
de los rayos X, muchas personas, inclusive
profesionales, los utilizan sin las debidas precauciones. Conocida su bondad, no debemos
olvidar que el uso de los rayos X tiene también
sus riesgos.
Como podemos darnos cuenta, además de su conocido uso en medicina y en odon-
Es común que los niños traguen objetos
extraños como juguetes. También ocurre que
por descuido se dejen en el cuerpo de una persona sometida a una cirugía, objetos utilizados
en la misma. En estos casos, la radiografía de
rayos X revela de manera clara la localización
de dichos objetos. Aquí en Monterrey en el año
2008 se hizo famoso el caso de una persona
que se robó una esclava metálica y al ser detenido por la policía se tragó la esclava para ocultarla. El procedimiento para detectarla fue por
supuesto muy simple, sacar una radiografía del
tórax de la persona, la cual reveló la presencia
de la esclava en el estómago.
La aplicación industrial de los rayos X
incluye una gran variedad de usos. La radiogra-
Figura2
Fotografía de rayos X tomada a una supernova (una
estrella que explotó). Esta fotografía tiene un aspecto
muy diferente al que se observa en la región de la luz
visible. Esta información le proporciona al astrónomo
una información más completa sobre la naturaleza
de los cuerpos astronómicos.
Miscelánea de aplicaciones
Los rayos X pueden usarse como una
herramienta de investigación en muchos campos de la actividad humana. La capacidad de
realizar pruebas no destructivas en muestras
de todo tipo, hace de ellos un importante instrumento de análisis.
Figura3
Radiografía que muestra unas tijeras dejadas por
descuido en el interior del cuerpo de una persona,
después de una cirugía.
40
41
�Planes anticrisis y contrac1clicos1
Emilio Caballero Urdía/es*
E
17 de enero de 2009, el Ejecutivo Federal anunció el Acuerdo Nacional a
Favor de la Economía Familiar y el
Empleo 2 • Fue diseñado para combatir los efectos perversos sobre la actividad económica y
el empleo en México, que se espera serán producidos por la crisis económica que actualmente afecta ya a todos los países del mundo.
Contiene 25 medidas en apoyo al empleo, a los
trabajadores, a la economía familiar y a las pequeñas y medianas empresas, así como un programa de inversión pública y el compromiso de
ejercer oportunamente y ·con transparencia el
presupuesto de egresos de 2009.
Con lo anterior, el Ejecutivo Federal
anunció oficialmente su decisión de aplicar una
política contracíclica, contraria a la que se había
venido usando en el país en circunstancias similares. Inmediatamente después de la iniciativa
oficial, se hizo público el Plan Alternativo para
la Recuperación Económica, la Promoción del
Empleo y el Bienestar Social, la versión de política contracíclica del PRO 3 •
En términos generales, la propuesta de
la oposición comparte algunas de las orienta-
ciones y preocupaciones fundamentales contenidas en la del Gobierno Federal, como son: el
incremento del gasto e inversión pública, apoyo
al campo y a las pequeñas y medianas empresas, ampliación y canalización de créditos
a través de la Banca de Desarrollo, otorgamiento de subsidios de diversos tipos a los trabajadores y familias, entre otras. Es decir, obligado por la gravedad de la situación y la presión
internacional, el gobierno cambió su tradicional
manera de proceder y abandonó los paradigmas teóricos más conservadores, invadiendo
así el terreno político e ideológico de la oposición.
Sin embargo, entre los aspectos que
diferencian a las propuestas en cuestión se
encuentra la utilización de estímulos fiscales a
través de la reducción o condonación de impuestos, como medida contracíclica que contempla el PRO y que está ausente en la posición
oficial. En efecto, el PRO propone reducciones
de impuestos condicionadas a la conservación
de la planta de trabajadores 4 , haciendo suyas
las demandas de la cúpula empresarial 5 , del
Jefe de Gobierno del Distrito Federal 6 y de
López Obrador 7 •
• Profesor de la Facuitad de Economía de la UNAM.
Agradezco los comentarios y sugerencias del Doctor Julio López Gallardo.
2 Véase S.H.C.P. Jnfonne semanal del 5 al 9 de enero de 2009, nota informativa.
3 Véase Versión estenográfica del Plan Alternativo ~el Pf!D de la pres&!1tación de Jesús Ortega, en http://www.prd.org.mx/
portal/index.php?option=com_content&task=vtew&id=651 &Itemtd=l.
.
.,
4 Reducción del 50% del IETU e impuesto a la nómina a las Pyil1ES que mantmgan la planta de traba1adores;_1educc~on
del impuestos sobre la renta, equivalente al 20%, a las empresas e11 general que genere11 n_uevos et~fleos, y exte:zs1011 del 11~puesto sobre la renta a los trabajadores con ingresos ª1!uales de ha;t'! 50,524.92pesos. Vease Vmz~n esten_ográfica ...op. ett.
5 Dejar sin efecto el incremento del Impuesto Empresanal a !asa Un~ca (IETU) de 16:5 a 17 por Cien!~ vigente desde el 1 de
enero de 2009. Véase: Intervención del Presidente del Consqo Coordmador Empresanalen la ceremonia defirma del Acuerdo oficial, Diario Reforma, 8 de enero de 2qo9.
.
.
6 Devolución del 50% del impuesto sobre nómmas para las 1mcroempresas que lf!I_ 2008 hayan mantenido su planta laboral.
Véase: Ciudad de México, Acciones para Proteger el Empleo y el Ingreso Famtltar, en http://www.dfgob.mx/wb/gdf!10_ac
ciones _del_jefe_de_gobiemo_del_df_para_prote .
.
,
..
7 Derogar el JETU como apoyo a traba1adores asolanados, comemos y empresas. Vease, http://www.amlo.org.mx/nottctas/
comunicados.html, del 5 y 8 de enero de 2009.
42
1
A continuación se analiza esa diferencia
de las distintas propuestas, señalando sus orígenes teóricos y consecuencias prácticas en
el diseño de políticas contracíclicas y de estabilización de la producción y el empleo.
a través del gasto público, y la que privilegia la
vía indirecta, como la reducción de impuestos
como la que proponen los dirigentes de los
empresarios, el PRO, el Jefe del Gobierno del
D.F. y López Obrador, suponiendo que con ello
los particulares aumentarán su gasto.
La aplicación de la política contracíclica
es la recomendación de una importante corriente de pensamiento económico, en la que
John Mynard Keynes8 constituye uno de sus
representantes más influyentes.
El debate alrededor de este tema no es
nuevo. Desde 1941, John Mynard Keynes y
James Meade9 , ambos asesores del Ministerio
de Hacienda de Inglaterra, discutieron acerca
de cuál debería ser la política más apropiada
cuando el gasto privado, particularmente la
inversión, se redujera provocando una insuficiente demanda agregada que al desestimular
la actividad económica elevara el desempleo
de la mano de obra10•
De acuerdo con Keynes, la inversión
privada en el capitalismo está determinada por
variables que dependen del estado de las
expectativas de los agentes económicos, las
cuales, como se acaba de demostrar con el
estallamiento de la crisis actual, suelen ser muy
volátiles, provocando fluctuaciones cíclicas
violentas de la inversión durante el transcurso
del tiempo. Cuando, como en nuestro caso, los
problemas surgidos en el sector financiero terminan por generar expectativas pesimistas respecto de la marcha del sistema económico en
su conjunto, se contrae el gasto privado (inversión y consumo) y no pueden sostenerse los
niveles de empleo, ingreso y producto, provocando la recesión, es decir, la aparición de tasas
de crecimiento negativas de la actividad económica.
Keynes sostenía que era a través de la
inversión pública que podría asegurarse un nivel
suficiente y estable de inversión, ante la insuficiencia y volatilidad que puede llegar a tener la
inversión privada. Consideraba que la estabilidad del empleo dependería de que se tuviera
un programa estable de inversión de largo plazo
que contuviera proyectos específicos bajo
revisión periódica que permitiera además acelerar o retardar la ejecución de dichos proyectos
para compensar las fluctuaciones no esperadas de corto plazo11 .
Una vez tomada la decisión de aplicar
la política contracíclica, cuyo cometido fundamental es compensar la caída del gasto o
demanda privada, la siguiente decisión es la
manera de hacerlo. Históricamente el debate
se ha centrado alrededor de las siguientes
opciones: la que le otorga mayor énfasis a compensar directamente la caída del gasto privado
Por su parte, Meade pensaba que la
política de empleo debería incidir sobre el gasto
personal a través de la política de impuestos
que lo estimula o lo restringe, según sea el
caso12 . Señalaba que una forma de influir sobre
el gasto personal mediante instrumentos tributarios, sería a través de su propuesta de variación de las contribuciones a la seguridad social.
8
John Maynard Keynes (1883-1946),profesorde Economía e11 Cambridge, l nglate,ra, asesor del Ministerio de Hacienda
y autor de importantes libros entre los que destaca La Teoría General de la Ocupación el Interés y el Dinero.
9
James, Meade (1907-1995) ganador del Premio Nobel en 1977 porsu contribución fundacional al estudio de la teotia del
· comercio internacional y los movimientos intemacionales del capital, sirvió en la Sección Económica del Gabinete de
Guer;a de l nglater;a entre 1940 y 1947.
1
°Keynes participó en la discusión tanto enforos públicos como a través del Comité Interdepartamentalde análisis de losproblemas de posgue,m,fonnado en octubre de 1941 como resultado de un documento de James Meade titulado Medidas Internas paro la Prevención del Desempleo de julio de 1941. Véase: Moggridge, Do11ald, The Collected Writings ofJohn May11ard Keynes, Volume XXVII, Activities 1940-1946, Shaping The Post War World.· Employment and Commodities. Ed.
Moggridge. D, Macmillan, Cambridge Univmity Press, For The Royal Economic Society, 1980. Página 264.
u Véase: lbíd.,p. 356.
12
Carta del. Meode a Keynes del 19 de abril de 1943. Véase: Jbíd.,páginas 317-318.
43
�Tal propuesta consiste en que el monto de las
contribuciones de los empleados y los empleadores a los fondos de la seguridad social
podrían variar en función de la evolución del
empleo: aumentando cuando el desempleo se
reduzca a partir de un nivel crítico y reduciéndose cuando el desempleo crezca a partir de
dicho nivel.
Keynes difería de la concepción de
Meade13 porque no encontraba suficiente evidencia para pensar que las variaciones a corto
plazo del consumo realmente se pudieran dar,
puesto que la gente gasta en función de su
estándar de vida y no sube y baja su consumo
constantemente 14. Consideraba que si realmente se lograba estimular el consumo por esta
vía, sería extraordinariamente difícil volver a
subir los impuestos cuando el empleo se elevara de nuevo. Además, pensaba que desde el
punto de vista político era más difícil convencer
a la sociedad de fomentar el consumo en
tiempos malos en lugar de fomentar el gasto
de capital, dado que el primero es una versión
más violenta del déficit presupuestario, mientras
que el gasto de capital sería, si no todo por lo
menos en parte, financiado por si mismo.
fundamentalmente porque eleva el déficit
público sin que al mismo tiempo se garantice
que el incremento del ingreso disponible debido
a la condonación o reembolso de impuestos,
sobre todo a los estratos de la población de
mayores ingresos, se traducirá en mayor gasto
en consumo y/o inversión privada. Es decir, el
gobierno aumenta su déficit sin que se logre
aumentar la demanda agregada, se trata, en
efecto, de una política indirecta mucho más
ineficiente para el logro de los objetivos.
A diferencia de lo que observaba Keynes en su tiempo, actualmente se cuenta con
mayor evidencia respecto al efecto que provoca
la reducción o reembolso de impuestos sobre
el consumo privado. En efecto, Martin Feldestein16, en un reciente artículo periodístico17,
señala:
El Congreso de EU y la administración
Bush pusieron en efecto una devolución de
impuestos por más de cien mil millones de
dólares, en un intento por estimular el consumo.
Quienes apoyamos en ese momento esta
medida sabíamos que, en general, la historia y
la teoría económica muestran que esas transferencias fiscales que se hacen sólo una vez
tienen pocos efectos, pero pensamos que esta
vez podía ser diferente. En palabras de Samuel
Johnson, nuestro apoyo era un triunfo de la
esperanza por sobre la experiencia.
En todo caso, para Keynes la propuesta
de variación a las contribuciones a la seguridad
social de Meade tendría mayor viabilidad si se
aplicara solamente a los empleados excluyendo
de tal beneficio a los empleadores porque
estaría asociada con una fórmula y porque
estaría trasladando poder de compra a las
manos de las clases sociales que más fácilmente varían su gasto en consumo sin alteraciones radicales en sus estándares generales15.
Nuestras esperanzas se vieron frustradas. Ahora están disponibles sobre el ingreso
nacional oficial correspondientes al segundo
trimestre, que muestra que esta medida estimuló muy poco el consumo. Más de un 80 por
ciento de los dólares de la devolución se destinaron a ahorro o a pagar deudas, y muy poco
se sumó al consumo actual.
En suma, desde una perspectiva keynesiana la reducción de los impuestos no es
conveniente como mecanismo contracíclico,
13
Carta de Keynes aMeadedel 25 de abril de 1943. Véase: l~íd_.,p_áginas_319 y ~20.
.
,
Se considera que este planteamiento es el antecedente de la htpotesrs de Mtlton Friedman s~bre el mgreso permanente. Vease
SkidelskyRobert.Joh11May11ard Keynes, FightingFor Freedom, 1937-1946. Ed. Pengutn Books, 2002. PartTwo: Better
Than Last Ttme, Chapter Eight, Building a Better Britain, P. 277.
15 Correspondencia entre Keynesa y Meade en agosto de 1942. Véase: [bid, p~ginas 308-310.
.
.
16 Martín Feldstein es profesor de Economía en Harvard, fue Jefe del Consqo de Asesores Económicos del Presidente Ronald
Reagan, y Presidente de la Oficina Nacional de Investigaciqn Económica.
17 Artículo reproducido por el diario Reforma, Sección Negocros, del 13 de octubre de 2008.
14
44
De este modo, de acuerdo a la evidencia reciente, la opinión de Keynes sobre la forma
de llevar a cabo la política contracíclica parece
tener mayores probabilidades de éxito en la consecución de su objetivo fundamental.
través de la reducción de sus tasas de interés
y el aumento de la liquidez después del estallamiento de la crisis actual. Afortunadamente el
Banco de México ha iniciado ya esta misma
política al reducir la tasa de interés interbancaria
a un día, o tasa de referencia, de 8.25% a
Más allá de la opinión de Keynes, en un
país como México en donde existe una gran
evasión y alusión de impuestos que se traduce
en que la proporción de impuestos respecto del
producto interno bruto sea de las más bajas
del mundo (alrededor 10% contra cerca del 36%
como promedio de los países pertenecientes a
la OCDE), no se justifica la eliminación o reducción de la tasa del IETU que fue diseñada como
un impuesto mínimo y recae sobre el consumo
puesto que permite deducir de la base gravable
los ingresos destinados a la inversión.
7.75%.
Por otra parte, una interrogante en el
caso de la política contracíclica que se está
intentando aplicar en México es si será de una
magnitud suficiente para conseguir efectos
significativos. La respuesta estará asociada a
la magnitud del déficit que el Ejecutivo Federal
y el Congreso estén dispuestos a aceptar frente
a la aguda contracción del gasto privado que
se prevé para 2009 en México. Ante el estallido
de la crisis el Gobierno Federal envío al Congreso un conjunto de modificaciones al paquete
económico de 2009, entre las que se incluye el
Programa de Impulso al Crecimiento y el
Empleo (PICE).
En todo caso podría tener mayor efectividad para elevar el gasto privado la reducción
de impuestos al consumo, que son los que más
afectan a los estratos de la población de menores recursos, dado que dicha población tiene
una mayor propensión a consumir. Sin embargo, la reducción de impuestos al consumo
implicaría subsidiar también a los estratos de
la población de mayores ingresos, lo cual, en
esta coyuntura, no se justifica ni desde el punto
de vista social ni como mecanismo para
aumentar el gasto privado, puesto que este
segmento tiene una menor propensión a consumir, de ahí que sería preferible usar el gasto
público y no los impuestos como medida
contracíclica.
EL Congreso aprobó un incremento de
los ingresos del sector público al autorizar una
ampliación del endeudamiento por 227 mil 497.9
millones de pesos equivalente a 1.8% del PIB,
correspondiendo solamente 68 mil 469.7 millones de pesos al Gobierno Federal dado que el
resto corresponde a la transformación de los
PIDIREGAS en deuda pública. En concreto, el
incremento del gasto neto programable del gobierno para compensar la caída del gasto privado sería solamente de 65.1 mil millones, ello
en el supuesto de que se mantuvieran las expectativas del crecimiento de las economías de
EU y México, el precio del petróleo, del tipo de
cambio, etc., lo cual ha sido ya superado por la
realidad actual en sentido negativo. Así, lo que
ya está presupuestado será insuficiente para
conseguir el objetivo porque está sustentado
en supuestos irreales y lo más probable es que
se requerirá la ampliación del déficit, lo cual
choca con la ortodoxia dominante.
Adicionalmente, si bien desde la perspectiva keynesiana la política fiscal, a través del
gasto público, juega un papel fundamental para
evitar la desaceleración económica y el desempleo, la política monetaria de "dinero barato"
.es su complemento indispensable. Esta última
debe contribuir a elevar la cantidad de crédito
disponible para financiar proyectos de inversión
tanto públicos como privados a costos cada vez
menores. La mayoría de los países desarrollados han aplicado una política de este tipo a
Por último, en México para crecer se
requiere importar mercancías en magnitudes
45
�considerables, y sus actuales posibilidades de
importación están limitadas por sus disponibilidades de divisas (dólares) que, como consecuencia de la crisis actual, se han reducido considerablemente debido a su vez a la reducción
de las exportaciones de manufacturas hacia los
EU, la cantidad y el precio del petróleo de exportación, los ingresos por concepto de turismo y
la magnitud de las transferencias que realizan
los mexicanos radicados en el exterior a sus
familiares en México.
cial y financiera) relegadas por tanto tiempo en
nuestro país resultan fundamentales, y en la
coyuntura actual, la utilización del crédito internacional es una palanca poderosa para la estrategia de reactivación y reestructuración de nuestra economía, porque está en marcha una política internacional en el sentido de facilitar el crédito para esos propósitos a bajas tasas de
interés y porque los recursos así obtenidos
pueden destinarse a proyectos de inversión
públicos y privados que son autofinanciables.
En esas condiciones, la política contracíclica de corto plazo no será suficiente para
México, se requiere una política de estabilización de mediano y largo plazo con mecanismos contracíclicos, como la que Keynes
sugería, que tenga como objetivo hacer frente
a los efectos inmediatos de la crisis actual y, al
mismo tiempo, permita sentar las bases para
el cambio en la orientación del crecimiento
económico en el sentido de diversificar el tipo y
destino de nuestras exportaciones y contribuya
al fortalecimiento del mercado interno.
En conclusión, lograr mitigar los efectos
negativos sobre el crecimiento y el empleo que
la crisis está provocando a partir de la adopción
de medidas específicas de política económica
es un propósito que comparten las distintas
fuerzas políticas de México y, por primera vez
en mucho tiempo, el Ejecutivo Federal. En la
forma de conseguir el objetivo podría estar la
diferencia entre los que quisieran retomar lo
más pronto posible el tipo de crecimiento que
se ha venido configurando desde 1980, y los
que aspiramos al establecimiento de un patrón
de crecimiento económico más integrado regional y productivamente en beneficio de la mayoría
de la población del país.
En ese marco, la adopción de las políticas de fomento económico (industrial, comer-
Francisco González León, el poeta de Lagos de Moreno:
los 331 poemas y sus títulos
Enrique Puente Sánchez*
I título de una obra novelística es importante por muy diferentes motivos
tanto para el escritor como para el
lector; el escritor pensará más de dos veces
cómo llamar a su obra, el lector será atraído o
no por el nombre que ve en la portada. Además
el lector siempre juzgará si un título es adecuado
o no lo es.
nes y también tomar, de cada grupo, tres o
cuatro títulos como ejemplos para hablar de
ellos en particular.
E
1.- Cantidades.
Títulos con nombres abstractos
71
Títulos religiosos
29
Títulos de objetos físicos y similares 31
Títulos de verbos (solos o incluidos) 29
Títulos literarios y lingüísticos
21
Títulos de fenómenos naturales
17
Títulos de adjetivos
17
Títulos de adverbios y otros circuns- 16
tanciales
Títulos latinos y de otros idiomas
14
Títulos de lugares
14
Títulos musicales
13
Títulos de personas
12
Títulos de animales
12
Títulos de árboles y flores
9
Otros títulos
26
To ta 1.331
Tratándose de poemas sucede exactamente lo mismo, pero como en Literatura el
poema es lo más delicado para el espíritu que
aprecia la belleza, el lector está mucho más
atento a los títulos y es mucho más estricto en
el juicio acerca de su validez o no validez.
Al leer DE MI LIBRO DE HORAS de
Francisco González León, me llamaron la atención los títulos, por ser 331 poemas y por llevar
cada uno el suyo propio. Tengo la idea de que
no es labor fácil escribir tal cantidad de poemas,
y mucho menos encontrar nombres para todos
ellos. También atrajeron nuevamente mi atención los títulos con carácter religioso y los de
palabras extranjeras, especialmente los títulos
en Latín.
Como se puede apreciar, mi clasificación es arbitraria, pero práctica y sugestiva.
Toca en ocasiones a ideas u objetos que se
podrían considerar poéticos, como los árboles
y las flores; en otros casos, la idea es totalmente fría y objetiva, como los títulos constituidos por adverbios y otros circunstanciales.
Sin embargo, cada uno merece su comentario
y la labor de desentrañar por qué los usó el
autor. Dicho lo anterior, procedo a comentar
algunos grupos y dentro de los grupos, los
títulos más destacados.
Mi propósito es únicamente elaborar la
contabilidad de los poemas, mediante una clasificación heterogénea en cuanto a la clase de
sus títulos, pero al mismo tiempo clara y precisa
en la característica indicada. Por ejemplo, tene.mos los poemas que han sido titulados con adjetivos y que son en total diecisiete. Otro propósito es comentar algunas de estas clasificacio-
* Lü:e,1~iado en Letras Españolas por la U.A.NL. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático
de Literatura, Español Superior, Latín y Griego ciásico de la Facultad de Filosofía y Letras. También maestro de
Español en la Escuela Preparatoria No. 3.
46
47
�2.- Títulos con nombres abstractos.
Son los primeros en la lista porque son
los que aparecen en mayor cantidad; esto,
tratándose de poesía, me parece algo muy
natural, porque tengo la idea de que en esta
materia es mucho mejor sugerir que presentar
las ideas abierta y patentemente. Los nombres
abstractos, por su naturaleza, tienen mucho de
sugestión; por lo mismo, lo que dejan a la imaginación del lector constituye con frecuencia lo
poético del texto. Me parece, pues, un acierto
que González León haya dado títulos abstractos no a la mayoría de sus poemas, pero sí en
mayor cantidad que a cualesquiera otros.
Es muy difícil escoger entre tantos vocablos, pero me parece que hay unos cuatro
que merecen un comentario. Son "Trashumancia", "Metempsicosis", "Friolencia"y "Prelacía".
La trashumancia es la actividad del trashumante y no aparece en los diccionarios; su
etimología es clara, pues el prefijo "trans" es
muy conocido y el sustantivo latino "humus"
(suelo) se encuentra con frecuencia. Aplicado
primeramente a la acción de pasar el ganado
de las estancias de invierno a las de verano y
viceversa, posteriormente se ha aplicado a personas y espectáculos que van de un lugar a
otro. La metempsicosis es una doctrina religiosa
del Oriente; según ella, el alma humana transmigra a otros cuerpos más o menos perfectos
conforme a sus merecimientos de la vida anterior. "Friolencia" es otro término que no aparece
en los diccionarios y que el autor ha derivado
de "friolento". Y finalmente, ''prelacía" González
León la usa con frecuencia debido a sus preferencias religiosas; por supuesto que es la cualidad de ser prelado y, según los poemas del
autor, admite grados. Claro que debe ser así,
pues son muy diferentes en dignidad el simple
ministro y el obispo de las asociaciones religiosas que tienen estos cargos.
León, eran de esperarse más títulos con esta
característica, pues siendo veintinueve no
llegan ni al diez por ciento del total. Pero aunque
el porcentaje sea bajo, estos pocos poemas
muestran patentemente la religiosidad del autor.
Tenemos, por ejemplo, tres himnos; uno de ellos
dedicado a la Virgen del Carmen, título de la
Virgen María muy famoso en el catolicismo. Los
otros dos son himnos a un Congreso Eucarístico lnterparroquial de Lagos de Moreno.
Encontramos además el título "Domingo
de Ramos", que se refiere al domingo de la
Semana Santa en que se celebra la entrada
triunfal de Jesús de Nazareth a Jerusalén; otro
que aparece es "La noche de San Silvestre",
santo muy poco conocido, pero muy nombrado
porque su festividad se celebra el último día del
año. Aparecen también "Domingo del Buen
Pastor", "Oración a Santa Rosa", "Mañanitas
en honor de Nuestra Señora del Refugio",
"Eucaristía", "Canto Teresiano"y "Clarisa"entre
otros, todos identificados plenamente como
católicos.
De entre todo el resto, entresaco el título
"Carnestolendas", para recordar un término que
ha caído en desuso, casi podríamos llamarlo
arcaico. El día de carnestolendas es el martes
de carnaval; ambos términos "carnestolendas"
y "carnaval" tienen el mismo significado, aunque con variación en la etimología: el primero
es latino y el segundo italiano, pero los dos
hablan de "quitar las carnes". Todo esto porque
anteriormente después del martes de carnaval,
la Cristiandad se imponía la privación de las
carnes rojas durante un período de cuarenta
días, llamado en Latín "Quadragesima".
4.- Títulos de objetos físicos y similares.
La cantidad de estos títulos es de treinta
y uno, con lo cual supera a los títulos religiosos,
aunque sin llegar tampoco al diez por ciento.
¿Qué papel juegan estos objetos ya no diré en
la poesía, sino en toda la Literatura? Se podría
pensar que se adecuan muy bien a la narrativa
3.- Títulos religiosos.
Según mis comentarios acerca del
"hamo religiosus" en los poemas de González
48
e inclusive al teatro, donde a algunos de ellos
se les dio el nombre de "motivos" porque provocaban fuertes decisiones de los personajes.
Vale la pena también recordar aquí el objetalismo francés en las novelas de Alain Robbe
Grillet y de Nathalie Sarraute. Pero en la poesía
podría parecer que por su materialidad nada tendrían qué hacer en ella.
Sin embargo, creo que si recorremos
visual o mentalmente los millones de páginas
llenas de poesía, nos abrumará la cantidad de
objetos cuya evocación nos ha llenado de placer. No quiero empezar siquiera y menos abundar en esto, porque sentiríamos pena de preterir
algunos y porque "ve/is no/is", ya sus nombres
y sus imágenes han de estar bombardeando
nuestras mentes. Sólo comentaré algo de los
usados por González León.
Entre la lista aparecen "El reloj de cuco",
"Orfebrerías", "La campana", "La rueca",
"Cornamusa", "Soldaditos de cristal" y "Varita
de virtud". Los grandes relojes de las torres en
los templos y el pequeño reloj de cuco, siempre
han servido para manifestaciones poéticas; los
orfebres y las orfebrerías, por los metales preciosos que se trabajan, siempre han quedado
bien en un poema que los precise. Las campanas no sólo han creado poemas sueltos, sino
obras enteras; ruecas y cornamusas parecen
ya pasar de moda, pero no se oyen mal en cuentos y poemas. Los soldaditos de diferentes materiales han inspirado no sólo poesía, sino obras
musicales completas; aquí son soldaditos de
cristal, pero los hay de madera, de chocolate y,
con toda seguridad, de otros materiales. La varita de virtud es un objeto fantástico, pero muy
conocido de nosotros por tantos cuentos de hadas que nos dieron los libros y la cinematografía. No ha andado muy descaminado González
. León al manejar la nomenclatura objetalista.
palabra de la acción y del estado son bastantes,
pues no resulta muy poética que digamos. Sin
embargo, hay que hablar con franqueza: los títulos que constan sólo de un verbo son escasos, apenas dos: "Despertares" y "Tienes".
Después vienen los de dos o más palabras,
por ejemplo, "Aún duran por febrero", "Quizás
sea un suspiro", "Quédate con el canto", "Lo
que dicen las cosas" y "¿Por qué hago versos?". En estos títulos probablemente el verbo
no es la palabra importante poéticamente.
Cuando el título es un verbo en infinitivo,
hay la duda de tomarlo como verbo o como
sustantivo; cierto que abarca ambas categorías,
pero creo que el autor lo asume según las circunstancias. En "Despertares", definitivamente
es sustantivo, puesto que hasta lo pluraliza. En
"Este eterno suspirar" también lo aprovecha
más como sustantivo, porque lleva adjetivos y
porque casi equivale a "Este eterno suspiro".
En "Paralizar las horas" alude más al verbo,
puesto que le ha dado un objeto directo. El título
"Sin saber" parece más aproximado al verbo
que al sustantivo, pues es un circunstancial que
equivale a una expresión con gerundio: no
sabiendo, ignorando. Pero hay un título con
gerundio "Viéndola pasar" que no podemos
verter por "Con verla pasar", sino por ''Al verla
pasar" o "Cuando la veo pasar".
Estos títulos con verbos pueden ser
poéticos en cuanto que los matices del verbo
por su significado, por su tiempo, por su modo,
etc. dejan mucho a la imaginación del lector.
Los siguientes comprueban dicho aserto: "No
estaré", "No sé", "No cabe", "Si pudiera",
"Tienes", "Ya me voy", etc.
6.- Títulos literarios y lingüísticos.
Suman veintiuno y la mayoría me parecen muy fríos; creo que no darán mucho qué
comentar. Sólo uno de ellos me ha parecido
poético: "El alfabeto de las gotas de agua"; me
parece que ustedes estarán de acuerdo conmigo. Pero títulos como "Dialecto", "Mi novela",
5.- Títulos de verbos.
Los títulos en que González León ha
usado verbos suman veintinueve. Para ser la
49
�"Episodio", "Lectura", "Diptongo" y "Deletreo",
por sí mismos no tienen nada de sugestivo.
Quizás "Viejas lecturas", "Viejas rimas" y "Viejos temas", por el adjetivo muevan la nostalgia
y hagan llegar los recuerdos. "Poema", "Soneto"
y "Nocturno" parecen establecer una gradación
de lo general a lo particular: "Poema", todos los
poemas; "Soneto", cierta clase de poemas y
"Nocturno", una clase muy particular de poemas, como el de José Asunción Silva, tan alabado por Unamuno.
pertenece a la noche y el segundo, porque habla
de sombra y no de luz. Sólo hay uno con la
palabra "tarde" y se llama precisamente "Una
tarde"; pero hay otros que de una manera u otra,
se refieren a la tarde: "Tramonto", "Entre dos
luces", "Crepuscular" y "Otoño crepuscular".
Referentes a la lluvia hay tres: "Pluvial", "Lloviznando" y "Mientras llueve". Aparecen dos relativos a la mañana: "Mañana" y "Mañana errabunda". También hay dos que se refieren a la
temperatura: "Frío" y ''A cero grados".
Pues donde parecía que tendríamos
más poesía, parece que es donde ha habido
menos. Pero no se olvide que se trata de títulos
y no de poemas, por lo cual no podemos acusar
al autor de habernos engañado, pues el contenido de sus versos sí vale la pena.
Los he abarcado todos y como se puede
apreciar, no hay ninguno de los fenómenos graves de la naturaleza como tornados, sismos,
etc. Aun en estos aspectos la vida en Lagos de
Moreno es muy tranquila y, por eso, estos títulos
se refieren a los fenómenos naturales que infunden paz y tranquilidad. Por otro lado, reflejan
también el ecuánime estado anímico de González León.
7. Títulos de fenómenos naturales.
El fenómeno natural, por pertenecer a
esta realidad inmensa que nos rodea y abruma,
siempre ha sido asumido por la poesía. Desde
los principios de la existencia del hombre, éste
ha sido conmovido por eclipses, apariciones de
cometas, conjunciones de planetas, lluvias de
estrellas, etc. Y tocando algo más próximo, ha
sentido el ser humano los efectos, positivos o
negativos, de crudos inviernos o ardientes veranos, lluvias intensas, nevadas, tormentas, huracanes, terremotos, etc. Las huellas de cómo
el hombre ha sentido todos estos fenómenos
quedan, además del testimonio de la Historia,
en la Literatura, en la Pintura y en otras manifestaciones artísticas.
8.- Títulos latinos y de otros idiomas.
Es raro el poeta que no maneja títulos
extranjeros y en especial títulos latinos. De vez
en cuando hay un resbalón hacia un vocablo
griego. De entre los idiomas vivos, los preferidos
son el francés y el italiano. Ruego excusarme
de presentar pruebas de momento en este sentido, en pro de la brevedad y el tiempo; lo dejo a
la libre discusión.
Creo que las lenguas muertas gustan
precisamente por eso y además por la fijeza
de sus vocablos. Entre ellas, el Latín es preferido por su universalidad, por su síntesis y aun
por su uso litúrgico. El Griego parece más misterioso y más solemne, por su sonoridad y por
la diferencia de léxico respecto a muchos idiomas. Desde luego, también porque en él se
expresó el pueblo que nos ha dado toda esta
cultura occidental, de que ahora gozamos. El
idioma italiano es el Latín moderno por excelencia y además tiene una gran musicalidad en
sus expresiones. Y por último, el Francés,
idioma representante de un país, cuna de mu-
Por eso mismo, dentro de los 331 títulos
de DE MI LIBRO DE HORAS, no podían faltar
los referentes a estos fenómenos. Son solamente diecisiete y quizás algunos son meramente tangenciales. Referentes a la noche aparecen tres, que contienen precisamente esa
palabra: "Alta noche", "Noche lunar" y "Esta
noche tiene 314 de luna y 1/4 de nubes". A estos
tres se pueden agregar "Madrugada de estío"y
"Penumbra"; el primero, porque la madrugada
50
chas corrientes artísticas y arquetipo moderno
de toda clase de cultura. Este idioma es también preferido por su especial fonética.
es impresionante porque tanto griegos como
romanos personificaron y deificaron a la
muerte.
Sólo catorce títulos extranjeros ha utilizado González León y se reparten de la siguiente manera: diez latinos, uno griego y tres
franceses. Los latinos son:
Conclusión
Tristitia
In aeternum
Lux
Surgite
Sic vita
Januarius
Rusticando
Confiteor
libi, regina
Similis
Tristeza
Para la eternidad
Luz
Levantaos
Así es la vida
Enero
Yendo por el campo
Yo confieso
Para ti, ¡oh, reina!
Semejante
El título griego es:
Zánatos
La Muerte
Y los títulos franceses son:
Conteur
lnconnue
Noel
Narrador
Desconocida
Navidad
Abundando en lo dicho anteriormente,
el poeta busca lo exótico en los vocablos de
otras lenguas; siente una especie de necesidad
de traspasar los límites del idioma propio y da
casi instintivamente el título extranjero. En el
caso de González León, su preferencia por el
Latín se explica también por sus conocimientos
litúrgicos, aunque propiamente ninguno de sus
títulos latinos tiene relación con la Liturgia
católica.
Los tres títulos en francés no acusan
nada más allá del simple exotismo. En cambio
el único título griego está perfectamente escogido, es tremendamente fuerte y sugestivo, y
51
Los títulos son importantes en cualesquiera obras literarias, tanto para quienes escriben como para quienes leen. Los títulos conllevan la objetividad o subjetividad del escritor y
provocan o no el interés del lector. En el caso
del poeta que publica su poesía, los títulos mostrarán al lector las preferencias de su subjetividad: sus alegrías y sus penas, sus emociones
íntimas, sus ilusiones, los hondos tormentos
de su alma o la intensa exultación de su espíritu,
el estremecimiento interno ante la belleza física
o espiritual, la admiración provocada por la hermosura de la naturaleza y sus magníficos fenómenos, etc.
En el caso de Francisco González León ha
sucedido de la misma manera. La mayor cantidad de títulos fueron de nombres abstractos
'
con lo cual probó primeramente su subjetividad,
su sensibilidad. La siguiente cantidad fue de
objetos físicos, con lo que ha demostrado que
no podemos escapar a la influencia de tantas
cosas materiales que nos rodean. Fueron igualmente importantes las cantidades de títulos religiosos y de verbos. Los títulos literarios y lingüísticos no aportaron mucho a su poesía y esto
nos ha parecido extraño. Muy interesantes los
de fenómenos naturales comentados aquí;
igualmente los de adjetivos que, por falta de
tiempo, no alcanzamos a comentar. Los latinos,
los franceses y uno griego, han impactado por
su exotismo. No hemos tratado los de adverbios
que tienen su subjetividad como los adjetivos.
Si hubiera habido tiempo, habríamos tocado
los títulos de lugares, de personas, de animales,
de árboles y de flores y los musicales. Mucho
se podría haber dicho de ellos, porque tocan
en gran parte a la poesía. Lejanías y lontananzas, hilanderas y viajeros, garzas y golondrinas,
sándalos y oropéndolas, arpegios y ritornellos
�nos habrían proporcionado gozos estéticos de
gran altura.
Quiero con esto decir que el poeta laguense fue poeta, no poetastro; que supo ma-
nejar los temas y los recursos poéticos. Confirmar que al principio escribió como él quería y
después, ante la crítica, escribió como otros
querían; pero antes y después fue un verdadero
poeta.
La crisis de México
Arturo Huerta G. *
1.- El gobierno adjudica la crisis
a factores externos.
BIBLIOGRAFÍA
Diccionario ilustrado VOX Latino-Español. Español Latino. Editorial Biblograf.
Barcelona, 1988.
Diccionario General Español-Francés, FrancésEspañol_. Editorial Larousse. España (sin ciudad}, 1992.
Diccionario Manual VOX Griego-Español. Edit.
Biblograf. Barcelona. 1987.
González León, Francisco. Poemas. Editorial
"Fondo de Cultura Económica",
Serie "Letras Mexicanas". México, D.F. 1990.
I gobierno ha dicho que la economía
estaba bien, y que fue el colapso de
los mercados financieros internacionales y de la economía de EUA, lo que pasó a
afectar a la economía nacional. Que no fue responsabilidad 'nuestra', y que "México no generó
la crisis como en otras ocasiones". En la visita
de Felipe Calderón a Davos, Suiza, a fin de
enero 2009, señaló que "en el contexto de la
[DI
actual crisis internacional, la economía mexicana es una de las que mayor solidez y certidumbre ha presentado en sus indicadores
financieros" y que podía resistir cualquier em-
bate del exterior. Entre los indicadores mencionó, "un sistema bancario sólido con un nivel
de capitalización de 14%; reservas internacionales de 90 mil millones de dólares, tres veces
la deuda externa y finanzas públicas sólidas 11•
Al respecto cabe señalar tres elementos. Primero, las posiciones del gobierno federal no
toman en cuenta que la economía ya venía funcionando mal. En esta década hemos crecido
por debajo de la media de los países latinoamericanos, y somos el país petrolero que menos
crece en este período, no obstante el boom
petrolero que se presentó. No se reconoce que
los problemas económicos que el país enfrenta,
son resultado de la política económica que ha
venido predominando. Ha sido la política de altas
. tasas de interés, la disciplina fiscal, el abaratamiento del dólar (y de las importaciones) por
muchos años, junto a la liberalización y desregu-
lación financiera (donde la banca especula y
hace lo que quiere sin restricción alguna), así
como la política de apertura económica generalizada, lo que nos ha llevado a tener menos
industria, menos producción agrícola, menos
empleo productivo, altos niveles de endeudamiento y baja dinámica de acumulación. Tenemos además, un sector bancario disfuncional
(que gana lo que quiere y no otorga créditos a
la esfera productiva) y crecientes déficit comerciales externos, todo lo cual nos hace incapaces
de hacer frente a la crisis económica mundial.
Segundo, si lo externo nos afecta, es resultado
de que pasamos a depender de los flujos de
capitales, como de exportaciones, y éstos dejaron de operar positivamente, y de ahí la crisis.
Hay que preguntar, porque se optó por una
estrategia de crecimiento hacia fuera, que nos
colocó en una situación de alta vulnerabilidad
externa, y descuidó el desarrollo productivo
interno y el del mercado interno. Tercero, en
los últimos gobiernos se ha evaluado a la economía en torno a la capitalización de la banca y
el comportamiento de la Bolsa Mexicana de
Valores (BMV). Ahí están los discursos de Fox
señalando que a la economía le iba bien porque
la Bolsa estaba creciendo. Pero resulta que lo
que actúa a favor del capital financiero, actúa
en detrimento de la esfera productiva. Mientras
la BMV crecía más del 40% anual entre el 2003
y 2007, la economía mexicana lo hacía alrededor del 3% promedio anual. Las políticas predominantes impulsaban una economía casino,
que revertiría en una crisis de proporciones
como la que estamos viviendo. La supuesta
• Profesor de tiempo completo desde 1975 e11 la Div. de Estudios de Posgrado de la Facultad de Economía de la UNAM.
Doctor en Economía, miembro del CNI nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas
especializadas del país y del exterior, y más de 100 artículos de divulgación C11 revistas y periódicos del país.
52
53
�capitalización de la banca de nada ha servido
para impulsar la dinámica crediticia a favor del
sector productivo y la dinámica económica.
al consumo a altas tasas de interés, así como
al crédito hipotecario y actividades de especulación en la bolsa de valores.
La crisis no la generaron acciones dirigidas a satisfacer las necesidades de la mayoría
de la población. No fueron políticas encaminadas a aumentar el empleo y los salarios los
que ocasionaron la crisis, sino las políticas de
estabilidad, de libre mercado, de disminución
de la participación del Estado en la economía,
que garantizaban el gran crecimiento de las
ganancias de la banca y de la BMV.
Hubo una actitud irresponsable y depredadora de los bancos al otorgar crecientes créditos al consumo, a tasas de interés muy por
arriba de la tasa de referencia establecida por
el banco central, así como del crecimiento del
ingreso nacional, sin existir las condiciones
macroeconómicas que asegurasen el reembolso de dichos créditos. En 2007, el crédito
otorgado al consumo fue 182% superior respecto al canalizado al sector manufacturero. Al
discriminar al sector productivo, comprometía
la generación de empleos y de riqueza, y con
ello el reembolso de los créditos otorgados, lo
que desembocaría en cartera vencida. El crédito al consumo no favoreció a la industria manufacturera, dado que se canalizaba sobre todo
al consumo de bienes importados. Destacan
las importaciones de autos, de bienes electrónicos y de computación. Los bancos competían unos contra otros para haber quien colocaba mayores tarjetas de crédito, sin importar
el historial crediticio de los deudores. La competencia no ha sido por quien presta más barato,
o quien cobra menores comisiones por los servicios que proporciona. Violentan las regulaciones y realizan los manejos deseados por
ellos, en la búsqueda de la maximización de
sus utilidades, y no la satisfacción de las necesidades de financiamiento al menor costo posible
para impulsar el crecimiento.
La supuesta fortaleza que dan las reservas internacionales sólo beneficia al capital
financiero, ya que actúan para evitar la mayor
desestabilización de la moneda (que ellos controlan), y para saciar la demanda de dólares
que ellos utilizan, y tales recursos no se usan
para apuntalar la dinámica económica. En lo
referente a la disciplina fiscal, ésta, más que
contribuir a la salida a la crisis, la profundiza,
ya que contrae el mercado interno. A la caída
de las exportaciones se le suma la contracción
del mercado interno provocada por la política
de disciplina fiscal.
Esta crisis es nacional y profundizada
por la crisis internacional. Éstas son resultado
de las reformas estructurales de orientación de
mercado, que dejaron al gran capital hacer lo
que quisiera.
2.- Desregulación y distorsión crediticia
como elementos causantes de la crisis
No les importaba a las autoridades del
banco central y la Comisión Nacional Bancaria
y de Valores, que la expansión crediticia que
realizaba la banca no fuera a favor del sector
productivo, ni a su vez les interesaba la correlación entre la expansión crediticia y el boom
bursátil que se dio del 2003 al 2007. Las autoridades financieras no frenaron las acciones
especulativas que el sector financiero estimulaba. Al parecer fomentaban las autoridades
el boom bursátil, pues ello se traducía en mayor entrada de capitales, para así incrementar
Las condiciones de estabilidad, junto a
la política de reducción de la tasa de interés
instrumentada en 2003 para salir de la recesión
del 2001 al 2003, dieron por resultado expansión
crediticia de alto riesgo.
La desregulación bancaria y la competencia que ello genera entre los bancos, los lleva
a prácticas especulativas de alto riesgo que
generaron alta liquidez y favorecieron el crédito
54
reservas internacionales y mantener apreciado
el tipo de cambio, para proseguir con la baja
inflación en el país para favorecer al sector
financiero. La historia de las crisis financieras
se repite por las prácticas especulativas del
capital financiero, como por la falta de mecanismos de control, regulación y supervisión por
parte de las autoridades monetarias y financieras.
res ganancias, al entrar en crisis, pasa a arrastrar a todos los sectores. Cuando creció, no
jaló al sector productivo de la economía, dado
que lo marginó en la asignación de créditos. La
crisis pasa a afectar severamente a toda la
economía, dado que el resto de los sectores
no financieros habían canalizado inversiones
hacia el sector financiero-bursátil, ante las
opciones de alta rentabilidad que ofrecía. De
ahí, que al caer el precio de los activos financieros, se vieron desvalorizados en tas hojas
de balance de las empresas que contaban con
tales activos, y también pasivos, pues se endeudaban para la adquisición de los activos financieros.
Los flujos de capital, si bien no son controlados por las autoridades monetarias y
hacendarias, perfectamente el banco central,
considerando las distorsiones que ello estaba
ocasionando sobre el tipo de cambio, así como
el impacto sobre el boom bursátil que tenía,
podía haber procedido a desestimular dicha
entrada de capitales, tanto disminuyendo la tasa
de interés, como ajustando el tipo de cambio
en torno al diferencial de precios, para así disminuir la rentabilidad de dicho capital, y además
favorecer la competitividad de la producción
nacional.
La banca de nuestro país, así como las
grandes empresas que pululan en la Bolsa, han
visto desvalorizado su capital, por la caída de
la Bolsa, lo que junto a su gran endeudamiento
y contratación de 'derivados' en dólares, y por
los problemas crecientes de cartera vencida
que enfrentan, la coloca en una situación de
insolvencia, que no se resolverá fácilmente, y
que estará contrayendo el consumo y la inversión y por lo tanto prolongando la recesión
económica en el país.
La actuación del banco central en la
configuración de la crisis es crucial, tanto por
propiciar entrada de capitales y acciones especulativas en el sector bancario y financiero que
desquiciaron a dicho mercado, como por trabajar tanto tiempo con un tipo de cambio distorsionado que atentó sobre la competitividad de
la producción nacional e incrementó el déficit
de comercio exterior.
3.- La crisis que enfrenta la economía
nacional era inevitable,
independientemente de la crisis
de la economía mundial.
Las reformas estructurales impulsadas,
conjuntamente con la política macroeconómica
de estabilidad, sustentada en alta tasa de interés, en estabilidad nominal del tipo de cambio y
en disciplina fiscal, actuaban a favor de la rentabilidad del sector financiero y de la expansión
del gran capital en la economía. Tales políticas
llevaron a disminuir el crecimiento del mercado
interno, como a aumentar el déficit de comercio
exterior, y a que la economía descansara en
factores externos. El crecimiento logrado en los
últimos años, se debió al alza internacional del
precio del petróleo, como al crecimiento de las
exportaciones, a los flujos de remesas, y a la
La desregulación de los mercados
financieros dio pauta para que la banca pudiera
actuar libremente, tanto en determinación de
las tasas de interés de sus prestamos, como
el destino de los mismos, al igual que en el costo
de los servicios financieros que presta, además
de imponer su criterio de comportamiento en
todos los rubros del sistema financiero, por lo
que era de esperar el colapso del esquema
crediticio.
Después de haberse convertido el sector financiero en el más dinámico y de mayo-
55
�inversión extranjera. Ello generó un clima de
confianza y estabilidad, que retroalimentaba la
entrada de capitales a la esfera financiera e
incrementaba el boom bursátil manifestado del
2003 al 2007, lo que contribuía a su vez, a la
apreciación del tipo de cambio y a la pérdida de
competitividad de la producción nacional. Se
profundizaban los rezagos productivos, las
bajas tasas de crecimiento económico, los crecientes niveles de endeudamiento, así como las
presiones sobre el déficit de comercio exterior.
En 2008, dicho déficit fue de 19, 526.6 millones
de dólares, cifra tres veces mayor a la mostrada
dos años antes, en el 2006, que fue de 6, 132.8
millones de dólares (datos del INEGI), que nos
lleva a depender de mayores requerimientos de
entrada de capitales.
Lo que sostenía la estabilidad nominal
del tipo de cambio y la baja inflación, y el crecimiento alcanzado, era la entrada de recursos
del exterior. Mientras las variables externas eran
favorables, la economía sólo creció al 3.17%
promedio anual de 1988 a 2008, y ahora que
tales variables están actuando en forma negativa, no se tienen condiciones productivas, financieras y macroeconómicas internas para hacerle frente a tal situación.
,¡
que las remesas recibidas (éstas por primera
vez disminuyeron en 2008 en 3.6% en relación
al 2007, desde 1995 que empezaron a contabilizarse), y los flujos de inversión extranjera. La
inversión extranjera directa en 2008 fue 31.5%
menor a la de 2007 (Dato de la Secretaria de
Economía). Las importaciones por su parte,
siguen creciendo (aumentaron 9.5% en 2008
en relación al 2007), dado que se dejaron de
producir muchos productos internamente, debido a que la apertura comercial y la moneda
sobrevaluada llevaron a facilitar y abaratar
importaciones, lo que ocasionó rompimiento de
cadenas productivas. Todo ello aumenta tas
presiones sobre el déficit de comercio exterior,
to que coloca a la economía en un contexto de
alta vulnerabilidad respecto al comportamiento
de otras economías, como de los flujos de
capitales.
De hecho, las presiones crecientes
sobre el déficit de comercio exterior, van aparejadas con la caída de la Bolsa Mexicana de
Valores y menor entrada de capitales, que se
deriva del clima de incertidumbre que propicia
la caída de los mercados financieros internacionales y la generalización de la crisis. México
deja de ofrecer condiciones de rentabilidad y
confianza al inversionista, dado que será una
de las economías más golpeadas por la crisis,
tanto por sus problemas internos, como por su
fuerte dependencia a la economía de EUA y a
la entrada de capitales.
Ante la crisis mundial, la economía tiene
menos viabilidad de contar con flujos suficientes
de recursos del exterior para viabilizar el modelo
económico imperante, ya que éste no genera
condiciones endógenas que lo mantengan.
Si no tenemos flujos de capital suficientes para financiar el déficit externo, la economía
no podrá seguir comprando del exterior más
allá de lo que vende, por lo que se tendrá que
realizar el ajuste del sector externo.
4.- Las crecientes presiones sobre et
sector externo y la insustentabilidad
de ta apertura económica.
La crisis de la economía de EUA lleva a
que los factores externos que actuaban positivamente sobre la estabilidad cambiaría y el crecimiento alcanzado en México, ahora actúen en
forma negativa. Cae el precio internacional del
petróleo y con ello los recursos provenientes
de las exportaciones petroleras. Disminuyen a
su vez las exportaciones no petroleras, al igual
No se vislumbran expectativas de fácil
corrección del déficit externo, dado el proceso
de desindustrialización y de descapitalización
del sector agrícola, que la política económica
ha generado. No tenemos capacidad en un
corto tiempo de producir internamente los bienes que importamos. No hay manejo de la polí-
56
rados importamos más de lo que es producido
internamente), y también se incrementa el costo
de la deuda externa en términos del peso, por
lo que se conformará un contexto recesivo inflacionario, que ahondará más los problemas de
la economía y hará más difícil salir de ellos.
tica económica para favorecer la esfera productiva para impulsar la producción interna de los
bienes que no podremos seguir importando, ni
para aumentar el valor agregado nacional de
las exportaciones manufactureras, y así corregir
el desequilibrio del sector externo. Éste nos
coloca en una posición débil para encarar la
crisis de Estados Unidos y del resto del mundo.
5.- La política de defensa del peso a
través de políticas monetaria restrictiva.
La apertura comercial generalizada y la
estabilidad cambiaría eran viables, mientras la
economía tenía flujos de capital para financiar
el déficit comercial externo que ello generaba.
En el entorno actual, de menos entrada de capitales, es insostenible proseguir con la apertura
comercial y la estabilidad cambiaría. El proceso
de globalización está en entredicho. No hay condiciones de mantenerlo, tanto por los problemas
que ha ocasionado, como porque no existen
recursos para financiar los desequilibrios externos que origina.
Mientras Estados Unidos coloca la tasa
de interés interbancaria entre cero y 0.25%,
para reducir el costo de la deuda, y así frenar el
problema de cartera vencida y actuar a favor
de la inversión y el consumo, para revertir el
proceso de depresión económica; en nuestro
país se mantiene la tasa de interés de la deuda
pública en niveles de 7.5%, a fin de evitar salida
de capitales que puedan presionar más sobre
el tipo de cambio. Las autoridades monetarias
del país mantienen altas tasas de interés, para
actuar a favor del capital financiero internacional
ubicado en el país, tanto por los mayores ingresos que eso le implica a tal sector, como para
que la moneda que controlan no se siga devaluando. Ello sin embargo, resulta contraproducente a la situación que enfrentan los deudores,
como a la necesidad de dinamizar el consumo
y la inversión.
Las presiones sobre el sector externo y
la menor entrada de capitales están a su vez,
presionando sobre las reservas internacionales
y desestabilizando la moneda, lo que obligará
a la instrumentación de políticas restrictivas para
evitar mayor crecimiento de importaciones para
ajustar el déficit comercial y generar un ahorro
forzoso, para no comprometer el pago del servicio de la deuda externa, y/o llevará a replantear
el reembolso de dichos pagos, o se tendrá que
recurrir al mayor endeudamiento externo para
cumplir con tales obligaciones.
La banca ubicada en el país incrementa
la tasa de interés a sus tarjetahabientes, donde
llegan a cobrarse tasas de 113% anual. Esto
se da en un contexto donde la inflación está
alrededor de 6.5% y el Producto Nacional Bruto
está cayendo, así como el ingreso de los deudores. De tal forma, no existen condiciones para
cubrir los adeudos, por lo que está aumentando
la cartera vencida. Ante esto, el Senado de la
República en 2008 puso a debate la situación y
decidió no legislar para regular las tasas de
interés de los créditos que la banca otorga. Se
sigue dejando a que sea la competencia entre
los bancos la que determine la tasa de interés,
sin darse cuenta que el mercado, y la supuesta
"libre competencia" no actúa a favor de los
usuarios del sistema bancario, sino en su con-
El proceso de devaluaciones y de mayor contracción económica, derivará en mayores prácticas especulativas, en mayores problemas de cartera vencida, en inestabilidad y
fragilidad del sector bancario y financiero, con
la correspondiente mayor retracción crediticia
. que ahondará los problemas de la economía
nacional.
La devaluación de la moneda nacional
encarece los productos provenientes del exterior (en el caso de los productos manufactu-
57
�tra. Las autoridades del país y el Senado no se
han dado cuenta que esas prácticas son las
que ocasionaron la crisis financiera y económica
de proporciones que se enfrenta hoy.
-·
'
mayor presión sobre la relación peso con respecto al dólar. Eso es falso, pues la menor tasa
de interés, reduce el costo de la deuda, por lo
que se liberarán recursos a favor de la inversión
y el consumo, lo que actúa a favor del crecimiento económico. Los banqueros quieren que
el Banco de México siga respondiendo a sus
intereses. Es decir, que mantenga tasas de
interés altas.
Ante los problemas de insolvencia, la
banca opta por restringir el crédito y aumentar
la tasa de interés, lo que viene a recrudecer la
contracción de demanda (del consumo e inversión), y con ello la generación de empleo, por
No se puede seguir insistiendo en evitar
lo que menos ingresos pasan a tener empresas e individuos para encarar el mayor costo mayores presiones sobre el tipo de cambio a
de su deuda. A ello se suman los altos costos través de altas tasas de interés y contracción
que por comisiones el sistema bancario cobra del gasto público, ya que lo único que acontepor los servicios que presta. Los banqueros cerá, será mayor caída de la actividad econócreen que aumentando la tasa de interés y sus mica, mayor desempleo, mayor cartera vencida
comisiones, podrán resarcir las pérdidas que y crisis bancaria.
les ocasiona la cartera vencida. Lo único que
6.- La política de defensa del peso
ocasionarán es que se incremente el problema
a
través
de las reservas internacionales.
de insolvencia, y con ello sus pérdidas, que
pondrán en riesgo los depósitos bancarios. El
Las autoridades monetarias hacen todo
gobierno y el Senado, en vez de rectificar las
lo
posible
para evitar las presiones sobre el tipo
posturas y las prácticas bancarias, a fin de
evitar otra crisis en dicho sector, convalidan la de cambio. Aparte de mantener altas tasas de
acción de los banqueros, al no regular y legislar interés para estimular entrada de capitales y
en torno a las tasas de interés, así como de la evitar su salida, se recurre a mayor endeudaasignación y distribución del crédito, las comi- miento externo. A fines del 2008 se anunció que
siones que cobran, y las prácticas especula- el Banco Mundial y el Banco Interamericano de
tivas que promueven. Al seguir la banca ope- Desarrollo (BID) otorgaron crédito por 8 mil
rando a su libre albedrío, terminará por compro- millones de dólares, situación que no se obsermeter el sistema de pagos, y obligará a que el vaba desde la crisis de 1982 y 1995. Asimismo,
gobierno mexicano tenga que intervenir con otro la Reserva Federal de Estados Unidos otorgó
rescate bancario, dado que por ley el gobierno un crédito (swap) por 30 mil millones de dólares
garantiza el aval de los depósitos. Bien sabe- para 'eventuales contingencias'. Esto evidencia
mos que hasta la fecha, todos los mexicanos que la economía mexicana no es tan fuerte
seguimos cubriendo el rescate bancario de 1995 como las autoridades del país nos han dicho y
y 1996, que ha representado menos gasto del siguen reiterando.
gobierno en inversión y en bienestar social, para
Le resulta muy costoso al país tratar de
trasferirle recursos a la banca. Se favorece a
mantener
la estabilidad del peso-dólar, dadas
una banca que es disfuncional a la dinámica
las
implicaciones
de las altas tasas de interés,
económica y que venía ganando aquí lo que no
obtiene en su lugar de origen, y que sigue con así como del endeudamiento externo, además
de transferir recursos de las reservas internaprácticas que desestabilizan a la economía.
cionales al mercado de divisas.
Los banqueros se han pronunciado en
A fines de enero de 2009, el Secretario
contra de bajar la tasa de interés, señalando
que habrá más inflación, menor crecimiento y de Hacienda de México, en Davos, Suiza, se-
58
ñaló que se habían constituido reservas suficientes para afrontar la crisis, ''para amortiguar
el impacto de la actual crisis mundial en caso
de necesidad. En caso de que la situación económica empeorara, el gobierno podría utilizar
las reservas este año". El problema es que tales
recursos no implican fortaleza alguna. Por el
contrario, fueron generados manteniendo altas
tasas de interés para atraer capitales. Tasas
de interés altas que han actuado en detrimento
del crecimiento económico y han acentuado los
problemas de cartera vencida. Asimismo, las
reservas son altas debido al proceso de extranjerización de la economía, como por los recursos provenientes del excedente petrolero, y de
los créditos interbancarios entre bancos centrales. Uno se pegunta, si el país tiene más de
80 mil millones de dólares, en reservas internacionales, ¿porque recurrir al endeudamiento
externo, y sujetarnos a las reglas del juego que
tales organismos internacionales imponen a los
países deudores? ¿Por qué el gobierno no
impide la fuga de capitales y así evitar recurrir
al endeudamiento externo? El Banco de México
anunció que salieron más de 19 mil millones
de dólares de enero a septiembre de 2008, y
por otra parte el boletín de febrero 2009 de
Bancomer señala que salieron alrededor de 50
mil millones de dólares de capitales extranjeros
invertidos en acciones de empresas mexicanas, y en bonos de la deuda pública de mayo
a octubre del 2008.
permitiría que el mercado de cap{tales pudiera
contribuir al desarrollo de la economía, canalizar
ahorro a la inversión productiva". Al respecto
cabe señalar que del 2003 al 2006, la Bolsa de
Valores tuvo una ganancia promedio anual de
44%, en cambio la producción manufacturera
en el mismo período solo creció al 2.2% promedio anual, lo que evidencia que los recursos
de la Bolsa pululan en dicho mercado y en los
bolsillos de los dueños de las acciones, y no
se destinan al sector productivo, ni contribuyen
al crecimiento económico.
En vez de controlar el flujo de capitales,
el gobierno recurre a la deuda externa para
saciar la demanda por dólares de los especuladores. Prefiere ello, que canalizar tales recursos
a apuntalar la esfera productiva (sector industrial, energético y agrícola), y a la generación
de empleos.
De seguir transfiriendo los recursos de
las reservas internacionales a los especuladores, ocasionará a un rápido agotamiento de
éstas, lo que pondrá en una situación peor a la
economía nacional, ya que no tendrá recursos
para hacer frente al déficit del sector externo,
ni el pago de la deuda externa, por lo que nos
encaminamos a problemas de desabasto, ya
que el país depende de muchos productos
importados y no habrá divisas para financiarlos.
7.- Lo inoperante de las medidas
'anticrisis' anunciadas por el
gobierno mexicano.
No hay ninguna intención del gobierno
de controlar la salida de capitales, no obstante
su responsabilidad en la crisis. En la reunión
anual con los banqueros celebrada en enero
del 2009, la Asociación de Bancos de México
se pronunció en contra de la sobreregulación
en el sector financiero. Es decir, no quieren que
se les controle en torno a sus movimientos de
capitales y sus acciones especulativas. Quieren seguir con las mismas prácticas predominantes, donde ellos se enriquecen a costa de
llevarnos a crisis, tras crisis. Y el Presidente
de la Bolsa Mexicana de Valores llega al cinismo
cuando expresa que "una sobreregulación no
Las medidas anunciadas por el gobierno
federal a inicios del 2009 a favor de la economía
familiar y el empleo, no lograrán tales propósitos,
pues no se encaminan a revertir los factores
que han ocasionado la contracción económica.
Se anunció que se congelará el precio de la
gasolina. Sin embargo, durante el 2008, este
precio aumentó 14%, mientras el resto del
mundo disminuyó sus precios en los últimos
meses. Al mantenerse constante, en nada
disminuye los costos de producción, ni mejora
59
�el poder adquisitivo de la población. Además
continúa aumentando el precio del diesel. Se
dijo que se apoyará a quienes pierdan su empleo, pero no se anunció ninguna política encaminada a mantener e incrementar el empleo
permanente. Posteriormente se anunció un programa de empleo que apoyará el de las empresas exportadoras, sin considerar que será
una inversión perdida, pues no hay perspectivas
de que muchas de esas empresas se mantengan ante la crisis económica mundial. Entre
otras medidas anunciadas en enero, está el
apoyo a la vivienda popular, pero no se anunciaron medidas para beneficiar a los que han
caído en cartera vencida en el lnfonavit y cuyos
casos se pasaron a empresas privadas para
que la cobraran a como de lugar. Se mencionó
que las pequeñas y medianas empresas serán
beneficiadas con créditos. El problema es que
lo que menos quieren dichas empresas es
seguirse endeudando, pues no tienen asegurado el flujo de ingresos para cubrir el reembolso de la deuda. Lo que quieren es ver incrementadas sus ventas y sus ingresos, y ninguna
de las medidas de dicho Acuerdo Nacional va
encaminada a aumentar el gasto público y los
salarios reales para dinamizar el mercado
interno y contrarrestar la caída de exportaciones
y beneficiar la producción y el empleo nacional.
miento de la economía en los últimos años y
de la crisis que enfrentamos. La política monetaria dio pauta a prácticas especulativas que
han desquiciado a la economía. Además, se ha
configurado un contexto donde el costo de la
deuda (la tasa de interés) crece en mayor proporción que el ingreso nacional y de los deudores, y de ahí los problemas de cartera vencida,
la restricción crediticia y la recesión económica.
8.- El gobierno no instrumenta políticas
anticíclicas.
Las políticas anticíclicas que tendría que
instrumentar el gobierno, pasan, entre otras, por
la reducción de la tasa de interés, para disminuir
los problemas de cartera vencida e incrementar
el consumo y la inversión. Junto a ello, se tendría que incrementar el gasto público deficitario,
para aumentar demanda, el mercado interno y
así la actividad económica y el empleo. Sin
embargo, siguen priorizando las políticas monetarias restrictivas y de disciplina fiscal, como si
nada aconteciera en el país. No se dan cuenta
que el problema es de contracción del mercado
interno, creciente desempleo, caída de exportaciones y de entrada de capitales, de alto endeudamiento de familias, de restricción crediticia,
cartera vencida creciente, deterioro del nivel de
vida de la mayoría de la población.
Las 25 políticas anunciadas no van
encaminadas a disminuir el costo de la deuda,
ni a incrementar el ingreso de empresas e individuos para cubrir sus obligaciones financieras
y salir de la cartera vencida que enfrentan. Por
el contrario, prosiguen las altas tasas de interés,
lo que afecta el crecimiento de la inversión y el
consumo, e incrementa el costo de la deuda,
recreando los problemas de insolvencia. Lo
lamentable es que el Gobernador del Banco de
México siga insistiendo (en la conferencia impartida el 9 de enero 2009 en el ITAM) que "el
Mientras se mantengan las altas tasas
de interés y se insista en la disciplina fiscal, no
hay viabilidad de disminuir los problemas de
cartera vencida, ni de incrementar el crédito y
el gasto público para dinamizar el mercado
interno y la demanda, y así estimular el crecimiento de la inversión y del empleo.
El contexto de libre movilidad de mercancías y capitales impide flexibilizar la política
monetaria y fiscal a favor del crecimiento, tanto
por las acciones especulativas de salidas de
capital que puedan provocarse, como porque
la demanda seguirá siendo canalizada a favor
de productos provenientes del exterior, lo que
merma el impacto sobre la producción y el em-
crecimiento no es asunto de la política monetaria". No reconoce que tal política ha actuado
a favor de los dueños del dinero y en detrimento
de la esfera productiva y la generación de empleo y por lo tanto es causante del bajo creci-
60
pleo nacional y hace que prosigan las presiones
sobre el sector externo. Éstas a su vez impactan sobre el tipo de cambio y sobre precios, y
dificultan la baja de la tasa de interés, ya que
se reduciría la rentabilidad de los demandantes
de deuda pública y de los depósitos bancarios,
lo que disminuiría la entrada de capitales y comprometería el financiamiento del déficit externo.
El banco central quiere evitar que la devaluación
siga disparándose, y de ahí que no reduce la
tasa de interés.
Igual temor tienen con respecto a flexibilizar la política fiscal, y de ahí que el gobierno
siga defendiendo la disciplina fiscal. Felipe
Calderón reconoció en Davos Suiza que "a
México le puede dar neumonía, por lo que es
necesario cuidar la solidez de las finanzas públicas y el sistema financiero". El problema es
que al seguir manteniendo la disciplina fiscal
más que una neumonía (que está limitada a u~
solo órgano, que son los pulmones), nos va a
dar una falla orgánica múltiple que se distribuye
por todo el sistema humano, y en nuestro caso,
económico. Pues la economía no tiene condiciones productivas, financieras, ni macroeconómicas para encarar la problemática interna
y externa que enfrentamos.
La crisis actual evidencia la inoperatividad de los equilibrios macroeconómicos tan
defendidos por el gobierno. El equilibrio fiscal
de nada ha servido para evitar la crisis, sino
por el contrario, la ha generado y la profundiza,
pues contrae el mercado interno, la esfera productiva y con ello los ingresos de empresas e
individuos, aparte de que contribuye a la apreciación del tipo de cambio y a la pérdida de competitividad frente al exterior. De ahí que la disciplina
fiscal va asociada a déficit creciente en el sector externo, así como a mayores niveles de endeudamiento de empresas e individuos, con los
consecuentes problemas de insolvencia, por lo
que se debilita y se compromete la estabilidad
macroeconómica y financiera alcanzada.
El saneamiento de las finanzas públicas, más que implicar una fortaleza, en estos
61
momentos actúa en forma procíclica, pues a la
caída de exportaciones, de la inversión extranjera, y de la inversión del sector privado y consumo de las familias, se le suma la disciplina
fiscal, que implica que el gobierno no gasta más
de lo que recibe, todo lo cual restringe la actividad económica. Eso le pasó a Roosevelt en la
Gran Depresión en la década de los años treinta
en el siglo pasado, y por eso no salía de ella.
Fue hasta que tuvo que prepararse para la
Segunda Guerra Mundial que se vio obligado a
trabajar con gasto público deficitario, que pudieron retomar el crecimiento.
El gobierno mexicano en su afán de no
proceder al gasto deficitario para supuestamente evitar la inflación, no incrementa su gasto
en forma significativa para contrarrestar la caída
de la demanda del sector privado, por lo que el
resultado es contracción económica.
9.- No se puede continuar con la política
económica que generó la crisis
En la reunión celebrada en Brasil (15 y
16 de diciembre del 2008), donde se reunieron
la mayoría de los mandatarios latinoamericanos
y del Caribe para analizar la crisis económica y
para encontrar soluciones, el discurso de Felipe
Calderón fue reiterar su rechazo al proteccionismo, lo mismo que señaló en Washington,
en el G-20, así como en Perú, en la reunión del
Grupo de Asia-Pacífico. Dijo que "si se da paso
al proteccionismo, lo que va a hacer es estrangular las posibilidades económicas".
El gobierno mexicano sigue confiando
en el mercado de economía abierta y en el
avance de las reformas estructurales, como la
solución a nuestros problemas, sin considerar
que ello es lo que nos ha llevado a la crisis. Lo
que no reconoce, es que las posibilidades
económicas de crecimiento han sido estranguladas por las políticas de apertura comercial y
de estabilidad cambiaría y disciplina fiscal que
han venido predominando.
�Felipe Calderón, el 5 de Febrero de 2009,
dijo que "el catastrofismo y el alarmismo dañan
10.- No será con más reformas
estructurales como saldremos de la crisis
al país, ahuyentan inversiones y destruyen empleos". El problema es que lo que está destru-
El gobierno insiste en que hay que
seguir avanzando en las reformas estructurales
para estar listos para recibir inversión extranjera
una vez que la crisis internacional termine. De
ahí que ha planteado avanzar en la reforma laboral, para realizar cambios a la Ley Federal de
Trabajo, para permitir la contratación por horas,
o por unos días a la semana, o por mes, o por
temporada, o por períodos cortos durante todo
el año, como sean requeridos por las empresas. Asimismo, se establece que los emplazamientos a huelga se presenten junto con la lista
de trabajadores que la piden, y certificada por
autoridades, y se señala que el pago de salarios
caídos será de máximo por seis meses, aunque
la huelga dure años. Tal propuesta reduce las
prestaciones laborales conquistadas por el
movimiento obrero a lo largo de su historia, y
aparte es intimidatoria. Se dirige a disminuir el
costo laboral, para supuestamente así favorecer el incremento del empleo y la competencia.
Tal planteamiento está equivocado. Si el país
no es competitivo, no es porque los trabajadores
tengan altos salarios y grandes prestaciones.
De hecho éstas han venido disminuyendo desde
hace años, y la competitividad y el empleo no
han aumentado, sino siguen decreciendo, evidenciando que no son los aspectos laborales
los que atentan sobre la competitividad.
yendo empleos en el país, es la política económica fallida que impulsa. Calderón señala que
hay que "rechazar el catastrofismo sin fundamento". Sin embargo, lo que no tiene fundamento alguno es seguir con la política económica que ha generado la crisis.
La crisis es derivada de la política de
libre mercado que permite la libre movilidad de
mercancías y capitales, en un contexto donde
nosotros tenemos una productividad por debajo
de la media internacional, por lo que no podemos seguir con tales políticas, porque nunca
vamos a ser exitosos. Ello ha implicado menos
industria, menos agricultura, menos empleos
formales, mayores niveles de endeudamiento
y déficit comerciale? crecientes, y el problema
es que los flujos de capitales para financiarlo,
ya no están presentes. En Sinaloa, el 16 de Febrero, 2009, Felipe Calderón señaló que "lo
importante no es la tormenta que se enfrente
en un momento determinado, sino mantener el
rumbo". El problema es que el rumbo está
equivocado.
La crisis actual pasa a cuestionar la credibilidad y sustentabilidad del proceso de globalización y a la política macroeconómica de estabilidad que le acompaña. El libre movimiento
de mercancías y capitales y la política económica de 'estabilidad', son responsables de los
problemas que enfrenta la economía nacional,
y por lo tanto incapaces para superarlos.
No será disminuyendo salarios y prestaciones como se saldrá de la crisis. Ésta no es
debido a que los salarios y prestaciones sean
altos, sino por el contrario, la economía está en
crisis, entre otros elementos por los bajos salarios de los obreros y el resto de asalariados,
que por un lado han disminuido el crecimiento
del mercado interno, y por lo tanto la producción
y la generación de empleo, y han llevado a la
economía a depender de las exportaciones, lo
que nos coloca en una situación de vulnerabilidad, ya que al caer éstas, se afecta el crecimiento económico nuestro. Además, esos bajos
salarios han incrementado los niveles de
endeudamiento de las familias, lo que implica
La economía no puede ser dejada a las
libres fuerzas del mercado, dada la actitud
especulativa que éstas desarrollan. Señala
Wray que "la crisis actual representa el fracaso
del _gobierno al promover la desregulación, reducir la supervisión y consolidar el poder del
mercado en manos de los capitalistas que manejan el dinero" (Wray, 2008). Al dejar el go-
bierno de intervenir en la economía, ésta pasa
a un contexto de fragilidad y crisis.
62
transferencia de recursos a la banca, además
de que termina ocasionando problemas de cartera vencida, disminución del consumo y contracción de la actividad económica.
Pensar que tal reforma laboral atraería
inversión extranjera para potenciar nuestra
capacidad de exportación y para generar empleo, es una equivocación. El mercado externo
está contraído, y no hay perspectivas de crecimiento hacia fuera, por lo que no vendrán las
inversiones esperadas por el gobierno. Nuestro
principal mercado externo es el estadounidense
y enfrenta una crisis seria. Si antes se incrementaron nuestras exportaciones a dicho país,
era por la expansión del crédito a sus consumidores, pero con la crisis actual, el crédito y el
consumo en tal país, han caído significativamente y con ello su producción y sus importaciones. Además, está el hecho que el crecimiento hacia el mercado externo realizado en
nuestro país, no se tradujo en mayor desarrollo
industrial, ni agrícola, ni en mayor generación
de empleos, ni en mayor bienestar para las
grandes mayorías del país.
11.- La reactivación no vendrá del sector
privado, ni de las familias,
ni de las exportaciones
El sector privado no nos sacará de la
crisis. Gran parte de él está sobreendeudado,
sus activos están desvalorizados y sus ingresos
cayendo, por lo que no tiene capacidad de seguirse endeudado, ni de invertir, y los que la tienen, prefieren hacerlo en el exterior, que internamente, o atesorar, esperando tiempos mejores.
Las empresas y las familias están preocupadas en disminuir sus deudas, lo que se
traduce en menor inversión y consumo, lo que
contrae la producción y acentúa el carácter
recesivo de la economía. Tampoco hay viabilidad de incrementar exportaciones, debido a
la recesión de la economía mundial, como por
nuestra baja posición competitiva.
63
Felipe Calderón ha señalado que le
desea suerte al Presidente Obama para que
EUA salga de la crisis y así beneficiarnos nosotros. Ello evidencia la alta dependencia de la
economía mexicana respecto a dicho país. Sin
embargo, a pesar del crecimiento de exportaciones en las últimas dos décadas, no se
alcanzó una dinámica sostenida de la economía
nacional. Ello no se tradujo en mayor desarrollo
de la esfera productiva, ni del empleo, ni en menor déficit de comercio exterior, sino por el contrario, éste es creciente.
Una vez que se frene la crisis en Estados Unidos, difícil será que vuelva a crecer
como antes, por lo que no tendrá la fuerza de
empuje, tal como se dio en 1995 donde pudimos salir rápido de la crisis, porque ellos estaban creciendo. Ahora la situación es muy diferente. Estados Unidos ya no será el motor de
la economía mundial. Aquellos que crecían en
torno a exportaciones hacia dicho país, difícil
es que lo vuelvan a repetir, por lo que el gobierno
mexicano tiene que preocuparse en resolver los
problemas que tenemos, ya que su solución
no vendrá de fuera.
La economía no tiene condiciones de
demanda interna, ni externa para crecer. Además, no tiene asegurados flujos de capital suficientes para seguir manteniendo déficit externos crecientes.
Estamos en una situación similar a la
de la crisis 1929-1933, donde todas las economías de América Latina dependíamos del
acontecer de las economías desarrolladas,
pues crecíamos en torno a las exportaciones
hacia tales países. Dicha crisis nos llevó a
replantear la estrategia de desarrollo imperante,
y se pasó a privilegiar el crecimiento hacia el
mercado interno, a fin de disminuir la vulnerabilidad de nuestras economías, cosa que no ha
entendido en gobierno mexicano.
�12.- No podemos seguir con políticas de
liberalización económica que nos impiden
tener manejo soberano de la política
económica a favor del crecimiento
El dejar que sigan actuando las libres
fuerzas del mercado sólo ocasionará que la
crisis se profundice. Llevará a colapsar más la
actividad económica, a profundizar el déficit
externo, a reducir más la esfera productiva, a
desestabilizar el sector financiero, y a agotar
las reservas internacionales. Ello revertirá en
alzas del tipo de cambio, como de la tasa de
interés, lo que acentuará los problemas de insolvencia tanto de la deuda interna, como externa.
"!
1
Mientras más insista el gobierno en continuar con más de lo mismo, y más se retrase
en rectificar y modificar sus políticas, no habrá
perspectivas de frenar el contexto recesivo que
enfrenta la economía nacional y mayores serán
los costos económicos, políticos y sociales que
enfrentaremos.
:
U1
1
En consecuencia, tiene que replantearse el carácter de la autonomía del banco
central, la disciplina fiscal, la libre movilidad de
mercancías y capitales, la política cambiaría y
crediticia. Tales políticas han beneficiado al
capital financiero, a costa de relegar la esfera
productiva y la generación de empleos, y nos
han llevado a depender de la entrada creciente
de capitales, y de ahí el creciente proceso de
privatización y extranjerización de la economía,
y de su alta vulnerabilidad externa.
En un contexto de crisis e incertidumbre
nacional e internacional, como el que se vive
hoy, donde predominan las prácticas especulativas, no es posible mantener el libre movimiento de capitales, dado que éstos presionan
sobre el tipo de cambio y terminarán saqueando
las.reservas internacionales, lo que nos llevará
a una crisis de mayores proporciones. Debe
evitarse que las reservas se destinen al sector
financiero-especulativo. Tales recursos deben
canalizarse a favor del sector agrícola e industrial para su desarrollo.
El control del movimiento de capitales,
permitiría un manejo flexible de la política económica a favor del crecimiento, a fin de incrementar el ingreso de los deudores (empresas
e individuos) para que puedan hacer frente al
pago de sus deudas, y retomar el crecimiento
del consumo e inversión.
De igual forma, como ya se señaló, no
tenemos condición alguna de mantener los tratados de libre cambio, por lo que se debe regresar a políticas proteccionistas. Hay que evitar
filtraciones de la inversión y de demanda hacia
importaciones, ya que ello actúa en detrimento
de la producción, del empleo y el ahorro nacional
e incrementa el déficit de comercio exterior. De
no darse ello, no se aseguraría el incremento
de la producción y empleo necesarios para
aumentar el ingreso de empresas e individuos,
para asegurar el reembolso de sus deudas, y
para que vayan disminuyendo su dependencia
del financiamiento crediticio. De ahí la importancia de las políticas de protección de mercado, a través de permisos previos de importaciones. Es decir, no se puede seguir permitiendo la entrada de bienes que son producidos
internamente, pues ello actúa en detrimento de
la producción nacional y del empleo, y aparte
ya no hay entrada suficiente de capitales para
financiar el déficit externo. En el 2008 se importaron mercancías por valor de 308,644 millones
de dólares, las cuales representan el 46.5% del
PIB. La economía nacional puede crecer en
torno a sustitución de importaciones. Hay que
desarrollar tecnología, incrementar productividad, avanzar en la autosuficiencia alimentaria,
en recomponer y desarrollar cadenas productivas, lo que, además de actuar a favor del crecimiento económico y la generación de empleos,
disminuiría las presiones sobre el sector externo, y nos haría menos dependientes y vulnerables a los flujos de capital.
así como en 1995. Esta crisis, es de mayores
proporciones que ésas.
mir la actividad económica. Ello no se le puede
dejar a las libres fuerzas del mercado, las
cuales responden a los intereses de los dueños
del dinero, especulan con los créditos al consumo a altas tasas de interés, y favorecen los
bienes importados, además de canalizar recursos a la esfera especulativa, lo que desquicia
la actividad económica.
13.-La necesidad de reestructurar y
controlar al sector bancario-financiero
Es imprescindible volver a la regulación
de la asignación de crédito por parte del gobierno. La desregulación del sistema financiero
no puede proseguir debido a que da pauta a
que continúen las prácticas de especulación y
distorsión de la distribución de créditos y altas
tasas de interés, que ocasionaron la crisis. El
gobierno debe controlar el sector financiero, a
fin de asegurar la asignación de créditos a la
esfera productiva y a la generación de empleos.
El destino del crédito es importante en la determinación de las características que debe asu-
Se tiene que frenar el proceso de liberalización financiera, así como controlar el desempeño del sector financiero para que responda a
la necesidad de recursos que requiere la esfera
productiva y la generación de empleos. Se debe
aprovechar la posición de debilidad económica
en que se encuentra dicho sector, para ejercer
la fuerza política necesaria para subordinarlo a
los intereses nacionales.
BIBLIOGRAFÍA
Wray, R. "Financia! Markets Meltdown: What Can We Learn from Minsky?", en The Levy Economics lnstitute of Board College, Public Policy Brief Highlights No. 94A, Abr. 2008.
De no modificar la política económica
que ocasionó la crisis, ésta será de mayores
proporciones, y durará años. Hay que tener
memoria histórica de lo acontecido en 1982,
64
65
�En busca del arca perdida
Un viaje hacia el fundamento
servable necesario para abandonar el arquetipo
especulativo y abrevar de la fuente de los
hechos.
jurídica deberá resolverse contrastando su producción y su contenido a la luz de las normas
vigentes que regulan el acto legislativo y orientan
el contenido de la ley secundaria.
(Séptima parte)
Gerardo Saúl Palacios Pámanes*
"Respecto de los derechos del hombre el problema grave de nuestro tiempo
era no el de fundamentarlos sino el de protegerlos".
Norberto Bobbio
El Problema de la Guerra y las Vuzs de la Paz
esencial del iusnaturalismo como posición
epistemológica y paradigma se llama iuspositivismo. El primero es racional, con varias vertientes; el segundo es empírico, con diversas
ramificaciones.
XV. Positivismo Jurídico.
I desarroll~ histórico d~l_p~nsamiento
iusnaturaltsta pude d1v1dirse en tres
etapas: (1) Teológica; (2) Racional; y,
(3) Referencial. Gustavo Radbruch lo expone así:
DI
Es una posición epistemológica y como
tal, la acción y el efecto de decidir el ángulo de
visión, la perspectiva que el investigador adoptará para estudiar (observar) el objeto. La acción
se traduce en el acto mismo de asumir el iusnaturalismo como ángulo de visión. El efecto
es la consecuencia de la que tal acción es presupuesto. Es el sumergimiento, consciente, del
investigador en el paradigma.
Ambas posturas epistemológicas surgen, históricamente, en contextos diferentes.
La consideración de tales contextos nos permite comprender adecuadamente cada posicionamiento y explicar sus causas gnoseológicas. El iusnaturalismo brota de un pensamiento cosmológico que se remonta a la época
antigua donde, según dijimos, nomos y physis
son un ente indiviso. Lo anterior sin olvidar que
el iusnaturalismo se sistematiza como tal con
la Escolástica de la parte alta de la Edad Media.
El iuspositivismo surge después de la Revolución Copernicana; en el mundo después de
Newton, donde se ha demostrado que la observación de los fenómenos produce el conocimiento. Esta producción del conocimiento es
más fiable y "objetiva" que la derivada de la especulación, carente de comprobabilidad. Razón
suficiente para que el positivismo científico
cambie el paradigma racional-deductivo que
venía imperando, por otro empírico-inductivo.
Para que el iusnaturalismo sea una posición epistemológica y un paradigma, es necesario que exista por lo menos otro. El correlativo
El Derecho tiene en la ley, como objeto
o producto exterior a su productor, y en su aplicación a las relaciones sociales, el hecho ob-
1) El Derecho natural es, como la natu-
raleza, como Dios -y como la razón, inmutable
y absoluto, común a todos los tiempos y a todos
los pueblos ... 2) El Derecho natural es clara e
inequívocamente cognoscible por medio de la
razón ... 3) El Derecho natural no es solamente
una pauta para contrastar el Derecho positivo,
sino que tiene por misión sustituir a éste en
todos los casos en que se halla en contradicción
con él 1 .
Dentro de la posición iusnaturalista
cabe el contenido axiológico del Derecho como
objeto de estudio; dicho en segunda oración:
cabe el Derecho como constructo axiológico.
Pero en el paradigma opuesto, caracterizado
por la observación de hechos no de "ideas", el
Derecho como objeto de estudio sólo es posible
si se le considera una norma no-valorativa. Así
lo deduce Pedro Serna, quien reflexionando
sobre el positivismo de Bobbio, afirma:
En este tema particular, el iusnaturalismo se muestra racional: el criterio de validez
es racional-especulativo. En cambio, el criterio
iuspositivista es empírico: el punto de referencia
para dilucidar la validez de una norma jurídica
no es un valor etéreo; es otra norma, que como
tal existe en el mundo exterior. Esa existencia
imprime certeza y objetividad a la solución del
problema. Al iuspositivismo le importa que la
norma sea constitucional, no justa. Una norma
es válida si es "constitucional", aunque la norma
considerada constitucional sea injusta.
...el positivismo jurídico es básicamente
tres cosas: aproximación epistemológica novalorativa al estudio del Derecho... es la Teoría
del Derecho (que contiene seis afirmaciones) ...
la tesis coactiva... la teoría interpretativa de la
norma jurídica... la tesis legalista... la tesis de
la plenitud del ordenamiento... la tesis de la
coherencia del ordenamiento jurídico... finalmente, en tercer lugar, el positivismo jurídico
es también una ideología sobre el Derecho ... y
sobre la base de esta creencia, confiere al
Derecho que es, por el solo hecho de existir,
un valor positivo...2
El paradigma iuspositivista, con tal de
encontrar la certeza, sacrifica su propia extensión. Entre más amplio sea el paradigma menor
precisión tendrá el conocimiento que en su
seno se produzca. La estrechez del paradigma
iuspositivista queda manifiesta en el hecho de
que deja fuera de su estudio todo aquello que
deba orientar al legislador, incluso al constituyente originario. Este tema, dirá Kelsen, sale
de la ciencia jurídica, para situarse en el de la
política jurídica 3 •
Si para el iusnaturalismo en sentido amplio el Derecho positivo debe contener valores,
para el iuspositivismo en sentido amplio la
existencia del Derecho positivo es, per se, un
valor.
Tal como lo afirmamos en el apartado
destinado al estudio del positivismo científico,
este sacrificio de lo absoluto en aras de la certeza, es característico del positivismo científico
que contextualiza al positivismo jurídico.
Para el iusnaturalismo, considerado en
suma, el problema de la validez de la norma
jurídica deberá resolverse contrastándola con
los valores que orientan al legislador hacia el
deber ser. El Derecho escrito es un ser que
debe aproximarse, lo más posible, al deber ser.
El positivismo jurídico, en su más cruda
versión, sacrifica algo más. Si el contenido axiológico del Derecho no cabe en su objeto, esta
depuración deja a la producción legislativa sin
sustento deontológico. Lo que significa el grave
riesgo de que el poderoso desvíe el fin del Derecho hacia la consecución de cualquier propósito, incluyendo el más tiránico. Si la existencia
Para el iuspositivismo, considerado en
suma, el problema de la validez de la norma
* Rector de la Academia Estatal de Seguridad Pública, Nuevo leó11. Subdirector de Criminología de la Facuitad de Derecho
y Criminología, UANL.
1
E , · .,, , ·
Radbruch, Gustavo. Introdua:ión a la Filosofia, del, Deredn. Trad. Roces, Wenceslao. Fondo de Cultura conomtca. mexu:o.
1951. p. 25.
2
3
66
Serna, Pedro. Filosofta del, Dere.ckJ y Paradigmas Epistenwlógi,ms. De la Crisis del, Positivismo a las Trorias de la Atgumentación Jurídica y sus Problemas. Pomia. México. 2006. pp. 19-21.
Cfr. Kelsen, Hans. Troría Pura del Dere.ckJ. Trad. Vernengo, RobeTto J. 12" ed. Porrúa. México. 2002. p. 15.
67
�del Derecho positivo es un valor en sí mismo,
el gobernante absolutista será quien decida qué
valores rigen a la sociedad. "La legitimidad
la ley deriva de la legalidad de su proceso legis4
lativo", afirmará Habermas, en nuestro tiempo •
?e
El iuspositivismo brota del positivismo
científico, participando de su neutralidad valorativa. El problema de trasladar esa neutralidad
al terreno jurídico es que la ciencia de la naturaleza describe hechos, mientras que las reglas
jurídicas describen comportamientos exigibles.
La exigibilidad de un comportamiento, con exclusión de otros, se hará derivar de la ley como
hecho empírico. Pero la ley como hecho empírico es producto del hombre. El hombre está
detrás del hecho, cosa que no sucede en los
fenómenos naturales.
..
•
1
Por el contrario, en el naturalismo jurídico la conservación de lo absoluto, en sacrificio
de la certeza "objetiva", sacrificará algo más.
La especulación racional, a no ser que se convierta en paradigma triunfante y por lo tanto en
dogma alienante, no generará progreso, en el
sentido científico de la palabra. Esta infertilidad
se debe a que el progreso científico significa la
construcción de un edificio de conocimiento en
el que un conocimiento se basa sobre otro, Y
éste sobre otro, y así sucesivamente. La Torre
de Babel se derrumba con frecuencia no obstante la utilización de vigas empíricas; cuanto
más si las vigas del iusnaturalismo son espectrales.
Si los Derechos Humanos corren el
riesgo de ser pasados por la espada del dictador, esto nos orilla a pensar que deben ser
referencia ubicada en el cielo, donde no llegue
el filo blandido. Pero esta elevación genera la
desventaja de que el escudo protector iusnaturalista no baja a la Tierra, en donde habitan sus
protegidos. Si a los Derechos Humanos los
ponemos a salvo, dejándolos fuera del alcance
del opresor, dejaremos al pueblo a merced del
tirano. Por el contrario, si bajamos los Derechos
Humanos a la Tierra para proteger al pueblo,
aquellos quedan expuestos tanto como quienes
requieren su socorro.
A continuación iremos a la Alemania
Nazi, que nos otorga el crudo ejemplo de lo que
acabamos de exponer.
XVI. Nazismo.
"Reconstruiremos nuestro Volk no de acuerdo con
teorías incubadas por un cerebro ajeno, sino de
acuerdo con las leyes eternas siempre válidas".
Adolf Hitler
Primer discurso como Canciller
Hitler asume el poder en Alemania
(1933) sin ganar los comicios del_Rei~~stag.
De manera que no obtiene la mayona calificada
para modificar la Constitución. La única forma
de llevar a los hechos los planes del nuevo líder
es modificando la Ley Suprema del Estado.
Ordena el descuento de los votos de
los representantes comunistas, quienes en ~~
mayoría se encontraban detenidos 5 • Con art1f1cios como éste logra la dominación del parlamento.
Con el tiempo y la ayuda de la policía
que utiliza para oprimir y eliminar a los adversarios políticos, el Reichstag se vuelve un grupo
autómata que aprueba todas las iniciativas de
Hitler. Aquél se degrada a los ojos del pueblo
que lo califica como "el coro más _car? de la
nación", en alusión a la costumbre hitleriana de
concluir las sesiones con la entonación del
Himno Nacional.
Hitler envía a los legisladores la iniciativa
de Ley de Autorización, que se aprueba por una
1.
J ..
vn,_,:,.:,1_,1y Validez. Sobred Derecho y d Estado Democrátim de Derecho en Términos de Troría dd
auermas, urgen. ruuwuuu,,
a
5
48
Discurso. Trad. Jiménez Redondo, Manuel. 4 ed. Trotta. Espana. 2~0 • p. 1 :
,
. .
s Cfr. Burleigh, Michael. El Tercer Reíd,. Una Nueva Historia. Trad. Alvare-z, Florez l ose Manuel. Edztonal Punto de
4
H.
mayoría de 444 votos contra 94 6 • Esta ley lo
faculta para aprobar impuestos, promulgar nuevas leyes, modificar las existentes y reformar
la Constitución sin aprobación del parlamento.
La Constitución de Weimar queda en manos
del Canciller, igual que todo el poder. Con la Ley
de Autorización, los poderes Legislativo y Ejecutivo se concentran en una sola persona.
la defensa del acusado, es ahora el arma que
el poderoso esgrime contra aquel para detonarla públicamente.
El bien común precede al individuo. Las
decisiones del líder tienen por objeto lograr el
bien del pueblo. ¿Qué es lo bueno para el pueblo?: Lo que el Canciller determine. Legibus
so/utus (facultad absoluta del príncipe para
legislar) y non superioris recognocentes (no
reconocimiento de superior alguno sobre el príncipe) fueron principios legislativos medievales
que Hitler revivió durante su mandato. Con estos
aforismos se sustituye el etéreo concepto de
justicia natural. La ley está al servicio de los
intereses del poderoso. Ya no sirve para proteger al individuo, sino para someterlo a la decisión ajena.
Con la frase que aparece como escolio
de este apartado, Hitler invoca el Derecho natural para fundar el nuevo Volk. Pero lo que hace
es realmente negar la ley natural, iniciando el
reinado de la escritura promulgada.
La Ley sobre Medidas para la Defensa
del Estado entra en vigor, con efectos retroactivos, en junio de 1934. Bajo su amparo, Hitler
ordena el asesinato de quienes estorban la realización de su sueño. El Poder Judicial queda
reducido a nivel de instrumento al servicio del
Canciller. El imperio de la ley inicia cuando terminan las facultades dilatadas de la policía. Las
facultades de la policía terminan cuando sus
jefes así lo deciden. Los cuerpos policiales tienen dos alternativas: (1) ajusticiar al enemigo
en las calles; o, (2) ponerlo a disposición de los
jueces desvalidos. Los jueces se saben menospreciados, en un aparato gubernamental donde
la jerarquía se lleva vistiendo el uniforme castrense.
El 7 de mayo de 1945 el Tercer Reich
caerá:
Nosotros lo que firmamos, actuando con
la autorización del Alto Comando Alemán, por
este documento rendimos incondicionalmente
todas las fuerzas de tierra, mar y aire al Comandante Supremo de las Fuerzas Expedicionarias
Aliadas y simultáneamente al Alto Mando Soviético que en esta fecha están bajo control
alemán ...
Firmado en Rheims, a las 0241 del 7
de Mayo de 1945.
Hitler dice a los jueces que espera de
ellos "flexibilidad" para interpretar la ley con
"sano prejuicio", adaptándola a las particularidades del caso. Se usa la analogía 7 en materia
criminal y se aplican penas retroactivas 8 , incluyendo la capital 9 • El Derecho penal, creado para
A nombre del Alto Mando Alemán,
Alfred Jodi 10
6
Ibídem. p. 288.
E11 malelia penal, lo interpretaáó11 por analogía está prohibida por el artículo 14 de la Constitución ilfexicana. Un ejemplo de lo i11te,pretadón por analogía sería que fa ley considerara robo agravado el apodemmiento de 1111 coche, pero 110 el
apoderamiento de u11a motocicleta, y aún asíeljuez impusiera al ladrón de motocicletas la pena agravada, 01gume11tando
que se trata de conductas parecidas.
8 Una pe11a es retroactiva cuando se aplica no obstante haberse incorporado en la ley mediante uno rejonna que es en tiempo
postetior a fa comisión del delito que sejuzga. Lfl aplicación retroactiva en perjuicio está prohibida por el artículo 14 de
fa Co11sti1Ució11 Mexicana. Esta prohibiciótJ se inspira etJ aplicar la sanción que estaba prevista en la ley al momento en que
el individuo decidió violarla.
9
Ibídem. pp. 304-305.
10 Extracto del Acta de Rendición Militar firmada por Alemania en lo Segunda Guerra 1l1undial. hnp://sobrehistoria.com
7
Lectura. México. 2005. p. 287.
68
69
�El juicio de Núremberg será postreramente la reivindicación del individuo por encima
del todo gregario. El hombre volverá a ser el fin
de la sociedad, no el medio para su consecución. También será la reivindicación de la ley
natural sobre la ley del hombre. En el gobierno
de Hitler, el poder se ejerce con base en leyes
nulas iure et de iure (de pleno Derecho). La
nulidad de plano de la ley será invocada en este
célebre juicio para procesar a los jueces que
antaño juzgaron con la ley nula en sus manos.
Todo parece indicar que fue Viacheslav
Mólotov, Ministro de Asuntos Exteriores soviético, quien propuso el enjuiciamiento de los criminales de guerra nazis 11 . La otra opción fue
sugerida por su compatriota y líder lósif Stalin.
Corre el año 1943 cuando los tres aliados de la Segunda Guerra Mundial, Winston
Churchill, Prim~r Ministro de Gran Bretaña,
Franklin D. Roosevelt, Presidente de Estados
Unidos de América y lósif Stalin, Secretario General del Partido Comunista de la Unión Soviética, celebran la Conferencia de Teherán, donde
el último en mención propone la ejecución
sumaria de cincuenta mil oficiales del Ejército
Nazi. De esta manera, dice, se acabaría con el
poderío militar de esa nación. Ante las enormes
dificultades que representaba la instauración de
un tribunal especial internacional, Roosevelt
afirma que el destino de los dirigentes nazis es
una cuestión política, no judicial.
Otro inconveniente existía para el juzgamiento de los líderes nazis. En la etapa final de
la guerra, la Unión Soviética se reunía con Inglaterra y Estados Unidos de América para tomar
decisiones como ésta. Pero la historia reciente
recordaba al mundo que apenas en 1939 Hitler
y Stalin habían celebrado un pacto de no agresión, luego del cual Rusia invadiría Polonia por
el oeste, poco tiempo después que Alemania lo
hiciera. Inclusive Stalin había negociado con
Hitler derechos sobre la Polonia vencida.
tro. La única forma de juzgar ese sistema es
salir de él, para egresar del paradigma.
Nada se dijo sobre esta contradicción,
pero con el tiempo Roosevelt y Stalin viraron
hacia donde Churchill los había persuadido. El
Ministro inglés negó toda posibilidad de que el
Parlamento y el pueblo del Reino Unido aprobasen una eliminación masiva como la propuesta por sus interlocutores.
La Organización de las Naciones Unidas resurgirá de las cenizas de la Segunda
Guerra Mundial. El 1Ode diciembre de 1948 en
su seno se adoptará la Declaración Universal
de los Derechos Humanos, de corte iusnaturalista. En su preámbulo dirá:
Los cuatro cargos quedaron definidos.
A los líderes del Ejército Nazi se les juzgaría
por: (1) conjura; (2) crímenes contra la paz; (3)
crímenes de guerra; y, (4) crímenes contra la
humanidad.
Reconocerá la existencia de un Derecho natural. Reconocerá que su protección
requiere de un Derecho positivo. Reconocerá
también como Derecho natural la rebelión contra el tirano. Señalará los lineamientos que los
Estados, para su protección, deberán seguir en
la producción legislativa.
De esta manera el Derecho internacional público se convertirá en un nivel intermedio que existirá entre el orden jurídico nacional y el Derecho natural. Sólo así los Derechos del Hombre quedarán fuera del alcance
de las manos del tirano prestidigitador.
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen
de Derecho, a fin de que el hombre no se vea
compelido al supremo recurso de Ía rebelión
contra la tiranía y la opresión... 14
Ingleses y estadounidenses lograron
imponer su procedimiento. Los soviéticos no
participaban de un procedimiento contradictorio,
tanto como inquisitorial. Los acusados tendrían
derecho a la presunción de inocencia y a un
juicio contradictorio. Esto último significa el
derecho a tener defensor, ser interrogados, pero
también contrainterrogar.
Sin embargo, les fueron negados otros
derechos fundamentales como el previsto en
la Quinta Enmienda de la Constitución de los
Estados Unidos de América, que les habría
permitido negarse a declarar 12•
Es en este momento histórico que nace
el término genocidio, de cuño polaco. Se debe
al jurista Raphael Lemkin. Fue considerado
crimen específico por la Organización de las
Naciones Unidas a partir del año 1948 13 •
El tema es una aporía. Si los jueces estaban obligados por la ley a observar el Derecho
positivo sin hacer juicios de valor sobre su contenido, ¿cómo juzgarlos por su obediencia?
Esta paradoja emana del iuspositivismo radical
que construye un sistema cerrado desde aden-
u Cfr. Geliately, Robert. Los Entrevistas de Núremberg. R«ilizadas por !ron Goldensohn. Trad. Catretero, Teresa y otros.
Editorial Tauros. México. 2005. p. 10.
12 Ibídem. pp. 16-19.
13 Ibídem. p. 19.
70
14
;~s.
Cft: Pedr~za de la Llave, Susana y Carda Huante, Omar. Onnpilaci6n de Instrumentos Internaciones de Derechos Hu,.
Ftrmadosy Ratifiaulos por Mmai. 1921-2003. Comisi6n Nacional de los Derechos Humanos. T. l. México. 2004.
71
�Chantaje telefonico
te explique... ¡Oficial!, ¡oficial!, venga por
favor para que hable con mi pariente...
-Si, bueno, ¿quién habla?
-i21 mil...!
- Tomás Corona, servidor...
- ¿ Cuál es su segundo apellido
Tomás Corona Rodríguez*
"Mas rapido se coge al mentiroso que al cojo".
Refran popular
-Sí, mi tío, llegó manana, yo te llamo,
llevo muchas cosas: aparatos, ropa, juguetes, para que me ayudes a venderlos, ¿cómo
ves?, lo que pasa es que me dieron 1500
dólares de bonos americanos y solamente
puedo cambiarlos por mercancía, todavía
me quedó un "dinerito", ¿no se te ofrece
nada de acá "del otro lado"? yo te hablo
manana "nomás" llegando...
-Sí, "mi]o" no te preocupes, cuenta con
mi apoyo, coma siempre, yo te llevo con tu tía
"Meche" y con Alicia, para que puedas vender tu
mercancía.. . No, realmente no se me ofrece nada.
t
1
unque te han llegado correos por Internet o te han platicado tus parientes
y amigos acerca de los chantajes
telefónicos, algunos casos bastante insólitos,
otros más crueles en los que de pronto la gente
se ve envuelta; los sientes distantes, los ves
lejanos, los percibes como ajenos y piensas que
a ti nunca te va a suceder, sin embargo, de
pronto te ves inmerso en esa desquiciante experiencia ... Todo parecía tan normal que no cabía
ni la más mínima sospecha. Tu sobrino que vive
en Texas, después de algunos años, venía a
visitarte.
A
-¿Mi tío?, ya estoy acá en Monterrey, hablé para tu casa y mi prima me dio
el número de tu celular, perdóname que te
llame tan temprano (9:30 hrs.) a tu trabajo,
-pero estoy metido en un gran problema (tu
adrenalina comienza a fluir). Fíjate que me
vine en avión...
-¿En avión? (primera, pero ligerísima
sospecha de que algo no andaba bien) ¡Pero
es muy caro!, ¿no?
- ¡No!, me salió muy barato, incluso
investigué si podía traer mercancía "gringa"
en el avión y me dijeron que con las facturas
y pagando el exceso de peso no habría ningún problema; pero no contaba con otra
cosa... Fíjate que me traje todos mis ahorros y yo no sabía, ¡te lo juro por Dios!, que
después de cierta cantidad tenía que pagar
impuesto por los dólares y esa es la razón
por la que estoy detenido aquí en el aeropuerto Mariano Escobedo de la ciudad de
Monterrey, de hecho me quitaron también
toda la mercancía, ya les expliqué que no
es "fayuca" y ya me la regresaron, pero mi
dinero no, mi tío, ¡necesito que me ayudes... !
- ¡Ah, caray!, "n'ombre", tu tranquilo,
dime cómo te puedo ayudar... (Más adrenalina
y más sospechas entremezcladas con la angustia: mucho formalismo al expresarse, tu
sobrino no es así, siempre está haciendo bromas pesadas, ¿se pondría a estudiar?; el viajar
en avión, tan poco común en la familia; todos
sus ahorros ¿se divorciaría este "güerco"
canijo?, ¿se vendría a trabajar a Monterrey con
aquello de la crisis económica estadounidense?
Ya te lo platicaría él de viva voz, pero como que
hay algo que no encaja, el pánico comienza a
posesionarse de ti).
-Mi tío, yo no sé cómo está la
"onda" de las leyes acá en México, deja
pasarte al oficial que me detuvo para que él
* M_aestria en Edu~actón en Formación Docente, en la Universidad Pedagógica Nacional y la Maestría en Educación Medta, con la Espeaalidad de Lengua y Literatura Españolas, en la Esmela de Graduados de la Escuela Normal Superior
"Prof Moisés Sáenz Garza".
72
senor Corona?
impuesto y por los 15 mil dólares serían
aproximadamente 21 mil pesos mexicanos...
-Sí, hay una hoja azul que se debe
llenar, allí se registra todo el hecho se sella
se firma...
'
'
'
.
-Rodríguez (craso error el de proporcionar datos a un desconocido)
-¿Allí mismo en el aeropuerto? (Otra
pregunta ingenua)
-Soy Heriberto Jara Meléndez oficial~ cargo aquíen la aduana del aerop¿erto
Mar,ano Escobedo de la ciudad de Monterrey (otra vez el formalismo, otra ligera sos-
. . -Sí, ª'!uí tenemos una pequena
of,cma de hacienda para resolver este tipo
de casos...
p_
ech~, que -descartas de inmediato por la
s1tuac1~n que está pasando "tu sobrino''· Paso
Aunque la conversación con el "oficial"
te produjo también una sensación de extrañeza
lo relevante continúa siendo la situación de t~
sobrino y pides hablar de nuevo con él.
a ~xp~carle la situación de "su sobrino".
Mtre, el llegó al país con mercancía diversa
de Estados Unidos, pensamos que se dedi7aba a la venta de mercancía importada
ilegalmente, pero ya nos presentó factura
de todo (otra sospecha extrana) y le regre5,amo~ sus cosas, pero hay otro problema.
El tra~a ~onsigo 25 mil dólares en efectivo y
no se s, usted sepa que la cifra permitida
son 10 mil, y que el debió pagar impuesto
en Estados Unidos por los otros 15 mil
lamentablemente no trae suficiente diner~
"mexicano" (sic) para pagar la multa.
- ¿Puede pasarme a "mi sobrino" de
nuevo, por favor?
-Si, mi tío, dígame ...
.
- "Mi]o", va a ser un poco difícil consegwr tanto dinero, déjame hablar con el resto de
la familia a ver si lo podemos conseguir... ¿Nos
puedes esperar?
-Sí, hasta ahorita me han tratado
muy ~ien aquí, no creo que me hagan nada,
es mas, se me pasaba decirte que ya hablé
con "derechos humanos" (¿?)y me dijeron
'!ue si no traía dinero con pagar el 50% del
,mpue~to de los dólares era suficiente, sólo
n~ces,to pagar 1O mil quinientos pesos,
O/ala Y puedas conseguirlos y no te preocupes yo se _lo~ pago en ese mismo rato que
me den ~' dmero, ¡Chin... ! No sé para qué
me lo tra!e todo o lo hubiera cambiado a pesos mexicanos, pero no, no se me ocurrió...
- ¿ Y por qué no se paga la multa con
los 10 mil permitidos? (Preguntas ingenuamente)
- ¡No, senor!, ese dinero está incautado, es decir, está considerado como ilegal
Y no se puede tomar ni un cinco de ahí su
sobri?o nos propuso lo mismo y a lo m~jor
podr,amos hacer la transacción (otra sos-
p~cha, leng~aje demasiado culterano y demasiada cortes1a para un oficial de aduana, por lo
regular son unos bárbaros) pero nosotros no
Esta última cuestión también se te hace
muy rara, pero decides seguir adelante la libertad de tu sobrino está en juego.. .
'
podemos recibir dinero, aquí en el aeropuerto hay demasiadas cámaras, usted
s~be, y e~o se prestaría a malas interpretaciones, tiene que pagar el impuesto con
pesos mexicanos.
- ¿ Traes celular?, ¿a dónde puedo llamarte?
-:- "De'fíe
r,
me ",
- ¿ Y cuánto hay que pagar por la multa
o el impuesto?
' •· ;Oficial!, ¿cuál
m,· t10.
es el numero de aquí? Ahí le va, mi tío...
047219831623, me dicen que es la extensión
3756.
- Mire, déjeme aclararle, tiene usted
razón, no se trata de una multa sino de un
73
�- "Ok", ya lo anoté, al rato te marco...
Pides permiso de salir en el trabajo y el
amor filial te mueve hacia la resolución del grave
problema familiar ... Comienza el vértigo, objetivo: conseguir 1Omil quínientos pesos para rescatar al "sobrino"preso. La tía "Meche", la prima
Ruth, el sobrino "Pepe" que está ahorrando
"lana" para comprar un coche, ¡el nos va a
sacar del apuro... ! Mientras tanto en tu casa
se recibió otra llamada del "sobrino" detenido,
por la familiaridad, uno de tus hijos comienza a
darle números telefónicos de los parientes para
que pueda localizarte (otro gravísimo error
involuntario).
Cuando te diriges a casa de la tía
"Meche", tu celular comienza a quedarse sin
batería, ¿mala suerte?, ¿providencia... ? Una
desconcertante llamada de uno de tus hijos ...
.'
-¿Papá?, ¿dónde estás?
- Voy a casa de tu tía para conseguir
el dinero...
-¡Ni te muevas!, ¡ni se te ocurra ir al
aeropuerto y mucho menos depositar dinero... !
¡ES UN FRAUDE. .. ! La prima ... (Se corta la
línea. Maldita sea, ¡qué nervios!)
Llegas desbocado a casa de la tía
"Meche" que te recibe histérica y llorosa, ella y
sus hijas te abrazan fuertemente.
-¡Qué bueno qué estás bien! Ya te
hacíamos en el aeropuerto, secuestrado o
muerto. Nos preocupamos mucho cuando
habló E/isa, fuimos a buscarla a la secundaria
y cuando nos dijo que venías para acá nos venimos volando con el temor de no encontrarte.
Ya ves, con tanta "chingadera" que está pasando uno no sabe ni qué hacer, a ti te conoce
mucha gente y la envidia es "cabrona", ¡qué
bueno que estés bien ... ! ¡Es puro pedo lo del
detenido!, a Lo/ita "se le prendió el foco" y se
puso a investigar...
-Sí, ya me avisaron, pero se cortó la
llamada, estoy muy asustado y desconcertado,
tía.. .
La angustia compartida es siempre
más ligera y en ese momento valoras objetivamente la importancia de la familia, de estar
siempre integrados y comunicados, a pesar de
las diferencias. Tu sobrina se movió rápido, le
habló a todos los parientes que pudo, cercanos
y lejanos, para solicitarles el apoyo económico
y poder liberar a Artemio, de pronto, la cadena
comunicativa se detuvo en Lolita, una prima
medio "locochona" pero muy inteligente y hábil
para muchas cosas ... Le dijo a tu sobrina:
-Oye, pero si Artemio se fue hace dos
años como "pasaporteado" y no puede venir
porque está esperando su "residencia", aquí
algo anda mal, no creo que sea él, "pérame
tantito"...
Y movió cielo, mar y tierra, y después
de varias llamadas clave dio con la verdad.
Efectivamente: el verdadero Artemio estaba
muy tranquilo en su casa, con su familia, allá
en Texas, preparándose para irse a trabajar.
Por supuesto, el también recibió un susto
mayúsculo y todo el clan familiar que vive allá.
La cadena comunicativa dio reversa y ahora
toda la familia estaba preocupada por tu seguridad: desconecta el teléfono, cambia el número, ni se les ocurra ir a la casa, avísenle a
los muchachos, cámbiate de casa por un
tiempo, ten mucho cuidado, no andes sólo,
comuníquense tu y tus hijos por lo menos cada
hora, no contestes llamadas del celular, ánimo,
nada de temores, a echarle ganas a la vida .. .
¡Qué bonito se siente tener una familia como la
tuya!
Hablaste vía telefónica con el verdadero
Artemio, el bromista y malediciente de siempre:
-A poco de veras te zurraste, tío, n ,ombre, son
puros "cabrones" asustando a la gente decente,
porque tú eres decente, ¿ verdad? (Te había
dicho por teléfono, entre alegres carcajadas)
- "Güerco cabrón", sí eres tú (Le habías contestado). En casa de la tía "Meche" una nueva
llamada de un número desconocido apareció
en el localizador, puso "los pelos de punta" a
74
toda la familia congregada allí; era del cínico
chantajista (tu hijo le había proporcionado el
número de la tía) a quien se le iban de las manos
1O mil quinientos pesos y por supuesto que no
estaba dispuesto a perderlos; pero tienes unas
sobrinas bien "chingonas" y el ingenio de Ruth
no se hizo esperar...
ciar el hecho ante las autoridades. Allí, un policía
que ''pintaba canas" les explicó amablemente
lo que ya intuías:
-No se preocupe, señor, usted fue
víctima de un chantaje telefónico, desafortunadamente nada podemos hacer porque hacen
las llamadas desde el interior de los penales,
incluso los presos tienen permiso para portar
teléfonos celulares.
- ¿ Pero qué se puede hacer sí siguen
insistiendo con las llamadas?
-¿Registró algún dato?, ¿algún número telefónico?
-Sí, aquí los tengo, supuestamente era
un sobrino que estaba preso y ...
-¡Ah!, es la historia del sobrino... Permítame explicarle: una persona le llama un día
antes diciéndole que es familiar suyo, que viene
en avión o por vía terrestre cargado de regalos
o de cosas de Estados Unidos para vender;
luego le llama al otro día diciéndole que tuvo un
problema, que chocó o que fue detenido y que
necesita cierta cantidad de dinero para que Jo
liberen, ¿no le pidieron que depositara en una
cuenta?, porque eso hacen regularmente y
mucha gente se ''paniquea " y lo hace; hay otras
versiones un poco más creíbles pero tampoco
son ciertas ; la del marido secuestrado, la de la
hija raptada que grita por el celular, la del hijo
que atropelló a alguien y está detenido... Pero
no hagan caso, son historias falsas muy bien
armadas, para extorsionar a la gente.
-¿ Quién habla?
-Artemio.
-¿Artemío?
-¿Quién es?
-Mary
-¿Mary? ¿Mary qué?
-Mary Ramírez, ¿ con quién quieres
hablar?
-Con mi tía
- ¿Cuál tía?
-¿Quién habla?
-Ya te dije, Mary Ramírez, ¿con quién
quieres hablar?
-Con mi tía, mi tía Mercedes
-¿Mercedes? (hacía años que nadie
Je dice así) No, aquí no vive ninguna Mercedes
-Es que me dieron ese número...
- ¡Qué raro!, a Jo mejor es la señora
que vivía aquí, no se como se llamaba, pero
falleció hace tiempo en un accidente automovilístico, junto con su esposo y yo le compré la
casa a una de sus hijas .. .
- Pero es que me dieron ese
número...
-A lo mejor es el mismo número pues
no he tenido tiempo para cambiarlo, lamento
mucho no poder ayudarte.
Te quedas estupefacto, aquel sujeto de
la comandancia te había contado una historia
muy semejante a la que tú apenas le ibas a
contar, ¿hasta dónde llega el límite de la maldad
y la perversidad humanas?, ¿cómo puede una
persona, aunque esté presa, prestarse a semejante vileza e inmoralidad?, ¿por qué dañar con
tanta alevosía a gente inocente?
"Ojo por ojo, diente por diente", "chantaje
por chantaje", el imberbe timador ni siquiera se
inmutó, cayó "redondito", atrapado en su propia
mentira. El verdadero Artemio conoce perfectamente la voz de Ruth, sabe que la tía "Meche"
sigue "vivita y coleando", y todos festejan la
vivaz ocurrencia de tu sobrina. Pobre ladronzuelo miserable, su atrevimiento y pendejez
quedaron al descubierto ...
-Pero, ¿no se pueden rastrear los números telefónicos ?, este chantajista usó por Jo
menos tres.
-Es muy difícil, en los penales grandes
como el de Guadalajara hay más de dos mil
Más tarde, como conoce a alguien de
la policía judicial, Lolita te acompañó a denun-
75
�-1. •
internos y no tenemos la posibilidad económica
para desplazarnos hasta allá e iniciar una investigación. ¿ Me muestra los números telefónicos
por favor? Este número es del D.F., este otro
creo que de Coahuila y este celular es probable
que haya sido registrado en Guadalajara.
Parece increíble pero así es, lo que estamos
haciendo es enviar cada semana estos números a los distintos penales para que los investiguen y créame, a veces son cientos y casi
nunca dan con ellos. Por cierto, aquí arriba
tengo algunas grabaciones de llamadas telefónicas, incluso la del "sobrino preso", ¿quieren
oírla?
-No, muchas gracias, con la angustia
vivida el día de hoy es más que suficiente y ya
no quiero pasar de nuevo por esa amarga
experiencia ...
Inconforme e insatisfecho, te retiras de
la comandancia después de dejar tus datos, a
sabiendas de que tu denuncia no procederá,
de que no se puede hacer nada y avanzas p~r
la calle entre los abrazos solidarios de tus familiares desconcertado por la realidad que se
repliega ante tus propios ojos y te rebasa, ¿en
qué perro mundo estamos viviendo?, ¿qué sentido tiene denunciar a estos timadores profesionales si ya están encarcelados?, ¿la propia
policía estará también coludida con estos
tipos?, ¿volverán a llamarte?, ¿y si todo era una
trampa para secuestrarte?, ¿si te hubieran asesinado? El calor vespertino evapora tus pensamientos pero no puedes evitar la terrible sensación de inseguridad que te ahoga y te aguantas
tas ganas de que tas lágrimas a punto de brotar
descubran tu miedo.
El Coronel Joseph Andrew Robertson en Monterrey
(1890-191 O)
Juan Antonio Vázquez Juárez*
m
urante el período de Gobierno de
Porfirio Díaz, México se incorpora al
Sistema Capitalista Internacional,
junto a otros países latinoamericanos que exportan productos primarios y consumen productos
manufacturados; precisamente también hay
transformaciones internas que produjeron la
modernización de ciertos sectores y por consiguiente la integración de mercado internacional.
e :
'•
La transformación mencionada se debe
en gran medida a la inversión extranjera, incentivada por el gobierno, para suplir las deficiencias
de inversiones nacionales, así como desarrollar
aquellas áreas que respondían a las necesidades de la metrópoli. Esta inversión extranjera,
especialmente la norteamericana, juega un papel muy importante en el desarrollo del capitalismo en México, pero además acentúa algunos
desequilibrios que desembocarán en la Revolución Mexicana.
' i
fabril, la exportación agropecuaria y la modernización financiera.
En lo que respecta a las inversiones
extranjeras en Nuevo León, éstas contribuyen
al desarrollo del capitalismo, especialmente las
norteamericanas, que son representadas a
través de cuantiosos capitales aplicados a la
minería, la industria, servicios públicos, transporte, sector agropecuario, etc.
Un inversionista extranjero de suma
importancia para el desarrollo del capitalismo
en Monterrey es el norteamericano Joseph
Andrew Robertson.
Nace el 31 de diciembre de 1849 en
Bakers, Condado de Robertson, en Tennessee,
Estados Unidos. Al terminar su instrucción
primaria es enviado a la ciudad de Memphis,
donde labora como dependiente por espacio
de siete años. Inicia sus estudios de Leyes,
interrumpiéndolos con motivo de la Guerra de
Secesión. Al finalizar ésta, reinicia sus estudios
jurídicos, obteniendo el título de Licenciado en
Leyes, profesión que ejerce en St. Louis
Missouri, al tiempo que continúa la carrera
militar hasta obtener el grado de coronel.
Este período coincide también en que
Nuevo León, especialmente Monterrey, se está
fortaleciendo económicamente, producto de las
consecuencias de la exigencia de la economía
a nivel internacional y en la que Estados Unidos
de Norteamérica empieza a destacar. En este
proceso intervienen elementos internos y externos, sugiriendo y consolidándose un grupo
empresarial conformado por un núcleo limitado
de familias que constituyen la burguesía interesada en actividades tales como la minería, la
semielaboración de metales, la producción
De espíritu aventurero, el coronel
Robertson llega en 1887 a Monterrey para hacerse cargo de la construcción de una empresa
ferroviaria dirigida por el general Gerónimo
Treviño; el Ferrocarril de Monterrey al Golfo. En
• Egresado del Colegio de Historia de la Facuitad de Filosofía y Letras de la UANL, de la Normal Superior en la especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía de Cd. Victoria, Tamps.
Actualmente es catedrático de la Universidad Pedagógica Nacional unidad 19A de Monterrey y Maestro Jubilado de la
Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L.
76
77
�esta empresa Robertson desempeña funciones de Gerente General.
A fines de 1888 se da inicio a la obra
por ta "Sociedad Anónima Belga de Caminos
de Fierro de México", estando a la cabeza tos
señores Thomas S. Bullock y Frank R. Brown,
primero y segundo vicepresidente de la Junta
Directiva; aquél es también el Administrador
General de los Trabajos; Mr. Brown ha sido el
apoderado de tos señores Treviño y de la Garza,
dueños de la concesión y gestionadores del
negocio en los Estados Unidos de Norteamérica.
Para mayo del siguiente año, se inauguraba el servicio en el tramo de Monterrey a
Cadereyta; un año después Monterrey quedaría
unido a Tampico.
' j
.
~
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.' ..
1 •
En junio de 1889, previo a la terminación
de tos trabajos de la Compañía, la Secretaría
de Fomento, Colonización, Industria y Comercio, celebra un contrato a través del cual se
unen dos concesiones: la mencionada Monterrey al Golfo y la concesión del Ferrocarril Internacional, con el objeto de crear una línea hacía
el noroeste de Monterrey, tratando de unirse
ambas. Así, el Ferrocarril de Monterrey al Golfo
se conectaría con el Internacional en el Venadito, Estación situada entre Sauceda y Reata
en Coahuila.
Para Robertson, ta importancia de este
ramal estribaría en la comunicación directa que
habría con la capital del país e interior de la República y los Estados Unidos de Norteamérica,
de esta manera se acrecentaría el comercio y
el tráfico de todo el país, situación por demás
propicia para el desarrollo de la riqueza e importancia de Monterrey y del Estado.
La compañía a cargo del coronel Robertson celebra contratos con las fundiciones
existentes para el traslado de su producción.
Destacan los firmados con Samuel Lederer y
Joaquín Maiz, directivos de la Sociedad Anónima "Nuevo León Sme/ting Refining and Manufacturing Company Limited", para el traslado de
una gran cantidad de barras de plomo hacia
Europa, en 27 carros de la Compañía y la entrega de unos carros de carbón que la "Internacional Mexicana"remitió a dicha Compañía; asimismo con R. Wilson, superintendente y representante de la "Compañía Fundidora y Afinadora
de Monterrey", con la cual se compromete al
traslado de su producción de plomo argentífero
desde ta hacienda de fundición de ta Compañía
en Monterrey hasta Tampico, y de ahí en buques
de vapor hasta el puerto que éste designe,
particularmente a Nueva York o Liverpool.
Como gerente de la Compañía, Robertson
desarrolla infinidad de conexiones económicas
tanto con gente de la región como extranjera.
Arrenda terrenos del Ferrocarril a John R.
Dewis, representante de la "Sociedad Waters
Pierce Oil Company" para el establecimiento
de depósitos y bodegas de petróleo, aceites,
lubricantes, etc.; C.B. Woods le toma en arrendamiento terrenos para establecer el primer molino de harina en el Estado; a Fernando Martínez
para establecer un expendio de madera, etc.
Adolfo Duclós Salinas en "Méjico pacificado. El progreso de Méjico y los hombres que
Jo gobiernan: Porfirio Díaz-Bernardo Reyes". Le
atribuye a Robertson un carácter dinámico y
estimulante para el desarrollo industrial de Monterrey; asegura que a él se debe en gran parte,
el establecimiento de las primeras fundiciones,
sobre todo la que a invitación expresa de él, los
multimillonarios hermanos Guggenheim funden
en esta ciudad con el nombre de "Compañía
de la Gran Fundición Mexicana".
Asimismo, dicho autor señala que el
coronel Robertson influye para que Joseph M.
Schnaider establezca una fábrica de cerveza,
cediendo aquél por su parte, el lote donde actualmente se halla la "Cervecería Cuauhtémoc".
Como se puede ver, el cargo de Gerente, le sirve al coronel para conectarse con
tas diversas actividades económicas de la localidad, al tiempo que establece relaciones con
gente de la región y extranjera; de igual manera
78
empieza a relacionarse directamente con el
Gobierno del Estado.
Otra de las empresas en que participa
y en la que actúa conjuntamente con William
W. Price y John R. Price es la "Ladrillera Monterrey", compañía que se funda gracias a tos
señalados y a David l. Janes. Este negocio inicia
sus funciones en febrero de 1891; para 1896
pasa a ser propiedad exclusiva de Robertson,
quien le da un gran impulso, auxiliado principalmente por sus hijos Joseph H. y Tradwel Ayres
Robertson.
Por otra parte, respecto a Ferrocarriles
también, Robertson intervino en la construcción
del "Ferrocarril Mineral de Monterrey". Hacia
1894 el Gobierno del Estado le otorga -junto
con Jesús González Treviño- la exención de
impuestos municipales y estatales por 20 años,
por el capital que interviene en la construcción
y explotación de una vía férrea cuyo recorrido
abarcaría desde el minal de San Pedro, situado
al sudeste de la ciudad hasta las fundiciones
de metales localizadas al norte de la misma.
Gran parte de la producción de esta empresa es exportada hacia los Estados Unidos.
No obstante, -señala Isidro Vizcaya Canales
en "Los orígenes de la industrialización de
Monterrey (1867-1920)" -estaba lejos de
cubrir la demanda, pues sólo de San Antonio,
Texas, tenía pedidos tres millones de ladrillos,
más cuatro millones para la construcción de la
aduana de Tampico.
Esta concesión es traspasada por
Robertson a la Sociedad "Monterrey Mineral
Railway Company", con sede en Baltimore, estado de Maryland en Estados Unidos, empresa
de la que el coronel forma parte; así, con los
nuevos concesionarios, "El ferrocarril Mineral
de Monterrey" es administrado primero por D.W.
Lindsay y luego por el mismo Robertson.
Esta compañía le sirve al coronel para
acrecentar sus relaciones con la burguesía
regiomontana y con el gobierno del Estado,
pues como integrante de la misma, es seleccionado para asistir al Congreso Mercantil que se
reunió en Filadelfia, Estados Unidos, en junio
de 1897 representando a Nuevo León, al lado
de Antonio V. Hernández y de Adolfo Zambrano.
En 1899 la propiedad de este ferrocarril
pasa a la "Mexicana Mineral Railway", corporación también extranjera, organizada bajo las
leyes de Nueva York, Estados Unidos.
Este ferrocarril es de gran importancia
para el desarrollo industrial de Monterrey, sobre
todo para el traslado de materiales, específicamente minerales. De igual modo como un importante medio de comunicación y de transporte.
También se le encuentra asignando un
voto de confianza y gratitud hacia el General
Bernando Reyes, gobernador del Estado, al lado
de una buena cantidad de empresarios regiomontanos y extranjeros. Dentro de otras cosas,
el desplegado dice: ''A/ calor del sabio, enérgico
y prudente gobierno de usted, señor General y
a virtud de las garantías ofrecidas y hechas
efectivas por él, se obtuvo la paz y reinó la
mayor armonía entre todas las clases sociales,
acudieron inmensos capitales que se derramaron por todo el territorio del estado; se
crearon innumerables establecimientos de
instrucción primaria, que difunden la luz de la
enseñanza en todos los pueblos; floreció el
comercio; se implantaron instituciones industriales y de crédito que han aumentado considerablemente la riqueza pública, y se obtuvieron
Una más de las actividades por J. A.
Robertson, paralelamente a la gerencia del
"Ferrocarril de Monterrey al Golfo" , es la formación de la "Fundición de Fierro y Elaboración
de Maquinaria de Monterrey" en 1889, siendo
ésta la primera fundición de fierro establecida
en la ciudad.
En 1896 se le encuentra constituyendo
la sociedad anónima "Compañía de Fundición
de Fierro y Manufacturera de Monterrey" al lado
de James y Augusto F. Mechan, siendo Robertson
el presidente del Consejo de Administración.
79
�multitud de otros positivos bienes, que son el
orgullo y honra de este pueblo viríl y trabajador''.
(Archivo General del Estado de Nuevo León,
periódico oficial, abril 3 de 1903).
Otro de los eventos en los que participa
a nombre de la "Compañía manufacturera de
ladrillos de Monterrey", es el décimo Congreso
Geológico Internacional, celebrada una de sus
etapas en Monterrey, en septiembre de 1906.
.
' i
También encontramos su presencia en
lo referente a la minería. Actividad -según
Mario Cerutti en su trabajo "Los Madero en la
Economía de Monterrey (1890-1910)"- muy
socorrida por las necesidades crecientes de la
industria del noroeste de los Estados Unidos,
aunado a las restricciones que se establecen
hacia el 1890, en lo que toca a la importación
de minerales; esto ayuda a que no sólo surjan
las primeras fundiciones, sino también tome
auge la explotación minera, cuya producción irá
al exterior, pero fortaleciendo el mercado interior contribuyendo a la realimentación y el desarrollo del capitalismo en esta región.
Se le observa integrando asociaciones
mineras, así como comprando y vendiendo
acciones; la mayoría de los integrantes de las
sociedades minerales en las que participa son,
al igual que él, extranjeros, generalmente
norteamericanos.
En cuanto a su incursión por las obras
públicas, resalta el proyecto por introducir el
agua potable para Monterrey. En 1896 solicita
formar una presa en el "Cañón del Potrero" en
Santa Catarina, a fin de introducir el agua potable para la ciudad de Monterrey; a pesar de ser
un proyecto de grandes alcances, Robertson
atravesó por ciertos obstáculos que no pudo
superar y su proyecto no cristalizó.
En 1904 renace este objetivo, pero
ahora con otras compañías que presentan sus
proyectos al gobierno, una de ellas representadas por él , la compañía "Water Works and
Guarantee"y es a la que el gobernador Bernardo
Reyes resolvió otorgarle la concesión.
Al comité directivo de la compañía que
representa Robertson se le observa estableciendo los convenios respectivos con el gobierno. La citada empresa tiene su sede en
Scranton, Pensilvania Estados Unidos, de
donde vienen algunos directivos entre los que
se encuentran James D. Strocker, William
Walker, Georges G. Brooks y James H. Tomey,
quienes tienen una destacada participación en
los trabajos primarios.
Todo indica que los trabajos se realizaron con regularidad y con muy buenas perspectivas de desarrollo, sin embargo, la concesión
es traspasada a William McKenzie y éste a su
vez a una compañía canadiense representada
por el ingeniero G. R. G. Conway, con este motivo la empresa cambia de razón social, siendo
nombrada ahora "Compañía de Servicios de
Agua y Drenaje de Monterrey, S. A."
Dentro del mismo renglón de obras públicas, Robertson fue contratista para la pavimentación de casi todas las plazas públicas y
las principales calles, actividad derivada por
supuesto, de la propiedad de la "Compañía
Manufacturera de Ladrillos Monterrey".
El coronel Robertson estuvo involucrado también en el establecimiento de una
compañía de lotería; esto ocurre alrededor de
1900. Los accionistas principales eran de Nueva
York, habiendo en Monterrey otros participantes
como Joaquín Maiz, José María Treviño, Juan
J. Barrera, etc. Esta es otra compañía extranjera
que pretende desarrollar sus actividades en
Monterrey, logrando funcionar perfectamente a
lo largo de un año, pero sobrevienen luego algunos problemas por ejemplo: el no otorgar algunos premios como el reclamado por Antonio V.
Hernández, gerente general del Banco Mercantil
de Monterrey, situación que obliga al gobierno
a suspender los sorteos.
ción de un área de terreno compuesta de 50,000
hectáreas, ubicadas en las jurisdicciones de
Llera, Jaumave, Gómez Farías y Ocampo del
Estado de Tamaulipas.
J. A. Robertson estuvo relacionado con
la compra y venta de terrenos o de agua para
él y en nombre de sus representados. Esto
derivado de la necesaria dedicación de los negocios en los que participó.
Robertson está relacionado con el florecimiento del capitalismo en el campo, particularmente en Montemorelos. Debido principalmente a su participación en los trabajos de la
implementación de las vías férreas hacia ese
lugar, a través del ferrocarril de Monterrey al
Golfo que por el año 1889 hace su arribo. Y a
su intervención como citricultor, ya que fue
poseedor de grandes cultivos de naranja. Experiencia adquirida en la administración de algunas huertas en California y sabedor de la demanda que este producto tenía en el sur de los
Estados Unidos.
Se le encuentra a lo largo de estos años
(1890-1910) relacionado con esta actividad, en
la que adquiere propiedades casi en su mayoría
a habitantes de la localidad, aunque también lo
hace con extranjeros que ya se encuentran
asentados aquí como Bernardo Buchner,
Newton R. Wilson y Santiago Chamberlain. En
la venta, aunque casi siempre se aprecia que
lo hacia con ciudadanos extranjeros, no obstante se le observa vendiendo a los sucesores
de Hernández Hermanos algunas manzanas
de tierra, lo mismo que a Francisco Belden
horas de agua.
Robertson, propietario de la huerta "La
Virginia" (poseedor además de otras fincas
como: "La Carlota", "La Eugenia", "La Salud",
etc.) llegó a trasplantar en este lugar una cantidad no mayor de 15 000 árboles injertados con
las mejores variedades de California y Florida,
Estados Unidos.
En dichas operaciones obtiene considerables ganancias que lo convierten, por lo tanto,
en traficante de terrenos urbanos.
Llegó a acumular hacia el norte de la
ciudad de Monterrey la cantidad de 60 manzanas de tierra a las cuales se les llamó Finca de
Campo Bella Vista, incluyendo la respectiva
agua de el ojo de los Nogales. Aquí se localizaba
el lugar de residencia de los Robertson que
incluía unos bellos jardines e invernadero.
Participaron en esta actividad, otros
extranjeros como J. W. Taylor y Compañía, H.B.
Butcher, Sam Tayson, Henry Ellis, W. H. Davidson, entre otros. Así como propietarios agrícolas
descendientes de terratenientes locales, con
cierta fuerza política y económica durante esa
época, los Parás, Ballesteros y Berlanga, entre
otros.
En 1909 se anunciaba en The Monterrey News -de Robertson-, la venta de
terrenos de ese lugar, la publicidad incluía fotografías. Presentaban proyectos de construcciones de compradores de lotes. Aparecía como
agente exclusivo de ventas A. R. Bushnel, fiel
colaborador de Robertson, situación que permite suponer que ambos estaban relacionados
con este negocio. Este sector urbano llego a
constituirse en la primera colonia residencial de
Monterrey.
Dentro de la diversificación de sus actividades se encuentra su colaboración en el funcionamiento de dos empresas editoriales. La
primera sería "The News Publishing Company
S. A." y la segunda "Empresa Editorial de
Monterrey". Aquella es la encargada de publicar
el "Monterrey News", periódico (según Vizcaya
Canales) "más importante de la época"; se empieza a publicar en 1892 sólo en inglés y en
1902 se inicia una edición en español; desaparece posteriormente la edición inglesa continuando la española hasta 1911.
En el aspecto también de tierras perteneció a la compañía Deslindadora Tamaulipas,
que pretendía el deslinde, adquisición y explota-
81
80
�El "Monterrey News"fue el primer periódico de la ciudad que usó linotipo, y que además
contó con los servicios de la agencia internacional "Associated Press". Existían otros rotativos en inglés, todos serían copartícipes de la
penetración del capital norteamericano en el
desarrollo del capitalismo en Monterrey.
Por otra parte, la "Empresa Editorial de
Monterrey", fundada por Robertson en septiembre de 1901, se encuentra integrada además
por Víctor Rivera, Tomás Mendirichaga, Francisco Belden, Ernesto Madero, Francisco G.
Sada, Adolfo, Luis, Eduardo y Gregario Zambrano, José Calderón, Carlos Sada Muguerza.
El objetivo principal de esta compañía sería la
fundación y explotación de un periódico denominado "La Democracia Latina".
.'
' .
A los Robertson se les ve además, participando en clubes campestres, deportivos y
sociales, conocidos como el Club Atlético de
Monterrey (1895), de Monterrey Country Club
(1907) y el Monterrey Foreign Club (1911).
Mencionadas ya las principales empresas en las que se encuentra la presencia de
Joseph Andrew Robertson, cabe señalar
aquellas en las que sufrió descalabros económicos tales como "La Compañía de Fundición
de Fierro y Manufacturera de Monterrey", el
"Proyecto de introducción de agua y drenaje
para la ciudad", la "Compañía de Lotería" y por
último "La Compañía Manufactura de Ladrillos",
entre otras, este último negocio empieza con
negocios financieros en 1904. Se enfrenta a un
juicio hipotecario promovido por el apoderado
del Banco de Nuevo León y de la sucursal del
Banco Nacional de México, en el que se pone a
remate la propiedad hipotecada. Para noviembre de 1911 ya habían pasado varias puestas
en remate pero nadie la había adquirido.
Resumiendo, es de apreciarse por lo
anteriormente descrito con respecto a las actividades del coronel Joseph Andrew Robertson
en Monterrey, que juega un papel muy impar-
tante en el desarrollo del capitalismo en la región
norte del país.
Sus actividades resultan variadas, algunas relacionadas directamente con la producción industrial, tal es el caso de los ferrocarriles,
tanto el ferrocarril de Monterrey al Golfo como
el ferrocarril Mineral de Monterrey. Ambos ayudan al florecimiento del comercio, la industria y
el transporte; el primero por ser el transportador
de productos mineros industriales, etc., a la
costa del golfo para de ahí ser trasladado a ciudades de otros países o continentes; el segundo
por servir para el traslado de productos mineros
hacia las fundiciones, centros de la actividad
del florecimiento industrial.
Al coronel Robertson se le encuentra en
un sinfín de actividades, participando unas
veces con extranjeros, otras con regiomontanos o conjuntamente con los dos. Ambos son
beneficiarios de sus actividades, particularmente los extranjeros, de quienes actúa como
intermediario, ya sea radicados aquí o en sus
lugares de origen.
Hace que lleguen y penetren sus capitales a nuestro Estado para tratar de obtener
ganancias, aprovechando la política de puertas
abiertas al exterior, característica de los gobiernos de la época. En los negocios que los colaboradores de Robertson consideraban no lucrativos acaban por dejarle solo, tal es el caso de
introducción de agua potable y drenaje para
Monterrey.
El capital que posee Robertson al pare-eer es capital que él mismo va reproduciendo
en algunos negocios y por los créditos que consigue aquí y en el extranjero. Colabora con la
incipiente burguesía regiomontana y contribuye
con ella para el desarrollo del capitalismo en
Monterrey.
Participa en la instalación de las primeras fundiciones establecidas en la región, las
cuales serían las punteras y servirían de base
para el surgimiento de las demás, algunas de
las cuales se conservan en la actualidad.
82
Con la Ladrillera Monterrey contribuye
en el desarrollo urbano de la ciudad ya que algunos de los edificios son construidos con su producto, sin dejar de lado la pavimentación de plazas y calles principales del Monterrey porfirista.
para levantar negocios, empero carece de
poder para consolidarlos, de todas maneras
puede ser considerado como puntero en cuanto
a la participación en industrias que en la actualidad destacan como son: Fundiciones, Cervecería, Ladrillera, Citricultura, entre otras.
Se le ve en compañías mineras, en la
compra y venta de tierras en lo personal, y a
veces como representante de personas o compañías extranjeras; en el periodismo como difusor de información sobre todo la que se refiere
a los extranjeros, en Monterrey y todo el norte
del país hacia donde llegaba su periódico "The
Monterrey News", que constituía la plataforma
anunciadora para las transacciones económicas.
Otra actividad en la que intenta destacar
es la Lotería de Monterrey, finalmente fracasa,
más, sin embargo a través de ella, se ve cuan
larga es la ligazón con nacionales y extranjeros
de diferentes países.
La cúspide de su poderío se localiza
entre los años de 1890-1900, fuerza que
decrece en fechas posteriores cuando una
buena cantidad de acreedores se lanzan al
cobro de sumas variadas, manifestadas a
través de protestas por falta de pago, así como
de libranzas giradas en su contra, acabando
por hipotecar sus propiedades, ya sean rústicas
o urbanas, como su finca Bella Vista que llegó
a constituirse en la primera colonia residencial
de Monterrey, acciones mineras y demás empresas en las que participó en lo personal como
lo es la compañía manufacturera de Ladrillos
Monterrey.
Al lado del gobernador se le observa
también, al parecer era un buen asesor del General Bernardo Reyes. Asimismo, a través de
la presentación de las actividades desarrolladas
por Robertson, se contempla la amplia influencia que con él tiene, ya que generalmente todo
lo sugerido o pedido se cumple. Prueba de ello
es la petición para el establecimiento y prórroga
del funcionamiento de la compañía de Lotería
de Monterrey; asimismo, en el aspecto de obras
públicas, en lo que respecta al ofrecimiento de
pavimentar plazas y calles de Monterrey, el establecimiento de agua y drenaje, y las sucesivas
peticiones de prórroga para el desarrollo de los
trabajos de este proyecto etc.
Todas estas actividades no las pudo
haber desarrollado si no es con la colaboración
de otras personas como lo fueron sus hijos
Joseph H. y Tradwell Ayros Robertson.
A Robertson se le encuentra también
formando parte de clubes, campestres, deportivos y sociales, así como de una sociedad
cooperativa de ahorros.
Juega un papel destacado en la introducción del capitalismo en el campo, especialmente en Montemorelos, al traer gran cantidad
de injertos de naranja de California y Florida,
Estados Unidos, para posteriormente dedicarse
a la producción a gran escala de naranjas que
eran exportadas al extranjero.
Este personaje fracasa como producto
de diferentes circunstancias aún no explicitadas, por lo tanto resulta difícil hacer un análisis
de su quiebra económica, particularmente porque no se tiene información documental. Sin
embargo se puede decir que entre los factores
que hacen que él decaiga están: el dedicarse a
actividades no muy seguras de rendir frutos,
como es la minería y un segundo factor sería el
que fue perjudicado por ese gran movimiento
de masas que fue la Revolución Mexicana.
Se puede decir que tiene una gran capacidad de iniciación y conjunción de personas
Robertson fallece en San Antonio Texas
en 1939.
83
�Insomnio y semaforo
Juan Ricardo Martmez Avila *
s difícil despertar sin ella cada madrugada. Nada hay que hacer a estas horas. No se me antoja ver programas de televisión que sólo tratan de venderte cosas que no sirven o que no puedes comprar. Si al menos ofrecieran algo que la regresara a casa, no dudaría en comprarlo, pero soy
iluso, como siempre. Ella no vuelve nunca más.
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El semáforo repite sus colores para
nadie. Es un estorbo porque parece urdir el rojo
sólo para cuando se acerca un conductor trasnochado. Muestra el verde para que transite la
noche o el viento y parece solazarse en detener
a los pocos autos que se acercan a él. Cuando
la calle está más sola que yo, abandona el rojo
y enciende el verde por mucho rato y, hasta que
se aproxima un vehículo, parpadea el ámbar y
muestra el rojo.
Sí, la calle está más sola que yo en este
momento. A mí por lo menos me acompañan
las fotos, la ropa, los aromas gastados de mi
mujer. Cómo me gustaría no haber dejado pasar
ninguna oportunidad para decirle otras palabras,
buenas palabras, que no la hirieran. Pero qué
se le va a hacer, ya no está ella. Es como lamentarme de no haberme bañado en un río, ahora
que ya está seco.
trabaje honradamente. No sabría decir cuál es
su color. La luz no es tan fuerte como para
·distinguirlo. Viajan dos personas en ella. Eso sí
lo puedo asegurar por sus siluetas. No han
pasado diez segundos cuando se detiene un
auto tras la camioneta. Se ve diminuto ante el
armatoste detenido entre el semáforo y él. Es
un auto amarillo y el modelo debe ser muy
reciente y extranjero porque no lo reconozco.
Va sólo una persona en él.
porta el regreso del rojo. Eso sí que es ser
paciente. Yo ya no quiero paciencia. Ya no la
necesito. La hubiera querido para ella. Ahora
para qué.
El conductor de la camioneta baja y
camina lento hacia el auto. Se detiene frente al
conductor y le arroja algo de papel, tal vez un
volante, tal vez un billete, algo que no puedo
distinguir con estos ojos. Si ella me acompañara ahora, sabría decirlo con certeza. Sus
ojos vieron siempre mejor que los míos, y eran
más bonitos además. El hombre afuera del auto
explica al de adentro no sé que tantas cosas y
señala a su acompañante. Habla más con las
manos que con la voz, pero ni así entiendo.
Después camina hacia la camioneta, sube y
arranca en rojo.
Me quedo aquí sin entender lo sucedido. No es la vejez la que me impide entenderlo. Me queda claro que el conductor de la
camioneta no habló con el del auto en buenos
términos. Eso es todo. Y por el desvío, parece
que lo hubiera amenazado con algo o por algo.
No importa qué haya sido. Pero no quisiera
estar en su lugar. Prefiero el insomnio. Lo que
no soporto es la ausencia de mi mujer, eterna.
¿Cómo no hubo en mi interior un semáforo que indicara en rojo cada vez que me
llenaba de enfado contra ella? Sé que es tonto,
pero no puedo dejar de pensarlo. Será que así
somos los viejos, lamentando más lo que dejamos de hacer que lo que hicimos. Si al menos
estuviera aquí conmigo , acompañando mi
insomnio, viendo ese semáforo que ahora se
ha mudado inútilmente al verde porque el conductor de la camioneta no hace por avanzar y
el del auto espera paciente, como si no le importara o estuviera dormido.
¿Qué esperan? Ni el de adelante
arranca ni el de atrás reclama. Qué paciencia.
Yo nunca la tuve. Ni cuando manejaba mi auto
ni cuando discutíamos ella y yo ni cuando los
hijos se acercaban a mí. No supe ser de otra
manera. A estas alturas dudo que llegue a tener
la paciencia que ella tenía para conmigo. Ni
siquiera la paciencia de este conductor del auto
amarillo que espera durante todo el verde, que
ve sin inmutarse el parpadeo del ámbar y so-
Una camioneta llega al semáforo justo
cuando ha advertido varias veces con el ámbar.
Simplemente se detiene antes de que cambie
a rojo. Es mucha camioneta para alguien que
"' Autor de los libros !'Ave Fénix" y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste",
"A Lápiz" de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N L., "Entorno Universitario" de la Preparatoria 16, "Reforma Siglo
XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y "Conciencia Libre".
84
El del auto se queda detenido. Voltea a
ver lo que el otro le ha arrojado. Mira la ruta que
siguió la camioneta. El semáforo ha vuelto al
verde y el conductor se le queda viendo como
si no entendiera. Sólo cuando nota que tiene el
pase del semáforo se preocupa por avanzar.
Es evidente que cambia de ruta. Aunque llevaba
la misma que la camioneta, da vuelta a la
derecha, y avanza con cautela.
85
�La dialéctica de la lucha de clases en la revolución
mexicana y en la revolución de independencia
Gabriel Robledo Esparza*
"Toda la historia de la sociedad humana, hasta el dia, es una historia de lucha de clases".
tos, l~s familias, las estirpes, los personajes
anodinos, las pequeñas localidades, las anécdotas, las leyendas, etcétera.
En este trabajo se intenta una inicial
aproximación teórica, en primer lugar a la revolución mexicana de 191 Oy en segundo término
a la revolución de independencia de 1810.
Manifiesto del Partido Comunista
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120 de noviembre del año 201 O se
cumplirán 100 años del inicio de la
revolución mexicana.
Dos visiones fundamentales sobre este
acontecimiento se han producido entre los estudiosos de la historia nacional: la que corresponde a los intereses de la plutocracia capitalista post-revolucionaria, clase social que es la
continuadora económica e ideológica de los
terrateniente·s-capitalistas del Porfiriato y de los
terratenientes feudales de la época de la colonia,
y la que representa los de la pequeña y mediana
burguesía industrial que emerge del movimiento
revolucionario como heredera económica, política e ideológica de los pequeños y medianos
empresarios de la época pre-revolucionaria y
de los pequeños productores de mercancías
de la última fase del México colonial.
La forma más radical que adopta este
último enfoque sostiene que la revolución mexicana fue un movimiento antifeudal y antiimperialista, de algún modo aliada con la revolución
proletaria internacional.
teóricos más adelantados de su época, a un
análisis crítico implacable, el cual despojó de
todos los velos románticos a la revolución por
excelencia y puso al descubierto su poderoso
motor interno: la lucha de clases.
No más de 50 años hubieron de pasar
para que, con base en este descubrimiento
intelectual, otro grupo de preclaros estudiosos
estableciera las leyes científicas de la evolución
social en el cuerpo teórico denominado "materialismo histórico".
Pronto se cumplirán 100 años de que
se inició la revolución mexicana y aún no se
percibe en el horizonte una reflexión científica
sobre la misma.
Pero no sólo eso; también la revolución
de independencia, otro de los movimientos
sociales más importantes de nuestra historia,
de la cual en el 201 Ose cumplirán 200 años de
haberse iniciado, permanece aún en la más
absoluta oscuridad teórica.
Los historiadores nacionales han declarado que la historia patria, es decir, las grandes
líneas de la evolución de la sociedad mexicana,
entre las que se incluyen la revolución de 191 O
y la guerra de independencia, ya están suficientemente exploradas y desentrañados sus
aspectos fundamentales; por lo tanto, han concentrado su atención en la micro-historia, una
disciplina absolutamente anticientífica que se
solaza en el tratamiento de los pequeños asun-
Una consideración crítica de este magno
hecho histórico, que incida en la esencia de los
acontecimientos revolucionarios, no ha sido aún
desarrollada.
Inmediatamente después de la revolución francesa de 1789, una pléyade de pensadores (Mignet, Thiers y Guizot, entre otros) sometieron este movimiento, con los instrumentos
tarios; esto se produce en primer lugar en la
cla~e antagonista más cercana económica y
socialmente a la que ejerce el poder, que de
h~cho es una fracción suya que se ha desprendido del tronco común, la cual se erige en representante de las restantes clases opositoras al
hacer aparecer su interés particular como el
de todas ellas. Las clases sociales reclamantes
se lanzan a la lucha bajo la dirección de la que
~e ha constituido en su portavoz; en esta contienda, eventualmente llegan a derrotar a su
adversario, con lo que la clase que ha acaudillado el movimiento conquista el poder.
La teoría de la lucha de clases
.
Las obras en donde con mayor profundidad exponen Carlos Marx y Federico Engels
los principios fundamentales de su teoría de la
lucha de clases son: "El Manifiesto Comunista"
"La lucha de clases en Francia de 1848 a 1850';
"~I 8 Brumario de Luis Bonaparte"y "La Guerr~
Civil en Francia".
Los procesos de lucha de clases constan de dos fases que se suponen y se engendran mutuamente.
. ~a _nueva clase imperante, por un lado
realiza t1m1das transformaciones que no afectan en gran medida los intereses de su antecesor~ pe:o que, sin embargo, provocan su
reacc1on violenta encaminada a la reconquista
del poder y, por el otro, después de una corta
etapa de pequeñas concesiones somete dictatorialmente a su autoridad a sus aliados en el
combate, a las que impide sacar adelante sus
reivindicaciones fundamentales. Las restantes
clases de la alianza primigenia ocupan de nuevo
su lugar en la oposición y son guiadas ahora
por una clase con demandas más avanzadas
que las de la actual clase gobernante; ésta, que
se e_n~uentra sometida a dos fuegos, se echa
por ultimo en brazos de su antigua rival y forma
con ella una Santa Alianza que tiene la finalidad
de aplastar a sus nuevos contendientes.
La primera de ellas se inicia con la dominación de los grandes propietarios: el desarrollo
de esta clase social, que se asienta en el crecimiento del sector económico correspondiente,
genera el de los restantes sectores económicos de la sociedad y con ello el de las clases
sociales respectivas. Pero, al llegar a cierto
punto, el dominio económico y político de la
clase de los grandes propietarios se convierte
en una traba insuperable para las demás clases
sociales, al tiempo que se hace impracticable
p~r haber agotado sus posibilidades de expans1on el sector económico que la sustenta. Los
intereses de las otras clases sociales cristalizan en oposición a los de los grandes propie-
.,
La clase que ahora encabeza la oposic1on recorre a su vez el mismo camino de su
~redecesor~, hasta lograr alcanzar el poder político; posteriormente, se integra a las antiguas
clases dirigentes, con las que establece un
frente común a la nueva oposición que fatalmente ha generado. Por fin, la clase más radical
de la sociedad, que puede ser la de los más
pequeños propietarios o la de los desposeídos
sube al poder y realiza, a través de drástica~
medidas (en algunos casos por medio de la violencia revolucionaria), las transformaciones
e~o~ó':1ica~ y sociales contenidas tanto en las
re1v1nd1cac1ones de las clases anteriormente
contradictoras como en las suyas propias.
!
Las ideas fundamentales en torno a las
cuales giran estas obras, son las siguientes:
En las sociedades que tienen su fundamento
en la propiedad privada, las diversas clases
social~s se forman, surgen a la lucha política,
con_q~1stan y pierden el poder en un orden que
esta rigurosamente determinado por el desenvolvimiento de la base económica.
"' Licenciado en Derecho, egresado de la Facuitad/de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
87
86
�Principia entonces una etapa en la cual
se despliega impetuosamente el sector económico que es el basamento de esa clase radical.
Pero a su debido tiempo, tal auge induce la
expansión del cimiento económico de las clases sojuzgadas y con ello la de ellas mismas,
de tal suerte que en un momento determinado
la clase en el poder se transforma en un obstáculo para la ascensión de las clases dominadas. El sector económico en que se apoya
la clase dominante agota sus posibilidades de
crecimiento, con lo que desaparece el fundamento de su predominio político.
riqueza que era utilizada para reproducir Y ampliar el proceso productivo basado en la esclavitud asalariada.
La estructura de clases que existía en
esta época era la siguiente:
a) Propietarios capitalistas de las tierras,
las minas, las explotaciones industriales, las mercancías y el dinero.
1) Hacendados capitalistas que valorizan sus tierras a través de la explotación del trabajo asalariado y poseen
también empresas industriales, comerciales y bancarias.
2) Grandes capitalistas industriales que
valorizan sus medios e instrumentos
de producción a través del trabajo
asalariado y son además propietarios de haciendas, comercios y bancos.
3) Grandes comerciantes que monopolizan el mercado externo e interno
y asimismo invierten en haciendas,
fábricas y bancos.
4) Mediano productores capitalistas y
comerciantes del campo y de la ciudad.
5) Pequeños productores capitalistas
y comerciantes del campo y de la
ciudad.
b) Pequeños productores domésticorurales y artesanal-urbanos.
c) Proletarios del campo y de la ciudad.
Se inicia entonces la fase descendente
del ciclo que culmina con la vuelta al poder de
la clase de los grandes propietarios, aunque
sobre una nueva base económica y política,
superior a aquella que fue su punto de partida.
..
.
'i
:)
Este -proceso de lucha de clases lleva
al régimen económico ya sea a su nacimiento
del seno de su antecesor o a su adelanto dentro
de los límites de la misma forma de producción;
el movimiento oscilatorio entre esas dos fases
conduce al régimen económico de que se trata
a estadios superiores de su existencia.
La revolución de 191 O. La dialéctica de la
lucha de clases.
Para la primera década del siglo XX
había quedado plenamente establecido en
nuestro país el régimen de producción capitalista.
Su fundamento lo era la relación del trabajo asalariado y el capital ; conforme a ella, los
capitalistas, propietarios de los medios e instr~mentos de producción y de vida, extraían trabaJo
excedente de los obreros y jornaleros, quienes
sólo poseían su fuerza de trabajo, la cual tenían
que vender necesariamente a los empresarios
para poder obtener los ingresos indispensables
para su sobrevivencia. El trabajo excedente que
los capitalistas obtenían de los trabajadores se
acumulaba en sus manos como una enorme
En los últimos años del porfiriato la clase
de los Hacendados se había escindido en dos
grupos: uno de ellos, el más antiguo, asen~ado
en el centro y el sur del país, y el otro, de ongen
más moderno, el cual dominaba en el territorio
del norte de México. El primero era el que monopolizaba el poder político y lo había usufructuado
por más de treinta años; el segundo representaba una forma más moderna y dinámica del
capitalismo y exigía su participación en el ejercicio del poder.
88
La dominación del primer grupo llegó a
un punto tal que se hizo insoportable y oprobiosa para el otro sector de los terratenientes;
éstos, encabezados por Madero, y erigiéndose
en los representantes de todas las demás
clases sociales, a las cuales arrastraron tras
de sí, se levantaron en armas para exigir que
se les permitiera participar en el gobierno del
país; su reivindicación fundamental era: sufragio
efectivo, no reelección 1 . No bien había empezado la lucha, cuando los terratenientes representados por Madero llegaron a una transacción
con los terratenientes Porfiristas; se pactó la
renuncia de Porfirio Díaz, el establecimiento de
un gobierno provisional formado en su mayoría
por elementos porfiristas y la convocatoria a
elecciones para elegir Presidente de la República. El ejército revolucionario fue licenciado y
el ejército federal quedó como dueño de la situación. Madero llegó a la titularidad del ejecutivo y
desde un principio compartió el poder con la
fracción terrateniente porfirista; juntos realizaron
la tarea de pacificar los ánimos soliviantados
de las demás clases sociales para evitar que
llevaran hacia adelante sus reivindicaciones
específicas, las cuales se iban clarificando y
apuntaban precisamente contra el corazón del
mismo régimen de los terratenientes, al que
pertenecía por derecho propio la familia Madero.
En la misma medida en que las clases
beligerantes eran sometidas al orden por Madero y sus aliados Porfiristas, aquel era desplazado del poder hasta ser eliminado definitivamente al hacerlo prisionero y privarlo de la vida
la fracción porfirista de los terratenientes. Estos
quedaron dueños de la situación y restauraron
plenamente el antiguo régimen.
La bandera de la revolución pasó a la
clase de los medianos productores y comerciantes capitalistas del período manufacturero,
quienes incluso habían ya empezado a maquinizar su producción cuando fueron barridos por
la fuerza económica de los terratenientes capitalistas. Detrás de ellos marcharon a la contienda los pequeños productores capitalistas del
campo y de la ciudad y, quienes constituían la
base de sustentación de todo el movimiento,
los campesinos y los jornaleros del campo.
En la lucha contra la restauración terrateniente, la fuerza militar de los campesinos y
de los proletarios del campo se consolidó y su
conciencia de clase se hizo más clara; sus
demandas se enfocaron a la restitución y dotación de tierras y aguas a los pueblos y a las
comunidades a través de la reivindicación de
la propiedad de lo que los terratenientes les
1
Aquí nos pmnitiremos hacer una precisión. El prejuicio histótico al uso nos dice que hay una sorprendente paradoja en
el hecho de que Fra11cisco l. Madero, siendo miembro de una familia de terratenientes, gron propietario territotial él mismo,
haya renunciado a su situación privilegiada alponerse a la cabeza de 1111 movi.miento reivindicatorio de las clases populares,
incluidos entre ellas los campesinos que constituían la fuente de cantidades ingentes de trabajo excedente para la familia
Madero. Mucha tinta se ha gastado tratando de explicar elporqué de la participación de Madero en la revolución mexicana;
se ha apelado a una supuesta bondad natural del héroe, a una presunta influencia de doarinas esotéricas, a una asimilación
personal de teotias filosóficas y políticas de tal o cual índole, etcétera. La Dra. Matia Vargas-Losinberg, en su libro La
Comarca Lagunera: de la revolución a la expropiación de las Haciendas. 1910-1940., * nos da la clave para la solución de
este enigma: el móvil de Modero era un prosaico interés económico. Alfinal de la época porfirista, del tronco común de los
terratenientes capitalistas se empezó a separar una rama de grandes propietarios de nuevo cuño. En la Laguna existía una
estructura económica que tenía como núcleo a los grandes terratenientes extranjeros y nacionales pertenecientes al grupo
porfirista tradicional; ellos monopolizaban los elementos materiales y humanos de la región y los aplicaban a la producción
agrícola, principalmente de algodón; era notable su acaparamiento de las mejores tie,ras, del agua proveniente del Río
Nazas, de los peones acasillados C1l las propiedades rurales y de los bonanceros, que así se llamaba a los braceros que por
cientos de miles se trasladaban a la región en las épocas del cultivo y la cosecha del algodón. En un lugar más al norte y al
oriente delpaís, en el Estado de Nuevo León, se había estructurado otra forma de la economía terrateniente, distinta y opuesta
a la anterior, aunque de ella provenie,1te, cuyas características fundamentales eran un grado más alto de modernización y su
vinculación con el capitalnorteamericano. Este modelo capitalista-terrateniente modemo, como diáspora, lanzó sus semillas
hacia el sury el occidente; la familia Madero emigró en masa -nadie, hasta hoy, ha siquiera intentado descubrir las causas de
esta virtual expulsión de los Madero de la comunidad económica 11eoleonesa- y se estableció en Parras, Coahuila; desde ahí,
una parte de ella se lanzó a la conquista de la Comarca Lagunera. Un obstáculo insalvable para sus propósitos económicos
lo constituía la estructura económica porjirista del viejo tipo, ahífinnemente arraigada: ni tierras, ni agua, ni peones, ni
89
�habían despojado y del fraccionamiento de los
latifundios en lo que excedieran a una mediana
propiedad racionalmente explotada.
El movimiento de los campesinos y de
los jornaleros del campo cobró tanto vigor que
pronto sobrepasó la conducción de la mediana
burguesía y se enfrentó a esta clase, a la cual
le disputó el poder político y militar.
La mediana burguesía desplegó todo el
poderío que su situación económica le aseguraba y derrotó a los ejércitos de Villa y Zapata,
con lo cual estableció su dominación indiscutible.
'• .i
Una vez que las cuentas con las clases
más radicales de la sociedad mexicana quedaron saldadas, la alianza de la mediana y pequeña burguesía se internó en sí misma para
resolver sus contradicciones.
La mediana burguesía detuvo el movimiento en el punto al que había llegado y se
convirtió así en la reacción dentro del proceso
revolucionario; la pequeña burguesía enarboló
entonces la bandera de la revolución: derrotó
militarmente a Carranza y dio inicio a las transformaciones económicas y políticas que la
misma mediana burguesía había demandado
pero fue incapaz de llevar al cabo; estas reivindicaciones, por un lado constituían una vulneración a los intereses de los terratenientes (tanto
Porfiristas como Maderistas) y de su nueva
aliada, la mediana burguesía, y por otro la conquista de las condiciones para el propio desarrollo ascendente de la pequeña burguesía.
entre las clases que habiendo encabezado las
primeras fases de la revolución fueron desplazadas del escenario por otras más avanzadas
y la fracción porfirista de los terratenientes.
Cuando la acción revolucionaria de la pequeña
burguesía se enfiló contra el complemento espiritual del régimen de los terratenientes capitalistas, es decir, contra la iglesia católica, provocó la airada respuesta de esa amalgama de
clases dando lugar a la famosa rebelión cristera.
Una vez dominado el intento de restauración que se escondía tras de la insurrección
religiosa, la pequeña burguesía se detiene en
su camino revolucionario y dedica entonces sus
esfuerzos a la consolidación de sus conquistas
y al desarrollo de las condiciones económicas
de su dominación de clase.
Un obstáculo para su desenvolvimiento
venturoso lo era la supervivencia de la gran propiedad territorial que constituía la base del poder
económico y político de los terratenientes y de
las clases que junto a ellos se habían aglutinado
y, por tanto, eran el fundamento de la amenaza
constante de restauración que pesaba sobre
la revolución.
Un sector de la pequeña burguesía que en el proceso había avanzado hasta constituirse en mediana burguesía- frena su ímpetu
ante estos obstáculos señalados; por contrapartida, otro sector de esa misma clase social
se radicaliza y saca adelante las reivindicaciones más avanzadas del movimiento revolucionario, aún en contra de la voluntad de sus
principales beneficiarios.
Lázaro Cárdenas es el conductor de
aquella fracción de la pequeña burguesía que
Esta radicalización del movimiento
engendró la reacción de la alianza que se formó
braceros en cantidades suficientes pudieron obtener bajo ninguna circunstancia. Precisamente la rama de la fa1:1ilio ~adero a /a que pertenecía Francisco J. fue la que incursi?nó en la región lagunera con resultad~s t(esastrosos._ La~ ,mpenosr:s
necesidades económicas (tierras, aguas y brac1:os a quienes ~lota,), se 1ecantar~11 y se c~";:rttero~, ~n [ra~asco f[fflª~?•
primero en exigenciaspolíticas (sufragio efectivo y no reeleceton), y despttes en una ideologra 'democrattea de emanczpacion
social".
.,
Vargas-Lobsinger Maria La lucha de clases en la Co,~arco._ Lagunerr:: 1910-1?40 La Com~~ca Lagu_nera: de 'f: revoluczon
a la expropiación de las Haciendas1910-1940, Umverszdad Nacional Autonoma de Mextco, l nstttuto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana, México, 1999.
90
hace ir al movimiento revolucionario hasta sus
últimas consecuencias.
rancheros capitalistas y de los antiguos hacendados (los de éstos reducidos a su mínima
expresión); los rancheros capitalistas veían disminuir, junto con el tamaño de sus predios, el
poder económico y político de los antiguos hacendados e incrementarse el suyo; una nueva
pequeña burguesía brotaba tanto de entre los
campesinos propietarios de pequeñas parcelas
como de los ejidatarios que de inmediato se
dividieron en campesinos ricos y jornaleros
agrícolas.
Durante su período de gobierno se da
un gran impulso al fraccionamiento de los latifundios y al reparto de las tierras así obtenidas.
Igualmente, se nacionaliza la industria petrolera,
la cual pasa a constituir el núcleo de un poderoso sector estatal de la economía que sirve
de base de sustentación a la economía de los
pequeños y medianos capitalistas surgidos del
movimiento revolucionario.
El Estado, además de repartir las tierras
y aguas entre los campesinos pobres Uornaleros agrícolas), organizó la producción ejidal y
le proporcionó créditos, insumos baratos, canales de comercialización y en última instancia
se convirtió en un verdadero empresario en los
ejidos organizados colectivamente, cuyos integrantes quedaron reducidos al papel de meros
trabajadores agrícolas al servicio del capital
estatal.
En suma, se producen cambios profundos en la base económica y la superestructura política e ideológica del capitalismo mexicano. La fracción más combativa de la pequeña
burguesía se apoya en el movimiento por ella
misma propiciado de los jornaleros del campo
y de los proletarios de la ciudad con el fin de
lograr la realización de los postulados de la revolución. Este radicalismo, férreamente controlado por el grupo dirigente, es calificado por ellos
mismos como un socialismo sui generis (la
educación oficial es llamada abiertamente "educación socialista'), pero de lo que en realidad
se trata es de, por un lado, la destrucción de la
base económica, política e ideológica del antiguo régimen (el cual no era otra cosa que una
forma específica del régimen capitalista), y por
el otro, la creación de las condiciones económicas, políticas e ideológicas para el desarrollo
de otro sector de la clase capitalista, la mediana
burguesía en que habían devenido a través del
conflicto los pequeños capitalistas de la época
porfirista.
El estado mexicano, en poder de la mediana y pequeña burguesía radical, también dirigió la producción ejidal individual y colectiva
hacia las áreas que necesitaba el régimen capitalista en esa fase específica de su desarrollo:
la producción de alimentos destinados a la reproducción simple y ampliada de la fuerza de trabajo nacional y materias primas para la industria.
Con el fraccionamiento de los latifundios
propiedad de compañías extranjeras que se
dedicaban a la producción de alimentos y materias primas agrícolas para el mercado internacional, se logró llevar una buena parte de las
tierras hacia la producción por ejidatarios y
pequeños propietarios de alimentos y materias
primas para el mercado nacional, lo que se tradujo en un gran impulso al capitalismo mexicano.
El fraccionamiento de los latifundios se
detuvo necesariamente ante la parte de la hacienda que el propietario podía explotar racionalmente, por lo que se conservaba en gran
medida al gran capitalista del campo aunque
ahora en una propiedad reducida; las tierras y
aguas con que se dotaba a los jornaleros del
campo eran, simple y sencillamente, un complemento del salario que permitía que se mantuvieran con vida durante los períodos en que sus
brazos no se necesitaban en los predios de los
El régimen pretendidamente socialista
que la pequeña burguesía extremista estableció
durante la época cardenista en el campo no era
otra cosa que una forma determinada del régimen capitalista basado en la explotación del
trabajo asalariado y la acumulación de capital.
91
�La industria petrolera, una vez sustraída
del dominio extranjero, se estableció como
empresa de capital estatal (fuerza de trabajo
de los obreros acumulada en manos del
Estado) basada en la explotación del trabajo
asalariado; su producción se utilizó entonces
principalmente para llenar las necesidades del
mercado interno, con lo cual se cubría la
demanda de combustibles y materias primas
de las empresas privadas capitalistas asentadas también en la explotación del trabajo
asalariado.
El Estado inicia su transformación en
un ente que adquiere cada vez más funciones
productivas, de regulación de la actividad
económica, prestación de servicios sociales,
etcétera, las cuales son sin excepción medios
de apoyo y complemento de la actividad de las
empresas capitalistas.
La pequeña y mediana burguesía industrial tuvo también avances en la época del
gobierno cardenista. Utilizando el movimiento
obrero como ariete poderoso, logró destruir el
poder económico de los grandes industriales
heredados del porfirismo y el de los empresarios extranjeros y allanó así el camino para
su propio desarrollo ascendente. Mediante la
lucha de clases impuso un salario real más
elevado y mejores condiciones de vida para los
obreros; de esta manera, a la par que aumentaba la demanda de sus productos más característicos, es decir, de los bienes de consumo
necesario, hacía posible el incremento de la
plusvalía extraída a los obreros cuando prácticamente los cebaba para así aumentar en una
gran medida su productividad. La pequeña y
mediana burguesía industrial conservó y desarrolló en esta época su base de sustentación:
la explotación del trabajo asalariado.
del capital extranjero de la mayor parte de las
ramas de la economía nacional, la legitimación
de la necesidad de la existencia y del carácter
no explotador de la pequeña y mediana empresa capitalista, la sanción de la exigencia de
producir prioritariamente alimentos y otros
bienes de consumo para conservar con vida y
en inmejorables condiciones de explotación a
los trabajadores mexicanos, la consideración
de la empresa estatal como no-capitalista,
ajena por completo a la explotación del trabajo
asalariado, y la elevación a dogma de la identidad de intereses entre pequeños y medianos
empresarios y trabajadores agrícolas e industriales.
En sus momentos de euforia, esta ideología se concebía a sí misma como socialista;
pero ya hemos visto que sólo eran los intereses
capitalistas de ciertas clases poseedoras los
que existían tras esa imagen que de sí mismos
proyectaban.
En esta fase del capitalismo mexicano,
el desarrollo hacia adentro echó por tierra el
mecanismo de intercambio con el exterior que
se había formado durante el Porfiriato.
Con la actuación de la pequeña y mediana burguesía concluye el ciclo de la lucha
de clases que da contenido a la revolución burguesa mexicana de 191 O.
La forma de organización del trabajo que
predominaba en el período inmediato anterior a
la guerra de Independencia tenía su base en la
dependencia personal.
Hacendados, mineros, obrajeros y medianos y pequeños propietarios se proveían de
mano de obra concediendo a quienes accedían
a trabajar para ellos una miserable e insalubre
habitación (individual o colectiva), situada en la
hacienda o lugar de trabajo, y un pedazo de
tierra en usufructo que únicamente con ímprobos esfuerzos era posible hacerlo producir.
La estructura de clases existente en la
última fase del régimen feudal colonial (últimos
años del siglo XVIII y los primeros del siglo XIX}
fue la siguiente:
La relación entre el propietario privado
de la tierra y el trabajador dependiente (campesino-siervo) fue evolucionando: primero el peón
tenía la obligación de trabajar en las tierras del
patrón y sólo después de ello lo hacia en la suya
para complementar un salario que era meramente simbólico; después, logró que le permitieran trabajar todo el tiempo en el pequeño
pedazo de tierra que le habían asignado y pagar
como contraprestación una renta en especie;
por último, al avanzar un grado más en su libertad respecto del dueño de las tierras, consiguió
que la renta en especie se transformara en renta
en dinero. Sin embargo, la propiedad de la tierra
continuaba siendo del terrateniente, del minero
o del obrajero.
En el proceso de transformación de la
relación entre propietario y peón dependiente,
éste va obteniendo más libertad para trabajar
la tierra que tiene en usufructo y por tanto la
hace producir en una escala cada vez mayor.
La dialéctica de la lucha de clases en la
revolución de Independencia.
El paso de una a otra forma de renta
significa un incremento en la producción que al
exceder los límites del consumo familiar tiene
que lanzarse al mercado.
El régimen económico existente en
nuestro país durante los siglos XVII y XVIII fue el
feudal-colonial.
De la masa de peones dependientes
van surgiendo una multitud de pequeños pro-
92
De entre los nuevos pequeños productores de mercancías surge una nueva clase de
pequeños comerciantes muy activos que son
el fermento de un nuevo régimen social.
Este sistema se aplicó en los talleres
artesanales, con las diferencias que su propia
naturaleza le imponían.
La satisfacción de las necesidades de
esta clase social es, al mismo tiempo, la realización de las demandas fundamentales de las
demás clases sociales que se habían lanzado
al fragor de la lucha pero la abandonaron para
agruparse en torno a la aristocracia porfirista,
junto a la que permanecieron expectantes.
Esta clase social produjo también una
ideología acorde con las condiciones materiales
de vida dentro de las cuales se desenvolvía; tal
superestructura comprendía la justificación del
nacionalismo, es decir, del desarrollo hacia
adentro del capitalismo mexicano y la exclusión
ductores de mercancías que hacen crecer el
mercado en una gran medida y dan a éste un
nuevo carácter, un mayor dinamismo. Igual
cosa sucede con los oficiales y ayudantes del
maestro artesano, quienes, al calor de la transformación económica general, se convierten
también en pequeños productores de mercancías.
a) Propietarios feudales.
I} Ricos hacendados, mineros y obrajeros que son propietarios privados
de la mayor parte de los medios e
instrumentos de producción existentes en la colonia. La Iglesia es uno
de los más grandes propietarios privados y posee fundamentalmente
grandes haciendas y una gran parte
del capital líquido de la nueva España.
2) Medianos y pequeños productores
que son también propietarios privados de medios e instrumentos de
producción. Entre los pequeños productores quedan incluidos los maestros artesanos de los gremios.
b) Grandes comerciantes monopolizadores del mercado externo e interno.
c) Medianos y pequeños comerciantes
que actúan en el mercado interno.
d} Peones acasillados, por definición
no-propietarios, que forman el grueso
de la población del país y que constituyen la mayor parte de la fuerza de
trabajo de la nación a disposición de
los propietarios privados. Su naturaleza es, toda proporción guardada,
la misma que la de los campesinos-
93
�siervos del clásico régimen feudal
europeo.
e) Oficiales y ayudantes de los talleres
artesanales, también no-propietarios, que en lo fundamental se identifican con los peones acasillados.
f) Comunidad indígena. La organización tribal va dejando de participar
en la organización económica pues
ésta tiene ya su propia fuente de
mano de obra en una masa en constante aumento de mestizos quienes,
por definición, ya no mantienen ningún lazo con la comunidad. Las comunidades de indios quedan al margen del proceso económico y se
mantienen como un anacronismo
en el seno del nuevo régimen económico.
g) Jornaleros del campo y de la ciudad
·que son también una parte importante de la fuerza de trabajo nacional,
pero que no han sido dotados de una
porción de tierra complementaria de
su salario.
h) Un nuevo tipo de pequeño productor
de mercancías y de pequeño comerciante de él salido que tiende ardorosamente hacia la propiedad privada
sobre los medios e instrumentos de
producción y es el elemento disolvente dentro del régimen feudal. Ellos
provienen de los antiguos peones
dependientes y de los oficiales y ayudantes de los talleres artesanales.
Los nuevos pequeños productores de
mercancías, de los que forman el núcleo fundamental los antiguos peones dependientes, son
el fermento revolucionario de la sociedad feudal-colonial. En su proceso de desarrollo han
avanzado, ampliando su grado de libertad económica, hasta llegar a la transformación de la
dependencia personal respecto del propietario
en una relación pecuniaria, en la renta en dinero;
sin embargo, la propiedad de la tierra continúa
en manos del antiguo propietario y esto consti-
tuye un obstáculo insalvable para e1progreso
económico del pequeño productor de mercancías.
Se empieza a gestar, en lo más recóndito de la organización social, la consigna revolucionaria: el fraccionamiento d los latifundios
y la propiedad de la tierra para los campesinos.
El nuevo pequeño productor de mercancías artesanales choca inevitablemente con la
organización gremial. Igualmente, se va incubando la reivindicación revolucionaria: abolición
de los gremios.
Para la primera decena del siglo XIX,
todas estas condiciones han madurado lo suficiente como para provocar un movimiento revolucionario: la guerra de independencia de 181 O.
En Nueva España, a principios del siglo
XIX, los españoles detentaban los más altos
cargos de la administración pública y de la Iglesia; eran, además, grandes comerciantes y propietarios de enormes latifundios; constituían, por
tanto, la capa más poderosa de la aristocracia
feudal novo-hispana.
Al producirse la invasión de España por
las tropas napoleónicas y ser despojado de su
trono Fernando Séptimo, los españoles de la
península aumentaron las cargas económicas
sobre las colonias para, de esta manera, obtener los ingentes recursos que la lucha contra
el invasor extranjero requería; los españoles
novo-hispanos consideraron como una verdadera exacción las exigencias de la madre patria
y se rebelaron en contra del poder de la misma,
representado por el virrey lturrigaray.
La acción de los dominadores españoles puso en marcha un poderoso movimiento
de clases sociales en la colonia que estaban
muy lejos de prever.
Al calor de la lucha se pusieron en pie
de guerra las clases sociales que hasta ahí
aparentemente dormitaban en el seno de la
sociedad feudal colonial.
Los hacendados feudales, clase social
formada principalmente por criollos, encuentran
propicia la ocasión en que sus enemigos los
españoles de la colonia han perdido el apoyo
de los españoles peninsulares para alzarse en
contra de ellos, liberarse de su nefasta dominación y quedar como amos y señores de la Nueva
España.
Miguel Hidalgo es el encargado de encabezar la lucha de los hacendados feudales
criollos en contra de los representantes de la
dominación española en la colonia. Los hacendados feudales levantan en armas, bajo su
dirección, a la masa indiferenciada del pueblo,
-· la que constituye la base social del movimiento
revolucionario.
Esta necesaria participación del ''pueblo" como peones de brega de los hacendados
es la que hace aparecer el movimiento encabezado por Hidalgo como una lucha popular y
a él, al mismo tiempo, como un líder del pueblo
que debe guiarlo para lograr la satisfacción de
sus ancestrales carencias.
Hacendados criollos, medianos y pequeños productores criollos y mestizos, campesinos siervos, semi-libres y libres (antiguos
peones dependientes) de origen mestizo e indio,
etcétera, integran la fuerza que como un todo
se enfrenta a los españoles que han quedado
aislados de su metrópoli. El interés general, en
el que coinciden todas estas clases sociales,
es el de una sola de ellas: la necesidad de los
hacendados feudales de deshacerse de la tutela económica y política de la fracción de la
aristocracia feudal formada por los españoles,
para después t9mar el espacio económico y
político que su aniquilación deje. Este interés
particular es presentado como el interés general
de toda la población de la Nueva España al señalar a la dominación española como la causa
de todos los males de los habitantes del país.
Detrás del interés general se encontraban latentes los intereses particulares de
cada clase, los cuales, al calor de la lucha,
debían de salir a luz en forma violenta. Los campesinos fueron dando forma a las consignas
revolucionarias que los colocaban necesariamente en oposición directa con sus aliados en
la guerra anti-española, los hacendados feudales; sus reivindicaciones principales eran la
liberación de la servidumbre y el fraccionamiento
de los latifundios para adquirir la propiedad plena
de las parcelas que por ahora sólo ocupaban
como usufructuarios o arrendatarios. Después
de Hidalgo venía Morelos, el gran estratega
representante de los antiguos campesinossiervos, quienes ahora se estaban convirtiendo
en pequeños productores de mercancías.
La aristocracia feudal criolla ve con
aprensión la enorme fuerza que los campesinos inyectan a la revolución de independencia;
su temor le hace comprender lo fácil que es
para el ''pueblo",'al que ella ha soliviantado en
contra de la administración española, cambiar
de hombro el fusil y dirigirlo contra su propia
aliada. El miedo se trueca en pánico y los
criollos abandonan el movimiento revolucionario
para echarse en brazos de quienes un momento antes eran sus enemigos mortales -pero
que sin embargo nunca dejaron de ser sus hermanos de clase- y juntos enfrentan la insurgencia de los campesinos.
La aristocracia criolla abandona a sus
antiguos representantes y después los traiciona,
entregándolos a las fuerzas españolas. Hidalgo
y los principales jefes insurgentes son sacrificados, con lo que termina la primera fase de la
revolución de independencia.
En el sur se mantiene Morelos como
jefe del ejército de la insurgencia. Este genial
luchador encabeza a la gran masa de campesinos que han avanzado en la clarificación de
sus reivindicaciones, las cuales ahora unen
indisolublemente la independencia con la abolición de la servidumbre y el fraccionamiento de
95
94
�los latifundios. Sus enemigos lo son tanto los
españoles como la aristocracia criolla, sus antiguos aliados. Esta, después de agotar su papel
en la revolución y al sentir afectados sus intereses por la radicalización de la lucha campesina, se une a la aristocracia española de la
colonia y juntos se lanzan a sofocar el movimiento revolucionario.
Los campesinos son derrotados por las
fuerzas coligadas de la aristocracia feudal novohispana. Una vez que esto ha sucedido, la aristocracia criolla ajusta cuentas con su hermana
mayor, la aristocracia española colonial, y la
expulsa definitivamente del país, por lo que
queda entonces ella como ama y señora de
este extenso territorio. La independencia es
decretada por la aristocracia criolla que lleva
como testigo de honor a las derrotadas huestes
de los campesinos.
Agustín de lturbide, primer gobernante
de México Independiente, era el representante
de la aristocracia criolla, dentro de la cual tenían
el peso principal los hacendados feudales. Al
asumir el poder, llevó al primer plano los intereses de esta clase, el principal de los cuales
era la abolición de las conquistas de los campesinos en la lucha previa. Se trataba de llevarlos
a la situación existente con anterioridad a la
guerra de independencia y borrar hasta el último
vestigio de su pretensión de fraccionar los
latifundios.
Los campesinos, sometidos ya a la exigencia fundamental de los hacendados de no
pretender el fraccionamiento de los latifundios,
vuelven a la lucha para evitar ser despojados
de todo lo que habían logrado en el proceso
revolucionario. Primero, obligan a la sustitución
de lturbide por Guadalupe Victoria, un hacendado criollo representante de la fracción más
liberal de esta clase social; por último, imponen
en la Presidencia de la República al mestizo
La sucesión presidencial en 191 O
que había sido derrotado durante la segunda
fase de la revolución, a Vicente Guerrero.
Este es el representante de los campesinos ya despojados de sus ilusiones revolucionarias, pero que han conquistado una serie de
derechos económicos y sociales superiores a
los que tenían con anterioridad a la revolución,
de los cuales se les pretende desposeer. En
primer lugar, la relación de servidumbre ha
desaparecido definitivamente: el campesino es
una persona libre con igualdad de derechos
frente al hacendado feudal. En segundo lugar,
el usufructo de la tierra por títulos inmemoriales
es sustituido por el arrendamiento moderno,
que se paga en dinero contante y sonante. Al
promover el desarrollo del nuevo campesino,
arrendatario de tierras y pequeño productor de
mercancías, y al defender su existencia frente
a la acometida de los hacendados, el gobierno
de Vicente Guerrero impulsa por ese medio la
conversión de todos los hacendados en comerciantes de tierras, en arrendadores del medio
principal de producción.
Los pequeños productores de mercancías llegan a una transacción política con los
hacendados por la cual aquellos se comprometen a reconocer el nuevo "status" de los
campesinos y éstos a su vez a abandonar sus
pretensiones radicales. Este acuerdo es la
máxima conquista de la revolución de independencia y determina ineluctablemente que el
paso al capitalismo se realice en nuestro país
por la vía Junker, es decir, con base en el gran
propietario de tierras y no por la vía "farmer",
esto es, por medio del desarrollo de los pequeños granjeros, lo que supondría el fraccionamiento de los latifundios.
Hemos presentado, en lo que antecede,
dos notables ejemplos de la ley general de la
lucha de clases, descubierta y desarrollada por
los clásicos de la teoría marxista.
César Pámanes Narváez*
/los años. Los temas sociales y económicos
apenas asoman en unas cuantas páginas de
la obra". (Silva Herzog, p. 86); José Vasconcelos afirma: "El malestar social latente había
cuajado, por fin, en la conciencia de un mexicano. Se llamaba Francisco l. Madero; tenía
juventud y recursos y acababa de publicar un
libro: La sucesión presidencial. En el analizaba
con valentía el presente y el futuro del país".
(Vasconcelos, pp. 266-267); Charles Cumberland dice: "Era simplemente una presentación
árida y algo descuidada de la historia política
de México, acentuando principalmente los
males del gobierno dictatorial". (Cumberland,
p. 73); recientemente, Macario Schettino, ha
manifestado que: "El libro plantea lo que a los
ojos de Madero, son los principales problemas
del país, incluyendo, como podía esperarse
dados sus estudios, la ignorancia técnica para
la adecuada explotación de la tierra". (Schettino,
p. 59). Tal vez este último autor ignora que Don
Francisco había estudiado agricultura en Berkeley, Cal., y que era un innovador en asuntos
de riego y agricultura.
pesar de que en los últimos meses
de 1908, habían aparecido una serie
de publicaciones en contra de la permanencia de Porfirio Díaz en la silla presidencial, mencionamos algunas: ¿Hacia dónde
vamos? de Querido Moheno; Cuestiones electorales de Manuel Calero; La organización política de México de Francisco de P. Sentíes; El
problema de la organización política de México
de Ricardo García Granados y la reedición de
La reelección indefinida de Emilio Vázquez
Gómez, es, sin duda alguna, La sucesión presidencial en 1910 escrita por Don Francisco l.
Madero, el libro que habría de prender, en definitiva, el movimiento que terminaría por derrocar
al régimen que se acercaba a cumplir 29 años
en el poder.
A
En el mes de febrero del presente año,
se cumplen 100 años de la publicación del libro
que nos ocupa. Estudiar la personalidad de Don
Francisco l. Madero o el contenido de su famoso
libro, es entrar en una maraña de opiniones tan
diversas, que van desde la fecha de la publicación del libro (algunos lo sitúan en octubre de
1908 y otros hasta noviembre de 1909), pasando
por las críticas a su contenido. Francisco Bulnes
afirma al respecto: "(. . .) hay que calificarlo de
mamarracho jacobino de lo más vulgar" (Bulnes, p. 390); Alfonso Taracena dice: "Sacudió
al país al extremo de provocar una revolución
porque todo él era un deslumbrante programa
social para cualquier país civilizado" (Taracena
1998, p. XV); por su parte Silva Herzog afirma:
"El libro es un somero y a la par valiente estudio
de las condiciones políticas de México en aque-
Si las apreciaciones del libro son muy
variopintas, las que se refieren al autor lo son
aún más: ingenuo, ignorante, déspota, traidor,
espiritista, caudillo, de la anarquía y un largo
etcétera.
Antecedentes
Francisco Ygnacio Madero, como está
registrado, nació el 30 de octubre de 1873, en
Parras de la Fuente, Coah. Su padre Francisco
* Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdireaor de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. J utidico de
la U.A.NL. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuela Preparatoria No. 3.
96
97
�Madero, era hijo de Don Evaristo Madero, dueño
de una de las fortunas más grandes del norte
del país, y que había sido gobernador del Estado
de Coahuila durante la presidencia del General
Manuel González (1880-1884). Su madre doña
Mercedes González Treviño (en el acta aparece
como Merced), era originaria de Monterrey, N.L.,
y juntos procrearon dieciséis hijos, de los cuales
el más debilucho y de color menos claro era el
mayor Francisco Ygnacio Madero, la debilidad
de su abuelo.
En el verano de 1893, una grave sequía
hacía imposible las labores agrícolas en el
noreste del país; al año siguiente, mejoraron las
cosas, por lo que Francisco se dedicó, en una
propiedad familiar en el municipio de San Pedro
de las Colonias, Coah., a aplicar los conocimientos adquiridos en Berkeley con bastante
éxito, no sólo en lo que se refiere al cultivo del
algodón, sino al desarrollo del guayule, para la
obtención de hule, el entonces llamado oro
verde. Este cultivo sería un pretexto para que
el régimen porfirista molestara a la familia Madero. Fruto de estas actividades es un notable
tratado denominado Estudios sobre la conveniencia de la construcción de una presa en el
Cañón de Fernández para almacenar las aguas
del río Nazas, documento que hizo llegar tanto
al Ministro de Hacienda José lves Limantour y
al General Porfirio Díaz.
Sus primeros estudios los realizó en
forma particular, y al cumplir 12 años fue enviado a $altillo, donde fue inscrito en el Colegio
de San Juan, una escuela de jesuitas que le
dejó profunda huella; un año después fue enviado a Baltimore, donde prosiguió sus estudios
durante un año en el Colegio St. Mary's; durante
este período no logró un dominio completo del
inglés, por lo que en 1887 fue enviado junto con
su hermano Gustavo a París, ahí estudió el
idioma francés e ingresó a la Escuela de Altos
Estudios Comerciales, y tras cinco años de
estudio, obtuvo su diploma con calificaciones
sobresalientes. Madero charlaba en París sobre
los asuntos políticos de México con Ignacio
Manuel Altamirano, y no se perdía ninguna conferencia de Henri Bergson. Este hecho está curiosamente consignado en una placa en el Colegio
de Francia, que dice: "En esta aula escuchó
durante cuatro años al sabio Henri Bergson el
patricio mexicano Francisco l. Madero". (Taracena 1998, p.5)
En esta época Madero se interesa también por la homeopatía y el espiritismo. El coronel Carlos Herrera le había explicado los principios de la homeopatía al joven Francisco,
quien encontró muy lógico el método de curación, y enseguida devoró el libro de Samuel
Hahnemann "Organón, el arte de curar". Aplicó
sus conocimientos a la población más necesitada de San Pedro de las Colonias, e inclusive
a su madre, enferma gravemente de tifoidea,
sin embargo: "Con los cuidados de su esposo
y del hijo desapareció mejor que con la homeopatía, pues hubo dos recaídas peligrosas"
(Taracena 1998, p. 9). Aunque la mayoría de
los historiadores menciona en mayor o menor
medida que Madero era adepto al espiritismo,
en tiempos de su presidencia éste era uno de
los ataques más constantes hacia su persona;
al igual que la homeopatía (que todavía tiene
muchos creyentes), el espiritismo era, por
llamarlo de alguna manera, una doctrina de
moda: Sir Arthur Conan Doyle, autor de Sherlock Holmes, Alfred Russel ayudante de Darwin,
Sir William Crokes, químico y uno de los científicos más famosos de Inglaterra, así como el
astrónomo francés Camile Flammarion, se
cuentan entre los adeptos a esta doctrina.
En 1892 ambos hermanos regresaron
a México, sólo para pasar el verano, ya que
inmediatamente fueron enviados a la Universidad de California (Berkeley), donde los dos
"se aplicaron diligentemente al estudio de la
agricultura tal como se practicaba en el país
del norte" (Cumberland, p. 42). De regreso a
México, en 1893, llegaron a Notre Dame, donde
estudiaban sus hermanas Mercedes y Magdalena; ahí Madero conoció a Sarita Pérez, nativa
del Estado de México, y quien sería su esposa y
le acompañaría en su lucha incondicionalmente.
Madero había leído en París la obra de Allan
Kardec, sobretodo El libro de los espíritus, y a
su regreso a México fundó la Sociedad de Estudios Psíquicos de San Pedro, sus actividades
duraron de 1901 a 1904, más un breve período
en 1907; contrario a lo que se piensa, Madero
no utilizó el espiritismo ni para iniciar la revolución ni para gobernar. En una carta dirigida a
su padre en 1908 le dice: "Los estudios filosóficos que yo he hecho me han llevado al conocimiento de que a este mundo hemos venido para
trabajar por su progreso, pues si únicamente
pensamos en nosotros mismos, y queremos
progresar solos dejando atrás al resto de la
humanidad, nuestro egoísmo nos ligará a ella
de un modo más seguro y no solamente no
haremos nada por ella, sino tampoco por nosotros mismos" (Cumberland, p. 45). Como se
ve nada parecido a "un loco que se comunica
con los muertos", como lo calificaban los diarios
capitalinos una vez que les devolvió la libertad
de prensa.
Madero en la política
Dos hechos obligaron a Madero a participar activamente en la política: el primero el
ataque contra el club liberal Ponciano Arriaga
en San Luis Potosí, fundado por el nieto de este
caudillo, Camilo Arriaga, amigo personal de
Madero. Con el fin de desarticular las organizaciones liberales el general Bernardo Reyes,
utilizando a Heriberto Barrón (de triste memoria), disolvió por medio de la fuerza la reunión
del 24 de enero de 1902. La mayoría de los
miembros del club fueron arrestados. El segundo hecho fue la masacre en la ciudad de
Monterrey, ordenada también por Bernardo Reyes, durante una manifestación celebrada el 2
de abril de 1903, fecha instaurada durante el
régimen para alabar al general Díaz a quien se
le llamaba "el héroe del 2 de abril". Las tropas
de Reyes dispararon contra la multitud inerme,
ocasionando una verdadera "orgía de sangre"
según el propio Madero. Las libertades políticas
estaban muertas.
98
99
Era más de lo que Don Francisco podía
aceptar. En ese tiempo, las esperanzas de muchos de los opositores se cifraban en la muerte
natural de Porfirio Díaz, quien para 1903 contaba con 73 años de edad; sin embargo, también
esto se vio turbado al instituirse de nuevo la
Vicepresidencia de la República en junio de
1904; aunque el vicepresidente debía ser nombrado por las cámaras, estas acataron inmediatamente la voluntad de Díaz y designaron a
Ramón Corral para el cargo. Corral era un
incondicional de José lves Limantour, lo que
aseguraba la perpetuación de los "científicos"
en el poder, con Díaz o sin él. El positivismo
instaurado por Gabino Barreda, fue sustituido
por el darwinismo social de Herbert Spencer,
que trasladó a lo humano la teoría de la supervivencia del más apto. Esta interpretación, censurada por el propio Darwin, finalmente derivó
en forma natural hacia la persona de Adolf Hitler,
además de que la teoría era del agrado de
Limantour, lo era también del de Justo Sierra y
Emilio Rabasa.
Madero consideraba que era necesaria
una oposición democrática a la dictadura, que
debía empezar desde las autoridades municipales, por lo que de acuerdo con parientes y
amigos, decidió convocar al pueblo de San
Pedro de las Colonias a la formación de un club
democrático. El 20 de octubre de 1904, se
constituyó el club democrático "Benito Juárez",
el personaje de la historia más admirado por
Don Francisco. El club, ante la inminencia de
las elecciones municipales, determinó dar la
candidatura a un hombre respetable, don Francisco Rivas. Pese al activismo de Madero, las
elecciones fueron un fracaso; el gobernador de
Coahuila, Miguel Cárdenas, intervino para asegurarse del triunfo de su candidato, el señor
Alberto Viesca, mediante los "extraños" métodos de cambiar de ubicación las casillas principales, y de negarles participación a los independientes en el colegio electoral por medio de
la policía. De inmediato se decretó el triunfo del
candidato oficial. Un recuento de los votos hechos en el patio de la casa de Madero, demos-
�tró "claramente el triunfo de los candidatos
populares". (Taracena 1998, p. 24)
Esto no arredró a Madero, al contrario,
inmediatamente después empezó a trabajar en
la organización del Partido Independiente, de
cara a las elecciones para gobernador del Estado. El Estado de Coahuila había sido gobernado por Miguel Cárdenas, un incondicional de
Bernardo Reyes, desde 1894. Reyes extendía
su influencia, desde Nuevo León hasta los Estados de Tamaulipas, Coahuila y San Luis Potosí, con la bendición de Porfirio Díaz; existía
sin embargo, otro candidato, Frumencio Fuentes, apoyado por Ramón Corral, por lo que en
principio el club democrático Benito Juárez se
opuso a ambas candidaturas.
Madero consiguió fundar algunos clubes
y un periódico "El Demócrata", no obstante,
Fuentes se presentaba como un candidato de
oposición, con una base importante en Torreón,
Coah. Esto obligó al club Benito Juárez a entrar
en conversaciones y, mediante una convención
celebrada en la Ciudad de México, a pesar de
una vigorosa oposición asumida por Madero,
los partidarios de Frumencio Fuentes lograron
dominar la convención mediante presiones y
maniobras, que los noveles políticos no supieron
manejar. En consecuencia Frumencio Fuentes
fue el candidato electo en la convención, en contra del Dr. Dionisio García Fuentes, candidato
de los maderistas. Don Francisco, muy a su
pesar, apoyó la campaña de Fuentes. Había
logrado un buen número de candidatos a la
legislatura local, que podían "mantener en línea
al gobernador después de las elecciones"
(Cumberland, p. 55). Tras arrestos y persecuciones, que hicieron a Fuentes prácticamente
retirarse de la campaña, Porfirio Díaz por fin
decidió dar su apoyo a Miguel Cárdenas. El día
de la elección las urnas estaban literalmente
cerradas a la oposición, y hasta se llegó a
decretar una orden de aprehensión en contra
de Madero que no llegó a concretarse. Tras
esta segunda derrota, don Francisco decidió
aplicarse a la creación de un partido nacional
para combatir a Díaz en la elección presidencial
de 1910. Por lo pronto, estrechó vínculos con
enemigos de Díaz, como Ricardo Flores Magón, Paulina Martínez, Francisco Sentíes, Fernando Iglesias Calrlerón, Victoriano Agüeros y
Filomeno Mata. A Flores Magón, posteriormente
uno de los más rabiosos críticos de Madero, le
ayudó económicamente para la publicación de
su periódico Regeneración; en una ocasión, el
periodista revolucionario le escribió: "(. . .) A no
ser por usted hubiérámos marchado, dada
nuestra difícil situación en San Antonio, al desastre, a la derrota, a la anulación completa de
nuestros trabajos". (Taracena 1998, p. 33)
La sucesior, presidencial
Díaz continuó e ,.' su política clasista y
represiva, entre lo más destacable podemos
mencionar la prolongada guarra del Yaqui, y el
traslado forzoso de muchos mkn,1bros de esta
tribu hacia Yucatán, las huelgas de Cananea y
Río Blanco, la esclavitud en Valle Nacional y
muchas otras cosas que se reseñan con detalle, y hasta con cierta exageración en el famoso libro del periodista John Kenneth Turner
México Bárbaro, una lectura obli!;Jada para quienes aún suspiran por Don Porfirio.
Aunque no se sabe la fecha en que
Madero empezó a escribir su libro, es probable
que haya sido a principios de 1908, y que lo fue
dando a conocer a familiares y amigos mientras
avanzaba: "Escribir el libro resultó más sencillo
que obtener el permiso de la familia para su
publicación" (Cumberland, p. 69). Silva Herzog
va aún más allá al citar a José R. Castillo, quien
en su Historia de la Revolución Social de México, afirma: "Pero don Ernesto, don Alfonso,
el mismo don Francisco Madero senior y sus
parientes don Antonio V. Hernández, que era
senador y el licenciado Rafael Hernández, que
era diputado, maldecían y execraban los
entusiasmos democráticos y los anhelos
antirreleccionistas de don Francisco l. Madero,
a quien consideraban y calificaban de loco".
(Silva Herzog, p. 158)
100
Aclaremos, de toda su familia el único
que aconsejó a Madero que no era prudente la
publicación de su libro, fue don Evaristo, su
abuelo quien le decía en una carta "(.. .) te diré
la verdad, yo no te considero capaz para escribir
un libro semejante, y deseo saber quien te
ayudó a escribirlo" a lo que madero contestó:
''Absolutamente nadie.me ha ayudado a escribir
el libro, son raros los párrafos que he llegado a
reformar por indicación de algún amigo mío"
(Taracena 1998, p. 62). Madero hubiera publicado el libro aún sin el visto bueno de su familia
"El ya estaba comprometido con un curso de
acción en la política nacional, y no deseaba
discutir su decisión; el único punto en discusión
era el momento en que comenzaría su actividad". (Cumberland, p. 70)
Las dudas de su abuelo sobre la autoría
de Madero, hicieron correr rumores sobre la
capacidad de Madero para escribir un libro,
aunque sus críticos lo califiquen de somero y
mediocre; así algunos lo atribuían a su primo
Rafael Hernández, otros a Francisco Sentíes y
algunos más a Roque Estrada, las opiniones
llegaron a ser tan absurdas que, en el caso de
Roque Estrada, éste ni siquiera conoció a
Madero hasta después de la publicación del
libro. Ahora no hay duda de que don Francisco
fue el único autor. Existe, además, una carta
dirigida a su padre en la que Madero dice:
"Pasando a otro asunto te diré que por temor a
que allá en casa fueran a extraviarse, le he
estado mandando a Rafael L. Hernández algunos ro/fitos con lo que ha ido saliendo de mi
libro. (Taracena, p. 73)
Para cuando el libro hizo su aparición,
en febrero de 1909, ya Ricardo Flores Magón,
se había encargado de emitir severos juicios
desde la reelección de Sebastián Lerdo de
Tejada, y posteriormente las reelecciones de
Porfirio Díaz; son particularmente famosos sus
artículos aparecidos en el periódico Regeneración, que se publicó por primera vez en agosto
de 1900; Filomena Mata, fundador de diversos
diarios, antirreeleccionista y demócrata, atacaba
101
a Díaz en su Diario del Hogar, que apareció en
septiembre de 1881. Ambos sufrieron atropellos,
persecuciones y cárcel, Flores Magón tuvo que
exiliarse a Estados Unidos desde 1904, donde
murió en forma por demás sospechosa y encarcelado. Baste decir que entre 1901 y 1902,
cuarenta y dos periódicos antiporfiristas fueron
clausurados, y más de 50 periodistas encarcelados en todo el país, de los cuales fueron asesinados dos.
El libro no es una historiografía de México, aunque remite a relevantes pasajes de la
misma, para apoyar la tesis de que el militarismo ha sido la causa de las peores desgracias
del país, y se hace hincapié en Santa Anna y
las once veces que ocupó el poder ejecutivo,
ya por el Partido Liberal, ya por el Conservador.
Madero parece asimilar a Díaz con este personaje: "A los escritores independientes los persiguió y gobernó despóticamente procurando
centralizar todo el poder en sus manos como
lo intentó cada vez que había ascendido al poder
(sic) y como lo intentaron también cuantos pretendieron gobernar al país por medio de dictaduras militares" (Madero, p. 62); del autogolpe
de Estado de Comonfort señala: "Otro ejemplo
que no conviene olvidar: ¡Un hombre como
éste, tan merecedor de los más grandes honores y gratitud nacional!(. . .) cometiendo en un
momento de ceguedad, de locura o de debilidad
una falta irreparable. !Desgraciados los pueblos
cuyos destinos dependen de la vida, voluntad
o capricho de un solo hombre!". (Ibídem, p. 67)
Al tratado Me Lane-Ocampo "lo consideramos igualmente como un acto de debilidad
de Juárez (. . .) el mismo Jesús de Nazaret,
tuvo sus momentos de desfallecimiento (. . .)
cuando lloroso dijo a su Padre: si es posible,
aparta de mi este cáliz" (Ibídem, p. 70). Como
vemos la admiración por don Benito Juárez era
absoluta en el señor Madero, "la nación, después
de haber conquistado tan preciosos bienes, y
contenta de tener al frente de sus destinos al
inmortal Juárez, creía que era llegado el momento de reposar, a fin de curar sus heridas y
�había burlado todas sus promesas por medio
de la seducción o la espada, Madero concluye:
"No es grandeza del alma lo que se necesita
para seguir esa conducta; sino astucia, paciencia, hipocresía" (Ibídem, p. 107), tras lo cual
cita a Tácito, Montesquieu, Beule, y ejemplifica
las conductas de Washington, Bolívar, Napoleón
111 y Theodore Roosevelt, a fin de poner de manifiesto que las conductas absolutistas y la tendencia en permanecer en el poder, han tenido
consecuencias nefastas, para concluir cita al
gran Bolívar: "La nación cuya existencia depende de un solo hombre, no puede tener vida
duradera". (Ibídem, p. 11 O)
restañar la sangre que aún manaba" (lbíd., p.
73); refiriéndose al intento de derrocar a Juárez
en la Rebelión de la Noria, señala que no era
necesario apelar a las armas, puesto que existía
una forma democrática de reformar la Constitución, y sentencia: "Pero no es a los militares
a quienes se ha de hablar de prácticas democráticas ni de la fuerza del derecho; para ello
no hay más derecho que el de la fuerza, ni
práctica más eficaz que la de desenvainar el
sable" (lbíd., p. 88). Díaz, en su Plan de la Noria,
concluía: "Que ningún ciudadano se imponga
y perpetúe en el ejercicio del poder, y esta será
la última revolución" {Ibídem, p. 88). No se equivocaba, tras la reelección de Sebastián Lerdo
de Tejada, el derrotado Díaz se lanza de nuevo
a la rebelión mediante el plan de Tuxtepec que
en su artículo II establecía: "Tendrán el mismo
carácter de Ley Suprema la no reelección del
Presidente de la República y gobernadores de
los Estados mientras se consigue elevar este
principio al rango de reforma constitucional, por
los medíos legales establecidos en la Constitución". (Ibídem. p. 94) Lo que en la práctica se
tradujo en el impedimento de reelegirse a todas
las personas menos él y sus amigos. Dice Madero: "El gobierno constitucional que existía
desde 1857 fue sustituido por una dictadura
militar, al frente de la cual se encuentra desde
entonces, salvo una pequeña interrupción el
general Díaz. (lbíd., p. 97)
En su capítulo 11, el libro se convierte en
un formidable ataque, a veces atemperado,
contra Porfirio Díaz, sus ambiciones y su permanencia en el poder: "Por dos veces ha
ensangrentado al país con la guerra civil, para
conquistar el derecho de no reelección, y a
pesar de ello, se ha reelecto cinco veces y apoyado a los gobernadores otro tanto" (lbíd., p.
104), luego añade: "La paz se conserva ahora,
no tanto por amor a la Patria, sino porque es el
medio más eficaz para conservar el poder (. . .)
la idea fija del general Díaz era mientras no tenía
el poder, conquistarlo a toda costa, y una vez
en posesión, no desprenderse de él por ningún
motivo" (lbíd., p.106). Tras denunciar que Díaz
"¿ Por qué nuestro país toleró la dictadura de pan y palo de Díaz?" Madero responde:
"La nación, cansada de tantas revueltas y habiendo empezado a sentir el bienestar que trae
/a paz, se adormeció con el ruido atronador de
los ferrocarriles, las industrias y la actividad
comercial (. . .) No volvió a ocuparse de la cosa
pública, dejando todo el poder en manos de su
caudíllo, en cuyas promesas confiaba" (ibídem,
p. 115). Obviamente se refería a la paz porfiriana: la paz de los sepulcros. La fórmula: "El
general Díaz apoyaría a los gobernadores para
que éstos se reeligieran indefinidamente, y
éstos lo sostendrían contra todo viento y marea
en la Silla Presidencial", y luego añade irónicamente: "Raros han sido los cambios en estos
últimos. Casi el único factor que los ha determinado, es la muerte, único elemento antirreeleccíonista que subsiste en la República". (Ibídem,
p. 116)
Esta asfixia por falta de renovación, es
agudamente criticada por Francisco Bulnes, de
quien obtenemos esta información, actualizada
el 1º de enero de 191 O: Presidente, general
Porfirio Díaz, 33 años en el poder; Secretario
de Relaciones Exteriores, Ignacio Mariscal, 26
años en el poder; Secretario de Guerra M.
González Cosío, 19 años en el poder; Secretario
de Comunicaciones, Leandro Fernández, 16
años en el poder; Secretario de Hacienda, José
l. Limantour, 16 años en el poder. En cuanto a
nobles, que ni viendo su Patria en peligro, salen
de su impasibilidad". {Ibídem, p. 144)
los gobernadores, los de Querétaro, Tlaxcala,
Aguascalientes, Michoacán, Tabasco, Puebla,
Veracruz, Hidalgo y Guanajuato tenían entre 17
y 26 años en el poder, los más "nuevos" fueron
por lo general nombrados a causa de la muerte
de su antecesor. "En la Cámara de Diputados,
los había de 80 y 90 años, y en su mayoría
pasaban de 60 años (. . .) el Presidente de la
Suprema Corte, don Félix Romero, tenía 83
años y el 60% de los magistrados pasaba de
70 años (. . .) en el ejército los jefes con mando
eran ancianos, ineptos, y algunos cobardes".
(Bulnes, pp. 356-360)
En el capítulo 111, Madero pasa a analizar
lo que es el poder absoluto, desde su origen en
las primeras sociedades hasta la situación en
Latinoamérica, donde afirma que el republicanismo es más de forma que de fondo, y, con
fundamento en Montesquieu, cuando define lo
que debe entenderse por poder absoluto, afirma:
"Por consiguiente, las mejores pruebas de que
un pueblo está gobernado por un poder absoluto
son, a saber: que no hay nunca oposición ostensible, que no existen partidos políticos, que
la prensa independiente apenas vive y es muy
tímida, y por último, la más concluyente de
todas, es que /os funcionarios públicos resultan
siempre electos por unanimidad de votos, y con
la misma unanimidad las cámaras aprueban
los actos de gobierno (Ibídem, p. 130). Analiza
también los casos contemporáneos de Francia, Inglaterra, España y Estados Unidos, como
ejemplo de alternancia del poder, para luego
remontarse a la antigüedad: Egipto, Asia, Grecia, Roma y la Europa Antigua, para concluir:
"Haciendo un balance al régimen del poder
absoluto, vemos que ha sido la causa de todos
los males de la humanidad; que en los pueblos
donde se ha arraigado más hondamente, ha
llegado a matar toda dignidad, todo patriotismo,
y causado la ruina de los más grandes imperios" (Ibídem, p. 136). Contrasta además la
situación de los países que, en su época, tenían
poder absoluto o democracia, y concluye que:
"En esos pueblos donde el poder es absoluto,
llegan a atrofiarse a tal grado los sentimientos
El capítulo IV, lo dedica Madero al estudio del absolutismo en México, y empieza por
afirmar: "La República Mexicana está actualmente gobernada por una dictadura militar que
ejerce el poder absoluto aunque moderadamente. Las mejores pruebas son: la unanimidad
de votos en el nombramiento de todos los funcionarios públicos; la servil conformidad de las
cámaras al aprobar las iniciativas del gobierno;
la inmovilidad de los primeros, cuyo poder en
todos casos dimana directamente de la administración; la escasísima libertad de que goza
la imprenta, etc., etc." (Ibídem, p. 149). No
sabemos si Madero utiliza aquí el término "moderadamente" en forma irónica, porque luego
el ataque a Díaz es devastador, sobre todo
cuando se refiere a la guerra de Tomóchic, en
donde los rarámuris fueron privados de sus
tierras, para concedérselas a extranjeros, a militares retirados y amigos del general Díaz; ante
esto, el pueblo se rebeló, haciendo retroceder
al ejército federal. La respuesta del gobierno fue
formidable, destruyó por completo al pueblo. Si
bien Madero afirma que Díaz actuó engañado
por sus subordinados, no le quita responsabilidad en el hecho, y termina alabando a Heriberto
Frías, quien intervino en el sofocamiento de la
rebelión, cuyas atrocidades denunció en su libro
Tomóchic, respecto de lo cual Madero dice:
"Pero la voz varonil de los hombres de corazón
nunca es grata a los déspotas de la Tierra, y
ese oficial pundonoroso fue dado de baja, procesado y estuvo a punto de ser pasado por las
armas". (Ibídem, p. 153)
Enseguida Madero nos habla de la
Guerra del Yaqui, la que, al igual que en el caso
anterior, fue provocada por el despojo que sufrieron los indios de sus tierras, el cual se realizó
con el fin de favorecer a "algunos amigos de la
administración o de sus miembros más influyentes" {Ibídem, p. 156); en este apartado,
Madero denuncia con indignación la práctica
porfiriana de deportar a los indios al Estado de
103
102
�Yucatán: "Ha recurrido al inicuo expediente de
deportar a toda la raza, empezando por los más
inofensivos, los que estaban más a la mano" (...)
Mujeres hubo queriéndose arrancar de su suelo
natal, separadas de sus maridos y quizá de sus
mismos hijos, se arrojaron al mar prefiriendo
una pronta muerte entre las ondas amargas, a
los espantosos sufrimientos de la esclavitud"
(lbíd., pp. 156-157). Según Kenneth Turner, los
henequeneros pagaban al gobierno 65 pesos
por cada yaqui, su promedio de vida en Yucatán
era menor de un año, pues: "A Yucatán se le ha
comparado con la Siberia rusa. Siberia -me han
dicho algunos refugiados políticos mexicanoses un infierno congelado; Yucatán es un infierno
en llamas" (Turner, p. 21). Concluye Madero:
"Esa cadena que ahora doblega al yaqui, muy
pronto tendremos que arrastrarla. La que
llevamos ahora es dorada y ligera, pero con el
tiempo se hará más dura y odiosa (. . .)
¡Hagamos, pues, un soberano impulso para
romperla ahora que aún es tiempo!" (Ibídem, p.
160). Madero hace a continuación una denuncia de la guerra contra los mayas, que tuvo el
mismo origen: la privación de sus tierras en
beneficio de un reducido número de potentados.
Y escribe: "La civilización no se lleva en la punta
de las bayonetas, sino en los libros de enseñanza; no es el militar quien ha de ser su heraldo, sino el maestro de escuela". (Ibídem, pp.
160-161)
Al tratar las huelgas de Cananea, Puebla
y Orizaba, critica las jornadas laborales, los
salarios, y defiende el derecho de los trabajadores a organizarse; sin embargo, en ambos
casos, señala que las empresas se encontraban en crisis al momento de los reclamos laborales, había bajado el precio del cobre en Estados Unidos, y en el caso textil, había sobreproducción de algodón; pero lo fundamental
para Madero, es la respuesta equivocada que
en cada caso dio el gobierno de Díaz; considera, en el caso de Cananea, que es un insulto
para nuestra soberanía el invocar al ejército
norteamericano contra trabajadores mexicanos; en los casos de Puebla y Orizaba, a
pesar de que los trabajadores habían confiado
en Díaz y le habían designado árbitro del conflicto, Madero dice: "Porque el general Díaz no
puede pensar en todo, ni le conviene apoyar al
obrero en sus luchas contra el capitalista;
porque mientras el obrero al elevarse constituye
un factor importante en la democracia, el capitalista siempre es partidario del gobierno constituido, sobre todo cuando es un gobierno autocrático y moderado. El general Díaz encuentra
uno de sus más firmes apoyos en los capitalistas, y por ese motivo está en contra de los
obreros" (Ibídem, p. 167). Creo que los detractores del Señor Madero no leyeron este párrafo,
en donde Madero se declara partidario de los
obreros, del derecho a organizarse y del derecho a la huelga en la lucha entre el capital y el
trabajo, más aún cuando el código penal del
Distrito Federal, y la mayor parte de los códigos
penales de los estados consideraban delito el
pretender el alza de los salarios, o impedir el
libre ejercicio de la industria del trabajo por
cualquier medio. Porfirio Díaz había, de un plumazo, prohibido las huelgas y las organizaciones sindicales.
En los demás apartados de este capítulo, Madero analiza la instrucción pública,
según el censo de 1900 solamente el 16% de
los mexicanos sabía leer y escribir: "Ésta es la
prueba más elocuente del fracaso de la administración del General Díaz en un ramo de tan
vital importancia" (Ibídem, p. 168); examina
también las relaciones exteriores, en donde
pugna por una política más digna con el vecino
del norte, y denuncia el convenio de Bahía Magdalena, celebrado con Estados Unidos, como
una amenaza a la integridad y a la soberanía
de la nación: "¿Qué gana la República Mexicana
con permitir al gobierno de los Estados Unidos
que sus escuadras hagan sus ejercicios de tiro
al blanco en Bahía Magdalena y tengan ahí
constantemente sus buques carboneros?"
(Ibídem, p. 171 ). Se duele también de que el
gobierno nada haya hecho por estrechar las
relaciones con centro y Sudamérica. En cuanto
al desarrollo material, si bien no desconoce la
104
obra de Díaz, muestra que en naciones democráticas el desarrollo es aún mayor, y minimiza
al viejo dictador cuando dice: "(. . .) no es principalmente el general Díaz a quien debemos
nuestro bienestar económico, sino a la grande
ola de progreso material que ha invadido todo
el mundo civilizado (Ibídem, p. 176); en cuanto
a la agricultura, la minería y la industria, se duele
de que sólo sean unos cuantos los beneficiarios
de las concesiones y de que sean siempre personas o sociedades amigas de la administración.
Al realizar el balance del poder absoluto
en México, Madero hace un recuento de lo que
llama un "pasivo aterrador": "Acabó con las
libertades públicas, ha hollado la Constitución,
desprestigiado la ley que ya nadie procura cumplir, sino a evadir o atormentar (sic) para sus
fines personales, y, por último, acabó con el
civismo de los mexicanos (. . .) Su fuerza
dimana de las bayonetas que lo llevaron (a Díaz)
de Tecoac al Palacio Nacional, en donde se
sostiene todavía" (Ibídem, p. 181), y se pregunta: "¿Dónde están ahora esos hombres que
salven a la Patria en caso de peligro? Todas
las esperanzas de la Nación las han querido
concentrar en un anciano octogenario" (Ibídem,
p. 183). Madero termina diciendo: "El actual
gobierno se ha preocupado tan poco del pueblo,
de la clase trabajadora (. . .) La situación del
obrero mexicano es tan precaria, que a pesar
de las humillaciones sufridas por ellos allende
el Río Bravo, anualmente emigran a la vecina
República millares de nuestros compatriotas,
y la verdad es que su suerte allá es menos triste
que en su tierra natal (. . .) de toda América,
México es el único país cuyos nacionales emigran al extranjero ¿De qué nos sirve nuestro
portentoso progreso material?, sino tenemos
asegurado ni siquiera el sustento honrado a
nuestras clases desvalidas?". {Ibídem, p. 185)
Hasta aquí he recurrido a la profusión
de citas, con el fin de, al menos, poner en entredicho a los críticos de Madero quienes afirman
que en su libro las cuestiones sociales y sobre
todo las relativas a los obreros no existen.
Desde luego no es el Manifiesto del Partido
Comunista, ni resulta tan incendiario como los
escritos de Ricardo Flores Magón, quien, imbuido de las ideas anarquistas, pensaba que
México estaba listo para que sus obreros y campesinos tomaran el poder. Flores Magón llegó
al extremo de acusar a Madero de "querer ser
Presidente de la República, esto es, estar en
condiciones de poder aumentar más todavía
su enorme capital, pues ese individuo es millonario" (Flores Magón, p. 77). Sin embargo, es
el propio acusado quien afirma: "En las esferas
de los gobernados, tenemos en primera línea a
la clase privilegiada, la gente rica que goza de
toda clases de garantías cuando sólo emplea
su actividad en los negocios, cosa que no le
cuesta mucho trabajo, porque la riqueza sólo
ha fomentado el egoísmo". (Ibídem, p. 186)
En el capítulo V Madero analiza el panorama político previo a las elecciones de junio
de 1910, el capítulo se titula: Hacia dónde nos
lleva Díaz.
La edad del dictador, 78 años, ponía en
la palestra política más que la presidencia a la
vicepresidencia. A pesar de la entrevista concedía al periodista James Creelman, aparecida
en la revista Pearson's Magazine, en mayo de
1908, donde Díaz declara: "Puedo separarme
de la Presidencia sin pesadumbre ni arrepentimiento (. . .) He esperado con paciencia el día
en que la República de Méjico esté preparada
para escoger y cambiar a sus gobernantes (. . .)
Creo que ese día ha llegado (. . .) Tengo firme
resolución de separarme del poder al expirar
miperíodo"(Silva Herzog, pp.147-150). El pueblo no creyó en lo manifestado por Díaz al periodista extranjero, más cuando le negó una entrevista al mexicano Filomeno Mata; algunos pensaron que era una estratagema de Díaz para
que sus enemigos sacaran la cabeza, pero la
lógica de los hechos, como dice Madero nos
lleva a otra conclusión. Madero señala que Díaz
desea continuar en la Presidencia, y para mantener ocupada la clase política, casi toda adicta
a él por el servilismo que no se cansa de señalar, permitió que hubiera una división entre
105
�fícos" del gabinete en forma anónima, mediante
dos periódicos pagados por él; su ambición por
colocarse a la diestra de Díaz, era desmesurada. Don Porfirio, prudentemente, lo regresó
a Nuevo León, donde se había formado un partido independiente que fue reprimido en la forma
descrita anteriormente. En las siguientes elecciones, Reyes obligó a la población a votar, bajo
pena de multas, y "al llegar a las urnas (sin los
votantes) ya encontrarían impresas las candidaturas que debían votar". (Ibídem, p. 201)
sus seguidores. Así existían dos tendencias: la
reyista y la de los "científicos". La primera alentada por el propio general Bernardo Reyes y la
segunda que apoyaba a Ramón Corral.
Al analizar la personalidad del más
poderoso precandidato a la vicepresidencia, don
Ramón Corral, quien desempeñaba al mismo
tiempo que la Secretaría de Gobernación el
cargo de vicepresidente, Madero señala a Corral
como uno de los miembros del triunvirato que
en Sonora provocó la guerra del Yaqui, los otros
dos eran los generales Luis Torres y Rafael
lzabal, éste último responsable también de la
intervención yanqui en Cananea, de lo que fue
absuelto por Corral en vez de ser procesado.
Dice Madero: "Estas acciones nos harán pensar seriamente sobre el porvenir que espera la
nación el día en que el señor Corral llegue a ser
Presidente de la República" (Ibídem, p. 193).
Corral, apoyado por los "científicos", se desempeñó con bajo perfil como vicepresidente, por
lo que Madero concluye que necesitará una
demostración de fuerza para poder mantener
el poder absoluto de Díaz.
Bajo su gobierno florecieron la industria
y el comercio, y aún llegó a legislarse algo en
favor de los obreros, a lo que Madero pregunta:
"Sí tanto se interesa por el obrero ¿por qué no
le concede el principal bien que está en su
mano, dándole la libertad para el nombramiento
de sus autoridades? (sic)". Indudablemente se
refería a los dirigentes sindicales.
Reyes, al crecer su popularidad, se apresuró a declarar ''por medio de una entrevista y
en el estilo tragicómico (. . .) que él nunca había
pensado en levantarse en armas y que siempre
apoyaría al gobierno constituido ya fuera el del
general Oíaz o el del señor Corral" {Ibídem, p.
202). Esto desilusionó a sus partidarios, sin
embargo, Díaz, receloso, lo envió a Europa. Un
destierro disfrazado de comisión gubernamental. El camino quedaba llano para Díaz,
Corral y los "científicos".
En cuanto a Bernardo Reyes, si bien
Madero le da pocas probabilidades de llegar a
la vicepresidencia, le reconoce ser la cabeza
de un grupo importante opositor a los "científicos". Sin embargo, los acontecimientos en
Monterrey, señalados al principio, hacen que
Madero recele: "El general reyes está imbuido
en las prácticas absolutistas, y sí llega al poder,
indudablemente que seguiremos bajo el
régimen del sable, pero éste será más filoso y
pesado que el del General Oíaz". (lbíd. p. 98.)
Reyes había llegado a Nuevo León para
nulificar a Jerónimo Treviño y a Francisco
Naranjo, quienes habían crecido más de lo que
Díaz podía tolerar. De inmediato se hizo con la
gubernatura del Estado y lo puso bajo un severo régimen militar. Dos veces dejó la gubernatura, una para ocupar la subsecretaría de
guerra y la otra para ocupar el ministerio, en
ambas ocasiones Reyes atacó a los "cíentí-
El Partido Antirreeleccionista
Madero, en la primera edición del libro,
hablaba de la formación de un Partido Nacional
Democrático; sin embargo, un grupo de reyistas, amparados en un supuesto partido democrático trató de confundir a los partidarios de
las ideas de don Francisco, por lo que cambió
el nombre del partido por el de Antirreeleccionista. Éste tenía como finalidad principal lograr
que todo el pueblo hiciera uso de sus derechos,
pues "(. . .) Aún triunfando las candidaturas
oficiales, el partido independiente habría obtenido el triunfo de sus ideales: la libertad de sufragio. En cuanto a la crítica de Bulnes, que a la
letra dice: "(. . .) termina recomendando la
séptima reelección y aceptando que el vicepresidente sea impuesto al país por el Presidente,
escogiéndole entre sus amigos, exceptuando
a don Ramón Corral y al general Reyes"
(Bulnes, p. 390). La idea de proponer a Díaz
para la Presidencia y permitir el juego democrático en la vicepresidencia no era ni nueva ni
ocurrencia de Madero. En una carta enviada a
Emilio Vázquez Gómez, le dice: "(. ..) nuestra
divisa debe ser "libertad de sufragio. No reelección", pero también opino como Ud. que en caso
de una transacción podemos admitir que el general Díaz siguiera en la presidencia siempre
que el vicepresidente fuera nombrado por la
nación y que se concedieran libertades efectivas en toda la República" (Taracena 2005, p.
179). Díaz rebasaba con mucho la expectativa
de vida del mexicano que, al momento de su
nacimiento, era de unos 24 años. Al momento
de aparecer la Sucesión Presidencial se acercaba a los 79; sin embargo, pese a las esperanzas de tirios y troyanos, el anciano general
hubiera podido terminar otro período. Murió el
22 de julio de 1915. Madero por su parte no se
hacía esperanzas al respecto: "Lo más probable es que el General Díaz (. ..) quiera perpetuar
el actual régimen de poder absoluto, y dejar la
República maniatada en manos de un sucesor
elegido por su capricho, cuyos actos ni él
mismo podrá moderar cuando ya no sea de
los de este mundo" (Ibídem, p. 244), por lo que
en el resumen de la obra termina exhortando a
Díaz para que designe al sucesor "más digno
y que más lo enalteciera ante la Patria (. . .) así
legaríais vuestra herencia política al pueblo
mexicano, como sucesor tendríais al más
digno de todos: la Ley" (Ibídem, p. 257). Sin
embargo, en el apéndice a la segunda edición,
manifiesta: "Los recientes trabajos de su círculo
han venido a confirmar lo que preveíamos en
nuestra primera edición, y que todo el mundo
ha previsto: que sólo la muerte o una revolución
triunfante harán dejar la Presidencia al general
Díaz" (Ibídem, p. 269). Y así fue.
El capítulo VI lo dedica Madero a la consideración de si estamos aptos para la democracia. Tras de demostrar que el analfabetismo
no ha sido un impedimento para la democracia,
y poner como ejemplo a Grecia, nos parece que
la parte medular, donde se responde a la cuestión, se encuentra en un corto párrafo: "Resumiendo lo que hemos dicho en este capítulo,
encontramos que se ha calumniado al pueblo
mexicano al decir que no está apto para la
democracia, quien no lo está es el actual gobierno, cuyo poder dimana de la fuerza, y por
consiguiente considera a esta su ley suprema".
(Ibídem, p. 227)
106
107
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volución. Editorial del Valle de
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
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SECRETARIO ACADÉMICO
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Reforma Siglo XXl, Órgano de Difusión CienHfica y
Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria
No.3delaU.A.N.L. Año 16Núm. 58, junio de 2009,
Monterrey, NL Los artículos firmados 1w reflejan la
opinión dela institución, son responsabilidad exdusiva del autor.
Págína Web: www.ua11l.mx (en publicadones)
Disefío: Rut/1 G. G1ávez OrdffZ
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
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Estudiando la colegialidad: el diseño de investigación en detalle
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Los vuelos espaciales. Los satélites artificiales
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Diseño curricular desarrollador por compe, tencias en metacarreras
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Caleidoscópica y estrambótica influenza
Tomás Corona Rodríguez....... . ... . .. . .
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Diseño curricular desarrollador basado en
competencias
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Recopilación de información de distintos
autores, acerca de la educación por competencias
Matías Alfonso Botello Treviño . . . . . . . . . . . .
¡Oh el Liberalismo!
Porfirio . González . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Análisis de una estrategia para laimpartidón
del tema Leyes de Newton con el empleo de
métodos activos de enseñanza
Alonso Gómez Pérez, Julia Torres García,
Onelia Cuba Guerra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
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37
44
51
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70
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87
�Editorial
Presentanws a su distinguida consideración el número 58 de "Reforma Siglo
XXI", con el cual esta escuela preparatoria cumple una de las funciones sustantivas
que la Ley Orgánica de nuestra universidad señala: la difusión de la cultura.
Coincide también este número con el Primer Año de labores de la actual
administración 2008-2011, el cual ha sido muy fructífero y Lleno de logros y
satisfacciones.
Uno de los .frutos recogidos, gracias al esjuer-:,o, dedicación y trabajo en
equipo.fue el que no solo se logró mantener la certificación de nuestro Sistema de
Administración de la Calidad ISO 9001, sino que se obtuvo bajo la nueva versión
2008. Es muy grato dar a conocer a la comunidad universitaria, que somos la
segunda dependencia en certificarse bajo la nueva versión.
Este número se compone de un corpus de artículos debido a la pluma de
nuestros colaboradores. Uno de los temas en que se recibió un mayor número de
artículos es el referido al tema de las competencias en el campo de la educación,
tanto las de los docentes como la de los alumnos. Este hecho nos señala la
importancia y la preocupación de nuestras autoridades educativas por lograr los
estándares internacionales en materia educativa.
Cuando aparezca este número, la primera generación de maestros diplomados
en competencias docentes del n;vel medio superior habrá concluido los n·es módulos
y la segunda iniciará con el primer módulo de este interesante diplomado.
La planta docente de esta preparatoria, agradece por mi conducto, el apoyo
brindado por el lng. José Antonio Gon~á/ez Treviíio, por gestionar ante la SEMS,
las becas que hicieron posible que la primera generación de maestros concluyera
exitosamente este diplomado.
Atentamente
Dra. y ME.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez
Directora
�La crisis financiera internacional
La crisis de las economías exportadoras emergentes
(Octubre de 1997-Diciembre de 1998)
(Primera parte)
Gabriel Robledo Esparza*
Las causas subyacentes de la catástrofe económica fueron el exceso de exportaciones de manufacturas de los países de menor
desarrollo económico hacia el mercado global,
el consecuente descenso del precio de esos
bienes y la necesaria reducción de los ingresos
por concepto de su venta en el exterior.
a profunda crisis financiera internacional que se desarrolla actual mente
ante nuestros ojos, es otra más de
as cns1s cíclicas que se producen necesariamente en el régimen capitalista mundial.
Para su estudio la consideraremos en
su relación con la que la precedió inmediatamente, la crisis de 1997-1998.
Es exactamente el mismo fenómeno
que se presentó hace dos décadas con la producción petrolera: baja producción, altos precios, incremento del número de productores,
aumento de la producción, sobresaturación del
mercado, caída de los precios, descenso de
los ingresos, quiebra de las economías nacionales de los países productores, etcétera. Es
decir, se trata de otro bello ejemplo del funcionamiento de la ley del valor.
En el ínterin se presentaron otras pequeñas perturbaciones económicas, como las que
afectaron a las empresas .com y a la Enron,
las cuales, aunque hicieron sentir sus efectos
en un amplio entorno económico, no llegaron a
producir una verdadera crisis generalizada.
La crisis financiera internacional que se
desarrolló a fines de 1997 y se continuó a lo
largo de 1998, se caracterizó por el retiro masivo
de capital financiero de corto plazo que se inicia
en los países Asiáticos: Tailandia, Filipinas,
Malasia, Indonesia, Hong Kong, Corea del Sur
y Japón, se continúa en los mercados emergentes de Latinoamérica y se extiende hasta
los países altamente desarrollados.
La fase actual de existencia del
capitalismo internacional
Para entender mejor estos acontecimientos es necesario situarnos en la fase de
desarrollo en que se encuentra actualmente el
capitalismo internacional.
Los resultados inminentes de este hecho
fueron el derrumbe de las bolsas de valores y
presiones sobre las reservas internacionales
que llevaron a la devaluación de las monedas
locales, y la causa inmediata del mismo fue un
déficit en la cuenta corriente de los países asiáticos y algunos latinoamericanos; los ingresos
por exportaciones descendieron mientras las
importaciones se mantenían en el mismo nivel
o incluso aumentaban.
El capitalismo internacional vive la moderna fase del neoimperialismo y del neocolonialismo.
En la etapa anterior, la relación fundamental entre metrópolis y colonias consistía en
el intercambio de materias primas y alimentos
por bienes de capital y otras manufacturas. En
las colonias se formó una industria autóctona
por medio de la sustitución de importaciones,
• Licenciado e!I Deredw. egresado de la Facultad de Detedto y Ciencias Sociales de fa Uttiverstdad Autónoma de I uevo León.
5
�presas de esos países para convertirlas en
exportadoras de manufacturas al mercado
global. En los Estados Unidos, las empresas
de la plutocracia crecen vigorosamente en el
marco de esta alianza estratégica; centran su
acción en el desarrollo de la producción de
maquinaria y equipo de alta tecnología, de la
tecnología misma y del financiamiento destinados a las empresas exportadoras de los países asiáticos; al mismo tiempo, se provoca la
ruina de las empresas que producen con métodos obsoletos los productos tradicionales y
se establece una nueva y moderna producción
de manufacturas de una tecnología sofisticada
para el mercado global. En los países asiáticos
se impulsa el progreso de las empresas exportadoras de manufacturas al tiempo que se lleva
a la ruina a la industria que las produce para el
mercado interno. Una parte sustancial del financiamiento para la conversión y el desarrollo de
las naciones asiáticas como exportadoras de
mercancías, la constituyen los recursos que va
liberando la ruina de la pequeña y la mediana
industria y los que se obtienen por el saqueo
inclemente del fondo de consumo de los trabajadores.
mientras que las metrópolis se especializaron
en la producción de medios de producción. En
ambos extremos era necesaria la protección
de sus mercados; la difusión de la moderna tecnología hacia los países menos desarrollados,
se realizaba a través de las licencias a las empresas de esas naciones para que en ellas se
produjeran las mismas manufacturas que en
los países industriales y las importaciones que
realizaban de maquinaria, equipo y tecnología.
En un proceso de mutua implicación,
estas dos partes estructurales del capitalismo
internacional ascendieron hacia un punto superior de su desarrollo.
La nueva relación entre metrópolis
y neocolonias
En esta nueva etapa, la relación fundamental de intercambio entre metrópolis y neocolonias es aquéíla por la cual los países de
menor desarrollo económico producen manufacturas para un mercado global y los países
industriales los proveen de modernos medios
de producción, alta tecnología y financiamiento
especializado.
Progresivamente, al crecer su economía, Japón va sustituyendo a los Estados Unidos en la relación con los países asiáticos y
así se convierte en la nueva metrópoli de estas
neocolonias.
Esta relación empieza a definirse en los
países del sudeste asiático y produce en ellos
un crecimiento económico formidable; primero
es Japón el que ingresa en esa dinámica y algunos años después lo siguen los demás países
de la región: Corea, Hong Kong, Tailandia, Indonesia, Malasia, etcétera. En el caso de Japón,
los Estados Unidos, le inyectan cantidades ingentes de capital para la restauración de su
economía de posguerra y lo convierten en un
poderoso exportador de bienes de consumo
duradero; pronto su economía es capaz de producir también medios e instrumentos de producción y entra en competencia en este terreno
con los bienes norteamericanos de este tipo.
El capital manufacturero y bancario norteamericanos se desplazan después hacia los demás
países asiáticos, en donde establecen una
gigantesca joint venture con las grandes em-
Al ser desplazados de su lugar en el
sudeste asiático, los Estados Unidos inician un
proceso de integración con los países de América para llevarlos también a convertirse en
exportadores de manufacturas.
Igualmente, los Estados Unidos se ven
obligados a reconcentrarse aún más en sus tareas especiales de producción de medios de
producción, tecnología y manufacturas de punta.
Como la demanda mundial de manufacturas es sumamente alta, las empresas exportadoras del sudeste asiático y las demás que
se van incorporando obtienen enormes ganancias por sus ventas al mercado global; una
fuerte corriente de capital financiero de los
países desarrollados, principalmente de los
Estados Unidos, fluye hacia ellos en volúmenes
mayúsculos.
En cuanto se van desmantelando las
barreras defensivas de las economías (acuerdos de libre comercio, etcétera), se Inician dos
procesos que tienen un ritmo diferente, el cual
le da su impronta a todo el movimiento. Al punto
de abrirse las fronteras, eí capital comercial
metropolitano irrumpe avasalladoramente e
inunda instantáneamente con sus mercancías
los mercados locales; pero por otra parte, las
industrias de los países neocoloniales toman
un largo, lento y penoso camino para su conversión en exportadores de mercancías, el cual
comprende tanto la derrota de la oposición
interna de la industria tradicional como la de la
oposición ejercida por la industria tradicional de
la metrópoli y la creación de un nuevo tipo de
industrias en las dos economías: en la metrópoli, una que se concentre en la producción de
medios de producción, tecnología de punta,
desarrollo de productos y de mercados, etcétera, y en las neocolonias, otra que se dedique
únicamente a producir las mercancías para el
mercado metropolitano y global. Es a causa de
este desfasamiento por lo que en los países de
menor desarrollo las importaciones crecen
necesariamente a un ritmo mucho mayor que
las exportaciones.
Las altas tasas de ganancia hacen
crecer también las tasas de interés, lo que atrae
necesariamente al capital especulativo que es
en su mayoría estadounidense; este capital
requiere para su inversión de varias condiciones: en primer lugar, tasas muy altas de interés,
en segundo, una total movilidad para poder
desplazarse hacia donde aquéllas sean más
elevadas, en tercero, la garantía de su convertibilidad instantánea en la moneda mundial, el
dólar estadounidense.
El déficit comercial crónico
La naturaleza específica de la relación
entre metrópoli y neocolonias, da lugar en éstas
a una desproporción estructural muy acusada
entre los ingresos por las exportaciones y los
egresos por las importaciones.
El punto de partida de todo el movimiento es una economía metropolitana pletórica
de bienes de consumo sofisticados, de capital
dinero (que ha sido reintegrado a las bóvedas
de la plutocracia de los países desarrollados
después de financiar la última fase de expansión
de la industria petrolera) y de capital productivo
que pugnan por saltar las fronteras de los países
industrializados hacia los de menor desarroJlo
económico y, por otro lado, unas economías
que han agotado el tipo de crecimiento basado
en el intercambio de materias primas por bienes de capital y en la sustitución de importaciones de manufacturas (lo que suponía la protección de ambos entornos económicos).
El capital especulativo de corto plazo
Para que, dadas estas condiciones, la
nueva relación entre metrópolis y neocolonias
siga adelante sin tropiezos, es necesario que
el exceso de las importaciones sobre las exportaciones sea cubierto de alguna manera; el capital financiero internacional encuentra aquí una
nueva oportunidad de obtener altas ganancias
y desarrolla la más frondosa de sus ramas, el
capital especulativo de corto plazo, cuya misión
es cubrir los déficit de las cuentas corrientes
de los países neocoloniales.
Conforme se abren los mercados metropolitanos y, por tanto, crecen las exportaciones de los países neocoloniales, se incrementan las importaciones de bíenes de consumo
para satisfacer la demanda de los sectores de
altos ingresos y aumentan las importaciones
Los dos extremos de la relación neocolonial se exigen acuciantemente, pero el proteccionismo es la barrera que impide el libre
intercambio entre ellos; braman a la par por el
libre comercio.
6
7
�mente los "mercados emergentes" cuando el
déficit comercial se eleva en tal medida que no
hay ninguna posibilidad de que se cubra con
las exportaciones que las más optimistas previsiones esperan y por lo cual se pone en riesgo
la convertibilidad instantánea de aquél.
de bienes de capital con el fin de expandir la
industria de exportación; ambos rubros se acrecientan desmesuradamente.
La necesidad del capital metropolitano
especulativo también se hace mayor y se toman
todas las medidas posibles para atraerlo;
pronto, este capital de corto plazo se encuentra
financiando no sólo el déficit normal, sino el que
se genera por los nuevos excesos en las importaciones de bienes de consumo y las mayores
compras de bienes de capital que la dilatación
de las exportaciones requiere; de hecho, una
buena parte de ese tipo de capital viene a
financiar una porción sustancial de la expansión
de la industria exportadora. Lo que por su naturaleza produce resultados al mediano y largo
plazo queda por completo sujeto por un débil
hilo a algo que es altamente volátil y puede
desvincularse instantáneamente de él.
Como la mayor parte del capital especulativo que se encuentra invertido en los mercados neocoloniales proviene de las Corredurías norteamericanas, principalmente de las
asentadas en Wall Street, los temores que
suscitan los problemas económicos en un país
se comunican inmediatamente a todos los
inversores, quienes inician el retiro de fondos
aún de aquellos países en los que no hay todavía
una situación de emergencia; se producen los
famosos efectos de carácter internacional,
como los denominados "tequila", "dragón",
11samba", etcétera, los que, partiendo de un
determinado país, se extienden por todo el
mundo y hacen temblar y derrumbarse a los
sistemas financieros de decenas de países.
Se alcanza así un equilibrio sumamente
inestable de las economías neocoloniales, las
cuales, como malabaristas, tienen que realizar
los más variados y complicados juegos de manos con todas las variables económicas para
mantenerlo.
Dos casos típicos de déficit comerciar
Los déficit extraordinarios de la balanza
comercial se pueden presentar en dos períodos
especiales en los países neocoloníales exportadores: cuando están en la fase de crecimiento
acelerado y sus importaciones y exportaciones
se incrementan, pero las primeras en una
medida descomunal, con lo que se provoca un
déficit mayúsculo; o, cuando debido a la concurrencia de varios países exportadores a un
mismo mercado, las exportaciones disminuyen
su ritmo de crecimiento mientras las importaciones continúan con su aumento acelerado
dando lugar también a un déficit excesivo.
El costo extraordinario que la economía
neocolonial tiene que pagar para conservar al
capital especulativo en las arcas nacionales,
se cubre con los recursos que van dejando
libres la ruina de la pequeña y la mediana industria y con el fondo de consumo de los trabajadores, el cual es reducido drástica y sustancialmente a través de la política salarial.
Este equilibrio inestable tiene en sí mismo
el germen de la crisis. Ésta se presenta cuando
el capital de corto plazo se retira masiva e intempestivamente de los mercados nacionales
para refugiarse en las arcas de los países
metropolitanos.
La crisis mexicana del 94, con su correspondiente efecto internacional denominado
"efecto tequila", tiene su origen precisamente
en el primer tipo de déficit comercial arriba
descrito; por su parte, la crisis de las economías
asiáticas iniciada en octubre-noviembre de
1997 reconoce sus causas en un déficit ocasio-
El retiro de capital financiero
de corto plazo
El capital especulativo abandona rápida-
nado por la desaceleración de las exportaciones.
las Corredurías para invertir en los mercados
"emergentes".
¡De ti habla la fábula! Si consideramos
que en los países asiáticos el déficit comercial
inherente a su relación con las metrópolis sólo
produjo sus efectos desastrosos cuando alcanzaron su madurez y saturaron con sus productos los mercados exteriores, ¿qué irá a
suceder con la economía mexicana, que ya ha
tenido una crisis catastrófica en el período de
su constitución como entidad exportadora,
cuando en su plena sazón inunde también, a la
par que decenas de otras economías emergentes de Latinoamérica, con sus mercancías
los mercados exteriores?
Al llegar a un punto nodal de su desarrollo, los elementos propulsores de la nueva
relación del moderno imperialismo se convirtieron en su contrario, en los elementos de una
negación franca y catastrófica del mismo.
Los elementos negatorios
del modelo exportador
Las importaciones de bienes de consumo se incrementaron sin medida porque la
propia sustitución de exportaciones de los
países neocoloniales dio lugar a la especialización de los países metropolitanos en la producción masiva de bienes de consumo sofisticados; la importación de bienes de producción
de moderna tecnología y de la propia tecnología
de punta creció inmoderadamenteJ porque la
competencia entre los mismos tigres asiáticos
exigía aumentos voluminosos y en el menor
tiempo posible de la producción de manufacturas para conquistar y conservar los mercados
metropolitanos; esta expansión de la estructura
industrial requirió del ingreso de cantídades ingentes de capital extranjero, que en el mediano
plazo dio lugar a la salida de una gruesa corriente de recursos al exterior por concepto de
dividendos, regalías y amortizaciones; la brecha
entre importaciones y exportaciones se hizo
enormemente grande y exigió por tanto altísimos volúmenes de capital de corto plazo, por
los que competían los distintos países en los
mercados metropolitanos ofreciendo elevados
intereses que hicieron más onerosos los costos
de producción de las exportaciones; la feroz
competencia entre los países exportadores
llevó la oferta mucho más allá de los límites que
la demanda imponía, y provocó con esto el
estancamiento o la disminución de los precios
e hizo por tanto descender radicalmente sus
ingresos; la creciente dependencia de las economías asiáticas del volátil capital especulativo
de corto plazo, las obligó a constituir voluminosas reservas en moneda extranjera (dólares)
Las primeras economías exportadoras
Las economías asiáticas fueron las primeras en integrarse, como naciones en vías
de desarrollo exportadoras de manufacturas, a
la relación característica de la nueva fase de
existencia del imperialismo entre neocolonias
y metrópolis.
Durante el período de su formación
como tales y en el de su madurez, los elementos de su nueva naturaleza tuvieron un desarrollo ascendente: las exportaciones crecieron
sistemáticamente, las importaciones tanto las
de bienes de capital como la de bienes de con~
sumo también Jo hicieron en una gran medida,
se desarrolló el déficit estructural de la balanza
comercial, se atrajo al capital extranjero lo
mismo en inversiones directas que en inversiones de portafolio y se recibieron cantidades
masivas de capital especulativo de corto plazo.
En el otro extremo, en el terreno de los
países altamente desarrollados, se dio un gran
impulso a las ramas productoras de bienes de
producción de alta tecnología, de la propia tecnología de punta y de bienes de consumo sofisticados, e igualmente a las altas finanzas y en
especial al capital de corto plazo que manejan
8
9
�para poder cubrir los posibles retiros de aquellos
recursos, lo cual, como se comprende, constituía una carga más sobre la industria exportadora de esas naciones.
de moneda extranjera de cada país oscilaban
entre los 20,000 y 50,000 millones de dólares,
según el caso concreto de que se tratara.
La base de sustentación del libre cambio
Esta situación llegó al punto en el que
el monto de las exportaciones esperadas en el
mediano plazo, eran apenas una ínfima parte
de tos pagos que en ese mismo período tendrían que realizarse por concepto de importaciones, amortizaciones, dividendos, regalías
e intereses de las inversiones directas y de
portafolio de capital extranjero y del retiro normal
del capital especulativo de corto plazo; los
pagos inminentes del corto plazo se cubrían ya
única y exclusivamente con el capital especulativo de corto plazo que se lograba captar en
un mercado sumamente competido.
es el proteccionismo
Era evidente que los países asiáticos
por sí solos no podrían jamás resolver ese
gravísimo problema financiero en que se encontraban; se hizo absolutamente necesario recurrir a los organismos internacionales en
busca de apoyo.
Éstos ofrecieron de inmediato su ayuda
pero bajo condiciones muy severas, en las que
se exigían cambios radicales en las políticas
económicas de los países del Asia.
Estas naciones habían logrado transformarse en emporios exportadores y conservar
algunos elementos del anterior régimen económico, tales como el sistema bancario, la organización empresarial (los "Chaebols" coreanos,
v.gr.), la política monetaria y cambiaría, etcétera.
En cierta manera, se trataba de resabios proteccionistas que hasta ahí habían servido de
base para la expansión libre cambista.
La crisis financiera en los países asiáUcos
Este precario equilibrio podía ser roto
por el simple aleteo de una mosca. Cualquier
pequeña circunstancia, cualquier irrelevante
hecho desencadenó la crisis que se inició con
el retiro masivo del capítal de corto plazo de las
economías asiáticas.
Uno de los pilares del modelo exportador
de los países asiáticos lo era el mantener el
tipo de cambio fijo en un punto de equilibrio que
diera fluidez a todas las operaciones externas
que esas economías tenían que realizar. Ante
los primeros ataques del capital especulativo,
los gobiernos asiáticos se mostraron reacios a
modificar el tipo de cambio; tenían la esperanza
de que su firmeza desalentara a los especuladores, pero el resultado fue totalmente opuesto:
se incrementaron los retiros de capital extranjero de las Bolsas y en la misma medida creció
la demanda de dólares, la cual tuvo que Henarse
con los recursos de las reseNas.
Los organismos financieros regionales
y mundiales, incapaoes de comprender que era
el propio libre cambio implantado en las naciones asiáticas el que traía su negación en sí
mismo y el que había producido, a través del
desarrollo necesario del déficit comercial que
le es consubstancial, la dramática crisis de sus
economías, exigió, como requisito previo para
aprobar los préstamos de emergencia que
aquéllas necesitaban desesperadamente, la
abolición total de cualquier residuo proteccionista que en ellas existiera.
La primera reacción de los gobiernos
asiáticos fue el rechazo de estas exigencias;
sin embargo, ante las repetidas catástrofes financieras a que se vieron sometidas, pronto
aceptaron tan duras condiciones.
Al vaciarse las arcas nacionales quedó
al desnudo la terrible realidad: la total insolvencia de esas economías para cumplir con sus
compromisos internacionales; las necesidades
10
Los gobiernos asiáticos devaluaron sus
monedas y están en vías de implantar un tipo
de cambio flotante, han puesto en marcha programas de reformas para su sistema financiero
y bancario, los que comprenden una mayor
apertura para las inversiones extranjeras de
portafolio y una participación mayor de los
bancos extranjeros en los mercados de dinero
y capital, están a punto de reorganizar el sistema empresarial, sobre todo redefiniendo la
relación entre las grandes empresas y el Estado
con el propósito de eliminar el proteccionismo
que hasta ahora ha existído, etcétera.
El perfeccionamiento del modelo
exportador a través de su negación
La crisis que a partir de octubre de 1997,
se ha presentado en las economías del Asia es
una negación de1 modelo exportador y, en igual
medida, el medio para que el mismo se eleve a
una etapa superior de su desarrollo.
En los países industriales la crisis también se manifestó como una negación de su
naturaleza específica, que al mismo tiempo
pone los cimientos para su elevación hacia una
fase más alta de su existencia.
Todas las medidas que han sido impuestas a los gobiernos asiáticos constituyen
una profundización del libre cambio; son, por
tanto, el punto de partida para un nuevo y
potente desarrollo del modelo exportador de
esas economías que al mismo tiempo procreará los elementos de su negación, los cuales, tarde o temprano, saldrán a la superficie
en una inesperada erupción violenta. Muy propio
de la estulticia burguesa es el considerar que
las disposiciones que han sido impuestas a las
economías asiáticas son el medio necesario
para evitar las crisis.
La crisis financiera internacional es, por
una parte, un claro ejemplo del funcionamiento
de la vieja ley del valor aún en las circunstancias
actuales y, por la otra, una forma necesaria que
adquiere la relación entre metrópolis y neocolonias en la fase actual de su existencia.
En ambas partes del sistema, mediante
su mutuo engendramiento y negación, el capitalismo ha perfeccionado sus características
esenciales que lo definen como un régimen que
anula la naturaleza humana de los trabajadores.
Esa estulticia, sin embargo, no es obstáculo para que se tomen medidas de orden
práctico en previsión de nuevas catástrofes
financieras: en efecto, en los diversos foros económicos se plantea ya la necesidad de incrementar sustancialmente los fondos de los organismos regionales y globales, destinados específicamente a apoyar a las naciones en desarrollo con problemas en sus balanzas comerciales que amenacen transformarse en crisis
incontrolables. El desarrollo del libre cambio
requiere de un derroche demencial de recursos,
los cuales deben de permanecer inactivos en
previsión de los desastres inherentes al funcionamiento de aquel sistema económico. El libre
cambio tiene un sólido punto de apoyo en la
protección que le prodigan los organismos
financieros regionales e internacionales; de
hecho, el libre cambio sólo existe porque el
proteccionísmo es su base de sustentación.
Siendo las crisis como la financiera
internacional potentes instrumentos para el
desarrollo ascendente de la nueva relación
entre metrópolis y neocolonias, ésta alcanzará
su punto culminante cuando todos los países
del tercer mundo se conviertan en exportadores
de manufacturas y se establezca entre ellos
una feroz y demoledora competencia.
Sucederá entonces lo mismo que en la
etapa anterior de esa relación, cuando se saturaron los mercados de materias primas, alimentos y energéticos a causa de una enorme sobreproducción ocasionada por la concurrencia de
decenas de países productores; la quiebra de
las economías nacionales anunciará el tránsito
de la relación metrópolis-neocolonias a una
forma superior.
11
�Estudiando la colegialidad:
el diseño de investigación en detalle1
Martha Beatriz González Estrada*
e
u~ndo se pretende estu?iar un determinado sector de la realidad, se debe
tener claridad acerca de cómo se
conciben los procesos educativos y con ellos a
los actores que forman parte importante dentro
de los mismos; además de el'lo, la manera en
que debe realizarse el acercamiento con la finalidad de obtener una serie de datos o hallazgos;
algunos autores le llaman a todo esto las concepciones epistemológicas, ontológicas y metodológicas, las cuales se deben poner sobre la
mesa para su análisis y discusión; por ello, todo
aquel que desee hacer investigación educativa,
debe iniciar planteando las concepciones que
se poseen sobre esos temas, a fin de dar cuenta
de la congruencia y coherencia que posee el
diseño seleccionado con tales enunciaciones.
ciben como construcción social; la educación
es percibida precisamente como un proceso
que se ha construido históricamente y que ha
respondído a determinadas condiciones sociales; éste es uno de los principales planteamientos de Pérez (1998), que ha retomado de
Schon (1998); sin embargo, por otro lado, al
posar la mirada dentro del aula como espacio
cerrado en el que se concretiza el proceso educativo, pueden encontrarse múltiples realidades, un sinnúmero de perspectivas subjetivas,
las cuales es complicado explicar; a lo que se
atreve es a entenderlas como inscritas dentro
del contexto sociohistórico al que pertenecen;
planteamiento básico en las obras de Jackson,
(1995), de Hargreaves (1995) y de Fullan y
Hargreaves (1997).
Los procesos educativos son visualizados como interesantes y complejos, explicarlos involucra tener en cuenta una gran cantidad de elementos que poseen los que configuran esta actividad, que van desde sentimientos,
significados, propósitos, etc.; pretender explicar
los saberes humanos, considerando a éstos
como protagonistas de la educación, incluye inscribirlos como parte integral de un contexto y
una historia a los cuales no se puede renunciar.
(Eisner, 2002: 23)
La cuestión es que a los sujetos que
participan dentro del proceso educativo se les
visualiza como influidos por los significados,
valores, conocimientos, etc., de la realidad y
relaciones de las cuales forman parte; de alguna manera se les concibe como condicionados o predeterminados por el contexto; sin
embargo, influyen en otros y forman individuos
cuyo proyecto personal responde al de la
sociedad donde se vive. (Mercado, 2002: 65)
El diálogo juega un papel importante en
ese proceso de comprensión de la tarea educativa, es una estrategia que permite entenderla;
a través de él se puede arribar a comprender
Debe afirmarse que se piensa que hay
un doble discurso o una doble realidad dentro
de la educación; por una parte, algunos la con-
• A,facs/ro !lor1110/ista egresada dela Esruelo t\'rmnal "Pablo Livas", ro11 27 a,,os de seroicio. 20 de ellos e11 edtKocíó11 s11petior. Licenciatura en Filoso/fo, Afaestrio f1l ,Jletodologío de lo Ciencia, Dortorodo en Filosofía ro11 espaiolidud e11 Edt1mción ffll lo Facultad de Filosoffo J' Letr11s tk la l'ANL; lire11ciot1Jro e11 Fúica y Qrlfmira m la ENSE. Act11olme11tees
,llaestra de Tiempo Completo en lo Escuela 1\om1al "Alig11el F. Mo1tí11ez". mgonzolez_estrado@yohoo.co111.111x
1 Los ideos contenidtLr e11 este e!Jso_yo /onfla11 porte de lo i1roestigació11 que se desarrolló paro lo obtenció1i del Grado de Doctor e11 Filosofía co11 Especialidad en Erh1coció11, por lo Fnc11/tad de Filosofía y Letras de la UAfi'L.
12
bar datos e información que permitieran responder a diversas preguntas que se habían planteado; reconociendo la propia subjetividad como investigadora, se determinaron los criterios
de selección de los sujetos de ínvestigacíón,
los tipos de generalización pertinentes y los
dilemas éticos que se presentaron. (Taylor,
1987: 15)
los porqués de las acciones de esos sujetos
que participan en ese proceso; sin embargo, la
interacción prolongada es la única que puede
garantizar el acercamiento a una realidad; a partir de la observación en detalle, de la conversación sistemática, de la lectura ele los distintos
documentos que se producen; aunque no es
una garantfa, se puede poseer un marco de referencia sobre los modos de ser y de actuar de
un grupo reducido de sujetos. (Postic, 1996: 19)
Partir de las anteriores concepciones,
también significó estudiar los fenómenos en
condiciones naturales, allí en el escenario en
donde se viven, considerar un sinnúmero de
suposiciones que se plantearon anticipadamente y otras que se presentaron hasta el
momento de implementación.
Ahora bien, desde una determinada con•
cepción de investigación, no se puede desligar
pensamiento y realidad, se actúa sobre una realidad modelada y construida por nuestros pensamientos y acción, nuestras perspectivas y
nuestras posibilidades para conocerla; el hecho
social adquiere relevancia en su carácter subjetivo. Entre el sujeto de la investigación y el
objeto que "habla"se establece una relación de
interdependencia e interacción, como afirma
Perrenoud, (2004) en su obra.
Por tratarse de temas humanos, al menos los que tíenen como objeto los investigadores educativos, fue difícil prever el conjunto de
respuestas que se iban a obtener ante un determinado instrumento; ello significa que siempre
se tuvieron limitaciones al momento de estudiar
la colegialidad, siempre estuvieron presentes,
sin embargo fue preferible estudiarla, aunque
se tuviera fallas, que dejar de hacerlo con tal
de no cometer errores. (Taylor, 1987: 23)
Se intenta interpretar la vida social y
cultural, entender los fenómenos sociales
desde la propia perspectiva del actor; buscar
principalmente la comprensión de la realidad,
estableciendo el significado de los actos y
relaciones humanas.
Al estudiar la colegialidad, se pudieron
identificar dos dimensiones, una de ellas hacía
referencia a las modalidades que adopta al trabajar de esa manera y la otra a la práctica reflexiva; la relación que se identificó entre ellas tuvo
que ver con el hecho de clarificar el impacto de
la primera, en este caso, del trabajo colegiado,
en la segunda, en la práctica reilexiva.
Además de ello se busca conocer la
interpretación que hacen los actores de su
realidad, pretendiendo recuperar el contexto en
el que se incluyen las estructuras sociales,
culturales, la coyuntura histórica y geográfíca
del actor; la perspectíva holística, es la que se
recupera, en donde juega un papel muy importante: el escenario, los participantes y las actividades como un todo; por último los sistemas
socioculturales, creencias, hábitos, ideologías
y proyectos en que se enmarca la práctica del
actor social, son los conceptos claves que en
éste se toman en cuenta.
En la observación de la colegialidad, se
precisaron una serie de rasgos, entre los cuales
se incluyó la interacción verbal y no verbal, las
dimensiones del proceso de reflexión, las competencias para la comunicación y el contenido
de la comunicación durante las reuniones; por
otra parte, la práctica reflexiva, tuvo como principales indicadores, el diálogo reflexivo, considerado en distintas modalidades o fases, tales
como la reflexión personal a solas, la reflexión
Intentando establecer la congruencia y
coherencia entre las anteriores concepciones
y el estudio de la colegialidad, se trató de reca-
13
�con otro, a la que se le llama qontar la historia,
y el diálogo reflexivo propiamente dicho; también se incluyó el impacto de los acuerdos
tomados colegiadamente en el aula de trabajo
de los profesores.
bajo de campo), el significado que se le estuvo
dando a cada una de ellas. Estableciendo las
condiciones en que se presentan las dimensiones de observación; es decir, revelar lo que
iba a ser importante en el escenario.
A lo anterior debe agregarse, que los
testimonios de los sujetos de investigación, a
través de las entrevistas, constituyeron un elemento más en el cual tambíén se dio cuenta de
las relaciones y condiciones de las dos dimensiones identificadas.
Se determinaron qué técnicas eran importantes para la recopilación de los datos; por
ejemplo: entrevista, documentos, instrumentos,
grabaciones, planes de clase, cuadernos, testimonios, reflexiones, etc.
Se precisó para qué tipos de datos iban
a servir las técnicas anteriores; esto significa
determinar el uso de acuerdo a las dimensiones
de observación.
Aunque las técnicas seleccionadas estuvieron planeadas para aplicarse grupalmente;
es decir, para llevarse a efecto durante los espacios en que se reúnen para trabajar colegiadamente y en su trabajo en el aula; la observación
en detalle y las entrevistas a profundidad se
hicieron individualmente, con la finalidad de
poder destacar los principales testimonios, impresiones, experiencias, opiniones, preferencias, fundamentos y significados de cada uno
de los sujetos involucrados; es por ello que en
los distintos tipos de observación y entrevista
se habla de una participación extensa, moderada y corta.
Se determinaron los participantes, tal.es
como grupos, persona{s), etc.; señalando las
cualidades de cada uno de ellos.
1
Los procedimientos, técnicas e instrumentos que constituyen una parte del método,
tuvieron tres sellos distintivos: la flexibilidad, el
ajuste y la interacción entre ellos; ello fue así,
pensando en la complejidad que tenía el estudio
de la colegialidad; en el cual se manifestaron
deseos, propósitos e intenciones, que se modificaron en función del contexto geográfico y temporal en que se presentaron.
A través de las técnicas y procedimientos, se hicieron "cosas" de manera tal que dotaran de sentido al estudio de la colegialidad; en
ello se involucró el talento personal, el contexto
en el cual se ubicó la experiencia de investigación y, la literatura revisada durante todo el
proceso.
En el gráfico 1 se ilustra el esquema general de lo implementado:
1
Como pudo verse en el esquema anterior, una de las modalidades de observación fue
la continua (Lucca, 2004: 272 ss.), durante
las reuniones de trabajo colegiado; cuando
se habla de observación continua se refiere al
hecho de que se realizó de manera sistemática
y prolongada; dirigiendo la mirada en distintos
aspectos tales como la interacción verbal, la
no verbal, las competencias para la comunicación que se ponen en juego, el contenido de la
comunicación durante las reuniones y las
dimensiones sobre el proceso de reflexión.
En el planteamiento de las técnicas e
instrumentos que se diseñaron, se dio cuenta
de algunas cosas como las siguientes:
Se empezó definiendo lo que se buscó,
los aspectos a los cuales se debía prestar atención al momento de interactuar con la realidad;
para ello se definieron las dimensiones de
observación antes de entrar a la escena (tra-
En referencia a uno de esos aspectos,
el que tiene que ver con ra interacción verbal,
14
Ses:ionesde
cole~o
Intetacci.6:n: verbtl/no verbal
eom unicación
eonl.mu4
La observación
Espor.ádiea
Contemdo
Reflexión
Colegalida d
_ __...
Comportamiento
La labor docente
Lo cotidiano
La entrevista
Indivtdua.l
Elam&isde docum.elrlos: Diario
clelprofesor
Interacctón
Funciones
Dificultades
Hechos
Explicaciones
} Conttastu:
Aula-Cole~e.do
TECNICAS PARA LA RECOPILACIÓN
DE LOS DATOS
Gráfico 1
autores como Flanders (1987), Fierro (1995) y
Galagovsky (1993), cada uno a su manera y de
acuerdo a una orientación teórica, proveen
datos sobre los procesos de interacción que
se establecen en el aula o en grupos de trabajo;
en función de ello, se detuvo la mirada en observar de qué manera cada uno de los sujetos
aceptaba las opiniones de sus compañeros o
si las aclaraba, si felicitaba a un colega por una
acción, un comportamiento, una opinión; si estimulaba al otro para que mantuviera determinado
comportamiento; si movía la cabeza en señal
de que le agradaba algo que se estuviera diciendo; si utilizaba las opiniones de un colega
como punto de partida de sus propios razonamientos, además de ello, si ampliaba las ideas
del otro.
niones de sus colegas; si las ideas que exponía
sobre un determinado tema las fundamentaba
en las ideas de los demás; si establecía, seguía,
atendía, las tareas compartidas; si formulaba
abiertamente opiniones personales, si aportaba
ideas nuevas; si presentaba alternativas a la
secuencia de la sesión ; si solicitaba que le aclararan las ideas que no entendía; si preguntaba
sobre lo que se expone o si presentaba ejemplos cuando se lo solicítaron.
1
Bonals (2004) y Pérez (1998), trabajan
en sus obras algunos aspectos que tienen que
ver con la interacción no verbal; estos teóricos
son el referente al momento de posar la mirada
en la interacción de ese tipo. Dentro de este
aspecto fue importante ir destacando el posicionamiento de los integrantes del grupo; es decir,
la manera en que se acomodaron para la sesión, si se ocuparon proporcionalmente, utili·
Adicional a lo anterior, si hacían preguntas que tuvieran como punto de partida las opi15
�zando el espacio que le correspondía, respetando el lugar de su(s) compañero(s) de al lado;
si se expandía con su cuerpo y con los útiles
(libretas, libros, etc.); empleando desproporcionadamente el espacio que le correspondía,
invadiendo incluso el lugar de su(s) compañero(s); si se retrae , si redujo todo lo que pudo
el espacio físico, dejando incluso sus útiles en
sus brazos, aunque estuviera dispuesta una
mesa para ello o si se quedó anulado, escondiéndose detrás de otro(s) compañero(s), no
sosteniendo contacto visual con el{los) compañero(s) del grupo.
siones. Las ideas planteadas por Nieto (1989:
43 ss.) en su obra, dieron también algunas
pautas en el diseño de los indicadores que se
observaron.
Otro más de los aspectos que fueron
observados tiene que ver con el contenido de
la comunicación durante las reuniones, (Ferry,
1982: 61 ). Si fue informativa, todas las intervenciones referentes a la aportación de un contenido, tema, etc., (explicaciones, demostraciones, indicaciones, síntesis}, procedentes de
un(o varios) integrante(s) del colegio; sí tuvo un
carácter interrogativo, de un colega (o varios)
al resto del grupo, para controlar logros, para
Interesó observar en este aspecto el
solicitar la participación en la elaboración de la
posicionamiento administrativo de quien coninformación; o si fue de retroalimentación, emdujo la reunión colegiada; las características del
plear parcial o totalmente una información emiescenario contextual físico de fa institución para
tida por uno (o varios) de los interlocutores, por
el trabaio del colectivo; los espacios docentes
último si tuvo un carácter evaluativo, todo juicio
que se utilizaron en la recuperación del trabajo ; explícito o implícito, referido a una intervención
también preocupó ver si la estructura dentro de , o a un comportamiento: aceptación, apreciación,
la reunión fue jérarquizada, significando con ello asentimiento, amonestación, rechazo, etc.
si los lugares para sentarse estuvieron definidos; si hubo un posicionamiento de los inteEl último de los aspectos que se obsergrantes atendiendo las funciones que se cum- varon dentro de las sesiones del trabajo coleplen dentro del grupo; la autoridad que poseen, giado, tuvo que ver con un aspecto que se consu saber personal, prestigio personal, la fuerza, sidera sumamente importante y que consiste
etc.; los lugares ocupados por los directivos y en las dimensiones del proceso de reflexión.
el resto; en qué lugar se sentó el que manda, Brockbank (1999), Gimeno (1998) y Pérez
quien llega primero y se lo apropia, quien llega (1998); nutrieron con sus ideas los aspectos
al último y ya no encuentra ningún otro, por que podían dar cuenta de ese proceso.
turnos, por género o quien más lo necesita, etc.
Fue importante destacar si en el conDentro de las reuniones colegiadas, se
tenido del diálogo que se presentó dentro del
observaron también las competencias para la colectivo , se verbalizaban algunos de los
comunicación que ponen en juego cada uno de siguientes aspectos: si se interesó en el qué,
los profesores durante el trabajo colegiado; si el por qué y el para qué de las acciones a reapresentó claridad en las ideas que expuso, si
lizar, si se hicieron explícitas las creencias peratendió cuando le solicitaron que explicara sonales: significados, comportamientos, expecalguno de sus planteamientos, si permitió que tativas, etc., sobre un determinado tema; si se
le preguntaran sobre algún determinado tema, aceptaron, rechazaron, comunicaron, enlazaron otra(s) creencia(s) de otro(s) integrante(s) ;
si exhibió un determinado conocimiento sobre
si
se dio a conocer la(s) postura(s) perel tema que está tratando, si empleó algunos
recursos gráficos para clarificar lo que estuvo sonal(es} ante los requerimientos.
opinando, si en su exposición de ideas se
Este fue uno de los rasgos más imporencontraban claramente identificados: el tema,
el(los) propósito(s}, el método, las conclu- tantes que se observaron, ya que además de
16
congruencia con el plan de clase seleccionado,
los aspectos que fue siguiendo, o aquellos aspectos que fue eliminando.
lo anterior se incluyó, si se precisan las intenciones, intereses, valores, principios y fines de
las actividades que realizan o que están por realizar; si se hicieron explícitos los principios de
autoridad que sustentaban cada una de las
decisiones; si se precisaron las fortalezas y las
áreas de oportunidad que se poseían para
realizar las actividades que se proponen, o las
que ya se realizaron; si se puso en la mesa de
discusión la misma organización y contenido
del trabajo colegiado que se está implementando o que está en proyecto de implementación ; por último1 si se contrastó continuamente la doble intencionalidad que posee la
colegialidad: los proyectos personales vs. proyecto institucional.
La entrevista fue otra de las técnicas
que se utilizó para estudiar la colegialidad; se
plantearon una serie de ideas a manera de
guiones para conversar con los participantes;
aunque se debe aclarar que fueron una pauta,
no fueron visualizados como estáticos; la
misma dinámica de la interacción permitió su
modificación o replanteamiento.
La entrevista individual, que se llevó
a efecto, giró en base a distintos temas que se
estimaron convenientes, uno de ellos fue el diálogo reflexivo posterior a la implementación
de un determinado plan de clase; incluyó
hablar sobre lo siguiente: principales aciertos y
dificultades; la planeación colegiada: su influen•
cia en los aciertos/dificultades, su contribución,
criterios para la selección del contenido para
trabajar; el registro en el Diario del Asesor; experiencias/ explicaciones/ sugerencias/etc., que
llevará a la próxima reunión colegiada.
Se llevó a efecto también la observación continua (Lucca, 2004: 278 y sigs.), dentro del aula; fue importante advertir en ella el
impacto del trabajo colegiado en la labor docente, destacando la congruencia de los acuerdos tomados durante el trabajo colegiado en el
ejercicio profesional; en los aspectos siguientes: el tipo y manejo del(los) contenido(s}, las
actividades de aprendizaje, las estrategias de
enseñanza, el proceso y evidencias de evaluación, los materiales de estudio, las estrategias
de trabajo de equipo, individual, binas, etc., la
interacción social del conocimiento, la distribución del tiempo para cada una de las actividades
de aprendizaje, las actividades que implementa
con la finalidad de obtener mejores resultados,
las opiniones que refiere de los acuerdos/ ideas/
sugerencias/, etc. , del colegio. Fierro (1995) y
García, A. (2004), fueron parte del soporte
teórico revisado en el diseño de los aspectos
observados.
Se llevó a efecto la entrevista élite
(Lucca, 2004: 322 ss), la cual se implementó
con las autoridades de la institución educativa,
con la intención de obtener información especializada o privilegiada; interesó obtener información sobre los siguientes temas: experiencia en
el trabajo colegiado ; distintas modalidades;
dificultades que enfrenta en este momento; la
planeación del trabajo colegíado; temas que se
analizan; relación entre el trabajo colegiado, la
organización escolar, el desempeño docente y
las tareas directivas; mecanismos de evaluación y seguimiento que lleva a efecto la administración y, por último, la prospectiva, hacia dónde
va la colegialidad.
Dentro de la observación continua dentro del aula, se tuvo interés por observar las
conductas de los estudiantes durante la implementación de cada uno de los planes de clase;
destacando sus expresiones verbales y no
verbales; también se posó la mirada en el papel
de los profesores, sus principales acciones o
comportamientos; además de ello señalar la
Mediante la entrevista individual, se
intentó explorar e identificar tendencias en las
percepciones, opiniones o preferencias; para
obtener esa información, se diseñó un guión
tentativo que consistió en lo siguiente: lo que le
17
�se inscribieron dentro del estudio de caso;
sobre éste deben precisarse algunas ideas,
con la finalidad de entender el sentido integral y
holístico que tuvo el empleo de cada una de
ellas; además de la vinculación con las ideas
que se plantearon inicialmente.
aporta (conocimientos, afectos, etc.) al trabajar
colegiadamente; contribuciones al trabajo colegiado; la reflexión sobre la práctica docente; el
éxito o fracaso del trabajo colegiado; papel que
juega el diálogo dentro del trabajo colegiado ;
evaluación y seguimiento de los acuerdos que
se toman en el trabajo colegiado; la recuperación de las experiencias: positivas o negativas;
participación de la administración en el trabajo
colegiado y, finalmente, propuestas para mejorar el trabajo colegiado.
El estudio de caso permittó aproximarme a la realidad, en este caso a la colegialidad desde una concepción múltiple; la selección de este diseño permitió precisamente
atender esas dimensiones y pensando precisamente en ellas es por lo cual se hizo una
selección de las técnicas más representativas
de este tipo de estudio: la observación y la
entrevista y, de manera secundaria, pero no por
ello menos importante, al análisis de documentos.
Teniendo como referencia el Diario del
Asesor, uno de los documentos normativos que
deben llevar los asesores que trabajan la asignatura seleccionada, interesó revisar el tipo de
reflexión personal "a solas", que llevan a efecto
posterior a la implementación de un determinado plan de clase; destacando en la revisíón
de los narrativos algunos aspectos como los
siguientes:
✓
✓
✓
✓
,,
✓
✓
El haber seleccionado al estudio de
caso obligó a que las técnicas e instrumentos
utifizados fueran congruentes con ese diseño;
por tratarse de una opción en la cual el caso se
trata como un sistema entrelazado e integrado
en donde las unidades sociales, para este caso
la colegialidad, obligan a estudiar los diferentes
aspectos que inciden de manera decisiva en el
objeto de estudio.
Si recupera qué intentaba trabajar,
cómo deseaba hacerlo y para qué.
Si destaca la conducta de los normalistas: sus expresiones verbales
y no verbales.
Si establece alguna conexión entre
las anteriores y sus propias acciones o comportamientos.
Si hace juicios evaluativos del actuar
de sus estudiantes y el suyo en particular.
Si propone alguna actividad para realizar con los estudiantes en la siguiente sesión.
Si registra alguna sugerencia, comentario, solicitud, etc., que llevará
a la próxima reunión colegiada.
En ese sentido, la vida, emociones, percepciones, afirmaciones, negaciones, opiniones, etc. de las personas involucradas, fueron
trascendentales al momento de recopilar los
datos que paulatinamente llevaron a desarrollar
el trabajo de investigación.
Por ser el estudio del caso, un análisis
a profundidad, las técnicas y métodos fueron
diseñados precisamente con esa finalidad; si
se revisan detenidamente cada uno de ellos, el
lector podrá percatarse que para lo que se
refiere al trabajo colegiado se seleccionaron
seis diferentes rasgos a observar, lo cual
permitió obtener información de diferentes
fuentes con la finalidad de asegurar un acercamiento más puntual y específico sobre el objeto
de estudio.
Las anteriores cuestiones, constituyeron un guió11 para la lectura; sin embargo los
narratívos permitieron encontrar algunos aspectos que no estuvieron considerados inicialmente.
Ahora bien, las diferentes técnicas e instrumentos que se describieron con anterioridad,
18
El tiempo fue una variable crucial, es por
ello que se destinó un semestre del ciclo escolar
para asegurar la permanencia de los sujetos
en el mismo; precisamente considerando esa
variable, el tiempo, es por lo que se diseñaron
múltiples fuentes para obtener el mayor número
de información en el menor tiempo posible.
La triangulación está también pensada
desde diferentes fuentes, el empleo de tres
técnicas, la observación, la entrevista y el análisis de documentos, permitió triangular la información que se obtuvo.
La colegialidad es un tema sumamente
complejo ya que pareciera que con el sólo hecho
de observar su existencia en los organigramas
de la institución, con espacios físicos y temporales para llevarlo a efecto, la tarea estaría
asegurada; sin embargo, un plano vendría a ser
precisamente el administrativo y es el que
menos interesó, el que verdaderamente importó
fue el plano real en donde se puso en juego
una práctica de la colegialidad que fue importante analizar.
El empleo de las diferentes técnicas en
las que se contemplaron una serie de rasgos
fue con la finalidad de cumplir con esa concep•
ción holista de la que se habla en los primeros
párrafos de este ensayo .
Otro aspecto que fue importante apuntar en este diseño y sus correspondientes
técnicas, es el hecho de que aunque la entidad
de observación fueron los colectivos de profesores que se encontraban impartiendo cátedra
en el último año de formación ; la observación
fue la unidad, el profesor en particular. Esta aclaración es importante en función de que se logró
obtener un entendimiento a profundidad repleto
de significados para el proceso global en sí.
Por lo anterior, se seleccionó el estudio
de caso, un diseño que permitiera precisamente
observar en detalle las modalidades de esta
forma de organización académica; intentando,
en la medida de lo posible, hacer operativos los
distintos rasgos que identificaron esta práctica
dentro de la institución.
Aunque sobre la colegialidad se ha
hablado en distintas épocas, este estudio se
considera original en la medida en que este caso
que se estudió fue único e irrepetible, ya que
antes no había sido analizado, al menos no en
este contexto ni en este espacio temporal; sin
embargo, la experiencia para la institución en
particular puede desarrollarse en infinidad de
situaciones para otras instituciones, en diversos escenarios; además de esto, et hecho de
utilizar diversas fuentes para corroborar la información con miras a construir un documento
más completo, hace que este estudio de caso,
sea amplio, en la medrda en que buscó esa
pretensión.
Se fue sensible además al hecho de
que la implementación de las distintas técnicas
e instrumentos varió en términos de la información encontrada; por tratarse de un tema que
tuvo distintas manifestaciones, se hicieron adecuaciones sobre la marcha a los distintos instrumentos que se diseñaron, con la finalidad de
poder obtener la información que se necesitaba
y desechar aquella que fue insuficiente o innecesaria.
Se tuvo poco control sobre los eventos
que se estudiaron en función de que ha prevalecido una cultura de la simulación en estos más
de diez años de existencia del trabajo colegiado;
es por ello que interesó realizar un estudio a
profundidad e intensivo de los diversos aspectos
del fenómeno . Las explicaciones que se obtuvíeron fueron complejas y la pretensión fue que
también fueran completas.
La literatura revisada (Lucca, 2004: 226
ss.), apunta a cinco características fundamentales del estudio de caso, a las cuales se atendió; en primer lugar, el caso es un ejemplo particular de algo que está bien definido y delimitado en un contexto de tiempo y espacio y
19
�cuenta con integridad fenomenológica, ya que
muchas veces posee la connotación de excepcionalidad o atípico.
En segundo lugar, para conservar la
totalidad e integridad del caso se requiere de
un abordaje holístico, sistemático y profundo;
en ese sentido la información que se obtuvo
de las diferentes técnicas que han sido ilustradas anteriormente, fueron analizadas de
manera integral, considerando, por ejemplo,
cada uno de los rasgos que se han planteado
para el análisis del trabajo colegiado, de manera
global y en una relación de interdependencia
de unas con respecto a las otras.
Tercero, se establece que en el estudio
de caso se emplee la triangulación, lo cual se
consideró desde el momento en que se pensó
en el empleo de diversas técnicas, incluso
diseñadas para obtener información cruzada de
los sujetos de investigación; es decir, se
observó la interacción del profesor dentro del
trabajo colegiado y, a su vez. se le entrevistó
para conocer las dimensiones del proceso de
reflexión que lleva a efecto.
En cuarto lugar, se habla de que el
estudio de caso esté bien contextualizado, esto
garantiza una mejor comprensión del asunto y
permite obseivarlo o comprenderlo en su justa
dimensión; precisamente esto se respeta desde
el momento en que se ubica la experiencia para
los determinados docentes, con una tradición
de formación muy diferente a las de otras profesiones; considerando precisamente esos aspectos fue como se diseñaron las diferentes
técnicas para acercarse a la realidad.
Para realizar el diseño del estudio de
caso se tuvo especial cuidado en no perder de
vista el propósito de investigación, además de
tener en consideración los prlncipales asuntos
a cubrir, así como eJ escenario en el cual se
llevaba a cabo el estudio y las proposiciones a
ser investigadas.
En función de lo anterior se consideraron las diferentes técnicas e instrumentos que
se estimaron pertinentes para obtener los datos
requeridos para el estudio. La claridad en las
preguntas de investigación, además de las
lecturas relevantes y la bibliografía sobre el
tema, jugaron un papel de importancia antes,
durante y después de haber recogido la
información.
Un aspecto importante que se debe
considerar dentro del estudio de caso, consistió
en hacer preguntas adecuadas e interpretar
apropiadamente las contestaciones, tener
cuidado con las ideologías y preconcepciones,
adaptarse a las situaciones, ser flexible y no
tener prejuicios; esto que se afirma no debe
interpretarse en relación a la neutralidad ideológica, sino más bien respetar las ideas y opiniones de los informantes, ubicándolas en el
contexto particular en que éstas se generaron.
(Romo, 2000)
Aunque se desarrolló un protocolo de
investigación que incluyó el empleo de diversas
técnicas e instrumentos, el diseño fue lo suficientemente creativo y abarcador, con el cual
se pretendió facilitar al máximo la recolección
de la información requerida.
Como puede notarse las técnicas de
recopilación de información que se consideraron más relevantes fueron la observación, la
entrevista y el análisis de documentos; al
diseñar los instrumentos para cada una de ellas,
se tomó en consideración nuevamente el propósito del estudio y, en función de él, las
diferentes modalidades de cada una de ellas;
al visualizarlas como las más prácticas, la que
En quinto lugar, se afirma que el estudio
de caso, sus resultados, deben generar acciones posteriores, de carácter aplicado o teórico;
esta idea constituye precisamente el propósito
de la investigación que se desarrolló, proponer
una forma de organización del trabajo colegiado, que promueva los procesos de reflexión
en la práctica docente de los profesores.
20
mejor recogiera la información pertinente, la que
mejor reflejara las preguntas de investigación
que orientan esta idea de investigación.
profesión perciben el mundo y la manera en
como actúan en él; ganarse la confianza y
desarrollar una empatía con ellos, se garantizó
en la medida en que hay credibilidad en el lugar
de trabajo y con las personas que colaboraron,
en función del conocimiento que tienen de ro
que se expresa en las primeras líneas de este
párrafo.
Por último, debe afirmarse que el acceso a los sujetos de investigación estuvo
asegurado en términos de que siempre se
respetó la forma en que los compañeros de
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Los vuelos espaciales
Los satélites artificiales
(Primera parte)
J. Rubén Morones /barra*
Introducción
La perra Laika, según la primera información proporcionada por los soviéticos, murió
en el espacio el 14 de abril de 1958, al regresar
el satélite a la tierra y desintegrarse en la atmósfera. Muchos años después, en el 2002, los
rusos revelaron que Laika murió en órbita, pocas
horas después de colocado el satélite, por
sobrecalentamiento de este.
DI
I sábado 5 de octubre de 1957, los
periódicos de todo el mundo publicaron en primera plana que la Unión
Soviética (URSS) había puesto en órbita lo que
fue el primer satélite art1ficial de la Tierra. Sputnik
fue el nombre que los soviéticos dieron a este
satélite. El Sputnik, con dos transmisores de
radio a bordo, emitía señales de radio con un
incesante Bip-Bip, que los aficionados a la radio
de todo el mundo captaban emocionados. Durante 22 días, mientras duraron las baterías, el
Bip-Bip continuo conmovió la humanidad.
El impacto político y psicológico que
causó en el mundo capitalista, y especialmente
en los EUA, la puesta en órbita por la URSS del
Sputnik, fue enorme. Los EUA iniciaron casi de
inmediato su programa de exploración del espacio. El 29 de julio de 1958, el presidente de
EUA, Dwight Eisenhower, creó el proyecto de
la NASA (Nacional Aeronautics and Space Administration), con el propósito de explorar el
espacio extraterrestre. Su primer objetivo era
enviar un hombre al espacio, intentando adelantarse a la URSS. Sin embargo, fue la URSS,
quien logró primero este objetivo. El 12 de abril
de 1961, Yuri Gagarin, se convertiría en el primer cosmonauta. Este fue otro fuerte golpe al
prestigio de EUA.
No había salido el mundo de su asombro, ante la hazaña del Sputnik, cuando, el 3 de
noviembre del mismo año, la URSS anuncia el
lanzamiento exitoso de un nuevo satélite, el
Sputnik 11, el cual llevaba a la perra Laika.
En un esfuerzo desesperado por mostrar al mundo sus avances tecnológicos en la
materia, los Estados Unidos de América lanzaron su primer satélite, el Explorer 1, el 31 de enero
de 1958. Estos históricos acontecimientos dieron inicio a la carrera espacial entre las dos
potencias mundiales, los EUA y la URSS.
Los días de finales de la década de 1950
y principios de la década de 1960 fueron de
gran exaltación por los logros científicos y
tecnológicos. Se veía la conquista del espacio
como una posibilidad real y no muy lejana. Durante miles de años y así como lo había observado el hombre primitivo, el cielo nocturno había
permanecido prácticamente sin cambio, solo
con las variaciones estacionales, que son cícli-
El Sputnik, que posteriormente se convertiría en Sputnik 1, cayó a la atmósfera terrestre desintegrándose por el rozamiento con el
aire, tres meses después de su lanzamiento,
el 4 de enero de 1958. Mientras que el Sputnik 11
duró en órbita más de cinco meses.
• Li<-e11cindo c,1 Cíeru;i.as Físico-JJatemtítims egres11do de lo U.A.N.L. Estudios d.e J1.oestrío en Ffsico Teórict1 en laUNAJJ
y Doctorado en Física Nudl!/11· Teólicti e11 lo U11iversidod de Carolino del Sur e11 Estados Unidos. Actuolme11t.e es profesor de tiempo completo e11 lo Focultod de Cie11cios Fisico-,Uotemáticas de lo U.A.NL. E-muil:rmorom:s@/cf,ll.fl.tl11l.mx
22
23
�deseo de aventura. Requiere una gran cantidad
de conocimientos científicos y de desarrollos
tecnológicos, es decir, una gran inversión de
recursos económicos y de esfuerzo humano.
cas. A partir de 1957, el cielo empezó a poblarse de satélites artificiales. En la actualidad
estos se cuentan por millares y su impacto
tecnológico ha producido cambios substanciales en nuestra forma de vida.
Con los trabajos de Newton sobre la
mecánica y la gravitación universal, quedó
establecido que las leyes de la mecánica, es
decir, las leyes que gobiernan el movimiento de
los cuerpos, son las mismas tanto aquí en la
Tierra como en el cielo. Las leyes que rigen el
movimiento de los planetas y los objetos astronómicos en general, son las mismas que las
que rigen el movimiento de los cuerpos aquí en
la lierra. Este conocimiento se ha generalizado
y ha quedado establecido como un principio
fundamental para todas las leyes de la física,
no solo las de la mecánica.
El programa espacial ha evolucionada
de tal forma que se encuentra hoy en la fase de
exploración del sistema solar, con colaboración
de varios países del mundo. Se tienen actualmente estaciones espaciales internacionales,
donde participan diferentes países, así como
también laboratorios de investigación para realizar diversas observaciones y estudiar la posibilidad de supervivencia en el espacio.
Sueños de exploración del espacio
Originalmente, los vuelos espaciales
fueron concebidos, como todas las grandes
ideas, como una fantasía. La natural evolución
de las ideas y de los acontecimrentos llevó a
algunas personas a imaginar viajes al espacio.
Después de los viajes por la superficie terrestre
y la conquista de los mares, el siguiente paso
era salir de la Tierra, viajar al espacio más allá
de la atmósfera.
Es difícil saber con certeza quién fue la
primera persona que imaginó un viaja al espacio exterior de la Tierra. Sí sabemos, sin embargo, que Julio Veme, el famoso escritor francés de ficción científica, publicó en el año de
1865 su libro "De la Tierra a la Luna". En este
libro se relata la manera en que se podría enviar
a un hombre a la Luna. La idea era colocar a la
persona o personas en una cápsula y disparar
está con un inmenso cañón.
Al principio de las civilizaciones el hombre exploró su entorno motivado por su natural
curiosidad de conocer el mundo que lo rodea.
La exploración del mundo empezó hace muchos años, con los viajes de los Fenicios. de
Marco Polo, de los Vikingos, de Colón y Magallanes y muchos otros.
Julio Veme imaginó un cañón de dimensiones colosales, dentro del cual se coloca una
bala hueca, que sería como un vagón, y en su
interior viajaría la tripulación con todas las provisiones. La bala, por supuesto, no es un cohete,
es en realidad un proyectil que sería disparado
por el cañón mediante un poderoso explosivo
que le imprimiría a la bala hueca la velocidad
suficiente para abandonar la Tierra y llegar a la
Luna.
Después de explorar el entorno próximo, el siguiente paso es explorar el entorno
lejano. Sin embargo, el espacio sobre la superficie de la Tierra no resultó fácil de explorar.
Tuvieron que pasar miles de años desde las
primeras civilizaciones para que el hombre pudiera realizar la proeza de volar. Los progresos
logrados en la aviación construyeron un desarrollo tecnológico muy importante. Pero la aventura de salir fuera de la lierra, más allá de su
atmósfera, requiere algo más que audacia y
La novela, aunque interesante y amena,
tiene algunas fallas conceptuales que hacen
imposible lograr que una persona sea lanzada
al espacio con un equipo del tipo cañón y que
esta permanezca viva. Sencillamente por la
fricción de la bala con el tubo del cañón, esta
24
se fundiría. También, por la alta velocidad que
se requiere, la bala se fundiría por el calor generado por el rozamiento con el aire. No importa
de qué metal estuviera hecha la bala, el calor
generado elevaría la temperatura hasta el punto
de fusión del metal. Otros aspectos de la imposibilidad de este viaje, relacionados con la
enorme aceleración del proyectil dentro del
cañón, son tratados en el capítulo titulado "Viaje
en un Proyectil de Cañón", del libro Física Recreativa, Volumen II de Yakov Perelman.
cohete es una máquina a reacción o de propulsión a chorro, como un jet comercial. La diferencia es que el jet vuela en la atmósfera y toma
del aire el oxígeno que requiere para la combustión de su combustible. Un jet no puede volar
en el vacío, primeramente porque no puede
tomar el oxigeno que requiere y adicionalmente
porque no está diseñado para ello. B cohete,
por otra parte, está diseñado para desplazarse
fuera de la atmósfera y tiene que llevar con él
mismo, tanto el combustible como el oxidante,
es decir, la sustancia que combinada con el
combustible produce la combustión.
Debido a que la velocidad mínima que
se requiere para vencer la atracción gravitacional terrestre y llegar a la Luna o poner un
satélite en órbita es enorme, era necesario diseñar un equipo especial, diferente a lo que ya se
conocía. El científico ruso, Konstantín Tsiolkovski, fue el primero que se dio cuenta que la
idea de un proyectil disparado por un cañón,
propuesta por Julio Veme, no permitiría escapar
de la atracción gravitacional. El proyectil más
rápido no superará nunca los dos mil metros
por segundo y la velocidad mínima que se requiere para colocar un satélite es de ocho mil
metros por segundo y para llegar a la Luna es
todavía mayor. Partiendo de esta limitación de
los proyectiles Tsiolkovski concibió el diseño de
un cohete.
Un cohete químico consiste esencialmente de dos tanques separados, uno que
contiene el combustible y otro el oxidante. Una
cámara de combustión donde se produce la
reacción entre el combustible y el agente oxidante y un tubo de escape, con una garganta
angosta, por donde se expulsan los gases calientes, producto de la combustión, que impulsan al cohete. Toda esta estructura dentro de
la bien conocida forma aerodinámica cilíndrica
de un cohete.
La historia de la exploración del espacio
menciona a Konstantín Tsiolkovsky {1857-1935),
un profesor de matemáticas en secundaria,
como la primera persona que concibió los vuelos espaciales como una posibilidad real. Este
científico ruso autodidacta se interesó en los
vuelos espaciales inspirado por las novelas de
Julio Veme. Tenía la idea de que la Tierra es la
cuna del hombre, pero no tenemos por qué vivir
siempre en la cuna. Su imaginación lo llevó a
plantear la colonización del espacio. Ideas
sumamente audaces para su época.
Historia de la cohetería
Primeramente es importante mencionar
que el problema de viajar a la Luna o de colocar
un satélite terrestre, es un problema completamente diferente al de la aviación. Un avión,
como los pájaros, vuela sustentado por el aire.
Por otra parte, para moverse fuera de la atmósfera se requiere manejar conceptos totalmente
diferentes y desarrollar una nueva tecnología,
que es la tecnología de los cohetes.
Tsiolkovsky, quien es conocido como el
padre de la cohetería rusa, realizó cálculos
matemáticos sobre trayectorias y movimiento
de cohetes. De sus cálculos obtuvo que la velocidad máxima alcanzada por un cohete de una
sola etapa es de tres mil metros por segundo,
mientras que la mínima requerida para colocar
un satélite, como ya se mencionó, es de ocho
La tecnología de los cohetes está basada en la ley de la acción y la reacción o tercera ley de Newton del movimiento, que cualquier estudiante de preparatoria conoce. Un
25
�Entre los retos para que un cohete logre
"escapar" de la atracción gravitacional y colocar
un satélite. están los siguientes: 1. Transportar
el combustible suficiente, 2. Llevar suficiente
oxígeno (líquido) para producir la combustión y
3. Que el proceso de la combustión se realice
a la velocidad necesaria para comunicar a la
nave la velocidad adecuada. El problema de
transportar el oxígeno líquido, el cual representa
el 50% del peso efectivo de la nave, se podría
disminuir si el oxígeno se pudiera tomar de la
atmósfera. Lo que sucede es que en las capas
superiores de la atmósfera el oxígeno se encuentra en tan baja concentración que no es
posible obtenerlo en la cantidad suficiente.
mil metros por segundo. Esta dificultad lo hizo
concebir los cohetes de varias etapas. Tsiolkovsky fue también el primero que obtuvo una
ecuación, la cual lleva su nombre y se conoce
como ecuación de Tsiolkovsky del cohete, que
describe el movimiento de un cohete ideal de
varias etapas.
El diseño de un cohete de varias etapas
consiste en una estructura dividida en varias
partes. Cada una de estas secciones es como
un cohete independiente, en el sentido de que
posee su propio motor a reacción, su propio
combustible y oxidante. Cada sección impulsa
a las otras. Cuando una sección ha agotado su
combustible, toda la estructura que la forma:
tubería, blindaje, bombas de inyección, tanques
de combustible, etc., se desprende del cohete
para aligerar su carga. Una vez que se ha desprendido una sección, se inicia el funcionamiento de la si.9uiente, repitiéndose el proceso,
y así sucesivamente. En principio, el número
de etapas de un cohete, no tiene limitaciones.
Wernher von Braun
En los años de 1960, quienes nos interesábamos por la ciencia, admirábamos a Einstein, Oppenheimer y von Braun. Albert Einstein
era el científico por excelencia; Robert Oppenheirner era el padre de la bomba atómica, y
Wemher von Braun era, en esos días, el científico que dirigía el programa espacial de los EUA,
el cual tenía como propósito fundamental diseñar y construir los cohetes para viajar al espacio. El mundo, fascinado por los vuelos al espacio, convirtió a von Braun en la figura científica
del momento.
Como ejemplo de cohetes de varias
etapas, tomemos el caso del Ariane 4, que es
diseñado y construido por el Centro Nacional
de Estudios Espaciales de la Unión Europea.
Este cohete consiste de tres etapas; la primera
etapa quema el combustible en 20 segundos,
la segunda en 124 segundos y la tercera en
725 segundos. Estos datos nos dan una idea
de la enorme potencia inicial que se requiere
para lograr que el cohete escape de la atracción
gravitacional y logre poner en órbita la carga
útil que transporte, es decir, el satélite, o el laboratorio espacral, con sus instrumentos y, en su
caso su tripulación. El combustible utilizado es
usualmente hidrógeno líquido y el oxídante es
oxígeno también en estado líquido.
Si bien Tsiolkovski fue el teórico de la
cohetería, el ingeniero alemán Wernher von
Braun (1912-1977) fue el que desarrolló y diseñó
los primeros cohetes. Los primeros intentos en
la cohetería, como en la historia de la aviación
y de muchas historias de desarrollos tecnológicos, fueron fallidos. Sin embargo, la fortuna
ha permitido que existan hombres idealistas,
que acaricien sueños que pueden estar lejos
de las posibilidades reales de la época, pero
que continúan en su empeño de lograr sus
metas. De estas fantasías aparentemente irrealizables se ha llegado a construir la tecnología
moderna.
La ventaja de construir un cohete en va-
rias secciones es que con él se pueden alcanzar mayores velocidades y que, además, la
carga que ya no sirve se desprende del cohete
para no convertirse en un lastre. Al final solo
queda la cápsula o satélite.
Wernher von Braun inició sus estudios
sobre combustibles líquidos para impulsar
26
bio, los ataques con el V-2, que es supersónico,
eran silenciosos, no daban ningún aviso. Esto
elevaba el nivel de terror que sentía la gente.
Su gran velocidad lo hacía también casi invisible. Una vez que un V-2 chocaba con el suelo
abría un inmenso cráter y después del impacto,
totalmente silencioso, venía el estruendo, que
era la onda de choque (la onda de sonido) que
había generado el cohete en su desplazamiento, pero que se había quedado atrás. Este
fenómeno aterrorizaba a los ingleses.
cohetes antes de que Hitler llevara a Alemania
a la guerra. El tema sobre combustibles líquidos
le fue propuesto como proyecto de tesis doctoral por un militar, el General Walter Dornberger
quien estaba interesado en fabricar cohetes. La
defensa de su tesis la realizó von Braun secretamente. por tratarse de un proyecto militar. en
julio de 1934, con la que obtuvo el doctorado en
física por la Universidad de Berlín.
Durante la segunda guerra mundial se
instaló en Peenemuende, una pequeña población de Alemania, un campo militar con un centro de investigación para desarrollar misiles
guiados de largo alcance. El jefe de este centro
de investigación era el General Walter Dornberger, quien le había propuesto a von Braun
su tema de tesis y el director técnico del proyecto era von Braun. El producto más avanzado
de este centro de investigación, se logró en el
año de 1942, con el diseño y construcción en
serie de los cohetes V-2. Este tipo de cohetes
fueron los primeros de lanzamiento vertical,
eran supersónicos y usaban combustible líquido. El V-2 (bautizado por Hitler como ''Arma
Vengadora", de ahí su nombre) era un misil de
largo alcance y desde ese entonces se pensó
que podía ser utilizado para lanzarlos al espacio
exterior de la Tierra.
La captura de von Braun
El V-2 era un arma muy poderosa, que
involucraba una tecnología muy por encima de
la que poseían los EUA y la URSS. Por esta
razón los ejércitos de los aliados tenían un gran
interés en capturar a los científicos que desarrollaron esta arma aterradora, así como también
en apoderarse de las instalaciones donde se
fabricaba el armamento.
En los últimos días de la segunda guerra
mundial, cuando Aíemania estaba a punto de
rendirse a los aliados, tanto los soviéticos como
los norteamericanos buscaban con gran preocupación capturar a los científicos, ingenieros
y técnicos alemanes que habían participado en
los desarrollos tecnológicos militares de la Alemania Nazi. Este equipo militar humano había
desarrollado armas de muchos tipos, biológicas
y químicas de destrucción masiva y lo famosos
cohetes V-2 que habían lanzado por miles sobre
Inglaterra. Un grupo de cerca de mil especialistas en tecnología para la guerra fueron llevados a EUA para trabajar en la industria militar.
Wemher von Braun, fue uno de ellos.
Con los V-2 tos alemanes bombardeaban varias ciudades europeas, principalmente
Londres sobre la que cayeron miles de estos
cohetes. Los bombardeos con V-2 sobre Londres eran lanzados desde Alemania y tenían
aterrorizada a la población. Antes de los V-2,
Londres fue bombardeada con cohetes V-1, que
eran subsónicos, es decir viajaban a una velocidad más baja que el sonido.
La historia de la captura de von Braun
es algo interesante. De acuerdo con la información recibida por von Braun en el centro de
investigación de Peenemuende se esperaba
que Alemania se rindiera de un momento a otro.
Tenían información de que el ejército soviético
avanzaba de norte a sur y el ejército norteamericano de sur a norte. Temiendo ser captu-
La gran diferencia entre los V-1 y los V-2
es que en un ataque con los primeros, se
alcanza a oír el estruendo de su desplazamiento antes de que caiga el cohete con sus
explosivos. Los habitantes sienten una advertencia del ataque y alcanzan a correr a los
refugios antiaéreos, para protegerse. En cam-
1
27
�rados por los rusos, von Braun decidió viajar
hacia el sur, para rendirse a los norteamer1
icanos. Con un inmenso convoy de más de
500 personas entre los científícos ingenieros y
técnicos y sus familias, además de equipo militar y documentos del proyecto de la fabricación
de los cohetes V-2, el grupo se ocultó en una
población de las montañas de Alemania.
Cuando supieron de la rendición de Alemania
von Braun envió a su hermano Magnus a que
buscara a miembros del ejército norteamericano. Magnus encontró a unos de los militares
norteamericanos y con las manos en alto les
dijo: "Soy Magnus von Braun. hermano de
Wernher von Braun, el inventor de los cohetes
V-2. Estamos escondidos cerca de aquí y queremos rendirnos". Los militares le comunicaron
inmediatamente al general Eisenhower la captura del valioso botín de guerra.
Desarrollo de cohetes en los EUA
en la postguerra
La situación que prevalecía al terminar
la segunda guerra mundial impulsó el desarrollo
de la cohetería. Los grandes avances que tuvo
la física repercutieron en la química, la electrónica, la ciencia de los materiales y la computación. Por otra parte, la guerra fría aceleró et
proceso hacia la construcción de cohetes militares y la colocación de satélites y de ahí a la
exploración del espacio.
El equipo de von Braun, traído de Alemania, consistía de más de un centenar de científicos, ingenieros y técnicos especializados en
cohetería. Todos fueron trasladados secretamente a una base militar en Nuevo México, EUA
y ahí trabajaron en un proyecto de cohetería militar. Posteriormente fueron enviados a otro
campo militar cerca de Huntsville, un pequeño
pueblo escondido, en el Estado de Alabama.
Ahí se formó un numeroso grupo de especialistas, entre los alemanes y norteamericanos,
todos al mando de Wernher van Braun, poniéndose en marcha un vigoroso programa de
desarrollo de cohetes. La prisa era mucha,
pues la combinación de la bomba atómica y
los cohetes de largo alcance, darían a quien
tuviera ambos recursos, un poder militar indiscutible. Todo el subsiguiente desarrollo tecnológico en cohetería se originó en proyectos
militares.
Operation Paperclip (también llamada
Project Paperclip) fue el nombre secreto con el
que se conoció la operación de rescate y de
apropiación por los EUA de científicos e ingenieros alemanes que trabajaban para el ejército
nazi. Estos científicos fueron traídos a EUA a
pesar de que en una reglamentación del Departamento de Estado de EUA explícitamente se
establecía que a las personas que pertenecieran al partido Nazi o fueran criminales de
guerra, no podría permitírseles entrar a EUA.
Esa fue la razón por la cual los militares estadounidenses trajeron a los científicos secretamente. La inteligencia militar hizo este trabajo,
De hecho el mando militar de EUA buscaba a
otro destacado científico, el físico nuclear
Wemer Heisenberg, del que dijeron que era
"más valioso que diez dMs;ones del ejército
alemán", Este fue capturado y recluido en una
casa-prisión de Inglaterra junto con otros nueve
científicos. Ninguno de estos diez científicos
aceptó trabajar fuera de Alemania.
En el año de 1950, el equipo de ven
Braun desarrolló una versión modificada de los
V-2, que se lanzó exitosamente desde Cabo
Cañaveral en Florida. Este era en realidad un
cohete de varias etapas que después se convertiría en los misiles balísticos intercontinentales. A este lanzamiento le siguieron una sucesión de exitosas pruebas y al desarrollo en serie
de los misiles de EUA.
En cuanto a las instalaciones del centro
de investigación de Peenemunde, estas fueron
tomadas por el ejército soviético, apoderándose
de todo el equipo que quedó y de una gran cantidad de cohetes V-2.
Con la tecnología de los misiles, los EUA
colocaron el primer satélite norteamericano el
28
31 de enero de 1958, el Explorer 1, ya mencio-
La importancia tecnológica de Jos satélites
nado. Originalmente el misil que lanzó el Explorer I llevaba una cabeza nuclear que después
se reemplazó con una cápsula espacial en el
proyecto Mercurio. Junto con el proyecto Mercurio nace la NASA con el objetivo de poner a
un ser humano en órbita. En esto también se
tes adelantó la URSS a los EUA al enviar a Yuri
Gagarin al espacio en abril de 1961. En febrero
de 1962, es enviado al espacio el astronauta
John H. Gleen, siendo el primer norteamericano
en orbitar ta Tierra.
Actualmente la humanidad se encuentra en plena etapa de comercialización del espacio. Los negocios relacionados con el uso del
espacro exterior a ta Tierra, son hoy en día una
realidad que se rnanifiesta fuertemente en los
satélites de comunicaciones y otros servicios.
Las ventajas que ofrece la comunicación por
satélite son enormes, comparadas con las de
la comunicación terrestre. Desde un satélite se
pueden tomar fgtografías de una gran parte de
la superficie terrestre y enviar esta información
a estaciones terrestres, así como también enviar y recibir señales de radio.
La era de los satélites
En la década de 1960, en las noches
despejadas de mi pueblo, los miembros de mi
familia nos divertíamos emocionados buscando
en el cielo estrellado algún satélite artificial.
Resultaba muy emocionante lograr ver uno, que
en realidad no era nada difícil, todo era cuestión
de estar un rato buscándolo. Para et año de
1965 había ya más de una decena de satélites
artificiales orbitando la Tierra.
Con sólo tres satélites se puede cubrir
toda la superficie de la Tierra para comunicar
cualquier dos puntos sobre ella, como por ejemplo transmitir programas de televisión en vivo
desde un lugar cualquiera a otro, sobre la superficie terrestre. Actualmente la industria de las
comunicaciones por satélite es de las más prósperas. las llamadas telefónicas por celular, el
retiro de dinero de cajeros automáticos conectados en red y colocados en cualquier parte del
mundo, la comunicación por e-mail, programas
de televisión en vivo y el envío de noticias a todo
el mundo en forma casi instantánea, etc. son
posibles debido a los satélites. El negocio de
las comunicaciones es uno de los mayores del
mundo. El mundo ha sufrido una transformación
impresionante con la comunicación satelital.
Hay personas que en su casa tiene 400 canales
de televisión disponibles. Esto es algo fantástico.
Actualmente la tecnología para colocar
satélites está totalmente desarrollada. Es una
práctica común que empresas de comunicaciones o de otro tipo soliciten servicios de las
industrias aeroespaciales como la NASA, o de
Arianespace, que es una compañía comercial
europea, para colocar satélites.
Existen muchos tipos de satélites, entre
tos que podemos destacar los Militares, los de
comunicaciones, los de investigación y los
meteorológicos. Entre los satélites militares
tenemos los de reconocimiento o de espionaje
y los de logística. Los satélites civiles ofrecen
muchas clases de servicios, como comunicación telefónica, transmisión de radio y televisión,
localización de vehículos y objetos en general.
Los satélites meteorológicos (para predecir el
clima en el mundo), el telescopio Hubble para
observar el espacio, así como muchos otros
de investigación científica, etc.
1
29
Los satélites meteorológicos toman
fotografías de las nubes y nos permiten predecir
huracanes o lluvias en cualquier parte del globo
terráqueo, así como también nos ayudan a la
predrcción del clima en general. El movimiento
de masas de aire caliente o frío se observa por
satélite y se puede predecir la temperatura del
día siguiente. Con la cantidad de poblacíón que
tienen las ciudades actualmente y tos asentamientos humanos irregulares, un huracán po~
dria causar cientos de muertes si no tuviéramos
�la capacidad de predecir su trayectoria y prepararnos para su llegada.
Muchos años después, en 1956, se
tendió el cable telefónico submarino entre Inglaterra y EUA. En este caso la comunicación era
mediante la voz, por teléfono, entre los dos
países. La capacidad de comunicación era de
36 conversaciones simultáneas solamente. Así
que pronto el servicio se saturó. Comparemos
estos acontecimientos históricos con la situación actual, en la que se puede llamar por celular entre cualquier dos lugares de la Tierra casi
sin limitaciones.
La posición de cualquier vehículo u objeto sobre la superficie de la Tierra es también
posible mediante el uso de satélites. Situaoiones de emergencia como el extravío de un
barco, permite la actuación rápida de los cuerpos de rescate, una vez que se realiza la comunicación por satélite. Los famosos I-phones que
te ubican y te orientan en cualquier lugar, así
como te ayudan a localizar una tienda. una oficina, una parada del metro, tu propia casa, etc.
y la mta más conveniente a seguir para llegar
al lugar que te interesa, es otro de los servicios
satelitales.
Los satélites militares
Los satélites espías informan sobre el
movimiento de tropas, equípo militar y la localización de bases militares y de misiles. Los misiles
intercontinen1ales transportan bombas nucleares y no es por lo tanto necesario mencionar la
preocupación que los países poderosos tienen
acerca de este tipo de armas. Los satélites
espías tienen identificados los lugares donde
estos misiles se encuentran y el lanzamiento
de un misil sería detectado inmediatamente por
el sistema de satélites del país que sería el
blanco. En el mismo instante del lanzamiento,
una serie de información es intercambiada por
el sistema satelital y el contraataque se produce
automáticamente.
Si uno envía un documento o compra
algo por Internet y es entregado por paquetería,
uno puede seguir la ruta del paquete por Internet.
Los radios transmisores del vehículo que transporta el paquete envían información por satélite
de su localización y el satélite reenvía esta información a la oficina de la compañía. Esta última
pone la información en la Web y nosotros podemos rastrearla. En general se pueden ubicar
personas y vehículos, saber con qué rapidez
se mueven y seguir su trayectoria, con sólo colocarles un pequeño aparato. ¿No es esto maravilloso? Pensémoslo bien y nos daremos cuenta
que todo esto supera cualquier fantasía encontrada en el libro de Las Mil y una Noches.
Los satélites espías detectan cualquier
cohete en movimiento en cualquier lugar de la
atmósfera terrestre. Su "ojo"vigilante sigue su
trayectoria guiado por el calor de los gases que
expulsa el cohete (por la emisión de rayos
infrarrojos), toma "fotograffas" de esto, codifica
una imagen y la transmite a los controles de
mando terrestres. Miles de estos procesos son
realizados diariamente por cada satélite de
espionaje.
Un simple vistazo a los acontecimientos
del pasado nos indica el progreso que se ha
logrado. En el año de 1866, después de muchos
intentos, se logró tender el cable de telégrafo
en el fondo del océano atlántico, comunicando
a Inglaterra y a Estados Unidos. El telégrafo
funciona a base de clave Morse, así que el primer mensaje por el cable submarino fue en
clave. Lo envió oficialmente la Reina Victoria
de Inglaterra al Presidente de EUA, James
Buchanan, el 16 de agoste de 1858. Fue motivo
de gran jolgorio en Europa y en EUA. Cada letra
transmitida requería de dos minutos para que
el receptor la recibiera.
agobiado por tanta crítica que se le hacía al
programa espacial de los EUA, aprovechó el
foro que se le presentaba para contestarle a
los detractores de este programa. Eran los días
de la Guerra Fría, cuando esta alcanzaba sus
máximos niveles de tensión. Las palabras de
su discurso fueron las siguientes: "Hemos gastado cuarenta mil millones de dólares en el programa espacial. Si solamente hubiéramos obtenido la información que nos ha dado las fotografías que hemos tomado desde el espacio, sería
digno haber pagado hasta diez veces más de
lo que ha costado este programa. Sin los satélites estaríamos trabajando por adivinación y con
la ayuda de Dios. Pero ahora sabemos cuántos
misiles tiene el enemigo y dónde están ubicados. Estamos haciendo cosas que no deberíamos hacer. Estamos construyendo cosas que
no deberíamos construir. Pero también tenemos un miedo que no deberíamos tener".
La primera vez que se utilizó la tecnología satelital en una guerra fue durante la primera guerra del Golfo Pérsico, en 1991. La
superioridad militar de los EUA convirtió la guerra
en un simple juego, para ellos. Rápidamente
inmovilizaron al ejército íraquí ya que tenían toda
la información de rnovimrento de tropas y equipo
milita de lrak. Toda la información necesaria para
el ataque era proporcionada por vía satelital. El
movimiento de soldados, de tanques de guerra,
de aviones, etc. era inmediatamente conocido
por el ejército de EUA a través de la información
satelital. Nunca antes se había ganado una
guerra en base a la inmensa cantidad de información obtenida por servicios de espionaje, en
este caso de los satélites espías. Toda la estrategia de la guerra, además del armamento, se
basaba en el conocimiento del movimiento de
Industrialización del espacio
El espacio exterior a la atmósfera terrestre, presenta varias condiciones especiales:
el vacío, cundo se sale del satélite y la falta de
gravedad al estar circundado la Tierra. Estas
condiciones pueden ser aprovechadas para
realizar investigación científica o para la manufactura de productos de alta tecnología. En un
laboratorio espacial se pueden estudiar muchos
fenómenos y procesos de fabricación en las
condiciones que presenta el espacio. El procesamiento de materiales o la fabricación de
circuitos integrados que requieren un delicado
manejo, puede ser llevado a cabo en el espacio
con grandes ventajas respecto a la forma como
se realizan estos procesos aquí en los laboratorios terrestres.
Existen ya casos de fabricación de productos que consisten de esferas diminutas y
uniformes, fabricadas en el espacio que han
probado ser de mucha mayor calidad que tas
fabricadas en laboratorios terrestres. El potencial comercial de este producto es de varios
miles de millones de dólares por año y la industria electrónica, la farmacéutica, y la de materiales de alta tecnología, se verán grandemente
beneficiadas con estos avances.
No podemos vislumbrar en este momento todo el potencial y el alcance que puede
tener las condiciones que ofrece el espacio
exteñor para la investigación científica y para la
manufactura de alta tecnología. Las futuras
generaciones harán las comparaciones entre
lo que tenemos ahora y lo que ellas verán.
En el año de 1967 el presidente de los
EUA, Lyndon B. Johnson, dirigió un mensaje
inesperado a un grupo de profesores en Nashville Tenessee. Se esperaba que el presidente
Johnson hablara sobre la importancia de la educación para combatir la pobreza. Sin embargo,
30
las tropas y el equipo militar. Teniendo esta
información, es difícil perder una guerra.
31
�Diseño curricular desarrollador
por competencias en metacarreras
Adolfo Díaz Sardinas1 , Rosa Vázquez Cedencfl,
Edistio Yoel Verdecía Martínez3, Milagros Gutiérrez Álvarez4,
José Lavandero García5, Roberto Portuondo Padrón6
egresados no poseen las competencias profesionales requeridas en una profesión, lo que
trae consigo largos períodos de adaptación a
la actividad laboral del profesional, y cuando
ocurre la adaptación, prácticamente los egresados han olvidado el ciclo básico de la profesión, por lo que, disminuyen sus posibilidades
para realizar innovaciones.
Resumen
S
e le llama metacarreras, a carreras
cuyo ejercicio de la profesión se manifiesta en otra u otras carreras
universitarias, lo que provoca, que al aplicar los
métodos de diseño curricular tradicionales
surjan dos alternativas: aumentar los contenidos
de una carrera base y posteriormente en el
postgrado introducir los contenidos de la carrera
complementaria o, hacer un Frankenstein con
dos objetos de la profesión, co~cuyo plan triunfan solamente los alumnos aventajados.
'.
En la actualidad, la situación se torna
crítica, dado que se ha tratado de solucionar el
problema diseñando currículos muy profesionalizantes con detrimento del ciclo básico y
básico específico y el aumento del ciclo de ejercicio de la profesión, lo que conduce a una formación a través de algoritmos ingenieriles7 y
normas, menos heurística y por ende limitando
aun más las posibilidades de innovación.
Esta situación es producto a considerar
el currículo como interdisciplinar, sin haberse
constituido como tal la interdisciplina. Sin embargo, dado el carácter transdisciplinar del
diseño curricular desarrollador por competencias, es posible encontrar un objeto de la profesión con carácter transdisciplinar, permitiendo
así, que el ejercicio de la profesión se lleve a
cabo a través del componente laboral o/y el componente investigativo, surgiendo el concepto de
dimensión rectora en la dinámica curricular y
se hace una clasificación atendiendo a las
dimensiones de actuación profesional. Se pone
de ejemplo el plan de estudio de la Universidad
de Ciencias Informáticas (UCI).
Además se presenta el problema, que
la dimensión de actuación profesional 8 de prevención es transdisciplinar, dado que lleva
implícita acciones en la realidad objetiva donde
se expresa el objeto de la profesión a través
del movimiento social, mientras que la dimensión de actuación profesional de desarrollo cae
en el campo de lo disciplinar, lo que merece un
tratamiento acorde con la complejidad de este
problema.
Introducción
Desarrollo
Una de las críticas a la educación superior, prácticamente a nivel mundial, es que los
El problema de raíz del Diseño Curricular esta dado en la contradicción que existe
1
7
8
Universidad de las Ciencias hifonnático.s UC/, 2 Universidad de /ns Ciencias lnformótico.s UCI, 3 Universidod de las Cie11cias
ltifonnáticas UCI, 4 U11iversidod deCamagiiey, 5 Universidad delos Ciencias lnfonmiticas UC/, 6 UniversidaddeCamagiiey.
Ver tesis de doctorado del Dr. Jorge García Batáll. El Diseño Cu1ricular de las Cie11cias de la Jngenieda e11 el ejemplo de la
carrera de J11ge11ierio Mecá11ica. 2002.
Ver articulo de ios Doctores Guáérnr;¡, y Portuo11do. Cllrriatlum y pmfesión.
32
entre lo transdisciplinar de la actividad del profesional y lo disciplinar de su formación. Desde
luego, todo nace cuando fue necesaria la formación académica ya que el profesional no se
puede formar como los aprendices en la antigüedad, que un maestro solo enseñaba un
oficio a varios aprendices.
ración Universitaria Nacional (CUN) en Colombia, decía que es necesario analizar los componentes que caracterizan la actividad del profesional, los cuales deben diferenciarse también
en la carrera como componentes de la actividad estudiantil, componentes que en la formación deben devenir en Ia actividad del profesional, permitiendo así el apropiarse de los modos
de actuación profesional (Portuondo, 1997).
La carrera en sí, es un modelo de los
procesos más complejos que se presentan en
la realidad, que en su dinámica de forma fraccionada va formando en los estudiantes el
modo de actuación del profesional en la realidad, por lo que tiene un carácter abstracto y
aunque el currículo es algo concreto pensado,
siempre hay desavenencias con la realidad, de
aquí que surgieran términos como: el currículo
oculto, el currículo pensado, el currículo
plasmado.
Los componentes que conforman la
actividad profesional son: el componente académico, laboral y el investigativo. En una
investigación desarrollada por el mencionado
autor, precisó las diferencias entre la actividad
profesional y la del estudiante de la forma
siguiente:
Actividad estudiantil
Actividad profesional
Componente académjco
Se puede afirmar que la contradicción
entre la integración y el fraccionamiento curricular ha sido la contradicción que ha impulsado
el Diseño Curricular, motivada por la contradicción externa entre las exigencias sociales y las
exigencias de la formación del profesional. Es
importante señalar, que esta contradicción no
es entre las exigencias de la producción y los
servicios, es con relación a las exigencias
sociales, dado que en la actualidad puede
suceder que el desarrollo de la profesión no
satisfaga la necesidad social, inclusive, puede
ocurrir que existiendo la necesidad social no
se tenga al profesional que las satisfaga, entonces el currículo tiene que generar y desarrollar
la profesión.
Adquisición de conocimientos, habilidades y
valores, que son básicas para apropiarse del
modo de actuación del
profesional.
Acciones de superación
través det estudio cotidiano,
cursos de posgrado, etc.
Componente laboral
Adquisición de habilidades propias de la actividad profesional a través de la práctica laboral.
Acciones que realiza para
mantener la producción y
los servicios a través de
mantener la tecnologia
establecida.
Componente investigativo
Apropiación de técniGas
o métodos de la activi-
dad científíco-investigativa.
Por otra parte, hay una evidente paradoja
que emerge de lo antes expuesto, y consiste
en que formulamos el objetivo primario de la
formación, como educar para la vida y sin embargo, esta formación se hace fundamentalmente en el aula y en escasos momentos se
va ala vida.
Acciones que realiza para
transformar, perfeccionar
o crear nuevas tecnologías.
Se ha investigado que la actividad del
profesional oscila entre los siguientes promedios:
Actividad del
profesional
En el año 1997 el Dr. Roberto Portuondo,
en el diseño del Plan de Desarrollo de la Carpo33
Componentes
Laboral
lnvestigativo
Académico
%
86 - 97%
2 - 6%
1 - 3%
�Aspecto interesante a destacar, fue er
estudio de la actividad estudiantil y su comparación con la actividad del profesional en un
promedio que engloba a tres países de América
Latina:
/
Actividad del
estudiante
En los momentos actuales la situación
ha empeorado bastante, ya que en Latinoamérica existen carreras que no realizan tesis
como ejercicio de culminación de estudio, reduciéndose así. a una mínima expresión el componente investigativo. Además, es impresdndible
pensar cuáles son en sí las componentes de la
actividad del profesional en el país, pues las exigencias sociales apuntan hacia un profesional
que transfiera tecnología, que innove.
_ _ _ Actividad del
profesional
En consecuencia se vislumbra la necesidad de precisar una categoría nueva en el
diseño curricular, que rompe en definitivas con
el academismo en la formación del profesional,
reivindicando la importancia de las restantes
componentes y que los autores han llamado
"Dimensión Rectora de la Dinámica Curricular'',
así independientemente que todas las componentes siempre están presentes, hay una a la
que se subordinan las restantes.
96"
Rgura No.1.- Estudio comparativo de las componentes
de la actividad del estudiante y del profesional. (Datos
tomados de estudio comparativo realizado en México
(Portuondo (1993)).
Retomando el estudio de la actividad
protestona!, es preciso revelar que el vertiginoso desarrollo de la revolución científico técnica especificó los campos de acción del profesional, surgiendo así, escenarios de actuación
dirigidos a la actividad investigativa solamente;
un ejemplo de ello son las Tecnópolis, que no
son más que centros especiales para el desarrollo de alta tecnología en una profesión determinada, llegando a tener algunos centros concentrados en esta tarea, como es el caso del
complejo Silicón Valley y la Carretera 128 de
Boston, ambos en Estados Unidos.
En el referido estudio, se precisaron los
porcientos de cada componente en los cinco
años de la carrera (Ver figura No. 2), en donde
se observa claramente que el centro de la
formación del profesional es lo académico.
1
Las Tecnópolis pueden ser parques
tecnológicos como los de Hasinchu en Taiwán,
Sofía Anti polis en Francia y Cambridge en Inglaterra. Inclusive las Tecnópolis llegan a ser ciudades científicas aisladas, como es el caso de
Akademgorodok en Rusia, Tsukuba u Kansai
en Japón, Taedok en Corea del Sur.
----------~en%
I'''''''''
Cada división representa 10
En Cuba los polos científicos pueden
dársele la connotación de Tecnópolis. con la
única diferencia que los planes de investigación
Figura No. 2. Componentes de la actividad estudiantil
por años de enseñanza.
34
profesiones, lo que le imprime un carácter más
transdisciplinar, en donde se integra hasta el
factor social, por lo que es preciso tener muy
en cuenta que la dimensión rectora de la dinámica curricular es la laboral, pero aun más, lo
que se persigue es perfeccionar. optimizar el
objeto de la profesión a través del cual se
expresa el ejercicio de la profesión, por lo que
debe acompañar a la dimensión rectora el
componente investigativo, de donde deviene el
carácter desarrollador de estas carreras, ya que
impulsan el desarrollo de la industria.
están dirigidos a satisfacer las necesidades
sociales, además existen diferentes ministerios
que poseen institutos para el desarrollo de las
investigaciones científica en una profesión.
En busca del bienestar social en Cuba
se han desarrollado instituciones que se dedican a la atención del hombre, allí, donde éste
vive. En los países desarrollados también han
elaborado modelos de atención, que al parecer
tienen una semejanza, pero en esencia, solamente es para atender a las clases adineradas
sin la masividad requerida para la atención a
toda la sociedad, así, surgen la carrera de
medicina dirigida a la atención primaria y las
carreras que se desarrollan desde el trabajo
social.
Estas consideraciones curriculares
llevan implícito el desarrollo de la formación a
partir de competencias, ya que al manifestarse
el ejercicio de la profesión, en lo laboral, dentro
de la carrera, se logra el desempeño.
Se puede afirmar, que estas carreras
se centran en un campo de acción específico,
por lo que la actividad del profesional se desarrolla en la dirección de dicho campo de acción,
o sea en una dimensión de actuación específica
(Gutiérrez y Portuondo, 2004). De acuerdo a la
definición dada por Gutiérrez y Portuondo en el
año 2004, los autores precisan el concepto,
En los momentos actuales la teoría del
diseño curricular aun no tiene respuestas para
la diferenciación del currículo de acuerdo a una
dimensión de actuación profesional específica,
y menos aún como se desarrolla a partir de las
dimensiones rectoras de la dinámica curricular
laboral e investigativa, dado que toda la teoría
pedagógica se centra en la dimensión rectora
de la dinámica curricular académica.
como direcciones que diferencian los
modos de actuación, con relación a la función social que cumplen de acuerdo a la
transformación que logran del objeto de la
profesión y que definen la dimensión rectora de la dinámica curricular. Así, la dimen-
El problema que se presenta está dando
producto a que la dimensión de actuación profesional de prevención es transdiscíplinar, dado
que lleva implícita acciones en la realidad objetiva donde se expresa el objeto de la profesión
a través del movimiento social, mientras que la
dimensión de actuación profesional de desarrollo cae en el campo de lo disciplinar.
sión de actuación profesional de prevención
está regida por la componente laboral, la dimensión de desarrollo por la componente investigativa y la dimensión de acción por la componente académica. Desde luego. el diseño
currícular posee características específicas de
acuerdo a la componente rectora, que puede
estar dada por la integración de dos componentes.
Conclusiones
En presencia de metacarreras, la
dimensión rectora de la dinámica curricular
debe ser la laboral, por lo que es necesario
definir la didáctica de la actividad laboral, pues
no es concebir una mera práctica laboral dentro
de un currículo cuya dimensión rectora de la
dinámica curricular es la académica, dado que
lo académico siempre se desarrolla en el aula
La carrera de Ingeniería en Ciencias
Informáticas, como bien se definió por Verdecía
y colaboradores (Verdecia, 2009), es una metacarrera, dado que el ejercicio de la profesión
se desarrolla a través de los objeto de otras
35
�y no en la actividad laboral. Además, las metacarreras, al desarrollar el ejercicio de la profesión en un objeto de la profesión diferente,
deben garantizar que se farmen competencias
reladonadas a dicho objeto de la profesión dentro de dicha actividad laboral.
Cayo Marcio Coriolano y Marco Atilio Régulo:
dos héroes romanos de la antigüedad
Enrique PuenteSánchez*
BIBLIOGRAFÍA
Portuondo R. Metodología del Diseño Curricular. Rev. Umbamari ITD. México, 1993.
García Batán. El Diseño Curricular de las
Ciencias de la Ingeniería en
et ejemplo de la carrera de
Ingeniería Mecánica. Tesis en
Plan de Desarrollo de la Corporación Universitaria Nacional (CUN). Ediciones CUN. Co-
opción al título de Doctor en
Ciencias Pedagógicas. Univer-
lombia, 1997.
sidad de Camagüey, 2002.
Verdecía E. y colaboradores. Transdisciplinariedad y metaprofesiones. Ponencia presentada en el Doctorado de Ciencias Pedagógicas
de la UCI 2009.
Gutiérrez M. y Portuondo R. Curriculum y Profesión. Revista entorno univer-
sitario. México, 2004.
S
iete reyes etruscos gobernaron Roma
durante 243 años. Rómuío fue el primero y le siguieron en orden Numa
Pompilio, Tulo Hostilio, Aneo Marcio, Tarquinio
Prisco, Servio Tulio y Tarquinio el Soberbio. Éste
fue expulsado de Roma por los patricios, debido
a la violencia cometida por su hijo Sexto contra
Lucrecia, esposa de Tarquinio Colatino. Esto
sucedía alrededor del año 510 a. C., en el que
se instauró la República Romana y se estableció que fuera gobernada cada año por dos
cónsules. Era verdaderamente un duunvirato y
el nombre cónsul se refería al cu idado que
debían tener por todos los ciudadanos.
como nos lo describe la historia, con todas sus
virtudes y todos sus defectos. Hay alguna
variante en los nombres de las personas que
convivieron con él, pero a pesar de ello, podemos seguir con facilidad la trama de los hechos.
No puedo afirmar que todos los historiadores romanos se hayan ocupado de su vida,
aunque es lo más probable. Un griego del siglo
1A.C. , Dionisia de Halicarnaso, en su "Historia
Antigua de Roma", lo hace con lujo de detalles.
Entre los historiadores modernos, el francés
Carlos Francisco Lhomond (1727-1794), en su
obra ''De Viris 1/Justribus Urbis Romae", nos
hace un resumen de la vida de Coriolano. El
alemán Theodor Mommsen (Premio Nobel de
literatura 1902) hace lo propio con su excelente
obra "Historia de Roma", que le valió el premio
de la academia sueca. Se trata, por consiguiente, de un personaje histórico reconocido
por antiguos y modernos; auroleado, además,
por la obra dramática del gran Shakespeare y
por una ópera compuesta por Ludwig Van
Beethoven.
Perdura la República Romana durante
casi cinco siglos hasta el gobierno dictatorial
de Julio César y el del primer emperador Octavio
Augusto. Uno y otro ejercen sus funciones en
el tremendo, políticamente, siglo I a.c. En la
larga historia de la República, son muchos los
personajes importantes que merecen nuestra
atención ; ya he hablado de algunos en anteriores artículos. Ahora me referiré a otros dos:
Coriolano, del siglo V y Régulo, del siglo 111,
ambos antes de Cristo.
Coriolano, como queda asentado antes,
pertenece al siglo V a.c. Es muy dif;cil establecer los años de su nacimiento y de su muerte;
sin embargo, es seguro que hacia el 450, realiza una hazaña que lo convierte en guerrero
famoso y en héroe romano. Dionisia de Halicarnaso narra los hechos vivamente y con gran
emoción en el libro VI de su "Historia Antigua
de Roma". Entre las diversas guerras de conquista de la península italiana, una de ellas fue
Cayo Marcio Coriolano
El hecho de que este personaje haya
inspirado una obra dramática de William
Shakespeare bien vale la pena tomarlo en
cuenta. Es un drama de cinco actos que respeta
en general lo que históricamente se sabe del
héroe romano. El gran escritor lo presenta tal
te
36
Licmcindo en ú:tms l!..spllfiolas por l(J U.11.NJ ,. l!,'s111dios de 1U1Jes11it1 termi11ados 1:11 la misma i11sli11uió11. Catulrático
de Litera111m, Espf,l/íol Superior, lotín y Griego dásico de In Fac11ltad de. Filosofía y Letras. 1'ambié11 q¡aestro de
Espa,íol 1!11 /(] Esme/11 Prfj)r11YJ/{J110 No. 3.
37
�cían obviamente a los patricios. Pero los plebeyos habían obtenido el nombramiento de dos
tribunos, para que los defendieran de algunas
injusticias cometidas contra ellos por los oligarcas patricios. El poder de estos tribunos se
consideraba casi divino; contradecirlos y actuar
contra ellos era muy peligroso y se tomaba casi
como un sacrilegio.
contra los volscos, Este pueblo habitaba, hacia
el sur de Roma, varias ciudades de la región
de la Campania entre las que destacaban por
su importancia Corioli y Ancio.
Según Dionisio, cuando los romanos
atacaron Corioli, los volscos abrieron todas las
pue,rtas de sus murallas y se lanzaron en masa
contra los romanos, a los que rechazaron colina
abajo. Pero Coriolano se hizo fuerte con unos
cuantos hombres, mató a muchos enemigos y
los obligó a refugiarse en su ciudad. Fue tan
audaz que llegó hasta las murallas y, entrando
en la ciudad por sus puertas y ayudado por sus
compañeros, provocó una terrible carnicería al
enemigo que, finalmente, se rindió ante su
empuje y valentía. Después pidió permi so al
cónsul que dirigía el combate, para enfrentar al
ejército de Ancio que venía en ayuda de Corioli.
En este nuevo enfrentamiento, se comportó
con la misma valentía y obligó a sus compañeros a seguirlo nuevamente; aniquilaron al
enemigo y se llevaron muchos prisioneros.
Prodújose por ese entonces una gran
hambruna en Roma, debido al abandono del
campo; sucedió tal cosa por ocuparse los plebeyos más en luchar contra los patricios que
en cultivar la tierra. Los cónsules trataron de
remediar la falta de trigo enviando grupos de
romanos a comprarlo en Etruria, Campania y
Pomptina. La misión más importante fue enviada a Sicilia. las tres primeras no tuvieron
suerte, pero la enviada a Sicilia no sólo compró
trigo con el dinero que llevaba, sino que recibió
en obsequio del rey de Siracusa (ciudad siciliana) una grandísima cantidad del grano.
1
Al llegar los barcos a la costa y trasladarse el trigo a Roma, hubo una fuerte dMsión
entre los ricos patricios. Unos proponían venderlo barato al pueblo, para tenerlo contento y
evitar toda clase de problemas; otros, al contrario, fueron de opinión que se les vendiera
muy caro para castigarlo por sus frecuentes
rebeliones. Estaban en estas dudas y discusiones cuando Coriolano, a nombre de los más
jóvenes, pidió a los cónsules que le permitieran
expresar su sentir. Era este gran guerrero un
patricio soberbio y enemigo acérrimo de los plebeyos; se oponía tenazmente a toda concesión
que se les pudiera hacer.
Cónsules, generales y soldados quedaron impresionados por su valor y lo más lógico
fue que se le premiara con largueza. Póstumo,
uno de los cónsules, pronunció un largo discurso en alabanza del valentísimo soldado y le
concedió una corona al valor por su comportamiento en las dos batallas. Le regaló un caballo
de guerra, diez prisioneros, toda la plata que
pudiera llevar y muchas hermosas primicias del
botín. Ante las alabanzas y felicitaciones, Coriolano se adelantó y dijo que estaba muy agradecido por todo, pero que le bastaban el caballo y
un solo prisionero, que resultó ser amigo suyo.
Entonces fue mucho más admirado por su desprecio de la riqueza y su moderación ante tan
gran fortuna. Hay que hacer notar que desde
entonces se le empezó a llamar Coriolano, pues
su verdadero nombre era Cayo Marcio.
Por lo tanto, pronunció un discurso incendiario contra los plebeyos. Los acusó de
enemigos de la institución consular, de rebeldes
y sediciosos, de romper los tratados y de abusar
del poder de los tribunos. Finalmente, solicitó
que por todos esos motivos se les vendiera el
trigo al precio más alto posible, para su castigo
y escarmiento. Obviamente sus palabras provocaron una pugna tremenda entre ambas partes,
Era aún el tiempo de las grandes pugnas y disensiones entre patricios y plebeyos.
El gobierno de la República era ejercido por los
dos cónsules elegidos cada año; éstos pertene-
38
pueblo y oligarcas. De las palabras se pasó a
los hechos, pues los tribunos quisieron aprehender a Coriolano, mas los patricios lo defendieron. Y después de mucha discusión, tanto los
cónsules como los tribunos acordaron llevarlo
a juicio y cumplir lo que en él por votación se
decidiera.
Muy poco tiempo después se realizó el
juicio y como los plebeyos eran mayoría,
Coriolano escapó de la pena de muerte, pero
fue condenado al destierro. Sin aspavientos y
sin dar muestras de alguna pena o dolor se
despidió de su esposa, de su madre y de sus
dos hijos. Salió de la ciudad sin llevar nada para
su sustento y se dirigió a territorio de los volscos, a quienes el ejército romano había vencido bajo su mando. Su odio y su rencor contra
los plebeyos fo~aron en su mente un tremendo
plan de venganza.
En la ciudad de Ancio visitó a Tulo, el
hombre más importante de ella y, luego de
identificarse ante él, le propuso la guerra contra
los romanos. Aceptó Tulo y ambos convocaron
al pueblo que estuvo de acuerdo en iniciar los
combates contra el odiado enemigo; fueron
nombrados jefes del ejército Coriolano y Tulo,
quienes decidieron dividirlo en dos partes y cada
uno por su lado se lanzaron al ataque de las
ciudades latinas. Subyugaron por la fuerza a
muchas y otras se les rindieron. El plan de
Coriolano era que por estas acciones bélicas,
el Senado Romano supiera que atacaría Roma
lo más pronto posible.
sus peticiones, sino que los despidió y les anunció que sólo esperaran la guerra.
Así pues, Roma se sentía perdida, ya
que nadie creía que pudieran resistir el ataque
del ejército de Coriolano. Cundían el miedo y la
desesperación por toda la urbe, cuando a un
grupo de mujeres se les ocurrió un supremo
recurso. Se reunieron en gran comisión y fueron
a hablar con la madre y con la esposa del gran
guerrero. Les pidieron que ellas dos, llevando a
los hijos del valiente soldado, se presentaran
ante él suplicantes para inteceder por la ciudad.
Así lo hicieron ambas mujeres y es
lógico que Coriolano las recibiera. Fue una gran
sorpresa para él y fue tal su gusto, sobre todo
por ver a sus hijos, que accedió a oírlas y a
escuchar sus súplicas. La madre le dijo que
sólo le pedía que no atacara Roma, sino que
buscara una reconciliación y que pusiera sus
condiciones que el Senado tendría que aceptar.
Finalmente afirmó que si se decidía a tomar
Roma, tendría que pasar sobre su cadáver; por
último, suplicante se arrojó a sus pies y los
besó, gesto que Coriolano no pudo soportar.
Le pidió que se levantara y le prometió hacer lo
que le rogaba.
las mujeres regresaron a Roma con la
gran noticia, que en realidad ya se les había
adelantado. Coriolano levantó el campamento,
condujo al ejército hasta la ciudad y lo disolvió
regalándoles todo el botín, sin dejar nada para
sí. Tulo, el otro general, organizó más adelante
un juicio contra Coriolano, pues muchos volscos
se sintieron traicionados. El héroe se presentó
al juicio, donde se le acusó de traidor, pero en
realidad no se pudo seguir el proceso legal, porque unos exaltados empezaron a apedrearlo;
finalmente murió lapidado y quedó tendido sobre
el foro del tribunal que pretendió juzgarlo.
Toda Roma entró en pánico al saber
quién dirigía las acciones contra la urbe. El
Senado envió a un personaje muy importante,
gran amigo de Coriolano, a rogarle que desistiera. No logró convencerlo. Luego el Senado
envió a diez ex-cónsules con el mismo ruego .
Coriolano los hizo devolverse y les dio un plazo
de tres días para que se tomara una decisión.
Después, los pontífices y los augures, revestidos con sus vestiduras sagradas, decidieron
ir a suplicarle, pero Coriolano no respondió a
Marco Atilio Régulo
Muy diferente es el caso de Régulo
como es universalmente conocido este héroe
39
�Régulo solamente 40 barcos y 15,000 hombres.
Los cartagineses piden la paz y el romano la
ofrece baío durísimas condiciones. Siendo
éstas inaceptables, Cartago pide ayuda a
Hamílcar, el padre de Aníbal. quien con su oro
consigue la participación de la caballería
númida. Se pide ayuda también al general
espartano Xantipo, quien por conveniencias
propias decide ayudarlos.
romano del siglo 111 a.c. La historia de este
valiente cónsul, dignidad que ejerció en dos
ocasiones, es reconocida y narrada por todos
los historiadores de Roma antiguos y modernos, menos uno de estos últimos y sólo en parte.
Entre los antiguos se puede cítar a Valerio
Máximo, Tito Livio, Floro, Polibio, Dion Casio,
Apiano, Suida y otros más. Entre los modernos,
aJ ruso V. Diakov, al francés Carlos Francisco
Lhomond y al alemán Theodor Mommsen. Es
precisamente este último, quien rechaza la
parte más importante y emotiva de la heroica
aventura de Régulo. Es muy de tomarse en
cuenta su opinión por la formalidad y profundidad de Mommsen, pero si todos los antiguos,
más cercanos a los hechos, aceptan el inmenso sacrificio de Régulo, la opinión de uno
solo por serio que sea, no nos permite dudar
de tales sucesos.
Régulo sobreestimó el valor romano y
menospreció la superioridad cartaginesa. La
batalla se dio en una llanura, tal como lo
deseaban los cartagineses y, si bien es cierto
que brilló la valentía de los soldados mmanos,
finalmente sucumbieron ante la caballería
númida, cien elefantes y la superioridad numérica de la infantería púnica. El resultado fue que
sólo sobrevivieron 2,000 soldados romanos, los
que fueron hechos prisioneros junto con el
cónsul.
Además, ya conocemos la actitud del
historiador alemán ante connotados personajes
de la antigüedad, como er arpinate Marco Tulio
Cicerón. El caso de Régulo no sólo es manejado por los historiadores, sino también por
eminentes prosistas y poetas. Es precisamente
Cicerón quien lo asume con toda seriedad en
su obra "De Offíciis"; un padre latino de la Iglesia, San Agustín, lo presen1a en su magna obra
''De Civitate Dei"; finalmente, el heroísmo ejemplar de Régulo inspiró una de sus más hermosas odas al gran poeta lírico romano, Quinto
Horacio Flaco. Repetiría yo aquí, aplicándola al
caso, la máxima latina: "Vox populí, vox Dei".
Posteriormente, el mando cartaginés
decidió enviar a Régulo a Roma para proponer
un intercambio de prisioneros. Parece ser que
los romanos tenían en su poder a algunos aristócratas de Cartago y militares jóvenes del ejército púnico. Cartago ofrecía al cónsul Régulo a
cambio de todas estas personas y lo obligó,
bajo solemne juramento, a que- solicitara este
intercambio al Senado Romano. El juramento
incluía la promesa de Régulo de regresar a
Cartago, si no obtenía el intercambio.
Régulo llegó a Roma y presentó a!I
Senado la petición cartaginesa; se abstuvo de
opinar sobre la respuesta, porque estimaba que
no podía dar su juicio, puesto que ya no se creía
cónsul ni senador. Pero el Senado insistió en
que emitiera su opinión y Régulo afirmó que no
convenía devolver a los cartagineses a su patria,
puesto que ellos eran capitanes jóvenes y él,
en cambio, era un hombre ya con los achaques
de la vejez. Insistió tanto en sus argumentos,
que el Senado aprobó su opinión y decidió no
devolver a los prisioneros cartagineses y que
Régulo regresara a Cartago.
La aventura del cónsul Marco Atilio
Régulo ocurre durante la primera Guerra Púnica. Por decisión del Senado Romano, se
envía a África una fuerza de 50,000 hombres,
quienes, a las órdenes de Régulo, desembarcan sin dificultad, se adueñan de una fortaleza
y establecen su campamento. Posteriormente
devastan los campos libios, destruyen ciudades y capturan y envían a Roma 20,000 prisioneros. Ante esta realidad victoriosa, el Senado
Romano siente una gran confianza ordena el
regreso a Italia de 35,000 soldados y deja a
40
Obviamente se cumplió la decisión del
Senado y Régulo tuvo que viajar de regreso a
Cartago. Allí se le infligieron muy dolorosos
tormentos: corte de los párpados con exposición al sol, colocación de su cuerpo sobre agudos clavos e insomnio constante. Todas estas
torturas naturalmente lo llevaron a la muerte y
falleció convencido de que habia cumplido con
su deber.
No podía dejar de cumplirlo sin quedar manchado para toda la vida y para toda la posteridad.
Régulo lo sabía y decidió conservarse impoluto
antes y después de su muerte.
Por su parte, el poeta Horacio exalta la
figura de Régulo en la hermosa oda quinta del
tercer libro de sus poemas. La idea de este gran
vate es que Régulo rechazaba el vergonzoso
ejemplo de soldados anteriores, que se atrevieron aun a convivir con el enemigo, cuando cayeron prisioneros. Igualmente se oponía a dejar a
la juventud futura el pésimo ejemplo de un sol~
dado que, por temor a la muerte, se doblegaba
indignamente a las condiciones del enemigo.
Dice el gran poeta en su poema:
Cualquiera se pregunta por qué Régulo
tuvo que regresar a Cartago, cuando es obvio
que pudo no hacerlo. Su vida era lo que estaba
en juego, además del bienestar y la tranquilidad
de su esposa y de sus hijos. Se incluía también
la satisfacclón del pueblo romano, que creía que
uno de sus hé.roes no tenía por qué sacrificarse
de esa manera. Veamos las opiniones de dos
grandes escritores latinos que, a casi tres siglos
de los hechos, opinaban sobre la conductB de
Régulo. Uno de ellos el gran orador, político, filósofo y magnífico prosista, Marco Tulio Cicerón;
otro, el gran poeta lírico latino, autor de odas,
épodos y sátiras, Quinto Horacio Flaco.
"Esto cuidaba la mente previsora de Régulo,
En desacuerdo con las torpes condiciones.
En desacuerdo con el mal ejemplo,
Que haría nuestra ruina
En los siglos venideros,
Si no murieran, sin compadecerlos,
Los jóvenes cautivos de los Penos".
En su obra "De Offíciis", Cicerón aborda
el caso de Régulo para discutir si en situaciones como la de este cónsul, se debe hacer
lo útil o lo honesto. Para Régulo lo útil era quedarse en Roma y disfrutar de su consulado en
compañía de su esposa y de sus hijos. Lo honesto era cumplir su juramento. Todavía más:
él juzgó que lo más honorable era convencer al
Senado de no realizar el intercambio solicitado
por los cartagineses. Esto a él le costaría la
vida, pero prefería morir con honor a quedar
marcado para siempre con la negra nota de
cobarde y perjuro.
Luego pone en boca de Régulo las siguientes profundas ideas:
"Yo vi los símbolos patrios colgados
En los púnicos templos,
Y las armas arrebatadas a romanos
Que no supieron morir.
Vi sus brazos retorcidos tras la espalda,
Las puertas de Cartago abiertas
Y cultivados los campos,
Que otrora hollaran ejércitos romanos.
¿ Volverá más valiente el soldado
Redimido con el oro patrio?.. .
.. .¿Será más fuerte aquel que se confió
Al enemigo pérfido?
¿Aplastará al Peno en otra guerra?
¿Lo hará quien ya sintió en sus brazos
La soga vergonzosa
Y tuvo miedo a la muerte?
Éste, que ansioso se aferró a la vida,
Mezcló la guerra con la paz.
¡Qué vergüenza!
La argumentación de Cicerón gira alrededor del enorme valor que se daba entonces
al juramento. Ya en ocasiones anteriores el
Senado mismo había entregado al enemigo a
soldados que se habían comprometido con
juramento. Este se consideraba de valor sagrado, quien lo hacía no sólo se comprometía
con los hombres, sino con los mismos dioses.
41
�Finalmente, narra el poeta la partida de
Régulo a Cartago y a la muerte:
O a las colínas
De la gran Tarento verde 11•
"Cuentan que rechazó el beso de su esposa
Y a sus pequeños hijos,
Porque sintió disminuido su valor.
Clavó en el suelo su mirada,
Al dudoso Senado fortaleció con su consejo.
¡Con un consejo jamás dado por otros!
Y entre los tristes amigos
Raudo pasó, sublime desterrado.
Sabía bien lo que el verdugo bárbaro
Le preparaba en bárbaro tormento.
Mas hizo a un lado a los parientes,
También al pueblo
Que retrasaba su regreso,
Como si despÍdÍendo a clientes,
Tras larga querella de negocios,
Se volviera a los campos de Venafro
He presentado brevemente la actuación
de estos connotados personajes romanos, ante
situaciones muy difíciles de su vida militar en
los tiempos antiguos de la República Romana.
Coriolano vive un intenso drama en el que oscilan su valentía, su orgullo y su amor patrio; mi
opinión es que no sale muy bien librado ante el
juicio de la posteridad, pues por orgullo personal
luchó contra su misma patria. Régulo, por el
contrario, es una figura que se agiganta a nuestros ojos, porque ocupó dos veces el máximo
cargo de la República y peleó por Roma, exponiendo siempre su existencia. Y finalmente,
murió por salvar a su patria, por cumplir un sagrado juramento y por dejar un ejemplo imperecedero, de honor y valentía, a los futuros soldados de Italia y del Imperio.
BIBLIOGRAFÍA
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Edit. Grijalbo. México, D.F., 1966.
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Marco Tulio Cicerón. Los Oficios o los Deberes. Edit. Porrúa, Col. 11 Sepan
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Mommsen, Theodor. Historia de Roma. Edit.Aguilar. Madrid, 1990.
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San Agustín. La Ciudad de Dios. Edit. Porrúa,
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Shakespeare, William. Coriolano, Obras completas. Edit. Aguilar. Madrid,
1951.
�Gutiérrez Nájera, poeta del modernismo mexicano
Roberto Guerra Rodriguez*
D]
en alta mar y con la cara al cielo;/ donde parezca
un sueño la agonía,/ y el alma, un ave que
remonta el vuelo. //No escuchar en los últimos
instantes,/ ya con el cielo y con el mar a solas,/
más voces ni plegarías sollozantes/ que el
majestuoso tumbo de las olas.JI Morir cuando
la luz triste retira/ sus áureas redes de la onda
verde,Jy ser como ese sol que lento expira :Ialgo
muy luminoso que se pierde.JI Morir, y joven:
antes que destruya/ el tiempo aleve la gentil
corona;! cuando la vida dice aún: "soy tuya",/
;aunque sepamos bien que nos traiciona!";
Manuel Gutiérrez Nájera nació en la Ciudad de
México el 22 de diciembre de 1859. Sus padres
fueron Manuel Gutiérrez de Salceda y Gómez
y Dolores Nájera, familia de la clase media acomodada; fue el primero de los tres hijos de este
matrimonio, teniendo como hermanos menores
a Santiago y Salvador 1 .
entro de las corrientes literarias el
movimiento del modernismo, aunque
originado y desarrollado en la América hispana, se encuentra estrechamente vinculado en la cultura francesa, de donde recibe
las influencias previas junto con la más alta inspiración estética. Como antecedentes del modernismo se encuentran las aportaciones francesas del parnasianismo y el simbolismo; innovaciones que el poeta nicaragüense Rubén
Daría supo adaptar perfectamente a la literatura
española, dotado de un extraordinario poder de
captación y asimilación, de su instinto poético
y de un conocimiento profundo de la lengua,
para dar lugar al nacimiento del modernismo,
que predominó desde la publicación de su libro
Azul, en Valparaíso, Chile, en 1888, a finales
del siglo XIX, hasta las dos primeras décadas
del siglo XX. El movimiento modernista se extendió por Europa y América, surgiendo en este
continente otros poetas que se adhirieron a este
movimiento de renovación artística, considerándoseles también como precursores e iniciadores de su desarrollo y evolución; entre ellos
se encuentran Julián del Casal, José Asunción
Silva, José Martí, Leopoldo Lugones, José Santos Chocano, así como los mexicanos Amado
Nervo, Salvador Díaz Mirón, José Juan Tablada,
Luis Gonzaga Urbina, Enrique González Martínez y por supuesto Manuel Gutiérrez Nájera,
poeta del que nos ocuparemos en esta ocasión,
considerado como el más digno representante
del modernismo mexicano.
El matrimonio Gutiérrez Nájera se trasladó a vivir en Querétaro porque el señor Gutiérrez fue nombrado prefecto de aquella ciudad,
permaneciendo allí de 1863 a 1866; fue en ese .,.
entonces cuando la señora Dolores, sentando
a su hijo Manuel en el regazo y señalándole
las letras del alfabeto en el periódico que recibían diariamente, le enseñó a leer; después,
transcribiendo las letras del rotativo sobre un
cuaderno, Dolores le enseñó a su hijo a escrtbir.
La calle donde residían en Querétaro, que entonces se llamaba Garmilla, hoy lleva el nombre
de Manuel Gutiérrez Nájera en su honor 2 • Al
reg resar el matrimonio a la Gapital, el pequeño
Manuel no asistió a ninguna escuela pública ni
privada, sino que tuvo profesores particulares
El autor de la poesía "Para entonces",
que dice: "Quiero morir cuando decline el día,/
• Maestro Nonnalista, egrtsfldo de la Esct1ela 1'tfig11el F. Afartíncz J' de lo Nom1al S11perior del Estado. Actualmente labora
en la Univer.;idad Pedagógica Nrmonal, Unidad 19B, y en la Esrue/a Pr-eporatorio No. 3 de la U.A.N.L.
L GutiétrezNájera, Aforgarita. Rtffe.jo. Biografío Anecdótico. JNBJl. México. 1960,pp. JJ.12,13, 26.
2 lbíde111.
44
humana donde bullimos con la hinchazón de
las burbujas, y aquietaba mi ánimo. .. 115•
de latín, francés y matemáticas. El resto de su
cultura la adquirió en la amplia biblioteca de su
padre y en las novedades literarias francesas
o de otras hteraturas traducidas al francés,
idioma que llegó a dominar como el suyo propio 3• Su padre, don Manuel Gutiérrez era redactor del periódico "El Propagador Industrial", a
la vez que también escritor de obras de teatro
que generalmente permanecieron inéditas y se
perdieron en el olvido, por lo que de él heredó
su hijo Manuel su vocación por el periodismo y
la literatura. La razón de que el matrimonio
Gutiérrez Nájera decidiera que su hijo Manuel
no asistiera a ningún tipo de escuela fue que
su primogénito padecía de hemofilia 4 (enfermedad hereditaria que consiste en la carencia
de coagulación en la sangre, por lo que cualquier rasguño, raspón o herida, por leve que
sea, puede ser de fatales consecuencias), y de
esa manera evitaron que los juegos con sus
compañeros y las actividades escolares pusieran en riesgo la salud de su hijo.
Sobre las lecturas que más influyeron
desde su adolescencia en Manuel, el poeta
José Juan Tablada nos dejó un apunte al encontrarse brevemente en el estudio de su amigo,
en una ocasión en que llegó a vísitarlo. "Desde
el cubo del zaguán de la alegre casa del poeta
(Gutiérrez Nájera) distinguí un corredor florecido y pasé, mientras me anunciaban, a una
pequeña antesala con un estrado y una mesa
de escribanía. En las paredes, sobre el sofá,
había dispuestas en 'mesa revuelta' cromolitografías de cubiertas de 'Le Fígaro' de París,
siendo una de ellas el retrato de Sarah Bernhardt por Bastíen Lepage. Mientras esperaba
leí títulos de libros guardados en pequeños
estantes adosados a los muros: Alfredo de
Musset, Gautier, Paul de St. Víctor, Janin,
Brunetiére, Renan, los maestros franceses que
más influyeron en nuestro gran estilista y junto
a ellos los místicos que nutrieron su espíritu:
las moradas interiores de Santa Teresa, las
Fiorettí de San Francisco y otros iluminados que
quizás por no serme entonces conocidos, no
retuvo mi memoria 11 6 .
La familia Nájera poseía una hacienda
llamada San Miguel, cerca de San Martín Tex-
melucan, en el Estado de Puebla, donde vivía
con su familia el tío don José, el mayor de los
Nájera, y allí iba doña Dolores con sus hijos, a
pasar temporadas de descanso y esparcimiento. Esos días en el campo los rememoraría
después Manuel en algunas de sus crónicas.
"Todavía me parece estar mirando aquella casa
de paredes blancas y de enormes patios que
dio hospedaje a mis ensueños y a mis amarguras. Todavía me parece estar mirando la fuente
rodeada de naranjos, el viejo asiento de piedra
en que descansábamos al anochecer. mientras
entraban los ganados al establo y se encendían
los astros en el cielo; y el frondoso fresno que
sombreaba la puerta de la casa como un gigante guarda palatino. Yo recordaba allí mis
fuerzas extinguidas en esa lucha diaria con las
ideas y las pasiones. Me escondía en aquella
bendita heredad, lejos de esta enorme caldera
Además de que todas estas lecturas
fueron desarrollando en Gutiérrez Nájera un
conocimiento muy actualizado sobre las corrientes literarias que se encontraban en boga en
Francia, y que ya pronosticaban el surgímiento
de las nuevas tendencias modernistas; el joven
mexicano había fortalecido su cultura con las
lecturas místicas, cultivando su espíritu dentro
de la más completa formación humanista para
llegar a la madurez intelectual que se manifiesta
en él desde un principio. Por otra parte, su padre
había contribuido también a despertar en él su
afición por el teatro, pues desde que era un
jovencito lo llevaba consigo a las principales
representaciones teatrales y funciones de ópera
de aquella época; y una vez terminada la fun•
3
Dia:úmario de Escrirores Jl,ltnim,ws. l'iYiL.lf. Centro de Esltldios Li1emrios. G11tiétrez .\'ajera, ,lfan11el. P /63 v ss.
4
Gutiérrez, Mmg01ita. Reflejo. Op.
5
lbíde111,p. 27.
Ibídem, p. 19.
6
rit.. pp. 171,172.
·
45
�nuestro romanticismo, anuncian el modernismo
por la musicalidad del verso, la exquisita sensibilidad y el refinamiento espiritual. Algunas
veces se advierte una profunda melancolía,
otras surge la gracia peculiar del au1or. Conoció
las tendencias literarias de su tiempo y las variadas concepciones del arte que por entonces
existían. Inició su labor poética a muy temprana
edad. En sus primeras poesías se advierte el
tono religioso; en otras, el elegíaco. El matiz
hedonista, ligero, alado y gracioso, se manifiesta, sin perder su elegancia, en poesías que
fueron muy familiiares entre sus contemporáneos y aumentaron su popularidad como escritor. Pero, sin duda alguna, las poesías en que
alcanza su máxima expresión poética fueron
las que escribió con el título de "Odas breves':
porque descubren el buen gusto y el dominio
de la forma. En "Tristissima nox" se revela el
poeta descriptivo saturado de imaginación y
fantasía, que tiene resonancias en el "Himno
de los bosques" de Manuel José Othon. El tono
filosófico de "Pax animae" se continúa y acendra venturosamente en Amado Nervo y González Martínez. "De blanco", evoca la "Sínfonía
en blanco mayor" del parnasiano Gautier.
ción lo llevaba consigo a los camerinos de las
artistas, para presentarlo con las divas (como
la gran cantante italiana Adellina Pattí) y grandes
damas de la actuación (como la también italiana
y muy dis1inguida actriz Adelaida Ristori); salutaciones donde solían encontrarse oon los personajes mexicanos más distinguidos de la época,
como le sucedió cuando a la edad de 14 años,
al ir a saludar a la famosísima Ristori, además
de la emoción propia de saludar a la gran actriz
de "Fedra", tuvo el gusto de conocer al distinguido maestro Ignacio Manuel Altamirano 7•
Desde su adolescencia Manuel comenzó
a escribir sus primeras composiciones poéticas,
y siendo muy joven aún, a los 16 años de edad
(1875), se inició como periodista en El Porvenir,
con el seudónimo de "Rafael". Así empezó a
darse a conocer entre sus contemporáneos,
quienes se sorprendían cuando el joven escritor
era identificado, por tratarse de una persona
tan joven que.emitía juicios tan maduros. Su
quehacer periodístico se fue extendiendo para
publicar poemas, cuentos y crónicas. Llegó a
colaborar en cerca de cuarenta diarios y revistas
utilizando alrededor de veinte seudónimos.
Entre las publicaciones más importantes que
contaron con su colaboración se encuentran:
El Federalista, El Nacional, La Libertad, El
Partido Liberal, El un;versal, La República
Literaria, La Rev;sta Nacional de Letras y
Ciencias, y muchas otras más. De los seudónimos que utilizó los más conocidos son: "El
Duque Job" (con el que más se le identifica),
•rPuck", ''Junius", "Recamier", "El cura de Jalatlaco", "lgnotus•~ etc. 8 •
"La prosa narrativa es otro de los aspectos importantes de la obra literaria de Gutiérrez Nájera. La forman cuentos, fragmentos de
novela y adaptaciones e imitaciones. Admiró la
cultura francesa en general y supo ''cruzar':
como el propio poeta Jo expresó, el pensamiento francés y la forma española, sin perder
su mexicanidad. En sus cuentos predomina la
descripción de la realidad, el derroche de fantasía y la abundancia de imágenes. Los personajes son principalmente mujeres y niños. Por
último se le considera entre los periodistas
representativos de fines del siglo XIX y antecedente valioso entre los cronistas del XX. Fue
el creador de la crónica al estilo parisién, gracias
a su distinción y elegancia. Lo precedió en este
género Ignacio M. Altamirano; su continuador,
seria Luís G Urbina. Sobresalen sus crónicas
Con respecto a las características de
su obra literaria se le cataloga de la siguiente
manera: "Tres aspectos importantes presenta
la obra literaria de Gutiérrez Nájera: el poético,
el narrat;vo y el periodístico. Gutíérrez Nájera
es considerado como uno de los precursores
del modern;smo en las letras españolas. Sus
poesías, a la vez que conservan matices de
7
lbfdem, p. 21
8
Diaio11ario Pomío. Editfifial Pomío. Tomo II. Gutiénw Nijera. At.hmui. Pág. 1628.
46
de teatro español, francés, inglés y alemán, las
crónicas sociales y las humorísticas. En general, el humorismo predomina en toda su obra.
La agobiante labor períodfstica no le permitió
corregir la prosa, pero en cambio fue cuidadoso
en su producción poét;ca" 9 •
vuelvo a mirarlo, a pesar de los años transcurridos desde entonces. Sentado en una luneta,
de guantes y gardenia, aplaudía a rabiar a una
actriz de ópera italiana. Por mera curiosidad
pregunté quién era, y alguien me dijo: -Es
Manuel Gutiérrez Nájera, El Duque Job" 10 .
El estilo de vida que llevaba El Duque
era perfectamente congruente con su posición
social e ideológica; era elegante, distinguido y
gozaba de un enorme prestigio social en aquella
sociedad porfiríana con una marcada inclinación hacia todas las ideas y formas de vida que
eran importadas de Francia. Esas actitudes se
manifiestan en las descripciones que nos han
llegado del poeta mexicano precursor del modernismo. Un amigo suyo, Ángel Escudero, nos
dice: "Tenía (Gutiérrez Nájera) un aire de nobleza y una gallardía muy suyas, que le atraían
las voluntades y los afectos de quienes tenían
el honor de tratarlo. Pulcrísímo en el vestir, con
la cabeza siempre erguida y cubierta con el
impecable sombrero de seda, llevando constantemente en los labios el rico veguero habano y
prendida en el ojal del jaquet la gardenia, el
clavel o la camelia; por su modo especial de
ser más semejaba un noble aristócrata inglés
que el maravilloso poeta admirado y querido
universalmente".
Ese mismo estilo de vida, elegante, distinguido, señorial, a imitación de la sociedad
francesa, se aprecia perfectamente bien en el
poeta "La Duquesa Job", de Manuel Gutiérrez
Nájera, que dice: "En dulce charla de sobremesa,/ mientras devoro fresa tras fresal y abajo
ronca tu perro Bob,/ te haré el retrato de la duquesa/ que adora a veces el duque Job.// No
es la condesa que Villasana/ caricatura, ni la
poblana/ de enagua roja, que Prieto amó;/ no
es la criadita de píes nudosos,/ ni la que sueña
con los gomosos/ y con los gallos de Micoló.ll
Mi duquesita, la que me adora,/ no tiene humos
de gran señora;/ es la griseta de Pau/ de Kock.l
No baila "Boston", y desconoce/ de las carreras
el alto goce,/ y los placeres del "five o'clock"./1
Pero ni el sueño de algún poeta,/ ni los querubes que vio Jacob,/ fu eron tan bellos cual la
coqueta/ de ojitos verdes, rubia griseta/ que
adora a veces el duque Job.//
Si pisa alfombras, no es en su casa;/ si
por Plateros alegre pasa/ y la saluda Madam
Marnat,/ no es, sin disputa, porque la vista;/ sí
porque a casa de otra modista/ desde temprano
rápida va.// No tiene alhajas mi duquesita,/ pero
es tan guapa y es tan bonita/ y tiene un cuerpo
tan "v'lan", tan ''psachutt",/ de tal manera
trasciende a Francia/ que no la igualan en elegancia/ ni ras clientes de Hélene Kossut.//
Desde las puertas de la Sorpresa,/ hasta la
esquina del Jockey Club,/ no hay española, yanqui o francesa,/ ni más bonita, ni más traviesa/
que la duquesa del duque Job.// ¡Cómo resuena
su taconeo/ en las baldosas! ¡Con qué meneo!
luce su talle de tentación!/ Con qué airecito de
aristocracia/ mira a los hombres, y con qué
gracia/ frunce los labios ¡Mimí Pinsón!// Si al-
Otro amigo suyo, Rubén Campos, nos
comenta: "Como cuando (Gutiérrez Nájera)
flaneaba 'desde la esquina de "La Sorpresa"
hasta /as puertas del Jockey Club: iniciando y
devolviendo saludos familiares o correctamente
mundanos a damas y cabalferos, la garzonía
dorada de hace cinco lustros, que tenia a honor
saludar al Duque Job. Y quien no habría de
enorgullecerse de esta salutación meridiana, en
plena exhibición de hermosura y juventud de
Plateros si el liróforo era en ese momento el
más alto poeta de habla española". Y el gran
escritor mexicano, Federico Gamboa, autor de
la novela "Santa" y de muchas otras, nos dice
cómo lo conoció. "Con sólo cerrar los ojos,
9
Diaionarie de Escrit-0res Mexicanos. Op. cit.
'º Gutiérrf!%, Margarita. .l?eflejo. Op. cit., pp. 46, ./9, 56.
47
�guíen la alcanza, si la requiebra,/ ella, ligera
como una cebra,/ sigue camino del almacén;/
pero ¡ay del tuno si alarga el brazo!/ ¡Nadie le
salva del sombrillazo/ que le descarga sobre la
sien!//
¡No hay en el mundo mujer más linda!/
Pie de andaluza, boca de guinda,/ "Sprit"
rociado de Veuve Clicot;/ talle de avispa, cutis
de ala,/ ojos traviesos de colegiala/ como los
ojos de Louise Taheot.// Ágil, nerviosa, blanca,
delgada,/ media de seda bien restirada,/ gola
de encaje, corsé de ¡crac!,/ nariz pequeña. garbosa, cuca,/ y palpitantes sobre la nuca/ rizos
tan rubios como el cognac.// Sus ojos verdes
bailan el tango;/ ¡nada hay más bello que el
arremango/ provocativo de su nariz!/ Por ser
tan joven y tan bonita,/ cual mi sedosa, blanca
gattta,/ diera sus pajes la emperatriz.// ¡Ah, tú
no la has visto cuando se peina,/ sobre sus
hombros de rosa reina/ caer los rizos en profusión!/ ¡Tú no has oído qué alegre canta,/ mientras sus brazos y su garganta/ de fresca espuma
cubre el jabón!// Y los domingos... ¡Con qué
alegría/ oye en su lecho bullir el día/ y hasta las
nueve quieta se está!/ ¡Cuál se acurruca la perezosa,/ bajo la colcha color de rosa,/ mientras a
misa la criada va!//
que la duquesa del duque Job".
Como podemos darnos cuenta a través
de sus versos, el gran poeta no fue ajeno a las
lides del amor, y así tenemos que el 2 de octubre de 1888, en la Capilla del Arzobispado y en
misa oficíada por el Arzobispo Pelagio Antonio
de Labastida y Dávalos, contrajo matrimonio
Manuel Gutiérrez Nájera con la señorita Cecilia
Maillefert y de Olaguíbel, dama de la aristocracia capitalina; quienes llevaron a partir de
entonces una intensa vida de asistencia a eventos sociales y artísticos, tal y como lo registra
una noticia de la época. "Los recién casados,
señor Manuel Gutiérrez Nájera y su adorable
esposa, han asistido a las últimas representaciones, llamando ella mucho la atención, por
su belleza y elegancia" 11 . El matrimonio Gutié-
rrez Maillefert se llenó de alegría con el nacimiento de su hija primogénita Cecilia, el 12 de
enero de 1890. Igualmente sucedió con la llegada de su segunda hija, Margarita, el 1O de
junio de 1894.
Durante los últimos años de su breve
existencia, Manuel siguió desplegando una
actividad periodística y literaria realmente inusitada. Escribía muchos artículos, cuentos, poesías y crónicas para los numerosos periódicos
y revistas con los que colaboraba. Su bien
ganado prestigio como periodista lo llevó a ocupar un escaño en el Congreso de la Unión, al
ser elegido como Diputado por Tezcoco, Quinto
Distrito del Estado de México; cargo para el que
fue reelecto en subsiguientes comicios y que
desempeñó hasta su muerte. En 1894 Gutiérrez
Nájera dio un paso muy importante que lo ubicó
como uno de los más grandes precursores del
modernismo en México, el País del Águila y la
Serpiente, al convertirse en fundador de la
Revista Azul, que abrió las puertas a todos los
poetas y escritores para difundir el conocimiento
de las nuevas corrientes literarias. "La literatura
La breve cofia de blanco encaje/ cubre
sus rizos, el limpio traje/ aguarda encima del
canapé;/ altas, lustrosas y pequeñitas,/ sus puntas muestran las dos bolitas/ abandonadas del
catre al pieJ/ Después, ligera del lecho brinca,/
¡Oh quién la viera cuando se hinca/ blanca y
esbelta sobre el colchón!/ ¿Qué valen junto de
tanta gracia/ las niñas ricas, la aristocracia,/ ni
mis amigas de cotillón?// Toco; se viste; me
abre, almorzamos;/ con apetito los dos tomamos/ un par de huevos y un buen beefsteak,/
media botella de rico vino,/ y en coche juntos,
vamos camino/ del pintoresco Chapultepec.//
Desde las puertas de la Sorpresa/ hasta la
esquina del Jockey Club,/ no hay española, yanqui o francesa,/ ni más bonita, ni más traviesa/
JI
1
por nuestros escritores, que al mismo tiempo
trataban de purificar el lenguaje haciéndolo más
castizo y Hmpido, y destacar al mismo tiempo
nuestro carácter novohispánico. Así surgió la
renovación de ideas y de formas; dos publicaciones de la época: la Revista Azul ( 1894-1896)
y la Revista Moderna (1898-1911), dieron cabida en sus páginas a los nuevos valores literarios, dffundiendo sus inquietudes y su poesía,
bella y original, que señaló el ingreso de la América española a las corrientes literarias de Europa. Fueron precursores del modernismo en
México, Manuel Gutiérrez Nájera, Manuel José
Othón y Salvador Díaz Mirón" 12 •
Encontrándose todavía en plena juventud , Manuel tuvo que pagar tributo a la madre
tierra, siendo aún joven, como Jo dijera en su
poema "Para entonces", aunque no fue en el
ambiente modernista, sofisticado y sobrenatural
que alfí menciona, sino en su propia casa, en
la Avenida Primera de Independencia Núm. 11,
donde era atendido por un equipo de médicos,
formado por su médico de cabecera, el Dr.
Regino González, por el eminente Dr. Eduardo
Liceaga y el primer cirujano de México, el Dr.
Rafael Lavista; además de ser atendido espiritualmente por el íntimo amigo de la familia
Gutiérrez Maillefert, canónigo de la Catedral
Metropolitana y secretario de la Mitra, Monseñor
Joaquín Arcadio Pagaza, quienes después de
tres semanas de luchar denodadamente por
evitar su deceso, perdieron la batalla ante el
destino de lo irremediable, a lastres de la tarde
del 3 de febrero de 1895, cuando el gran poeta
Manuel Gutiérrez Nájera contaba con 35 años
de edad 13•
Gutiérrez Nájera estaba consciente de
que la labor periodística está condenada a
perderse en el olvido, y durante los últimos años
de su vida se dedicó a tratar de reunir su extensa obra que se encontraba dispersa en las
muchas publicaciones con las que colaboraba;
empezando una labor que no llegó a concluir,
pero que sus amigos y admiradores continuaron
realizando posteriormente. Un año después de
su muerte, su gran amigo Don Justo Sierra publicó en un volumen la mayor parte de sus poesías; labor que otras personas han continuado
con mucha entrega y dedicación, por lo que
podemos considerar que a la fecha se ha logrado reunir la obra completa del gran poeta
mexicano Manuel Gutiérrez Nájera.
A los grandes artistas como él siempre
los seguiremos recordando a través de su obra,
porque como el mismo Gutiérrez Nájera lo dijo
en su poema Non omnis moriar "no moriré del
todo". Y nosotros, amigos, amables lectores,
la única forma que tenemos de rendirle un
homenaje a ese gran poeta mexicano, precursor del modernismo, es acercándonos a su
obra, para conocerla, admirarla y disfrutarla
permanentemente. ¡Enhorabuena!
nacional iba diseñando sus peculiares contornos; la orientación francesa fue aprovechada
Gutihre-;:. , ríjem. Ma11uel. Crónicas y ibtícuios Sobre Teattv . {WA,_1/. illl-r:iro, 1990.
,lpotitio, p. Ll/1.
48
Í11fr(Jd11rri tf11
dr k lvim Lópe-i:,
12
13
HO'lLnltmd. Sergio. /listaría dela literatura Jl,kxia,.na. Editorial Trillas. Al éxiro. 1986,pp . 225, 226.
G11tihre-z, Jl111gari10. RJjlejo. Op . tit., p. 176 y ss.
49
�Los siete saberes.
BIBLIOGRAFÍA
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Caballero de Castillo Ledón, Amalia Cuatro Estancias Poéticas. Seminario de
Cultura Mexicana. México,1964.
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Edición, UNAM/Centro de Estudios Literarios. México, 1967.
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Tomos. Sexta Edición. Editorial
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Educar para un futuro sostenible.
Ensayo sobre la teoría educativa de Edgar Morin.
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Gutiérrez Nájera, Margarita. Reflejo. Biografía
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González Martínez, Enrique. Parnaso de Mé-
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nuel Gutiérrez Nájera. Tomo 11.
Howland Bustamante, Sergio. Historia de la
Literatura Mexicana. Con algunas notas sobre Literatura de
Hispanoamérica. Editorial Trillas.
México, 1986.
Ediciones Porrúa. México, 1920.
Gutiérrez Nájera, Manuel. Cartas del Jueves.
Edición y Prólogo de Ernesto
Mejía Sánchez. Las Letras Patrias; Órgano del Departamento
de Literatura del Instituto Nacional de Bellas Artes. SEP. México, 1957.
Millán, María del Carmen. Literatura Mexicana.
Con notas de Literatura Hispanoamericana y Antología. Editorial Esfinge. México, 1970.
Nancy Zambrano Chávez*
III
Introducción
lidad de identificar las nociones de sociedad,
de ser humano y la estructura los supuestos
sobre lo que se debe enseñar y cómo ha de
ser enseñado.
sta es una época de cambios vertiginosos en los diferentes ámbitos de
la vida del ser humano, la mayoría
de ellos motivados por los avances de la ciencia
y la tecnolog ía que están al servicio de la economía. Cambios que pasan la factura a la vida
del planeta tal y como la concebimos hoy por
hoy. La actual situación urge a reflexionar en la
necesidad de buscar la forma de afrontar los
retos del mundo futuro, sobre todo porque la
vigencia de los conocimientos y de los patrones
de conducta, son cada vez más efímeros.
Por lo anterior y con la finalidad de comprender los supuestos de la teoría educativa
que subyace la obra analizada, primeramente
se establecen los postulados más relevantes
del pensamiento complejo y posteriormente se
describen los elementos de la teoría educativa.
De esta manera y con el propósito de organizar
el análisis se presentan secciones de información cuyos títulos son coherentes a los conceptos que es preciso identificar en el estudio
de la propuesta de la teoría educativa en el
pensamiento de Edgar Morin. Finalmente se
exponen, a modo de conclusión, las ideas que
reflejan la comprensión de los conceptos desarrollados. En este último apartado se rescatan
los aprendizajes derivados de las lecturas procurando establecer un vínculo sólido con la
experiencia cotidiana de la sustentante.
En este documento se explican las
ideas medulares sobre la propuesta de Edgar
Morin, vinculada a la educación para un futuro
sostenible. Se aborda el pensamiento de este
autor, principalmente, a partir de los postulados
expresados en la obra Los siete saberes necesarios para la educación del futuro (1999), así
mismo, también fue necesario indagar en la
génesis del pensamiento complejo para realizar
el análisis de los conceptos más representativos de este planteamiento educativo.
Educar para un futuro sostenible
Morin (1999) señala que la sociedad
actual está obsesionada por el crecimiento
tecnológico y económico. Esta actitud ha distorsionado el sistema de valores y ha dado origen
a un entorno debilitado en el cual los seres humanos mantienen una vida que agota y contamina, impactando la salud de las personas y
todo el ecosistema del planeta. Morin indica que
en este escenario la escuela tiene la enea-
Para sistematizar el estudio de la teoría
educativa se toman como sustento las recomendaciones prácticas para el análisis que
hace Moore (1980), al proponer identificar los
elementos constantes que se constituyen en
los componentes de la estructura de toda propuesta educativa. En ese sentído, el contenido
de este ensayo se ha ordenado desde la posibi-
• Licenciada en Ciencias de la Co1111111icución por lo UANL; Afoestria en Ed11cocüin por la Escuela de Gn,duados de la .1 o,:.
mol Supe,ior II Profr. 1lloisis Sáe11z Garzo"; 1Jfaster e11 Ti!C11olo¡/a Ed11cutn:o pord I TES,lf. Actt111lme,1/e es asesoro pedagógica paro lo Secretaría de Educación e11Nuevo León e,1 /a Zalla Escolar 14 de escuelas secundarias gC11eroles 1ro11sferidos
y cursa el primer año del Doctoradn e,, Plo11eació11 y Liderazgo EdTJcativos en. la U;úversidod .A.1Jtó11omn del oreste.
50
51
�mienda de enseñar unos saberes particulares
en donde aprender debe significar aprender a
vivir, a compartir, a comunicarnos y convivir en
y con el planeta. Es por eso que la educación
debe buscar la conciencia planetaria.
La propuesta de educar para un futuro
sostenible considera que el paradigma mecanicista es el que propició el estado en que se
encuentra la sociedad actual y su relación con
el entorno; pues la meta de este paradigma es
que la ciencia domine sobre el hombre y el
medio ambiente (Morin, 2006). Esta postura
paradigmática derivó en la manipulación desordenada de los recursos naturales, en el afán
de controlar la naturaleza en beneficio de una
economía centrada en la captación de divisas
y no en el bienestar del ser humano.
En consecuencia, el planeta ha sufrido
de los embates de la contaminación y la deforestación, contribuyendo al desequilibrio ecológico y la desertización de la Tierras. Por lo
tanto la educación a favor de la sostenibilidad
tiene como propósito transformar el pensamiento, los hábitos y las perspectivas de vida.
Representa una alternativa para la formación
de futuros ciudadanos para que sean social,
económica y ambientalmente comprometidos.
J
Vinculados a la educación para un futuro
sostenible, Morin (1999) propone siete saberes
necesarios para la educación del mundo futuro
desde el sustento teórico del pensamiento complejo. A continuación se exponen los conceptos
fundamentales de esta corriente y en otro apartado se hace el análisis de las ideas más importantes señaladas por Morin con respecto a los
saberes para enfrentar los desafíos del futuro.
El pensamiento complejo
jidad debe trazarse en el campo del pensamiento acerca de la realidad pero además en
el marco de la naturaleza de esta realidad.
Con la finalidad de comprender cabalmente la propuesta que hace Morin en la obra
Los siete saberes necesarios para la educación
del futuro (1999), a continuación se exponen
ideas sustantivas sobre el pensamiento complejo, sustento teórico desde el cual el autor,
realiza su propuesta educativa.
El pensamiento complejo contextualiza
eJ objeto del conocimiento colocándolo en la
globalidad a la que pertenece, por lo tanto, el
pensamiento complejo está en oposición al
modo de pensar mecanicista, en contra del
aislamiento y la clasificación de los objetos de
conocimiento (Morin, 1996). Es congruente con
los postulados de la teoría general de sistemas,
insistiendo en que la complejidad incluye a la
simplicidad. La propuesta teórica del pensamiento complejo es un conjunto integrado de
diferentes teorías y conceptos que no contradicen al pensamiento simple, sino que incluyen
diferentes paradigmas en un conjunto organizado y más completo.
Para explicar la relevancia del pensamiento complejo, Morin (2006} manifiesta
cuatro ideas con referencia al error del pensamiento mecanicista. La primera es el señalamiento de que la causa del error del paradigma
mecanicista es el modo de organización del
saber en un sistema de ideas parcializadas; la
segunda señala que la ignorancia va ligada al
desarrollo de la ciencia que refiere a fenómenos
fragmentados de un mundo complejo, la tercera
indica que la ceguera está ligada al uso degradado de la razón y la cuarta menciona que las
amenazas a la humanidad están ligadas al
progreso ciego e incontrolado del conocimiento.
El pensamiento complejo es una forma
de razonar que permite buscar, indagar y relacionar lo que se conoce con el propósito de
completar y dar solución a una idea o a un cuestionamiento. Morin (1988) señala que la comple-
Las ideas anteriores tienen su origen en
la desorganización del conocimiento y la parcelación de los saberes que caracteriza al paradigma mecanicista. Esto es contrario a lo que
52
se busca en el plano de la cultura general, que
pretende la contextualización. Sin embargo, la
tendencia del paradigma mecanicista a la
reducción, a la disyunción, a la abstracción y a
la causalidad origina el fraccionar los problemas, propicia el reducir los fenómenos complejos a explicaciones o demostraciones simples, pero sobre todo impide la contextualización
de los saberes. Entonces, se da pie a la inteligencia miope que lleva a la ceguera de la razón
(Morín, 2006). En consecuencia, el modelo
mecanicista como explicación del mundo, no
es racional pues ignora las cualidades inherentes a los seres humanos, como son: la subjetívidad, la afectividad y la convivencia en
sociedad.
holístico ni totalitario, por el contario, es un pensamiento que busca crear lazos de solidaridad.
Morin (2006) plantea el proceso del
método del conoc1miento como la sucesión
entre el orden, el desorden, la interacción y la
organización. Además, para Morin la racionalidad debe reconocer el lado humano del conocimiento que está integrado por el afecto, el amor
y el arrepentimiento, entre otros sentimientos.
El hombre se vuelve verdaderamente racional
cuando se reconoce la racionalización propia y
ajena, cuando se reconocen los mitos de la
razón y del progreso garantizado que pregona
el paradigma mecanicista.
En conclusión, es posible afirmar que
el pensamiento complejo en los postulados de
Morin (1996) plantea la idea de que la realidad
no es simple, por lo cual no existe un fundamento único y último del conocimiento y es
entonces que se debe enfrentar la incertidumbre. Para lograr que el ser humano recupere la posibilidad del pensamiento complejo y
se desempeñe en forma sustentable en su
contexto, es preciso emprender acciones educativas encaminadas a integrar las competencias que caracterizan al ideal de hombre; esto
implica reformularel pensamiento de los educadores, como primera tarea. Sólo de esta
manera será posible la creación de la sociedad
humana que viva y conviva en forma sostenible,
con conciencia planetaria. A continuación se
describen las propuestas de Morin al respecto.
Para Morin (2006) la idea de la complejidad del pensamiento se fundamenta en tres
postulados teórioos, a saber: a) la información
que conecta el orden con el desorden para conseguir información ; b) la cibernética que presenta las causas que actúan sobre un efecto y
e) la teoría de sistemas en donde se plantea
que las partes pueden influir al desarrollo del
sistema completo y complejo.
Estos tres postulados son la base para
el desarrollo del pensamiento complejo y se
apoyan en tres principios: el diálogo que permite
unir puntos de vista antagónicos para crear
procesos distintos: la recursión como principio
de causa y efecto y el hologramático que plantea que una parte está en todo y que el todo
está en ,la parte (Morin, 2006).
Los siete saberes necesarios para la
educación del futuro
El pensamiento complejo completa la
propuesta de la epistemología sistémica facilitando la construcción de los saberes. de las
relaciones, del caos, el cambio y la incertidumbre. Constituye el método de construcción
del saber humano desde un punto de vista
interpretativo, comprensivo , retomando la
explicación, la cuantificación y la objetivación,
es decir, hermenéutico (Tobón, 2007). El pensamiento complejo es ante todo un pensamiento que relaciona y dialoga, porque no es
En 1999, la UNESCO (United Nations
Educational, Scientific, and Cultural Organization, por su denominación en inglés) solicita a
Edgar Morin exprese ideas sobre el futuro de la
educación en el entorno de la perspectiva del
pensamiento complejo. Como respuesta a esta
enoomienda, Morin (1999) identifica siete saberes básicos que la educación del futuro debe
considerar.
53
�Los argumentos centrales de esta reflexión sobre ta educación del futuro giran al
derredor de la convicción de construir un orden
económico mundial coordinado con la solidaridad terrestre; parten de la idea de que es prioritario transformar et saber y concebirlo multidisciplinario. interdisciplinario y transdisciplinano. La propuesta realizada por Monn (1999)
además urge a perfeccionar el pensamiento a
través de la educación de los educadores, es
decir, empezar el cambio desde el proceso de
formación docente, pues éstos serán tos encargados finales de implementar tas acciones para
ta formación del mundo futuro.
Los siete saberes propuestos por Morin
(1999) son enunciados en lenguaje coherente
a tos postulados del pensamiento complejo.
Parten de la idea de que en1rentar los retos del
mundo futuro es una tarea cada vez más difícil
de lograr, pues por un lado, los conocimientos
se vuelven más técnicos, más especializados
y más fragmentados; mientras que por el otro
lado, las soluciones a los problemas de la vida
actual requieren involucrar estrategias cada vez
más complejas y globales.
Lo anterior llama a reflexionar sobre la
necesidad del replanteamiento de la educación,
pensado en un proceso educativo que busque
la formación de un ser humano competente
para afrontar los desafíos que le depara el
mundo futuro. Sobre esto, Monn (1999) establece pensamientos medulares sobre el rumbo
que debe tomar el proceso educativo considerando siete saberes. A continuación se exponen
tos conceptos más relevantes sobre cada uno
de los saberes postulados por el autor.
El primer saber señalado por Morin
ta tendencia de la educación actual a la ilus10n
de soluciones fragmentadas y al error de la
visión parcial del mundo.
La evolución de la ciencia y de ta
tecnología al servicio de ta economía occidental,
establece soluciones cada vez más artif ic1ates
a los problemas que plantean ta vida en
sociedad y las relaciones entre los hombres y
el mundo natural. Esto origina la incapacidad
de la humanidad para afrontar los problemas.
En respuesta Morin (1999) indica que es necesario onentar el aprendizaje a plantear soluciones integrales, relacionadas con el contexto
local y global, desde los vínculos transdiscIplinares de la ciencia. Para lograr esa meta
propone el segundo saber que es el saber de
los princ1p1os de un conocimiento pertinente.
Morin (1999) concibe lo humano como
un todo abundante, en una realidad diversa y
compleja, por tal motivo, la educación del futuro
tiene como una tercera tarea, comprender y
enseñar la condición humana, es decir, lo que
es común a todo ser humano. El desafío consiste en enseñar el significado del ser humano
desde la contextualización de los saberes.
El cuarto saber señalado por Morin
(1999) es enseñar ta identidad terrenal. Este
saber lo justifica al mencionar que en la sociedad
globalizada los acontecimientos planetarios
afectan a toda la humanidad, aunque no se esté
consciente de ello en la vida cotidiana. El reto
implica que se comprenda la interrelación entre
tos procesos locales y globales. Por lo tanto, la
educación debe comunicar la necesidad de
apreciar la Tierra como el lugar de todos, donde
los problemas son de todos y las soluciones
dependen de todos.
(1999) es el que se vincula con las cegueras
Como el quinto saber, Morin (1999)
indica que es necesario enseñar a enfrentar la
incertidumbre, esto requiere enseñar estrategias que permitan tomar buenas decisiones,
asumir la conciencia de ta existencia de riesgos
y la utilización de habilidades adaptables al
del conocIm1ento resultantes de la concepción
mecanicista que parcela el conocimiento. Al
respecto propone que la educación precisa
enseñar que el conocimiento se adquiere en
forma multidimensional y que es necesario
buscar la lucidez y la racionalidad eliminando
54
entorno cambiante y a lo inesperado, lo incierto.
Implica abandonar la falsa sensación de certeza científica y el confort artificial en el que han
colocado al ser humano los avances tecnológicos derivados de los hallazgos de la ciencia
al servicio de la economía y del consumo
desmedido.
reformulación de las finalidades educativas, b)
replantear el ideal de hombre, c) reformular la
noción de la vida en el mundo y d) proponer
una nueva fórmula ética que regule las relaciones entre los hombres mismos y con el planeta. Acontinuación se establecen las nociones
relativas a estos elementos de la teoría
educativa.
Además, Morin (1999) señala que la
capacidad para comprender a los demás es
una tarea de la educación del futuro. Indica que
la era planetaria exige la cualidad especial de
las personas para comprenderse y convivir. Por
lo tanto, el sexto saber enunciado por este autor
es enseñar la comprensión, cuestión vital para
la construcción de la paz mundial. En este apartado subraya la necesidad de comprenderse a
sí mismo, a tos demás y al entorno.
El séptimo saber necesario para ta
ed~~ción de~ futuro, es a juicio de Morin (1999),
la etrca del genero humano relacionada con la
ciudadanía terrestre en el siglo XXI. Esta ética
está caracterizada por la condición del hombre
de transformar el mundo, de mantener la auto~omia de espíritu, de ser justo y veraz, de ser
integro, de ser sensato, de tratar de encaminarse asert1vamente y de no ser poseido por
sus posesiones. Define como enseñanza
antropoética la condición del ser humano con
relación a sí mismo, con la sociedad en la que
se desenvuelve y con la especie humana.
Nociones de sociedad
1
Morin (1988) caracteriza a la sociedad
contemporánea por ser multicultural pues generalmente la cultura nacional integra culturas
etno-regionales, pero además incluye la cultura
sincrética de los medios de información, la
cultura tecnológica y la cultura científica. Esta
sociedad actual está en búsqueda del progreso,
al respecto, Morin (2006) señala que un progreso desmedido está ligado al crecimiento
tecnológico y que éste seduce a los individuos
haciéndoles creer que todos los problemas se
pueden solucionar con la tecnología. Sin embargo, el derroche de tecnología afecta las
relaciones multicutturates, la naturaleza y el
planeta.
Por lo tanto, es necesario aprender a
ser humanos del planeta Tierra. Para lograrlo
es prioritario enseñar y aprender que los sistemas están integrados y sus propiedades no
pueden reducirse al mínimo Es en este sentido
que es pertinente identif,car la naturaleza como
un sistema complejo y comprender que es
urgente volver a to natural creando una conc1enc1a ecológica.
De esta manera, para Morin (1999) "el
conocimiento del conocimiento que conlleva la
integración del conociente en su conocimiento
d~~e aparecer ante le educación como un prmc1p10 y una necesidad permanente 1' (p.20), es
Lo anterior requiere el desarrollo de
nuevas e ingeniosas formas de tecnología y
organización social que permitan el equilibrio
entre economía, tecnología y conciencia planetaria. Esto sólo se logrará si también se realiza
un cambio de valores. Para alcanzar esa meta
es requisito que la ética se constituya en la base
y fuerza motora de la ciencia, de la tecnología y
por ende de la sociedad.
entonces que el proceso educativo. pensado
desde el pensamiento comple¡o, genera una
reforma en el pensamiento, una reforma en la
formación de los docentes y una reforma
curricular.
Por lo tanto, la propuesta que subyace
en Los siete saberes necesarios para la educación del futuro implica, entre otras cosas: a) una
55
�Nociones del ser humano
lo que se debe enseñar, en este sentido Morin
(1999} propone que la educación del mundo
futuro debe resolver los desafíos de: a) mostrar
a cada ser humano el complejo destino individual, social y global en el que se verá inmerso,
b) concretar, desde la escuela, el aprendizaje
sobre el arraigamiento del hombre como ciudadano de la T1erra y c) desarrollar la aptitud para
contextualizar y globalizar los saberes. Esto se
convierte en el núcleo educativo esencial del
futuro.
Considerando que una de las metas de
toda propuesta educativa es definir el tipo de
hombre que se desea formar, identificar el
cómo se educará y con qué finalidades; es
necesario el análisis de las premisas del ideal
de hombre que postula la propuesta realizada
por Morin (1997). Este autor señala que el concepto de ser humano está ligado irremediablemente a su naturaleza social y a su carácter
biológico, por lo tanto no es posible pensar en
el hombre sin pensar en su contexto cultural y
natural, a esto lo llama la unidualidad del hombre.
Morin (1999) es enfático en las tareas
que le corresponden a la escuela. La primera
es que el ser humano sea competente en la
habilidad de criticar el propio conocimiento. En
consecuencia, uno de los propósitos de la educación del futuro debe ser que los estudiantes
desarrollen la capacidad para identificar y
corregir los errores e ilusiones del conocimiento
a la vez que aprenden a convivir con sus ideas,
sin ser destruidos y sin arruinar el mundo a
causa de ellas. Aparece así una encomienda
para la escuela, que es la enseñanza de una
postura ética que sea válida para todo el género
humano. Lograrlo requiere de un ser humano
dispuesto a establecer consensos y aceptar las
reglas de la convivencia democrática.
Entonces, el hombre es un ser a la vez
biológico y social, pero además es cultural y es
afectrvo. El hombre es el centro de toda acción,
producción, interacción y reproducción de toda
organización. Además, este ser humano se
desenvuelve. en un entorno continuamente
cambiante gracias a los avances tecnológicos
y sociales, por lo cual Morin (1999) propone
que el fin de la educación debe ser fonnar seres
humanos competentes para afrontar los desafíos de un mundo complejo y una sociedad
multicultural, de ahí la necesidad de enseñar la
condición humana, la conciencia planetaria y
la antropoética
Así mismo, Morin (1999) indica que
desde la escuela se debe impulsar la interacción
con el contexto, local y global, multidimensional
y complejo. Para eso habrá de buscarse que el
ser humano consolide una inteligencia general
a partir de los conocimientos, pero basada
sobre todo en la capacidad crítica sobre los
saberes existentes. Esto se traduce en el propósito de enseñar al ser humano a problematizar su contexto y a resolver problemas en
forma multrdisciplinar y transdisciplinar. Además
Morin plantea que es preciso abordar desde la
educación acciones encaminadas a1 desarrollo
intelectual, afectivo y moral. La tarea de la
escuela ante el desafío de la comprensión,
incluye enseñar a tener una actitud de apertura
empática hacia los demás, y que los seres
humanos sean competentes para la convivencia en sociedad mostrado tolerancia hacia
Así mismo, Morin (2000 , citado por
Tobón, 2007) insiste en que en el enfoque del
pensamiento complejo se concibe al ser humano inmerso en una multiplicidad de dimensiones interdependientes. El hombre, entonces
se caracteriza por su modo de pensar complejo
y por su posibilidad de interacción y convivencia
con otros dentro del contexto cotidiano en el
que se desenvuelve. En consecuencia se describe al hombre como un ser que interactúa con
otros, que es biológico, cultural y espiritual en
tanto que tiene la capacidad de conciencia, pensamiento, producción, creación e intercreación.
Lo que se debe enseñar
Moore (1980) menciona que uno de los
propósitos de las teorías educativas es formular
56
las ideas y formas diferentes, mientras no atenten a la dignidad humana.
Se enfatiza la idea de que comunicación
no implica comprensión. Por lo tanto lo que es
necesario para logar la comprensión es el diálogo. Para Morin {1999), las sociedades democráticas demandan una verdadera comprensión. Entonces, desde la escuela deben implementarse acciones para lograr la comprensión
en tres niveles: a escala interpersonal, escala
intergrupal y a escala planetaria. Todo lo referido
al logro de la conciencia planetaria es ineludible
en la enseñanza del mundo futuro . En este
orden de ideas aparece el concepto de ecología
de la acción, identificado con el reconocimiento
del ser humano para examinar las acciones y
reacciones que afectan al sistema global y que
no es posible predecir (Morin, 1999). De esta
manera se postula otra de las tareas de la
escuela, vinculada a la toma de decisiones consens_uada~ y encaminadas a la existencia y
coex,stenc,a en el planeta y su conservación
para las generaciones fu turas.
Como conclusión a este apartado se
destaca que la enseñanza del mundo futuro
requiere que la escuela acepte el desafío de
educar en los siete saberes propuestos por
Morin (1999). Siendo un reto inmediato el iniciar
cambios concretos en los procesos de apren•
dizaje, los contenidos y las metodologías del
sistema educativo, en todos sus niveles.
Cómo enseñar
Sobre el cómo enseñar. Morin (2000,
citado por Tobón, 2007) menciona que al ser
necesaria la formación de un hombre en
armonía con el entorno, deberán emplearse
estrategias didácticas que promuevan en los
seres humanos la formación de competencias
encaminadas a la exploración y a la intervención
sustentable con el ambiente. Esto requiere la
enseñanza de estrategias para la toma de decisiones. Además, Morin (2000) señala que es
un deber de la enseñanza hacer converger las
57
ciencias (naturales, sociales, filosofía y humanidades) hacia el estudio y la construcción de la
condición humana, para lograrlo es necesario
un ser humano competente al que deberá enseñarse estrategias para la toma de decisiones
que le permitan enfrentar los retos del mundo
futuro desde una conciencia planetaria.
. Con referencia al plano epistemológico,
Morin (1988) menciona que el ser humano tlene
la necesidad vital de situar. de reflexionar, de
cuestionar lo que se conoce; de conocer las
condiciones, los alcances y los limites de sus
aptitudes para encontrar la verdad. Por lo tanto,
la finalidad del método del conocimiento es
comprender el problema epistémico del conocimiento a través del conocimiento físico, de la
biología del conocimiento y poder responder al
desafío de la complejidad de los problemas a
través del conocimiento del conocimiento, esto
es enfrentando al ser humano a la paradoja
clave: el sujeto del conocimiento debe ser al
mismo tiempo objeto del conocimiento. Por lo
tanto, se requiere enseñar a resolver los problemas complejos del contexto.
Morin (1988) busca el método capaz de
enfrentar el desafío de la complejidad, que
supone el conocimiento científico y el estudio
de los problemas humanos, sociales y políticos.
Este método debe permitir el acceso a un conocimiento no fragmentado, que no reduzca el
todo a parcelas de saberes. Un conocimiento
que respete lo índividual y lo singular, que considere la interrelación con el contexto y con el
todo. Un método complejo que incluya las
dimensiones física, biológica e imaginaria. En
este sentido, es pertinente la enseñanza a partir
del aprendizaje basado en proyectos y el aprendizaje a partir del estudio de caso.
Para concluir este apartado es preciso
mencionar que la formación vinculada a la pro-puesta de Morin (1999), implica considerar los
intereses y motivaciones de los seres humanos
Ysu relación con el contexto en el que se desenvuelven. En el aula se deberá enfatizar el apren-
�dizaje por medio del método de proyectos, el
estudio de caso, la resolución de problemas,
los talleres emprendedores y las metodologías
de aprendizaje cooperativo y basado en proyectos. Se promueve la autoevaluación Y la
valoración del desempeño (Tobón, 2007).
Conclusiones
Un razonamiento importante, al que es
posible llegar después de la lectura del texto de
Morin (1999) es que la educación debe promover el aprender a aprender, el aprender a
asumir la condición humana, aprender a vivir y
a convivir, aprender a ser ciudadano de una
sociedad democrática, aprender a plantear y
solucionar problemas, aprender a darle sentido
a la realidad compleja, aprender a ser solidarro
y a ser responsable. Estos aprendizajes están
vinculados a la formación basada en competencias (Tobon 2007).
También queda claro que el planteamiento de Morin (1999} implica que los docentes
sean capaces de reflexionar sobre la validez y
la pertinencia de lo que enseñan, esto requiere
que la reformulación del pensamiento y de las
tareas educativas esté acompañada de una
revolución pedagógica. Además, después del
análisis realizado, se comprende que esta pmpuesta exige a los proyectos curricular~s ~a
organización de los contenidos de aprend1z~!e
en saberes no fragmentados y la elaborac1on
de planes de estudio que integren lo simple y lo
complejo, que permitan abordar el conocimiento
del todo a las partes y viceversa.
Sobre la propuesta de aprendizaje que
subyace al pensamiento de Morin (1999) uno
de los conceptos que queda claro es que concibe el proceso de aprender en términos de
comprensión, de comunicació_~ dialógica Y_de
acción. Esto implica la creac1on de espacios
educativos relacionados en forma total con el
contexto complejo del entorno de los estudiantes, en dónde para aprender de manera
consciente se les permita observar las relaciones, darse cuenta de los procesos Y sus
implicaciones, en dónde puedan ser miembros
interactivos de la sociedad compleja.
De acuerdo a lo anterior, se llega a la
conclusión de que son las comunidades de
aprendizaje, los espacios educ~~ivos, e~ dónde
puede ser posible la construcc1on del ideal
hombre con conciencia terrenal y planetaria,
con competencias para la comprensión, la
negociación y para vivir y convivir que postula
Morin (1999).
?e
Para comprender cabalmente las ideas
de Morin (1999) es necesario estudiar los conceptos del pensamiento complejo: _S_in relacionar ambos temas sería un tanto d1f1cil entender en forma concreta las ideas centrales que
proponen los siete saberes, pues la redacci~n
del documento está realizada en un lengua1e
un tanto metafórico, desde un plano subjetivo.
Finalmente se concluye que la propuesta de Morin (1999) es una teoría general
pues desde sus postulados es p~sible iden~ficar
el ideal de hombre que una sociedad particular
requiere (Moore, 1980), a partir de estos postulados es de donde se infieren las recomendaciones de carácter pedagógico señaladas por
Tobón (2007). Sobre los aspectos ético-valorales es posible concluir que los principios que
postula trascienden al compromiso moral y se
sitúan en el plano de la ética (Moore, 1980),
dando relevancia a la finalidad educativa de
crear una conciencia planetaria encaminada a
la convivencia solidaria.
58
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con la colaboración de Nelson
Vallejo Gómez y Francoise Girard.
59
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diseño curricular y didáctica.
ECOE, Bogotá, 2007.
�Caleidoscópica y estrambótica influenza
Tomás Corona Rodríguez*
"Creo que la amplitud y la calidad de la red de salud pública y privada que tiene
Nuevo Le-ón, con datos efectivos de los altos grados de esperan-;.a de vida que
tiene nuestro Estado y de la cobertura de los /iervicios de salud, pues nos ponen
en una situación de liderazgo a nivel nacional. pero 110 debemos confiarnos,
tenemos que seguir trabajando para fortalecer a las instituciones del sector salud. para coordinarnos con la autoridades federales como lo hemos hecho hasta
ahora, y paro seguir actuando jumas en ituaciones de riesgo o de emergencia
como la que henws vivido esta semana".
Ül.·. José Natividad González. Pariis
Rueda de prensa, 4 de mayo de 2009
111
stá a punto de caer el pesado telón
que pondrá fin a la inusitada y melodramática obra. Cubre bocas como
mordazas que incrementaron su costo un mil
por ciento. México se hunde algunos metros
más autotlagelado por sus propias crisis. La
industria farmacéutica mundial recupera su
buena salud económica. Influenza importada
quién sabe de dónde, que encontró en nuestra
tierra un campo fértil para propagarse.
¿Cómo subsanar la carencia de laboratorios de ingeniería genética que desmitifiquen
la complejidad de un virus? Se habla de préstamos millonarios y de una deuda que pagarán
incluso nuestros tataranietos. Bombardeos televisivos y radiofónicos cada diez minutos sobre
una enfermedad ¿inexistente?
Estornudos que matan, que asustan,
que dan risa. El asfixiante sopor de la incertidumbre carcomiéndolo todo. La onerosa inversión
en Oseltamivir Tamiflu rinde sus frutos poco
antes de caducar. Enrarecida mezcla de decisiones políticas, económicas, educativas, entretejidas con el sector salud y tergiversadas en la
realidad. Cruel virus Orthomyxoviridae que vino
a acentuar nuestra miseria humana.
Insólito cierre de los centros escolares
que denota la gravedad o certifica la falsedad
del asunto. El poder evolucionante del virus se
hincha con la exageración y el celeste pavor lo
llena todo. Permisividad para el uso de drogas,
peliaguda ley que debió consensarse todavía
más, pronto vivenciaremos sus mortíferos efectos. Forzoso claustro generador de parafernalias alucinantes.
a~ mercadeo de sus letales sustancias psicotróp1cas.
La renuncia esperada de un secretario
de educación que nada hizo y la llegada de otro
que tampoco hará nada. ¿Cómo profesar nuestra fe política en un marasmo de inacabable
corrupción? Exageradas medidas preventivas
que subliman, a través de los medios el control
ejercido sobre las masas. La industrí~ jabonera
observa atónita el inesperado incremento de su
plusvalía.
.
La farsa ¿o la certeza? de la muerte por
influenza se eleva hasta alcanzar estándares
internacionales. Calor mortuorio que embarga
la esperanza de creer en un mundo sin mentiras.. Policías disfrazados podrán, siempre han
podido, allanar tu morada, intervenir tu teléfono
i~v~dirtu ~riv~1cidad, incrementar la descampo~
s1c1on social. El moquillo de marrano: la mentira del año", dice un mensaje de correo electrónico.
Setenta mexicanos vejados y enclaustrados en un hotel de China, "el miedo no anda
en burro". Los empresarios aprovecharán el río
El "aculturado" y "obediente" pueblo
nuevoleonés ha impuesto un record para Guiness, cero casos de la influenza AN1 H1 ¿Qué
será de nosotros cuando una verdadera pandemia nos convide a la muerte irrestricta? El
provocado electroshock social surtió el efecto
que se esperaba. Curas y pastores lamentando
la pérdida de jugosas limosnas y diezmos perdidos. Gente encerrada a piedra y lodo, encarcelada por el miedo y la ignorancia.
Alocuciones políticas catastróficas y
solemnes que dejan entrever la ambivalencia
del discurso. Antros, restaurantes y parques en
vigilia, desconcertados por la impresencia humana. Un gordo telespectador arguye que "es
puro rollo"mientras pasea con la familia en contaminado paraje. Narcos felices por la apertura
• AfoeslríR m Educación en Fon11ació11 Docentt, eJJ la U11ivenidnd Pedt1gógico Noáo11oly lo Aíacstría en Eduració11 Nedio, ro11 lo Rspecialidad de Lengua y Literatum Españolas, e11 In Esmelo Óé Graduados de la Escuela J on110I Supelior
"Prof ,'Uoisés Sáenz Gnrz..a".
60
61
revuelto para enriquecerse todavía más y empobrecer a sus empleados. ¿El riesgo real será
tan grave? ¿Cuántos mexicanos han muerto
por causa del virus? ¿Cuántos otros fueron
victimados por la insensatez?
El desempleo y la miseria gestarán
miles de criminales en potencia. Prosperidad
momentánea de los negocios de video y pelícu~as rentadas para soportar la expiación. Hoy
mas que nunca a algunos nos duele la incons?iencia, ¿Y las otras pandemias que nos aqueJ~n d~sde hace varios siglos? Parálisis parciales
c1tadmas, provocadoras de angustia, señales
de un futuro insoportable.
"La salud pública es uno de los mayores
negocios que existen", reza otro correo electrónico. Fatalidad y desconcierto, cóctel de pesadumbre que lleva a la mansedumbre. Cómo se
reirán de nosotros los dueños de la verdad sobre la influenza humana. Mexicanos aguantadores, carne de cañón, sangre de mártires que
soportan en el lomo al insaciable neoliberalismo.
¿Cómo enfrentar el miedo desquiciante si carecemos de una conciencia crítica?
�¿El liderazgo hoy en día es cuestión de valores?
Claudia Solano Cruz*
lntroducc.ión
elección de esta investigación: la lectura de los
crisoles del liderazgo, un artículo con el cual
me identifiqué por su manera de exponer la realidad de los líderes efectivos, los que resurgen
de sus cenizas como el Ave Fénix; tema apasionante ya que trastoca los más profundos sentimient~s del hombre que puede ser muy feliz, o
muy desdichado; pero que lo hace resurgir con
nuevos bríos. Lo más importante, con nuevos
valores, que le permitirán alcanzar sus objeti_vos
junto con sus seguidores, y compa~ir I~~ tnunfos por igual, haciendo que la orgamzac1on sea
una unidad y no una multitud de entes buscando
sus beneficios personales; lo cual llevaría sólo
a la derrota. Los siguientes temas abordados
en este ensayo se refieren a la manera de reconocer un verdadero líder y a cómo se justifican
los valores en un liderazgo realmente efectivo;
con lo que creo se complementó el tema en su
conjunto; de tal manera, que nos ofrezca un
panorama sobre la importancia real y actu~ de
volver la vista atrás para recuperar lo perdido.
Como penúltimo punto, reflexiono sobre_!? que
considero el resultado central que me deJo esta
investigación como enseñanza, y finalmente
concluyo el tema de investigación.
artimos de la idea de que la percepción de un líder efectivo es dependiente en grado sumo de la tarea que
tiene que desempeñar, del contexto organizacional donde ejerce sus habilidades de liderazgo
y de las personas que tiene_ que c~nducir.
Clásicamente, el liderazgo ha s1do considerado
como un atributo personal con el que las personas nacen. independientemente de a quién
tengan que conducir y del ttpo de tarea por
desempeñar. ·Las investigaciones más modernas señalan que los líderes son tales si son
reconocidos por sus seguidores; que la efectividad está ligada al ámbito de desempeño,
siendo muy difícil transferir las habilidades
aprendidas en un contexto a otr? di!erente,
especialmente si la cultura orgarnzac1ona~ es
distinta (Lord, Foti & De Vader, 1984). ¿Un l1der
puede nacer, o puede hacerse? Con base e~
eso, los rasgos pueden ser innatos o adquiridos, y existe una serie de caract~ríst icas que
están presentes en muchos de los lideres. Pero
una especial es la capacidad de motivar a los
demás para que consigan metas prefijadas.
Conceptos de valores y liderazgo
Con este texto, inicio la introducción a
este trabajo de investigación, en el cual primer?mente se describieron los dos conceptos mas
importantes del mismo: los "valor~s'.'Y el ?iderazgo", para posteriormente definir c~al e~
desde esta perspectiva, el origen, de un l1der, s1
realmente nace o se hace; this is the question.
En un tercer punto, consideré importante hablar
sobre el tema que me llevó principalmente a la
Cuando seleccioné este tema, no tenía
idea de la cantidad de enfoques o posturas que
debía considerar, pues el solo hecho de hablar
de liderazgo resulta bastante complejo; y ahora,
aunado a los valores, me desconcertó e inquietó
el hecho de no poder darle una salida congruente o bien enfocada, tomando en cuenta
• Coordinudnro del Colegio de Bibliotecología y Ciencias de la fnfomz11Ció11 de lo FacJJltod de Filoso/fo y Letras de In
U11iversidad A1Jtó110111a de Nuevo Leó11.
62
todo lo que vimos en la clase relacionado con
el liderazgo y sus componentes e implicaciones
en la sociedad actual. Por lo que creo que lo
primero será aclarar lo más posible los dos
conceptos fundamentales del tema de este
ensayo: ¿qué son los valores y qué es el
liderazgo?
¿Qué se entiende por "valor"?
Este concepto abarca contenidos y
significados diferentes y ha sido abordado
desde diversas perspectivas y teorías. En sentido humanístico, se entiende por "valor''lo que
hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería
la humanidad o parte de ella. El valor se res
fiere a una excelencia o a una perfección.
Por ejemplo, se considera un valor decir la ver•
dad y ser honesto; ser sincero en vez de
ser falso; es más valioso trabajar que robar.
La práctica del valor desarrolla la humanidad
de la persona, mientras que el contravalor lo
despoja de esa cualidad (Vázquez, 1999, p.3).
Por lo tanto, los valores se pueden
clasificar según su importancia; por lo que tenemos: vaJores religiosos, valores morales, valores estéticos, valores intelectuales, valores
afectivos, valores sociales, valores físicos y
valores económicos. Ellos son la columna vertebral de una convivencia sana entre seres humanos. Pero esa columna vertebral se construye con nuestros valores individuales, con
nuestros valores familiares, incluso con nuestros valores regionales y nacionales; todo
comienza con la persona y con la manera como
le tocó vivir y sentir su propio desarrollo.
Solamente podemos esperar un cambio
real en nuestras sociedades, si con seríedad
nos preguntamos: ¿Cómo andan mis propios
valores? ¿Soy confiable? ¿Soy real? ¿Soy generoso? Pero no sólo eso; también debemos hacer
un ejercicio y cuestionarnos: ¿Cómo afectamos a los demás cuando no vivimos con
valores? Por lo que los valores necesitan
dos etapas: la de su revisión seria y la de
63
su aplicación total. Va que valores sin acción
son iguales a incongruencia. Si queremos
ver un mundo diferente, una sociedad más equilibrada y un futuro más alentador, entonces es
el momento de detenernos a reflexionar: ¿Qué
son los valores para mí? ¿Cuáles forman mi
vida? ¿Qué significan los demás para mí? Y
entonces, nuestro análisis debe trasladarse del
"Yo"al "Tú"y al "Ellos"; dejar de pensar un poco
en nosotros mismos y volcarnos hacia los
demás; ser generosos y ver qué necesitan los
demás de nosotros y ofrecerlo a través de nuestras acciones, siempre y cuando estemos en
posibilidad de hacerlo.
Mientras no resolvamos nuestra crisis
de valores individual, y hasta el momento en
que nuestras acciones sean congruentes, seguiremos viviendo en un mundo en el que "es
lo mismo ser derecho que traidor, ignorante,
sabio, generoso, estafador; todo es igual, nada
es mejor, lo mismo un burro que un gran pro•
tesar". ¿O qué acaso podemos cambiar? es
cierto que un buen líder no solamente necesita
de buenos valores; pero también es cierto que
ellos deberán poseer la base humanista que
todo líder debe tener para que su liderazgo sea
realmente exitoso y completo.
¿Qué es el liderazgo?
La palabra "liderazgo" proviene del
inglés "to Jead11, que significa guiar. Para Harold
Koontz, es el arte o proceso de influir en las
personas para que se esfuercen voluntaria y
con entusiasmo en el cumplimiento de metas
grupales. Para Agustín Reyes Ponce, líder es
la persona que, poseyendo ciertas cualidades
personales, aprovecha para ejercer sobre el
grupo de sus seguidores una influencia excepcional, que los inspira a seguirlo constantemente (Aula Fácil S. L. c2000).
¿Cuál es la importancia del liderazgo?
El líder ayuda a dirigir y diseñar la visión de una
empresa. También, promueve los valor,es y
actitudes necesarios de la cultura organiza-
�cional. Conociendo más ampliamente el significado general de valores y liderazgo, se encamina mejor este tema, ya que con lo que se
expuso sobre estos dos conceptos, expreso lo
que personalmente considero que da respuesta
a la pregunta central de este ensayo: ¿En la
actualidad el liderazgo es cuestión de valores?
pues creo que sí. Ya que si son tangibles o no,
siempre están presentes en las acciones de
los hombres y en la sociedad; y en los tiempos
actuales, son las buenas acciones las que
determinan el valor de una persona y las que
se necesitan para poder afrontar un mundo tan
cambiante y acelerado, que no nos da tiempo
ni de reflexionar en lo que estamos haciendo, y
mucho menos en si eso que hacemos lo estamos haciendo bien, o lo estamos haciendo mal.
¿Cuál es el origen de un líder?
Después de establecer el significado de
los conceptos "valor" y "/iderazgo" no es para
nadie desconocido que al hablar de uno de ellos,
el liderazgo, surge la pregunta obligada y nada
absurda: "El líder, ¿nace, o se hace?".
Por supuesto que las respuestas nunca
serán las mismas y menos definitivas o uniformes, ya que habrá quienes se decidan por responder que un líder nace, pero también habrá
una gran cantidad de personas, que dirán que
no nace, sino que se hace y, por último, tendremos a los que tomarán partido por ambas: que
nace, pero también se hace.
Verdaderamente es difícil adoptar una
postura definitiva con respecto a esta pregunta,
porque yo ahora mismo creo que estoy a favor
de la última, pero con una pequeña diferencia;
a saber: que el líder nace, sí, pero también lo
hacen; y es aquí donde los valores juegan un
papel muy importante en la temática analizada.
Cuando comenté mi tema con un colega, le dije, voy a escribir un ensayo sobre el
liderazgo y me dijo: es bastante amplio y vago;
pero lo que realmente quise decir fue: voy a
escribir sobre si el liderazgo es cuestión de
valores, o no. Y después de exponerle mis puntos de vista acerca del por qué había seleccionado este tema, me dice: ¿y dónde quedan,
por ejemplo, Hitler y Stalin; acerca de qué valores estamos hablando entonces? Lo que me
dejó pensando y reflexionando; existen líderes
buenos y líderes malos.
Puede ser muy subjetivo inclinarse por
una u otra posición; lo cierto es que el sentido
de repulsión que se siente por "los malos", no
los convierte en grandes líderes, y ni siquiera
en recuerdos anecdóticos, sino en pesadillas
que únicamente recordamos para no caer en
ellas nuevamente.
Lo cierto es que la calidad de un líder
nunca se podrá medir por los éxitos logrados;
sino, más bien, por lo que haya hecho o no por
sus seguidores, con lo que logró.
Pero otros líderes, que en muchos
casos son muy cuestionados, pueden equivocarse, o incluso encontrarse en el equipo de
los "malos", pero llegan a ser grandes líderes:
Napoleón Bonaparte es uno de ellos. Winston
Churchill, los Reyes Católicos de España, son
otros ejemplos a veces considerados como
polémicos, pero indudablemente poco comunes. Ellos lograron trascender el marco histórico
de sus fronteras; y pese a las numerosas
observaciones que se pueden hacer sobre
ellos, sus indudables logros y las consecuencias de lo que ellos alcanzaron los convierten
en personajes casi de leyenda. Por ejemplo,
Napoleón Bonaparte, pese a haber destruido el
continente europeo, fue quien terminó con la
sangría de la Revolución Francesa y puso sobre
sus pies nuevamente a ese país. organizó su
estado, creó escuelas e institutos de investigación que todavía hoy en día son apreciados y
continúan aportando beneficios a la humanidad.
Waterloo terminó en un día, pero lo que Napoleón creó todavía perdura (Pablo Edronkin,
2006, p. 4) .
64
Con esto no quiero decir que éste sea
el tipo de líder en el que yo me quiero enfocar,
pues no estoy de acuerdo con lo que hicieron
para lograr sus fines; sólo quiero destacar la
importancia que conlleva el hablar de valores
en el liderazgo, ya que para determinar si fueron
buenos o malos, creo que además de revisar
sus valores, también se deberá analizar su
entorno, la cultura de esas épocas, el medio
ambiente que se vivía, etc.; pero, sin duda, la
consideración me pareció oportuna, ya que al
plantear la pregunta de que si el liderazgo es
cuestión de valores, posiblemente deba especificar más; es decir, preguntar ¿si el liderazgo
bueno es cuestión de valores, y el malo no?;
pero, aunque estos ejemplos de liderazgo son
muy grandes, lo que yo deseo revisar es más
terrenal; nos importa descubrir o entender si
los líderes que están rodeados por un grupo
humano, una comunidad, etc., realmente nacen, o se hacen: ésa es la cuestión. Considerar,
pu~s, los afectos que el líder puede sentir por
sus seguidores, más que sus condiciones
excepcionales, pero sin restarle su importancia
a dichas condiciones, no nos deja más que
pensar que el líder no nace; se hace; y también
lo hacen.
selo, logró serlo; pero también que esas condiciones no hayan sido totalmente casuales, sino
causales; de un interés principal en querer llegar
a serlo por propia convicción, de lograr metas
u objetivos bien fijados y planeados. Cualquiera
que sea la razón, lo importante es que se puede
llegar a ser un buen líder, proponiéndoselo, o no.
Y es aquí en donde la cuestión de los
valores jugará un papel sumamente importante
en el diseño de ese nuevo líder humano, generoso, carismático y exitoso, que se necesita en
este nuevo siglo.
Los crisoles del liderazgo
Este subtema me gustó de entrada
desde su definición: Un crisol es una experiencia transformadora, a través de la cual
una persona adquiere un sentimiento de
identidad nuevo o modificado. Definición
muy acorde con lo que yo he querido expresar
en este ensayo; lo que te mueve, si es que no
lo eras, a ser un líder con valores.
Me gustó esta cita del crisol, porque
refleja lo que yo creo que muchas personas
pensamos sobre las adversidades que nos
suceden en la vida; que, como dice el dicho, "/o
que no te mata te hace más fuerte", y realmente
es así; pero, además, eso te deja una enseñanza; que, si la aplicas de manera creativa,
puede cambiar tu vida para siempre; y lo mejor
de todo, puedes hacer que cambie la vida de
todos los que te rodean y siguen.
Es como el lenguaje: cada individuo, al
nacer trae consigo habilidades innatas sobre
él ; pero su desarrollo completo va a depender
del medio ambiente del que se rodee y ciertas
condiciones sociales, familiares, escolares,
etc., de las que dependa; con esto, al alcanzar
la madurez de lenguaje, éste será el determinado por esas condiciones y características,
no otro. Personalmente considero que, lo
mismo pasa con los líderes: al nacer, puede
ser que traigan habilidades innatas relacionadas
con el liderazgo; pero lo que hará que definitivamente éste sea un líder realmente exitoso, será
la relación que guarde con su medio ambiente,
social, económico, político, religioso, etc.
Por eso, los estudiosos del liderazgo,
durante toda la vida, se han fascinado por los
elementos que dan lugar a un líder. ¿A qué se
debe que aparentemente algunas personas
inspiren de manera natural confianza, fidelidad
y esfuerzo, mientras que otras son incapaces
de hacerlo? Es una de esas preguntas que
nunca pierde su actualidad, y que tampoco tiene
una respuesta sencilla. No obstante, dicen ellos
que han llegado al convencimiento de que la
respuesta está relacionada con las diferentes
maneras de abordar la adversidad.
En esto, caben muchas posibilidades
de que lo expuesto en el párrafo anterior nos
dé cómo resultado un líder que, sin proponér-
65
�De hecho, una investigación reciente los
llevó a la conclusión de que uno de los indicadores más fiables para predecir el verdadero
liderazgo es la capacidad de la persona para
encontrar significado a los acontecimientos
negativos y para aprender incluso en Jas circunstancias más apuradas. Dicho en otras
palabras, las cualidades necesarias para superar la adversidad y acabar siendo más fuerte y
más comprometido que antes de ellas, son las
cualidades que se necesitan para convertir a
una persona en un líder extraordinario (Hiebaum,
Karin, 2005, p. 4).
Este texto justifica aún más mi creencia
de que el liderazgo es una cuestión de valores.
Al parecer, la adversidad que experimentan las
personas las hace más sensibles al dolor, la
justicia, la equidad, la responsabilidad; en fin, a
los valores. Existe una diversidad de crisoles,
tales como la injusticia, la discriminación, la
enfermedad, el dolor, la humillación, etc.: y cada
uno enseña algo diferente; pero que, sin lugar
a dudas te llevan a ser mejor personal y socialmente.
Reconociendo a un verdadero líder
El liderazgo es el proceso por el cual
una persona tiene la capacidad para influir y
motivar a sus seguidores, de modo que contribuyan al logro de los objetivos establecidos y al
éxito del proyecto organizacional (Yukl & Van
Fleet, 1992). Desde este punto de vista, el
liderazgo es fundamentalmente un proceso
atributivo, resultado de la percepción social,
siendo la esencia del mismo el ser percibido
como líder por los demás (Lord & Maher, 1991 ).
Tanto los líderes, como los seguidores, poseen
un guión o estereotipo sobre cuáles son las conductas esperadas de una persona para ser con·
siderada líder (Wofford, et aJ., 1998). Las teorías
implícitas del liderazgo definen las creencias
acerca de cómo los líderes se tienen que comportar para ser considerados tales, y qué se
espera de ellos (Wofford & Goodwin, 1994). En
la medida en que éstos se comporten de
acuerdo con sus valores, lo que los seguidores
verán es a un líder confiable, del que pueden
esperar mucho, con la seguridad de que no los
defraudará.
Este proceso de categorización identifica la coincidencia de un prototipo ideal (Rosch,
1978), codificado en la memoria con las conductas efectivas observadas. La categorización
iniciaJ está ligada a un determinado estímulo
(una conducta, un acontecimiento, una per·
sana), que Juego guía el procesamiento de la
información posterior (Srull & Wyer, 1989). Una
persona es catalogada como líder en función
de este prototipo abstracto, codificado en la
memoria de largo plazo, que permite econo·
mizar recursos cognitivos para el funcionamiento cotidiano.
De lo expuesto, podemos concluir que
la esencia del liderazgo reside más en el segui·
dar que en las características indtviduales del
propio líder. Una persona surge como líder si el
grupo le atribuye características propias del liderazgo, emparentadas con las teorías implícitas
de los seguidores (Lord & Maher. 1991 ). Y esos
seguidores forzosamente tendrán que compartir esos atributos, o contar con atributos
similares; razón por la cual hará que lo sigan
hacia el logro de las metas u objetivos fijados.
En resumen, existen diferentes prototipos de líderes en las organizaciones. Estos
prototipos de liderazgo surgen de las normas y
prácticas culturales y de la propia cultura organizacional en la que se halla inserto el lider. Este
líder es aceptado como tal, si los atributos que
muestra coinciden con las teorías implícitas de
los seguidores, modeladas, tanto por la cultura
organizacional, como por las prácticas culturales. El líder, a su vez, resultará efectivo, si
tanto sus respuestas afectivas, como conductuales, coinciden con los guiones comentados.
En el caso contrario, el líder es rechazado y, a
pesar de tener competencias y habilidades para
el ejercicio de su función, sus acciones resultan
ineficaces.
66
Justificando los valores en el liderazgo
ciones) . Los valores -según la autora definen la forma de interpretar las actitudes de
los demás y nos dicen qué está bien . y qué está
mal. En definitiva, determinan un marco cultural
desde el cual se pueden satisfacer las necesidades. Y si lo trasladamos a un liderazgo efectivo basado en valores, podíamos ver justificada
la respuesta dada párrafos atrás sobre si el
liderazgo hoy en día está basado en valores;
pero creo que podemos hacer una pequeña
modificación y considerar que tal vez deberíamos decir que el liderazgo, en nuestros días,
deberá basarse en los valores, si queremos que
el mundo sea cada vez más armonioso y
equitativo.
El estudio de los valores ha cobrado
especial trascendencia en los últimos años,
pero ha sido una constante advertencia de lo
que seríamos y hemos llegado a ser hoy en
día, tal como está pasando con el medio ambiente; a cada segundo, se nos advierte que el
cambio climático acabará con el planeta, si no
corregimos los errores; pero ¿qué pasa? Pesan
más los intereses políticos y económicos, que
los valores; y en un futuro, como ahora, en cuestión de valores, estaremos llorando una gran
tragedia, que pudimos haber evitado o aminorado en su contexto.
la reaJidad mundial es compleja, con
crisis constantes y cambios sumamente profundos en todos los aspectos: humanos, económicos, ambientales, tecnológicos, etc. , en los
que las sociedades transforman su estructura.
sus costumbres y, por ende, su sistema de
valores. Los finales del siglo XX estuvieron
caracterizados por lo inestable y l'o transnorio,
en comparación con la estabilidad de creencias
y significados de los siglos anteriores. El pluralismo, la debilidad en las creencias, el relativismo moral y la carencia de ideologías son
algunas de las características que explican la
permanente crisis de valores en la que se vive
(Hernando, 1997). Existen numerosos abordajes para el estudio de los valores. Desde la
filosofía, sociología, psicología y antropología;
pero, como lo señala Ross (2001), puede hablarse de un nivel psicosocial distintivo.
Por lo tanto, los valores son útiles en
dos aspectos básicos. A nivel individual, proporcionan una importante información sobre los
comportamientos actitudes e ídentidades de
las personas. Los perfiles de valores de las personas son importantes predictores de comportamíentos, intereses y actitudes (por ejemplo, observando el comportamiento de un líder,
podríamos definir si éste es carismático. o no,
si le importan sus seguidores o si sólo le importa él mismo y la organización). Aquí es necesario considerar que los valores se encuentran
en la cúspide del sistema personalidad, como
el constructo que orienta todas las acciones de
las personas. Los valores personales, desde
esta perspectiva, son guías mot1vacionales de
orden superior, y pueden explicar todas las
acciones y conductas de menor nivel (Sánchez
Cánovas & Sánchez López, 1994}. En el nivel
cultural, en cambio, los valores son tomados
como variables dependientes, resultantes de
factores políticos, sociales o económicos.
En el ámbito de la psicolog1a, se pueden
distinguir varias aportaciones. Maslow (1954)
plantea que existe un sistema organizado de
necesidades, las cuales tienen una jerarquía
piramidal definida. De forma similar, Rokeach
(1973) entiende que los valores son creencias
que se encuentran organizadas jerárquicamente y sirven como guías del comportamiento
humano. Se adquieren básicamente en procesos de socialización primaria (familia y grupo
de pares) y secundaria (escuela y otras institu-
Schwartz (1992, 1994, 2001 ) propone
un modelo que plantea que los valores son
metas deseables, transituacionales, variables
en su grado de importancia, y que orientan la
vida y las conductas de un individuo o de una
institución. Lo que mencionábamos acerca del
medio cultural , social, religioso , ético, etc.,
donde se desarrollará el líder en potencia.
67
�Reflexiones
Si día a día vemos los estragos que
causan las malas decisiones, la soberbia, la
injusticia, la falta de compromiso, la falta de
amor, la irresponsabilidad, la mediocridad, la
ignorancia, la política, el orgullo, el poder, la avaricia, la codicia, en nuestro entorno, nuestro
estado, nuestro país y en nuestro mundo y, aún
viéndolo, no somos capaces de cambiar o de
hacer algo por cambiar las cosas (todos), eso
yo se lo atribuyo a la perdida de valores que la
humanidad ha estado padeciendo, padece y
padecerá, desde haoe ya al menos más de un
siglo y que hoy en día no podemos cambiar o
no queremos cambiar, nos habla de la deshumanización tan grande que existe en el mundo.
Este hecho afecta a todos en sus múltiples escenarios; y quiero enfocarlo en el tema
que es parte fundamental de esta reflexión: el
liderazgo; ese liderazgo que debemos proponer
y desarrollar en los líderes del futuro, ya que
¿qué más nos espera?: "El futuro está en manos de la juventud -decía un pensador español-; pero la juventud está en manos de quien
la forme". La educación, durante la infancia,
siembra hábitos que recogen conductas rectas
en la vida adulta. Una educación tejida de valores garantiza el ejercicio de un liderazgo eficaz.
Saber de valores está bien; pero lo importante
es ponerlos en práctica; y la práctica, cuanto
antes comience, mejor:
descubren en casa y se afianzan a lo largo de
la vida.
Conclusión
En un estudio publicado en el año 2002
por los investigadores del liderazgo Bennis y
Thomas sobre las experiencias de los líderes
(crisoles), los autores sugieren que uno de los
indicadores clave del auténtico liderazgo se
encuentra en la habilidad de aprender hasta de
las experiencias más negativas. "Un líder excelente es una especie de Fénix que surge de las
cenizas de la adversidad más fuerte y más
comprometido que nunca" (Bennis y Thomas,
2004: 161 ). Es importante reforzar, también, que
las cosas están cambiando muy sensiblemente
en el siglo XXI y que no se conoce con certeza
dónde iremos a parar; pero es parte de la tarea
de estos nuevos líderes emergentes preparase
para atender las nuevas realidades de las organizaciones en las que vivimos, además de
visualizar los elementos que caracterizan lo que
llamamos "nueva economía del conocimiento
y la innovación", y estar ante los cambios y la
incertidumbre, para mantener la certidumbre
entre la incertidumbre de la complejidad organizacional, no olvidando que la humanidad necesita eso precisamente: ser más humana; y si
recuperando los valores perdidos podemos
hacerla sentir así nuevamente, pues entonces
la tarea se hace doblemente difícil, pero nunca
imposible.
"¿Te das cuenta de que lo más importante es el comienzo de cualquier cosa,
especialmente en el caso de que sea joven
y tierno? Pues es entonces cuando toma
forma y adquiere la modelación que se
quiere imprimir1 (Platón).
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Castro Solano, Alejandro & Nader, M. Human
values assessment with Sch-
Es importante reconocer que todos
tenemos una parte de culpa en esto; pero así
como lo reconocemos, debemos ser líderes
efectivos, para que una vez que eso nos quede
claro, entonces ponerlo en práctica, con el fin
de que podamos ser congruentes con lo que
pensamos y hacemos, siempre recordando que
el futuro mejor será para nuestros hijos.
La familia es el verdadero marco de
referencia de las personas. Los valores se
68
Hiebaum, Karin. (2005) ¿Cuál es el origen de
un líder? Referencia electrónica
extraída el 1Ode marzo de 2007,
de la World Wide Web: http://site.
ebrary.com/libdgbuanl/Doc?id=
10090806&ppg=4
69
�Diseño curricular desarrollador
basado en competencias
Roberto Portuondo Padrón*
Introducción
a enseñanza tradicional, basada en
presupuestos deterministas, solamente ha conseguido que los dicentes memoricen el material lectivo y desarrollen
algunas habilidades independientes, como si
fuese posible la suma de ellas para lograr que
desarrollen una habilidad de mayor jerarquía;
además. se fraccionan los modos de actuar del
individuo y se separan del contexto social donde
éstos deben manifestarse, sin tener en cuenta
la incertidumbre consecuente debido al cambio
de relación entre el producto y el productor
Indiscutiblemente, no es lo mismo el desarrollar
una acción para recibir una calificación. que para
la producción de un producto con un valor social
determinado.
Es por ello que se necesitaba una categoría que reflejase en toda su extensión el modo
de actuar del individuo ante un fenómeno determinado, donde se interrelacionan conocimientos, habilidades y valores; competencias.
entonces tratan de remediarlo diseñando
sistemas de evaluación de desempeño sin
desempeño.
Desarrollo
El concepto de competencia se ha
manejado de una forma totalmente acrítica.
Este enfoque se ha incorporado al mundo educativo bajo el manto de la globalización neoliberal, la que situó al mercado como centro de
la economía y trajo consigo una competencia
desleal, que permeó el ámbito de la educación
superior, cuando se situaron extensiones de universidades de punta al lado de las universidades tradicionales y poco desarrolladas del tercer mundo, necesitando éstas últimas evidenciar que sus alumnos alcanzaban un saber
hacer idóneo para el mundo profesional, sin
descuidar las relaciones sociales que ello
implica, ya que ha nacido una acreditación
oculta, en la cuales los medios de difusión masiva juegan un papel decisivo, pues los empleos
que se ofrecen vienen con el requisito de que
los candidatos al empleo se gradúen en universidades específicas.
Sin embargo. existe en el mundo científico una serie de discrepancias con relación al
término, inclusive, se confunde con el concepto
de habilidades, otros, con el concepto de destrezas y hasta hay quienes identifican, a las
competencias como conocimientos. Pero lo
más frustrante es que ha surgido como una
moda, que pretende introducirse en todos los
ámbitos de la Didáctica como discurso y no
como acción, por lo que al tratar de formarlas
se olvidan de un aspecto clave: el desempeño;
Sin embargo, tras esta visión del mundo
del mercado subyace una filosofía que permea
las aulas universitarias, pero de la cual se tiene
poca conciencia y se ha prestado, en casos,
en vez de desarrollar la enseñanza, al desarrollo
de "simulaciones" de que todo marcha bien, a
través de procesos de acreditación, que solamente se dirigen a lo administrativo financiero,
sin tener en cuenta los resultados del proceso
docente educativo.
diferentes categorías (Mecánico de Taller A, B
o C), que respondían, inclusive, a diferentes
salarios. Así, el sentido Chomskiano del término
se abandona y nace uno nuevo con un sentido
netamente utilitario. El problema se globalizó
debido a la migración de técnicos de un país a
otro, cuyos títulos no tenían equivalencia alguna.
Teniendo en cuenta lo injusto de la competencia entre universidades de excelencia y
universidades en desarrollo (llamérnosle así),
el término de competencia ha puesto en la palestra pública las deficiencias de la universidad
tradicional, para satisfacer las necesidades sociales en la actualidad, además, nos ha hecho
reflexionar sobre la calidad de nuestros claustros, que exhiben un exiguo número de doctores, en contraposición a las universidades de
excelencia cuyo claustro está formado por prácticamente un cien por ciento de doctores, y éste
es un acicate para perfeccionar la educación superior amén de los problemas que lleva implícito.
Teniendo en cuenta los dos sentidos del
término de competencia en su génesis, observamos que epistemológicamente el término es
muy complejo ambiguo y difuso, denotado ello
porque en el mundo científico existen infinitas
definiciones sobre las competencias, así, Bunk
(1994) plantea, que posee competencia profesional quien dispone de los conocimientos,
destrezas y actitudes necesarias para ejercer
su propia actividad laboral, resuelve los problemas de forma autónoma y creativa, y está
capacitado para actuar en su entorno laboral y
en la organización del trabajo.
La palabra competencia posiblemente
fue signada en la educación por Noarn Chomsky
en la década de los 50, cuando acuñó el término
de "competencias lingüísticas", con el objetivo
de sentar las bases sobre los procesos en los
que se podría asentar las líneas de estudio de
esa disciplina, sin embargo, posteriormente se
ha empleado dicho término, en casos, sin bases epistemológicas alguna, puramente en un
sentido etimológico y así surgen los términos
de: competencia ideológica (Verón 1967•1970),
competencia comunicativa (Hymes 1971-1974)
y posteriormente: competencia enciclopédica
(1981 ), competencia discursiva (1982), competencia poética (1998), semántica (1998),
pragmática (1998), hermenéutica (2000). O bien
en el campo de la educación competencia didáctica (2000), epistém1ca (2000), metodológica (2000), investigativa (2000), etc. Pero
corno afirma Bustamante, "con ello se perdió
el sentido originario del término". {Bustamante,
Leonard Mertens (1996) apunta que:
"Con el fin de aclarar el paso de la noción de
calificación a la de competencia, se señala que
la calificación se define como la capacidad
potencial para realizar las tareas correspondientes a una actividad o puesto. mientras que
la competenc;a es la capacidad real para lograr
un objetivo o resultado en un contexto dado".
Es decir, no se trata de lo que un certificado de
estudio establece que el individuo puede hacer
en el marco de una profesión, como sucede en
el caso de las calificaciones. Se trata de competencias que la persona demuestra saber hacer en la propia práctica profesional. No importa
donde haya obtenido esos conocimientos, habilidades, actitudes, etc.
2003: 22- 23)
En un resumido estudio histórico nos
damos cuenta que a lo largo del desarrollo
científico técnico en el siglo pasado, se fueron
complejizando toda una serie de oficios y fue
necesario repensar la educación técnica profesional, ya que los egresados en este subsistema no validaban en la práctica las habilidades
adquiridas y era necesario hacer una evaluación de sus destrezas, para cualificarlos en
Bogoya (2000, p. 11) las conceptual iza
como una "actuación idónea que emerge en una
tarea concreta, en un contexto con sentido. Se
trata entonces de un conocimiento asimilado
con propiedad y el cual actúa para ser aplicado
en una situación determinada, de manera suficientemente flexible como para proporcionar
soluciones variadas y pertinentes".
Profe.wr !llvestif{l1tfo1· tlr In Umversidt1d de {,'t1111agiiey, Cubo.
71
70
�aquellos conocimientos, habilidades y valores
profesionales que, con un carácter esencial y
general, permiten al egresado desempeñarse
de manera trascendente en su campo profesional. En definición de competencia profesional
se es consecuente con la concepción de que
las competencias en los sujetos están en su
saber, su hacer y su ser (conocimientos, habilidades y valores), que les permitan desempeñarse en lo laboral y profesional, trascendiendo a la visión estrecha y limitada que puede
tener en un momento determinado las funciones
de puesto de trabajo. Como se puede observar,
aunque se implica la actuación se queda en el
campo de la potencialidad.
En estas definiciones están implícito el
saber hacer, el hacer y el crear, o sea, el modo
de actuación exigido a un profesional, sin embargo, cuando se llevan estas definiciones a la
educación superior se habla ya no del hacer,
sino, de potencialidades de ese hacer, por ejemplo, Ouellet (2000, p.37) expresa: "Como principio de organización de la formación, la competencia puede apreciarse en el conjunto de actitudes, de conocimientos y de habilidades específicas que hacen a una persona capaz de llevar
a cabo un trabajo o de resolver un problema
particular'~
Esta problemática trae como consecuencias el nacimiento de toda una serie de
presunciones teóricas sobre la posibilidad de
formación y como es imposible la predicción
sobre lo que sucederá en el discente, se cae
en un plano retórico y anticientífico, para seguir
separando la praxis de la educación superior y
desde luego, todas esas teorías están dirigidas
a mantener el determinismo que ha abrazado
en las últimas décadas la teoría del diseño
curricular.
En consecuencia, es imposible el separar las competencias del hacer y no como
potencialidad, sino, como realización, de aquí
que es imposible hablar de competencia sin la
realización social de la misma, es por ello que
no es posible hablar de competencias alejados
del desarrollo de proyectos en el contexto social. Tampoco es posible hablar de competencias sin precisar el modo en que actúa el profesional que se pretende formar, dado que éstas
son expresión de dicha actuación.
Inclusive, especialistas del pensamiento
complejo han caído en esta trampa, como Sergio
Tobón (2003, p. 1O), que define las competencias, como procesos complejos que las personas ponen en acción-actuación-creación,
para realizar actividades sistémicas y resolver
problemas laborales y de la vida cotidiana, con
el fin de avanzar en la autorrealización personal,
vivír auténticamente la vida y contribuir al bienestar humano, integrando el saber hacer (aplicar procedimientos y estrategias) con el saber
conocer (comprender el contexto) y el saber
ser (tener iniciativa y motivación), teniendo los
requerimientos específicos del contexto en
continuo cambio, con autonomía intelectual,
coneiencia crítica, creatividad y espíritu de reto.
O sea, luego de hablar de desempeño termina
quedándose en el saber.
Es preciso puntualizar entonces algunos elementos de las competencias:
1. Representan el hacer de manera
productiva y creativa.
2. Son expresión de los modos de acción del profesional.
3. Se verifican solamente a través de
la práctica.
Es por ello, que antes de proseguir con
el estudio del concepto, es necesario estudiar
la profesión como tal.
La profesión, es entendida como un
sistema de acciones del hombre dirigidas a
satisfacer una necesidad social (que la caracteriza), sobre un objeto (sujeto) o sistema de
objetos (sujetos) en movimiento, que pueden
Homero Fuentes (2000) plantea que por
competencias profesionales se entienden
tener carácter concreto o abstracto y cuyas
acciones se realizan a través de la toma de
decisiones basadas en la representación de un
modelo teórico del proceso base de dicho
movimiento (Portuondo, 2000).
Las profesiones poseen como eler:r,ento esencial el objeto de la profesión, que
Alvarez (1989), lo considera como un sistema
que contiene una parte de la realidad objetiva
delimitado por el conjunto de problemas que en
él se manifiestan y que requiere de la acción
de un solo tipo de profesional para resolverlos.
Este comprende el objeto de trabajo, que es
el que recibe la acción del profesional y los
modos de actuación que constituyen el proceso mediante el cual el hombre actúa sobre
el objeto de trabajo.
En el objeto de la profesión (Ver
anexo) se encuentran los campos de acción
que se definen como la parte de aquél que
refleja sus elementos esenciales que Portuondo
(2002) llama objetivos de la acción del prof~
sional, planteando que ellos definen procesos
particulares de la profesión, lo interno de la profesión y que con el desarrollo científico técnico
se han especificado, profundizado y desarrollado algunas de sus dimensiones, surgiendo
así, los campos de acción específicos. El otro
aspecto del objeto de la profesión son las
llamadas esferas o escenarios de actuación,
que son las distintas maneras en que el objeto
se manifiesta en la realidad, expresan, en la
práctica, lo externo de la profesión y que al igual
que los campos de acción, surgen esferas de
actuación específicas.
Los diferentes campos de acción, traducidos a modos de acción, son en sí, modos de
actuación particulares que apuntan a una dirección en un campo de acción específico y que
los autores han denominado modos de acción.
72
Como manifestación particular del modo
de actuación del profesional en una dirección
determinada (campo de acción), los modos de
acción expresados en el hacer del profesional
integran valores, habilidades y c-0nocimientos,
que al apropiarse el profesional de ellos, en
forma generalizada1 , entonces se convierten en
competencias profesionales.
Luego, la competencia cualifica al profesional como tal. Al ingeniero mecánico , por
ejemplo, no debe pensar en desarrollársele la
competencia de derivar funciones, eso es para
él una habilidad, sin embargo, hay que desarrollarle la competencia de fabricación de piezas
y para ello, él necesita de la habilidad de derivar,
pues el ingeniero mecánico no trabaja derivando funciones en lo social, pero si fabricando
piezas.
Así, la actuación en los campos de acción son las competencias específicas, y en
una carrera universitaria no pasan por lo general
de 6 campos, lo que nos indica que las competencias en una carrera oscilan alrededor de ese
número.
Sin embargo, todas las asignaturas
deben contribuir a conformar estas competencias, que se forman a lo largo de la carrera y
para ello, deben de tenerse en cuenta tres
presupuestos importantes:
1. Empleo de métodos problémicos
(lnvestigativo, por proyecto, por tareas profesionales).
2. Los problemas deben ser no estructurados, como se presentan en la
realidad donde se manifiestan las
competencias.
Los modos de acción constituyen los
métodos que caracterizan la relación del profe1
sional con los objetos y sujetos de la profesión
con independencia de dónde trabaja y representan la acción del profesional en un campo
de acción específico.
G_er1ert1/mado i111plim r¡11e la apropinció11 dtl modo de occió11 porp{IJte del est11dia 11te le permill/ e,ifrentory reso/ve,· 111,íh
llp ks problemas pom cufores.
73
�3. Desarrollo del pensamiento profesional (Tecnológico, científico, sistémico).
Es importante señalar lo complejo del
pensamiento profesional para la solución de
problemas profesionales.
Es importante también señalar la precisión de las competencias profesionales según
el contexto específico, ya que los problemas
profesionales dependen del dicho contexto y el
grado de desarrollo alcanzado
Así, surge ta necesidad de definir el
modelo del egresado, que son las competencias que debe tener, ya bien sea, profesional,
técnico, bachiller, etc.
Para llegar a conformar el modelo del
egresado a que se aspira en una sociedad, es
necesario tomar en consideración algunos factores que se desprenden a partir de la relación
Universidad-Sociedad y que los autores proponen como génesis del modelo, por lo que la
metodología comienza con:
1. Determinación de las necesida-
des sociales para el perfeccionamiento y desarrollo de la sociedad.
ciencias de desarrollo de la producción y los
servicios, es conveniente constatar además
como las universidades de excelencia satisfacen sus demandas. El carácter desarrollador
hace que se dé prioridad a la tendencia antes
que a lo actual.
3. Precisar los avances que genera
el desarrollo de lo Cultural.
Es imprescindible también el determinar
las exigencias del desarrollo de la cultura, del
desarrollo social y humano. La Educación no
puede ser analizada al margen del desarrollo
social, ni a través de la producción y los servicios solamente, como se ha visto. Ella está llamada a preparar a tos hombres para que puedan enfrentar las exigencias de la sociedad, por
lo tanto, una política correcta en la esfera educacional implica tener en cuenta aquellas tendencias que rigen el desarrollo sociocultural.
El siglo pasado quedó en los brazos del
pragmatismo y aunque en el discurso oficial ese
no era el objetivo, quedó por tener en cuenta en
la génesis del modelo curricular solamente a la
Revolución Científico-Técnica, que es parte del
desarrollo social, pero no lo es todo.
Para lograr una perfecta armonía entre
los aspectos que entran en el contenido de la
enseñanza y la génesis del modelo hay que
tomar en consideración a la cultura.
La Universidad contribuye de forma
activa (como centro científico, docente y cultural) y vinculada con los centros de producción
y de servicios, a la satisfacción de las necesidades, conjugando tanto los intereses individuales como los sociales.
Con estos elementos se determinan las
características de la profesión y del profesional
que deseamos tener. A continuación se seguirá
construyendo la metodología.
2. Precisar la relación entre el estado de desarrollo de la producción y los servicios y el desarrollo
social.
4. Caracterización de la profesión.
4.1.Determinación de los problemas
profesionales
Es preciso tener en cuenta el desarrollo
actual de la producción y los servicios, pero
además su desarrollo en los países desarrollados y la influencia de la revolución científico
técnica, para precisar correctamente las ten-
Para la determinación de los problemas
profesionales se traducen la necesidades que
se obtuvieron en lo puntos 1, 2 y 3 y que representan necesidades futuras que no se obtienen
74
de mirar simplemente la realidad, sin embargo,
el mirar la realidad también se emplea en forma
de diagnóstico.
Para el diagnóstico se recurre a la información de los profesionales de la producción,
los servicios y el arte, de manera que con ellos
se pueda formar el inventario de problemas que
deberán enfrentar los futuros egresados de la
carrera en cuestión.
Los problemas inventariados a partir del
diagnóstico son problemas singulares y particulares vistos desde la posición de los profesionales, empleadores u otros funcionarios que se
desempeñan en un determinado campo productivo o de servicios, con la visión e intereses comprendidos dentro de un perfil estrecho.
4.3. Determinación del objeto de la
profesión.
Para establecer el objeto de la profesión se requieren tres momentos fundamentales, que son: Primero, la determinación del
objeto de trabajo de la profesión, lo que a
su vez comprende la delimitación del perfil
profesional, como aquella parte del objeto de
la cultura que se requiere en la formación del
profesional, y la del perfil ocupacional del
egresado, entendida como los lugares donde
puede desempeñarse en calidad de profesional;
segundo, la determinación de los modos de
actuación del profesional, como los métodos
más generales y comunes con que actúan los
profesionales; tercero, a partir de los dos anteriores, delimitar el objeto de la profesión.
Los problemas profesionales que deben
4.4. Determinación del objeto de traser capaces de enfrentar y resolver los recién
bajo de ra profesión.
egresados, deben tener un carácter básico, o
sea, manífestarse en el eslabón de base de la
Como se dijo anteriormente, consiste
profesión, siendo por tanto los problemas más ,
comunes, frecuentes y de menor complejidad, en determinar, por una parte, el perfil profesional
para los que deben estar calificados en el mo- como el objeto de la cultura que se requiere
mento en que comienzan su vida profesional, llevar al proceso de formación del profesional
cuando no cuentan con la experiencia y los para su sistematización a lo largo de la carrera,
recursos para enfrentar problemas de gran y, por otra, el perfil ocupacional del profesional.
complejidad.
4.5. Determinación del modo de actuación del profesional.
4 .2. Determinación de los problemas
mas generales y frecuentes.
De forma paralela a la determinación
del objeto de trabajo de la profesión, se determina el modo de actuación del profesional,
que constituye los métodos más generales y
esenciales que caracterizan cómo actúa el profesional con independencia de los objetos de
trabajo de la profesión, o sea, independientemente de con qué trabaja y dónde trabaja.
Los problemas profesionales se analizan y reelaboran de manera tal que se determinen los problemas más generales y frecuentes como generalizaciones de estos problemas, que comprendan muchas situaciones
singulares y que admitan la búsqueda de métodos de solución de carácter general y esencial
que se lleven al contenido del proceso de formación de los profesionales. Se entiende como
tales los problemas de carácter más general,
pero que tienen ciertas características comunes
a diversas situaciones que se dan en la profesión.
Los modos de actuación constituyen la
generalización de los métodos de trabajo del
profesional y caracterizan su actuación , independientemente del perfil y del objeto con que
trabaja.
75
�5. Caracterización de las competencias profesionales (modos de acción).
En los modos de actuación se manifiesta un ejemplo de relaciones que son generadas por los implicados (entre sujetos y objetos
en este caso) y, una vez establecidas, subordinan a los propios sujetos implicados. Los
modos de actuación, como generalización de
las relaciones entre sujetos y de éstos con los
objetos, una vez establecidos determinan cómo
se actúa en cualquier situación.
La caracterización de la carrera se inicia
por la precisión del modelo del profesional (problema, objeto, objetivo y lógica esencial de la
profesión).
La Lógica Esencial de la Profesión
en la carrera contiene las habilidades con un
alto grado de generalización, en un nivel de
sistematización tal que expresan la lógica de la
profesión y conllevan a la formación de habilidades y valores profesionales, por lo que incluyen
las motivaciones profesionales. También contiene los núcleos de conocimientos que constituyen la estructura básica del sistema de conocimientos de la carrera. El análisis exhaustivo
de la profesión permite definir el Modo de Actuar
del Profesional ante su objeto de trabajo.
Luego, los modos de actuación constituyen la generalización de los métodos de solución profesional que en los casos particulares
y singulares se dan en los sectores productivos,
de servicios y del arte.
La precisión de los modos de actuación
en una profesión es un proceso de elaboración
intelectual que acomete la comisión encargada
de diseñar la carrera, auxiliada por el concurso
de aquellos especialistas que se entienda
necesario incorporar.
Ello significa que llevar los Modos de
Actuación del profesional al plano didáctico,
implica determinar cuáles son las habilidades,
los conocimientos y los valores más generales
de los que debe apropiarse el estudiante, la
lógica con que debe actuar al interaccionar con
el objeto y las motivaciones y valores que como
profesional debe tener al desarrollar su actividad, todo lo cual ha de adquirir en un proceso
consciente en el que de manera participativa
se relacione en su colectivo y en la sociedad.
La Lógica Esencial de la Profesión contiene el
método, reflejo de la actividad esencial que
desarrolla el profesional; es básicamente el
método profesional el que precisa cómo actúa
el profesional con su objeto.
4.6. Caracterización de los campos
de acción y las esferas de actuación.
Una vez realizada la delimitación del
objeto de la profesión y los modos de actuación,
se determinan los campos de acción y los
escenarios de actuación procurando conformar
una tabla similar a la que se representa en el
anexo.
4.7. Caracterización de los modos de
acción de la profesión 2 y las competencias
profesionales.
Una vez definidos los campos de acción
se pasa a determinar los modos de acción y
de éstos las competencias profesionales. Es
necesario aclarar que las necesidades sociales
pueden llegar a precisar modos de acción que
aún no sean característicos en la producción y
los servicios actuales.
De los problemas profesionales se
extrae el problema profesional general a resolver
el objeto y el objetivo de la profesión, que unido
a las competencias profesionales conforman
la Lógica Esencial de la Profesión.
6. Caracterización de la carrera.
Las disciplinas básrcas específicas son
sistemas de contenidos formados por los objetos de la cultura que modelan los movimientos
del objeto de la profesión. Por lo que ellas
"contribuyen" a la formación de las competencias profesionales, dado que son como operaciones de las competencias profesionales, lo
que indica que deben formar los rasgos elementales de las competencias profesionales, o sea,
van dirigidas al desarrollo de los valores profesionales, a los núcleos de conocimientos y al
desarrollo del pensamiento ingenieril.
La caracterización de la carrera se hace
a través de la Lógica Esencial de la Profesión y
además, por cada competencia profesional de
la profesión, se determinan las habilidades
generalizadas, los núcleos de conocimientos
de dichas habilidades y los valores profesionales asociados a la competencia, que representarán las áreas de conocimientos o disciplinas, dado que no puede hacerse una estrategia de formación de la competencia de forma
fraccionada.
1O. Caracterización de las disciplinas
básicas.
7. Determinación del sistema de
proyectos.
Las disciplinas básicas son un sistema
de contenidos formado por los objetos de la
cultura que modelan los movimientos de los
objetos naturales que fueron empleados para
la transformación de ellos en los objetos de la
profesión.
A partir de las competencias profesionales se determinan los proyectos a realizar
en la carrera para el desarrollo de éstas, teniendo en cuenta, los problemas profesionales
que han sido con anterioridad precisados.
8. Caracterización de las disciplinas
de ejercicio de la profesión.
Estas disciplinas, además de responder
a una agrupación temática de ciencias particulares, contienen conocimientos básicos necesarios en la formación de los núcleos de conocimientos, valores profesionales y a la formación del pensamiento científico y sistémico.
Las discjplinas de ejercicio de la profesión son un sistema de contenidos formado por
los modos de acción (competencias profesionales y que forman en sistema al modo de
actuación del profesionaJ.
11 . Caracterización de las disciplinas
de formación general.
La precisión de la disciplina implica la
definición del problema. el objeto y el objetivo
de la misma, expresados en términos de la
disciplina como la formación de la lógica esencial de la profesión para cada competencia
profesional.
El ciclo de formación general se conceptualiza como un sistema de contenidos formado por los objetos de la cultura que modelan
aspectos esenciales de los modos de acción
del profesional, ellas contribuyen a la formación
de habilidades para el procesamiento de la
información científica, docente y, a los valores
profesionales, contribuyendo con la formación
de un pensamiento científico y sistémico.
Es importante precisar las habilidades
generalizadas, conocimientos y valores de cada
competencia profesional, para determinar la
contribución de las disciplinas básicas específicas, básicas y de formación general.
Los puntos 8 y 11 indican que todas las
asignaturas no se forman como competencias,
solamente las de ejercicio de la profesión, que
al responder a los campos de acción deben ser
9. Caracterización de las disciplinas
básicas específicas.
2
Se preciso profesión pero lo que se quiere decir es del egresado.
76
77
�en cantidad entre 5 y 8 aproximadamente, pues
es imposible verificar en la práctica todas las
competencias que puedan presuponer todas
las asignaturas. Los Ciclos de Formación
General, Ciclo Básico y Ciclo Básico Específico
contribuyen a formar las competencias profesionales dentro del proceso docente educativo,
mientras que las competencias se forman en
un proceso extraescolar.
La nueva concepción pedagógica del
modelo de actuación profesional en su integración dialéctica, incluye como idea rectora la
relación currículo-competencia-desarrollo.
caracterizar la carrera, del objeto de trabajo del
profesional, objeto de la profesjón, objeto de las
ciencias básicas y la determinación del hilo conductor, para la estructuración de los contenidos.
El sentido de las reflexiones aquí abordadas va encaminado a señalar el problema
tan complejo que enfrenta la educación superior,
el gran reto de preparar al futuro profesional
para la continuidad y el cambio.
Se propone la metodología para el
diseño curricular desarrollador por competencias, desde una perspectiva epistemológica y
ontológica.
Conclusiones
La metodología propuesta para el diseño curricular desarrollador por competencias
incluye como elementos novedosos: la exigencia del desarrollo del país, la introducción para
El diseño curricular de un plan de estudio no puede realizarse con un algoritmo de
diseño simple, es un proceso complejo, profundo y se necesita se caracterice dicha profundidad y dicha complejidad.
78
BIBLIOGRAFÍA
Álvarez, C. Fundamentos teóricos de la dirección del proceso docente
educativo en la ES Cubana.
ENPE. Pág. 64, 1989.
Fuentes, H. Modelo curricular con base en
competencias profesionales.
Santa Fe de Bogotá, 2000.
Ouellet, A. La evaluación informativa al servicio de las competencias. Revista Escuela de Administración
de Negocios, 41 , 30-42, 2000.
Bogoya, D. Una prueba de evaluación de competencias académicas como
proyecto. En D. Bogoya et al.
(Eds.), Competencias y proyecto
pedagógico (7-29). Universidad
Nacional de Colombia, Bogotá,
2000.
Portuondo R. Diseño curricular para las carreras de ingenierías. En CDR "Enseñanza de la ingeniería.
FIME. UANL. México, 2002.
Bunk, G.P. La transmisión de las competencias y la formación y perfeccionamiento profesionales de
la RFA. Revista Europea de Formación Profesional, 1, 8-14, 1994.
Tobón,S. Formación basada en competencias:
Pensamiento complejo, pedagogía y didáctica. ECOE ediciones (En edición). Bogotá, 2003.
79
�Recopilación de información de distintos autores,
acerca de la educación por competencias
Matías Alfonso Bote/lo Trevíño*
□
Antecedentes del concepto
de competencia
Conflicto.
□ Globalidad.
• Aprender a Ser (Informe de la Comisión de Educación a la UNESCO 1973)
Edgar Faure.
• El conocimiento y las habilidades adquiridas en el sistema educativo tradicional, no son suficientes para enfrentar un mundo diferente.
• Son necesarias las rupturas con formas convencionales de diseñar la
educación.
• Polisemia del concepto.
• Diversidad de enfoques y definiciones.
• La Educación Encierra un Tesoro (Informe de la Comisión de Educación
para el Siglo XXI a la UNESCO 1998),
elaborado por Jacques Delors, Señala
los cuatro pilares de la educación:
□ Aprender a ser.
□
□
□
Competencia
Aprender a hacer.
Aprender a aprender.
Aprender a convivir.
• La OCDE ( 2002) en el estudio denominado DESECO (Definition and selection of competencies) la define
como:
• La capacidad para responder a las
demandas y llevar a cabo tareas de
forma adecuada.
• Cada competencia se construye a
través de la combinación de habilidades cognitivas y prácticas, conocimiento (incluyendo el conocimiento
tácito), motivación, valores, actitudes,
emociones y otros componentes sociales y conductuales.
• Los siete saberes necesarios de la
educación para el futuro. Edgar Morin.
(1999)
□
La incertidumbre.
El conocimiento pertinente-global,
multidimensional, complejo.
□ La condición humana. La unidad y
ra diversidad humana.
□ Comprensión intelectual e intersubjetiva.
□ La Ética del Género Humano. Individuo-sociedad-especie. Democracia Ciudadanía.
□
La competencia se concibe como una
compleja estructura de atributos y tareas, permite que ocurran varias acciones intencionales
simultáneamente y toma en cuenta el contexto
(y la cultura del lugar de trabajo) en el cual tiene
lugar la acción.
• Educar para un mundo complejo
o Incertidumbre.
a Diversidad.
* Egresado de lo Foc11/tadde l11get1ierío Civil. fJJgmierfo .11leaínira _v Eléct,ira de la l 1JLVL; de la EGA del ITESM, ACS//U
de Phoenix, An"zo11a;Dortomdo e11 Cie11rias Pedogógkns en la Universidad de Camagüey, R.epú//lica de C11bt1. ,lm10/mt111e
es profeso1· Col/.Sejero de F l1ffE y Profesor Emérito de lo
Permite incorporar la ética y los valores
como elementos del desempeño competente,
la importancia del contexto y el hecho de que
es posible ser competente de diversas
maneras. (Gonczi y Athanasou , Australia)
o Técnicas de evaluación.
Métodos de Acción:
□ Métodos de proyectos.
□ Experimentos tecnológicos.
□ Estudios de casos.
o Juego de roles y otras técnicas de
dramatización.
o Métodos de creatividad.
□ lnteractividad mediante la computadora.
o Métodos de simulación.
□ Resolución de problemas.
Círculos de Calidad.
Perfi l profesional en el enfoque por
competencias.
Es el conjunto de "realizaciones profesionales, criterios de realización y dominios"
estructurados en unidades de competencia, los
cuales expresan los logros, resultados, acciones o conocimientos esperados del individuo
en situaciones de trabajo.
Educación Basada en Competencias
Organización de los contenidos
• El aprendizaje está basado en resultados. Lo que los estudiantes pueden
hacer, basado en aquello que saben.
• Los resultados están basados en estándares o en parámetros.
• La evaluación está basada en la ratificación de que se han obtenido resultados.
• En esa perspectiva, se encuentran
algunas formas de organización de
los contenidos curriculares que se han
ido insertando en las instituciones de
educación superior. Entre las más conocidas se encuentran Jas siguientes:
• Núcleos de formación.
• Módulos.
• Proyectos.
• Problemas y estudio de casos.
Atributos personales
•
•
•
•
•
•
•
Técnicas y recursos orientados al desarrollo de competencias profesionales.
Métodos Verbales:
o Exposición e instrucción (aprendizaje significativo).
o Enseñanza mediante la formulación de preguntas.
Desempeño de funciones y/o tareas
profesionales
Descripción de las funciones y tareas
profesionales que los sujetos deben desempeñar y en las que aplican sus atributos personales.
Métodos de demostración:
o Presentación.
□ Demostración.
o Métodos de imitación.
Condiciones de Realización
Métodos de comportamiento:
□ Métodos de toma de decisiones.
o Dinámica de grupos.
o Técnicas de debate.
Se refiere a los criterios bajo los cuales
la actuación profesional se va a considerar
adecuada, eficaz.
lj¡\_[\T[..
80
Conoclmiento (proposicional y tácito).
Habilidades cognitivas.
Habilidades prácticas.
Motivación.
Valores.
Actítudes.
Esquemas de percepción.
81
�• Contríbuyea la "equidad''ya que establece estándares objetivos que garantizan el acceso de diversos grupos
en condiciones de igualdad.
• Permite contar con elementos para
reconocer diversas formas de aptendizaje.
• La claridad, validez y confiabilidad de
las normas de competencia, aceptadas y reconocidas por las socieda~.
permite mayor competitividad en el
mercado de trabajo.
Razones que justifican la importancia de
la formación basada en competencias
• Parece responder mejor a la necesidad de encontrar un punto de convergencia entre educación y empleo.
• Permite definir parámetros para alinear el valor de títulos y diplomas así
como de otras formas de reconocimiento de las competencias.
• Permite contar con bases para el reconocimiento de competencias adquiridas en otros países.
Sistemas de Formación basados en
Competencias:
Refuerza el propósito de empleabilidad,
tanto para quienes acceden al empleo por primera vez como los desempleados.
• El Proyecto Tuning.
• El proyecto DeSeCo,
Tres perspectivas de la naturaleza de la competencia
CRITERIOS
Concepto de
competencia
Características
COMPETENCIA
COMPETENCIA COMO CONCEPTO INTEGRADO U
COMO CONJUNTO CONJUNTO DE
HOLÍSTCCO DE COMPETENCIA
DE TAREAS
ATRIBUTOS
• Integra atributos y tareas en una
• Atributo esenciale
• Competencia
situación o contexto específico.
para el desempeño
conformada por
•
•
•
•
•
Currículo
•
tareas distintas,
específicas e
individuales
Se basa en la
ob ervación
directa del
desempeño.
Se concentra en
la relación entre
rareas.
Adecuada para
desempeño poco
complejos.
Lista atomii.ada
de competencias.
Pocas variaciones
en la especificación de normas
de competencias.
Se utiliza el
análisi de tareas
para definir lo
que se enseñará.
efectivo.
•
Competencias
fonnuladas como
·'cualidades
geuéricas•·
• Eventualmente
aplicable en
cualquier contexto.
• Dificultan el
establecimiento de
parámetros.
•
Define babilidade
genéricas necesarias.
82
•
Competem;ias formuladas como
·'el e tudiante es capaz de hacer x"
• Permite la incorporación de ética
y valores en la normas.
• Distingue el conocimiento del
desempeño.
• Relaciona competencia, individuo
y tarea.
• Exige diferentes evidencias y
juicios basados en Jas evidencias.
• Las nonnas deben ser explicitas y
públicas. pero pueden ser flexibles.
•
Define la interacción entre eJ
conocimiento, habilidades y
actitudes necesarias en an contexto.
Metodología: resultados de aprendizaje
y competencias:
Formulación de una competencia
Utilizar con autonomía las estrategias
del método científico y los procedimientos y
saber hacer propios de la química, en función
de datos o informaciones conocidas, valorando
los resultados previsibles que de su actuación
pudieran derivarse, para tomar decisiones frente
a problemas concretos o supuestos prácticos.
Tendencia general en educación superior:
• Cambio de paradigma: desde un enfoque orientado a los docentes a otro
orientado a los estudiantes.
• Educación menos especialízada en
el primer ciclo.
• Mayor flexibilidad en los programas de
primero y segundo ciclo.
Construir una competencia
¿Qué debe ser capaz de hacer?
¿Para qué lo hace?
¿Cómo, con qué elementos, en qué
nivel de desempeño?
¿Qué resultados obtiene?
¿Qué debería saber, entender y ser capaz de hacer un estudiante para ser contra table?
Tipos de competencias medidas:
La evaluación de las competencias: características:
• Competencias instrumentales: capacidades cognitivas, metodológicas,
tecnológicas y lingüísticas.
• Competencias interpersonales: capacidades individuales como las habilidades sociales (interacción social y
cooperación).
• Competencias sistemáticas: capacidades y habilidades relativas a todos
los sistemas (combinación de entendimiento, sensibilidad y conocimiento).
Es necesaria la adquisición prevía de
las competencias instrumentales e
interpersonales.
• En la evaluación basada en competencias es necesario considerar tres
aspectos fundamentales en cuanto a:
¿cómo evaluamos y con qué evaluamos?
o La necesidad de una evaluación
directa.
o La necesidad de múltiples fuentes
de evidencia.
o La necesidad de una evaluación
integral.
La competencia profesional: fundamento
• En la evaluación basada en competencias, como elemento primordial,
tienen que considerarse tos criterios
de desempeño, que pueden definirse
como declaraciones que especifican
el nivel requerido de cumplimiento de
la actividad.
epistemológico y psicopedagógico
• Fundamento constructivo y evolutívo.
• Las competencias se van complejizando. El ser humano acomoda o
adapta sobre lo que ya tiene.
• Se produce en capas, vinculadas en
espiral.
• Van incorporando niveles más altos
de complejidad y madurez.
• Las competencias necesarias, importantes y deseables deben desarrollarse desde edades tempranas.
La evaluación de las competencias: características
• Reconoce la práctica como una forma
de aprendizaje y como un medio para
consolidar el conocimiento.
83
�contar con un punto de partida y un
sustento para un desempeño eficaz.
• Considera al alumno capaz de organizar y dirigir su aprendizaje.
• Se centra en resultados.
• Es individual.
• No utiliza una escala de calificación
porcentual, numérica o alfanúmerica.
• No se comparan los resultados de un
alumno con los del otro.
• Sólo se emiten juicios de competente
o no competente.
• La evaluación de las competencias
recopila evidencias para demostrar
que la persona ha logrado el resultado
previsto.
• Se entiende por evidencia, el conjunto
de pruebas que demuestran que se
ha cubierto satisfactoriamente un requerimiento, una norma o parámetro
de desempeño, una competencia o
un resultado de aprendizaje.
• Hablamos de evidencia dado que la
competencia no puede ser observada
en sí misma, sino que debe ser inferida y lo &s, básicamente a través de
distintos tipos de evidencia:
Recursos para evaluar competencias:
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Tobón, Sergio. Formación Basada en Competencias. Pensamiento complejo,
diseño curricular y didáctica.
ECOE Ediciones.
Jurado F. Estado del arte de las competencias básicas. El doble sentido
del concepto competencia. Magisterio, Educación y Pedagogía.
Corpoeduación-Sena. Bogotá.
Pimienta Prieto, Julio H. Constructivisrno. Estrategias para aprender a aprender. Editorial Pearson Prentice
Hall.
Martínez, O. R. Lineamientos, estándares y
competencias: Un camino hacia la integración de la teoría
con la práctica. Magisterio, Educación y Pedagogía.
Camellas, M. J. Las competencias del profesorado para la acción tutorial.
Editorial Bilbao : Praxis.
¿Por qué el empleo en eJ eje de la
pertienencia social?
• Disminución del empleo y emergencia de nuevos empleos. Aumento en
el sector de empleo "no estructurado".
• Mayores demandas de escolaridad y/
o nuevas cualidades personales, nuevas actitudes y valores.
• Necesidad de reconversiones profesionales debido a los cambios en la
estructura de puestos y las exigencias
de calificación en toda ocupación.
• Pérdida de estabilidad y seguridad en
el empleo y creciente "informatízación" de las relaciones entre empleadory empleado: trabajo independiente
y autoempleo.
Tipos de evidencia
Existen diferentes tipos de evidencia:
o De desempeño: el comportamiento
por si mismo.
o De producto: el resultado de una
actividad.
□
Proyectos y asignación de tareas.
Diálogo en forma de interrogatorio.
Métodos de toma de decisiones.
Técnicas de debate y de moderación.
Dinámica de grupos.
Círculos de calidad.
Métodos de simulación.
Mapas conceptuales y redes semánticas.
Observación.
Experimentos tecnológicos.
Métodos de creatividad.
Aprendizaje basado en problemas.
Estudios de caso .
Juegos de roles y dramatización.
Métodos de descubrimiento.
Entrevistas.
BIBLIOGRAFÍA
De conocimiento: la posesión de
un conjunto de conocimientos, teorías, principios, habilidades cognitivas que le permiten a la persona
84
85
�¡Oh el Liberalismo!
Análisis de una estrategia para la impartición del
tema Leyes de Newton con el empleo de métodos
activos de enseñanza
Alonso Gómez Pérez, Julia Torres García, Onelia Cuba Guerra*
Porfirio N. González*
En la pobre Anáhuac
la vez ha llegado
en que todo el mundo
pretende engañar;
pues hombres y hembras
a creer han llegado
que igual a ser bestia
es ser liberal.
Mas, el que gobierna
saber necesita
que para el efecto
de ser liberal,
hay que rezar ¡claro!
una oracioncita
por la larga vida
se "su Sacarreal".
Razón tiene el fraile
rezando el rosario,
luciendo doquiera
su traje talar,
cob;ando prímicias,
cargando incensario . ..
Todo eso entre frailes
es ser liberal.
Al ruin mandatario
recuerdo haber visto
del pobre al trabajo
sin pena explotar
y a golpes ¡cobarde!
dejarlo cual Cristo
clamando el muy bruto
''.Yo soy liberal".
Aquel que aprovecha
su gran poderío
para con el pueblo
sin pena abusar,
quien absuelve el crimen
y persigue impío
al que ha sido justo,
ese es liberal.
Y aun hasta la beata
que a diario concurre
rosario en la mano
al templo a rezar
¡qué cosas, caramba!
También se Je ocurre
decír sin empacho
''.Yo soy liberal".
Aquel que asesina
cobarde al inerme
captándose fama
de gran criminal
y que entre sus lauros
sangrientos se aduerme
en placida calma,
ese es liberal.
De todo lo expuesto
muy bien se desprende
que, al paso que vamos,
cualquier animal,
mañana o pasado
-como se comprende va a querer llamarse
también liberal.
"' Admi11i.strador de la Haciendo ''La Babia", en Jl uzquiz. Coah.. propiedad del Gmeral Gerónimo Trevit7o.
86
• La investigación científica como modelo de enseñanza-aprendizaje.
• La enseñanza activa y el aprendizaje
activo.
• Aspectos cognitivos de la enseñanza
y el aprendizaje de la Física (trabajos
de Edward Redish del Departamento
de Física y Astronomía de la Universidad de Maryland).
• La comprensión y la enseñanza de imim portantes procesos del pensamiento científico (trabajos de Frederick Reif de Comigie Melon University).
• Las concepciones alternativas de los
estudiantes y sus implicaciones didácticas.
• Métodos para aumentar la efectividad de las clases tradicionales.
• Metodología de impartición de los laboratorios de Física.
• Las NTIC en la educación.
• La comunicación alumno-profesor.
Introducción
[I
n nuestro Departamento y dentro de
éste, en el colectivo de disciplina de
Física General para Ingeniería Química, hemos estado impartiendo por los métodos tradicionales las conferencias (C), clases
prácticas (CP), seminarios (S) y prácticas de
laboratorio (L). Sin embargo, todos nos hemos
sentido frustrados y han sido temas de debates
y análisis en las reuniones del Departamento y
del colectivo de disciplina, los frecuentes errores
de nuestros estudiantes en la comprensión de
los conceptos básicos de esta ciencia. Observamos como los alumnos no son capaces de
discutir, reflexionar y aplicar los contenidos que
impartimos.
Como todos conocemos este tema es
de gran actualidad en la enseñanza de la Física
y las evidencias que reflejan el rendimiento de
los estudiantes, así como los resultados de la
revisión bibliográfica y las investigaciones pedagógicas que hemos realizado, demuestran que
estos métodos tradicionales son pocos efectivos.
Del estudio realizado se ha trazado una
estrategia de trabajo metodológico en el colectivo de asignatura, encaminado a la impartíción
de la Física I a través de un proceso integral de
enseñanza-aprendizaje, con una activa participación de los estudiantes en su propio aprendizaje. El objetivo de este trabajo es: explicar
algunos elementos teóricos, prácticos y
métodos basados en la enseñanza y el
aprendizaje activo en la impartición del
tema: Leyes de Newton, así como los resultados obtenidos por el colectivo de asig-
Nosotros hemos venido trabajando en
la búsqueda de soluciones a este problema
científico-pedagógico y hemos realizado un estudio de las tendencias actuales de la enseñanza de la Física en los siguientes temas:
• La vinculación de la enseñanza con el
aprendizaje (trabajos del profesor Eric
Mazur de la Universidad de Harvard).
* Maestros investigadores de la U11iversidad de Camogüey. Cubo.
87
�natura en la estrategia de trabajo metodológico seguida para aumentar la efectividad
de la enseñanza de la Física.
o esponjas, listas a absorber los nuevos conocimientos. Preferentemente, la experiencia
y el conocimiento adquirido afecta a como los
estudiantes interpretan y aplican la información
a las nuevas situaciones.
Para darle cumplimiento a este objetivo
tendremos en cuenta los siguientes aspectos:
• Instrucción entre compañeros:
este método, desarrollado por el profesor Eric
Mazur de la Universidad de Harvard, se basa
en orientar la lectura del contenido antes de la
clase. Se inicia la clase con un pequeño examen de la lectura. Los periodos de lectura son
divididos en una serie de fragmentos digeribles
de 1O ó 15 min. Después de estos intervalos
se proyectan preguntas en la pantalla que son
conceptuales y cortas y que requieren de más
calidad en vez de ser preguntas cuantitativas.
Los estudiantes toman un minuto para pensar
y seleccionar la respuesta. Después que apuntan sus respuestas se les pide que la discutan
con el estudiante vecino y que lo convenzan
entonces de su lógica. Se produce la discusión
y el profesor se mueve por el aula para participar
en algunas discusiones y observar como los
estudiantes explican las respuestas correctas
con sus propias palabras y encontrar qué errores ellos cometen. Después de 1 ó 2 min. se
les pide a los alumnos que expliquen la respuesta enmendada y por último el profesor
revela el número de respuestas correctas. La
esencia de este método activo radica en que
las ideas se clarifican y se interiorizan cuando
se le explica a otros compañeros.
1. Elementos teóricos básicos de la enseñanza activa y el aprendizaje activo.
2. Ideas prácticas y los métodos activos
como sistema, en la impartición de
las C, CP, S y L de Física I para Ingeniería Química.
3. lmpartición del tema Leyes de Newton, a través de los métodos activos
en el proceso de enseñanza - aprendizaje.
4. Conclusiones.
Desarrollo
1. Etementos teóricos básicos de la
enseñanza activa y el aprendizaje activo.
En la introducción quedó claro que los
métodos tradicionales son pocos efectívos
cuando queremos ayudar a nuestros estudiantes a desarrollar la comprensión de los conceptos que estamos enseñando.
De la revisión bibliográfica realizada
vamos a presentar algunos elementos teóricos
básicos de lo que se viene trabajando en la
enseñanza activa y el aprendizaje activo.
• Enfoque del aprendizaje: el
enfoque y actitud hacia el aprendizaje varían
substancialmente, por lo que métodos efectivos
de enseñanza para unos estudiantes no lo son
para otros. Cualesquiera que sean las similaridades y diferencias en los estilos de aprendizaje e inteligencias de nuestros estudiantes,
podemos ayudar a todos empleando un rango
de aproximaciones activas de aprendizaje
(hablando, escuchando, escribiendo, leyendo,
reflexionando, etc.) y variadas técnicas de enseñanza y estrategias (tales como conferencias, videos, demostraciones, laboratorio por
• Una estructura para el aprendizaje:
las personas utilizan sus experiencias para
construir estructuras mentales que los ayudan
a tener un sentido del mundo. Entonces,
cuando encontramos un suceso extraño o fenómeno utilizamos estas estructuras mentales
para interpretar la información, hacer generalizaciones y predicciones. En este proceso se
refleja una lucha activa de los estudiantes con
una nueva idea y la adaptación o modificación
exitosa de sus estructuras mentales. Los estudiantes no son entonces pizarras en blanco
88
descubrimiento, grupos colaborativos, proyectos independientes, etc.). Además, por el uso
de una variedad de las técnicas de enseñanza,
podemos ayudar a los estudiantes a tener
sentido del mundo en diferentes formas, incrementando la posibilidad de que ellos realicen
un aprendizaje conceptual.
la investigación científica y que podemos aplicar
en nuestras clases:
1. Comprometer a los estudiantes: el
profesor debe partir de motivar a los estudiantes
provocados por preguntas abiertas, acertijos,
paradojas, una situación problémica. Un método puede ser pensando en voz afta mientras
su pareja resuelve el problema planteado
(TAPPS) . Otro puede ser haciendo preguntas
sobre las lecturas asignadas (expllcar las distintas variantes que podemos utilizar, p.7).
• La investigación científica como
un modelo de enseñanza aprendizaje: la
investigación, forma natural en que los científicos crean nuevos conocimientos, presenta un
modelo de cómo la enseñanza universitaria
puede convertirse en un proceso activo. Los
científicos e ingenieros hacen preguntas y buscan respuestas a través de reuniones, discusiones, analizando los datos, sopesando los
riesgos y beneficios, compartiendo explicaciones y soluciones y tratando de aplicar las nuevas propuestas a diferentes contextos . Esto
ocasiona que se originen nuevas preguntas y
entonces el proceso continúa en un ciclo. El
aprendizaje exitoso es un proceso complejo
que relaciona algo más que manipulaciones de
símbolos o números y ejecución de instrucciones en el laboratorio. La actividad de encontrar
puede ser tan importante como conocer la
respuesta. El aprendizaje científico debe ser un
proceso interactivo en el cual los estudiantes
vienen a relacionarse con fenómenos científicos
y debatir entre ellos y con el profesor para desarrollar una total comprensión del fenómeno y
de los conceptos asociados a éste. Cuando
enseñamos ciencia como un conjunto de verdades corremos el riesgo de desaprovechar la
oportunidad de que los estudiantes intenten
resolver los problemas y así obtener experiencias significativas y por otro lado, negamos la
oportunidad de que el estudiante se comprometa con el método científico.
2. Estableciendo un contexto para
la exploración: De igual forma que un científico
explora varias posibilidades para resolver las
diferencias entre el conocimiento actual y la
información contradictoria, el profesor debe
proporcionar al estudiante la posibilidad de
explorar sus ideas. Esto puede ser a través de
un experimento de laboratorio, investigaciones
informales, sesiones de discusión en pequeños
grupos, búsquedas en Internet, etc., pueden dar
al estudiante distintas posibilidades de investigar. Los estudiantes necesitan conversar con
otros, con el profesor para explicar que han
experimentado durante sus exploraciones. Conversar ayuda a los estudiantes a trabajar a
través de sus pensamientos preliminares sobre
los conceptos. Otra vía o método puede ser
aprendiendo a escribir un artículo científico lo
cual es muy práctico para estudiantes de años
superiores.
3. Proponer explicaciones: después
de interesar a sus estudiantes en la descripción
y exploración de algún fenómeno, usted puede
proporcionarle la oportunidad de intentar dar las
explicaciones y hacer la síntesis.
4. La lectura y la escritura para la
comprensión: Los estudiantes pueden hacer
más sólida su comprensión de un concepto de
la ciencia a partir de la aplicación de su explicación en una situación nueva. Este proceso
ayuda a los estudiantes a crear nuevas estructuras mentales que conducen a una comprensión más profunda.
Como es lógico nosotros no podemos
enseñar todo el tiempo haciendo ciencia, pero,
¿cómo podemos enseñar a través de las formas tradicionales y utilizando los métodos de
la investigación científica? A continuación relacionamos cuatro métodos básicos usados por
89
�2. Ideas prácticas y los métodos activos como si,stema, en la impartici;ón de las
C, CP, S y L de Física I para Ingeniería Química.
La enseñanza de la Física a través de
las distintas formas: conferencias, clases prácticas, seminarios y l'aboratorios, puede realizarse utilizando distintos métodos que pueden
aumentar la efectividad con respecto a la impartición tradicional de las clases. A pesar de que
no existe una forma universal de la enseñanza
superior de la Física, la experiencia demuestra
que se pueden aplicar algunos principios que
son generales:
En varias sesiones de trabajo del colectivo de asignatura antes de comenzar el segundo semestre se analizaron los elementos
teóricos extraídos de las revisiones bibliográficas, se analizaron las experiencias del departamento en este sentido, los resultados del
curso anterior donde se impartieron todas las
formas de enseñanza por los métodos tradicionales y se trazó un plan de trabajo metodológico
para introducir los métodos activos en las clases de Física l. Este plan se concibió con las
siguientes tareas generales:
• Enseñar formas científicas de pensar.
• Involucrar activamente a los estudiantes en su propio aprendizaje.
• Ayudar a los estudiantes a desarrollar
una estructura conceptual, así como
a desarrollar habilidades en la resolución de problemas.
• Promover las discusiones entre los
estudiantes y las actividades grupales.
• Ayudar a los estudiantes a experimentar por diferentes vías, siendo éstas
interesantes y agradables.
• Evaluar el aprendizaje del estudiante
en intervalos frecuentes a través del
proceso de enseñanza.
1. Diagnóstico de los resultados del
primer semestre del grupo de estudiantes.
2. Sesiones de trabajo para analizar la
forma en que se van a introducir los
métodos activos en cada una de las
formas de enseñanza, con vista a
que la aplicación de estos métodos
no tradicionales se realice de forma
sistémica y no de forma aislada en
alguna forma de enseñanza.
3. Aplicación de la encuesta el primer
día de clases que aplica la Universidad de Maryland a los estudiantes de
ingenierías que reciben Física, a los
cuales se les impartirán las clases
por métodos no tradicionales. Procesamiento de [a encuesta. (Se entrega
texto de la encuesta con los principales resultados). Esta encuesta se
vuelve a aplicar al final del semestre.
Al inicio del curso se discutirá con los
estudiantes las diferentes estrategias
que se seguirán en las C, CP, S y L,
para hacer más efectiva la participación de ellos en el aprendizaje.
4. Aplicación de la encuesta antes del
inicio de las prácticas de laboratorio
(se entrega texto de la encuesta con
los principales resultados).
A partir de estos principios generales y
de los resultados de investigaciones realizadas
en la enseñanza de la Física, en la bibliografía
aparecen reportados una serie de métodos,
sugerencias y experiencias prácticas de cómo
impartir las conferencias(C), clases prácticas
(CP), seminaríos(S) o talleres y las prácticas
de laboratorio (L) , que han sido tenidos en
cuenta en el trabajo deJ colectivo de asignatura
y que aparecen en la bibliografía que se recomienda a los profesores del departamento.
Después de este breve análisis del
marco teórico en que nos vamos a desenvolver,
pasemos a analizar las ideas y métodos que
hemos desarrollado en la asignatura de Física 1,
basados en la enseñanza y aprendizaje activo,
los cuales han sido aplicados al sistema de C,
CP, S y L de la asignatura.
90
5. Explicación a los estudiantes el primer día de clases de la forma en que
se va a impartir el curso.
6. Análisis sistemáticos en las reuniones del colectivo de asignatura de los
resultados de la aplicación de esta
metodología no tradicional de impartición de las clases.
Los métodos activos como sistema se
introducen en cada forma de enseñanza de
acuerdo a la siguiente metodología general, la
que se analiza de manera particular en cada
clase y de acuerdo a la forma de enseñanza
que se va a desarrollar:
Conferencias
En esta forma de enseñanza y teniendo
en cuenta el contenido que se aborda, el grado
de complejidad, y el vínculo con los aspectos
de la vida cotidiana, con la especialidad, el equipamiento para el montaje de demostraciones
de clases, la bibliografía y los antecedentes de
los estudiantes en la experiencia y conocimientos que traen de la enseñanza media, se
proponen las siguientes ideas prácticas y
métodos activos para la impartición de las
mismas:
• Utilizar diferentes formas para ayudar
a los estudiantes a realizar la transición de
oyentes pasivos a participantes activos en su
propio aprendizaje, durante las conferencias.
Para esto se introducen los siguientes métodos:
• Instrucción entre compañeros, es
decir, enseñar mediante preguntas que se debaten en grupos o hacer preguntas durante el
desarrollo de la clase.
• Crear oportunidades para dar un seguimiento activo a algo desconocido durante la
conferencia, por ejemplo espacios en blanco
en la pizarra, retrotransparencia de tas notas o
explicaciones que se muestran. En estos espacios en blanco aparece la parte crítica o lo desconocido de la nota o explicación y se le pregunta a los alumnos, sometiendo a análisis o
votación las respuestas. Otro ejemplo es el uso
de situaciones de la vida práctica o experiencias donde se muestre un problema que después se discute en grupos recogiendo las respuestas y discutiendo después la solución.
• Realizar pausas periódicas para evaluar la comprensión de los estudiantes o iniciar
cortas exposiciones de éstos, solicítando de
forma individual que contesten preguntas o que
hagan comentarías. Se puede discutir la pregunta en pequeños grupos.
• Utilización de paradojas, acertijos,
situaciones problémicas y contradicciones aparentes para motivar a los estudiantes.
• Hacer conexiones entre los eventos
corrientes y los fenómenos diarios.
• Utilización de diapositivas, videos,
películas, CD-ROM y simulaciones por computadoras para mejorar las presentaciones y la
participación de los estudiantes.
• Demostraciones de clases, sobre
todo las que provocan una sorpresa en el estudiante, cambio de suposiciones o ilustran un
concepto abstracto o un mecanismo. El interés
de los estudiantes es alto si se les pide a ellos
que hagan predicciones de lo que puede suceder, requisito para lograr una buena demostración.
• Utilizar los elementos de la investigación científica como un modelo de enseñanza
aprendizaje activo, por ejemplo el método científico de investigación de la Física.
Seminarios
En esta forma de enseñanza se realizan
secciones de trabajos en pequeños grupos
como complemento de las conferencias, y se
diferencian de éstas por la participación de los
estudiantes. Los seminarios pueden ser centrados por el maestro (los alumnos responden
las preguntas del profesor) que es lo que tradicionalmente hemos realizado, o centrados en
el estudiante (los estudiantes hacen las preguntas y el profesor guía la discusión hacia los
puntos importantes). Los seminarios son más
productivos cuando los estudiantes están involucrados en la preparación de los mismos.
91
�diantes puedan pensar, discutir, diseñar y resolver problemas reales. En cada laboratorio se
trata de trasmitir la excitación por el descubrimiento a la mayoría de los estudiantes. Se
busca un compromiso entre la impartición tradicional (receta de cocina) y el laboratorio de final
abierto que se aproximan a lo que los científicos
hacen. En la realización de las prácticas de
laboratorio nos hemos propuesto desarrollar las
siguientes 3 funciones importantes:
Clases prácticas
Esta forma de enseñanza (enseñar a
resolver problemas}, es uno de los desafíos
más grandes en los cursos de Física. Para este
caso se ha propuesto plantearles, en la medida
de las posibilidades, problemas a los estudiantes que se relacionen con su vida cotidiana
o con problemas del radio de acción de su profesión, es decir, problemas que se relacionen con
las experiencias que ellos poseen. Posteriormente se deja que el estudiante trabaje en
pequeños grupos (en nuestro caso en parejas)
y se les orienta un método de cómo analizar el
problema, el cual consiste en lo siguiente:
1. Enseñanza de las habilidades experimentales.
2. Enseñanza de las habilidades de la
manipulación de datos: análisis e interpretación.
3. Enseñanza del proceso de investigación científica.
1. Análisis inicial del problema.
2. Construcción de una solución.
3. Chequear las soluciones.
El método general de enseñanza que
se sigue en el laboratorio se basa en un enfoque
donde se desarrollen las habilidades experimentales y además las habilidades de investigación
científica (llamada método de investigación estructurada) que se encuentra entre los dos
extremos, es decir, entre los laboratorios de
recetas de cocina y los laboratorios abiertos.
Explicar los tres pasos anteriores y dejar
claro que este método es general para el análisis de cualquier problema, y es independiente
del método particular que después siga el estudiante al construir su solución, por ejemplo el método de análisis dinámico o el método energético.
Posteriormente, en el desarrollo de la
clase, se deja que las parejas de estudiantes
resuelvan el problema en la pizarra, explicando
a los demás estudiantes y produciéndose un
intercambio entre los que defienden su solución,
el resto de los estudiantes y el profesor. Durante
el proceso de trabajo independiente de los estudiantes, el profesor se mueve por los puestos
de trabajo aclarando las dudas, oyendo las propuestas de soluciones, chequeando la correcta
comprensión de los conceptos y principios físicos, el conocimiento de las formas matemáticas de solución, la estrategia de solución, etc.
El profesor evita resolver el problema en la
pizarra.
Se trata de conducir el trabajo experímental, pero que los estudiantes tengan libertad
para explorar y aprender por ellos mismos. No
se proporcionan todos los detalles del experimento, este enfoque proporciona a los estudiantes un tópico diseñado que debe ser focalizado en el experimento y el equipamiento disponible para conducir el experimento. El papel
del profesor es servir como entrenador, mediador y facilitador.
El enfoque de la práctica de laboratorio
transita por los siguientes pasos:
Prácticas de laboratorio
En esta forma de enseñanza se han
diseñado las prácticas de forma tal que los estu-
1
92
1. Presentación de un problema que se
trata esté relacionado con hechos de
la vida real o problemas prácticos relacionados con los conceptos y leyes
vistos en conferencias o clases prácticas.
2. Discusión por grupos o equipos de
laboratorio de la elaboración de la hipótesis, preguntas y el diseño del experimento, magnitudes a investigar,
posibles procedimientos experimentales de acuerdo al equipamiento disponible.
3. Realización de la práctica, es decir,
explorar las preguntas e hipótesis propuestas, la realización del trabajo experimental.
4. Los grupos realizan un análisis preliminar de sus datos, mediciones y llegan a conclusiones preliminares.
5. Los grupos son convocados para discutir los resultados experimentales.
6. Análisis y discusión de los reporte de
la practica que pueden efectuarse de
forma oral o escrita.
ñanza y estrategias tales como demostraciones.
• La investigación científica como un
modelo de enseñanza aprendizaje: La actividad
de encontrar puede ser tan importante como
conocer la respuesta. En este caso utilizamos
elementos del aprendizaje científico al interactuar constantemente con los estudiantes y
ellos relacionarse con los fenómenos científicos
y debatir entre ellos y con el profesor, para
desarrollar una total comprensión del fenómeno
y de los conceptos asociados a éste. Cuando
enseñamos ciencia como un conjunto de verdades, corremos el riesgo de desaprovechar
la oportunidad de que los estudiantes intenten
resolver los problemas y así obtener experiencias significativas, y por otro lado, negamos la
oportunidad de que el estudiante se comprometa con el método científico.
3. lmpartición del tema Leyes de
Newton, a través de los métodos activos
en el proceso de enseñanza-aprendizaje.
Conclusiones
1. En este trabajo hemos mostrado
algunos elementos teóricos, prácticos y métodos basados en la enseñanza y el aprendizaje
activo en la ímpartición de la Física y en particular, aplicado al tema: Leyes de Newton, así
como los resultados obtenidos por el colectivo
de asignatura en la estrategia de trabajo metodológico seguida para aumentar la efectividad
de la enseñanza de la Física.
2. Los resultados parciales obtenidos
en lo que va de este segundo semestre, muestran que estos métodos son mucho más efectivos que los métodos tradicionales que utilizábamos hasta el curso pasado.
3. Este análisis nos permite afirmar de
que la instrucción por transmisión de conocimientos o método tradicional, no es óptima
para que los estudiantes construyan el conocimiento y, desafortunadamente, es óptima para
que los estudiantes mal interpreten la información que reciben en términos del conocimiento
o estructuras mentales que ya poseían, y que
frecuentemente son inconsistentes con los conceptos científicos.
El tema # 1: Leyes de Newton tiene un
total de 20 horas distribuidas de la siguiente
forma:
Conferencia: 6 horas
Clases prácticas: 6 horas
Seminarios: 2 horas
Laboratorios: 6 horas.
En la conferencia se deben utilizar los
siguientes elementos:
• La experiencia y el conocimiento adquirido por los estudiantes en la enseñanza
media y de la vida cotidiana afecta a como los
estudiantes interpretan y aplican la información
a las nuevas situaciones.
• Elementos de la Instrucción entre
compañeros.
• Un rango de aproximaciones activas
de aprendizaje (preguntando, hablando, escuchando, escribiendo en la pizarra, leyendo, reflexionando, etc.) y variadas técnicas de ense-
93
�4. La impartición de las clases de Física
por los métodos tradicionales se debe a que
estamos inclinados a enseñar de la forma en
que fuimos enseñados, la explosión de información y la reducción de horas en los planes C,
coloca a los profesores bajo la presión de cubrir
un nivel cada vez mayor de contenido.
5. Es preferible centrar la atención de
la enseñanza sobre unos pocos conceptos científicos que sean esenciales, que constituyen los
núcleos de los contenidos del curso, y que sean
suficientes para que los estudiantes puedan
comprender y aplicar a un amplio campo.
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���
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
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�FOND O
Malintzin, mujer mexicana,~~ 10
Roberto Guerra Rodriguez .. . .... . .. . .. .. .
La retención de empleados eficientes: importancia estratégica de la fidelización de los
empleados
ESCUELA PREPARATORIA TRES
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Pablo Guerra Rodríguez. .... . . .... . . . . . . .
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Tomás Corona Rodríguez .. .. ...... . ... . .
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El sueño de Antonia
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J. R. M. Á vila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pedagogía crítica
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Irasema Durán Alcorta. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Perfiles en la formación docente. Una inv esJuan A. Vdzquez Juárez
tigación bibliográfica
Oaudia Solano Cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Análisis de la relación entre temas de la disciDIRECTORA
plina Física y aspectos de interés en la formaGloria Alicia Sáen z Vázquez
ción del Ingeniero Químico
Ju lia Torres Garóa, Alonso Gómez Pérez. . .
Entender el diseño gráfico como un proceso
Reforma Sigln XXI, Órgano de Difusión Cien tiJica y
Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria
comunicativo. Una aproximación tangencial
No. 3 de la U.AN.L. Aiio 16 Núm. 59, septiemllre
Enrique Ruiz Aco ta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
de 2009, Monterrey, N.L. Los artículos ftnnados no
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formal en el área metropolitana de Monterrey
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Disefi.o: Rutli G. Chávez Ordnz
Alanís
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
Juan Antonio Vázquez Juárez. . . . . . . . . . . . .
Los valores en los jóvenes univ ersitarios
Eva Margarita Treto Rivera . . . . . . . . . . . . . . .
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lJHl-nate'ff.t..lUA D
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,
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON
RECTOR
lng. José Antonio González Treviño
SECRETARIO GENERAL
Dr. Jesús Áncer Rodríguez
SECRETARIO ACADÉMl'CO
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
PREPARATORIA No.3
DIRECTORA
Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez
54
62
64
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87
94
99
103
�Editorial
Me es muy grato presentar a la comunidad universitaria y a la comunidad en
general, el número 59 de nuestro órgano de difusión y cultura, que en este mes de
septiembre cumple un aniversario rruis de ver la luz de manera ininterrumpida.
Coincide este número con la proximidad del inicio de la celebración de dos
efemérides nacionales de trascendental importancia: el Segundo Centenario de la
iniciación de la lucha por la Independencia de nuestro país y el Primer Centenario
del inicio de la Revolución Mexicana, que se celebrarán durante el ya inminente
año 2010. Ambos movimientos, junto con el de la Reforma, emprendida por los
liberales mexicanos, forman parte de los tres grandes momentos que han perfilado
las características del México actual.
Es, por lo tanto, importante pensar en la proximidad de estas efemérides y
tenerlas en cuenta en nuestra memoria, porque son las que, por un lado, expresaron
la necesidad de ser independientes y ser una nación más en el concierto de los
países del mundo, y por otro, el de que su población viva con justicia social,
ideales manifiestos en los congresos de Chilpanóngo en 1813 y de Querétaro en
1917. El primero convocado por Don José María More/os y Pavón, donde da a
conocer su "Ideario de la Nación", documento que concreta los ideales de Don
Miguel Hidalgo y Costilla, y el segundo, efectuado en el Gran Teatro lturbíde, hoy
Teatro de la República, en la Ciudad de Querétaro, en donde se iniciaron los trabajos
el lº de diciembre de 1916 y se concluyeron el 5 de febrero de 1917. En la
Constitución política de 1917 se plasmaron los anhelos revolucionarios, de cuyo
movimiento social celebraremos también el afio próximo el primer centenario.
Espero que los artículos que integran este número, debidos a la pluma y
pensamiento de nuestros colaboradores, sean de utilidad para todos aquellos
interesados en los temas que en ellos se recogen, y sobre todo, que la difusión del
conocimiento sirva para engrandecer la patria que nos legaron nuestros
antepasados y lograr mediante nuestra aportación, el engrandecimiento de México.
Atentamente
Dra. y ME .S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez
Directora
�Malintzin, mujer mexicana excepcional
Roberto Guerra Rodríguez*
ti
ciertos y confiables de que disponemos. Hace
Quién podría negarle a Malintzin el
quinientos años el Continente Americano no
derecho de llamarse mexicana,
cuando ella es la primera mujer que existía en los mapas del mundo; apenas se
de manera legítíma podría llamarse así? Efec- tenía conocimiento de unas cuantas islas del
tivamente, amigos, hablar de Malintzin es hablar Caribe pero ya se había desatado la fiebre de
de la primera mujer mexicana, por eso debemos venir a "conocer" estas tierras de promisión.
hacerlo con mucho respeto. Ella fue una mujer Cristóbal Colón, el Descubridor de América,
había muerto en 1506 en Valladolid, España,
realmente excepcional desde cualquier punto
de vísta, y con mucha mayor razón desde el en el más completo de los olvidos. "Cristóbal
Colón muere de cualquier modo, no muy mal
punto de vista de los mexicanos, es decir, de
nosotros. La historia de nuestro país tiene una de dineros, pero sin amigos. Recibe una sepultura silenciosa, que se abre bajo los ojos de
deuda muy grande con ella que ya debe saldarse revalorizando su figura y sus acciones a las cuatro o cinco personas que han ido a acomla luz de los tiempos que vivimos. Ya es tiempo
pañarle, y que se cierra para verdadero desde que reivindiquemos a esa gran mujer mexicanso de tan inquieto marino. Este es su quinto
cana que es una de las grandes calumniadas
viaje: su viaje de verdad al paraíso. Una sola
navecilla, un solo tripulante, y cuatro o cinco
de nuestra historia. Ya han pasado quínientos
años, ¿díganme ustedes si no es de justicia
compañeros que le dicen muy quedo, desde la
que rescatemos su nombre y su honor para
orilla: Adiós mi Capitán" 1 • Así es de ingrata la
colocarla en el lugar que le corresponde como ' humanidad con sus grandes hombres, ¿cómo
la gran mujer mexicana que fue? Si de veras se puede esperar que lo sea con sus grandes
amamos a nuestro país debemos empezar por mujeres?
conocer nuestra historia, porque allí se encuentran las raíces de nuestra identidad nacional,
Después del Descubridor vendrían otros
la esencia de nosotros mismos. Por esas y grandes hombres que continuarían con los desmuchas otras razones es un deber ineludible cubrimientos geográficos: Juan Díaz de Solís,
para todos los mexicanos conocer realmente a Juan de la Cosa, Vasco Núñez de Balboa, Feresa gran mujer mexicana que fue Malintzin.
nando de Magallanes, por citar sólo algunos,
sin faltar, por supuesto, Américo Vespucio,
Su figura aún se encuentra muy borrosa quien le daría su nombre al Nuevo Continente,
en las páginas de nuestra historia y es nece- y que moriría en 1512, en Sevilla, España, comsario realizar una laboriosa tarea de investiga- pletamente olvidado, para variar. "1512. Un féreción para rescatar esa figura femenina del
tro, con escaso acompañamiento, es conducido
anonimato y tratar de encontrarla y verla de desde una de las iglesias de Sevilla al cemencuerpo entero a través de los pocos datos
terio. No son funerales pomposos; no son exe-
* Jl aestro Nonnalisto, egresado de la Escuelo Miguel R Martitu:z y de lo Non110/ S11perior del Estudo. Actualmente labora
la U11iversidad Pedngógjco Nocio11al, U11idod ! 9B, J' en /1, Escuela Preparatoria No. 3 de lo U.A.N.L.
Guriérrez Nájera, Mnrgmita. Rlflejo. Biografío Anecdót;ca. INBA. 111.érico, 1960, pp. 17,12,13. 26.
e11
1
5
�quias de un rico ni de un noble. Uevan a enterrar
a un funcionario del Rey, al Piloto Mayor de la
Casa de Contratación, un tal Despuchy o
Vespuche (Américo Vespucio). No hay en la ciudad extraña quien sospeche que el difunto es
el mismo cuyo nombre habrá de llevar la cuarta
parte del mundo; ni los historiógrafos ni los cronistas registran aquel/a muerte insignificante.
La muerte del padrino de América pasa inadvertida, en la misma intimidad en que el Adelantado y Almirante de las Indias, Cristóbal Colón,
fue llevado a su última morada en 1506, en
Valladolid, sin que fe acompañase ni rey ni
duque alguno, y cuya muerte tampoco pareció
a ningún cromsta contemporáneo un hecho
digno de ser transmitido a la posteridad" 2•
mado: La Batalla de Centla, en la que por supuesto resultaron triunfantes los expedicionarios, de tal manera que para ajustar las paces,
los naturales americanos llevaron algunos obsequios a los vencedores, y entre ellos les hicieron entrega de veinte mujeres esclavas, y entre
ellas se encontraba precisamente Malintzin.
"Otro día de mañana, que fueron a quince días
del mes de marzo de mil quinientos diez y nueve
años, vinieron muchos caciques y principales
de aquel pueblo de Tabasco, y de otros comarcanos, haciendo mucho acato a tocJos nosotros,
y trajeron un presente de oro, que fueron cuatro
diademas y unas lagartijas, y dos como perrillos
y orejeras, y cinco ánades, y dos figuras de caras de indios, y dos suelas de oro como de sus
cotaras (sandalias), y otras cosillas de poco
valor, que ya no me acuerdo qué tanto valían.
Y tra¡eron mantas de las que ellos hacían, que
son muy bastas, porque ya habrán oído decir
los que tienen noticia de aquella provincia que
no las hay en aquella tierra sino de poca valía.
Y no fue nada todo este presente en comparación de veinte mujeres, y entre ellas una muy
excelente mujer que se dijo doña Marina, que
así se llamó después de vuelta cristíana" 3 •
Luego vendrían las conquistas, las fundaciones y el establecimiento de los colonos
en las islas del Caribe; primero se fundó Santo
Domingo en la isla que Colón llamó La Española
(hoy constituida por la República Dominicana
y Haití). Luego pasaron a establecerse a la isla
de Cuba, donde fundaron Santiago. De all1, su
primer gobernador, Diego Velázquez, envió tres
expediciones (todas llevando como Piloto Mayor a Antón de Alaminas) para descubrir nuevas
tierras y rescatar oro, en las que recorrieron
las costas de la península de Yucatán y del
Golfo de México de la actual República Mexicana; en 1517 la de Francisco Hernández de
Córdova; en 1518 la de Juan de Grijalva; y en
1519 la de Hernán Cortés Pizarro. También en
las tres expediciones participó un joven soldado
español, que después se convertiría en un
narrador extraordinario de la epopeya histórica
que estaban desarrollando, al dejarnos escritas
sus memorias en la magnifica obra: "Historia
de la Conquista de Nueva España ''
Mal1ntzin es un nombre de origen náhuatl, cuya raíz original se encuentra en el nombre de uno de los veinte días del mes del calendario mexicano. malinalli "hierba retorcida'',
nombre de una planta parasitaria del árbol
ahuehuete "árbol viejo", también llamado sabino
(Taxodium mucronatum), al que la malinalli parasita (lillanásia usneoides), de un color blanquizco, le da la apariencia de ser un árbol viejo;
malinalli es la planta también llamada pastle o
heno, que tradicionalmente se usa para adornar
los nacimientos durante la época navideña. Y
la terminación zin en el idioma náhuatl es una
partícula reverencial que significa "don o señor
doña o señora", y solamente era usada por las
personas que pertenecían a la nobleza, por lo
que, sin duda alguna. Malintzin, aunque era una
joven mujer esclava entre los pueblos mayas
Cuando la expedición de Cortés llegó a
la zona del actual estado de Tabasco, fueron
recibidos con hostilidad por parte de los pobladores de estas tierras americanas, por lo que
se entabló un enfrentamiento que ha sido lla-
1
lbídem.
3
l.Jiaionario de Estrilttns .l-'nica,ws. l'Nit.M. Cmtro dt· Es11mio.r Uternnos. G111i,½1rz Vajem, Jln111nl P.
6
f(;J J
"Entre la Isla Txis {hoy Laguna del Carmen) y la provincia de Tabasco, existía una
población de aztecas que se denominaba Xic;1lango; vivíendo en medio de indios mayas, naturalmente por antagonismo de razas eran enemigos. Allá en la obscuridad de los tiempos,
extendiéndose el poderío def imperio de
Tenochtitlan, quiso esta potencia indígena traer
sus dominios hasta la isla de Txis, y en efecto
la arrebató al imperio de los Mayapán, destinándola más tarde para presidio. Como era consiguiente, tenía para resguardarla que mantener
fuerzas aztecas, las que, con sus familias, en
el transcurso del tiempo fueron formando una
pobladón desde la punta de Xicalango hasta
la Isla Txis.
de Tabasco, era de origen noble y habia nacido
en alguno de los pueblos nahuas.
Cuando Malintzin fue entregada junto
con otras 19 mujeres al capitán de los expedicionarios, éste puso como condición que fueran
bautizadas como mujeres cristianas por uno de
los religiosos que iban en la expedición, el padre
Fray Bartolomé de Olmedo, quien al preguntarle
a la joven mexicana (a través de Jerónimo de
Aguilar, el intérprete que les acompañaba) cuál
era su nombre, y responder ella que Malinalli,
decidió bautizarla con el nombre de Marina, por
la asociación de sonidos. Jerónimo de Aguilar,
natural de Ecija, España, quien tenía órdenes
religiosas de capellán, había pasado a las islas
del Caribe, y en 1511 sobrevivió al naufragio
de la embarcación en que viajaba por las costas
de Yucatán, adaptándose a vivir entre los mayas durante ocho años, pero al tener noticia de
la llegada a la isla ele Cozumel de la expedición
de Cortés, se unió a ella, y como hablaba perfectamente la lengua maya, empezó a servir
como intérprete entre los representantes de las
dos culturas, la europea y la americana.
' .A consecuencia de las atenciones que
el Emperador Ahuízotl, antecesor de Moctezuma /1, tenía con motivo de sus continuas guerras, fue abandonada insensiblemente la mencionada isla y población de aztecas en Xicalango.
"Coatzacoalcos, Auhalu/cos y Xicalango, eran de la misma raza y familia azteca,
extendidas sobre estas costas, mas los de Xicalango, por las relaciones que tenían con los de
Coatzacoa/co, hacían su tránsito para comunicarse con ellos, por terrenos de Tabasco. Andando el tiempo el cacique tabasqueño, de
acuerdo con los nobles, no se creyó en la obligación de permitir más esta clase de servidumbre, quizás estipulada durante la dominación
de Mayapá.n, con los aztecas; y propusiéronse
poner coto a este constante tránsito, ora porque,
independientes. querían hacer respetar sus fueros y derechos, ora por los perjuicios que esto
ocasionaba a las labranzas; notándose cada
día más los avances que los XicaJangos hacian
sobre los límites de Tabasco.
Lo que la investigación histórica ha
logrado establecer sobre Malintzin es que ella
era hija de señores de un pueblo náhuatl del
estado de Tabasco, ubicado en las fronteras
territoriales del imperio mexícatl con la de los
pueblos del mayab (para usar el término con
que los definió el gran escritor mexicano Antonio
Mediz Solio), cuya más importante población
era Xicalango, muy cercana a la Isla del Carmen, Campeche.
Uno de los descendientes de Malintzin,
don Fernando Gómez de Orozco y Figueroa,
que estudió el árbol genealógico de su familia,
sostiene que eran señores del pueblo de Oluta.
En esa zona limítrofe era frecuente que ocurrieran enfrentamientos entre los pueblos de uno y
otro bando, y precisamente a consecuencia de
uno de esos combates fue como se dio la circunstancia de que Malintzin se encontrara como
esclava en el pueblo maya de Centla.
"Los tabasqueños reclamaron e impidieron el paso a los Xicalangos y éstos no entraron
en razón, de lo que se originó una sangrienta
guerra en que los tabasqueños en número de
veinte mif hombres, triunfaron de aquéllos, allá
por los años 70 a 71 de su independencia (de
Mayapán). Año 1511 ó 1512 de nuestra era.
ss.
7
�"Era costumbre entre estas gentes que
el vencido, en el ajuste de paces obsequiara al
vencedor con lo más rico y hermoso que tuviese;
y además, dábale como en rehenes unas niñas
esclavas. Así fue que el cacique de Tabasco,
como vencedor, entre las esclavas regaladas
por xicalangos, obtuvo la Malintzit o Malinche,
y a su tumo, vencido por los españoles, la donó
a D. Hernán Cortés" 4•
"Ella, hija de señores vencidos, fue la
primera en ser tomada en cuenta para pagar el
error que sus padres y señores cometieron al
perder la guerra, porque así era de riguroso el
cumplimiento de la ley entre los llamados bárbaros: el culpable de algo tenía que pagar su
culpa, que sufrir por ella" 5 •
Así tenemos que en 1511 o 1512,cuando
Malintzin era una mozuela de 12 ó 13 años de
edad, hija de los señores de Oluta, después de
haber recibido una educación propia de las
niñas nahuas, fue llevada junto con otras jovencitas a Centla, como pago del tributo de la colonia mexícatl hacia los vencedores mayas. "Mali-
lazos familiares tan queridos, lejos del cariño,
del amparo y protección de su madre, de sus
reconvenciones y sus consejos. Añora vivía con
personas extrañas, con otra cultura, con otro
idioma que tuvo que aprender, con otros dioses
a los que tuvo que rendirles culto, con otras
costumbres y tradiciones que tuvo que aceptar.
Además, empezó a encargarse de las tareas
del hogar de sus amos: levantarse desde la
madrugada, acarrear agua y traer leña, encender el fuego, preparar los alimentos y realizar
todo tipo de tareas propias de las mujeres
mayas.
A partir de entonces, Malintzin tuvo que
adaptarse a vivir en otro pueblo, lejos de sus
nallí ha permanecido a la puerta de la casa del
señor, con las otras mujeres. Todas visten huipil/i sobre el pie; unas, dejan caer sobre sus
hombros los cabellos, negros como el zanate;
otras, en trenzas, enmarcando el rostro peculiar
de las nativas de la palustre zona costera. Ella
destaca por su color que quiere ser de piñón,
de extraña y perlada palidez brillante en que
los ojos negros arden a manera de braserillos
para quemar fas cejas duras, sostener la espléndida frente y calentar los labios húmedos,
gentil trazo de pintor. Es más bien alta que
mediana su estatura, robusta para sus años,
doce, trece; en tornada pantorrilla anuda las
sandalias que defienden los fuertes pies,
anchos, grandes, familiarizados con las raíces
de la selva, con el filo de las piedras. Es la que
en maya se dice box-tamyim: mozuela a la que
apenas apunta el pecho, fruto verde no lejos
de entrar en sazón. Mira nerviosamente, acaso
con temor, en tomo suyo.
"Malinalli creció en la esclavitud un poco
patriarcal, propia del tiempo en que no se pagaba salario; en que el amo daba techo, comida, vestido, educación y palos. Se alzó sin
apoyo familiar, lo que la despojó de lazos emocionales de contención; el infortunio la dotó de
agilidad para obedecer al amo y entender los
problemas del diario trajín, trabajó su voluntad
hasta hacerfa acomodaticia, incapaz de pequeñas y grandes decisiones, pero ciega, férrea,
diamantina, en el seguimiento de las órdenes.
Era una esclava Cuando estaba en presencia de sus amos, adoptaba la flexa y humilde
naturaleza del que nada más sabe obedecer,
del que no puede disentir. Junto al fogón,
echando tortillas al coma/ -redondas, breves,
delgaditas, blancas-, o gordas pellizcadas,
levemente cubiertas de unto y sal, o alargadas
memelas; o bien, poniendo en la olla de brillante
barro la carne de animalitos de la selva, o pescados del río, en la fritanga, aprendió que una
"Vuelve hacia ellas el caluac que recontó los productos y las mira, una a una, despaciosamente. AJ rato, ya las había distribuido
a todas en distintas casas. Malinalli se despide
con los ojos del hombre triste que condujo el
tributo, y se entra en la casa del Hafach Uinic,
por indicación del mayordomo.
4 ~lcnéndez. Jtig11e/ 11J1gel. i),.hfintzi11. Eclit. la Prensa. ,lfb:im, 1964, pp. 62, 63.
5
Ibídem, pp. 65, 66.
8
esclava, cuando se entrega al arte de cocinar,
siempre merece una palabra de la bondad de
sus señores. Qwzá sólo dejaba de ser esclava
cuando veía hacia el azul de lo alto, o hacia el
de la lejanía, el del horizonte de la sonora mar,
hundida hasta los tobillos en las arenas finas" 6 •
der unas escalas para que los recién llegados
pudieran subir a bordo. Sobre cubierta ya los
estaban esperando, vestidos con sus mejores
galas, Hernán Cortés (sentado en una silla portátil , de tijera) rodeado por sus capitanes y grandes personalidades, así como de Aguilar, el
intérprete. Sin embargo, cuando los representantes mexicas comenzaron a hablar, preguntando quién era el dirigente al que debían presentar sus respetos, se dieron cuenta de que
Aguilar no podía comunicarse con ellos porque
hablaban en otro idioma. Fue en ese preciso
momento que la contusión reinaba en ese encuentro fundamental, cuando Malintzin, que
había visto y oído todo, extendró su mano derecha y señalando con su dedo índice a Hernán
Cortés les dijo: "Es él".
Ahora, cuando Malintzin ya se había
adaptado a su papel de esclava, con la llegada
de los hombres extranjeros volvía a vivir la
misma experiencia traumática de ocho años
atrás. La historia volvía a repetirse: ahora empezaba a vivir otra vez con personas extrañas,
con otra cultura, con otro idtoma, con otra religión, con otras costumbres y tradiciones que
tenía que aceptar. De la población de Centla,
en las márgenes del río Grijalva, en Tabasco,
la expedición de Hernán Cortés prosiguió su
camino hasta llegar a la isla de San Juan de
Ulúa, en el actual estado de Veracruz. Las
veinte mujeres esclavas que les obsequiaron
habían sido acomodadas sobre la cubierta de
la nave capitana, donde todas juntas se animaban para hacer más llevaderas las vicisitudes
de su nueva vida.
Ese día era Viernes Santo, 22 de abril
de 1519, que corresponde en el calendario de
México a la fecha: dos iguana, vigilia de 3965,
casualmente correspondía al año uno ácatl del
siglomex, el año religioso por excelencia porque
estaba dedicado a Quetzalcóatl "Serpiente
Emplumada". A partir del momento prodigioso
en que Malintzin señaló a Hernán Cortés como
el capitán de la expedición, se allanó completamente el camino para establecer la comunicación entre las dos civilizaciones, las dos culturas, los dos mundos: el europeo y el americano.
El jefe de la comitiva mexícatl le hablaba en
náhuatl a Malintzin, ella traducía al maya a
Jerónimo de Aguilar, y éste traducía al español
a Hernán Cortés. Después la respuesta se
producía exactamente igual en sentido contrario, y así pudo establecerse una perfecta
comunicación entre los dos mundos. A partir
de ese momento la participación de Malintzin
fue fundamental en la Epopeya de la Conquista
de México, que apenas estaba iniciándose.
En el País del Águila y la Serpiente las
noticias se transmitían inmediatamente a base
de un sistema de postas y relevos que era sumamente eficaz, por lo que desde la misma
llegada de la expedición española a la región
de Tabasco, el noveno señor del Imperio Mexícatl, el Gran Motecuhzoma, estaba enterado
de todo lo que sucedía allá, por lo que tuvo el
tiempo necesario de preparar los obsequios con
los que iba a darles la bienvenida a los extranjeros, y los envió a la zona de Chalchiuhcueyecan "lugar de las aguas de jade", con una
comitiva lista para recibirlos. Así que apenas
habían anclado los navíos en San Juan de Ulúa
cuando dos canoas grandes partieron de la
costa y se dirigieron hacia la nave capitana por
ser la más grande y la que llevaba las banderas
y estandartes que la identificaban. Al verlos
dirigirse hacia ellos, del navío hicieron deseen-
6
Desde que el gobernador de Cuba,
Diego Velázquez, empezó a organizar la tercera
expedición hacia tierras mexicanas, y designó
a Hernán Cortés como capitán general de elía,
lbíde111,pp. 73, 74.
9
�el extremeño empezó a concertar alianzas con
un grupo de personajes distinguidos de la isla
para que lo acompañaran y compartieran con
él el éxito de la empresa. Después, durante el
transcurso del viaje, esos aliados se convirtieron
en sus capitanes, quienes juntos constituyeron
una Alianza Política sumamente importante, a
la que he designado con el nombre de Alianza
Española, de tal manera que todos los planes
que desarrollaron los expedicionarios y las
acciones que emprendieron, no eran decisiones
personales de Cortés Pizarro, sino decisiones
del Equipo Dirigente de la Expedición, es decir,
la Alianza Española, todo esto sin restarle el
mérito indiscutible que tiene Cortés como capitán general y cerebro de la expedición.
expedición se formalizó con la fundación de
Veracruz, al mismo tiempo que entraba en funciones la Alianza española, cuyo primer objetivo
era cumplir con el Plan Usurpación, que consistía en apoderarse de ese gran señor que les
enviaba tan espléndidos regalos y riquezas;
además de someter ese vasto territorio y pueblos que estaban bajo su dominio. De aquí
resulta que el destino trágico del Gran Motecuhzoma ya estaba trazado desde la fundación
de Veracruz.
Malintzin fue una pieza clave en la conquista de México. Ella es la más digna representante del género femenino americano. Mujer de
mucho temple, valerosa, capacitada, desenvuelta; muy joven (a lo sumo tendría 19 años
cuando fue entregada como esclava a Cortés
en Tabasco), sumamente hermosa (simplemente véanse las representaciones que se
hicieron de ella en el Lienzo de Tlaxcala y códices de la época). La única mujer que estuvo
presente, sin menoscabo de su femineidad, en
todas las jornadas difíciles y peligrosas de la
conquista de México. Malintzin representó, para
toda la gente de su pueblo, la raza americana,
la raza de bronce (aún y cuando se encontraba
al servicio de los españoles), el toque femenino,
la delicadeza, la ternura, el amor que sólo la
mujer puede mostrar hacia la gente de su propio
pueblo, tan abnegada, sufrida y desventurada
como lo era ella misma. Manntzin se ganó por
sí misma el respeto, el cariño y la admiración
de los españoles, desde los de la más alta jerarquía hasta el más humilde de los soldados; y
no se diga de los grandes personajes, gobernantes y gente del pueblo de nuestro país, que
la conocieron, la admiraron y la veneraron.
Malintzin fue tan importante para la empresa
de la conquista que permanentemente estaba
custodiada y protegida por muchas personas,
entre soldados españoles y gente de su raza
americana; todos dispuestos a dar la vida por
ella si fuera necesario.
Desde que se organizaba la expedición
en Cuba, Cortés hizo uso de todas sus habilidades políticas y grandes capacidades para ser
nombrado capitán general de la expedición, y
una vez logrado ese propósito comenzó a concertar alianzas para formar un grupo de personas importantes a su alrededor para que lo
apoyaran en su empresa; y hasta que finalmente llegaron a San Juan de Ulúa y desembarcaron en las playas mexicanas, fue cuando
Cortés, que celebraba constantes reuniones
con su Grupo Dirigente, les fue dando a conocer
los verdaderos planes de la expedición, que
eran los de cambiar el propósito inicial de la
misma: rescatar oro, por el que a todos convenía, y más a su capitán general: Conquista y
Posesión de las Tierras Descubiertas. La poderosa Organización Institucional de la Alianza
Española estaba constituida por Hernán Cortés
Pizarra, como capitán general y cerebro de la
expedición, así como por sus principales capítanes: Pedro de Alvarado, Juan Velázquez de
León, Gonzalo de Sandoval, Cristóbal de Olid,
Alonso de Ávila, Francisco de Lugo, Diego de
Ordaz, Luis Marín y otros más, quienes antes
de emprender cualquier acción se reunían y
tomaban acuerdos para organizarse y trazar los
pasos a seguir.
Así que después del desembarco en las
playas mexicanas, el cambio de planes de la
Después de la fundación de Veracruz
se inició la marcha hacia la Ciudad de México;
10
al llegar a ta provincia de Tlaxcala fueron recibidos con hostilidad, pero después de entablar
varios combates y oponer una resistencia inútil
contra el poder de los extranjeros, finalmente
hicieron las paces y los hospedaron con todos
los honores. La Alianza Española se posesionó
del lugar, estableció allí su Cuartel General y
convirtió a la provincia de Tlaxcala en la Primera
Colonia Española del Continente Americano
(Veracruz había sido la primera ciudad de la
tierra firme). De los dirigentes tlaxcaltecas recabaron toda la información que necesitaban
sobre el Imperio Mexicano, y al enterarse de la
discordia que tenía lxtJilxóchitl (señor de Atzompan -después llamada Otumba-) contra su
hermano Cacamatzin (señor de Tezcoco) y el
Gran Motecuhzoma (señor de México), a través
de los tlaxcaltecas convocaron a lxtlilxóchitl a
una Reunión Secreta que se celebró en su
Cuartel General de Tlaxcala, y en la que estuvieron presentes los Representantes de Tres
Poderosas Fuerzas Militares: la Alianza Española, con Hernando Cortés Pizarra a la cabeza,
como la Directora General; el Consejo Real de
Tlaxcala, representado por sus cuatro gobernadores; y el poderoso señorío de Otumba, representado por su gobernador lxtlilxóchitl, junto con
sus principales colaboradores y acompañantes.
En esa reunión Hernán Cortés le pidió a lxtlilxóchitl que uniera su ejército al suyo y al de la
provincia de Tlaxcala para combatir al imperio
mexicano, con la promesa de liberarlos del yugo
al que los tenían sometidos. lxtlilxóchitl, cegado
por la ambición y convertido en un nuevo Caín,
accedió a colaborar con ellos, pidiendo como
única condición que al triunfo de la causa lo
nombraran a él como señor de Tezcoco. Así,
de esa manera quedó constituida formalmente
la Triple Alianza Española, compuesta por los
tres poderosos ejércitos de: la Ali anza Española, con Hernando Cortés Pizarra a la cabeza,
como la Directora General; el ejército de la provincia de Tlaxcala; y el ejército de la provincia
de Otumba.
la retaguardia con las poblaciones de Cempoala, Veracruz, Tabasco y Cozumel, sino que
contaba con una base militar incondicionalmente a sus órdenes, donde había establecido
su Cuartel General: la provincia de Tlaxcala,
sino que también contaba, incondicionalmente,
con un poderoso ejército de vanguardia, encuartelado y apostado precisamente en las
orillas del lago de Tezcoco: el ejército de la provincia de Otumba. Esas poderosas fuerzas
militares le garantizaban a la Alianza Española
el éxito del Plan Usurpación, por lo que en su
Cuartel General de Tlaxcala se tomaron dos
acuerdos básicos: Primero, la destrucción de
Xolollan, la Ciudad Sagrada del Anáhuac y el
ltolocan (hoy Cholula); y Segundo, desde el
mismo momento de su llegada a la Ciudad de
México, tomar prisionero al Gran Motecuhzoma
"señor grave y sañudo", el hombre místico del
Anáhuac, junto con todos los grandes señores
y gobernantes de las ciudades circunvecinas,
para dar comienzo, de inmediato, al cumplimiento del Plan Usurpación.
La Alianza Española no podía permitir
que la ciudad de Xolollan (que estaba bajo el
dominio del imperio mexicano), tan cercana a
su Cuartel General de Tlaxcala, estuviera subordinada a otro poder que no fuera el suyo, por
ese motivo había que hacer un escarmiento
muy grande en esa población; y así fue que se
tramó y ejecutó la injustificada masacre de
Xolollan. Logrado ese objetivo, los españoles
al mando de su capitán prosiguieron su marcha
hacia la Ciudad de México, en donde por fin se
dio el encuentro de los dos personajes más
importantes de ese momento histórico: el Gran
Motecuhzoma y Hernando Cortés Pizarro,
donde se dio el encuentro de las dos culturas,
de los dos mundos. Era el martes 8 de noviembre de 1519, que corresponde en el calendario
de México a la fecha: siete iguana, montaña de
3965.
1
"Y después de haber encontrado a los
extranjeros en Huitzilan, Motecuhzoma regaló
al capitán, al caudillo de los soldados, le dio
Ahora. con la Triple Alianza Española,
el ejército español no solamente tenía cubierta
11
�flores, le puso un collar, un collar de flores. Después de haber terminado de adornar a cada uno
oon collares, (Cortés) dijo a Motecuhzoma:
¿Acaso eres tú?,¿eres tú acaso Motecuhzoma?'~
samente, a todos lados, todo el pueblo se agita
en desorden, se dispersaba; así todo el pueblo
estaba aterrorizado, casi aturdido por veneno
de hongos (o en alucinaciones), como si algo
(terrible) se les hubiera mostrado; reinaba temor
sobre ellos, como si todo el pueblo hubiera sufrido angustias mortales. Cuando ya había comenzado a anochecer, todo estuvo todavía
lleno de temor, aterrorizado; hasta en el sueño
cada uno recelaba. Este día y la noche siguiente, dice el códice Ramírez, jugaron la
artíllería por la alegría de haber llegado a la
gran Ciudad de México, y como los indios no
estaban acostumbrados a oír artillería, recibieron gran temor y alteración toda la noche" 7•
Así, de esta manera, desde el momento de la
llegada de los españoles a la Ciudad de México,
se había cumplido al pie de la letra con el Plan
Usurpación.
"Motecuhzoma dijo: Sí, yo soy. Después
se levantó (Motecuhzoma) poniéndose en pie
enfrente de él (de Cortés), se inclina delante
de él al suelo, se acerca lo más posible de él,
se pone en pie firmemente delante de él. Dijo/e
(Cortés) en su lengua extranjera: que Motecuhzoma se consuele; que no se inquiete porque
lo amamos mucho: porque ahora nuestro corazón está satisfecho; porque lo conocemos, lo
escuchamos. pues mucho deseábamos verlo
en su casa, en México. . . Y después de haber
llegado, entrando al palacio, lo cogieron (prisionero), lo retenían con guardia, bajo vigilancia,
y esto no lo hacían únicamente con Motecuhzoma. Y de los príncipes que fo acompañaron,
fue el primero Cacamatzin. rey de Tezcoco; el
segundo Tfaltecatzin, rey de Tlacopan; el tercero, el tfacochcáfcatl ("señor de la casa de los
dardos'~ es decir, general del ejército mexícatl)
ltzcuauhtzin, gobernador de Tlatelolco; el
cuarto, Topantemoctzin, quien era tesorero de
Motecuhzoma en Tlatelolco, que se quedaron
con él. Y también estaba Cuitláhuac, hermano
y sucesor de Motecuhzoma, y entre esos principales estaban los que habían venido de los pueblos comarcanos, los cuales eran los 38 miembros del Consejo Supremo de la Federación y
los principales funcionarios del gobierno de
Tenochtítfan.
Cuando el pueblo mexícatl, cansado de
soportar los abusos, vejaciones y crueldades
de los españoles, se rebeló en contra de ellos,
empezaron a atacarlos y a darles la batalla día
tras día, guiados por Cuitláhuac ''alga lacustre'1
(quien se había liberado del dominio español),
hasta que obligaron a los españoles a abandonar la Ciudad de México, la noche del sábado
30 de junio de 1520 (que corresponde en el
calendario de México a la fecha: ocho zopilote,
reunión de 3966), que ha sido llamada "La Noche Triste"; sin embargo. antes de emprender
la huida mataron alevosamente a todos los
grandes señores y gobernadores que tenían
prisioneros en el Palacio de Axayácatl, lugar
donde los había hospedado el Señor Grave y
Sañudo, quien también fue asesinado junto con
ellos. "Huidos los españoles de México y
muertos todos los que cogieron (al salir) dice
esta historia que entraron los mexicanos a los
aposentos a buscar a su rey Motecuhzoma . ..
y que, andándole a buscar por los aposentos,
le hallaron muerto, con una cadena a los pies y
con cinco puñaladas en el pecho, y junto a él, a
muchos principales y señores que juntamente
"Y después de haber entrado a los
grandes palacios, en la Ciudad Real, dispararon
sus fusiles, al estallar se ve que truena, oomo
que relampaguea, se extiende el humo, el humo
se echa, vuelve noche (el cielo se obscurece)
por el humo, el humo se pone sobre toda la
tierra, se mete encima de todo el país, hasta
que huele de azufre, que roba el seso, la concíencia. Y después se dispararon todos los
arcabuces, (y fue) así como todos corrían confu-
especiales que había junto a la casa del conquistador español en Coyoacán. Y fue entonces
cuando Malintzin y Cortés compartieron el lecho
juntos; y como consecuencia natural de esa
relación, ella resultó embarazada. "Puede
conclulrse afirmando que Malintzin tuvo a su
(hijo) Martín (bautizado con el nombre del padre
del conquistador) hacia fines de 1523, o
comienzos de 1524. A poco de nacido el hijo
de Malintzin y Cortés, fue desligado de su madre, y entregado a un primo de don Hemando,
el licenciado Juan de Altamirano, según afirma
el señor Gómez de Orozco en la nota 7 del
capítulo X de su libro. Jamás volvería (el hijo)
al seno materno" 9 .
estaban presos en su compañía, todos muertos
a puñaladas, los cuales mataron a la salida"ª.
Después de que los españoles se recuperaron de ese tremendo descalabro en su
Cuartel General de Tlaxcala, formaron un poderosísimo ejército, como jamás se había visto ni
se volvería a ver en América, y lo lanzaron contra la población mexicana, completamente
indefensa, sitiada y atormentada por la sed, el
hambre, la angustia, el terror y la muerte. Eso,
desde ningún punto de vista fue una batalla,
un enfrentamiento, una guerra. Eso fue un
aplastamiento. El pueblo mexícatl ya no creía
en las palabras de paz del capitán español, y
estaban decididos a morir antes que rendirse,
como lo demostraron claramente en su dramático final. El asedio a la Ciudad de México se
prolongó por ochenta días en los que la población se vio reducida a un pequeño espacio en
la ciudad de Tlatelolco, como consecuencia del
choque terrible y deshumanizado que sufrieron.
Finalmente, el martes 13 de agosto de 1521
(que corresponde en el calendario de México a
la fecha: uno serpiente, floresta de 3967), la
hermosa ciudad que flotaba como una flor de
piedra blanca y deslumbrante en medio de la
laguna, desapareció para siempre. El undécimo
y último señor de México, Cuauhtémoc "águila
que desciende", había sido hecho prisionero .
Como en el idioma náhuatl no e:xlste la
letra erre "r"; era imposible para la raza americana pronunciar el nombre de Hernán Cortés,
porque tanto en el nombre como en el apellido
lleva una letra erre; por lo tanto, lo designaron
con el nombre o vocativo de Malintzin-é, pues
la desinencia "e" denota posesión o pertenencia, por lo que ese nombre viene a significar
"el amo de Malintzin"; posteriormente el nombre
se modificó para convertirse en Malinche10 ; de
tal manera que Malintzín fue la que le dio nombre al conquistador en tierras mexicanas. En
resumen, Malintzin es Malintzin, mientras que
Malinche es Hernán Cortés.
Mientras se reconstruía la Ciudad de
México, Cortés pasó a establecerse en Coyoacán "Jugar de coyotes", en cuya casona tuvo
prisioneros, durante tres años, a Cuauhtémoc,
señor de México; Coanacochtzin, señor de Tezcoco; y Tetlepanquetzal, señor de Tlacopan.
Con la prisión de estos tres grandes señores
del Anáhuac había comenzado una nueva
etapa en el País del Águila y la Serpiente: la
Época Colonial. Y con respecto a Malintzin,
como ella seguía siendo la esclava de Hernando Cortés, pasó a vivir en unas habitaciones
En octubre de 1524 Hernán Cortés
organizó y dirigió una expedición a Las Hibueras (en el país centroamericano de Honduras),
con el propósito de castigar la rebeldía del
capitán Cristóbal de Olid; expedición que resultó
de consecuencias negativas para la cimentación de la nueva sociedad mexicana que apenas se estaba desa.rroUando; porque en el momento en que más se le necesitaba, alejó a
Cortés durante dos años de la Metrópoli, el
centro político, económico y social de mayor
importancia en tas tierras conquistadas. Du-
D11rd11, F roy Diego. l-Rstoria de las Indias de ~wva Espmüi. Editorial del Valle de Af~-im. México, 1880. Tomo IJ,pp.
49, 50.
9 ,Jlenéndez, illig11el Á11gel. Malintzin. Op. cit., p. 203.
10 lbídem,pp. 151,152.
11
1 Romerovorgas
Yturoide, lg11ncio. Mláezuma El Magnifim. Editoriol ,lféxico-Te11od11itlo. México, 1963. Tomo [/, p. 219
)' SS.
12
13
�rante su ausencia no hubo quien impusiera el
orden en la Capital, y se perdió un tiempo muy
valioso en el establecimiento de las nuevas
instalaciones que tanto se necesitaban. Los
pleitos y discordias entre los que se quedaron
encargados del mando no tenían fin, y los trabajos que estaban empezando a desarrollarse
quedaron paralizados; por lo que esa expedición se ha calificado como un rotundo fracaso.
días provocando la desesperación y el desaliento de todos los integrantes; hubo innumerables muertes quedando la expedición sumamente disminuida y mermada. Después de
muchas jornadas sumamente difíciles, cuando
por fin habían llegado a unos pueblos de la zona
del mayab donde habían sido bien recibidos y
se reponían de las angustias pasadas, ocurrió
la tragedia.
En realidad, la expedición a Las Hibueras solamente sirvió para que Hernando cumpliera con dos objetivos solapados que venía
rumiando desde tiempo atrás: Primero, deshacerse del lastre político e histórico de la conquista, es decir, acabar con las figuras históricas
de los grandes señores mexicanos que tenía
prisioneros en Coyoacán, y que le impedían
seguir avanzando, libremente y sin ataduras,
en la construcción de la nueva sociedad ; y
Segundo, desligarse de la pesada sombra de
Malintzin, que se encontraba estrechamente
ligada a él como personaje central de la conquista de México. Esa fue la razón de que el
extremeño haya llevado consigo en esa desventurada expedición a sus distinguidos prisioneros; quienes iban celosamente custodiados
y vigilados.
Ese día, martes 28 de febrero de 1525,
era el primer día del año nuevo en el calendario
de México; la fecha era: cuatro flor, nubarrones
de 3971 ; ese día comenzaba el Año Cuatro Flor
-año veinte del siglomex Iguana XVII de
Motecuhzoma Xocoyotzin -; por lo tanto, los
grandes tlatoanis pidieron autorización al capitán español para celebrar con fiestas y danzas
las ceremonias correspondientes. El extremeño
accedió viendo en ello la oportunidad de realizar
el objetivo propuesto. Durante todo el día hubo
música, danzas, fiestas y cantos; todo se desarrolló con mucha alegría; y casi cuando finalizaban los festejos, al atardecer, llegaron un
grupo de españoles, interrumpieron la celebración y tomaron prisioneros a los tres grandes
señores: Cuauhtémoc, undécimo y último señor
de México; Coanacochtzin, señor de Tezcoco;
y Tetlepanquetzal, señor de Tlacopan. Cortés
los acusó de conspirar para levantarse en
armas contra los españoles, y sin más trámites
los condenó a muerte. Cuauhtémoc, antes de
ser ahorcado, le reprochó a Hernando Cortés
la injusticia que cometía. "¡Oh, Malinche: días
había que yo tenía entendido que esta muerte
me habías de dar y había conocido tus falsas
palabras, porque me matas sin jusücia! Dios te
la demande, pues yo no me la di cuanto te me
entregaba en mi ciudad de México" 12 . El lugar
en el que ocurrieron estos sucesos ha sido
identificado como ltzamkanac, capital de la provincia de Acalan, junto al río Candelana, al sur
del actuaJ estado de Campeche; en la actualidad es un sitio arqueológico que cuenta con
Cuando la expedición se detuvo para
acampar en el poblado de Ostoctípac, muy
cerca de Ahualiallizapan (hoy Orizaba, en el
estado de Veracruz), repentinamente se anunció que se iba a realizar una misa oficiada por
el capellán Fray Juan de Tecto, en el improvisado altar de campaña, para celebrar la boda
(que había sido concertada y arreglada por
Cortés con uno de sus subalternos, a cambio
de ciertos bienes) de Malintzin oon Juan Jaramillo11. Después de algunos días de descanso,
la expedición siguió adelante, encontrando a
su paso cada vez más obstáculos, riesgos y
penalidades. Atravesaron las selvas por donde
no había caminos; se extraviaron por muchos
varias estructuras importantes que nos hablan
de la preponderancia que llegó a tener el lugar,
que hoy es denominado El Tigre 13 •
Cuando la expedición llegó al lugar de
su destino se encontró con la novedad de que
el capitán Cristóbal de Olid ya era muerto, por
lo que todo el trabajo y el esfuerzo habían resultado inútiles y no quedaba más que emprender
el camino de regreso con las manos vacías.
Solamente Hernán Cortés y los personajes
princípales de la expedición emprendieron el
regreso por mar, en un barco que consiguieron
fletado; todos los demás integrantes tuvieron
que regresar por tierra y con sus propios
medios. Precisamente a bordo de la nave en
que los principaJes se dirigían a Veracruz,
13
11
12
lbidem, p. 206 y ss.
Díoz del Castillo. Hist.
Malintzin dio a luz a su hija María, fruto de su
matrimonio con Juan Jaramillo y concebida durante su penoso viaje a Las Hibueras14 • Imaginemos cómo sería para Malintzin recorrer por
segunda vez el camino de Veracruz a la Ciudad
de México, pero ahora llevando en la espalda
a su pequeña hija, caminando bajo los ardientes
rayos del sol dejando atrás, para siempre la
grandiosa majestuosidad del mar con su inconfundible y eterna tonada, para llegar a una
nueva y transformada Ciudad de México, muy
distinta de la que ella conoció la primera vez, y
donde moriría cinco años después, en 1531 15 ,
como los grandes personajes de nuestra historia, en el más completo de los olvidos. Esta
es, a grandes rasgos, la historia de esa gran
mujer mexicana que fue Malintzin.
Arqueología Llfc:ximn11 (Revist✓I). El viaje de Chrtés a ÚJs Hibueros. Er11esto V01gos Porheco. 1/ól. IX.
D.F. 2()01, p. 58 y SS.
u ,l/méndez, Malintzin. Edil. Op. cit., p. 209.
15/bídem.
de la Omquista. Op. cit., p. ./70.
14
15
1ím. 49. .Mb:ico,
�BIBLIOGRAFÍA
Arciniegas, Germán. Biografías del Caribe.
Colección Piragua. Tercera Edición. Editorial Sudamericana.
Buenos Aires, Argentina, 1973.
Durán, Fray Diego. Historia de las Indias de
Nueva España e Islas de Tierra Firme. Dos Tomos. Editorial
del Valle de México. México, 1880.
Arqueología Mexicana (Revista. Colección).
Directora Editorial: Mónica del
Villar. Editorial Raíces. México,
1993.
Menéndez, Miguel Ángel. Malintzin. Primera
Edición. Editorial La Prensa. México, 1964.
Romerovargas Yturbide, Ignacio. Moctezuma
El Magnífico y la Invasión de
Anáhuac. Tres Tomos. Editorial
México-Tenochtitlan.México, 1963.
Díaz del Castillo, Bernal. Historia de la Conquista de Nueva España. Introducción y notas de Joaquín Ramírez Cabañas. Colección Sepan Cuantos Núm. 5. México,
1972.
Zweig, Stefan. Américo Vespucio. Primera Edición. Editorial La Prensa. México, 1962.
La retención de empleados eficientes: importancia
estratégica de la fidelización de los empleados
Dr. José Barragán Codina, Dr. Jorge Castillo Villarreat
y Dr. Pablo Guerra Rodríguez*
Metodología sobre el mejor lugar
para trabajar
Introducción
E
n cualquier organización, sobre todo
aquellas que llegan a sobrevivir en
un ambiente laboral plagado de despidos masivos y alta competitividad, es natural
que las mismas organizaciones establezcan
acciones estratégicas orientadas a la retención
de sus mejores empleados en cualquiera de
los campos de actividades económicas, sin olvidar que los empleados que conserven sus empleos, también se encontrarán en posición de ·
demandar mejores ambientes laborales y de- ·
mandar acuerdos para mejorar sus salarios.
Las empresas se han convencido que
la retención estratégica de los empleados,
requiere de su atención prioritaria así como lo
es su mercadotecnia y sus ventas.
Un buen lugar para trabajar es definido
por este instituto como aquel en el cual, sus
empleados sienten orgullo y placer con sus trabajos y disfrutan de la compañía de otros
empleados.
La metodología utilizada por el GPTW
establece como básicos tres tipos de relaciones
laborales de los empleados en tres indicadores:
Con la misión y visión de la empresa:
su confianza.
Con su trabajo: el orgullo.
Con los otros empleados: sus relaciones.
Una de las herramientas más interesantes para determinar si una organización
compite para ser un buen lugar para trabajar
es la guía de clasificación nacional e internacional desarrollada por el Great Place to Work
lnstitute1 .
La encuesta analiza la percepción del
ambiente laboral que tienen los empleados, que
responden un cuestionario en forma anónima
y confidencial. Estas percepciones se complementan con el análisis de las prácticas de Recursos Humanos informadas por las empresas.
En cuanto al ambiente académico la Universidad Regiomontana2 aplica este mismo cuestionario.
El Instituto promueve la encuesta sobre
los mejores lugares de trabajo en países de todo
el mundo, y en consecuencia establece la referencia en función de la retención de los empleados sobre todo en aquellos en los cuales han
invertido grandes sumas en capacitación y formación de capital humano.
Con respecto a la tabulación de las respuestas, las obtenidas de los empleados tiene
una ponderación de un 75% contra las respuestas de los directivos es de un 25%.
• Profesores del Programa de Doctomrlo m Administroció11, de la Fomlmd dr Co11tod111ft1 Público y .1dmi11istroáó11 de
lt1 l/1úversióad .411tó1101na de.\'11evo Leó11. (jborragon@so.11onl.111x). (jc,os¿,;@yohoo.c.om .111.t), (mgue,rabv@yohoo.com. mx).
1 ru'W'fl._n.greatpl-0cl'lfJffCod:.com/
2 www.11r.111x/empleodos/e11roesto_nmbimre_laborol
16
17
�que un lugar donde ganar dinero y una serie de
tareas a realizar, sino mas un lugar de desarrollo
integral humanos e intelectual.
operativos. Una de las tareas más importantes
de las empresas es cumplir con las necesidades específicas de cada trabajador, y son
precisamente los directivos los que tienen que
demostrar altos niveles de humanidad madurez emocional. Estudios del mismo instituto de
GPTW, han demostrado que un empleado motivado, con una actitud positiva y comprometido
con su trabajo y responsabilidades, está menos
predispuesto a abandonar la empresa, porque
su vinculación es mucho más fuerte.
Cómo evitar la fuga de
los mejores empleados
Es necesario y pertinente admitir que
dentro de las organizaciones y empresas es
común encontrar entre sus filas, un perfil de
empleado al que hay que prestar una atención
especial. Es el empleado del que posiblemente
no vaya a dejar mañana o quizá en unos meses
la empresa, pero está constantemente indagando las ofertas de empleo, dejando currículos
en todas partes en donde vea un potencial y
está en constante espera de una mejor oportunidad laboral. Es posible considerar que este
tipo de empleados no están motivados, ni se
consideran a si mismos como suficientemente
valorados, ni tampoco se identifican con sus
actuales empresas, pero por el contrario, son
los que forman parte del grupo considerados
oomo la 'élite'. Este perfil es un auténtico riesgo,
ya que estos perfiles de empleados con edades entre los 30 y 45 años, llegan a poseer una
alta empleabilidad y además pueden potencialmente llegar a la dirección de la organización.
El sueldo aun y cuando es importante
para el empleado al momento de decidir integrarse en una organización, la motivación y el
ambiente laboral influye grandemente en la decisión final, y es lo que algunos autores han
llamado el "salario emociona/" 3 y resulta un factor clave en la satisfacción del empleado.
Mientras que un sueldo puede ser mejorado por la competencia, el factor emocional
es lo que hace la diferencia y se considera que
puede hacer que los empleados sean leales a
su empleo. Uno de los grandes desafíos de las
empresas es conseguir despertar el compromiso de su gente y saber qué es lo que motiva
realmente a cada uno de sus trabajadores.
Esto mismo ocurre con los clientes de
una empresa, resulta mucho más costoso seleccionar y formar nuevos candidatos que retener a los empleados actuales. Hay incluso clientes que son verdaderamente fieles al empleado,
los cuales, a su vez, se convierten en compradores leales y actúan como embajadores de la
empresa. La situación menos deseable y perjudicial para la empresa es cuando estos clientes,
no tienen inconveniente en seguir al empleado
si éste cambia de empresa.
Diversos estudios en organizaciones
por la COPARMEX4 han constatado los diferentes factores que más influyen en la motivación
del empleado, al margen de un sueldo competitivo que el ofrecido por otras empresas del
mismo sector, pudiendo citar como más importantes los siguientes:
El salario emocional
Este tipo de situaciones resulta difícil de
apreciar por las empresas ya que no se dan
tiempo para investigar o conocer las necesidades, intereses personales y profesionales y
hasta las preocupaciones de sus empleados,
hasta que lamentablemente es demasiado
tarde. Por esta razón las empresas deben
plantearse la estrategia de recursos humanos
que las oriente a mantener satisfechos a sus
mejores empleados. Es precisamente el momento de realizar un gran esfuerzo por retener
a los empleados que verdaderamente merecen
la pena antes de que la competencia lo haga
por su cuenta.
Aun y cuando en estos tiempos de crisis
el ingreso es sumamente importante para los
empleados, no es difícil racionalizar que el
sueldo y los beneficios monetarios son importantes. pero según las encuestas anteriores los
empleados valoran cada vez más los beneficios no monetarios. Éstos mejoran la calidad
de vida del empleado, por lo tanto la empresa
debe ser innovadora en la forma de elaborar
estrategias cuyo objetivo sea la retención y
fidelización de empleados.
a). La formación intelectual y personal
ofrecida por la empresa.
b). La calidad de la relación directa con
sus superiores inmediatos.
c). El poder expresar sus ideas y sugerencias.
d). Actuar y contribuir en otras áreas de
la empresa.
e). Oportunidades de ascenso y promoción.
f) . Retos profesionales.
g). Ambiente laboral agradabJe.
h) . Flexibilidad, libertad , seguridad y
equidad.
i). Planificación de la carrera profesional.
El ofrecer al empleado sueldos y sala-
nos por encima de la media salarial, no es tan
Las organizaciones no pueden darse el
lujo de mantener empleados insatisfechos. ya
que las verdadera naturaleza de la visión y
misión se lleva a cabo mediante empleados
eficientes, productivos y orientados al cliente, y
por lo contrario, la insatisfacción de los emp.leados impacta directamente en los resultados
importante como optimizar los beneficios sociales, que se centran en la conciliación de los
intereses particulares con los de la organización, la flexibilidad de tumos laborales, la calidad
de vida, el ambiente laboral o que la organización lleve a cabo los valores que predica. En la
actualidad, un trabajo se considera algo más
3
j). Reconocimiento de sus logros por
parte de la dirección ,y
k). el considerarse recompensado, reconocido y apreciado.
Motivar y estimular constantemente y
sobre todo creativamente a los mejores empleados debe ser una política del área de Recursos Humanos para que de esta forma se
cuide e incremente a diario su compromiso con
la empresa. Esto ne recomienda hacerlo atendiendo las diferentes necesidades de cada empleado en particular, para suministrarle el beneficio adecuado a través de una verdadera creación de valor. El reto consiste en la creación de
experiencias innovadoras para la satisfacción
y retención de los empleados.
La relación con el empleado
o cliente interno
La relación de la organización con el
empleado, es la variable que diferencia entre
unas y otras. Como dicen James C. Collins y
Jerry l. Porras, "Una ideología organizacional
clara y bien expresada, atrae a la empresa a
personas cuyos valores personales son compatibles con los valores centrales de la misma.
Y a la inversa; repele a aquellos cuyos valores
personales son incompatibles". Es necesario
para las organizaciones el fomentar una relación
fluida y especial entre el empleado y su jefe
superior directo, ya que esta relación es la que
realmente decidirá su permanencia futura en
su lugar de trabajo.
Por otra parte, el trabajo de un directivo
será identificar tas áreas en las que sus empleados son más creativos, más productivos y
donde se sientan más satisfechos; para luego
buscar la forma de darles autonomía y hacer
que puedan concretar y llevar a cabo sus ideas
en esas áreas. Esto se realiza dialogando,
comunicando sin prejuicios y estableciendo claramente qué pretende conseguir cada una de
Reimtr o los 1111'jons emplemlos. GrS11ó11 2011(1_ Hnrom,I Business 't-hoo/ Pres,.;
~ ~'f1."ff'.C0/Jllm1ex.org.111x
18
19
�ellas de manera individual, y sl estas metas u
objetivos son posibles de conciliar con el resto
de los empleados. Es muy importante motivar
la participación de todos los integrantes a fin
de fomentar una dinámica favorecedora en la
comunicación interna o con los llamados "clientes ;nternos" o empleados, despertar su creatividad y el esfuerzo mental para conseguir la
solución de problemas y hacerles sentir que son
parte importante de la misión de la empresa.
El concepto de trabajo flexible
Uno de los aspectos que se consideran
como parte de los beneficios que ofrece una
organización a sus candidatos a ingreso, es el
concerniente a la flexibilidad laboral. Hay que
considerar factores propios de los tiempos
actuales tales como que en el caso de parejas
casadas, aun con hijos, que ambos trabajen, y
por lo tanto buscan un equilibrio entre sus trabajos y su vida familiar, apoyados precisamente
en sus talentos, y esto significa que la organización debe buscar conciliar estos dos aspectos:
interés en el trabajo y en la vida familiar. Esto
puede lograrse buscando que el futuro empleado se interese en canjear horas de su
tiempo libre por horas en su jornada de trabajo.
Esto muestra al candidato que la organización está en disposición por buscar un arreglo adecuado entre los requerimientos del
puesto y el tiempo familiar. Este es un argumento
bastante convincente.
Las personas buscan cada vez más
una flexibilidad entre la vida laboral y la familiar,
y las empresas que puedan ofrecer esta alternativa, tendrán mayor capacidad para retener
a sus empleados y lo indica el creciente número
de empresas de multinivel que ofrecen a sus
empleados trabajar desde sus casas.
mete por cómo se le valora y reconoce su trabajo, por lo que la empresa representa para los
empleados y por los valores y beneficios emocionales que sea capaz de ofrecerles. Las empresas que realmente tratan a sus empleados
como éstos esperan, tienen una gran ventaja
competitiva sobre las que no lo hacen.
El reconocimiento positivo
Por lo cual retener a sus mejores empleados es un objetivo prioritario en las organizaciones.
xico que parecen estar más convencidas en
reprender que en agradecer, y parece que siempre existe cualquier cosa más importante para
los directivos que pensar y dedicarse por unos
momentos a reconocer a sus empleados o
colaboradores.
Reconocimiento formal
Tan importante como el esfuerzo es el
que la organización pueda ser capaz de reconocer el comportamiento y desempeño de los
empleados, y esto se traduce en efectos tangibles y positivos al incrementar los niveles de
satisfacción y retención, así como al mejorar la
rentabilidad y productividad de la organización
a todos los niveles y es una eficiente política de
reducción de costos.
El empleado que se siente apreciado y
reconocido posee una actitud positiva, mayor
confianza en sí mismo y destaca su habilidad
para contribuir y colaborar en equipo. Los empleados que poseen la suficiente autoestima,
son potencialmente los mejores asociados. Si
la organización logra satisfacer de este modo
a sus empleados, es posible crear un entorno
vital, agradable, motivador y enérgico para triunfar y destacar la participación de la organización
en sus mercados. Al incorporar el reconocimiento como base de una cultura de la empresa, es posible crear y mantener un clima
laboral positivo y productivo.
Una organización líder en la gestión de
capital intelectual, se identifica como aquella
que fomente buenas relaciones, identifique sus
necesidades y sea consciente de sus preocupaciones, ya que por lo contrario, sólo conseguirá que ésta quede sustentada por gente
mediocre, significando la diferencia entre la
supervivencia y la muerte de la empresa.
Otro apoyo, es que la organización
busque el contratar guarderías para los hijos
de sus empleados.
En algunos estudios se ha demostrado
que cuando un trabajador tiene asuntos personales pendientes, disminuye su ritmo de trabajo
y por consiguiente su productividad, por lo cual
si se acuerda el trabajar mediante cumplimiento
de objetivos, esto puede darle oportunidad al
empleado de cumplir con asuntos personales.
Muchos estudios sociales establecen
que la gente no es realmente fiel a la organización para la cual trabaja; la gente se compro-
20
Este tipo se considera fundamental
para construir una cultura de reconocimiento y
su efecto, cuando se realiza eficazmente, es
muy visible en cuanto a resultados y rentabilidad.
Se utiliza comúnmente para felicitar a un empleado por sus años de antigüedad en la empresa, celebrar los objetivos y logros de la organización, reconocer a la gente extraordinaria,
reforzar actividades y aportaciones, afianzar
conductas deseadas y demostradas, premiar
un buen servicio, o bien, reconocer un trabajo
bien hecho.
El reconocimiento al empleado es una
herramienta de gestión organizacional, que
refuerza su relación con sus empleados.
Cuando se reconoce a la gente eficazmente,
se están reforzando las acciones y comportamientos que la organización desea formar en
sus empleados coincidiendo y alineándose perfectamente con su cultura, misión y objetivos.
Es posible reconocer tanto de forma
individual, en equipo o a nivel organizacional y
es posible hacerlo de dos formas: informal o
formal.
El reconocimiento formal es la base de
una estrategia de reconocimiento que orienta
eficazmente hacia la retención de empleados.
Reconocimiento informal
Regla del 80/20 para el
Reconocimiento Formal
Se trata de un sistema que de una forma
símple, inmediata y con bajo costo refuerza el
comportamiento de los empleados. Se puede
poner en práctica por cualquier directivo, con
un mínimo de planificación y esfuerzo, como
por ejemplo, entregar una nota, una tarjeta o
carta de agradecimiento, un correo electrónico,
o un agradecimiento público inesperado.
En toda estrategia de reconocimiento
formal, existen dos partes diferenciadas. La
parte intangible, que viene a ser el acto de presentación, donde surge la comunicación emocional y la parte tangible, que es el vínculo físico
que utilizamos para hacer que la experiencia
sea memorable.
Podrlamos también desglosarlo en
reconocimiento informal sin costo alguno o con
bajo costo, según se acompañe o no con algún
tipo de premio, regalo o detalle.
La proporción coincide con la regla de
Paretto del 80/20. Se recomienda maximizar el
80% de la parte intangible, así como en el 20%
restante de la parte tangible, para lograr un reconocimiento eficaz.
Cuando el reconocimiento es inesperado y espontáneo, posee un efecto emocional
que, alcanza sentimentalmente a quien lo recibe. A pesar de lo fácil que parece el realizarlo,
es el que menos utilizan las empresas en Mé-
Un acto de reconocimiento resulta más
eficiente si está relacionado con algo tangible,
ya sea regalos, premios, placas, diplomas, etc.
para así vincular la memoria del logro y hacer
21
�que impulsen a sus empleados a contar su
experiencia e historia. Es muy importante, la
inclusión del logo o imagen corporativa de la
organización, para simbolizar al máximo la
experiencia. Es pertinente recordar que un acto
de reconocimiento formal no tiene por qué ser
necesariamente caro para ser memorable.
Reconocimientos mixtos
Según sea la estrategia de reconocimiento que se lleve a cabo, según las caracte·
rísticas de la misma organización, se recomienda utilizar conjuntamente el reconocimiento formal e informal y alineados con los
objetivos definidos, para así implantar una cultura de reconocimiento, que reduzca los costos
laborales como el absentismo y la baja producti·
vidad, incremente el compromiso del personal
y se convierta en una sólida ventaja compe·
titiva.
Todo ser humano necesita ser apreciado
y reconocido, pero no necesariamente de la
misma forma o con los mismos obsequios.
Cada persona es única y depende de la organi·
zación averiguar cuál es la mejor forma para
valorar su labor.
Existe multitud de ideas para reconocer
eficazmente a los empleados, ya sea de manera
informal o formal. Dentro de una buena planifica·
ción y estrategia, las posibilidades estarán limitadas únicamente por la imaginación.
para crear un programa de retención efectivo.
Es necesario que las compañías no pierdan la
oportunidad de conseguir esta valiosa información.
Una forma recomendable de hacerlo es
utilizando "entrevistas de salida" para conocer
así las razones por las que un empleado ha
abandonado su puesto y cuáles serían las condiciones que le harían cambiar de opinión y
quedarse.
También es muy recomendable realizar
las "encuestas de clima laboral", mencionadas
anteriormente, para conocer cómo se aprecian
por los trabajadores algunos factores funda·
mentales en toda organización tales como retribución salarial, organización del trabajo, motivación, desarrollo profesional entre varias.
"El costo de sustituir a los empleados
que dejan la empresa o son despedidos por
ésta, equivale a dos o tres veces sus retribuciones" establece Annie Stevens, socia de
ClearRock5, una firma de outplacement y coaching ejecutivo de Bastan. Como resultado de
esto, agrega, las empresas están revisando
sus programas de retención para extender el
tiempo de permanencia de los trabajadores en
sus puestos.
Algunos programas efectivos incluyen
mejoras en compensación salarial y beneficios,
entrenamiento y mayor formación y un proceso
de selección más estricto. Por ejemplo, muchos empleados quieren continuar creciendo y
desarrollándose en su ámbito laboral, mejorando sus habilidades profesionales. Por eso,
algunas empresas ofrecen a sus empleados
el pagar su inscripción a un programa de maestría con la condición de que éstos permanezcan
en la empresa durante dos o tres años después
de la obtención de su título de posgrado. Otras
veces lo que es un programa de formación o
coaching individualizado como alternativa de
desarrollo.
¿Que razones puede tener el empleado
para quedarse en la organización?
Este es un tema de investigación muy
interesante para las organizaciones, y es básicamente una pregunta que las empresas y las
organizaciones en general deberían hacerse
para plantear estrategias que les lleven a retener
a sus empleados con talento. Identificar las
razones por las que los empleados quieren
dejar o quedarse en su trabajo actual es crítico
5
son creadoras de una o varias personas que resultan vitales (el funda·
dar, el gerente de veinte años, etc.),
cuando dichos elementos salen, se
dan vacíos de poder y existe peligro
para el desarrollo empresarial y la
misma supervivencia. Es necesario
tanto ofrecer candidaturas, así como
formación de nuevas generaciones,
y ocuparse de formar un plan de vida
para las personas que se retiran,
deben ser los dos aspectos en paralelo, para dejar trascendencia en los
empleados que se retiran.
e). Otro aspecto igual de importante es
el desarrollo de habilidades emprendedoras en los empleados para la
futura supervivencia personal.
Por otra parte, hay ocasiones en que lo
que falla desde un principio es el proceso de
selección y contratación que se sigue en la
empresa. Establecer procesos donde el candi·
dato encaje con el perfil de competencias y
características del puesto, es cuestión primordial para que la retención futura sea posible.
Las empresas tienen que concentrarse
en el problema de la retención, para así conservar su mejor talento y reducir los efectos
negativos que una alta rotación puede provocar
en la motivación de todos sus empleados, en
la calidad de sus servicios y/o productos, y en
la atención al cliente que se proporciona.
Ref lexíones finales y recomendaciones
Enseguida se muestran algunas acciones propuestas para considerar la retención de
los mejores empleados, como una estrategia
prioritaria en las funciones de gestión de recursos humanos:
La gestión del recurso humano en un
mundo tan competitivo y cambiante como el que
actualmente experimentamos, no es sinónimo
de éxito, ahora lo que más diferencia a una compañía de otra, es la calidad de su gente, especialmente aquella que tiene ideas brillantes, que
trabaja con mucho entusiasmo, luchando porque los objetivos de la organización se cumplan
en su totalidad y de la manera más eficaz y
eficiente.
a). La mejor forma de motivar a los empleados es ampliando sus responsabilidades y hacerlos partícipes del
funcionamiento de la empresa.
b). Si el trabajador calificado como potencial a promoción, es primordial,
especialmente si es joven y tiene
gran potencial; es importante mante·
ner la experiencia, siempre es conveniente dejar un espacio a las ideas
nuevas y a las personas jóvenes.
c). Una estrategia para motivar a los
empleados (aparte de una remuneración justa y responsabilidades),
consiste en darles un espacio en la
toma de decisiones a nivel de gerencia y dirección, con el doble fin de
que obtengan experiencia y además
se hagan partícipes del desarrollo de
la empresa, lógicamente, este proceso es delicado y requiere de controles muy específicos.
d). Las empresas cuando envejecen,
sufren generalmente de un problema:
Muchas empresas que no invierten en
políticas de personal, aún siendo muy fuertes,
están en peligro de "naufragar'' dentro del mercado. Se quedan sólo en estrategias para atraer
y retener gente, pero no se esmeran en lo más
importante: motivar a sus empleados, darles
garantías que en su sitio de trabajo existirá un
desarrollo que derivará en· beneficios significativos para ellos, la empresa y la sociedad como
un todo.
Aquellos empleados considerados como
talentos, son agresivamente buscados por cualquier otra organización que quiera tener éxito y
un cumplimiento cabal de sus objetivos. Sin embargo, al ser éste un recurso escaso, toda organización debe realizar el procedimiento de
atraer este tipo de personal lo más rápido posi-
hrtp://ru"iflW.dea11vd:.wm/J1ffs!'Sife/
22
23
�ble, para evitar que otra se adelante en la contratación de aquella gente brillante con la que
sueña toda empresa.
Lo anterior dará como resultado una
ventaja competitiva a la compañía que logre el
objetivo de capturar talentos. Algunas acciones
adicionales, está la idea de mostrar al candidato, una imagen seria y sólida de la compañía
tanto interna como externamente, un buen prospecto en cuanto al desarrollo de carrera que
pueda presentarse en un futuro, y finalmente,
un buen programa de recompensas que no
deben quedarse sólo en la parte económica.
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24
25
�Los vuelos espaciales.
La aventura humana hacia el espacio extraterrestre
(Segunda parte)
J. Ruben Morones /barra*
pero siempre encubiertos los objetivos militares
a corto o largo plazo.
Introducción
a era del espacio comenzó en octubre de 1957, con el Sputnik 1, el primer satélite artificial de la Tierra.
Luego vendrían otros más. Las noticias sobre
los lanzamientos de satélites provocaron gran
exaltación en toda la humanidad y los jóvenes
se interesaron en la astronáutica, la nueva ciencia que se ocupa del estudio de la tecnología
del lanzamiento de naves espaciales, de la navegación hacia los astros y del aterrizaje en ellos.
Poco tiempo después de la exitosa
puesta en órbita del sputnik, el mundo viviría
otro asombroso acontecimiento. Una segunda
noticia, de enorme magnitud por su efecto político mundial fue el triunfo tecnológico que se
anotó nuevamente la URSS al poner al primer
hombre en el espacio. El primer astronauta, Yuri
Gagarin, orbitó la Tierra el 12 de abril de 1961.
A los pocos días John F. Kennedy, el presidente
de los EUA lanza el proyecto nacional de colocar un hombre en la Luna, iniciándose así un
vigoroso programa de vuelos espaciales.
Al siguiente año, los EUA crean su programa espacial, con la NASA (National Aeronautic and SpaceAdministration), como el centro
de control e investigación responsable del programa de investigación espacial. El objetivo más
inmediato era llevar un hombre al espacio. Eran
días verdaderamente emocionantes, no se hablaba de armas, sino de la conquista del espacio,
a pesar de que el siete de noviembre de 1957,
durante las celebraciones del aniversarío de la
revolución rusa, la URSS mostró al mundo su
poderío militar con un desfile de misiles en la
Plaza Roja de Moscú.
Es importante entender que el programa humano de exploración del espacio no
es un proyecto de pocos años, para luego abandonarlo. Por el contrario, como la ciencia y la
tecnología, que son inagotables, los viajes al
espacio representan una aventura que no terminará nunca, dada la vastedad del universo.
Los vuelos al espacio empezaron orbitando la Tierra, después hacia la Luna y ahora
hacia Marte para continuar con la exploración
de todo nuestro sistema solar. Al espacio exterior no le vemos límite, así que el proyecto
seguirá más allá de nuestro sistema solar.
Con este avance fa URSS podría lanzar
bombas nucleares sobre cualquier país del
mundo. Transportadas en cohetes que podían
abandonar la atmósfera y entrar nuevamente a
ella alcanzando cualquier punto sobre la Tierra
en tiempos relativamente cortos. Esta otra
componente militar aceleró el proceso de investigación en el campo de los vuelos espaciales,
Los vuelos espaciales podemos clasificarlos en cuatro grandes categorías:
espacial Hubble y se han construido estaciones
espaciales donde los cosmonautas han vivido
durante varios meses. El siguiente paso es
construir un asentamjento humano en algún
astro, como la Luna, Marte, las lunas de Marte
o algún asteroide.
Estos abarcarían los viajes en la región entre la Tierra y la Luna, lo cual
incluye el lanzamiento de satélites.
2. Viajes interplanetarios. Estos comprenden los viajes en la región de nuestro sistema solar que van más allá de
la Luna, como viajes a los planetas o
de un planeta a otro. Una vez que se
llega a un planeta se podrá utilizar este
como plataforma para viajar a otro.
Los planetas serían como escalas cósmicas en un largo viaje.
3. Viajes interestelares. Son los viajes
dentro de nuestra galaxia, de un sistema planetario a otro (entre estrellas).
4. Viajes intergalácticos. Incluyen viajes de una galaxia a otra. Esta sería
verdaderamente la última frontera de
la humanidad.
Los astronautas han podido sobrevivir,
como si fuera su casa, en el espacio dentro de
la nave, con plantas y animales. Todo indica que
nos encaminamos hacia la construcción de una
verdadera colonia en el espacio. El hombre se
ha podido mover dentro de las naves espaciales y ha salido en su traje espacial de la cabina y "caminar'' por el espacio. En cuanto a
los alimentos que consumen los astronautas,
éstos eran líquidos o en forma de papilla en los
primeros vuelos. Ahora son más variados y se
asemejan mucho más a la dieta diaria que
tenemos aquí en la Tierra.
Viajes tripulados al espacio
¿Por qué el hombre se aventura
en viajes ar espacio?
Una de las más grandes inquietudes
actuales relacionadas con la investigación
espacial es si podremos vivir en el espacio por
períodos prolongados. Otra pregunta sería si
seremos capaces de reproducir en un astro
las condiciones de la Tierra, como son el suministro de oxígeno, agua y alimentos que nos permitan sobrevivir.
Hace ya bastantes años, mi querido y
respetado profesor de secundaria, de la clase
de Historia Universal, el Prof. J. Arturo Solís
Montemayor, nos insistía en comprender lo que
había sido el Renacimiento. La definición que
daba el libro era más o menos así: se llama
Renacimiento al conjunto de manifestaciones
literarias artísticas y científicas que se produjeron en Europa durante los siglos XV y XVI como
resultado del avance en los conocimientos científicos y tecnológicos. El profesor Arturo Solís,
a quien considero, parafraseando al poeta
López Velarde, un profesor a la altura del arte,
nos insistía mucho en que los cambios los impulsaban los avances científioos y tecnológicos.
Los viajes tripulados al espacio plantean
grandes retos tecnológicos. Por ejemplo, debe
reciclarse el agua, así como también debemos
poder generar oxígeno. Por otra parte todo lo
que vaya dentro de la nave espacial debe ir esterilizado para evitar enfermedades y la descomposición de los alimentos. El método general
de esterilización emplea la técnica de radiación
gamma, lo cual también conlleva el ahorro de
energía, pues los alimentos no requieren refrigeración para conservarse, manteniéndose en
buen estado a la temperatura ambiente.
Estas ideas las he recordado muchas
veces cuando he leído sobre los avances de la
ciencia y la tecnología. Resulta que cuando
están dadas ciertas condiciones se producen
los descubrimientos o las revoluciones científicas. En la física, la teoría de la relatividad y
posteriormente el desarrollo de la mecánica
1. Viajes en nuestro espacio cercano.
Licmciado f1I Cimcias Fís1co-)Jfmemdtiras egresado de la ll.A.N.l. Estudios de Afaes1tia etJ Físico Teórir,a etJ laUNAM
Act1JOl111e,1te es profesor de tiempo completo en la Focultad de Ciencias Ffsico-Alatemóticos de lo U.A.NL. E-mailnnoro11es@Jif111.u111il.11ix
Por otro lado, ya se probó que el hombre
puede trabajar en el espacio, en condiciones
de ingravidez. Se logró reparar el telescopio
y Dodorado e,¡ Física Nuclear Teórico en la Universidad de Carolino del Sur en Estados Unidos.
26
27
�cuántica, que son las dos grandes revoluciones
en la física moderna, se produjeron porque se
habían acumulado una serie de hechos para
los que no se tenía explicación en ese momento.
Surgieron así nuevos paradigmas. La analogía
con el fenómeno del Renacimiento es completa.
Dadas las condiciones surge la necesidad de
nuevas ideas y de nuevas formas de ver las
cosas.
cíonal. Actualmente la Estación Espacial Internacional (ISS, por sus siglas en inglés) es la
única que se encuentra funcionando. Es un
proyecto de colaboración internacional donde
habitan seis cosmonautas de diferentes países.
Ha estado funcionando desde el año dos mil,
estando permanentemente habitada y en ella
han llegado a permanecer algunos astronautas
hasta un poco más de un año. La tecnología
utilizada en este mícroambiente artificial donde
puede vivir el hombre por períodos prolongados,
es, por supuesto, de lo más avanzada.
El avance en el conocimiento científico
determina e impulsa el avance de la tecnología.
Cuando se crea la tecnología se avanza en la
conquista y la exploración de nuevos espacios
del mundo desconocido. Así, ambos campos,
la ciencia y la tecnología, van de la mano, avanzando la una impulsada por la otra. En este momento se puede viajar al espado con la tecnología que hoy tenemos, pero cuando queramos
establecernos en ese mundo nuevo, deberemos
desarrollar nuevas tecnologías.
Esta estación espacial será una escala
intermedia en los vuelos espaciales interplanetarios, donde se hatla reproducido un ambiente
artificial semejante al terrestre. La medicina y
la ingeniería tendrán mucho por hacer en estos
grandes proyectos de la humanidad. Es posible
que la colaboración internacional en la conquista
del cosmos hermane y acerque a los habitantes
de nuestra Tierra. Y si hoy los progresos de
Corea en el desarrollo de misiles se ven como
una amenaza para la seguridad de algunos
países, es probable que en el futuro se conviertan en un apoyo para el progreso de la
cosmonáutica.
Estaciones espaciales
Una estación espacial es una estructura
rígida sin motores que ha sido diseñada para
que vivan en ella los astronautas, durante períodos más o menos largos (semanas, meses o
años). En Jas estaciones espaciales el personal
que la habita está siendo cambiado con cierta
regularidad. Los astronautas permanecen durante algún tiempo y se regresan a la Tierra
siendo reemplazados por otros. El propósito de
estas estaciones espaciales es el de estudiar
la respuesta del cuerpo humano a estancias
prolongadas en el espacio así como también
los efectos psicológicos que sufren los cosmonautas. Los astronautas realizan también actividades de investigación en biología, física
química y otros campos de la ciencia y la tecnología, en las condiciones que presenta el
espaci.o.
Muy probablemente en un futuro no muy
lejano, podamos tener campamentos en la
Luna, donde una o dos decenas de hombres
vivan y realicen investigación científica y tecnológica. Y dentro de 200 años podamos tener
una ciudad entera en la Luna, en Marte, o en el
espacio interplanetario. La población de esta
ciudad podría llegar a varios miles de habitantes
en 1a Luna o en Marte.
Se podrá construir en el espacio,
ensamblando pieza por pieza, una inmensa
estación espacial que sirva de laboratorio de
investigación del espacio, así como también de
una plataforma de escala para viajes interplanetarios. Podría también pasarse de satélites
artificiales a satélites autopropulsados, que con
el impulso de sus propios motores cambien de
órbita. Y estos mismos satélites artificiales con-
Las estaciones espaciales son hoy en
día una realidad. Hubo permanentemente
cosmonautas en órbita en la estación espacial
MIR, que se convirtió en un proyecto multina-
28
Los avances en la medicina y en la tecnología, fundamentados en el progreso del
conocimiento científico dieron al hombre la
seguridad de que su vida en la Tierra, no en el
cielo, como lo establecía la religión, podía mejorarse. Pensemos en los asombrosos cambios
en nuestra manera de vivir que han sido ocasionados por las computadoras y las comunicaciones. Nunca antes se habían dado transformaciones tan rápidas en el estilo de vida del
ser humano como en el presente. Precisamente
por esto, el optimismo nos debe invadir y hacernos confiar en que en el futuro, posiblemente
dentro de mil años, el hombre dominará no solo
nuestro planeta, sino todo nuestro sistema
planetario.
vertirlos con propósitos de investigación, en
planetas artificiales, es decir, que orbiten o giren
alrededor del Sol.
Podemos seguir con la imaginación la
elaboración de proyectos y de programas para
un futuro un poco más lejano. En las estaciones espaciales se podrán ensamblar los
cohetes para los viajes interplanetarios.
¿Por qué no pensar en la posibilidad de
estos viajes, de estos logros de la civilización
humana? La fantasía es la que ha nutrido la
generación de las grandes ideas que han terminado en proyectos que se han convertido en
realidad. Aún cuando ahora son solo fantasías,
estamos seguros que nuestra civilización logrará conquistar el sistema planetario. Algunos
científicos coinciden en que las civilizaciones
del universo si logran sobrevivir suficientes
años, pueden llegar a estados de desarrollo que
les permiten controlar totalmente los recursos
de su planeta y posteriormente los de su sistema planetario. Nuestra civilización tiene
menos de diez mil años y es relativamente
joven. Por otro lado, lo que podriamos llamar
propiamente desarrollo tecnológico empezó
hace apenas 300 años que es un tiempo muy
corto para lograr el dominio de nuestro planeta.
Viajes interestelares
Viajar a otra estrella o a otro sistema
planetario, parece ser, por ahora un sueño
demasiado ambicioso. La estrella más cercana,
es Alfa Centauro, que se encuentra a cuatro
años luz de distancia de nosotros. Esto significa
que para llegar a ella, viajando en una nave a
una centésima de la velocidad de la luz, que
por ahora es una velocidad inalcanzable con
nuestra tecnología, tardaríamos en llegar cuatrocientos años.
De acuerdo con el científico ruso Nicolai
Kardashev, las civilizaciones del universo, se
pueden clasificar en tres grandes categorías,
atendiendo a su grado de avance tecnológico.
Las civílizaciones del tipo 1, son aquellas que
han desarrollado una tecnología que les permite
tener un control total de su planeta aprovechando todos sus recursos naturales. Para
ellas no hay desastres naturales que les afecten
de manera importante debido a que han aprendido a predecirlos y a controlarlos. Par-a las civilizaciones del tipo 2, la tecnología que han desarrollado les permite realizar viajes rnterplanetarios en su sistema soJar, logrando aprovechar
los recursos no sólo de su planeta sino también
de los demás planetas del sistema solar. Finalmente, una civmzación del tipo 3, podría con-
La historia de nuestra civilización nos
muestra que la acumulación de conocimientos
sigue un proceso acelerado. Tanto el conocimiento como el progreso se aceleran vertiginosamente con el paso del tiempo. El hombre vivió
en el pasado por miles de años prácticamente
sin cambios notables en su forma de vida. Nadie
pensaba que en el futuro se pudiera vivir mejor
que en el presente de esos días. Sin embargo,
después de la revolución industrial, con el desarrollo de la ciencia y la tecnología, aparece el
progreso, es decir, el mejoramiento en general
en las condiciones de vida. De ahí en adelante,
el progreso y los cambios en la forma de vida
se hicieron comunes y sufrieron un proceso
acelerado.
29
�trolar y aprovechar los recursos de toda su
galaxia.
Por ser relativamente joven, nuestra
civilización no ha alcanzado todavía la categoría
1, pero muy probablemente lo rograremos en
un par de siglos o menos. Para alcanzar la categoría 2 se requerirían varios miles de años más.
En el presente, nuestra civilización es
muy susceptible a la extinción. Una fuerte variación en la actividad solar puede causar glaciaciones severas o un serio ascenso en la temperatura que provoque inundaciones de proporciones dramáticas u otros efectos catastróficos.
Al pasar a ser una civilización de categoría 1
podríamos predecir este tipo de fenómenos y
tendríamos la tecnología desarrollada para emigrar a otro planeta de nuestro sistema solar.
Alcanzando la categoría 2, no estaríamos todavía a salvo de la extinción, pues necesitaríamos poder viajar a otro sistema planetaño
para salvarnos cuando nuestro Sol termine su
vida como una estrella brillante y se "apague".
Lo que llamamos seres inteligentes son
aquellos que han desarrollado tecnología. Si
algún día llegaran seres extraterrestres a la
Tierra, seguramente pertenecerían a una civilización del tipo 2. Su tecnología sería entonces
mucho más avanzada que lo que está la nuestra en la actualidad.
física en estas circunstancias, convirtiéndose
en un problema de la biología. ¿Cómo lograr
que los cosmonautas sobrevivan al viaje? Una
manera sería mediante la hibernación, o la conservación a bajas temperaturas o inclusive la
congelación. Otro método sería mediante escalas, llegando a otros planetas y reproduciéndose los astronautas. Los viejos se quedarían
ahí y los jóvenes continuarían el viaje. Esto no
parece que vaya a ser una salida atractiva para
las futuras generaciones.
limitar el crecimiento tecnológico y que detengan este progreso. Podría también surgir un
desinterés por avanzar más allá de una situación de bienestar total y de ausencia de enfermedades, en una sociedad que haya logrado
prolongar la vida humana por cientos de años.
Esperemos que estos sucesos no ocurran y
que el progreso de la humanidad se continúe
durante milenios.
Lo que muy probablemente va a ocurrir
es un cambio en la tecnología para impulsar
los cohetes basada en la antimatería. Se
conoce en la actualidad una forma de existencia
de la materia a la que se le llama antimateria.
Un fenómeno asombroso que ocurre con la
antimateria es que cuando la materia y la antimateria se aproximan lo suficiente, se desintegran una a la otra produciéndose una enorme
cantidad de energía. La idea es desarrollar una
nueva tecnología que aproveche este fenómeno
y utilice la antimateria como medio de propulsión. La forma más eficiente para generar
energía es este proceso de la aniquilación de
materia-antimateria. Con solo un kilogramo de
anti materia se podría propulsar una nave espacial hasta alcanzar una velocidad que sería
mucho más elevada que las logradas hasta
ahora.
Los actuales proyectos del programa
espacial de los EUA son muy ambiciosos. Entre
ellos se incluye la colonización del planeta
Marte. Se proyecta llevar organismos vivos de
la Tierra a ese planeta y si este proyecto tiene
éxito, la futura colonización de Marte se volverá
más fácil.
Ciertos fenómenos de la naturaleza
relacionados con la teoría de la relatividad, permitirían que con esta velocidad se pudiera llegar
hasta una estrella en tiempos que pueden estar
dentro del tiempo de vida de un ser humano
(que en épocas futuras excederá por mucho el
promedio de vida actual). Pero la tecnología
requerirá todavía algunos años para producir
un kilogramo de antimateria y otros tantos años
para diseñar motores de antimateria.
En cuanto a la tecnología actual para
impulsar cohetes, ésta resulta ser inadecuada
para los viajes a las estrellas. Empezando por
el hecho de que el combustible representa más
del 90 por ciento del peso total del cohete y éste
emplea toda la energía disponible principalmente en impulsar su propio combustible. Si
nos concretamos a los viajes espaciales impulsados por cohetes de combustible líquido, el
viaje a la estrella más próxima a nosotros duraría cerca de cien mil años.
De cualquier manera hay pocas razones para pensar que la tecnología desarrollada
por los humanos dejará de avanzar. Podría
ocurrir que se tomaran decisiones sociales de
El problema de viajar a una estrella con
esta tecnología deja de ser un problema de la
30
todos estos aspectos existe en la actualidad
una intensa investigación.
Se busca que Marte sea el próximo
asentamiento humano. Se sabe que en Marte
hay recursos de agua y este es el primero y
más grande de los atractivos para ver a Marte
como la primera colonia humana en el espacio
exterior. Por otra parte, la atmósfera de Marte
está compuesta principalmente de bióxido de
carbono que aun cuando no es adecuada para
nuestra respiración, contiene el ingrediente
principal para producir oxígeno. Si lográramos
la reforestación de Marte, sembrando jardines
o bosques, las plantas se encargarían de producir oxígeno a través del proceso de la fotosíntesis. Pero no tan sólo por ese medio se
puede obtener oxigeno, habiendo agua, se pueden obtener, mediante la electrólisis de este
compuesto, oxígeno e hidrógeno. Lo que se
plantea es la transformación de la atmósfera
de Marte, el cual es uno de los programas humanos de la conquista del espacio.
Colonización de Marte
Muchos centros de investigación están
participando en el proyecto del viaje a Marte y
de convertir la atmósfera marciana en una
atmósfera benigna para el sostenimiento de la
vida humana. El crecimiento de bacterias que
mediante procesos parecidos a la fotosíntesis
liberen oxigeno y la construcción de una especie
de invernadero que posteriormente pueda albergar animales y después a los seres humanos
son parte de este proyecto. La formación de
áreas verdes es el siguiente paso para la colonización del planeta rojo o de cualquier otro.
Dentro del programa espacial conjunto donde
participan varios países está el de construir una
o varias colonias en Marte.
Seguramente, dentro de algunos cincuenta años tendremos pequeños campamentos en Marte, que le servirán a los astronautas para permanecer en ellos semanas o
meses, como ahora lo hacen en las estaciones
espaciales. Un poco más tarde, probablemente
dentro de 150 o 200 años, que es una pequeña
tracción de la vida de la especie humana, podamos tener pequeñas colonias en Marte y la
colonización de Marte sea una realidad. Si esto
es así, las generaciones de jóvenes de esos
días, rendirán homenaje a los hombres audaces
de esta época y a las generaciones que nos
precedieron iniciando la conquista del espacio.
Así como nosotros rendimos tributo a Galileo,
Newton, Pasteur y tantos otros. las futuras
generaciones harán lo correspondiente con los
personajes distinguidos de nuestra época.
Wemhervon Braun, quien fuera el líder del equipo
de científicos e ingenieros que diseñaron los
primeros cohetes, sin duda estará entre ellos.
El programa de colonizacíón de Marte
duraría varios cientos de años. Se empezaría
con la creación de una atmósfera y un clima
más benigno para que lo habiten los humanos.
Primeramente, dado que la temperatura promedio de Marte es de alrededor de 60 grados
Celsius bajo cero, lo que se requiere es producir
un calentamiento global de la atmósfera de
Marte. Esto se haría mediante la generación de
gases de invernadero allá en Marte. Posteriormente se buscaría la generación de oxígeno a
partir de bacterias, plantas y árboles. Sobre
31
�¿Por qué el interés por ir al espacio?
La pregunta siempre presente en las
discusiones y conversaciones sobre los programas espaciales es: ¿por qué se gasta tanto
dinero en estos proyectos cuando hay tantas
carencias aquí en la Tierra? Si necesitamos
resolver tantos problemas de pobreza, salud,
alimentación, educación, etc. ¿por qué gastar
dinero en los viajes al espacio? Mi respuesta
parte de la contestación a otra pregunta. ¿Por
qué la sociedad invierte en escuelas de música,
de pintura, de arte, de filosofía, en vez de invertir
solamente en escuelas para formar médicos,
enfermeros, profesionales de la salud, profesores, ingenieros, y todas aquellas profesiones
que tienen un impacto social inmediato? La respuesta que se dé a esta pregunta está muy
conectada con la respuesta a la pregunta de
¿por qué el interés en los viajes espaciales?
pulso interior, et de ponerse retos que al lograrlos les proporciona una extraña satisfacción: la satisfacción de lograr lo que se propusieron. Cuando se le preguntó a George LeighMallory, quien murió en el intento de escalar el
Monte Everest, ¿por qué quería subir? Contestó
escuetamente: porque está ahí. Ésta es la
motivación psicológica.
Pero si lo anterior no es suficiente para
justificar esta aventura humana, tenemos también el producto tecnológico, que son los frutos
de estos esfuerzos. La investigación espacial
ha traído extraordinarios beneficios tecnológicos. Solamente los avances en las comunicaciones que tenemos actualmente, justificaría la
inversión que se ha hecho en los proyectos espaciales. Los satélites meteorológicos, de comunicación, etc. además de los progresos en
la electrónica, la óptica, la computación, la
metalurgia, etc., los cuales han impactado
todas las áreas de la actividad humana.
La respuesta tiene una componente
psicológica importante: la razón es que los artistas alegran nuestra vida; el escritor, el poeta, el
humanista, el pintor, el músico, etc. le dan sentido a nuestra vida en muchos aspectos y además la enriquecen. La vida tiene sentido vivirla
si se vive con alegría. El ser humano realiza
acciones que para él, individualmente, son de
gran trascendencia. La necesidad psicológica
de tener logros o conquistas impulsan al individuo a tomar decisiones que para otros pueden
no tener sentido.
Asentamientos humanos en el espacio
La migración del ser humano hacia
otros planetas será seguramente una realidad
dentro de los próximos 200 años. Este periodo
de tiempo, aunque parezca grande, no lo es
tanto a la escala del tiempo que tiene nuestra
civilización. El oro y los metales preciosos
movieron a los españoles a desplazarse hacia
América. Probablemente algún material de alto
valor tecnológico, que escasamente se encuentre aquí en la Tierra, motive a las futuras generaciones a visitar la luna o algún planeta o asteroide de nuestro sistema solar.
El deseo de aventura y de conquista es
el motor psicológico que impulsa al hombre a
buscar lo que hay en el espacio exterior a la
Tierra. La curiosidad humana, su condición psicológica, lo ha llevado y lo llevará siempre a explorar nuevos caminos.
Pensemos ahora en la supervivencia de
la especie humana. Sabemos que el Sol terminará en una estrella apagada y habla el antropocentrismo: el hombre debe lograr sobrevivir a
la muerte del Sol. No podemos perecer como
especie humana. No podemos dejar al universo
sin nosotros, dicen los antropocentristas más
recalcitrantes. Hay que estar preparados para
dejar al sistema solar y poblar otros sistemas
solares.
Preguntemos a los escaladores de
montanas y a los exploradores de nuevos territorios, como por ejemplo, el polo sur, ¿por qué
quieren ir allá? La respuesta será siempre la
misma: porque se quiere conquistar lo que no
se ha conquistado, porque los mueve un im32
Hagamos a un lado el antropocentrismo
para reconocer también la posibilidad de vida
fuera de nuestro planeta. Pero no solo vida, sino
la forma superior de esta, que es la vida inteligente.
La ciencia, la técnica y el humanismo
hermanados deben ir juntos para lograr que el
hombre alcance estados superiores de progreso y de mejoramiento en sus condiciones
de vida. El ser humano, despojado de las ataduras que lo mantienen en la Tierra y liberado
también de prejuicios y tabúes que tanto daño
le han hecho en el pasado, busca en el espacio
exterior la vida inteligente. Busca también colonizar planetas y de viajar más allá de nuestro
sistema solar llevándolo a una aventura grandiosa por el espacio.
Las nuevas ideas y los proyectos ambiciosos encontrarán siempre oposición, pero
como en un trabajo de parto doloroso, el recién
nacido que mencionaba Benjamín Franklin,
siempre se abrirá paso para dar lugar al alumbramiento. Así las nuevas ideas se abrirán paso
para desplazar a la rutina.
Razones o motivaciones económicas que
justifiquen los vuelos espaciales
Hay quienes buscan en cualquier proyecto una justificación económica. Algunos
piensan, por ejemplo, que se debe explotar la
pequeña atracción gravitacional de Marte. Debido a esta menor atracción gravitacional de
Marte respecto a ta de la Tierra, podrían montarse algunos espectáculos como ballet o acrobacia, danza, ,etc., que pueden ser muy espectaculares por la poca gravedad y filmarse para
venderlos como entretenimiento. Volcanes,
montañas y otros paisajes, además de minerales que aquí en la tierra son escasos, pueden
hacer atractivos los viajes a Marte. Además
existen algunos servicios que pueden explotarse, como por ejemplo, la gente con exceso
de peso y con problemas de artritis y dolores
de huesos podría vivir más cómodamente en
Marte.
Por supuesto que habrá intereses económicos relacionados con la explotación de los
recursos minerales y de otras sustancias químicas. Por lo pronto ya se menciona seriamente
la venta de terrenos en la luna y en Marte.
�En busca del arca perdida.
Un viaje hacia el fundamento
mayor simplicidad al caso de dos personas),
se preferirá una distribución igual. s
Sobre el velo de la ignorancia que
encubre a los hombres en la posición original,
dice:
(Octava parte)
Gerardo Saúl Palacios Pámanes *
_. la justicia se refiere al resultado correcto del sistema político; la correcta
distribución de bienes. oportunidades y otros recursos. la equidad se refiere
a fa estructura correcta para dicho sistema. la estructura que distribuye la
influencia sobre las decisiones políticas en la forma adernada ".
Rmuúil Dworkin
El Imperio de la Justicia
lógica) reduce los valores a la utílidad. De manera que algo se considera como valioso en la
medida que resulta útil.
XVII. Época Contemporánea.
El Neocontractualismo. Rawls~
Zagrevelsky, Bobbio y Hart.
N
os encontramos en tiempo presente.
Roberto Gargarella afirma que el contractualismo tiene la importante ventaja de permitirnos responder a dos interrogantes: {1) ¿qué nos manda la moral?; y, (2) ¿por
qué debemos obedecer ciertas reglas?1
En cambio, el intuicionismo se refiere a
una cualidad irreductible a cualquier otra. Por
ejemplo "lo justo" es una cualidad ética que no
puede considerarse implícita en otra cualidad,
de modo que debe subsistir por sí misma, invariada y autónoma.
Para nosotros el contractualismo permite además secularizar los fundamentos del
Estado y el origen deí Derecho. La convención,
real o ficticia, abjura los fantasmas de la Teogonía de Hesíodo.
Rawls ve en la 11justicia'1 una cualidad
ética irreductible que vale por sí misma y que
no puede variar en otras formas. Retoma la
tesis del contrato social, llevándola a un grado
más elevado de abstracción. La coloca a gran
altura, hasta dejarla fuera del alcance de las
manos de quienes han prohijado una axiología
subjetivista en la que los valores están supeditados a las pretensiones históricas de los hombres, en vez de considerarlos normas que,
encontrándose afuera del individuo, orientan la
conducta de aquel hacia la virtud.
John Rawls (1921-2002) no está conforme con la teoría utilitarista que ha predominado en la filosofía del Derecho. Su obra Teoría
de la Justicia es una contrapropuesta a ese utilitarismo inmoderado, que ha orientado la moral
hacia la satisfacción de intereses concretos.
Pretende matizar el utilitarismo denunciado,
infiltrándole cierta dosis de intuicionismo.
Según lo dicho, el filósofo norteamericano funda su teoría de la justicia sobre un
contrato hipotético. Esto significa que a diferencia de Rousseau, Rawls concibe la tesis contractualista como una hipótesis; un contrato
que firmaríamos bajo ciertas condiciones ideales, como el "velo de la ignorancia".
John Stuart Mili (1806-1873) es el máximo exponente del utilitarismo, aunque algunos
remontan su origen hasta Jeremy Bentham
(1748-1832) . Esta corriente filosófica (axio-
Pero en nuestra opinión este principio
no se conforma con la igualdad de oportunidades; exige que las mayores ventajas disfrutadas
por los afortunados ganadores de la lotería natural y de las circunstancias sociales se consideren justificadas sí y sólo sí forman parte de un
esquema que mejore las expectativas de los
miembros menos aventajados.
En la naturaleza está la causa de la
desigualdad entre los hombres. En el hombre
social está (debe estar) el ánimo de mitigar esa
desigualdad ; o fomentarla, siempre que su realización favorezca a los desiguales mayoritarios.
En sus Lecciones sobre la Historia de
la Filosofía Moral, John Rawls estudia la teoría
de la convención de David Hume (1711-1776).5
Le interesa de forma especial esta cosmovisión
porque la ética de Hume es humanista, pues
se concibe dentro de la corriente realista. En el
pensamiento de Hume no existe el paso de un
estado natural donde los hombres viven aislados, a un estado social cande ellos convienen
vivir juntos. Por el contrario, viviendo juntos convienen una base de reglas para evitar la colisión
de intereses. Así, la justicia es producto de esta
convención humana. No obstante, el senti-
Aún en el racionalismo de Rawls aparece la impronta de la desigualdad entre los
hombres. Pero en la posición original se pretende mitigar esta desigualdad. O lo que es lo
mismo, una cláusula importante del contrato es
aquella que justifica la desigualdad sólo en
cuanto favorezca a los menos aventájados:
... el principio de diferencia resulta una
concepción fuertemente igualitaria en el sentido
de que, a menos que exista una distribución
que mejore a las personas (limitándonos para
2
dod Pti/Jlim.
3
Gorgorello. Robo10. ÚIS Tm-rias tk/aJustida después de Rmd.s. Un Breve11'lamllÚ- de FiÜJ:.Jfia Polítim. Editorvt! Paidós,
Espoñt1, 1999,p. JI.
5
34
El principio de diferencia, tal como
aparece expuesto, implica una superación de
una idea de justicia distributiva corriente en
sociedades modernas, de acuerdo con la cual
lo que cada uno obtiene es justo, si es que los
beneficios o posiciones en cuestión eran tam~
bién asequibles para los demás. 4
Rawls fundamenta su teoría sobre este
constructo racionalista. En la última entrega de
esta serie de artículos expondremos la opinión
que tal elección nos merece.
• S11údircetor de CrimimJlogío f1l lo Fnmltad de Dererho y C1i111i110/ogía. l 7,l,\ 'L. R.Fctor de lo f\cademio Estatal de Segmi1
Sobre el principio de diferencia, Gargarella comenta:
... la posición original es el statu quo
inicial apropiado que asegura que los acuerdos
fundamentales alcanzados en él sean imparciales ... el concepto de la posición original. ..
es el de la interpretación filosófica predilecta de
esta situación de elección inicial con el objeto
de elaborar una teoría de la justicia ... parece
razonable suponer que en la posición original
los grupos son iguales, esto es, todos tienen
los mismos derechos en el procedimiento para
escoger principios; cada uno puede hacer propuestas, someter razones para su aceptación,
etc .... estas condiciones, junto con el velo de
la ignorancia, definen los principios de justicia
como aquellos que aceptarían en tanto que
seres iguales, en tanto que personas racionales
preocupadas por promover sus intereses, siempre y cuando supieran que ninguno de ellos
estaba en ventaja o desventaja por virtud de
contingencias sociales y naturales._.2
~
Rawls, Jo!IIJ. Tl:!fJrúl dela Justicia_ l° et/. Trad. Go11zá/ez Moda Dolores. Fondo de Culturo Eco11ómiaz. ,lié.rico. 1995,
pp. 39-J J_
Ibídem. p. 39.
Gmgarella, Roberto. op. cit. , p. 39.
RO'fl,,/s, Jo/111. LeccimU'S sobrelallistoria dela Filosofar ,U,ral. Hen11a11, Bórban, (comp.). 'frad. Fra11dsto, A11drés de.
Editorial Paídós. España. 2001, pp. 69-86.
35
�miento de justicia tiene un origen natural; mas
no lo sitúa en la naturaleza como un orden inmanente y externo al hombre, sino como parte de
la naturaleza del hombre, como "algo" que está
en el hombre.
cada. Los árboles perecen en el agua; los
peces en el aire; los animales en la tierra. Aun
tan pequeña diferencia como el clima es fatal.
¿Qué razón entonces para imaginar, que en una
inmensa alteración, como la que se hace en el
alma por la disolución del cuerpo y todos sus
órganos de pensamiento y sensación, puede
efectuarse sin la disolución de la totalidad? Todo
es común entre alma y cuerpo. Los órganos
del uno son todos ellos los órganos de la otra.
La existencia, por lo tanto, del uno debe ser
dependiente de aquélla de la otra. 6
Aunque ambos filósofos parten de la
idea de una convención , para Rawls es debido
por necesario ubicar los valores por encíma de
los hombres, de modo que no puedan cambiarlos simplemente por razones de utilidad, donde
por utilidad entendemos "interés". Mientras
Rawls en este aspecto es racionalista, Hume
es realista. El contexto histórico en que ambos
se mueven es diferente, por eso sus corrientes
de pensamiento desembocan en océanos
distintos.
Para Hume la justicia es una virtud, pero
de origen artificial ; donde por "artificial" entendemos lo que no existe en la naturaleza, por
ser creación del hombre. El hombre tiene en sí
mismo una cierta inclinación hacia la justicia,
pero esta inclinación natural sólo resulta suficiente para que los hombres vivan en armonía
cuando el grupo es relativamente pequeño. En
las grandes ciudades, el hombre se pierde en
el mar de la muchedumbre adquiriendo cierto
anonimato que lo inclina, por el contrario, hacia
la violación de la justicia con tal de obtener un
provecho para sí o para los suyos. Entonces
aparece la necesidad de una convención. Los
hombres convienen respetar ciertas reglas a
las que llaman "justicia" para resolver conflictos
de intereses.
Rawls protesta contra el utilitarismo que
predomina en nuestro tiempo, donde el neoliberalismo ha polarizado más que nunca las clases sociales que se desenvuelven en un consumismo inmoderado y en un mercado libre donde
el éxito se asocia con el dinero, y a la pobreza
se le pretende cubrir con el velo fingido del desperdicio de la ''igualdad de oportunidades".
Rawls no pretende suplantar el sistema por otro
totalmente diferente; lo que propone es descender a sus cimientos para cambiar las vigas. (El
refugio de los pensadores disidentes del sistema predominante suele ser el racionalismo).
Para Hume el empirismo es el mejor
antídoto contra conocimientos supuestos derivados de la reflexión abstracta, donde los sentidos no tienen intervención. Por eso niega la
existencia de un Derecho natural, situando a la
justicia en la dimensión antropológica del hombre. Ni siquiera al alma le reconoce prolongación después de la muerte del cuerpo:
La convención de Hume es bastante
diferente a la del contrato social. Ésta es previa
al nacimiento de la sociedad, e incluso su
causa. Sólo después de la convención contractualista la sociedad surge. Pero en la convención de Hume los hombres ya viven en sociedad. Es el choque de intereses lo que motiva al
pacto. Por ello Rawls, refiriéndose a la convención deJ empirista, dice:
Juzgando por la analogía usual de la
naturaleza, ninguna forma puede continuar
cuando se le transfiere a una condición de vida
muy diferente a la original en la que estaba colo-
... una convendón no es menos convención porque haya sido establecida gradualmente
y acaso haya sido violada con frecuencia en el
pasado. Basta con que sea finalmente estable-
cida y con que ahora se actúe de conformidad
con ella del modo requerido. 1
Aquí Rawls comete un error cronológico: "una convención no es menos convención
porque... acaso haya sido violada con frecuencia en el pasado ... ". La imprecisión deja ver que
Rawls está pensando como contractualista, no
como convencionalista; como racionalista, no
como utilitarista. Contrario a lo que Rawls sostíene, lo que ha resultado violado en el pasado
no es una convención, sino la inclinación natural, pero débil o insuficiente, de los hombres a
regir su vida según cierto impulso o sentimiento
que, estando en su naturaleza, los mueve a la
justicia. Precisamente la insuficiencia o debilidad de esa inclinación natural hacia lo justo es
lo que motiva la convención. Si la convención
nace de la necesidad, y esta necesidad nace
del hecho de que los individuos que viven en
grandes ciudades traicionan su inclinación
natural hacia lo justo, entonces, cronológicamente, la convención sucede después. De
modo que no puede decirse que la convención
no deja de ser convención porque en el pasado
haya sido violada. No puede violarse una convención que aún no es.
Según lo dicho, Rawls toma la teoría del
contrato social para elevarla a un nivel de abstracción tal que los individuos no puedan subordinarla a intereses determinados por las circunstancias, de modo que los valores queden
reducidos a la consecución de intereses. Este
acto de "elevar" la teoría del contrato social es
tanto así como subir la canasta de dulces
poniéndola a salvo de las manos de los niños
que tienen interés en comer golosinas. En el
ejemplo de la canasta, la misteriosa mano que
la pone fuera del alcance de los pretensos
actúa en contra de la glotonería. El neocontractualismo de Rawls es una reacción en contra
del utilitarismo. Pero si el utilitarismo es subordinar los valores al interés, la maniobra rawl-
1
ti
Dnvid H11me. Del, Suicitlio y de la l11moru1/iáad dd Alma. Tmd. ;Uuñoz Sold11ñ11. Ro/ne/. Editorial Océono. Jl éxico.
2002, p. I 72-173. Nota: .A1mr¡t1e esto edició11 COTltienr los dos ensoyos, Jo a/o es 10111odo de "De la 111mo1tnlidod tkl Alma".
36
siana termina siendo utilitarista, al estar motivada por el interés de evitar la servidumbre de
los valores y el señorío de los intereses. Colocar
a la teoría del contrato social por encima de los
intereses es un propósito noble, pero utilitarista
a final de cuentas.
Gustavo Zagrnbelsky {1943) es el principal exponente del neoconstitucionalismo.
Frente al racionalismo rawlsiano, aparece el
idealismo de este italiano:
Lo que es verdaderamente fundamental , por el mero hecho de serlo, nunca puede
ser puesto, sino que debe ser siempre presupuesto. Por ello, los grandes problemas jurídicos jamás se hallan en las constituciones, en
los códigos, en las leyes, en las decisiones de
los jueces o en otras manifestaciones parecidas del "derecho positivo" con las que los
juristas trabajan, ni nunca han encontrado allí
su solución. Los juristas saben bien que la raíz
de sus certezas y creencias comunes, como
la de sus dudas y sus polémicas, está en otro
sitio. Para aclarar lo que de verdad les une o
les divide es preciso ir más al fondo o, lo que
es lo mismo, buscar más arriba, en lo que no
aparece expreso. 8
La búsqueda no debe ser arqueológica.
Lo que importa para el autor de Derecho Dúctil
es la idea del Derecho. Por ello en su obra pretende difundir la idea de Estado constitucional.
El idealismo de Zagrebelsky no es especulativo.
Auspicia una visión fundamental desde arriba.
Ante la imposibilidad gnoseofógica de cavar en
las fosas de los cimientos jurídicos, propone
acudir al techo del edificio construido. Metafóricamente podemos decir que en la cima de la
torre se ubica la fuente de energía, que hace
fluir la electricidad hacia todos los pisos que la
componen. Ya los realistas escandinavos
como Olivecrona, habían empleado la metáfora'
Rawls, Jolm. úx:cwJ,,e; sobre la llistaria de la Filo!Xlfia, M>ral. op. cit.. p. 79.
Zagrebelsky, Glistovo. DeredlO Dúctil. Ley. Deredvs. Justicia. Trad. Gasró11 ,J/ani111. 6" td. F.dilonal Trotto. España.
20(15,p. 9.
37
�de la central eléctrica para definir el papel de la
constitución en el sistema jurídico.9
consecuencia afectaran gravemente a sus
destinatarios.
En su obra Historia y Constitución,
Zagrevelsky también se enfrenta aJ problema
del fundamento del Derecho constitucional.
Observa que el iuspositivismo elude este problema, considerándolo no jurídico, y por lo tanto
ajeno al ámbito de investigación de la ciencia
del Derecho. Quienes así se manifiestan asumen al Derecho constitucional como un dato
en sí mismo, es decir, como un estado de
cosas dado. La solución iuspositivista al problema del fundamento es su no resolución, a
través de un razonamiento tautológico que dice :
"El Derecho es lo que es".1º
El profesor de la Universidad de Turín
quiere ir más allá; derrumbar el muro que los
íuspositivístas han construido para zanjar entre
lo prejuridico y lo jurídico. Dice que de este lado
de la barda se puede conocer el Derecho, pero
que es necesario pasar al otro lado para comprenderlo.12 Nada más verdadero que lo anterior,
pues conocer los fundamentos del Derecho es
conocer su esencia, y la comprensión de un
objeto sólo llega al sujeto cognoscente cuando
capta su esencia.
Lejos de lo que podría pensarse, en su
obra Historia y Constitución, el autor no escribe
la historia del Derecho constitucionaJ; escribe
sobre el constitucionalismo de hoy adoptando
el método histórico. Asume como necesario el
empleo del método antedicho porque acepta la
verdad que encierra el relatMsmo histórico. Así
lo dice: ºLas respuestas no se presentan como
válidas indiferentemente en todo tiempo y en
todo lugar".13
El autor italiano critica esta postura, al
considerar que eludir el intento por responder a
las preguntas con las que se pueda saber qué
está antes del Derecho es una tecnificación de
la ciencia jurídica llevada a cabo con el objeto
de despolitizar el objeto de estudio, aunque se
pague el precio de renunciar a la posibilidad de
conocer sus fundamentos. Pero dejar de lado
esta búsqueda sólo es posible si se considera
que el Derecho puede fundarse sobre la soberanía de una autoridad. Si esta idea se lleva
hasta sus últimas consecuencias , nos hará
descender por los presupuestos del Derecho
hasta reducirlos a un punto mínimo: el de una
norma de competencia. Esta norma diría: "a
esta o aquella autoridad normativa se le debe
obediencia plena y ciega". 11
Más adelante Zagrevelsky sostiene una
afirmación cuyo grado de verdad sólo puede
ser captado en toda su magnitud cuando al
Derecho se le ha estudiado históricamente. Afirmación que resulta inaceptable y verdad que
se torna inescrutable para quienes toman al
Derecho como algo que es, simplemente. Dice:
La constitución de la monarquía francesa se había formado "a través de los continuos intentos de la nación y la nobleza - una
para obtener derechos, la otra, privilegios- y
por los esfuerzos de gran parte de los reyes
para imponer su poder absoluto". El objetivo
"moderno" de la constitución debería haber sido
justamente el de impedir todo esto, sujetando
Como puede verse, la norma de competencia no tiene contenido valorativo o moral
alguno. Es una norma de mera obediencia. Y
si todas las leyes dictadas por el soberano
serán válidas porque la norma "fundamental"
de competencia así lo ordena, entonces no
importará que las normas derivadas de esta
Cj,: O/ivecroT!a, Karl. Le11guajeluridim y .Ri!Olidad. Trad. Gnrzó11 Valrlés, Ernesto. Fo11ta111oro. Col. Biblioteca de
Ético, Filosofla del Derecho)' Político. Mé.xiro. 1991.
w l.agreveísky, Gustavo. Historia y CónstitulÜÍ11. Tmd. Cnrbo11ell. 1JliglJl!I. Ji.ditoriol Trolla. Espoíia, 20DS, p. 29.
11 [bídem, p. 30.
12 Ídem.
13 Ibídem. p. 28.
El término "constitución abierta" es coincidente con el de "sociedad abierta11 de Karl R.
Popper (1902-1994). En ésta los conflictos se
resuelven a través del diálogo y con base en la
tolerancia. En aquélla se reconoce esta realidad, colocándole (no por encima sino debajo)
una plataforma donde todos tengan lugar y a
través de la capacidad dialógica puedan dirimir
sus conflictos, atemperar el choque de intereses
y disputar la dirección política de la nación. La
constitución abierta no se impone como resultado de la posición privilegiada y de poder que
otorga el triunfo revolucionario, de manera que
los perdedores sean excluidos de la tarea constructiva. Por el contrario, es incluyente y no pretende contener en sus normas la verdad elevada a rango de autoridad a manera de modelo
acabado, sino de establecer el escenario donde
el diálogo tenga lugar, convirtiendo el modelo
antes alguna vez esculpido en piedra en un proyecto siempre inacabado.
las fuerzas concretas a un esquema de relaciones predeterminado. 14
¡Claro! Qué lejos está esta visión realista del idealismo rousseauniano, en el que
todos los hombres se reúnen para celebrar el
contrato social y luego los ungidos legisladores,
sin experiencia previa alguna en la vida social
ni intereses de poder, "inventan la máquina" instados por el bien común. ¡Cuánta distancia existe
entre este realismo y la idea del ginebrinot
... estando formado el cuerpo soberano
por los particulares , no tiene ni puede tener
interés contrario al de ellos ; por consecuencia,
la soberanía no tiene necesidad de dar ninguna
garantía a los súbditos, porque es imposible que
el cuerpo quiera perjudicar a todos sus miembros.15
Esta afirmación del filósofo viajero, obvia
una realidad histórica determinante: el "cuerpo"
no es uno sino en realidad varios. Cada grupo
representa una facción que quiere permanecer
dentro de su propio ámbito; el uno reclamando
su estirpe (nobleza) para recibir privilegios (prerrogativas exclusivas que los distinguen del pueblo y les permiten sacar provecho de esa distinción), el otro exigiendo derechos (pueblo) para
no permanecer al margen. Por esta razón , el
autor italiano afirma con lucidez: ".. .la historia
constitucional habría tenido que ceder el paso
a la historia de las consfituciones'1• 16
Norberto Bobbio (1909-2004) se cuestiona si la búsqueda del fundamento de los Derechos del Hombre aporta algo a la necesidad de
protegerlos. Justifica esta pregunta con la siguiente afirmación: "Toda búsqueda del fundamento absoluto es, a su vez, infundada. Contra
esta ilusión presento cuatro dificultades ... ".17
Esas cuatro dificultades son : (1) la vaguedad del término "Derechos del Hombre11 ; (2)
La relatividad histórica de esos derechos; (3)
la heterogeneidad que existe entre los derechos;
y, (4) la antinomia existente entre Derechos del
Hombre y derechos sociales.
La constitución contemporánea , en
cambio, lejos de permitir este estado de cosas,
lo que intenta es crear un solo cuerpo social,
donde no obstante los distintos y contradictorios
intereses de cada "subgrupo" así como las distintas ideologías polfücas de éstos, puedan convivir en un espacio democrático. Se trata de un
modelo de "constitución abierta11 •
La vaguedad del término no es un problema de semántica, sino de demarcación. El
método que nosotros proponemos para la claridad, no de la expresión "Derechos del Hombre"
sino de su significado, es el de exclusión. Debe-
9
38
14
ibídem. p. 33.
Ro11ssea11. El Omh-ato Social. OPrintipios deDeredlO Politim. Cttpítulo [71. Trad. s.11. 11º eó. Pomlo. Col. "Sep,111
C11ó11tos 11• ,Jléxico,1998, p. I l.
16 Ülgrevf/sky, Gustovo. fflsw.ria y On·istitución. op. cit., p. 33.
1i Bobb-io, Norbc,to. El Problema de la Guerra y las Vws de la Paz. Trod Binagl,i Jorge. Editorial Gedisa. Espm1o, f 982,
15
p. 120.
39
�mos ir reduciendo el campo de reglas hasta
llegar a aquellas que resulten indispensables
para el hombre como individuo y para la sociedad como reunión.
la igualdad libre mercado; el libre mercado competencia; y la competencia el afán de vencer al
otro. Todo esto riñe irreconciliablemente con la
noción de fraternidad.
La relatividad histórica de los Derechos
del Hombre se muestra con el vaivén que han
tenido a lo largo de los tiempos. Lo que hoy
aparece como derecho fundamental ayer no lo
era. Algunos derechos fundamentales son
resultado de sufridas conquistas.
Mario Bunge (1919) opina lo contrario:
La heterogeneidad existente entre derechos fundamentales implica una tensión entre
deber ser y ser. Ejemplo: La Convención de los
Derechos del Niño, en su artículo 3, establece
el principio del interés superior del niño. Se traduce en la obligación del Estado de interpretar
todas leyes de manera que se apliquen fomentando el sano desarrollo de la personalidad del
menor. Significa también que cuando dos intereses entren en conflicto y una de las partes
sea menor de edad, la autoridad deberá fallar a
favor de él.
De esto resulta que un menor acusado
de delito no podrá ser sujeto a prisión preventiva, en tanto se falla el asunto en definitiva. Pero
,la víctima del delito, menor o no, tiene derecho
a que el acusado garantice la reparación del
daño antes de obtener su libertad provisional
bajo caución. De manera que el menor acusado
sólo podrá sortear la prisión preventiva si cubre
el monto del daño. El derecho "superior del niño"
está supeditado al respeto de otro derecho.
¿Dónde quedó la superioridad de aquel principio
internacional?
...la libertad sólo puede reinar entre
pares. En efecto, si un individuo tiene más poder
que otros, puede dominarlos, es decir, privarles
de sus libertades. La igualdad y la libertad sólo
pueden darse juntas. Y ni siquiera bastan:
ambas peligran sin un mínimo de solidaridad.
De aquí que aún tenga vigencia la noble divisa
de la Revolución Francesa: Libertad, igualdad,
fraternídad. 19
La igualdad entre los hombres debe
fomentar empatía por el semejante. ¿Hasta
dónde la empatía es un sentimiento exigible?
Imaginemos el caso del terrorista que es
aprehendido e interrogado por la policía. Sólo
él sabe en cuál edificio y a qué hora estallará el
artefacto. La imposibilidad de desalojar a los
ocupantes de todos los edificios de la ciudad y
la gravedad de la situación empuja a los investigadores hacia dos alternativas: respetan el
derecho del terrorista a guardar silencio, o recurren a la violencia para obtener la información
que les permita salvar miles de vidas.
La práctica de esta clase de interrogatorios en la Unión Americana ha sido admitida
por el Presidente George W. Bush, en cartas
enviadas al Senado :
La Administración Bush opina que los
servicios de inteligencia, en la lucha contra los
terroristas, pueden usar métodos interrogatorios prohibidos bajo las leyes internacionales,
informó ayer The New York Times .. . ese aval
se comunicó al Congreso en cartas recientes
que "arrojan luz sobre las reglas todavía secretas para los interrogatorios que lleva a cabo la
Agencia Central de Inteligencia (CIA)" ... Desde
Libertad, igualdad y fraternidad son,
según lo dicho, tres dere<::hos humanos prohijados por la Revolución Francesa. Mauricio Beuchot
advierte la contradicción existente entre libertad
e igualdad. Afirma que si nos vemos obligados
a ser igual que el otro, nuestra libertad se limita.18
La libertad produce individualismo (egoísmo);
el comienzo de su "guerra global contra el
terrorismo" en 2001 , la Administración Bush ha
sido objeto de críticas por las detenciones sin
defensa legal, el traslado clandestino de prisioneros de un país a otro -denominado eufemísticamente como renditions (entregas) por la
CIA-, y los métodos interrogatorios que incluyen privación del sueño, insultos, amenazas,
plantones, drogas y simulacros de asfixia con
agua (waterboarding). En julio de 2007, Bush
dio órdenes que restringen el uso de métodos
interrogatorios, pero esas normas no se han
hecho públicas. Según dijo al diario una fuente
del Congreso, la orden de Bush prohíbe, por
ejemplo, que se fuerce a una persona a actos
sexuales, o amenazarla con mutilación sexual.
"Sin embargo, la orden no indica qué técnicas
aún están permitidas". 20
Parece que la afirmación categórica de
que la tortura no se justifica bajo ninguna circunstancia termina matizándose. En este caso
o se privilegia el derecho de la mayoría, o el
individualismo se lleva hasta sus últimas consecuencias.
Si no sobrevive la afirmación de que la
tolerancia tiene su límite en la prohibición de
utilizar a los hombres para la conse<::ución de
fines egoístas, ¿cuál será la solución? Algunos
sostienen que el límite obligado para los intolerantes es el bien común. ¿Qué de "común"
tiene el enriquecimiento exclusivo del inversionista? La única respuesta posible a esta interrogante es: el bien común que se obtiene de la
patente es alentar a otros inversionistas para
que costeen posteriores investigaciones que
permitan seguir salvando a la humanidad de
otros males mortales. El problema de esta res-
La tolerancia debe tener límites. Tolerar
algo es permitir la conducta del otro aun considerándola nociva. Pero el límite de la tolerancia,
que significa la consecuencia de limitar la libertad del otro, reside en impedir que el ser humano
sea utilizado como medio. En el ejemplo del
terrorista, la vida de las víctimas del edificio es
utilizada como medio para reivindicar la causa
de lucha ajena.
La libertad tiene en la libertad misma su
propia limitación. X es libre de hacer lo que
Penódico Excelsio,: 20tJ8. EFE, DPA Y AP. B11sh se lw;erva e/ Der«iv a Torturar. Serció11 "Global". l1111es 28 de (lbril.
Distrito Federal. p. 4.
41
40
Imaginemos el caso del inversionista
que destina millones de dólares a la investigación que permita descubrir la cura para el
cáncer. Si se obtiene la fórmula medicinal para
remediar este mal, el laboratorio que obtenga
la patente tendrá derecho a la exclusividad
comercial. Esta exclusividad se funda en el
derecho del inversionista a recuperar su dinero
y obtener ganancias, producto del riesgo que
corrió al elegir destinar parte de sus recursos a
tan improbable empresa.
Como la patente otorga una exclusividad efímera o transitoria y la inversión fue millonaria, sucederá que el precio de la ampolleta
se tasará muy alto. Esto originará que muchas
personas enfermas no tengan acceso a la
medicina que les salve la vida. Personas morirán a consecuencia de que un solo hombre
ejerza su derecho de comerciar. En este ejemplo, ¿el hombre enfermo fue un medio o un fin?
Llevando las afirmaciones hasta el extremo, ¿tendremos que decir que si bien el
terrorista se colocó a sí mismo en estado de
guerra contra los ciudadanos, quienes ven en
la fraternidad un elemento de cohesión social
deben ser tolerantes incluso con el intolerante?
ai
Cfr. Beuchot, Jfo.uricio. lkredns Huma1ws. Historia y Filosvfra. 2" ed. Dis1riburio11es F011t1mu11v. Jléxico, ZOO!, p. 6./-.
t9 Bunge, Mono. Oí{Jsulas. Ed,toriol Gediso. España, 2003, p. 186.
18
desee, siempre que su acción no socave la
libertad de y; quien también es libre de hacer lo
que desee con igual limitación. La igualdad,
como madre del libre mercado, parece no tener
más límite que el fraude_En los actos de comercio de corte neoliberal no cabe la afirmación
que acabamos de hacer, según la cual la tolerancia tiene como límite la necesidad de impedir que el hombre sea utilizado como medio.
�puesta es que concibe a la "humanidad" como
el conjunto de personas que tienen dinero para
comprar más años de vida.
El libre comercio jerarquiza los derechos de tal suerte que sitúa a la competencia
por encima del derecho a la salud. Esta transpo-
sición de valores es engendrada por la igualdad
preconizada por los independentistas estadounidenses y los revolucionarios franceses. Si
ubicamos el tema en el contexto de la historia,
veremos que los próceres de la igualdad nunca
imaginaron tal desaguisado; de manera que no
podemos cobrarles la factura.
La crisis financiera internacional.
La crisis económica del neoliberalismo mexicano
(Segunda parte)
Gabriel Robledo Esparza*
11
n la entrega anterior, estudiamos la
crisis de las economías exportadoras emergentes del sudeste asiático,
o q e constituye la primera fase de la crisis
financiera internacional que en estos dlas aún
hace sentir sus efectos en la economía mundial.
Un preludio de esta crisis generalizada en los
países emergentes, y que en lo esencial tiene
rasgos semejantes con ella, es la crisis del neoliberalismo mexicano que se produjo al darse
el cambio de gobierno federal en diciembre de
1994.
en el que había incurrido nuestro país, el cual
crecía en proporción geométrica, jamás podría
ser cubierto por las exportaciones esperadas,
que sólo aumentaban, si acaso, en proporción
aritmética; los inversionistas extranjeros tuvieron la seguridad de que era prácticamente
imposible que algún día México contara con los
recursos suficientes para amortizar todos los
créditos de corto plazo, por lo que quienes primero se percataron de ello se apresuraron a
poner sus capitales a buen recaudo, retirándolos del mercado mexicano; y 2) no se trataba
del efecto de una desconfianza nacida de acontecimientos políticos negativos, la cual se podría
disipar. como ya se había hecho antes, mostrando a los inversionistas extranjeros la verdadera naturaleza de los mismos y convenciéndolos del control que sobre ellos se ejercía, sino
de una que provenía del corazón mismo de la
estructura económica nacional.
El estallido de la crisis
Ernesto Zedilla Ponce de León tomó
posesión como Presidente de la República el
1o. de diciembre de 1994, pero en estricto rigor
podernos decir que no pudo empezar a gobernar, esto es, a aplicar el programa de gobierno
que había delineado en los días anteriores a su
torna de posesión; las circunstancias económicas lo obligaron a realizar otras acciones
completamente distintas.
Ante estas circunstancias, el 20 de
diciembre de 1994, el gobierno federal decidió
ampliar la banda de fluctuación del tipo de cambio del dólar en N$ 0.53, lo que significaba una
inmediata devaluación del peso en 15% aproximadamente, ya que el Banco de México sólo
intervendría en el mercado de divisas sí se brincaba el nuevo techo de la banda de flotación;
esta devaluación perjudicó directamente el
bolsillo de los capitalistas extranjeros que habían
comprado acciones en la bolsa y papeles del
estado no denominados en dólares y, además,
fue la señal inequívoca para todos los demás
inversionistas extranjeros (los que habían comprado títulos estatales denominados en dólares
En los primeros días de diciembre, las
nuevas autorídades hacendarías detectaron un
retiro sostenido de capitales de corto plazo, el
que ocasionaba una inevitable demanda de dólares y con ello una presión sobre las reservas
internacionales del país; dos características importantes tenía esta salida de capitales: 1} era
el resultado de la certeza de las corredurías
extranjeras, instituciones que tienen todo un
sofisticado sistema de estudios económicos,
de que el enorme déficit de la balanza comercial
• Lice-11ctt1do e,, Derecho, egresado tft, lo Famltad de Derecho y G'imtios Socio/es de lo l r11iuersidad Autó11om11 tk Naevo ú:ó11.
42
43
�o papeles de las empresas emitidos en los mercados extranjeros) de que el gobierno y las
empresas mexicanas estaban absolutamente
imposibilitados de cubrir sus obligaciones en
la moneda extranjera. La devaluación provoca
entonces un verdadero pánico financiero que
se caracteriza por un mayor retiro de fondos
por los capitalistas extranjeros, a quienes se
suman los capitalistas nacionales que se dedican a la especulación bursátil, la caída de la
bolsa, etcétera. Ante la perspectiva de un crack
financiero de gran envergadura, el gobierno
mexicano deja, el 21 de diciembre de 1994, la
fijación del tipo de cambio del dólar al libre juego
de las fuerzas del mercado. Se produce entonces una brusca devaluación que acelera aún
más la salida del capital extranjero y nacional
de corto plazo, mengua dramáticamente las
reseNas internacionales, provoca la baja de la
bolsa y el ascenso de las tasas de interés: la
crisis financiera se enseñorea de la economía
mexicana. A partir de la segunda devaluación
de diciembre, se inicia un proceso ininterrumpido de empeoramiento de las condiciones
financieras del país que no se detiene hasta
tocar fondo, en la primera semana de marzo
de 1995, cuando el tipo de cambio del dólar llega
casi a los N$ 8.00, la bolsa desciende a niveles
ínfimos. los intereses se elevan hasta el 100%
y las arcas de la nación están prácticamente
vacías.
para crecer ininterrumpidamente. modernizarse e insertarse en la economía internacional
hasta llegar a convertirse en un miembro más
de la élite de los países metropolitanos; ese
conocimiento científico les daría la posibilidad
de mantener bajo su control todas las variables
económicas y las condiciones políticas internas
y externas con el fin de conducir el proceso de
cambio de la economía mexicana hacia su gran
destino histórico. La reforma económica y política por ellos propugnada crearía las condiciones para ese desarrollo deseado por los mexicanos y al mismo tiempo permitiría desmantelar
toda la estructura proteccionista, estatista y
populista que había sido la causa de la detención
del progreso de la economía mexicana, a la cual
había sumido en una secuela interminable de
crisis destructivas, y de la miseria y atraso de
la población. Y es precisamente cuando el proteccionismo, estatismo y populismo han sido
aniquilados y se han realizado plenamente
todas las transformaciones económicas del
neoliberalismo (a las cuales remata el galardón
del TLC) cuando se produce la calamitosa crisis
que es, punto por punto, idéntica a las que se
habían presentado bajo los gobiernos anteriores, pero de una profundidad y extensión mucho
mayores. Los neoliberales ven derrumbarse
estrepitosamente su modelo económico, el cual
produce exactamente los mismos efectos que
el estatismo: la ruina y el atraso económico del
país, los devastadores frenos y arranques de
la economía, las incontrolables crisis y la miseria más terrible de los trabajadores mexicanos.
Las condiciones económicas se han sublevado
una vez más contra quienes se consideran sus
certeros conductores y los han lanzado inmisencordemente a reunirse, en el fondo del abismo,
maltrechos y sollozantes, con sus antiguos enemigos, los despreciables estatistas y populistas, azote del pueblo de México. Ciertamente
que la realidad había empezado a rebelarse en
contra de sus presuntos conductores desde el
1o de enero de 1994, con el alzamiento indígena
chiapaneco, y lo había seguido haciendo a todo
lo largo de ese año, reduciendo sensiblemente
el grado de gobernabilidad política del país, pero
Características específicas de la
crisis de 1994
Aunque esta crisis financiera que vivió
el país no es sino una variante de las que ha
sufrido en los últimos años, especialmente de
la de 1982, de la cual es una edición corregida
y aumentada, tiene sin embargo características
específicas que la hacen particularmente interesante. El gobierno neoliberal de Carlos Salinas
de Gortari se Justificó ideológicamente diciendo
que mediante la ciencia económica que ellos
dominaban, la "generac;ón del cambio" había
logrado por fin desentrañar cuál era el camino
que la economía mexicana debería de seguir
44
la economía continuaba aún bajo el dominio del
gabinete económico de Salinas de Gortari· es
'
por eso que la crisis que se inicia el 19 de diciembre de 1994 toma completamente por sorpresa a la tecnocracia harvardiana gobernante.
Esta crisis de la economía mexicana
tiene para nosotros dos enseñanzas fundamentales: primero, que no son el proteccionismo ni el estatismo por un lado, ni el libre
cambio por el otro, los causantes del desastre
económico en el régimen capitalista, sino que
el origen del mismo se encuentra en la necesaria evolución contradictoria de los dos sectores fundamentales de la economía que lleva
al crecimiento inmoderado de uno de ellos en
detrimento del otro y luego a la restauración
violenta del equilibrio perdido, y así sucesivamente y, segundo, que ambos, proteccionismo
y libre cambio, son formas que adopta la política
económica de una misma economía capitalista,
alternativamente, de acuerdo con las necesidades específicas de su desenvolvimiento ascendente, que son adoptadas por el sector II de la
economía (pequeña y mediana burguesía) y por
el sector 1(gran burguesía, plutocracia), respectivamente, llevándolas a la práctica cuando a
su turno conquistan el poder político.
afecta para nada la estructura económica fundamental, la cual tiene una firmeza de roca gracias a las transformaciones neoliberales realizadas, ni a las líneas principales de política económica (la filosofía del liberalismo social), las
cuales deben de mantenerse inalterables e
incluso ampliarse y profundizarse.
Ante la impensada crisis, el estupor
primero y el pánico después hacen presa de
Zedilla y su equipo de gobierno; a partir de ese
momento, cada una de las acciones que
realizan can el fin de someter a la economía a
sus dictados se convierte en su contrario, en
un acicate más para una insurgencia más
violenta de aquella.
El Acuerdo para la Emergencia Económica, que fue el primer programa del gobierno
para enfrentar la crisis, se sustentaba en dos
puntos: uno, que con la devaluación se lograría
revertir por un largo tiempo el déficit de la balanza comercial, convirtiéndola en superavitaria
al contraer las importaciones e impulsar las
exportaciones y, dos, que la confianza de los
inversionistas extranjeros sería a fin de cuentas
rescatada y cesaría el retiro de fondos del mercado mexicano e incluso podría atraerse más
capital foráneo; así, bajo la cobertura de un
hipotético tipo de cambio de N$ 4.50 por dólar,
sería posible, de una manera ordenada, obtener
de las exportaciones los fondos para el pago
de los capitales que quisiesen retirarse de la
circulación y para la constitución de una reserva
que garantizase ese mismo pago a los que
decidieran continuar en el país. De ahí entonces
el porque de la tibieza, si podemos llamarla así,
de las medidas del Acuerdo para la Emergencia
Económica: prácticamente no hubo cambios
en los precios de los bienes y servicios del gobierno, se intentó administrar el alza de los precios de los bienes y servicios producidos por la
empresa privada para que aumentaran únicamente en la medida en que lo hiciesen los
costos de producción, se autorizó un alza del
10% a los salarios mínimos; en suma, se pensó
mantener la inflación en un nivel del 15 al 20%
durante 1995.
Renuentes a aceptar la enormidad del
problema que enfrentan, los gobernantes mexicanos dan a la naciente crisis el tratamiento de
un simple problema de caja. Aceptan que hubo
un exceso de importaciones y un endeudamiento excesivo, pero consideran que esto,
además de poder ser corregido fácilmente, no
Pese al alto tipo de cambio que estableció el mercado al dejarse flotar libremente la
moneda, continuó tncontenible la salida de
capital extranjero, prosiguió el desplome de la
bolsa, el dólar casi duplicó su vaJor y se avizoraba entonces el agotamiento total de las reservas internacionales.
La reacción del gobierno de Zedillo
45
�La internacionalización de la crisis
mexicana: el efecto tequila.
pagos de las obligaciones que se venzan y de
las importaciones necesarias para mantener
funcionando la planta productiva.
De la misma manera que la economía
mexicana fue la punta de lanza para que el
modelo económico en ella implantado por la
plutocracia estadounidense se difundiera entre
todos los países de Latinoamérica. su despeñamiento por el abismo de la crisis fue la causa
de que las principales naciones sudamericanas
se acercaran peligrosamente al borde del precipicio.
Es aquí cuando se valora en toda su
magnitud la profundidad de la crisis financiera:
la economía mexicana necesitaba un apoyo de
cuando menos 50,000 millones de dólares para
hacer frente a sus compromisos con el exterior.
En caso de no obtenerse esos recursos, no
quedaba al país otra alternativa que la moratoria, la cesación de pagos a los acreedores
extranjeros, lo cual hubiera lanzado a la economía mexicana a una crisis recesiva de proporciones mayúsculas, prácticamente ingobernable; además, habría provocado el retiro masivo de los capitales extranjeros de los mercados latinoamericanos, llevando a estos
países también a la quiebra. Posteriormente,
al cesar de golpe las importaciones de mercancías norteamericanas a los países latinoamericanos y abarrotarse de capital el mercado
estadounidense. habría producido la bancarrota
de la economía norteamericana y ésta entraría
así en una crisis de la envergadura de la de
1929
Como efecto de las tribulaciones de la
economía mexicana se produce el llamado
efecto "tequila", que consiste en que el capital
extranjero de corto plazo, que sospecha que
también los otros países latinoamericanos han
fincado su economía en las mismas bases que
México lo hizo y que por tanto sus finanzas se
encuentran en la misma frágil situación, empieza a retirarse en grandes volúmenes de los
mercados emergentes latinoamericanos con lo
que se presenta la muy real posibilidad de la
quiebra de sus economías.
La insolvencia de la economía mexicana
El gobierno estadounidense entra
al rescate de la economía mexicana
El gobierno mexicano cae técnicamente
en insolvencia, aunque se muestre reacio a
reconocerlo así: no existen reservas para el
pago de sus obligaciones a corto plazo en moneda extranjera y no sólo eso, sino que no las
hay siquiera para las importaciones más imperiosas.
La Administración Clinton, que había
ponderado la verdadera medida del problema,
entró de lleno a realizar el salvamento de la economía mexicana. Diseñó un paquete de ayuda
financiera en colaboración con organismos
internacionales como el FMI y el' BM. En un primer intento, trató de obtener los fondos necesarios de partidas normales con la aprobación
del Congreso Estadounidense, pero al convencerse de que su proyecto no sería aprobado
por los congresistas norteamericanos, hizo uso
de una facultad ejecutiva y comprometió las
reservas del tesoro norteamericano en el apoyo
a la economía mexicana.
El otrora orgulloso país, ejemplo de
todas las naciones del mundo, que gracias a
las metamorfosis neoliberales de su economía
empezaba a tener una firme estabilidad y un
impulso sostenido y se hallaba a un paso de
ingresar al selecto grupo de países del primer
mundo, se ve en la imperiosa necesidad de
declararse en quiebra y acudir, en vergonzante
súplica, ante los gobiernos "amigos"y los organismos internacionales, para que le faciliten los
medios financieros con los cuales cubrir los
Como contrapartida a este verdaderamente inusitado hecho, que ponía una buena
46
internacionales: libertad de comercio, libertad
de movímiento de capitales, etcétera. El gobierno de los Estados Unidos, al servicio incondicional de la plutocracia norteamericana, concibió un ambicioso plan para integrar a todas
las economías del continente en una gran región
económica, en la que los Estados Unidos harían
el papel de socio mayor y todos los demás
países, Canadá incluido. el de socios menores
ligados a aquel por medio de las "alianzas estratégicas"; se requería para ello la formación de
un enorme mercado del que fuesen eliminados
en el menor tiempo posible la mayor parte de
los obstáculos al libre flujo de mercancías y capitales. Es así como la metrópoli mueve todos
los resortes a su disposición para lograr que
los gobiernos latinoamericanos, a la cabeza de
los cuales va gozoso el de México, realicen las
transformaciones internas que precisa su economía (el programa del neoliberalismo que se
había forjado detalladamente en las grandes universidades norteamertcanas), para poder fundirse con la economía norteamericana en esta
nueva etapa de su existencia
parte de las reservas de los Estados Unidos a
disposición de un país extranjero, el gobierno
norteamericano exigió muy amplias garantías
e impuso condiciones muy duras. El pago de
la deuda que se contrajera sería asegurado con
la factura petrolera de México y el flujo de los
fondos estaría condicionado a que nuestro país
adoptara una "sana" política económica, cuya
aplicación sería celosamente vigilada por el FMI,
la cual se concentraba en los siguientes puntos:
reducción del qéficit en cuenta corriente, saneamiento de las finanzas públicas (reducir gastos
y aumentar ingresos corrientes), privatizaciones, reducción del financiamiento del Banco de
México, etcétera. El no-cumplimiento de las
condiciones impuestas acarrearía la cesación
inmediata de los flujos de estos créditos hacia
nuestro país.
Es necesario detenernos aquí a analizar, así sea someramente, el papel del gobierno estadounidense en el rescate de la economía mexicana. La estructura de la economía
mexicana establecida durante el gobierno salinista constituía la extensión de la estructura
impuesta a la economía norteamericana por la
plutocracia de los Estado Unidos: establecimiento de una división internacional del trabajo
conforme a la cual los países ricos se desembarazarían de grandes sectores productivos de
manufacturas, los que serían transferidos a las
economías más atrasadas, para así ellos concentrarse en la producción de modernos y sofisticados medios de producción, alta tecnología
y bienes de consumo para proveerse a sí mismos y a aquellas economías; el mecanismo
principal utilizado en esta nueva fase del imperialismo Jo constituyen las "alianzas estratégicas", en las cuales una empresa del primer
mundo (norteamericana principalmente) se
asocia con una gran empresa de la neocolonia
cediéndole una parte de su mercado y proporcionándole los medios de producción y la tecnología necesarios para incrementar su producción ; la implantación de esta nueva relación
entre metrópolis y neocolonias requiere de una
absoluta libertad en las relaciones económicas
El verdadero promotor de las reformas
económicas tan cacareadas por el salinismo y
aceptadas como un hecho consumado por
Zedilla no es otro que el gobierno estadounidense, el verdadero artífice del modelo mexicano lo es la plutocracia norteamericana; Salinas y Zedilla son en esto únicamente los mandatarios del poder imperial.
La severa crisis financiera en que se
hundió la economía mexicana en los primeros
meses de 1995 no sólo significaba la quiebra
de la misma, sino que, además, amenazaba
con extenderse a los demás países latinoamericanos y llegar al centro mismo del imperio, a
la economía de los Estados Unidos, en donde
habría provocado una crisis de tales dimensiones que arrastraría hacia la ruina y el caos a
toda la economía mundial. Los Estados Unidos
vieron en la crisis mexicana la posibilidad de la
aniquilación, en el ámbito internacional. de su
modelo económico, lo que los obligó a realizar
47
�la caída de la bolsa siguió adelante, el tipo de
cambio se elevó considerablemente llegando
la devaluación del peso al 100 % y los intereses
se elevaron en una monstruosa proporción con
el propósito de atraer a los renuentes capitales
extranjeros que seguían saliendo sin freno de
la economía mexicana.
los mayores esfuerzos para rescatar a la economía de nuestro país.
En vista de que la economía mexicana
es una simple extensión de la norteamericana,
los medios para la contención de la crisis tenían
que venir, necesariamente, de los centros de
poder económico y político de los Estados Unidos; los gobernantes mexicanos prácticamente
se aposentaron en Washington durante los días
más álgidos de la crisis, para acordar con las
autoridades económicas de aquel país los
pasos a seguir en el estado de emergencia, en
tanto que las medidas internas de política económica quedaron en suspenso, ya que su naturaleza dependía totalmente de las decisiones
de nuestro socio mayor.
Ni los primeros préstamos, ni el Acuerdo
para la Emergencia Económica, ni el anuncio
del colosal apoyo del gobierno norteamericano
lograron calmar la angustia de los inversionistas, quienes bramaban por dinero internacional contante y sonante, por dólares.
Es entonces cuando se decide instrumentar definitivamente el apoyo del gobierno
estadounidense, que se otorga bajo condiciones férreas: embargo de la producción petrolera
como garantía del pago de los créditos, y superávit de las finanzas públicas para evitar que los
recursos otorgados se vayan por la esclusa del
gasto público.
El librecambio tiene a su otro,
el proteccionismo, en sí mismo
Aquí es de notar cómo los más caros
principios del librecambio, tan ardorosamente
defendidos por el salinismo y por Clinton, son
inmediatamente abandonados y negados descaradamente cuando ponen en peligro los sagrados intereses económicos: la devaluación
es una medida típicamente proteccionista, que
encarece las importaciones y abarata las exportaciones e introduce un poderoso factor de
distorsión en el mercado, es la negación del
libre cambio; la concesión de volúmenes monstruosos de créditos internacionales para rescatar la economía de un país que ha cometido
graves errores financieros es un acto típicamente populista, contrario absolutamente al
liberalismo económico.
Un programa de choque para
la economía mexicana
Una vez que el gobierno mexicano está
ampliamente convencido de que el mercado
financiero no mejora un ápice ante las medidas
tomadas y los anuncios de las que se aplicarían
más tarde, es decir, de que los inversionistas
extranjeros no tienen aún la completa seguridad
de que les serán amortizados sus créditos,
toma la determinación de recetar a la economía
mexicana un drástico programa de choque, al
estilo de los administrados por el gobierno de
Miguel de La Madrid.
Ingenuamente, el gobierno de Zedilla
esperaba que con el sólo anuncio de la obtención de los voluminosos créditos se calmarían
los mercados financieros. Creía así poder manejar el problema como un desajuste transitorio
y, una vez resuelto, volver al mismo camino
anterior. Sin embargo, las fuerzas del mercado
se rebelaron contra el intento de ser sometídas
a la impotente voluntad del gobierno mexicano:
En una acción concertada, con una diferencia de pocos días, envía al Congreso de la
Unión, citado expresamente para ello, las provisiones legislativas por las cuales se legaliza el
embargo petrolero y un incremento del 50% al
IVA, las cuales son aprobadas al viejo estilo
príista; además, se decreta administrativamente un incremento de los precios de los bie-
48
nes y servicios del Estado cercano al 40%, un
severo recorte a los gastos estatales y un
mayor impulso a las privatizaciones.
La elevación de los precios de los bienes y servicios del Estado tenía como propósito
dotar de recursos sanos a las empresas y entidades del gobierno para eliminar los subsidios
y transferencias del sector central y permitir así
el equilibrio e incluso el superávit fiscal; el incremento al IVA perseguía la finalidad de dotar de
recursos al gobierno central para realizar sus
funciones normales sin incurrir en déficit y aún
alcanzar un superávit relevante. Estas medidas,
combinadas con una reducción del gasto público, tenían como propósito fundamental evitar
que los dólares que entrasen a la economía
mexicana, ya sea por los apoyos financieros
de la comunidad internacional o por las exportaciones, fueran gastados en el financiamiento
del déficít gubernamental; se trataba de que,
además, se pudiera destinar una parte del
superávit para convertirlo en reservas internacionales. Como contrapartida, su finalidad
esencial era que los recursos crediticios externos de emergencia se utilizasen exclusivamente para el pago de la deuda de corto plazo
a los inversionistas extranjeros. Sin embargo,
con esto sólo habría habido una conversión de
la deuda a corto plazo en una deuda a largo
plazo y al final los recursos extranjeros se habrían evaporado de nuevo; el problema únicamente se habría trasladado al futuro, en donde
saldría de nuevo a la superficie con ímpetu
mayor.
Es por eso que la otra intención de las
medidas de política económica contenidas en
el programa de choque era la reducción radical
del consumo para lograr con ello la disminución
de las importaciones de bienes de consumo y
la restriccíón de la producción interna en general y de las importaciones generales, todo esto
en adición a los efectos de la devaluación; se
trataba de lograr un descenso sostenido por un
largo tiempo de las importaciones.
49
Por el lado del fomento, el programa de
Choque era complementado con medidas de
impulso a las exportaciones, que sumaban sus
efectos a la devaluación. Se pretendía obtener
un superávit extraordinario de la balanza comercial, aún a costa de frenar el crecimiento en
1995 (aproximadamente menos 2%), para
hacer los primeros pagos de los crédítos concedidos por el gobierno de EEUU, los organismos
internacionales y los gobiernos extranjeros.
El descabezamiento del salinismo
La concertación con el gobierno de
Estados Unidos, con otros gobiernos y con las
instituciones internacionales de los préstamos
necesarios y el establecimiento del programa
de choque, tenían como condición indispensable la determinación de la verdadera profundidad
de la crisis; ya anotamos anteriormente cómo
el gobierno de Zedrllo se mostraba reacio a
reconocer que lo que estaba pasando era algo
más que una dificultad de caja y que su solución
sólo iba a ser posible con medidas radicales
que alterarían notablemente el modelo económico tan cuidadosamente forjado por Carlos
Salinas de Gortari. Sin embargo, era absolutamente necesario tener como antecedente una
clara visión de lo que había sucedido para poder
actuar en el sentido correcto; así, se fue imponiendo aJ gobierno de Zedilla la convicción de
que durante el sexenio de Salinas la propia aplicación del programa neoliberal había creado
una serie de condiciones que minaban su viabilidad y que a fin de cuentas lo llevaron a su
estrepitoso fracaso. Pero este reconocimiento
entraba inmediatamente en conflicto con un
sector del salinismo, Carlos Salinas incluido,
que sostenía ardorosamente que el desastre
de la economia mexicana tenía su origen en el
"error de didembre'', es decir, en las devaluaciones de los días 20 y 21 de ese mes y cuanto
más vehemencia exponía en su argumento,
cuanto más fuerza perdía su candidatura a la
dirección de la OMC, por efecto de la imagen
negativa que la economía mexicana adquiría en
el exterior debido a su crísis incontrolable, que
�en los círculos económicos internacionales se
atribuía sin eufemismos al ex-Presidente mexicano. El salinismo adscríto directamente a la
persona de Carlos Salinas de Gortari tenía aún
una gran influencia en amplios sectores del
gobierno, del partido oficial, del empresariado y
de diversos grupos sociales, por lo que, para
instrumentar exitosamente la política económica de emergencia, que aunque no significaba
la negación definitiva del modelo neoliberal si lo
cuestionaba fuertemente y lo ponía en entredicho, era absolutamente indispensable desterrar de la sociedad mexicana el ascendiente
de Carlos Salinas de Gortari. No sabemos si
inspirado directamente por el gobierno estadounidense, que estaba seriamente preocupado
por la posibilidad del desplome económico mun~
dial si México no arreglaba sus problemas, o
por propia inspiración, e'I gobierno de Zedillo
urdió una trama para eliminar a Salinas de
Gortari de la escena política nacional y, de paso,
de los foros económicos internacionales: se
acusó, con debilísimos argumentos jurídicos,
a Raúl Salinas de Gortari, hermano del expresidente, de ser el autor intelectual de la
muerte de Ruiz Massieu y, en una mascarada
judicial de la peor especie, se le detuvo e internó
en el penal de alta seguridad en donde se encuentran recluidos los más peligrosos criminales del país; éste fue un golpe demoledor para
Carlos Salinas de Gortari que lo aniquiló por
completo y lo hizo retornar a su naturaleza de
homúnculo de donde había partido al inicio de
su sexenio. Las fuerzas económicas, antes a
su servicio y ahora personificadas por Ernesto
Zedilla, destruyeron por completo ta personalidad que había forjado a lo largo de su gobierno
y lo obligaron a mostrar la enorme miseria moral
e intelectual que es el contenido de su más
íntima psicología.
tituyó la más amplia garantía de que los capitales extranjeros de corto plazo serían reintegrados totalmente, dólar sobre dólar, a los
inversionistas norteamericanos; en consonancia con ello, las corredurías estadounidenses,
satisfechas ampliamente sus exigencias, dejaron inmediatamente de presionar sobre el mercado financiero mexicano y se inició un proceso
de revalorización del peso y de ascenso de la
mente, y se han visto obligados a aceptar todas
las exigencias de la realidad económica y actuar
en el único sentido que ésta tercamente les
indica, en cuanto esa misma realidad empieza
a moverse en la misma dirección que ella se
ha impuesto, proclaman que los aconteci':'1ientos obedecen a su férrea voluntad, guiada
esta por una sapiencia infinita.
bolsa.
Por otro lado, en el sector JI de la economía se acentuó dramáticamente la devastación de las empresas que lo forman y el
proletariado mexicano fue objeto de una drástica reducción de su nivel de vida, resultados
ambos de las medidas de choque tomadas por
el gobierno federal.
Se confirmó una vez más la naturaleza
del capital, sustancia con vida propia que
somete todo a sus exigencias prepotentes de
valorización incesante; en esta ocasión pasó
abruptamente de una sobre acumulación en el
sector I que significaba enormes ganancias
para los capitalistas de ese sector y altos salarios para la burocracia privada y la aristocracia
obrera, una lenta desacumulación en II un
ligero incremento en algunas capas del proletariado de su salario en proporción a los aumentos
de la productividad, un descenso del salario real
de amplias capas de los trabajadores y un
pequeño aunque sostenido crecimiento del
desempleo, a una magna desacumulación en 1
y 11, un descenso agudo y generalizado de las
condiciones de vida de la burocracia privada,
la aristocracia obrera, los trabajadores calificados, la gran masa de trabajadores sin calificación, los trabajadores independientes, etcétera y un superlativo incremento del desempleo.
Por su parte, con esta acción, Zedíllo
empezó a adquirir, cubriendo su propia miseria
intelectual y moral , las dimensiones del hombre
dominador de la realidad económica y política.
La implementación de la política económica de
choque anunciada el 9 de marzo de 1995 cons-
Según es una inveterada costumbre de
nuestros gobernantes, de la misma manera que
en otras épocas y ante circunstancias parecidas, cuando se encuentran completamente
derrotados, aniquilados intelectual y moral-
50
51
�En mi vieja escuelita . ..
rante de Skinner la mejor teoría instruccional,
entre muchos vanos intentos de innovación
pedagógica. Se malgasta en vanidades y devaneos con el deleznable afán de mostrar una
realidad sólo aparente. El flujo monetario se
difumina en la eventitis o se disfraza solemnemente en los adoquines y miserables tapias
levantadas. Por más empeños de los cortesanos en pretenderlo, no se puede ocultar la
podredumbre.
cantan loas perennes y vociferan elogios
marrulleros a diocesillos falsos. Muchos se
arrastran indignamente por ganar canonjías y
favores, más no se han dado cuenta que todos
han perdido.
1
Tomas Corona Rodnguez*
"No educas cuando impo11es tus ideas, sino cumulo suscitas co11vicdo11es personales ... No educas cuando impones el sometimiento, sino cllf1J1do despiertas el coraje de ser libres ... No educas cuando impones tu autoridad, sino
cuando cultivas la autonomw del otro ... "
René J. Trossero
DI
n ~¡ viej~ escuelita ... Hace más de
treinta anos que las palomas de la
rutina anidaron en sus míseros tejados. Los rituales se reiteran a sí mismos otorgándole al arte de la enseñanza un carácter de
burro con molienda. Las usanzas de los objetos
y sujetos se han vuelto automatismos mecanizantes, inexorables, enigmáticos, incuestionables. El hacer cotidiano se rige por las leyes de
la inercia, el tedio inmensurable, la inconsciencia, la resistencia al cambio, pero sobre todo
por el valemadrismo. El ser docente se halla
amurallado entre las rígidas paredes del adoctrinamiento y la mansedumbre.
menta todos los procesos que acaban siempre pudriéndose. Acontece a diario un espectáculo circense: bufones, vedetes, trapecistas,
payasos y animales amaestrados transitan por
sus vías. Abunda un sinfín de amasiatos gozosos que impactan pinchemente en e1 quehacer académico. Perniciosas corruptelas se
han enquistado en todos los rincones de los
infuncionales y múltiples departamentos. Antivalores, como la deshonestidad y la injusticia, avasallan al sentido común, la mesura y las buenas
conciencias.
En mi añejada escuelita ... Subyacen
realidades innombrables que la han denigrado
tanto hasta convertirla en prostituta barata. El
compadrazgo y el amiguismo siguen allí más
vivos y recalcitrantes que nunca. Las relaciones
humanas, lejos de la amistad y el compañerismo, son gobernadas por la banalidad y la
venalidad atosigantes que han imperado en los
últimos tiempos. La designación de profesores
y su carga académica obedece a los mandatos
del cetro de un reyezuelo caprichoso. Los alumnos se mimetizan plácidamente en la efectiva
simulación de que todo anda sobre luminosas
ruedas.
En mi arcaica escuelita ... La política
rastrera determina la toma de decisiones y fer-
En mi añosa escuelita ... En las adocenadas clases se percibe el brutal asesinato de
la academia en las negras manos de la mediocridad. No se permite la entrada a los librepensadores pero si a los libertinos perversos, maquiavélicos rasputines contemporáneos. Los
derechos humanos y laborales de algunos trabajadores son escarnecidos para favorecer a
otros rufianes iletrados. Los de la vieja guardia
ven con ojos tristes cómo nada queda del pasado glorioso de su estirpe. Los proyectos innovadores perecen irremediablemente, cercenados por el anquilosamiento y la escasez de
recursos.
En mi pauperizada escuelita ... Hace ya
tiempo se perdió el sentido de forjar el espíritu
de la niñez, la juventud y la conciencia social.
La lucha contra la ignorancia y la opresión por
la que debía propugnar se ha vuelto contra ella.
Los estudiantes aducen la enajenación de que
son victimas mientras permanecen durante
horas culiatornillados a sus pupitres. El fango
de la irresponsabilidad ahoga las buenas intenciones, la dedicación y el amor a la profesión
de pocos, muy pocos docentes. La vocación
de enseñar ha pasado a ser un remedo de la
de aquellos verdaderos guardianes de la sabiduría, ya en vías de extinción.
En mi antigua escuelita ... Se desperdicia el talento de aquellos profesores que pudieran atenuar la gangrena que la está carcomiendo. Los ritos alienantes e ideologízantes
que allí se practican reflejan el oscurantismo
que se ha posesionado de ella. Todos se venden
al mejor postor y los que no, los que denuncian
fas arbitrariedades, son destituidos inmisericordemente. Joder al otro hasta aniquilarlo se ha
vuelto la consigna consuetudinaria y trepidante.
Fenece en cada encuentro la modestia apuñalada por la espalda y los rostros amables se
corroen por el ácido del beso de Judas.
En mi adocenada escuelita... No hay
lugar ni siquiera para la esperanza de ofrecer
un servicio educativo de excelencia. Un mar de
papeles inútiles y una gestión tergiversada
asfixian el ootidiano quehacer académico de los
viejos y nuevos profesores. Seres híbridos, clonados, amortos, vegetan entre las paredes del
otrora vivificante y prestigioso recinto. Genuflexiones y jerarquías obtusas, verticaloides,
entremezcladas en un peligroso juego de poder,
apenas sostienen su raquítico esqueleto. Todo
mdica que el cáncer interno que padece acabará
matándola y nadie hace nada para remediarlo.
En mi atrasada escuelita ... El tiempo
ido fijó para siempre el retrato de catedráticos
incólumes y alumnos como simples receptáculos. Los viciados rumores de los pasillos
contaminan el aire como dagas hirientes que
envenenan la amistad. La procaz manipulación
unifica a profesores y estudiantes en un pacto
de indolencia y flojedad. Inicuos proxenetas
En mi vetusta escuelita ... Se conjugan
y complementan armoniosamente el oropel, la
fatuidad y las vacas sagradas tercermundistas.
La didáctica halló en el condicionamiento ope-
"' ,1/nestrfn efl Educorió11 c11 F01111oción Doren/e, m ltt l'niversidtul Pedag6gim Nt1cio11al Jt la AJaestrfo en Educación Jfedio, con k1 Esperia/idod de Le11gun J' Literatum Espoíiolas, en lo Esme!o de Graduados de lt1 EsC11cla ,'\'rm110/ S11periur
"Prof Moisés Sóenz Garza".
52
53
�La propuesta ético-filosófica en la formación de
profesionales reflexivos en el pensamiento de
Donald A. Schon
Nancy Zambrano Chávez*
Introducción
11
n el escenario de una sociedad global, cambiante y tecnologizada, que
demanda una constante transformación del estado de cosas, algunos señalan que
el conocimiento profesional y por ende las profesiones, se encuentran en crisis. Ante este panorama, la escuela y los procesos que en ella
ocurren aparecen como responsables de los
problemas de confianza en los saberes profesionales de los egresados.
Basándose en los conceptos de profesionales reflexivos, de reflexión sobre la práctica
y de práctica reflexiva, el pensamiento de
Donald A. Schon propone un cambio de enfoque
para la educación profesional en todos los ámbitos. Plantea la preparación de los profesionales para que enfrenten los complejos e impredecibles problemas del contexto laboral con una
práctica reflexiva y sean competentes en la búsqueda y aplicación de soluciones adecuadas al
ambiente particular de su entorno.
Como ya se mencionó. para organizar
la descripción de la teoría educativa se toman
como sustento las recomendaciones prácticas
para el análisis que hace Moore y para comprender mejor la definición de estos supuestos,
en primer lugar se destacan los postulados
más relevantes de la práctica reflexiva (Schón,
1998 y 2002) y posteriormente se describen los
elementos de la teoría educativa. De esta manera y con el propósito de organizar el análisis
se presentan secciones de información cuyos
títulos son coherentes a los conceptos que es
preciso identificar en el estudio de la propuesta
de la teoría educativa en el pensamiento de
Donald A. Schon, particularmente desde el estudio de los dos textos antes citados.
En cada apartado de este documento,
se exponen los conceptos representativos del
autor y se establece un análisis que demuestra
la comprensión de los mismos, concibiendo la
tarea educativa como un proceso social complejo (Navarro, 2008). Finalmente se exponen,
a modo de conclusión, las ideas que reflejan la
comprensión de la propuesta de Donald A.
Schon. En esta última sección se rescatan los
aprendizajes que son resultado del análisis
procurando establecer un vínculo sólido con la
experiencia cotidiana de la sustentante.
En el presente documento se hace un
análisis de la teoría educativa de Donald A.
Schon desde el esquema analítico de Moore
(1 980), considerando las nociones de sociedad,
de ser humano, los supuestos sobre lo que se
debe enseñar y cómo enseñarlo. Para lograr lo
anterior se estudiaron principalmente dos de las
obras escritas por Schón, a saber: El profesional reflexivo (1998) y La formación de profesionales reflexivos (2002) .
La práctica reflexiva
Schon (citado por Manem, 1995), menciona que en las universidades se minusvaloran
los saberes prácticos y esto margina la posibi-
Licéfm(ldt, n1 Cie11dos de lo Commumáón por Ir, l'JIXL:, l!aestrú1 m Ed11coció11 por lo EsC1Jel11 de Grodu11dos de lo Norm,11 Su¡mior "P1v_(t; Jfoisé.s Stímz Garzo": ~JJasrer cfl Temologín Edua1tivt1 por el ITESM. 1lc/J1al111e11te es asesoro pedagógico paro lt, Serretario de EdT1rt1ciór1 e11 X11euo Leó11 CTI In 7.,0110 Escolar 14 de t>sa1elas senmdarins gr11emles trmzsferidtJ.S
• cllrs(I el primer nño del Doctorado et, Pla11eocióJJ J' l,iderazgo Educativos t'11 /o U11iversidad 1lfltó1101110 del Noreste.
partes. En la primera se analizan conceptos
relacionados con el conocimiento profesional y
la reflexión desde la acción. En la segunda parte
se describen los contextos profesionales para
la reflexión desde la acción. Finalmente el autor
establece las consecuencias de una práctica
reflexiva para las profesiones.
lidad de la práctica reflexiva. Para Schón (1998)
la reflexión en la acción es la capacidad de responder asertivamente situaciones problemáticas. Indica que para entender la práctica
reflexiva es necesario establecer una reflexión
sobre la acción pero también una reflexión sobre
la reflexión de la práctica. De esta manera el
profesional ''se convierte en un investigador en
el contexto práctico" (p. 72) y detenta la posibilidad de construcción de una teoría propia que
vincula los medios y los fines desde el marco
de la situación problemá1ica. Así ocurre la racionalización que se traduce en acción , es decir,
la reflexión en la acción .
Schon (1998) propone un examen detallado de la epistemología de la práctica de algunas profesiones y señala que las teorías, conceptos y principios que se enseñan actualmente
en las escuelas son estáticos, mientras que el
mundo laboral es dinámico. Lo anterior ha originado una crisis de confianza en los conocimientos profesionales. El examen realizado por
el autor parte del supuesto de que los profesionales competentes poseen un conocimiento
práctico desde el cual construyen , verifican los
modelos de saber y revelan su capacidad de
reflexión. Todo esto lo utilizan para enfrentar los
retos del desempeño en el trabajo profesional.
Sin embargo, estas competencias necesarias
en el mundo laboral no se promueven desde
las escuelas.
En las obras de Donald A. Schon se
percibe una preocupación por el aprendizaje de
los profesionales, por el aprendizaje en las
organizaciones y por la reflexión en la práctica
(Smith, 2001). El trabajo de este autor se puede
organizar en cuatro grandes tópicos: la investigación como reflexión en la acción; la construcción de una dialéctica de las organizaciones
que aprenden; la práctica de aprender cómo
aprender, y el diseño de un nuevo paradigma
educativo para un currículo de la práctica
reflexiva.
Es entonces pertinente que la formación de profesionales utilice un modelo que vaya
más allá del paradigma racional. Para Schón
(1998) lo que se enseña en las universidades
se basa en conocimientos que se refieren a
fenómenos y acontecimientos aislados y estáticos. Schón insiste que en el enfoque de la
racionalidad técnica se establece una separación entre ciencias puras y ciencias aplicadas,
Jo que se traduce en un divorcio entre investigación y práctica.
Los primeros dos temas inician el análisis epistemológico de la práctica reflexiva. Los
siguientes, fijan este constructo epistemológico
en el contexto del aprender a aprender y generan nuevos marcos de referencia sobre el tema.
A continuación se exponen los conceptos más
representativos del pensamiento de este autor.
Para una mejor comprensión de los mismos,
el estudio se organizó a partir del análisis de
dos de los textos en español de Schon: El profesíonal reflexivo (1998) y La formación de profes;onales reflexivos (2002).
Se necesita un enfoque de representación transaccional , ampliable a los contextos
cotidianos de los profesionales e intrínsecamente social. Schon (1998) propone un modelo
en el que el profesional pueda investigar y superar sus propios axiomas. Esto se logra únicamente mediante la práctica reflexiva que permite una conexión directa e interactiva entre la
epistemología (cómo sabemos} y la reflexión
El profesional reflexivo
En este texto, Schón (1998) parte de la
idea de que los mejores profesionistas afrontan
los desafíos de su práctica laboral gracias a la
reflexión en la práctica. El libro se divíde en tres
55
54
�sobre lo que se hace en el contexto profesional
(práctica reflexiva).
En contraste con el modelo determinista de la racionalidad técnica, en donde se
plantea que la investigación y los fenómenos
del contexto son constantes; en la realidad
actual, la investigación es incierta y esta incertidumbre es la que conduce al nuevo conocimiento. Para Schón (1998) el investigador no
es un espectador pasivo de los fenómenos que
indaga; de la misma forma, el profesional se
encuentra inmerso dentro del entorno y forma
parte de la transformación continua e interactiva
de lo que sucede a su alrededor. En este escenario, el profesional reflexivo busca el complemento afectivo a la incertidumbre y la ansiedad,
es entonces que la práctica reflexiva se convierte en respuesta a la incertidumbre y emerge
como un motor del nuevo conocimiento. En
esta aproximación a la epistemología, este
autor habla del conocimiento en la acción que
es activo y está conectado con la situación
actual.
En conclusión, el principal argumento
de Schon en el Profesional reflexivo (1998) es
que la situación presente plantea una necesidad
de reforma educativa que proponga la reflexión
en la acción. A ésta deberá llegarse desde el
aprender haciendo, es decir, desde el aprender
en la práctica y durante toda la vida. Sólo así se
alcanzará un saber-hacer dinámico. Por lo tanto
la propuesta del autor es en el sentido de preparar a los futuros profesionistas con las competencias adecuadas para desempeñarse en
forma pertinente y adecuada en el mundo laboral , competencias que le permitan una práctica
reflexiva y una transformación de sus conocimientos y de su entorno.
capacitación y el proceso de diseño de la práctica reflexiva que propone. El libro se divide en
cuatro partes, la primera parte es sobre el
desafío de la preparación de profesionales, a
continuación aborda el tema del proceso formativo para la reflexión en la acción. En la tercera
parte se plantean ejemplos y experiencias sobre
el funcionamiento del prácticum reflexivo para,
en la cuarta parte, señalar las consecuencias
del prácticum reflexivo en la formación de profesionales.
Los argumentos centrales de este texto
se postulan en contra de la racionalidad técnica
como la base del conocimiento profesional.
Propone centrar la formación de profesionales
desde el aprendizaje de la reflexión en la acción
y el desarrollo de competencias para la resolución de los problemas de la práctica laboral
(Schón, 2002). Llama a reflexionar sobre la
necesidad de reformular la educación, pensado
en un proceso educativo que busque replantear
los supuestos pedagógicos y favorecer procesos "que den cabida a un prácticum reflexivo
como un elemento clave en la preparación de
profesionales" (p. 30). Desde la escuela se
deben establecer puentes entre la ciencia aplicada y la reflexión en la acción, y sólo el prácticum reflexivo permite vincular el mundo de la
universidad, el contexto laboral y la práctica
profesional.
La formación de profesionales reflexivos debe promover que los estudiantes "aprendan a reflexionar sobre sus teorías implícitas
de los fenómenos de la práctica" (Schon, 2002,
p. 280). contrastarlas con las teorías formales
de las disciplinas académicas y utilizar los
saberes como material para la investigación en
la acción y para aprender unos de otros. Esto
requiere de un enfoque constructivista de la
enseñanza y del aprendizaje, pero subraya la
necesidad de una pedagogía crítica.
La formación del profesional reflexivo
En el texto La formacíón del profesional
reflexivo, Schon (2002) describe como aprenden los profesionales y postula conceptos relevantes para la comprensión de los métodos de
Por lo tanto, la propuesta que subyace
en el pensamiento de Donald A. Schon implica
el diseño de un currículo en el que los estu-
56
diantes puedan "comportarse como diseña- (liderazgo ad-hoc), el sistema funcional vincudores reflexivos de su propio proceso formalado a la unidad de innovación, el patrón de
tivo" (2002, p. 297), esto es, en un prácticum ; difusión que produce la transformación, el menreflexivo en donde se permita al estudiante la saje y la comunicación del mismo que evoluoportunidad de indagar sobre asuntos relaciociona y tiene limitantes con respecto a la
nados con la competencia, la satisfacción, el
infraestructura tecnológica del sistema.
aprendizaje, la confianza, la actividad autogestiva y las prácticas de campo, entre otras
Esto origina el doble bucle de aprentareas.
dizaje, que además debe ser personal y organizacional, necesario para el funcionamiento del
Nociones de sociedad
sistema social dinámico. Para esta sociedad
que tiende al cambio y a la transformación
Schon (1998) denuncia una pérdida de
Schon (1987) postula la epistemología de la
estabilidad en la sociedad de hoy en día. Esto práctica (school of knowledge) con la reflexión
se percibe por los procesos constantes de
en la acción (reflection in action).
transformación de las instituciones. La situación
actual demanda la capacidad de aprender a
Nociones del ser humano
comprender, orientar, influir y gestionar estas
transformaciones sociales. Lo cual lleva implíUno de los elementos de toda propuesta
cito el reto de que los profesionistas se con- educativa es definir el tipo de hombre que se
viertan en expertos en el aprendizaje, que sean
desea formar, identificar el cómo se educará y
competentes en el aprender a aprender y en
con qué finalidades. Para enunciar esta definiintegrarse en forma asertiva a los procesos de ción es necesario el análisis de las premisas
cambio social.
del ideal de hombre que postula la propuesta
realizada por Schón (1998 y 2002).
Los constantes cambios a los que se
enfrentan las instituciones en la actualidad les
El modelo de hombre postulado por
obliga a aprender del contexto para lograr la
Schón se perfila desde los primeros escritos
estabilidad y la supervivencia que les permitirá del autor y lo caracteriza por su competencia
transformarse y trascender. En este sentido, para aprender, orientar e influir en las transfores pertinente que los sistemas sociales apren- maciones de las instituciones sociales y tamdan a innovarse en forma dinámica, esto obliga
bién por su interés por ser parte integrante de
a las organizaciones sociales a convertirse en
las organizaciones, se convierte en un experto
sistemas de aprendizaJe que puedan evolu- en el aprendizaje que puede enfrentar los retos
cionar sin amenazar las funciones esenciales
y desafíos que le propone el contexto en que
que la institución cumple como sistema social
se desempeña y es capaz de desarrollar sis(Schon, 1975, citado por Smith, 2001 ). Por lo
temas capaces de aprender y transformarse
tanto, el cambio es una constante de la sociedad
(Schon, 1973, citado por Smith, 2001) .
actual y en ese sentido, se precisa capacidad
de adaptación y de transformación para resPara identificar las características del
ponder a los desafíos del mundo de hoy.
profesional reflexivo, como ideal de hombre, que
subyace en la propuesta de Schón (1998 y
Lo anterior requiere identificar las carac2002) es necesario partir del análisis del postuterísticas de los sistemas sociales como sislado que hace sobre la reflexión de la práctica
temas de aprendizaje, que son de acuerdo a reflexiva. Al referirse a ella, está hablando de
Schon (1975, citado por Smith, 2001): el lideuna empresa intelectual que requiere de verbalirazgo adecuado a la naturaleza de cada sistema
zación y capacidad simbólica. Por lo tanto, el
57
�Lo que se debe enseñar
nización. Por lo tanto el aprendizaje de una
organización está ligado a los aprendizajes
individuales y a la posibilidad de integrarlos
como aprendizaje colectivo y crear la organización que aprende. Esto sólo ocurrirá cuando el
aprendizaje generado sea útil, dialéctico, compartido y reflexivo. Estas ideas son el antecedente a la propuesta de la reflexión en la práctica
y del prácticum reflexivo que debe promoverse
en las escuelas.
Moore (1980) señala que uno de los propósitos de las teorías educativas es formular lo
que se debe enseñar. Para establecer lo que
se debe enseñar, primeramente es necesario
revisar el concepto de aprendizaje en la obra
del autor estudiado. Sch6n (1978, citado por
Smith, 2001) indica que el aprendizaje implica
la detección y corrección del error, esto es lo
que posibilita el cambio de estrategias en la
acción para el logro de los resultados apropiados para solucionar las situaciones problemáticas.
Concluyendo, lo que se debe enseñar
en las aulas es la posibilidad de realizar un
prácticum reflexivo que promueva el aprender
a aprender y la formación de profesionales reflexivos. Para lograrlo se precisa que se acepte
el reto de diseñar una práctica educativa en el
sentido del paradigma propuesto por Schon
{1998 y 2002). Esto implica el desafío inmediato
el iniciar cambios concretos en los procesos
de formación de profesores, en los contenidos
de los planes de estudio y las metodologías para
promover los aprendizajes.
Alo largo de sus obras, Donald A. Schón
manifiesta una preocupación por el cómo ocurre
el aprendizaje profesional, los procesos de
aprendizaje en las organizaciones y la reflexión
en la práctica profesional (Smith, 2001 ). De
acuerdo a las ideas de este autor, el aprendizaje
eficaz ocurre cuando el profesional es enfrentado a una contradicción entre el pensamiento
y la acción. Se aprende a partir de dilemas o
conflictos cognitivos que impulsan a la reflexión
en la acción y esto permite generar una nueva
comprensión de los fenómenos y un cambio
en la situac1ón. En consecuencia, el proceso
de aprender no se separa de la acción práctica,
el conocimiento y la acción son simultáneos
(Schon, 1998).
Cómo enseñar
hombre ideal en el pensamiento de Sch6n (1998
y 2002) se identifica como el profesional reflexivo. Éste es un hombre que se enfrenta a la
incertidumbre, a la inestabilidad y al conflicto
intelectual, es por lo tanto un hombre reflexivo,
que cuestiona, que indaga, investiga y es capaz
de solucionar los problemas de su entorno a
partir de una racionalización asertiva.
Para enseñar reflexión en la acción,
Schon (2002) sugiere proponer una situación
problemática y promover las descripciones y
demostraciones de los estudiantes sobre las
posibilidades de solución e insiste en establecer
una buena relación entre el estudiante y el profesor pues es importante que los estudiantes
no se sientan perdidos durante el proceso de
aprendizaje. También menciona que la metáfora
desempeña un papel importante en el aprendizaje al proponer analogías para el aprendizaje,
al utilizarlas en el aula ésta se convierte en un
lugar para la discusión de significados diversos.
Con relación a la descripción de la definición del ¿cómo enseñar?, de acuerdo a lo
postulado por Schon (2002), es preciso señalar
que este autor hace hincapié en la necesidad
del prácticum reflexivo en la formación de profesionales. Esto obliga a que los diseños curriculares incluyan espacios en los que se promueva
Schon y Argyris (1978, citados por
Smith, 2001) señalan que el aprendizaje organizacional sucede cuando se detecta el error
en la organización y en la corrección del mismo
se modifican las normas, procedimientos, políticas y relaciones entre los miembros de la orga-
58
un contacto directo con el contexto laboral. En
estos espacios deberán promoverse actividades encaminadas a explorar los aprendizajes
profesionales, incentivar tareas de indagación
sobre los procesos de cambio de conocimiento
de los estudiantes al enfrentarse a los desafíos
del contexto laboral.
También será necesario promover acciones encaminadas a contrastar los conocimientos académicos y las teorías formales con
las experiencias de la práctica laboral, establecer tareas que deriven en una experimentación
reflexiva que permita dar una sentido a las
problemáticas del contexto (Sch6n, 2002). Se
requiere de profesores de primera categoría que
sean expertos con gran solvencia académica
y en la práctica profesional.
Para concluir este apartado es preciso
mencionar que la enseñanza en la práctica
reflexiva no se adhiere a un método específico,
incluye todas aquellas estrategias didácticas
que promueven la reflexión sobre lo que se
hace, los experimentos y el trabajo de campo
que permitan establecer las diferencias entre
los saberes formales con la realidad del contexto. Por Jo tanto son adecuadas los planteamientos de tareas que incorporen los modelos
de tutoría, la solución de problemas reales, la
observación participante, el estudio de casos y
el método de proyectos (Schon, 2002). Además, la metodología de aprendizaje basado en
problemas y la propuesta del aprendizaje situado (Niemeyer. 2006) promoverán aprendizajes sustentados en la práctica reflexiva.
Mientras que en el pensamiento de
Dewey (2007) la reflexión se identifica con la
acción de pensar, para Schón (1998) el término
reflexión incorpora el conocimiento en la acción
y la reflexión en la acción, a la vez que se relaciona intrínsecamente a la acción intelectual
para resolver los desafíos en el contexto. En el
proceso de la reflexión de la práctica los profesronales reflexivos se enfrentan a situaciones
de la incertidumbre, inestabilidad, unicidad y
conflicto de valores que les permiten reformular
los saberes tácitos y construir nuevos significados "en términos de la complejidad del saber
desde la práctica" (p. 66).
Por lo tanto, la reflexión de la práctica
está ligada en forma sustancial con el concepto
de ética pues la práctica reflexiva tiene vínculos
estrechos con el contexto y las instituciones
sociales. En la formación de los profesionales
reflexivos, el aprendizaje que éstos adquieren
y la construccíón del conocimiento en la acción
forman una estructura dialógica que permite
alternar y cambiar las posturas a la vez que se
realizan procesos reflexivos sobre lo que se
aprende y el conocimiento en la acción que se
construye (Schon, 1998). En consecuencia, la
propuesta ético-filosófica que subyace a la
formación de profesionales reflexivos se sustenta en la idea de un hombre que reflexiona,
que aprende, interpreta, reflexiona y trasciende
en el contexto.
Conclusiones
El análisis de la obra de Donald Schon
permite comprender la posibilidad de que es
posible el pensamiento reflexivo mientras se
realizan acciones en el contexto. Los conceptos
que se identifican en las ideas de este autor
son: práctica reflexiva, profesionales reflexivos,
aprendizaje de las organizaciones y aprendizaje
generativo, entre otros. El examen del pensamiento de este autor está limitado al estudio de
los dos libros encontrados en el idioma español
y los pocos artículos localizados sobre el tema
en el idioma inglés, esa es la causa de que el
Propuesta ético-tilosófica
A partir del análisis de las ideas de
Dewey (2007) y su pragmatismo, Schón (1998)
enfatiza la naturaleza de la actividad humana
en la deliberación y la reflexión . De ahí que el
marco para la teoria educativa propuesta por
este autor se basa en la práctica reflexiva para
la formación de profesionales y el elemento
clave es la competencia para la investigación
en la acción.
59
�documento se realiza como un acercamiento
a los conceptos más representativos.
Así mismo, propone una teoría tangible para
mejorar la práctica reflexiva.
Este acercamiento permite integrar un
marco de referencia para entender la propuesta
de la formación de profesionales reflexivos y
comprender que las ideas de Sch6n (1998)
proponen la construcción de un conocimiento
generativo a partir del aprendizaje colectivo en
donde la teoría y la práctica van de la mano para
el logro de la reflexión de la práctica. Los aprendizajes más signitficativos son los que se obtienen en el contexto.
El concepto de aprendizaje planteado
por Schon (1975, citado por Smith, 2001) se
vincula a la propuesta de las organizaciones
que aprenden (Senge, 1993), al considerar que
el aprendizaje es un constructo social que
ocurre cuando cada miembro de la organización
comparte el mapa cognitivo con los otros miembros.
Además, Schón (2002) menciona que
las actividades para aprender en la práctica
deben ser constructivistas pues 11/os fenómenos
de la práctica en el mundo de las organizaciones están determinados por los tipos de
realidad que los individuos crean por sí mismos"
(p. 281 ). Por otro lado, su propuesta se vincula
con la pedagogía crítica (Giroux, 1990 y Freire,
citado por Melaren, 2001), pues pone en el
centro de la misma la reformulación de los procesos que se dan en las escuelas y la meta de
una práctica reflexiva necesaria para la formación de profesionales reflexivos.
Las consideraciones y los conceptos
abordados por Schón como la sociedad del
aprendizaje y el doble bucle del aprendizaje
(1978, citado por Smith, 2001 ), la reflexión en
la acción (1998) y la formación de profesionales
reflexivos (2002), permiten identificar la necesidad de que la escuela reformule los mecanismos de formación de los profesionales. Las
implicaciones para los sistemas educativos son
claras, pues desde los postulados de Schón
interesan más las competencias profesionales
que los grados académicos o los años de experiencia. La legitimidad de la profesionalización
se dará a partir de la reflexión en la práctica y
por ende, del desempeño laboral.
Finalmente se concluye que la propuesta de Donald A. Schon es una teoría general de la educación, pues desde sus postulados es posible identificar el ideal de hombre
que una sociedad particular requiere y en la obra
de este autor es posible inferir recomendaciones específicas de carácter pedagógico
inmersas en sus ideas y descripciones conceptuales(Moore, 1980). Además, de acuerdo a
Navarro (1983), los postulados que propone
Schon sirven como un marco general que
puede ser adaptado a las circunstancias de una
práctica educativa concreta.
Las ideas de Donald A. Schón han
impactado en los procesos de formación de
educadores y en los diseños de capacitación
continua para las diferentes profesiones. Schon
(1998) formuló una epistemología alternativa
para aprender en la práctica y señaló !ormas
de adquirir conocimiento: en la acción. Este es
el que se utiliza durante la práctica, es tácito y
difícil de documentar. Propone aprender a
aprender para llegar al aprendizaje autogestivo;
y el prácticum que permite adquirir conocimiento
por experiencia en el contexto del mundo real.
Además sus postulados invitan a la reflexión
sobre los significados de términos que parecen
estar en controversia y por ende en reformulación, como: información y conocimiento, enseñanza y aprendizaje, educación y capacitación.
Sobre los aspectos ético-filosóficos es
posible concluir que los razonamientos de este
autor trascienden al compromiso individual y se
sitúan en el plano de la ética (Moore, 1980),
dando relevancia a la finalidad educativa de formar profesionales reflexivos que se transformen y transformen la sociedad en la que se
desempeñan.
60
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61
�El sueño de Antonia
la culpa va a estallarle en el pecho. Es un nudo
de dolor, una pena que crece, que sube a la
garganta y le provoca un hipo de llanto incontenible.
J. R. M. Avíla*
11
El animal se destantea. Esperaba algo
peor que eso. Intenta sacudirse el líquido pero
falla su intento. El sebo se cuaja en el pelaje y
el perro, al ver que es inútil su intento, acomete
de nuevo contra ella. Cuando ella se aproxima
con un tizón en cada mano, él retrocede con
los ojos enloquecidos. Ella sonríe. goza acercándose, hasta el punto en que presiente el
peligro.
1dolor cede y Antonia sueña un perro
atado a un cabestro. El animal la mira
sin creer que quiera dañarlo. Con
ojos de lástima, suplica, confiado en conmoverla. Pero no la conmueve, está condenado
porque ella ha decidido su muerte. De nada
servirá cuanto intente, ni la repentina furia en
sus ojos, ni la rabia que escurre de su hocico ni
los gruñidos amenazadores. El perro está sentenciado y nadie intercederá por él.
Por un momento se le ha ocurrido llamar al sacerdote. Confieso, Padre, que he incendiado a un perro. Imagina los ojos enormes
del hombre preguntando cuándo fue eso. Anoche. Hay alarma en la voz grave al preguntar
dónde ha cometido ese pecado. En un sueño,
Padre. Y enseguida imagina el obligado sermón
del sacerdote contra las falsas confesiones
contra la pérdida de tiempo mientras más lo'
necesitan otros feligreses.
Por supuesto que no lo llamará. El hombre no vendría, además, porque ha vivido alejada de la Iglesia y de Dios desde antes de na-
Arroja el tizón izquierdo y enciende al
perro. El animal lanza dentelladas a la lumbre
y no se entera cuando el segundo tizón termina de incendiarlo. Ladra en llamas y lucha por
desatarse, por no morir. Pero el fuego lo consume. El olor a pelo quemado y carne chamuscada llena el sueño de Antonia. Ni cubriéndose
nariz y boca podría esconderse de la peste.
Atado al tronco de un árbol, adivina cuanto le espera, por eso la furia repentina. Sabe
que va a morir y sabe cómo, con cada detalle.
Da dentelladas al cabestro y sólo se lastima el
hocico. Ella lo ve desde un lado de la fogata y
sonríe con maldad. Vacía sebo de cerdo en una
sartén y observa cómo se derrite al fuego. Ase
el mango y mueve la sartén para que el derretimiento sea parejo sin llegar a arder.
Despierta con los pulmones repletos de
humo imaginario. Suda como si hubiera estado cerca de la lumbre. Pero la noche la pone a
tiritar. No sabe si tiembla más por lo que ha
hecho en sueños o por el frío de verdad que la·
atosiga. De nada le servirá dormir de nuevo.
No quiere. además, enfrentar al perro en llamas que la espera en el sueño.
El perro forcejea, dentellea, gruñe, aúlla, ladra desesperado. Ella tantea el líquido en
que se ha transformado el sebo. Agarra con
ambas manos el mango de la sartén y se dirige
hacia el animal. Le habla con palabras soeces
y violentas que nada tienen que ver con la dulce
manera en que las pronuncia. En su intento de
abalanzarse contra ella, el perro estremece al
árbol. Antonia se acerca hasta un punto en que
se sabe a salvo. Amaga con arrojarle el líquido
y él, en lugar de retroceder, insiste furioso en
atacarla. Cuando se cerciora deque no reculará
ante el sebo derretido, se lo arroja, bañándole
lomo y cabeza.
Ahora el remordimiento le provoca insomnio. Ella, que lleva tanto tiempo sin llorar,
que no se entristeció hace tres años por la
muerte de su madre, llora ahora por el perro
que ha incendiado en el sueño. No sabe si los
perros sueñan, pero si fuera él quien soñara,
tendría una pesadilla. No sólo llora. siente que
• Autor di' los /i/,ms "Ave Ji'é11ix" J' 11/ a Guerra Perdido". Ha publicado en las rrvistas "E11torno ", "Pofitim del No,-este 11,
"A úipiz "de la UPN l'nitk,d 19B de Guadalupe. N. L., 11E11romo U11iversitorio de lo Prepomtorin 16. ''R efom10 Siglo
XXI" de In Preparatoria J, 11Polifo11ías 11 de lo Preparatorio 9 y ''Condencia libre".
11
62
63
cer. Primero, porque su familia nunca la acercó a la religión; después, porque la vida la fue
convenciendo de que Dios es un invento de las
personas decentes, y ella jamás pasó por mujer decente. ¿Cómo llamar al sacerdote ahora,
en sus últimos días, si toda la vida no recibió
sino desprecios de la Santa Madre Iglesia?
Sabe que es impropio llorar por una
muerte imaginaria y más el no haberlo hecho
por la muerte de su madre, pero nunca ha sido
una mujer muy propia, así que no importa. Madre, padre, esposo y amante dispusieron de su
vida, de su cuerpo, de su voluntad sin pedirle
parecer. El animal del sueño no era un perro,
era su vida convertida en perra. Lo piensa con
firmeza, convencida y es así como deja de tener remordimientos y se queda dormida de
nuevo.
�Pedagogía crítica
lrasema Durán A/corta*
Introducción
entorno, en el que se cuestiona lo que pasa y
cómo estas situaciones permiten tomar
consciencia del lugar que ocupa socialmente
para así transformarlo. Por lo que el método
que sugiere para la formación crítica es el método dialéctico a través de una enseñanza dialógica. Por tal motivo, y siguiendo los elementos
determinados por Moore, puede considerarse
a la pedagogía crítica como una teoría educativa
viable para transformar la sociedad.
[I
n el presente trabajo se realiza el
análisis sobre la pedagogía crítica
que propone Peter Melaren, con el
propósito de establecer si es una teoría educativa general o limitada, desde la estructura que
plantea Moore (1980) en su libro "lntroduccjón
a la Teoría Educativa".
Desde algunos referentes sociales
como lo son la raza, el género y la cultura,
Melaren propone que desde los espacios educativos se genere un cambio para que los profesores desarrollen una consciencia crítica que
los lleve a participar en la construcción de una
sociedad más justa y humana. Por lo que el fin
que tiene la educación en el marco de la pedagogía crítica, es la construcción de esta sociedad más justa y humana que incluya a todos
los miembros de la sociedad.
Melaren afirma que la pedagogía crítica
representa un reto para quienes la están promoviendo, ya que implica necesariamente una
congruencia de vida, de vinculación de la teoría
y la práctica, donde los valores que la sustentan
son la justicia, la igualdad, la equidad y la solidaridad, entre otros.
Teoría general
La pedagogía crítica que propone Peter
Melaren (1998) puede ser clasificada como
una teoría educativa general, con enfoque de
progreso, de acuerdo a los elementos que presenta Moore (1980) en su libro "Introducción a
la Teoría Educativa", en el que detalla la relevancia de definir un ideal de sociedad, un tipo
de hombre, un método y conocimientos que
han de poseer los hombres de esa sociedad
ideal, así como los principios éticos que han
de vivirse en ella.
Melaren detalla el ideal de hombre
desde su propuesta de la pedagogía crítica
como teoría educativa, caracterizándolo como
más justo y humano, que se involucra con su
participación en la vida democrática de la sociedad. Se va creando y recreando, como ser humano, para empoderase de lo que por derecho
le corresponde: vivir con dignidad, alcanzar su
humanización como Freire, (s f) mencionaba.
Para formar ese ideal de ciudadano, propone un currículo alternativo crítico basado en
la visión teórica de Paulo Freire, y que gira en
torno a hacer al ciudadano capaz de "leer'' su
De los aportes más signi,ficativos en lo
que se concuerda con Melaren (1998) es en
la conformación de una sociedad más justa y
• Profa. e,1 Educarión Primario egresada de la Ese. 'ormal Básica Pablo livas, Ur. en Educación Básica y Master
en Ed111:ació11 por lo U11iversidad Pedagógico Nocional Unidad 19-A, Doctoran/e e11 Pla11eació11 y lidemzgo Educativo por la Univmidnd A11tó11omn del oreste, Campus So/tillo.
64
humana, ya que enfatiza las desigualdades,
discriminaciones y exclusiones que existen
basadas en cuestiones de raza, género, cultura
y sobre todo en la distribución de la riqueza.
Melaren enfatiza la necesidad de que en la
educación se reflexione sobre estos aspectos,
a fin de que los seres humanos participen activamente en la transformación y construcción
de esa sociedad.
Pareciera, aunque los fines educativos,
políticos y sociales de cada propuesta son diferentes, que algunos de los fundamentos de la
pedagogía crítica pueden compararse con las
descripciones del perfil de egreso de los estudiantes de educación básica, que se incluyen
en la reforma curricular que se está implementando en nuestro país. Como ejemplo puede
señalarse el inciso en el que se indica que los
alumnos han de "interpretar y expHcar los procesos sociales, económicos, financieros, culturales y naturales para tomar deósíones individuales o colectivas, en función del bien común"
(SEP, 2006). Si seguimos los planteas de la
pedagogía crítica, puede esperarse que con la
reforma educativa de la SEP, los alumnos sean
capaces de discriminar lo que está sucediendo
en su entorno inmediato y mediato para dialogar
las formas de resolverlo, transformarlo o cambiarlo, según sea el caso. A través del diálogo
se realiza una crítica, en la que se reflexiona,
se cuestiona, y se acuerda llevar a cabo lo que
es mejor para todos, lo más justo y/o lo más
humano.
Se podría presumir que el fragmento
anterior sobre el perfil de egreso, es comprensible a los docentes, entonces, ¿qué sucede
cuando imparten sus clases? La práctica de
la justicia como valor en los salones de clase
en educación básica, presenta una de las oportunidades para iniciar con este proceso de
transformación de las relaciones. Por ejemplo,
cuando un alumno le quita a otro el lápiz, ¿cómo
resuelven este hecho? En los mejores casos,
el/la profe sor/a investiga la causa de haberle
quitado el lápiz al compañero y se lo da al niño
65
que haya argumentado mejor que es el dueño
del lápiz. En otros casos hace que lo devuelvan
sin escuchar ninguna explicación; y en otros
casos ni atención dan al acto de arrebatar el
lápiz al compañero. Aunque este ejemplo es
bastante simple y cotidiano. es como un reflejo
de actos de justicia-injusticia que se presentan
en las sociedades, y que por lo general, los
docentes no reflexionan cómo la resolución de
un conflicto tan sencillo es una oportunidad para
construir una sociedad más justa.
Sociedad
Para Melaren, desde su perspectiva de
la pedagogía crítica, la sociedad es vista como
el espacio para cristalizar la utopía de una sociedad más justa y humana en donde en la participación solidaria todos y todas se unen para
este fin. Cuando refiere a que sea más justa
como característica social, expresa que haya
distribución y acceso equitativo a los bienes de
la sociedad, como lo son el trabajo, capital y
conocimiento, así como la terminación de cualquier tipo de discriminación y opresión. Respecto a más humana, Melaren se refiere al tipo
de relaciones-interacciones que se dan entre
las personas en grupos minoritarios como el
de razas, género y clase. Y en ese contexto, la
educación es la que puede concretar la consecución de lo justo y humano en las sociedades.
Él ve la viabilidad de lograr esto en el
momento en que los docentes tomen consciencia sobre la relevancia de sus prácticas educativas, a fin de enseñar a sus alumnos bajo los
fundamentos de la pedagogía crítica. Lo anterior
es un reto desde las propuestas de Melaren y
los teóricos críticos, que coinciden en que es
viable si los docentes asumen el compromiso
de participar este proceso de construcción de
una mejor sociedad; primero de transformación
personal interna que permita la toma de
consciencia crítica y la lucha por el empoderamiento de los que han sido oprimidos y desposeídos históricamente; en donde su participación implicaría le negación decidida a considerar
�que las injusticias hacia los desposeídos se
debe solamente a que eso les ha tocado por
haber nacido en determinada familia y clase
Un profesor que abrace los ideales de la pedagogía critica no va a tomar las cosas como
naturales, y trabajará en la transformación de
las condiciones materiales existente de injusticia e inequidad social (Huerta-Charles, 2007).
en las escuelas, por lo que Melaren. señala
con asertividad que los docentes han de reflexionar sobre su rol en este proceso, que desde la
postura crítica, ha de reflexionarse para actuar
en el sentido de esa transformación desde las
escuelas.
Desde las aulas escolares el primer
paso sería que los docentes quisieran iniciar
este proceso de transformación, para romper
el círculo de la reproducción del sistema e iniciar
con los eventos que se ven simples a primera
vista o que no tienen mucho qué ver con los
problemas sociales, como el ejemplo del lápiz
Sin embargo, esos problemas simples pueden
llegar a ser un claro reflejo de los grandes problemas sociales que enfrentamos en la actualidad. Esto implica que ademas de la compresion de la pedagogía crítica, se revisara lo que
Melaren también propone. la currícula oficial y
el método; revisar si son congruentes entre sí
con los planteamientos del ideal de estudiante
para la conformación de la sociedad ideal. Igualmente, ligar estos con el del currículo alternativo
en el que se haga la lectura de los problemas
sociales, que en este aspecto es dónde se ve
cierta coincidencia con la reforma. pues incluye
el tipo de hombre que lo describe ampliamente
en diez incisos en el documento de Perfil de
Egreso, y que también la Ley General de Educación en el capítulo 1 de las Disposiciones Generales lo hace de manera meticulosa en el Artículo
7° (SEP. 1993).
La claridad con la que expresa Melaren
la finalidad de ta educación es precisa y viable
aunque compleja, ya que desde el planteamiento de los objetivos de la pedagogía critica,
en que ve a la escuela como et espacio físico,
en que et colectivo docente en conjunto con la
comunidad escolar se unan y cuestionen, cómo
cada uno de ellos puede aportarle a cada uno
de los otros mejores formas de relacionarse.
sin diferenciar la raza, el género o la cultura.
para el benef ic10 colect1vo, en pro de la construcción de la sociedad mas justa y humana.
Por ese motivo. desde la pedagogía crítica la
escuela se concibe como un terreno cultural
que promueve la autotransformación y transformación. y en ella, además se asuma el compromiso de ser y estar con et otro, en la unión de
alternativas para mejorar la s1tuac1ón existente
y se consiga cambiar las desigualdades y las
in¡usllc1as. Es así que el pronunciamiento del
fin de la educación es la construccion de la
sociedad más Justa y humana.
La descripción de la sociedad ideal
desde los documentos actuales que son los que
están normando y orientado el quehacer educativo, sin decir que coinciden en ta totalidad pero
si en una parte medular, tienen cierta similitud
con la teoría de Melaren, como es la sociedad
democrática entendida no sólo como forma de
gobierno sino también como un estilo de vida.
Se puede deducir que el asunto de educar va
más allá de leer los documentos de las reformas
educativas que indican lo que se debe de hacer
Fin de ta educación
Las desigualdades e injusticias han de
tratarse desde una relación que permita a la
comunidad escolar. por un lado, el darse cuenta
de lo que por derecho le corresponde, y además
que lo posibilite a realizar las acciones pertinentes para obtenerlo, por lo que Melaren refiere que la política educativa debe ser emancipadora Expresa su desacuerdo respecto a tos
abusos que trae consigo el sistema capitalista.
Respecto a cómo se viven las relaciones de
poder en las escuelas, se puede ejemplificar s,
les preguntamos a los docentes en forma discreta, ¿si algunos de sus colegas son favorecidos por su autoridad inmediata?, responderían que sí. En cambio, si les preguntamos,
Desde esta perspectiva la educación
¿si ellos tienen alumnos que privilegian en sus
clases?. sin demora alguna, responderían que tiene como ob1et1vo lograr el proceso continuo
no: La respuesta cambia aunque las relaciones de liberacion, en que cada miembro consciente
de favorecer o privilegiar a unos cuantos sobre de su realidad, se solidariza para posibilitar la
los demás sean similares en ambos casos. Las transformación social cada vez más digna para
generalidades apuntan a que es más fácil ver todos. en todos los ámbitos Donde se viven
en el otro lo que hace, sobre todo si se le afecta,
valores de solidaridad, cooperación, justicia,
que cuando se trata de verse a uno mismo, pero equidad y demás valores que van en el sentido
esto tal vez no sea lo más significativo, sino de mejores formas de relacionarse y de distribu¿qué es lo que pasa con esa inconformidad?, ción de los bienes para conseguir el fin de la
como ese tipo de relación de favoritismo evolu- educación.
ciona y se transforma en un problema mayor
de relaciones de poder. Los docentes se perTipo de hombre
catan de las desigualdades que se viven a diario
en las escuelas. mas no se conceden el tiempo
En el contexto social actual, el planteapara dialogar sobre esto y cambiarlo. Esta ' miento de Melaren de la pedagogía crítica en
cuestión simple a la vista de todos, pero rele- que propone la formación de hombres críticos
vante dentro de los planteamientos, no sólo de justos y humanos. Al promover la justicia y 1~
Melaren sino de los demás autores que comhumanidad como características esenciales del
parten su postura, representan acciones peque- hombre que ha de formarse bajo los fundamenñas que trascienden en el marco de la peda- tos de la pedagogía crítica, establece que han
gogía crítica, como cimientos para la trasfor- de considerarse los ideales y principios demomación de la sociedad en la que todos resulcráticos. sin que las personas sufran por la
tamos beneficiados.
opresión y desigualdades sociales, alejadas a
vivir con dignidad.
Aunque la SEP ha dispuesto al Conse10
Técnico Escolar como el espacio para la capaIgualmente propone que los educadores
citación de los docentes desde la escuela, este
tendrían que enfocarse para formar ese ideal
tipo de problemáticas que obviamente redundan
de hombre. en que una de las acciones sería
en la formación de ellos y de sus alumnos no
son reflexionados, y pasan de lado para dar prio- desarrollar el pensamiento crítico de sus esturidad a lo inmediato que la directora o inspec- diantes, que los conduzcan a realizar acciones
tora o supervisor de la zona escolar está solici- para proponer y transformar una mejor situatando. Todo esta entretejido Mientras que no ción a la existente. Implica desarrollar habilidase rompa con ese ciclo se continuará avan- des como analizar, reflexionar y valorar lo que
zando a la desigualdad y asumiéndose en la en ta escuela se les enseña. esto se puede
opresión, a la que Melaren describe desde dibujar con palabras cuando se sabe que los
aspectos más profundos en cuestión de la alumnos se que1an entre ellos y con sus papás
de lo injusto que es el tener que memorizarse
raza, cultura y género.
los cuestionarios
para presentar los exámenes·
.
Actualmente los docentes cuentan con o bien el tener que contestar los cuadernillos
elementos suficientes para concretar la cons- que la SENL emite en aras de que se preparen
trucción de una sociedad más justa y humana para los exámenes de ENLACE; y aunque los
como lo propone Melaren, se hizo mención de profesores se enteran de la inconformidad de
dos, uno de ellos sobre el fragmento del perfil sus alumnos y de los padres de familia. todos
de egreso de los estudiantes, y el otro sobre la terminan por asumirse en ese tipo de disposioperatividad adecuada de las reuniones de ciones que dejan desagrado y molestia, de esa
forma entran al sistema, según ellos. para salir
Consejo Técnico Escolar.
.
67
66
�Esto no es más que una muestra a lo
que Melaren refiere como entretejido social.
para continuar formando a los hombres en las
relaciones de poder injustas e inhumanas, al
referirse a esta otra situación que se viven en
las escuelas de nuestro estado, ya que someter
a los alumnos a que se memoricen prácticamente de la noche a la mañana lo que han de
presentar en días próximos que en los mejores
casos los contenidos ya han sido tratados. Si
se reflexionan las indicaciones que se les dan
a los docentes son incongruentes, por un lado
se propone el desarrollo del pensamiento crítico
con el tratamiento de los contenidos, y por el
otro la presión de los exámenes a que son
sometidos sus alumnos en los cortos tiempos
que imposibilitan el desarrollo de los contenidos
para el desarrollo de habilidades que la pedagogía crítica promueve.
bien librados de los exámenes, sin considerar,
por un lado, que sr esa prueba evalúa habilidades difícilmente con la resolución del cuadernillo compensará todo lo que no se hizo diariamente en los meses anteriores, y tal vez, lo
relevante de analizar en este tipo de situaciones, es cómo se someten a la disposición
sin plantear ninguna resistencia. Con la descripción de lo que sucede en muchas de las
escuelas en relación a la prueba ENLACE es
con la intención de ver desde el planteamiento
de Melaren, sería reflexionar el objetivo de la
prueba ENLACE, tomar partido al respecto y
aprovechar la disposición desde la postura
crítica y actuar en tomo al desarrollo de habilidades que permitan además de salir bien
librados en ella, se aproveche para mejorar en
el desarrollo personal acercándose al ideal de
hombre que es participativo, activo y en este
caso mejorar las relaciones entre alumnos, padres y docentes, ya que es incuestionable que
el desarrollo de habilidades es proveer a los
alumnos con las herramientas para ser crítico.
Hasta este momento las quejas no han
pasado más allá de las escuelas, pues los
directivos se ven envueltos en la presión de
obtener mejores resultados a oase de los esfuerzos de los alumnos. Y el ideal de hombre
justo y humano se pierde entre las prisas de
los exámenes y demás circunstancias que
suceden en las escuelas. Sin embargo, la convicción que entre todo ese trama de prisas, de
sumisión, etc. existen docentes convencidos
que rompen con esa dinámica y están consiguiendo construir en sus salones de clases a
estos hombres justos y humanos a los que
Melaren junto con los otros teóricos críticos
refieren.
El desarrollo del pensamien1o crítico en
las asignaturas está considerado dentro de las
orientaciones para desarrollar los contenidos;
en historia por ejemplo, se propone reflexionar
sobre las causas de los acontecimientos, la
relación que guarda ese pasado con la situación
actual, traer ese hecho histórico al presente al
identificar si aún prevalecen las consecuencias;
reflexionar si se viven algunas de las formas
que originaron un determinado movimiento
armado, contextualizarlo desde la escuela y en
eventos recientes de su comunidad cercana, o
de acuerdo al grado sería, el municipio, el estado, etc. (SEP; 1999). Reflexionar sobre los
argumentos que sostienen las ideas de los políticos, en el pasado y los actuales, sobre todo
en los momentos electorales, igualmente reflexionar en su contexto escolar, y discernir entre
los reglamentos y disposiciones internas, etc.
Cuestionar todo aquello que ha mantenido la
desigualdad, la injusticia, la inequidad, para promover lo contrario desde su espacio inmediato
como el salón de clases.
Conocimiento
y método
Melaren argumenta, siguiendo a Foucault y Oewey. que el conocimiento que se
aprende en las escuelas, nunca es neutral ni
objetivo, sino que éste está enraizado en las
relaciones de poder, con una carga ideológica
para cumplir determinadas funciones de acuerdo
a la ideologia de la clase dominante. Por consiguiente, propone que el conocimiento sirva
como fundamento y puente para lograr la socie-
68
dad deseada, la formación del hombre ldeal que
se relacione con justicia y dignidad; es decir,
relaciones ajenas totalmente a la explotación y
la injusticia.
Entonces el conocimiento a de cumplir
la tarea social de brindar el apoyo a los/las
estudiantes como el auto-habilitamiento para
discernir las formas en que éste se presenta
dentro y fuera de la escuela. Orienta para que
el conocimiento se contextualice en los eventos
políticos, sociales, culturales y económicos. de
tal manera que de cabida a la reflexión de los
fundamentos de estos hechos, tanto en el presente como en el pasado. Identificar los hechos
desde esta perspectiva representa habilitarlo
para que se apropie críticamente del conocimiento. Desde otro lugar de verse y ver el
mundo, dímensión que le permita comprender
la relación que guarda de sí mismo y con el
mundo, desde ahí plantear las posibilidades de
transformar lo que por derecho le corresponde.
Melaren se apoya en lo que plantea
Jurgen Habermas, (Habermas, 1972 citado en
Melaren, 1998). respecto a la forma de tratar
al conocimiento en los salones de clases, en
que explica que son tres las formas de conocimiento: técnico, práctico y emancipatorio. Al
conocimiento emancipatorio, le concede prioridad pues es la forma crítica de abordarlo, libera
a los estudiantes para proponer los cambios y
transformar la realidad social existente. Brinda
la claridad a las relaciones de poder, además
de integrar a las otras dos formas de abordar
el conocimiento.
Respecto al conocimiento técnico expresa que es similar al concepto que maneja
Giroux, con la denominación como conoc,miento productivo, esta forma de conocimiento
es el que se presenta en nuestras escuelas
como las pruebas ENLACE (evaluación nacional del logro académico en centros escolares)
en los niveles de primana y secundaria en educación básica; PISA (prueba internacional de
aprendizaje), SERCE (evaJuación del desem-
69
peño de los estudiantes de América Latina y el
Caribe}, etc.; es decir la que se usa para medir,
clasificar, regular, y controlar. Mientras que el
conocimiento práctico, es el que nos permite
comprender de qué manera lo que se aprende
en la escuela lo usaremos fuera de ella, o como
lo recomienda la asignatura de español, que el
desarrollo de las habilidades tenga funciones
sociales como la redacción de cartas para
comunicar la visita próxima, o los recados para
convocar a una reunión, etc.; en matemáticas,
los conocimientos que se adquieran han de
serle Ú1iles para resolver los problemas de su
cotidianeidad, saber cuánto dinero necesita
ahorrar semanalmente para comprar una computadora, en geografía, saber leer croquis para
llegar a un determinado punto de referencia, etc.
(SEP. 1999).
El método para educar a los estudiantes, en el marco de la pedagogía crítica que
propone Melaren es el método dialéctico, a
través del cual ha de tratarse la currícula que
lleve a los salones de clases, los problemas y
necesidades reales, así como las expectativas
que viven los alumnos en su contexto social,
político y cultural para realizar acciones tendientes a que los conocimientos muevan las
esencia de los hombres para ser más justos y
humanos y puedan al mismo tiempo comenzar
a transformar su realidad a partir de comprenderla críticamente.
Filosofía y ética
La pedagogía crítica que propone
Melaren, presenta su fundamento ético como
prioridad en que las personas tomen conciencia
de sí mismas en el conjunto de la sociedad para
conducirse a conseguir la construcción del ideal
social en donde todos resulten beneficiados.
Donde el propósrro de la adquisición del conocimiento debe permitir darles el poder en lo indi~
vidual como en lo colectivo, es decir. al individuo
y a la sociedad para que haya mejores relaciones humanas a las existentes, así como una
mejor distribución y acceso a los bienes so-
�ciales. A lo que corresponde un estilo de vida,
en que se viven los valores de la democracia,
como la justicia, libertad, solidaridad, cooperación, participación , y demás que concreticen lo
justo y humano.
La filosofía y la ética se ocupan de
describir con puntualidad los valores y principios
morales que, sometidos desde el planeamiento
de Moore, son dignos de llevarse al terreno educativo como necesarios, además de viables
para conseguir el bien de todos. En ese sentido, la pedagogía crítica sale avante porque tiene
el fundamento para emprender una reconstrucción para la transformación de la sociedad
existente en otra más justa y humana.
Huerta-Charles, (2007; p. 111) menciona que: además de su naturaleza dialéctica,
la pedagogía crítica se basa en una visión social
y educativa de justicia y equidad (Kincheloe,
2004). Desde la perspectiva de la pedagogía
crítica se considera a la educación como parte
de un amplio grupo de servicios que buscan el
desarrollo humano y comunitario. Por ese motivo, como lo afirma Kincheloe (2004) , los educadores no solamente enfrentan situaciones
relacionadas con educación, currículo y políticas educativas sino también temas de justicia
social y posibilidades humanas. Si los educadores logran alcanzar una comprensión compleja del contexto, serán capaces de identificar
las fuerzas que limítan o coartan el desarrollo
educativo y social de ciertos grupos de estudiantes que provienen de grupos minoritarios.
En ese sentido, como educadores podemos
empezar a dar un sentido diferente a las relaciones que establecemos y a las decisiones que
tomamos cotidianamente.
Lo anterior confirma que la pedagogía
crítica de Melaren, al igual que los otros teóricos críticos, es tal vez, una de las mejores alternativas para la construcción de la sociedad
ideal , donde los hombres viven con dignidad y
en solidaridad. La valía de esta propuesta
estriba en que la transformación de la sociedad
y la formación del ideal de hombre, tocan la
esencia de ambos, desde la realidad, y con la
educación se mueve a la participación colectiva,
se movilizan las conciencias para alcanzar el
ideal de vivir con justicia y en un mundo más
humano.
Conclusiones
La pedagogía crítica que propone
Melaren, es una teoría educativa general con
enfoque de progreso, factible y necesaria en
nuestro sistema educativo actual como vía para
alcanzar formas más justas de relacionarse así
como la distribución equitativa de los bienes que
la misma sociedad produce. Congruente a
esto, el fin de la educación, en el marco de la
pedagogía crítica es la transformación de la
sociedad hacia una más justa y humana.
Melaren explica el ideal de hombre
caracterizándolo como justo y humano, que se
involucra con su participación en la vida democrática de la sociedad y que no discrimina u
oprime al otro/a con quien convive. Se va
creando y recreando , como ser humano, para
apoderase de lo que por derecho le corresponde: vivir con dignidad.
A través de la descripción de los elementos de la estructura de la teoría educativa
de acuerdo a Moore, se pudo constatar que
parte de los principios fundamentales de la
pedagogía crítica tienen cierta similitud con
partes de tos documentos que la SEP propone
en las orientaciones académicas para el tratamiento de los contenidos, así como en el marco
legal, para la construcción del ideaJ de sociedad, que coincide en que sea libre , justa,
humana, democrática, etc. todo esto, para que
se consiga el bienestar común.
Sin embargo, la reprobación y la deserción son muestras de la desigualdad de oportunidades que se les brindan a los alumnos, del
logro de conseguir la formación del ciudadano
a que Melaren refiere como justo y humano.
70
lgualme~t~ se podría decir, que el enfoque
metodologrco para el tratamiento de los contenidos_ los_ ~r?gramas, actuales, incluyen, la
reflex1on , anahsrs, relacion pasado-presente de
acontecimientos y demás que coinciden con la
postura ~~ítica. Lo que permite enunciar que no
e~ cuestron de la teoría educativa, sino más
bien d_e ~uestiones de operatividad de la puesta
en practica de la teoría, por lo que se piensa
que f ~Ita .~ás trabajo en la capacitación y
actuahzaCJon de los docentes, además de que
las formas para hacerlo sean más adecuadas
?e
'
en el sentido a lo que Melaren propone, desde
la reflexión para tomar una posición emancipatoria aunque represente un reto para los educadores, primero para valorar la trascendencia y
responsabilidad social desde su rol , además
de comprender lo complejo que son las relaciones-interrelaciones humanas en los diferentes
contextos sociales, esto para que sean capaces
de identificar las relaciones que alejan el progreso educativo y social de los estudiantes y
pugnar por lo que es bueno para todos.
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a formación docente tiene como principal objeto de reflexión al profesor.
Este actor del proceso educativo es
un mediador entre el currículo escolar y sus destinatarios o estudiantes, que también participan
como mediadores de su aprendizaje. (Tejada
Fernández, 2000)
estudiantes, según su ámbito. Cumple, también, con la función de evaluación, en cuanto
a que debe evaluar la formación de los
estudian-tes. Tiene por función la gestióncoordinación, puesto que participa en las
prácticas de organi-zación y administración de
la institución, en beneficio del desarrollo de la
misma. Por último, desempeña la función de
investigación-innova-ción, ya que analiza su
propio desempeño y los programas que imparte
en
el aula;
asi-rnismo , desarrolla
investigaciones originales. Existe, también, el
perfil de tutor, que cada vez cobra mayor
importancia en los sistemas educativos.
Lo anterior acarrea una serie de consecuencias (Tejada Fernández, 2000), como las
que a continuación se enuncian: el maestro
como eJecutor de la enseñanza influye en ella
en lo preinteractivo, en lo interacfivo y en lo
posinteractivo. En otras palabras, el profesor
participa en los procesos de planificación, en el
desarrollo de las acciones que se emprenden
en el salón y, por supuesto, en la evaluación
de los procesos en el aula. Esto lleva a plantear
que el profesor es un actor esencial en la calidad
de la educación. Sin embargo, presenta el fenómeno de que, a pesar de disponer de suficiente
información sobre el papel importante del profesor en la mejora de la calidad en los procesos
educativos. no existe una relación entre esta
información y las propuestas de mejora en la
formación de los profesores y su desarrollo
profesional .
El perfil de planificación en la
formación docente
En un jardín de niños de la ciudad de
México, se llevó a cabo (década de los ochenta)
una propuesta de desarrollo del profesorado ,
que incluía los siguientes aspectos:
"1) que el docente adquiera una visión
constructivísta acerca de la enseñanza-aprendizaje. 2) El maestro debe adquirir habilidades
para arreglar su salón en áreas de trabajo. 3) El
maestro debe establecer la rutina diaria. 4) Que
el maestro identifique el rol que debe desempeñar al interactuar con los niños y que aprenda
a ejecutarlo. 5) El maestro debe programar sistemáücamente sus actividades. 6) El maestro
debe aprender a observar y evaluar el comportam;ento de los niños a través de procedimientos formales e informales y usando como
referencia las metas del programa, fas
En el presente trabajo, se revisan cuatro
perfiles del profesor, a partir de Fernández Tejada (2000), puesto que en esta propuesta se
consideran fundamentales estas cuatro actividades en la práctica del docente. El profesor
cumple el papel de planificación, en la medida
en que ha de diseñar programas para cursos,
a partir de las características de determinados
experien-
* ,Unestm df' tiempo ro111pleto del Colí'gio de Bibliotero/ogía J' Cie11rios df la l nfor111oáó11 dt lo Foc11/tod de Filosofía y
Lrtras de /11
72
U11ivcrsid11d A11tó11oma de ,Vfleco Leó11.
·
73
�cías clave y las caracterfsticas del desarrollo
del niño preescolar". (Barocio Quijano, 1997,
pp. 51-52).
(2006), esta pedagogía educativa se compone
de cuatro grandes líneas de reflexión, que son
la psicogenética o endógena, representada por
J . Piaget; el aprendizaje significativo, de Ausubel; la teoría del aprendizaje estratégico o por
descubrimiento, de J. Bruner; y el modelo social cognitivo, de L. S. Vigotski.
Una de las maneras en que las instituciones pueden ayudar al profesor en su formación para que logre, de forma más adecuada,
desempeñarse, es a través del análisis de los
princípates enfoques pedagógicos. Según el
psicólogo Gerardo Hernández (1998), estos
enfoques se díviden en tres áreas: el método
tradicional, la teoría del comportamiento o conductista y el método constructivista. A continuación, se expondrá una visión de estos tres
enfoques.
Todas estas observaciones del constructivismo han llevado a considerar que la
expo-sidón del maestro y la lectura del libro
de texto, como recursos para transmitir al
estudiante todo el bagaje cultural, sólo serían
el primer paso de este método. Ahora, junto a
lo anterior, se pro-mueve involucrar más
activamente al estu-diante "como agente o
la enseñanza a través del método
tradicional se ha caracterizado por un concepto estático de cultura, así como par una concepción del aprendizaje asociacionista, en la
que se destacan dos actores principales: el
maestro y el estudiante. El profesor emplea el
tradjcíonalismo, que implica ofrecer una cátedra
magisterial, que se sustenta en la pedagogía
autoritaria. (Hemández. 1998)
investigador de la misma", "potenciando al
máximo los procedi-míentos que van más allá
de la lectura de textos", con el propósito de que
deje de ser únicamente un receptáculo de
información (Pozo et al 1989, p. 220). Estos
enfoques , planteados corno parte de la
formación del pro-fesor, inciden directamente
en la práctica edu-cativa que se realiza en el
aula.
El segundo enfoque de enseñanza es
el que ha sido denominado ''teoría del comportamiento" o "conductismo". El papel de profesor consiste básicamente en moldear la conducta técnico-productiva del alumno, a través
de un conjunto de objetivos por desarrollar, que
se desdoblan de tos contenidos ; éstos son:
aprender hechos, nociones y puntos de referencia, que son relativos a lo que el alumno tiene
que saber: los referentes a tas habilidades se
componen de saber preparar y ejecutar una
exposición, una investigación de campo, o simplemente saber tomar apuntes; y, por último,
los objetivos relativos a las actitudes, como
mantener el orden en el salón, participar en
clase. aprovechar el tiempo al máximo. (Hernández Rojas, 1998).
Uno de los aspectos más importantes
para la formación de los profesores, es et de
formarlos en la comprensión de las competencias cognoscitivas básicas. Esto porque la
enseñanza tradicional se ha enfocado en el
manejo de contenidos, descuidando la enseñanza de tas capacidades y habilidades cognoscitivas, que son muy útiles para aprender.
Estas competencias cognoscitivas básicas, de
las cuales tos profesores deben estar conscientes para implantarlas en ta planificación de la
enseñanza, son "aprender a pensar. solución
El tercer enfoque de enseñanza es el
que desde hace tiempo se ha denominado
"constructivismo". Según Hernández Rojas
Asimismo, en la literatura pedagógica
reciente, se plantea que la ejecución de las
competencias cognoscitivas básicas permitirá
a los estudiantes desarrollar otro aspecto fu n-
de problemas, pensamíento creativo, aprender
a aprender, aprender a estudiar, aprender a
enseñar, aprender a recuperar el conocimiento,
aprender a aplicar lo aprendido, etcétera".
(Torres, 1998, pp. 71-80}
74
damental para la vida en comunidad. que dema~da la época actual; esto es, los valores y
actitudes. Es decir, a partir del desarrollo del
pensamiento, se aprende a sentir en sociedad.
Los valores y actitudes importantes que plantea
la educación del presente son los siguientes:
"el respeto a los demás, el sentimiento de solidaridad y justicia, el sentido de responsabilidad
la estima del trabajo humano y de sus frutos~
los valores y actitudes concernientes a la defensa de la paz, la conservación del ambiente
la dignidad y la identidad cultural de los pueb~
los Y otros valores lfamados a suscitar entre
los jóvenes una visión amplia del mundo"
(UN'ESCO, 1990; citado por Torres, 1998, p. 88).
La UNESCO también destaca como valores importantes el discernimiento, el autodidactismo;
et aprender, no sólo a adaptarse al cambio, sino
preverlo; no sólo resolver problemas, sino reconocerlos.
Edgar Morin (2003) considera, al res~ecto, q~e la misión de la educación en lo que
el llama la era planetaria" es la de fortalecer el
escenario para et surgimiento de una sociedad
pl~netaria "compuesta por ciudadanos protago-
Otro aspecto de la planificación como
medio de desarrollo del profesorado es el
diseño y planificación del currículo. En éste, el
do~ente se debe involucrar participando
activamente. A diferencia de lo que acaece en
otros ámbitos, el perfeccionamiento de la
educación es más una tarea de la comunidad
de tos profesores y de las instituciones, que d~
los avances tecnoló-gicos. En muchos
esquemas centralizados de planificación del
currículo, el cambio o innova-ción del mismo
es percibido como una imposi-ción o como una
transferencia de recetas pro-venientes de otra
parte que no coinciden con la realidad en la
que quieren ser aplicadas; lo que trae como
consecuencia que se sigan mante-niendo aun
en la innovación del currículo, prác-ticas
tradicionales (Torres, 1998). Esto lleva a la
conclusión de que es necesario crear los
escenarios para la participación del profesor en
los p~ocesos de cambio curricular, puesto que
son estos los que diariamente interactúan con
la realidad educativa.
El perfil del profesor como
gestor-coordinador
nistas, consciente y críticamente comprome-
tidos en la construcción de una civilización planetaria".
~n este caso, la educación para Morin,
debe deJarde ser un oficio. una tarea, una especialización o una profesión, para transformarse
"en una tarea política por excelencia, en una
misión de transmisión de estrategias para la
vida". La transmisión necesita, evidentemente,
de la competencia; pero también requiere ade,
'
mas, una técnica y un arte. Lo que necesita
-dice Morin - no está inscrito en ningún manual. Esto ,es, el amor, "deseo y placerpor transmitir, amor por el conocimiento y amor por los
alumnos (. . .) La misión de la educac;ón supone
'': en la cultura y te en fas posibilidades del espíritu humano. La misión es, por lo tanto, elevada
Y difícil; porque supone, al mismo tiempo, arte.
fe y amor'' (p. 122).
75
Según Namo de Mello (2003) , para
comprender la escuela como un lugar de fortalec!miento del sistema económico. político, social y cultural de un país, y no como algo que
se encuentra en la orilla del mismo, se necesita
que la escuela se convierta en un centro de
capacitación docente. Para ello, la gestión escolar que se realice en los procesos de diagnóstico, evaluación y definición de las metas de ta
institución, debe ser óptima. Una buena gestión
escol~r conlleva et que todos los que participan
profesionalmente en la institución tengan y comp~rtan la inforrnación sobre el estado y con diª
c1ones en 9ue se encuentra la escuela, sobre
sus necesidades, sobre los recursos económicos con los que cuenta ; y, desde luego, una
buena gestión escolar implica que todos tomen
conciencia de los diversos motivos que provocan el que no se puedan ofrecer servicios de
calidad. En este sentido, el papel del director
(a) es muy importante. Éste debe contar con
�una capacitación constante, para poder ejercer
un liderazgo democrático y responsable. Si esto
es así, la función del director encauzará a la
institución hacia la participación compro-metida
de todos sus miembros, para generar
responsabilidades y prácticas compartidas.
Pero el director (a) del centro educativo
no es el único que deberá capacitarse en las
funciones de la gestión escolar, sino también
todos los involucrados en el proyecto institucional, ya que el perfil de la gestión escolar,
pro-yectado como parte de la formación
docente, obliga a que todos los que participan
en el sis-tema educativo se involucren
realmente.
La importancia capital del proceso de
formación en el ámbito de la gestión escolar
encuentra su justa dimensión cuando se advierte que los profesores no agotan su trabajo
en el salón de clases, sino que su desempeño
abarca trabajar en y para la escuela, donde se
halla inmerso en normas institucionales que
atraviesan su labor en el aula. Sin embargo, la
representación del mundo escolar, por parte de
los mismos maestros, consiste en concebir la
gestión educativa como perteneciente al terreno de "lo administrativo" (Espeleta y Furlan,
2000). En consecuencia, se desliga del terreno
del currículo. Pero, en las escuelas es donde
estos dos aspectos de la realidad educativa
coinciden o deben coincidir.
consideración individual para cada uno de los
que participan en la organización. 3) Propicia
la estimu/ación intelectual, puesto que son
capaces de des-pertar en las personas la
concjencia de los pro-blemas, de sus
pensamientos y de hacerles reconocer "sus
creencias y valores" (p. 31 ).
Francísc-0 Valdés (2005) explica que un
director de escuela debe tener un conjunto de
responsabilidades, entre las que destacan las
siguientes: la instrucción, que se refiere a la
capacidad del directivo para vigilar el cumplimiento de la enseñanza. La cuestión educativa
es otra de sus cualidades, que implica que el
director tenga los modales suficientes frente a
su personal como una manera de ejemplo. El
aspecto administrativo es parte de las responsabilidades del director, que se traduce en la
preocupación de éste por el edificio. Las relaciones con los docentes, padres y alumnos, que
deben ser armoniosas, son otra condición de
un buen directivo.
Todas estas características y responsabilidades, que deben poseer los directivos, se
conjugan en la disciplina Administración educativa, que es un área del "conocimiento social
que privilegia las aspectos administrativos de
la práctica educativa" (Pérez Vélez, 2005). Esta
disciplina, que estudia los aspectos de la gestión-educación de los profesores, debería tener
una importancia capital en los procesos de formación de profesores; ya que, en los distintos
niveles escolares de la educación pública en
México, los directivos emergen de- las propias
bases magisteriales; y, además como se señaló
al inicio de este apartado. el docente debe tener
como perfil la función de profesor-gestor.
La formación de los directiivos es una
tarea que está pendiente en la agenda de la
política educativa. Al respecto, B. M. Bass
(1988) explica que el incremento del nivel de
motivación de los actores sociales que laboran
en una escuela está directamente relacionado
con el liderazgo del directivo. Bass arguye que
las cua-lidades básicas de un directivo con
liderazgo son tres: 1) es carismático a la mirada
de sus seguidores, despiertan lealtad a la
institución, generan respeto y propician que los
actores del proceso educativo sepan qué es lo
más impor-tante para la escuela. 2) Tiene
El perfil del profesor como investigador
Beillerot (1998) expone tres argumentos
sobre la importancia de la función de investigador del profesor como una modaJidad de formación docente. El primer argumento plantea que
en la formación de los docentes debe incluirse
un acercamiento a la investigación, ya que ésta
propicia una manera de acercarse activamente
76
a los saberes. Se plantea, entonces, que la producción de la investigación obliga a considerar
que ésta genera conocimientos útiles para la
formación del profesor. En otras palabras,
aprender a investigar es un proceso activo, es
una ''pedagogía activa•~ El segundo argumento
propone que el docente debe utilizar las investigaciones de sus colegas; y hasta debe participar, desde su carrera, en la realización de
investigaciones. Esto, desde luego, considerando todas las implicaciones de su implantación. El tercer argumento descansa en la idea
de que el docente debe estar en contacto
directo con investigadores, hasta llegar a transferir las prácticas de investigación a su quehacer cotidiano como maestro.
Los retos actuales de la formación del
profesor sugieren que la investigación y la docencia tienen que interactuar; ¿pero, cómo deben hacerlo? Rugarcia Torres (1999) señala que
"investigar es descubrir. Lo mismo que le sucede al hombre cuando aprende: descubre. Si
la docencia tiene como objetivo promover el
aprendizaje y para que haya un aprendizaje
valioso el aprendiz debe descubrir, se ínfiere
que investigando se aprende, se educa'~ (p. 114).
La investigación es la mejor manera como el
docente se forma y alcanza su madurez como
transmisor de saberes y valores.
Por su parte, existe un conjunto de perfiles diferentes de profesores-investigadores,
como los que expone Sánchez Puentes (1990),
a partir de observaciones que ha hecho en la
UNAM: a) El docente que investiga la disciplina
que sintetiza en su programa del curso. b) El
docente que hace uso de los resultados de
investigaciones pedagógicas y de su asignatura. c) El docente que convierte su desempeño
docente en objeto de investigación científica.
d) El docente que indaga sobre su manera de
actuar en el aula, así como sobre los resultados
que obtienen sus estudiantes de su práctica
educativa. e) El investigador que imparte en su
cátedra el resultado de sus investigaciones. Q
El investigador que cuenta con su propia temá-
77
tica de investigación, independientemente de
las asignaturas que imparte.
Esta variabilidad de perfiles del docenteinvestigador debe ser tomada en cuenta a la
hora de generar propuestas de formación del
profesorado.
Una de las maneras sencillas de iniciar
la formación docente, en el terreno de profesorinvestigador, es que a los docentes en formación se les oriente en la metodología de observación sobre su práctica. Por ejemplo, Postic y
De Ketele (1998) señalan que la observación,
como princip,io de la investigación, es una
manera de aprender, puesto que el ejercicio de
ésta va desarrollando en el joven profesor una
visión cada vez más compleja del proceso
educativo.
Pero la observación -según Postic y
De Ketele- no debe quedar en algo vago o
global; sino que el profesor debe ir aprendiendo
el arte de describir situaciones de clase, que
sean recurrentes; o bien, comportamientos de
alumnos en momentos específicos de la clase,
como cuando se les pide realizar una actividad;
en ese caso, se observaría el procedimiento
que emplea o la actitud que toma con respecto
a la actividad; todo esto hasta llegar a la descripción relacional de los distintos actores involucrados en el proceso.
Parián y Martín (1998) exponen una clasificación de los aspectos que el profesor-investigador podría considerar a la hora de realizar
la descripción del proceso educativo: a) "Las
referidas al profesor. Tipos de comportamientos
instruccionales: actividades y secuencias más
frecuentes que plantea. Conductas normativas,
sancionadoras y reguladoras. Otras conductas
de carácter más afectivo. b) Las referidas a los
alumnos. Comportamientos individuales, implicación y grado de participación en las actividades. Ideas y concepciones más frecuentes.
Comportamientos relacionados con otros alumnos y con el profesor. e) Las referidas a la co-
�municación didáctica. Características físicas de
la clase. Organización y distribución del espacio y del tiempo. Cronograma de la dinámica
de la clase. Tareas que se dan "de hecho" en
clase. Acontecimientos generales relacionados
con las tareas. Otros no directamente relacionados, que suceden en paralelo con fas mismas". (p. 2)
para que ésta pueda ser efectiva, debe ser
participativa, completa y continua. Participativa,
porque debe involucrar a todos los actores que
participan en ella. Completa, porque debe considerar todos los puntos principales del proceso
de enseñanza. Y continua, porque se debe realizar en cada momento del periodo escolar. Zarzar Charur (1998) también afirma que existen
momentos y procedimientos para efectuar la
evaluación. Entre ellos, al finalizar una unidad
o tema; cuando el docente identifique que se
ha g.enerado una problemática que indique que
los objetivos planteados no se cumplirán; en la
última clase del ciclo escolar; después de haber
entregado las calificaciones al grupo, como una
retroalimentación; evaluación de la pertinencia
de la asignatura.
Esta clasificación de variables que
ayudan a guiar la observación del docente
sobre su práctica, lo pueden llevar a convertirse
poco a poco en un profesor-investigador; y, por
su parte, la política de formación de profesores,
en este perfil, debería incluir, en primera instancia, la investigación del docente en torno a su
propia práctica.
El perfil de evaluacion
en la formaoion docente
Conc1usiones
Se llegó a la conclusión de que los perfiles docentes para la formación del profesorado
son indispensables para el desarrollo de la educación. Éstos son el perfil de docente planeador,
el de gestor-coordinador, el de docente-investigador y el de evaluador. El perfil de planeador
de la enseñanza, del cual existe mayor bibliografía, es al que más han apuntado las políticas
educativas, puesto que en general se ha planteado que el profesor es sobre todo un ejecutor
de contenidos trente a grupo, antes que cualquier otra cosa. Sin embargo, a través de la
revisión de las lecturas sobre el tema, se
observó que los perfiles de gestor-coordinador
y docente-investigador, deberían considerarse
en igual rango de importancia en la formación
de profesores; esto porque las escuelas, no sólo
son trasmisoras de saberes, sino también
gestoras de conocimientos y generadoras de
los mismos. Todo esto con el afán de hacer de
las instituciones educativas verdaderas instancias donde se enseñe, administre e investigue
el conocimiento que beneficie a la sociedad.
Por su parte, el perfil del docente como
evaluador es también fundamental para el logro
de resul-tados académicos óptimos, en los
estudiantes y egresados de la escuela.
La evaluación del proceso educativo es
una actividad necesaria, en cuanto a que aporta
un mecanismo de autocontrol, que le facilita el
conocimiento de los factores y dificultades que
afectan ese proceso. Sin la evaluación, no
podríamos enterarnos de cómo ocurre el aprendizaje. Sin los resultados que nos provee la evaluación, tampoco podríamos saber cómo están
funcionando las cosas, ni tampoco tendríamos
la capacidad para proponer mejoras.
Díaz Barriga y Hernández Rojas {2002)
dicen que evaluar conlleva seis aspectos centrales; son éstos: la identificación del objeto,
uso de criterios para la evaluación,
sistematización para la obtención de la
información, representa-ción lo más fiel posible
de lo que se va evaluar, emisión de juicios y,
por último, la toma de deci-siones. Estos
aspectos pueden ser conside-rados por el
profesor mediante la actualización del perfil de
la evaluación.
Por su parte, Zarzar Charur (1999) considera que una de las habilidades básicas del
profesor debe ser la evaluación. Él opina que
78
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Análisis de la relación entre temas de la disciplina
Física y aspectos de interés en la formación
del Ingeniero Químico
Zarzar Charur, Carlos. Habilidades básicas
para la docencia. Edit. Patria,
pp. 65-68. México, 1999.
Julia Torres García, Alonso Gómez Pérez*
de Ingenierías deben demostrar que sus graduados tienen habilidades como las siguientes:
Resumen
DI
n el trabajo se argumenta el vínculo
de la disciplina Física con la carrera
de Ingeniería Química, partiendo del
análisis de los contenidos de la misma y de la
caracterización de la carrera. A partir de este
estudio se determina con precisión las condiciones específicas en que los conocimientos y
las aplicaciones de la Física resultan necesarias, para que los alumnos puedan lograr una
adecuada comprensión de las propiedades y
el movimiento del objeto de la profesión; como
resultado de este trabajo, se presenta una tabla
que muestra para cada marco teórico o tema
de la disciplina Física los aspectos de int~
rés para la profesión.
• Aplicar conocimientos de matemática,
ciencias naturales e ingeniería.
• Diseñar y conducir experimentos, así
como analizar e interpretar información.
• Funcionar en equipos multidisciplinarios.
• Identificar, formular y resolver problemas ingenieriles.
• Comunicarse eficazmente.
Introducción
Para realizar este estudio se tomaron
como base los propósitos que en este sentido
se establecen en las instituciones formadoras
de ingenieros en muchos otros países. Escogimos como referencia a un país de alto desarrollo tecnológico como es el caso de los Estados Unidos de Norteamérica. En este país, el
presidente de la llamada Sociedad Americana
de Enseñanza de la Ingeniería (AS .E.E.) ha
planteado que la piedra angular para el perfeccionamiento de la enseñanza de la Ingeniería
con vistas al siglo XXI, está constituida por los
llamados "Criterios del 2000 de la A B. E. T."
(Acredirtation Board for Engineering and Technology), los cuales expresan que los programas
Estos criterios además de evidenciar la
analogía que poseen respecto de los establecidos en Cuba; permiten apreciar la vinculación que los mismos tienen con la disciplina
de Física, según los criterios que actualmente
se tienen de qué y cómo se debe enseñar esta
ciencia.
Desarrollo
Caracterización de la carrera de
Ingeniería Química
Con vistas a valorar el tratamiento que
de los anteriores criterios se hace en la carrera
de Ingeniería, en la cual se inserta este trabajo;
se realizó un análisis de la carrera de Ingeniería
Química, haciendo uso de aspectos fundamentales de la Teoría del Diseño Curricular. Este
análisis arrojó una caracterización de dicha
carrera que se muestra a continuación.
* 1Jlt1eslros i,rveslÍgodores de la Univcrsitlatf de Ca,nagjiey. Cubo.
81
�De acuerdo a lo que aparece plasmado
en el Plan de Estudios (C) del Ingeniero Químico; éste es un profesional universitario cuyo
problema fundamental a resolver en la sociedad
es el de: elaborar productos químicos y bioquímicos con la calidad requerida y al costo más
bajo posible.
Tanto a partir del propósito principal de
este profesional, que anteriormente fue expresado, como de criterios de profesores de gran
experiencia en dicha carrera que han sido consultados por los autores de este estudio, se
puede plantear que dicha carrera posee como
objeto de la profesión: los procesos químicos y
bioquímicos.
En este objeto arriba citado, se abarca
lo que en el argot de la profesión se suele llamar
como "equipos y corríentes de procesos".
Aunque en el Plan de Estudios de esta
profesión no aparece de forma explícita cuáles
deben ser los objetivos de la acción de este
graduado; también por medio de consultas y
discusión sobre dichos aspectos, se considera
que los mismos son los siguientes:
• Explotar industrias o plantas químicas
ya existentes.
• Diseñar nuevos equipos o instalaciones para procesos.
• Dirigir con criterio técnico-económico
organizaciones laborales de diversa
escala.
Marco teórico o tema de la disciplina
Teoría Mecánica y de la Gravitación de Newton
• Investigar en la creación de productos
y procesos novedosos.
Por su parte, con relación a los escenarios de actuación de este profesional, el Plan
de Estudios establece los siguientes:
• Producción (atención directa a procesos en plantas químicas y bioquímicas).
• Departamentos Técnicos de empresas.
• Docencia en el nivel superior.
• Departamentos de proyectos.
• Centros de investigación.
Con respecto a la Física, el Plan de
Estudios de la carrera plantea que a la misma
le corresponde la función de presentar las
principales teorías de la Física y sus aplicaciones en el campo de acción del Ingeniero Químico; por lo que se reconoce la importancia
gnoseológica de las teorías fundamentales, así
como que las aplicaciones deben estar dirigidas
esencialmente hacia aquellos objetos o procesos que resultan de interés dentro del dominio
de desenvolvimiento de este profesional.
•
•
•
Oscilaciones Mecánicas
•
Teoría de Euler y Bemoulli del flujo de fluidos
82
•
•
•
•
•
Teoría Cinético Molecular
Es por ello que con vistas a determinar
con precisión las condiciones específicas en
que los conocimientos y las aplicaciones de la
Física, resultan necesarias para que los alumnos puedan lograr una adecuada comprensión
de las propiedades y el movimiento del objeto
de la profesión; como parte de este trabajo se
realizó un estudio a este respecto que mostramos a continuación:
Aspectos de interés oara la profesión
• En la disciplina Ingeniería de Materiales
en la asignatura lng. de Materiales 1: eo
la determinación de tas características y
principales propiedades mecánicas y
físicas de los materiales, necesarias
para la selección de los mismos de
acuerdo a la función que vayan a
realizar y en la aplicación de los
algoritmos para la determinación de las
fuerzas interiores y tensiones en la
sección transversal de la oared de los
•
Leyes de la Termodinámica
Electromagnetismo
e~~!pos o sus elementos, aplican la compos1c1on y descomposición de fuerzas, las leyes
de Newton, los axiomas de la estática, diagramas de fuerzas, momentos de fuerzas y
momentos de inercia, diagrama tensióndeformación, la ley de Hooke, etc.
Centrifugadoras (movimiento circular).
Mezcladores rotatorios (movimiento de rotación con eje fijo).
Uso de las Revoluciones/min como unidad de
velocidad anoular.
Homogenizadores para pasteurización de
leche (oscilaciones forzadas)
Estudio de las oscilaciones perjudiciales en la
industrla.
Manometría y uso de las unidades Kgf/cm 2 y
atmósferas.
Viscosimetría y uso de Kg/m.s como unidad.
Contador de Venturf.
Tubo de Pitot.
Manómetro diferencial y rotámetro.
• Termometría y uso del ºe como unidad de
medida.
• Ecuaciones de estado.
• Dependencia de los coeficientes de transporte respecto de la temperatura y la presión
en un fluido real como el vapor de agua.
• A partir del estudio de los fenómenos de
tr~nsporte obtener las ecuaciones que describen los perfiles de velocidades, esfuerzos
corta~tes, perfiles de temperatura, densidad
de flu¡o de calor por unidad de área y perfil de
densidad del flujo de masa para regímenes
laminares.
• Régimen turbulento: se utilizan las ecuaciones obtenidas para tuberías de sección
circular.
• Determinación de las propiedades termodinámicas y capacidades caloríficas.
• Análisis exégico.
• Hornos y reactores (leyes de la radiación
térmica).
• Descripción de las fuerzas electrostáticas en
el átomo de hidrógeno que utilizan como
modelo.
83
�• Galvanoplastia
y
electrólisis como
elementos de la industria química (modelo
teórico de la Física de la conducción en
electrolitos y líquidos).
• Fabricación de baterías de plomo y sus procesos químicos, pilas secas y los fenómenos
de la corrosión (potencial de electrodo).
• Determinación de concentraciones químicas
por vías de mediciones eléctricas (en el
lab. de Física se utilizan métodos conductímetricos, por ejemplo el conductímetro de
celda tipo Radelkis el mismo que utilizaran
en el análisis químico industrial).
• Utilización de magnetizadores para reducir la
dureza de fluidos (incrustaciones del agua
en tuberías en las industrias a través de un
concurso de laboratorio).
Optica Ondulatoria
Naturaleza corpuscular de la radiación
Propiedades ondulatorias de la partícula
• Métodos ópticos de análisis químico de
muestras pulverizadas, excitadas, etc. (utilización de las técnicas de difracción).
• Polarímetros y sacarímetros utilizados en la
industria azucarera (fenómeno de la polarización de la luz y utilizan estos instrumentos
en el laboratorio de Física para realizar
determinaciones).
• Posibilidad de describir las características de
cocido de productos químicos dentro de un
horno (radiación térmica, ejemplo del cocido
de los ladrillos en la fabrica de cerámica).
• Pirómetro óptico (disposítivo de la industria
química que se encuentra en el laboratorio
de Física).
• Los llamados "ojos electrónicos" como sistema de conteo en la industria química
(efecto fotoeléctrico).
• Determinación de concentraciones de producciones químicas con fotocalorímetros
(efecto fotoeléctrico).
Física Nuclear y partículas fundamentales
• Uso en la industria química de la técnica
de trazadores radiactivos como método
de obtención de información de los flujos
internos a través del conteo (Ley
exponencial de desintegración radiactiva)
• Obtención de energía en una central
átomo - eléctrica (fisión de elementos
pesados)
• Análisis químico a través de fuentes de
radiaciones ionizantes de altas energías
(los reactores constituyen fuentes de
radiaciones ionizantes)
Conclusiones
la disciplina está estructurada sobre la
base de los diferentes tipos de movimiento
físico de la materia y se apoya en los conocimientos sistematizados que en forma de teoría
científica, ha elaborado la Física como ciencia
para cada uno de ellos.
La lógica de la disciplina está íntimamente relacionada con la lógica de la ciencia y
en la misma están presentes elementos fundamentales de la lógica pedagógica y la lógica
general, así como el pensar y actuar del egresado. La lógica de la disciplina se convierte de
por sí, en la invariante de apropiación de la
teoría.
Lo "fundamental" en la Física siempre
tiene una "relatividad histórica", por lo tanto, a
la hora de establecer aquellos contenidos que
por ostentar tal categoría pasarán a formar parte
de la Física como disciplina docente, es imprescindible realizar el análisis de lo que resulta
''actualmente fundamental" en dicha ciencia.
La lógica de la ciencia responde a la
estructura y movimiento propio de su objeto, a
la vez que a las relaciones del hombre con
dicho objeto, siendo en ella lo fundamental la
determinación de las relaciones esenciales que
constituyen el núcleo de la teoría que puede ser
capaz de explicar todo un conjunto de fenómenos y objetos de la realidad.
La Física es una disciplina que resulta
necesaria para que los alumnos puedan lograr
una adecuada comprensión de las propiedades
y el movimiento del objeto de la profesión.
• Microscopia electrónica (fenómeno dualidad
onda-corpúsculo en electrones acelerados,
principio del microscopio electrónico).
• Determinación de elementos químicos a
través del estudio de los modelos de las
series espectrales (modelo del átomo de
Bohr y series espectrales).
84
85
�Entender el diseño gráfico como
un proceso comunicativo.
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Enrique Ruiz Acosta*
m
or principio, hay dos cuestionamientos que resulta interesante tratar de
esclarecer: ¿es el diseño gráfico una
forma de comunicación?, y si así es, ¿qué tipo
de explicaciones se le pueden dar?
básico posible, el proceso de comunicación
utiliza tres elementos: el origen-emisor, el mensaje y el destino-receptor.
Los pensamientos y muchas de las sensaciones, por su propia naturaleza humana y
cultural, son productos codificados. Han sido
aprendidos, y se les reconoce en su contexto.
La comunicación interpersonal, los procesos
educativos, el lenguaje sobre todo, tiene lugar
de manera no unilateral, ni unidireccional, sino
como un proceso activo y vivencia! en el que la
comunicación implica por lo menos a dos individuos que ponen en juego una gran cantidad
de experiencias acumuladas, que les permiten
ela-borar o entender un mensaje y los signossigni-ticados que contiene: de hecho, cada
individuo es un codificador y un decodificador
simultá-neamente.
Para intentar aproximarnos a estos
cuestionamientos recurriremos a la presentación de algunas reflexiones en torno al diseño
gráfico y a teorías de la comunicación, sin intentar ser exhaustivos, sólo con la intención de armar una plataforma de discusiones.
Quizás este proceso sirva para dar
cuenta de la complejidad implícita en el trabajo
del diseño gráfico, contrario a lo que eventualmente se piensa: que es una práctica casi resuelta por las propias herramientas de producción , que sólo copia y pega (copy-paste) o que
no requiere de especialistas.
La retroalimentación sostiene el proceso comunicativo. Permite mantener y continuar el proceso de emisión y recepción de
ideas, además de que facilita reconocer el
efecto del mensaje en el otro. Nos vemos atravesados por revisiones autocríticas cada vez
que hablamos o escuchamos, en canales paralelos a los de la significación , lo que afecta
nuestro desempeño. Nunca manejamos un
solo canal de comunicación, sino múltiples, de
tal modo que entre ellos se reúne una cantidad
grande de mensajes que se interrelacionan
coherentemente para dar "entender" algo.
Iniciaremos estableciendo una serie de
referencias a modelos y esquemas que explican
como funciona el diseño por un lado, y la comunicación por otro, para que a medida que los
vayamos abordando, podamos tej er quizá
algunas líneas o redes de contacto entre ambos, y nos preparemos para poder emitir una
conclusión .
Según establece W. Schramm (1985) la
palabra comunicación proviene del latín communis. común, lo que nos permite pensar que
al comunicarnos pretendemos establecer algo
en común con alguien o que tratamos de
compartir algo con otros. En el esquema más
Bajo estas premisas, pareciera que toda
comunícacíón presupone una intenciona-
* Licmcia~o er, Artes ~7!1trJles. At1uah1~en!f estudia el Doctomóo en C:n:nció11 y Teorías de la C11//11ra e11 la l'DLA. Pueúlo.
Ha 1~diz~1do exposmo11es de flrtes .,,m,o!t>.r e11 ,Jtéxico J' eJJ el extrr111jero desde la década tic /os orhmtn.
87
86
�lidad, un conocimiento del destinatario y del
código, y una premeditación en la acció~.
Schramm considera probable que un mensaJe
tenga éxito si está de acuerdo oon los patrones
de comprensión, actitudes, valores y objetivos
del receptor, o al menos si se inicia con estos
patrones. Los efectos de la comunicación son
los resultados de cierta cantidad de fuerzas, de
las cuales el comunicador puede controlar sólo
una parte.
Aumont (1992) comparte esta perspectiva. En la comunicación, el receptor es un
participante emocional y cognitivamente activo.
Desde un enfoque constructivista, la mente del
que recibe un mensaje actúa bajo tres condiciones:
A).Reconoce e identifica lo que previa-mente ya conocía e identificaba, gracias a
los repertorios de signos que posee, adquiridos
a lo largo de su vida. Esto incluye no sólo las
pala-bras sino las imágenes y otras
sensaciones. De este modo, "entiende" un
mensaje. La base de este proceso es la
constancia perceptiva, que le permite atribuir
cualidades constantes a los objetos, los
fenómenos y el espacio que le rodea. Asimismo,
la memoria, con lo que realiza un trabajo imperceptible de comparación ince-sante entre lo
que "sabe" del mundo y lo que percibe con sus
sentidos.
8).Esquematiza lo que percibe. Es
decir, traduce a formas simples, legibles y claras el mensaje que llega a sus sentidos. Esto
no funciona de una manera cerrada o fija, sino
que por el contrario, es sumamente flexible y
adaptable, para facilitar diferentes posibles inter-pretaciones del mensaje, sometiéndolo
perma-nentemente a un proceso de corrección,
hasta encontrar la versión que ofrece mejor
sentido a la situación que está viviendo. Para
Aumont, el receptor es quien hace vivir el
mensaje, al poner en acción el conjunto de
actos psíquicos que le permiten percibirlo y
comprenderlo . Es parte de un sistema de
expectativas, hipótesis y verifica-ciones
perceptuales matizado por nuestra experiencia
previa con el mundo.
C).- La mente del ser humano trabaja
bajo los efectos de la denominada regla del
etcétera, que consiste en suplir o completar los
mensajes que presentan lagunas o que están
medianamente completos. Tendemos a reparar
lo que está equivocado (a nuestros ojos, por
supuesto), a concluir lo que tiene un inicio, a
anticipar posibles desenlaces, incluso en ocasiones excesivamente, erróneamente, inventando lo que no está ahí.
Desde esta perspectiva, el acto de la
comunicación parece estar determinado casi
completamente por los códigos que poseemos.
Interpretar es necesariamente una actividad
mental plagada de inferencias, malentendidos
y sobreentendidos. Por eso quizás decimos que
algo "está en chino", cuando nos resulta complejo de decodificar. refiriéndonos con esto a
que aparece a nuestros ojos como un idioma
que desconocemos.
Ante un estímulo (una voz por ejemplo),
reaccionamos reconociéndola como tal, al mismo tiempo que interpretamos su contenido en
base a lo que sabemos que está tratando de
comunicar, a la vez que depositamos en ella
nuestras expectativas, afectos y condiciones
personales, de tal manera que la escuchamos
de un modo particular.
Ahora bien, para abordar el problema
del diseño gráfico, se puede decir que esta
disci-plina estimula la lectura y la interpretación
de mensajes, lo que implícitamente significa
que el diseño gráfico es comunicación. Así se
le considera cuando es efectivo. Bonsieppe
(1993} llama interfases a los espacios donde
un indi-viduo tiene acceso a información. Una
interfase es, por ejemplo, un programa utilizado
para na-vegar en Internet, o un folleto impreso
y distri-buido de manera específica.
El trabajo del diseñador es la actividad
de reflexionar sobre las posibilidades que tienen
los usuarios de acceder a la información (objetos, sistemas, medios, ideas, etc.). Se ocupa
88
de investigar formas en las que los individuos
interpretan el mundo, para desarrollar interfases
más rápidas, versátiles o diferentes. Apela a lo
emocional y a lo racional simultáneamente. Un
cartel, un logotipo, un horario de transporte, a
la vez que informa también comunica, porque
el uso es simultáneamente estético, simbólico
y epistémioo. El diseñador se interesa por conocer y administrar los elementos que participan
en un proceso particular de interpretación y
comunicación de la información que llega a los
sentidos de un cierto usuario. De ahí su preocupación por la efectividad de sus intervenciones.
efectúan los intercambios de ideas (masiva o
interpersonalmente).
Uno de los principios básicos de una
teoría general de la comunicación es que los
signos pueden tener solamente el significado
que la experiencia del individuo le permita leer
en ellos. Así que el primer obstáculo que debe
vencer el mensaje, es el de ser seleccionado
entre todos los mensajes posibles de percibir
en un momento dado. En segundo lugar, se
debe considerar que el receptor tendrá una
interpretación personal de lo que quiere percibir.
Defenderá sus creencias y valores; rechazará
o distorsionará un mensaje o lo malinterpretará.
Hasta este punto estamos considerando que la comunicación no es sólo el proceso de generar un mensaje, sino sobre todo
el de interpretarlo. La actividad mental es la que
posibilita tanto la construcción oodíficada de una
idea (por parte del emisor) como su interpretación (por parte del receptor). Los productos de
diseño gráfico organizan y refuerzan la percepción del mundo; la prueba de que comunican
es que en la mayoría de los casos es posible
considerar que la gente reacciona a los mensajes: comprar con más frecuencia; reaccionar
emotivamente ante la propaganda política; preferir emocionalmente y con entusiasmo una
marca; atender las indicaciones de un sistema
de señalización, etc. Es decir, la conducta se
modifica ante la presencia del mensaje.
¿ Qué hace posible la comunicación en
una sociedad? La comunicación mantiene las
relaciones vivas entre los individuos, y entre
los grupos. A través del diálogo, las
negociaciones, las puestas en común, se
modulan los cambios y se mantiene la tirantez
de las diferencias a un nivel tolerable.
¿Incluye esto la persuasión publicitaria?
¿Es más significativo el discurso ideológico o
cultural que el propio de los productos o servicios? ¿Se pueden aislar?
Habermas desde la filosofía, en su
teoría de la acción comunicativa, considera
cuatro valores puestos en juego rmplícitamente
en toda competencia comunicativa: la
inteligibilidad, la verdad, la autoridad moral de
quien enuncia, y la veracidad.
Pero cabría hacerse de nuevo la pregunta: ¿qué tan real es la comunicación?, ¿es
factible?, ¿es posible creer que se puedan
compartir marcos de referencias y códigos de
interpretación, de tal manera que se dé el acuerdo
del que hablaba Schramm? (comunicación =
communis, común; establecer algo en común
con alguien o, compartir alguna información,
alguna idea o actitud)
Esto quiere decir que todos los individuos participantes dentro de un proceso de
comunicación desarrollan un cierto sentído de
reclamo de validez hacia cualquier mensaje que
reciben. Por ello, socialmente se ha establecido
que hay reglas y condicionantes que sancionan
las acciones comunicativas.
En otro artículo, W. Schramm ( 1986)
amplía algunos aspectos de su teoría, al revisar
históricamente las investigaciones hechas en
el terreno de la comunicación. Él considera que
se deben estudiar todas las formas en que se
El proceso comunicativo supone dos
sujetos como mínimo y una interacción entre
ellos. Para Habermas no existe una finalidad
89
�externa, sino que se busca lograr el entendimiento (dialógica). Es una acción intersubjetiva,
ya que cuando dos sujetos hablan (y por ende,
se comunican), se refieren al mundo con una
triple actitud: objetivizante, expresiva y de
obser-vancia a las normas. Es decir, en primer
término toda conversación implícitamente trata
de refe-rirse al mundo de los objetos y de las
situa-ciones exteriores a los individuos, con lo
cual se "dicen" cosas verdaderas o falsas,
sujetas a comprobación. En segundo término,
al hablar, los individuos se refieren a una
realidad interior (sus experiencias, sus deseos)
lo cual puede ser auténtico o no (veracidad). Y
por último, un diálogo se establece en un
contexto que supone normas y valores, roles y
reglas, que apelan a una rectitud de los
interlocutores.
Es decir, es el diálogo (o el acuerdo recíproco) el que permite la comunicación. ¿Qué
sucede con el diseño gráfico? Si lo comparamos con lo que sucede en la comunicación
interpersonal, habría dos dificultades.
En primer lugar, dado que el diseñador
se preocupa principalmente por la efectividad
de su mensaje, le interesa localizar los elementos que harán posible la decodificación no en
su propia persona, sino en los estudios de mercado o en las consultas a los usuarios potenciales. Diseña, de ese modo, la interfase
modelo que funcione de acuerdo a lo que se
espera de ella (vender, informar, motivar, cambiar, etc.). Pareciera que el diseñador desaparece, se autoanula como persona, y que lo expresivo queda fuera. El diseñador no habla de
lo que siente, a cambio de poder manejar diferentes tipos de mensajes. También esto significa que deja de ser veraz, ya que no se expresa
como individuo, sino que sirve a otros, quienes
probablemente están constituidos como una
institución que tiene intereses comerciales, o
de dominio cultural, económico o político.
tunidades de influir y persuadir a los demás (votar, comprar, etc.). De este modo, la publicidad
prefiere ser clara y legible que verídica. La verdad (nunca absoluta sino relativa), construida
como un proceso múltiple e interdisciplinario de
revisión de los fenómenos del mundo, queda
subordinada o excluida en la publicidad, dando
preferencia a la representación parcial, falaz,
exagerada, metafórica, lúdica, de la realidad.
Al no cumplirse dos de los valores que
se supone están implicados en la comunicación, la publicidad y la propaganda, serán sujetos de críticas y reclamos continuamente, ya
que provocan en los receptores incertidumbre
e incredulidad de modo permanente. Esto se
podría patentizar con los publicistas de imagen
de los candidatos políticos en campaña, quienes ponderan la capacidad de penetración de
sus campañas, pero desestiman públicamente
la discusión de la calidad moral o ética del político en cuestión, actitud que raya en el cinismo,
pero que pasa desapercibida para los receptores de los mensajes políticos.
La comunicación masiva, y en especial
la publicidad, son instrumentos de inducción,
de persuasión, más que medios para interactuar con otros individuos o con los objetos.
La comunicación vista así no existiría, dado que
no produce el conocimiento o la experiencia que
generan las relaciones interpersonales.
No por nada se considera que la retórica
es una de las principales herramientas de los
discursos publicitarios, tal y como lo afirma
Alejandro Tapia (1991 ).
Sin embargo, habría que ser
cautelosos, ya que también existe el uso "sensible" (por así nombrarlo) del diseño de
información, que se convierte en un sistema
que estimula la retle-xión, la comprensión de
otras realidades y la explicación de enigmas
humanos y culturales. Para muestra de esto,
conviene revisar los pro-fusamente ilustrados
libros de Tufte (1998) quien hace un recuento
de los proyectos de comunicación visual que
han tenido un papel distinguido en la historia
de las imágenes.
En segundo lugar, el diseño ponderaría
la inteligibilidad, para poder capitalizar las opor-
90
Ahora bien , recordemos que para
Schramm la retroalimentación es fundamental
para el proceso comunicativo. Esta condición
es abordada también por Habermas, en términos de la negociación que realizan dos individuos al conversar, para poder arribar a conclusiones o a compartir vivencias.
ción presentes en la mente de los individuos
frente a cada intento de homogenizar la cultura
de los medios masivos. El receptor de los mensajes sabotea los contenidos parodiándolos en
silencio, convirtiéndolos en respuestas cínicas
o irónicas, elaboradas desde su intimidad, para
consumo íntimo, mentadas de madre a quien
no tiene consideración con su condición.
El diseño gráfico, las ilustraciones, el
diseño de información, los mensajes de los medios masivos, etc. tienen funciones inmediatas
pero también tienen funciones emergentes. Las
funciones inmediatas son las finalidades que
persiguen de manera concreta (obtener atención, persuadir, mostrar, demostrar, significar... ). Las funciones emergentes son las que
surgen de las condiciones en las que se efectúa
la recepción de los mensajes. Dado que en
muchos de los casos es imposible dialogar con
los autores de los mensajes, porque lo que se
reciben son las interfases (pósters, canales de
radio y televisión, impresos en revistas, correo,
etc.), la pasividad a la que es sometido el receptor genera una respuesta emergente. Según
Michel de Certeau (1996) lo que sucede en la
mente de un espectador de TV no es algo
pasivo, sino furtivo, elusivo, generador de una
resistencia lúdica o de una inventiva que contrarresta el afán persuasivo.
La actividad lectora (y el proceso que
se cierra de la comunicación) es siempre una
producción silenciosa (a la deriva, en base a
metamorfosis, improvisación, significación, etc.)
donde el lector se niega a almacenar todo tal
cual. Se olvida al leer y olvida lo leído. Por ello,
compra los objetos pero como sucedáneos o
vestigios de lo que ha leído en algún lugar de
la iconosfera de Lotman (1993). Sin embargo,
esta producción es también una "invencion" de
la memoria. El espectador lee el paisaje de su
infancia en la publicidad. No hay comunicación,
no hay algo en común. Esta mutación hace un
poco habitable el texto.
¿Podríamos decir entonces que hay
una especie de diálogo entre el diseño, el
diseñador, las instituciones y los individuos?
¿Es esta reac-ción de los individuos lo que lo
valida? (comprar-no comprar, afirmar-sabotear,
objetivizar-fanta-sear, formalizar-ironizar, etc.).
El consumidor de los productos industrializados o de los medios masivos es, al mismo tiempo, un "fabricante" de una poética
oculta, silenciosa, que se revela en la forma
alte-rada que hace de los productos que le son
im-puestos por el orden económico o cultural
do-minante. Del mismo modo en el que los conquistados armaron una cultura híbrida que
implí-citamente era subversiva (no de rechazo
abierto, sino de sabotaje y de apropiación a
convenien-cia) y de resistencia, al no poder huir,
de ese mismo modo el mundo contemporáneo
elabora estrategias de contracultura, de
sabotaje.
Tal vez si hay coincidencia entre lo que
los medios proponen y lo que la gente quiere
escuchar. Es entonces cuando se da una acción
desencadenante que genera una corriente de
opiniones y de conductas que coinciden. Tal vez
la función del diseñador como comunicador
existe, pero tiene que ser enmarcada dentro
de un código ético filosófico que le permita
despla-zarse a terrenos comprometidos para
poder aspirar a un modelo que le permita
expresarse como individuo y como fragmento
de la cultura. El diseñador está situado en medio
de las pro-blemáticas denominadas de
comunicación con-temporánea.
La burla, el humor, el chiste, la inventiva
son tácticas de reinterpretación y de apropia-
Klapper (1984) asevera que el auditorio
de la comunicación de masas está constituido
91
�por personas que viven con otras personas y
entre instituciones sociales. Hay muchas situaciones que le afectan, y tienen una historia previa de experiencias y vivencias, por lo que
tienen opiniones , valores y tendencias de
comporta-miento. Estas predisposiciones están
activas antes , durante y después de la
exposición a los medios masivos, por lo que
actúan como un filtro: las personas oyen, ven y
entienden lo que les concierne o lo que les
atañe o interesa, más por simpatía o afinidad,
que por otra cosa.
La percepción es selectiva por lo que el
auditorio tiende a tomar de los medios aquello
que refuerza sus puntos de vista, no sólo porque
piensa de un modo particular, sino porque pertenece a grupos que también lo manifiestan y
defienden, y porque la sociedad le sitúa frente
a paradigmas institucionales ligados a intereses
que le resultan ajenos con frecuencia.
No existe un estado de pizarrón en
blanco sino todo lo contrario. El diseñador, con
sus actividades proyectivas, es un participante
de los flujos que configuran los estados de los
grupos sociales y de las instituciones, de sus
transformaciones, consolidaciones o anquilosamientos.
Esta incertidumbre a la que nos referimos es necesaria, por el momento, para intentar construir en un todo las diversas disciplinas
del conocimiento que se pueden involucrar en
las instituciones educativas dedicadas al diseño
gráfico, y que se caracterizan por no contar con
tratamientos integradores. El mundo social lo
pide, no sólo porque se sobreponen y se yuxtaponen continuamente, de manera compleja,
sino porque hay procesos de responsabilidad
social que merecen ser atendidos.
BIBLIOGRAFÍA
Aumont, Jacques La Imagen. Ediciones Paidós.
Barcelona, 1992.
En La Comunicación Humana.
McGraw Hill. México, 1985.
Bonsiepe, Gui. Las siete columnas del diseño.
UAM. México, D.F , 1993.
Schramm, W. Investigación de la comunicación
en EEUU. En Introducción ar
Estudio de la Comunicación,
Comp. Ed. Serie Iberoamericana
México, 1986.
De Certeau, Mlchel. La Invención de lo cotidiano. 1. Artes de Hacer. Universidad Iberoamericana. México,
1996.
Klapper, J. Los efectos sociales de la comunicación de masas. En Introducción
al Estudio de la Comunicación
Vol. 11 Comp. Ed. Serie Iberoamericana. México 1984.
Si el diseño es comunicación, tanto por
sus metas, como por sus herramientas y procedimientos de representación, lo es más por la
función que cumple entre los individuos, y para
con las instituciones. Intervienen para agílizar
la forma en la que se construyen las redes que
le dan sentido y cohesión a la sociedad, del
mismo modo que lo hace la educación o los
medios masivos.
Lotman, luri M. (1993). La Semiótica de la Cultura
y el Concepto de Texto en Escritos, revista del Centro de Ciencias del Lenguaje Núm. 9, enero-diciembre de 1993.
Hay discusiones importantes que llevar
adelante.
Schramm , W. ¿Cómo funciona la comunicación? En Fernández y Dahnke.
92
Tapia, Alejandro. De la Retórica a la Imagen.
Uníversidad
Autónoma
Metropolitana. México. 1991.
Tufte, Edward. Envisioning information. Graphics Press. United States of
Ameríca. 1998.
Tufte, Edward. The visual display of quantitative information. Graphics Press.
United States of America, 1998.
Tufte, Edward. Visual explanations. Graphics
Press. United States of America,
1998.
93
�Ámbitos y contenidos de la educación no formal
en el área metropolitana de Monterrey
(Primera parte)
Nydia Garza lbáñez*
111
• DIF (Desarrollo Integral Familiar) .
• Museo (Museo de Historia Mexicana,
MARCO, Centro Cultural Alfa}.
• PAC (Programa de Acción Comunitaria).
• Guarderías y estancias infantiles pertenecientes al IMSS.
1proyecto cuyo tema es Ámbitos y
contenidos de la educación no formal en el área metropolitana de
Monterrey, busca analizar y presentar a la comunidad interesada en los diferentes espacios
educativos, la diversidad de variantes existentes en el campo de la educación no formal, enfocándonos principalmente en la educación museográfica inicial, de desarrollo personal, comunitaria y orientada a la previsión de adicciones, con la finalidad de aproximar a los Pedagogos y Licenciados en Educación a una nueva
esfera de desarrollo profesional, para lo cual
realizaremos un acercamiento teórico previo a
un estudio de campo en las instituciones en que
ocurren procesos de educación no formal más
representativas del área metropolitana de
Monterrey.
Procederemos con una descripción
acerca de dónde se presentan dichos programas, qué contenidos manejan, a quién están
dirigidos y cuáles son las necesidades o problemáticas que buscan satisfacer.
Fundamentaremos las premisas de la
insuficiencia de la educación formal , lo que trae
consigo el desarrollo de nuevos problemas sociales y comunitarios, lo cual exige alternativas,
mismas que se presentan en tres diferentes
enfoques: personal, económico y social.
Nuestro análisis de los procesos educativos no formales se encaminará principalmente
a los siguientes espacios representativos :
Realizando una caracterización breve
del programa, la institución, los servicios y los
beneficiarios, concluyendo con una valoración
personal. Para el desarrollo del fundamento teórico del tema abordaremos principalmente los
textos compilatorios Más allá de las escuelas
de Horace B. Reed y Elizabeth Lee Loughran,
La educación en tiempos de incertidumbre: las
apuestas de la pedagogía social, de Violeta
Núñez y La educación no formal de Jaime
Sarramona. Los cuales establecen una firme
postura acerca de la pedagogía social en el
caso de los europeos y los diferentes marcos
afectados como lo son el social, económico y
personal, en el caso de los americanos. Los
textos citados arriba brindarán el eje de partida
de la investigación para ubicar la realidad del
desarrollo de la educación no formal en el área
metropolitana de Monterrey.
Concluiremos el trabajo con un apartado
de consideraciones finales , donde recalcaremos la importancia de la pedagogía social en
el abatimiento de los complejos problemas sociales ya existentes, así como de la prevención
de los mismos. Reconociendo, en última instancia la necesidad de la formación profesional en
tal área.
• Al111mw del Colegí" de Educació11 de lt, /i'oalltad df Filosofía y Letros/l,'ASL. Responsable del pro_vmo de Í11Vestigació11
J' asesor de lo óeron'll Jf.C. Rogelío Can/tí ,llmdow. Berarin selecáo11oda p11ro el Programa de Becas 2007-!008 que
ofrece l(I ('A. W, o rrovés del Ce11/ro de Estudíos H111111111ístiros bojo lo dirtrrió11 del Dr. ,{/fo11so J&mgel Cmrra.
94
Introducción
• Describir los procesos de educación
no formal que se presentan en los ámbitos de educación comunitaria y museográfica en el área metropolitana
de Monterrey.
• Explicar la relación de los procesos
educativos con diversos problemas
sociales y culturales de la comunidad.
• Analizar la pertinencia del programa
con el entorno social y cultural.
• Enlistar las características del perfil
que demandan a un profesional de la
Educación que desea desenvolverse
en este campo .
• Reconocer al egresado de Pedagogía
como personal que satisface las necesidades del campo laboral de la
educación no formal.
Definimos como educación no formal a
todo proceso educativo que se presenta en
cualquier aspecto de la vida social de una persona, con la institución escolar como excepción.
¿Porqué investigar este tema? El principal
motivo por el cual el estudio e investigación de
este tema se vuelve importante es la falta de
involucramiento del Pedagogo o Licenciado en
Educación en el ya mencionado campo , que
bien puede ser visto como una amplia gama
de oportunidades de desarrollo profesional.
Por otro lado, consideramos vital reconocertales procesos como variantes educativos
ya que al estudiarlos como tales surgen nuevas
metodologías para abordarlos, lo cual brinda
al demandante una estrategia de solución adecuada a su problemática. Los procesos de educación no formal como los programas comunitarios o la educación museográfica, son tan sólo
algunos ejemplos de lugares donde la necesidad de un profesional de la educación es
imperante, sin embargo existe aún una brecha
entre el pedagogo y esta área de desempeño.
Metodología
.
La metodología para el logro de los objetivos antes descritos, es la siguiente:
• Contrastar los procesos de educación
no formal ya mencionados, con diversos teóricos del tema.
• Analizar a profundidad los procesos
de educación no formal, tanto en los
marcos social, económico y personal,
a fin de generar una visión que los
incluya como aspectos educativos en
la mayor extensión del término.
• Detectar e inspeccionar la metodología que siguen los ámbitos de educación no formal ya anunciados, mediante diferentes entrevistas y visitas
de campo.
• Establecer y clasificar las características del perfil de un profesional de la
Pedagogía que desea desenvolverse
en el campo de la educación no formal mediante el estudio de las necesidades del demandante.
• Justificar al egresado de la carrera de
Pedagogía como personal que posee
las habilidades, conocimientos, acti-
Es la principal razón de este proyecto
presentar, tanto al profesional de la educación
como el empleador, una nueva opción de desarrollo. con la cual se pueden satisfacer mejor
las necesidades del beneficiario del programa.
En la actualidad , la escuela deja de
tener el dominio de los conocimientos, los cuales se vuelcan sobre la vida laboral y social,
espacios en los cuales la educación también
está presente, pero, ¿cómo han influido en los
ámbttos de educación no formal del área metropolitana de Monterrey las propuestas y visiones
de teóricos americanos y europeos?
Objetivos
Los principales objetivos del proyecto a
desarrollar son:
95
�tudes y aptitudes para satisfacer las
necesidades del campo laborar de la
educación nofonnal, mediante la comparación de las necesidades del empleador con el plan de estudios de
dicha carrera.
l. La educación no formal como
alternativa a la insuficiencia de la
educación formal
En la actualidad, cuando los conocimientos y la información se tornan sobre los
campos laboral y social, resulta difícil para la
institución educativa compensar tales demandas y necesidades, puesto que el dominio de
los contenidos ya no lo tiene la escuela; surge
así su incapacidad para afrontar una nueva
realidad.
Por otro lado, retomando el tema, mencionamos que ante las crecientes peticiones
sociales la escuela como institución se ve incapaz de satisfacer las necesidades del entorno,
y es ante esta insuficiencia del sistema educativo formal que surgen diversos problemas
socioculturales y comunitarios que afectan no
sólo a quienes se ven participantes de estos
procesos sino a la sociedad en conjunto, motivo
por el cual la educación no formal nace como
variante del sistema para complementar los servicios exigidos por la comunidad. A pesar que
la educación no formal ha formado parte de
todas las culturas, es en la década de los 60's
cuando se convierte en objeto de estudio, ya
que organizaciones como la UNESCO, y el
Banco Mundial, entre otros ministerios nacionales e internacionales consideraron necesario
promover los aprendizajes a través de diferentes agencias, que permitan lograr las metas
educativas de la nación.
quier esfuerzo organizado, intencional y explícito para promover el aprendizaje, mediante
enfoques extraescolares, con el fin de elevar
la calidad de vida . .. " 1 Existen innumerables
diferencias (y similitudes) se presentan variaciones entre el sistema educativo formal y las unidades de educación no formal, ya que la educación comunitaria está generalmente orientada
al educando y al presente, no es jerárquica y
utiliza los recursos locales.
Es pertinente, además aclarar que existen considerables diferencias entre la educación no formal y la informal, y aunque en el ambiente cotidiano suelen ser intercambiables por
ser consideradas sinónimos, en el ámbito educativo no es así. Los términos constan de algunas diferencias, por ejemplo: la educación no
formal es planeada, metódica e intencional y la
informal, por el contrario, carece de intención y
es asistemática, es aquella en la que se ejerce
una labor educativa al tiempo en que se cumplen otros cometidos y es inseparable de la vida
cotidiana. Por estas y otras diferencias es importante no confundir el uso de dichos conceptos.
Fue así como los teóricos españoles
concibieron la pedagogía social, la cual se
define cómo ".. .disciplina que tiene por objeto
la educación social del individuo, o sí se prefiere, el estudio de aquellas acciones que producen efectos educativos en la dimensión social
de la personalidad. . ." 2 Sin embargo, dependiendo de los diferentes modos de interpretar
la conceptualización de educación no formal,
es que se desprenden las variaciones en los
modos de asumirla y ejercerla. Lo cual trae consigo que cada nación o incluso ciudad la ponga
en práctica según su idea de la misma. aunque
se presenta generalmente de forma inconsciente
y natural, sin un estudio previo de lo que esta
variable educativa es.
Por otro lado, en una sociedad presa
de constantes y tremendos cambios que de
Es así que surge el concepto de educación no formal, por el cual entendemos"... cual-
t
2
f
R.r.ed, H. B. J'tilis allá de /.as esauias. r\111/rersl, JI.A.: Edicio11es Genúl:11. 1986. óg. ~O.
. , .
,
NtWez, r la «iumción e11 tiempos tk itu:midumbre: Las apuestas de la pedagogro soool. Ged,so /<,dllfJml. Pug. 87. Barr,/0110.
2002.
alguna u otra manera impactan en las personas
y su educación, es fundamental que se reformulen las necesidades del ambiente constantemente, esto desde las diversas perspectivas,
como son: personal, económica y social, a fin
de establecer la verdadera realidad educativa
del momento y la comunidad, así como la pertinencia de los programas y proyectos que buscan prevenir diversas problemáticas y mejorar
la calidad de vida de los individuos de determinado entorno.
Abordamos ahora la clasificación que
Sarramona hace conforme las relaciones de la
educación no formal con otros entornos: la
educación formal, con el trabajo, con el ocio y
la cultura, o con la vida cotidiana y social. Además puede ser clasificada de acuerdo a la edad
de los destinatarios o dependiendo de si está
dirigida a la población en general o a determinados grupos.
Por otro lado tenemos que la educación
fuera de las escuelas es un fenómeno bastante
diverso y aunque no existan congregaciones
específicas que proporctonen modelos de aplicación, sí encontramos grupos significativos
que cuentan con variables o correlaciones muy
fuertes entre si, por ejemplo el hecho de que la
educación no formal no conste de rigurosos
exámenes de selección, o que ofrezca enorme
flexibilidad de horarios. También encontramos
los enfoques mixtos, que es donde se tienen
las mismas posibilidades de ser formal que no
formal, pues son tan especializadas, burocráticas, costosas y sofisticadas como lo pueden
ser las instituciones de educación formal, esto
gracias a la fuerte tendencia de imitar sus
prácticas.
Atacando las deficiencias, en un principio mencionadas, es que se presentan ciertos
modos de interrelación entre la educación formal y la no formal, ya sea para: reforzar, complementar, interferir o suplir algunas de las funciones de la educación formal; lo anterior con
programas de formación cultural, relacionados
con el ocio y otros aspectos de la vida cotidiana
y social. Además, en la mayoría de los casos,
se diferencian las actividades conforme a la
edad. Esto construye una gran variedad de ámbitos. la cual se ve reflejada en la heterogeneidad de instituciones. programas y medios involucrados en el ya mencionado sector educativo.
Estos ámbitos son divididos, según
Núñez, por su contenido, lo cual genera las
siguientes áreas: lenguaje y comunicación del
sujeto social y su entorno, del arte y la cultura,
y de juego y deporte. Sin embargo, es importante recalcar que aún y cuando los principales
teóricos del tema son de origen estadounidense
y español, podemos notar que se ha influido
notablemente en los sistemas mexicanos y del
resto del mundo ya que, como mencionamos
antes, ha existido educación no formal en todas
las culturas, proceso mediante el cual se busca
complementar la educación impartida por la
escuela, o para atacar algún problema específico, como puede ser la prevención de determinada enfermedad, el cuidado de los recursos
no renovables o el control de la natalidad, sólo
por mencionar ejemplos.
3
En cuanto a los objetivos, según Reed,
varían conforme la población-objeto y"...el personal que sirve a estos grupos de la poblaciónobjeto puede abarcar desde instructor-es profesionales hasta trabajadores locales con relativamente poco entrenamiento .. . " 3, vemos de este
modo como la educación no formal es un proceso altamente voluble que se adapta o, mejor
dicho, surge de las características propias de
cada grupo demandante.
Contrario a la educación formal, en la
pedagogía social. como también suele llamarse
a la educación no formal, lo que se evalúa es
cómo el conocimiento es aplicado y no cómo o
por cuánto tiempo se memoriza; agregando que
los resultados finales son, generalmente, juzgados por quienes los utilizan.
Reed, H. B. Mis t1llá de Las t:)Cue/os. Amherst. NA .: Ediaom:s Cem ika. 1986. Pág. 125.
97
96
�personal son los tres grandes obj_etiv?s a los
que están encaminadas las organizaciones.
11. Acercamiento a instituciones de
educación no formal en el área
metropolitana de Monterrey
Hay que subrayar que a pesar de las
diferencias entre cada una de las variables educativas, éstas no son campos separados, sino
mas bien se cruzan e interrelacionan presentando cada uno modos predominantes, pero no
exclusivos.
Para nuestro estudio, nos enfocaremos
especialmente en el área metropolitana de Monterrey, donde, entre los espacios más representativos, podemos mencionar:
1
Las que están orientadas al desarrollo
económico: se ocupan del progreso material,
el incremento en la producción, el logro de mejores y más eficaces costos de pro~ucción y productos, así como obtener el menar desperdicio
posible. Social: enfocadas a mejorar Ja cal!dad
de las relaciones interpersonales de los miembros de la comunidad. Personal: busca ayudar
a los indMduos a solucionar sus propios problemas, ya sean físicos, financieros o emocionales,
además de cuestiones de tiempo libre y superación personal o profesional. Lo anterior se grafica de la siguiente manera:
• DIF (Desarrollo lntegraI Familiar, en
su programa Mejores menores).
• PAC (Programa de Acción Comunitaria).
• Centro de Integración Juvenil.
• El Instituto Estatal y Municipal de la
Mujer (de Nuevo León y Guadalupe,
respectivamente, en especial en su
programa para adultas mayores).
• Museos (Museo Metropolitano de Monterrey, Museo de Historia Mexicana y
Centro Cultural Alfa).
• Guarderías del IMSS.
1
Los enfoques para la educación fuera
de las escuelas no sólo dan pie a examinar sus
funciones y contenidos, sino también su impacto; es por esto que presentamos a continuación una categorización propuesta por Reed;
donde el desarrollo tanto económico, social y
4
En base al cumplimento de estos objetivos es que realizaremos un análisis de cada
uno de tos programas arriba señalados, donde
describiremos su eficiencia e impacto social.
Reetl, H. B . .Mis allá de los escuelas. Alnhem, MA .: Ediciones Ge111i-ka. I 986. Pág. 50.
98
Homenaje al lng. José Guadalupe Lozano Alanís
Juan Antonio Vázquez Juárez*
DI
I pasado 23 de mayo de 2009, en el
marco de la celebración del 67 aniversario de la fundación de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A. C., se reconoció la labor desempeñada por et Profesor e lng. José Guadalupe
Lozano Alanís, en bien de dicha Sociedad y de
la Comunidad en general, otorgándole la Medalla al Mérito Histórico "Capitán Alonso de
León".
estudios e investigaciones históricas en los
temas de sus preferencias.
Cada año la Junta Directiva de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y
Estadística, integra un Comité especial de selección de recipiendarios; en el presente año lo
constituyeron los socios César Lucio Coronado, Hernando Castillo Guerra, Pablo Serna
Treviño, Arturo Delgado Moya, José Reséndíz
Balderas y Fernando Vázquez Alanís, éste
último Presidente de la administración 2009201 O, quienes de manera discreta, auscultaron
a la mayoría de sus agremiados y determinaron
conceder tan preciado reconocimiento a los historiadores: Prof. e lng. José Guadalupe Lozano
Alanís, nuestro biografiado; al Dr. Carlos Martínez Assad, investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, al Dr. Frank
de la Teja, Jefe del Departamento de Historia
de la Universidad de Texas, en San Marcos. de
las categorías local, nacional e internacional
respectivamente.
La Sociedad Nuevoleonesa de Historia,
Geografía y Estadistica desde su fundación en
1942, creada por un grupo de intelectuales bajo
la dirección del recordado maestro Timoteo L.
Hernández, ha tenido y mantiene entre sus más
firmes propósitos realizar estudios e investigaciones históricas, geográficas y estadísticas, a
fin de contribuir principalmente a cultivar el
estudio, la investigación, fomento y difusión de
dichas disciplinas, procurando, preferentemente, el conocimiento y resolución de los problemas locales, regionales y nacionales. Con
los propósitos anteriores siempre presentes,
esta Organización, inicialmente instituyó, en
1972, la Medalla de Acero al Mérito Histórico
"Capítán Alonso de León", en reconocimiento a
las personas que, por razones de sus investigaciones, estudios y escritos, han realizado aportes valiosos a la historia regional y nacional, esta
presea distintiva que anualmente, en la fecha
de su aniversario de fundación el 17 de mayo
de 1942, se entrega a tres historiadores recipiendarios provenientes de los ámbitos internacional, nacional y local, como constancia
perenne del valor científico y cultural de sus
Al recíbir el mencionado reconocimiento
de manos de uno del los expresidentes de la
SNHGE, el Prof. Gerardo Merla Rodríguez, el
homenajeado dijo entre otras cosas: "En cuanto
a la asignación de la codiciada presea al ámbito
local que recayó en mi persona, sin vanidad ni
sonrojo, manifiesto mi gratitud a quienes, de
alguna manera. para valorar y condensar el
otorgamiento de la medalla de referenc;a, se
asomaron a mis estudios e investigaciones de
dos grandes temas de mi pasión y mi orgullo,
ya que me hacen sentir parte integral y ejecu-
* Moestro Jubilodo de lo Esmeln Preparatorio No. 3 de lo U.ANL
99
�tiva de los hechos históncos que describen.- la
historia de mi tierra natal Los A/damas, N. L. y
la narración de gestiones, urbamzación y construcción de Ciudad Universitaria''.
Continuó diciendo: "Sobre el primer gran
tema, el estudio e investigación histórica del
municipio de los A/damas. N. L., realizados en
los archivos del Congreso Local y el General
del Estado, cuya información teórica y documental se impnmió en los libros titulados: "El
Municipio de los A/damas, N. L.. su territorio y
su gente". "Episodio y Personajes de los
A/damas, N. L." y "Documentos Antiguos de
los A/damas. N. L.": y con respecto al segundo
gran tema de estudio e investigación, que
surgió del archivo imponderable de mi memoria
donde previamente se gravaron algunas imágenes de gestiones y trabajos físicos en la construcción de Ciudad Universitaria, cuya descnpción se narra en tres libros: "Ciudad Universitaria, Crónica de su Fundación", "Gestiones,
legislación y proyectos de la donación de un
terreno federal para Ciudad Universitaria" y
"Ciudad Universitaria: urbanización del terreno
y construcción de edificios''.
El día 25 de mayo de 2009, el Lic.
Ramiro Estrada Sanchez, en su prestigiada
columna "Luneta de lunes" del periódico El
Regio.Com daba fe de tan grato acontecimiento
dedicando su artículo al Maestro Lozano Alanis
del cuaJ escribió entre otras cosas. que asistió
al evento en solidaridad con el homenajeado
con quien compartió un tiempo de luchas ideológicas que hab1an quedado en el recuerdo,
además dijo: "Porque además, es un hombre
discreto y modesto que nunca hace alarde de
su trayectoria. Porque ama, con la pasión del
hombre mteligente y agradecido, a su tierra de
origen Los A/damas y a fa Universidad de la
que cuando egresó, era simplemente Universidad de Nuevo León sin el apellido de Autónoma
que le vendría mucho después''.
Cabe hacer mención de algunos de sus
rasgos biográficos: El maestro Lozano nació
un 5 de septiembre de 1925 en Los Aldamas,
N. L., sus padres fueron Don Manuel Lozano
García y Doña Francisca Alanís Cantú.
Se casó el 5 de noviembre de 1950 con
Ma. Antonieta Ruiz Erbes y procrearon 8 hijos:
Manuel Guadalupe (t). Genaro Fernando,
Blanca Nelly. Nancy Ruth, Jorge Alberto, Jesús
Santos, Mima Obdulia y Luis Gerardo
De sus estudios puede decirse: los primarios los realizó en la Escuela Primaria Oficial
Superior Mixta en los Aldamas, N. L., concluyéndolos el 1936, con fecha 28 de mayo de 1945,
el Prof Juan F Escamilla, Secretario de la
Escuela Normal "Miguel F Martmez'. certifica
que el Profr Lozano ha presentado en esa Escuela un Certificado donde aparecen con la
aprobación correspondiente. las materias que
forman el Plan de Enseñanza Secundaria y
además que ha cursado en ese Centro Educativo, con resultados aprobatorios, las asignaturas del Plan Profesional vigente.
Su examen profesional en la Escuela
Normal "Miguel F. Martinez", lo presentó el 5
de junio de 1945. Cursó además en nuestra
Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna Para Trabajadores) llamada en aquel tiempo que realizó
sus estudios 1946-1948 de Ciencias FísicoMatemátícas, "Nocturna de Bachilleres". Continuó estudiando en la Universidad la carrera
de Ingeniero Civil, la que concluyó en junio de
1956. siendo el 8 de enero de 1958 cuando
presentó su examen profesional en la Facultad
de Ingeniería Civil, recibiendo su titulo el 26 de
marzo de 1962.
En su labor profesional destaca que:
presto sus servicios magisteriales en las siguientes Escuelas Oficiales del Estado: de
1942 a 1944, Ayudante de la Escuela Primaría
"Revolución"; de 1944 a 1945, Ayudante de la
Escuela Primaria ''A/tamirano" ;de 1945 a 1946,
Ayudante de la Escuela Primana "Revolución"'.
de 1946 a 1947. Subdirector de la Escuela
Primaria "Lic. Benito Juarez"; de 1947 a 1954,
del aire contaminado de las ciudades, utilizando
energía solar". Por esta participación tan destacada The Texas General Land Office en Chihuahua, Chih .. a través de su programa de Recursos, le otorgó al lng. Lozano Alanís, un merecido reconocimiento.
Ayudante de la Escuela Primaria "Mariano
Matamoros"; de 1954 a 1966, Profesor por
Horas de la Ese. Secundaria Nocturna No. 1;
de 1966 a 1968, Profesor de Planta de la Escuela Secundaria Nocturna No. 1, todas estas
escuelas correspondían a la ciudad de Monterrey. También el 14 de enero de 1972, lo nombraban Secretario 0-17 con 13 horas de la
Escuela Secundaria Nocturna "Vicente Suárez"
de la ciudad de Monterrey, en julio 1974 era
Director de la Escuela Secundaria No. 1
"Alfonso Reyes" en Guadalupe. N. L
Por su parte la Sociedad Mexicana de
Ingeniería Estructural, A. C. de la Facultad de
Ingeniería Civil de la Universidad Autónoma de
N_ue_vo León y la Sociedad Mexicana de lngernena Estructural de Nuevo León. A. C .. le otorgaron, al maestro, Reconocimiento especial por
su brillante Conferencia Magistral "El Desarrollo
de las Obras de Construcción'', impartida durante el XI Congreso Nacional de Ingeniería Estructural el 21 de Noviembre de 1998.
Se jubiló como maestro de escuelas del
Estado a partir del 1 de septiembre de 1976.
Conjuntamente a su labor de maestro de primaria y secundaria, también se desempeñó
como Catedrático de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica II Álvaro Obregón" con nombramiento de Maestro por horas.
Entre otros reconocimientos cuenta en
su haber con el de más alto rango en la labor
magisterial la Medalla "Maestro Ignacio M.
Altamirano" que recibió en mayo de 1983. También obtuvo el Segundo Lugar del Concurso
"Costumbres y tradiciones de los municipios
de Nuevo León" por su trabajo 'Tradiciones.
Costumbres y actividades de la gente del
municipio de los A/damas. Nuevo León"; fue
merecedor de una Mención Honorífica por su
contribución al estudio y arraigo de la historia e
identidad cultural de nuestra ciudad en el 400
Aniversario de su fundación, con su trabaJo
"Barrio de Santa Lucía, Cuna de Monterrey", el
20 de diciembre de 1996.
Asimismo. trabajó buena parte de su
vida en la Preparatoria No. 1, de la Universidad
Autónoma de Nuevo León, Institución de la cual
se jubiló a partir del 1 de septiembre de 1982.
El 21 de octubre de 1961 el Gobernador
Constitucional del Estado de Nuevo León. Lic.
Eduardo Uvas Villarreal lo designo Subdirector
de la D1recc1ón General de Catastro, cargo que
desempeñó con gran entusiasmo.
En su ejercicio profesional también participó en los trabajos topográficos de los terrenos cedidos a la Universidad de Nuevo León
para edificar la ciudad universitaria, especialmente en los proyectos y supervisión de los
primeros edificios.
Participó en el Segundo Congreso Nacional de Estudiantes de Ingeniería efectuado
en la ciudad de GuanaJuato, y en varios Congresos de la Sociedad Mexicana de Física.
El 16 de noviembre de 1998, participó
en el "V Foro de Energía en la Frontera, MéxicoEstados Unidos", con la ponencia "El desalojo
101
100
El maestro José Guadalupe Lozano
Alanís es Cronista del Municipio de Los Aldamas,
N. L; pertenece entre otras a las siguientes
organizaciones: a la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León, A.C. ''José P Saldaña"·
Miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de His~
toria, Geografía y Estadística. A. C.. desde el
11 de marzo de 1996, donde ingresó con su
trabajo titulado: "El latifundio del Conde de
Pena/va". Territorio del actual municipio de Los
A/damas, Nuevo León; es integrante del Colegio de Cronistas del Estado de Nuevo León
del Colegio de Ingenieros Civiles, A. C., y de 1~
Academia de la Lengua Viperina.
�Es colaborador de nuestra revista
"Reforma Siglo XXI", de la revista "Roe/ 111 de la
SNHGE, del periódico "Regio. Com", entre
otros.
Cuenta sobre todo con las siguientes
publicaciones: El Hombre y su Educación, Monterrey, N. L. , octubre 1991 ; Biografías-Episodios, Pe1sonajes-Genealogías, Los Aldamas,
Invierno de 1994; El Municipio de los A/damas,
Nuevo León; Su Territorio y su Gente; Ciudad
Universitaria: Crónica de su fundación. Centro
de Información de Historia Regional de la
Universidad Autónoma de Nuevo León; Datos
Históricos sobre la Fundación de la Universidad
Autónoma de Nuevo León. Universidad Autónoma de Nuevo León; Apuntes para la Historia
de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Universidad Autónoma de Nuevo León; El Municipio: Génesis y Evolución; Coautor con Mima
Obdulia Lozano Ruíz de: Historia Antígua de Los
A/damas, N. L; De la Esperanza a la madurez.
Facultad de Ingeniería Civil. Universidad Autó-
noma de Nuevo León ; Folleto "Huellas Documentales de mi Vida''; Gestiones, legislación y
proyectos de la donacíón de un terreno federal
para la Ciudad Universitaria. Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, N. L. Abril
2008; El Territorio del Colegio Civil adquisición
y ubicación. Editora González. 5 septiembre
2008; Los Aldamas. H. Congreso del Estado
Legislatura LXIX Comité de Archivo y Biblioteca.
Monterrey, N. L. 2003; La Fundación de la Ciudad de Monterrey: Comentarios sobre algunas
imprecisiones, 1596-2008. Editora González.
2008, entre otras.
Por esto y muchas acciones más emprendidas por él, seguros estarnos que continuará cosechando merecidos reconocimientos.
Por nuestra parte nos sentimos orgullosos de contar con la amistad de tan brillante
profesionista y mejor persona Enhorabuena por
el Profesor e Ingeniero José Guadalupe Lozano
Alanís.
Los valores en los jóvenes universitarios
(Primera parte)
Eva Margarita Treta Rivera*
as sociedades están constantemente
sujetas a diversos cambios sociales,
- - - • políticos y económicos; también, por
supuesto, morales. En relación con esto, nos
percatamos de que los valores han cambiado
drásticamente al grado de merecer sus modificaciones un estudio particular.
Los nuevos procesos económicos, la
dinámica de la información y el uso de diversas
y sofisticadas tecnologías, además de la gran
influencia de los medios de comunicación son
algunos de los aspectos más característicos de
nuestro tiempo y nuestro modo de vida; y son
la fuente principal de donde se extraen los
nuevos modelos morales.
1
Esta investigación pretende exponer la
transformación que han sufrido los valores a
través de los años, al mismo tiempo que mostrar
cuá1 es la etapa o nivel de desarrollo moral en
la que se encuentran la mayoría de los jóvenes
que cursan una carrera universitaria.
1. Desarrollo de la conciencia moral
en el ser humano
¿En qué etapa se desarrolla el juicio
moral? Según el Diccionario de la Lengua Española, "la Moral es un conjunto de facultades y
valores de una persona o una colectividad que
se consideran éticamente aceptables" (2005)
y un juicio es la acción de juzgar, es decir,
deliberar o sentenciar acerca de la culpabilidad
de otro (Diccionario Larousse, 1987).
La cuestión aquí es determinar en qué
etapa de la vida de un ser humano se desarrolla
el juicio moral. Varios autores (Piaget, 1932;
Freud, 1953) han dedicado sus estudios a este
tema, sin embargo, el considerado más representativo es el psicólogo norteamericano Lawrence Kohlberg debido a que formuló la primera
teoría general sobre el desarrollo del juicio
moral. Su modelo planteaba un desarrollo lineal
de la moralidad desde una etapa primaria basada en el miedo a la sanción, hasta la adopción
de principios éticos universales, pasando por
el nivel intermedio de la aceptación de las convenciones sociales.
Niveles y etapas del razonamiento
moral de Kohlberg:
• Nivel 1: Moralidad preconvencional.
Las personas actúan bajo controles
externos. Obedecen reglas para evitar el castigo o recibir recompensas,
o actúan por interés propio. Este nivel
es típico de los niños entre 4 y 1o
años.
• Nivel 11: Moralidad convencional (o
moralidad de conformidad con el rol
convencional). Las personas han interiorizado los estándares de las figuras
de autoridad. Están preocupadas por
ser "buenas", agradar a los demás y
mantener el orden social. Este nivel
se alcanza por lo general después de
los 1Oaños. Muchas personas nunca
avanzan más allá, ni siquiera en la
edad adulta.
• A/11mt1a del Colegio de EduetJ?ótr d_e la Facuitad de Filosofía y_ letras de la UA.Nl. 1~ftro. Be111g110 Benavides Jfmtítrn..,
Responsnb/.e del proyecto de wvfSttgor,ó11 y nsesor de la berano. Alt1m1Zn seleccio11nd{/ pam el Programa de Becas que
ofrece el Ce11tro de Estudios Humonísti.cos bojo lo dirección del Dr. Alfo11so Rangel Guerra.
102
103
�• Nivel 111: Moralidad posconvencional
(o moralidad de principios morates autónomos). Las personas reconocen
conflictos entre los estándares morales y hacen sus propios juicios con
base en los principios del bien, ta imparcialidad y la justicia. Por lo general,
las personas no alcanzan este nivel
de razonamiento moral , al menos
hasta la adolescencia temprana o de
manera más común en la edad adulta
temprana, si es que la alcanzan.
Los estudios de razonamiento moral de
Kohlberg están basados en el uso de dilemas
morales o situaciones hipotéticas en las que
una persona debe tomar una decisión.
"Kohlberg definió el nivel de razonamiento moral a partir de la solución de los
dilemas. Notó que el desarrollo moral estaba
relacionado a la edad y estableció tres niveles
con 2 etapas cada uno. De estas seis etapas,
muchas personas progresan sólo hasta la
cuarta o la quinta. También hay que decir que
son universales, es decir, son válidas para cualquier era y cultura, además de irreductibles. Por
otro lado, van apareciendo según el niño interactúa con el entorno soda/. Los estadios son
lineales, es decir, siguen un orden invariante
en el desarrollo de cada individuo. Del mismo
modo, /os estadios o etapas no son acumulativos ya que ninguna persona puede pertenecer
a dos estadios a la vez. Por lo tanto, cada uno
de ellos es un todo indivisible". 1
En esta investigación se realizó un
extenso trabajo de campo, el cual consistió en
aplicar algunos de los diferentes dilemas morales de Kohlberg a jóvenes estudiantes de
las diversas carreras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, para así conocer el nivel
y etapa de su desarrollo moral.
Kohlberg al elaborar los dilemas morales desarrollaba una problemática, con 2 op1
ciones para elegir y 5 razones para justificar la
elección de alguna opción. Cada una de las
razones de la justificación de la respuesta marcan el nivel y la etapa en la cual se encuentra
el individuo que contesta el dilema.
Cabe señalar que las ideas de Kohlberg
de razonamiento moral se basan en la teoria
de Piaget, sobre todo en el libro titulado "El juicio
moral en el niño" publicado en 1932 por este
último, y que marcó un rumbo en la psicología
y en la educación. Según Piaget, el desarrollo
moral se produce en dos etapas:
1. Etapa de realismo o moralidad por
coacción. La conducta de los niños se caracteriza por la obediencia automática de las reglas,
sin razonamiento ni juicio. Consideran a los padres y todos los adultos con autoridad como
personas omnipotentes y siguen las reglas establecidas por ellas, sin poner en tela de juicio su
justicia.
2. Etapa de moralidad autónoma o moralidad por cooperación o reciprocidad: aquí los
niños juzgan la conducta en función de su intención subyacente. Esta etapa suele comenzar
entre los 7 y 8 años, y se extiende hasta los 12
o más. Y entre los 5 y 7 años los conceptos de
justicia comienzan a cambiar. Esta segunda
etapa, coincide con la etapa de operaciones
formales de Piaget en el desarrollo cognoscitivo, cuando los niños tienen capacidad para
tomar consideración todos los medios posibles
para resolver un problema dado y razonar sobre
la base de hipótesis y proposiciones.
Freud, que también estudió íntimamente
el desarrollo cognitivo y moral en los niños
considera que "el superyó o conciencia, entendida ésta como las normas internas de conducta
que por fo regular controlan la propia conducta
y producen incomodidad emocional cuando se
transgredan, emerge a los 5 o 6 años, marcando así el desarrollo del juicio moral".
Casado García, Guadalupey Garcfa Casado, Beatriz. Trabajo 1uriuersiJario: Etapas dd Desanvllo Mlral sqtún Koliberg.
Espa,io(S.il).
104
Para concluir me gustaría resaltar que
la mayoría de los autores concuerdan en que
la edad aproximada del desarrollo de la moral
es a partir de los 5 años, y que está en estrecha
relación con el desarrollo de su personalidad,
la interacción con sus padres y su entorno. Sin
embargo, para los fines de la presente investigación se estudiará el grado de desarrollo de
jóvenes estudiantes universitarios entre los 17
y 21 años, por lo tanto, se espera que tengan
un cierto grado de madurez moral, hipótesis que
se comprobará o refutará en los hallazgos que
arroje la investigación.
2. Teoría del desarrollo moral de Kohlberg
La teoría del razonamiento moral de
Kohlberg es compleja en el sentido del desarrollo detallado y profundo del tema, pero sencilla ya que la expone de una manera muy clara
y comprensible para todos. Se explicará a continuación con este ejemplo: Una mujer está cerca
de morir de cáncer. Un farmacéutico ha descubierto un medicamento que los doctores creen
que puede salvarla. El farmacéutico cobra
$2,000 por una pequeña dosis, diez veces lo
que cuesta hacer el medicamento. El marido
de la mujer enferma, Heinz, pide prestado a
todos los que conoce, pero sólo puede reunir
$1,000, así que le ruega al farmacéutico que le
venda el medicamento en $1,000 o que le permita pagarle el resto después. El farmacéutico
se niega diciendo, ''.Yo descubrí el medicamento
y voy a ganar dinero con él", Heinz, desesperado, entra al almacén del hombre y roba el
medicamento. ¿Debería Heinz haberlo hecho?
¿Por qué si o por qué no? (Kohlberg, 1969}.2
Así, dependiendo de la respuesta y del por qué
de la misma, Kohlberg podía percatarse del
grado de desarrollo moral de una persona.
El problema de Heinz es el ejemplo más
famoso del enfoque de Lawrence Kohlberg
acerca del estudio del desarrollo moral. Ya que
en la década de los cincuenta, Kohlberg y sus
2
colegas comenzaron a plantear dilemas hipotéticos como éste a un grupo de jóvenes para
conocer su grado de desarrollo moral, concluyendo en que la forma en que la gente considera los temas morales refleja el desarrollo
cognoscitivo.
3. Desarrollo moral en los jóvenes adultos
En la teoría de Kohlberg, el desarrollo
moral de los niños y adolescentes acompaña a
fa maduración cognítiva. Los jóvenes avanzan
en el juicio moral a medida que se liberan del
egocentrismo y se vuelven capaces del pensamiento abstracto. Sin embargo, en la edad adulta
el juicio moral suele tornarse más complejo.
De acuerdo con Kohlberg, el avance al
tercer nivel del razonamiento moral, la moralidad posconvencional guiada por principios, es
principalmente una función de la experiencia.
La mayoría de la gente no alcanza este nivel,
si es que lo alcanza. hasta los 20 años. Aunque
la conciencia cognoscitiva de principios morales
superiores a menudo se desarrolla en la adolescencia, la gente por lo general no se compromete con dichos principios hasta la edad adulta
(Kohlberg, 1973). Dos experiencias que estimulan el desarrollo moral en los adultos jóvenes
son encontrar valores en conflicto fu era del
hogar (como sucede en la universidad, las fuerzas armadas o en ocasiones en los viajes al
extranjero) y ser responsable del bienestar de
otros (como en la paternidad).
La experiencia conduce a los adultos a
reevaluar sus criterios acerca de lo que es correcto y justo. Algunos adultos ofrecen espontáneamente las experiencias personales como
razones de sus respuestas a los dilemas morales. Por ejemplo, es más probable que la gente
que ha tenido cáncer, o cuyos familiares o amigos han tenido cáncer, apruebe el hecho de
que un hombre robe un medicamento costoso
para salvar la vida de su esposa agonizante
Papalia, Dio,ze E., el. Al. Desarrollo Humano. Editonol Ale Graw Hi/1. 111é:xico 2005, p.450.
105
�(ejemplo utilizado anteriormente) y que explique
esta opinión en términos de su propia experiencia (Bielby y Papalia, 1975).
Entonces, con respecto a los juicios
morales. las etapas cognoscitivas no cuentan
toda la historia. Por supuesto, es poco probable
que alguien cuyo pensamiento sigue siendo
egocéntrico tome decisiones morales a un nivel
posconvencional; pero, incluso alguien que
piense de manera abstracta quizá no alcance
el nivel más alto de desarrollo moral a menos
que ta experiencia iguale a la cognición. Muchos
adultos que son capaces de pensar por si mismos no rompen con un molde convencional a
menos que sus experiencias los hayan preparado para el cambio.
4. Descripción de los Dilemas
Dilema Moral 1
El dilema número 1 trata de lo siguiente:
un joven universitario se encuentra en la disyunRazones de la
elección
Es lo que todos
hacen
Es lo más
conveniente
tiva de ir a despedirse de su abuela, la cual
está muy enferma (cerca de morir) o quedarse
a presentar los exámenes finales. Cabe señalar
que toda la familia irá a ver a la abuela enferma
y que el no presentar los exámenes finales equivale a reprobar el semestre.
Es mi deber
Las respuestas que podían elegir los
jóvenes eran las siguientes: Ir con la familia o
quedarse a los exámenes; además deb1an elegir el por qué de su respuesta entre las diversas
opciones: Es lo que todos hacen, es lo más
conveniente. es mi deber, es lo que esperan
de mí y lo he pensado y decidido por m1.
Es lo que esperan
demi
Es importante señalar aquí, que en los
1O dilemas que se aplicaron son siempre las
mismas 5 opciones para justificar la respuesta
ya que cada una corresponde a los niveles y
etapas del desarrollo moral de la teoría de
Kohlberg, por lo tanto se mostrará la relación
del porque de la respuesta y el desarrollo moral.
Nivel y Etapa del juicio
moral
Perspectíva individualista
concreta. Conciencia de que
Etapa 2: Individualismo,
propósito instrumental e
intercambio
todos persiguen sus propios
intereses y de que éstos entran
en conflicto, de modo que lo
correcto es relativo (en el
sentido individualista concreto).
Nivel l. Preconvecional
Perspectiva del individuo en
relaciones con otros individuos.
Etapa 3: Relaciones,
expectativas interpersonales
mutuas, y conformidad
interpersonal.
Conciencia de sentimientos,
acuerdos y expectativas
compartidos que tienen
primacía sobre los intereses
individuales. Relaciona los
puntos de vista mediante la
Regla de Oro concreta,
poniendo a uno en el lugar del
otro individuo. Aun no
considera la perspectiva del
sistema generalizado.
106
Díferenciacíon de los puntos de
vista societarios del acuerdo o
los motivos interpersonales.
Etapa 4: Sistema social y
conciencia
Toma el punto de vista del
sistema que define roles y
normas. Considera las
relaciones individuales en
términos del luaar en el sistema.
Nivel 111. Posconvencional o de
principios
Lo he pensado y
decidido por mi
Nivel 111. Posconvencional o de
principios
Etapa 6: Principios éticos
universales
DATOS:
Perspectiva de un punto de vista
moral del cual derivan los
arreglos sociales. La perspectiva
es la de cualquier individuo
racional que reconoce la
naturaleza de la moralidad o el
hecho de que las personas son
fines en sí mismas y deben ser
tratadas como tal.
o de principios, etapa 6: principios éticos universales.
- Se aplicaron 29 dilemas número 1 y
sólo 2 fueron inválidos para los fines
de la investigación.
- La mayoría de las personas encues-
tadas tenían 20 años de edad (38%)
- Lo contestaron más mujeres {55%)
que hombres (35%) (10% inválidos).
- De nivel económico alto.
- En este dilema el 45% de los encuestados contestó ir con la familia, otro
45% eligió quedarse a los exámenes
y el 10% restante no fueron válidos
debido a diversas razones.
- Sin embargo, el 83% de los encuestados justificó su respuesta en la opción: lo he pensado y decidido por mí,
dentro del nivel 111: posconvencional
"Perspectiva previa a la
sociedad". Perspectiva de un
im:lividuo racional. Consciente
de los valores y los derechos
previos a las vinculaciones y los
contratos sociales. Integra
perspectivas mediante
mecanismos formales de
acuerdo, contrato, imparcialidad
objetiva y debido proceso.
Considera los puntos de vista
moral y legal; reconoce que a
veces están en conflicto y les
resulta difícil inteorarlos.
Etapa 5: Contrato o utilidad
social y derechos
individuales
Perspectiva social de la etapa
Nivel l. Preconvecional
Nivel 11. Convencional
Dilema Moral 2
Un joven llamado Pedro, estudiante de
la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica
está preocupado porque la UANL comenzó con
una campaña antidroga, la cual consiste en
realizar exámenes antidoping a los estudiantes
de todas las facultades. Él está muy preocu-
107
�DATOS:
- Lo contestaron en su mayoría jóvenes
de 19 años (24%).
- Mujeres (41%) hombres (38%) casos
perdidos (21 %).
- Medio socioeconómico imperante: alto
pado por eso, ya que fuma marihuana y le pide
un consejo a su mejor y único amigo, Dagoberto. Si estuvieras en el lugar de Daga, ¿qué
harías? Decirle a Pedro que se dé de baja
temporal en la Universidad, mientras se trata
médicamente o apoyar a tu amigo ocurtando y
negando todo uso de drogas. Si Pedro no hace
'nada será expulsado; si acepta el consejo de
Daga, todos sospecharán que algo grave ocurre
y si decide ocultarlo correrá grave riesgo de
ser descubierto. El joven está tan desesperado
que hará lo que Daga le diga.
(38%).
- La mayoría aconsejó a Pedro darse
de baja para un tratamiento médico
(76%), justificando su respuesta con
la opción: es lo más conveniente (55%).
- Esta respuesta se cataloga en el nivel
1: preconvecional en la etapa 3: relaciones, expectativas interpersonales
mutuas, y conformidad interpersonal.
- Número de dilemas aplicados: 29 y
número de dilemas inválidos: 5.
Respuestas a elegir: aconsejar a Pedro
darse de baja para un tratamiento médico o
apoyar a Pedro a que oculte su problema,
negándolo.
108
��
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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Título Uniforme
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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El año cuando se publico
2009
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
16
Número
Número de la revista
59
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Septiembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
Relación OPAC
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A name given to the resource
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2009, Año 16, No 59, Septiembre
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Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
México
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Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/09/2009
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
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Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016501
Source
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Crisis financiera internacional
Educación no formal
Ingeniero Químico
Malintzin
Pedagogía critica
Valores
-
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a02201e0a4ff8e4b20b7de43fa527923
PDF Text
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•
�~
JONSINA
.
.,
ÍNDICE e
•
•
•
~
19UO'tK11UNtvc,t-in1¡Aua o UANL
FONDO
UNIVERSITARIO
f
ESCUELA PREPARATORIA TRES
PÁG.
Los precios internacionales delos alimentos:
¿crisis alimenticia?
Rogelio Huerta Quintanilla . . . . . . . . . . . . . . . 5
Un retrato de Hernán Cortés
Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . 11
La problemática de la economía nacional
Arturo Huerta G......................... 17
Nerón Claudio César Druso Germánico, na-
CONSEJO EDITORIAL
Martha E. Arizpe Tijerina
Hermilo Cisneros Estrada
Rogelio Uanes Aguilar
Juan E. Moya Barbosa
Linda A. Osorio Castillo
César Pámanes Narváez
Clemente A. Pérez Reyes
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Enrique Puente Sánchez
Jaime César Triana Contreras
RECTOR
Dr. Jesús Ancer Rodríguez
SECRETARIO GENERAL
lng. Rogelio G. Garza Rivera
SECRETARIO ACADÉMICO
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
PREPARATORIA No.3
DIRECTORA
Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez
Juan A. Vázquez Juárez
DIRECTORA
Gloria Alicia Sáenz Vázquez
Refonna Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y
Culhtral, Publicación Trimestral de la Preparatoria
No.3delaU.A.N.L. Año 16Núm. 60, diciembrede
2009, Monterrey, N.L. Los artícul.os firmados 110
reflejm1 la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor.
Página Web: w·ww.uanl.mx (m publicaciones)
Diseño: Ruth G. Chánez Ordaz
Cn.ph~ra: Ma. Esther Caballero Tamez
cido Lucio Domido Enobarbo: Nerón, emperador romano
Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La Hacienda Públicay el nuevo Paquete Fiscal
José Valenzuela Feijóo . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Paquete Económico 2010. Proyectos de país
Emilio Caballero Urdíales . . . . . . . . . . . . . . . .
La estructura de la materia
J. Rubén Morones Ibarra . . . . . . . . . . . . . . . . .
En busca del arca perdida. Un viaje hacia el
fundamento
Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . . .
Lacrisisfinancierainternacional. Lasegunda
crisis del neoliberalismo mexicano
Gabriel Robledo Esparza . . . . . . . . . . . . . . . . .
Reflexiones sobre la enseñanza y el cambio
educativo
Guadalupe Chávez González. . . . . . . . . . . . . .
Carta para mi Doctor. ..
Tomás Corona Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . .
Porfirio Cadena
J. R.M. Ávila........... . . . . . . . . . . . . . . . . .
El pensamiento crítico de Jos profesores ¿es
solo un pensamiento?
Benigno Benavides Martínez . . . . . . . . . . . . . .
Kung Fu Panda y el proceso de enseñanza
aprendizaje
Francisco Antonio García Ledezma . . . . . . . . .
Los valores en los jóvenes universitarios
Eva Margarita Treto Rivera . . . . . . . . . . . . . . .
La Quinta Disciplina
lrasema Durán Alcorta. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ámbitos y contenidos de la educación no
formal eneláreametropolitana de Monterrey
Nydia Garza Ibáñez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Retos y perspectivas del asesor en la educación a distancia
Mireya Sandoval Aspront . . . . . . . . . . . . . . .
Una vuelta por el desarrollo cognitivo
Matías Alfonso Botello Treviño ............
27
34
40
47
57
64
75
82
85
87
95
98
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127
�Editorial
Las revistas nacen a finales del siglo XIX, y sustituyen a las publicaciones
anuales llamadas "almanaques", que contenían asuntos sobre el clima, los días
festivos. las celebraciones, fenómenos astronómicos. curiosidades, poemas y
acontecimientos históricos; en México se sigue publicando actualmente el
"Calendario del más antiguo Galván ", que inició desde 1826, y tal vez el más famoso
de América.fue el del "Poor Richard's Almanac" editado por Benjamín Franklin de
1732 a 1 758. La necesidad de difundir temas diferentes dio nacimiento a los
semanarios y revistas que contenían temas informativos, prosa literaria y poesía
fundamentalmente; el éxito fue casi inmediato, y actualmente las revistas circulan a
la par que los periódicos.
Cuando en nuestra publicación trimestral se escribe acerca de los poetas más
renombrados, nos damos cuenta que crearon o participaron en revistas que tuvieron
una vida por demás efimera, al igual que algunas de ciencia y literatura. Reforma
Siglo XXI ha corrido con mejor suerte, por decirlo de alguna forma; estamos
distribuyendo el número 60, son ya 16 años de pubücarse de manera ininterrumpida,
y gracias tanto a los colaboradores como a los lectores, los números de cada edición
se agotan rápidamente.
Aprovechamos esta ocasión para desearle a nuestro recién designado Rector
Dr. Jesús Áncer Rodríguez, mucho éxito en la dificil labor que ahora desempeña, y
para todos un 2010 lleno de prosperidad y cumpUmiento de sus anhelos.
Atentamente
Dr"4 y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez
Directora
�Los precios internacionales de los alimentos:
¿crisis alimenticia?
Rogelio Huerta Quintani/la *
e
forma de producir suficientes alimentos para
todos.
Introducción
asi siempre que se toca el tema de
los alimentos, aparece, a veces tenuemente y otras de manera diáfana, el fantasma de Malthus. Si la población
crece a mayor ritmo que la producción de alimentos, el futuro para la raza humana, según
el párroco inglés, sería ominoso. Y el futuro llegó
y con él las "crisis alimenticias". Para nosotros,
en la actualidad, la cuestión relevante es, si el
hambre en el mundo se debe a que la oferta de
alimentos es menor a la demanda o, si la explicación de la miseria alimenticia debemos buscarla fuera del mercado de alimentos.
Esta visión del funcionamiento de la
sociedad se sustenta en la idea de que en el
caso de los alimentos y otras mercancías, la
escasez relativa es la piedra angular de la economía. De acuerdo con esta teoría de la escasez, si la cantidad demandada de alimentos
es mayor a la cantidad ofrecida, los precios van
a tender a elevarse. La carestía de los productos es resultados de su escasez. De hecho,
esta escasez relativa puede usarse para ejemplificar la manera como la oferta y la demanda
determinan el precio de los bienes y servicios.
El ejemplo clásico, "un vaso de agua en el
desierto no tiene el mismo precio que un vaso
de agua en la ciudad", nos dice que estas dos
fuerzas del mercado, lo flujos de oferta y los
flujos de demanda, una en relación a otra, son
las que determinan los precios, no sólo de los
alimentos, sino de la mayor parte de lo bienes
y servicios.
En este ensayo se va a tratar de demostrar que los desequilibrios de los flujos de
demanda y de oferta de alimento (en particular
de granos), no son los causantes de las hambrunas en el mundo. más bien son resultado
de un desequilibrio mayor que tiene su origen
en la distribución del ingreso.
Entonces, el fantasma de la escasez
de alimentos se ha esgrimido para explicar el
alza de sus precios y también para señalar que
este fenómeno, como resultado de la explosión
demográfica que conlleva un mayor crecimiento
de la población, trae como consecuencia la
miseria y el hambre en el mundo.
l. La escasez
Desde el punto de vista de Thomas
Malthus, si se aumentaban los salarios de los
trabajadores, el incremento en la demanda de
alimentos sería de tal magnítud que el abasto
no alcanzaría para cubrir las necesidades más
elementales. Este incremento salarial supone
una mejoría del bienestar de las clases trabajadoras, a tal grado, que se aumentaría el número
de hijos de las familias trabajadoras y no habría
No nos vamos a detener en el consabido argumento del crecimiento demográfico,
de que los pobres son pobres porque son
• Dortor e11 Econn111í11. Ar1ru1/111n1/t es profe.sor-i11ves1igodor de tiempo c:-0111ple10
U11iversidod orio110/ ,1ulót1omo de .Ulxiro.
5
e11
/u Foml!od de F.ro110111ío de lo
�muchos. Evídentemente que este razonamiento
puede fácilmente ponerse al revés: los pobres
son muchos y serán más si la riqueza se concentra cada vez más en unos pocos, en la
medida en que se desconcentren la riqueza y
la distribución del ingreso, los pobres serán
menos. Nuestro interés es discutir la otra parte
del razonamiento: ¿Por qué en la actualidad
suben los precios de los alimentos? ¿Es debido
a su escasez?
miento. La incorporación de la población de
China a la dinámica mundial, nos lleva de manera lógica a pensar que la demanda mundial
de alimentos está creciendo. En segundo lugar,
una demanda de alimentos en expansión junto
con "una oferta poco flexible" resultado del
cambio climático y las bajas condiciones de
capitalización del campo, han traído como consecuencia una relativa escasez ,estructural de
alimentos y por tanto el alza de sus precios.
En el número de julio deJ año 2008 de
la revista NEXOS, en un ensayo titulado ¡Las
papas queman! y subtitulado "Causas y consecuencias de la carestía. de los alimentos", la
profesora Nora Lustig hace las siguientes afirmaciones, refiriéndose a las causa de ra carestía: "El incremento del precio de los alimentos a paror de 2003 y su aceleramiento a partir
del último trimestre de 2007 se explica por factores estructurales y coyunturales". Entre los
primeros destacan:
Estructuralmente estamos ubicados,
según la profesora Lustig, en una trampa de
escasez que sólo tendrá solución en el largo
plazo, cuando cambie el crecimiento poblacional y se transformen la estrnctura productiva
en el campo. Ante este diagnóstico, es pertinente revisar la información estadística para
ver cómo han evolucionado la producción y el
con-sumo mundial de algunos granos en los
últimos años.
OFERTA Y DEMANDA MUNDIAL DE MA[Z
siguiente evolución de la oferta y de la demanda
mundial de trigo y maíz.
(millones de toneladas)
2000/01
2001/02
2002/03
2003/04
2004/05
2005/06
2006/07
OFERTA Y DEMANDA MUNDIAL DE TRIGO
(millones de toneladas)
Producción Consumo
Promedio 99/00--03/04
2004/05
2005/06
2006/07
2007/08
2010/11
2014/15
688.1
1. El aumento sistemático de la demanda
de alimentos (ocasionada por el crecimiento del ingreso, la población y la
tasa de urbanización a nivel mundial).
1
Fuente: OECD y FAO.
Los datos históricos son de USDA
Como se puede leer en el ensayo de la
profesora Lustig, los precios se han incrementado porque la demanda crece más rápidamente que la oferta o ésta última está estancada y según la autora. y los expertos a los
que se refiere, "por lo menos por una década
la respuesta de la oferta será insuficiente para
seguir el paso de la demanda" (p.36).
2. Lo anterior, aunado a una oferta poco
flexible (debido a las restricciones en
materia de tierra y agua, la baja inversión en infraestructura en el sector rural y en tecnología agrícola, así como
en cambios climáticos).
¿Será cierto que la oferta ha crecido
menos que la demanda de alimentos en los
últimos cinco años? Como ella misma indica,
se supone que cuando se hace referencia a
los alimentos se está hablando de los precios
de los granos ("Mayores ingresos no sólo
aumentan la demanda de alimentos sino que
modifican su composición de granos a cárnicos
y con ello incrementa la demanda indirecta de
los primeros") y en particular se toman en
cuenta el maíz y el trigo.
En primer término no deja de llamar la
atención cierto dejo de malthusianismo: según
la autora, el problema estructural es una oferta
de alimentos que no logra cubrir el crecimiento
de la población, lo cual influye sobre Ja carestia.
Según este enfoque, la demanda de alimentos
ha superado la oferta porque la población ha
crecido y además, ha incrementado sus ingresos. Obviamente que, en el ámbito mundial,
se está refiriendo a la población de China y la
India, que en los últimos tiempos han incrementado sus ingresos, aunque no su ritmo de creci-
Los datos estadísticos que uno puede
encontrar en los informes oficiales muestran la
6
Si bien es cierto que en los primeros años
del presente milenio, la demanda de trlgo fue
mayor que la producción, en los últimos cuatro
años la oferta ha sido mayor que la demanda.
De acuerdo con una visión convencional, en
esos años el precio del trigo debería de haber
disminuido pero, no lo hizo, al contrario, siguió
al alza. A su vez, las proyecciones que se tienen
disponibles, nos muestran una producción más
elevada que el consumo. Evidentemente, los
mayores ingresos no han aumentado la demanda a niveles superiores de lo que ha sido
la producción de trigo. Tampoco, aunque se
aduce como motivo, como se hizo en lo años
setenta del siglo pasado, el crecimiento poblacional ha hecho que el consumo esté por arriba
de la producción de trigo.
603
625.8
712.6
695.2
695.8
610
623
627.3
647.8
685.2
702.3
728.2
puesta al incremento de precios del año anterior. Lo que queda claro es que el flujo de cantidades ofrecidas de maíz durante el presente
siglo ha sido menor al flujo de cantidades
consumidas. De acuerdo con una visión
convencional, si la demanda de maíz es mayor
que su oferta los precios tienden a subir.
11. Los flujos de oferta y demanda de
granos en relación a sus stocks
590.5
599.7
Fuente: USDA. Abril 2007
595.2
605.2
607.3
607.3
617.6
645.2
675.8
578.1
621.1
614.7
621.2
633.4
657.7
Consumo
Producción
En la página conjunta de la OECD y de
la FAO, titulada World Cereal Projections, se
observa la siguiente información:
1
Una pregunta que se deriva de esta
evolución de los flujos de oferta y demanda de
maíz, es ¿Porqué, a pesar de que durante varios
años la demanda ha sido mayor a la oferta y
esto ha ocasionado una cierta tendencia al alza
del precio del maíz, los productores no han
incrementado la oferta? ¿Será porque este no
es un mercado que responda libremente a las
señales del mismo? ¿O será porque no hay ya
ninguna forma técnica de aumentar la producción? Esto último es improbable según
veremos más adelante.
Tanto en el caso del trigo como en el del
maíz, los flujos de las cantidades de cereal
producido no han coincidido con el consumo
anual. Los ajustes entre el flujo anual de oferta
y el flujo anual de demanda han sido realizados
mediante variaciones en las reservas o stocks.
Las reservas sirven para hacer frente a los
desequilibrios del mercado mundial de cereales. Como ya lo ha señalado Hícks, en los
mercados de precios flexibles {materias primas), existen intermediarios entre los productores y los consumidores. Estos comerciantes
Veamos ahora la evolución de la oferta y
el consumo mundial de maíz.
En el caso del mercado mundial de maíz,
solamente en el periodo 2004/05 la producción
fue mayor que el consumo. Tal vez como res-
7
�acumuladas de este grano para producir etanol
y esto hace que las reservas disminuyan por
debajo de cierto nivel, los grandes comerciantes
de maíz, van a responder subiendo sus precios,
pues ellos son los que conocen los niveles
mundiales de stocks acumulados y cómo sacar
provecho de sus fluctuaciones.
independientes se encargan de fijar tos precios
en el mercado "... aunque los precios en un
mercado de precios flexibles parezcan ser
determinados por la demanda actual del bien y
por las nuevas ofertas que van surgiendo, en
realidad están regidos por la voluntad de los
comerciantes de mantener sus stocks. El
equilibrio de mercado es un equilibrio de stocks,
y no de fluios" (Hicks. 1976. p.30). Es decir, tas
Cuando estos stocks se empiezan a
reducir más allá de cierto nivel, los grandes
comerciantes empiezan a subir los precios y si
bien esto es responder a los incrementos en la
demanda (aumento del flujo demandado), los
precios no se van a subir hasta que estos aumentos de demanda se reflejen en una reducción del nivel de reservas después de ciertos
límites. Y no va a ser et mercado, la mano invisible, o tos flujos de oferta y demanda, lo que
harán subir los precios, sino las decisiones de
los grandes comerciantes mundiales de granos
los que determinen esa alza, según observen
los movimientos de los stocks.
variaciones de los precios mundiales del trigo
y del maíz no están determinadas por los flujos
de demanda en relación a la oferta anual, sino
por las variaciones en las existencias o reservas
de los grandes comerciantes. Si tos grandes
intermediarios ven reducidos sus stocks, el precio del mercado que ellos se encargan de variar,
se elevará y viceversa. En este sentido son las
políticas de los comerciantes de maíz y trigo
las que hacen que el precio se incremente. Son
tos grandes comerciantes, además, los que
conocen en qué nivel se encuentran y hasta
dónde pueden hacer variar los niveles de sus
reservas. Nuevamente Hicks, "si, a ese precio,
En este sentido, no es el movimiento de
los flujos de oferta y demanda, sino el de los
niveles de existencias o reservas, los que determinan tos movimientos de los precios, y no es
el mercado, en abstracto, el que fija los precios
y determina sus variaciones, sino que son los
grandes comerciantes los que se encargan de
1976. P. 31 ). Son las decisiones de los grandes esta función económica. No quiere decir que la
oferta del mercado en relación a los flujos de
comerciantes, según observen el nivel de sus
propias reservas y de las reservas mundiales y demanda no tengan nada que ver con los movisegún aprecien los movimientos relativos de · mientos de los precios, sino que los mecanismos económicos que operan en la realidad,
los f'lujos de oferta y la demanda, las que hacen
estrictamente no son los descritos por el pensaque el precio de los cereales en estudio, se
miento convencional y por tanto no es la escaeleve o se reduzca.
sez relativa o los excesos de oferta lo que hace
Se desea resaltar en estas notas que no que los precios aumenten o disminuyan.
está tan claro que sean los flujos de ofertas y
111. La presunta rigidez de la oferta
de demandas de trigo y de maíz y por tanto no
de alimentos
es la escasez relativa lo que explica las variaciones en el precio de estos granos. EvidenteCuando se estudian los productos agrímente que alguien debe de responder ante los
cambios que se presentan en el mercado. Es colas, es común pensar que la oferta está
restringida por condiciones naturaJes. La candecir, si en el caso del maíz, en un año determinado, 2008 por ejemplo, se usan las reservas tidad de tierras cultivables disponibles, las con-
(precio del mercado) desean aumentar sus
stocks, el precio real deberá elevarse sobre el
precio del equilibrio del flujo. El mercado encontrará un equilibrio temporal, a un precio que
haga mayor la demanda que la oferta exterior,
y la diferencia consisürá en un aumento (deseado) del stock de los comerciantes." (Hicks.
8
diciones climatológicas, la disponibilidad de granos, pero los precios se mantuvieron relativamente elevados. "En el primer semestre de
agua y otros recursos de infraestructura, etc.
2008, los precios internacionales de los ceNo hace mucho, dos siglos, la voz de Malthus,
anunciando que la población crecía más rápida- reales fueron /os más altos en 30 años... Han
mente que la capacidad productiva en el agro, bajado desde entonces, pero se mantienen
nos ponía en alerta. Ahora, manejando la idea arriba de los niveles observados en años reciende que la oferta es inflexible o relativamente tes". Esto ha causado que ta hambruna en el
mundo se extienda. Más de 100 millones de
rígida, y con una demanda en ascenso debido
a los mejores ingresos y a la urbanización de personas en el mundo se han incorporado en
la población mundial, la carestía de alimentos el último año al número de seres humanos que
está presente y no se irá pronto. Y, efectivapadecen "hambre crónica". Es decir, el hambre
mente durante et primer semestre de 2008, los en el mundo no tiene que ver con la oferta de
precios internacionales de los granos tuvieron
alimentos. Produciendo más alimentos no se
un acelerado ascenso. Pero meses después va a acabar el hambre mundial. Eso depende
estaban bajando y aunque no llegaron a tos
de otros factores como la distribución del inniveles de los años previos, sí se redujeron.
greso y la capacidad de la economía formal para
Esta reducción de precios ¿se debió a un
crear mayores niveles de empleo.
aumento de la oferta en relación a la demanda?
Si es así, entonces la oferta no es tan rígida.
Pero una cosa muy interesante, que dice
Lo que podría esperarse de un sistema econó- Schutter, y que tiene que ver con el objeto de
mico que responde a los incentivos de la ganan- análisis de este escrito, es que los flujos de
cia, es que debido a que tos precios se han oferta y demanda no explican el hambre en el
incrementado, los productores, los existentes mundo. Si a final de cuentas nuestras investigay los potenciales, buscarán producir más para ciones sobre los mercados de alimentos, están
obtener parte de ese incremento de ganancias.
acicateadas por nuestra preocupación sobre el
Es decir, lo que era de esperarse es que las hambre a nuestro alrededor, deberíamos de
mayores ganancias, producto de los mayores buscar por otros rumbos y no en los flujos de
precios, harían que los productores incremen- demanda y de oferta. "Porque es la pobreza y
taran la oferta. Y eso fue lo que ocurrió, por lo
no un desajuste entre oferta y demanda lo que
tanto es de esperarse que el mercado capitalista
explica que haya hambre en un mundo de abunde granos siga respondiendo a los estímulos
dancia". No es la escasez en relación a las
de los precios, como cualquier otra mercancía,
necesidades humanas lo que hace que suban
y no suponer que las restricciones naturales,
los precios y se mantengan altos, por lo mismo
van a pesar más que los avances tecnológicos
que no es la abundancia lo que hace que los
y los afanes de ganancias que mueven a los
precios no bajen para atenuar el hambre.
productores y a los comerciantes.
En septiembre del 2009, en una entrevista
para La Jornada, Olivier de Schutter, atto funcionario de las Naciones Unidas y relator especial
sobre el derecho a la alimentación, declaraba:
Estamos habituados a escuchar que la
falta de alimentos en relación a la población,
es la causante de la pobreza y del hambre mundial. Sin embargo, a pesar de que "el mundo
"El mundo nunca produjo tantos alimentos
como en el último año"... "Las cosechas de
otoño de 2008 fueron históricamente fas más
altas". O sea que la capacidad de oferta de
nunca produjo tantos alimentos como en el
último año", sabemos que la crisis en el sector
alimentario no ha terminado y que seguirá el
alza de precios de los granos aunque la oferta
crezca más que la demanda; la solución no está
en la igualación de la oferta y la demanda para
alimentos se podía aumentar y así se hizo. Los
productores incrementaron la producción de
9
�alcanzar un equilibrio en el mercado de alimentos, el desafío está en ''quién produce, quién
comercia, quién tiene el poder adquisitivo para
consumir. Esos son los temas, no si el suministro empareja la demanda." (Schutter, 13 de
septiembre 2009).
El asunto central en la explicación de lo
que ocurre en el mercado mundial de granos
en relación a la creciente población que padece
hambre, pasa por saber cómo se genera o se
deja de generar el ingreso monetario de las
personas. El hambre en el mundo no tiene que
ver con la relativa escasez de alimentos, sino
con la injusta distribución de la riqueza que hace
que una gran parte de la población no pueda
alimentarse bien y los altos precios de los alimentos no dependen de los flujos de la oferta
y la demanda, sino de las decisiones que toman
los grandes comerciantes mundiales de granos
y, que son los que manejan las reservas de los
mismos.
BIBLIOGRAFÍA
Alder Hicks, John. "La crisis de la economía
keynesiana". Editorial Labor.
Barcelona, 1976.
Lustig, Nora. "Las papas queman". Revista
Nexos. México, Julio 2008.
Schutter, Olivier. "La Jornada". México, 13 de
Septíembre 2009.
Un retrato de Hernán Cortés
(Primera parte)
Roberto Guerra Rodríguez*
m
pósito es hacer un estudio que nos permita
conocer y entender el verdadero ser humano
que fue, con todos sus aciertos y sus errores.
Se trata de ver, a través de su vida y sus acciones, su propra perspectiva, sus motivaciones,
su forma de pensar. Para lograrlo habremos
de hacer uso de todos los recursos que las fuentes históricas han puesto en nuestras manos,
así como de todas nuestras capacidades para
poder llegar al conocimiento pleno de su personalidad, porque se trata de encontrar el camino
que nos conduzca a conocer el verdadero retrato de Hernán Cortés.
ernán Cortés es un personaje histórico que desempeñó un papel muy
importante en la historia del País del
Aguila y la Serpiente. De hecho, con su participación termina la Etapa Formativa de México
para dar comienzo a una nueva etapa: la Época
Colonial. Cortés Pizarra, al frente de una
expedición española llegó a estas tierras
mexicanas y en el escaso tiempo de dos años
logró someter al Pueblo del Sol, que tenía el
control de todos los señoríos, con lo que prácticamente se logró la conquista del territorio
nacional, que poco después se fue extendiendo
hasta mucho más allá de sus actuales fronteras.
Por estos hechos que son incontrovertibles, el
estudio del personaje resulta insoslayable para
cualquier investigador que pretenda hacer un
trabajo serio sobre la historia de las civilizaciones que se desarrollaron en nuestro suelo.
Las tareas realizadas fueron de enorme trascendencia, pero al mismo tiempo, violentas y
dolorosas. El tema de Hernán Cortés presenta
muchos contrastes porque el personaje inevitablemente despierta admiración y reconocimiento
igual que odios y rechazos, es decir que su
figura sigue encendiendo las pasiones, porque
al mismo tiempo que se habla de sus victorias
y sus grandezas es necesario mencionar sus
debilidades y sus excesos.
Sin duda alguna, a Cortés le tocó vivir
un período de transición entre dos grandes
etapas de la historia de la humanidad: la Edad
Media y el Renacimiento. Mientras que la primera trataba de mantener el control y el dominio
del poder a través de la institución que se había
convertido en rectora de la sociedad, la Iglesia;
que se apoyaba en la doctrina filosófica de la
Escolástica y propugnaba por la inmovilidad
social, es decir que trataba de mantener el statu
qua. El segundo se iniciaba con una serie de
cambios y transformaciones que alteraban por
completo el panorama que se había tenido en
la época anterior, al mismo tiempo que surgía
el movimiento intelectual que daría paso a la
corriente filosófica que se convertiría en el motor
de la nueva época, el Humanismo, que consistía en el estudio de los autores clásicos grecolatinos para desarrollar las cualidades esenciales del hombre, en oposición a la tendencia
modernista de basar el desarrollo de la sociedad únicamente en la ciencia y la tecnología.
Sobre él se han realizado numerosos
estudios, sin embargo, siguen existiendo en
ellos las contradicciones, los pasajes obscuros
o confusos que alejan al personaje de nuestra
completa comprensión. En esta ocasión el pro-
• Alaestro .Nonnalista, egresado de la Esctlela ,lfig11el F. Afa,tinez y de lo .Nonna! S11perior del Estado. Act11almen.t.e
lobom
e11 la U11ivmidad Pedagógica N11cio11a/, U11úlod /9B, y m ltJ F.smela Preponuorio No. 3 de lo U.A.N.L.
11
�Así tenemos que mientras algunos sectores de la sociedad se aferraban a sus ideas y
tradiciones heredadas del pasado, los grupos
más avanzados y modernistas daban la bienvenida a los nuevos cambios que ya se vivían
y les auguraban formas de vida muy prometedoras; entre ellas, las grandes expectativas que
habían despertado en la gente del pueblo las
noticias sobre el Nuevo Mundo, que los descubrimientos geográficos habían puesto al alcance de su mano y les ofrecía una vida llena
de aventuras, además de la posibilidad de obtener riquezas a manos llenas, junto con el poder,
1a fama y los honores.
En un momento así, pleno de cambios,
transformaciones y situaciones nuevas, sucedió
que en el poblado de Medellín, provincia de
Extremadura, en España, en el año de 1485,
sin que se haya podido precisar la fecha exacta,
vino al mundo el único hijo del matrimonio formado por Martín Cortés de Monroy y Catalina
Pizarro Altamirano, al que en la pila del bautismo le impusieron el nombre de Hernán, porque así se Uamaba el abuelo paterno del niño1 •
El padre, Martín, tenía 36 años cuando nació
su hijo; en su juventud había sido soldado y
había desenfundado la espada en la guerra civil
y la lucha contra los moros, habiendo llegado a
ser capitán de caballería; pero eso ya había
quedado atrás, ahora vivía enclavado en Medellín con su esposa y su pequeño hijo, y aunque
la guerra no había terminado, la población se
dedicaba al cultivo de cereales, viñedos y frutales. por encontrarse en las riberas deJ Guadiana; y por ser lugar de paso entre Badajóz y
Mérida, también había algo de comercio; pero
en general la nación estaba necesitada y empobrecida. La Familia Cortés Pizarra, como la mayoría de su época, vivía de una manera modesta y con recursos bastante limitados, a pesar
de ser descendientes de hidalgos. La madre,
Catalina, era una mujer bastante sencilla y modesta, muy religiosa, que le enseñó a su pe--
queño hijo Hernán los rudimentos de la doctrina
cristiana.
Durante sus primeros años de vida, el
pequeño Hernán tuvo una salud bastante precaria y en varias ocasiones estuvo a punto de
morir a causa de sus enfermedades; contándose que cierta vez: 1'Su ama de leche, María
de Esteban, vecina de Olíva"2 , llegó al extremo
de echar en suerte los doce apóstoles para ver
a quién se lo encomendaba, quedando al final
como su protector el apóstol San Pedro, al que
dedicaron algunas misas e hicieron oraciones,
con lo que el niño sanó, y desde entonces cada
año, en el día que se festeja a San Pedro, que
es el 29 de junio, lo celebraban en su casa y
después él mismo, dondequiera que se encontrase, como si fuera su cumpleaños.
Allí mismo, en Medellín, junto a su familia, Hernán pasó sus primeros años. Después, junto con los demás pequeñuelos del
lugar asistió a la escuela y recibió sus primeras
enseñanzas. Su infancia y su niñez transcurrieron como las de todos los demás niños, en
medio de juegos y distracciones propias de su
edad. A pesar de ser un niño delicado y enfermizo, gracias a los cuidados de su madre Catalina y al apoyo de su padre Martín, que era devoto
y caritativo, supieron infundirle al pequeño Hernán la fuerza necesaria para aferrarse a la vida
y superar las adversidades para salir adelante;
encontrando en el apoyo, la ternura, el cariño y
el amor de sus padres, el temple y el valor que
necesitaba su carácter para enfrentarse a la
vida; correspondiendo a ese gran amor por
medio de la admiración y respeto hacia su padre
Martín, y a través de la ternura y el cariño hacia
su madre Catalina.
En su niñez, y seguramente para cumplir con el deseo de su madre, que era muy
religiosa, Hemán empezó a ayudar como monaguillo en la Iglesia de Santa Ceciliaª, durando
Capitán estaba realizando al frente de los ejér~
citos españoles, y el joven bachiller Hernán
Cortés, "cautivado por su héroe" lo convirtió en
el modelo a seguir y de alguna manera quiso
imitarlo. "Absorto y embelezado había oído el
mancebo (Hernán) relatar en Salamanca amaestros y escolares, cuando cursó en las aulas,
de las grandes hazañas del Gran Capitán y del
Nuevo Mundo que estaba lleno de oro y de
perlas, al otro lado del mar océano. Tanto le
fascinaban al mozo estas tierras de maravilla,
llenas de misterio, como andar bajo las banderas gloriosas de (Gonzalo) Fernández de
Córdoba, conquistador de Nápoles, hacíendo
la guerra en Italia. Entre estos dos anhelos,
igualmente fuertes, oscilaba indecisa su
voluntad" 8 •
algún tiempo en el desempeño de esos menesteres. Después, cuando era un jovencito adolescente de catorce años de edad, es decir en
1499, sus padres Martín y Catalina decidieron
enviarlo a Salamanca, donde vivía una hermana
de su progenitor llamada Inés de Paz, para que
estudiara en la Universidad de aquel lugar la
carrera de Leyes, hospedándose en: "Casa de
Francisco Núñez de Va/era, que estaba casado
con Inés de Paz, hermana de su padre" 4 • Su
tío era preceptor de Gramática5 , tal vez en la
misma Universidad de Salamanca, de tal manera que tanto en las aulas universitarias como
en la misma casa familiar el joven estudiante
tuvo la oportunidad de aprender latín, además
de otros conocimientos generales que mucho
le servirían posteriormente, porque le dieron la
desenvoltura y el matiz de un hombre versado
en leyes y en letras, propio de los hombres del
Renacimiento.
"Hemán Cortés nació para la carrera de
las armas, y no de las letras, como quería su
padre; los dos años que estudió en Salamanca
no podían hacer del joven un pozo de cienc;a,
pero aprendió bastante latín para teñirse de
humanismo. Lo demás se lo dio el tiempo. Cortés
era esencialmente un hombre del Renacimiento. Amó la aventura y las mujeres desde
que fue mozo, y más tarde se aficionó a todo lo
demás que entonces hacía la vida amable,
grata y merecedora de vivirse, lo mismo que
los otros hombres de pro de aquella época" 6•
Al desertar de la Universidad de Salamanca, Cortés se dirigió a su casa en Medellín,
donde sus padres recibieron un gran disgusto
al verlo regresar sin haber concluido sus estudios. En Salamanca pasó Hernán los importantes años de 1499, 1500 y 1501, con los que
concluye el siglo XV, junto con una importante
etapa histórica: la Edad Media; para dar paso
al siglo XVI y al Renacimiento. El año de 1501
fue decisivo en la vida del extremeño, porque
representa el momento en que el joven de 16
años empieza a tomar sus propias decisiones,
aunque vayan en contra de las opiniones de
los demás; asimismo empieza a demostrar su
verdadero carácter y personalidad.
En casa de sus tíos, el joven adolescente
Cortés permaneció por espacio de dos años,
apenas el tiempo suficiente para alcanzar el
grado de Bachiller 7 ; al cabo de los cuales abandonó sus estudios. La causa de su deserción
fue que por ese tiempo se hablaba en toda
España con mucho entusiasmo y admiración
de las grandes hazañas guerreras que el Gran
Así tenemos que al regresar a su casa
en 1501, Hernán ya no encajaba en ella como
lo que había sido anteriormente: un hijo de familia; por lo tanto, surgieron muchos problemas
de convivencia porque las circunstancias ya no
eran ni podían ser las mismas. De tal manera
que el joven bachiller: "Daba y tomaba enojos
y ruido en casa de sus padres, que era bulli-
López de Comara. Historill de. .. Op. r.it., p. 42.
Pereym. Herrui11 OJrtés. Op. cit., PJJ. 28, 29.
6 R.omos-0/rocira, iln1011io. Hernán OJrfé; y sus Parienl:es. Cío. Ge11erof de Ediciones, S.tl ., pp. 42, 43.
7 l'alk-Arizpe, Artemio de. Andanzas de /lenui.n ~
- Editorial Diana, p. 1/.
lbídem,pp.11. 12.
4
Pereyra, Carlos. Henuin ÜJT'ki;. ,Jf. Aguilar, Edit(Jr, pp. J 7, 33.
Lóp,a, de Gomaro, Fto. Omquista de Máiw. Edil. Pedro Robredo, pp. 41. 42.
3 Suárez de Peralta, J uon. Desathri.111ienllJ de las Indias. SEP, pp. 30, 31.
1
2
12
5
13
�deras de Fernández de Córdoba; y así llegó a
Valladolid, donde se encontraba la corte, por lo
que decidió permanecer allí una temporada. Por
lo tanto, buscó y encontró empleo en el despacho de un escribano, "donde aprendió a escribir y tomar nota y estilo de escribano, lo cual
sabía hacer muy bien" 13• Después de un año
de estar allí, decidió reunir su pequeño capital
y dirigirse con rumbo a Italia, pero después de
unas cuantas jornadas, recapacitando sobre lo
que más le convenía hacer, desistió de su propósito y prefirió regresarse a Sevilla, para buscar la forma de- incorporarse en otra expedición
con rumbo a La Española, porque allá contaría
con el apoyo y protección del gobernador. Así
tenemos que Cortés hizo el viaje a Santo
Domingo, capital de la isla, en1504, a los 19
años de edad, en una expedición compuesta
de cinco navíos, dirigida por Alonso Quintero,
que realizaba un viaje comercial, y después de
una navegación dificultosa llegaron a su destino. El joven extremeño fue muy bien recibido
por el gobernador Ovando, quien lo favoreció
mucho porque le dio "La escribanía del Ayuntamiento de Azúa, una villa que fundara el mismo
gobernador, donde vivió Cortés cinco o seis
años, y se dio a granjerías" 14• Asimismo, esos
años de estancia en Azúa fueron una escuela
de aprendizaje muy importante para Hernán,
porque observó cómo se inicia, se forma y se
consolida una nueva fundación.
cioso, altivo, travieso, amigo de armas; por lo
cual determinó de ;rse a probar fortuna" 9 • Sus
padres estuvieron de acuerdo porque se dieron
cuenta de que ya no era posible que se quedara
en paz en su casa, y como a la sazón se acababa de nombrar como gobernador de La Española a Nicolás de Ovando, que era extremeño1º, y buen amigo de su padre Martín Cortés11; por lo que el matrimonio Cortés Pizarra
determinó hablar oon el nuevo gobernador para
que se llevara a su retoño con.sigo en la expedición que se estaba preparando; lo cual quedó
acordado así por ambas partes. No obstante,
como la flota tardaba meses en organizarse y
saldría hasta 1502, los integrantes permanecían
en sus respectivos poblados hasta que llegaba
la hora de partir, y mientras tan1o, Hernán proseguía su vida azarosa en Medellín.
Y sucedió que una noche, en el despertar de su sexualidad, el joven Cortés, de 17
años, andaba practicando el vouyerismo para
aprender el arte del amor, y para observar mejor
las acciones subió a una barda de adobe 12 , que
con su peso se derrumbó y lo dejó bastante
malherido, por lo que fue llevado en brazos de
personas caritativas a su casa, donde estuvo
convaleciente un buen tiempo, con lo que perdió
su oportunidad de zarpar en la expedición de
Ovando. Cuando se recuperó de sus lastimaduras, ya estaba convencido de que no podía continuar viviendo en la casa de sus padres, como
un hijo de familia; por lo tanto, se preparó para
emprender el camino por su propia cuenta. Así,
con ta bendición de sus padres y los dineros
con que lo proveyeron, salió de Medellín dispuesto a enfrentarse a la vida y hacerse valer
por sí mismo.
En 1509 llegó con el nombramiento de
gobernador de La Española Diego Colón, hijo
del Almirante Cristóbal Colón, para sustituir en
el cargo a Nicolás de Ovando, quien --<lice su
biografía- cargado de riquezas se embarcó
para España. Con el gobernador Diego Colón
venia su esposa, la virreina María de Toledo,
sobrina del rey Fernando de Aragón y del duque
de Alba; y junto con ellos, en la misma nave
capitana de la numerosa expedición, vinieron
La primera idea que llevaba en mente
Hernán era dirigirse a Nápoles para unirse a
los ejércitos españoles y luchar bajo las ban9
unas 30 doncellas, y entre ellos los integrantes
de la familia Suárez, que eran Juan Suárez de
Ávila, su esposa Magdalena Esparza, conocida
como la Zambrana; su madre, doña María de
Marcayda, y sus hermanas Leonor y Catalina,
a qui.en llamaban la Marcayda15, y quienes
darían mucho de que hablar en las islas.
La llegada de tantas damas españolas
no tenía otro propósito más que el de casar
con los hombres ricos y poderosos que eran
los conquistadores, para que formaran sus
familias y se arraigaran en las nuevas tierras y
fundaciones. Así tenemos que todas esas
damas y familias se hospedaron en Santo
Domingo, en una calle que por ese motivo se
llamó "La calle de las Damas". Este suceso fue
todo un acontecimiento para las pequeñas
poblaciones de la isla, para el que nadie pudo
permanecer ajeno. Uno de los compromisos
que surgieron de las convivencias y tertulias
que se organizaron, fue el de Diego Velázquez
con María de Cuéllar, que era dama de compañía de la virreina; pero a la vez, Velázquez
también mantenía una relación de placer con
Leonor Suárez, mientras que Cortés, el escribano de Azúa, se entendía con su hermana
Catalina, quizás porque casualmente llevaba
el mismo nombre de la madre del extremeño.
En 1511 , estando pacificada completamente la isla La Española, Diego Colón envía
una expedición al mando de Diego Velázquez,
para que se encargue de conquistar y poblar la
isla de Cuba16 ; le acompaña un gran número
de grandes hombres, ca.baile ros y conquistadores, y entre ellos se encuentra Hernán Cortés,
quien ahora cuenta con 26 años de edad. Con
la llegada de Velázquez a Cuba surgieron tres
nuevas poblaciones: el puerto de Baracoa, también llamado Asunción, Bayamo y Santiago de
Cuba, quedando él como gobernador de la isla.
Cuando los expedicionarios se encontraban
organizando esta última población, les llegaron
noticias de que había llegado ail puerto de
Baracoa un navío en el que venía don Cristóbal
de Cuéllar con su hija María, así como muchas
otras damas en su compañía (entre ellas Catalina y toda su familia) , para celebrar las bodas
de Diego Velázquez con María de Cuéllar. Comprometido de esa manera, se organizaron las
fiestas y se celebró la mencionada boda, aunque muy poco les duró el gusto, porque una
semana después murió la recién casada
María17, quedando viudo Velázquez, quien se
consolaba como lo había hecho en Santo
Domingo, en compañía de Leonor Suárez.
Hernán Cortés estableció su finca en el
puerto de Baracoa o Asunción, que fue la primera población de la isla de Cuba, dedicándose
a la cría de vacas, ovejas y yeguas 1ª. Sin embargo, no podía seguir rehuyendo al matrimonio
con Catalina Suárez; ella había perdido mucho
tiempo con él, y ahora, apoyada por su familia,
y principalmente a través de la relación de su
hermana Leonor con el gobernador Diego
Velázquez, comenzaron a presionarlo, surgiendo entre el gobernador y el extremeño discordias y desavenencias. Como la oposición
del demandado era sistemática, Velázquez lo
mandó aprehender y lo mantuvo encerrado, en
prisión, pero Cortés logró escapar y se refugió
en la iglesia, donde permaneció algún tiempo,
pero en una ocasión en que se paseaba por el
atrio fue aprehendido otra vez y lo llevaron a
un navío que estaba en el puerto, con la firme
intención de enviarlo de regreso a España. No
obstante, nuevamente volvió a escapar el demandado, quien ahora decidió dialogar con el
gobernador para hacer las paces y volver a
tener su amistad, accediendo a casarse con la
demandante. Hernán y Catalina se casaron en
el puerto de Baracoa o Asunción, Cuba, en
1513, fungiendo como padrino de la boda el
gobernador Diego Velázquez19 .
lópez de Gomora. Historia de. .. Op. cit., p. 42.
'º F11mtes Jlares. José. O,ms. d J.,mbre. Edit. Grijolóo, p. 20.
Valle Anzpe. Andonzosde. .. Op. dt. pp. 12, 13.
TZ Ra111os-Olrveiro. ÜJrtéi y . . . ,Op. cit., pp. 43, 44.
u S1/árez de Peralto. Desa-l1Jrimienl6 de . . . Op. cit., pp. J{), 31.
11 López de Gomora. Historio de. . . Op. cit., p. 45.
11
14
Ramos-O/iveiru. O,ttéi y . . .,Op. cit., pp. 23, 24, 27.
/bfdem,pp. 36, 17.
17 l/Jíde111. pp. 46, 47.
11 Lópt":. de Gomoro. Op. rit., p. 46.
19 R.imos-O/iveira. Op. rit., p. 55.
15
16
15
�El hecho de haber sido obligado a
casarse con Catalina Suárez causó en Cortés
un enojo tan grande que durante mucho tiempo
se alejó del puerto de Asunción, porque no
quería saber nada ni de su esposa ni de.l gobernador. "Casado a la fuerza, a pesar de que, sin
duda, amaba a la Marcayda, Hemán Cortés se
fue de Asunción (para vivir en Santiago de
Cuba) y no se vio con su mujer en unos dos
años y medio o tres años. Catalina vivió todo
ese tiempo en casa de su hermano Juan en
Asunción. Cortés, por su parte, no puso casa.
Pasados los dos años y medio o los tres años
mencionados, el conquistador se vio con Catalina en Santiago de Cuba, y allí tuvo su casa" 20 •
Así tenemos que desde 1516 hasta
principios de 1519 en que Hernán Cortés encabezó la expedición a México, el matrimonio
Cortés Suárez supuestamente llevaba una vida
completamente normal. En 1517 y 1518 Velázquez organizó dos expediciones que encontraron nuevas tierras y rescataron oro; la primera
fue encabezada por Francisco Hernández de
Córdoba, quien fue herido en uno de los enfrentamientos que tuvieron con los indígenas y
murió al regresar a Santiago de Cuba. La segunda fue dirigida por Juan de Grijalva, quien
después de varios meses de exploraeiones
regresó a la isla con riquezas suficientes para
despertar la codicia de los españoles, entre
ellas la de Hernán Cortés, quien puso en juego
toda su astucia en el manejo del arte de la polít1ca, en la que era un consumado maestro, para
ser nombrado capitán de la nueva expedición,
hasta que finalmente persuadió al gobernador
de Cuba, Diego Velázquez, y consiguió su pro•
pósito. Ya para entonces Hernán Cortés estaba
completamente preparado para emprender la
colosal aventura de la conquista de México,
cuyo mejor relato, sin duda alguna, es el que
consigna el soldado cronista Berna! Díaz del
Castillo en las gloriosas páginas de su famoso
libro, Historia de la Conquista de la Nueva España. Pero de eso hablaremos en la Segunda
Parte de este tema, en la siguiente emisión de
nuestra prestigiada revista Reforma Siglo XXI.
iHasta la próxima!
La problemática de la economía nacional
Arturo Huerta G *
existencia de altas reservas internacionales y
disciplina fiscal y un sector bancario capitalizado para encarar los embates externos. Sin
embargo, tales elementos no representan fortaleza alguna. Las reservas internacionales son
resultados de los excedentes petroleros y de
entrada de capitales que ya están dísminuyendo, y ahora se recurre a la deuda externa
para incrementarlas. La disciplina fiscal, más
que fortalecer la economía ha debilitado la
esfera productiva y el mercado interno y nos
ha llevado a depender de factores externos, que
ahora están actuando en forma negativa. La
llamada capitalización de la banca se debilita
ante los problemas de insolvencia creciente que
están presentes y que se han traducido en restricción crediticia, por lo que más que representar fortaleza para la economía, atenta sobre ella.
La crisis de la economía nacional
era inminente
a gran dependencia en que la economía nacional ha caído en relación
a la economía estadounidense, ha
llevado a que la crisis de ésta última haya reducido los flujos de capital (la inversión extranjera
directa en el primer trimestre de 2009 había
caído 55% en relación a igual período del año
pasado), así como el crecimiento de exportaciones (las petroleras cayeron 55.6% y las
manufactureras lo hicieron en 25.2% en el primer semestre de 2009, en relación al mismo
período del 2008), y de las remesas (las cuales
en el primer semestre del 2009 en relación a
igual período del año pasado, muestran una
caída de 11.94%}, lo que incrementó el déficit
de comercio exterior y de cuenta corriente,
aumentó las presiones sobre el tipo de cambio,
desestabilizó la Bolsa Mexicana de Valores, y
contrajo la actividad económica del país. Tal
situación afectó los niveles de capitalización y
de ingreso de los agentes económicos. Las empresas e individuos vieron incrementados sus
problemas de insolvencia, lo que se tradujo en
restricción crediticia, así como de la inversión y
el consumo, lo que contrae demanda, la producción nacional e incrementa el desempleo.
La crisis es nuestra, como resultado
de las políticas predominantes
La crisis no vino de fuera, como el gobierno dice. Es resultado del modelo económico que se ha venido instrumentando en nuestro país, donde predomina el libre mercado de
economía abierta y la política macroeconómica
de estabilidad, sustentada en la política monetaria restrictiva, en la política de disciplina fiscal
(que para alcanzarla se restringe el gasto y se
acentúa la privatización de la economía}, así
como en el predominio por muchos años de
una moneda nacional apreciada (dólar barato),
que nos llevó a restringir el mercado interno, a
perder competitividad frente al exterior, a atentar
Se adjudica la crisis a la crisis de EUA
El gobierno adjudicó la crisis a factores
externos. Decía que la economía estaba bien,
que había fortaleza macroeconómica, dada la
20
" ProjBSor de dempo rompleto desde 1975 en fo Div. de Estlfdios de Posgrado dr In Faatltad de Economfa tle /a UNA.JI.
Doctor en Eco!lomfu, miembro del CNl 11rvcf3. Autor de 11 libros más de l 00 artículos c11 libros colertivos v revistas
esprcializadas del país y del e:t..'len·or, y más de 100 ortiados de divulgación e11 revislas y pcriódil:os del país. -
lbídem,p. 57.
16
17
�sobre la esfera productiva nacional, dados los
menores niveles de productividad en relación a
las importaciones. Esto ha acentuado la descapitalización de la industria y la agricultura, ha
aumentado el desempleo, y ha llevado a empresas e individuos a caer en niveles de endeudamiento, incrementa el déficit de comercio
exterior, así como los requerimientos de entrada
de capitales, además de frenar el crecimiento
económico.
para financiar el déficit de comercio exterior,
como ra estabilidad del tipo de cambio.
Nuestra crisis más profunda
que el resto de América Latina
Tales políticas han favorecido al capital
financiero y han actuado en detrimento del
sector industrial y agrícola, y de la generación
de empleos. Lo financiero se dispara en relación
a lo productivo. La Bolsa Mexicana de Valores
(BMV) creció al 40% promedio anual de 2003 a
2007, mientras la industria manufacturera lo
hacía al 1% promedio anual, lo cual pasa a ser
insostenible y termina por generar crisis.
La economía nacional en este año está
experimentando una crisis más profunda que
la de 1983 y la de 1995. Ésta caída no se había
visto desde la Gran Depresión de la década de
los años treinta del siglo pasado.
La liberalización financiera obliga a establecer una política que privilegie la estabilidad
del tipo de cambio, para lo cual se establecen
Los factores externos dejaron de operar
altas tasas de interés y de disciplina fiscal, las positivamen1e al manifestarse la crisis de EUA.
cuales por un lado propician prácticas especuÉsta contrajo los flujos de capital, las remesas
lativas que generan booms financieros-espey las exportaciones, lo que pasó a comprometer
culativos que distorsionan la asignación de el financiamiento del sector externo, y a cuesrecursos en detrimento de la esfera productiva,
tionar la estabilidad del tipo de cambio, oblidel empleo y el crecimiento, y por otro lado
gando a la economía a tener que ajustarlo y a
atentan sobre las condiciones endógenas de
contraer la actividad económica para disminuir
acumulación y crecimiento, restringen el creciimportaciones y el déficit de comercio exterior.
miento del mercado interno y aumentan las
De ahí que al caer la economía de dicho país,
presiones sobre el sector externo, Jo que nos
, la economía nacional pasa a ser determinada
lleva a depender de variables externas, cayendo
por las variables endógenas, las cuales se enla economía en un contexto de alta vulnerabicuentran deterioradas, e incapaces de hacer
lidad y fragilidad en torno al comportamiento
de las exportaciones, como de la entrada de capi- frente al efecto externo adverso, y de ahí que
tales, y sobre todo del comportamiento de la la economía, más que sufrir una simple "gripíta"
economía de Estados Unidos que es nuestro como señaló en septiembre del 2008 el Secretario de Hacienda de nuestro país, ha pasado a
principal socio comercial.
encarar una crisis de grandes proporciones. La
crisis de EUA solo vino a precipitar la maniEn el período 2004 hasta mediados del
2008, el crecimiento de exportaciones y la en- festación de nuestra crisis.
trada de remesas y capitales permitieron expansión crediticia y del mercado de capitales, que
se tradujeron en aumento del consumo y en un
efecto riqueza que actuó a favor de la estabilidad
del tipo de cambio, de la baja inflación y del
crecimiento. Sin embargo, éste fue mucho
menor en relación a la entrada de capitales,
dado que se recicló gran parte de tales recursos
a través del crecimiento de importaciones derivadas de la apertura comercial y de la apreciación del tipo de cambio predominante, lo que
aumentó el déficit del sector externo, y nuestra
dependencia de la entrada de capitales, tanto
La caída de la actividad económica,
como del empleo, han generado una secuela
de resultados que ahonda la problemática económica del país. La disminución de ingresos
de empresas e individuos, se está traduciendo
en menor demanda y en crecimiento de cartera
vencida que terminará desestabilizando al sector bancario ubicado en el país. Ello ha restringido la disponibilidad crediticia lo que frena más
al consumo e inversión, y así a la actividad
económica, cayendo la economía en un círculo
vicioso.
18
México es la economía que presenta la
mayor caída de la actividad económica en América Latina y el Caribe. Países como Brasil, Argentina y Chile, tienen caídas de su economía
entre 0.5% y 1%, a diferencia de la caída de 9.2
% de nuestra economía en el primer semestre
del 2009, en relación a igual período del año
pasado.
Si lo externo (es decir, la caída de exportaciones, de las remesas y de la entrada de
capitales) nos ha afectado seriamente, es
porque el modelo predominante ha atentado
sobre la capacidad productiva, financiera y
macroeconómica interna y nos llevó a depender
de factores externos, cayendo así en contexto
de alta vulnerabilidad externa. Además, no se
tiene el manejo soberano de la política económica para instrumentar políticas contra-cíclicas
para enfrentar los estragos provenientes del
exterior, ante el temor que éstas desestabilicen
más el tipo de cambio, por lo que la crisis se
profundiza. Nuestra recesión perdurará mientras ésta situación no cambie.
Sufrimos las consecuencias de haber
relegado el manejo soberano de la política económica, así como el crecimiento del mercado
interno y la esfera productiva, y de confiar en
que las variables externas actuarían siempre
positivamente sobre la actividad económica
nacional.
De hecho, la economía ya venía arrastrando problemas que la han llevado a crecer
en la presente década por debajo de la media
de América Latina y de los países africanos, no
obstante los grandes recursos provenientes del
exterior, los cuales se reciclan, dada la apertura
comercial generalizada y nuestra baja competitividad.
No hay condiciones internas, ni política
contra-cíclica para encarar
la crisis externa
No hay capacidad interna productiva,
financiera y macroeconómica para encarar la
adversidad externa y sostener la estabilidad
cambiaria y la dinámica económica. No hay
viabilidad de dinamizar el mercado interno para
contrarrestar ta disminución de las exportaciones y de la entrada de capitales. El mercado
interno no tiene condiciones de crecimiento,
dada la reducción del consumo y la inversión
del sector privado, como del gasto público y el
aumento de impuestos y de precios y tarifas
de bienes y servicios públicos anunciados, lo
que vendrá a contraer más el poder adquisitivo
de la población, y con ello la demanda. De ahí
que la economía nacional seguirá mostrando
un comportamiento negativo. No hay viabilidad
de flexibilizar la política económica para dínamizar el mercado interno. Las empresas e individuos no tienen capacidad para incrementar
ingresos y salir por si mismos de la crisis, y al
no actuar el gobierno con políticas contracíclicas, más se ahonda la crisis. Es decir, no
se presentará pronto el fin de la recesión en
nuestro país, sino que ésta seguirá. La política
económica continúa subordinada a los intereses del capital financiero internacional, de ahí
el porqué el gobierno pone su énfasis en mantener la estabilidad del tipo de cambio, la disciplina fiscal y baja la inflación, para lo cual mantiene altas tasas de interés, restringe el gasto
público, y acelera el proceso de privatización
de activos nacionales. Tales políticas actúan en
forma pro-cíclica ya que contraen la demanda
y la actividad económica, además de acelerar
la extranjerización de la economía. Se pierde
capacidad de manejo macroeconómico para
alcanzar los objetivos de crecimiento económico, de pleno empleo, y bienestar de las grandes mayorías de la pobtación. Es decir, el go-
19
�El banco central trabaja con una tasa
de interés de 4.5%, muy arriba de la tasa de
interés internacional, y de la fuerte caída del
ingreso nacional, por lo que aumenta la cartera
vencida (en el caso de la cartera vencida de
crédito hipotecarios aumentó en 25% en el primer semestre de 2009 y al mes de agosto el
48% de los ta~eta habientes se habían retrazado
en el pago de sus deudas), y prosigue la contracción crediticia, y con ello la inversión y el
consumo.
bierno no puede bajar la tasa de interés, ni
puede trabajar con gasto deficitario, para disminuir el costo del crédito, e incrementar demanda
y el ingreso de empresas e individuos, ante el
temor que ello pueda desestabilizar el tipo de
cambio y afectar al capital financiero.
Dicha política atenta sobre las condiciones financieras internas para el crecimiento, ya
que contrae el mercado interno, reduce la competitividad, aumenta las presiones sobre el sector externo, y nos lleva a depender de variables
externas, y configura un contexto de baja inflación , bajo crecimiento económico y boom
especulativo.
El gobierno insiste en más apertura
comercial y reducción de aranceles, lo que
favorece la entrada de importaciones baratas
para reducir la inflación, a cambio de mantener
latentes las presiones sobre la balanza de
comercio exterior, y afectar a la producción
nacional y al empleo.
Se sigue con la misma política económica
que generó la crisis
El gobierno mantiene la misma política
que favoreció al capital financiero y ocasionó
la crisis. Seguimos con libre movilidad de mercancías y capitales, y con las políticas macrneconómicas de 'estabilidad', a pesar que ello nos
ha llevado a tener menos industria, menos agricultura, menos empleo formal, fuertes presiones sobre el sector externo y altos niveles de
endeudamiento, y a ser altamente vulnerables
al acontecer internacional.
Se prosigue así mismo con la libre movilidad de capitales, la cual es mantenida a través
de mayor deuda externa, lo que resultará en
una crisis de mayores proporciones, dado que
el contexto de incertidumbre y de crisis continúa
propiciando salida de capitales, lo que terminará
con las reservas internacionales existentes.
La política económica predominante
desatiende la generación de condiciones endógenas de acumulación y financiamiento. Se
configura un contexto donde la tasa de interés,
es decir el costo de la deuda, crece en mayor
proporción que el ingreso nacional, i.e. la capacidad de pago, por lo que aumentan los problemas de insolvencia y se restringe la disponibilidad crediticia. No hay condiciones de acumulación interna, ni capacidad crediticia a favor
de la esfera productiva. La economía pasa a
depender del financiamiento externo, indispensable ello tanto para encarar el déficit de comercio exterior, la estabilidad del tipo de cambio,
como para propiciar cierto crecimiento económico. Son los flujos de capital lo que viabiliza
nuestra inserción en el proceso de globalización, lo que coloca a su vez a la economía en
La preocupación de la política económica del gobierno es actuar a favor del capitaJ
financiero, a costa de que la actividad económica siga en caída libre, y el desempleo y la
miseria estén creciendo, y con ello, los niveles
de delincuencia e inseguridad. Se insiste en la
disciplina fiscal, a fin de ampliar la participación
del sector privado en la economía y supuestamente evitar presiones inflacionarias y sobre la
balanza comercial, por lo que el gobierno disminuye el gasto e incrementa impuestos, para
evi-tar déficit fiscal ante la caída de los ingresos
petroleros y tributarios, derivados éstos de la
contracción de la economía. Ello contrae el
poder adquisitivo de la población, así como la
demanda, la actividad económica y el empleo.
20
externa, por lo que más temprano que tarde se
tendrá que realizar un ahorro forzoso de devaluación y mayor contracción económica para
poder cubrir el pago de dicha deuda externa. Al
no generar condiciones de reembolso, la economía no contará permanentemente con deuda
externa para mantener lo insostenible.
un contexto de alta vulnerabilidad en torno al
comportamiento de tales capitales. Ello se ha
debido a que estos flujos no han impulsado condiciones endógenas de crecimiento y estabilidad. No se han canalizado a la esfera productiva, por lo que no incrementan la productividad,
ni disminuyen el déficit de comercio exterior. Por
el contrario, aprecian la moneda, lo que aumenta dicho déficit, reciclándose así dicha entrada de capitales.
Se pretenden más reformas estructurales
En el Tercer Informe de Gobierno, se
plantea una "reforma económica de fondo para
lograr una economía más competitiva, que
implica una nueva generación de reformas en
las empresas públicas del sector energético",
así como una "reforma laboral, que facilite el
acceso de millones de mujeres y jóvenes a la
vida económica con un ingreso digno". A ello
se agrega una "reforma regulatoria de fondo
para contar con una regulación base cero que
facilite la vida de /os ciudadanos". Es decir, se
insiste en más mercado, mayor desregulación,
mayor privatización y reducción de la participación del Estado en la economía.
Se recurre a la deuda externa para
mantener lo insostenible
El gobierno recurre ar endeudamiento
externo para financiar las presiones sobre el
sector externo, para mantener nuestra inserción en el proceso de globalización, así como
la libre movilidad de capitales y sobre todo para
satisfacer la demanda especulativa de dólares,
y evitar que ésta presione más sobre el tipo de
cambio. A fines de 2008 se recurrió a un crédito
swap de la Reserva Federal de Estados Unidos
por 30 mil millones de dólares, y en los primeros
meses de 2009, se recibió del Fondo Monetario
Internacional un crédito de 47 mil millones de
dólares y posteriormente recibió 4 mil millones
de dólares más. Ello le ha permitido al banco
central canalizar dólares al mercado de divisas
todos los días efectivos, a fin de saciar la demanda de dólares de los dueños del dinero. Tal
institución monetaria anunció que del 8 de octubre de 2008 al 30 de septiembre de 2009 vendió
a participantes en el mercado cambiario 30 mil
913 millones de dólares provenientes de las
reservas internacionales. De ahi que después
de haber alcanzado el dólar niveles de 15 y 16
pesos a inicios de año, pasó a estabilizarse en
alrededor de 13 pesos. Tal políüca de endeudamiento a favor del sector financiero, solo viene
a prolongar y ahondar los problemas que enfrentamos. Representa un despilfarro de recursos,
pues es para mantener un patrón de acumulación que está en crisis, y no se canalizan hacia
la esfera productiva para sustituir importaciones
y generar condiciones del pago de dicha deuda
El gobierno sigue apostando a promover entrada de capitales, de ahí que además
de recurrir al endeudamiento externo, cierra a
la Compañía de Luz y Fuerza del Centro para
acentuar el proceso de privatización y extranjerización. No se puede descansar en factores externos, ni insistir en mayores reformas estructurales, ya que ello no ha actuado a favor de la
esfera productiva, de la dinámica de acumulación y del financiamiento interno. La insistencia
del gobierno en mayores reformas estructurales
para atraer inversión extranjera, evidencia la
inoperatividad del modelo económico predominante para generar condiciones endógenas de
acumulación, de financiamiento y de crecimiento. Además, los flujos de capital que tales
reformas propician, no encaran los problemas
de la economía, por lo que éstos seguirán
aumentando, lo que se traducirá en insolvencia
respecto al pago de la deuda externa, lo que
nos llevará a una crisis peor.
21
�economía y mayor entrada de capitales, pues
en eso hemos estado y el resultado es la crisis.
La economía no puede descansar en la entrada
de capitales, si éstos no se canalizan a incrementar la capacidad productiva, a reducir el
déficit de comercio exterior, como a asegurar
el reembolso de las obligaciones financieras
que de esto se derivan.
Se continúa privilegiando la entrada de
capitales y lo financiero
Al depender la economía de la entrada
de capitales, está obligada a que la política
económica se encamine a promover dichos
flujos de capital. Como la esfera productiva no
ofrece condiciones atractivas de inversión, el
gobierno insiste en la política macroeconómica
de estabilidad, así como en las reformas estructurales de privatización y extranjerización de los
sectores estratégicos, para ampliar la frontera
de inversión al capital privado. De ahí que la
BMV pasa a atraer más recursos y se dispara
de nuevo en relación a la economía real, al sector productivo. Mientras la industria manufacturera trae una caída de 15% en el primer semestre del 2009, la BMV en los primeros días de
octubre de 2009 superó los 30 mil puntos que
existían antes de la crisis de septiembre del
años pasado, y muy por arriba de la fuerte caída
que se dio en octubre 27 de 2008, donde la BMV
tuvo un nivel de 16,868 puntos. No hay que justifique el repunte de la BMV, por lo que se avizora
una nueva caída de este mercado de capitales.
El gobierno está confiado en que la
economía volverá a crecer
vinculada a EUA
La economía de Estados Unidos podrá
frenar su recesión, como resultado del incremento del gasto público y la fuerte disminución
de la tasa de interés que está entre 0.0% y
0.25%, pero será difícil que vuelva a recuperar
el dinamismo que tuvo antes de la crisis, dados
la gravedad de los problemas de sobreendeudamiento de las familias, alto desempleo, bajos
salarios, disminución de los créditos, entre
otros. El gobierno mexicano está esperanzado
en que Estados Unidos salga de su crisis para
que nos saque de la nuestra, pero esto no acontecerá, pues tal país no volverá a convertirse
en el motor de la economía mundial, por lo que
la economía nacional ya no contará con condiciones externas favorables como en el pasado
reciente. Éstas están actuando en forma negativa y seguirán actuando.
Hay quienes han venido señalando que
ya se tocó fondo y que la economía empezará
a crecer, y de ahí el crecimiento de la BMV en
los últimos meses. Ésta sigue la tendencia del
comportamiento de las bolsas a nivel mundial,
bajo la creencia que el freno a la crisis de la
economía de EUA impactará favorablemente a
la economía nacional, sin embargo no hay perspectivas de que esto acontezca. Quizá los agentes financieros estén confiados en que el gobierno federal introduzca al mercado de capitales a la industria petrolera y eléctrica para
allegarse d'e recursos para sortear la crisis, lo
que vendría a originar una burbuja especulativa
en tal mercado, y de ahí que algunos se adelanten y canallicen recursos a la compra de
acciones en este mercado. Aunque eso acontezca, los problemas de la economía son mayores en relación a los flujos de capital que ello
pueda propiciar. Enfrentamos la crisis del modelo de acumulación predominante, lo que no
se resuelve con mayor extranjerización de la
No hay perspectivas de que nuestro
país retome el crecimiento de las exportaciones
hacia EUA, ni la dinámica de las remesas recibidas, y la inversión extranjera. Y aunque crezca
la economía de EUA, la nuestra no tiene condiciones productivas, competitivas, financieras y
macroeconómicas para acompañar tal proceso.
No se puede seguir con la estrategia
de crecimiento hacia fuera, dada nuestra baja
productividad y competitividad, como el contexto
de recesión de la economía mundial. Por más
que el gobierno pretenda realizar la reforma
laboral para disminuir salarios y costos, y así
supuestamente mejorar competitividad para
crecer hacia fuera, no hay perspectivas de ere-
22
disminución de la entrada de capitales, cuestionan el contexto de liberalización económica, así
como la política macroeconómica de estabilidad.
cimiento del mercado externo, y además no es
conveniente sustentar la competitividad en
bajos salarios, pues ello contrae más el mercado interno y siempre habrá un país que
ofrezca menores salarios que el nuestro. De
ahí que la reactivación no vendrá de crecimiento
hacia fuera.
La crisis actual evidencia la insustentalbilidad del modelo económico predominante. Se
tiene que replantear nuestra inserción en el proceso de globalización, así como el papel del
banco central, de las finanzas públicas y del
tipo de cambio. Si esto no se hace, no hay viabilidad de retomar la dinámica de acumulación,
de incrementar el empleo, disminuir el déficit
de comercio exterior y los requerimientos de
entrada de capitales, así como incrementar la
disponibilidad crediticia y reducir los problemas
de insolvencia.
La crisis actual representa el fracaso
del libre mercado
La crisis actual representa el fracaso del
libre mercado y de las reformas estructurales.
Tales políticas, más que eficiencia y mejor asignación de recursos, provocan desindustrialización, déficit de comercio exterior, especulación,
y nos colocan en una situación de alta vulnerabilidad respecto al acontecer internacional, por
lo que la economía no puede ser dejada a las
libres fuerzas del mercado.
La apertura comercial y financiera se
ha mantenido por los flujos de capital con que
el país ha contado, como consecuencia de establecer una política económica a favor de la
entrada de capitales, entre las que se encuentran las políticas de alta tasa de interés, la
disciplina fiscal, la apreciación del tipo de cambio, y el acelerado proceso de privatización.
Tales políticas han frenado la actividad económica y acelerado la extranjerización de la economía. Una vez que la economía deja de contar
con flujos crecientes de capital necesarios para
financiar el déficit externo y la estabilidad del
tipo de cambio, y al enfrentar un contexto de
fuerte recesión económica, se hace inviable
mantener las políticas de libre movimiento de
mercancías y capitales, ya que nos llevarán a
una crisis de balanza de pagos y a una crisis
más profunda de la que ya enfrentamos, por lo
que no se puede mantener la política económica
predominante.
Las fuerzas del mercado no son estabilizadoras, sino que en su búsqueda de la ganancia expedita de corto plazo, propician prácticas
especulativas que resultan desestabilizadoras
y nos llevan a crisis. Ésta ha demostrado que
el mercado no se autorregula, desatiende la
esfera productiva, y no configura las bases
reales, financieras y macroeconómicas necesarias para encarar la caída de exportaciones,
de las remesas y de la entrada de capitales, ni
para estructurar un crecimiento sostenido de
la economía y de pleno empleo.
Mientras exista el libre movimiento de
mercancías y capitales, no habrá viabilidad de
salir de la crisis, pues ello impide flexibilizar la
política económica a favor de lo productivo y
del empleo, además de que recicla al exterior
todos los recursos que ingresan y que se
generan en el país.
No se tienen condiciones endógenas
-productivas, financieras y macroeconómicas-, ni flujos de capital, para mantener la
apertura comercial y financiera, ni la estabilidad
cambiaría, ni la convertibilidad de la moneda al
tipo de cambio existente.
La inviabilidad de mantener nuestra
inserción en el proceso de globalización
La recesión económica mundial, los
grandes problemas económicos internos y la
23
�cario-financiero a fin de que responda a las
necesidades financieras para el crecimiento
productivo y del empleo. Dicho sector es tan
importante que no se puede dejar que sea controlado por el mercado, ni mucho menos por la
banca internacional, que no responde a los
intereses nacionales.
No se puede seguir con la hegemonía
del capital financiero
No obstante que el capital financiero
ocasionó la crisis, sigue siendo el sector hegemónico que continúa trazando la política económica a su favor, lo que evidencia la incapacidad
de los ,gobiernos de regular al sector financiero.
Los mayores apoyos financieros de los bancos
centrales y los gobiernos se destinan hacia el
sector financiero, no hacia ell sector productivo,
ni hacia la generación de empleo. De ahí el
porque los mercados financieros están de
nuevo creciendo, mientras el sector productivo
y el empleo no se recuperan, lo que evidencia
que habrá mayor inestabilidad y proseguirá la
crisis, porque lo financiero no puede despegarse de lo productivo, pues las ganancias ficticias que ofrece, terminarán desvalorizándose
nuevamente, lo que incrementará los
probl'emas polítlcos y sociales.
No será con más mercado y reformas
estructurales como se saldrá de la crisis
Ante la crisis no se reconoce que el
mercado es el causante de ésta. El gobierno
plantea la profundización del mercado. Insiste
en mayor apertura, menores aranceles, en
disciplina fiscal que lleva a seguir contrayendo
la participación del Estado en la economía, así
como en la estabilidad del tipo de cambio a
través de mayor endeudamiento externo, para
favorecer la demanda especulativa por dólares
que ejercen los dueños del dinero. El gobierno
debe entender que no se sale de la crisis con
más mercado, ya que éste es el causante de
ésta.
Mientras que la economía siga dependiendo de la entrada de capitales y esté sujeta
a las directrices del capital financiero, no tiene
viabilidad de flexibilizar la política económica
{bajar tasa de interés e incrementar el gasto
público) a favor del crecimiento.
No será con más mercado y reformas
estructurales de orientación de mercado, sea
laboral como la energé1ica, que el país logrará
superar la crisis que enfrentamos. En tal proceso hemos estado y la economía nacional, por
más caída de salarios y acelerado proceso de
privatización y extranjerización, la economía ha
enfrentado bajo crecimiento y crisis recurrentes
y cada vez más profundas.
El gobierno tiene que dejar de responder a los iintereses del capital financiero, a fin
de poder trabajar con gasto deficitario para
contrarrestar la caída de exportaciones, del consumo e inversión y así reactívar la economía.
Tal gasto deficitario no sería inflacionario, ni
presionará sobre el sector externo, ni sobre la
tasa de interés, dados los altos nive,les de capacidad ociosa y el alto desempleo con que trabaja la economía nacional. Como el gasto público deficitario implica mayor participación del
Estado en la actividad económica, la cúpula
empresarial se opondrá a ello, por lo que especulará a fin de evitar tal política. A fin de evitar
esas prácticas que vendrían a desquiciar más
la economía nacional, habría que regular el movimiento de mercancías y capitales. Asimismo,
hay que regular y reestructurar al sector ban-
No se puede dejar al mercado oligopólico el manejo de la economía. No se pude permitir el libre movimiento de mercancías al no
tener los niveles de productividad y competitividad para salir airosos de dicho proceso. De
ahí Ja desindustrialización, el desempleo y los
déficit de comercio exterior que encaramos. No
se puede permitir la libre movilidad de capitales,
ya que ello nos impide tener política macroeconómica para el crecimiento, dadas las prácticas
especulativas que dicho capital desarrolla,
cuando la poTítica económica no responde a sus
24
intereses. No se puede dejar el manejo de lo
financiero a la gran banca internacional ubicada
en el país, la cual determina la estructura y
disponibilidad crediticia, así como las tasas de
interés, lo cual resulta disfuncional a la dinámica económica del país.
Las políticas neoliberales en América
Latina avanzaron con represión. En nuestro
país con fraude electoral, y ahora se usa la
fuerza para continuar con ellas, y así proseguir
con la extranjerización de la economía y con la
pauperización de las grandes mayorías, bajo
la complicidad de los medios de comunicación.
El futuro económico del país es incierto
El futuro económico del país es incierto,
y no es prometedor, sino por el contrario, se
avizoran expectativas negativas, dado que no
hay instrumentación de políticas contra-cíclicas,
prosiguen los problemas de carteras vencidas,
el crecimiento del desempleo, la caída de la producción, así como las presiones sobre el sector
externo, lo que frena la economía nacional.
El escenario es una crisis prolongada
en la economía nacional. Un largo estancamiento que conllevará serios problemas políticos y sociales.
Ante el fracaso del mercado, se requiere la
intervención del Estado en una
perspect,iva diferente aJ mercado
no se da en los niveles necesarios para mantener tales políticas.
Como el sistema económico imperante
no genera dinámicas endógenas, y no se puede
seguir dependiendo de los factores externos,
el Estado tiene que actuar para reordenar y
reestructurar a la economía, que nos lleve a una
dinámica más auto-sostenida, y menos dependiente del exterior.
Para superar la crisis, se tiene que
replantear el funcionamiento de la economía,
lo que pasa por mayor control del gobierno
sobre el sector financiero, el sector externo, y
el rescate soberano de la política económica a
favor de lo productivo, del empleo y el crecimiento. El gobierno debe no solo regular la economía, sino marcar las pautas de comportamiento de todos los sectores a favor de los objetivos nacionales. Es decir. la estrategia de crecimiento a impulsar debe volcarse hacia encarar
los problemas productivos internos y a dinamizar el mercado interno, lo cual requiere incremento del gasto público, aumento de empleo y
salarios, así como pofíticas proteccionistas para
evitar filtraciones de demanda hacia importaciones.
La política económica debe actuar
a favor de lo productivo y del empleo
El objetivo de la política económica debe
ser el pleno empleo, a fin de mejorar las condiciones de vida de las grandes mayorías. Para
ello deben configurarse condiciones productivas, financieras y macroeconómicas que to
viabilicen, y la baja inflación debe ser consecuencia del crecimiento de la productividad y
del crecimiento productivo, al cual debe abocarse toda la política económica.
La crisis evidencia que no hay compatibilidad entre el mercado y un Estado subordinado a éste. El contexto actual, debe llevar a
replantear el predominio de las fuerzas del mercado, como el papel que el Estado ha venido
teniendo en la economía.
El gobierno tiene que intervenir, pero no
Se deben asegurar co11diciones de
para mantener el contexto de liberalización acumulación en la esfera productiva para increeconómica y de estabilidad cambiana, ya que , mentar el ingreso de empresas e individuos,
ello nos llevó a la crisis, y a depender de factores
así como para mejorar la valorización de los
externos y de entrada de capitales, la cual ya
activos productivos y financieros, indispensable
25
�pleo no necesariamente se logra con el impulso
al mayor crecimiento de demanda, ya que ésta
puede canalizarse a importaciones, por lo que
no irradia a favor de la producción y el empleo
internamente, por lo que se requiere evitar filtraciones de demanda al exterior, lo que exige de
políticas proteccionistas a favor de la planta
productiva nacional y del empleo.
para mejorar las condiciones de reembolso de
la deuda, como el financiamiento de la inversión y el consumo, lo que actuaría a favor del
crecimiento económico, como de la estabilidad
del sector financiero.
Se requiere asegurar condiciones de
rentabilidad en la esfera productiva para estimular la inversión y el financiamiento hacia este
sector. lo que pasa por dinamizar el mercado
interno, como por revisar la apertura comercial
para evitar filtraciones de demanda al exterior.
Junto a ello, es indispensable la flexibilidad de
la política monetaria y crediticia, a fin de tener
bajas tasas de interés y disponibilidad crediticia
a favor de la esfera productiva, lo cual se facilitaría por las condiciones de rentabilidad que el
sector ofrecería.
El problema del desempleo no lo resuelve el sector privado. Éste, solo genera
empleo si éste le reditúa ingresos mayores a lo
que cuesta su contratación. Ello pasa no por
disminuir salarios y prestaciones, como se
pretende con la Reforma Laboral, sino que se
tiene que garantizar niveles de rentabilidad en
el sector productivo, y ello requiere aumentar
el poder adquisitivo de los trabajadores y la
demanda. Sin embargo, la generación de em-
No se puede analizar los problemas
económicos desvinculados de lo político. Si los
afectados no transforman la realidad, lo hará
el gran capital a su favor. Se necesita cambiar la
correlación de fuerzas, para proceder a la eutanasia de lo financiero, y subordinar a dicho
sector a favor de lo productivo y del pleno empleo, que de hecho eso fue lo que posibilitó la
salida a la crisis en la década de los años treinta
del siglo pasado.
1
Se requiere de una respuesta conjunta
de todos los sectores excluidos frente a la crisis,
así como de todos los países latinoamericanos
frente a los países desarrollados y los organismos financieros internacionales, a fin de regular
los flujos de mercancías y capitales y poder retomar el manejo soberano de nuestra política
económica para encarar nuestros problemas y
disminuir nuestra vulnerabilidad externa.
Nerón Claudia César Druso Germánico,
nacido Lucio Domicio Enobarbo:
Nerón, emperador romano
Enrique Puente Sánchez*
w.
ue el nombre de una persona por sus
méritos científicos, sociales, artísticos, deportivos, etc., se vuelva iny e repita por los siglos de los siglos en
muchas otras personas, es algo verdaderamente laudable y glorioso. Son muchos los
ejemplos de esta índole y resultan verdaderamente admirables para todos nosotros. El nombre del personaje que constituye el título de este
artículo es celebérrimo, y su uso se ha prolongado a través de ya casi dos milenios: pero
sucede que el género humano no lo ha aplicado
a las personas, sino a los humildes seres que
han merecido ser llamados el mejor amigo del
hombre: los canes.
"El Nerón come muy bienº, "es muy
bravo el Nerón ", ''los niños juegan mucho con
el Nerón", son frases que se oyen con frecuen-
mana. Efectivamente, en su obra "La República", el también prolífico escritor, al analizar
la democracia, la aristocracia y la monarquía,
llega a la conclusión de que el mejor sistema
de gobierno es el de un príncipe sabio y prudente, convertido en el defensor de la República
Romana. Esta idea del célebre orador se realizó en la persona del primer emperador de
Roma, César Octavio Augusto, quien gobernó
al Imperio desde el año 31 A. C. hasta el 14 de
nuestra era. Sus sucesores, Tiberio, Calígula,
Claudia y Nerón no reflejan al príncipe bondadoso y prudente proclamado por el arpinate
Cicerón. Si alguno de la gran lista de emperadores romanos puede ser émulo de Augusto,
lo encontraremos mucho más adelante. Podría
ser Adriano que gobierna del 117 al 138; también
Antonino Pío, sucesor del anterior, cuyo gobierno abarca del 138 al 161 ; un tercero sería
Marco Aurelio, autor de los famosos "Pensa mientos", que gobierna al Imperio del 161 al 180.
cia cuando una persona habla del can que tiene
en su casa. ¿Cuáles fueron los motivos para
que el nombre del quinto emperador romano
se aplicara a los animales y no a las personas?
¿Por qué ningún padre y ninguna madre aceptarían poner ese nombre a un hijo suyo? Al recordar los hechos y las realidades de su vida, encontraremos la respuesta a esas dos preguntas;
mientras tanto sigamos corroborando la verdad
de tal hecho, similar al caso del nombre Caín.
No pretendo hacer la biografía de Nerón.
del que ya dije que fue el quinto emperador del
Imperio Romano. Los datos y actos de su vida
irán saliendo, conforme los vayan necesitando
los hechos que de su corta existencia deseo
comentar. Estos se reducen a cinco que son
los siguientes:
Recordemos aquí de paso que Nerón
encarnaba en los años cincuenta y sesenta del
primer siglo de nuestra era, al príncipe que el
gran orador Marco Tulio Cicerón había señalado
como el mejor gobierno para la República Ro-
1.- El asesinato de su hermanastro Británico, hijo de Claudia y Mesalina.
2.- El asesinato de Agripina, su madre.
3. - El suicidio de Séneca, su maestro,
ordenado por el mismo emperador.
• Lirenriodo e,1 Letms füpaiiolo.s por lo CA.NL. Es111d;os de Jlfuestrfo terminados MI lo mismo imtit11ció11. Cotednítico
de literumra, Español Superior. Latín y Griego c/ásiro de lo Fomltod de Filoso/fa J' Letras. 1ambiér, m11estro de
Español Ctl lo Esc&elo Preparatorio No. 3.
26
27
�misma Locusta, la envenenadora profesional
que su madre Agripina había utilizado para
eliminar a su esposo, el emperador Claudia. En
una comida en que departían los tres con
muchos amigos, se le sirvió a Británico una
bebida muy caliente, por lo cual éste la rechazó.
Para enfriarla se le puso agua y se le presentó
de nuevo: el agua contenía un fortísimo veneno.
Británico apuró la bebida e inmediatamente
empezó a contorsionarse; Agripina se asustó,
pues comprendió lo que estaba sucedtendo;
unos de los amigos que los acompañaban, sin
comprender nada, prefirieron retirarse; otros,
que sí se percataron del crimen, decidieron no
moverse. Nerón dijo que era un ataque de
epilepsia, enfermedad que Británico padecía.
Lo cierto es que éste fue retirado del lugar y
poco después fallecía. Fue incinerado aquella
misma noche y se realizó un sencillo funeral.
La gente importante, consejeros y senadores,
conscientes del crimen cometido por Nerón, lo
justificaron y afirmaron que era imposible que
vivieran los dos, porque se podía producir una
guerra civil que afectaría gravemente al pueblo
romano. Nerón tenía diecisiete años, Británico
apenas catorce.
4.- El incendio de Roma, atribuido por
muchos a Nerón.
5.- Su muerte o suicidio.
Asesinato de Británico
Nerón llega al gobierno del Imperio sin
tener derecho a él. Hay que decir que no había
leyes que fijaran el derecho a la sucesión. Se
llegaba al puesto de emperador o de príncipe
por la fuerza de las armas, por el crimen o por
el parentesco. Nerón asume el principado en
octubre del año 54, un día después de la muerte
del emperador Claudia. Decir después de la
muerte es mencionar los hechos de una manera muy delicada, pues Claudia murió porque
su cuarta esposa Agripina, madre de Nerón, lo
envenenó. Le ayudaron en este crimen Locusta,
una envenenadora profesional, y Jenofón, el
médico oficial de Claudia.
Nerón era hijo de Agripina, pero no de
Claudia. Agripina era la cuarta esposa de este
emperador, quien ya tenía un hijo al que llamó
Británico en recuerdo de una excursión militar
a Britania, en la que resultó victorioso. Es obvio
que Británico era el heredero natural del Imperio,
Asesinato de Agripina
pero ya dije lo que hizo Agripina para imponer
por medio del crimen a su hijo Nerón. Sin emEl último dato aportado en el párrafo
bargo, ni la madre ni el hijo se sentían seguros
mientras viviera Británico, quien contaba con anterior dará luz a muchos sucesos que, de
muchas simpatías entre todos los ciudadanos otro modo, no se comprenderían. El emperador
romanos. Por esto, Nerón tomó la decisión de del Imperio Romano, Nerón, apenas tenía diecieliminarlo y lo hizo de una manera artera y total- siete años, su hermanastro Británico, tenía
, catorce. ¡Un joven de tan poca edad dirigía el
mente descarada.
Imperio! Ese joven pensó que su hermanastro
le podía arrebatar el mando, pues era muy
Como no existían las armas de fuego,
los asesinatos se realizaban con arma blanca, popular entre todos los ciudadanos, por lo que
como fueron los casos de César y de Cicerón; Nerón tomó la decisión de asesinarlo. Ya está
o se efectuaban con veneno, como sucedió con narrado cómo realizó esta tremenda acción
Sócrates. En ocasiones se fingía un accidente criminal y cómo lo hizo con toda impunidad.
para eliminar a la persona, pero esto no siempre Veamos ahora cómo llevó a cabo otro crimen
funcionaba, lo cual ponía en aprietos al más horrendo, el asesinato de la mujer que le
potencial asesino.
dio la vida.
En el caso de Británico, Nerón escogió
el envenenamiento. Para realizarlo, llamó a la
Las relaciones entre Agripina la madre
y Nerón el hijo, tuvieron muchos vaivenes. Ella
28
era una mujer tremendamente ambiciosa de jefe de la Guardia Pretoriana y por Otón, su más
poder y de riquezas; se casó tres veces, su íntimo amigo y futuro emperador. Agripina vio
primer esposo murió de apoplejía, del segundo esta relación concubinaria con malos ojos, pues
se cree que lo envenenó ella, pues era un minaba su poder y el dominio sobre su hijo, ya
hombre muy rico y Agripina se quedó con todas que era fama que tenía relaciones incestuosas
sus riquezas. Su tercer matrimonio fue con el con él. Esta actitud de la madre disgustaba fueremperador Claudia y ella logró que éste adop- temente al hijo, quien ordenó varios movimientara a Nerón. Aquí hay que aclarar que el primer tos en la administración para recordarle que el
nombre de Nerón fue Lucio Domicio Enobarbo, mando era de él. Agripina dobló las manos y
pues era hijo de Domicio Enobarbo, primer fue tan vulgar y abyecta, que hasta su recámara
esposo de Agripina. Cuando ésta logra que le ofreció al hijo príncipe para sus relaciones
Claudio lo adopte, le cambia el nombre por ' con Actea. Pero ya se había establecido una
Nerón Claudia César Druso Germánico, pues grave distancia entre los dos.
Nerón era uno de los nombres del emperador.
De allí en adelante, Agripina jamás permitió que
Poco después, Neíón se olvida de Actea
lo llamaran por su nombre original.
y entabla relaciones con Papea Sabina; ésta le
sugiere que la única dificultad para casarse es
Todo esto lo hacíaAgripina para que en Agripina, porque se opone a que se divorcie
el asunto de la sucesión se proyectara a Nerón de Octavia, su esposa. Entonces Nerón acusa
y se postergara a Británico, lo cual logró amplia- a Octavia de adulterio (falso totalmente), ayudado
mente. Una vez que estuvo segura de esto, por su antiguo preceptor Aniceto, quien en
planeó y realizó el envenenamiento de Claudia,
contubernio con el príncipe, declara que tuvo
su esposo emperador. Al día siguiente de la relaciones íntimas con ella. Nerón destierra
muerte de Claudia, al mediodía del 13 de octu- inicuamente a su esposa y poco después
bre del año 54, las puertas del palacio imperial ordena su asesinato. Doce días después se
se abrieron para presentar en el umbral al joven casa con Popea.
Nerón, como nuevo emperador. Se trasladó
luego al cuartel de la Guardia Pretoriana y ésta
Este último hecho acrecienta el disgusto
lo confirmó en su puesto.
de Agripina, quien reconviene agriamente a su
hijo. Crece el distanciamiento entre ambos y
Ahora Agripina, hija del famoso Germá- Nerón decide sacudirse la tutela de su madre.
nico, hermana del emperador Calígula, esposa Es de nuevo Aniceto quien junto con el príncipe
del emperador Claudia, madre del emperador planea la eliminación de Agripina. El plan fue
Nerón, llegaba a la plenitud del poder. Nerón fingir un accidente en un barco que la transporestaba en el trono, pero quien gobernaba el taba, mas este proyecto falló y Nerón quedó al
Imperio era Agripina. El Joven emperador aceptó descubierto. Entonces, se vieron obligados a
con gusto la situación, pues era aún inexperto recurrir a tas armas; Aniceto, acompañado de
y hasta realizó una emisión de monedas en las un capitán de 9alera, de un centurión y de varios
que se daba a su madre el lugar preferente. soldados, la asesinaron en su quinta cercana
Por todas partes se sabía que el mando y el a Bayas, donde se reponía de sus heridas
poder eran de Agripina.
acompañada sólo de una sirvienta.
1
Esta situación cambia cuando Nerón,
casado con Octavia, hija de Claudia, se enamora de Actea, una liberta traída de Asia Menor,
y decide entablar relaciones con ella apoyado
por el filósofo Séneca, su consejero, por Burro,
Suicidio de Séneca
No se crea que el asesinato de Agripina
quedó totalmente impune. Sucedió lo mismo
que pasó con el asesinato de Británico: nadie
29
�Agripina le ofreció ser maestro de su hijo Nerón
creyó al joven emperador la mentira de que su
madre se había suicidado. Quien menos le y, aunque con dudas, aceptó el cargo. ¿No era
creyó fue el pueblo, que con letreros en las , una buena acción instruir y educar a un adocalles lo acusaba del gravísimo matricidio. Su lescente de once años, que se encaminaba al
puesto de emperador del gran Imperio Romano?
conciencia lo hizo sufrir por todo el resto de su
vida y, cuando se aficionó al teatro griego y se Nuesttro filósofo emprendió y realizó su labor
hizo actor, nunca quiso representar el papel de con verdadero empeño; durante esta ocupación
Orestes (otro matricida), en la célebre trilogía educativa, escribió su tratado "De C/ementia"
de Esquilo. Este infando crimen sucedió el año para ayudar a su alumno, a vencer su inclinación
a la ira y a la venganza, que ya se iba manifes59. Nerón tenía entonces veintidós años.
tando en forma inquíetante. Finalmente, a la
Tampoco se crea que los asesinatos de muerte de Claudia, colaboró activamente con
Británico y Agripina, eran los únicos cometidos Agripina para llevar a Nerón al cargo de empeentonces por este criminal emperador. Los rador del Imperio. Ya sabemos que lo lograron,
personajes asesinados por sus órdenes forman Séneca quedó de consejero del príncipe junto
una gran lista; un tanto en su descargo hay que con Burro, quien era el jefe de la Guardia
decir que Agripina también había hecho lo Pretoriana.
mismo, tanto antes de que Nerón llegara a ser
Todo transcurrió bien para Séneca duemperador como después de que asumiera tal
puesto. Y debo agregar que en ocasiones su rante aproximadamente cinco años. Se enrimadre también pensó eliminarlo. Pero pasemos queció grandemente, se casó con Pompeya
Paulina, mujer también riquísima, y contaba con
ya al tercer caso que deseo comentar: el
el
apoyo total de Nerón. Mas cuando éste tomó
suicidio por orden de Nerón, de Séneca, el célela decisión de asesinar a su madre, el filósofo
bre filósofo.
no estuvo de acuerdo, aunque no se lo maniLucio Anneo Séneca, nacido en Cór- festó abiertamente. Poco después muere
Burro, jefe de la Guardia Pretoriana y Nerón lo
doba de la Bética hispánica el año 5 antes de
nuestra era, fue hijo de Marco Séneca, un buen suple con Rufo y llgelino. Nueva dificultad para
escritor, y de Helvia, una virtuosa y cuila mujer. Séneca, pues nunca se pudo entender con
Una hermana de su madre lo llevó a Roma y le Tigelino, ya que éste, según el historiador Tácito,
abrió las puertas de la sociedad romana. En la era un hombre aterrador, que llenó de espías
capital del Imperio se unió a la escuela de los la ciudad de Roma.
estoicos, cuya doctrina aprendió y vivió toda su
vida. Aunque dedicado luego al estudio y a
Finalmente, cuando Nerón se volvió
escribir sus obras, no resistió la tentación de
insoportable para el Senado, para la milicia y
inmiscuirse en la política y alcanzó el puesto para toda la sociedad romana, surgieron unos
de cuestor. Años después, un gran amigo suyo, conspiradores que organizaron contra el empeCrispo Pasieno, esposo de Agripina, fue acu- rador, la llamada conjuración de Pisón. Fueron
sado por Mesalina del delito de adulterio con partícipes en ella senadores, caballeros, alguuna hermana del emperador Calígula. Los nos funcionarios y hasta mujeres, cuyas activiamantes y Séneca fueron desterrados a la dades fueron descubiertas y dadas a conocer
solitaria isla de Córcega; el destierro duró ocho a Nerón. Diecinueve conjurados fueron ejecuaños.
tados, trece fueron desterrados y cuatro funcionarios fueron degradados. Uno de los conspiraA la muerte de Mesalina y al casarse el
dores llamado Natal, implicó a Séneca; Tácito
emperador Claudia con Agripina. Séneca fue
dice que, si no participó en la conjuración, sí se
llamado del destierro y se le ofreció la pretura.
supo que los conjurados lo proponían como
30
sucesor de Nerón. Este le ordenó a Séneca
que se suicidara y el filósofo como buen estoico,
se abrió las venas de los brazos y, viendo que
la sangre no fluía con rapidez, se abrió también
las venas de las piernas y tobillos. Tenía Séneca
sesenta y nueve años y Nerón veintiocho. Era
el año 65 del siglo primero de nuestra era.
2.- Los intentos para sofocar el fuego
fueron impedidos por pandillas amenazadoras.
Hombres que dijeron actuar obedeciendo órdenes, arrojaban antorchas encendidas.
3.- El resurgimiento del fuego, cuando
ya parecía estar extinguido, comenzó en una
finca de ligelino, jefe de la Guardia Pretoriana,
encargada de la seguridad del emperador.
Incendio de Roma
Era el año 64 y corría el mes de julio, el
antiguo Quinititis del calendario romano que
primitivamente comenzaba en marzo. Los primeros días de ese mes, el pueblo de la ciudad
de Roma se entristecía y se agitaba trayendo a
la memoria infaustos recuerdos. Se cumplían
el día 19 cuatro siglos y medio de que los galos
habían incendiado la ciudad. El emperador
Nerón veraneaba en Anzio, lugar turístico para
los romanos, puerto del Lacio y ciudad donde
él había nacido el año 37. Está al sur de Roma,
a 57 kilómetros de la ciudad capítal. ¿Por qué
los malos recuerdos a veces son presagio de
tremendos sucesos y desgracias tremendas?
La noche del 18 de julio del año 64, se desató
el gran incendio de Roma, que casi devoró a
toda la urbe. El historiador Suetonio no duda
en acusar a Nerón de incendiario, Tácito presenta
los motivos por los que el pueblo lo inculpaba.
4.- La alegría del emperador de que
quedara mucho terreno despejado, porque la
gente sabía que Nerón deseaba construir un
nuevo palacio.
Por todo esto, aunque los damnificados
recibieron grandísima ayuda de parte del emperador, nunca dejó la gente de creer que Nerón
había provocado el incendio. Convencido pues
de que nada ganaría proclamando su inocencia,
buscó un chivo expiatorio que cargara con la
culpa del incendio. Había a la sazón dos grupos
extraños a la religión romana, a los cuales se
podía inculpar de los hechos. Uno era el de los
judíos y otro el de los cristianos. A los judíos los
romanos ya los conocfan y eran para ellos gente
sumamente extraña, por sus costumbres y por
su creencia en un solo dios. Pero ahora no convenía molestarlos, porque Roma en esos días
tenía graves dificultades con ellos y era muy
inoportuno agrandarlas. Nerón se decidió por
declarar culpables del incendio a los cristianos,
nueva "superstición" oriental, acusada de reuniones en las que se sacrificaban niños y se
realizaban comilonas nefandas.
Este gran incendio fue ciertamente algo
pavoroso. Duró seis días y consumió casas y
edificios de tres cuartas partes de la ciudad. Al
sexto día pareció extinguirseJ pero se reavivó
nuevamente. Fueron numerosísimos los damnificados y, en honor a la verdad, Nerón se regresó pronto de Anzio y se ocupó de ellos con
todas sus energías y con todo su corazón. Pero
no logró borrar la idea de que él había sido el
incendiario, ¿por qué? He aquí los motivos del
pueblo y creo que eran realmente muy válidos:
Por consiguiente, por orden del emperador, se desató una devastadora persecución
contra los cristianos, a quienes se infligieron
tremendos castigos y tormentos. Me parece que
ahora es mejor que leamos el texto de Tácito a
este respecto:
1.- No hay que olvidar que Nerón se
creyó siempre un gran artista. El espectáculo
de las llamas lo conmovió tanto, que se vistíó
su ropa de cantante, tomó su lira y se puso a
cantar un himno que él mismo había compuesto, titulado "La Caída de Troya".
"A unos vestían de pellejos de fieras,
para que de esta manera los despedazaran los
perros; a otros los ponían en cruces; a otros
/os echaban sobre grandes rimeros de leña, a
31
�/os cuales, en faltando la luz del día, pegaban
fuego, para qu.e ar:díendo con ellos, sirviesen
de luminarias en las tinieblas de la noche".
(Tácito, "Anales'\ Libro XV}.
las tropas del norte de Italia, decidió cambiar
de bando y se unió a las tropas de Galba. Toda
la aristocracia de Roma, muchos miembros de
la cual habían sido enviados a la muerte por el
emperador, tomamn partido a favor de todos
los generales rebeldes. Ante estos últimos golpes en contra suya, Nerón decidió emprender
la huida y el Senado lo declaró enemigo público.
Este máximo órgano ordenó su aprehensión y
anunció que su castigo sería a la antígua: sería
desnudado, le sujetarían la cabeza a una horca
y serta apaleado hasta la muerte.
Para este horribl'e espectáculo, Nerón
facilitó sus huertos. Y mientras untados de
aceite ardían los cuerpos de los cristianos, él,
vestido de auriga, se divertías guiando su coche
entre el vulgo, entre gritos y carcajadas.
Muerte de Nerón
El cuadro final de la sección anterior, es
decir, el espeluznante asesinato de cientos de
cristianos, hará parecer el final de Nerón como
un castigo de los cielos. El año 68, nadie, literalmente nadie, podía ya soportar las dementes
decisiones, las locas acciones de aquel infame
tirano. Todo empezó en la Galia en marzo del
68, por medio de un hombre que quiso constituirse en el vengador de toda la sociedad romana, vilipendiada tantos años por un monstruoso príncipe asesino. Y curiosamente ese
hombre aguerrido y valiente se llamaba Vindex,
que significa vengador en latín.
BIBLIOGRAFÍA
Grant, Michael. Nerón. Edit. Novara. Naucalpán
de Juárez, México, 1974.
Cayo Suetonio Tranquilo. Los Doce Césares.
Edít. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos", Núm. 355. México, D.F., 2003.
Lesley y Roy Adkins. El Imperio Romano. Edit.
Óptima. Barcelona, 1997.
Camelio Tácito. Anales. Edit. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos", Núm. 291. México,
D.F., 1991.
Lucio Anneo Séneca. Medea, prólogo anónimo.
Edit. Gredos. Madrid, 2001.
Diakov, V. Historia de la Antigüedad: Roma..
Edit. Grijalbo. México, D.F., 1966.
En su huida de Roma, Nerón, a caballo
y disfrazado, acompañado de algunos incondl-
cionales llegó a la antigua ciudad de Ostia, junto
a la desembocadura del río Tíber en el mar
Tirreno. Eran largos veintitrés kilómetros y,
como fue descubierto al caérsele el disfraz,
abandonó los caballos y tuvo que correr entre
hierbas y matorrales. Un liberto suyo llamado
Phaon le ofreció su residencia en esa ciudad,
a la cual llegaron en medio de protestas de la
naturaleza, pues sobrevino un terremoto y empezó a relampaguear. En su recorrido de Roma
a Ostia pasaron cerca de un campamento,
donde los soldados aclamaban a Galba como
nuevo emperador.
Fue una verdadera revolución. Víndex
no comandaba legiones, y a pesar de eso
como era tanta la gente que odiaba a Nerón,
logró reunir un ejército de cien mil hombres. Él
no deseaba hacerse emperador, lo que ansiaba
era que un hombre como Augusto sustituyera
a Nerón. Pronto tuvo respuesta; al mes siguiente,
abril del 68, Galba, gobernador de la Hispania
Tarraconense, se unió a su campaña. También
Otón, aquél que ayudó a Nerón en sus amores
con Popea y que era ex-gobernador de Lusitania, se sumó a la naciente rebelión,
Ya ocultos en la residencia, cubrieron
la entrada para que no la reconocieran los soldados que enviaba el Senado para aprehenderlo. Nerón pidió a sus amigos que cavaran
una fosa y él mismo la midió con su cuerpo, al
tiempo que gritaba y repetía sin cesar: "¡Qué
gran artista pierden las bellas artes!"
Todas sus precauciones para escapar
fueron inútiles. Jinetes militares de la caballería
romana enviados por el Senado se acercaban
a la casa. Nerón, ayudado por su ministro Epafrodito, se degolló. Era el año 68 del siglo primero de nuestra era. Catorce años había
durado su reinado y él cumplía apenas treinta y
uno de una triste e infame existencia.
Cuando Tigelino y Sabino, comandantes de la Guardia Pretoriana, se enteraron de
todos estos movimientos, decidieron que era
inútil seguir apoyando a Nerón. También Rubrius
Gallus, general enviado por Nerón al frente de
32
33
�La Hacienda Pública y el nuevo Paquete Fiscal
José Valenzuela Feijóo*
Una primera consideración se refiere al
impacto de la crisis en los ingresos públícos.
De acuerdo a la SHCP, tendría lugar un descenso equivalente al 3.0% del PIS. Del cual,
una parte se debería al descenso de la actividad
económica interna y otra al menor valor de las
exportaciones petroleras. La pregunta que
entonces surge es cómo se aborda este primer
impacto.
1.- Algunos rasgos generales.
E
n la parte hacendaria del sector público mexicano, primero debemos
recordar cuatro aspectos centrales:
a) la porción de los ingresos públicos respecto
al PIB, en comparación con otros países de
economía similar, es bastante baja; b) de tales
ingresos, la carga tributaria gira en torno a un
esmirriado 10% y casi todo el resto se asienta
en los ingresos generados por el sector petrolero (PEMEX). En breve, hay una gran fragilidad
de los ingresos respecto a las exportaciones
petroleras (en precios y cantidades); c) el sistema tributario es engorroso y muy recargado
de exenciones, en términos tales que propicia
fraudes y manipulaciones legales que llegan a
ser escandalosas; d) la creciente marginalización de la población económicamente activa,
también la va transformando en un segmento
difícil de gravar y/o con altas posibilidad de
evasión fiscal. Por lo mismo, el porciento de
los ocupados sobre los cuales se aplica la
carga tributaria se va reduciendo más y más;
e) a partir de los compromisos exigidos por el
TLC con EEUU, el equilibrio fiscal (con una
mínima excepción) se ha transformado en una
obligación legal. Por lo mismo, lo corto de los
ingresos también se refleja en el bajo nivel del
gasto público.
Dejando de lado algunos movimientos,
podemos indicar tres tipos de respuestas: i) se
opta por reducir el gasto público en un monto
igual a un 0.9% del PIB.~ii) se busca ampliar la
captación tributaria. Esto, en un orden del 1.5%
del PIB; iii) se pasa a aceptar cierto margen de
déficit, que sería programado para un monto
equivalente a un 0.5% del PIB.
En términos reales, el nivel absoluto de
los ingresos tributarios se eleva en un 1.4%.
Entretanto, el gasto neto total, desciende en
0.6%.
11.- El nuevo paquete fiscal:
el lado de ros ingresos.
Entrar a examinar en detalle el impacto
que provocarían los diversos cambios tributarios
que plantea el nuevo paquete fiscal, es algo que
excede los propósitos de esta nota. Por lo mismo, nos conformaremos con una apreciación
Veamos ahora la situación actual, lo que
muy gruesa. Nuestro afán, volvamos a decirlo,
propone para el 201 O el proyecto hacendario
recién presentado. La información básica se , no es una estimación cuantitativa precisa sino
muestra en el Cuadro I y a partir de él ensa- sacar a luz la visión o perspectiva más genérica
que está a la base del paquete fiscal presentado.
yamos algunos comentarios muy generales.
• U11roersidatl At1tó1Jomo Metropolit.011.0-sede lztapalopo.
34
a un 52% en el 2010. Si consideramos exclusivamente el ISA, éste explica un 47% del incremento de la carga tributaria y oomo porción del
PI B sube desde un 4.4% (2009) a un 5.1% (201 O).
Es decir, se trata de ensayar una apreciación
de carácter cualitativo.
En el proyecto hacendario para el 2010,
los ingresos tributarios se elevan, en términos
reales, en un 1.5% aproximadamente. Y como
porción del PIB, llegan a un 22.1 %.
El segundo ítem importante es la aparición de un nuevo impuesto, el que grava a las
Cuadro 1: Ingresos y gastos del sector público
Rubros
A.-1 ngresos presupuestarios
% sobre el PIB (2010}
22.1
Variación sobre el 2009 (%).
-
0.3
( 22.4)
6.9
+ 0.3
( 6.6)
2.-lngresos no petroleros
15.2
- 0.6
( 15.8)
2.1 .-Gobierno Federal
Tributarios
2.2.-Gobierno Federal
No tributarios
2.3.-Organismos autónomos
y empresas
B.- Financiamiento
10.8
+ 1.5
( 9.3)
0.9
- 2.3
( 3.2)
3.5
+ 0.2
( 3.3)
2.7
-
0.6
( 3.3)
1.-lngresos petroleros
C.- Recursos (Fuentes) del
Sector Público (A+B)
D.- Gasto Neto Total
24.8
- 0.9
(25.7)
24.8
- 0.9
( 25.7)
1.- Gasto primario
22.4
- 0.9
( 23.3)
2. - Costo Financiero
2.4
o.o
( 2.4)
Cifras en paréntesis: cuota % sobfe PIB del 2009.
Fu:ente: SHCP, Proyecto de Ingresos para el 2010.
ventas en un 2.0% y que se denomina ";m-
De los cambios tributarios que se proponen, podemos ensayar una agrupación muy
gruesa en dos diferentes mecanismos impositivos. En el primer grupo, agrupamos al impuesto sobre la renta (ISR) más el IETU y et
IDE. Estos impuestos elevan su participación
en el PIB desde un 5J)% en 2009 hasta un 5.6%
en el 201 O. Del crecimiento total de los ingresos
tributarios explican un 40%. Y como parte de
los ingresos tributarios totales deberían llegar
puesto de combate a la pobreza". El proyecto
supone que generaría ingresos equivalentes a
un 0.6% del PIB. O sea, estaría explicando un
40% de la mayor recaudación y casi un 8% de
la recaudación tributaria total.
Si sumamos el aumento del ISR y el
gravamen del 2.0% a las ventas, tenemos que
estos dos rubros estarían explicando casi un
35
�Pasemos al impuesto (ISA y similares}
que inicialmente suponemos afecta al capital.
En primera instancia, conviene distinguir entre
la alta burguesía (los más grandes empresarios) y la burguesía mediana y pequeña.
90% de la mayor recaudación tributaria propuesta por el gobierno.
La pregunta que surge, a partir de tal información básica, es por las consecuencias del
paquete fiscal de ingresos. Para efectos de análisis manejaremos algunos supuestos extremos: la idea no es una cuantificación precisa sino
una apreciación de orden más bien cualitativo.
Para los primeros no se debe perder de
vista que por vías legales o no legales operan
con un muy elevado grado de exenciones tributarias. Es decir, gozan de un régimen especial
que les permite evitar y/o reducir el pago de
impuestos. Según el SAT, "el régimen de conso-
Distinguiremos tres grandes segmentos (clases) sociales: a) el empresarial capitalista; b} los trabajadores asalariados; c) el sector
informal (ambulantes, etc.) que, no olvidemos,
explica más de un 40% de la ocupación total.
En tal marco, nos preguntamos cómo se ven
afectados: i) las ganancias capitalistas; ii)el ingreso de los asalariados; iii) la distribución general del ingreso; iv)el nivel de actividad económica
o Ingreso Nacional.
lidación fiscal que se contempla en la Ley del
impuesto sobre la Renta permite que alrededor
de 400 grupos empresariales, mismos que en
conjunto acumulan ingresos por 4 billones 960
mil millones de pesos en 2008, tengan una
carga fiscal de apenas 1. 7% en promedio. Esto
equivale a pagar apenas 85 mil millones de
pesos por concepto de ISR". 1 Se estima que
se trata de 422 grandes corporaciones las que
así se benefician. Estos mismos grupos, según
el SAT, con una imposición normal, deberían
haber pagado en el 2008, "alrededor de 850 mil
millones de pesos". 2 Un especialista en el tema
ha también señalado que, en el 2007, las pérdidas de ingresos tributarios "equivalen a 5.9%
del PIB de ese año". 3
Otro supuesto, un tanto heroico, apunta
a lo siguiente: i) el ISA y sus semejantes, grava
al capital (más adelante, corregimos esto); ii)
el impuesto nuevo del 2.0% a las ventas, grava
a asalariados y población marginal.
Empecemos con el impuesto a las ventas del 2.0%. Para asalariados e informales, se
trata de un impuesto que afectará a los precios
de compra en magnitud análoga y, por consiguiente, les reducirá su poder de compra. Y
suponiendo que estos segmentos no ahorran
y "gastan lo que ganan", tenemos que cae el
ingreso real de estos sectores y que la demanda global no se altera: el menor gasto de
asalariados et al es compensado por el mayor
gasto del gobierno. Por supuesto, la composición de este gasto no tiene por qué coincidir
con la composición del gasto asalariado pero
éste es un problema que discutiremos más
adelante. En resumidas cuentas tendríamos un
impacto regresivo en la distribución del ingreso
y un nulo impacto anti-cíclico.
1
2
3
1
Sentado lo anterior, resulta legítimo
suponer que a los grandes capitalistas que la
mayor carga tributaria los afecta en un grado
bastante menor al que la ley indica. Además, si
aplicamos una óptica más o menos kaleckiana,
podemos suponer que el gasto capitalista planeado (ex-ante los impuestos) en consumo e
inversión, en un primer momento no se modifica ante los nuevos impuestos. En este sentido,
la demanda global se podría elevar en el monto
de los nuevos impuestos en tanto éstos se
transformen en mayor gasto gubernamental.
Aunque este juicio pudiera no ser correcto pues:
i) como ya se dijo, este sector se las arregla
para pagar pocos o ningún impuesto; ii) el gasto
Servicio deAdmi11istrtu:ió11 Tributario (Slfl). ritado e11LoJ0111ado, 17/10/09.
lbfdem.
Emilio Caballero. "Los i11gresos tribut.orios de Mé:riro", pág. 1 /6. Trillas, ,lléxico,2009.
36
111. El nuevo paquete fiscal:
el lado del gasto.
capitalista, como consecuencia de la crisis, ya
viene previamente deprimido; iii) el gasto público, respecto al período anterior, se reduce.
En este sentido, lo más probable pudiera ser
que la demanda global no se eleve. Más bien,
debería caer.
En una situación de recesión, con el
consiguiente alto margen de capacidades de
producción ociosas, la demanda o gasto que
puede ejercer el gobierno, pasa a jugar un rol
vital.
Para el grupo de pequeños y medianos
capitalistas, la situación pudiera ser más complicada. Amén de que están gastando menos
(en inversión y consumo), la mayor carga tributaria pudiera provocar un descenso en el gasto
de estos capitalistas. Si suponemos que trabajan en sectores con un corto período de producción y con menos intensidad y densidad de
capital, es posible que no se cumpla el supuesto
kaleckiano. Luego el gasto gubernamental mayor que posibilita la mayor recaudación tributaria, pudiera tener un impacto pequeño o simplemente nulo. Más aún, si consideramos el
menor gasto público global arribamos a una
situación que no ayuda salir de la recesión.
Si observamos el proyecto de gastos
del sector público para el 201 O, podemos resaltar algunos rasgos que pasamos a señalar.
El gasto primario, en términos absolutos
y a precios constantes del 2010, cae en 0.6%
respecto al 2009. Y como porciento del PIB,
pasa desde 23.3% en 2009, a un 22.4% en lo
programado para el 201 O. Que estos movimientos hacia abajo tengan lugar en una fase recesiva bastante profunda, es algo que llama la
atención y que vamos a comentar más adelante.
Para el gasto programable, tenemos
que un 78% se aplica como gasto corriente y el
otro 22'/o como gasto de capital, una cuota bastante baja. Para el gasto corriente se pretende
un crecimiento del 2. 7% y para el de capital, un
descenso de 13.5%.
Si agregamos los dos grupos, podemos
pensar que el impacto de la nueva carga tributaria en las ganancias capitalistas es levemente
negativo. Aunque si pasamos a considerar también el impacto del gasto, la situación puede
ser más negativa para las ganancias y para los
niveles de la demanda global. Con lo cual, máxime si el gasto total del gobierno se reduce,
tendríamos un impacto más bien pro-cíclico
(recesivo).
En el gasto corriente puede ser útil distinguir dos rubros gruesos de interés: los destinados a pagar sueldos y salarios y los que se
aplican a programas de asistencia a los segmentos más pobres y desamparados de la
población. El primer rubro acapara un 45% de
los gastos corrientes y de él, se tiende a sostener que una parte excesiva se destina a los altos
mandos. Por ejemplo, a la Suprema Corte de
Justicia se le asigna un presupuesto de 4,4476
millones de pesos, cifra superior en un 6% al
de la Universidad Autónoma Metropolitana y
casi i2,6 veces superior al presupuesto programado para el Hospital General de México!
Pero, ¿es correcto el supuesto de un
ISR que sólo afectaría al sector capitalista?
Recordemos que el impuesto (que quedaría en
un 28%) se aplicará a partir de un ingreso mensual de diez mil pesos y, por lo mismo afectará
a una alta porción de trabajadores asalariados.
Y no es progresivo: el 28% afecta a todos por
igual, es independiente del nivel de renta. En
suma, afectará significativamente a las clases
medias asalariadas y a alguna parte de los
obreros de la gran industria. O sea, un efecto
regresivo en la distribución y, al cabo, un impacto pro-cíclico.
En cuanto al gasto asistencial no hay
una partida que los agrupe con claridad y por
ello, en ausencia de una investigación especial,
37
�sólo podemos esbozar una aproximación. La
clasificación del gasto por funciones para 201 O,
aplica un 57.2% a desarrollo social (educación,
salud, programas asistenciales, etc.), un 33.8%
a desarrollo económico y un 9.1 % a funciones
de gobierno. El rubro Subsidios (que es parte
de otra clasificación), donde entran programas
como el de Oportunidades y el de Seguro Popular, copa casi un 16% del gasto corriente. Si
se le suman otras partidas conexas , muy
probablemente se arribe a un 25% o más del
gasto corriente.
En general, la composición del gasto
refleja algunos aspectos que interesa subrayar
y que son tendenciales. Es decir, que van más
allá de la coyuntura.
Uno: el muy bajo nivel de la inversión
estatal, el que gira en torno al 4.0% del PIB.
Algo que afecta directamente a la tasa de crecimiento e indirectamente, por el lado de las "economías externas" que provoca la inversión estatal, termina también por debilitar a la inversión
privada.
rrapados de este mundo. Hoy, estas funciones
han pasado a ser asumidas por el Estado
neoliberal. Para el régimen su funcionalidad es
clara: se trata de evitar la inanición y rebelión
de los sectores más pobres y marginados. El
punto resulta hasta siniestro: el sistema primero
explota y marginaliza a buena parte de la población y luego, por la vía del gasto asistencial,
busca hasta el agradecimiento de estos grupos
sociales. Como quien dice: primero te robo 100
y luego te devuelvo 1O. Con lo cual, me pasas
a deber apoyo y sumisión. El problema de estos
programas, más allá de las apariencias, radica
en su depredador impacto moral: extender y
difundir aún más el estilo clíentelar de lacayos
y mendigos. Asimismo, se trata de programas
muy poco productivos: ¿no sería mejor aplicar
tates gastos a crear ocupaciones productivas
que le permitan a la población vivir de su trabajo
y no de limosnas?
IV.- Sobre el eventual impacto de la
política fiscal propuesta
Nuestro análisis se hace primordialmente a partir del proyecto fiscal presentado
por el Gobierno. Ciertamente, el paquete efectivo que debe ser aprobado por el parlamento,
será diferente. En este sentido, el examen del
impacto queda sujeto a fuertes calificaciones".
No obstante, su utilidad básica va por otro lado:
al examinar el proyecto y sus consecuencias.
podemos sacar a la luz los reales propósitos
que se persiguen con la propuesta.
Dos: el creciente parasitismo de la actividad estatal, su disociación de las actividades
productivas y de impulso al crecimiento. Además, en muy alto grado, la transformación de
las finanzas públicas en una especie de botín
para los intereses privados. Esto, en un marco
de corto-placismo que sólo busca ganancias y
efectos inmediatos, del todo ajenos y contrapuestos a lo que sería una visión de largo plazo
(o "proyecto nacional') del país.
A primera vista, un cuadro evaluatorio
como el indicado, pudiera creerse que es hasta
irracional, poco entendible. Sin embargo, debe
aquí aplicarse el viejo díctum hegeliano: todo lo
que existe tiene su razón de ser, aunque a simple vista esa razón no se encontrara. Y puestos
a buscar esa "razón de ser", nos podemos
apoyar en la vieja pregunta de los latinos: ¿cuí
bono? Es decir, ¿a quién sirve este tipo de
políticas recesivas? Para el caso, la respuesta
ya no presenta mayores dificultades: es la fracción del capital que ocupa posiciones hegemónicas en el patrón neoliberal, la que trata de
des-plegar esta política fiscal pro-cíclica. Es decir,
opina que es favorable a sus intereses objetívos
y, a la vez, percibe que una política diferente,
anti-cíclica, provocaría exigencias y transformaciones incompatibles con su dominio e intere-
En suma, desde el ángulo de los intereses objetivos de la fracción hegemónica del
modelo neoliberal, ta política que comentamos
es coherente y racional. Por lo mismo, no debería sorprender a nadie y, asimismo, no llevarnos
a caer en la ingenuidad de pensar que se trata
de un "error", atribuible a "mala información", a
"desconocimiento de la materia" y demás.
Valga también agregar: tal racionalidad , lo es
para el grupo en el poder. Para el resto de la
población (90% o más del país), tal política para
nada es racional.
En este sentido, y empezando por un
planteo inicial muy sinóptico, podemos afirmar:
i)el proyecto en cuanto tal, tendrá efectos recesivos en la economía. Es decir, ahondará el nivel
de la crisis ya existente. Por lo mismo, podemos
calificar como pro-cíclica a la política fiscal que
se esgrime; ii) el proyecto, también debe provocar un impacto regresivo en la distribución del
ingreso. Afecta poco o nada a los grandes capi-
Tres: la creciente aplicación de fondos
a los programas de asistencia social. Se trata
de una especie de "caridad católica" encubierta
con ropaje estatal. En otros tiempos, se hablaba
de la "sopa de los conventos" repartida por los
curas. Y de las limosnas y óbolos que concedían Jas "nobles y ricas señoras" a los desa-
1
ses. Estos, son los íntereses del capital financiero especulativo y de las grandes corporaciones que trabajan para los mercados externos.
Estas, por ejemplo, no se interesan por vender
dentro del país y aquí sólo buscan fuerza de
trabajo barata, algo muy asociado al estancamiento económico y altos niveles de desempleo. En cuanto al capital financiero, baste un
ejemplo: a éste le interesa mantener la liberación de los flujos externos, un tipo de cambio
fijo y/o sobrevaluado, algo que asocian a tasa
de inflación cero, altos niveles de desocupación
y muy bajos ritmos de crecimiento 5 •
tales y más a los medianos y pequeños. Asimismo, perjudica en mayor grado a asalariados
y segmentos más pobres de la población ; iii)
acentúa et carácter parasitario de la intervención estatal: conserva gastos improductivos y
subsidios a la pobreza, a la vez que mantiene
en niveles mínimos a la inversión pública.
Termi11odo éste ensayo, está casi yo aprobado el presupuesto de ingresos. Los cambios irnpott.antes son el rechazo del impuesto del 2% sobre el gasto en consnmo y j7t reemplazo por u,1 aumento de tm punto porcentual e11 el IVA. Las ro1JSea1e11cios 11uís gmcsos, serían mtty diferentes respeao al prqyecto in;cial.
"º
38
5
Aq~~ nos bns!a eje";Plif}c01: El ~110 lo _abor_damos c11 otro texto. l~r J. Valcnzaela Feijóo, "EstancamienflJ y aisi.'i en d
Méxicv ,ux,liberaf, cap. 11. Ed,c. Umvemdad AutótJomo de Chapingo, México, 200i.
39
�Paquete Económico 201 O
Proyectos de país 1
Emilio Caballero Urdía/es*
Los ingresos del sector público de México autorizados por el Congreso para 2010,
ascenderán, a 3, 176 mil millones de pesos,
prácticamente igual1al solicitado por el Ejecutivo
Federal (3,172 mil millones de pesos), lo que
significa que seguirá siendo necesario que la
Cámara de Diputados apruebe los recortes al
gasto público contenidos en la iniciativa del ejecutivo para equilibrar las finanzas públicas. Ello
provocará efectos negativos sobre el crecimiento económico, el empleo y el bienestar de
la población.
Proyecto oficial
Ley de Ingresos
a ley de Ingresos aprobada por el
Congreso de la Unión para 201 Otiene
como objetivo el equilibrio a toda
costa de las finanzas públicas, comprometiendo
seriamente las posibilidades de una rápida
recuperación económica y el establecimiento
Muro para México de un patrón de crecimiento
más dinámico e integrado social, regional y productivamente. Ratifica la política procíclica del
paquete económico propuesto por el Ejecutivo
et 8 de septiembre del presente, porque se
aprobaron incrementos a las tasas de los impuestos al ingreso y al consumo, lo cual refuerza
ta tendencia a la contracción del gasto privado
tanto de consumo corno de inversión provocada
por la actual crisis.
Para hacer frente a la reducción de ingresos presupuestarios que el Gobierno Federal espera para 2010 (374 mil millones de pesos), el Congreso aprobó el incremento de las
tasas de los impuestos que se enlistan a continuación (Cuadro 1).
Cuadro 1
ISA: aumento temporal, a empresas y personas de 28 a 30% entre 2010 y 2014, excepto para las
personas que ganen hasta 10,298 pesos, para volver a la tasa de 28% en este último año.
ISA, sector primario: aumento temporal, de 19 a 21 %, para volver al 19% en 2014.
IVA: aumento definitivo, de 15 a 16% la tasa general y de 1O a 11 % la tasa en las zonas
fronterizas.
IEPS:
Tabacos labrados: aumento definitivo, 80 centavos por cajetilla hasta llegar a 2 pesos en tres
años.
Impuesto a las telecomunicaciones: aumento definitivo, 3% a telefonía celular, fija y televisión,
excepto internet.
Cervezas: aumento temporal, de 25 a 26.5 por ciento durante los ejercicios 201 O, 2011 y 2012,
reducirla a 26 por ciento en 2013, y volver a 25 por ciento en 2014.
Bebidas alcohólicas: aumento definitivo, de 50 a 53 oor ciento.
Impuesto a los Depósitos en Efectivo (IDE), aumento definitivo, de 2 al 3 por ciento a los
depósitos en efectivo mayores de 15 mil pesos mensuales, en lugar de los 25 mil pesos mensuales
actüales.
Juegos y Sorteos: aumento definitivo, de 20 a 30 oor ciento v otorgar mavor fiscalización al SAT.
miento público que se Viene dando desde la
década de los ochenta, cede aunque sea un
poco ante las presiones políticas electorales.
Sin embargo, a pesar de que los poderes Ejecutivo y Legislativo comparten el objetivo
general expresado en el paquete económico
(equilibrio en las finanzas públicas, incrementos
definitivos en las tasas de los impuestos al consumo y temporales en el caso del ISA y política
procíclica), en el proceso de negociación y posterior aprobación de la Ley de Ingresos para
2010 quedaron de manifiesto las diferencias
político electorales entre el poder ejecutivo y los
distintos grupos de poder representados en el
Congreso. Así, el Gobierno Federal propuso el
establecimiento de una contribución del 2%
para el combate a la pobreza porque ello significaba que los recursos obtenidos podrían ser
controlados completamente por el Gobierno
Federal, puesto que la recaudación por concepto de las contribuciones no forma parte de
la recaudación federal participable a los estados.
Sin embargo, el Congreso rechazó tal propuesta para sustituirla por el incremento de un
punto porcentual a la tasa del IVA, dado que la
recaudación federal por impuestos sí es participable, de tal forma que los representantes en
el Congreso de los gobernadores (en su mayoría priístas}, lograron imponer su posición en
detrimento de los intereses del gobierno y de
otra parte de la fracción legislativa del PRI que
se negaba a asumir los costos poFíticos del
incremento en la tasa del IVA.
Con el mismo propósito de buscar
desesperadamente ingresos adicionales para
compensar la pérdida recaudatoria que implicaron los ajustes a la iniciativa de Ley de Ingresos,
los legisladores modificaron el precio esperado
de la mezcla mexicana de petróleo de 53.9
dólares el barril a 59 dólares. De cumplirse la
expectativa de precios del gobierno y no la del
Congreso, la consecuencia será una reducción
adicional del gasto público para el próximo año.
Si por el contrario la expectativa del Congreso
se cumple, los ingresos del sector público de
México seguirán recibiendo una contribución
importante inesperada de los ingresos petroleros.
Otro ajuste a la iniciativa de Ley de
Ingresos que revela el grado en el que los intereses de las grandes empresas y corporativos
establecidos en México están representados en
el Congreso, fue la modificación hecha a la propuesta del gobierno acerca del régimen de consolidación fiscal que contempla el ISA, a través
del cual dichas empresas logran eludir grandes
cantidades de impuestos. En efecto, sin que el
Gobierno Federal pretendiera la eliminación del
régimen en cuestión, proponía hacer exigibles
los saldos actualizados con antigüedad mayor
a cinco años del ISR diferido por los grupos
sujetos a este régimen, mediante el siguiente
esquema de pagos: 60% en el ejercicio de 201 O
y el restante 40% en cuatro pagos de 100/o durante los siguientes cuatro ejercicios, lo cuaJ
fue modificado por el Congreso en los siguientes
términos: 25% en 2010, 25% en el segundo
ejercicio, 20% en el tercero y 15% durante los
siguientes 2 ejercicios.
La sustitución de la contribución para
el combate a la pobreza por el incremento a la
tasa del IVA en un punto porcentual, significará
una reducción en la recaudación esperada para
2010 de 40,971 millones de pesos puesto que
se estimaba que la contríbución generaría recursos por 71 ,775 millones de pesos, mientras que
la modificación al IVA producirá solamente
30,803 millones de pesos. Para compensar, en
parte, esa reducción en la recaudación, el Congreso autorizó para ese mismo año, el incremento al endeudamiento del sector público de
60 mil millones de pesos (0.5% del PIB) solicitado por el Ejecutivo a 90 mil millones de pesos
(O. 75% del PIB), de tal forma que el paradigmático rechazo a cualquier forma de endeuda-
También en el terreno de las concesiones tributarias, el Gobierno Federal propuso
adicionar el artículo 244-E a la Ley Federal de
Derechos, a fin de establecer el derecho por el
uso, goce, aprovechamiento o explotación del
• Profesor de la Faculrad de Economía de la UNAJJJ.
Agradezco los come11tarios _y sugerencias del Docror Julio López Gallardo.
1
40
41
�de los recursos entre las distintas partidas presupuestales: por una parte se incrementa el
gasto social respecto a lo aprobado para 2009
en 33 mil millones de pesos (2.5%) y por la otra
se reducen partidas como los gastos del aparato burocrático administrativo del gobierno (11
mil millones de pesos) y los gastos para el desarrollo económico (1 O mil millones de pesos).
espectro radioeléctrico para la prestación del
servicio de acceso inalámbrico, pero concediendo una exención al pago de dichos derechos por dos años a los nuevos concesionarios,
el Senado se opuso a esta iniciativa argumentando que se beneficiaría a las principales televisaras del país por ser los más viables próximos
concesionarios, pero la Cámara de Diputados
sostuvo la propuesta del ejecutivo y finalmente
fue aprobada por el Congreso.
A pesar de que se contempla un incremento del gasto para el desarrollo social, se
observan decrementos en educación, urbanización, vivienda, desarrollo regíonal, y agua potable
y alcantarillado. Los gastos relativos al desarrollo social que se elevan son los relacionados
con la seguridad social (casi 40 mil mi.llenes de
pesos), debido fundamentalmente a los compromisos institucionales con las pensiones, y el
gasto para la asistencia social (15 mil millones).
En suma, la Ley de Ingresos recientemente aprobada revela la tendencia a configurar
un sistema tributario cada vez más regresivo,
sustentado en los impuestos al consumo. Además, no incide sobre la causa fundamental del
problema tributario del Gobierno Federal: la
existencia de una legislación tributaria compleja
que permite un conjunto de excepciones, exenciones y regímenes especiales en beneficio de
ciertos grupos de contribuyentes que posibilitan
que el fisco pierda cuantiosos recursos y configuren un régimen inequitativo tanto horizontal
como verticalmente, en perjuicio de los contribuyentes cautivos y los que no están sujetos a
privilegios y canonjías.
Entre las partidas más afectadas por el
recorte presupuesta! dentro del rubro de desarrollo económico se encuentran comunicaciones y transportes, y desarrollo agropecuario y
forestal, con una reducción presupuestal de 15
mil y 17 mil millones de pesos, respectivamente.
Sin embargo, quizás lo más preocupante del presupuesto que actualmente se discute, es la reducción en términos reales del
gasto de inversión pública que asciende a
83,613 millones de pesos (-13.5%, respecto a
lo programado en 2009) 3 , agravando el déficit
de infraestructura física del país y las posibilidades de una rápida y sostenida recuperación
económica.
Proyecto de Presupuesto de Egresos
Al momento de escribir estas notas, en
la Cámara de Diputados se discutía el Proyecto
de Presupuesto de Egresos, cuya orientación
estratégica es aproximar el gasto público a los
limitados ingresos en el marco del paradigma
del equilibrio presupuesta!. A pesar del incremento en las tasas de los impuestos aprobados
en ta Ley de Ingresos y de la utilización de los
ahorros contenidos en el fondo de estabilización
por 48 mil millones de pesos, el Gobierno Federal ha propuesto una reducción del gasto
progra-mable para 201 Ode 34 míl millones de
pesos (1.4%) respecto del presupuesto
aprobado en 2009. 2
En suma, la propuesta presupuestal del
Gobierno Federal que en términos generales
probablemente será aprobada por los Diputados, es esencialmente asistencialista y tiene
un carácter procielico. Renuncia a enfrentar la
contracción económica y el desempleo que se
han agudizado como resultado de la crisis, y a
generar condiciones más sólidas para que en
la recuperación se logren tasas más altas y
Además de la reducción del gasto programable el gobierno solicita una redistribución
2
3
Poder Fjerutivo Federal, Proyeao dePresupu&io de Egreses 2010, Exposición d~ Motivos, p. 142.
PoderFjemtivo Federal. Proyectn dePresupt1&i-0 de Egresos 2010, Exposkión dd1otivos,p. 138.
42
rato productivo del país tanto desde el punto de
vista sectorial como regional. Así pues, nuestro
país e.nfrenta graves problemas no solamente
de demanda, sino también de oferta, ya que
en numerosos sectores la capacidad de producción interna de bienes es muy limitada. Todo lo
cual señala que se requiere una inmediata y
fuerte intervención del Estado, tanto por la vía
de una política contracíclica, como asimismo
de una política de alcances estructurales.
sostenidas de crecimiento, en condiciones de
estabilidad económica y mayor bienestar de la
población.
Las diferencias entre el Gobierno Federal y las posiciones dominantes al interior de la
Cámara de Diputados que se manifiestan en el
actual proceso de negociación, no se refieren
a la orientación estratégica del presupuesto. Se
trata más bien de aspectos relacionados con
la reasignación de recursos entre distintas partidas presupuestales, en función de los intereses de los distintos grupos representados tanto
por el Ejecutivo como por las distintas fracciones y corrientes parlamentarias. Destaca la
lucha por el control y administración de los
recursos presupuestales entre el Gobierno
Federal y los Gobiernos Estatales para hacer
frente a las próximas elecciones, y, en esa medida, incluso los recursos destinados a la asistencia social pueden ser reorientados, en lo que
parece ser la reedición del proceso que condujo
a la aprobación de la Ley de Ingresos pero ahora
sin la participación, por lo menos directa, de la
fracción priista del mismo.
1
En términos generales las características de la política económica alternativa a la
contenida en el paquete económico para 201 O,
tendría los siguientes rasgos generales:
Rasgos generales de una
propuesta alternativa 4
Un paquete económico para 201 O, alternativo al que hasta ahora se ha venido discutiendo en el Congreso, se debería sustentar en
la premisa que la presencia del gobierno en la
economía es hoy más necesaria que nunca.
En efecto, la situación actual muestra una profunda caída del gasto privado interno y de las
exportaciones. Es decir, la demanda agregada
y por tanto la producción y el empleo de los
mexicanos se han reducido con fuerza, y se
seguirán reduciendo a menos de que se haga
algo. Además, en los últimos años ha ocurrido
un proceso marcado de desintegración del apa~
Por otra parte, el objetivo de la política
económica que ha continuación se delinea es
contribuir tanto a una más rápida recuperación
económica del país, como al establecimiento
de condiciones que hagan posible el crecimiento económico sostenido y estable, a tasas
mayores a las observadas durante los últimos
25 años que garanticen mayores oportunidades
de empleo para la población. En ese marco la
Ley de Ingresos y el Presupuesto de Egresos
de la Federación, son instrumentos de la política fiscal que contribuyen al logro del objetivo
planteado en condiciones de estabilidad económica y social y no objetivos en si mismos.
1. En la medida que en la coyuntura
actual el gasto privado tanto de consumo como
de inversión se encuentran fuertemente deprimidos, se requiere de inmediato elevar considerablemente la inversión pública en proyectos
productivos, entre los que se encuentran las
obras de infraestructura física, las comunicaciones y transportes y los relacionados con la educación, capacitación, ciencia y tecnología, entre
otras. Ello permitiría no solamente compensar
la caída de la demanda privada, sino contribuir
Este pla111M111iento recoge prqpuesllls J' linl'amientos q(le e11 SIi lllOllll'IJto /t1ero11 hechas /011/0 por Key11es com() por Ka/ed:i en
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,JJ. 11,e Eamomüs QJfidl em/)ÚJymmt, Oefo-rd, Basi/ Blnrkwel/, J944. y Aspaws polftims de ú, ompacwn plena ( J943),
m F.nsasos escogidos sobre di11ó111;ca de 11.1 economía capiro/isto, FCE, .Jlhico, 1977. ,lloggridge, DotJald, Tlu: Co//r,eted
1 ynard Keynes, Volume XXVI/, Activitirs 1940-1946. Slíapi11g The Post Wor Wodd.· Employme11t (JJJd
Writi11gs Qjlo/111 JM
Commotfities. Erl. lfoggridge. D, M11cmi/ltm, Cambridge U,Jiuersity Press, F()r T/J.e Royo/ Economic Soriel)•, l 98O.
43
�a la integración física y productiva del país para
hacer frente a los graves problemas de insuficiente oferta interna de bienes y servicios que
se observan en México.
2. Los proyectos productivos que se
llevarían a cabo involucran grandes montos de
capital (por ejemplo, ferrocarriles, carreteras,
puertos, obras hidráulicas. energía, laboratorios,
entre otros) y los plazos de maduración de tales
inversiones son bastante largos, por lo que
deberían ser emprendidos por et Estado en su
sentido amplio. Este tipo de proyectos generan
rendimientos económicos y adicionalmente
muy altos rendimientos sociales que no se
deberían transferir como beneficios privados.
3. El financiamiento de dichos proyectos debería provenir de la contratación de créditos a largo plazo, a tasas de interés muy inferiores a tas de mercado, lo cual solamente sería
posible a través de la celebración de convenios
de colaboración entre países, regiones e instituciones internacionales, con el objetivo de salir
lo más rápidamente de ta recesión que enfrenta
todo el mundo, sino además de lograr una mayor racionalidad económica, es decir, mayor
crecimiento económico, integración productiva,
empleo, ganancias, mayor equ1idad y bienestar
social, tal como se ha estado empezando a
hacer en algunas regiones del mundo.
4. El pago del crédito de largo plazo
obtenido para financiar los proyectos de referencia, sería proveído por los excedentes generados por la venta de los bienes y servicios
públicos de los proyectos estatales, es decir, la
deuda contraída para llevarlos a cabo se
financiaría a sí misma, de la misma forma que
sucede cuando se trata de proyectos privados.
una política cambiaría que no reduzca el nivel
general de la competitividad de las empresas y
limite por esa vía la producción interna.
6. Las políticas de fomento económico,
a las que por años el actual régimen ha renunciado, son parte fundamental de la política económica que proponemos. La política financiera,
a través de ta banca de desarrollo puede y debe
hacer accesible et crédito a bajas tasas de
interés a los proyectos de inversión pública,
privada y mixta estratégicos, con rentabilidad
potencial aceptable que nos permita elevar
nuestra posición competitiva en el mercado nacional y extranjero. En el mismo sentido se inscriben las políticas de fomento industríal, agropecuario, forestal, comercial, regional y científico-tecnológico, que para fomentar ta inversión
privada llevan a cabo actualmente la mayoría
de los países exitosos del mundo.
7. Una vez conseguida ta recuperación
económica, con el propósito de mantener el
crecimiento económico y el empleo con estabilidad de precios a los niveles señalados por las
metas específicas de la política económica, el
programa de proyectos productivos del Estado
deberá ser administrado de tal forma que prevenga las fluctuaciones cíclicas de la economía
mexicana: deberá reducirse el gasto de los proyectos del programa cuando el gasto total (público y privado en consumo e inversión), sobrepase el nivel que garantiza ta consecución de
los objetivos y exceda el nivel de la oferta global
(producción interna más importaciones), poniendo en peligro la estabilidad de precios; y se
aumentará cuando, como en las actuales circunstancias, el gasto total se reduzca, poniendo en peligro el crecimiento, el empleo y el
bienestar.
5. La ejecución de tos proyectos de
inversión estatales deberá estimular a ta inversión, si se acompaña por una política monetaria
que contribuya a mantener la tasa de interés
para financiar proyectos privados a niveles tales
que no desestimuten la actividad económica y
8. Con ta aplicación de esta política no
sería necesario que et Gobierno Federal tenga
políticas contracíclicas convencionales, simplemente se evitaría el ciclo económico que genera
el mercado.
44
9. Mantener la actividad económica a
niveles superiores a tos que actualmente se
observan por efecto de ta crisis o a los que se
han observado durante tos últimos 25 años, aumentaría la recaudación tributaria del Gobierno
Federal porque aún con el actual régimen tributario, el nivel de actividad económica, medido
por el producto e ingreso nacional, es la base
a la que se aplican las distintas tasas de los impuestos al ingreso y al consumo. De esa forma
carece de sustento el argumento según el cual
cualquier tipo de endeudamiento en México no
es posible debido a la debilidad de su sistema
tributario.
impuestos progresivos que no desestimulan la
inversión privada y en et caso de México la
recaudación por ese concepto es inferior a la
que se observa en otros países.
d) Los subsidios que se otorguen al
consumo de bienes y servicios públicos, deben
ser transferidos con cargo al presupuesto de
egresos evitando que dañen la situación fínancíera de las empresas públicas.
e) El régimen fiscal de Pemex debe ser
modificado para permitir que ta empresa disponga directamente y de manera autónoma de
un monto de excedente, estimado a través de
aplicar una tasa de beneficio equivalente al que
obtendría cualquier empresa privada al capital
de Pemex, transfiriendo el excedente restante
(renta petrolera) al gobierno federal dado el
carácter público de dicha empresa.
1o. Finalmente, solamente después de
superada la actual recesión económica sería
necesario llevar a cabo una reforma tributaria
a fondo sustentada en los siguientes principios
generales:
a) Revisar a fondo todos y cada uno
de los regímenes especiales, excepciones,
exenciones y tratamientos preferenciales contenidas en todas las leyes de los impuestos,
para evaluar costos y beneficios y suprimir las
que no se justifiquen y no puedan ser sustituidas
por el lado de1 gasto.
f) Modificar a fondo el actual sistema
de coordinación fiscal con el objeto de promover
un acuerdo político que descentralice tanto
potestades tributarias como responsabilidades
de gasto y que contribuya a un desarrollo regional más homogéneo. La política de descentralización hacendaría debe estar orientada a elevar
los ingresos de los tres órdenes de gobierno,
para que puedan cumplir adecuadamente con
sus responsabilidades en la prestación de servicios públicos a la ciudadanía y emprender los
proyectos productivos y sociales que en cada
región se requieren para sustentar el desarrollo
económico del país.
b) Utilizar el ISA como eje del sistema
tributario mexicano, que significa obtener ta
mayor parte de [a recaudación tributaria a través
de este impuesto, en la medida que puede garantizar prngresividad en su aplicación. Lo anterior no implica renunciar a los impuestos al
consumo (entre ellos el IVA), contrarrestando
su carácter regresivo para una población objetiva limitada y explícitamente definida, a través
del gasto público (subsidios) o bien a través de
regímenes especiales solamente en los casos
en que se demuestre la ineficiencia del gasto
para conseguir el objetivo.
Consideraciones finales
Et paquete económico que será aprobado por el Congreso a iniciativa del Gobierno
Federal, tiene como orientación estratégica
esperar a que la crisis haya tocado fondo y se
inicie de nuevo la recuperación económica,
sobre todo en Estados Unidos, para volver a
reeditar el modelo de crecimiento que nos ha
caracterizado durante los últimos veinte años.
En dicho modelo las tasas de crecimiento han
c) Crear nuevos impuestos para proteger el medio ambiente (impuestos verdes), así
como nuevos impuestos a la riqueza y hacer
más eficientes tos que ya existen porque son
45
�sido inferiores a las de países de similar y aún
menor nivel de desarrollo, las oportunidades
de empleo se han mantenido muy por debajo del
crecimiento de la población trabajadora y se han
acrecentado la desintegración regional y productiva, la concentración del ingreso, la riqueza
y la pobreza.
La alternativa que se propone tiene
como objetivo un proyecto de país diferente, que
sería viable solamente en la medida en que, a
través de un acuerdo o pacto nacional, la sociedad mexicana aceptara los principios políticos
e ideológicos en los que se sustenta, tales como
el pleno empleo, el desarrollo económico y por
consecuencia el bjenestar de la mayoría de la
población del país.
Las limitaciones de un proyecto alternativo como el que se propone, no son de carácter técnico sino políticas, este tipo de propuestas lesionan los intereses de grupos pequeños
pero muy poderosos con gran influencia en las
instancias de representación del país. Sin embargo, lo que está en juego es el futuro de México
y por ello vale la pena seguir impulsándolo.
La estructura de la materia
J. Rubén Morones /barra*
divinidades, seres sobrenaturales o caprichos
de los dioses.
Introducción
DI
n la historia del conocimiento humano,
los filósofos materialistas grfegos de
los siglos VI-V a. C. establecieron las
bases para comprender el comportamiento de
la naturaleza. Estos filósofos de la Grecia clásica iniciaron una línea de pensamiento basada
en la idea de que la explicación de los fenómenos de la naturaleza debe buscarse en propiedades materiales. La explicación, según los filósofos materialistas, está dada por leyes que
gobiernan el comportamiento mismo de la materia y no por leyes divinas como en ese tiempo
se pensaba. Estos filósofos dejaron su legado
para la historia de la humanidad estableciendo
que el uso de la razón y de la lógica permitiría
al hombre explicar los fenómenos que ocurren
a su alrededor.
La formación de las primeras ideas para
entender el mundo que nos rodea iniciaron con
la idea más primitiva posible, que constituye hoy
el principio fundamental, el punto de partida
para todo proceso de pensamiento científico:
la cognoscibilidad del mundo. Esta es la hipótesis que establece que podemos entender y
explicar los fenómenos de la naturaleza. Este
hecho constituye un paso muy audaz que se
dio en la civilización griega, en un ambiente totalmente adverso, donde el mundo de las ideas
estaba gobernado por los espíritus y la influencia de los dioses.
Fue Tales de Milete, quien vivió entre los
años 624 y 547 a. C., el primer científico de la
historia, quien primero introdujo la gran idea
de suponer que es posible entender los fenómenos que ocurren en la naturaleza. Tales de
Mileto fue el primer filósofo materialista, y su
atrevida hipótesis contrastaba con el sentimiento general de que todo lo que ocurría en
el mundo era resultado de decisiones de los
dioses, de su estado de buen o mal humor, de
sus caprichos y arbitrariedades.
Los filósofos materialistas establecen
que la materia es independiente de nuestra
conciencia y que la materi a debe tomarse como
base para la explicación de las cosas y los fenómenos naturales. Aún cuando se menciona que
las primeras ideas materialistas aparecieron en
Egipto y la India, fueron realmente los griegos
los que impulsaron estas ideas y la civilización
occidental las tomó de ellos.
En el mundo hay regularidades y esto
supone la existencia de causas, pensó Tales
de Mileto. Si conocemos estas causas podemos explicar los fenómenos . Estas son las
hipótesis más primitivas en la construcción del
conocimiento sobre cualquier asunto. Luego
El gran paso que se dio con las ideas
materialistas fue que pusieron al hombre en el
camino para liberarse de supersticiones y temores infundados. para buscar la explicación de
los hechos en leyes de la naturaleza y no en
-. Lice11ciado en Cñmdas Físico-,lfamnáticas egresado de la l '.A.N.L. Estudios deMtMStrfa e11 Físim Teórica en laUNAM
)' Doctorado e11 Físico N11dear Teórim en la l '11iversidod de Carolino del SJJr n, Estados l'nidos. Act110/111e11re es profesor de tiempo tompleto en lo Famltod de Cienáos Físico-,Jlotemátic.as de lo l!.:LVL E-moil:n11orrmes@Jrfi11.t1tinl.mx
46
47
�obra cumbre ya mencionada, cuando se puso
de manifiesto el verdadero poder de la matemática. Con esta obra quedó bien claro que la
matemática es la herramienta fundamental para
obtener nuevos conocimientos sobre los fenómenos físicos.
viene la validez del principio de causalidad,
conjuntamente con la validez del principio lógico
de inducción.
Tales de Mileto buscó introducir un elemento que permitiera alguna simplificación,
dentro de la inmensa diversidad de los objetos
que nos rodean, él fue quien primero buscó un
orden en ese caos que parecía que reinaba en
el mundo. Con este propósito clasificó los objetos en sólidos, líquidos y gaseosos. Al observar
que el agua se presentaba en estos tres estados, pensó, tratando de simplificar las cosas
todavía más, que el agua podría ser el elemento
de lo que estaban formadas todas las cosas.
Los sueños de la razón
Desde entonces, la atención de las personas interesadas en el conocimiento se centró
en la matemática. Esta dominó la atención del
mundo, aunque solo fuera para admirarla, sin
conocerla. La confianza en la razón y la matemática para comprender el mundo que nos
rodea se reafirmaba día con día después de la
obra de Newton. Se pudieron predecir los eclipses con una precisión increíble, así como también el movimiento de los astros. Era increíble
cómo, medíante la solución de las ecuaciones
matemáticas, se podía determinar la trayectoria
y conocer la posición y velocidad de cada planeta. Esta confianza, casi fe en las ecuaciones
del movimiento que Newton encontró, se desbordó en el año 1846 cuando el astrónomo y
matemático francés Urban Leverrier, estudiando
la trayectoria del planeta Urano, predijo con sus
cálculos la existencia de un nuevo planeta: el
planeta Neptuno. Después de conocerse este
resultado, los astrónomos enfocaron sus telescopios en lugar del cielo que Leverrier indicó y
ahí se encontró al nuevo planeta al que le llamaron Neptuno. Con este triunfo de las ecuaciones
de Newton se reafirma la confianza en la razón.
Todas estas grandes ideas de los filósofos materialistas se perdieron o se olvidaron
durante mil años que duró el periodo del oscurantismo. La confianza en la inteligencia humana para entender y explicar los fenómenos
de la naturaleza, no se logró sino hasta la aparición de Isaac Newton (1642-1727) y la publicación de su obra monumental: Los Principios
Matemáticos de la Fi losofía Natural. Ya Galileo
(1564-1642) había dicho que el gran libro de la
naturaleza está escrito en el lenguaje de las
matemáticas pero fue en el año de 1686, el año
milagroso de Newton y de la historia del pensamiento científico, cuando Newton publicó su
Después vendrían más logros de la inteligencia en todos los campos del conocimiento
y particularmente el científico. El descubrimiento de los fenómenos electromagnéticos y
su explicación, abrieron nuevos campos de
investigación de la naturaleza. Con el desarrollo
de la teoría atómica la química terminó su etapa
como un arte y se inicia como una verdadera
ciencia, consolidándose como tal con la tabla
periódica de Mendeleiev. Se ha logrado tanto
en este esfuerzo, que se ha avanzado mucho
en el conocimiento de las leyes generales de
la física, es decir, las leyes que gobiernan los
procesos fundamentales de la naturaleza. Los
Posteriormente, los seguidores de Tales
de Mileto, enriquecieron las ideas materialistas.
Entre los filósofos materialistas más destacados, encontramos aAnaximenes (585-525, a. C.)
para quien el aire era el principio de todas las
cosas; a Heráclito, nacido en el año 500 a. C.,
quien consideró el fuego como fundamental;
Jenófanes (570-470, a. C.) pensó que la tierra
era la base de todo, y finalmente Empédocles
(483-430 a. C.) quien hizo una generalización
de las ideas de sus predecesores, considerando al agua, aire, tierra y fuego como los cuatro elementos básicos, entendiéndose por elemento como sinónimo de lo fundamental.
1
48
descubrimientos en el campo de las partículas
elementales llevan a pensar que estamos próximos a conseguir el objetivo de conocer la estructura fundamental de la materia, aquello de
lo que están hechas todas las cosas del universo.
El poder del razonamiento lógico, que
creó la matemática, convirtiéndola en un poderoso instrumento para comprender a la naturaleza, ha dado también al ser humano el poder
suficiente para confiar en que logrará vencer
las enfermedades y prolongar la vida humana
hasta mucho más allá de los cien años. La ciencia aspira a explicar los fenómenos naturales y
se ha convertido en parte esencial de la estructura social, participando como impulsora de la
tecnología, que es la aplicación práctica de la
ciencia. Esto hace de la ciencia el instrumento
humano y social más valioso para impulsar el
mejoramiento material. El conocimiento científico resulta ser el recurso más importante para
crear riqueza y dar poder de todo tipo a una
sociedad. Existe una firme convicción de que
la ciencia proporciona al hombre el conocimiento sobre el comportamiento de las cosas
y los fenómenos naturales. Hasta ahora el hombre ha sido capaz de crear materiales nuevos
y hasta elementos químicos nuevos (los elementos transuránicos). Seguramente será
capaz también, usando las mismas leyes de la
naturaleza y reproduciendo las condiciones en
las que se dio, de crear la vida artificial. Hasta
este punto se ha llegado en la convicción y la
confianza en el poder del conocimiento científico.
mucha más información sobre los fenómenos
químicos, retomó el concepto de Demócrrt:o y
desarrolló una teoría atómica de la materia. Esta
teoría tuvo gran éxito en la química, sin embargo, no se piense que la teoría atomística se
desarrolló sin contratiempos. Esta teoría tuvo
grandes críticos, entre ellos los físicos, que no
creían en ella. Fueron los químicos los que la
soportaron y la llevaron a consolidarse. Pero
aún entre los químicos había muchos detractores de esta teoría. El químico alemán Wilhelm
Ostwald, premio Nobel de química en 1909,
argumentaba que si los fenómenos podían ser
explicados con argumentos de energía, sin
necesidad de los átomos, entonces no había
necesidad de introducir éstos pues resultaba
una complicación innecesaria.
Finalmente los átomos terminaron por
ser aceptados por los científicos después de
que un físico teórico, nada menos que Albert
Einstein, explica el fenómeno del movimiento
Browniano, el cual intrigaba a la comunidad
científica desde hacía algún tiempo. El movimiento Browniano es un fenómeno donde se
observa que una pequeña partícula suspendida
en un líquido sufre una agitación aparentemente
caótica. Einstein explicó el fenómeno mediante
la hipótesis atómica, elaborando un modelo
matemático donde suponía que el movimiento
caótico de la partícula suspendida en el líquido
se debía a los choques entre la partícula y los
átomos del líquído.
Una vez aceptada la existencia de los
átomos, se pensó que éstos eran los constituyentes esenciales de la materia. Sin embargo,
después se descubrió que los átomos tíenen
estructura interna.
La búsqueda de la simplificación
Después de Tales de Milete, el filósofo
materialista griego Demócrito (460-370 a. C.)
supuso que existía algo indivisible, partículas
pequeñas que no podían ser reducidas a nada
más pequeño y de las que estaban hechas
todas las cosas. A estas partículas les llamó
átomos, palabra griega que significa indivisible.
El intento de buscar la simplicidad tuvo
un momento culminante en el año 1869,
cuando el científico ruso Dimitri Mendeleiev
introdujo la tabla periódica de los elementos.
Hoy sabemos que todos los compuestos químicos y todas las sustancias, no solo de aquí de
la Tierra, sino de todo el universo, estan for-
El químico inglés, John Dalton, más de
dos mil años después, en el año de 1808, con
49
�madas por menos de cien elementos químicos.
Esto r-esulta verdaderamente impresionante.
Haber logrado reducir toda esta enorme diversidad de formas en las que se presenta la materia a un conjunto de cien elementos básicos,
constituye un verdadero triunfo de la inteligencia
Pero las cosas no terminaron ahí.
El físico neocelandés Ernest Rutherford,
usando la recién descubierta radiactividad,
realizó investigaciones con hojas muy delgadas
de oro. En sus experimentos encontró, en
1911, que los átomos no eran, como se creía,
indivisibles, sino que están formados por un
núcleo, con carga eléctrica positiva, rodeado
de electrones. El modelo planetario del átomo,
como también se le llamó a este modelo por
su semejanza con el sistema solar, donde el
núcleo toma el lugar del Sol, presentaba algunos
problemas serios. Uno de ellos era el de la es•
tructura del núcleo, que teniendo carga positiva
no podía explicarse su estabilidad. Debido a que
las cargas del mismo signo se repelen, esta
repulsión causaría que el núcleo se rompiera
en pedazos de carga positiva elemental, que
son los protones, o núcleos de hidrógeno. Para
explicar la cohesión del núcleo se introdujo una
nueva fuerza a la que se le dio el nombre de
fuerza nuclear. Esta nueva fuerza debe ser
atractiva y de mayor intensidad que la fuerza
eléctrica, pues solo de esta manera se explica
que la fuerza nuclear atractiva domine sobre la
fuerza eléctrica repulsiva entre los protones.
Este modelo nuclear del átomo persiste hasta
nuestros días.
Con la estructura del átomo aparentemente completa, formado por electrones y el
núcleo, y éste a su vez formado por protones y
neutrones, se pensó que el rompecabezas de
la estructura fundamental de la materia estaba
ya completo. Se conocían para el año de 1932,
los ladrillos básicos de los que está formada
toda la materia de nuestro planeta: el electrón,
el protón y el neutrón. A esto se agrega el fotón
que es una partícula asociada con el campo
electromagnético. El fotón es conocido como
quantum de luz y se introdujo en la física después de que se observó experimentalmente
que la luz se comporta como partícula bajo cier•
tas circunstancias.
En los experimentos con núcleos atómicos se encontró que la fuerza nuclear no depende de la carga eléctrica. La fuerza nuclear
entre dos protones es la misma que la fuerza
entre dos neutrones y entre un neutrón y un
protón. Debido a esto se decidió dar un nombre
genérico a ambas partículas, protón y neutrón,
cuando se tratase de estudiar la interacción
nuclear, esto es, la fuerza nuclear. El nombre
que se utiliza es el de nucleón. Un nucleón es,
indistintamente un protón o un neutrón.
Aún cuando parecía que se había terminado con la lista de partículas fundamentales,
quedaba todavía una pregunta importante.
¿ Cuál es la forma matemática que tiene la
fuerza entre dos nucleones? Los físicos habían
avanzado en la descripción de la fuerza nuclear
en lo que podríamos llamar, el primer nivel en
la etapa del conocimiento. Se habían desarrollado modelos para la fuerza intentando describir
los fenómenos observados. La etapa siguiente
seria explicar las características de los modelos
exitosos a partir de leyes más fundamentales
de la naturaleza. El físico japonés Hideki Yukawa,
en 1935 buscó la explicación de la fuerza nuclear proponiendo una teoría, guiado por la analogía con el campo electromagnético.
Descubrimiento de nuevas partículas
Los científicos nunca quedan satisfechos con su descripción del mundo, su gusto y
pasión por la búsqueda de nuevas aventuras
en el conocimiento de la naturaleza los impulsa
a seguir investigando. Buscando llegar todavía
más lejos en su comprensión de la naturaleza
íntima de la materia, descubrieron en 1932, una
partícula más: el neutrón. Esta partícula se
encuentra formando también parte del núcleo
atómico.
Yukawa razonó de la siguiente manera:
si los fotones son las partículas asociadas con
50
el campo electromagnético, entonces debe
haber una partícula asociada con el campo de
la fuerza nuclear. Dadas las características de
la fuerza nuclear, Yukawa calculó la masa de
la partícula asociada a la fuerza nuclear. Debido
a su masa, que es intermedia entre las partículas conocidas en esa época, el electrón y el
nucleón, le llamó mesón, que en griego significa
de masa intermedia.
lanzando electrones sobre protones, se encontró que en el interior de los protones existen
estructuras puntuales. Estos experimentos,
que son completamente análogos a los llevados
a cabo por R.utherford cincuenta años antes,
cuando descubrió el núcleo atómico, revelaron
la existencia de estructuras más pequeñas que
el protón. A estos recién descubiertos constituyentes de la materia se les llamó "quarks". Hoy
sabemos que el protón y el neutrón están formados por tres quarks cada uno.
Se inició con esto la búsqueda del mesón de Yukawa. En 1936 se encontró una partícula a la que llamaron muón. Esta partícula
resultó ser idéntica al electrón pero con una
masa doscientas veces mayor. Se pensó que
ésta era la partícula de Yukawa, pero resultó
que no, pues no es sensible a la interacción
nuclear. Fue tal la sorpresa por la existencia
del muón, al cual no le encontraron ninguna
razón de ser, que algunos físicos se preguntaron: ¿Quién ordenó esto?, para mostrar su
asombro.
Hasta el nivel de experimentos realizados hasta ahora, los quarks, no tienen estructura, son puntuales y es la última frontera hasta
donde han llegado los científicos en su búsqueda de la estructura de la materia. La pregunta es si los quarks son verdaderamente
puntuales o tienen alguna estructura.
El estado actual de la lista de las partículas elementales es que los protones y neutrones y muchas otras partículas están formadas
por otras partículas de carga eléctrica fraccionaria llamadas quarks.
La partícula predicha por Yukawa fue
descubierta en 1947 y le dieron el nombre de
pion. Después de esto, con el desarrollo de
tecnologías para estudiar a las partículas en
su estructura más íntima, se desencadenaron una
serie de descubrimientos de nuevas partículas.
Por otra parte, el físico teórico inglés, Paul M.
Dirac había predicho la existencia del positrón,
el cual es una partícula idéntica al electrón pero
con carga positiva. Esta partícula, también
llamada anti electrón, se descubrió en 1932.
Con esto se dío inicio al descubrimiento de las
antipartículas, las cuales son idénticas a las
partículas pero con un atributo como la carga
etéctrica o algún otro número cuántico que las
caracteriza, opuesto a! de la partícula corres•
pendiente.
Clasificación de las partículas
La estructura teórica con la que se
estudia el comportamiento de las partículas
elementales se conoce como teoría cuántica
relativista de campos y el modelo actual que
las describe se conoce como Modelo Estándar:.
De acuerdo con el Modelo Estándar, las
partículas que se consideran fundamentales,
esto es, que no están formadas por nada más
pequeño que ellas y que son los ladrillos básicos con lo que se construye toda la materia, se
clasifican de acuerdo con las fuerzas a las que
reaccionan.
Por mucho tiempo se pensó que los protones eran partículas fundamentales, que no
tenían estructura y a las que se les podía considerar como puntuales o con una distribución
uniforme de masa. No obstante, a principios
de la década de 1960, en experimentos realizados
Para establecer la clasificación de las
partículas es necesario introducir unos comentarios sobre las fuerzas fundamentales de la
naturaleza. En la naturaleza se observan cuatro
tipos diferentes de fuerzas o interacciones fun-
51
�conoce como sabor del quark, lo cual, por supuesto no tiene ninguna relación con lo que en
nuestra vida conocemos como sabor. Otro
atributo de cada quark es lo que se conoce
como color del quark, es una propiedad que se
presenta en tres variedades, rojo, verde y azul,
y que tampoco tiene relación con lo que conocemos en la vida diaria como color.
damentales: las interaccíones gravitacional,
electromagnética, fuerte y débil. Todas las fuerzas o interacciones entre las partículas o entre
los cuerpos macroscópicos pueden explicarse
en términos de estas cuatro interacciones
tundamentales.
Las partículas fundamentales de la natu•
raleza se clasifican de acuerdo con sus interacciones. Lo que en la actualidad se conoce como
partículas fundamentales son los Leptones y
los Quarks. Los leptones son partículas que no
sienten la fuerza fuerte mientras que los quarks
sí son sensibles a la fuerza fuerte. Hay seis leptones y seis quarks, divididos en generaciones.
Es común en la física de partículas usar letras
griegas para designar a las partículas. Los símbolos usados para los leptonesson:e,ve,µ,VP,'r,vr,
cuyos nombres son: electrón, neutrino del electrón, muón, neutrino del muón, tauón y neutrino
del tauón. respectivamente. Para los quarks se
usan los símbolos, u, d, s, c, t, y b, llamados:
arriba, abajo, extraño, encanto, superior e inferior, respectivamente. Estos nombres corresponden a la traducción de los nombres en
inglés: up, down, strange, charm, top y bottom.
Tanto el sabor como el color son atributos que se les asignan a los quarks. Decir
que hay seis sabores de quarks, es una forma
de decir que hay seis tipos de quarks, y decir
que cada uno de ellos se presenta en tres colores es equivalente a establecer que hay tres
variedades de cada uno de ellos. Situaciones
parecidas a éstas se presentan regularmente
en la ciencia. Como ejemplo mencionamos que
cuando se descubrió la radiactividad se encontró que se presentaban tres tipos de desintegraciones radiactivas, a falta de un mejor nombre
para ellas se les designó con las primeras tres
letras griegas: a, /3 y y . Estos nombres se
quedaron así en la física moderna.
Finalmente tenemos que el modelo
estándar incluye también los mediadores de las
interacciones, los cuales forman un conjunto
de trece bosones de norma: un fotón que es el
que transmite la fuerza fuerte, tres bosones
vectoriales intermediarios, designados como
w+, w- , y Z º, que son los que transmiten la
fuerza débil, ocho partículas llamadas gluones
que son los que transmiten la fuerza fuerte. La
fuerza de gravedad no está contemplada en el
modelo estándar, pero se supone que también
posee su correspondiente transmisor1 llamado
gravitón, el cual no ha sido detectado todavía.
La forma usual de representar estas
partículas es en forma de bloques llamadas
generaciones, las cuales se escriben como
sigue:
LEPTONES: ( e
J(µ) (rJ
ve '
QUARKS:
Vp
,
VT
(;}(:}G)
Los nombres correspondientes de estas
partículas son:
Hasta el momento las estructuras últimas de la materia son los leptones y los quarks.
No se ha encontrado hasta ahora ninguna
estructura para este conjunto de partículas. Sin
embargo, queda la duda si habrá o no otras
estructuras más pequeñas que éstas. Algunos
aseguran que la secuencia de estructuras de
la materia es como la estructura de una cebolla,
u: up: arriba, d: down: abajo, c: charm:
encanto, s: strange: extraño, t: top: superior, y
b: botttom: inferior. Esta forma de distinguir los
quarks se conoce como clasificación por el
sabor, ya que el atributo general u, d, c, etc., se
52
con capas y más capas, cada vez más interiores. Ya Aristóteles, hace más de 2300 años,
afirmaba que la materia es continua y que por
más que penetremos en ella nunca llegaremos
a encontrar lo más pequeño, ya que esto no
existe, pues siempre habrá algo todavía más
pequeño.
universo. Esta partícula, conocida como bosón
de Higgs, no ha sido observada todavía. Varios
experimentos han sido diseñados para detectar
esta partícula pero hasta ahora no han tenido
éxito.
En el lenguaje moderno de la física, una
partícula es un campo. Así como el Sol deja
sentir su influencia a través de su campo gravitacional, a grandes distancias, también una
partícula produce sus efectos en el espacio que
la rodea a través del campo de la partícula. La
masa de una partícula se considera que es el
resultado de la interacción de la partícula con
un campo llamado el campo o partícula de
Higgs, el cual llena todo el espacio.
La masa de las partículas
Uno de los atributos importantes de la
materia es su masa. El concepto de masa fue
introducido por Isaac Newton en el año de 1686,
en su obra magna ya mencionada: Principios
Matemáticos de la filosofía Natural. La definición
de masa fue dada a través de la segunda ley
de Newton: F = m . De esta ecuación, midiendo
la aceleración a la fuerza F que actúa sobre
la partícula, se puede determinar su masa m.
En esa etapa d~ desarrollo de la física esta definición fue aceptable y el concepto de masa no
requería mayor explícación. Sin embargo, ahora
que el hombre ha penetrado en la estructura
íntima de la materia, ha surgido la pregunta de
cuál es el origen de la masa, es decir, porqué
las partículas tienen masa. Esta se ha convertido en una pregunta fundamental de la moderna
teoría de partículas. Aún cuando todos creemos
entender lo que es la masa, todavía se sigue
discutiendo en el mundo de los científicos el
significado de este concepto. Por ejemplo, la
masa de un trailer es mayor que la de una
bicicleta, eso todos lo entendemos. Pero al
pensar que la masa de un cuerpo es la suma
de las masas de las partículas que lo constituyen, llegamos a la pregunta ¿cuál es el origen
de la masa de las partículas fundamentales?
Expl.icar esto es uno de los grandes problemas
de la física moderna.
y
Con un ejemplo simple podemos entender cómo actúa el campo de Higgs. Si usamos
la segunda ley de Newton para definir la masa
de un objeto, una piedra, por ejemplo, notaremos que si aplicamos una fuerza a la piedra
entonces, midiendo la aceleración encontramos
que la masa es el resultado de dividir la fuerza
entre la aceleración. Si ahora colocamos el objeto en el agua, notamos que al aplicarle la
misma fuerza la piedra sufrirá una aceleración
menor. Podríamos suponer que la masa es más
grande en el agua y explicar que la masa
aumenta debido a la interacción entre la piedra
y el agua. Claro que esto no es correcto en el
mundo de los objetos macroscópicos que nosotros estudiamos en física elemental, pues el
agua no cambia la masa de la piedra, en realidad lo que ha cambiado es la fuerza total que
actúa sobre ella. Ahora actúan dos fuerzas
sobre la piedra: la fuerza aplicada inicialmente
y la de fricción entre el agua y la piedra. Como
la fuerza de fricción se opone siempre al movimiento, entonces la fuerza neta sobre la piedra
es menor y su aceleración es menor. A diferencia de esto último, en el estudio de las partículas
elementales se considera la masa como originada por la interacción y decimos que la interacción con el campo de Higgs proporciona
masa a las partículas.
Entender el mecanismo por el cual las
partículas adquieren masa es uno de los puntos
que faltan por resolver en el modelo estándar.
Según este modelo, que describe el comportamiento de las partículas elementales, éstas
adquieren masa al interaccionar con una partícula que invade o que está presente en todo el
53
�Partículas como el fotón, que tienen
masa cero, no interaccionan con el campo de
Higgs, por eso no adquieren masa. El campo
de Higgs llena todo el espacio, igual que el
campo electromagnético o el gravitacional.
Como todo campo en la teoría de partículas, el
campo de Higgs tiene asociado una partícula,
la cual es llamada bosón de Higgs.
un filamento incandescente de donde se desprenden los electrones. Estos electrones son
acelerados por un campo eléctrico y posteriormente controlados en su dirección por otros
campos eléctricos que los dirigen a los diferentes puntos de la pantalla.
La pantalla tiene un recubrimiento especial de tal manera que cuando un electrón la
golpea produce un destello luminoso. El movimiento rigurosamente controlado de los electrones produce como resultado la imagen en la
pantalla de televisión, formada como consecuencia de todos los diminutos destellos de los
millones de electrones que en ella inciden cada
segundo.
Aceleradores de partículas
Para estudiar la estructura de la materia
en sus niveles más fundamentales se requiere
penetrar en su estructura y para esto se emplean los aceleradores de partículas. Un acelerador de partículas lo que hace es emplear
campos eléctricos para acelerar las partículas
cargadas hasta alcanzar altas velocidades.
También se utilizan campos eléctricos y magnéticos para controlar las trayectorias de estas
partículas y dirigirlas contra un blanco determinado. Las técnicas utilizadas para este propósito son. muy variadas, siendo esto lo que
distingue a los distíntos tipos de aceleradores.
El estudio de la estructura de la materia
se realiza mediante experimentos de dispersión, lo cual consiste en lanzar partículas contra
otras y estudiar la distribución y energías de
las partículas que emergen después de los choques. Las partículas incidentes pueden consistir
de luz o cualquier otro tipo de radiación. Para
penetrar más profundamente en el interior de
la estructura de la materia se requiere lanzar
partículas con mayores energías. El asunto es
equivalente a tratar de ver en el interior de un
durazno, por ejemplo. Empecemos el análisis
de la siguiente manera: el caso trivial y evidente
es cuando colocamos el durazno en la oscuridad, lo que significa que no lanzamos ninguna
luz sobre él, en cuyo caso no vemos nada. Si
después lo iluminamos con luz visible lo que
logramos ver es la superlicie del durazno. Si le
lanzamos luz más penetrante, como los rayos
X que es luz con más energía que la luz visible,
logramos "ver" el interior del durazno, es decir,
descubrimos que tiene un hueso. Si dentro del
hueso existiera otra estructura, por ejemplo un
hueso más pequeño en el interior, solo lo podríamos ver si arrojamos sobre el durazno una luz
más penetrante aún. Este análisis se continúa
hasta "ver" los átomos y los núcleos del durazno, y los protones y neutrones dentro de los
núcleos para terminar finalmente con los que
hay dentro de los protones y neutrones, que son
Con el propósito de simplificar la explicación de lo que es un acelerador de partículas,
diremos que uno de los tipos más simples de
estas máquinas es el cinescopio que se usa
todavía en muchos televisores. Dentro del
cinescopio de televisión se aceleran electrones.
La estructura básica de un cinescopio de televisión es la siguiente: consiste de una cámara
de donde se ha extraído el aire, formando así
un vacío. Esto tiene el propósito de evitar que
los electrones que en él se aceleran choquen
con las moléculas del aire que habría en caso
de no hacerse el vacío. Estos choques son
indeseables, puesto que lo que queremos es
que los electrones choquen con la pantalla produciendo destellos de luz. Estos destellos, contados por miles de ellos cada segundo, son los
que formarán la imagen que vemos en la pantalla de la televisión.
Otro de los componentes básicos del
cinescopio es la fuente de electrones que es
54
los quarks. Hasta el momento no se ha encontrado nada más allá que los quarks. Se piensa
que éstas son las estructuras fundamentales
de la materia, es decir los ladrillos de los que
está hecha toda la materia.
En las colisiones entre partículas se
pueden producir fragmentos de éstas, o nuevas
partículas que se generan de la energía liberada
en los choques, como consecuencia de la relación entre la masa y la energía establecida en
la famosa fórmula de Einstein E = mc2• El propósito de los aceleradores de alta en energía
es precisamente producir nuevas partículas
aprovechando esta equivalencia entre la masa
y la energía, para comprender mejor la estructura de la materia. El proyecto actual más
importante es precisamente el de producir una
partícula nunca vista hasta ahora, cuya existencia ha sido predicha por el modelo estándar: el
bosón de Higgs. Producir y detectar esta partícula en el laboratorio es uno de los más grandes proyectos científicos de la historia y se realizará con la máquina más grande y costosa producidas hasta ahora, confirmar que esta partícula existe, daría valides al modelo estándar,
que es el modelo matemático de que se dispone actualmente para explicar la estructura
última de la materia.
Las partes principales de un acelerador
son las siguientes: la fuente de partículas cargadas que se quieren acelerar; los campos
eléctricos y magnéticos que aceleran y orientan
el haz de partículas hacia el blanco y la cámara
de vacío por donde se mueve el haz de partículas.
cir reacciones entre ellas y estudiar sus propiedades. Muchos de los descubrimientos iniciales
sobre las partículas elementales fueron llevados
a cabo mediante reacciones nucleares realizadas en aceleradores de partículas. La radiactividad artificial y las antipartículas del protón y
del neutrón, por ejemplo, fueron descubiertas
en reacciones realizadas en aceleradores.
El gran acelerador colisionador
Muy cerca de Ginebra, Suiza, se construyó la máquina más grande del mundo con el
propósito de reproducir en un pequeño fragmento de materia, lo que ocurrió durante los
primeros microsegundos del nacimiento del
universo. Esta máquina tiene una parte que
consiste de un inmenso tubo en forma de anillo
circular de 27 Km. de longitud, sepultado a una
profundidad de cien metros bajo la superficie
terrestre, localizándose una parte en Suiza y
otra en Francia.
Esta máquina, que es el acelerador de
partículas más grande y de mayor energía del
mundo, se terminó de construir en el año 2008.
Se conoce como el Gran Acelerador Colisionador de Hadrones (LHC por Large Hadron Collider). En el LHC, como se le llama en forma
abreviada, se espera también detectar el bosón
de Higgs que es la pieza que falta en el rompecabezas del modelo estándar,
Como ya se mencionó,. en el LHC se
tratará de reproducir las condiciones que imperaron durante los primeros microsegundos del
nacimiento del universo, después de la gran
explosión o Big Bang. B hecho de que hayamos
llegado a plantearnos el problema de reproducir
las condiciones iniciales del universo para estudiar su evolución es una muestra del poder
del método científico, es decir, la técnica usada
en la ciencia para adquirir nuevos conocimientos.
Por otra parte, integrados a todo acelerador, están los detectores. Los detectores, son
equipos sofisticados que emplean las propiedades de las mismas partículas para su detección. En el cinescopio el detector de los electrones es la pantalla donde se registra la presencia de los electrones al emitir un destello.
En el LHC serán aceleradas partículas
como protones u otros núcleos atómicos, hasta
alcanzar velocidades muy cercanas a la de la
Los aceleradores son herramientas muy
vaJiosas para estudiar las partículas y para indu-
55
�empezarán a correr en el año 201 Oy se esperan
grandes sorpresas, con fenómenos nunca
antes observados, los cuales abrirán nuevas
líneas de investigación en el campo de la física
de partículas elementales.
luz, circulando en haces con direcciones opuestas en el anillo de 27 kilómetros de largo. El
choque entre los dos haces de partículas será
tan violento que reproducirá las condiciones
iniciales del universo. Los experimentos se
En busca del arca perdida
Un viaje hacia el fundamento
(Octava parte 11)
Gerardo Saúl Palacios Pámanes *
a antinomia entre Derechos del Hombre y derechos sociales se debe a
- . .111111111. - que los primeros son libertades y los
segundos son poderes. Es la tensión entre el
bien individual (interés individual) y el general.
La Constitución Política de los Estados Unidos
Mexicanos de 1917 fue la primera que consagró
derechos sociales, dos años antes que la de
Weimar.
En nuestra opinión , estos temas, no
poco agudos, se originan por circunstancias de
hecho. Una guía de solución abstracta puede
ser la que derive del conocimiento del fundamento.
El Estado liberal es el Estado que obedece límites. Esos límites son de dos clases:
(1) división de poderes; y, (2) Derechos Humanos. El primer límite es más bien división del
poder.
¿Qué es "ejercicio abusivo del poder''?
Responder a esta pregunta nos servirá para
conocer la dimensión del límite al poder, y lo
que es lo mismo el límite del límite. Ejercicio
abusivo del poder es desviar la meta del bien
común hacia el bien de pocos y ei mal de
muchos.
miento del líquido si por cualquier motivo se
rompiera este único recipiente, el agua se distribuye en tres vasos de un litro cada uno. Así,
cada vaso contiene un litro de agua.
La cantidad de agua quedó invariada.
Pero tratándose del segundo límite, el ejemplo
es diferente. Lo valioso no es tanto el agua
como la superficie sobre la que los vasos están
dispuestos. Para disminuir la probabilidad de
dañar la superficie con el derramamiento del
agua, si ésta llegara a desbordar el límite de
cada vaso, se reducirá el agua de cada uno.
De tal suerte que cada vaso de un litro almacenará setecientos mililítros.
En este último ejemplo 1la cantidad de
agua disminuyó. Los tres litros de inicio se
convirtieron en dos litros más cien mililitros.
Cada vaso simboliza una de las tres instituciones que la teoría de los pesos y contrapesos
ha creado para fraccionar el ejercicio del poder:
ejecutivo, legislativo y judicial. El segundo
límite, a diferencia del primero, si afecta la
sustancia del poder, disminuyéndolo.
Este segundo límite podrá interpretarse
como reductor del poder si el poder, como
objeto de estudio, es incardinado en la historia.
La tesis historicista nos demostrará que el
poder disminuido del príncipe en la Edad Media
era menor que el conqu istado luego que el
monarca concentró en su persona el imperium
hasta entonces compartido con competidores
internos como el clero, nobles de sangre y señores feudales, principalmente. Una vez "expro-
Pues bien, el poder se fragmenta para
evitar su ejercicio abusivo. De tal forma que este
límite no afecta la extensión del poder, sino que
lo distribuye. El ejemplo sería como sigue: Tres
litros de agua están contenidos en un vaso de
tres litros de capacidad. Para evitar el derrama-
• Subdirector de C1imi110/ogfa e11 la F acuitad de Derecho)' Crimi110/ogía, UANL.
dad P!Íó/ica.
56
57
&ctor de lo tlcademiu Estatal de Seguri-
�piado" el imperium y monopolizada la administraclón, tanto de la fuerza (ejército) como de
los servicios públicos, el soberano adquirió un
poder ilimitado.
Así, en la Edad Media se observa una
vari,ación en la sustancia del poder. Si queremos
abstraer el poder conslderándolo una sustancia
invariable en densidad y extensión, podemos
decir que éste siempre fue el mismo pero distribuido en varios grupos. Lo que valió en densidad
y extensión fue el poder detentado por el príncipe. Pero ya en el Estado soberano, su expropiación generó que la densidad y extensión del
poder en manos del monarca se incrementara.
No sólo eso: el pueblo es el titular originario de
la soberanía, quren la delega al gobierno para
que éste la ejercite a favor de aquél.
de Derecho. En su búsqueda se sumerge dentro del tema del mundo prejurídico. Su investigación queda delimitada como sigue:
Surge la tesis del mandato. El poder es
el objeto indirecto de un contrato. El pueblo
(mandante) delega al gobierno, como institución
(mandatario), su poder para que lo ejerza cumpliendo el objeto directo del contrato: el bien
común.
He aquí los problemas recurrentes: ¿En
qué se diferencia el derecho de las órdenes
respaldadas por amenazas, y qué relación tiene
con ellas? ¿En qué se diferencia la obligación
jurídica de la obligación moral y qué relación
tiene con ella? ¿Qué son las reglas, y en qué
medida el derecho es una cuestión de reglas? 1
Pero el mandante ha aprendido de la
historia, pues en el pasado el gobernante abusó
de su soberanía ejerciendo el poder de forma
abusiva. Y como arriba dijimos, "ejercer el poder
de forma abusiva" quiere decir usarlo para el
bien de pocos en perjuicio de muchos, de modo
que es necesario estipular una cláusula especial. Esa cláusula es un límite al ejercicio del
poder. Ese límite se llama Derechos Humanos.
Cuando el poder se concentra en una
sola institución se vuelve ilimitado. Por lo tanto
estamos frente a un poder infinito. Tal concentración se vuelve peligrosa en sí misma, al originar la infinitud del imperium. En la Edad Media
renacentista este peligro se corrió a cambio de
fortalecer al rey, como necesidad de la época.
Pero con la solución del problema de la debilidad
monárquica se incubó otro que sólo con el
tiempo habría de manifestarse: el ejercicio abusivo del poder. La monarquía degeneró en
tiranía.
Hasta aquí parece que los Derechos
Humanos no provienen de la naturaleza tanto
como del Estado. Pero el Estado entendido no
como un concepto compuesto por los tres elementos clásicos, a saber: (1) pueblo; (2) territorio; y (3) poder. El Estado entendido como una
forma de vida y de organización social. Como
un estado de cosas, no natural sino convencional. Como un modus vivendi resultante del
devenir histórico. En una palabra: como cultura.
Si el poder (abstractamente considerado) es invariable en densidad y extensión,
¿cómo limitarlo de manera que tal limitación
disminuya su dimensión? Ya vimos que la tepría
de los pesos y contrapesos no lo disminuye,
sólo lo distribuye. La única solución es compartir el poder, de forma parecida como sucedió
en la Edad Media que antecedió al Renaci-
No anticipemos conclusiones. Sólo
reflexionemos frente a esta pregunta: Si los
Derechos Humanos tienen por objeto (cumplen
el fin) delimitar, acotar, restringir el poder del
gobernante, ¿cómo podemos afirmar que surgen de la naturaleza? Parece que los Derechos
del Hombre surgen de la necesidad, y esta
necesidad surge sólo cuando el Estado irrumpe
en la vida de los particulares.
miento.
Si distribuimos el poder en los grupos
que compitieron con el rey al interior del reino,
solucionaremos temporalmente el nuevo problema incubando otro. La única manera de
evitar este círculo vicioso {este eterno retomo)
es compartir el poder con un grupo legitimado.
Ese grupo legitimado es el pueblo. Así lo entendieron los próceres de la Revolución Francesa.
H. L. A. Hart (1907-1994) se ocupa de
distinguir el Derecho de otros sistemas de
reglas, como el moral. Sólo así podrá depurar
el objeto jurídico, para aproximarse a los lineamientos básicos que le otorguen el concepto
Admitimos que la ausencia de reglas de
reconocimiento genera falta de certeza; pero
no aceptamos que la ausencia de reglas escritas sea suficiente para denominar "prejurídico"
a tal sistema, excluyéndolo del concepto de
Derecho. Hacer apol:ogía de este criterio equivale a afirmar que la esencia del Derecho es la
escritura. En todo caso las tres preguntas que
formula Hart al principio de su obra debieron
ser cuatro, agregando la siguiente: º¿ Hasta qué
punto el carácter escrito de las reglas condiciona su dimensión jurídica?". La escritura no
hace al Derecho. Fomenta la cultura juridica de
los hombres que se halla en germen entre quienes optaron por divulgarla a través de signos
gráficos.
Para Hart, debajo de estas tres interrogantes subyace la esencia del Derecho. De allí
que considere necesario desenterrarlas de los
predios donde Bentham y Austin las situaron, y
así poder aproximarse a la idea de lo que el
Derecho es. El autor se aleja de la teoría imperativa, distinguiendo reglas imperativas y reglas
potestativas. En la relación existente entre
ambas, encontrará la extremidad a donde debe
acudirse para tomarle el pulso al objeto que se
pretende definir.
Esas tres preguntas permiten conocer
la idea que Hart tiene sobre el problema del
concepto de Derecho: (1) En éste , existen
reglas de diversos tipos, que no pueden ser
reducidas a una sola categoría, bajo el común
denominador de la amenaza; (2) las reglas que
importan al Derecho tienen alguna relación ,
(controvertible), con la moral. (Controvertible
por su imprecisión, pero aceptable y, hasta
cierto punto, saludable); y, (3) la factibilidad de
que el Derecho no pueda ser reducido a un conjunto de reglas.
El pensamiento del profesor de Oxford
es calificado por él mismo como un positivismo
"suave". Admite un contenido mínimo de Derecho natural. Este contenido mínimo significa
que el sistema jurídico de Hart acepta como
criterios de validez jurídica la conformidad de
las reglas con principios morales o valores
sustantivos. Con este argumento rechaza la
crítica que sobre la "regla de reconocimiento"
emite su sucesor en la cátedra de Filosofía del
Derecho en la Universidad de Oxford. Al respecto dice:
Al hablar de reglas primarias y reglas
de reconocimiento, Hart llama mundo "prejurídico" a la comunidad que rige su actuación
solamente con el primer tipo de normas, es
decir, con pautas de costumbre. Denomina
mundo "jurídico" al que rige su convivencia con
reglas de reconocimiento, en las que se incorporan las primeras, a través de la escritura y la
1
2
58
noción de autoridad. La taita de normas de
reconocimiento genera (dice del autor) un
defecto que él llama "falta de certeza''.2 El
mundo "prejuridico" de Hartes ígual al mundo
preconvencional de Hume; es decir, la ciudad
pequeña en donde los miembros se comportan
de acuerdo a su inclinación natural hacia las
acciones justas.
(Dworkin) ... ignora mi aceptación explícita de que la regla de reconocimiento puede
aceptar como, criterios de validez jurídica la
conformidad con principios morales o valores
sustantivos; por lo que mi doctrina es lo que ha
denominado "positivismo suave" y no, en la
Hart, Herbert Lionel Adolpnus. El Onu:epto de OredrJ. Trad. Corrió, Gmaro R. Abeledo-Penvt. Argentina, 2004, p. 16.
fóídem, pp. 113-118.
59
�los principios generales del Derecho. Esta
omisión afecta el resultado final de su trabajo,
orientado hacia el esclarecimiento del concepto
del Derecho, a través de la dilucidación de sus
elementos esenciales. Él mismo reconoce:
versión que Dworkin tiene de ella, positivismo
de "meros hechos".ª
Dworkin (1931) critica la tesis hartiana
de la regla de reconocimiento porque dice que
en muchas ocasiones la falta de reglas jurídicas
inclina a los jueces a decidir una controversia
con base en principios generales no previstos
en el sistema de reglas incompleto. Igualmente,
en los casos de antinomia de normas (existencia de dos o más reglas jurídicas que se
contradicen entre sQ el juez decide sobre la
valtdez de una y la invalidez de otra u otras con
base en criterios que las trascienden (que
están fuera de éstas).
Por mucho, las más conocida crítica de
Dworkin a este libro es de que éste erróneamente presenta al derecho como constituido
únicamente por reglas de "todo o nada" e ignora
un tipo diferente de estándar jurídico, a saber:
los principios jurídicos, los cuales juegan una
parte distintiva e importante en el razonamiento
y en la judicación jurídica ... estoy de acuerdo
en que es un defecto de mi libro que los principios sean tocados sólo de pasada ...6
Explica Dworkin que en el pensamiento
de Hart: " ...los verdaderos fundamentos del
derecho yacen en la aceptación de la comunidad de una regla principal fundamental {él la
denominó "''regla de reconocimiento"")". 4
Más adelante dice que la teoría de Hart
no permite distinguir entre la aceptación voluntaria de los destinatarios de las normas sobre
los contenidos de éstas y la aceptación por
temor, como sucedió en la Alemania Nazi.5
La polémica entre Hart y Dworkin ha
generado copiosa literatura que permitió a estos
juristas extender su pensamiento en beneficio
de la filosofía jurídica. Que Hart se haya visto
obligado a explicar y ampliar sus ideas se debe
en gran parte a los debates que sostuvo con
autores de la talla de Lon Fuller, Patrick Delvin
y el mismo Ronald Dworkin.
1
Hart defiende en su Post Scríptum la
regla de reconocimiento en contra de la crítica
de Dworkin. Su sucesor en la cátedra de Oxford
af1rma que los principios generales trascienden
al sistema jurídioo. Sostiene esta aseveración
en las prácticas judiciales. Los ''casos difíciles"
son aquellos donde el juez no encuentra norma
jurídica alguna que le permita resolver la controversia. Más aún, no existe una norma jurídica
que le permita resolver el caso de conformidad
con lo que él mismo entienda por "justicia". Pues
de aplicar la ley en su letra resolvería con legalidad, pero sin justicia. Tal es el caso Elmer,
donde el juzgador decidió que el asesino no
podía heredar el testamento de su víctima no
obstante que la legislación aplicable no regulaba
esta situación.7
Este caso es difícil sólo porque el juez
estima que de aplicar la ley en sus fieles términos se cometería una injusticia, pues el asesino ultimó a su víctima precisamente para
cobrar la herencia. Negarle el derecho a he-
Se ha criticado a Hart porque su obra
El Concepto del Derecho no aborda con suficiente detenimiento y profundidad el tema de
Han, Herbe11 Lio11el J1dolp!111s. Post. Saiphtm al Omapro de Dndn. Roz, Joseph y B111/och, Pe11élope A. (Editores) Est1ulio prelimi11or, trad11aió11, notas y biMografía por 1im1a_yo J' Salrnorón, Rolando. Universidad Nado11al Atttó-noma
tk 1lléxico (UN.AiJ,J) J11sti11lt0 de lt1vestig.ucio11cs Ju,idicas. Serie Estutlios Jmidicos. Aféxico. No. 13. p. 26.
◄ Dworkin, R.o11ald. El Imperio de la Justicio. De /,a Teoria General da DendKJ. de las Ikiswms e lnterpretadones de los
JU<D:!S y de la l ~ Política y LwJ amw Clave de lo Twria y Prádílx,. Trorl. Fe,rari, Claudia. Editorial Gedis11.
España, 1988, p. 37.
s Ídem.
6 Hort,Herbert LionelAdolplms. Post.&ríptwnol Ommptn deDertdn. Op. tit.,p. 38.
7 Al respmo p,ll!de verse: .Dworkin, Rona/d Op. rit.. pp. 25-28.
redar, apelando a la existencia de un principio
moral que trasciende al ordenamiento jurídico
es tanto como aceptar máximas morales.
"Nadie puede favorecerse de su propio dolo"
es el principio que debe primar en este caso
difícil.
Dowrkin dirige otra crítica poderosa a
Hart, diciendo que su antecesor en la cátedra
de Filosofía del Derecho considera como normas jurídicas aquellas que guardan identidad
con la "regla de reconocimiento". El autor de
Taking Rights Seriously dice que concebir la
existencia de una norma de referencia para
considerar una regla jurídica como parte del
sistema es tanto como construir un parámetro
de identificación independiente de la moral.ª
Esta critica es el ataque clásico que los
iusnaturalistas realizan en contra de las teorías
iuspositívistas. Lo que Dworkin dice aquí es que
Hart llega al punto de su estudio donde es
necesario responder a la pregunta de cómo
distinguir cuando una norma jurídica es válida
y por lo tanto perteneciente al sistema jurídico.
Para resolver el problema construye su teoría
de la "regla de reconocimiento". Esta regla es
una regla de "pedigrr• o "fjnaje" . Si la regla
jurídica en estudio está vinculada a esa norma
referencial, en entonces podemos decir que es
válida y, por lo tanto, forma parte del sistema
jurídico.
La validez de la norma es una cualidad
distinta a la vigencia. Recordemos que la teoría
del Derecho estudia los problemas: (1) vigencia;
(2) validez; y, (3) eficacia de la norma. La creación hartiana de la norma de reconocimiento
es un intento por resolver la validez de la norma
no por su proceso de creación, sino por su
contenido intrínseco.
3
60
En los sistemas jurídicos de tradición
escrita como el nuestro el problema se resuelve
con sencillez, pues el artículo 23 de la Constitución Polftica prevé el principio invocado recién.
Pero a pesar de esto, el juez no podrá inaplicar
la norma controvertida porque no existe en
nuestro sistema jurídico el "control constitucional difuso". Que no exista el control constitucionaJ difuso significa que sólo un juez federal
puede declarar la norma como inconstitucional
y ordenarle al juez de primera instancia que no
la aplique en el caso concreto.
Pero existen sistemas jurídicos como el
common law donde la conformación y evolución del Derecho se basa más en la práctica
judicial (a través del precedente), que en la
actividad legislativa. En los Estados Unidos de
América el juez de primera instancia (a diferencia de nuestro juez en el ejemplo del homicidio
con pena doble) sí podría in aplicar la norma
considerándola extraña al sistema jurídico.
Incluso si la Constitución americana no regulara
este caso difícil.
Pues bien, Dworkin afirma que la "regla
de reconocimiento" de Hart pretende separar
al Derecho de la Moral. Hart ubica esta regla
Para aclarar el concepto pongamos un
ejemplo. Observando al píe de la letra el proceso
8
que la constitución prevé para la creación de
una ley, ésta dispone en uno de sus artículos
que el responsable del delito x reciba dos penas
distintas y acumuladas por un mismo delito.
Esta norma es publicada y entra en vigor al día
siguiente. Desde un punto de vista formal, la
norma está incorporada al sistema jurídico
preexistente; esto es, al conjunto de normas
jurídicas que existía desde antes. Pero cuando
el primer caso que cae en la nueva hipótesis
llega al conocimiento del juez, él deberá decidir
si aplica o no esta regla. El problema se presenta porque la nueva norma contraviene un
principio jurídico que dice "nadie puede ser
juzgado dos veces por el mismo delito".
Al respecto puede verse.: Hart, HcrfJert lione/ Atlo/phosy Dworki,z, Rono/d ÚJ OdsiónJudicíaJ. El Dwatellart-frwrkin.
Rodríguez, César. (Esmdio Preliminar). Editorial Siglo del Hombre-Facultad de Derecho, Universidad de los Andes.
Colombia. 1997, pp. 54 y sigttimtes.
61
�decidir cuáles reglas deben considerarse válidas y por lo tanto pertenecientes al sistema)
dentro del sistema jurídico, ésta quedará en
manos del legislador, con el consecuente riesgo
de pervertirla.
dentro del sistema jurídico, como buen iuspositivista. Dworkin rechaza tal idea. diciendo que el
contenido de las normas debe ser valorativo,
es decir, moral.
Hart se defiende de este ataque, diciendo que en su obra El Concepto de Derecho
reconoce que la norma de reconocimiento
puede tener contenido moral.
Imaginemos que un golpista llega al
poder derrocando a un gobernante extraído del
pueblo democráticamente. Se asienta sin preocuparse por legitimar su gobierno, y además
decide ejercer la autoridad contraviniendo
importantes principios constitucionales. El sistema jurídico "heredado" del régimen anterior
(producido para hacer cumplir tales principios)
se convierte en un estorbo para el nuevo gobernante, pues ese conjunto de leyes lo obligan a
respetar los principios que él desconoce. Teóricamente hablando, para dar un giro interpretativo de las leyes secundarias bastaría reformar
la regla de reconocimiento. Cosa que sí puede
hacer el golpista porque esa regla está dentro
del sistema mismo.
Como podemos apreciar, en el siglo XX
la discusión se puede explicar como un choque
entre dos paradigmas, en el que, sin embargo,
uno de éstos ya no es teológico. El campo científico del Derecho está secularizado, aunque
en nuestro tiempo un neoiusnaturalismo escolástico empieza a renacer aún sin mucha fuerza.
Este renacimiento tiene lugar en un
contexto más amplio que el de la ciencia jurídica. Ese contexto es el del resurgimiento de
la religión en el mundo occidental. Después de
una tendencia hacia el ateísmo surgida durante
la Guerra Fría y quizá debida a la desilusión
del la ideología del progreso tirada abajo con
el horror de la Segunda Guerra Mundial, la vacuidad espiritual del hombre posmodernista y su
extravío existencial en el mundo, han provocado
un viraje hacia el teísmo. Lo que acaso sirva
para demostrar, una vez más, que siempre es
debido interpretar cualquier vuelco epistemológico de la ciencia dentro del contexto histórico
en que se produzca.
Los iusnaturalistas ven la ubicación de
la regla fundante dentro del sistema como una
decisión temeraria por parte de los iuspositivistas. Sobre todo a la luz de los acontecimientos funestos derivados del nazismo. Por
lo tanto, un iusnaturalismo racional Oaico) como
el de Dworkin prefiere elevar la regla de reconocimiento, colocándola en la moral. Este nicho
es más seguro, porque la construcción de la
moral es obra del tiempo, su reforma producto
de la costumbre y la costumbre la práctica retterada de comportamientos por parte del pueblo.
Sin intentar poner palabras en los labios
de Dworkin, interpretamos que su preocupación es la preocupación del pensamiento iusnaturalista posterior a la Segunda Guerra Mundial.
Si colocamos a la regla de reconocimiento (es
decir, aquella que servirá de referencia para
Hart es otro filósofo que acierta al estudiar el Derecho como fenómeno social, incardinándolo en el tiempo; pero que falla al dejar al
hombre fuera de esa temporalidad.
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62
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63
�La crisis financiera internacional
La segunda crisis del neoliberalismo mexicano
(Tercera parte)
Gabriel Robledo Esparza*
El establecimiento
del modelo exportador
uestro país inició su constitución como país exportador del tipo de las
economías asiáticas durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari; en ese
período se realizaron, bajo la bandera del libre
comercio, todas las transformaciones internas
y las inserciones en la economía internacional
fundamentales para el establecimiento y desarrollo del modelo exportador.
El capital extranjero de mediano y largo
plazo fue utilizado para ampliar en una medida
extraordinaria la planta productiva; el crecimiento económico que entonces se presentó
fue un incentivo para atraer también al capital
extranjero de corto plazo. Este se utilizó para
financiar en parte un incremento mayor de la
planta industrial y en parte las cuantiosas importaciones de bienes de consumo que la incorporación al mercado global imponía.
Mientras tanto, las exportaciones apenas sí empezaban a abrirse paso trabajosamente en un mercado internacional sumamente competido.
El desenvolvimiento venturoso de la
economía mexicana como entidad exportadora
de mercancías para el mercado global, que se
presentaba como un indiscutible triunfo del libreSe presentó entonces, necesariamente,
cambio, engendró inmediatamente los elementos de su negación, tal y como ya lo vimos para una desproporción entre las importaciones y
el modelo general analizado a propósito de la las exportaciones que produjo un enorme déficit
crisis financiera internacional (es decir, un cre- en la balanza comercial del país.
ciente déficit estructural de la cuenta corriente ,
y el propio incremento de las exportaciones
El clímax de esta primera fase de exismexicanas hacia el mercado global).
tencia de México como país exportador lo fue
la severísima crisis financiera y productiva que
La primera crisis del modelo exportador
se presentó en la economía nacional a fines de
1994.
La constitución de grandes empresas
exportadoras asociadas al capital extranjero,
El retiro del capital financiero internaciocon la capacidad suficiente para competir en el
nal de corto plazo ocasionado por el enorme
mercado global, fue el propósito expreso de la
plutocracia mexicana y su gobierno durante el déficit estructural de la balanza comercial,
provocó el derrumbe incontenible de todo el
período considerado.
sistema económico mexicano y puso en pefigro
Este proceso atrajo enormes cantida- de quiebra a todas las economías latinoamerides de capital nacional y, sobre todo, de capital canas y a la propia economía de los Estados
Unidos.
extranjero.
• Licenciado en Deredro, egresado de /a Facuitad de Derecho y Cimc,os Sociales de la U11iversidad A11tó11om11 de Ntm•o León.
64
explosivo de la inflación, que redujo violentamente la demanda de los productos de la
industria doméstica y disminuyó tajantemente
el salario real de los trabajadores; (d) el alza
desmedida de la tasa de interés, determinada
con el fin de evitar que los inversionistas extranjeros retiraran sus capitales, que provocó la
elevación del costo de los créditos concedidos
a los pequeños y medianos productores por la
banca nacional, y el monstruoso incremento del
principal por la vía de la capitalización de los
intereses; (e) la quiebra de una buena parte de
las pequeñas y medianas empresas: (f) la
insolvencia de la mayor parte de los deudores,
quienes se vieron imposibilitados de pagar los
créditos contraídos; (g) el crecimiento inconmensurable de la cartera vencida de los bancos.
El proteccionismo global rescata
al librecambio
La viabilidad de Ja economía de mercado
en México y a escala internacional, tuvo que ser
garantizada por la protección de los organismos
financieros internacionales, de varios países
desarrollados europeos y del propio gobierno
de los Estados Unidos, quienes iuntos aportaron los voluminosos recursos que se necesitaban para detener la caída libre de la economía
mexicana y volverla al cauce del crecimiento
sostenido; el librecambio, e'I más caro principio
del neoliberalismo global, fue restaurado y se
le dotó de un nuevo impulso por medio de acciones típicamente proteccionistas, estatistas
y populistas del gobierno mundial de la economía internacional.
El sistema bancario:
el eslabón más débil del sistema
El gobierno mexicano transformó así la
encarecida deuda a corto plazo que tenía con
los tenedores de Tesobonos, en una deuda a
largo plazo menos onerosa con los países y
las instituciones que habían venido en su auxilio
a raíz de la debacle económica y financiera de
~ 994. De esta manera, se evitaba tener que utilizar en saldar el déficit de la balanza comercial
los recursos internos que la economía necesitaba desesperadamente, pues aquel fue liquidado con los recursos internacionales que se
le facilitaron al país; por medio de este mecanismo se eludió una caída más drástica de la
economía mexicana y se puso un punto de
apoyo para su posteríor recuperación.
Las deudas que la crisis volvió enormes
eran íncobrables porque la capacidad de pago
de los deudores era nula, y las garantías que
las respaldaban no podían ser realizadas en una
economía deprimida, amén de que, en el periodo de auge, los banqueros habían aceptado
garantías notoriamente insuficientes para cubrir
el monto de la deuda.
Dos opciones se abrieron para la economía mexícana en lo referente al problema
de la cartera vencida de los bancos. Por un lado,
se podía dejar a su suerte al sistema bancario
nacional, con lo que la mayoría de los bancos
habrían quebrado irremisiblemente al no poder
recobrar los créditos concedidos ni, por tanto,
reintegrar su capital a los ahorradores; esto se
traduciría en la suspensión del ciclo del capital,
pues no habría capital-dinero para la reanudación del proceso productivo y la economía
entraría en una fase depresiva de crecimiento
negativo por varios años. Por otro lado, era
posible que el gobierno proporcionase a la
banca dinero fresco a cambio de los créditos
por el momento incobrables; de esta manera
no se detendría el ciclo de circulación del ca-
Los resultados de la crisis
Los resultados más relevantes de la
crisis fueron: (a) el encarecimiento de las importaciones, que aunque redujo de golpe el déficit
comercial, también elevó el precio de la maquinaria y los insumos importados, lo que afectó
en mayor medida a las empresas no exportadoras; (b) el precio más alto de la moneda
extranjera, que perjudicó en gran medida a las
empresas endeudadas en dólares, principalmente a las no exportadoras; (c) el crecimiento
66
�como el resultado de la inteligencia portentosa
y la voluntad indoblegable del nuevo grupo en
el poder, los tecnócratas harvardianos1 quienes
en heroica lucha habían derrotado al proteccionismo, al populismo y al estatismo con el arma
poderosa del libre comercio; la debacle económica que se inició en 1994 fue catalogada como
algo ajeno a las acciones fundamentales de la
tecnocracia neoliberal, sin relación alguna con
los fundamentos del modelo exportador, como
un error personal, ya sea de Carlos Salinas de
Gortari o, ya en diciembre, de Ernesto Zedilla
Ponce de León, en un asunto secundario. Descartada la posibilidad de que la causa de la
crisis se encontrase en la esencia misma del
modelo exportador, aquella se atribuyó a las
reminiscencias que en la economía mexicana
se conservaban aún del populismo, estatismo
y proteccionismo, con las que había que terminar definitivamente para evitar caer de nuevo
en el abismo.
pital, se podría reanudar lo más pronto posible
el proceso productivo y en un tiempo breve la
economía volvería a la senda del crecimiento.
El nuevo auge económico que los oráculos
harvardianos preveían propiciaría las condiciones para que se reiniciara el pago de los créditos o, en los casos más difíciles, se pudieran
realizar en los mejores términos las garantías
de los créditos incobrables.
El Fobaproa,
instrumento de salvación de la Banca
Como el peligro más inminente lo constituía el retiro masivo del dinero de los ahorradores del sistema bancario mexicano, entonces
se diseñó un mecanismo para evitar esa catastrófica posibilidad; el Fobaproa (Fondo Bancario
de Protección al Ahorro, que es un organismo
que tiene como finalidad proporcionar recursos
a los Bancos en problemas y cuyos fondos se
constituyen con aportaciones de todas las Instituciones Financieras) compró a los bancos su
cartera vencida y a cambio les dio pagarés a
diez años avalados por el gobierno federal.
Estos pagarés fueron contabilizados como activos por los Bancos, por lo que los ahorradores
consideraron que sus capitales estaban así
perfectamente garantizados y no tenía caso
sacarlos de las arcas de las instituciones de
crédito.
crecimiento se consolidaría definitivamente y
alcanzaría un alto nivel, cercano al 6%.
Las crisis sexenales se transforman
en crisis endémicas
Las fuerzas ocultas de la economía
internacional y los efectos retardados de la crisis
de 1994 (que temporalmente se habían logrado
reprimir, como la cartera vencida de los bancos), sin embargo, conspiraban contra las
nobles aspiraciones de la oligarquía mexicana
y su gobierno ilustrado.
La crisis de los países asiáticos
A fínaJes de 1997 se inició un proceso
de grave deterioro de las economías de los
países asiáticos que se extendió hasta los primeros meses de 1998: desplome de las bolsas de valores, retiro masivo del capital financiero internacional de corto plazo, brutal elevación de las tasas de interés y devaluación de
las monedas locales respecto del dólar.
Firmemente asentado en la paternal
protección proporcionada por el gobierno de las
finanzas mundiales, el Estado mexicano desplegó sus esfuerzos para lograr primero superar la crisis y después reiniciar el crecimiento
económico mediante un nuevo y poderoso
empuje al modo de producción basado en la
exportación de mercancías.
La causa fundamental de esta magna
crisis residía en un hecho demasiado simple y
atenido en todo a la vieja ley del valor descubierta por los economistas clásicos: el propio
desarrollo ascendente de las exportaciones de
los países asiáticos había abarrotado los mercados hasta niveles inconcebibles. lo que a su
vez hizo descender los precios de sus manufacturas y con ello, dramáticamente. los ingresos
por las ventas en el exterior. Todo esto trajo
como consecuencia que los elementos del régimen económico que habían sido el motor del
desenvolvimiento desbordado del modelo
exportador se convirtieran ahora en los factores
de su estrepitosa caída.
Con casi 100 mil millones de dólares
respaldando sus acciones, la tecnocracia harvardiana, tocando por nota la partitura que le
había escrito el FMI, logró, en 1996, detener la
caída vertical de la economía mexicana y en
1997 reiniciar el crecimiento del PIB.
El plan de los ingenieros de las finanzas
contemplaba también el que, una vez que se
hubiese evitado la fuga de capitales de la Banca,
y una vez también que la recuperación se iniciara, podría reanudarse el cobro de los créditos
o la realización de las garantías y obtener de
esa manera los recursos suficientes para rescatar los pagarés emitidos antes de que el valor
de éstos hubiese llegado a límites insostenibles.
En esta nueva etapa de su existencia,
el capitalismo mexicano entró de lleno a la lisa
internacional, incrementando con las suyas la
ya de por sí enorme cantidad de empresas que
concurrían al mercado mundial y entre las
cuales se desarrollaba una competencia feroz.
La superación de la crisis
El gobierno mexicano. como es su inveterada costumbre, presentó el ascenso de la
economía nacional por el camino exportador
1998 se presentaba para los aurigas de
la economía mexicana como el año en que el
66
1
Las economías asiáticas entraron en un
virtual estado de quiebra que las obligó, como
a las empresas individuales en las mismas circunstancias, a realizar sus inventarios a precios
de regalo, a lo que contribuyó sustancialmente
la devaluación de las monedas locales, y a
reducir su crecimiento a niveles inferiores a O.
La virulenta crisis asiática produjo de
inmediato las siguientes consecuencias en la
economía internacional:
a) provocó el retiro de grandes volúmenes de capital extranjero de corto plazo de las
bolsas de valores del resto de los países emergentes y de los centros bursátiles más ímportantes de los países desarrollados, en cuyas
bolsas se cotizaban también ingentes cantidades de valores de los países del tercer
mundo: esto se tradujo de inmediato en quebrantos de los sistemas financieros, devaluaciones, etcétera, en algunas de las economías
emergentes, lo que anunciaba un inevitable descenso posterior en la actividad económica general, tanto en los países de menor desarrollo
como, por inducción, en los altamente desarrollados; las expectativas de crecimiento fueron
revisadas a la baja en todos los países latinoamericanos, incluido México, y en la mayoría
de los países desarrollados, entre ellos los
Estados Unidos, situándolas varias décimas de
punto por debajo de las estimaciones previstas
para este año;
b) trajo como consecuencia un mayor
abarrotamiento de los mercados de manufacturas, otro descenso sustancial de los precios
de estos bienes y una reducción considerable
de los ingresos de los países que los producen; esto retroalimentó la crisis en los países
asiáticos y agudizó todos los problemas financieros y productivos que los agobiaban, con lo
que se inició de nuevo el ciclo de deterioro de
la economía global;
e) el descenso de la actividad productiva en los países asiáticos dio lugar inevitablemente a una disminución muy grande de la cantidad de petróleo demandada por sus industrias;
d) la contracción de la demanda de
petróleo, frente a una oferta excesiva real y
potencial, dio paso a una tendencia incontenible
a la baja de los precios del crudo;
67
�e) los países productores de petróleo
vieron impotentes como sus ingresos menguaban dramáticamente.
el modelo de recuperación económica mexicano como la receta que aquellos deberían de
aplicar punto por punto a sus economías.
El gobierno mexicano se encontraba
saboreando las primeras mieles de la recuperación económica y realizaba ya las proyecciones
más optimistas del futuro crecimiento de la
economía, cuando se inició la crisis asiática.
La crisis endémica
La primera reacción de los tecnócratas
mexicanos ante este hecho se manifestó en
una rotunda negativa de que el derrumbe de la
economía de los países asiáticos fuera a tener
algún efecto sobre las expectativas de la economía mexicana y en un ejercicio abrumador,
tras el que se vislumbraba un reprimido júbilo
por las desgracias que se cebaban sobre el
oriente, para determinar las ventajas que esa
misma situación brindaba a una economía conducida prudente e inteligentemente por la intelligentzia harvardiana.
En estas circunstancias se inscribe la
posición de Zedillo en el foro internacional que
se realizó a finales de 1997 en los Estados
Unidos, en el cual lanzó a los países asiáticos
la advertencia de que, para sortear los males
que los aquejaban, deberían tomar necesariamente las mismas medidas que había aplicado
México cuando la crisis de 1994 y, muy especialmente, salvar el sistema bancario; tal y como
él lo había hecho. El ministro chino que asistía
a esta reunión contestó directa e inmediatamente a Zedillo que, además de congratularse
por su notable capacidad para remontar la crisis,
debería de agradecer al Sr. Clinton que le hubiera proporcionado 50,000 millones de dólares
que fueron la plataforma desde la cual pudo
hacer brillar su incuestionable inteligencia.
A la par que se desarrollaba la tradicional
reacción avestrúsica del gobierno mexicano, los
hechos se mantenían firmes en su evolución:
las desgracias de los países asiáticos habían
arrastrado consigo a las economías de varios
países latinoamericanos, entre ellas a la mexicana, la cual a fines de 1997 y principios de
1998 sufrió un deterioro muy severo de la bolsa
de valores y del tipo de cambio. A querer y no, a
despecho de toda la propaganda oficial para
ocultar la realidad, la crisis retornó a nuestro
país a principios de 1998 en sus características
clásicas retiro de capitales, devaluación, alza
de intereses, inflación, etcétera. iY esto sucedía
en el mismo momento en que se intentaba
establecer la política neoliberal como una política oficial del Estado Mexicano encaminada
precisamente a evitar las recaídas en las crisis
cíclicas! ¡El gobierno que hundió al país en la
más grave crisis de los últimos 50 años -recordemos que desde el punto de vista material el
gobierno de Zedilla constituye la continuación
del gobierno de Salinas de Gortari- y que lo
conducía ahora por la senda de la crisis endémica, es el que pretendía elevar sus desatinos
a la categoría de pilares inamovibles de la economía mexicana!
Aunque negándola en el discurso, el
gobierno tuvo que enfrentar la crisis en los hechos: así, la extensión "autónoma" del gobierno
neoliberal zedillista, el Banco de México, en
flagrantes violaciones a los principios del librecambio, administró la devaluación participando
en el mercado cambiaría y contuvo la inflación
reduciendo el dinero en circulación.
Por el temor de una "respuesta aguda"
igual a la recibida en Estados Unidos, la participación de Zedilla en la reunión de la OCDE en
Davos fue más cauta, aunque el presidente
mexicano no resistió del todo la tentación de
dar lecciones a los países asiáticos y presentar
demanda de petróleo. El precio de este energético empezó a descender, y la presión de la
superabundante capacidad instalada que volvía
muy real la amenaza de un aumento incontrolado de la producción del crudo, hizo más
aguda aquella disminución.
cuando un nuevo elemento se vino a sumar a
la profundización de la misma.
El resultado principal del boom petrolero
de los años ochenta fue la expansión de la
capacidad instalada de los países petroleros
mucho más allá de los limites que podría alcanzar la demanda del crudo en el más largo plazo.
Esto ocasionó una caída vertical de su precio
que llevó a la quiebra a las finanzas de los productores. Ese precio se mantenía constantemente deprimido a causa de la presión que
sobre él ejercía la enorme capacidad ociosa de
la industria petrolera.
Los planes económicos del gobierno
zedillista se habían trazado teniendo como base
un determinado precio del petróleo que correspondía a las estimaciones que se hicieron de
acuerdo con las condiciones anteriores, cuando
aún no se presentaba el probl.ema asiático.
Al desplomarse el precio del petróleo a
niveles muy inferiores al que había servido de
referencia para los planes del gobierno, se vinieron abajo también las proyecciones del gasto
público, el cual ya no podría tener, por ningún
concepto, el monto que se había programado.
El capital financiero internacional, después de llevar la producción petrolera a los más
altos niveles, se reconcentró en las arcas de
los países desarrollados al acecho de nuevas
oportunidades de inversión rentable.
De nuevo con la rodilla del adversario
-en este caso las fuerzas incontrolables del
mercado- sobre sus espaldas y mordiendo el
polvo, la burocracia yale-harvardiana se vio
obligada a realizar dos recortes sucesivos en
el gasto público por la cantidad global de veintiséis mil millones de pesos; desde luego que,
en el colmo del cinismo y de la estulticia, lo que
las indoblegables condiciones económicas los
habían obligado a hacer fue presentado como
una sabia acción previsora, producto de la
inconmensurable inteligencia de nuestros
gobernantes.
La economía ascendente de los países
asiáticos fue el imán que atrajo fatalmente al
capital financiero internacional que en torrente
se volcó hacia esos lugares. Con el apoyo del
capital financiero internacional, la economía de
los tigres de Asia se expandió en una medida
gigantesca y con el incremento de su producción aumentó sensiblemente la demanda del
energétíco por excelencia, el petróleo.
El precio del petróleo inició entonces un
ascenso aunque férreamente limitado por el
exceso de capacidad instalada, la cual seguía
siendo exorbitantemente mayor que la demanda.
El gasto público tiene un efecto multiplicador sobre el resto de la economía nacional
'
que es mucho mayor ahora que la acción del
Estado es más concentrada, menos difusa que
en las épocas del populismo y estatismo; su
reducción, por tanto, induce una desaceleración
del crecimiento económico opuestamente proporcional a aquel efecto.
Ese nivel relativamente alto del precio
del petróleo, amenazado siempre por la posibilidad muy real de ser obligado a bajar por la
decisión de alguno o varios de los productores
de incrementar la extracción del crudo, se mantuvo mientras las economías asiáticas continuaron su elevado ritmo de crecimiento.
La crisis petrolera aviva la crisis intema
Una reedición de la cñsis petrolera
Aún no se asimilaba totalmente por los
actores económicos la recaída en la crisis,
Al presentarse el colapso de los países
exportadores de Asia, se redujo drásticamente
su producción y por ende, automáticamente, la
El solo hecho de la disminución del precio del petróleo proporcionó un nuevo vigor a la
69
68
�crisis que ya se había instalado en la economía
mexicana: la bolsa aceleró su caída, la devaluación se acentuó, los intereses cobraron nuevo
ímpetu; el anuncio de los recortes presupuestales fue el combustible que también avivó este
,
fuego financiero.
Las presiones que la crisis producía
necesariamente sobre el tipo de cambio y el
nivel de precios fueron combatidas por el Banco
de México por medio de la venta de divisas y el
retiro de dinero de la circulación, 1odo esto con
la finalidad de mantener la inflación dentro de
los parámetros definidos en las proyecciones
estatales para 1998.
Aunque no muy severas, estas medidas
defensivas, sin embargo, contribuyeron a profundizar la crisis: la moderación en el proceso
devaluatorio dio pie a un incremento mayor del
déficit en la cuenta corriente, el cual constituye
la causa estructural de la crisis, y la astringencia
monetaria fue un freno a la inversión y, en consecuencia, al crecimiento de la economía.
Ante la nueva fase de la crisis petrolera,
nuestros bienaventurados economistas oficiales
recayeron en las mismas actitudes estólidas
que habían tomado sus no muy lejanos antecesores, los burócratas lópezportillistas y delamadrilianos, cuando también a ellos se les vino
encima el artificio económico que creían haber
construido.
los países productores de petróleo era tan exorbitante en relación con la demanda que ejercía
una enorme presión a la baja sobre los precios
por el sólo hecho de su existencia, en una
acción peliculesca que incluyó viajes secretos
y entrevistas confidenciales con los encargados
de las políticas petroleras de una media docena
de países, el ministro de energía mexicano logró
concertar un acuerdo con varios productores
para reducir la extracción de petróleo en varios
cientos de miles de barriles diarios.
El mercado, tótem al que rinden un culto
incondicional los tecnócratas mexicanos, se
encargó de poner las cosas en su lugar: el solo
anuncio del acuerdo obtenido dio un mayor
impulso a la tendencia descendente de los
precios del petróleo.
Los males nunca vienen solos, dice el
adagio popular; efectivamente, esta nueva
recaída de la economía mexicana en la crisis
acentuó lo que ya se desarrollaba a ojos vistas:
la ruina del mercado interno. Las optimistas
cifras de la recuperación que alborozados presentaban los economistas oficiales y privados
ocultaban un hecho fundamental: el crecimiento
económico se concentraba únicamente en el
sector exportador y tenía como su punto de
apoyo a la quiebra de las pequeñas y medianas
empresas comerciales e industriales que atienden al mercado interior.
Los alfileres que sostenían
al sistema bancario se desclavan
El ministro de energía mexicano, emulando a su homólogo del gobierno de De la MaCuando, a finales de 1997, el Doctor
drid, en la cumbre de la ingenuidad e impulsado
por la desesperación que ante las tuerzas incon- , ZedilJo daba cátedra en Estados Unidos y en
Davós a los países asiáticos de cómo resolver
trolables del mercado habían invadido al gobierno mexicano, trazó una estrategia para con- sus crisis económicas y ponía énfasis en el
vencer a varios países petroleros de reducir su , salvamento del sistema financiero como el
producción hasta el límite de la verdadera de- punto nodal de esa solución, ya en nuestro país
manda existente y así llevar el precio al lugar empezaba a deshacerse el artilugio que había
inventado para lograr en nuestro caso ese
que realmente le correspondía.
mismo propósito. Así, debido a las precarias
condiciones
económicas internas, los deudoIgnorando. o haciendo caso omiso de
la evidencia de que la capacidad instalada de res de la banca aún continuaban en estado de
70
insolvencia y los intentos que se hicieron para
rematar los bienes dados en garantía const1tuyeron sonados fracasos.. El mercado indicaba
claramente que esa deuda era incobrable y que,
para efectos prácticos, si acaso se podría rescatar, cuando mucho, en el mejor de los casos,
un 30% de su valor.
zados por la Federación podría documentarse
en papeles gubernamentales plenamente realizables en los mercados de dinero, cualidad que
desde luego aquellos no tenían, y los bancos
gozarían entonces de plena libertad para negociarlos de acuerdo con sus necesidades de
liquidez.
La reavivación de la crisis deterioró
mucho más las condiciones del mercado in~
terno y permitió avizorar una caída mayor en el
futuro inmediato.
Al convertirse en deuda pública el valor
de los pagarés en posesión de los bancos se
dio cima al proceso de intercambio entre la
banca y el gobierno federal del 30% del valor
de la cartera vencida de los bancos por el 100%
del mismo; nos encontramos aquí con otro claro
ejemplo de cómo el librecambio tiene como su
otro en sí mismo al proteccionismo, al estatismo
y al populismo: la más preciada joya del modelo
neoliberal, el sistema financiero, tuvo que ser
rescatado de la crisis por medio de un execrable subsidio estatal; el libre-cambio sólo
existe en la medida en que tiene como fundamento al proteccionismo.
En estas circunstancias, para efectos
prácticos, las deudas a la Banca adquiridas por
el Gobierno Federal a través de Fobaproa eran
absolutamente incobrables.
Las pésimas condiciones económicas
por las que atravesaba el país obligaron a
reducir el monto del gasto público; además, los
bancos resintieron la falta de recursos derivada
de aquella misma situación y esto los obligó a
volver los ojos hacia uno de sus activos que
aún podían utilizar: los pagarés extendidos por
Fobaproa y garantizados por el gobierno federal.
A final de cuentas, el rescate de la
Banca fue una cuestión de gasto público que
se presentó precisamente cuando la crisis económica se agudizaba y, por lo tanto, los recursos públicos se reducían sensiblemente; el
gasto del gobierno para el rescate de la banca
(cálculos muy optimistas lo sitúan cerca de los
50,000 millones de dólares), distrajo voluminosos recursos del gasto social y de la inversión
estatal destinada al impulso del mercado
interno.
Este se encontró entonces ante dos
hechos irreversibles: la desvalorización total de
la deuda que había comprado a los bancos y el
crecimiento desmedido de los intereses de los
pagarés de los que era el obligado solidario.
Previendo que en el corto plazo tendría que dotar
de verdadera liquidez a los Bancos y para evitar
que los pagos de intereses de los pagarés
siguieran incrementándose inmoderadamente,
ideó otro más de sus malabarismos económicos: convertir en deuda pública el valor de
los pagarés en manos de los banqueros.
La explosiva mezcla de la crisis asiática -que se extendió a Rusia y Brasil- y la
crisis petrolera determinaron un retiro aún más
voluminoso de capital extranjero de las Bolsas
de los países emergentes, entre ellos México.
En nuestro país, en agosto y septiembre de
1998 se produjo una caída radical de la Bolsa
de Valores, un incremento brutal en las tasas
de interés y una devaluación del peso de casi
un 25%; esto acarreó necesariamente una
severa reducción en la actividad económica que
se tradujo por tuerza en la quiebra de nume-
Con este movimiento financiero, el Gobierno FederaJ pretendía establecer Jas bases
para la conversión de un rescate meramente
nominal de la banca en el rescate real que las
condiciones económicas hacían imperioso: al
ser transformado en deuda pública, el valor de
los pagarés emitidos por Fobaproa y garantí-
71
�Las crisis económicas, como de todo lo
anterior se desprende, volvieron a sentar sus
reales en nuestro país.
económica de Estado que sería la que invañablemente debería de aplicar el gobierno, cualquiera que fuese su filiación ideológica, con la
finalidad de evitar las crisis recurrentes en la
economía nacional. Los puntos nodales de esa
política serían: reducción del aparato estatal al
mínimo indispensable, inflación controlada y al
mismo nivel que la de los países desarrollados,
reducción del déficit fiscal hasta acercarse lo
más posible al equilibrio presupuesta!, etcétera.
Las causas de la segunda crisis que
vivió el neoliberalismo mexicano fueron externas
(crisis financiera en los mercados asiáticos y
crisis petrolera internacional) y se internalizaron
necesariamente a través de las mismas conexiones con la economía internacional que permitieron la abundancia petrolera lopezportillista y
la existencia y desarrollo del modelo neoliberal
del capitalismo mexicano; pero también los
resabios internos de la crisis del 95, por sí
mismos y por la dinámica que les imprimieron
los factores externos, ejercieron una acción
decisiva sobre los acontecimientos.
En esencia, la política económica de
Estado que proponían los teóricos del régimen
es la misma que sirve de base de sustentación
al modelo neoliberal que han implantado en el
país; pero la economía neoliberal es eso precisamente, un modelo, una forma que adopta un
contenido determinado. La misma pretensión,
es decir, que sus postulados eran el único
medio para el funcionamiento de la economía
mexicana, tenían también los populistas y estatistas que propugnaban otro modelo o forma
de la economía capitalista existente en nuestro
país.
Por otro lado, la tecnocracia mexicana
no fue tan ajena como pretendía a la debacle
económica internacional. En primer lugar, la
crisis mexicana del 95 tornó al capital extranjero
de corto plazo mucho más sensible a los problemas económicos de los países emergentes,
de tal suerte que ahora su estampida hacia el
exterior era más rápida y obedecía a motivos
insignificantes. En segundo lugar, las exportaciones de México durante 1996 y 1997 contribuyeron a engrosar las corrientes de mercancías
hacia el mercado global, provocando de esta
manera su abarrotamiento, el cual fue la causa
última de la crisis de las economías emergentes exportadoras.
La crisis: una política económica de Estado
El Keynesianismo, que es el fundamento teórico del populismo, postulaba precisamente que la forma económica basada en el
libre mercado había llegado hasta el extremo
de inhibir el crecimiento de toda la economía.
La causa de esto se hacía residir en que se
había reducido al mínimo "la propensión marginal a consumir", esto es, que el consumo había
descendido radicalmente debido a que la producción y los ingresos se habían concentrado
en una forma mayúscula en las grandes empresas propiedad de la plutocracia que producían medios de producción y bienes de consumo de lujo; pero al abatirse el consumo se
estaba anulando también el complemento
necesario de la invers1ón y con ello su propia
base de sustentación.
Es paradójico que la tecnocracia mexicana haya iniciado, precisamente en esos tiempos aciagos de crisis endémica, una campaña
para obtener el consenso sobre una política
En su punto más alto, esta relación se
polariza en grado extremo: por un lado, la acumulación en las grandes empresas propiedad
de la plutocracia ha llegado al nivel en el cual
rosas empresas y en una moratoria generalizada de los pagos a la Banca nacional; un
nuevo fardo de créditos incobrables se aumentó
a los que guardaba Fobaproa en su seno.
La crisis sin solución de continuidad
72
del capital bancario y financiero; este mecanismo a que hacemos alusión ha funcionado
desde las primeras etapas del capitalismo
moderno, el cual inicia su existencia con las famosas crisis de la economía inglesa a partir de
1847.
es imposible seguir adelante, la tasa de ganancia desciende dramáticamente y se instala
como eje de la economía la especulación más
desvergonzada; pero lo más característico de
esto es que la clase social dominante ha establecido como dogmas todos los intereses que
gobiernan su acción y se niega absoluta y tajantemente a realizar cualquier política contraria a
aquellos y que signifique una concesión al resto
de los elementos de la economía, entre ellos a
sus hermanos de clase los capitalistas que
producen bienes de consumo general, no se
diga a los pequeños productores y a los trabajadores.
La crisis de las economías emergentes
exportadoras posee los rasgos puros de un
proceso clásico, conforme lo describe Marx en
los tomos II y 111 de El Capital.
Son dos sectores de la economía internacional: los países capitalistas desarrollados
y los países emergentes exportadores de
manufacturas, los cuales constituyen los dos
polos de una contradicción; el incremento de la
demanda de manufacturas en el mercado global (que responde a la nueva división internacional del trabajo, por la cual los países desarrollados se concentran en la producción de mo•
demos medios de producción, alta tecnología,
complejos productos financreros, bienes de
consumo sofisticados, etcétera y prácticamente abandonan un buen sector de la producción de manufacturas) hace que su precio se
eleve en una gran proporción, lo que, mediante
el aumento de la tasa de ganancia, sirve de
acicate para que el capital internacional se
desplace hacia los países de menor desarrollo
económico y los convierta en productores de
las manufacturas que reclama el mercado internacional.
Por otro lado, la sobre acumulación en
la industria, el comercio y la banca de la plutocracia se traduce en la ruina catastrófica de la
industria que produce bienes de consumo generalizado, del comercio de los mismos y de los
pequeños productores, en la miseria creciente
de amplias capas de los trabajadores, el desempleo voluminoso y los graves problemas
sociales que todo esto trae consigo: vicio,
prostitución, violencia, inseguridad, etcétera.
Ante la reluctancia de la plutocracia
para modificar su modelo de acumulación, el
Estado toma en sus manos el problema y desarrolla una política tendiente a derivar recursos
desde donde se han sobre acumulado hasta
donde se resiente una disminución radical de
los mismos. El propósito de la acción estatal
es revitalizar, mediante la "redistribución de la
riqueza", la totalidad del régimen económico, lo
que incluye, evidentemente, la reanimación de
la industria de la plutocracia.
El capital fluye hacia esos países masivamente y en consecuencia la producción de
manufacturas crece en una medida colosal;
pero esa producción ilimitada encuentra un
lindero para su realización en la demanda que,
aunque en constante aumento, sin embargo lo
hace a un ritmo mucho menor que la oferta
correspondiente. El ciclo empieza aquí la segunda fase de su evolución: las ventas de
manufacturas se desploman, los precios caen,
la tasa de ganancia desciende, el capital deja
de'fluir, el capital existente se volatiliza, el capital
que sobrevive pierde una gran parte de su valor,
La crisis y la ley def valor
Tanto la primera fase de la crisis financiera internacional como las crisis del neoliberalismo mexicano obedecen en todo a las determinaciones de la ley del valor. En ellas ha obrado
el mecanismo tradicional del régimen capitalista
de producción que es guiado por una cuota
general de ganancia e implica la participación
73
�las empresas cierran, miles de obreros son
despedidos, la depauperación de los trabajadores se acentúa, etcétera; en suma, se presenta una crisis más o menos violenta. La economía de los países emergentes cae en un
profundo déficit comercial debido a que al reducirse drásticamente sus exportaciones no pueden obtener los medios necesarios para cubrir
el valor de sus importaciones ni existe la posibilidad que en el mediano plazo los adquieran.
Reflexiones sobre la enseñanza
y el cambio educativo 1
El déficit comercial agrava la crisis con la devaluación monetaria que le sigue.
Al final del ciclo la oferta se alinea con
la demanda respectiva, la producción de los
países metropolitanos y la de los países emergentes exportadores se ajusta al tiempo socialmente necesario para cada una de ellas, etcétera y desde aquí se inicia de nuevo la fase
ascendente del mismo.
Guadalupe Chávez González*
Introducción
E
I título de esta colaboración ya anuncia el propósito y justifica un poco el
enfoque. Como son reflexiones, el
texto posee un matiz personal y a veces subjetivo; pero además, se abordan aspectos relacionados con la enseñanza y el cambio educativo
en una dependencia en particular (lo que ahí
sucedió no tiene que generalizarse a todo el
nivel educativo). Por otro lado, aunque la experiencia que se comparte es conocida por otros,
lo más probable es que se coincida en lo general
más no en los detalles. No obstante, nadie
puede negar que el modelo de enseñanza de
la preparatoria 15 fue una propuesta innovadora
en su tiempo, una oportunidad para el (mi)
aprendizaje y la (auto) formación, y un anuncio
de los cambios que vendrían.
En esta colaboración también se mencionan grosso modo algunos aspectos de las
teorías que sustentaron este proyecto y otros
similares e igualmente se vinculan díchas reflexiones con el cambio educativo, concepto trabajado ampliamente por autores como Popkewitz,
Fullan, Hargreaves. Hacia el final, se espera
destacar aspectos aleccionadores para la enseñanza de hoy. En este tenor fluyen las siguientes ideas.
una forma de establecer relación con los otros
a través de ciertas acciones y cosas. Enseñar
proviene del latín insignare, compuesto de in
(en) y del signare (señalar hacia), e implica brindar una orientación sobre qué camino seguir.
Puede aplicarse al acto que brinda un maestro,
padres y madres. Es decir, enseñar. mostrar
algo a otros, conducir, guiar o impulsar el desarrollo del pensamiento, las actitudes e incluso
los valores de alguien, comporta una variedad
importante de actividades.
La enseñanza también es una forma de
intensificar el desempeño de la educación
(Luhmann, 1999: 135), es la tecnoJogía a través
de la cual la educación cumple sus fines. Al
hablar de reflexiones o de reflexionar sobre la
enseñanza, se alude a muchas cosas diferentes. Gimeno Sacristán (1995) dice que "la
reflexión implica la inmersión consciente del
hombre en el mundo de su experiencia, un
mundo cargado de connotaciones, valores,
intercambios simbólicos, correspondencias
afectivas, íntereses sociales y escenarios políticos". Lograr con éxito esta "inmersión consc;ente" y obtener el adecuado acomodo de las
ideas para producir un discurso o narración inteligible no es fácil, pero el intento es auténtico.
En lo que al cambio educativo concierne, Popkewitz (2007) lo ubica en E. U. a
partir de los años sesenta del siglo XX; los
sociólogos y tecnólogos, dicen que el cambio
socio cultural, se empieza a proyectar más tempranamente, producto de las guerras por un
La enseñanza en el nivel medio superior
La enseñanza se concibe como una
forma de comunicación intencional en el aula,
• Profesora de Tiempo romple10 dt' lo FF_yl.. i111egrunte del CA de Ed11corió11.
1 Estas notos se us,1ro11 en 11110 expositió11 en el Seminori-0 Perma11ente de Cambio Ed11mtrvo del CA de Ed11cadó11 de lo
FFyL, ".Refl.e:xro,zes sobre la enseñunza", agosto de 2008.
74
75
�lado, y de la innovación tecnológica por el otro.
En México, especialmente en lo educativo, la
primera oleada fuerte se recibió a mediados
de los setenta, posteriormente, se dieron otros
procesos, el cambio se volvió permanente. Las
detonantes del cambio educativo generalmente
han sido externas, así lo reconoce por eíemplo,
Luhmann: En toda la evolución de la sociedad,
/a educación nunca ha sido el marcapasos de
/as transformaciones estructurales; ha sido más
bien una consecuencia de éstas (1999: 40).
confluencia de voluntades expresadas en las
dimensiones necesarias para hacer funcionar
una escuela. Desde el primer momento se abrió
un espacio verdaderamente multidisciplinario
que logró constituirse en un lugar de enseñanza
y aprendizaje para todos los involucrados. Sobre todo en los primeros diez años, y siguiendo
una idea de Andy Hargreaves (2005), ésta, fue
una verdadera comunidad de aprendizaje.
En la década de los setenta, dedicarse
a la enseñanza fue para muchos jóvenes recién
En el país desde mediados de los años egresados, una excelente opción; las condiciones que se vMan, tales como la demanda social
ochenta, los cambios en la economía global se
proyectaron rápidamente en las instituciones de abrir las puertas de la universidad a un
educativas. Sus efectos se pueden observar número mayor de jóvenes, así como el propio
aumento de la población estudiantil, posibilitó
en diversos aspectos, la modernización de programas y metodologías de enseñanza, fue uno , el ingreso de más maestros a la universidad.
Pero la mayoría no poseían formación para
de ellos.
enseñar y la tarea se ejercía siguiendo con
frecuencia el ejemplo de los antiguos maestros,
El sistema prepa 15
lo que reforzaba aquello que siempre se ha
reprochado a los universitarios que enseñan,
A raíz de que se aprueba en 1974 la
que
"son expertos en la materia" -en el mejor
apertura de la preparatoria que se ubicó en
de los casos-, pero, "no saben cómo enseñarº.
avenida Madero 3115 poniente, la organización
Aspecto por cierto, poco rebatible, dado que
y estructura funcionó según un modelo de enseefectivamente la mayor parte de las carreras,
ñanza basado en las teorías conductuales del
no enseñan a enseñar ni siquiera la materia o
aprendizaje que entonces eran lo más avanespecialidad. Así que no era extraño que buena
zado en educación y de las que se pensaba,
parte del equipo inicial en aquella dependencia,
solucionarían los problemas educativos. El conductismo produjo diversas variantes, como la empezara con escasa formación y experiencia
pedagógica, lo que de alguna forma facilitó el
enseñanza programada, sistematizada, individesarrollo
de la nueva propuesta, porque impedualizada, formas todas que expresaban-la idea
que se tenía de la tecnología para la ense- raba un alto espíritu, mucho ánimo y quizá
ñanza, de gran influencia en E. U. y otros países cierto romanticismo propio de la juventud y la
desarrollados. Esta experiencia fue muy exitosa inexperiencia. Para los "nuevos" maestros, traen la UANL y abrió posibilidades a otras pro- baJar en la universidad era una excelente oporpuestas y nuevos enfoques, también enriqueció tunidad para fincar un proyecto de vida y profesignificativamente la vida universitaria y a los sional a largo plazo (antes se podía hacer esto).
participantes (de 1974 a 1983).
A pesar de las condiciones iniciales del
equipo en cuestión, pronto se asumió que la
La apertura de esta preparatoria, como
otras más, fue una respuesta de la UANL a la formación pedagógica era necesaria, de tal
manera que, quienes tenían las responsabicreciente demanda estudiantil, su puesta en
lidades administrativas y académicas en la
marcha generó grandes expectativas en el
equipo que se conformó en los primeros años dependencia gestionaron diversas alternativas
para hacer operativa la idea, lo que facilitó la para so[ventar las carencias.
76
El sistema de enseñanza de la preparatoria fue desde su origen un híbrido, alimentado
con diversas aportaciones, cuyos referentes
provienen de las teorías conductuales, de moda
en aquella época. Skinner, era para algunos,
uno de los máximos gurús de la educación, con
su teoría cognitiva del condicionamiento operante (E-R) del aprendizaje. Entre las fuentes
que orientaron los trabajos están también los
textos de enseñanza programada (o sistematizada) que editó la UNAM como parte de los
trabajos de una Comisión de nuevos métodos
de enseñanza (1968); los nuevos modelos de
sistematización del proceso de enseñanza
aprendizaje que en México se conocieron a
través de diversos textos, que luego integraron
un Programa de formación para profesores de
la SEP (se publicó posteriormente una serie de
libros que llevan este nombre). También se recibió influencia del Sistema de Instrucción Personalizada-SIP, implantado entonces en el ITESM,
institución que retomó experiencias estadounidenses y brasileñas (los docentes de la 15
conocieron estos cursos del Tec). También se
recibieron otros y diferentes apoyos, tanto de
profesores de la universidad como del ámbito
nacional.
El método adoptado tenía como máxima
"aprender a aprender" (postulado que empezaba a difundirse), basado en la tecnología educativa, expresada básicamente en el diseño y
estructuración de unidades de aprendizaje, con
objetivos puntuales redactados según la taxonomía de Bloom e incorporando orientaciones
didácticas para el trabajo áulico, otorgaba atención personalizada, en el aula y fuera de ella a
los estudiantes mediante asesores y tutores (el
estilo counseling estadounidense). Según el
diseño y tiempos establecidos, al alcanzarse
los objetivos, se evaluaba y se calificaba cada
unidad; una unidad de aprendizaje se desarrollaba durante una semana y al término de ella
se aplicaba una prueba o examen, la mayor
parte de los exámenes eran estandarizados
(objetivos), pero también se aplicaban de otros
tipos, e igualmente se solicitaban trabajos
77
(escritos, presentaciones, gráfi.cos, audiovisuales, etc.) sobre diversas temáticas.
La programación, revisión y calificación
de los exámenes estandarizados, se llevaba a
cabo mediante un esquema un tanto complejo,
pero con el que los alumnos se familiarizaban
pronto. No administrar un examen en el día y
hora señalada, implicaba trastornos importantes
en todo el sistema; de ahí que, durante los primeros años con frecuencia se trabajaba normalmente en días festivos. Los "coordinadores" de
área o asignatura elaboraban los exámenes; si
eran del tipo estandarizado u "objetivos", se
conformaba un juego de diez tipos para cada
unidad de aprendizaje y se elaboraban las
"claves" para su revisión. Para el momento de
aplicación existía toda una logística que permitía aplicarlos a todos los estudiantes en el
mismo horario; anotaban sus respuestas en
hojas diseñadas internamente, más adelante
en tarjetas autoperforables IBM y ya en los
noventa en hojas de respuesta para lector
óptico. Para hacer operar esta forma de evaluar,
fue necesario también capacitar personas en
diversas tareas y diseñar un sistema computacional con la incipiente tecnología (por lo menos
la que la UANL ponía a nuestra disposición),
que permitiera registrar las respuestas de cada
tipo de examen, haciendo valoraciones y otorgando la calificación a los alumnos.
Cabe destacar que la revisión, ya en los
ochenta, se hacía mediante "modernas compu~
tadoras" que ocupaban un cuarto entero en el
Centro de Cálculo de la UANL (Matamoros y
Garibaldi); ahí se generaban las listas de cada
grupo, pero también se obtenían otros datos
que permitían reflexionar y tomar decisiones
sobre los procesos de E-A.
Como el modelo pretendía también ser
autofinanciable, buena parte de quienes atendían a los alumnos en las aulas eran estudiantes de Servicio Social asignados a la preparatoria por el departamento correspondiente; se
les conocía como asesores. Ellos cubrían clase
�en los salones y desarrollaban las unídades con
base en los objetivos y programación establecida. Se les otorgaba una pequeña compensación económica. También se obtenían algunos
recursos de los procesos de exámenes ("/as
recuperaciones'1 y de la distribución de manuales y diversos materiales didácticos que
elaboraban los maestros de la preparatoria. El
diseño de programas, unidades y materiales
didácticos, así como su desarrollo en las aulas,
eran responsabilidad de los coordinadores o
maestros de planta.
Las enseñanzas ahí desplegadas se
expresaron en dos vertientes: se enseñaba, se
instruía, se supervisaba a los estudiantes que
hacían su servicio social atendiendo a los grupos. Estos jóvenes los seleccionaba cada coordinador de área mediante entrevista, considerando su perfil académico y disposición para la
tarea; su trabajo en los salones era supervisado y tutelado por el propio coordinador, quien
además también atendía grupos. Aunque los
grupos de alumnos eran notablemente numerosos en los primeros años, se buscó propiciar
la interacción entre estudiantes y maestros,
mediante el uso en las aulas de largas mesas
en torno a las cuales se colocaban sillas donde
se acomodaban los jóvenes a trabajar.
La dedicación de los maestros era de
tiempo completo, las jornadas regulares eran
de diez o doce horas, no se otorgaban retribucíones especiales; no obstante, hay que decir,
que inicialmente las condiciones laborales, académicas y salariales eran casi de excepción.
En lo general había un buen clima laboral, no
exento de tensiones, pero que favorecía el trabajo colegiado, propiciaba aportaciones enriquecedoras, estimulaba la creatividad y el planteamiento de ideas con pocas restricciones.
lo que se buscaron nuevas estrategias para
fortalecer el sistema prepa 15. Así, se trabajó
arduamente en la mejora de los diseños didácticos y del trabajo en el aula, a la par que se
establecía un sistema de apoyo para los estudiantes que se llamó tutoreo y que se expresaba, las más de las veces, en asesoría académica extra aula, pero también solventaba otros
aspectos. En particular esta estrategia consistía
en asignar un maestro tutor o de planta a cada
grupo de primer ingreso, que acompañaba el
trayecto de los jóvenes principalmente durante
el primer año en la preparatoria. Durante un
buen tiempo, el tutoreo apoyó y estimuló los
niveles de aprovechamientos de los estudiantes.
aquel entonces que este sistema no garantizaba la calidad de la enseñanza (hoy esta idea
se ha puesto en práctica de nuevo, especialmente en la enseñanza del inglés) y se otorgó
a la preparatoria un presupuesto especial para
contratar nuevos maestros. Los nuevos "nuevos
maestros" se eligieron de entre aquellos que
habían realizado sus prácticas de enseñanza
en la preparatoria y se habían destacado al
hacerlo, por lo que este hecho no representó
problemas serios. Lo que si vino a alterar toda
la estructura organizacional y de trabajo fue la
sustitución del bachillerato especializado por el
bachillerato único, y una cierta reestructuración
originada por todo ello del sistema prepa 1S.
No obstante todo lo positivo, una limitante para el desarrollo más amplio del equipo
de trabajo, es el hecho de que en los primeros
tiempos, se estableció escasa relación con el
resto de la comunidad universitaria; el exceso
de trabajo y la concentración en la vida interna
mantenía a casi todos alejados del resto de la
vida académica y política, así como del resto
de las actividades universitarias. Hay que reconocer que en parte eso se había buscado con
la integración de un equipo cuyos integrantes
eran casi todos nuevos. De cierta forma este
úttímo aspecto influyó en los cambios que se
dieron en la preparatoria a partir de 1983-84.
De alguna forma esto daba la impresión
de que todo el trabajo desplegado con anterioridad perdía valor. Además, en los encuentros
y discusiones de academia que se organizaron
para establecer la Reforma, el poco contacto
con el exterior, aunado a la escasa experiencia
de trabajo con maestros de otras dependencias,
provocó que las aportaciones de algunos profesores de la preparatoria, no fueran tomadas
muy en cuenta a la ahora final de decidir los
programas de asignatura; cediendo terreno en
la definición de contenidos y en la organización
del nuevo plan.
En esta época señalada arriba, las políticas nacionales buscaban fortalecer o reconfigurar el sistema educativo, entre otras cosas,
planteando nuevos requerimientos para la educación superior y media superior. En las prepa·
raterías se indujo un movimiento para homologar los planes de estudio según parámetros
nacionales (entre ellos ampliarla de dos a tres
años); la preparatoria de Avenida Madero y la
relativamente reciente Unidad de Florida que
se constituyó en "/a matriz", debió sumarse a
estos trabajos en condiciones no muy favorables.
El cambio desde adentro
El cambio educativo desde afuera
A pesar de un claro convencimiento respecto del sistema, enseñanza, pronto la educación programada evidenció sus limitaciones, por
Por un lado, se prescindió del trabajo
de estudiantes de servicio social, se dijo en
78
traron su acomodo en un marco socio cultural
que aspiraba a transformar el sistema educativo. En este sentido es que el proyecto de la
Preparatoria 15, se relaciona con las corrientes
globales del cambio, esto debido a que las
teorías conductuales se presentaban como una
innovación que vendría a solucionar los problemas del aula, todo era cosa de disponer de
lo necesario y pertinente: definir las conductas
a modelar, configurar las contingencias de reforzamiento, organizar el medio, en estas condiciones era que se produjera el aprendizaje.
Estos supuesto son los que las críticas se
empeñaron en desacreditar, argumentando que
el modelo no consideraba (el modelo no lo
hacía, pero en la prepa 15, la visión se enriquecía con otras aportaciones) las contingencias sociales en los procesos de aprendizaje, ni las variables internas que en cada
alumno pueden influir; que el enfoque convierte
a la educación en una simple tecnología que
programa y modela la conducta mediante el
reforzamiento sucesivo de las respuestas, que
suponen la aproximación al logro de unidades;
que sólo es útil para determinados tipos simples
de aprendizaje y que en todo caso la eficacia
se logra a corto plazo.
Los significados del cambio
Según los críticos. las consecuencias
más conocidas del conductismo eran el desarrollo de aprendizajes memorísticos, excesivamente estructurados y poco críticos, con base
en contenidos y exámenes altamente estandarizados. Paradójicamente, cuando se inicia
aquella Reforma en las preparatorias (1983-84),
los asesores y pedagogos que apoyaron en la
elaboración de programas, se centraron más
en la redacción de los objetivos que en las
discusiones sobre los contenidos (primó la
obsesión por la eficacia, como ha dicho Gimeno
Sacristán), en la importancia de estandarizar
los procesos y controlar las actividades que se
desarrollaban en las escuelas (el nuevo programa tomó mucho de la tecnología educativa,
entiéndase conductismo).
Las teorías conductuales expresadas
en ciertas tecnologías de la enseñanza, encon-
Para entonces, la universidad había
hecho suya la idea de que la reforma basada
El nuevo plan de estudios obligó a la
reelaboración de materiales didáctícos, exámenes, pero sobre todo, a reorientar el trabajo en
las aulas. Además, la incorporación de otros
miembros al equipo, propició la conformación
de grupos más diferenciados, algunos influyentes o hegemónicos cuyos intereses excedí a n lo académico; consecuentemente se
evidenciaron desequilibrios e incomodidades
que no encontrando pronta solución, se convertían en verdaderos problemas que empezaron
a mermar la eficacia del trabajo que hasta ese
entone-es se había desarrollado.
79
�en estándares (Fullan, 1995:37) era la solución a
todos Jos males que aquejaban a este nivel, olvidando que una innovación no puede ser asimílada si su sentido no se comparte (Marris, en Fullan, 1995: 62), con lo que se dificulta su aplicación.
Con el paso del tiempo, las cosas fueron
cambiando mucho más, de tal manera que se
han desarrollado otras reformas que buscaron
sobre todo, dar carpetazo al conductismo y a
la tecnoJogía educativa así concebida. Los cambios en el contexto y otros planteamientos teóricos (Ausubel, Vigotsky) modificaron todo lo
anteriormente trabajado. La educación, a partir
de los años noventa, aspira a ser de calidad, y
busca vincularse con la sociedad; espera lograr
que los estudiantes sean críticos y construyan
a la vez, su propio aprendizaje, en fin, metas
nada fáciles de alcanzar, pero en las que seguimos empeñados....
BIBLIOGRAFÍA
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5ª. ed. Madrid, 2005.
Steiner, Georg. Lecciones de los maestros.
Ediciones Siruela-FCE. México
'
2004.
1
80
81
�Carta para mi Doctor. ..
Tomás Corona Rodríguez*
So,teto del sabihondo
No nos confundas más el intelecto
esbirro de Atenea, mentecato,
nos agredes "per se", sin desacato,
deshaces sln píedad núesh-os proyectos.
Sólo lo que tú dices es correcto
sin importar de qué se trate el dato
y caes siempre parado, co11w gato,
eres una lumbrera, eres perfecto.
Pero tu pobre actuar es insensato ...
¿Qué no sabes que el hombre es imperfecto
y es su fallido proceder innato?
Es h, ciega visión tu peor defecto
y tu obrar prepolente, sin recate;
eres eruel e inhumano. como insecto.
11
ntes de redactar esta misiva hice tres
días de penitencia, con el consabido
ayuno, luego me bañé con agua bendita y prometí ser prudente para no caer en las
garras de la insensatez, aunque debo decír que
mi naturaleza aguerrida y combativa me gana
siempre la partida.
No tiene ningún caso decir su nombre;
hay nombres proscritos que nos trastornan tan
sólo con evocarlos, nombres desdichados y
pomposos que nos arruinan la existencia, nombres que encubren un martirio solitario donde
la amistad no tiene cabida, sólo la porfiada y
obnubilante erudición, nombres que hacen daño
al pronunciarlos; entonces, ¿para qué martirizarme y martirizarlo?
Seré franco y directo, como siempre, y
comenzaré por plantearle algunas interrogantes
que tal vez no entienda, o no le interesen; tampoco está obligado a proseguir con la lectura
de mis de atosigantes elucubraciones. ¿Cómo
negar la certeza de que muy pronto se ganó
usted mi desestimación por sus necias arbitrariedades y la infranqueable muralla de silencio
e indolencia que construyó entre nosotros
desde su limbo académico?
¿Cómo actuar en su defensa si jamás
permitió ni siquiera un ápice de justicia y equidad
a mi favor a pesar de que siempre me esmeré
por agraciarle, demostrándole con un sinfín de
tareas extras mi humilde habilidad investigativa
y mis enormes ganas de salir adelante con la
cabeza erguida y la frente en alto de "su desquiciante curso? ¿Cómo humanizarlo si habita
usted en un cubo de saber inexpugnable donde
no caben los sentimentalismos y no se permite
la más mínima manifestación de afecto?
11
Todavía conservo en mis párpados
marchitos la huella que dejaron en mí aquellas
lóbregas y extenuantes noches de irrevocable
insomnio y trabajo forzado, en las que me vi
condenado a deglutir tantos rollos superfluos
que denostadamente me obligó a leer sin tomar
en cuenta mí preferencia "intelectual".
Créame, me sentía como un vulgar
presidiario al que ponen a ''picar piedra" infinitamente, como un escritor fallido que "arrastra el
láp;z" inútilmente, a sabiendas de que su obra
está destinada a la insignificancia y la medio-
~ Maestría en Eduauión en Fonnarión Dore11te, m la lr11ivmidod Pedag1,gim Nocional y la Jtfoestrfo en EdJJ<ació11 l{edü,, co,1 lo Especialitk1d de Lengua)' Litero111ro F.spañolas, e11 la Esroela de Grad1JOdos de lo Esct1élt1 Normol Supcnor
"P•+
•,p,
ro1 . •u
riotses
..:,ne,Jz G·"
orno .
82
Sin embargo, ¿qué maquiavélica escala,
de esas que usted se inventa para regodearse
en su poderío, como un vano intento de asir lo
inasible, como valuar et odio, por ejemplo; utilizó
para evaluar, qué digo evaluar, para medir la
"calidad'' de mis trabajos y mi desempeño actitudinal que fue notoriamente observable, como
el de los ''perros pav/ovianos"?
cridad, al ser sometida al escrutinio de un juez
tan rigorista, inflexible y aberrante como usted.
¿Cómo alguien que ha estudiado tanto y está
consciente de las penurias que flagelan al género humano puede llegar a ser así, tan flemático e indolente?
No espero de usted notas laudatorias,
a pesar de haber hecho una inmersión profunda
en la obra escrita de otros autores para intentar
desentrañar un tema por demás engorroso y
grandilocuente, rimbombante y hueco como el
que me endilgó como aciaga tarea sin siquiera
yo desearlo. Ni modo, por más intentos que hice
no pude zafarme de la cuadratura y hermetismo
a que me condenó su oprobioso proceder, cerrando todas mis posibilidades creativas.
Aún sabiendo que el triste papel de los
evaluadores ("medidores; no es precisamente
apreciar lo bueno, ¿en qué preciso momento
asestó el puñetazo, enterró la daga, jaló el
gatillo, bajó la palanca, disparó la ballesta, estiró
la cuerda ... con tanta precisión que dio justo
en el blanco del anodino o gravoso error que
asesinó mis ansias de grandeza?
¿No ha comprendido todavía la génesis
de la libertad y creatividad humanas, la maravilla
que producen y que ha garantizado el progreso
del hombre desde tiempo inmemorial? ¿Por qué
empeñarse en medirlas y encajonarlas en los
anaqueles de una medición absurda, en los archivos muertos de una "evaluación cuantitativa"
que, en mi caso específico nada dice del
desempeño que 1mprimi a todas las acciones
"sugeridas" en ''su" abrumador programa?
¿Cómo reponer el tiempo que le robó a
mi sueño, a mi esperanza, a mi existencia, tan
sólo para ver mi endeble huella en una realídad
virtual que quien sabe a quién le interesará leer?
¿Cómo sosegar los demonios de la envidia que
creó su meticuloso obrar al medir las exorbitantes tareas y actividades de cada integrante
del grupo o al percatarme de la relativa calidad
de los trabajos de mis compañeros?
¿Acaso piensa que no me di cuenta del
condicionamiento operante que imperó en "su"
curso y que candorosamente intentó ocultar
con el pésimo disfraz de constructivismo que
pretendió imbuimos para regocijarse en la vanidad de su grandeza? Porque obviamente, el
replantear un conocimiento unidireccional, atomizado, y exageradamente prolijo es sólo eso,
una respuesta personal condicionada (de alguien sometido a un experimento), a un estímulo
particular condicionante (de quien somete, del
experimentador). Esa fue la verdadera metodología de "su" curso.
¿Cómo evaluar la emoción, el interés,
la concentración y la fatiga que sentí al construir
los trabajos correspondientes a "su" curso o el
nerviosismo. el sofocamiento, la incertidumbre
y expectación que me provocó el exponer mi
humilde, pero bien fundamentado tema, ante
los compañeros del grupo? ¿Y la animadversión
que generó en mí su inicua forma de actuar,
como la evaluaría?
Hace mucho tiempo aprendí que los
números no significan nada, que son fríos e
inhumanos (por eso preferí siempre las letras),
pero sé también que de pronto se transforman
en cuchillos, en espadas, en flechas, en guadañas, en hoces que degüellan despiadadamente nuestro ego, pero son sólo eso, cifras
inertes, y jamás una cifra revelará el extraordinario secreto de lo aprendido.
No se vale, en este "alto nivel" en el que
estamos usted y yo, porque lo estoy aunque la
fama no haya flagelado todavía mi atormentado
ego; abusar del poder tan atropelladamente y
con tanto desparpajo como usted lo hizo. Sin
83
�su "affaire" de intelectual y su acartonad~ investidura académica no es más que un si~ ple Y
desvalido mortal, como cualquier otro habitante
del planeta tierra.
Aprendí de usted como no ser un ase:or
con un alto grado de excelencia sin corazon,
es lamentable que en ninguna institución educativa se valore el talento y el agotador esfuerzo
que uno le imprime a las titánicas tareas que
regularmente se encargan .~n los ~sgra~os,
para que luego, cuando los buenos ~stud1antes fallen en algo, o sus sendos trabaJos sean
corregidos varias veces, los flamantes :·asesores"
se regodeen diciendo a otros espec1m~nes de
su misma calaña: "Mira, ¡pobres pende¡os!, ;no
saben nada! y van a ser doctores .. •"
¿y el aprender a aprender? ¡Bien, _gracias! . Y el humanismo? ¡Tambiénl ¿y la libertad d~ expresión? ¡También, muy bien! ¿Y_ 1~
conciencia crítica? ¡Mejor, todavíat La creat1v1dad, libertad y criticidad no sirven para nada
cuando no son tomadas en cuenta. Otra cosa
que me intriga saber, ¿qué recalcitrante par~fe~
nalia rige sus dotes de evaluador compuls'.vo.
Abomino también la psicosis que provoco en
mí su acoso virtual y el trauma que me pravo·
caba abrir sus exasperantes mensajes. Cré~e,
cuando sea grande de ninguna manera quiero
ser como usted.
y en cuanto a su competencia escénica
y su sabihonda postura académica com~ "mí
doctor" le manifiesto que para poses las divas,
para pacer en la opulencia académica_las v8:cas
sagradas, para los semidioses de la investiga-
Porfirio Cadena
ción un rinconcito cerca del Olimpo, y los medio~
eres petulantes caben en cualquier parte, as1
qué: ¿cuál opción le gusta más?
A mí me da igual el lugar en que se
ubique, pero el sentido común me indica qu~
levitar en el mundillo de la "rancia intelectualtdad" es alejarse de la realidad; los ilur:ninados
que habitan allí se sienten como s1 fuer_an
"únicos en su especie" por los arduos traba10s
que producen y que casi nadie lee o tiene ~~
cuenta mucho menos los gobernantes Y dingentes' corruptos; pero si se fij? uno bie_n, ~?n
como exóticos animales en v1a de extmc1on,
como si tuvieran un cuerno de marfil, o escamas, o alas, o un solo ojo, además, desconectarse de la cotidianidad evidencia uno de los
primeros rasgos de la esquizofrenia y y~ existen
suficientes locos por alli. A posta, ¡que bueno
que no es usted mí psiquiatra ... !
Me despido, deseándole los mej~res
parabienes y oJalá que un dí~ no _muy leJano
pueda construir una escala est1mat1va, de esas
que usted elabora tan perfectamente; que le
permita evaluar valores como la toler~ncia, la
humildad, el respeto , la solidaridad, el b1enes~ar
común· así como la ternura, el afecto, la amistad, el ~mor, la alegría, entre otros sentimientos
del corazón que tanto ponderamos los "bonachones" y románticos sentimentales como yo.
Una última cuestión que me intrigó mucho de
usted: ¿Qué le costaba habernos regalado por
lo menos una sonrisa?
Su alumno preterido.
J. R. M. Ávila*
DI
ra el tiempo en que asistíamos a la
escuela por la mañana, salíamos a
mediodía para comer en nuestras
casas y regresábamos a la escuela a las dos
de la tarde. Esas dos horas eran una bendición
porque, además de comer, podíamos escuchar
la novela del Ojo de Vidrio. No podíamos dejar
de escucharla mientras comíamos. Mamá nos
apresuraba, no se nos fuera a hacer tarde pero,
para desesperación suya, retrasábamos cada
bocado cuanto podíamos.
decía al Ojo de Vidrio que quería hacerle preguntas acerca de su muerte fingida.
- En la falsa sepultura --decía Reyesdonde decían que está usted sepultado,
fue encontrado un cadáver que no tenía
mucho de estar ahí. Se identificó como
el doctor Osear Chapa, de aquí de Monterrey.
-Yo no tengo que ver nada con esa sepultura, señor Reyes. Yo no la hice y yo
no maté al que sepultaron ahí.
-Estando por esas tierras, ¿no tuvo
curiosidad por echar un vistazo a su
falsa sepultura?
-¿ Curiosidá? ¿Usté creye que es la primera vez que me dan por muerto?
-¿Oyites? -decía Zenaida-Ahí se
paró un auto ajueras, 'toy segura que
se paró ahí enfrente de la puerta.
-Sí -contestaba Porfirio Cadena-.
Pue ... puede ser Alejandro otra vez.
Se escuchaban golpes en la puerta.
-¡Tocan! -decía Zenaida.
-SL. Contesta tú .
-¿Quén es?
- 1La policía! -decía una voz desde
afuera de la casa del radio.
-¡Porfirio! ¡La polecía! ¡Escóndete!
-No, no, no. Espera --decía un Porfirio
seguro.
Dejábamos a Porfirio Cadena riéndose
adentro de nuestra casa mientras mamá nos
empujaba a la escuela con su voz, pidiéndonos
mucho cuidado. Todavía alcanzábamos a escuchar que Reyes preguntaba por Alejandro, el
hijo de Porfirio. Nos apresurábamos para seguir escuchando la novela en la tienda de la
esquina. El radio de nosotros le pasaba la estafeta de la voz a ese otro radio.
Mis hermanos y yo nos quedábamos sin
masticar escuchando la música de suspenso.
Y mientras la avalancha de comerciales se dejaba venir, mamá nos atosigaba con que ya iban
a dar las dos, que le apuráramos, que se nos
iba a hacer tarde. A regañadientes apurábamos
los últimos bocados y buscábamos los útiles
escolares mientras el policía llamado Reyes le
-Me voy de estas tierras-decía Porfirio-. Dejé mi trabajo de caballerango
allá en el Grío porque me voy pa' las tierras del sur. Ansina que esos señores
que creyen que vo'a matar gente 'tán
equivocaos. Dígales usté que 'stán redondamente equivocaos.
• A111or de los libros 'il.ve Féni~ ''.v "l .a G11erra Perdido". H{/ publirado e11 las rrá.stas "E11tomo", "Polftiro del Noreste".
''A Lápiz" de lo UPN Umdod 19B de GurJdoltJpe, N. L . "F.11tomo Universitario" de 1(/ Preparotolia 16. 11&/onna Siglo
XXI" de lo Preparatorio J. 11Polifo11ías 11 de lo Preparatorio 9 y 11CtJ11cientia Lióre".
84
85
�-Pos hay que hablar con ese amigo
-decía Porfirio- mientras la escuela
se veía a una cuadra y nos deteníamos
a escuchar.
-¿ Piensa usted asesinarlo? -decía
molesto Alejandro-. Sería peor. No vaya
a cometer esa locura.
-No vo'a hacerle nada, m'hijo. Le vo'a
proponer que se vaya de la suidá, que
desaparezca cuanto antes y que no güelva hasta que esto se haiga olvidao.
-¿ Y si no acepta?
-Le vo'a ofrecer dinero, m'hijo.
-¿Y si no quiere dinero?
-Pos ... entonces ... -decía Porfirio
mientras se oía música de suspenso.
Sabíamos lo que seguía. La novela llegaba a su fin. Corríamos mientras oíamos el final y lo que no oíamos nos lo
completaba la memoria. Se oían balazos y un relincho.
-¡Cayó! ¡Cayó! ¡Lo matamos! ¡Está
muerto Porfirio Cadena!
-No abandone la ciudad sin avisarnos,
Porfirio.
La voz de Reyes iba quedando atrás a
medida que apresurábamos el paso para continuar con et hilo de la novela unas casas más
adelante.
-Ya sé )ue, Zenaida-decía Porfirio
mientras se escuchaban los pasos de
la mujer acercándose.
-¿Qué quería?
-Nada. Platicar conmigo. ¿No te dije
que la polecía no tiene nada en contra
mía? Me estuvo haciendo unas preguntas. Yo se las contesté y eso jue todo.
-¡'Ámenos de aquí, Porfirio! -suplicaba Zenaida.
-Al rato, mi chula. Al rato nos vamos
como habíanos quedao.
Por despacio que camináramos, la novela se quedaba atrás y ya no alcanzábamos a
distinguir lo que- platicaban. La casa con radio
más cercana se veía a cuadra y media. No quedaba más que correr para seguir escuchando.
Pero cuando llegábamos encontrábamos el
chasco de los comerciales. No nos deteníamos,
porque los comerciales eran cuento de no acabar. Nos alejábamos y, cuando casi no se escuchaba aquel radio, la novela reanudaba. Caminábamos de prisa hasta que otra ~asa con
radio nos salía al encuentro.
-El cantinero -leía Alejandro- dice
que sólo puede identificar al misterioso
joven, elegantemente vestido, si se le
presenta en carne y hueso. La policía
cree que será cuestión de horas para
detener a esa persona que corresponde
al propio retrato hablado.
Se escuchaba un corrido: ''Murió Por-
firio Cadena / ya fo acaban de enterrar/ échenle
y échenle tierra / no vaya a resucitar",
Desaparecía el corrido y hablaba un locutor emocionado: "¡El resucitado! ¡Nadie quie-
re creer que está muerto y sepultado Porfirio
Cadena, El Ojo de Vidrio, el peligroso bandido
de la Sierra del Hua¡uco! Una nueva serie campirana del escritor norteño: Don Rosendo Ocañas. Muchas gracias por su atención".
Así llegábamos a la escuela, contentos
y emocionados, porque no se nos había pasado ni una línea del Ojo de Vidrio. Entonces sí,
que nos pusieran enfrente las clases que se
les antojaran.
El pensamiento crítico de los profesores
¿es solo un pensamiento?
Benigno Benavides Manínez*
a actividad del profesor se puede
convertir rápidamente en aJgo repetitivo y rutinario, sobre todo en lo que
se refiere a la parte docente, debido a que ésta
es la actividad más tradicional de la academia.
La institución universitaria establece planes de
estudio, programas, muchas veces textos oficial_es y f?rm~~ de evaluación del aprendizaje.
La mvest1gacron también puede repetir las formas tradicionales de realizarse; lo nuevo de la
i~vestigación son los conocimientos o las aplicaciones que se encuentran, pero la forma en que
se hacen estos descubrimientos o aplicaciones
pueden ser muy diferentes. La investigación, si
se hace sin sentido social, desvinculada de las
necesidades de toda la sociedad, para solo responder a los requerimientos de los patrocinadore~ privados de la investigación, no cumple
con fmes académicos, puesto que lo académico
es social y la primera necesidad, es la nece~id~~ que se presenta en la sociedad. Trabajar
md1v1dualmente en la investigación o hacerlo
en un pequeño grupo elitista, interesado solo
en sus propias actividades, constituye una
forma tradicional de investigar.
gación y la docencia, con las maneras en que
se hacen, provoca que tanto la docencia como
la investigación se vuelvan prácticas alejadas
de la realidad educativa y social. En la docencia
se adoptan posturas autoritarias de parte del
profesor como seleccionador de los conocimient~s que habrá de aprender el alumno y
c?_mo J~ez de su aprendizaje. En la investigac1on, mientras tanto, se privilegian los roles protagonistas de los investigadores renombrados,
lo cual contribuye a formar una élite académica
sin conexión con el resto de personajes educativos. La diferencia entre lo que se hace y lo
que se dice, es posible que persista bajo los
esquemas de calidad que se aplican en las
instituciones educativas, debido a que se evalú~n de acuerdo a logros, resultados y cumplimiento de metas y muy poco se toman en
cuenta los procesos en los que se ven inmiscuidos tanto profesores como estudiantes.
El sentido crítico de la educación se
presenta como inherente a ésta, como actividad
que trabaja con conocimientos, que necesariamente los revisa, los difunde socialmente, los
actualiza, los valora y los transmite, pero
cuando se analiza el papel del profesor como
un profesional con pensamiento crítico el análisis toma otros rumbos. Antes de ab~rdarlos
sería útil revisar el sentido del significado de
"crítico" en la teoría social y pedagógica. El término "crítico" siguiendo la propuesta de Habermas ( Hawes, 2003), puede orientar su significado
. .hacia tres sentidos: como producto , como
practica y como praxis.
Aunque sean tradicionales, estos modelos se encuentran vigentes en su uso en las
instituciones educativas y hasta se estima que
son las dominantes. La práctica de los profesores universitarios se manifiesta muchas veces
de ~.sta manera, e incluso, constituye una aspirac1on para los profesores que acaban de ingresar a la carrera académica al repetir los modelos
que aprendieron en su época de estudiantes.
Las contradicciones entre lo que es la investí-
• liamciadoen
Soriofllgío
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uoao/oufo
Y reaogogta ae ,o 1 ocu,ta. de Ji ilosojfo y Letras _l' oa11almente Secretario Académico de Posgrado.
·
º'
1
87
86
�u obíetivo. Este pensamiento crítico se conjuga
En cuanto a producto, el pensamiento
perfectamente
con esquemas de productividad,
crítico es una habilidad que se construye en el
marco de las competencias con el propósito de competiitividad, alcance de metas, desarrollo,
cumplir con los estándares establecidos desde liderazgo y triunfo. El estudiante es moldeado
el exterior del sistema educativo, supone un con estas características para ser competitivo
desarrollo puramente cognitivo y hasta se y las instituciones, igualmente se enmarcan en
puede llegar aplicar en forma mecánica, por lo contextos de jerarquización en que se compite
que, en su enseñanza se ubica como conduc- para ocupar los puestos más elevados de la
tista. Se le considera como producto en razón escala de alcance de logros.
de que se basa en el análisis de los resultados
La concepción social de la meritocracia
y se enfoca básicamente hacia lo que se logra
se
enlaza
con este pensamiento para corresa través de los procesos. Su búsqueda es hacia
cierto sentido de perfeccionismo, a ''tratar de ponder con recompensas lo que se ha logrado,
y para otorgar un lugar a los individuos de
ser mejor" a detectar problemas o limitaciones
en lo que se está haciendo, regularmente una acuerdo a su nivel de alcance de objetivos.
tarea específica con un propósito definido. La Consecuentemente, la sociedad se organiza
crítica se orienta hacia realizar mejor la tarea reconociendo a los individuos que más han
aprovechando mejor los recursos, disminu- desarrollado su pensamiento crítico, haciendo
yendo el tiempo empleado y buscando conse- de éste una característica deseable en la forguir mejores resultados. Pensamiento crítico mación de los individuos, por lo que se propor lo tanto, significa mejorar lo que se hace o pone que se enseñe en las escuelas como
parte del currículo.
hacer otras cosas mejores a las que se están
haciendo. El pensamiento crítico siempre revisa
El análisis para la mejora, de acuerdo
lo que ex\ste para ver las posibilidades de
a este pensamiento, comenzaría por deslindar
mejorarlo.
cada una de las partes o componentes del sisEn el aspecto educativo, esta postura tema, para revisar la función que les corresdel pensamiento crítico, atiende inicialmente la ponde, lo que deben cumplir y compararla con
parte que más le interesa del sistema en su lo que realmente están haciendo y así estudiar
propia reflexión, aquella que tiene que ver con las posibles fallas o problemas. La parte organilos logros o resultados de las pruebas o exá- zada funcionalmente es la ideología que submenes a las que se someten maestros, estu- yace en este pensamiento crítico en el que la
diantes, escuelas y comunidades completas. totalidad se logra por la coordinación, para
Desde el punto de vista critico, los resultados lograr un objetivo o meta en común, de tal mason siempre pobres, insatisfactorios, limitados nera que lo que más importa es cumplir la meta
o incluso malos, puesto que se pueden mejorar o alcanzar el logro mientras que los compoo elevar. Nunca se alcanza el punto máximo, nentes se subordinan al fin buscado. Este penpuesto que se pueden establecer nuevas metas samiento crítico se orienta a los fines, por lo
más elevadas. La excelencia es un ideal que cual es muy aceptado en todos los medios,
debe renovarse. Los puntos de referencia se tanto económicos como educativos.
establecen con el exterior, con los resultados o
logros de otros sistemas a nivel nacional o
internacional, los logros de los estudiantes se
comparan con los resultados que alcanzaron
otros estudiantes, los de los profesores, igualmente con otros y así sucesivamente, lo cual
muestra una importante valoración al fin, logro
El segundo sentido del pensamiento
crítico, que corresponde a una idea de práctica.
atiende mayormente a una concepción más
individualizada de la acción social, que destaca
el papel de la persona y que por tanto exige la
comprensión de cada uno de los individuos que
88
forman una sociedad. La relación soc1al se
establece por el acuerdo de los individuos,
respetando lo que cada uno de ellos piensa,
esperando cierta reciprocidad en esta acción.
A este enfoque se le puede calificar de humanista, por su pretensión para atender al individuo. De cierto modo se opone al pensamiento
crítico como producto, porque no otorga preponderancia al logro de objetivos, sino que destaca
la aceptación del individuo y su convencimiento
para involucrarse en empresas colectivas o
externas, lo cual garantiza su próxima participación. Como se puede apreciar, lo externo al
individuo son los demás individuos que conviven en una sociedad, por lo que la relación
social se torna en una especie de intersubjetividad. Lo que más se destaca en esta relación
es la presencia del individuo, como tal, es decir,
con todas sus particularidades y especificaciones, por lo que, necesariamente tiene que
concebir que la acción social no solo se estructura por instituciones o por otras estructuras
mayores, sino que son individuos los que
estructuran la sociedad, la cual acepta acciones
en base a sentimientos, emociones, historias y
todo aquello que tiene significado para el
individuo.
Aparentemente, esta concepción limitaría mucho la acción colectiva, incidiendo
directamente en la composición social, ante lo
cual se pudieran presentar algunas objeciones
para promover este tipo de pensamiento. Ante
esta situación, el pensamiento crítico como
práctica, destaca que una vez que el individuo
se involucra en un asunto o tarea social, lo hace
bajo un compromiso voluntario, consciente,
comprendiéndose a sí mismo y a los demás,
por lo que sus logros serán mucho más efectivos que el cumplimiento de una simple tarea
impuesta desde fuera. Los objetivos o las metas
se tienen que establecer desde la propia participación de los individuos, lo cual provoca que
aquellos no siempre correspondan con los que
se han establecido bajo otros esquemas. Este
tipo de pensamiento es más dificil de aplicar
en situaciones de exigencia de productividad,
competencia o búsqueda inmediata de logro,
pero, en cambio, sus logros son más perdurables y se puede esperar que se mantengan
los aprendizajes por un tiempo prolongado. El
pensamiento crítico como práctica es muy aceptado como proyecto educativo ya que se fundamenta en la persona a la que coloca en primer
lugar antes que los contenidos, los premios o
los primeros lugares en la jerarquía. La persona
hace valer su presencia como estudiante dentro
del contexto educativo y sobre ella se estructura
todo el sistema de educación. Se espera que
los cambios sociales se alcancen a través de
la transformación de cada uno de los individuos,
ya que cada uno de ellos merece el mismo
respeto que cada uno de los demás, por lo que
nadie puede influir o forzar a otros para que
sean críticos. Su alcance para provocar cambios, por lo tanto, se limita al acuerdo de los
individuos.
El pensamiento crítico como praxis
implica otros elementos como por ejemplo que
el individuo reflexione o tome como objeto de
reflexión lo que le está ocurriendo a él y a la
sociedad, es decir, se trata de formar una conciencia, la cual evidentemente tiene que ser crítica, en la que no basta con un simple darse
cuenta como un acto de conocimiento, sino de
poder ubicarse en el papel que se está jugando
dentro del contexto histórico y social. Esta forma
de pensamiento crítico, al igual que las otras
orientaciones, pretende provocar cambios, pero
a diferencia de las anteriores, estos cambios
no se enfocan a mejorar los objetivos o a alcanzar metas superiores a las establecidas desde
el exterior, tampoco pretende cambiar al individuo considerándolo aislado de la sociedad o
sin antecedentes históricos. La crítica como
praxis concibe los cambios como transformaciones en la sociedad y de la sociedad en la
que todos los individuos deben tener participación, o que al menos deban sentirse involucrados. El cambio económico, político, social o
cultural, son fundamentalmente cambios sociales, al igual que el cambio educativo. Los
, cambios, por tanto, son concebidos como em-
89
�presas sociales. Su base pedagógica se inscribe en el constructivismo social ya que plantea
la participación a través del diálogo y desecha
la competencia.
En esta última concepción del pensamiento crítico, la educación es concebida como
un asunto social, involucrada con toda la vida
de los individuos que conviven para formar una
sociedad. Desde luego que este postulado
asume una postura política orientada a la transformación de la sociedad diferente a la que se
pudiera presentar desde un punto de vista de
la productividad económica o de los logros en
las pruebas escolares. Su aplicación en educación es muy difícil puesto que contrasta con las
tradiciones escolares que aun se practican, con
los esquemas de calidad a las que están sujetas
las instituciones educativas y con los principios
de separación entre la escuela y la sociedad.
El pensamiento crítico ha sido, de
alguna manera institucionalizado desde el
punto de vista de que ha sido acomodado a las
tradiciones y valores de la institución educativa,
además de ser aceptado por las instancias económicas, políticas y culturales que representan
a la sociedad, pero curiosamente se acepta bajo
la perspectiva de desprenderlo de sus implicaciones sociales y políticas, lo cual significa que
el propio pensamiento crítico debe de ser sometido a crítica. Específicamente, se debe analizar
la forma en la que ha sido adoptado el pensamiento crítico y ta forma en la que se puede
adoptar para no convertirlo en uno más de los
contenidos educativos. La escuela es de por sí
una institución que debe estar integrada a la
sociedad, siguiendo los principios de la política
establecida, haciendo que el pensamiento crítico se acople a estos lineamientos. Seria ilusorio pensar que la educación puede transformar a la sociedad por sí misma o que al
menos se puede desprender de sus determinantes sociales. El pensamiento crítico, por
tanto tiene que ser contextualizado dentro de
la institución educativa y dentro de la sociedad.
Sin embargo, y a pesar de todas las
objeciones y resistencias hasta para el propio
término de pensamiento crítico, generalmente
se presenta como uno de los propósitos de la
educación en la actualidad. A este respecto
señalan Mejía Delgadillo y otros que: "La educación de personas criticas y autónomas parece
ser un deseo común en nuestro medio educativo. La noción de una capac;dad crítica está
relacionada con no ''tragar entero", con ir más
allá de los significados aparentes, y con darse
cuenta de lo que hay detrás de las ideas, argumentos, teorías, ideologías, y prácticas sociales
de las cuales somos testigos cotidianamente.
Y también, sobre todo, está relacionada con la
autonomía de pensamiento: con la posibilidad
de ser dueño responsable de /as decisiones
sobre qué creer y cómo actuar". Como puede
apreciarse en esta idea, el pensamiento crítico
se acepta como algo generalizado para toda la
educación y se persigue como un propósito de
parte de las instituciones, aunque la postura
particular de este articulo se dirige hacia el pensamiento critico como práctica, nos ofrece un
valiosa ejemplo de que este pensamiento tiene
ya carta de naturalización en las instituciones
educativas y en la formación de profesores.
Las diferentes acepciones que se han
presentado acerca del pensamiento crítico, nos
permiten apreciar la diversidad de interpretaciones acerca de este concepto, lo cual nos
muestra la diversidad de condiciones bajo las
que se pudo tratar de implantar, lo cual también
provoca cambios en la forma de interpretar al
concepto mismo. El pensamiento crítico como
producto, como práctica y como praxis, no es
posible desligarlos a riesgo de desprendernos
de algunos de sus atributos o que dejemos de
interpretar lo que las condiciones sociales nos
están mostrando.
El pensamiento crítico como producto
es la acepción más criticada debido a que, además de ignorar el contexto histórico-social en
el que se desenvuelve el individuo y que da
sentido a la sociedad, ubica a la educación en
una posición subordinada a los fines económicos o logros concretos poco slgnificativos
cación centrada en el estudiante debe ser una
educación que promueva el pensamiento crítico. Si esto se logra, entonces el joven será
capaz de expresar su propio pensamiento en
base a las revisiones o análisis que pueda hacer
acerca de los contenidos que se le presentan.
Como persona, el estudiante se podrá desenvolver en todos los ámbitos de la sociedad y en
cada uno de los aspectos de lo social. En lo
económico será innovador, mejorando las formas de producir, de intercambiar y hasta de
consumir. En lo político, establecerá nuevas
relaciones con el poder, al que no se someterá
automáticamente, lo cual favorecerá el desarrollo de las formas de vida democrática. Culturalmente irá contribuyendo a la creación de los
bienes culturales y artísticos propios de los
nuevos tiempos sociales. Los anteriores atributos corresponden con una concepción individualista de la sociedad, la cual impera actualmente en la generalidad de las interpretaciones
educativas.
para la formación del individuo o para la transformac~~n de la sociedad. Sin embargo, la
educac,on no puede hacer caso omiso de esta
concepción ya que es la que más difundida está
Y la que mayor aceptación tiene, además es la
que se relaciona con el empleo y con los logros
individuales. De alguna manera, esta acepción
representa lo que la sociedad y el mísmo individuo esperan de la educación, por lo que no
se p~ede simplemente desechar sin exponerse
a aleJarse de lo que la sociedad ya tiene establecido como valioso. Por lo tanto, si lo que se
pretende en educación es diseñar una prop~esta
la formación en base al pensamiento cnt1co, debemos tener en consideración
lo que la sociedad y el individuo desean de la
educ~?ión. Si bien es cierto que la concepción
de critica como producto es objeto de muchos
rechazos, también debernos dejar claro que es
la más aceptada, por lo que debemos de
trabajar con ella. Además de que con ella se
conjuga cierta visión funcional de la educación
en 1~ que logra el propósito de aquello qu~
persigue. Con ella también, se manifiesta la idea
~e ~~e la educación debe ser útil, tanto para el
md1v1duo como para la sociedad, lo cual se logra
a través del cumplimiento de metas económicas, de profesionalismo y de empleo, con
las que se encuentra relacionada la educación
y son aspiraciones del individuo. Por todo lo
anterior, es importante que conservemos esta
idea de pensamiento para integrarla en una
propuesta educativa válida para una aplicación.
P?:ª
La pedagogía no puede desprenderse
de las tendencias que se presentan en la sociedad, por lo que también, las acciones educativas deben contener cierta orientación hacía
el desarrollo del individuo, el respeto a la individualidad y la consideración especial hacia el
educando, constituyen toda una tendencia bien
asentada en la teoría pedagógica, que viene
desde las primeras formulaciones de Comenio
hasta las expresiones contemporáneas de 1~
teoría crítica. Por lo anteriormente expuesto se
puede concluir entonces que una propuesta
educativa debe integrar una visión que mantenga la relación con la individualidad de la
persona, por lo que el pensamiento crítico es
también la promoción de la individualidad del
estudiante.
En cuanto a la acepción de la crítica
como práctica, las posturas de aceptación, así
como de rechazo, son también evidentes. En
primer lugar, resalta el hecho de que es aceptada en el ámbito pedagógico recogiendo la
tradición de la educación que respeta la personalidad del estudiante en base a centrar todas
las acciones de enseñanza atendiendo las
necesidades de los estudiantes y, por ser éstos
predominantemente jóvenes y por lo tanto críticos, la educación debe respetar esa cualidad
de la personalidad y promover una enseñanza
acorde a ese pensamiento. Por lo tanto, la edu-
..
La tercera acepción del pensamiento
crrt1co, la que se orienta a la praxis, a pesar de
ser la de mayor alcance social es, paradójicamente, la más difícil de aplicar en el ámbito
educativo. Indudablemente que la educación
debe est~r relacionada con la sociedad y que
los cambios en una están relacionados con lo
91
90
�que está ocurriendo en la otra, incluso la pedagogía se puede considerar como la utopía educativa de la sociedad. El pensamiento crítico
como praxis pretende construir propuestas que
transformen la educación a través de la acción
de los actores educativos que conviven en la
sociedad, por lo que su trascendencia, de la
educación a la sociedad, es un paso inminente,
pero de ninguna manera automático. Pretender
cambiar a la sociedad, es una tarea bastante
pretensiosa para la educación, pero es una
tarea de la que no se puede desentender pues
dejaría de ser social. El problema es que, como
crítica, la educación debe revisar y reflexionar
sobre las posibilidades de acción de sus propios
actores y definir hasta donde es posible actuar
en un momento determinado. La acción pedagógica, convertida en acción social otorga
nuevos papeles a sus actores, pero a su vez,
los compromete a actuar en un ámbito mucho
más amplio que la seguridad que otorga el
encerramiento en el aula, tanto para profesores
como para estudiantes.
de posibilidades, es muy dificil que se planteen
transformaciones radicales de la sociedad, de
la educación o de la escuela, es por ello que
los planteamientos críticos se circunscriben a
acciones de aula realizadas por individuos particulares, principalmente.
El pensamiento crítico puede ser dividido, como se ha considerado en este punto,
en interpretaciones o acepciones de acuerdo a
las formas en que ha sido visualizado desde la
institución escolar, estas formas no necesariamente deben ser transferidas a la práctica educativa o a la actividad docente, pues el análisis
aquí planteado, en el que se resaltan las diferencias entre ellas, al considerarlo como producto, práctica o praxis, se hace bajo una perspectiva analítica, pero de ninguna manera precisa una diferenciación de las acepciones entre
sí, sino que son éstas, más bien, las expresiones posibles que asume la crítica en una
situación determinada. Todas estas expresiones tienen en común que ven en la crítica
una postura que va más allá de la aceptación
pasiva de lo existente aún en el terreno de la
El contexto histórico en el que se mani- producción económica en base a la exaltación
fiesta la educación se tiene que sintetizar en la del individualismo. Además, estas posturas
actualidad con toda su complejidad y con las comparten el propósito de pretender cambios
manifestaciones más importantes de la eco- y de cuestionar lo existente. En este sentido,
nomía, la política, la cultura en interacción en las propuestas de cambio educativo deben conun mundo neoliberalizado, lleno de tecnología, siderar las diversas propuestas de pensamiento
de información y de formas de comunicación crítico y no desechar alguna de ellas, sin la
que tienden a la individualización más que a la debida estimación de sus posibilidades de aplisocialización. La historicidad no se da en el cación y desarrollo en el ambiente escolar.
pasado sino en el proceso de construcción del
Al volverse sobre sí mismo, el pensapresente, en el que la participación de todos
miento
crítico adquiere reflexividad y se toma
los individuos se requiere para reinterpretar lo
que se ha hecho en otro tiempo por otras socie- como objeto a sí mismo y a la educación, por
dades y para acordar las orientaciones de las lo que la acción crítica se enfoca hacia el cambio educativo y se constituye como una pedaacciones que se pretenden.
gogía de la renovación. Este movimiento provoca que los sujetos educativos se cuestionen
La escuela establece también su propio
contexto en el que se debe actuar y en el que sobre su papel y traten de replantear lo que
las transformaciones están limitadas a las polí- han estado haciendo. Del replanteamiento de
ticas institucionales del estado, que ve la educa- su acción pedagógica, se desprenden propuesción solo como un gasto y de los particulares tas, individuales y después colectivizadas
que interpretan la educación como si fuera una acerca de la transformación de la educación y
empresa económica. En este estrecho abanico posiblemente de ciertos ámbitos sociales.
92
Tratando de sintetizar las anteriores
reflexiones, se puede afirmar que las propues~
tas de pensamiento crítico reflexivo enfocado
hacia la formación de profesores deben contener, por lo menos, los siguientes elementos:
• Fundamento en la investigación y en
principios de la ciencia.
• Orientación hacia el cambio educativo
y social.
• Reflexión sobre su enseñanza y su
propio aprendizaje.
• Reflexión sobre la crítica.
• Desarrollo de actitudes y formas de
pensamiento.
• Reconstrucción de su biografía (experiencia).
• Orientación hacia la obtención de productos.
• Enfoque hacia el desarrollo como persona.
• Sentido de sí mismo.
• Sentido histórico-social.
Estos puntos son considerados dentro
de las posibilidades de trabajo en las condiciones de enseñanza y de acuerdo a lo que
puede hacer un profesor en el aula. Dentro de
un proyecto de formación de profesores serían
las fundamentales para orientar el pensamiento
crítico reflexivo.
93
�Kung Fu Panda y el proceso de
enseñanza aprendizaje
BIBLIO,GRAFÍA
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es y por qué es importante?
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formarnos para promover pensamiento crítico autónomo en
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del docente de educación superior. Docencia Universitaria
Vol. 1 Núm.1 Universidad Central de Venezuela. 2000. Recuperado 4 de septiembre de 2008.
www.revele.com.ve
Francisco Antonio García Ledezma *
111
Los personajes
nJuniodel 2008, bajo la dirección
de Mark Osborne y John Stevenson
y de la mano de los estudios cinematográficos "Dreams Works", llegó a la pantalla grande la divertida historia de un panda
ansioso por aprender el arte milenario del Kung
Fu.
Primeramente tenemos al maestro
Oogway (encargado de elegir al Guerrero
Dragón), interpretado por una tortuga de edad
muy avanzada y con una enorme sabiduría,
capaz de reconocer en el panda Po, al alumno
idóneo para el aprendizaje del Kung Fu, aun
cuando este no cumplía con los estándares
tradicionalmente establecidos.
La historia en cuestión se desarrolla en
la antigua China, de manera específica en el
llamado "Valle de la Paz", lugar de entrenamiento de los 5 Furiosos.
El maestro Shifu, panda rojo, entrenador de los 5 Furiosos y discípulo directo del
maestro Oogway, quien debído a su fracaso
con el más querido de sus discípulos, desafortunadamente ha perdido la ilusión por enseñar.
Confieso que no soy un fanático de las
películas de dibujos animados, sin embargo,
acudí a ver esta película en compañía de mi
hijo de ocho años y la verdad, desde el punto
de vista del proceso educativo, la historia me
dejó una gran enseñanza.
Los cinco Furiosos Tigresa, Grulla,
Mantis, Víbora y Mono, cada uno de los cuales
posee las cualidades necesarias para
desarrollarse en alguno de los estilos del Kung
Fu, se disputan el derecho a ser considerados
como el "Guerrero Dragón".
Aunque tal vez la intensión principal de
los realizadores del film no fue el brindarnos una
lección acerca de la importancia del aprendizaje
significativo e integral, sin duda alguna, esta película resulta un magnífico referente para todos
los que de alguna manera nos encontramos inmersos en el fascinante mundo de la docencia.
El leopardo de nieve Tai Lung, antiguo
discípulo del maestro Shifu, quien cumple con
todos los requisitos para ser considerado como
el Guerrero Dragón, exceptuando quizá el más
importante: la actitud.
En esta ocasión me gustaría compartir
con ustedes algunos pasajes de esta historia y
realizar un breve análisis sobre el proceso de
enseñanza aprendizaje que llevó al panda Po
a desarrollar las competencias necesarias para
convertirse en el "Guerrero Dragón"; capaz de
hacer frente a cualquier adversidad.
Por último se encuentra Po, oso panda
regordete y de movimientos torpes, quien
debido a sus características físicas, no cumple
con los criterios establecidos para la práctica
del Kung Fu.
• Tnge,úero e11 Electró11ico y Conumirnánl1l's por lo CAKL. JIOl!Strfa e11 Edt1cari6n Campo Foro1aciiJ11 Dore11te UPJ\1 J' Docen"fe del Colegio de F.s111dios Científicos J' 1emológiros del hstado de .V11evo Leó11 P/a111e/ linares.
95
�Los prejuicios
Ante la decisión del maestro Oogway
de nombrar al panda Po como el "Guerrero
Dragón", al maestro Shifu no le queda más
remedio que entrenarlo, aunque prácticamente
se vea obligado a hacerlo.
La primera reacción del maestro Shifu
fue la de negarse a educar a un alumno que no
cumplía con lo establecido ... Shi Fu pensaba:
¿Cómo se supone que un panda "glotón y
panzón" sea nombrado el Guerrero Dragón? ...
el panda no debería estar ahí. .. entonces, junto
con los 5 Furiosos, decide hacer todo lo que
está a su alcance para hacer desistir al panda
en su intento de aprender ...
Si el maestro Shifu pretende desarrollar
las competencias en el panda, tendrá que
rediseñar su enseñanza para adaptarla a las
necesidades de aprendizaje de su alumno ...
El material significativo
El aprendizaje significativo del panda Po
se logra solamente cuando el maestro descubre
la manera efectiva de enseñarle, mediante un
material que le resulta significativo a su alumno.
Lo que en un principio parecía prácticamente imposible, ocurre de manera natural
cuando el maestro Shifu encuentra la "fórmula
mágica" para desarrollar las competencias
esperadas en su alumno ... la comida.
El aprendizaje integral
La confianza en nuestros alumnos
Cuando después de muchos intentos
fallidos, el maestro Shifu se da por vencido en
su afán de enseñar al panda el arte del Kung
Fu, acude con su mentor el maestro Ooway en
busca de una respuesta.
Es entonces cuando el sabio Oogway
le explica que esto sólo será posible si él está
dispuesto a creer en su alumno.
Oogway comprende que el enseñar al
panda le dará a su amigo Shifu la oportunidad
de redescubrirse como maestro.
El principal obstáculo para el aprendiza1e del panda, radica en la mente del maestro
Shifu, quien es incapaz de creer en su propio
alumno.
El leopardo Tai Lung, antiguo discípulo
del maestro Shifu, completó su ciclo de aprendizaje mediante el cual desarrolló una serie de
habilidades, saberes y destrezas que le permitieron convertirse en un poderoso guerrero del
Kung Fu.
Sin embargo, ante los OJOS del sabio
maestro Oogway, Ta, Lung no cumplía con uno
de los requisitos indispensables para ser considerado como el "Guerrero Dragón"·· desafortunadamente, Ta1 Lung no tenia las actitudes
necesarias ...
Una vez más la película nos muestra la
importancia de educar a los estudiantes de una
manera integral, pues de nada sirve el desarrollo
de las competencias si no se desarrollan a la
par los valores de los estudiantes
Estilos de aprendizaje
El secreto del aprendizaje
Un momento esencial dentro del proceso de enseñanza aprendizaje. ocurre cuando
el maestro finalmente comprende que no puede
enseñar al panda de la misma manera en que
ha enseñado al resto de sus discípulos. pues,
no todos aprenden de la misma manera ...
Paradójicamente, el mayor de los secretos para lograr el aprendizaje no proviene del
maestro Shifu.. el secreto del aprendizaje lo
recibe Po de su padre. un modesto pato vendedor de fideos ...
96
El mayor secreto del proceso educativo
es ... nada... ¡Para preparar algo especial, sólo
hay que creer en verdad que es especial! ...
¿Confías en que todos tus alumnos
tienen la capacidad de aprender, a pesar de lo
que opinen los demás?
La mayor de las motivaciones para
lograr el aprendizaje se encuentra en cada uno
de nosotros y es ahí donde debemos buscarla .. .
¿ Consideras en tu planeac,ón didáctica
los diferentes estilos de aprendizaje de tus
alumnos, de modo que todos tengan la oportunidad de aprender?
Cuando finalmente Po descubre este
secreto es capaz de convertirse en el "Guerrero
Dragón'' y logra aprender lo que se propone.
¿Te ocupas en diseñar material que les
resulte significativo a tus estudiantes, a fin de
lograr un aprendizaJe significativo?
Las reflexiones
Al término de la función, la historia de
Po el oso panda que logró convertirse en el
"Guerrero Dragón'' del Kung Fu, dejó en mí
valiosas preguntas a manera de reflexión sobre
mí práctica docente ...
¿Brindas a todos tus alumnos por igual
la oportunidad de acceder al aprendizaje, sin
importar los prejuicios establecidos?
¿Desarrollas en tus estudiantes valores
y actitudes adecuadas a la par de los saberes,
habilidades, capacidades y destrezas?
¿Tratas a tus alumnos de forma tal que
les demuestras que son especiales para ti? ...
"El ayer ya es historia, el mañana es un
misterio, pero el hoy es un regalo... Y por eso
es llamado presente".
�Los valores en los jóvenes universitarios
(Segunda parte)
Eva Margarita Treta Rivera*
dido por mí (46%}.
- Número de dilemas aplicados: 28 y
número de dilema inválidos: 9.
Dilema Moral 3
[I
na joven llamada Cristina Alejandra,
excelente estudiante de la carrera
de ingeniería en sistemas de la
UANL y parte del programa de talentos, debe
de tomar una dura decisión. Sus padres han
luchado mucho para que ella pueda asistir a la
Universidad y esperan mucho de ella, ya que
ella está por terminar sus estudios.
Sus padres tienen muchos planes, el
principal es cambiarse de residencia a una más
grande y en una mejor colonia, lo cual les traería
una importante deuda. Ella sin embargo, también tiene sus planes, pero éstos no incluyen a
su familia. Ella desea irse a Estados Unidos y
vivir de manera mdependiente. ¿Qué harías tú
en su lugar? Ya que si eliges vivir independientemente frustrarás los planes de la familia y se
podrían quedar con una deuda importante, si
eliges quedarte, tu vida dejaría de ser lo que tú
has soñado.
DATOS:
- Mayoría de jóvenes encuestados de
20 años (14% }.
- Sexo: femenino (46%) sexo masculino (14%} inválidos (40%).
- Jóvenes encuestados en su mayoría
de nivel socioeconómico: Medio (40%).
- Respuestas: hacer tu propia vida de
manera independiente (46%) y quedarte a vivir con la familia (22%) .
- Justificación: Lo he pensado y deci-
Dilema Moral 4
Tema: Romanticismo
Dos jóvenes, Rubén y Lorena, mantenían un noviazgo muy bonito. Ellos cursaban
el mismo semestre en la Faculta de Ciencias
de la Comunicación de ta UANL; estudiaban
en el mismo salón y pertenecían al mismo
equipo de trabajo. Su noviazgo tenía poco
tiempo pero era muy sólido e iba viento en popa.
Sin embargo, el gran amor que se sentían los
llevó a querer realizar nuevo planes. Estos planes incluían el dejar la escuela para hacer una
vida juntos. Al enterarse sus padres, compañeros y amigos empezaron a darles opiniones que
les hicieron recapacitar.
¿Tú qué harías? Toma en cuenta que
si decides continuar con tus planes de noviazgo
podrás arrepentirte toda tu vida al sentir que
echaste todo a perder por una ilusión efímera y
que el amor muy pronto pasa. En cambio, si
suspendes tus planes, también podrías perder
la oportunidad de ser feliz, a cambio de tu seguridad
DATOS:
- Mayoría de jóvenes encuestados de
18 años (21%}.
- Sexo: femenino (45%) masculino (17%}
inválidos (38% ).
• t1/1111ma dd (.oll!J!.i" dt· Etlumrió11 tlt /11 F,,mlmd tlt- Fi/1Jst,fft1 y [ ,t•/ms dt /11 1\ 1\'I .. Utm. llrnigno Bn11rc:11/,-s .l/m1,;,ez,
Rtspon.wblc tld proyu-to de itn:t!$tig11rió11 ;- ns,sor de la bffo,i,1. 1\ lum110 srlmiol/t1d11 pam ,.¡ PmJ!.roma dt• lfrras qur
ofrrtf d (.'rnhYJ dr Es1111/ios H11m,1111stitm /,ojo /(1 rbnrrirí11 rld D1: .Alfim.w R1111wl Gmrro.
98
DATOS:
Mayoría de jóvenes encuestados de
18 años (19%) y 20 años (19%}.
- Sexo: femenino (62%) sexo masculino (25%) casos perdidos (13%).
Medio socioeconómico imperante de
los jóvenes encuestados: Medio (590/o).
- Respuestas: Seguir estudiando (85%)
o irte a España a conocer a Ravio (3%).
Justificación: Mismo porcentaje entre
las opciones: es lo más conveniente
(44%) y lo he pensado y decidido por
mí (44%).
- N~mero de dilemas aplicados: 32 y
numero de dilemas inválidos: 4
- Nivel socioeconómico mayoritario de
los jóvenes encuestados: Medio (38%).
Respuestas: suspender los planes de
noviazgo (59%) o continuar con los planes (7%} casos perdidos (34%).
- Justificación más utilizada en este dilema: lo he pensado y decidido por
mí (55%).
- Número de dilemas aplicados: 29 y
número de dilemas inválidos: 1O.
~
Dilema Moral 5
Claudia lizette es una joven ejemplar
de FACPYA, sobresaliente estudiante además
de excelente amiga y compañera. Sin embargo,
y a pesar de ser así, algo le preocupaba mucho:
ningún muchacho se fijaba en ella, y no por no
ser guapa o simpática, simplemente no encontraba una razón.
Dilema Moral 6
Tema: Sexualidad
Luisa Margarita es una joven estudiante
que se encuentra en un dilema: uno de sus compañeros, Alberto, le gusta muchísimo, pero no
para algo serio, sino para tener relaciones sexuales con él. Alberto es, además, muy inteligente y aplicado y le ayuda al profesor de matemáticas a revisar los exámenes. A Luisa le va
pésimo en matemáticas y considera que si seduce ~ Alberto (el cu~I no es fácil de corromper),
ademas de consegu1r lo que quiere (acostarse
con é~) también le puede resolver el pasar la
materra. Ella sabe que a él le parece atractiva,
pero que no será fácil convencerlo. ¿Qué harías
.?
tu.
. . Un ~ía comenzó a hurgar en revistas y
paginas de mternet y encontró ahí una página
donde se puede conocer gente nueva y hacer
amigos. Esto le pareció seguro porque no tenía
que dar ningún dato personal e incluso verda•
dero.
Ahí, Claudia conoció a Flavio, un Joven
uruguayo que vivía en Barcelona desde hacía
varios años y decía tener la misma edad que
ella, pero sobre todo, tenían las mismas aspiraciones, los mismos gustos y deseaban cono•
cerse personalmente.
DATOS:
- Jóvenes de la edad de 20 años (25%)
fueron encuestados en su mayoría.
- Sexo femenino (52%) sexo masculino
(29%} casos inválidos (19%).
Medio socioeconómico mayoritario de
los jóvenes encuestados: medio (45%).
Respuestas: dedicarte a estudiar (94%)
o hacerle tus proposiciones a Alberto
(3%) inválidos (3%).
- Justificación más utilizada en este dilema: lo he pensado y decidido por
mí (45%).
Claudia por primera vez se smtió deseada, chateaba de todo con Flav10, sin inhibiciones ni vergüenzas, de todos los temas incluyendo las relaciones sexuales. Sus amigos de
la escuela le comenzaron a parecer superficiales y sin atractivo, por lo que su inclinación
por Flavio fue en aumento. En este punto,
Claudia se planteó un dilema: ir a España para
conocer a Flavio y posiblemente quedarse con
él o seguir con su vida habitual y segura en el
estudio.
99
�- Número de dilemas apli,eados: 31 y
número de dilemas inválidos: 1.
Dilema Moral 7
Tema: Religión
En la clase de Sociología de Maria de
los Ángeles el maestro comenzó a tratar temas
muy incómodos para ella, por ejemplo, posturas
sobr,e la no existencia de Dios y el de la religión
como forma de explotar al pueblo. Ella no era
una fanática religiosa ni mucho menos, pero si
creía en Dios y asistía con regularidad a la
Iglesia; era muy congruente con lo que pensaba
y hacía, y siempre actuaba con seriedad. La
inconformidad con el maestro era mucha y se
encontró en un dilema: defender sus convicciones religiosas, aunque esto le traería problemas con el profesor, el cual la podrja hasta
reprobar o quedarse callada y sentirse hipócrita
por no defender lo que cree.
DATOS:
Edad más común de los jóvenes encuestados en este dilema: 19 años
(19%).
- Del sexo: femenino (52%) sexo masculino (38%) inválidos (10%).
- Medio socioeconómico de la mayoría
de esos jóvenes: Medio (64%).
Respuestas: defender en clase tus
convicciones (45%) o adoptar una
actitud callada y pasiva (48%) casos
iinválidos (7%}.
- Justificación más utilizada: 'lo he pensado y decidido por mí (51%).
Número de dilemas aplicados: 31 y
número de dilemas inválidos: 2.
familiares y amigos estaban muy contentos por
él. Sin embargo, con el paso del tiempo, su
gusto y satisfacción en el trabajo fueron poco a
poco disminuyendo, sentía que vivía solo para
la empresa, incluso que solo en ella podía pensar y hasta sus diversiones y pasatiempos los
fue perdiendo por sus preocupaciones en el
trabajo. Su gusto ya no existía, era más bien
un compromiso con el trabajo, una especie de
responsabilidad y una exigencia para mantener
el status que había ganado.
Añoraba su trabajo anterior, que aunque
con menos salario y escaso reconocimiento,
siempre le resultó agradable, pues le satisfacía
mucho 1ratar de encontrar la mejor alternativa
para que las personas jubiladas o pensionadas
pudieran ahorrar en forma segura sus escasos
ahorros, en el banco local en el que trabajaba
la vez que le gustaba la buena relación social,
deportiva y recreativa que se establecía en et
lugar de tirabajo. Dilema: quedarse en el empleo
actual y conservar su status o regresar a su
trabajo anterior o algún similar y estar más
tranquilo.
DATOS:
- Edad de la mayoría de los jóvenes
encuestados: 18 años (23%).
Sexo de dichos jóvenes: femenino
(50%) sexo masculino (20%) casos
perdidos (30%).
Medio socioeconómico: Medio (40%).
Respuestas: regresar a su anterior
empleo (60%) o conservar el empleo
actual (23%) casos perdidos (17%).
Justificación más común en este dilema: lo he pensado y decidido por
mí (47%).
Número de dilemas aplicados: 27 y
número de dilemas inválidos: 5
Dilema Moral 8
Tema: Gusto por el trabajo
Un joven llamado Felipe estaba feliz ya
que, después de haber hecho miles de solicitudes había logrado obtener un nuevo puesto:
Gerente de Compras y Adquisiciones de Mitsubishi Electríc Corp. Unidad Monterrey, el cual
le daba una categoría casi soñada. Todos sus
Dilema Moral 9
Tema: Justicia Social
Marco Antonio es un joven al cual le
interesa muy poco su estudio, él es hijo de un
famoso profesionista reconocido a nivel local y
100
nacional dentro del ámbito de la ingeniería en
refrigeración. La verdad, no se tenía que preocupar porque todos sus maestros conocían a
su padre y le ayudaban a pasar las materias.
José Rodrigo, uno de sus compañeros
de clase, toda la carrera ha estado becado por
sus excelentes calificaciones y por sus escasos
recursos económicos. Motivo por el cual ha
tenido que combinar la escuela y el trabajo. Los
dos jóvenes tenían en común el desear un brillante desarrollo profesional. Dilema: los 2 jóvenes solicitaban el mismo trabajo y el puesto lo
ganó Marco; éste al enterarse no sabía qué hacer, si aceptar el trabajo o recomendar a Rodrigo pues sabía que Rodrigo era un mejor
candidato.
DATOS:
- Jóvenes encuestados en su mayoría
de 18 años (50%).
- Sexo: femenino (75%) sexo masculino (25%).
- Medio socioeconómico mayoritario de
los jóvenes encuestados: medio (61 %).
Porcentaje de las respuestas: recomendar a Rodrigo (57%), aceptar el
empleo (43%).
Justificación más utilizada: lo he pensado y decidido por mí (64%).
- Número de dilemas aplicados: 28 y
número de dilemas inválidos: ninguno.
Dilema Moral 10
porte. Así que cuando el entrenador de la Universidad más prestigiada de Monterrey le ofreció una beca para estudiar ahí le dio mucho
gusto. Sin embargo, se halló en un dilema:
aceptar el cambio de equipo y pertenecer a un
nuevo círculo de amistades o mantenerse en
el equipo que le dio su primera oportunidad y
en el cual tenía muchos amigos ya.
DATOS:
- Este dilema lo contestaron en sumayoría jóvenes de 18 años (39%).
Porcentaje de mujeres que lo contestó
fue del 68% y el porcentaje de hombres fue de 29%, el 3% fueron inválidos.
- ~I Nivel socioeconómico de la mayona de ellos resultó ser bajo (39%).
- Porcentaje de las respuestas: mantenerse en el equipo (57%) o aceptar
el cambio de equipo (39%); {4%) de
casos inválidos.
- Justificación más utilizada: lo he pensado y decidido por mí (39%).
- N~mero de dílemas aplicados: 28 y
numero de dilemas inválidos: 1.
5. Hallazgos
• El dilema #9 relacionado con el tema
de Justicia Social fue el más exitoso·l
es decir, fue contestado debidamente
por todas las personas a las cuales se
les aplicó, esto expresa la empatía
con el terna y la cercanía de los jóvenes con el mismo.
Título: Jaime
Jaime es un joven que practica basketball. Lo cual le ha traído grandes satisfacciones
porque es muy bueno y por este mismo motivo
ganó una oportunidad para estudiar en la UANL
después de salir de la preparatoria. Poco a poco
otros entrenadores empezaron a interesarse
por él, ya que además de ser muy bueno es
responsable y cumplido.
• Por el contrario, el dilema #3 relacionado con los valores familiares (gratitud hacía los padres) y el #4 relacionado con el noviazgo fueron los que
más confusión crearon en los jóvenes
ya que la mayoría de ellos no se tomaron en cuenta por la dificultad en la
toma de decisiones sobre los temas.
Por lo mismo, Jaime comenzó a pensar
que podría adquirir más beneficios por el de-
• El grueso de la población estudiantil
universitaria que contestó los dilemas
101
�BIBLIOGRAFÍA
recae en los jóvenes de 18 años, casi
de la misma manera que de los de
20 años.
ción asociada por el empeño y gusto que puse
en la realización del mismo para desarrollarlo
con el apoyo del Programa de Becas del Centro
de Estudios Humanísticos de la UANL.
• La investigación también arroja que
la mayoría de los jóvenes universitarios viven con sus padres y que cuentan con internet en su casa.
• La mayoría de los jóvenes universitarios que contestaron los dilemas se
encuentran en el nivel 111 posconvencional, en la etapa seis: principios éticos universales de las etapas del juicio moral de Kohlberg.
• El otro nivel en donde también se encuentra un buen porcentaje de estudiantes es el nivel I preconvencional,
en la etapa tres: relaciones, expectativas interpersonales mutuas, y conformidad interpersonal.
• Los jóvenes universitarios poseen madurez en cuanto a su razonamiento
moral.
• Existió disposición entre los jóvenes
para contestar los dilemas.
• A muchos de los Jóvenes tes parecieron interesantes los temas y contenidos de los dilemas y les interesaría
conocer los resultados de esta investigacion
6. Conclusión
Esta investigación me deja una gran
satisfacción, ya que comenzó como un proyecto
en el cual tendría que ayudar a un maestro de
la Facultad con un trabajo de investigación que
él estuviera desarrollando y, sin embargo, se
tornó, al paso del tiempo, como una investiga-
La relevancia del tema, el impacto que
tiene en la sociedad, la relación que posee con
nuestra Facultad fueron los motivos que tuve
para ampliar este trabajo y para concentrarme
más y así dar un mejor fruto.
Con esto no quiero decir que fue fácil
realizar este trabaJo, al contrario, fueron muchas
las personas a las cuales les pedí que contestaran los dilemas, muchos los libros que tuve
que leer, muchos los datos que tuve que capturar y muchas dudas que mi asesor tuvo que
aclarar. Pero todo ese esfuerzo veo que tiene
su recompensa y me motiva a seguir adelante
y emprender nuevos retos.
Ahora comprendo que no es algo fácil
realizar una investigación, pero sobre todo comprendo que se requiere mucha paciencia, ya
que para dar a conocer los resultados se requieren contemplar muchos aspectos que den la
validez y confiabilidad a los mismos.
Quiero agradecer primeramente a Dios.
quien fue el que me dio la oportunidad de entrar
en este Programa a través del Mtro. Gabriel
Aguirre. a mi asesor. el Mtro. Benigno Senavides Martínez por siempre ayudarme a dirigir
el rumbo de la investigación y aclarar mis dudas.
Al Dr. Alfonso Rangel Guerra y a la Lic. Adriana
López Montemayor del Centro de Estudios Humamsticos por su excelente trato, paciencia y
apoyo como becaria, a mis padres, por siempre apoyarme en todo lo que hago, a mis hermanos que siempre están conmigo, a mis amigas y amigos y a todas las personas que me
hicieron el favor de contestar los dilemas y ser
partIc1pes de esta investigación.
102
Casado García. Guadalupe y García Casado,
Beatriz. Trabajo universitario:
Etapas del DesarTollo Moral según Kohlberg. España (S.A.).
Cobo Suero, Juan Manuel. Ética profesional
en Ciencias Humanas y Sociales. Huerga & Fierro editores,
España, 2001.
http://www.eljuegoinfantil.com/psicolog1a/evolu
tiva/moral.htm
Kohlberg, Lawrence, F.C.Power y A. Higgins.
La Educación Moral. Gedisa
Editorial. España, 1998.
Papaha, Diane E., et. Al. Desarrollo Humano
Editorial Me Graw Hill. México,
2005.
Universidad de Oviedo. Diccionario de la Lengua Española. El mundo.es.
2005. http://tradu.sc1g. uniovi. es/
busca.html
�forma aislada o fragmentada, sino que obedecen a la totalidad del sistema.
La Quinta Disciplina
/rasema Durán A/corta*
plica la selección y tratamiento de los contenidos desde este enfoque. Brevemente se explica que la filosofía y la ética validan a La Quinta
Disciplina como una teoría educativa de desarrollo digna y viable de aplicarse en los centros
educativos. Finalmente se presentan las conclusiones sobre el análisis del pensamiento sistémico como el generador de las organizaciones de aprendizaje.
Introducción
[1
1propósito de este trabajo es analizar
la propuesta educativa de Peter Senge
en su obra "La Quinta Dis~ip~ina", en
torno a las organizaciones de aprend1za1e como
resultado del pensamiento sistémico, disciplina
que es el espíritu de las otras cuatro disciplinas,
para esclarecer si es una teoría general o restringida desde la perspectiva de la teoría educativa de Moore (1980).
Teoría general
Desde la teoría educativa de Moore
En la segunda parte se aborda la concepción de Senge (1998) respecto a la sociedad
y la contribución de las cinco disciplinas para la
construcción de la visión de futuro elegído por
las organizaciones inteligentes. Seguido de esto
se analiza el fin de la educación que se le asígna
para formar al hombre con pensamiento sis~émioo, que sea capaz de relacionarse en la sociedad actual de la era postindustrial, compleja
interdependiente y dinámica. En la que la escuela
se concibe como una organización inteligente
donde las personas aprenden en equipo para
crecer y desarrollar sus capacidades al servicio
del bienestar común.
(1980), la obra de Senge (1998) La Quint?
Disciplina incluye los elementos para ser considerada como una teoría general de progreso.
Se valida como tal porque incluye los elementos
de un ideal de sociedad, un tipo de hombre que
ha de formarse con determinados conocimientos y método. La concepción del mundo desde
esta perspectiva es un sistema vivo, interdependiente y dinámico como una totalidad. A
partir de lo anterior, el aporte que Senge hace
a la educación es relevante.
Al tratar el tipo de hombre, en el siguiente
apartado se explica que ha de formarse para
que se apropie del pensamiento sistémico, ya
que desde eJ planteamiento de Senge (1998),
es ese hombre que es capaz de hacerle frente
a los retos de la sociedad actual. Otro de los
apartados es el que refiere a los conocimientos
y métodos que han de considerarse para formar
al hombre con pensamiento sistémico, se ex-
Entre las contribuciones se pueden
mencionar las que permiten comprender que
todo está entrelazado: desde la perspectiva del
tipo de hombre que se requiere formar para
esta sociedad dinámica e interdependiente,
hasta el método y los conocimientos que se
plasman en los programas de estudio. Los
mismos programas de estudio están organizados de forma integral, entrelazados entre
cada grado y entre cada asignatura. Y no como
partes que se tendrán que ir enseñando de
Profa. en l!..ducarión P,-imariu egresada dt lt1 Ese. Normal Bdsiru Pdblo L.ivns, lir. f1l Ed11ra_1ó11 Bt!sim .V Jloster
e,, Édl,cación por Ju l'niversidod Pedagógico Xoáo~1al li11idad ! 9-A, Dortoranfe e11 P/011eaao,z )' Liderazgo Etlucotivo por /u l'niversidad 1lutó11omo del Noreste, Ga111p11s Sa/1,//0.
104
Por ejemplo, las propuestas metodológicas recientes sobre la adquisición de la lectura y la escritura sugieren que se trabaje a partir
del sistema de comunicación funcional, en la
necesidad de comunicarse, de ponerse de
acuerdo, en lugar de enseñar letra por letra o
por sílabas, como unidades aisladas que carecen de significado. Es decir de la misma forma
de ver el mundo, con la visión sistémica. Igualmente ha de considerarse no sólo la enseñanza
de los conocimientos, sino que el método ha
de ser congruente con esta forma de concebir
el mundo. Esto es lo que Senge (1998) denomina como pensamiento sistémico, que en su
teoría ocupa el quinto lugar.
Bajo la concepción del pensamiento
sistémico, se ve a la escuela como un sistema
que da cabida a una organización de aprendizaje. Que también se le da a conocer como
organización inteligente, en la que los integrantes aprenden y se desarrollan individual y colectivamente. En el entendido que las capacidades se unen para el servicio y bienestar común.
Así los fines educativos se definen en conjunto,
los esfuerzos se fortalecen y solidarizan para
lograr la visión compartida. La visión como la
mejor alternativa que les permita vivir y convivir
para su desarrollo y de la misma organización
de aprendizaje (Senge, 1998).
Por lo que Senge (1998) plantea las
cinco disciplinas: a) dominio personal; b) visión
compartida; e) modelos mentales; d) aprendizaje en equipo; y e) pensar en sistemas. Esta
estructura brinda los elementos necesarios
para darle un sentido auténtico al fin de la educación. Se piensa que cada escuela que adopte
las cinco discíplinas como el trayecto para realizar la visión compartida, entonces sería el nacimiento del ideal de sociedad que ellos imaginan,
y en acuerdo, crean modelos mentales, donde
aprenden de forma de congruente a su ideal.
En este ideal de sociedad interviene la filosofía
y la ética de manera trasversal, así como la
psicología, la sociología y demás ciencias que
se requieran para conseguir el anhelo social
que eligieron los integrantes de la organización
que aprende. Esto hace que se deduzca que
en el pensamiento sistémico, La Quinta Disciplina, sea considerada como una teoría general,
con enfoque de progreso.
La teoría de La Quinta Disciplina, en que
se engloba con el pensamiento sistémico, es
decir pensar en sistemas, conforma el pensamiento y actitud de las personas que integran
las organizaciones de aprendizaje. Por lo que
representa una teoría factible y accesible que
permite generar los cambios educativos y sociales que traigan mejores condiciones de vida
y convivencia. Las escuelas que adopten esta
forma de gestionar el aprendizaje de sus estudiantes serán más fluidas y fáciles para lograr
los ideales establecidos, porque tienen la visión
compartida.
Sociedad
Definir la sociedad actual resulta complejo. Las estructuras sociales se han trasformado, los avances de la ciencia y la tecnología,
los medios de comunicación, la Internet, etc.
Por tal motivo, Senge (1998) se refiere a ella
como una totalidad compleja e interrelaclonada,
en la era postindustrial moderna. De esta complejidad, algunos educadores tienen una concepción desde lo que viven en la cotidianidad
de sus salones de clases, describen los hechos que observan en torno a las formas de
relacionarse, de las costumbres que muestran
los padres de familia cuando asisten a las juntas,
si apoyan o no a sus hijos, el apoyo que se les
brinda por parte de las autoridades, por mencionar algunas de las relaciones c¡ue se presentan en las escuelas; por lo que los educadores viven las transformaciones y demandas
sociales a través de las disposiciones de tas
autoridades educativas, además de las expectativas que los padres de familia fincan en ellos
para la educación de sus hijos. Ellos están ínter-
105
�actuando en tres niveles de sistemas sociales
que son el salón de clases, la escuela y la comunidad a la que pertenecen sus alumnos. La
recomendación que hace Senge (1998) respecto a estos tres sistemas, es que se interconecten para que inicien el proceso de trabajo
de las cinco disciplinas e ir conformando organizaciones inteligentes cada vez con mayor
influencia e impacto.
Desde su planteamiento, es posible si
se abren puentes de comunicación para que
logren identificarse, se mantengan en c-onexjón
o en sintonía, pues han valorado no sólo el
tomar conciencia sobre esta acción, sino el de sentirse parte de una organización inteligente, y
como sistema con una mima misión y visión,
donde todos y cada uno tiene una participación
relevante, que no puede ser sustituida por otro/
a. Puesto que Senge {1998) concibe al mundo
como una totalidad interrelacionada en constante movimiento, a lo que dice que requiere
de una revolución de la visión, una revolución
sistémica.
La escuela, desde esa perspectiva de
totalidad, es una organización de aprendizaje,
que se convierte en la vía adecuada para lograr
la revolución sistémica, donde se generen los
cambios que han de beneficiar a la sociedad
en general. Es decir, lo que sucede en una
escuela afecta directamente a los que están
ahí, y se extiende e impacta en la totalidad del
mundo. Cuando se alcanza esta comprensión
sistémica viva, con desarrollo, innatamente se
busca la mejor forma de vivir, de ser. Entonces
los integrantes se comprometen a buscar las
formas más adecuadas para su bienestar, crecimiento y evolución.
Fin de la educación
La historia de la educación explica que
el fin de la educación ha sido el de formar a los
hombres para conseguir el bienestar de la
sociedad. Cuestión que no es diferente a la de
hoy, ni será en el futuro. Senge ( 1998) comparte
este ideal desde su planteamiento de su teoría
La Quinta Disciplina, que comprende un enfoque
sistémico, mediante el cual es factible de alcanzar el bienestar social y el desarrollo de las
capacidades de los individuos.
Si las escuelas se transforman en organizaciones de aprendizaje, donde se practiquen
estas cinco disciplinas entonces se darán pasos
firmes para conseguir los fines anhelados, aproximarse a la sociedad ideal. Por lo que el sistema educativo bajo la orientación del fundamento del pensamiento sistémico en el que se
construye la visión compartida, de bienestar
común para todos y cada uno de los integrantes,
ya que desean mejores formas de relacionarse
y de vívir, representa el punto de partida para
lograr los fines educativos establecidos.
Al participar desde los que son y lo que
desean ser, a lo que refiere Senge como la disciplina de dominio personal. Que implica el conocimiento de si mismo, de reconocerse y valorarse de forma individual y en el conjunto con
los demás, da paso a plantear la construcción
de la visión compartida. Lo que genera compromiso que motiva el aprendizaje en equipo, en
el que desarrollan talentos y capacidades,
individual y colectivamente, donde la suma de
éstos se ponen al seNicio y bienestar común.
En ese proceso de aprendizaje se crean nuevos modelos mentales, se va transformando el
pensamiento, se avanza en el dominio de la
quinta disciplina, lo que se traduce en el logro
del fin de la educación: educar al hombre con
este pensamiento sistémico, capaz de desenvolverse con asertividad en la vida.
De acuerdo con Senge, una organización de aprendizaje es capaz de enfrentar y
resolver los retos de la sociedad actual y futura.
Las cinco disciplinas muestran el camino a seguir para crearse y recrearse. Desde la escuela
los alumnos son los primeros en recibir los
beneficios del pensamiento sistémico, y ellos
influyen en otros sistemas sociales, como la
familia y la comunidad.
106
Además Senge (1998) puntualiza que
no existe una escuela que sea mejor o peor
que otra, en lo que se está totalmente de
acuerdo con él, al tener presente que son sistemas vivos y por lo tanto son únicos e irrepetibles;
entonces no habrá una forma única de recomendación para resolver las situaciones que
se presenten y las formas que se requieran
para crecer y evolucionar. Esto hace que se
tome conciencia de que cada escuela debe de
ser tratada con su propia combinación de teorías, técnicas y métodos de aprender en la
búsqueda constante del bienestar individual y
social.
pues se han definido los valores y principios
que han de vivlrse, generados por el compromiso de los integrantes y no han sido impuestos
de manera externa, lo que implica una nueva
forma de relacionarse.
Desde esta postura, la escuela funge
como la parte medular para que se genere el
cambio educativo y social. Iniciar con la visión
compartida del equipo de aprendizaje que constituye la organización que aprende, desde
adentro por la necesidad de crecer y evolucionar, en ese proceso continuo en el que se gesta
la mejora de ese sistema. En que poco a poco
se va conformado la sociedad deseada. Por la
misma razón Senge señala que el aprendizaje
de los alumnos se gestiona tanto dentro de las
cuatro paredes de un salón de clase, como más
allá de los límites de la escuela. Porque aprender está conectado con la vida, a diferencia de
la manera tradicional: aprender en la escuela y
para la escuela.
De acuerdo a Senge (1998), los responsables de guiar el destino educativo proponen
las reformas para lograr la asertividad para responder a las demandas sociales cada vez
mayores. Por ejemplo, en la ref,orma para la
educación básica que se está implementando
actualmente, se habla de educar para la vida
fomentando las competencias para la vida. Sin
embargo, en el nivel de primaria, algunos docentes han expresado que desde los meses
de junio a la fecha, en las reuniones a las que
han asistido, no se ha logrado comprender en
qué consiste y lo que implica la formación de
competencias para la vida, por lo tanto continúan enseñando como lo estaban haciendo
'
pensando en que están bajo los lineamientos
de la reforma del 93 que es la anterior, y no
como lo menciona Senge al referirse que las
prácticas educativas se realicen con el enfoque
tradicional. Más bien se ha observado en la
generalidad de las prácticas docentes en el
estado de Nuevo León (Coordinación Técnica
de Educación Primaria, 2007) una combinación
entre ambos, el enfoque tradicional y el de
progreso.
En las organizaciones de aprendizaje,
la escuela es considerada como la escuela que
aprende que se ubica en un espacio común
para el aprendizaje, en la que la totalidad de
sus integrantes comparten el mismo sentido de
aprender, coinciden con la finalidad de reforzar y ampliar continuamente su conciencia y
sus capacidades. Con esta idea compartida,
sentida por todos los que integran ese sistema
escolar, se inicia el cambio de visión para emprender la transformación que responda a los
retos sociales mediatos e inmediatos, desde
lo que son y lo que desea ser, en plena libertad
por acuerdo de la organización. Definitivamente
se da un giro completo al quehacer educativo,
Se coincide con el autor respecto a que
la educación que se realice en cada sistema u
organización de aprendizaje busque la forma
de crecer y evolucionar eficazmente, con la
finalidad de educar hombres capaces para
desenvolverse con eficacia en el presente
teniendo en la mira el futuro deseado, no como
una situación lejana, sino que está conectado
con lo que se hace hoy, como estudiante e hijo
de familia. Posteriormente cuando adulto, es
el profesional y padre de familia con la actitud
de continuar con su autoperfeccionamiento
para que continúe su desarrollo. El fin de la
educación desde la teoría del pensamiento
sistémico es educar para la vida, en Ja vida
107
�autoperfeccionamiento en el proceso natural de
aprender, desde su capacidad y en la suma de
las capacidades de los demás. Esta actitud
ante la vida, el de estar conectado con ella y
verse como parte integrada a la totalidad, lo
posibilita para resolver las actividades o responsabilidades a que se comprometa, desde la
identificación con los demás de esa escuela
como organización de aprendizaje; ya que al
aceptar pertenecer a un nuevo sistema, siendo
adulto encontrará una organización que aprende,
y estaría en el ambiente ideal para continuar
su crecimiento y evolución de manera fluida.
misma y no sólo en las cuatro paredes de los
salones de clases.
Tipo de hombre
Partiendo del planteamiento de Senge
(1998) sobre la sociedad como un sistema vivo,
los requerimientos para la formación del hombre
educado es más ambiciosa a la formación del
hombre de la era industrial en que se podía
prescribir o recomendar los conocimientos,
valores y actitudes que respondían a ese contexto social. De acuerdo a la postura del autor
en esta era postindustrial, los medios de información están fuera de control e influyen de
manera considerable no sólo en el trabajo que
se hace en las escuelas, sino también en la
dinámica dentro de los hogares porque los
padres de familia no ejercen una orientación
adecuada en sus hijos sobre cómo usarlos.
Por mencionar solo una de las variables que
complejiza la formación del hombre en esta
sociedad interdependiente y dinámica.
Conocimiento y método
Senge (1998) parte del supuesto de que
si se trabajara en las escuelas haciendo conexiones entre e1 vivir y aprender, no habría la fragmentación de aprender para la escuela y aprender para la vida. Si es así, el conocimiento adquiere un sentido real y funcional , en la que los
alumnos se interesan por apropiárselo, remitiéndonos de nuevo al ejemplo sobre la adquisición de la lectura y la escritura; los alumnos no
muestran interés por aprender las letras o las
sílabas, en cambio, cuando se les solicita que
escriban la invitación para su fiesta, no demoran
en realizarla. Se ejemplifica la relación integral
que guarda el conocimiento y la vida real del
niño. Aunque el sistema de comunicación escrita es complejo, los alumnos muestran motivación para lograr comunicar los datos que se
requieren para que sus amigos asistan a su
fiesta.
Desde esta concepción de sistemas, de
organizaciones inteligentes, de sistemas vivos,
S-enge (1998) expresa que todo ser humano es
integrado, que nace con dotes únicos, con el
deseo intrínseco de aprender y es capaz de
moldear su realidad. Que en la organización
de aprendizaje a la que pertenece, se encarga
de hacer que las capacidades y aptitudes
encuentren el ambiente adecuado para que se
desarrollen, que se aproveche cada relación
que se tiene con la vida, ya que representa un
potencial de aprendizaje con significado basado
en el interés de resolverlo. En ese sentido, el
hombre por naturaleza propia, está en constante deseo de aprender y lo hace no sólo durante la escolarización, sino a lo largo de su
existencia.
El tipo de hombre que ha de formar la
escuela que aprende es el hombre con pensamiento sistémico , congruente entre lo que
piensa y hace para su bienestar y de los demás,
que es capaz de buscar continuamente su
Si se conectan así el conocimiento y la
vida de los que aprenden, éstos no se vencerían
para adquirir el aprendizaje que esté conectado
con su vida. Los ensayos o fracasos son parte
del mismo proceso de aprendizaje. Desde esta
concepción de realizar las conexiones entre el
conocimiento y la vida, la relación que se genera
entre los docentes y los alumnos en el ambiente
de la organización de aprendizaje, parte de
visualizar al salón de clases como un mundo
diferente, muy distinto a la presión en la que se
108
tiene que aprender lo que los docentes dicen y
de la manera en la que lo soUcitan.
Al trabajar los conocimientos desde
esta perspectiva, se lograría que niños y adultos
estuvieran constantemente practicando el
aprendizaje en equipo, ayudándose mutuamente, aprovechando cualquier espacio para
aprender y desarrollarse, logrando ser cada vez
más competentes, más entusiastas por continuar su crecimiento personal. Este estilo de trabajar el conocimiento implica tener presente las
diferencias individuales de los niños, por lo que
Senge (1998) recomienda la variedad del método, así como considerar la teoría de las inteligencias múltiples y las afines que contengan la
diversidad de estilos de aprender. Lo que significa un gran avance en el sistema educativo.
El fragmentar el conocimiento, en algunos casos
se relaciona con los fracasos que sufren los
adultos en los diferentes ámbitos en los que se
desenvuelven. Misma consideración respecto
a la individualidad como parte de la totalidad,
es que hace que se tenga presente esta característica que implica esa variedad de estrategias
y formas de aprender a la que refiere Senge
(1998).
La visión del mundo se entiende, como
se ha mencionado con anterioridad, como una
relación dinámica, interrelacionada, en la que
el conocimiento está conectado con la vida de
las personas, por lo tanto ha de ser tratado en
congruencia con la idea de la totalidad del
sistema. En cuanto a la selección de los conocimientos que han de trabajarse en las aulas,
son los que se requieren para conseguir la
visión del grupo que la organización inteligente
haya elegido como el futuro deseado.
Filosofía y ética
La filosofía en la teoría del pensamiento
sistémico que plantea Senge (1998), está presente ímplícita y explícitamente en la forma de
pensar, de relacionarse, de disponerse a alcanzar la congruencia de vida, en el conjunto de
los integrantes de la organización de aprendi•
zaje. Se concuerda con el autor cuando afirma
que esta perspectiva tal vez sea una de las alternativas más eficaces para tener la sociedad que
se desea. En cuanto a la ética, queda claro que
los valores y principios que se viven en las organizaciones de aprendizaje son aceptables y
dignos de promoverse, puesto que son los mismos integrantes que validan la esencia, los principios y prácticas que han de vivirse en las
organizaciones inteligentes.
Conclusiones
La teoría de Senge (1998), La Quinta
Disciplina, en una teoría general de progreso,
factible y accesible de implementarse en el
ámbito educativo, ya que son los integrantes
de la comunidad educativa y no por disposición
externa, los que deciden hacia dónde enfocar
sus esfuerzos y energía. De esta manera participan activamente en acuerdo, desde su realidad, para modelar el futuro inmediato y mediato.
Juntos construyen la visión de la escuela, el tipo
de alumno que ha de formarse, generando así
el compromiso auténtico de todos.
La puesta en práctica para formar hombres con pensamiento sistémico implica la
transformación de la escuela en una organización inteligente, en las que se comprende el
sentido de aprender bajo las cinco disciplinas
que plantea Senge (1998), partiendo del dominio
personal de concebirse a sí mismo como un
ser con capacidades únicas y valorarse en el
conjunto como la suma de las capacidades para
lograr el fin establecido. Siendo así que se
aprende para la vida en la vida y para el bien
común.
Desde esta perspectiva, las prácticas
educativas parten de reconocer la individuaJidad
de sus alumnos, que aprenden en formas y
tiempos diferentes por lo que la forma de enseñar, los métodos que se utilicen han de presentar variedad para brindar oportunidad de que
todos adquieran el conocimiento requerido.
109
�Se considera que esta forma de diseñar
el fin educativo se logra en la cotidianeidad de
los salones de clase, y es mucho más viable y
auténtica que la implementación de cualquier
reforma educativa que se diseñe desde el exterior, puesto que parte de las necesidades de
los alumnos de esa escuela y el anhelo de la
comunidad educativa. No se pretende comunicar que se desconecte de las disposiciones
centrales de la Secretaría de Educación Pública, sino que se contextualice realizando los
ajustes de acuerdo a las características propias
de cada institución. De lo contrario, se estaría
trabajando incongruentemente, puesto que se
perdería la visión de totalidad.
Cuando el colectivo docente, en conjunto con la comunidad educativa, define su
visión y va implementando las estrategias, métodos,. sustento teórico que lo acerca cada vez
más a su ideal, los valores y principios que han
de vivirse son de alto valor ético para los ínte-
grantes del sistema de la organización inteligente, que busca mejorar cada vez más el
bienestar común. Se hace la analogía como la
bola de nieve que viene en caída, no lineal, sino
,en espiral infinito, a medida que recorre trayecto, es más grande, por lo tanto va influyendo
en más sistemas sociales.
En cuanto al pensamiento sistémico que
plantea Senge (1998), sería de gran avance
social si se aplicara en el sistema educativo,
porque de inicio considera los valores de solidaridad, cooperación, generosidad y muchos otros
más que tienden al bien común, puesto que los
considera en sí mismo desde la totalidad del
sistema. Se está consciente que en un sistema
todo está interrelacionado, es interdependiente
y por lógica se sabe que lo que es bueno para
sí, lo será para los demás. En ese sentido, si
se aplicara el planteamiento que Senge menciona, se estaría avanzando hacia la utopía, dar
pasos para alcanzarla.
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�Ámbitos y contenidos de la educación no formal
en el área metropolitana de Monterrey
(Segunda parte)
Nydia Garza lbáñez*
Como ya se comentó, los principales
beneficiarios de este servicio son los niños (as)
y adolescentes de o a 17 años de edad .~ue
trabajan en la calle, al igual que sus fam1has.
Sin embargo para el éxito del programa es necesario que la familia completa esté de acuerdo
y acepte proseguir conforme a los objeti~os del
proyecto, y que apoyen al menor y asistan a
las sesiones recomendadas y preparadas para
ellos; ya que de lo contrario el pequeño no lograrra su óptimo desarrollo.
DIF ,(Desarrollo Integral Familiar). Programa: Mejores Menores.
OI
I DIF es por excelencia una organizació.n orientada al_~poyo, desarrollo
integral y prevenc1on de problemas
dentro de la institución familiar, realmente
cuenta con una amplia gama de programas
dirigidos a la comunidad en general, brindando
sus servicios de forma gratuita o a cambio de
mínimas cuotas de recuperación.
Con programas como éste se busca
apoyar a la persona desde los tres enfoques
propuestos por Reed. 5
De manera particular, el programa Mejores Menores tiene como objetivo brindar atención integral a menores que trabajan en la vía
pública o en espacios cerrados considerados
de riesgo, así como a sus familias, a través de
una serie de variadas estrategias y actividades.
La atención que estos menores y sus familias
reciben incluye: psicología, trabajo social, medicina general, despensas, apoyo pedagógico,
becas escolares y de capacitación para el trabajo, bolsa de trabajo para los padres, así
mismo actividades recreativas y culturales.
El principal proceso educativo que
ocurre bajo este programa es la reeducación
de la familia, facilitándoles una nueva visión Y
valores necesarios para la armoniosa convivencia en el seno de su hogar como con el resto
de la comunidad . En particular se pretende
ayudar a los menores a concluir con sus estudios básicos y brindarles, así, mejores oportunidades de vida y desempeño.
• Personal: orientado al desarrollo de
la persona con una perspectiva de
ayuda mutua entre el individuo y su
familia, apoyándolo para concluir con
la educación básica y, además, a obtener un empleo acorde a sus intereses, aptitudes y habilidades.
• Social: al fortalecer sus capacidades
de expresión, comunicación y formación de relaciones interpersonales; y
ofrecerle espacios de expansión cultural. Así como comunicar los nuevos
valores sociales a fin de facilitar su
interacción en sociedad.
• Económico: se ayuda a los jóvenes a
terminar sus estudios y se les ofrece
capacitación para el área laboral, además se les presenta una bolsa de trabajo auxiliando su economía fammar.
"' Alumno del Coli. ·0 de Educación de lo FaC11ltod de Filoso/fo J' ú tr~s/UANL. R.ispo11,soble del proyecto de investiioción
2¿07- 20l B que
1, are.sor de fo b'!riu ,ll.C. Rogelio Co11rú .lfendoza. Becari11 sdemo11uqo PI!;ª el Prog,i,:'º de/e
·o~ce lt, (!Wl O través del Centro de Estudios Humo11~f~1:os bo¡o "! dtrecc1011 del Dr. A 'JQtJSo a11ge uerra.
;; Reed, H. B. M1s allá de las escuRios. At11hm1• .l!A.: Edte1011es Gemika. 1986. Pág. 47.
1
112
Se enfatiza, sin lugar a dudas, el enfoque personal ya que ofrece la oportunidad de
crecer individualmente a cada uno de los miembros de la familia, siendo ésta la principal beneficiaria de los servicios que el DIF brinda; aunado
a lo anterior, crece la calidad de vida del individuo.
Sin embargo, es necesario agregar que
las facilidades de este programa son con miras
a mejorar la calidad de vida personal y social
que se presenta en determinadas áreas de
Monterrey, pretendiendo erradicar la necesidad
u obligación que muchos pequeños tienen de
abandonar la escuela y trabajar en vías públicas, lo cual trae consigo el logro de mejores
menores y aún más, mejores adultos.
PAC (Programa de Acción Comunitaria).
Este programa ha surgido en el municipio de Monterrey con la finalidad de mejorar
los espacios públicos, rescatándolos del mal
estado en que muchos se encuentran gracias
a diversas circunstancias (descuido, pandillerismo, abandono, etc.); lo anterior a través de
conferencias, talleres y visitas a colonias donde
se promueven el rescate de los espacios públicos de la comunidad, así como el barrer el
propio vecindario.
Resultando como principales beneficiarios quienes viven en las colonias visitadas por
las comisiones del programa, así como el municipio en general, al mejorar la apariencia de la
ciudad y la calidad de vida de sus habitantes.
Los tres aspectos antes citados se cumplen de
la siguiente manera:
• Personal: al reeducar la concepción
individual que los habitantes de determinada comunidad tienen de los espacios públicos, formar conciencia en
cada uno de ellos, de la responsabilidad que tienen del estado en que se
encuentran dichos espacios.
• Social: por el impacto que tiene en
toda la comunidad el atravesar por
un proceso reeducativo, asi como el
vivir en un lugar más limpio y digno;
del mismo modo en que se oirece
una nueva oportunidad de interacción con los propios vecinos.
• Económico: debido al ahorro que en
mano de obra esto representa para
el Estado, quien muchas de las veces
no se da abasto para recorrer todas
las colonias de un mismo municipio.
Es vital agregar que este programa se
encuentra condicionado, en particular por el
apoyo y seguimiento de la comunidad, ya que
son ellos los principales responsables del cuidado y mantenimiento de las áreas públicas de
su colonia. El objetivo del programa no es llevar,
cada determinado periodo, personal que limpie
y acondicione los parques y plazas públicas,
sino concientizar a las personas de la necesidad
de rescatar estos espacios y mantenerlos dignos de ellos. Es por esto que el enfoque del
programa es principalmente social, ya que es
necesaria y urgente la toma de conciencia y
acción por parte de la población en conjunto
para de esta manera lograr el cambio benéfico
que tiene como objetivo el PAC.
Centros de Integración Juvenil.
Las actividades que los Centros de
Integración Juvenil realizan, se encuentran
encaminadas a la prevención, tratamiento y
rehabilitación de quien consume drogas. En
cuanto a prevención se cuenta con el programa
"Para Vivir sin drogas•: en el cual se pretende
crear una cultura de precaución ante el consumo de drogas, promoviendo estilos de vida
saludables y reforzando el auto-cuidado de la
salud.
En el apartado de tratamiento y rehabilitación se atiende a personas con problemas
de consumo de drogas y sus familiares; proceso
que es efectuado por equipos especializados
113
�de psiquiatras, psicólogos, médicos general~s,
trabajadores sociales y enfermeros. _Ad~mas,
se llevan a cabo en el centro, investigaciones
cuya meta es ofrecer información objetiva,
oportuna y actualizada para el desarrollo y _reestructuración de los programas; desde las lineas
de estudio epidemiológica, psicosocial, clínica
y evaluativa.
Entre los principales beneficiarios del
servicio se encuentran personas con problemas
de adicción, así como sus familiares; y también
la comunidad al recibir pláticas y talleres para
la prevención de adicciones. En este programa
los enfoques se reflejan de la siguiente forma:
• Personal: al asistir en la prevención
y superación de la adicción, mediante
la ayuda mutua entre el afectado, los
familiares y el centro. Y el auto-cuidado
que es responsabilidad individual del
paciente.
• Social: al buscar una comunidad libre
de las influencias de fármacos ilegales; la necesidad de comprometer a
la sociedad para el éxito del programa;
y valorar el impacto que tiene sobre
personas dañadas por las adicciones.
• Económico: el liberarse del consumo
de drogas representa reparar una fuga
de recursos económicos y aumentar
la posibilidad de generar ingresos al
capital familiar.
insuficiencia de espacios para la gran cant.idad
de personas que son víctimas de las drogas Y
sus trastornos. Por lo cual es indispensable
identificar todas las posibles áreas de acción Y
probables y potenciales consu~idores a fin
advertir; pues es mejor prevenir que corregir.
?e
Institutos Municipales de la Mujer.
Programa: adultas mayores.
Los Institutos de la Mujer tienen como
principal actividad im~~rtir tallere~ con temá~ica
acerca de la prevenc1on, detecc1on y erradicación de la violencia; orientar a las mujeres sobre
sus derechos y como ejercerlos a fin de dism~nuir la discriminación social, además de canalizarlas a la ayuda adecuada de expertos para
la resolución de diversos problemas ya sean
psicológicos, médicos, y jurídicos, entre otros.
El programa para adultas mayores
incluye un espacio de dos sesiones semanales
para todas las mujeres de la terc~ra _edad que
desean asistir al centro, donde principalmente
se abordan temas acerca del cuidado de su
salud, derechos y como afrontar con optimis~o
su edad, condiciones físicas y la muerte propia
o de seres queridos. Se les brinda la oportunidad de insertarse en el campo laboral Y desempeñar actividades sencillas y ~cardes a sus
capacidades y habilidades. Ademas se crea un
clima de convivencia en el cual se comparte un
almuerzo {o merienda) y se juega lotería. Lo
anterior por petición de las mujeres involucradas en el programa, ya que generalmente
se trabaja con adultas que se encuentran solas
El objetivo del proyecto aunque pudiera
parecer personal al facilitar la supera?ión Y en casa y ven dicho espacio como una oportunidad de expansión social.
prevención de la adicción, debido a su mvel_de
aplicación macro lo consideramos ~0~1al,
Aquí observamos los enfoques de Reed
gracias a que pretende erradicar tale~ practicas
de
la
siguiente
manera:
nocivas para la salud entre los habitantes de
Monterrey y su área metropolitana, y así ayudar
• Personal: al ofrecer un espacio de
en la mejora no sólo de la salud, sino también
despeje emocional y ayuda, en difede la convivencia social, la economía y la segurentes aspectos, a quienes asisten al
ridad de la comunidad.
programa, así como propiciar 1~ op?rtunidad de compartir sus expenenc1as
y aumentar sus horizontes.
El principal obstáculo de este programa
pudiera ser la falta de compromiso social, Y la
• Social: al convivir con mujeres en situaciones similares, se crea un círculo
de armonía social donde se cuenta
con el apoyo de semejantes.
• Económico: al brindarles, si así lo quieren, la oportunidad de establecerse
en algún determinado campo laboral,
donde realicen actividades acordes
a sus capacidades, habilidades e intereses.
En este programa observamos que el
enfoque sobre el cual hay mayor énfasis es el
personal, pues el Instituto pretende proporcionar un espacio en el cual las adultas mayores
se sientan cómodas y convivan con semejantes
compartiendo experiencias y momentos de despeje emocional, lo cual resulta muy positivo para
cada una de las personas del grupo, al incrementar su autoestima y mejorar su auto-concepto.
Además, es pertinente señalar que la
consecución de este tipo de programas depende del éxito y apoyo de quienes forman
parte de él, por lo cual se les motiva constantemente a continuar asistiendo e invitar a más
personas, puesto que ésta es la única manera
en que el gobierno sigue brindando su apoyo
al Instituto, al observar que realmente tiene
resultados positivos y sobretodo demanda por
parte de 1
la población.
Museos. Museo Metropolitano de
Monterrey, Museo de Historia Mexicana y
Centro Cultural ALFA (Coordinación de Ser-
vicios Educativos).
Si bien, los museos como excelente
forma de acercar el conocimiento a la comunidad y el aprendizaje no formal, son un área
un tanto descuidada por la sociedad local, y se
desaprovechan diversas y ricas actividades
tales como: visitas guiadasj talleres de retroalimentación, cursos sabatinos o vacacionales,
conferencias y exposiciones permanentes o
temporales.
115
114
Los beneficiarios del servicio, en este
caso, son diversos grupos escolares, asociaciones civiles y público en general. Para los
museos elevar la asistencia es un reto, ya que
los hemos concebido como una alternativa a
visitar sólo en los lugares en que solemos vacacionar y no como una oportunidad frecuente
de aprendizaje o distracción. Más bien lo creemos aburrido y cansado, sin conocer la riqueza
que albergan sus salas. Podemos definir su
impacto en los enfoques de la siguiente manera:
• Personal: brinda la oportunidad de
acercarse y conocer diferentes culturas o concepciones de un detenninado
tema, y ofrece un es pacío de reflexión
y cuestionamiento, de aprendizaj,e interactivo con las obras; son estas experiencias valiosas que fortalecen el
aspecto humano del individuo.
• Social: al poder conocer y convivir con
la diversidad de culturas e interpretaciones.
• Económico: al aprovechar los talleres
y cursos que se ofrecen para aplicarlos en el desempeño social o laboral,
recalcando que generalmente son gratuitos o de muy bajo costo.
Este es otro proyecto que bien puede
ser definido desde un enfoque personal, ya que
busca generar un contacto del individuo a nuevas expresiones que le permitan realizar un
autoaprendizaje o un aprendizaje no formal, sin
duda significativo al participar en diferentes
talleres o cursos prestados y diseñados por la
Coordinación de Servicios Educativos de cada
museo en particular.
Por otro lado, lo que básicamente falta
a los museos es incrementar la publicidad de
sus eventos, para así captar mayor asistencia
y concientizar a la población del patrimonio cultural que contiene su diversidad de ofertas.
IMSS. Guarderías. Una vez que el IMSS
comenzó a ofrecer sus servicios de guarderías
�y estancias infantiles a hijos de trabajadores
pertenecientes a esta institución, adoptó el programa de la SEP, es por esto que existe una
congruencia entre los contenidos que los pequeños abordan en la escuela y lo que se ofrece
en las guarderías ya mencionadas, para las
áreas de maternal y lactantes se utiliza como
guía el Programa de Educación Inicial. Se prestan servicios integrales que incluyen nutriólogas, enfermeras, trabajadoras sociales, y educadoras, entre otras.
Los beneficiarios de este servicio son
los hijos de trabajadores pertenecientes al
IMSS, así como los mismos padres. Los enfoques propuestos por Reed, se manifiestan de
la siguiente forma:
• Personal: por el apoyo que representa
para los padres al contar con dicha
alternativa para el cuidado de sus
hijos; y para los menores al reforzar
su crecimiento y aprendizaje con estrategias adecuadas y certificadas,
congruentes con los programas y contenidos de la SEP.
• Social: prestan el servicio a un gran
número de familias, desarrollando diferentes modelos de convivencia.
• Económico: por la ayuda que estos
programas significan para la economía de miles de familias que se ven
beneficiadas.
Es el económico el principal enfoque
con el que fue creado el programa de guarderías del IMSS ya que su objetivo es apoyar a la
economía familiar, ya sea disminuyendo el
costo por el adecuado cuidado y atención de
los menores, y al facilitar la inserción de la mujer
al mundo laboral; lo cual, para el grueso de la
población, es una necesidad para solventar los
gastos básicos que solicita la familia.
6
Sin embargo aunque este programa es
muy bueno. aún se observa insuficiente para
cubrir la creciente demanda de la comunidad.
Nosotros creemos que los programas
de educación no formal, aunque favorecen a
uno de los tres enfoques postulados por Reed,
no están encaminados sólo a uno de ellos; sino
que más bien los tres se interrelacionan y se
cumplen de forma directa o indirecta, satisfaciendo así diversas necesidades ya sea individuales o colectivas, el siguiente diagrama explica lo anterior de manera gráfica.
personal
Programas de
Educación
No Formal
111. El Licenciado en Pedagogía como
profesional apto para el campo de la
educación no formal
Para el éxito de los programas de educación no formal es primordial contar con un
profesional de la pedagogía social, para esto
Núñez6 propone dos grandes dimensiones de
contenido currícular de las licenciaturas en
Pedagogía y afines, estas son:
1. Núcleos teóricos fundamentales: elementos teóricos articulados que permitan establecer marcos conceptuales
que faciliten la búsqueda, selección y
organización de nuevos conocimientos.
2. Aplicaciones técnico-instrumentales:
teoría y práctica sobre el análisis de
instituciones y metodologías de trabajo educativo.
Finalmente, tras el análisis de varios planes de estudios de la carrera de Ucenciado en
Pedagogía y afines (ofrecidas en el norte de
México), podemos concluir que el profesional
de esta área se encuentra completamente preparado para satisfacer las demandas de un
ámbito tan voluble como lo es la educación no
formal, ya que el egresado Pedagogo cuenta
con habilidades tales como:
• Realizar investigaciones educativas
a fin de evaluar los procesos de enseñanza-aprendizaje y diagnosticar necesidades tanto en departamentos de
trabajo preventivo, reeducativo o de
apoyo, etc.
• De crítica y apertura a las diversas situaciones de cambio social; de compromiso con la realidad y los nuevos
procesos de aprendizaje y enseñanza
• Además, cuenta con enfoques y perspectivas históricas, sociológicas y económicas del fenómeno educativo y sus
aplicaciones en la interpretación de
la realidad educativa de determinado
momento y contexto.
Los planes curriculares estudiados incluyen las asignaturas necesarias para brindarle al alumno conocimientos y habllidades
acerca de cómo diseñar y desarrollar estrategias que conduzcan a la mejora de la calidad
de las acciones educativas, logrando siempre
resultados pertinentes, eficaces y eficientes a
la problemática en cuestión.
Es por esto que proponemos un mayor
involucramiento del futuro Pedagogo en este
campo de trabajo, ya que generalmente se
observa como opción laboral sólo a la escuela
institucionalizada y se deja de lado la gran gama
de oportunidades que la educación no formal
ofrece; siendo este contexto inmensamente rico
en variaciones, así como en experiencias, que
permiten que el Pedagogo se rete a sí mismo y
demuestre a la sociedad una cara diferente de
su formación profesional.
Consideraciones finales
Durante la construcción del presente
escrito, se buscó brindar una opción de desempeño laboral al Pedagogo, quien, en general,
se enfoca solamente a la escuela; por otro lado,
se considera que los objetivos propuestos fueron cumplidos de forma satisfactoria.
Sin embargo siempre existe la brecha
personal que cada uno de nosotros nos construimos, tanto los profesionales al concentrarnos sólo en un aspecto de nuestro amplio
campo laboral, como los empleadores al desconocer las riquezas que se pueden explotar a
un pedagogo; por lo cual resultaría en extremo
positivo para los estudiantes de las ramas de
la educación comenzar a concebir la modalidad
educativo no formal como una variante de opciones de desarrollo profesional en los egresados de la carrera de Pedagogía y afines, para,
de esta forma, llevar el gran acervo de conocimientos, habilidades y destrezas que un profesional como taJ ha formado, fortalecido y descubierto a lo largo de su carrera.
De este modo todos los involucrados en
el proceso resultan beneficiados, pues el demandante obtiene personal calificado para el
desempeño de las tareas, el profesional se
desarrolla, y el beneficiario del programa lo
aprovecha al máximo.
Nútiez, l( (2002). la educación en tiempos deinrertidunihn: Las apUJ!S/aS de la pedagogía social. Borr-.ilono: Gedisa editora/. Pág. ./2.
116
117
�Retos y perspectivas del asesor
en la educación a distancia
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laborales y perspectivas educativas. Cooperativa Editorial
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La Selle, T. Educación no formal y cambio social en América Latina. Nueva
Imagen. México.
Núñez, V. La educación en tiempos de incertidumbre: Las apuestas de la
pedagogía social. Gedisa Editorial, Barcelona, 2002.
Mireya Sandoval Aspront*
l. Objetivos
a investigación que se presenta en
la ponencia tuvo como objetivo ge- - - neral el definir el perfil del docente
para la modalidad en línea y determinar los elementos y recursos que mejorarán su práctica
docente en esta modalidad.
Reed, H. B. Más allá de las escuelas. Amherst,
MA. Ediciones Gernika. 1986.
Sarramona, J. La educación no formal. Editorial Aríel. Barcelona, 1998.
Objetivos específicos:
+ Elaborar un diagnóstico del perfil actual de los docentes a participar en la
modalidad en línea.
Establecer lineamientos y normativas
para el docente en línea.
•t-- Diseñar cursos de formación y/o capacitación para el docente.
Promover el uso de los recursos tecnológicos que ofrece la Facultad de
Filosofía y Letras de la UANL a los docentes de la Coordinación del Sistema
Abierto y a Distancia.
+
+
11. Antecedentes
El desarrollo histórico de la educación
abierta y a distancia en nuestro país ofrece una
tradición de más de 50 años, la cuál demuestra
que los medios tecnológicos que hoy en día
están a nuestro alcance, no fueron condición
necesaria para su establecimiento.
Estas alternativas tecnológicas aparecen a través de una demanda cada vez más
creciente por incorporarse a la educación superior y debido a factores geográficos, la falta de
espacios físicos, personas con alguna discapacidad, comerciantes o amas de casa, la falta
de tiempo para incorporarse a un sistema de
educación tradicional, fueron indicadores que
señalaron la urgente necesidad de diseñar nuevos e innovadores modelos educativos que
fueron diseñados para dar respuesta a la demanda de acceso a la educación a través de la
creación e implementación de las Nuevas Tecnologías de Comunicación.
La creación del Instituto Federal de Capacitación del Magisterio en 1947 cuya razón
de ser fue la de capacitar a maestros en servicio
sin interrumpir su labor docente, refleja el primer
esfuerzo en México y en América Latina por aplicar en forma exitosa, un sistema abierto y a
distancia. De esa fecha y hasta 1971 , el enfoque
de- la modalidad se centró en tres objetivos:
1. Formación y actualización de Docentes para el nivel educativo básico.
2. Atención a la demanda del entonces
nivel medio básico.
3. Alfabetización de Adultos.
En el ámbito de la educación superior
se aborda esta modalidad educativa desde
1972 mediante la creación del Sistema de Universidad Abierta dependiente de la Universidad
Nacional Autónoma de México y que dieron
como consecuencia, la creación de unidades
de educación superior abierta y a distancia en
• Licenciado en Pedogogfo egresada de la Foc/JÍ/od de Filosofía y Letras de /aU.A.N.L. , JIaestlio er1 Ed11cm:ió1J Superior
con ocent11oció11 1111 Cie11cios Sociales )' actualmenM estudian/e del Dortorodo en Filosofía co11 especialidad en EdttcociótJ
por la misma f1lstitució11. Actt1al111e11Íe S11bdirectorn tlel Cenlro de Tecnr,logío paro lo Enset7a11w del Sistema Abierto y o
Distancia de la FFyL de la UANL.
119
�diversas instituciones de educación superior
tanto públicas como privadas centrando sus
objetivos en la ampliación de la cobertura, fundamentalmente por la presión que ejerció el
aumento de la demanda de educación superior
derivada tanto por el crecimiento de la población,
como por la ampliación de la matrícula en los
niveles propedéuticos como en los universitarios (Padula, 2003).
Es a mediados de la década de los
noventa que a partir del desarrollo de las nuevas
tecnologías de comunicación e información y
el evidente cambio del entorno económico y
social, un mayor número de instituciones de
educación superior inicia esfuerzos encaminados a conformar, consolidar y participar en
proyectos de Educación Abierta y a Distancia.
Lo anterior trae como consecuencia,
que en nuestro país se genera un notable incremento tanto de la oferta como de la demanda
del sistema abierto y a distancia, mientras que
algunas instituciones se encaminan a crear
proyectos y programas derivados del sistema
en cuestión, tal es el caso de la Universidad de
Guadalajara, la Universidad Nacional Autónoma
de México, Universidad Veracruzana, Instituto
Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, entre otras.
generales derivadas de una formación integral.
En una investigación realizada por el Proyecto
Tuning (Tuning Educational Structures in Europe, financiado por la Comisión Europea en el
marco del Programa Sócrates} sobre competencias y destrezas genéricas, sobresalen: la
capacidad de análisis y síntesis; la capacidad
de aprender; la habilidad para resolver problemas; la capacidad de aplicar el conocimiento;
la capacidad de adaptarse a situaciones nuevas; la preocupación; por la calidad; las destrezas para manejar la información y la capacidad de trabajar autónomamente y en grupo,
la valoración de la diversidad y el multiculturalismo; la habilidad de trabajar en un contexto
internacional; el liderazgo; las destrezas investigativas; el conocimiento de diseño y gestión
de proyectos y el conocimiento de un segundo
idioma.
Otra de las grandes ventajas del uso
de NTC como la computadora y la Internet es que
el estudiante se adentra más en la cultura de
una educación continua, característica de las
personas que vivimos en la Sociedad del
conocimiento.
Como referencia a lo anterior, encontramos el proyecto de investigación titulado
Comparison of electronic-learning and c/assroom solutions for executive development (Victoria, 2004), el cual se enfoca en los desafíos
En la actualidad resulta casi imposible
no relacionar a las nuevas tecnologías con la . de crear soluciones de estudio viables en el
educación, tema que ha despertado gran interés campo de educación ejecutiva y desarrollo y
en investigadores de todo el mundo, Papert una alternativa que puede ser considerada en
el desarrollo de soluciones de estudio eficaces
(1987: 21) señala que la computadora es una
y sensibles en un ambiente sumamente com "máquina para la enseñanza" y que éstas puepetitivo de negocios. Se concluye que el amden afectar la manera de aprender y de pensar
biente virtual prepara más al ejecutivo para
de la gente con nuevos procesos mentales,
competir en contextos internacionales genepero destaca que su interés "no está en la márando líderes que propician mejores resultados
quina, sino en la mente".
y el sistema es preferido por las empresas gracias a las ventajas adicionales de ahorro en
La educación de los estudiantes en un
contexto globalizado, por otra parte, demanda tiempo y gastos de traslado, pero la preferencia
del dominio de competencias profesionales y de los ejecutivos depende de su experiencia
previa en ambientes virtuales y su optimismo
laborales, tanto las correspondientes a su área
personal.
de especialidad , como a las competencias
120
Por su parte, Ahmad (2004) en su investigación Distance learning students' perceptions
of the online instructor roles and competencias,
señala que uno de los papeles más importantes
del instructor en línea es asegurar la enseñanza
acertada manteniendo las interacciones de los
estudiantes y las discusiones enfocadas en el
tema, añadiendo el conocimiento, la experiencia
y manteniendo la armonía de grupo. Por lo tanto,
el éxito del estudio en línea depende de la capacidad de los instructores de adquirir nuevas competencias, más que de dominar la tecnología.
El autor señala también que a pesar del
crecimiento de los estudios relacionados con
la capacidad del instructor en línea, hay una
carencia de investigación en cuanto a los
papeles de los instructores y capacidades
sobre la perspectiva de los estudiantes de
enseñanza a distancia. Este estudio es una
tentativa de explorar las percepciones de los
estudiantes de enseñanza a distancia y de los
papeles y capacidades definidas por expertos
en el campo. La metodología consistió en proporcionar a los estudiantes una exhaustiva lista
de roles y competencias de los instructores en
línea para que señalaran el orden de importancia
de cada uno. El propósito principal de este
estudio fue comparar los resultados obtenidos
con investigaciones previas.
Se trabajó con estudiantes de grado
inscritos en la Universidad de Florida en cursos
a distancia. Los resultados arrojaron una diferencia significativa en las percepciones de las
competencias y roles del instructor, entre estudiantes e instructores. Las respuestas de tos
estudiantes de enseñanza a distancia indicaron
que los instructores deberían poner especial
atención al desarrollo y la mejora de sus roles
y capacidades intelectuales, papeles sociales,
de gestión y técnicos, lo que fue acentuado
como elementos críticos para el éxito de la discusión e interacción en el ambiente en línea.
Una de las inquietudes que más preocupa a las instituciones educativas que incur-
121
sionan en la modalidad a distancia, es la relacionada con la calidad de los procesos educativos. Sobre este tema Padilla (documento
recuperado en abril de 2006) señala que las
fallas en este sentido suelen atribuirse a diversos factores tales como: planificación inadecuada, uso de material superficial y de modo
fragmentado y a que se le presta más atención
a los aspectos técnicos que a cuestiones de
mayor importancia tales como el contenido y el
apoyo al estudiantes (Potashnik & Capper,
1998). Estos señalamientos, como indican los
especialistas (Ross, Batzer & Bennington,
2002; Broad, 1999) "han despertado muchas
inquietudes e interrogantes acerca de cómo
asegurar o garantizar que los ofrecímientos de
estos programas o cursos tengan la calidad
deseada en términos de contenido académico
y servicios a los estudiantes".
El concepto "calidad educativa" según
nos refiere Padilla en su artículo, ha sido definido
como: "aquellas políticas, actitudes, medios,
acciones o procedimíentos que aseguran calidad y eficacia y garantizan, demuestran o certifican que la calídad de la enseñanza o el aprendizaje de los estudiantes se mantiene o se
mejora (Smít, Wilkinson & Büchner, 1999)".
Con relación a la educación a distancia, la
autora nos refiere también al Council for Higher
Education Accreditation (1998) que definió
"garantía de calidad° corno: "el medio a través
del cual las instituciones o proveedores establecen sus metas y miden los resultados de las
mismas". Por lo anterior, las instituciones deben
realizar una revisión constante del contenido
académico, las técnicas pedagógicas, los
recursos y los servicios de apoyo que ofrecen,
y como estos elementos se combinan entre sí
para generar, y continuamente optimizar, un
ambiente de aprendizaje que asegure el aprovechamiento del estudiante (Padilla, 2005).
La calidad no solo asegura los procesos
eficientes de la enseñanza y el aprendizaje,
también afecta el prestigio de un grado o
diploma recibido de una universidad, por lo que
�para ser competitivos en esta modalidad de la
enseñanza, se deberán de integrar estos estándares a sus procesos educativos. La calidad
de un programa a distancia está determinada
por los elementos que lo constituyen, en este
caso la autora señala: la facultad, los estudiantes, los materiales didácticos, los medios tecnológicos y la evaluación (Recio Ferraras, 2001
citado por Padilla, 2005).
Con el propósito de asegurar la calidad
de los programas de educación a distancia,
concluye la autora, diferentes organizaciones
han desarrollado principios o estándares que
ayudan a tas instituciones en el desarrollo de
sus políticas, prácticas y procedimientos. The
Commission on Higher Education (1997), al
igual que el lnstitute for Higher Education Policy
(2000), por ejemplo, han establecido unas guías
o estándares a seguir para asegurar la calidad
de la instrucción y de los servicios que se ofrecen en los programas de educación a distancia
y atienden las áreas de currículo e instrucción,
los sistemas de servicio y apoyo a los estudiantes, la facultad, los servicios de apoyo a la facultad, los recursos de aprendizaje y la evaluación
del programa y los estudiantes.
111. Planteamiento del problema
Para hacer trente a los nuevos paradigmas educativos, el docente debe no sólo
aprender a manejar las NTC (Nuevas Tecno~
logias de Comunicación), sino a orientar su
práctica docente bajos los modelos metodológicos-pedagógicos que hagan que el uso de
las mismas sea eficiente y beneficie el aprendizaje significativo de los estudiantes. De nada
sirve manejar la tecnología más avanzada
sosteniendo los principios de la enseñanza
tradicional centrada en el docente como eje del
proceso, sin tomar en cuenta los enfoques
constructivitas que lo enriquecen.
A pesar de que la Facultad de Filosofía
y Letras maneja desde1990 la modalidad
abierta, la implementación de NTC significa un
nuevo contexto de trabajo, a veces inhóspito,
para los docentes que ahora deberán implementar estas herramientas en su práctica educativa, sobre todo para aquellos que no pertenecen a la Generación Net. Dentro de los principales problemas que se detectan para integrar
tas NTC al proceso educativo con un enfoque
constructivista podemos mencionar factores tan
diversos como la barrera al cambio, la falta de
habilidades para el manejo de las NTC, el
desconocimiento de los fundamentos epistemológicos de la educación y la falta de infraestructura en el entorno institucional y/o personal; por lo anterior, el propósito de esta investigación es mejorar el Sistema abierto y a Distancia formando un equipo de trabajo especializado, fortalecido mediante la capacitación
continua.
La calidad en los procesos educativos
bajo modalidades a distancia, representa también un problema para los usuarios de este
nuevo sistema, ya que se considera que la falta
de comunicación cara a cara demerita los
resultados de la educación; sin embargo la
presencialidad por sí misma no asegura el éxito
en el proceso educativo, como tampoco lo asegura la sola presencia de las NTC. Surge entonces la pregunta ¿Cómo lograr una enseñanza
de calidad en modalidades a distancia manteniendo el enfoque humanista de la educación?
Hasta hoy, los docentes incorporados a la Coordinación del Sistema Abierto han desempeñado el papel de asesores académicos. En
virtud de que la experiencia se ha centrado solamente en la interacción cara a cara, los docentes no deben preocuparse por elegir un enfoque
pedagógico, generar material didáctico o pensar
en un modelo lnstruccional; su papel es básicamente responder a las dudas de aquellos estudiantes que tas tengan y aplicar ros exámenes
de manera presencial, es decir, se maneja un
enfoque tradicional de la enseñanza; sin embargo, al emigrar al sistema a distancia, consideramos importante hacer estudios de investigación que nos permitan integrar un nuevo
equipo de tutores cien por ciento en línea, capa-
122
citándolos adecuadamente en forma tal que
respondan a las demandas de los nuevos paradigmas de la educación en la Sociedad del
Conocimiento.
A la par de este modelo, cobran singular
importancia todos y cada uno de los elementos
que giran alrededor del proceso de enseñanzaaprendizaje, tales como los docentes (asesor
ylo tutor), los estudiantes y su contexto social,
la infraestructura, los contenidos que estructuran la currícula, el diseñador lnstruccional y
las tecnologías de información y comunicación
cuyo desarrollo ha crecido en forma exponencial
en un entorno social que cada vez exige profesionales mejor preparados y capaces de competir en diversos continentes y naciones.
Cabe señalar que de los resultados que
arroje el presente estudio, se implementará un
plan estratégico que consolide acciones por
parte de la Coordinación de Educación Abierta
y a Distancia de la FFYL, en el sentido de contar
con elementos válidos que contribuyan, como
ya se dijo, a fortalecer el sistema en aras de
mejorar la calidad educativa en este importante
renglón.
El planteamiento medular de la jnvestigación que nos ocupa, se circunscribe a la
importancia que tiene el desempeño eficiente
del tutor y/o asesor dentro del sistema abierto
y a distancia en la Facultad de Filosofía y Letras
de la Universidad Autónoma de Nuevo León 1 de
ahí que los resultados impactarán considerablemente en el proceso de toma de decisiones
que implica la implantaci.ón exitosa de esta
modalidad que contribuye a crear una alternativa
para incrementar la cobertura educativa bajo
los más altos niveles de calidad.
IV. Justificación
Sin duda alguna, uno de los retos que
los nuevos paradigmas educativos plantean hoy
en día, es la modalidad a distancia. Las economías del conocimiento son estimuladas y dirigidas por la creatividad e inventiva que impulsa
el desarrollo de la Ciencia y la Tecnología y las
instituciones educativas de la Sociedad del Conocimiento, tienen que crear estas cualidades
mediante el desarrollo de competencias, valores y conocimientos a una nueva generación
que deberá además, ser hábil en el manejo y
aplicación de las Nuevas Tecnologías en su
campo profesional.
El mundo global demanda aprender a
trabajar en una forma más flexible, dentro de
un constante cambio social en donde las personas invierten gran parte de su tiempo en el
área Jaboral y se ven limitados a acceder a las
modalidades tradicionales de la educación. En
este sentido, los factores tiempo, espacio y
costo se convierten en una barrera que impide
su crecimiento intelectual y profesional; por esta
razón los modelos abiertos o a distancia se
proyectan como la vía de la democratización
de la educación, ampliando las posibilidades
de que cada vez más personas y de manera
permanente opten por esta vía para su
formación y/o actualización.
La estructura del proyecto, parte desde
el establecimiento del propósito que se circunscribe a mejorar el sistema abierto y a distancia
formando un equipo de asesores y/o tutores que
coadyuven con los alumnos a mejorar el proceso de aprendizaje bajo esta modalidad, partiendo de la base consistente en establecer que:
"El desempeño eficiente del asesor y/o tutor
contribuye en el desarrollo de los aprendiza¡es
significativos de los estudíantes en un sistema
abierto o a distancia'r.
V. Descripción del proyecto
El presente estudio se desarrolla en el
contexto de la Facultad de Filosofía y Letras de
la Universidad Autónoma de Nuevo León, en la
que se ofrecen dos licenciaturas en modalidad
abierta (licenciatura de Historia y la licenciatura
en Letras) y una en modalidad a distancia (licenciatura en educación); los primeros cuatro
123
�semestres, además todas las licenciaturas se
pueden llevar en sistema abierto los primeros
dos semestres del área común en modalidad
abierta y en línea. El uso de una plataforma
virtual es, a la fecha, optativa para el docente
en la modalidad abierta, sin embargo, a partir
del segundo semestre del 2006, el uso de esta
tecnología será obligatorio ya que se implementará la modalidad en línea para la Licenciatura
de Educación.
instrumento la entrevista semiestruc-turada. La
entrevista puede dividirse en dos tipos básicos:
estructurada y no estructurada o de
profundidad. La entrevista no estructurada, a
diferencia de la primera, "se desarrolla en una
situación abierta donde hay mayor flexibilidad
y libertad. Aunque los propósitos de la investigación gobiernen las preguntas a formular, su
contenido, declaración y secuencia están en
manos del entrevistador'' (Cohen y Manion, 90
citados por Rodríguez 99). Es precisamente
este tipo de entrevista el que se ha escogido
para la investigación.
Actualmente el Sistema Abierto de la
FFYL alberga a 112 estudiantes y cuenta con
una planta docente de 19 maestros.
Metodología
Para efectos de esta investigación nos
basaremos en el Enfoque Socio Crítico según
la Teoría de Habermas (Citado por Dobles,
2001 ), que señala un conocimiento emancipatorio, es decir, que permite explicar, dentro de
contextos sociales e históricos como el contexto
educativo, las determinantes que impiden o
apoyan el cambio social y contribuye, mediante
la praxis, a transformar la realidad.
Dado que los estudios cualitativos no
están orientados a establecer teorías o a controlar la realidad, se partirá de preguntas de
investigación y no de hipótesis. Por último, es
importante señalar que la alta validez externa
de un estudio positivista, es compensada por
la validez interna en las investigaciones naturalistas, por lo que los resultados de esta investigación se aplicarán principalmente a la población de estudio citada, o bien, a instituciones
de nivel superior que compartan similitudes
contextuales y culturales con nuestros sujetos
de estudio.
Otro aspecto relevante de la entrevista
es que más que interesarse en información
sumamente objetiva o concreta, es que permrte
conocer la percepción del entrevistado con
relación al problema de estudio, como refiere
Rodríguez "permite obtener el conocimiento
desde el punto de vista de los miembros de un
grupo social o de los participantes en una cultura(. .. ) obteniendo datos en el propio lenguaje
de /os sujetos", tiene un enfoque sociológico y
antropológico. En esta investigación se considera importante acercarse al problema desde
la perspectiva de los actores, es decir, de los
docentes que participarán en la modalidad a
distancia.
Población y muestra
La población de estudio está constituida
por los 19 docentes de la Facultad de Filosofia
y Letras de la UANL que pertenecen al Sistema
Abierto y a Distancia. Dado que la población
es pequeña, se trató de entrevistar a la totalidad
de los docentes, finalmente se obtuvo la participación de doce maestros.
VI. Resultados parciales
Instrumentos de recolección
de información
Para establecer un diagnóstico del perfil
del docente y conocer sus actitudes ante su rol
en la modalidad a distancia, se seleccionó como
tienen experiencia previa en el sistema escolarizado. Es importante señalar que todos los
maestros cu?ntan con estudios de Maestría, ya
sea que esten titulados o se encuentren estudiando actualmente en este nivel.
Sobre su participación en los cursos o
talleres que ha ofrecido el Sistema Abierto de
la FFYL, el 70% ha participado de manera
directa en al menos uno de ellos, no obstante,
el 30% restante señala haber tomado cursos
relacionados con educación y nuevas tecnologías en otras dependencias de la UANL O en
otras instituciones.
Sobre las tecnologías que usan en
clase, el total de docentes usa la computadora
pero sólo un 40% usa la Internet y ningún do~
cente usa alguna plataforma virtual; sin embargo, el 30% ha tomado algún curso de diseño
instruccional en línea usando la plataforma
Blackboard. Otras tecnologías que no son muy
usadas por los docentes son el pizarrón electrónico , sólo el 25% de los maestros y el
EDUSAT, sólo el 30% de los docentes.
VII. Conclusiones parciales
Los docentes en la actualidad están
concientes de la incursión de las NTC en todas
las áreas y niveles de la educación; sin embargo, siguen observándose algunas barreras
al cambio. Durante las entrevistas con tos
~ocentes del Sistema Abierto de ta FFYL y pláticas con los maestros que participaron en los
cursos y talleres, por ejemplo, se observó que
los maestros más jóvenes tienen menos temor
a usar las NTC, mientras que los mayores de
46 años, señalan que para ellos es más difícil
sin embargo, lo ven como un reto que quiere~
superar.
Del total de maestros entrevistados, el
60% es mayor de 40 años y el resto cae en un
rango de 25 a 39 años. El promedio de años
que la totalidad de maestros tiene trabajando
en el Sistema abierto es de siete años y todos
124
125
Otra desventaja que se observa en los
~ocentes del sistema abierto es que ta moda'!dad que han manejado es a distancia y no en
linea, por lo tanto, aún y cuando usan la Internet
(correo electrónico, chat) en sus cursos, y la
c?mputadora como apoyo para sus presentac!ones de clase, no manejan una plataforma
virtual; además sólo uno de los cinco entrevistados había participado como estudiante en
esta modalidad usando una plataforma.
El que los docentes no hayan experimentado una participación activa con la educa~ión en línea, minimiza el interés que éstos
tienen por la misma.
En el Sistema Abierto de la FFYL tos
estudiantes acuden personalmente con el docente sólo en caso de necesitar resolver dudas
específicas. Bajo este contexto, los docentes
que no han tenido la experiencia de usar una
plataforma virtual, señalan que consideran de
gran apoyo la Internet, sin embargo, se limitan
a usarla como canal de intercambio de infor.
mación (el correo electrónico) y no como herramienta didáctica, es decir, que se limita las más
de las veces esta tecnología a ser un medio
de ent~ega y devolución de tareas que una
herramienta de soporte pedagógico que mejore
los procesos de enseñanza aprendizaje.
.
Con relación a los recursos con que
cuentan los docentes de la FFYL están: dos
aula~- i~teligentes con pizarrón electrónico y
mob1hano adecuado para trabajo colaborativo,
acceso a EDUSAT, cubículos para asesorías
pers?nalizadas, auditorio para pláticas y conferencias, retro proyectores y dos salas de computación que pueden usar docentes y alumnos.
Con esto se constata el apoyo que la Dirección
de la FFYL proporciona a su comunidad para
apoyar las clases en la modalidad en linea.
�Una vuelta por el desarrollo cognitivo
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E
mpecemos por definir el desarrollo
cognitivo como un proceso gradual
y activo que depende de factores
maduracionales en el individuo.
En el siguiente estudio sobre el Desarrollo Cognoscitivo nos enfocamos básicamente
en la gran labor del psicólogo suizo Jean Piaget.
Éste inspirado en el estudio de sus propios hijos
formuló la principal teoría del Desarrollo Cognoscitivo. El estudio del niño en la psicología
hasta ese momento había sido dejado a un lado
al considerarlo a éste lo mismo que al adulto
pero en versión menor, sin tomar en cuenta que
lo que es el adulto hoy en día es lo que se formó
PERIODO
Etapa Sensorio motora
La conducta del niño es esencialmente motora, no hay representación interna de los acontecimientos externos, ni piensa mediante conceptos.
en el niño durante su infancia, niñez y adolescencia.
Nos daremos cuenta que la teoría de
Piaget es la que descubre los estadios de desarrollo cognitivo desde la infancia a la adolescencia; cómo las estructuras psicológicas se desarrollan a partir de los reflejos innatos, se organizan durante la infancia en esquemas de conducta, se internalizan durante el segundo año
de vida como modelos de pensamiento, y se
desarrollan durante la infancia y la adolescencia
en complejas estructuras intelectuales que caracterizan la vida adulta. Veamos en la
siguiente tabla ese desarrollo:
ESTADIO
EDAD
a. Estadio de los mecanismos
reflejos congénitos.
b. Estadio de las reacciones
circulares primarias.
c. Estadio de las reacciones
circulares secundarias.
d. Estadio de la coordinación
de los esquemas de conducta
previos.
e. Estadio de los nuevos
descubrimientos por
experimentación.
f. Estadio de las nuevas representaciones mentales.
a)0-1 mes
Etapa Preoperacional
Es la etapa del pensamiento y la a.
del lenguaje que gradúa su capa- b.
cidad de pensar simbólicamente,
imita objetos de conducta, juegos
simbólicos, dibujos, imágenes
mentales y el desarrollo del lenguaje hablado.
Estadio preconceptual.
Estadio intuitivo.
b)1 - 4 meses
c)4- 8 meses
d)8 - 12 meses
e)12- 18 meses
f) 18-24 meses
a)2-4 años
b)4-7 años
"' Egresado de lo Facu/111d de Ingeniería Civil. Jnge11ierio Mecátúco y Eléc1tic.a de lo l/ANL; de lo EGA del ITEJ:U, AG'SLlf
de Phoenix, Arizo11a; Dodorado e,1 Cie11das Pedagógicas en la JJrvnúdod de Cotnagiiey, ReptÍb/ica de Cuba. rr,,alme,,te
es profesor Emérito de la UANL. &ro11otú11ie11to o/ Mérito Amdémico 2008 del ANFEI.
126
127
�Etapa de las Operaciones Concretas
Los procesos de razonamiento se vuelven lógicos y
pueden aplicarse a problemas concretos o reales.
En el aspecto social, el níño ahora se convierte en un
ser verdaderamente social y en esta etapa aparecen
los esquemas lógicos de seriación, ordenamiento
mental de conjuntos y clasificación de los conceptos
de casualidad, esoacio, tiemoo v velocidad.
Etapa de las Operaciones Formales
7-11 años
11 años en adelante
En esta etapa el adolescente logra la abstracción sobre
conocimientos concretos observados que le permiten
emplear el razonamiento lógico inductivo y deductivo.
Desarrolla sentimientos idealistas y se logra formación
continua de la personalidad, hay un mayor desarrollo de
los conceptos morales.
Ahora se muestra una gráfica donde se \ actuar con. el mundo objetivo al percibirlo. Por
visualiza el proceso:
lo que la percepción está ligada al lenguaje y
►
Vista
► Olfato
► Gusto
► Oído
► Kinestésico
► Estímulo
► Transducción
Sensorial
► Actividad
lntercurrente
del cerebro
► Salida o
respuesta
Sensación
Percepción
Ahora daremos una vuelta por algunas
definiciones obtenidas del mismo Piaget:
Percepción
La percepción es un componente del
conocimiento en donde el sujeto aplica el inter-
es entonces un elemento básico en el desarrollo cognitivo.
Al generarse la actividad intercurrente
del cerebro, el organismo se da cuenta del estímulo, lo percibe y codifica.
128
Proceso perceptual
• Es una forma de conocer el mundo.
La percepción "constituye el punto
donde la cognición y la realidad se encuentran; es la actividad cognoscitiva
más elemental, a partir de la cual emergen todas las demás". (Neisser, 1S?S)
• Entrada o estímulo.
• Traducción sensorial.
• Actividad intercurrente del cerebro.
• Salida y respuesta.
Percepción profunda
• La habilidad de distinguir objetos en
un campo visual.
• Es la capacidad de ver el mundo en
tres dimensiones y de percibir la distancia.
Percepción del tiempo
• Un tema fundamental en evolución
biológica es el concepto del tiempo.
• Cognitiva.
Estímulo o entrada de energía
• Los límites de sentir o no sentir se denomina umbral.
• Si un estímulo tiene un valor fuera de
esos límites o umbrales, no habrá
sensacíón.
Traducción sensorial
• Se lleva directamente sobre el receptor sensorial especializado y trasforma la energía que recibe en impulso
nervioso.
• La energía que recibe es a través de
!os órganos de los sentidos.
• A lo largo del periodo sensoriomotor
los niños parecen conocer el mund~
sólo a través de actividades motoras
e impresiones sensoriales.
Actividad intercurrente del cerebro
• Permite que el estímulo convertido en
impulso nervioso se analice, compare,
clasifique, almacene y por último se
mande en forma de respuesta a un
músculo efector.
Percepción social
• Está determinada por variables de
tiempo y movimiento, los cuales son
interpretados por el observador.
• Primacía: es el hecho de recordar mejor y rápidamente la información que
se encuentra al principio de una lista.
• Recencia: cuando la persona recuerda
mejor los últimos recuerdos de una
lista.
Reconocimiento
• Se trata de decir si la información que
se está percibiendo ya se tiene almacenada o no.
• Conocer y admitir algo como lo que
es. Fase de la actuación de la memoria por la que se ve lo reproducido por
esta facultad como ya visto o vivido.
• Reaprender.
Memoria a corto plazo
• Comprende una serie de procesos de
retención de información comprendidos básicamente en tres subgrupos:
la memoria sensorial, la memoria a
corto plazo Y la memoria del trabajo.
• Es una memoria de trabajo y sirve por
algunos minutos para manipular información.
Sensación
• El primer encuentro de un organismo
con un estímulo sensorial bruto.
• Es la función psíquica que permite al
organismo, a través de los sentidos
recibir, elaborar e interpretar la infor~
mación.
Atención
• Reategui ( 1999) señala que la atención es. un proceso discriminativo y
compleJo que acompaña todo el pro-
129
�BIBLIOGRAFÍA
• Formado de conceptos, proposiciones e imágenes.
cesamiento cognitivo, además es el
responsable de filtrar información e ir
asignando los recursos para permitir
la adaptación interna del organismo
en relación a las demandas externas.
• Es la capacidad de aplicar voluntariamente el entendimiento a un objetivo,
tenerlo en cuenta o en consideración.
• Capacidad para centrarse de manera
persistente en un estímulo o actividad
concretos.
García Luna, Alma Margarita. Citas.
Solución de problemas
• Depende en gran mediada de la información de que disponemos, información almacenada en la memoria a
corto plazo.
• Ensayo y error : es probar al azar una
y otra vez una posible respuesta.
• Algoritmo: se utilizan atajos mentales,
es una regla de seguirse, garantiza
la solución del problema.
• Heurística: se deriva de la experiencia
y sirve como guia para tomar decisiones razonables.
• Creatividad: consiste en encontrar
usos, aplicaciones, combinaciones y
soluciones nuevas.
Aprendizaje
• Es el conocimiento del medio y la adaptación a través de la adquisición de
conductas y elementos que sirvan
para la resolución efectiva de problemas de la vida diaria.
• Adquisición de conocimiento, habilidades y destrezas. A veces se diferencia
por su nivel de formalidad (formal, no
formal, informal).
• Habituación.
• Condicionamiento.
• Aprendizaje social. (Bandura)
Lenguaje
• Es la capacidad para usar un conjunto
complejo y rico en símbolos para comunicar información.
• Cualquier sistema de signos destinados a la comunicación entre seres humanos, entre hombres y máquinas, o
entre máquinas.
Cognición
• Comprende todos los procesos que
nos lleva al conocimiento, no solo los
identificados con pensar, razonar, formar conceptos, solucionar problemas
y tomar decisiones.
• La cognición esta íntimamente relacionada con conceptos abstractos tales
como mente, percepción, razonamiento, inteligencia, aprendizaje y muchos otros que describen numerosas capacidades de los seres superiores.
Motivación
• Los procesos internos que sirven para
activar, guiar y mantener la conducta.
• Son los estímulos que mueven a la
persona a realizar determinadas acciones y persistir en ellas para su culminación.
Emoción
• Son tos sentimientos que experimentamos a lo largo de nuestra vida.
• Son todos aquellos sentimientos que
se producen dentro de uno y, como
una energía, son capaces de transformar, impulsar o influenciar nuestros comportamientos.
Pensamiento
• No es un proceso pasivo sino que supone la manipulación activa de represe ntaciones mentales internas del
mundo que nos rodea.
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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Título Uniforme
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Año de publicación
El año cuando se publico
2009
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
16
Número
Número de la revista
60
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Diciembre
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
Relación OPAC
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Title
A name given to the resource
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2009, Año 16, No 60, Diciembre
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
Subject
The topic of the resource
Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
México
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/12/2009
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016498
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Monterrey, N.L., México
Access Rights
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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Economía nacional
Educación a distancia
Hacienda pública
Hernán Cortés
Paquete económico 2010
Paquete fiscal
Valores
-
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d96ca44731400072d359eced7013ea40
PDF Text
Text
�ÍNDICE
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ESCUELA PREPARATORIA TRES
CONSEJO EDITORIAL
Martha E. Arizpe Tijerina
Hennilo Cisneros Estrada
Rogelio Llanes Aguilar
Juan E. Moya Barbosa
Linda A. Osario Castillo
César Pámanes Narváez
Clemente A. Pérez Reyes
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Enrique Puente Sánchez
Jaime César Triana Contreras
RECTOR
Dr. Jesús Ancer Rodríguez
SECRETARIO GENERAL
lng. Rogelio G. Garza Rivera
SECRETARIO ACADÉMICO
Dr. Ubaldo Ortiz Méndez
PREPARATORIA No.3
DIRECTORA
Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez
Juan A. Vázquez Juárez
DirectorA
Gloria Alicia Sáenz Vázquez
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusián Científica y
Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria
No. 3 de la U.A.N.L. A ño 17 Núm. 61, marzo de
2010, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan
la opinión de la institución, son responsabilidad
exclusiva del autor.
Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones)
Diseño: Ruth G. Ozávez Ordaz
Captura: Ma. Esther Caballero Tamez
la fusión nuclear
f O N00 º ~ L
J. Rubén Morones Ibarra ... . ... ~~!Y~r~~~T_AR '6
Un retrato de Hernán Cortés (Segunda parte) -·
Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . 14
El capitalismo en el plazo más largo: las
hipótesis marxianas y los hechos estilizados
José C Valenzuela Feijóo . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Cayo César Augusto Germánico, alias Cali-gula,
ten::er emperador romano
Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Crisis de las políticas económicas predominantes
Arturo Huerta González . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
la aisis financiera intemacional.I.os funda-mentos
teóricos (1) (Cuarta parte)
Gabriel Robledo Fsparza . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Ce1so Garza Guajardo y lahistoria de la edu-cación
regional
Juan Antonio Vázquez Juárez . . . . . . . . . . . . . 61
Reforma Integral de Educación Media Superior
María del Roble Quiroga Juárez. . . . . . . . . . . 65
Estrategias docentes en grupos de inglés muJtinivel
Ma Guadalupe Huerta S., Claudia Solano C
Montaje de Circuitos Lógicos, una propuesta 70
metodológica bajo el enfoque de la RIEMS
Francisco Antonio García Ledezma . . . . . . . . . 77
la:funcióndeldocenteyelahmmoenlaense.flanza
María Gabriela Gómez Lumbreras . . . . . . . . . 83
la autonomía docente, entre el control y el mito
Tomás Corona Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . . . 87
Maquinaciones
J. R M Ávila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Tlc11Eto de1aculturaoiy;mizaclonalhaciatmacultura.
decalidad
Mañas Alfonso Botello Treviño . . . . . . . . . . . . 91
El estilo del aprendizaje de la historia a través de las
preferencias de los alumnos
Antonio Guerrero Aguilar . . . . . . . . . . . . . . . . 96
�Editorial
Con la presente edición de "Reforma Siglo XXI", se llega al número 61,
correspondiente a marzo de 2010, Año del Bicentenario de la Independencia y el
Centenario de la Revolución.
Agradezco a todos los colaboradores que desinteresadamente han enviado
puntualmente sus aportaciones con que se nutren estas páginas. Las temáticas que
se recogen hablan de las inquietudes de nuestros articulistas en los campos de la
historia, de la economía, la ciencia, la sociedad y, sobre todo, la educación, así como
de la creación literaria.
En el aspecto histórico, se devela la imagen del conquistador de México,
Hernán Cortés y del tercer emperador romano, Cayo César Augusto Germánico,
mejor conocido como Calígula, el controvertido miembro de la dinastía Julio-Claudia.
Complementa este eje temático un artículo que pasa revista a la historia de la
educación regional.
La economía, una de las preocupaciones fundamentales actuales del mundo
de principios del siglo XXI, se hace presente en este número con los trabajos "Crisis
de las políticas económicas predominantes", El capitalismo en el plazo más largo:
las hipótesis marxianas y los hechos estilizados" y ''La Crisis financiera internacional:
los fundamentos teóricos, en su cuarta parte".
Y en relación con nuestra labor sustantiva, la educación, destacan una serie
de artículos que pasan revista a la autonomía docente, a las funciones o roles que
deben asumir los docentes y los alumnos, los estilos de aprendizaje y los impactos
que la Reforma Integral de la Educación Media Superior (RIEMS) ha tenido en el
profesorado que atiende este nivel en nuestra universidad y en otras instituciones
de educación superior.
Los anteriores temas, así como un artículo esclarecedor sobre la fusión nuclear
y una breve obra de ficción literaria, son los que encontrará el lector en el presente
número, que ponemos a la distinguida consideración de la comunidad académica
de nuestra Universidad.
Atentamente
Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez
Directora
�La fusión nuclear
J. Rubén Morones /barra*
maron en el universo todos los elementos
químicos con número atómico menor que el
fierro. Estos elementos químicos se formaron
a partir del hidrógeno que fue el elemento
primordial del universo. De acuerdo con la teoría
científica sobre el origen del universo, la cual
es conocida como la teoría de la Gran Explosión
o del Big-Bang, después de unos cuantos
segundos del nacimiento del universo, durante
el Big-Bang, la materia consistía esencialmente
de protones, electrones y neutrones. Todos los
elementos químicos del universo del helio hasta
el fierro fueron creados de estos protones,
mediante los procesos de fusión.
Introducción
a fusión nuclear es un proceso en el
cual dos núcleos atómicos se unen
. . . . . para formar uno más pesado,
teniendo como consecuencia una liberación de
energía. El ejemplo más simple de fusión de
dos partículas nucleares es el caso de la unión
de un protón y un neutrón para formar un núcleo
llamado deuterón. En el proceso de formación
del deuterón se libera una energía que es del
orden de un millón de veces mayor que la que
se libera en la formación de un átomo de
hidrógeno al unir un protón y un electrón.
Desde que se descubrieron los procesos de fusión nuclear y se determinó la
enorme magnitud de la energía liberada en
ellos, se pensó en aprovechar esta energía,
conocida como energía de fusión .
Desafortunadamente, hasta el momento, la
energía de fusión ha sido empleada solamente
en forma de explosivos, en la bomba de
hidrógeno o Bomba H, que es la bomba más
poderosa fabricada hasta ahora. La energía
liberada en la fusión nuclear no ha tenido hasta
ahora usos pacíficos, como por ejemplo en la
generación de energía eléctrica, pues su
liberación se ha logrado solo en forma explosiva
y no ha sido controlada.
Por otra parte, todas las fuentes de energía que usamos aquí en la Tierra, con excepción
de la energía nuclear, tienen sus orígenes en
la energía solar. Todos los combustibles como
el carbón, la madera y los hidrocarburos, así
como también los vientos y las corrientes de
los ríos, son fenómenos inducidos por la acción
del sol y por lo tanto sus orígenes están ligados
directamente a la fusión nuclear. Los hidrocarburos y la madera, se formaron a partir del
carbón mediante la fotosíntesis, lo cual es originada por la luz solar. Posteriormente la madera
y los organismos vivos fueron convertidos en
hidrocarburos a través de procesos de descomposición de la materia orgánica sometida
a condiciones especiales.
La fusión nuclear es la fuente de energía
más importante del universo. Todas las estrellas,
y en particular el Sol, obtienen su energía de
los procesos de fusión nuclear. La fusión nuclear
es también el proceso mediante el cual se for-
Para que se produzca la fusión nuclear
es necesario que los núcleos, que tienen carga
eléctrica positiva, tengan suficiente energía para
* Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la U.A.NL. Estudios de /11.aesttia en Física Teórica en laUNAM
y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profe-
sor de tiempo completo en la Facuitad de Ciencias Físico-Matemáticas de la U.A.NL. E-mail:rmoro11es@jcfm.uanl.mx
5
�que venzan la repulsión eléctrica entre ellos y
se acerquen lo suficiente uno al otro para que
la fuerza nuclear, que es atractiva, domine y
funda a los dos núcleos formando un nuevo
núcleo. Para que esto ocurra se requiere que
uno de los núcleos sea acelerado hasta alcanzar la velocidad adecuada y se lance contra el
otro. Otra manera de lograr la fusión es calentando la materia a temperaturas cercanas a los
cien millones de grados centígrados. Con esto
la materia cambia su estructura quedando descompuesta en sus constituyentes: núcleos y
electrones. Este fenómeno de disociación ocurre
en las estrellas.
clear. Esta energía se manifiesta en la luz y el
calor que arrojan al espacio exterior. Los
procesos de fusión nuclear generan radiación
y calientan el gas de la estrella produciendo
una fuerte presión hacia fuera de la estrella.
Una estrella estallaría en pedazos debido a la
presión ejercida por la radiación producida en
la fusión de los núcleos en su interior o se
colapsaría debido a la fuerza gravitacional, si
no fuera porque se llega a un equilibrio entre
estas dos fuerzas. Cuando se agota el combustible nuclear en su primera etapa (fusión de
núcleos de hidrógeno para formar helio), se
pasa a otro estado de la estrella y así, esta va
evolucionando por etapas en forma más o
menos lenta y equilibrada. Sin embargo, se
llega un momento en el que las estrellas tienen
violentas explosiones que las hacen crecer o
colapsarse, dando lugar a gigantes rojas o a
estrellas de neutrones.
Las condiciones especiales de elevada
temperatura y presión que se dan en las
estrellas permiten que las reacciones de fusión
nuclear sean autosostenidas. La energía liberada en estas reacciones se conoce como
energía termonuclear debido a las condiciones
de alta temperatura que se requieren para que
dos núcleos atómicos se acerquen lo suficiente
para quedar unidos, venciendo la repulsión
electrostática entre ellos.
Cuando se agota el combustible de
hidrógeno, la estrella se empieza a colapsar,
alcanzándose con esto una mayor temperatura
debido a la conversión de energía gravitacional
a energía cinética de la materia que la forma.
En estas condiciones los núcleos de helio que
se formaron a partir del hidrógeno inicial, se
pueden ahora fusionar, dando lugar a la generación de grandes cantidades de energía. Este
proceso eleva la presión de la estrella hacia
afuera provocando un crecimiento de la estrella
que en el ca?o de nuestro Sol, puede llegar a
alcanzar la orbita terrestre. Esta etapa de la
estrella se conoce como Gigante Roja.
Aprovechar la energía de fusión es uno
de los sueños de los científicos y los ingenieros
nucleares. Si se logra dominar el fenómeno de
la fusión nuclear se podrá construir un reactor
nuclear de fusión y disponer de energía limpia
y barata por millones de años.
Fusión nuclear y evolución estelar
Antes del descubrimiento de los procesos nucleares se pensó por mucho tiempo
que la fuente de energía del Sol provenía de
procesos químicos de combustión. Sin embargo, un cálculo sencillo revela que si esto
fuera así, el sol ya habría agotado desde hace
mucho tiempo su combustible. Estos cálculos
conducen a que solo durante mil años habría
permanecido "encendida" la hoguera solar.
Una estrella estable, como lo es nuestro
Sol en la actualidad, ha encontrado el equilibrio
entre la presión de la fuerza gravitacional que
tiende a colapsarla y la presión del gas caliente
que resulta de la energía de las reacciones
termonucleares que tienden a hacerla estallar.
Cuando este equilibrio se rompe, por el hecho
de que el combustible nuclear se empieza a
agotar, la estrella se colapsa y luego explota.
La evolución de los procesos en una estrella,
los cuales pueden ser muy lentos o muy violentos, depende de su masa inicial.
Todas las estrellas brillantes, generan
su energía mediante procesos de fusión nu-
6
Fuentes de energía
En el caso de nuestro Sol, cuando se
pierda el equilibrio mencionado, lo que ocurrirá
es que no se generará súbitamente una gran
cantidad de calor en la implosión (colapso),
debido a que este proceso de reducción del
tamaño del núcleo del Sol será un proceso muy
lento, que durará varias decenas de millones
de años. En este proceso de contracción del
núcleo solar, se empezará a generar mayor
cantidad de calor, debido al incremento en las
reacciones de fusión termonuclear, lo que provocará que la presión del gas caliente empiece
a dominar sobre la presión gravitacional, invirtiéndose el proceso de reducción del núcleo
solar e iniciando un incremento del radio de
éste. El crecimiento de nuestra estrella continuará hasta alcanzar dimensiones gigantescas,
convirtiéndose en una Gigante Roja. Su tamaño
posiblemente llegará hasta la órbita terrestre
envolviendo a la Tierra en una hoguera nuclear
y terminando con toda forma de vida. Los
astrofísicos han estimado que esto ocurrirá
dentro de cuatro mil quinientos millones de
años.
La búsqueda de nuevas fuentes de
energía es un asunto que ha atraído la atención
mundial desde que se empezó a vislumbrar el
agotamiento del petróleo, que es la fuente de
energía primaria más importante en la historia
moderna. Contar con fuentes de energía a gran
escala es fundamental para tener una vida
donde gocemos de ciertas comodidades. La
producción de alimentos, el funcionamiento de
la industria, los hospitales, el transporte, las
comunicaciones en general, la iluminación, el
entretenimiento y prácticamente todas las
actividades humanas modernas, requieren de
la tecnología y por lo tanto del uso de energía.
Por otra parte, hay un notable incremento mundial en el consumo de energía impulsado por
economías emergentes que se desarrollan a
un ritmo acelerado como las de China y la India.
Es por esto que la sociedad mundial busca
nuevas fuentes de energía desesperadamente.
Esta búsqueda de nuevas fuentes de
energía resulta hoy limitada por una corriente
mundial formada por grupos de protección al
medio ambiente. Como sabemos, uno de los
grandes problemas de nuestro tiempo es el
deterioro del medio ambiente, producido por la
actividad industrial. Entre los daños al medio
ambiente se considera principalmente el del
calentamiento global provocado por el uso de
combustibles fósiles. Aún cuando el fenómeno
del calentamiento global es dudoso, hoy en día
se ha levantado un movimiento mundial, ya
muy poderoso, contra el calentamiento global,
el cual constituye una limitante fundamental
para el desarrollo de nuevas fuentes de energía.
La comprensión de los fenómenos de
fusión nuclear es fundamental para entender
la evolución estelar y poder establecer el destino
de las estrellas. Todas las estrellas nacen de
la misma manera, mediante la acumulación de
polvo cósmico que empieza a contraerse por
la atracción gravitacional y posteriormente se
inician los procesos nucleares de fusión. Sin
embargo, la forma como evoluciona y como
muere una estrella está determinada por la
masa inicial de la estrella y de los procesos de
fusión que en ella ocurren. Nuestro conocimiento actual sobre este fenómeno de evolución
estelar, nos lleva a establecer tres posibles
destinos para las estrellas, los cuales, como ya
dijimos, dependen de la masa inicial de cada
una de ellas. Una estrella puede terminar como
una enana blanca, que es la etapa final de una
estrella que evolucionó hacia una gigante roja,
o como una estrella de neutrones, también
llamadas pulsares, o como un agujero negro.
La actividad del Sol, con sus explosiones solares, así como ciertos procesos cíclicos
que ocurren en los océanos, parecen ser el
origen principal de los cambios de temperatura
a nivel global, en la Tierra. No se ha encontrado
hasta el momento evidencia científica de que
los gases de invernadero provoquen un aumento en la temperatura promedio global de la
7
�T!erra. Las glaciaciones en el pasado fueron
causadas por cambios en la actividad solar. En
esas épocas la actividad volcánica arrojaba
gases de invernadero a la atmósfera que
exceden por mucho a la totalidad de los gases
arrojados en la actualidad por la industria y los
motores de combustión y todas las fuentes
artificiales de gases de invernadero. Otra fuente
natural de gases de invernadero fueron los
incendios forestales del pasado, los cuales
duraban meses y hasta años hasta que se
sofocaban en forma natural por las lluvias,
arrojando gases cuya cantidad excede también,
por mucho a los producidos en la actualidad.
No es que se quiera cerrar los ojos o negar los
cambios en el medio ambiente que pueden
producirse por el aumento de la población
humana mundial y por el desarrollo tecnológico,
sino solamente estudiar el fenómeno desde un
punto de vista científico y no emocional. {Los
interesados en este tema pueden ver el informe
de la American Physical Society about global
warming en www.openletter-globalwarming.
info/site/open_letter.html)
etanol y el hidrógeno. Sin embargo éstas no
deben verse como verdaderas fuentes de
energía. La búsqueda de nuevas fuentes de
energía debe centrarse en fuentes primarias,
no en fuentes como el hidrógeno o el etanol
mencionadas, las cuales son fuentes secundarias. Para producir etanol se requiere sembrar maíz, caña o algún otro producto que pueda
convertirse en etanol mediante algún proceso
industrial. La siembra del producto primario,
puesto que debe ser a gran escala, requiere el
uso de fertilizantes, tractores que funcionan
con gasolina o diesel, para sembrar y para
levantar la cosecha. En estas circunstancias
no parece que sea una alternativa que resuelva
el problema de la falta de energía. Ni siquiera
para disminuir los gases de invernadero, pues
en la siembra y en la cosecha se están
generando los gases de invernadero en grandes
cantidades y, como sabemos, la relación entre
la energía invertida en obtener etanol no es
muy diferente de la obtenida al quemarlo. En
este caso, puede ser una alternativa para no
contaminar tanto la atmósfera de las grandes
ciudades, pero nada más.
Por otra parte, en los meses de diciembre de 2009 y enero de 201 O se registraron en
Europa, Asia, Norteamérica y todo el hemisferio
norte, las temperaturas más bajas de los últimos treinta años, según la información de la
prensa. Nadie hace alusión a este fenómeno
como algo relacionado a un "Enfriamiento
Con el hidrógeno ocurre lo mismo. El
hidrógeno es un combustible muy limpio, ya
que al quemarse produce agua. Pero el hidrógeno no existe en grandes cantidades en forma
libre en la naturaleza y hay que producirlo. La
manera má~ directa y barata de producir hidrógeno es mediante la electrólisis del agua y para
esto hay que emplear energía y siempre resulta
más la energía para producir hidrógeno que la
que proporciona al quemarlo. La ventaja del
hidrógeno como combustible es que puede
producirse con energía solar en los lugares de
gran insolación y después transportarlo a los
lugares donde se vaya a utilizar.
Global".
De cualquier manera, en el momento
actual, una de las grandes preocupaciones de
la humanidad, justificada o no, es la del calentamiento global. Si no fuera por esto, la humanidad no se preocuparía mucho por buscar
nuevas fuentes de energía ya que existen
reservas de carbón suficientes en la Tierra para
satisfacer el consumo de energía de toda la
población mundfal, durante 600 años.
Las verdaderas fuentes primarias de
energía son : combustibles fósiles, energía
nuclear de fisión o de fusión, la luz solar, la
energía hidráulica, la geotérmica, las mareas
y la energía eólica. También la energía contenida
en las corrientes de los ríos y en las caídas de
Las energías alternativas
Se habla ahora de fuentes alternativas
de energía, las cuales incluyen, por ejemplo, el
8
la energía empleada para acelerar los núcleos
proyectil resulta mayor que la energía obtenida
de la fusión. El procedimiento alternativo es el
de calentar los materiales fusionables hasta
temperaturas que conduzcan a la fusión de los
núcleos con un alto grado de probabilidad. Este
proceso es llamado termonuclear y es el que
ocurre en las estrellas dando origen a su
energía.
agua representa un valioso recurso energético
que tiene la ventaja de ser limpio e inagotable
y que debemos aprovechar. Pero encontramos
que los mismos grupos ecologistas se oponen
a la construcción de presas, las cuales constituyen proyectos con propósitos dobles: el de
almacenar el agua antes de que regrese al mar
para aprovecharla como fuente de energía
hidroeléctrica y posteriormente para consumo
humano, agrícola o industrial.
En la actualidad se está también investigando un proceso llamado de confinamiento
inercial para lograr la fusión. Esta técnica se
basa en el empleo de unas pequeñas esferas
que contienen deuterio y tritio en estado sólido
y que son expuestas a la iluminación de un
intenso pulso de láser. Con esto se logra que
la densidad y la temperatura de las esferas se
eleven enormemente produciendo la fusión de
los núcleos de deuterio y tritio. Hay una intensa
investigación en este campo en muchos laboratorios del mundo y esperemos que podamos
escuchar noticias de importantes avances en
la fusión nuclear con esta técnica.
Fusión nuclear controlada
La búsqueda del control de la fusión
nuclear en un reactor y su utilización pacífica,
se inició en 1950, pero hasta la fecha solo se
han conseguido éxitos parciales y muy limitados. Uno de los atractivos de la fusión nuclear
es que es un proceso que no produce desechos radiactivos y es por esto que también se
le llama energía nuclear limpia.
Entre las ventajas de los procesos de
fusión sobre los de fisión, como medios para
obtener energía, encontramos las siguientes:
1.- Los núcleos que intervienen en la fusión
son núcleos ligeros y éstos existen con gran
abundancia en la Tierra. 2.- Los productos de
la fusión son núcleos estables usualmente y el
problema de los desechos radiactivos que
existen en el caso de los reactores de fisión,
no se presentaría en este caso, y 3.- Debido a
que un reactor de fusión requiere funcionar en
un intervalo muy estrecho de valores de sus
variables, cualquier cosa que saque al reactor
de control, detendría los procesos nucleares.
El gran problema de la fusión nuclear es que
tenemos que acercar lo núcleos que van a
fusionarse, lo suficiente para lograr que se
unan. Esto solo se puede lograr venciendo la
fuerte repulsión que existe entre ellos debido
a la fuerza electrostática.
Por el momento los proyectos con
plasmas calientes o termonucleares, son los
que tienen mayores avances. El aspecto esencial de esta técnica consiste en calentar el
combustible hasta temperaturas de cien millones de grados centígrados, manteniendo condiciones especiales de densidad.
Las investigaciones en fusión nuclear
controlada indican que las reacciones más
prometedoras para lograr la construcción de
un reactor nuclear de fusión, son las que se
realizan entre núcleos de deuterio o de deuterio
y tritio. El deuterio resulta ser una materia prima
abundante y barata en la Tierra, pues el 0.015%
del agua de los mares contiene deuterio. La
separación del deuterio es una técnica sencilla
que se domina totalmente en la actualidad y la
cantidad de deuterio es prácticamente ilimitada.
Tendríamos deuterio para millones de años si
lo usáramos como combustible nuclear. Aún
cuando las dificultades para lograr la fusión
Una forma de vencer esta fuerza repulsiva es acelerando unos núcleos y lanzarlos
sobre los otros. Esto es técnicamente posible,
pero económicamente no es costeable porque
9
�nuclear controlada son bastante serias, estamos seguros de que será posible en esta
centuria.
Dificultades para lograr la fusión nuclear
Entre dos partículas cargadas eléctricamente se ejerce una fuerza que puede ser de
atracción o repulsión según sea que las cargas
sean ambas del mismo signo o signos opuestos, respectivamente. A esta fuerza eléctrica se
le conoce como fuerza de Coulomb en honor
al físico francés Charles Coulomb quien, en el
año de 1875, la estudió en forma sistemática.
Se habla indistintamente de fuerza de Coulomb
o coulombiana, o interacción de Coulomb, así
como repulsión o atracción de Coulomb entre
dos cargas, según sea el caso.
La fusión nuclear es un fenómeno en el
cual dos núcleos atómicos se unen para formar
un núcleo más pesado liberando energía.
Puesto que todos los núcleos tienen carga
eléctrica positiva y el fenómeno de la fusión se
produce durante una colisión entre dos núcleos,
éstos deben tener energía suficiente para vencer
la barrera de potencial de Coulomb, quedando
unidos por la fuerza nuclear.
conoce como "fusión termonuclear". La temperatura para lograr la fusión es de varias decenas
de millones de grados Celsius y de aquí viene
el nombre de fusión termonuclear. En estas
condiciones de temperatura el gas se ioniza
convirtiéndose en un plasma.
El plasma
Las sustancias que conocemos en
nuestro medio están formadas, en general, por
moléculas, las cuales son agrupaciones de
átomos. Los átomos, a su vez, están formados
por un núcleo de carga positiva y uno o más
electrones, siendo el átomo eléctricamente
neutro. En un sólido las moléculas o los átomos
están fuertemente unidos. Si aumentamos la
temperatura del sólido, los enlaces que unen
a las moléculas en el sólido se debilitan y el
sólido puede pasar al estado líquido. En este
estado las moléculas siguen siendo los ladrillos
básicos de la sustancia original, ahora en estado
líquido, pero en este estado las moléculas tienen
mayor movilidad. Aumentando aún más la
temperatura pasamos al estado gaseoso
molecular, para después, al seguir aumentando
la temperatura, llegar al estado gaseoso atómico.
A temperaturas superiores a los diez
mil grados Kelvin todas las sustancias son
gaseosas y existen solo en forma atómica ya
que las mqléculas se han disociado. Si la
temperatura de este gas se sigue incrementando
continúa la disociación en componentes más
simples. Empiezan por desprenderse algunos
electrones, formándose un gas de iones y electrones, el cual se conoce como plasma, también llamado el cuarto estado de la materia, en
alusión lógica a la secuencia de estados sólido,
líquido y gaseoso como los tres estados de la
materia. Por definición, un plasma es un gas
ionizado con carga neta total igual a cero. En
el centro del Sol, donde tienen lugar los procesos
de fusión termonuclear, la temperatura es de
alrededor·de ocho millones de Kelvins. A esta
temperatura la materia eléctricamente neutra
está en forma de plasma.
La técnica para logar la fusión de dos
núcleos es entonces proporcionarles suficiente
energía cinética para que lleguen a acercarse
lo suficiente y lograr la fusión. Existen varios
procedimientos para lograr esto en el laboratorio. Una de ellas es acelerar uno o los dos
núcleos provocando su colisión. Este procedimiento no es adecuado para los propósitos de
generación de energía, pues hay pérdida de
energía. En este caso resulta que la energía
invertida en acelerar las partículas es mayor
que la obtenida de la fusión de ellas.
Otra forma de lograr el acercamiento
entre los núcleos es calentar el gas de los
átomos cuyos núcleos queremos fusionar a
una temperatura tal que la agitación térmica los
acerque lo suficiente. Esta última técnica se
10
el proceso. No tan solo es la elevada temperatura, sino también evitar que el plasma toque
las paredes del recipiente, ya que esto enfriaría
al plasma además de que lo contaminaría con
partículas indeseables que se desprenden de
la pared del recipiente.
En general, una vez que tenemos un
gas, la manera de llegar al plasma puede ser
elevando la temperatura o también generando
una descarga eléctrica, la cual provoca la ionización. También se logra la ionización mediante
la irradiación del gas con ondas electromagnéticas de alta energía. En el diseño de un
reactor de fusión basado en procesos termonucleares, es fundamental el conocimiento de las
propiedades del plasma.
La meta del reactor es lograr la autosustentabilidad, es decir, que una vez que se
llegue a la temperatura de ignición, cuando se
inician los procesos de fusión, la energía liberada sea suficiente para continuar las reacciones. Esta situación es equivalente a cuando
encendemos un pedazo de madera y el calor
generado continúa el proceso de combustión
de la muestra de madera.
El Tokamak
El hombre ha logrado producir la fusión
nuclear en los laboratorios y también, de una
manera impresionante, en la bomba de hidrógeno, con una liberación de energía nunca
antes vista en la Tierra. Empero, la fusión nuclear
controlada, para utilizar la energía liberada en
el proceso no se ha logrado aún.
Para que el proceso se desarrolle en
cadena, es decir que sea autosostenido, se
requieren varias condiciones. Una de ellas es
que se llegue al punto de ignición o de
encendido del plasma. Esta situación se logra
cuando parte o la totalidad de la energía de
fusión liberada en el proceso, puede ser
reabsorbida por el plasma manteniendo la
temperatura para que el proceso de fusión se
continúe por sí mismo. En estas condiciones
de temperatura, el plasma ya no requiere que
se le suministre energía desde el exterior para
mantener los procesos de fusión y se puede
extraer la energía excedente para generar
electricidad.
El Tokamak es una máquina diseñada
por ingenieros y científicos rusos para lograr la
fusión termonuclear controlada. El principio
básico de su funcionamiento es confinar un
plasma mediante campos magnéticos. Este
gas que se encuentra a millones de grados
centígrados, no está en contacto con ningún
material sino que está obligado a mantenerse
dentro de un cierto volumen por los campos
magnéticos. El objetivo de esto es lograr la
temperatura y la densidad adecuadas del
plasma para que se inicien las reacciones de
fusión.
El Proyecto ITER
El entusiasmo por aprovechar la energía
de fusión nuclear es mundial, y dado que la
investigación en este campo ha resultado de
grandes retos y muy costosa, se requiere la
cooperación internacional. Entre los proyectos
internacionales de investigación que se tienen
en este campo, está el Proyecto ITER, acrónimo en inglés de lnternational Thermonuclear
Experimental Reactor.
Las condiciones para lograr controlar la
fusión nuclear son muy estrictas. Lograr un
reactor de fusión donde la energía liberada en
el proceso de fusión sea un proceso autosustentable requiere condiciones muy especiales,
no solo de alta temperatura, sino también de
densidad y control de pérdidas de energía. Las
condiciones están establecidas por el Criterio
de Lawson y por el criterio de ignición. Uno de
los grandes problemas de la fusión termonuclear controlada es la de mantener el plasma
confinado a la elevada temperatura que requiere
ITER es el proyecto de cooperación
internacional más importante para resolver el
problema mundial de la energía. La magnitud
11
�d.e este esfuerzo es tan grande que los recursos
necesarios para desarrollarlo superan a los que
puede destinar un solo país. En el están participando La Unión Europea, Estados Unidos,
Japón, Rusia, China y Corea del Sur. Se han
destinado cerca de 13 mil millones de dólares
para realizar este proyecto experimental que
tiene su sede en Francia, país que es parte de
la Comunidad Europea. Se espera que el primer
reactor experimental de fusión esté en operación en esta década, produciendo una potencia
de 500 megawatts y que comercialmente se
tengan desarrolladas las primeras plantas de
fusión dentro de 30 años.
debido a la limitación de los recursos naturales
del planeta, nuestra civilización debe desarrollar
una gran tecnología si quiere sobrevivir y posteriormente colonizar otros sistemas solares. La
fusión nuclear es parte de esta tecnología avanzada, la cual sería una de las fuentes más
importantes de energía que proporcionarían
este insumo de manera suficiente para todos
los otros desarrollos tecnológicos.
Uno de los atractivos del funcionamiento
de un reactor de fusión es el de la seguridad.
Dadas las condiciones tan especiales que se
requieren en el plasma durante la operación
de un reactor, no existe la posibilidad de que
las reacciones salgan fuera de control. Una
alteración de las condiciones de funcionamiento
enfriaría al plasma y el reactor se detendría.
En este sentido un reactor de fusión no
representa ningún peligro desde el punto de
vista de la radiación nuclear.
El ITER está basado en el diseño de
Tokamak, el cual usa la técnica de confinamiento
magnético. El deuterio y el tritio que usará como
combustibles son isótopos del hidrógeno, es
decir son núcleos del átomo de hidrógeno que
contienen además de un protón, que es el isótopo del hidrógeno más abundante, un neutrón
extra para el deuterio y dos neutrones extra
para el tritio. El deuterio es un isótopo abundante
en el agua, pero el tritio hay que obtenerlo como
un subproducto de reacciones nucleares entre
litio y neutrones. De cualquier forma, el combustible nuclear para la fisión, no representa mayor
problema.
aprovechar el conocimiento que se obtenga en
este campo. Muy pocos dudan de que la fusión
nuclear podrá ser un proceso controlado y que
su explotación como fuente de energía llegará
a ser una realidad que la humani-ciad
aprovechará con grandes beneficios. La
explotación comercial de esta fuente de energía
se logrará mediante la construcción de reactores
nucleares para generar electricidad. Cuando
este momento llegue, nuestro país deberá estar
preparado para explotar este recurso de energía
casi inagotable.
nuestra civilización aquí en la Tierra. Por otra
parte, los interesados en la energía solar deben
saber que este tipo de energía es considerado
como una opción parcial y como un complemento o de apoyo al problema energético, no
como una solución pues no representa una
fuente de energía a gran escala.
Para el caso de nuestro país, es importante que en México tengamos grupos de
investigación en el área de la fusión nuclear
para que, llegado el momento, podamos
participar en equipos multinacionales y
El futuro de la energía nuclear
El grado de avance tecnológico que ha
alcanzado nuestra civilización sólo podrá
sostenerse y desarrollarse durante el siglo XXI
si se emplea en grandes proporciones la energía
nuclear. Si la humanidad rompe el tabú y el
miedo hacia lo nuclear y se decide por el
aprovechamiento de la energía nuclear de fisión,
la cual representa una tecnología suficientemente desarrollada y segura, el problema que
representa la carencia de fuentes de energía,
queda resuelto. Si la fisión nuclear no se
considera como una buena opción por el temor
a los desechos radiactivos, queda todavía la
opción de la fusión nuclear. Si esta opción
tampoco se aprovecha y desarrolla, nuestra
civilización tendrá que desarrollar un sustituto
de fuente de energía a gran escala que hasta
ahora no se conoce.
El proyecto ITER es en la actualidad el
desarrollo tecnológico que tiene el mayor presupuesto del mundo. Dada la complejidad tan
grande de la tecnología que se requiere para
el confinamiento del plasma y el control de la
fusión nucl_ear, el costo de un reactor de fusión
nuclear sería muy elevado, comparado con uno
de fisión de la misma potencia. Debido a esos
costos tan grandes, el proyecto de construcción
de un reactor nuclear de fusión debe ser un
proyecto internacional, ya que ninguna nación
estaría dispuesta a erogar los montos tan
grandes que se requieren. Realmente ninguna
nación quiere arriesgarse a realizar esta
inversión sola, cuando el resultado que se
espera no es posible lograrlo a corto plazo, en
un período menor de diez años. Sin embargo,
La opción de la fusión nuclear es una
de las alternativas más prometedoras y que
resolverían el problema energético mundial por
prácticamente todo el tiempo que le resta a
12
13
�Un retrato de Hernán Cortés
(Segunda parte)
Roberto Guerra Rodríguez*
a expedición de Hernán Cortés
'
compuesta por once navíos, 620
hombres entre soldados y marineros, 16 caballos y yeguas, además del armamento y equipo necesario; salió de Santiago
de Cuba en febrero de 1519, tocando como
primer punto de las tierras mexicanas la isla de
Cozumel, donde los expedicionarios tuvieron
noticia de dos españoles que habían sobrevivido a un naufragio y que vivían entre los
indígenas, por lo que Cortés les mandó llamar
Y envió alguna gente para que los condujeran
hasta donde estaban, y al cabo de unos días
se presentó uno de ellos, llamado Gerónimo
de Aguilar, que por conocer la lengua maya fue
de gran ayuda para el capitán porque se convirtió en un magnífico intérprete de las nuevas
relaciones que empezaban a establecerse 21 .
De allí pasaron a Tabasco, donde, en
las márgenes del río Grijalva, fueron recibidos
con hostilidad por los pobladores, por lo que
tuvieron varios enfrentamientos, y después de
la batalla de Centla hicieron las paces, por fo
que los jefes indígenas, en señal de sumisión,
obsequiaron a los extranjeros algunas joyas de
oro, m_antas y ropas de algodón, además de,
lo más valioso de todo, veinte mujeres de fa
nobleza indígena que fueron entregadas como
esclavas, entre ellas la incomparable Malintzin,
que se convertiría en una fiel intérprete y sería
una pieza clave en la epopeya de la Conquista
de México, ya que ella conocía el idioma maya
y el náhuatl, por lo que desde un principio se
pudo establecer perfectamente la comunicación
entre Cortés y los embajadores del Gran Motecuhzoma. Ella escuchaba a los embajadores
en náhuatl y transmitía el mensaje en maya a
Gerónimo de Aguilar, quien a su vez lo comunicaba en español a Hernando; luego el mensaje de éste era transmitido en la misma forma
'
pero de manera contraria, a los embajadores.
Después, la expedición prosiguió su
viaje por la costa del Golfo de México hasta
llegar a San Juan de Ulúa, donde aún no
desembarcaban cuando dos canoas grandes
donde iban los embajadores del Gran Motecuhzoma a darles el recibimiento, se dirigieron
desde la costa a la nave capitana; se puso una
escala para que ascendieran a cubierta y al
preguntar por el capitán en su idioma náhuatl
sin que nadie entendiera lo que decían, fu~
Malintzin quien les 1ndicó que era Cortés. "Ella,
por sí misma, sin que nadie la designara, se
convirtió en Marina la Lengua. Así que interpretó
ante el diácono Aguilar el mensaje de los
embajadores, y Aguílar lo llevó al conocimiento
de Cortés, se estableció el vínculo, la esclava
cobró personalidad, readoptó su forma humana.
Si a orillas del Grijalva había nacido como detalle
del conjunto, en aquel momento surgió para la
historia, a la luz plena del sol, sobre la cubierta
de la nave capitana, y así permanece,
apuntando con el índice a su amo, cuando se
le pregunta con quien se le asocia para formar
el símbolo fundador de una raza" 22 •
• Maestro N_orm~lista, egresado de la Escuela Miguel F. Martinez y de la Normal Superior del Estado. Actualmente labora
e;Ja ~/C.rstd_id P¡dagógica !facional, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria No 3 de la UA N L
: M:'u;nd.eze A~::!lAo,, l.er::__Llf'!10E~ de
LolPa Conquista de Nueva España. Editorial P~rrúa, p. 46 ·y ·5 5:
, 1,.1. •»-V•
nge . 1rHat ,dZm. utt.
rensa, p. J 04.
14
en apoderarse de ese gran señor que les
enviaba tan espléndidos regalos y riquezas;
además de someter ese vasto territorio y
pueblos que estaban bajo su dominio. De aquí
resulta que el destino trágico del Gran Motecuhzoma ya estaba trazado desde la fundación
de Veracruz.
Ese magnífico recibimiento que tuvieron
en San Juan de Ulúa sólo sirvió para confirmar
la decisión que ya había concebido Hernán
Cortés, la de fundar una población y nombrar
un ayuntamiento que fuera la máxima autoridad
del nuevo territorio, para que revocara los
poderes e instrucciones que traía de Cuba, y
que lo desligara completamente de la autoridad
de Diego Velázquez, para poder emprender
por su cuenta la campaña de la conquista ,
apoyándose en el pretexto de que lo hacía
directamente bajo la bandera y nombre del Rey
de España. Así fue como se fundó la Villa Rica
de la Vera Cruz (actual Veracruz). Después se
nombró el Ayuntamiento que le otorgó al
extremeño el título de Capitán General, para
que pudiera llevar a cabo, a nombre del Rey
Carlos V de España, las tareas de conquista y
pacificación de las nuevas tierras descubiertas23•
Luego se inició la marcha hacia la
Ciudad de México; al llegar a la provincia de
Tlaxcala fueron recibidos con hostilidad, pero
después de entablar varios combates y oponer
una resistencia inútil contra el poder de los
extranjeros, finalmente hicieron las paces y los
hospedaron con todos los honores. La Alianza
Española se posesionó del lugar, estableció allí
su Cuartel General y convirtió a la provincia de
Tlaxcala en la Primera Colonia Española del
Continente Americano. De los dirigentes tlaxcaltecas recabaron toda la información que necesitaban sobre el Imperio Mexicano, y al enterarse de la discordia que tenía lxtlilxóchitl (señor
de Atzompan -después llamada Otumba-)
contra su hermano Cacamatzin (señor de
Tezcoco) y el Gran Motecuhzoma (señor de
México), a través de los tlaxcaltecas convocaron a lxtlilxóchitl a una Reunión Secreta que
se celebró en su Cuartel General de Tlaxcala,
y en la que estuvieron presentes los Representantes de Tres Poderosas Fuerzas Militares: la
Alianza Española, encabezada por Hernando
Cortés y su equipo de capitanes y colaboradores; el Consejo Real de Tlaxcala, representado por sus cuatro gobernantes; y el poderoso señorío de Otumba, representado por su
gobernador lxtlilxóchitl, junto con sus principales
colaboradores y acompañantes. En esa reunión
Hernando le pidió a lxtlilxóchitl que uniera su
ejército al suyo y al de la provincia de Tlaxcala
para combatir al Imperio Mexicano, con la
promesa de liberarlos del yugo al que los tenía
sometidos. lxtlilxóchitl, cegado por la ambición
y convertido en un nuevo Caín, accedió a
colaborar con ellos, pidiendo como única condición que al triunfo de la causa lo nombraran a
En este punto es preciso mencionar que
Hernando nunca había estado solo en la
realización de esa empresa que les prometía
honores, poder, fama y riquezas en abundancia;
y desde que se inició la expedición en Cuba
había venido estableciendo alianzas y compromisos con sus más cercanos colaboradores,
de tal manera que al establecerse en las playas
mexicanas y al imponer el cambio de planes,
prácticamente ya se había formado una poderosa institución que era completamente autónoma y que se había fijado sus propios planes
y programas de trabajo, misma a la que me
referiré como la Alianza Española. Organización
que estaba encabezada por Hernán Cortés y
sus principales capitanes: Pedro de Alvarado,
Juan Velázquez de León, Gonzalo de Sandoval,
Cristóbal de Olid, Alonso de Ávila, Francisco
de Lugo, Diego de Ordaz, Luis Marín y otros
más, .quienes constantemente se reunían y
tomaban acuerdos; asimismo, antes de emprender cualquier acción se organizaban y trazaban los pasos a seguir. Así tenemos que el
primer objetivo de la Alianza Española era
cumplir con el Plan Usurpación, que consistía
23
Cortés, Hernán. Carlas de Relacwn. Edit. Pomía, p. 18 y ss.
15
�Motecuhzoma y Hernando Cortés Pizarro,
donde se dio el encuentro de las dos culturas,
de los dos mundos: el europeo y el americano.
Era el martes 8 de noviembre de 1519, que
corresponde en el calendario de México a la
fecha: siete iguana, montaña de 3965.
€1 como señor de Tezcoco. Así, de esa manera
quedó constituida formalmente la Triple Alianza
Española, compuesta por los tres poderosos
ejércitos de: la Alianza Española con Hemando
Cortés y su equipo de capitanes y colaboradores a la cabeza; el ejército de la provincia de
Tlaxcala; y el ejército de la provincia de Otumba.
"Y después de haber encontrado a los
extranjeros en Huitzilan, Motecuhzoma regaló
al capitán, al caudillo de los soldados, le dio
flores, le puso un collar, un collar de flores.
Después de haber terminado de adornar a cada
uno con collares, (Cortés) dijo a Motecuhzoma:
¿Acaso eres tú? ¿Eres tú acaso Motecuhzoma? '.
Ahora, con la Triple Alianza Española,
el ejército español no solamente tenía cubierta
la retaguardia con las poblaciones de Cempoala, Veracruz, Tabasco y Cozumel, sino que
contaba con una base militar incondicionalmente a sus órdenes, donde había establecido
su Cuartel General: la provincia de Tlaxcala,
sino que también contaba, incondicionalmente,
con un poderoso ejército de vanguardia,
encuartelado y apostado precisamente en las
orillas del lago de Tezcoco: el ejército de la
provincia de Otumba. Esas poderosas fuerzas
militares le garantizaban a la Alianza Española
el éxito del Plan Usurpación, por lo que en su
Cuartel General de Tlaxcal2 se tomaron dos
acuerdos básicos: primero, la destrucción de
Xolollan, la Ciudad Sagrada del Anáhuac y el
ltolocan (hoy Cholula}; y segundo, desde el
mismo momento de su llegada a la Ciudad de
México, tomar prisionero al Gran Motecuhzoma
"señor grave y sañudo", el hombre místico del
Anáhuac, junto con todos los grandes señores
y gobernantes de las ciudades circunvecinas,
para dar comienzo, de inmediato, al cumplimiento del Plan Usurpación.
"Motecuhzoma dijo: 'Sí, yo soy'. Después se levantó (Motecuhzoma) poniéndose
en pie enfrente de él (de Cortés), se inclina
delante de él al suelo, se acerca lo más posible
de él, se pone en pie firmemente delante de
él. Dijo/e (Cortés) en su lengua extranjera: que
Motecuhzoma se consuele; que no se inquiete
porque lo amamos mucho; porque ahora
nuestro corazón está satisfecho; porque lo
conocemos, lo escuchamos, pues mucho
deseábamos verlo en su casa, en México. . .
Y después de haber llegado, entrando al palacio,
lo cogieron (prisionero), lo retenían con guardia,
bajo vigilancia, y esto no lo hacían únicamente
con Motecuhzoma. Y de los príncipes que lo
acompañaron, fue el primero Cacamatzin, rey
de Tezcoco; el segundo Tlaltecatzin, rey de
Tlacopan; el tercero, el tlacochcálcatl ("señor
de la casa de los dardos", es decir, general del
ejército mexícatl) ltzcuauhtzin, gobernador de
Tlatelolco; el cuarto, Topantemoctzín, quien era
tesorero de Motecuhzoma en Tlatelolco, que
se quedaron con él. Y también estaba Cuitláhuac, hermano y sucesor de Motecuhzoma, y
entre esos principales estaban los que habían
venido de los pueblos comarcanos, los cuales
eran los 38 miembros del Consejo Supremo
de la Federación y los principales funcionarios
del gobierno de Tenochtitlan.
La Alianza Española no podía permitir
que la ciudad de Xolollan (que estaba bajo el
dominio del imperio mexicano), tan cercana a
su Cuartel General de Tlaxcala, estuviera
subordinada a otro poder que no fuera el suyo,
por ese motivo había que hacer un escarmiento
muy grande en esa población; y así fue que se
tramó y ejecutó la injustificada masacre de
Xolollan. Logrado ese objetivo, los españoles
al mando de su capitán prosiguieron su marcha
hacia la Ciudad de México, en donde por fin
ocurrió el encuentro de los dos personajes más
importantes de ese momento histórico: el Gran
"Y después de haber entrado a los
grandes palacios, en la Ciudad Real, dispararon
16
sus fusiles, al estallar se ve que truena, como
que relampaguea, se extiende el humo, el humo
se echa, vuelve noche (el cielo se obscurece)
por el humo, el humo se pone sobre toda la
tierra, se mete encima de todo el país, hasta
que huele de azufre, que roba el seso, la
conciencia. Y después se dispararon todos los
arcabuces, (y fue) así como todos corrían
confusamente, a todos lados, todo el pueblo
se agita en desorden, se dispersaba; así todo
el pueblo estaba aterrorizado, casi aturdido por
veneno de hongos (o alucinaciones), como si
algo (terrible) se les hubiera mostrado; reinaba
temor sobre ellos, como si todo el pueblo hubiera
sufrido angustias mortales. Cuando ya había
comenzado a anochecer, todo estuvo todavía
lleno de temor, aterrorizado; hasta en el sueño
cada uno recelaba. Este día y la noche siguiente,
dice el códice Ramírez, jugaron la artillería por
la alegría de haber llegado a la gran Ciudad de
México, y como los indios no estaban
acostumbrados a oír artillería, recibieron gran
temor y alteración toda la noche"24• Así, de esta
manera, desde el momento de la llegada de
los españoles a la Ciudad de México, se había
cumplido al pie de la letra con el Plan
Usurpación.
ellos. "Huidos los españoles de México y
muertos todos /os que cogieron (al salir), dice
esta historia que entraron los mexicanos a los
aposentos a buscar a su rey Motecuhzoma....
y que, andándole a buscar por los aposentos,
le hallaron muerto, con una cadena a los pies
y con cinco puñaladas en el pecho, y junto a
él, a muchos principales y señores que
juntamente estaban presos en su compañía,
todos muertos a puñaladas, los cuales mataron
a la salida" 25 •
Después de que los españoles se
recuperaron de ese tremendo descalabro en
su Cuartel General de Tlaxcala, formaron un
poderosísimo ejército, como jamás se había
visto ni se volvería a ver en América, y lo lanzaron contra la población mexicana, completamente indefensa, sitiada y atormentada por la
sed, el hambre, la angustia, el terror y la muerte.
Eso, desde ningún punto de vista fue una batalla,
un enfrentamiento, una guerra. Eso fue un
aplastamiento. El pueblo mexícatl ya no creía
en las palabras de paz del capitán español, y
estaban decididos a morir antes que rendirse,
como lo demostraron claramente en su dramático final. El asedio a la Ciudad de México se
prolongó por ochenta días en los que la población se vio reducida a un pequeño espacio en
la ciudad de Tlatelolco, como consecuencia del
choque terrible y deshumanizado que sufrieron.
Finalmente, el martes 13 de agosto de 1521
(que corresponde en el calendario de México
a la fecha: uno serpiente, floresta de 3967), la
hermosa ciudad que flotaba como una flor de
piedra blanca y deslumbrante en medio de la
laguna, desapareció para siempre. El undécimo
y último señor de México, Cuauhtémoc "águila
que desciende", había sido hecho prisionero.
Mientras se reconstruía la Ciudad de México,
Cortés pasó a establecerse en Coyoacán "lugar
de coyotes", en cuya casona tuvo prisioneros,
durante tres años, a Cuauhtémoc, señor de
México; Coanacochtzin, señor de Tezcoco; y
Tetlepanquetzal, señor de Tlacopan . Con la
prisión de estos tres grandes señores del
Cuando el pueblo mexícatl, cansado de
soportar los abusos, vejaciones y crueldades
de los españoles, se rebeló en contra de ellos,
empezaron a atacarlos y a darles la batalla día
tras día, guiados por Cuitláhuac "alga lacustre"
(quien se había liberado del dominio español),
hasta que obligaron a los españoles a abandonar la Ciudad de México, la noche del sábado
30 de junio de 1520 (que corresponde en el
calendario de México a la fecha: ocho zopilote,
reunión de 3966), que ha sido llamada "La
Noche Triste"; sin embargo, antes de emprender la huida mataron alevosamente a todos
los g·randes señores y gobernadores que tenían
prisioneros en el Palacio de Axayácatl, lugar
donde los había hospedado el Señor Grave y
Sañudo, quien también fue asesinado junto con
z4
zs
Romerovargas Yturbide, Ignacio. M,ctezuma El Magnífim. Editorial México-Tenochtitlan. Tomo JI, p. 219 y ss.
Durán, Fray Diego. Historia de las Indias de Nueva España. Editorial del Valle de México. Tomo II, pp. 49, 50.
17
�Anáhuac había comenzado una nueva etapa
en el País del Águila y la Serpiente: la Época
Colonial.
En 1522 llegaron a la Nueva España
(nombre que Hernando le dio a las tierras
conquistadas, y que aparece escrito de su puño
y letra al final de su Segunda Carta de Relación.
Nombre que conservó la República Mexicana
durante los 300 años de la Época Colonial} las
cédulas reales del Rey Carlos V de España,
en las que otorga al conquistador español
Hemán Cortés el nombramiento de Gobernador
y Capitán General de las tierras nuevamente
conquistadas. Por fin se le daba el reconocimiento oficial a su enorme labor emprendida
contra todas las adversidades, a la conquista
de tantos pueblos, a la población, pacificación
y conversión de tanta gente como habitaba en
estas tierras. La tarea había sido titánica, pero
el valor, la decisión, la astucia y sagacidad del
capitán, apoyado por todos los integrantes de
la expedición, así como la de muchos poblados
indígenas, la habían hecho posible. Por ese
entonces, la Ciudad de México estaba volviendo
a ser edificada con una urbanización completamente distinta, de acuerdo con la traza europea;
y por esa razón no era posible vivir allí. Cortés
había construido sus casas en Coyoacán, y
todos los conquistadores se distribuyeron por
los diferentes poblados en los alrededores de
los lagos centrales del Valle de México.
año, la señora Catalina apareció muerta durante
la noche en su recámara matrimonial, lo cual
despertó muchas dudas acerca de las causas
del fallecimiento, y por algún tiempo se hicieron
comentarios adversos sobre la figura del
conquistador, pero finalmente terminaron por
acallarse.
Una vez terminada la empresa de la
conquista, los valiosos servicios que Malintzin
prestó a la Alianza Española, prácticamente
dejaron de ser necesarios; pero como ella
seguía siendo la esclava del extremeño, pasó
a vivir en unas habitaciones especiales que
había junto a la casa del conquistador español
en Coyoacán. Y fue entonces cuando Malintzin
y Cortés compartieron el lecho juntos; y como
consecuencia natural de esa relación, ella
resultó embarazada. "Puede concluirse afirmando que Malíntzín tuvo a su (hijo) Martín
(bautizado con el nombre del padre del conquistador) hacía fines de 1523, o comienzos de
1524. A poco de nacido el hijo de Malíntzín y
Cortés, fue desligado de su madre, y entregado
a un primo de don Hemando, el licenciado Juan
de Altamirano, según afirma el señor Gómez
de Orozco en la nota 7 del capítulo X de su libro.Jamás volvería (el hijo) al seno materno" 26 •
Como en el idioma náhuatl no existe la
letra erre "r"; era imposible para la raza
americana pronunciar el nombre de Hernán
Cortés, porque tanto en el nombre como en el
apellido lleva una letra erre; por lo tanto, lo
designaron con el nombre o vocativo de
Malintzin-é, pues la desinencia "e" denota
posesión o pertenencia, por lo que ese nombre
viene a significar "el amo de Malintzin";
posteriormente el nombre se modificó para
convertirse en malinche 21 ;de tal manera que
Malintzin fue la que le dio el nombre al conquistador en tierras mexicanas. En resumen ,
Malintzin es Malintzin, mientras que Malinche
es Hernán Cortés.
A mediados de 1522, Hernando se
encontró con la sorpresa de que había llegado
un navío a las costas de Veracruz, cerca de
Coatzacóalcos, en el que venía su esposa
Catalina Suárez junto con varias personas de
su familia, lo cual fue para él motivo de pesadumbre. Sin embargo, dispuso que los atendieran muy bien y los llevaran a su casa de
Coyoacán, donde fueron muy bien recibidos y
hospedados. El matrimonio Cortés Suárez
estuvo haciendo vida comunal durante algunos
meses, y a principios de noviembre del mismo
u,
21
En octubre de 1524 Hernán Cortés
organizó y dirigió una expedición a Las Hibueras (en el país centroamericano de Honduras),
con el propósito de castigar la rebeldía del
capitán Cristóbal de Olid; expedición que resultó
de consecuencias negativas para la cimentación de la nueva sociedad mexicana que apenas
se estaba desarrollando; porque en el momento
en que más se le necesitaba, alejó a Cortés
durante dos años de la Metrópoli, el centro
político, económico y social de mayor
importancia en las tierras conquistadas. Durante
su ausencia no hubo quien impusiera el orden
en la Capital, y se perdió un tiempo muy valioso
en el establecimiento de las nuevas instituciones
que tanto se necesitaban . Los pleitos y
discordias entre los que se quedaron
encargados del mando no tenían fin, y los trabajos que estaban empezando a desarrollarse
quedaron paralizados; por lo que esa expedición se ha calificado como un rotundo fracaso.
18
Ese día, martes 28 de febrero de 1525,
era el primer día del año nuevo en el calendario
de México; la fecha era: cuatro flor, nubarrones
de 3971; ese día comenzaba el Año Cuatro flor
-año veinte del siglomex Iguana XVII de
Motecuhzoma Xocoyotzin-; por lo tanto, los
grandes tlatoanis pidieron autorización al capitán
español para celebrar con fiestas y danzas las
ceremonias correspondientes. El extremeño
accedió viendo en ello la oportunidad de realizar
el objetivo propuesto. Durante todo el día hubo
música, danzas, fiestas y cantos; todo se
desarrolló con mucha alegría; y casi cuando
finalizaban los festejos, al atardecer, llegaron
un grupo de españoles, interrumpieron la
celebración y tomaron prisioneros a los tres
grandes señores: Cuauhtémoc, undécimo y
último señor de México; Coanacochtzin, señor
de Tezcoco; y Tetlepanquetzal , señor de
Tlacopan. Cortés los acusó de conspirar para
levantarse en armas contra los españoles, y
sin más trámites los condenó a muerte. Cuauhtémoc, antes de ser ahorcado, le reprochó a
Hemando Cortés la injusticia que cometía. "¡Oh,
En realidad, la expedición a Las Hibueras solamente sirvió para que Hernando
cumpliera con dos objetivos solapados que
venía rumiando desde tiempo atrás: primero,
deshacerse del lastre político e histórico de la
conquista, es decir, acabar con las figuras
históricas de los grandes señores mexicanos
que tenía prisioneros en Coyoacán, y que le
impedían seguir avanzando, libremente y sin
ataduras, en la construcción de la nueva
sociedad ; y segundo, desligarse de la pesada
sombra de Malintzin, que se encontraba
estrechamente ligada a él como personaje
central de la conquista de México. Esa fue la
razón de que el extremeño haya llevado consigo
en esa desventurada expedición a sus distinguidos prisioneros; quienes iban celosamente
custodiados y vigilados.
Cuando la expedición se detuvo para
acampar en el poblado de Ostoctípac, muy
cerca de Ahualializapan (hoy Orizaba, en el
estado de Veracruz), repentinamente se
zs
Menéndez. Malintzin. Op. cit., p. 203.
Ibídem,pp. 151, 152.
anunció que se iba a realizar una misa oficiada
por el capellán Fray Juan de Tecto, en el
improvisado altar de campaña, para celebrar
la boda (que había sido concertada y arreglada
por Cortés con uno de sus subalternos, a cambio
de ciertos bienes) de Malintzin con Juan
Jaramillo28 • Después de algunos días de descanso, la expedición siguió adelante, encontrando a su paso cada vez más obstáculos,
riesgos y penalidades. Atravesaron las selvas
por donde no había caminos; se extraviaron
por muchos días provocando la desesperación
y el desaliento de todos los integrantes; hubo
innumerables muertes quedando la expedición
sumamente disminuida y mermada. Después
de muchas jornadas sumamente difíciles,
cuando por fin habían llegado a unos pueblos
de la zona del mayab donde habían sido bien
recibidos y se reponían de las angustias
pasadas, ocurrió la tragedia.
Ibídem, p. 206 y ss.
19
�-Malinche: días había que yo tenía entendido
que esta muerte me habías de dar y había
conocido tus falsas palabras, porque me matas
sin justicia! Dios te la demande, pues yo no me
la di cuando te me entregaba en mi ciudad de
México" 29• El lugar en el que ocurrieron estos
sucesos ha sido identificado como ltzamkanac,
capital de la provincia de Acalan , junto al río
Candelaria, al sur del actual estado de
Campeche; en la actualidad es un sitio arqueológico que cuenta con varias estructuras importantes que nos hablan de la preponderancia
que llegó a tener el lugar, que hoy es
denominado El Tigre3º·
Cuando la expedición llegó al lugar de
su destino se encontró con la novedad de que
el capitán Cristóbal de Olid ya era muerto, por
lo que todo el trabajo y el esfuerzo habían
resultado inútiles y no quedaba más que
emprender el camino de regreso con las manos
vacías. Solamente Hernán Cortés y los personajes principales de la expedición emprendieron
el regreso por mar, en un barco que consiguieron fletado; todos los demás integrantes
tuvieron que regresar por tierra y con sus
propios medios. Precisamente a bordo de la
nave en que los principales se dirigían a
Veracruz, Malintzin dio a luz a su hija María,
fruto de su matrimonio con Juan Jaramillo y
concebida durante su penoso viaje a Las
Hibueras 31 · Imaginemos como sería para
Malintzin recorrer por segunda vez el camino
de Veracruz a la Ciudad de México, pero ahora
llevando en la espalda a su pequeña hija,
caminando bajo los ardientes rayos del sol,
dejando atrás, para siempre, la grandiosa
majestuosidad del mar con su inconfundible y
eterna tonada, para llegar a una nueva y transformada Ciudad de México, muy distinta de la
que ella conoció la primera vez, y donde moriría
cinco años después, en 1531 32 , como los
grandes personajes de nuestra historia, en el
más completo de los olvidos. Esta es, a grandes
rasgos, la historia de esa gran mujer mexicana
que fue Malintzin.
Cuando el grupo expedicionario de los
principales regresó a la Ciudad de México,
había demasiada alteración y no era posible
ponerse de acuerdo acerca de lo que debería
hacerse para volver a poner las cosas en orden;
por lo que todos instaban a Cortés para que
hiciera el viaje a España y aclarara su situación;
además de que el mismo Emperador estaba
requiriendo su presencia allá. Cuando realizaba
los preparativos de su viaje a la península,
recibió la noticia sobre la muerte de su padre,
Martín Cortés de Monroy 33• que fue sepultado
en la capilla del Monasterio de San Francisco,
en Medellín 34 • Finalmente, en 1528 Hernán
Cortés regresó a la península Ibérica. Pero de
eso hablaremos en la Tercera Parte de este
tema, en la siguiente emisión de nuestra
prestigiada revista Reforma Siglo XXI. i Hasta
la próxima!
Díaz de/Castillo. Hist. de ... Op. cit.,p. 470.
Arqueología Mexicana (Revisto). El viaje de Chrtés a Las Hibueros. Ernesto Vargas Pacheco. Vol. IX. Núm. 49. México,
D.F 2001,p. 58y SS.
31 Mené11dez. Malintzin. Op. cit., p. 209.
Jz Ibídem.
33 Díaz del Castillo. Hist. de ... Op. cit., p. 522.
1, Ramos-Oliveira. O>rtés y . .. Op. cit., p. 182.
29
30
20
El capitalismo en el plazo más largo:
las hipótesis marxianas y los hechos estilizados
José C. Valenzuela Feijóo *
a de Marx es una teoría que, entre
otras cosas, busca detectar las tendencias de largo plazo en el desarrollo del capitalismo. Para ello, maneja un
enfoque que podemos calificar como "estructuralismo dinámico". Es decir, trata de indagar
en la dinámica de las estructuras y con cargo
a este análisis, dilucidar las pautas del desarrollo
en el largo plazo del sistema. En lo que sigue,
nos preguntamos por algunas de sus hipótesis
centrales y cómo se relacionan con la evidencia
factual disponible. Utilizando una expresión
ahora muy común, nos podemos preguntar por
los "hechos estilizados" del desarrollo y lo que
Marx plantea al respecto.
jornada de trabajo anual. Si se alarga, sube la
tasa de plusvalía. Si se acorta, la tasa de
plusvalía se reduce; b) la productividad del
trabajo en los sectores que producen los bienes
que integran la "canasta salarial". Si la productividad se eleva y, por consiguiente disminuye
el valor unitario de los productos, la tasa de
plusvalía (a igualdad de otras condiciones)
sube. Y si la productividad disminuye, la tasa
de plusvalía también cae; c) el nivel del salario
real anual. O sea, el poder de compra que
aplican los trabajadores a partir del salario
monetario que reciben. En este caso, si el salario real aumenta, la tasa de plusvalía desciende.
Y si el salario real disminuye, la tasa de plusvalía aumenta.
1.- Sobre la tasa de plusvalía.
Para el caso, Marx sostiene, directa o
implícitamente, las siguientes hipótesis: a)
jornada de trabajo que inicialmente se eleva
brutalmente, para luego empezar un descenso
de largo plazo; b) productividad del trabajo en
ascenso y creciendo más rápido que el salario
real; c) elevación del salario real 1; d ) por lo
tanto , aumento tendencia! de la tasa de
plusvalía.
Empezamos por la tasa de plusvalía y
sus determinantes. A título previo recordemos
que la tasa de plusvalía se define como un
cuociente en que arriba aparece la plusvalía
anual (o excedente) generada por el sistema y
abajo el capital variable que el capital ha
desembolsado para comprar fuerza de trabajo
productiva. O sea, esta fracción divide la parte
del Ingreso Nacional que originariamente es
apropiada por el capital, por la parte que es
recibida por los trabajadores asalariados del
sector productivo de la economía. Si nos preguntamos por los detenninantes de esta variable
crucial, se suelen señalar como factores dominantes los siguientes: a) la extensión de la
En estas cuatro variables, de acuerdo
a la evidencia empírica disponible para países
como Estados Unidos e Inglaterra (que va,
aproximadamente, desde mediados o algo
antes, del siglo XIX, hasta la fecha), las hipótesis marxianas se ven ampliamente confirmadas 2 .Para la tasa de plusvalía, la informa-
• Depto. de Economía, UAM-1.
, Ver apéndice l .
2 Aparte de los informes estadísticos oficiales (como v.g. las "Historical Statistics" de EE UU), son muy valiosos los aportes
de A_ng'l!s Moddis_,on:_ a) "Phases of capitalist devd_oJ!menl", Oxfo~d University_ Press, f!· York, 1982; b) _"Prob!emos_dr,I
crectmtento economteo de las naczones", Anel, Mexzco, 1996; c) la eanwmia mundial. Una perspectiva milenaria,
Mundi-Pre11sa-OECD, Madrid, 2002.
21
�ción referida a Estados Unidos, se muestra a
continuación (para años previos, la información
es más incierta, pero podemos suponer que
hacia 1850 giraba en torno al 100% o menos).
más general y abstracta se consideran como
centrales la tasa de plusvalía y la composición
de valor del capital. Esta última categoría
pretende reflejar, aproximadamente, la tecno-
Cuadro 1: Estados Unidos: Evolución de la tasa de plusvalía, 1947 - 2008.
Tasa de olusvalía
Año
Tasa de plusvalía
2.22
1987
1.40
2.30
1991
1.42
2.46
1992
1.62
2.73
1999
1.61
3.64
2006
1.71
3.76
2008
1.63
Fuentes: De 1947 a 1987, Fred Moseley, "The falling rafe of prof,t in the postwar United States Economy",
Macmillan, London,1991 ; para 1991-1999, J. Valenzuela, "Dos crisis: Japón y Estados Unidos", Porrúa,
México, 2003; para 2006-2008, J . Valenzuela, "La gran crisis del capital", UAM, México, 2009.
Año
1947
1950
1960
1970
1975
1977
2.- Sobre la tasa de ganancia.
Seguimos con la tasa de ganancia. Recordemos que por tasa de ganancia Marx
entiende la rentabilidad del capital , medida
como ganancias sobre capital total avanzado.
Más precisamente, para respetar sus términos,
se trata de un cuociente en que arriba aparece
la plusvalía total generada por el sistema y
abajo el capital total avanzado (o activos totales),
sea en su forma de capital constante (capital
que se aplica a la compra de máquinas, bienes
intermedios y materias primas) o de capital
variable (capital que se aplica a la compra de
fuerza de trabajo). En otras palabras, se trata
de cotejar lo que el capital gana respecto a lo
que debe invertir para obtener esas ganancias.
Si compa-ramos esta variable con la tasa de
plusvalía, se puede advertir que en el numerador
aparece el mismo fenómeno (la plusvalía total
generada) pero en el denominado, al capital
variable se le agrega el capital gastado en la
compra de los recursos materiales que exige
el proceso de producción . Lo que Marx
denomina "capital constante".
logía que tipifica a los procesos de producción
y se define como relación entre capital constante y capital variable.
Las hipótesis de Marx serían: a) aumento significativo de la composición de valor;
b) lo ya indicado: se eleva la tasa de plusvalía;
c) se supone que el impacto positivo de la
mayor tasa de plusvalía es más que anulado
por el aumento de la composición de valor. Por
lo tanto , descenso secular de la tasa de
ganancia.
La evidencia, en este caso, es más difícil de obtener y resulta, por lo mismo, menos
confiable. En todo caso, y con las precauciones
debidas, digamos que parece apuntar a:
En cuanto a los factores que determinan el nivel de la tasa de ganancia, en la visión
22
Primero, valga señalar: la densidad de
capital, definida como volumen de capital fijo
por hombre ocupado o por hora de trabajo vivo,
se ha elevado espectacularmente. Pero como
la productividad en el departamento 1, el productor de medios de producción, también se
ha elevado, el valor de los acervos crece bastante menos. Incluso, en algunos períodos la
mayor productividad llega a anular el impacto
del mayor quantum. Aunque Marx advirtió sobre
este efecto, es evidente que lo subestimó.
Curiosamente, hay autores notables
que ni lo perciben. Una estimación muy tentativa
se muestra en el cuadro que sigue.
También debemos señalar: como sólo consideramos el capital fijo, el indicador del capital
constante (que también incluye el capital circulante aplicado a la compra de materias primas
y bienes intermedios) no es preciso. Asimismo,
como indicador de la productividad hemos
considerado la evolución de la productividad
media, a nivel de toda la economía. Y es muy
probable que la productividad en el Departamento I haya evolucionado con menor dinamismo. Si esto es cierto, nuestra estimación de
la evolución del capital constante estaría
sesgada hacia abajo. Es decir, la evolución
efectiva del capital constante total habría sido
mayor a la que indica la fila 5 del cuadro 11.
Cuadro 11: Evolución de los acervos de capital fijo y del Capital Constante.
EEUU: 1870-1984. (Índices).
1870
100
100
100
100
100
Variable
1.- Acervos Capital fiio (volumen)
2.-Trabaio vivo
3.- Densidad de capital (1 /2)
4.- Productividad de trabajo
5.- Valor capital fijo (Constante). (1/4)
1984
4238.5
429.4
987.1
1110.0
381 .0
Fuentes: estimaciones del autor, a partir de A. Maddison, Ob. Cit.
Para el capital variable y para la composición de valor del capital, una posible estimación se presenta en el Cuadro 111.
Como se puede observar, los acervos
de capital fijo se multiplican por más de 42
veces. Pero el valor de esos acervos sólo por
3.8 veces. La razón: los medios de trabajo,
conforme se eleva la productividad, se abaratan.
Es decir, su valor unitario se va reduciendo.
Debemos subrayar: la estimación es
muy tentativa y, por lo mismo, debe manejarse
Cuadro 111: Evolución tentativa de la composición de valor. Estados Unidos, 1870-1984.
1870
100
100 (100)
100 (100)
100 (100)
100 (100)
100
100
1984
429.4
173 (208)
140 (154)
307 (279)
236 (215)
381
a) Un aumento de la composición de
valor, aunque bastante menos espectacular
que el previsto por Marx; b) un aumento de la
tasa de plusvalía que no resulta demasiado
diferente al de la composición de valor; c) por
lo mismo, a falta de estimaciones más precisas
y confiables, poca certidumbre sobre tal o cual
tendencia secular de la tasa de ganancia.
Variable
1.-Trabaio vivo
2.-Tasa de Plusvalía (*)
3.-(1+o)
4.-.Capital Variable gastado (*)
5.- Capital Variable avanzado (**}
6.- Capital constante
7.- Comoosición de valor ( 6 / 5)
Conviene detenerse mínimamente en
estos aspectos.
(*) Se ~upone una tasa de plusvalía inicial de 1.2. Entre paréntesis bajo el supuesto de una tasa de
plusvaha de 1.0.
'
(**) Suponemos que la velocidad de rotación del capital circulante se eleva en un 30%
Fuentes: ver cuadro previo. Estimaciones del autor.
·
23
161
�con grandes precauciones. En todo caso, a
partir de ella podemos ver que la composición
de valor evoluciona en términos no muy diferentes de cómo lo hace la tasa de plusvalía. Y si
se pudiera estimar el crecimiento de la productividad en el Departamento 1(muy probablemente
inferior al ritmo medio de la economía), tendríamos que C se elevaría más rápido, sucediendo
algo similar con la composición de valor. O sea,
tal vez la composición de valor crezca algo más
que la tasa de plusvalía, pero no mucho más.
En general, es probable que no se den grandes
diferencias entre la evolución de la tasa de
plusvalía y la de la composición de valor. Por
lo mismo, es muy poco probable que se den
grandes saltos en la tasa de ganancia.
En suma, probablemente tendríamos
un comportamiento secular no bien definido y,
en cierto grado, relativamente incierto de la
tasa de ganancia. Es decir, a partir de la
información disponible no es fácil hablar de una
tendencia secular clara y definida. A partir de
ciertas consideraciones a priori (mas no
arbitrarias), se puede aceptar que en términos
del muy largo plazo, opere alguna disminución.
Pero de darse este descenso, sería
relativamente menor y, por cierto, muy alejado
de algunos pronósticos catastrofistas .
Por lo demás, valga apuntar que el problema de la rentabilidad es importante porque
define el comportamiento de la inversión. Y si
ésta se cae, el sistema puede caer en una
situación más o menos parecida a lo que los
clásicos (Smith, Ricardo et al) denominaban
"estado estacionario". Una situación que, más
tarde o más temprano , debería provocar el
desquiciamiento y derrumbe del sistema. Pero,
¿qué sucede si la rentabilidad no se desploma
hasta un nivel que paralice la inversión? Lo que
más bien parece-darse es que ante un descenso
secular lento, al pasar de un período o fase
histórica tiene lugar una redefinición de lo que
los capitalistas (como clase) consideran una
tasa de ganancia "normal" o "adecuada". En
consecuencia, pudieran darse por satisfechos
con una ganancia digamos del 25% y no con
una del 30% que pudiera haber sido considerad a como normal medio siglo antes.
3.- Crecimiento y distribución.
Otro grupo de aspectos importantes
tienen que ver con el crecimiento , las estructuras de mercado y la distribución del ingreso.
En estos respectos, las hipótesis de Marx serían:
a) Fuerte crecimiento secular del PIB
global y del PIB por habitante.
b) Transformación de las estructuras
competitivas en estructuras oligopólicas.
c) Se eleva la participación del capital
en el ingreso nacional y cae la de los trabajadores productivos.
d) En el plano internacional, concentración del ingreso mundial en los países centrales
y caída del peso relativo de los países periféricos. Esta hipótesis (d), así planteada, no está
en Marx pero la podemos deducir de sus principios teóricos de base. En especial, de las
consecuencias que acarrea el funcionamiento
espontáneo de la ley del valor en el plano
internacional. Esta ley, provoca serias
consecuencias en términos de diferenciación
económica y social. Más precisamente, tiende
a agravar las desigualdades de ingreso y
productividad: entre empresas, entre regiones
y entre países.
En torno a este problema conviene
apuntar un muy breve comentario. Algunas
expresiones literales de Marx, como el famoso
"de ti habla la fábula" que le dirige a la Alemania
atrasada (respecto de Inglaterra) de su tiempo,
se podrían interpretar en un sentido opuesto.
Pero no es inteligente apoyarse en tales o
cuales frases sueltas y olvidar toda la estructura
básica de la teoría general de Marx. Además,
sobre este punto mal podía pronunciarse Marx,
pues en su época el fenómeno aún no se perfilaba en los términos que lo hiciera más tarde.
Recordemos, por ejemplo, que hacia la primera
parte del siglo XIX, la misma India tenía una
24
industria textil superior a la de Inglaterra. Y que
ésta destruyó luego, pero con cargo a métodos
extra-económicos, militares y políticos. Como
escribiera Marx observando este tipo de políticas, "la profunda hipocresía y la barbarie propias
de la civilización burguesa se presentan
desnudas ante nuestros ojos cuando, en lugar
de observar esa civilización en su casa, donde
adopta formas honorables, la contemplamos
en las colonias, donde se nos ofrece sin ningún
embozo". (En C. Marx, "Futuros resultados de
la dominación británica en la India"; en MarxEngels, O.E., Tomo 1, pág. 511 . Edit. Progreso,
Moscú, 1976).
En cuanto a lo que muestra la evidencia
empírica, digamos que las cuatro hipótesis se
ven ampliamente confirmadas.
La hipótesis b ), que sostiene un grado
creciente de concentración industrial y el predominio actual de las estructuras oligopólicas, es
una tesis que hoy por hoy nadie rechaza y ello
nos ahorra recoger la evidencia. En cuanto a
la hipótesis c) , en realidad es similar a la
hipótesis que plantea el aumento secular de la
tasa de plusvalía, algo que ya hemos comentado
y verificado. Para las hipótesis a) y d), se puede
observar el Cuadro IV.
4.- Otras relaciones de interés.
Existen algunas otras relaciones de
interés sobre las cuales la opinión de Marx no
queda clara.
Por ejemplo, sobre la tasa de acumulación y su comportamiento secular: ¿se eleva,
permanece relativamente estable, desciende?
No encontramos en la obra de Marx un planteo
claro y explícito. A partir de su hipótesis sobre
una tasa de ganancia descendente, podríamos
pensar en una tasa de acumulación que también
desciende.3 Pero amén de que la noción de
tasa de ganancia normal debe cambiar según
el período histórico 4 y podemos suponer que
la clase empresarial termina por acomodarse
a lo que su tiempo indica como "normal", Marx
también apunta a una relación semi-constante
entre masa de plusvalía y acumulación. Y la
masa sí se eleva en términos de tendencia.
Asimismo, más allá de tal o cual opinión rápida,
no queda claro que de la estructura lógica del
modelo se pueda deducir una tendencia clara.
Otro aspecto es el del tamaño relativo
del ejército de reserva industrial. ¿Sube, cae?
Pero antes, ¿cómo medirlo? ¿Cómo tasa de
desocupación abierta? ¿Agregando el desem-
Cuadro IV: Crecimiento y desigualdad.
1820
1130
573
665
667
1.97
1.70
Regiones
1.- Desarrolladas (*)
2.- Subdesarrolladas (* )
3.- América Latina (*)
4.- Mundo (*)
5.- 1 / 2
6.- 1 / 3
1998
21470
3102
5795
5709
6.92
3.71
(*) PIB por habitante, en dólares de 1990.
Fuente: A. Maddison, "La economía mundial ... ", obra citada.
3
4
Un poco o mucho, en la línea del "estado estacionario" de los clásicos.
Al igual que en el caso del salario real, podemos hablar de un "componente histórico moral" en los beneficios del capital.
25
�· pleo disfrazado? Es posible que Marx pensara
en una capacidad decreciente de absorción
ocupacional y, por ende, en una tasa de desocupación (que incluyera a los sub-ocupados) que
se iría elevando en el largo-largo plazo. Pero
aquí surge otra consideración: si la desocupación crece demasiado, pudiera poner en riesgo
la estabilidad política del sistema. Lo cual, obligaría a la intervención de la instancia estatal
para crear empleos y evitar la explosión del
caso.5 Algo que, ciertamente, fue la postura de
Keynes. Pero también que solo le hubiera preocupado el tema en torno a las fluctuaciones
cíclicas y el papel que en ellas juega la desocupación y la variable salarial. Como sea, en uno
y otro caso la evidencia empírica (que para el
caso del desempleo, no hay cálculos hacia
atrás homogéneos que vayan más allá de 1940)
dista de ser concluyente. Se trata, entonces,
de temas abiertos que -como en el drama de
Pirandello- buscan autores que lo investiguen.
Apéndice 1 : ¿Descenso del salario real?
Durante un buen tiempo hubo muchos
autores que le achacaban a Marx la hipótesis
de un descenso absoluto en el salario real. Por
ejemplo, en las discusiones rusas de hace un
siglo, Martov, Karsky, Plejánov y el mismo Lenin
se pronuncian a favor de la hipótesis de la
pauperización absoluta. Al parecer, se creía que
rechazarla era equivalente a caer en el "revisionismo traidor'' de v. g. un Bemstein. Con lo cual,
ya se empieza a perfilar una práctica nada
recomendable: aceptar o rechazar hipótesis
factuales a partir de preferencias políticas y no
de lo que nos muestra el dato empírico. Sobre
la visión de Marx valga recordar algunos de sus
planteamientos: "El valor del salario debe calcularse, no según la cantidad de medios de subsistencia que recibe el obrero, sino de acuerdo
con la cantidad de trabajo que cuestan estos
medios de subsistencia. (.. .) Es posible que,
calculado en términos de valores de uso (. ..),
su salario aumente a medida que crece la
productividad, y sin embargo el valor del salario
descienda". (Cf. C. Marx, "Teorías sobre la
plusvalía, Tomo 2, pág. 359. Edit. Cartago, Buenos Aires, 1975). En el texto citado, Marx diferencia entre salario real y valor de la fuerza de
trabajo, señalando que en tanto uno se eleva
el otro puede estar bajando. También habla de
"salario relativo", entendiendo por éste la parte
del Producto Agregado que va a parar a manos
de la clase obrera. Agregando que "la situación
de las clases entre sí depende más del salario
relativo que del monto absoluto del salario".
(Ibídem, pág. 359). En otro texto, Marx diferencia
entre salario nominal, salario real y salario relativo o proporcional. Entendiendo por éste, "la
parte del nuevo valor creado por el trabajo, que
percibe el trabajo directo". En nuestra simbología, el salario relativo sería igual a V/ WA.
Lo que también se puede entender como
equivalente a la noción de "valor hora de la
fuerza de trabajo". Marx señala que "puede
ocurrir que el salario real continúe siendo el
mismo e incluso que aumente, y, no obstante,
disminuya el salario relativo" y agrega que, en
tal caso, "la distribución de la riqueza social
entre el capital y el trabajo es ahora todavía
más desigual que antes (. ..). El poder de la
clase de los capitalistas sobre la clase obrera
ha crecido, la situación social del obrero ha
empeorado, ha descendido un grado más en
comparación con la del capitalista". (Cf. C. Marx,
"Trabajo ásalariado y capital", en Marx-Engels,
O.E., Tomo 1, pág. 169. Edic. citada). Confundir
"situación social" con "salario real" es
probablemente una de las causas que ha
llevado a esgrimir la hipótesis sobre una
pauperización absoluta. Digamos también que
sostener una tendencia secular ascendente del
salario real no clausura la posibilidad de
descensos absolutos en plazos cortos y no tan
cortos. Finalmente, señalemos que en El Capital,
Tomo 1, Sección Sexta (sobre salarios), señala
muy claramente que el salario real será mayor
mientras más desarrollado sea el país.
una economía en que el salario real será superior a la productividad. O bien, que ¡la masa
salarial será superior al producto generado!
Esto es magia pura, algo muy propio de hipótesis absurdas.
Por último, adviértase el problema lógico involucrado en la tesis de pauperización absoluta:
si aceptamos que el PIB per cápita viene
subiendo y el salario real bajando, y si retrocedemos lo suficiente en el tiempo, arribamos a
s No olvidemos que en el caso de lajamada de trabajo,fue también la instancia estatal la que interviene como fuerza reguladora. En tiempos ya olvidados para alargarla y hacia fines del siglo XIX, para reducirla y ponerle límites.
26
27
�Cayo César Augusto Germánico,
alias Calígula, tercer emperador romano
Enrique Puente Sánchez*
a curiosidad inmediata que surge al
oír o leer el apodo de este tercer emperador romano (gobierna del 37 al
41 A. D.), es saber si es cierto que nombró
cónsul a su caballo. Por lo pronto, apunto que
este feliz cuadrúpedo se llamaba lncitatus
(caballo a galope), y que Calígula le construyó
un palacio con todas las comodidades que en
esa época se le podían dar a un equino.
Satisfecha en parte la curiosidad, pasemos ahora a recordar algunos datos acerca de
la vida de este César romano. Agreguemos que
comparte con Nerón la celebridad debida a
hechos de su gobierno, considerados megalomanías o definitivamente locuras. Pero Calígula
sí tiene circunstancias atenuantes. Padecía
epilepsia desde niño y, posteriormente, sufrió
una real demencia que lo impulsaba a conductas inconcebibles.
Vida de Calígula
Según el historiador Suetonio, nació
Cayo César el 31 de agosto del año 12 de
nuestra era. No se crea que es tan fácil obtener
estas fechas, pues el historiador las da según
el sistema romano de nombrar días, meses y
años: "Pridie kalendas septembres patre ejus
et C. Fonteio consulibus", es decir, "Un día antes
Fue su padre un romano muy famoso
llamado Germánico, a quien más adelante
dedicaré otro artículo pues mucho lo merece;
su madre fue Agripina la Mayor, mujer noble y
virtuosa, muy amada del pueblo romano y de
la que se conserva una estatua en el Museo
Capitolino de Roma. Tuvo Calígula ocho hermanos, tres murieron pequeños y los sobrevivientes fueron tres mujeres y dos varones.
Su lugar de nacimiento ha sido discutido, pues
un historiador romano llamado Léntulo Getúlico
lo sitúa en Tíbur, mientras Plinio cita la ciudad
de Tréveris. Nuestro Suetonio afirma que los
archivos públicos dan como lugar de su nacimiento la ciudad de Anzio, la misma en que
años más tarde nació el emperador Nerón.
El apodo Calígula se lo aplicaron los
soldados con los que vivió en los campamentos
de su padre Germánico. Se debió al calzado
que usaba, éste era de estilo militar y apropiado
a su edad; como era un niño, los soldados le
aplicaron con mucho cariño el diminutivo de la
palabra latina "cáliga", nombre de los zapatos
que usaban ellos. Tal diminutivo no tenía nada
de despectivo, era como decir en español
"zapatito" y era muestra del gran aprecio que
sentían por él aquellos rudos militares.
Tuvo su padre Germánico que partir a
Siria en una expedición militar, y Calígula lo
acompañó hasta aquel lejano país. Muerto su
padre durante la expedición, regresó a Roma,
donde pronunció, muy joven aún, el elogio
de las calendas de septiembre, siendo cónsules
su padre y C. Fonteyo". Las calendas es el día
primero del mes y el año está dado por los
nombres de los cónsules gobernantes.
* Licenciado en Letras Españolas por la U.A.N.L. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático
fúnebre de su bisabuela Livia Augusta, esposa
nada menos que de Augusto, el primer emperador romano. Posteriormente, cuando ya tenía
veintiún años, fue llamado a Capri por el emperador Tiberio , su abuelo, quien lo auxilió y
protegió.
Se casó Calígula con Junia Claudila,
que era hija de M. Silano, un varón de la aristocracia romana. Fue designado augur y poco
después llegó al grado de pontífice, con todo
lo cual Tiberio lo iba preparando para que lo
sucediera como emperador. Al morir su esposa
Junia en un parto, Calígula solicitó los favores
de Ennia Hevia, esposa de Macrón, jefe de la
guardia pretoriana. A Ennia le prometió matrimonio con juramento y por escrito, cuando
llegara a ser emperador.
Muere el emperador Tiberio el 16 de
marzo del año 37, se cree que de muerte
natural. Suetonio, tanto en la biografía de Tiberio
como en la de Calígula, desliza la sospecha de
un envenenamiento realizado por este último.
Sin embargo, consta que le hizo magníficos
funerales y hasta pronunció, vertiendo abundantes lágrimas, su elogio fúnebre. Tiberio
murió en Mesina, su cadáver fue trasladado a
Roma en cortejo y Calígula lo siguió en traje
de duelo. Dos causas motivaron un contrastante
espectáculo durante el trayecto funerario; por
un lado, las personas del mundo oficial tenían
que manifestar tristeza por el deceso del
emperador y así lo hacían. Sin embargo, por
otro lado, el pueblo estaba alegrísimo de que
hubiera muerto Tiberio, debido a su crueldad.
El mismo pueblo, también estaba contentísimo
de la presencia de Calígula, pues lo quería
mucho porque era hijo de Germánico. Por lo
tanto, durante aquel largo camino no dejaron
de aclamarlo dirigiéndole tíernos apelativos: lo
llamaban estrella, hijo, niño, discípulo.
aun de extranjeros, se le reconoció como único
árbitro y dueño del Estado, es decir, como
emperador, sucesor de Tiberio. Fue tal el alborozo público, cuenta Suetonio, que en menos
de tres meses se degollaron 170,000 víctimas;
reyes extranjeros que habían despreciado a
Tiberio, vinieron a Roma a solicitar la amistad
de Cayo César.
Ya emperador, Calígula fue a la isla
Pandataria a recoger las cenizas de su madre
y un hermano, con mucha veneración las puso
en dos urnas y, pasando por Ostia, las llevó
por el Tíber hasta Roma. Allí estableció ceremonias fúnebres anuales y juegos en el Circo
en honor de su madre. Para no olvidar a su
famoso padre, lo honró cambiando el nombre
del mes de septiembre, al que llamó Germánico. Aquí al paso hago la anotación de que
este cambio no prosperó, debido a la conducta
posterior de Calígula; también anoto que fue la
segunda vez que septiembre escapó de cambiar de nombre, pues ya el Senado había propuesto a Tiberio, aplicar su nombre a dicho
mes. Tiberio, con humildad fingida, lo rechazó.
Entre los hechos de su gobierno, mandó
Calígula construir un puente en el mar. Dos
salientes de tierra, una la antigua ciudad de
Bayas y otra la que actualmente se llama
Pozuoli, fueron unidas por barcos acomodados
de dos en dos y atados con sus anclas. Ordenó
pavimentarlos y dos días continuos se paseó
por su puente, que se extendía aproximadamente tres kilómetros y medio. La mayoría de
las personas han creído que quiso imitar al
persa Jerjes, quien construyó un puente semeja nte en el estrecho de los Oardanelos.
También organizó grandes espectáculos y juegos en Siracusa, ciudad de Sicilia;
lo mismo hizo en Lyon, ciudad de la Galia. En
ambas ciudades realizó concursos de oratoria,
unos con discursos en griego y otros con
discursos en latín; por supuesto que concedió
premios a los vencedores, pero también aplicó
castigos a los vencidos. Estos últimos tenían
Ante tan efusivas manifestaciones del
pueblo romano, apenas realizados los funerales
de Tiberio, se reunió en asamblea el Senado
y con la aprobación de todos los ciudadanos y
de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Facuitad de Filosofía y Letras. También maestro de
Español en la Escuela Preparatoria No. 3.
28
29
�que borrar sus escritos con una esponja y en
ocasiones hasta con la lengua. Si no hacían
esto, se les azotaba o se les arrojaba en el río
más cercano.
Efectuó muchas otras obras, como erigir
un tempo a Augusto y un teatro a Pompeyo;
empezó un acueducto en Tíbur y un anfiteatro
cerca del Campo de Marte y reconstruyó,
además, las murallas de Siracusa. Tuvo dos
proyectos que excitan la curiosidad y el primero
fue, que quiso construir una ciudad en las alturas
de los Alpes; obviamente no pudo realizarlo. El
segundo proyecto es algo más curioso y
consistía en abrir un canal en el istmo de Corinto;
lo curioso radica en que ese istmo tiene una
longitud de doce kilómetros y, en esa época,
era imposible construir el canal, porque no
existía la técnica necesaria. Es curioso además,
porque posteriormente también Nerón intentó
construir el canal y hasta fue a dar el primer
zapapicazo. Ni Cayo César ni Nerón lograron
su objetivo. Todo quedó en proyectos.
Hay que reconocer que todo lo realizado
por Calígula era bueno para el Imperio y benéfico para los pueblos y ciudades. Pero ya casi
transcurría un año de su gobierno, cuando
enfermó, probablemente de paresia y empezó
a dar señas inequívocas de locura. A partir de
entonces realizó actos que solo se pueden
calificar de dementes.
nada de ovejas, toros o puercos, sino flamencos, pavos reales , gallinas de Numidia y
faisanes. Así, como ya se consideraba uno de
los dioses, platicaba con la estatua de Júpiter
Capitalino, le hablaba al oído y luego le presentaba el suyo.
Por supuesto que Calígula hizo transportar a Roma fieras de las más raras y lejanas,
para divertir al pueblo con sangrientos espectáculos. Es natural que entre ellas había muchas
que eran carnívoras, por lo que había que
alimentarlas con la carne de otros animales.
Así lo estuvo haciendo algún tiempo, mas
observó que afectaba mucho al erario el sostenimiento de tales fieras. Por esto, dio la orden
de que, para disminuir el gasto, se les arrojaran
vivos los criminales encarcelados en las ergástulas romanas.
Cayo César Calígula siempre se creyó
un gran orador; a esto se debe la organización
de concursos de oratoria grecolatina, con
premios importantes y severos castigos. Por
eso mismo, cuando había acusados ilustres
que tenían que ser juzgados por el Senado,
preparaba dos discursos que pronunciaba en
el juicio. Uno de los discursos era a favor del
acusado y el otro era en contra; si era más
aplaudido el primero, salvaba al acusado; pero
si era más_ aplaudido el segundo, lo condenaba.
No le interesaba si el acusado era culpable o
inocente.
Locuras de Calígula
El historiador Suetonio nos ha dejado
una excelente descripción física de Calígula;
de ella resulta, como el mismo escritor lo afirma,
que este emperador tenía mucha semejanza a
las cabras. Con este motivo, quedó estrictamente prohibido pronunciar cerca de él la palabra latina "capra". Este veto era terminante,
aunque se refiriera a sacrificios de estos
animales a los dioses o a nombres de estrellas
o constelaciones. Bajo ninguna circunstancia
se podía decir "capra" enfrente o cerca de él:
quedó establecida la pena capital para quien
cometiera tan grave delito.
Comenzó Cayo César por traer de
Grecia las más hermosas estatuas de los dioses
helenos, para adornar con ellas la capital del
Imperio. Cuando llegó a Roma la imponente
estatua de Zeus Olímpico, ordenó que se
esculpiera una cabeza marmórea de él mismo
(de Calígula), que se arrancara la cabeza de
Zeus y que en su lugar colocaran la de él.
Entonces se consideró divino y mandó construir
un templo dedicado a su culto, le asignó
sacerdotes y fijó los sacrificios que se le habían
de ofrecer. Nada de "suovetaurilis", es decir,
30
En cuando a su atuendo, no vestía como
romano ni tampoco como hombre. Le gustaba
el uso de brazaletes y de mantos con franjas,
cubiertos de bordados o de piedras preciosas.
De calzado usaba sandalias, coturnos o zuecos
de mujer. Se le vio muchas veces usar la coraza
de Alejandro Magno que había mandado sacar
del sepulcro del héroe. Otras veces usaba barba
de oro y blandía en la mano un rayo para
creerse Júpiter. También apareció con tridente
para pasar por Neptuno, o con caduceo para
semejar a Mercurio.
Como también se creía un gran actor,
llamó una vez a media noche a tres varones
consulares, quienes llegaron sobrecogidos de
terror, esperando lo peor. Los obligó a colocarse
en el teatro que él tenía. Hubo de pronto un
gran estrépito y al son de flautas y sandalias
sonantes, apareció en escena con un manto
flotante y la túnica de actor, efectuó varios
bailables y se retiró . Los tres varones
consulares lo aplaudieron y se marcharon a
sus casas. Habían salvado la vida.
Sintió un día deseos de combatir, pero
no había enemigo con quien pelear. Entonces
hizo pasar soldados romanos al otro lado del
Rhin y les ordenó que regresaran anunciando
que venía el enemigo. Ellos así lo hicieron y
entonces Calígula pasó el Rhin con jinetes y
soldados pretorianos; luego se lanzó contra los
árboles de un bosque cercano, los cuales cortó
y adornó con trofeos. Regresó al campamento
a la luz de las antorchas y censuró de cobardes
a los que no lo habían seguido. A los que habían
contribuido a su victoria les entregó en sus
manos una corona.
Es famosa la batalla naval que emprendió contra el océano. Para ello se puso al
frente de un ejército con ballestas y otras
máquinas de guerra. Habiendo llegado a la
costa, con galeras trirremes se lanzó al mar y
luchó contra él blandiendo la espada; después
regresó a la orilla y ordenó a los soldados que
llenaran sus cascos de conchas, como botín
de guerra y prueba de la victoria que habían
obtenido. Como un vencedor tenía que llevar
a Roma rehenes que comprobaran el triunfo,
llevó cautivos a muchos galos que encontró en
su regreso. Les ordenó que se dejaran crecer
el cabello y que se lo tiñeran como el de los
germanos; además los obligó a vestirse como
ellos y a aprender frases en germano. Al aproximarse a Roma, escribió a sus mayordomos,
que le preparasen la ceremonia del triunfo más
brillante que jamás se hubiera visto.
Tenía Calígula un hermoso caballo al
que quería mucho, le dispensaba excesivos y
exquisitos cuidados y procuraba evitarle toda
molestia y dificultad. Le había dado por nombre
lncitatus que significa "lanzado al galope", pues
junto con otros competía en las cuadrigas de
los carros de carreras del Circo Romano. Uno
de los cuidados que el emperador tenía hacia
este caballo, consistía en imponer riguroso
silencio a todos los vecinos de la caballeriza
de lncitatus. Lo hacía el día de la víspera de
las carreras, pero no se crea que solo daba la
orden; enviaba al ejército a que hiciera cumplir
estrictamente sus órdenes de no hacer ruido,
para que el equino pudiera dormir y descansar
a plenitud. Además, la caballeriza de lncitatus,
era totalmente de fino mármol y, ¡asómbrese!,
su pesebre era todo de marfil. Para que se recostara y se cubriera, proporcionó Calígula
mantas de púrpura y, además, lo adornó con
collares de pertas. El colmo fue que le construyó
un palacio, al que amuebló y le puso todo lo
necesario; le asignó también una buena
cantidad de esclavos, que eran sirvientes del
equino y atendían a los visitantes. Finalmente,
Suetonio dice que lo destinó al consulado, pero
otras fuentes informan que efectivamente lo
nombró cónsul. Este cargo era el de los
gobernantes por un año de la República
Romana , aunque los cónsules sigu ieron
funcionando en el Imperio.
Muerte de Calígula
No he querido hablar de muchos crímenes cometidos por Calígula, pero conocida su
31
�. demencia, debemos suponerlos.Tampoco he
querido citar sus desórdenes sexuales porque
son muy escandalosos, uno de los menos fuertes fue el incesto con todas sus hermanas.
Todos estos horrores y sus grandes extravagancias, provocaron que los ciudadanos romanos pensaran que había que eliminarlo. Hubo
dos conjuraciones de las que escapó, hubo
conspiradores particulares que estaban
dispuestos a asesinarlo, pero les faltaban
oportunidades.
Finalmente, dos tribunos del pueblo,
Casio Querea y Cornelio Sabino, reunieron a
varios centuriones con sus soldados y planearon cómo y dónde matar al demente emperador.
Querea fue quien más promovió el asesinato
de Calígula, porque ya no soportaba sus insultos: lo trataba de cobarde y afeminado y siempre
que le dirigía la palabra, le contestaba con gritos
y gestos obscenos.
"El 9 de las calendas de febrero, cerca
de la hora séptima", dice Suetonio, el emperador dudaba si ya se levantaría para comer.
Era aproximadamente el mediodía del 24 de
enero del año 41 , cuando sus amigos lo animaron a hacerlo. Salió y pasó por una bóveda,
saludó a unos niños que ensayaban una obra
de teatro. Se detuvo a contemplarlos y los
exhortó a realizar bien su tarea ; el jefe de los
niños le advirtió que podía afectarle mucho el
frío. Calígula avanzó un buen trecho por aquella
bóveda, iba a regresarse para ordenar que
comenzara el espectáculo, pero allí estaban
los conjurados esperándolo. Fue Querea quien
le dio el primer golpe con su espada en el cuello
y, a su grito de "ldem facite" (Haced lo mismo),
Cornelio Sabino le atravesó el pecho y los
demás conjurados le dieron treinta puñaladas.
BIBLIOGRAFÍA
Cayo Suetonio Tranquilo. Los Doce Césares.
Edit. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos ...", Núm. 355. México, D.F.,
2003.
Diakov, V. Roma. Edit. Grijalbo. México, D.F.,
1966.
Hidalgo, José María, Julio Mangas y Fe Bajo.
Roma Imperial. Ediciones Arlanza. Madrid. S in fecha .
Lesley y Roy Adkins. El lm0perio Romano. Edit.
Óptima . Barce lona , 1997.
Hadas, Moses. La Roma Imperial. Edit. limeLife Books lnc., edición original
en U.S.A. 1965.
Había vivido Calígula veintinueve años
y había gobernado los últimos cuatro. El cadáver fue medio quemado en una pira improvisada
en unos jardines cercanos. Allí mismo lo enterraron y lo cubrieron con algo de césped. Poco
después sus hermanas lo exhumaron, lo incineraron y sepultaron sus cenizas. Hay que agregar que los conjurados, para completar su obra,
asesinaron también a su esposa y a su hija.
Por último, el pueblo y sus líderes, hastiados
de la pésima actuación gubernamental de Calígula, pensaron en abolir la monarquía, destruir
los templos de los Césares divinizados y restablecer la República. No lo lograron, porque el
Senado siguió otro camino.
32
33
�Crisis de las políticas económicas predominantes
Arturo Huerta González *
1.- Algunos elementos que conformaron
la crisis
ntre las diferentes explicaciones de
la crisis, muchos enfatizan el excedente de liquidez generado por la
política contra-cíclica instrumentada frente a la
recesión del 2001-2003 en EUA, lo que dio
lugar a bajas tasas de interés, que llevaron a
la banca y al sector financiero a asumir
posiciones de riesgo, otorgando créditos a
sectores que jamás habían sido sujetos de tales
recursos, así como introducir nuevos
instrumentos financieros que ofrecían altos
rendimientos que tuvieron gran demanda y
configuraron boom bursátiles.
E
La ortodoxia culpa a la Reserva Federal
de haber mantenido una baja tasa de interés y
de generar gran liquidez, que facilitó las prácticas especulativas que desembocaron en la
crisis. Lo que no se considera es que de no
haberse bajado la tasa de interés se hubiera
prolongado el contexto recesivo de la economía
de EUA manifestada del 2001-2003, así como
los problemas de insolvencia. El proble~o
fue la baja de la tasa de interés, ni el incremento
de la liqµidez, sino que ésta se canalizó a favor
de los mercados especulativos que ofrecían
mejores niveles de rentabilidad en relación a la
esfera productiva. Entonces, lo que contribuyó
a la crisis, es por un lado la falta de regulación
y control del sector financiero, en torno al tipo
de instrumento.s financieros especulativos de
alto riesgo ofrecidos, así como la falta de
opciones de rentabilidad y de inversión en el
sector productivo, que llevó a que los recursos
se canalizaran al sector financiero, lo que
incrementa el boom de dichos mercados.
La crisis se manifestó en lo financiero,
pero su origen deviene de las políticas de libre
mercado y de desregulación de las instituciones financieras, las cuales dieron pauta a prácticas especulativas, a favor de las condiciones
de rentabilidad del sector financiero y en detrimento de la dinámica de acumulación en la
esfera productiva y el ingreso de los trabajadores, lo que aumentaba los diferenciales de
niveles de rentabilidad a favor de lo financiero
y favorecía la canalización de recursos hacia
este sector.
El rezago de la esfera productiva y sus
menores niveles de competitividad de la producción de EUA frente a los productos asiáticos,
afectaron el crecimiento de las empresas productivas, como de los salarios reales de los
trabajadores, e incrementaron el déficit de
comercio exterior, el cual derivaba en mayor
emisión de bonos del Tesoro de EUA, que eran
demandados por los países superavitarios.
La falta de niveles atractivos de inversión
en la esfera productiva, llevaba a que las propias empresas de dicho sector realizarán crecientes inversiones en el sector financiero para
contrarrestar su baja dinámica de acumulación.
La canalización creciente de recursos a la esfera
financiera, conjuntamente con la mayor
• Profesor de tiempo completo desde 1975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facultad de Economía de la UNAM.
Doctor en Economía, miembro del CNI nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas
especializadas del país y del exterior, y más de 100 artículos de divulgación en revistas y periódicos del país.
El boom de estos mercados, como el
crecimiento logrado en la economía de EUA,
estuvo sustentado en los préstamos otorgados
a las familias, como en la emisión de los títulos
financieros. Los títulos que unas emitían con
respal~o en hipotecas, eran adquiridas por
otras. Estas se apoyaban unas a otras. Financiaban sus activos emitiendo pasivos que eran
absorbidos por otras instituciones financieras.
Todas estaban entrelazadas, todas tenían
activos que eran pasivos de otras instituciones,
y los activos de éstas, eran los pasivos de las
otras. Se apalancaban unas a otras, sin que
tales títulos tuviesen sustento en activos rentables con flujo de recursos asegurados, o en
depósitos asegurados. Ofrecían colaterales
contra el crédito extendido a ellos por otros,
mientras los acreedores permitieron un máximo
de apalancamiento en deuda colateralizada.
(Wray y Eric, 2009)
liquidez y bajas tasas de interés, establecidas
para salir de la recesión del 2001-2003, dio
pauta a que se disparara la innovación financiera, lo que hizo posible el boom del mercado
de bienes raíces, contribuyendo a que se
despegara más lo financiero en relación al
sector productivo. Ello fue estimulado por la
"Gran Moderación", frase que acuñó Bernanke
(Presidente de la Reserva Federal de EUA)
para calificar la fase de estabilidad y baja
inflación predominante, que desde su
perspectiva denotaba que la volatilidad de los
mercados financieros no estaría presente.
Se generó mayor confianza en los agentes financieros, que desarrollaron la innovación,
promoviendo la emisión de nuevos títulos que
ofrecían alta rentabilidad, dado el entrono de
estabilidad y las expectativas de mayor crecimiento de los mercados financieros, lo que les
permitía captar mayores recursos . Todo ha
actuado a favor de la primacía de lo financiero
sobre lo productivo, y la subordinación de éste
en relación al primero. Dicho proceso pasó a
ser denominado de financierización de la
economía. (Epstein, 2005)
Los boom especulativos pasaron de los
bienes raíces hacia el mercado de las materias
primas, lo que incrementó el precio de tales
productos y generó expectativas inflacionarias,
que llevaron a las autoridades del banco central
a aumentar la tasa de interés en 2006. Ésta se
dio en un -contexto de altos niveles de endeudamiento de las familias, y de no crecimiento de
los ingresos de éstas.
La mayoría de dichos títulos tenían como
respaldo los bienes raíces que estaban aumentando su precio, derivado de la expansión de
las hipotecas, las cuales crecían ante las expectativas de que continuaría el boom de los bienes
raíces, y la demanda por los títulos financieros
emitidos. No había sustento productivo que
convalidara las ganancias especulativas en los
mercados financieros, lo que evidenciaba la
fragilidad del comportamiento de éstos.
El bajo crecimiento de los salarios reales
y el deterioro de prestaciones laborales en los
propios países desarrollados se explica en
parte, debido a que el proceso de globalización ha debilitado la organización de los trabajadores. Ejemplo de ello lo evidencia el hecho
que los trabajadores del sector privado que
estaban sindicalizados en EUA en la década
de los años cincuenta, representaban un tercio
del total de trabajadores, y en cambio ahora
solo el 8% está sindicalizado. (Schmit, 2009)
Los recursos que pululan en el sector
financiero, no se canalizan a incrementar la
producción, ni el empleo, sino que se mueven
en los mercados financieros inflándolos a través
del surgimiento de nuevos instrumentos, así
como el precio de los activos financieros, que
retroalimentan el mayor flujo de recursos a tales
mercados, distanciándose cada vez más de los
niveles de rentabilidad y de la dinámica de la
economía real.
La baja dinámica de acumulación en la
esfera productiva y el escaso crecimiento de
los salarios reales de los trabajadores, ha llevado
al incremento de los niveles de endeuda-
35
34
�.miento de empresas e individuos, para contrarrestar sus bajos ingresos y para satisfacer sus
requerimientos de inversión y consumo respectivamente, favoreciendo ello al sector bancario,
ya que implica transferencia de recursos a este
sector, vía pago de comisiones e intereses, a
costa de descapitalizar más a las empresas no
financieras, como a las familias. Los niveles de
endeudamiento de las familias se vieron
incrementados también a raíz de la innovación
financiera y del boom del mercado de bienes
raíces. Nos dice Kirman que un indicador de la
financierización es el nivel de deuda privada.
(2009)
El sector bancario-financiero se colocaba en un contexto de alta vulnerabilidad en
torno al comportamiento de la tasa de interés,
como de la capacidad de reembolso de la deuda
por parte de las familias, así como del valor de
los activos financieros emitidos con respaldo a
los créditos hipotecarios otorgados.
Las familias habían accedido al mayor
endeudamiento pensando que sus ingresos y
capacidad de reembolso mejoraría, situación
que no aconteció, dada la política económica
predominante, y de ahí que al aumentar la tasa
de interés, se acentuaron los problemas de
insolvencia que repercutieron negativamente
sobre el mercado de bienes raíces, como sobre
el sector bancario-financiero. La desvalorización
de los activos de los bancos e instituciones
financieras, como de los activos financieros
emitidos con respaldo de las hipotecas, derrumbó.el boom de los mercados de capitales,
lo que afectó las finanzas de los poseedores
de activos, donde se ubicaban tanto empresas
financieras, como no financieras, generalizándose así el contexto de crisis. Al tener muchas
empresas productivas activos financieros, se
vieron afectadas al caer el precio de éstos. De
ahí que la crisis financiera trastocó rápidamente
el comportamiento de la economía real.
Mientras más alto era la relación de
endeudamiento en que habían caído los bancos
e instituciones financieras, mayor vulnerabilidad
pasaban a encarar en torno al comportamiento
del valor de sus activos financieros, por lo que
mayores pasaron a ser sus pérdidas cuando
se evidenció que la mayor parte de sus activos
no tenia valor, y no podían ser cobrados. Al
presentarse los problemas de insolvencia en
los créditos hipotecarios, rápidamente se
desvalorizaron tales activos, lo que colocó a la
banca y a las instituciones financieras en un
contexto de alta fragilidad e insolvencia para
hacer frente a los pasivos emitidos.
Los problemas de insolvencia, la crisis
bancaria-financiera, y las expectativas recesivas conformadas , llevaron a la banca a
restringir los préstamos
Restricción de préstamos
de la banca de EUA.
Millones de doláres
Año
2006
2007
2008
Crédito otorgado
por la banca
2,944,476
3,567,042
3,291 ,062
Fuente: Reserva Federal de
EU.
por lo que se contrajo más el consumo y la
inversión, y con ello la actividad económica y
el empleo, y la capacidad de reembolso de los
créditos, así como el valor de los activos
financieros.
2.- Los países subdesarrollados
estaban propensos al comportamiento
de las variables externas
La política económica predominante en
la mayoría de los países subdesarrollados ha
frenado el crecimiento del mercado interno, y
ha disminuido la competitividad de la producción
nacional manufacturera, lo que aumenta las
presiones sobre el déficit de comercio exterior
y lleva a las economías a depender de variables
externas, tanto de exportaciones, remesas, e
inversión extranjera. Hay países como Brasil y
36
adquirido acciones de los bancos y se han
transferido recursos a éstos para preservar su
capitalización, a fin de frenar la inestabilidad
de dicho sector y generar solvencia y confianza
en los mercados. Asimismo, se ha procedido a
ampliar los seguros a los depósitos, se ha comprado papel comercial, se han otorgado garantía
a los préstamos, apoyo a hipotecas, y se ha
abierto la ventana de descuento a bancos con
problemas. (Wray y Eric, 2009)
Argentina que tienen un gran potencial exportador de bienes agrícolas y ganaderos que les
permite tener situación de superávit de comercio exterior, que les da margen de maniobra
para flexibilizar su política económica. En
cambio, otros como México, no obstante sus
exportaciones petroleras, enfrenta déficit
comerciales externos manufactureros y
agrícolas superiores al superávit petrolero, que
lo coloca en un contexto de alta vulnerabilidad
externa, lo que le limita los márgenes de manejo
de la política macroeconómica.
El capital financiero, no obstante que
ocasionó la crisis, dadas las prácticas especulativas impulsadas -de expandir el crédito y
títulos financieros, sin haber condiciones de
reembolso, y de valorización de los títulos
financieros ofrecidos- sigue imponiendo políticas económicas a su favor, e impide que los
gobiernos instrumenten políticas que regulen
y limiten su comportamiento.
Ante la crisis de EUA, las variables
externas han pasado a actuar en forma negativa
para gran número de países, lo cual ha pasado
a afectar seriamente la actividad económica
nacional, debido a que no existen factores internos que contrarresten tal situación, sobre todo
aquellos donde predomina una política de disciplina fiscal que contrae el mercado interno, así
como fuertes rezagos productivos y altos niveles de endeudamiento, que actúan en detrimento del nivel de ingreso disponible a favor
de la inversión y el consumo. Los países que
ven incrementado su déficit de comercio exterior
ven restringido el ingreso de empresas, v la
generación de empleo, por lo que se r~&al
contexto de crisis.
La inyección de recursos que los bancos centrales y los gobiernos de los países
desarrollados han canalizado a la banca, se
hace con el fin de que se retome la disponibilidad crediticia hacia empresas e individuos
para así dinamizar la demanda y la actividad económica. Sin embargo, a pesar de la transferencia
de recursos y la disminución de la tasa de
interés, no se ha dado la mayor disponibilidad
crediticia a favor de la esfera productiva y del
empleo, ni del consumo, debido a que el contexto de contracción económica afecta los
ingresos de las empresas e individuos, por lo
que no tienen capacidad de asegurar el reembolso de sus créditos. Este problema sigue
latente, ya que la política de rescate no se encamina a encarar los problemas de acumulación
que enfrenta el sector productivo, ni a incrementar empleos, por lo que sigue hundiéndose
la problemática de la economía real y el desempleo, no generándose así condiciones de
ingreso y de reembolso en las empresas e
individuos para encarar los problemas de
insolvencia que ocasionaron la crisis, continuando éstos latentes y crecientes. Al no mejorar las condiciones de rentabilidad el sector
~3.- Las políticas de rescate instrumentadas
han favorecido
al sector financiero
El gobierno de EUA parte de la concepción que la crisis es simplemente monetaria,
de falta de liquidez derivada de la inestabilidad
financiera, y de ahí que se aplican "medidas
monetarias para fortalecer el sistema financiero
antes que el resto de la economía". (Wray y
Eric, 2009) La actuación de la Reserva Federal
y del Tesoro estadounidense, se ha encaminado
a otorgar la liquidez que requieren los mercados
financieros a fin de frenar la caída de dichos
mercados, y recuperar el valor de los activos
financieros, y así evitar la profundización de los
problemas de insolvencia. Conjuntamente a la
mayor liquidez generada, se ha disminuido
significativamente la tasa de interés, se han
37
�Devaluación del dólar frente al Euro y frente al Yen
(Tipo de cambio nominal)
-productivo, no ofrece niveles de atracción para
la inversión, y no es sujeto de crédito. Lo mismo
acontece con el crédito al consumo. Al no crecer
el empleo y los salarios de los trabajadores,
éstos no son sujetos de crédito. Al no crecer la
inversión y el consumo, no hay posibilidades
de retomar la dinámica económica en forma
más sostenida.
Enero
Febrero
Marzo
Abril
Mayo
Junio
Julio
Agosto
Septiembre
Octubre
2008
Se evidencia que los créditos no dependen de la capitalización y la liquidez de los
bancos, sino de la capacidad de reembolso de
los demandantes de crédito. Hay que tomar en
cuenta que en México, el rescate bancario de
1995-1996 (al cual se canalizaron alrededor de
100 mil millones de dólares a tal sector), no se
tradujo en mayor disponibilidad crediticia. Ésta
cayó de niveles de 43% del PIB en 1994, al
10% del PIB en 2004, aumentando a 14% del
PIB en 2007. De ahí que la política de rescate
no debe ser hacia la banca, sino debe
canalizarse a mejorar los ingresos de empresas
e individuos, a fin de cubrir sus obligaciones
financieras y vuelvan a ser sujetas de crédito.
Noviembre
Diciembre
Enero
Febrero
Marzo
Abril
Mayo
2009
Junio
Julio
Agosto
Septiembre
Octubre
Noviembre
Euro
Yen
1.47
1.48
1.55
1.58
1.56
1.56
1.58
1.50
1-43
1.33
1.27
1.35
1.32
1.28
1.31
1.32
1.36
1-40
1.41
1-43
1-46
1.48
1-49
107.82
107.03
100.76
102.68
104.36
106.92
106.85
109.36
106.57
99.97
96.97
91.28
90.12
92.92
97.85
98.98
96.64
96.61
94-29
94.90
91 .27
90.37
89.27
ello que el gobierno de EUA ha estado presionando a China para que flexibilice su moneda,
en la perspectiva de que el yuan se aprecie
frente al dólar para así mejorar su competitividad, lo que es necesario para disminuir el
crecimiento de las importaciones provenientes
de tal país, como para dinamizar la industria y
el empleo en EUA y reducir su déficit. China no
cede a tales presiones y mantiene su moneda
anclada al dólar y subvaluada para tener competitividad frente al resto de las monedas, y así
su competitividad y dinámica de sus exportaciones.
EUA por más que quisiera seguir devaluando su moneda para mejorar competitividad,
Europa y Japón no lo van a permitir, pues es
a costa de que ellos pierdan competitividad, y
se agrave su recesión y las presiones sobre su
balanza comercial.
Conjuntamente con la inyección de liquidez y la reducción de la tasa de interés, se ha
procedido a flexibilizar la política fiscal a través
de expansión del gasto, disminución y devolución de impuestos, que ha derivado en gasto
público deficitario de 13% del PIB en 2009, para
incrementar la demanda y así contrarrestar la
caída de la inversión y el consumo, para frenar
la recesión económica. Sin embargo, la mayor
política de estímulos fiscales se ha encaminado
a favorecer la reestructuración de las hipotecas
a favor-del sector financiero, y no a favor de la
esfera productiva y del empleo, por lo que prosiguen los problemas que configuraron la crisis,
aunque ésta sería más profunda de no haberse
instrumentado tales políticas.
Lo que ha mejorado la competitividad
de su producción respecto a los productos
europeos, y de Japón, contribuyendo ello a
reducir el déficit de comercio exterior, como a
frenar la recesión económica en tal país. Sin
embargo, gran parte del déficit de comercio
exterior de EUA es con China.
4.- El manejo del tipo de cambio
como medida contra-cíclica
•octubre de 2009
Fuente:BEA
A pesar de la devaluación del dólar, no
se dará la corrida contra esta moneda, el resto
de los países desarrollados y China lo frenarían
(como lo han hecho en diversas ocasiones),
dadas las implicaciones negativas que ello
ocasionaría, no sólo a la economía de EUA,
sino también a los mercados internacionales y
al valor de los activos en dólares que la gran
mayoría de los países posee. La misma Reserva Federal se da cuenta de los límites de la
devaluación del dólar, ya que lleva al cambio
de activos en dicha moneda, por monedas más
sólidas, por lo que cuando esto aumenta, procederá a aumentar la tasa de interés, a fin de
mandar señales a los mercados de que a ellos
tampoco les interesa una fuerte devaluación
del dólar, a fin de que siga siendo moneda de
curso de reserva y de ahorro internacional.
Cuando el alza de la tasa de interés se dé,
empeorará los problemas de insolvencia de
empresas e individuos, frenará la leve
recuperación alcanzada y aumentará la
inestabilidad financiera.
El problema es que la devaluación del
dólar no afecta la competitividad frente a los
productos de dicho país, ya que éste mantiene
anclada su moneda respecto al dólar. Es por
Para el caso de los países subdesarrollados, la efectividad de la flexibilidad del tipo de
cambio para ajustar la balanza comercial, de-
'Dólares por Euro y Yen, 2008-2009
Comercio de EUA y su déficit frente a China.
Millones de dólares
A las anteriores políticas contra-cíclicas
instrumentadas en EUA, se le suma la devaluación del dólar frente al euro y el yen.
38
Año
Importaciones
2005
2006
2007
2008
2009•
1,996,728
2,212,044
2,344,590
2,522,532
1,576,949
Déficit ~e Déficit de EUA
Exportaciones come~eto frente a China
extenor
-202,813
-715,268
1,281,459
-234,612
-760,359
1,451,685
-258,902
-701,422
1,643,168
-268,411
-695,936
1,826,596
-188,464
-303,966
1,272,983
pende de la elasticidad de las exportaciones e
importaciones respecto al movimiento del tipo
de cambio. Las variaciones del tipo de cambio
no inciden en las exportaciones petroleras y de
productos primarios, ya que el precio de éstos
es fijado internacionalmente y la dinámica de
tales exportaciones es función de la demanda
internacional. En ese caso, las variaciones del
tipo de cambio solo inciden en la cantidad de
moneda nacional que el gobierno o los particulares dueños de tales insumos reciben. Pero el
tipo de cambio si incide en las exportaciones
de bienes no primarios, es decir en los manufactureros y bienes de servicios. Al devaluarse
la moneda nacional, se mejora la competitividad de los productos elaborados internamente. La dinámica de las exportaciones
dependerá de la capacidad de respuesta de
los productores para aprovechar la nueva
paridad cambiaria para incrementar su
producción para exportar. Ello está en función
si tienen capacidad instalada ociosa o no, o si
tienen condiciones financieras para incrementar
la inversión y la capacidad productiva. En el
caso de países que enfrentan restricción
crediticia, ello dificulta a las empresas responder
a la nueva paridad cambiaria vía incremento
de inversiones. A su vez hay que considerar
que la gran mayoría de las exportaciones
manufactureras tienen un alto componente
importado, por lo que la nueva paridad
incrementaría el costo de tales insumos, lo que
contrarrestaría gran parte del efecto favorable
de la variación cambiaría sobre la competitividad
a favor de las exportaciones. De ahí que la
devaluación de la moneda no tendría un gran
impacto sobre el crecimiento de las
exportaciones que se caracterizan por su alto
coeficiente importado, pero si sobre las que
tienen mayor componente nacional. La variación
del tipo de cambio (en una perspectiva de mayor
devaluación), incentivaría el proceso de
sustitución de importaciones (debido al
encarecimiento de los productos importados),
pero ello requeriría de política de estímulos fiscales, como de política crediticia que acompañe
dicho proceso. Ello dependerá a su vez del
porcentaje de la devaluación, y del período en
39
�planteamientos de tales grupos, que han llevado
a que se instrumenten políticas de alza de la
tasa de interés, y políticas fiscales restrictivas,
que solo originan aumento de los problemas
de insolvencia, dados los altos niveles de
endeudamiento existentes, sin que se haya
concretado la inflación esperada.
que se mantenga ese diferencial de precios
internos versus externos, ya que si la devaluación es seguida de un crecimiento de precios,
éstos revertirían rápidamente el diferencial de
precios, y no estimularía la sustitución de importaciones. De no existir flexibilidad crediticia a
favor de ello, ni política de estímulo fiscal, menos
condiciones habría para aprovechar el cambio
de paridad, para avanzar en la sustitución de
importaciones, por lo que no tendría impacto
significativo sobre la reactivación económica y
la reducción del déficit de comercio exterior. A
diferencia de los países desarrollados, como
EUA donde la devaluación del dólar ha contribuido Ounto con la caída de la actividad económica) a reducir el déficit de comercio exterior,
en países como México la reducción del déficit
ha sido más por la drástica caída de la actividad
económica, que por el ajuste cambiario que se
dio a fines del 2008, no sólo porque ésta no
corrigió el diferencial de precios entre México
y EUA, ya que siguió apreciada la moneda
nacional, como porque, como ya se dijo, no
hay capacidad productiva interna de respuesta.
...
El endeudamiento de EUA es alto para
el sector privado, pero no para el sector público.
A inicios de los años 30 del siglo pasado, el
nivel nominal de la deuda era tres veces más
alto que el valor nominal del PIS, en cambio en
2008, éste era 5 veces más alto, pero el mayor
endeudamiento recae en el sector privado y no
en el sector público. La relación de deuda
privada/PIS en 2008 fue 3.6, comparada con
0.73 para el gobierno (0.53 para el gobierno
federal). La deuda del gobierno es baja en
relación al tamaño de la economía. (Wray y
Eric, 2009).
El sector privado estadounidense
requiere del gasto público deficitario para poder
ver incrementados sus ingresos, y su capacidad de reembolso, y reducir su relación de
endeudamiento. El sector privado tendría problema si se reduce el gasto público deficitario.
El Presidente Obama ha señalado que al final
de su período gubernamental reducirá el déficit
fiscal a la mitad, y de hecho la política fiscal de
estímulo está diseñada a operar hasta el 201 O.
Al no tener un impacto significativo la
variación cambiaría sobre la balanza de comercio exterior, el ajuste al déficit comercial se tiene
que realizar vía contracción de la actividad
económica, de no haber entrada de capitales
suficientes para encarar el déficit de cuenta
corriente. De ahí que muchos gobiernos subdesarrollados están acelerando la extranjerización
de sus activos para promover entrada de capitales, a fin de evitar drásticos ajustes cambiarlos y fuerte contracción de sus economías para
ajusta·r sus balanzas de sector externo.
De ceder el gobierno a las posiciones
de los grupos conservadores, y proceder a la
restricción del gasto público deficitario, vendría
a frenar la incipiente y frágil recuperación presentada a fines del 2009, ya que el gasto público
deficitario es lo que está dinamizando la demanda, ante la caída de la inversión y del consumo, y no hay otro motor de crecimiento. No
hay perspectivas de que el sector privado y las
familias estadounidenses vean incrementados
sus ingresos, y el empleo, y mejoradas las
condiciones de reembolso de sus deudas, por
lo que éstas permanecerán altas, limitando su
capacidad de gasto, de inversión y consumo.
Tampoco EUA tiene condiciones de que las
exportaciones pasen a convertirse en el motor
5.- Hay quienes señalan que se debe reducir
el gasto público deficitario
Los sectores conservadores de EUA
han venido presionando al gobierno para que
reduzca el déficit público, sea a través de incremento de impuestos y restricción del gasto, a
fin de evitar presiones inflacionarias y altos
niveles de endeudamiento. El fenómeno de la
inflación siempre ha estado presente en los
40
de crecimiento, dado el entrono de recesión
del comercio internacional, y porque no tiene
condiciones de competitividad en muchas ramas
industriales frente a China y otras economías
asiáticas.
Si se procede a disminuir el déficit público, la economía podrá reducir las presiones
sobre el sector externo, y la emisión de deuda
pública, pero a expensas de evitar la recuperación económica, lo que seguiría manteniendo
latentes y crecientes los problemas de insolvencia que desestabilizarían nuevamente al
sector bancario.
El gasto público deficitario podría seguir
aumentando para impulsar el crecimiento de
dicha economía, sin generar presiones sobre
precios, salarios y tasa de interés, dados los
altos niveles de capacidad ociosa y desempleo
que tiene, por lo que contribuiría a reducir los
problemas de insolvencia y a incrementar la
inversión privada y el consumo de las familias.
Además, la reactivación permitiría incrementar
la productividad, lo que evitaría presiones sobre
precios y el sector externo.
El planteamiento de la escuela ortodoxa
de que el gasto deficitario del gobierno, aumenta
la deuda y ocasionará problemas de insolvencia
y que tendrá que aumentar impuestos para
encarar el pago de la deuda que se deriva de
ello, es no comprender el funcionamiento de
un gobierno soberano que tiene el control de
su moneda y que trabaja con tipo de cambio
flexible, donde el gasto público no es controlado
por impuestos, ni por la deuda (Wray, 2009).
Ésta se emite en dado caso para regular la
liquidez generada por el gasto deficitario, no
para financiarlo, y los impuestos desempeñan
igual función, así como para que la moneda del
gobierno se aceptada, ya que con ella cubren
sus obligaciones fiscales. El gobierno gasta
acreditando a la cuenta bancaria de los que
reciben tales ingresos . (Wray, 2009)
El gobierno estadounidense no tiene
problemas de endeudamiento, ya que lo hace
en su propia moneda, y refinancia su deuda
emitiendo más deuda, la cual es aceptada,
dada la solvencia del gobierno. El gasto
deficitario actúa a favor del crecimiento, por lo
que no se incrementará la relación de
endeudamiento, y menos en contexto de baja
tasa de interés, donde ésta estará por debajo
del crecimiento del PIB y de los ingresos del
sector público, por lo que no hay límite al gasto
deficitario, ni al monto de la deuda. Por lo tanto,
puede mantener el gasto deficitario, y puede
emitir deuda (para regular la liquidez de la
economía), sin que ello le complique las finanzas
públicas. El mayor gasto público, al reactivar
la economía, le permitiría al gobierno ver
incrementada su recaudación tributaria, y así
manejar la mayor emisión de deuda que realiza,
dada la baja tasa de interés. Además, los países
que tienen superávit comercial con EUA,
seguirán adquiriendo los bonos del Tesoro
estadounidense, debido a que les interesa la
recuperación de tal economía, para seguir
creciendo a través de las exportaciones a tal
país. Mientras el resto del mundo siga
demandando activos denominados en dólares,
no hay límite al aumento del gasto público
deficitario de EUA. Sin embargo, tal posición
no está presente en el gobierno de tal país, y
están predominando las posiciones que
llevarán a reducir dicho déficit. Asimismo, si la
Reserva Federal, ante la presión de los sectores conservadores de evitar presiones inflacionarias y sobre el dólar (que pudiese comprometer la demanda por éste y su función como
moneda de curso legal, de ahorro y reserva
internacional), procede a aumentar la tasa de
interés, se complicarían los problemas financieros del gobierno, como de las empresas e individuos, dados los montos de sus deudas, lo que
llevaría a todos ellos a tener que restringir el
gasto, inversión y consumo para encarar la
mayor carga del servicio de la deuda, por lo
que se contraería más la actividad económica.
6.- Lo financiero vuelve a repuntar, no
obstante el rezago de la economía real
La gran liquidez inyectada a los mercados financieros, como a los bancos e institu-
41
�cienes financieras, pulula en el mismo sector.
Las empresas e individuos no demandan crédito, ante el temor de perder sus garantías, y
la banca no otorga crédito, ante el temor de
que siga creciendo la cartera vencida, y que
ello afecte más sus problemas financieros.
Al no ofrecer el sector productivo condiciones de rentabilidad y crecimiento, no se
canalizan los flujos de inversión a dicho sector,
sino por el contrario, éstos se canalizan hacia
los mercados financieros, asumiendo de nuevo
posiciones de riesgo, de ahí el repunte de tales
mercados, por lo que la historia se repite, no
obstante las lecciones que se derivan de la
crisis.
El rescate bancario-financiero realizado
por la Reserva Federal y el Tesoro de EUA, de
inyectar liquidez y capital a los mercados
financieros y a la banca, así como de comprar
cartera mala a éstos para mejorar su situación
financiera, solo ha actuado a favor del repunte
de los mercados.
..
La política sigue instrumentándose a
favor del sector financiero, el cual responde
haciendo lo que sabe, es decir, desarrolla prácticas especulativas, y de ahí que se estén recuperando los mercados financieros internacionales, a pesar de que no hay condiciones reales
que los valoricen, es decir, continúa relegada
la esfera productiva, la actividad económica y
la generación de empleo.
Se sigue permitiendo que las grandes
instituciones y bancos internacionales continúen
actuando igual que antes de la crisis, por lo que
se están repitiendo las mismas prácticas, dada
la gran liquidez que los gobiernos les han transferido para encarar los problemas financieros.
Como las instituciones financieras enfrentaron
fuertes pérdidas a raíz de la crisis, y tienen altos
niveles de endeudamiento que superar, han
aprovechado la liquidez y apoyo recibido por
parte de la banca central y las Tesorerías de
sus gobiernos, para emprender de nuevo prácticas de alto riesgo en la perspectiva de lucrar
con ello, para resarcir en parte sus pérdidas,
por lo que tales recursos pululan en el ámbito
financiero-especulativo, lo que explica el boom
de las bolsas a nivel mundial manifestada desde
mediados del 2009, después de la crisis manifestada en septiembre y octubre 2008.
económica a fines de 2009, así como reducción
del déficit de comercio exterior. A ello se suma
el repunte de los mercados financieros, como
el reembolso que algunos bancos realizan a la
Reserva Federal y al Tesoro de EUA de los
créditos recibidos.
Las burbujas especulativas amplían
nuevamente el diferencial de rentabilidad entre
lo financiero y lo productivo, lo que lleva a que
los recursos fluyan al primer sector, en detrimento del segundo. Se mantiene la distorsión
de la asignación de recursos, por lo que se
recrean las condiciones para la manifestación
de otra crisis financiera, ya que se repite la
misma historia, donde el valor de los títulos
financieros no tiene sustento alguno en la
riqueza productiva, por lo que no se puede
mantener ese nuevo boom bursátil, ya que lo
financiero no se valoriza por si solo, tal como
se evidenció en la crisis de 2008.
Algunos asumen posiciones como si la
problemática económica estuviera resuelta a
través de la flexibilización de la política monetaria, fiscal y cambiaría. Sin embargo, la llamada
recuperación alcanzada, es frágil e insustentable, pues no hay política tendiente a incrementar el ingreso de empresas productivas, el
empleo y el ingreso de los trabajadores, y para
reducir los problemas de insolvencia, lo que
impide configurar una dinámica sostenida.
Los bancos están obteniendo ingresos,
no porque estén recuperando el reembolso de
los créditos, sino porque han vendido bancos,
así como por las políticas de rescate a dicho
sector, donde el gobierno está absorbiendo las
pérdidas de los activos malos (Wray y Eric,
2009), como por el alza del precio de los activos
financieros. A través de los ingresos que están
obteniendo, tratan de recomponer sus activos,
como rembolsar parte de los apoyos recibidos
por el gobierno, para recuperar las acciones
que le transfirieron a éste, en el rescate
realizado. Sin embargo, los recursos que está
obteniendo el sector bancario-financiero, no
son duraderos, pues no tienen sustento en la
economía real, y además persisten los
problemas de insolvencia que llevaron a la
crisis, los cuales pasan a comprometer la
'estabilidad' que los mercados financieros han
alcanzado como consecuencia de los apoyos
gubernamentales brindados.
7.- ¿Se ha superado la crisis?
A raíz de la flexibilidad de las políticas
monetaria, fiscal y cambiaría, la economía de
EUA muestra indicios de freno a la recesión
42
lando, lo que lleva a que resurjan las burbujas
que conducirán a otra crisis.
No consideran que detrás de los problemas financieros están los de insolvencia,
que fueron los que desvalorizaron inicialmente
a los activos financieros hipotecarios, que
después se generalizaron a toda la gama de
préstamos y activos financieros ligados a ellos.
Detrás de los problemas de insolvencia están
los bajos niveles de ingreso de empresas e
individuos, los cuales siguen sin ser atendidos.
Mientras no se incrementen los niveles de
rentabilidad de la esfera productiva, persistirán
los bajos ingresos de empresas, por lo que los
recursos seguirán fluyendo hacia el sector
financiero, y continuará el bajo empleo y los
bajos salarios.
Las llamadas políticas contra-cíclicas
instrumentadas han sido insuficientes para
recuperar la dinámica de acumulación en la
esfera productiva. Siguen favoreciendo al capital
financiero, y no se replantean las políticas predominantes, que afectan al sector real y a la
generación de empleo.
Los problemas de deuda de las familias
no se resuelven refinanciando y reestructurando los préstamos, sino a través de incrementar el ingreso de los deudores, su capacidad de pago, y a través de quitas de deuda,
situación que no ha acontecido. Se mantienen
las políticas que atentan sobre el crecimiento
de los ingresos de gran parte de las empresas
productivas e individuos. La política de estímulos
canalizada hacia el sector productivo y el empleo
es de baja cuantía, en relación a los recursos
destinados a la esfera financiera .
8.- Los problemas de insolvencia que
ocasionaron la crisis, no se encaran
Al predominar la concepción por parte
de las autoridades monetarias y financieras, de
que la crisis deviene del sector financiero, y no
de la economía real, ésta es excluida en gran
medida de los paquetes de rescate. Los hacedores de política no analizan el porque de los
altos niveles de sobreendeudamiento de las
familias y de muchas empresas, ni del porque
de los problemas de insolvencia, del distanciamiento creciente entre la rentabilidad ofrecida
por el sector financiero (y por lo tanto la sobrevaluación de los activos financieros) en relación
a lá esfera productiva, que llevó y sigue llevando
a la distorsión de la asignación de recursos y
de las inversiones, que recrean boom financieros insustentables, a costa de marginar la
economía real. No se analiza el porque la banca
no presta, sino prefiere ahorrar y seguir especu-
Ingresos del sector privado y desempleo en EUA
Tasas de crecimientos (%)
Año
Ingresos de las
empresas
productivas
Ingresos de
Individuos
Desempleo
2006
2007
2008
2009'
6.88
5.68
1.59
-5.00
6.45
5.60
2.14
-3.57
4.6
4.6
5.8
10.0
*Hasta el tercer trimestre en el caso de la mediciónde ingresos,
para el desempleo la medición es hasta el mes de noviembre.
Fuente: BEA
Por lo que no se ha frenado el desempleo, ni el deterioro del nivel de ingresos de
empresas e individuos, y de ahí que las políticas
de reestructuración de las hipotecas, para que
43
�. las familias no pierdan su casa, han fracasado.
Asimismo, el programa de cambio vehicular
impulsado por el gobierno de EUA no tuvo
impacto benéfico en la industria automotriz de
dicho país, ya que 8 de cada 1O autos comprados, fueron importados (Palley, 2009). Ello
evidencia que la problemática de tal país no se
resolverá con la sola política de aumento de
gasto público, debido a la gran filtración de la
demanda hacia el exterior. La crisis es del patrón
de acumulación y de la política económica que
le acompaña, la cual tiene que ser cambiada,
situación no reconocida por las autoridades y
la mayoría de los analistas de dicho país.
Al proseguir los bajos ingresos de las
empresas no financieras, como los bajos salarios de los trabajadores, y el desempleo creciente, no hay condiciones para retomar el
crecimiento de la inversión, el consumo, y la
actividad económica, lo que evidencia que la
recesión no ha sido superada.
9.- El impacto de la crisis
entre los países es diferente
Las economías subdesarrolladas más
afectadas han sido aquellas que venían dependiendo de variables externas (exportaciones,
remesas e inversión extranjera), tanto para
estabilizar su moneda, como para financiar sus
gastos públicos, como su inserción en el proceso de globalización, y para crecer. Los países
que ven disminuidas sus exportaciones y la
entrada de recursos, vieron comprometida la
estabilidad de sus monedas, como el financiamiento de sus gastos públicos (en el caso de
aquellos exportadores de petróleo donde éste
es propiedad del gobierno), al igual que el déficit
externo, y de ahí la drástica caída de su actividad
económica. A pesar de la problemática económica que enfrentan, tales países (entre los que
destaca México, que al tercer trimestre del 2009
traía una caída de 8.2% del PIS), continúan
con la misma política económica que generó
la crisis. Es decir, insisten en la apertura económica, en la disciplina fiscal (a través de dismi-
nuir el gasto y alza de impuestos), en tasas
altas de interés, a fin de evitar mayores
presiones sobre su moneda, para mandar
señales a los mercados financieros para que
los capitales no salgan y sigan fluyendo a tales
economías. Se configura un contexto recesivo,
con presiones sobre el déficit de comercio
exterior, el cual sigue demandando entrada de
capitales, y mantienen altas tasas de interés,
y/o mayor proceso de privatización y
extranjerización para atraer capitales, por lo
que se recrudecen los problemas y
contradicciones de la economía, ya que aumenta el desempleo, así como la cartera vencida y la restricción crediticia.
Ante los menores flujos de capitales,
diversos países del área, como México, se
endeudan del exterior para mantener lo insostenible, es decir, el modelo económico predominante de liberalización económica {libre movilidad de mercancías y capitales), y la política
de estabilidad del tipo de cambio, para crear
condiciones de confianza a favor del capital
financiero internacional para que siga fluyendo
al país.
Cabe recordar que la inserción de
muchos países subdesarrollados al proceso de
globalización, la realizaron debido a que contaban con sectores exportadores dinámicos
generadores de divisas, capaces de viabilizar
las políticas de liberalización comercial y financiera, como la estabilidad del tipo de cambio
que acompaña dicho proceso. En muchos casos
las exportaciones no eran suficientes, por lo
que se recurrió a instrumentar políticas de
'estabilidad' macroeconómica, y a acelerar el
proceso de privatización y extranjerización de
activos nacionales para promover entrada de
capitales para así viabilizar la participación la
globalización de los mercados, ya que no existen
condiciones endógenas para convalidar dicho
proceso. Tales políticas han actuado en
detrimento de la dinámica productiva interna,
y nos han llevado a depender de las variables
externas, y ahora que actúan en forma negativa,
pasan a comprometerse nuestra inserción en
44
el proceso de globalización. Ello no se puede
mantener con deuda externa, y menos al no
vislumbrarse expectativas de crecimiento de
exportaciones, ni holgura en la balanza comercial, ni flujos de inversión externa que puedan
hacer frente al pago de dicha deuda.
Muchos países subdesarrollados siguen
en la contradicción en la que han permanecido
por años, de seguir instrumentando políticas a
favor de lo financiero. El problema es que no
obstante ello, los capitales ya no llegan en los
niveles deseados, y si en cambio, la política
predominante actúa en forma pro-cíclica, y
deteriora las condiciones endógenas de acumulación, ya que aumentan los rezagos productivos, el desempleo, restringen el crédito y
mantienen las presiones sobre el sector externo, y los requerimientos de mayores flujos
de capitales.
La recesión económica y las presiones
sobe las variables macroeconómicas, más que
configurar condiciones de confianza a los capitales, terminan preocupándolos, ya que las
economías al depender más de la entrada de
capitales, en un contexto donde no se vislumbran expectativas de que las variables externas
pasen a actuar positivamente en los próximos
años, se vuelven más precavidos de donde
invertir. Cuando los países no ofrezcan condiciones de reembolso, dado el déficit externo y
las presiones que enfrentan las finanzas públicas, se limitará la disponibilidad de créditos
externos y se hará insostenible la prosecución
de las políticas de liberalización económica y
de 'estabilidad' predominantes. A la crisis actual,
se le sumará una grave crisis de balanza de
pagos y de deuda externa, pues no contarán
con capacidad para hacer frente al pago de la
mayor deuda externa.
Por su parte, economías como China e
India, han instrumentado políticas contracíclicas, dada la regulación que mantienen de
su sector financiero y externo, como por su
situación de holgura en el sector externo y
45
grandes reservas internacionales, les permite
aumentar significativamente el gasto público
para dinamizar el mercado interno, y contrarrestar la caída de sus exportaciones.
China e India
Miles de millones de dólares
Superávit de
comercio exterior
Año
2005
2006
2007
2008
2009'
China
10.2
17.25
21.83
24.79
13.37
India
-4.6
-5.9
-5.6
10.2
-5.3
Reservas
Internacionales
China
1,207.8
1,476.6
1,962.0
2,432.2
2,272.6
India
136.0
176.1
273.9
247.4
NO
Nota: *Los datos obtenidos para el 2009 para China son
del mes de octubre y para India del mes de septiembre, mientras que para el PIB los datos están hasta
septiembre.
Fuente: OCDE, Reserve Bank of India and National
Bureau of China.
Ello les ha permitido obtener un crecimiento significativo en el 2009 de arriba de 9 %
en el caso de China y de 6% en el caso de
India.
10.- No hay manejo de políticas contracíclicas en muchos países subdesarrollados
La mayoría de los gobiernos no han
reconocido la magnitud de la crisis que enfrentamos, ni el porque de la misma, por lo que
continúan con la misma política económica que
la generó. No instrumentan políticas contracíclicas, ni replantean las políticas económicas
predominantes, debido a que dependen de la
entrada de capitales, y continúan con las políticas económicas que dan confianza y espacio
a éstos. Muchos países subdesarrollados
insisten en las llamadas políticas macroeconómicas de 'estabilidad', a fin de recibir buen grado
de inversión por las calificadoras internacionales para complacer a los mercados financieros internacionales para acceder a ellos, y para
que el capital siga fluyendo a sus mercados.
Han perdido el manejo soberano de la política
económica a favor del crecimiento, por lo que
no tiene capacidad para disminuir tasa de interés
�e incrementar el gasto público, como revisar la
política de apertura comercial y cambiaria
predominante, para poder superar la crisis.
A pesar que se recomienda mantener
bajas tasas de interés como medida contracíclica para evitar aumentos en la cartera vencida, y mayores contracciones de la inversión
y el consumo, y de la actividad económica, se
mantienen tasas de interés por arriba de las
tasas internacionales para asegurar flujos de
capitales, para financiar su inserción en el
proceso de globalización, para preservar las
reservas internacionales y la estabilidad del
tipo de cambio.
La política de disciplina fiscal está
dirigida a abrirle espacios de inversión al gran
capital internacional (en aquellos sectores
estratégicos donde el gobierno deja de hacerlo),
y a evitar presiones de demanda sobre precios
y el tipo de cambio, así como a mandar señales
favorables al capital financiero, lo que se traduce
en mayor auge del mercado de capitales.
Al no flexibilizarse la política cambiaria,
monetaria, y fiscal, continuaremos con la recesión económica y la pérdida de competitividad,
con las presiones sobre el déficit de comercio
exterior y los mayores requerimientos de entrada de capitales, y al no venir éstos en las
magnitudes requeridas, es insostenible mantener la política económica predominante.
Al proseguir con las políticas de libre
movilidad de capitales y la convertibilidad pesodólar a una paridad estable, los bancos centrales no pueden bajar más la tasa de interés,
para abaratar el costo del crédito, para reducir
la carga de la deuda y estimular la inversión y
el consumo, y así la actividad económica, ante
el temor de que al reactivar la economía, se
generen presiones inflacionarias y sobre el
sector externo, que lleven a salida de capitales
y a desestabilizar más al tipo de cambio. Se
configura así un contexto donde la tasa de
interés es mayor que el crecimiento del PIB,
por lo que la deuda pública y privada tienden
a crecer más que el PIB, llevando a aumentar
la transferencia de recursos a favor de los acreedores, y a que siga creciendo la cartera vencida
del sector privado, lo que frena la actividad económica y compromete la estabilidad bancaria.
11.- Las perspectivas son de bajo
crecimiento e incertidumbre
A pesar de la baja tasa de interés en
EUA (entre O y 0.25%) y en Europa (1%), así
como la política de estímulo fiscal instrumentada en ellos, donde en EUA el gasto público
deficitario sumó 13% en 2009, y en Europa,
oscila entre 4.5% y más de 7%, tales países
no han salido de la recesión, ni muestran
perspectivas de recuperación sólida de sus
economías. Los problemas de bajos niveles de
empresas e individuos, el alto desempleo, la
insolvencia, la restricción crediticia, del consumo
e inversión y el bajo o nulo crecimiento,
evidencian que la recesión no ha sido superada.
Ello refleja que los problemas que conformaron
la crisis, no se resolverán con meras políticas
monetarias y fiscales expansionistas, sino que
son resultado de problemas estructurales
inherentes a su patrón de acumulación, que no
han sido reconocidos por las autoridades de
tales países.
_Asimismo, mientras los países desarrollados y otros, incrementan su gasto público
deficitario para frenar la recesión (aunque no
necesariamente están saliendo de la crisis), la
mayoría de los subdesarrollados se aferran a
la ortodoxia, incrementan impuestos, y precios
y tarifas de los bienes y servicios públicos, y
restringen el gasto público para evitar el desequilibrio fiscal, por lo que terminan ahondando
la contracción de sus economías, lo que termina reduciendo la captación tributaria, impidiendo ello ajustar sus finanzas.
Gran número de economistas han
señalado que no se descarta que tales economías tengan otra caída en su actividad,
aunque dan explicaciones diferentes. Unos la
derivan del peligro de la inflación de los activos
financieros, dada la gran liquidez en los mer-
46
cados, lo que repercutirá en alza de precios y
de la tasa de interés, lo que agravaría los problemas de insolvencia, lo que trastocaría a los
mercados financieros y al sistema bancario, y
contraería más el consumo y la inversión. Otros
economistas enfatizan el hecho que la política
de rescate no se ha dirigido a incrementar la
inversión productiva, lo que conjuntamente con
la mayor liquidez, impactará en inflación, con
las secuelas de alza de tasa de interés, y los
efectos antes mencionados. Otro grupo ha
venido señalando que al terminarse la política
de estímulo fiscal en 2010, se generará una
nueva caída, ya que el sector privado es altamente dependiente de dicha política, y no podrá
por si solo mantener el crecimiento logrado a
partir del tercer trimestre del 2009. También
señalan que habrá brote inflacionario por la
devaluación del dólar, ya que auguran que ésta
continuará.
En torno a estas posiciones se puede
decir que cuando se dio el auge del mercado
de bienes raíces y del mercado de 'commodities', se decía que habría impacto inflacionario,
y fue lo que llevó a la Reserva Federal a aumentar la tasa de interés para contener dicha
inflación, y ésta nunca apareció, y el alza de la
tasa de interés, vino a precipitar la manifestación de la crisis. De ahí que la inflación es difícil
que aparezca en este contexto de caída de
demanda, de altos niveles de capacidad ociosa,
de alto desempleo, y disminución de salarios
reales y prestaciones, y menos por el hecho
que China y otros países asiáticos exportadores
trabajan con monedas subvaluadas que abaratan el precio de sus productos. La devaluación
del dólar, de hecho viene ocurriendo desde hace
años, y ello no se ha traducido en alza de precios, dado que dicha devaluación no impacta
el precio de los productos importados provenientes de China y otros países asiáticos, debido
a que éstos tienen anclada su moneda al dólar.
Así que no se avizoran expectativas
inflacionarias, ni de aumento de la tasa de
interés, y de incrementarse ( como consecuencia de la presión de los conservadores),
ahondaría más los problemas de insolvencia y
de recesión económica.
Lo que si frenará la actividad económica
y propiciará una nueva caída, es la reducción
del gasto público deficitario, ya que ni el sector
privado, ni las exportaciones pueden dinamizar
la economía de EUA y las de Europa. El sector
privado no podrá ver incrementada la demanda,
ni su inversión, sin ayuda del gasto público
deficitario. Las familias, ante los problemas de
desempleo y bajos salarios, son incapaces de
mantener sus niveles de consumo y de servir
su deuda, lo que hace que los embargos continúen, así como la caída del valor de las casas,
lo que presiona sobre los mercados financieros.
Mientras no cambie el patrón de acumulación y la política económica que generó la
crisis, no se mejorará la dinámica de acumulación en la esfera productiva, ni el empleo y el
ingreso de los trabajadores, por lo que no podrán
disminuir los problemas de insolvencia y el
monto de la deuda, ni se podrá retomar la
disponibilidad crediticia, así como el crecimiento
del consumo, la inversión, y del empleo, y no
se evitará una nueva caída de los mercados
financieros y de la actividad económica.
�La crisis financiera internacional
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Schmit, J. "lnequity as policy: The United
Status since 1979", en Center
Los fundamentos teóricos (1)
(Cuarta parte)
Gabriel Robledo Esparza*
E
n los tres artículos previamente publicados estudiamos la crisis de las
eonomías exportadoras emergentes
del sudeste asiático, a la que consideramos
como la primera fase de la crisis financiera
internacional en curso, y las crisis de la economía mexicana de 1994 y 1998, que fueron
conceptuadas, respectivamente, como un antecedente y la necesaria extensión de aquella.
En el análisis de estos hechos económicos utilizamos un instrumento cognoscitivo
del cual en los textos solo dimos indicaciones
muy generales. Ahora que debemos pasar al
examen del corazón de la crisis financiera internacional, es necesario exponer de una manera
amplia y sistemática los conceptos que constituyen la base para la comprensión teórica de
las crisis.
Explica Marx que la posibilidad de las
crisis del régimen capitalista se encuentra ya
en la naturaleza misma de la mercancía y en
el proceso de su intercambio.
La mercancía es la unidad de características antitéticas: valor de uso y valor de
cambio, trabajo abstracto y trabajo concreto,
trabajo social y trabajo individual, forma relativa
de valor y forma equivalencia! , mercancía y
dinero, medio de cambio y valor de uso, medida
de valores y medio de circulación, y su proceso
de cambio es también la unidad de procesos
antagónicos: transformación de mercancía en
dinero (M-D venta) y de dinero en mercancía
(D-M compra), compra y venta.
La teoría de la contradicción.
En el proceso de circulación, el capital
industrial recorre movimientos antitéticos y
adquiere funciones también contradictorias:
discurre sucesivamente por los ciclos del capitaldinero, del capital productivo y del capitalmercan cías y en ellos se encuentra
simultáneamente; en ese fluir, también adopta
continuamente las formas funcionales contrapuestas: capital dinero, capital productivo y
capital mercancías y se halla en ellas al mismo
tiempo.
El punto de partida teórico para el estudio de las crisis es la determinación de los
El capital global se sustantiva en las
esferas de negocios específicos que son el
Como método general del conocimiento
emplearemos las ideas desarrolladas por G. W.
F. Hegel en las secciones La doctrina del ser y
La doctrina de la esencia de su Ciencia de la
Lógica1 , especialmente su teoríade la contradicción, y el modelo económico a que nos atendremos es el que Carlos Marx configura en los
tres tomos de El Capital2.
~
1
2
48
elementos que en ellas intervienen como los
polos de una contradicción.
Licenciado en Derecho, egresado de lo Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de lo Universidad Autónomo de Nuevo León.
G. W Hegel. Cwncia de la ú5gica. Traducción directo del alemán de Augusta y Rodoljo Mondo/fo. Solar, S. A. Hochette, S. A.
2°. Edición castellano, Buenos Aires, Argentino, 1968.
Marx, Carlos. El ÜJpitoJ,. Crítim delaEamomíaPolíti.al. Tomos I, II y III, FCE, México, 1964 (tomos I y II) y 1965
(tomo III).
49
�capital bancario, el capital industrial y el capital
mercantil, los cuales son también antagónicos.
Los dos grandes procesos sociales del
régimen capitalista son la producción y el consumo; ellos integran también una contradicción.
El capital social se escinde en dos
grupos fundamentales: el sector 1, que produce
medios de producción, y el sector 11, que produce bienes de consumo; estas dos ramas son
también los polos de una contradicción.
El movimiento total del capital se realiza
teniendo como eje del mismo la existencia de
una tasa media de ganancia; ésta rige las
relaciones entre la oferta y la demanda globales,
la acumulación con alta composición orgánica
y la acumulación con baja composición orgánica, la acumulación y desacumulación de
capital y la expansión de la producción y la
valorización; cada una de estas relaciones son
los extremos de una contradicción.
El sistema internacional del capitalismo
se compone de grupos de países que forman
unidades de contrarios: países capitalistas que
producen medios de producción de tecnología
moderna, la misma tecnología de punta, servicios financieros complejos, bienes de consumo
sofisticados, etcétera; naciones que producen
materias primas, energéticos, alimentos, etcétera; otras más que producen manufacturas de
diverso tipo, en gran medida bienes de consumo. Las relaciones entre los distintos grupos
de países son las de los extremos de una
contradicción.
La contradicción de los polos consiste
en que forman una unidad en la cual son
independientes entre sí y se excluyen porque
cada uno contiene en sí mismo al otro.
Lo positivo es la absoluta contradicción.
Al poner la identidad consigo mismo por medio
de la exclusión de lo negativo se convierte a sí
mismo en negativo. Al excluir Jo negativo éste
queda libre y es exclusivo también. Lo negativo
excluye a lo positivo; lo pone como su otro que
Jo excluye. Por lo tanto lo engendra como su
otro.
Lo negativo es la absoluta contradicción. Lo negativo excluye a Jo positivo y se
convierte a sí mismo en positivo. Al excluir a lo
positivo éste es independiente y excluye de sí
a Jo negativo. Al excluir a Jo negativo lo pone
como su otro que lo excluye. Por Jo tanto lo
engendra como su otro.
La absoluta contradicción de lo negativo
es al mismo tiempo la absoluta contradicción
de lo positivo.
La esencia es la contradicción absoluta.
Es la unidad de los polos independientes en
donde ellos se excluyen mutuamente porque
cada uno tiene al otro en sí mismo y se convierte en el otro de sí mismo. En esta mutua
exclusión se engendran mutuamente como su
otro exterior.
1
1
No consideraremos ahora la contradicción fundamental entre capital y trabajo; por el
momento solamente atenderemos a las que se
presentan en el proceso de circulación de las
mercancías y del capital y en el movimiento del
capital en su conjunto.
Esas contradicciones a que nos referimos discurren de la misma manera en que
hemos visto desenvolverse a los contrarios en
el modelo general de la contradicción.
En un trabajo nuestro3 hemos reivindicado la Lógica de Hegel como el instrumento
cognoscitivo por excelencia del marxismo.
En su obra cumbre, Hegel desarrolla la
naturaleza de la contradicción.
La esencia es la contradicción solucionada. Al excluirse mutuamente y engendrar a
El fundamento de las contradicciones
que estamos examinando se encuentra en la
naturaleza de la mercancía, que es el producto
típico del régimen de producción capitalista.
50
-La primera determinación de la naturaleza de la mercancía es que está formada
por dos factores antitéticos: valor de uso y valor.
-La segunda es la del doble carácter
del trabajo representado por ellas: trabajo
humano concreto y trabajo humano abstracto.
-La relación de cambio entre las mercancías es una relación entre las características
antagónicas de las mismas.
-Una mercancía es la forma relativa del
valor y otra es la forma equivalencia! y cada
una de ellas es ambas cosas a la vez.
-La cuarta característica de la mercancía es que en su materialidad corpórea se
expresa el carácter social del trabajo.
-Las mercancías son cada una en sí
misma valores de uso y medios de cambio.
-El mundo de las mercancías se escinde
en dos: por un lado el dinero y por el otro el
resto de las mercancías.
-El proceso de cambio de la mercancía
se realiza a través de dos fases antitéticas: MD yD-M
-La mercancía dinero es mercancía y
signo de valor.
-La mercancía dinero tiene dos funciones primordiales antagónicas: es medio de
circulación y es materialización absoluta de
riqueza; en la primera función es un perpetum
mobile, en la segunda se inmoviliza como
tesoro.
El régimen capitalista está estructurado
por varias contradicciones que se desarrollan
conforme al modelo que hemos estudiado en
el punto anterior.
Las relaciones de los polos pasan alternativamente por las fases de planteamiento de
la contradicción y solución de la misma y este
movimiento entre ellos se resuelve en el paso
a etapas superiores de existencia del régimen
capitalista.
Robledo Esparza, Gabriel. La Lógica de Hegel, y el, Marxismo. Biblioteca Marxista, Sísifo Ediciones, México, 2008.
En el primer tomo de El Capital, en los
tres primeros capítulos de la primera sección,
estudia Marx las principales características de
las mercancías.
La contradicción absoluta se soluciona
porque al excluirse los polos como absolutamente independientes se engendran a sí
mismos en su contrario. La independencia se
trueca en su mutua complementacíón. 4
La contradicción entre los polos positivo
y negativo es absoluta porque cada uno de
ellos además de contener a su contrario en su
interior se convierte en él constantemente y de
esta manera se refuerza su independencia del
otro. Al excluirse mutuamente se engendran
mutuamente como dos polos absolutamente
independientes.
3
Las contradicciones de la mercancía.
su otro fuera de sí mismos a través de su propia
conversión en su otro, los polos positivo y negativo se eliminan a sí mismos, cada uno se transfiere en sí mismo a su contrarío. Cada uno se
elimina en sí mismo y se engendra a sí mismo
en su otro. Esta es la contradicción solucionada: en su mutuo excluir los polos se engendran como otros; pero al mismo tiempo, en ese
mutuo excluir que es un engendrarse como
otros, se engendran a sí mismos en su otro.
4
Las contradicciones en el proceso de
circulación del capital industrial.
El proceso cíclico del capital industrial
individual se desarrolla a través de contradicciones entre los ciclos particulares que lo
Robledo Esparza, Gabriel, obra citada, pp. 226-227.
51
�componen, las diversas fases de que cada ciclo
consta y las distintas formas funcionales que
el capital asume.
Marx ha descrito, en el tomo II de El
Capital el proceso cíclico de los capitales industriales individuales en el punto en que sus
contradicciones están solucionadas, es decir,
cuando la continuidad y la unidad de los ciclos,
las fases y las formas funcionales se han
establecido.
El proceso cíclico del capital industrial
y las crisis.
La contradicción absoluta, la discontinuidad y la disyunción, no tienen aquí para el
capital individual un origen interno, sino externo.
Como parte del ciclo del capital global, el capital
individual puede ver entorpecida su circulación
en cualquiera de sus ciclos, fases o formas
funcionales debido a que se dificulta o se detiene
el paso fluido de uno a otro por los obstáculos
que la interrupción y la dislocación de aquel le
imponen.
!
1
1
capital industrial total; éste consta de dos
momentos que se implican y se niegan mutuamente: el de la contradicción solucionada, que
es la situación en la cual los ciclos, las fases
de los ciclos y las formas funcionales del capital
industrial total se engendran y se excluyen
mutuamente en un proceso fluido que presiden
la unidad y la continuidad y el de la contradicción
absoluta, en la que los ciclos, las fases y las
formas funcionales del capital industrial se
interrumpen y se dislocan, en donde los contrarios se excluyen pero no se complementan,
pues, al igual que en el caso del capital
individual, las fases D-M y M-D' se realizan
imperfectamente o no se producen en lo
absoluto.
El desarrollo del capital industrial total,
que es el núcleo en torno al que gravita toda
la organización del régimen de producción
capitalista, se da a través de la alternación de
esos momentos señalados: la contradicción se
exacerba y se plantea en sus términos
excluyentes; la contradicción se aplaca, se
soluciona y se establece la complementación
de los contrarios. La contradicción se soluciona
a través de su exacerbación y se exacerba a
través de su solución.
El ciclo del capital-dinero se verá
obstaculizado e incluso se paralizará bajo la
forma dinero, en la fase D-M (Dinero-Mercancía), si no existen en el mercado los medios de
producción y la fuerza de trabajo suficientes o
si sus precios han sufrido alteraciones sustanciales. Igualmente, si las mercancías producidas no se venden, cualquiera que sea la causa
de ello, entonces no se realizará en toda su
extensión la fase M-O' (Mercancía-Dinero
incrementado) del ciclo de ese capital, el cual
se mantendrá bajo la forma de mercancías
invendidas, ya sea en parte o en su totalidad.
Los ciclos del capital productivo y del capitalmercancías del capital individual se verán
afectados igualmente por las dificultades con
que la realización de las fases D-M y M-D' se
encuentre.
Todas las contradicciones que se presentan en el proceso cíclico del capital industrial
total tienen su origen en la forma de organización de la sociedad capitalista, la cual se basa
en la existencia de productores privados independientes de mercancías y en la que por fuerza
la producción y la venta de los productos son
mutuamente excluyentes y solo alcanzan su
unidad en el terreno oscuro del mercado a
través de las acciones ciegas de productores
y compradores.
Las alternaciones de los momentos del
ciclo del capital industrial total pueden ser tranquilas, darse en pequeños pasos, o, por el
contrario, si la contradicción se exacerba en
exceso, serán verdaderos saltos, crisis de menor
o mayor envergadura.
La suma de los ciclos de los capitales
industriales individuales es igual al ciclo del
52
La crisis comprende la exacerbación extrema
de las contradicciones del ciclo del capital
industrial total y la violenta reconciliación de las
mismas.
Como más adelante veremos, el capital,
una sustancia con vida propia, se desplaza
presidido por los movimientos de la tasa general
de ganancia. De esta manera, guiados por su
hambre insaciable de ganancia, los capitalistas
llevan las contradicciones del ciclo del capital
industrial total hasta su más alto nivel y generan
necesariamente las condiciones para el surgimiento y desarrollo de la crisis.
De la misma manera, el capital bancario, que es la expresión rotunda del móvil
capitalista de la obtención ilimitada de ganancias, contribuye sustancialmente a que la exaltación de las contradicciones del ciclo del capital
industrial sea llevada a niveles del paroxismo
y se produzcan por tanto crisis fortísimas.
Como momentos del proceso cíclico del
capital industrial total, el avance apacible del
mismo y las crisis en su desenvolvimiento se
niegan y se engendran mutuamente. Las crisis
son, por tanto, consustanciales a la existencia
del régimen de producción capitalista.
mercantil. (Ver, en este mismo capítulo: El
capital bancario y financiero, el agente decisivo
de las crisis).
El capital industrial ya fue objeto de
nuestro estudio en páginas anteriores. Las fases
de su ciclo y sus formas funcionales están
íntimamente ligadas con las del capital bancario
y las del capital mercantil; se establecen entre
ellas relaciones de complementación y
oposición.
El capital mercancías, cuyo ciclo, que
no está interrumpido por el proceso productivo
P, se expresa en la fórmula D-M-O' (DineroMercancía-Dinero incrementado), es el que una
clase especial de capitalistas utiliza para realizar
el proceso de la compra y venta de las
mercancías hasta llevarlas al punto final del
consumo. Sus fases y formas funcionales tejen
una urdimbre con las de los ciclos del capital
bancario y del capital industrial; su relación es
de exclusión y engendramiento de unas y otras.
Al igual que el ciclo del capital industrial
total, el ciclo del capital global, que se integra
con los ciclos del capital bancario D-D', del
capital industrial D-M (T, Mp)... P ... M'-D' (DineroFuerza de trabajo y Medios de Producción ... Proceso productivo .. . MercancíaDinero incrementado) y del capital mercancías
D-M-D', discurre en dos momentos contradictorios: el de la unidad y la fluida sucesión de
sus fases y formas y el de la disyunción y la
interrupción de su curso. La alternancia de los
momentos puede ser pausada, sin alteraciones
graves, o constituir una verdadera conmoción
económica, una crisis, que entrañe una desvinculación mayúscula entre los ciclos del capital
bancario y los del capital industrial y del capital
comercial y, en su fase más alta, una sustantivación monstruosa del capital bancario que se
enfrente, absoluta y radicalmente, contra los
otros sectores del capital global, a los cuales
amenaza muy seriamente con llevar a la ruina
y junto con ellos al régimen de producción
capitalista.
La circulación del capital global y las crisis.
Las tres formas que adopta el capital
global de la sociedad son el capital bancario,
el capital industrial y el capital mercantil. Se
trata de tres esferas de negocios que discurren
separadamente, pero que se complementan.
El capital bancario, cuyo ciclo se expresa como D-D' (Dinero-Dinero incrementado), está formado por el capital-dinero de una
clase especial de capitalistas que lo utilizan
para comprar y vender a los capitalistas industriales y mercantiles el uso de capital-dinero;
en esta función, el capital bancario se entrelaza
con los ciclos del capital industrial y del capital
53
�ción de bienes de consumo) sino bajo la forma
específica del otro: el subsector de 11 que
produce bienes de consumo de lujo (llb) está
integrado al sector 1, forma de hecho parte del
mismo y sigue la misma suerte que aquel en
el proceso de acumulación; de la misma
manera, el sector II tiene al otro en sí mismo
bajo la forma del subsector de I que produce
medios de producción de bienes de consumo
necesario el cual está ligado indisolublemente
al proceso de acumulación de 11.
Las contradicciones en la
estructura del capital global de la
sociedad y en las relaciones entre los
sectores que la forman.
La contradicción entre el Sector I y el
Sector II de la economía.
La contradicción solucionada.
En el tomo 11 de El Capital Marx aborda,
en el capítulo XX, la definición de los dos sectores de la economía capitalista y la determinación de las relaciones entre ellos: el sector
1, que produce medios de producción y el sector
11, que produce bienes de consumo.
,,
1
El sector I es él mismo y su otro pues
produce medios de producción para la producción de medios de producción y medios de
producción para la producción de bienes de
consumo en el volumen necesario para la reproducción ampliada; el sector I excluye al sector
11, es decir, se especializa en la producción de
medios de producción y al hacerlo se engendra
a sí mismo en su otro pues le proporciona los
medios de producción para producir los medios
de consumo necesarios y de lujo que le permitirán reproducir a sus capitalistas (el consumo
de bienes de lujo es una condición de su reproducción) y a sus obreros en la medida que lo
exige la acumulación. El sector II se produce a
sí mismo y a su otro en sí mismo; produce los
bienes de consumo necesarios y de lujo que
requieren los obreros y los capitalistas de ese
sector para la reproducción simple y ampliada
y, además, los bienes de consumo que solicita
el sector I y que le permitirán reproducir a sus
capitalistas y obreros con lo que garantiza la
producción ampliada de medios de producción
para producir bienes de consumo; el sector 11
excluye al sector 1, esto es, produce solamente
bienes de consumo y de esta manera se procrea a sí mismo en su otro pues le suministra
los elementos para la reproducción de los
obreros y capitalistas que producen medios de
producción de bienes de consumo. El sector 1
no sólo tiene al otro en sí mismo bajo la forma
de sí mismo (producción de medios de produc-
Con esto, la estructura básica del primer
nivel de la contradicción esencial del régimen
capitalista está completa; tomándola como
fundamento se realiza el proceso de acumulación global que implica cambios en la composición orgánica del capital, movimientos de
precios, flujos de mercancías, dinero y capital,
agrupamientos y luchas de clases, etcétera.
Sobre esta base económica se levanta
todo un edificio de sectores y ramas productivas
y grupos de capitalistas que remata en la
constitución de dos sectores fundamentales
dentro de la clase dominante, a los que tradicionalmente se les llama aristocracia, oligarquía,
gran burguesía, burguesía monopolista, etcétera, a uno de ellos y burguesía nacional, burguesía no-monopolista, burguesía liberal, burguesía media, etcétera, al otro.
La contradicción absoluta.
La organización básica de la economía
capitalista, que aquí acabamos de describir, es
solo un momento en el proceso de reproducción ampliada del capital en el que rige una
determinada composición orgánica del capital
social; su existencia es transformarse en su
contrario, es decir, en un desarrollo independiente de cada uno de los sectores sin engendrar a su otro en sí ni fuera de sí. En esta nueva
etapa de su existencia, el sector I se reconcentra
en sí mismo y amplía la producción de medios
de producción para producir medios de producción y bienes de consumo de lujo y reduce en
la misma medida la producción de medios de
producción de bienes de consumo necesarios,
es decir, introduce un cambio en la composición orgánica del capital social, en el cual
reduce radicalmente la proporción en que participa el capital variable; o, el sector II se interna
en sí mismo y produce en cantidades crecientes solo los bienes de consumo necesarios
para los obreros de 11 y de I y recorta en igual
proporción la producción de bienes de consumo necesarios y de lujo para los capitalistas,
los cuales son una condición para su reproducción y por tanto para la del capital global en su
conjunto y obligan a I a reducir la producción
de medios de producción para producir medios
de producción y bienes de consumo de lujo y
a aumentar la de medios de producción de
bienes de consumo necesarios, lo que significa
un cambio opuesto en la composición orgánica
del capital global que eleva drásticamente la
participación en él del capital variable.
La dialéctica total de la contradicción entre
los dos sectores de la economía.
La comprensión teórica de las crisis en
la sociedad capitalista debe tener como base
el conocimiento de la estructura y la dialéctica
interna de ese régimen de producción .
Los dos sectores que integran al régimen de producción capitalista son el sector 1
que tiene como núcleo a las empresas que
producen bienes de capital y el sector 11 que
gravita en torno a las empresas que producen
bienes de consumo.
Las relaciones entre ambos sectores se
rigen por las leyes generales descubiertas por
Hegel acerca de la contradicción esencial.
Sector I y Sector II son dos polos que
so·n cada uno él mismo y su otro; el sector 1
contiene al sector II en su interior y éste a aquel.
Cada sector se produce a sí mismo (se afirma)
y produce al otro en sí mismo (se niega). Al
producir su otro en sí mismos se constituyen
55
54
como polos independientes, completos en sí
mismos que se excluyen (se niegan uno al
otro). Cuando se repelen uno al otro los polos
se desarrollan independientemente, lo que
significa que se producen a sí mismos y a su
otro en sí mismos; la mutua exclusión es
entonces engendrar al otro y producirse a sí
mismos en el otro.
Enseguida estudiaremos más detenidamente la relación entre los sectores del régimen
capitalista.
Aunque formando parte de una unidad,
los polos existen separadamente uno del otro.
Suponemos que todo el movimiento se
inicia en el sector I; éste, después de un periodo
de mutua complementación con 11, se independiza de él, lo que significa que aquella deja de
efectuarse: el sector I no engendra a su otro
en sí mismo ni se produce a sí mísmo en su
otro. Esto se traduce necesariamente en un
crecimiento más rápido de I y en la declinación
del progreso de 11.
Sin embargo, como intrínsecamente son
complementarios ambos sectores, mientras
más avanzan en su camino independiente con
más fuerza se atraen uno al otro. Si el nexo
entre ambos sectores no se establece antes
de que su desvinculación llegue a su clímax,
entonces la necesidad de restaurar la unidad
alcanza su intensidad máxima y sobreviene la
crisis, que es el restablecimiento violento de la
mutua complementación: el sector I vuelve a
engendrar al sector II en sí mismo y a producirse
en el sector 11.
Es evidente que la reunión de los contrarios se puede realizar también a través de movimientos económicos que no alcanzan la condición de verdaderas crisis y, además, que la
reconciliación de los polos opuestos implica
necesariamente cambios legislativos, políticos,
etcétera, que pueden ir desde floridas luchas
parlamentarias hasta violentas luchas de clases.
�Pero aquí, en la determinación de la
causa última de las crisis, solo hemos tomado
la forma más tempestuosa en que éstas se
manifiestan en el terreno económico, cuando
las fuerzas económicas se sustantivan y cobran
vida propia frente a sus elementos personales.
de la unidad de los contrarios es necesario y
puede ser gradual y provocar solo pequeñas
conmociones en la estructura económica o
puede ser diferido hasta que la reunión solo
pueda lograrse por medio de una verdadera
crisis de más o menos grandes dimensiones.
Ciertamente que, a fin de cuentas, las pequeñas
conmociones, al acumularse, se transforman
necesariamente en las espectaculares y violentas crisis del sistema capitalista.
Hay, después de la crisis, un tiempo en
el que ambos sectores se producen uno al otro
en una relación más alta de su unidad.
La antítesis entre monopolio
y libre cambio.
Posteriormente, toca al sector 11, que
ha sido el elemento activo en la reinstauración
de la unidad, iniciar su desarrollo independiente,
el cual se resuelve en el rompimiento de su
correspondencia con 1, es decir, en el no engendramiento de su otro en sí mismo ni de sí mismo
en su otro.
La concurrencia de los capitales desemboca necesariamente en el monopolio. La
producción monopolizada implica la polarización del capital social en dos sectores fundamentales: sector 1, que produce medios de producción y de consumo de lujo y que concentra
una parte sustancial de aquel y sector II que
produce bienes de consumo necesario, etcétera, y que tiene una cantidad menor del capital
global. El monopolio implica también la fijación
de precios altos para los productos del sector
1 y precios bajos para los del sector 11.
Se presenta otra vez el proceso de
restitución de la correlatividad entre los dos
sectores implicados que puede eventualmente
alcanzar las proporciones de una magna crisis.
,l
J
j
Como vimos en párrafos anteriores, el
desarrollo independiente de los sectores puede
llevar al crecimiento desorbitado de uno de
ellos; mientras más independiente es y más
capital acumula ese sector, más se intensifica
la fuerza que lo impele a la restauración del
vínculo original con el otro; al llegar a su punto
más alto este proceso, estalla la crisis que no
es sino la reunión violenta de los que antes
habían discurrido separadamente.
En este caso las condiciones medias
no existen como tales sino como el promedio
aritmético entre dos extremos opuestos; por lo
tanto, el tiempo de trabajo socialmente necesario, el valor comercial del producto, la cuota
media de ganancia y el precio de producción,
solo tienen el carácter de promedios entre sus
valores extremos en I y 11. La tendencia al decrecimiento constante de la tasa media de ganancia
se manifiesta aquí como un descenso radical
en 11 y un incremento desmesurado en l.
Son, por tanto, dos fases complementarias aquellas a través de las cuales se realiza
la reproducción ampliada del capital social.
En esta dramática disyunción entre I y
11 se encuentra la causa última de las crisis.
En la primera de ellas los sectores se
relacionan a través de su exclusión y procreación mutuas; en la segunda solo se niegan
recíprocamente. Ambas fases se implican y se
suceden una a la otra. En la existencia de esas
fases y en su dialéctica interna se encuentra el
germen de las crisis; el proceso de restauración
El monopolio implica a su vez la libre
concurrencia. Después de un predominio más
o menos largo del sector I se impone una
reacción en sentido contrario de 11 (basada en
el desarrollo de formas de producción que
56
incrementen el capital variable y, por tanto,
hagan bajar la composición orgánica del capital
y con ello eleven de nuevo la tasa media de
ganancia) que lleva necesariamente al acercamiento de ambos extremos a través de la
constitución de unas verdaderas condiciones
medias que encarnan en una rama económica
que concentra a la mayor cantidad del capital
social y que está situada entre los dos. Se
forman un verdadero valor comercial y una
cuota media de ganancia real. Y así sucesivamente.
La adecuación de I a 11 es el resultado
final de la crisis y el punto de partida de una
nueva fase en la cual la separación entre ambos
debe desembocar necesariamente en otra crisis.
La contradicción entre el Sector I y
Sector 11, fundamento de la polarización de
todas las ramas, sectores y esferas
económicas y de todos los elementos
políticos e ideológicos de la sociedad
capitalista en dos grandes sectores.
El desarrollo del régimen de producción
capitalista es contradictorio. En una primera
fase crecen la gran industria y el gran comercio
apuntalados por un sistema bancario y financiero que se perfecciona constantemente; el
propio desenvolvimiento de este sector crea
las premisas de su negación en sí mismo y en
su otro, es decir, en la pequeña y la mediana
industria y en el pequeño y mediano comercio.
Al llegar a un punto determinado, el sector 1
prácticamente se desboca y su crecimiento se
toma desorbitado: las instalaciones industriales
se incrementan desmesuradamente, el comercio aumenta desproporcionadamente y, con
ellos, la banca se hipertrofia también. Es aquí
en ·donde el desenvolvimiento de I alcanza su
clímax y a la vez empieza su fase descendente:
el núcleo de la estructura económica, la planta
industrial de 1, se hace incapaz de absorber las
grandes masas de capital dinero que se acumulan en el comercio y en la banca; se forma
57
una plétora de capital-dinero que ya no puede
ser aprovechado por la industria, ni, por tanto,
constituir elemento de la acumulación real; esta
fabulosa cantidad de capital-dinero se convierte
ahí en materia prima para la actividad especulativa de los capitalistas, la cual se concentra
en el aparato financiero del sistema. La especulación se exacerba de tal manera que incluso
el capital industrial es desafectado de su función principal y convertido en capital-dinero
para alimentarla. Sobreviene entonces la crisis:
la producción se desploma, la planta industrial
se paraliza, el comercio quiebra y toda la
actividad económica se centra en la
especulación, a la que concurren todos los
capitalistas (incluso el Estado) y la cual se
convierte en la ocupación principal de los
bancos.
En el exterior, mientras tanto, el desarrollo de I ha provocado la ruina de la pequeña
y mediana industria, del pequeño y mediano
comercio, de la banca pequeña y mediana y
de los sectores estatales correspondientes. Los
recursos financieros, incluso los generados en
11, se han concentrado en el aparato financiero
de I con la finalidad de apoyar el crecimiento
de este sector; el sector 11, al ser despojado de
dichos recursos, se ve privado de los medios
para financiar su propio desarrollo y entra en
una fase de descapitalización aguda. Por último,
en el período de especulación desenfrenada,
el sector I no solo vulnera los intereses del sector 11, sino que amenaza con llevar a la ruina a
sus propias instalaciones industriales. La crisis
se desboca.
El exceso de producción en 1, da lugar
a la fase descendente del ciclo: menores precios, bajos ingresos, quiebra masiva de empresas, insolvencia de los deudores y agotamiento
definitivo de la materia prima de la especulación, quebranto decisivo de los bancos, etcétera.
Surge entonces, con necesidad ineluctable, en el seno del propio régimen de producción capitalista y con el doble propósito de
impedir su destrucción y de dar impulso a una
�capital, y por tanto de instrumentos de proceso
de explotación y depauperación de los trabajadores, por el hecho de que sean rígidamente
reglamentadas o pasen de manos de un sector
de la burguesía a los del Estado burgués, ni
porque sean reducidas a su expresión más
"racional" y reorientadas hacia otro sector capitalista; por el contrario, estas funciones reafirman y hacen explícita aquí su verdadera esencia
de instrumentos de explotación del trabajo
asalariado.
nueva fase de su desarrollo ascendente, la
actividad político-económica para imponer una
reordenación financiera y económica.
Esa reordenación financiera, que puede
llegar incluso, dependiendo de la gravedad de
la crisis, a la "nacionalización" de la banca (es
decir, a la absorción por el Estado burgués de
la función bancaria), tiene dos finalidades esenciales, una inmediata y otra mediata: (a) impedir
la ruina definitiva de I reduciendo las funciones
bancarias a sus límites "normales", "racionales"
por medio de la eliminación de la especulación
o, en el caso de que ya haya sobrevenido la
quiebra del sistema financiero, realizar su rescate y evitar con ello la autodestrucción del
régimen capitalista y (b) reorientar los recursos
financieros hacia II para sacarlo de su postración e impulsar su crecimiento.
El resultado de la reordenación bancaria
(que puede llegar al extremo de una nacionalización) debe ser, necesariamente, el perfeccionamiento del régimen de producción capitalista
existente en un país y, como consecuencia de
ello, la centuplicación de la explotación de sus
trabajadores.
El rescate bancario, esto es, el salvamento del sistema bancario de su ruina que
realiza el poder público mediante la absorción
de los pasivos de los bancos, se presenta como
una necesidad después de los grandes ciclos
de acumulación de I principalmente, los cuales
culminan siempre con grandes crisis financieras.
La historia económica de 1840 hasta la fecha
está llena de múltiples episodios de esta
naturaleza que han tenido como escenario a
los más diversos países del mundo.
El primer objetivo, es decir, la preservación del sector I de la burguesía implica, desde
luego, la de un elemento constitutivo del régimen de producción capitalista, y con ello la de
su fundamento esencial, es decir, la explotación
del trabajo asalariado y el proceso de depauperación de los trabajadores.
El segundo objetivo consiste en salvar
de la ruina y llevar adelante a otro sector del
régimen de producción capitalista que también
tiene su base de existencia, necesariamente,
en la explotación y depauperación de los
trabajadores.
La nacionalización de la banca, que
significa la asunción de la función bancaria por
el Estado, es una reivindicación constante del
sector 11; en las épocas de dominación del sector
1 tiene el sentido que hemos estudiado en
páginas anteriores y cuando predomina el sector
11 tiene como finalidad eliminar un obstáculo
para su desarrollo más libre y a fondo. La
realización de esta reivindicación en una u otra
etapa está sujeta a múltiples condiciones e
implica una verdadera lucha entre los dos
sectores de la economía; el resultado final, de
acuerdo a estas condiciones y a la fuerza de
los contendientes, puede ser una nacionalización bancaria más o menos radical, es decir,
La preservación de un sector de la
economía capitalista a través de la reducción
de su desarrollo desbocado y la defensa e
impulso a otro sector de esa economía capitalista, objetivos todos de la reordenación bancaria, tienen como resultado adecuar entre sí
las partes jntegrantes del régimen de producción capitalista, perfeccionándolo y llevándolo
hacia metas superiores de su existencia.
Las funciones bancarias no pierden ni
un ápice de su naturaleza de funciones del
58
que implique un triunfo completo de II o solo
una transacción entre éste y la burguesía
financiera.
La crisis económica es la súbita y
violenta reconciliación de los polos opuestos
que hasta entonces habían discurrido separadamente.
Los contrarios, en una etapa de su existencia, se complementan y se engendran
mutuamente; esta unidad se rompe necesariamente dando paso a la separación y desarrollo
independiente de los polos de la contradicción;
uno de ellos crece desproporcionadamente con
base en la negación, de su otro y al mismo
tiempo crea los elementos de su propia negación, los cuales primero tienen una vida subterránea y finalmente salen a la superficie de
una manera impetuosa produciendo una crisis.
La crisis comprende por tanto lo siguiente: a) culminación del proceso de negación
del polo opuesto y b) negación violenta del polo
que ha tenido un crecimiento desbordado, lo
cual se produce dentro de un movimiento
tempestuoso de los elementos del régimen
económico que, como fuerzas naturales irrefrenables, crean una vorágine destructiva que
arrasa con todo.
La crisis es el medio a través del cual
se establece la unidad de los contrarios. Como
resultado necesario de ella se produce una
drástica reducción del polo que ha crecido
desmesuradamente, una reorientación de su
desenvolvimiento para que se restaure la relación de complementación y mutuo engendramiento con su otro y un impulso al polo opuesto
con el fin de que asuma el papel dirigente en
el proceso de restablecimiento de la unidad.
formación radical de la totalidad del régimen
económico. La crisis es entonces el vehículo a
través del cual aquel se eleva hacia estadios
superiores.
Esta unidad y lucha de contrarios, cuya
dialéctica acabamos de reseñar, es la actividad
de una sustancia con movimiento propio por
completo independiente de la conciencia y de
la voluntad de los individuos. En la fase de auge
de uno de los sectores económicos éste crea
los elementos teóricos y personales que requiere
para su venturosa evolución; para los
economistas y los políticos así engendrados,
aparece como si ellos fueran los demiurgos y
conductores de la realidad económica porque
su pensamiento y su acción, por ella procreados, tienen en ese momento la eficacia
deseada; en la fase depresiva del ciclo son
sujetos, al igual que el sector económico que
representan, a una despiadada negación y sus
teorías y sus acciones se estrellan contra una
reluctante realidad, fuera por completo de
control, produciendo los efectos contrarios a
los que se proponían; por último, en la fase de
crisis, son lanzados inmisericordemente al fondo
del abismo por las fuerzas que ellos
consideraban haber domeñado y sometidos a
un proceso de aniquilación mental y moral que
los convierte en verdaderos guiñapos; los otrora
altivos conductores de la realidad económica
son ahora sus ignominiosos esclavos.
Cuando después de la necesaria dominación del sector opuesto se pone a la orden
del día la restauración del sector despojado del
poder por la crisis, también se hace imperioso
el resurgimiento de las doctrinas y de los hombres que a él corresponden y que habían permanecido en estado de animación suspendida.
Monetarismo y librecambio por un lado
y Keynesianismo con toda su cauda de subvariedades como el Kaleckianismo y el marxismo
oportunista por el otro, desarrollo estabilizador
y desarrollo compartido, conservadores y liberales ( éstos junto con todos sus aliados, los
El desarrollo superabundante de uno de
los contrarios ha significado un salto cualitativo
en su naturaleza esencial; al restituirse la unidad, esa nueva naturaleza superior se extiende
hasta el polo opuesto completando así la trans-
59
�del otro sector económico (del "populismo"
echeverrista o de la oligarquía, v.g.) y, en última
instancia y en un dramático mea culpa, a errores personales en la aplicación de una política
esencialmente correcta ; para los del sector
opuesto, la crisis es el resultado de una política
económica contraria a los principios inmutables
de la "ciencia económica" o a los "intereses
populares", de errores personales de los gobernantes o de obstáculos exteriores nacionales
e internacionales (como las "agresiones" del
mercado mundial o de la banca internacional
en contra de la economía mexicana). En un
caso se postula la justeza de una política económica que ha sido anulada y transformada en
su contrario por elementos exteriores a sí
misma; en el otro la política económica seguida
es precisamente la causa directa de la crisis y
ésta se ha agudizado por efecto de los factores
externos.
grupos y partidos de izquierda) han sufrido este
movimiento cíclico de ascensión a la cúspide,
caída estrepitosa, anonadamiento total y renacimiento de sus cenizas a que los somete ineluctablemente el régimen de producción y que
está determinado totalmente por las vicisitudes
del sector económico al que pertenecen.
El concepto que de la crisis tienen estas
corrientes de pensamiento y grupos políticos
corresponde por completo a la situación que
guardan en el régimen de producción capitalista
como representantes de un sector definido del
mismo; así, para aquellos a quienes la crisis
ha arrastrado a la sima destruyendo su obra
de artificio, el fracaso de su "proyecto económico" se debe a imprevisibles e incontrolables
obstáculos exteriores (ya sean variables económicas internas o elementos de la economía
internacional), a conspiraciones de los líderes
Celso Garza Guajardo y la historia de la
educación regional
Juan Antonio Vázquez Juárez*
E
I pasado 9 de enero de 201 O se cumplieron diez años de la muerte del
historiador y promotor cultural narestense Celso Garza Guajardo.
Entre las múltiples actividades que
desarrolló en vida, se cuentan entre otras la edición y publicación de textos, el dietado de conferencias, su actuación como catedrático, etcétera.
Entre los recuerdos que conservamos
está aquella amena charla que él impartió el 23
de noviembre de 1996 a los alumnos de tercer
semestre de la Maestría en Educación con
Campo en Historia de la Educación, de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19A Monterrey (Sedes Monterrey y Sabinas Hidalgo) en
la ExHacienda San Pedro en Zuazua, Nuevo
León.
Esta ExHacienda es la Sede del Centro
de Investigación en Historia Regional de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la cual
fue su director fundador.
En esa ocasión se acudió con el objeto
de conocer dicha Unidad Cultural, así como los
servicios que presta y que podían ser de utilidad
para nuestros estudiantes, como la asesoría
de sus investigadores, su acervo bibliográfico
y las propias instalaciones. Allí el Profr. Celso
Garza Guajardo impartió una plática motivadora
para la Investigación de la Historia de la
Educación Regional.
Esta actividad se desarrolló en vista de
que los programas de los Seminarios de Investigación de esta maestría estipulan que se debe
llevar a los alumnos a las fuentes primarias de
información de la historia de Nuevo León para
sus proyectos de investigación, y entablar
conversación con quienes están versados en
proceso de investigación de la Historia Regional, especialmente en el ámbito educativo.
Primeramente, el Profesor Garza Guajardo ubicó geográficamente a nuestros alumnos, señalando que nos encontrábamos en la
ExHacienda San Pedro, establecida en el centro del Valle de Las Salinas, al norte del Valle
de Monterrey.
Dijo que esta hacienda data de 1666,
siendo su propietario original el Capitán Alonso
de Treviño. Señalando además que en una de
las vigas existe un letrero en el que se indica
como fecha de terminación de los trabajos de
construcción de esta hacienda el mes de mayo
del año de 1841 .
Continuó señalando que en el año de
1984 la Universidad Autónoma de Nuevo León
compró el predio y las obras de restauración
duraron hasta 1990, año en que se puso en
funcionamiento como Centro de Investigación
de Historia Regional.
Señaló que en los programas del CIHR
"Ha estado siempre presente el de la Historia
* Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, de la Nonnal Superi.oren la especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad o distancia de la Universidad Pedagógica Nocional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de lo Enseñanza por el Instituto de Pedagogía de Cd. Victoria, Tamps.
Actualmente es catedrático de la Universidad Pedagógica Nacional unidad 19A de Montm-ey y Maestro Jubilado de la
Escuela Preparatoria No. 3 de la UA.NL. E mail:jvazqll$ZS5@terra.com.mx
60
61
�de la Educación en Nuevo León. En el pasado,
hubo grandes hombres como Gonzalitos, Don
Miguel F. Martínez, Plinio D. Ordoñez, cuyas
obras hoy son clásicas y raras". La Historia de
la Educación que hasta ahora hemos hecho
nosotros, tiene que ver mucho con la Historia
de la Educación Municipal, nos interesa en los
pueblos de Nuevo León el proceso de la educación, desde las primeras escuelas en 1826,
desde los primeros maestros, toda la educación
en el siglo XIX, cuando un maestro empírico
se encontraba bajo el sistema lancasteriano -y
señalaba- en aquellas escuelas unitarias de
un solo grupo para niños o para niñas, uno se
encanta viendo los programas escolares del
siglo pasado en los archivos.
1
'
J
"Vemos en el siglo XIX cómo se va
armando el sistema educativo municipal en los
pueblos, cómo se establecen las escuelas
municipales oficiales, cómo después el Gobierno del Estado inteNiene y es el que se
encarga de la paga a los maestros (en los años
20's y 30's). Cómo la obra de la Revolución
Mexicana crea la Escuela Rural, que es un gran
cambio en la vida educativa municipal y estatal.
Cómo surgen las escuelas completas superiores (que tenían los 6 grados), mientras las
escuelas elementales solo contaban con cuatro
grados. Cómo surgen en el año de 1932 las
escuelas secundarias, cómo se crearon las
escuelas normales. Este pasado tan rico nos
conmina a convertirnos en "peritos expertos
absolutos en la Historia de la Educación Normal
de nuestro estado", de cómo en 1870 surge la
Escuela Normal del Estado, hoy "Miguel F.
Martínez" Centenaria y Benemérita.
maestros que por décadas y por generaciones
formaron a nuestras gentes en los municipios.
La historia de la educación en los municipios
es un riquísimo campo. Hemos estudiado también la historia de nuestras leyes educativas,
desde el gobierno de Don José María Parás
(1826) hasta la actual Ley General de Educación.
"Hemos estudiado también y nos interesa mucho el acopio de los planes y programas de educación. Aquellos programas
elementales del siglo pasado para enseñar a
leer y a escribir, aritmética, catecismo patrio; y
luego los programas por materia que uno
todavía vio hasta los 60's, enseguida toda la
serie de reformas educativas que ya convierten
en una problemática cibernética los programas
y planes de estudios.
"Hemos estudiado y contamos con una
colección muy grande de fotografías, y por ahí
están algunas fotografías históricas de la educación. Nos maravilla cómo la fotografía desde el
siglo pasado ha ido registrando la educación.
"Es algo muy bonito cuando se tomaba
una foto a una escuela y se ponían todos los
planes y dibujos para demostrar la cultura de
la escuela, y atrás aparecían esqueletos, globos
terráqueos, mapas y muchas cosas. Observa.mas cómo va variando esa imagen de la
educación y de la escuela."
Sobre la investigación, Ce/so Garza
Guajardo dijo:
"Investigar es resolver problemas, una
investigación que no siNa para resolver problemas no es investigación y no crea nuevos
conocimientos. En el campo de la educación
es urgente, apremiante, hacer la investigación
de nuestra educación. El problema que siempre
hay cuando se investiga es que no se sabe ¿qué
se va a investigar?, ¿para qué se va a investigar?, ¿dónde se va a investigar?, ¿con qué
se va a investigar? Y miren ustedes, investigar
"De cómo surge la Escuela Normal para
señoritas del maestro Pablo Uvas en 1878 y
las diversas instituciones formadores de
docentes.
"La historia de la educación en los
municipios nos ha interesado mucho, por
rescatar la mística de los viejos maestros de
los pueblos. Por rescatar las biografías de
62
es sufrir porque es una creación, y la creación
es un parto, hay que ubicar el problema, ubicar
realmente lo que se quiere y que se vaya gestando bien. No se puede investigar improvisando, por eso la primera fase de la investigación es muy dolorosa, porque te vas a arriesgar
a ubicar un problema para conceptualizarlo y
a enfrentarte a Joº desconocido, investigar si
hay o no fuentes de información, y cómo vas
a defender tu idea y tu tesis para avanzar.
Entonces, si consideran que no están dispuestos
a sufrir en ese sentido de estar gestando,
retírense de la investigación, pues para investigar hay que sufrir. Los estudios de Maestría
y de Doctorado no pueden ser ya estudios
librescos, ahí quizá los contradigo, los estudios
superiores de Maestría y Doctorado tienen que
estar ligados a la investigación.
"Es necesario investigar, aunque nos
enfrentemos a una cosa que es obvia, porque
muchas veces por obvia no se investiga; no
puede haber investigación si no hay lectura
constante, pero la lectura no es la investigación,
la lectura es el barbecho de tus propias condiciones para investigar, si no barbechas no
puedes sembrar, pero el barbecho no es la
siembra, ni es el fruto. Es lo que tienes que
hacer previamente y constantemente, entonces, el investigador debe tener un manejo de
la bibliografía, de mucha bibliografía. Entonces
es necesario estar leyendo mucho, leer tiene
que ser una costumbre, una actitud, una disposición, no algo impuesto sino algo auto logrado;
estar constantemente sobre los libros, leyendo
libros, buscando libros, subrayando libros,
buscando revistas. Porque en el barbecho se
oxigena uno mismo, la gente barbecha la tierra
para oxigenarfa y uno cuando lee se está oxigenando, se están despertando tus neuronas, tu
imaginación, tus fantasías. Hay que leer, debes
tener tu propia biblioteca".
Insistió en que todos deberíamos tener
nuestra biblioteca personal. "Sin libros y su
lectura previa no hay investigación. Leer debe
ser vocación".
"La investigación resuelve problemas,
resolver un problema es identificarlo, encontrar
una laguna de conocimientos y proponerse
encontrar soluciones que siNan.
"Para resolver problemas hay que creer
en la profesión, creer y tener oficio, y tener la
voz cantante en esa profesión. Creer en ese
problema que vas a resolver, no se puede
investigar si no se cree en Jo que se está
investigando, en el problema que se está
investigando y en la solución que se está
buscando. No se puede investigar sin creer en
eso.
"El problema de la Historia de la
Educación en Nuevo León, el problema de las
Maestrías y Doctorados en Historia de la
Educación en Nuevo León y en México es que
se nos hace ridículo, por ejemplo, si yo les digo:
"Ustedes, vayan a hacer la historia de la Escuela
"Manuel M. García" de Sabinas Hidalgo, es una
escuela que tiene 60 años, la historia de la
Escuela "José Joaquín Fernández de Lizardi",
es una escuela que tiene setenta y tantos años,
monumental, enorme.
"Investigar las acciones de maestros,
las acciones de escuelas, las acciones de
políticas educativas, políticas sociales, es
investigar nombres de maestros de nuestro
medio, es rescatar el oficio, es rescatar la
grandeza de nuestras escuelas, de nuestros
maestros, es rescatar eso que se pierde año
con año y que lo olvidamos. La experiencia de
enseñar, la didáctica de enseñar, la pedagogía
suprema de enseñar, rescatar todo eso. Yo
siento que no hemos formulado la creencia
suficiente en nuestras investigaciones de la
educación en Nuevo León. Que pensamos que
no creemos suficientemente en que hay mucho
qué investigar, pero ese mucho son nuestras
escuelas, nuestros maestros, nuestras políticas
educativas, nuestras épocas de la educación.
"El investigador es alguien ligado a un
medio que respira, que transpira y que tiene la
63
�decía Carlos Fuentes en su libro "El Espejo
Enterrado", es como identificarte en un espejo,
pero si el espejo está borroso y gris, no te ves.
Y esa es la ignorancia del pasado, no te permite
ver y desconoces Jo de tu familia, lo de tu
pueblo, no te permite verte.
visión de ese medio. Como investigador, como
intelectual de la educación, Jo resume, lo
visualiza, Jo conceptualiza y se altera un poco
para poder elaborar planteamientos y
conclusiones, que acierte a captar todo ese
pasado y a ponerlo digerible al presente. Por
eso luego hay polémica entre los investigadores, porque uno concluye unas cosas y otro
puede concluir otras cosas, pero es ahí donde
está su riqueza.
"La identidad es un proceso de estar
puliendo el espejo, de estar puliendo el conocimiento de la realidad, de estar puliendo el
conocimiento del pasado, y entonces entender
por qué somos como somos. Saber por qué
tenemos los problemas que tenemos. Conocer
la grandeza del presente con base en la grandeza del ayer, todo eso es pulir el espejo y
darnos identidad.
"La investigación histórica es siempre
una reelaboracióri del pasado, una reinvención
del pasado, una nueva presentación del pasado,
un sacar del pasado muchas cosas que nos
son útiles y que ahora las presentamos en
cápsulas, en propuestas y en ideas. El investigador sufre al principio para definir lo que va
a investigar, proponérselo y aventarse a la mar
del pasado; y sufre también al final, porque va
a reinventar el pasado y Jo va a reproponer. Lo
va a hacer útil.
1
J
j
"En la historia de la educación regional
no van a inventar nada: son los nombres de
maestros viejos, los nombres de las viejas
escuelas, son los viejos planes de estudio, son
las víejísimas y riquísimas experiencias educativas de nuestros maestros. Son los viejos libros
y los nuevos libros. No van a inventar nada,
van a reinventar, porque por la distancia y la
ignorancia no los tenemos a la mano, los
tenemos que acercar a través de muchas
fuentes elementales bibliográficas, para tratar
de traerlos con la mayor objetividad al presente
con sus propuestas. Pues no se trata de repetir
el pasado porque fue mejor que el presente,
no1 para nada, se trata de estudiar el pasado,
porque puede ayudar mucho al presente, mucho
a nuestro oficio y mucho a nuestra creencia
educativa".
"El pasado se nos muere, muchas veces
lo creemos inútil y lo destruimos por ignorancia.
El investigador de la educación y el investigador
social, deben reinventar el pasado; cuando digo
reinventar, no quiere decir que crea
artificialmente, digo que debe volver a reunir
muchos de los elementos componentes del
pasado para hacerlos más visibles, para acercárnoslo más, para traerlo a nuestros días, y
eso nos va a producir muchas ideas.
"El campo de la investigación histórica
de la educación en Nuevo León es muy grande,
porque tenemos la Historia de la Educación en
el siglo XX, en el XIX y en la Colonia.
Estas fueron las palabras que el Prof.
Celso Garza Guajardo dirigió a nuestros
alumnos, que hoy recordamos y presentamos
a los lectores entre los cuales estarán nuestros
alumnos y pasantes de la Maestría en
Educación con campo en Historia de la
Educación Regional, para quienes siguen
vigentes.
"La historia viene del pasado, la reinventamos como concepto por necesidad de
conceptualizarla y analizarla y la hacemos presente. Pero para poder dirigirnos al futuro,
necesitamos esa brújula del pasado. Y es, como
Reforma Integral de Educación Media Superior
María del Roble Quiroga Juárez*
as transformaciones educativas que
en los últimos años han sufrido
diversos niveles educativos, invitan
a fijar la atención en el marco de la Reforma
curricular de la (EMS) Educación Media Superior; son muchas las circunstancias que promovieron la búsqueda de un cambio sustancial en
las instituciones de bachillerato, entre ellas se
encuentran, la desvinculación con los demás
niveles educativos que habían implementado
reformas en su currículo, las necesidades que
los estudiantes enfrentan en el momento de
incorporarse al mercado laboral, las competencias que las empresas o instituciones requieren
de ellos y que no poseían para responder a las
demandas existentes, la presencia de los subsistemas que operan de manera independiente,
por tal razón la finalidad del presente artículo
es analizar los principios de la Reforma Integral
de la Educación Media Superior {RIEMS) en
México.
Su implementación permite conocer los
fundamentos de la propuesta de RIEMS, su
principal encomienda en el contexto social y
productivo actual, donde se explica la responsabilidad de este nivel educativo para atender a
sus estudiantes, brindándoles una educación
de calidad que responda a las demandas de la
sociedad actual, los principios que fundamentan
la propuesta educativa sientan las bases para
este tipo de educación y los mecanismos de
gestión como acciones que se realizan en
beneficio de la Reforma.
planes de estudio en las diferentes instituciones
que ofertan el servicio de bachillerato; la necesidad de implementar el enfoque por competencias que prevalecía en los niveles que lo
anteceden permitió reestructurar la forma en
que se había estado trabajando últimamente.
Aunado a ello, la importancia de vincular
los diferentes niveles educativos permitirá dar
continuidad al trabajo que han venido realizando
los docentes de Educación Básica, y la respuesta a las demandas de la sociedad se verán
beneficiadas con la REMS, razón por la cual
su principal encomienda en el contexto social
y productivo actual es brindar a los estudiantes
oportunidades de acceso a una educación de
calidad donde se favorezcan competencias que
respondan a los requerimientos de la sociedad
del conocimiento y al mercado laboral.
Como lo menciona la Organización de
Estados Iberoamericanos (OEI) (2008)
"Esta Reforma tiene el objetivo de
mejorar la calidad, la pertinencia, la equidad y
la cobertura del bachillerato, que demanda la
sociedad nacional, y plantea la creación del
Sistema Nacional de Bachillerato en un marco
de diversidad en el cual se integran las diversas
opciones de bachillerato a partir de competencias genéricas, disciplinares y profesionales".
Para cumplir con esta encomienda se
preparará a los jóvenes en su incorporación al
campo laboral, además de mejorar la calidad
educativa que ofrecen las escuelas de bachille-
En el marco de la Educación Media
Superior (EMS), ha existido una diversidad de
* Egresada de la UAB en el doctorado de Calidady Procesos de Innovación Educativa. Jubilado de la Normal Miguel F
Martínez y maestra de lo especialidad en competencias docentes de Educación Básica de la UPN.
64
65
�temas del bachillerato, la EMS se preocupa
por atender a los estudiantes en la adquisición
de competencias comunes para una vida
beneficiosa y moral con una base común de
campos de conocimiento comunicativos,
matemáticos, científicos, históricos, cognitivos
y emocionales, además de las diferentes destrezas que todos deben dominar, otra prioridad
es el hecho de consensar la diversidad de
planes y programas existentes en las escuelas
de bachillerato.
rato, brindándoles oportunidades de acceso.
De esta manera se favorecerá la equidad y la
pertinencia estableciendo múltiples relaciones
entre la escuela y el entorno.
Es gratificante saber que la reforma de
la EMS ha iniciado con gran fuerza ante el
inminente cambio que requería; las estadísticas
plantean la deserción escolar en este nivel
educativo por diversas causas, pero una que
es realmente preocupante y llama la atención
es que a los estudiantes no les gusta estudiar,
esto nos invita a fijar la mirada como tutores y
analizar el trabajo que se ha estado realizando
en las diferentes instituciones educativas.
t
Los estudiantes se someterán a un proceso evaluativo por el (INEE) Instituto Nacional
de Evaluación Educativa, para alcanzar ciertos
estándares mínimos, acción tendiente a elevar
la calidad educativa. Los resultados de suficiencia de dominio del (SNB) Sistema Nacional de
Bachillerato, les permitirá acceder a una certificación con validez nacional.
Ante esto nos preguntamos, ¿qué
necesidades tienen los estudiantes de bachillerato? ¿Qué demandas laborales se requieren
actualmente para cubrir las necesidades del
mercado laboral? ¿Cuál es el papel que han
estado desempeñando los tutores? ¿Qué
estrategias innovadoras han implementado?
¿Qué actividades aplican a los estudiantes para
invitarlos a desarrollar el gusto y el interés por
la asignatura? ¿De qué manera se ha estado
trabajado en los últimos años? ¿Qué metodologías utilizan? Entre muchas otras que inquietan cuando se lee este tipo de informaciones.
Referente a la pertinencia y la relevancia de los planes y programas de estudio,
son aspectos que deben ser compatibles con
las competencias comunes y deben de ser
flexibles para atender la necesidad del alumnado del EMS. Por un lado la pertinencia apoya
y da respuesta a quienes siguen estudiando,
así como a quienes deciden trabajar, por lo que
responden a las exigencias de la sociedad del
conocimiento y del mercado laboral. Por otro
lado la relevancia se refiere a aprender lo que
conviene a la persona y a la sociedad donde
está inmersa. Por ello, los jóvenes deben participar productivamente y con ética profesional
en su desarrollo.
'f
J
j
Lo anterior ofrece un panorama de
requerimientos necesarios de cambiar, para
brindarles atención la reforma del Sistema
Nacional de Bachillerato, se propone fortalecer
la Educación Media Superior ofreciendo opciones pertinentes y relevantes a los estudiantes,
con estrategias, recursos, metodología y
procesos de evaluación para elevar la calidad
del aprendizaje, basándose en los tres principios
básicos: el reconocimiento universal de todas
las modalidades y subsistemas del bachillerato,
la pertinencia y relevancia de los planes y
programas de estudio y el tránsito de estudiantes entre subsistemas y escuelas.
En relación al tránsito de estudiantes
entre subsistemas y escuelas el reconocimiento de certificados parciales permitirá el
cambio de los estudiantes a cualquier preparatoria del país, sin importar las razones por
las cuales haya tomado esa decisión. Entre las
ventajas que ofrece la REMS con respecto a
la consolidación de las competencias comunes
en las diferentes instituciones del nivel, se
encuentra el hecho de posibilitar el tránsito
Con respecto al reconocimiento universal de todas las modalidades y subsis-
66
interinstitucional para que los estudiantes terminen sus estudios, dar la oportunidad de concluirlos, hace posible su portabilidad, al tiempo
que preserva la identidad de las instituciones,
y brinda un lugar en el marco de la diversidad.
y actualización de maestros aparte de asistir
a cursos de actualización, congresos, foros,
entre otros, el trabajo colegiado es fundamental
para compartir experiencias, la me.jera en las
instalaciones y equipamiento se puede realizar
a partir de la presentación de proyectos al Programa de Mejoramiento del Profesorado
(PROMEP) o diferentes instancias de gobierno
que generen presupuesto para financiar proyectos educativos, una forma de profesioná:..
lizar la gestión, es ofreciendo a concurso las
direcciones de las instituciones educativas, la
evaluación de la gestión del personal docente
y de los estudiantes forma parte de una cultura
que beneficia a los involucrados en el proceso,
porque los resultados que arrojan representan
la calidad educativa, y la implementación de
mecanismos para el tránsito de subsistemas y
escuelas se dará con más facilidad en el marco
de la RIEMS, con el replanteamiento de normas
y lineamientos que dirigen el SNB.
Como se puede observar, cada uno de
los principios básicos y estrategias están
íntimamente relacionados con el Marco Curricular Común (MCC) basado en desempeños
terminales, el enfoque en competencias, la
flexibilidad y los componentes comunes del
currículo, aspectos de una estrategia global.
Los mecanismos de gestión de la Reforma
Entre las soluciones posibles al problema de la desarticulación académica de
planes y programas de estudio se encuentran:
el establecer los desempeños finales compartidos que el ciclo de bachillerato debería alcanzar
en todos los egresados, crear un tronco común
idéntico para todas las modalidades y
subsistemas, y definir un conjunto de
asignaturas obligatorias.
Conclusiones
Con la implementación de la Reforma
de EMS se da solución a los problemas académicos que se habían estado presentando a lo
largo de la historia del bachillerato en nuestro
país, por ejemplo la diversidad de los planes y
programas existentes en las diferentes modalidades y tipos de instituciones en Educación
Superior sin bases que definan el reconocimiento del certificado de bachillerato, así como
el tránsito entre centros educativos. Los estudiantes podrán formarse con una serie de
competencias comunes, además se habilitarán
para su ingreso al mercado laboral.
Para fortalecer el desempeño académico y mejorar la calidad de las instituciones
la reforma del SNB se basa en la adopción del
MCC por parte de los distintos subsistemas y
modalidades de la EMS. Para lograrlo es necesario implementar 6 mecanismos:
O Generar espacios de orientación educativa y atención a las necesidades
de los alumnos.
O Formación y actualización de la planta
docente.
O Mejorar las instalaciones y el equipamiento.
O Profesionalizar la gestión.
O Evaluar el sistema de forma integral.
Implementar mecanismos para el
tránsito entre subsistemas y escuelas.
De esta manera se responderá a la
encomienda de la EMS, "brindar oportunidades
a todos los estudiantes de bachiller al acceso
de una educación de calidad donde se
favorezcan competencias que respondan a los
requerimientos de la sociedad del conocimiento
y al mercado laboral".
Una alternativa de solución para la generación de espacios es organizar actividades de
trabajo autónomo y colaborativo, la formación
67
�Para fortalecer la EMS se deben tener presenten
los principios básicos: el reconocimiento
universal de todas las modalidades y
subsistemas del bachillerato, la pertinencia y
relevancia de los planes y programas de estudio
y el tránsito de estudiantes entre subsistemas
y escuelas. Para fortalecer el desempeño
académico y mejorar la calidad de las instituciones es necesario a través de la reforma de
la EMS implementar 6 mecanismos imprescindibles: generar espacios de orientación educativa y atención a las necesidades de los
alumnos, formación y actualización de la planta
docente, mejorar las instalaciones y el equipa-
miento, profesionalizar la gestión, evaluar el
sistema de forma integral e Implementar mecanismos para el tránsito entre subsistemas y
escuelas.
Con la aplicación de estos mecanismos
se cumplirán los propósitos de la RIEMS, y
tendremos la plena seguridad que el bachillerato
ofrecerá una educación de calidad. Para próximos tratamientos de temas sería interesante
abordar la función tutorial, el proceso de comunicación entre tutor y profesor, la mediatización
en el proceso enseñanza aprendizaje, la
práctica de las competencias genéricas y
disciplinares.
68
BIBLIOGRAFÍA
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Nacional de Bachillerato. 2008.
OEI. "Reforma Integral de la Educación Media Superior".2008.http:/www.
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69
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Nacional de Bachillerato en
un Marco de Diversidad". 2008.
�Estrategias docentes en grupos de inglés multinivel
Ma. Guadalupe Huerta Soto*,
Claudia Solano Cruz**
I presente documento resalta la importancia de identificar las características de los grupos multinivel, aunque este fenómeno se presenta en diferentes
contextos educativos y en diferentes áreas del
conocimiento como la enseñanza de lenguas
extranjeras y las tecnologías de la información,
se hace referencia a estas dos áreas en particular por la experiencia de las autoras, sin
embargo la investigación se centra en identificar
algunos factores que intervienen en los grupos
multinivel en lenguas extranjeras, considerando
los factores siguientes: experiencia docente,
metodologías de enseñanza, las estrategias de
aprendizaje y las estrategias docentes, en un
contexto de grupos multinivel, y el papel que
juegan las instituciones en este ámbito
educativo.
E
,í
Introducción
i
La gran demanda de personas que requieren aprender una lengua extranjera y tecnologías de la información ha contribuido a la
formación de grupos muy grandes, en los que
se presenta una problemática que afecta directamente al docente responsable de cada grupo,
de la enseñanza y aprendizaje de sus estudiantes. Este tipo de grupos, llamados "multinivel", según Natalie Hess (2006), están formados por una diversidad de estudiantes con
habilidades distintas, contextos diferentes,
conocimiento y manejo de la lengua en distintos niveles. Expertos en el tema de grupos de
j
inglés multinivel (Melinda Roberts (2007), Pham
Phy Quynh Na (2007), Le Thanh Hoang (1999)
ofrecen alternativas a los docentes para identificar este tipo de grupos y qué estrategias realizar para utilizar de manera positiva las habilidades de los estudiantes, logrando así el éxito
de los mismos. Kate Exley y Reg Dennick
(2007), por su parte mencionan que para trabajar con este tipo de grupos lo más recomendable es el trabajo con grupos pequeños, sin
embargo según el enfoque que se dé al grupo
puede ampliarse hasta grupos de 25 o más
estudiantes.
El aprendizaje en este tipo de grupos
depende también de la metodología de enseñanza que utiliza cada docente, y del apoyo
institucional y administrativo con el que cuenta
el mismo.
El interés al redactar este texto reside
en resaltar algunas de las estrategias más
recomendadas por los expertos mencionados
para docentes en un contexto de grupos
multinivel.
Aprender una lengua extranjera y manejar las herramientas tecnológicas son de las
actividades con más demanda hoy en día,
debido a los cambios que se han dado en
relación con el uso de las nuevas tecnologías
de la información y comunicación, lo cual ha
llevado a la sociedad a competir en un mundo
* Licenciada en Lingüística Aplicada con énfasis e,1 Didáctica; egresada de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL.
Actualmente maestra de tiempo completo en el Colegico de Ciencjas del Lenguaje e l7:;1ructora d~ Inglés en el Cen~~o de
Idiomas de la misma Facultad y estudiante del doaorado en Filosofía con acentu(JC'lon en Estudios de la Educaaon en
la misma Universidad.
ºMaestra de tiempo completo del Colegio de Bibliotecología y Ciencias de la l11formació11 de la Facuitad de Filosofía y
Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
70
de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), se ha observado
que el nivel de conocimiento que el estudiante
tiene al iniciar un curso de lengua extranjera o
de una licenciatura en inglés es muy variado.
Los grupos pueden estar formados hasta por
cuatro tipos diferentes de estudiantes: los que
cuentan con un nivel limitado de conocimiento
de la lengua, los que cuentan con un nivel
básico, los que cuentan con un nivel intermedio
y los que tienen un nivel avanzado en el dominio
de la lengua. Los primeros dos son los que
atrasan significativamente el desarrollo del
programa de estudios, representando un doble
esfuerzo para el docente al tratar de nivelar el
aprendizaje del grupo; los otros dos representan un reto para el docente, ya que se requiere
de un trabajo arduo para poder retenerlos y
para que, a su vez, ayuden a equilibrar el grupo
antes de que decidan desertar. Éste es un
ejemplo típico de un grupo multinivel.
globalizado. Debido a esto, se exige a las universidades y otras instituciones públicas o
privadas que actualicen sus programas y planes de estudio, con base en estas nuevas
exigencias, dando como resultado la formación
de profesionistas con un perfil acorde con las
demandas de dicha sociedad.
Aunque nos hemos referido a la importancia del manejo de lenguas y las tecnologías
de información en la actualidad, en este caso
en particular, centraremos la investigación en
la enseñanza de lenguas en un contexto de
grupos multinivel, dejando el tema de los grupos
multinivel de tecnologías de la información para
una nueva investigación.
La importancia de aprender idiomas
Una de las lenguas más utilizadas en
el mundo es la inglesa, después del chino mandarín, seguido del español y del francés. Según
Keith Johnson (2008), los motivos para estudiar
una lengua extranjera varían, según las necesidades de cada individuo.
Según Copur (2005), es importante
puntualizar que desde que dos estudiantes no
cuentan con el mismo conocimiento, velocidad,
habilidad y motivación para aprender una lengua extranjera; es decir, como sus habilidades
son diferentes, resultaría utópico pensar en la
homogeneidad de las clases; ésta es una de
las características de los grupos multinivel, no
importa en qué parte del mundo vivamos o en
qué escuela enseñemos.
Existe una diversidad de razones por
las que un individuo aprende un idioma; Johnson
(2008) confirma que una de ellas es que vivimos
en un mundo multicultural y multilingüe. La
importancia de aprender lenguas se ha vuelto
una necesidad; en muchos países las personas
hablan dos a más lenguas.
Entre las distintas razones para aprender una lengua extranjera, se encuentran las
siguientes: realizar estudios en el extranjero,
intercambio académico, necesidades laborales, incorporación a una nueva cultura, identidad cultural, comunicación internacional, negocios internacionales y placer o recreación .
La enseñanza en grupos multinivel es
una situación real, que los docentes de lenguas
extranjeras enfrentan día con día, en su afán
de lograr que sus estudiantes obtengan un
aprendizaje significativo y autónomo, que les
permita desarrollar sus habilidades, destrezas
y valores, y que propicien soluciones a problemas reales en una sociedad en constante
cambio.
Experiencias del trabajo docente
en grupos de inglés multinivel
Metodología para la enseñanza
de una lengua extranjera
En el Centro de Idiomas y en la Licenciatura de Ciencias del Lenguaje de la Facultad
Desde la perspectiva de la enseñanza,
y tomando en cuenta el aula como contexto,
71
�Batista y Salazar (2006) afirman que el enfoque
pedagógico se representa por la manera como
el docente resuelve problemas, basándose en
los supuestos teóricos que él domina y pone
en práctica. Acorde con el enfoque teórico que
se tenga, se implementarán el o los métodos
que se necesitan para llevar a cabo el objetivo
final que se haya trazado en la enseñanza.
asimilarse de manera inductiva, a través de
representaciones y ayuda visual. Se recomienda utilizar este método en los primeros
niveles; y menos, en los avanzados, debido a
que los conocimientos, por adquirir van de lo
concreto en los principiantes a lo abstracto en
los niveles avanzados. El docente es el responsable del manejo grupal.
Johnson (2006), Richard y Renandya
(2006) muestran los aspectos teóricos y metodológicos; es decir, la manera como se enseña
idiomas; además, describen las acciones y
estrategias que cada docente desarrolla en el
salón de clase, en diferentes contextos. Por
ejemplo, en el método tradicional gramáticatraducción se manejan actividades completamente gramaticales, en las que los estudiantes
utilizan libros llenos de reglas y ejercicios inventados, de acuerdo con textos improvisados e
impuestos por el docente; lo que da como
resultado la traducción de oraciones, imposibles o irreales en el uso práctico; prevalece el
uso abundante de la lengua materna, pero sin
lograr el desarrollo y aprendizaje de las habilidades del la lengua extranjera.
El método comunicativo surge en los
años setenta. El fin principal es lograr que el
alumno desarrolle la habilidad de comunicarse
en la lengua meta. El contenido es lingüístico,
semántico y funcional. El trabajo es en equipos
de dos o más. Se utilizan dramatizaciones en
diferentes contextos. Se emplean materiales
auténticos y reales. Las actividades se enfocan
en el desarrollo de las cuatro habilidades (hablar, escribir, leer y escuchar). El maestro es
un facilitador.
Según Johnson, existen dos grupos de
métodos: los tradicionales y los modernos. La
inmersión, traducción, respuesta física total,
audio-lingue, sugestopedia y comunitario,
corresponden al primer grupo; y el directo,
comunicativo y basado en tareas, corresponden
al segundo. En este trabajo, solo se describen
los métodos del grupo moderno, por
.considerarse que son los más utilizados en
grupos de inglés multinivel. Cabe mencionar
que no hay un método específico para enseñar
inglés; cada docente -como se comentó anteriormente- aplicará el que más le ayude, de
acuerdo con sus necesidades y convicciones.
En cuanto al método basado en
tareas, Johnson (2006) lo describe como un
método basado en tareas y actividades que los
estudiantes realizan en el aula. Éstas tienen
que ver con destrezas, y con la automatización.
Este método se asocia con "el enfoque cognftívo
del aprendizaje de idiomas y del procesamiento
de información". El docente es un facilitador.
Como puede verse, no es fácil trabajar
con grupos multinivel; no hay receta alguna
para que el aprendizaje se dé automáticamente;
es necesario mezclar una serie de elementos,
tales como las necesidades de los alumnos,
el conocimiento de la lengua, las experiencias
en el rubro de la enseñanza, la preparación
académica del maestro, así como el uso de
técnicas y estrategias apropiadas para lograr
el aprendizaje.
Estrategias de aprendizaje
El método directo surge a finales del
siglo XIX y principios del XX; consiste en la
organización directa de la experiencia, en términos lingüísticos; eluden por completo el uso de
la lengua materna (L 1). La gramática debe
Oxford define las estrategias como:
acciones específicas que toma el estudiante
para hacer el aprendizaje más fácil, más rápido,
más disfrutable, más auto-dirigido, más efectivo
72
y más transferible a situaciones nuevas. Éstas
diantes (mostrar interés en su vida personal,
pueden ser de dos tipos: directas e indirectas.
provocar su curiosidad); personalizar (escribir
En las directas, se requiere de la memorización
cartas, realizar pequeñas presentaciones sobre
y la asociación; es decir, recordar y recuperar
temas específicos, investigar sobre su interés
nueva información lingüística; de estrategias
profesional) e individualizar su trabajo (procognitivas para entender y producir la lengua,
yectos de portafolios, reportes de pósters, crear
como repetir o decir algo una y otra vez; y de
una página web); la colaboración (realizar
estrategias de compensación, para utilizar la
trabajo grupal, intercambio de ideas entre ellos
lengua, a pesar de las lagunas del conoci- · mismos, escribir una revista en grupo);
miento, como el utilizar la lengua materna para
concienciar a los estudiantes sobre su
una expresión, sin traducirla. Las indirectas
aprendizaje; y lograr un manejo positivo de la
pueden ser de tres tipos: metacognitivas, afecclase. También se sugiere respetar el tiempo
tivas y sociales. Las metacognitivas sirven para
programado para estas actividades, mantener
coordinar el proceso de aprendizaje, como al
el interés entre los estudiantes utilizando para
hacer esfuerzos por averiguar cómo funciona
el beneficio del grupo la variedad de niveles,
el aprendizaje de la lengua, mediante la lectura
en lugar de que esto le represente un obstáculo.
de libros, con el propósito de mejorar su propio
En el salón de clase, la disciplina es importante
aprendizaje. Las afectivas regulan las emocio(Hess, N., 2002).
nes; el estudiante se arriesga prudentemente
en una situación de aprendizaje. Las sociales
Para promover el éxito de las clases
sirven para aprender junto con los demás; los
multinivel, los maestros pueden hacer lo siestudiantes cooperan y trabajan con otros comguiente (según Mathews y Van): 1. Aplicación
pañeros para mejorar su destreza lingüística
de un "test" de necesidades; 2. Planeación de
(Oxford, 1980: en; Johnson, 2008:238).
clase para trabajar en grupos; 3. Agrupación
por estrategias y propósitos; 4. Uso del idioma
Estrategias docentes
nativo para aclarar instrucciones; de tal manera,
para grupos multinivel
que todos entiendan; 5. Manejo de proyectos
y 6. Acceso a sus propios materiales (MathewsLas estrategias que los docentes utilizan
Aydinli y Van Home, 2006).
en la enseñanza grupal de una segunda lengua
varían de acuerdo con las necesidades de cada
Roberts M. es consultora de educación
grupo. Es importante recalcar que las teorías
a nivel nacional en los Estados Unidos; ha
educativas, los métodos de enseñanza, los
examinado la variedad de estrategias para traestilos de aprendizaje y las inteligencias múltibajar mejor la enseñanza de grupos multinivel,
ples, entre otras, juegan un rol importante en
las cuales se presentan a continuación: a) Idenel proceso de enseñanza y aprendizaje de los
tificar si se trata de un grupo multinivel, considegrupos multinivel.
rando los factores siguientes: antecedentes
educativos, familiaridad con el alfabeto romano,
Hess sugiere el uso de actividades para
la expectativa cultural que cada uno tiene resafrontar todo tipo de dificultades en un contexto
pecto al rol del maestro, la personalidad, objemultinivel. Las actividades que las autoras recotivos, edad, estilo de aprendizaje, estatus en la
miendan son comunes, tanto en grupos de
cultura del país al cual se emigra, el acceso al
inglés como segunda lengua, como en la enseuso de la lengua fuera del salón de clase; b)
ñanza de lenguas extranjeras; pero éstas están
Identificar los niveles de competencia y habiliseleccionadas de acuerdo con diferentes critedades en el grupo; c) Roberts sugiere trabajar
rios: cómo despertar el interés de los estuen parejas (dos estudiantes trabajan juntos),
73
�trabajar en grupos (de tres a diez estudiantes
trabajando juntos), trabajar en equipos (equipos
de estudiantes trabajando juntos, compitiendo
con otros equipos) y trabajar en grupo (todo el
grupo participando en una actividad). El docente
dará instrucciones y monitoreará las actividades, estableciendo tiempos entre ellas y las
tareas realizadas. También agrupará a estudiantes con habilidades semejantes o uno de
nivel alto y otro de nivel bajo; en ambos casos
se ayudan en el aprendizaje; d) Estrategias
instruccionales multinivel: hoy existen nuevas
ediciones que incluyen actividades, tareas y
reproducibles fáciles de adaptar en este tipo
de grupos; e) Planeación de clase: sugiere
comenzar la lección con todo el grupo; asignar
tareas niveladas usando grupos; terminar la
lección con todo el grupo; f) Usar el libro de
texto: realizar actividades como conversar,
escuchar, escribir, dictar, equilibrando y nivelando el uso de las cuatro habilidades (Roberts
M., 2007).
Quynh Na, proporciona ideas interesantes sobre algunas estrategias de enseñanza
del inglés en grupos multinivel en Australia. En
este programa los estudiantes deben aprender,
durante dos años, divididos en cinco bloques
de 160 horas cada uno. Un libro de texto
certificado en el desarrollo de las habili-dades
productivas. Al finalizar cada bloque, se aplican
cuatro exámenes que muestran el desarrollo
de las habilidades de cada estu-diante. Estos
exámenes deben cumplir con un criterio
establecido por el sistema de reporte nacional
· de Australia. En estas clases de inglés, los
aprendices llegan de diferentes partes del
mundo, con diferentes antecedentes étnicos,
socioculturales y educativos, la mayoría son
asiáticos (Quynh Na, 2007).
bajo nivel de conocimiento se sienten amenazados y frustrados; los de nivel alto se sienten
aburridos y desanimados; el maestro tiene que
hacer más trabajo, preparar más material; la
planeación toma mucho tiempo, y el manejo
del grupo es fatigante; no hay tiempo suficiente
para atender a cada grupo.
No todo es negativo en un grupo de
clase multinivel; también tiene sus ventajas; el
docente debe saber cómo utilizar éstas en
beneficio del grupo; como por ejemplo, los
estudiantes pueden usar sus habilidades para
ayudar a otros compañeros. El maestro puede
aumentar el número de actividades y mejorar
sus habilidades de enseñanza.
A partir de las estrategias presentadas,
mostraremos una tabla, en la que se presenta
la clasificación de las distintas estrategias que
existen, entre muchas otras utilizadas en el
proceso de enseñanza y aprendizaje de una
lengua extranjera.
Clasificación de las estrategias metacognitivas, cognitivas y afectivas. Las que se
encuentran marcadas con un asterisco, representan las diez más utilizadas por estudiantes
de lengua extranjera, en un contexto específico
(Hoang , T. L., 1999).
Metacognitive Strategies
Cognitive Strategies
* Directed attention
* Self management
* Advance organizers
Delayed production
Self evaluation
* Advance preparation
Selective attention
Self monitoring
Problem identification
Technical meanings
* Translation
Enlargement of exposure
* lnferencing
* Repetition
Grouping
* Resourcing
* lmitation
Keyword
Mechanical means
* Teacher's explanation
Practicing alone
Direct physical response
Note taking
Deduction
Recombination
lmagery
Auditory
Se han dejado claras las características
que identifican los grupos de inglés multinivel,
así como algunas de las metodologías y estrategias más utilizadas por diferentes expertos en
el tema; ejemplificando, en algunos casos, las
estrategias sugeridas por ellos.
Resulta importante destacar que en la
medida en que estas metodologías y estrategias sean llevadas a cabo, se lograrán mejores
resultados en el manejo y desarrollo de este
tipo de grupos; pero, de ninguna manera, éste
será total mientras no se involucren otras áreas,
como las administrativas.
74
* Co-operation
Question for clarification
Communication
Self reinforcement
Con respecto a los docentes, es importante que se mantengan actualizados en lo
relativo a las nuevas formas de manejar la
enseñanza en estos grupos multinivel y que
estén conscientes de que es necesario considerar en todo momento una mayor planeación,
atención, sensibilización, coordinación y comunicación con el estudiante.
Al lograr un equilibrio en el proceso de
enseñanza-aprendizaje de este tipo de grupos,
se verá reflejado un avance positivo en varios
aspectos, como los siguientes: disminuir la
deserción de estudiantes, mejores resultados
en la eficiencia terminal, cubrir la demanda de
profesionistas bilingües y elevar la calidad educativa de la institución.
Conclusión
Tal y como lo describe Quynh Na, los
grupos multinivel no parecen muy atractivos en
lo que se refiere a trabajar con ellos. En realidad, este tipo de grupos tiene más desventajas
que ventajas. A continuación, mencionaremos
algunas de las desventajas: los estudiantes con
Social Affective Strategies
75
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metodológica bajo el enfoque de la RIEMS
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A
partir del 2008 con la implementación de la Reforma Integral de Educación Media Superior (RIEMS), en
México se vive un importante proceso de
transformación.
La RIEMS no pretende el establecimiento de planes de estudio único para los
diversos sistemas y subsistemas de bachillerato, sino el que los estudiantes desarrollen un
perfil de egreso basado en una serie de competencias genéricas1 •
Para lograr este propósito, la Reforma
Integral se apoya en 4 pilares, el primero de
los cuales se refiere a la construcción de un
"Marco Curricular Común" 2 , que destaca la
necesidad de reorientar los programas hacia
el desarrollo de competencias genéricas, disciplinares y profesionales a fin de que exista una
relación estrecha entre la escuela y el entorno
personal, social y laboral de los estudiantes.
En este artículo se presenta una propuesta metodológica para el submódulo correspondiente al Módulo 2 "Mantenimiento a Sistemas Básicos de Electrónica", Submódulo 4
"Montaje de Circuitos Lógicos", que se imparte
en el CECyTENL en el tercer semestre de la
carrera de técnico en electrónica.
La propuesta encuentra su fundamento
en la teoría del ''Alineamiento del aprendizaje"
que plantea el profesor John Biggs3 , las "5
Dimensiones de Aprendizaje" de Marzano 4 y
el "Modelo Operativo de Diseño Didáctico" de
Estévez 5 , como una forma de mejorar sustancialmente el proceso de enseñanza aprendizaje
en el aula.
Los programas
La Coordinación Sectorial de Desarrollo
Académico (CoSDAC), es la entidad de la
Subsecretaria de Educación Media Superior
que facilita a los diversos subsistemas el programa correspondiente a los módulos y submódulos que se imparten en las "6 carreras
comunes del componente de formación profesional" (Administración, Contabilidad, Refrigeración y Aire Acondicionado, Informática, Mantenimiento Automotriz y Electrónica)6, en las cuales
se incluye una descripción general de la carrera,
los módulos por los que está integrada, y un
desarrollo general de los submódulos .
Sin embargo, en estos programas se
propone la elaboración de guías didácticas de
acuerdo con las condiciones regionales,
situación del plantel, y características de los
estudiantes.
* lng. Electrónica y Comunicaciones por la UANL, Maestría en Educación Campo Formación Docente por la Universidad
. Pedagógica Nacional. Actualmente es Docente del Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos del Estado de Nuevo León
Plantel Linares.
1 Versión electrónica disponible en http://www.sems.gob.mx/asp11v/reformai11tegral_video.html
2 Loe. cit. Creación dd Sistema Nacional de Bachillerato.
3 Big;gs, lohn. Calidad dd aprendizaje Universitario. Narcea Ediciones, Capítulo 2, pp. 26-53. España, 2005.
4 Marzano, R. l. y Pickering, D. J. Dimensiones dd aprendizaje. Manual parad mal!Stro. Ed. /TESO. pp. 1-11. México,
2005.
s Estévez, H. E. Enseñar a aprender. Estrategias Cbgnitivas. Paidós editores, pp. 73-87. México, 2002.
6 Versión elearónica disponible en http://cosdac.sems.gob.mx/programas.php
76
77
�En el estado de Nuevo León, la dirección académica del CECyTENL a través del
comité técnico, se encarga de la elaboración y
distribución de la planeación específica del
programa correspondiente a cada uno de los
diversos submódulos de especialidad que se
ofertan en los planteles del estado .
Las guías didácticas incluyen los datos
generales del submódulo, competencias profesionales a desarrollar, competencias genéricas
relacionadas, estrategias didácticas sugeridas
para el logro de estas competencias, así como
algunos mecanismos de evaluación sugeridos.
No obstante, en atención a las competencias docentes propuestas por la RIEMS que
indican que los maestros de NMS debemos
contribuir a la planificación, de los procesos
de enseñanza aprendizaje atendiendo al
enfoque por competencias, y participar en los
proyectos de mejora continua de la escuela y
apoyar la gestión instftucional 1 ; ha sido desarrollada esta propuesta de modelo de concreción
didáctica, que si bien se enfoca en el submódulo 4 Montaje de Circuitos Lógicos, pudiera
emplearse para desarrollar las guías didácticas
de otros submódulos.
Como se mencionó en la presentación
de este artículo, la propuesta metodológica
planteada tiene sustento pedagógico en las teorías del alineamiento de aprendizaje del profesor John Biggs, quien propone que los objetivos estén claramente enunciados en función
de la denominada taxonomía SOLO (Structura
of the Observed Learning Outcome) EROA por
sus siglas en inglés (Estructura del Resultado
Observado del Aprendizaje), las actividades
seleccionadas para desarrollar las competencias trazadas y la evaluación diseñada para
medir el grado de alcance de los objetivos, de
forma tal que se "provoque" que el alumno
1
aprenda conforme a los objetivos trazados por
el docente.
Gráfico 1
Por su parte, las 5 dimensiones del
aprendizaje de Marzano, resultan fundamentales para lograr el andamiaje, trabajando en
las actitudes y percepciones, la adquisición e
integración del conocimiento, la refinación y
uso significativo del mismo, así como en el
desarrollo de hábitos mentales.
5 Dimensiones
def ~en<izqe
Nos ayudan a
Mientras que la aplicación de las estrategias cognitivas de Estévez, nos permiten
desarrollar la metacognición, cuestionándonos
el ¿Qué enseñar?, ¿con qué propósito?, ¿en
qué orden hacerlo?, ¿cómo enseñar?, y ¿cómo
retroalimentar el proceso?
Mmten.erclfocoR
..,.-cndiuje
La integración de estos modelos se
muestra en los Gráficos 1 y 2:
Existen 5 tipos de pensamiento o dimensiones
Propuesta
El desarrollo de una propuesta metodológica contextualizada en el submódulo "Montaje de Circuitos Lógicos", bajo un enfoque de
competencias me ha permitido replantearme
los aprendizajes que deseo desarrollar en mis
alumnos, considerar las mejores actividades
para lograr los objetivos planteados y la manera
adecuada de evaluar estos aprendizajes, diversificando y enriqueciendo los recursos, didác.ticos, contextos y materiales.
LActitudes
2. Adquirir e
y
integrar el
percepciones
conocimiento
conocimiento
1
Se refiere a
Mediante
1
Comprensión
profunda
¿Cómo
percibe el
alumno su
Concluyo este artículo con un ejemplo
de la propuesta metodológica descrita, la cual
incluye la competencia profesional a desarrollar,
los objetivos, el nivel según clasificación EROASOLO, los tipos de conocimiento, los ambientes
de aprendizaje, la evaluación integral, y los instrumentos empleados para evaluar las competencias, además del desarrollo de los productos,
criterios e indicadores empleados para evidenciar el desarrollo de la competencia profesional.
entorno
educativo?
FAGL
Diario Oficial del la Federación (2008). Acuerdo 447. Tercera sección,pp .2-4.
78
5. Hábitos
3, Extendery
refinar el
79
conocimiento
1
Para lograrla
1
Cuandoescapaz de
�Gráfico 2
Competencia Profesional 2. Comprobar funcionamiento de las compuertas lógicas.
illlllumell!Oi emptif¡m
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Biblioteca
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a enseñanza es la directriz del aprendizaje; por lo tanto el docente debe
saber manejar este elemento para
la obtención de un aprendizaje significativo,
guiando al educando a la obtención de experiencias concretas de carácter reflexivo sobre los
datos de la materia escolar.
En su más moderna y auténtica acepción, la enseñanza se refiere a la motivación y
orientación técnica del proceso de aprendizaje,
por ello enseñar significa: prever y proyectar la
marcha de dicho proceso, iniciar a los alumnos
en el estudio de la asignatura estimulándolos,
aclarando dudas, fortaleciendo su comprensión
y dominio de la materia, aplicando sus conocimientos en experiencias concretas, que lo conduzcan a la actividad reflexiva y de razonamiento.
El docente, "debe enseñar aquello que
satisfaga las necesidades planteadas por el
desempeño de las personas en los diferentes
dominios de acción en que se desenvuelven"
a los alumnos a reaccionar para que se cumpla
el proceso de aprendizaje. El deber del profesor
es tratar de entender a sus alumnos, debe distribuir sus estímulos entre sus alumnos de una
forma adecuada, de modo que los lleve a trabajar de acuerdo con sus peculiaridades y posibilidades. No debe olvidar de que a medida de
que la vida se torna más compleja, el profesor
se hace más indispensable en su calidad de
orientador y guía para la formación de la personalidad del educando" (Nérici, 1986, p. 32).
De acuerdo con lo anterior, hasta este
momento se puede afirmar que la labor docente
no se basa simplemente en exponer una
materia, sino que se requiere de conocimientos
pedagógicos y bases didácticas, pues la didáctica contribuye a dominar con eficacia la acción
del docente, y al mismo tiempo incrementar el
interés del alumno. La función didáctica del
docente permite que los alumnos alcancen un
nivel más lejano que lo aparentemente concreto , o sea un nivel crítico abstracto.
Por otra parte, es preciso destacar que
la acción del docente es inherente a la acción
educativa, y que los buenos resultados de un
método de enseñanza dependen más de su
actitud que del método mismo. Dentro del ámbito educativo moderno existen algunas normas
didácticas que sin duda incluyen al docente
como la base de una buena enseñanza.
(Hevia Rivas, 1990, p.28).
El papel del maestro va más allá del
simple hecho de preparar una clase y exponerla
al grupo. Un grupo de alumnos requiere de
alguien que los oriente, que los haga reflexionar,
que los conduzca a las tareas de interrogar,
que los escuche cuando sea necesario y que
los encamine hacia principios de valores e
·intereses comunes.
El docente debe establecer buenas
relaciones con sus alumnos, ya que sin reciprocidad de simpatía y de respeto entre el maestro
y el alumno toda la labor constructiva del edu-
"El profesor es el orientador de la enseñanza, debe ser fuente de estímulos que lleva
* Maestra en Enseñanza Superior y Docente del Plantel CECyTE Linares.
82
83
�los educandos, provocando de alguna manera
cierta inseguridad en sí mismos. Por lo tanto,
el docente tiene la función de establecer paradigmas que constituyan un estímulo para incrementar la autoestima del alumno.
cando es prácticamente imposible. Claro está
que la condición básica del proceso educativo
es el respeto por la personalidad del educando,
y que su diversidad es uno de los mayores
retos que el docente debe afrontar para optimizar la enseñanza. Para ello, debe existir armonía, comprensión y fortalecer el trabajo en
conjunto al realizar tareas escolares. El papel
del docente en esa tarea es decisivo, pues de
él, de su dirección y su compenetración depende la buena marcha de la labor escolar.
La coordinación de los docentes: ésta
dictamina que los docentes deben ponerse de
acuerdo en cuanto a los objetivos perseguidos,
a exigencia y a los derechos de los educandos,
para que el arte de enseñar sea realmente
constructiva y eficiente; pues si los profesores
quieren transformar sus clases de
conglomerados a grupos de estudiantes, tienen
que coordinarse planificando sus esfuerzos y
propósitos.
Pichón Rivierz (1975), advierte que la
función del docente es compensadora, que
consiste esencialmente en crear, mantener y
fomentar la comunicación, llegando éste a tomar
la forma de espiral a través de un desarrollo
progresivo en el cual coinciden didáctica,
aprendizaje y comunicación.
La norma didáctica cumple con las funciones siguientes:
La función técnica del docente:
Consiste en tener un cúmulo de conocimientos
y de cultura general, que le permita responder
adecuadamente a las exigencias de la formación intelectual del educando. Independientemente de que el docente debe conocer claramente su disciplina a impartir, debe, también
ayudar al educando a fortalecer sus valores.
Velazquez, ET AL, (1999) establece que la.
formación integral de la persona humana
supone, entonces, tomar en consideración no
únicamente ciertos elementos del proceso, sino
por el contrario tomar a todos ellos como una
parte importante del mismo.
La función orientadora del docente:
Se refiere que debe estar preparado como
"orientador'', como guía dispuesto a escuchar,
obs·ervar y a sentir la dinámica grupal que se
presenta de forma diferente día a día en el aula
de clases.
Se puede afirmar que en el momento
en que los docentes pongan en práctica las
normas señaladas, sin duda podrán avanzar
hacia una escuela activa y de carácter crítico
reflexivo. Pero, no hay que olvidar la importancia
de los métodos y técnicas de enseñanza, la
forma de abordarlos y su habilidad y destreza
para el manejo del material didáctico utilizado
en el aula de clases.
El alumno dentro del proceso del cual
hemos hablado, juega un papel preponderante.
Básicamente su presencia es decisiva, al no
haber alumnos, las escuelas perderían su significado y la sociedad quedaría sin historia, sin
cultura, sin tecnología y sin futuro. Al estancarse
la transmisión de conocimientos, las futuras
generaciones pierden automáticamente su
identidad y el desarrollo de las funciones psíquicas superiores (la atención voluntaria, la
memoria intencional y el pensamiento lógico).
Antiguamente, se concebía a los alumnos como sujetos pasivos del aprendizaje, vasos
que debían ser llenados ... por el educador. De
este modo, la educación se transforma en un
acto de depositar, en el cual los educandos son
los depositarios y el educador quien deposita.
En vez de enseñar, el educador
Nuestra sociedad como sistema complejo, tiende a desorientar en gran medida a
84
hace comunicados y los lleva al banco (el
alumno); los intereses, la repetición pasiva del
alumno. Esto se puede desglosar en los
siguientes pasos:
• El educador es quien educa; el educando, el que es educado.
• El educador es quien sabe, los educandos quienes no saben.
• El educador es quien piensa, los educandos son los objetos pensados.
• El educador es quien habla, los educandos quienes escuchan dócilmente.
• El educador es quien disciplina, los
educandos los disciplinados.
• El educador es quien opta y prescribe
su opción, los educandos quienes siguen la prescripción.
• El educador es quien escoge, los educandos a quienes jamás escucha, se
acomodan a él.
• El educador es quien identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional, la que opone antagónicamente
a la libertad de los educandos, son
éstos los que deben adaptarse a las
determinaciones de aquel.
• Finalmente el educador es el sujeto
del proceso, los educandos meros
objetos.
sin llevar a cabo el proceso de construcción del
conocimiento.
Los procesos anteriormente mencionados han ido evolucionando poco a poco,
involucrando nuevos enfoques. Como ejemplo,
podemos mencionar a Juan Jacobo Rousseau,
precursor de la escuela activa cuyo foco de
atención es el alumno y su aprendizaje, también
al español Cesar Coll cuya teoría constructivista
ha tenido un impacto en la enseñanza y en la
formación curricular.
De esta manera, el alumno es el factor
decisivo en la situación escolar actual, para él
se organiza la escuela y se administra la enseñanza; los profesores están a su servicio, para
orientarlo e incentivarlo en su educación y
aprendizaje, con el fin de desarrollar y reforzar
su personalidad e inteligencia. Indudablemente,
que con enfoques de este tipo, la realidad escolar debería estar logrando importantes avances
en el proceso de enseñanza-aprendizaje y si
a esto agregáramos la influencia europea sobre
integración escolar, la actividad docente tendría
que ir más allá del simple hecho de enseñar,
esto es, conocer las diferencias educativas de
cada alumno. De manera que los métodos de
enseñanza, las asignaturas, los objetivos se
adapten a la realidad del educando.
Otro aspecto relevante, es que el alumno
durante este proceso, debe mostrar interés,
disposición y voluntad de formar parte activa
del proceso.
De esta manera la educación se convierte, de acuerdo a Paulo Freire, (1999) en
"bancaria"; es decir, adquiere una función domesticadora que busca controlar la vida y la
acción de los estudiantes.
Conclusiones
Paulo Freire al nombrar a la educación
como bancaria, está realizando una analogía
con la educación tradicionalista, pues en esta
última la función del alumno es exclusivamente
pasiva.
En la pedagogía moderna, el educador
ha adquirido un papel diferente del que se le
atribuía en épocas pasadas. Ahora, su visión
de la enseñanza, comprende la necesidad de
interactuar con el grupo y reflexionar acerca de
las necesidades de aprendizaje de cada
educando.
En la didáctica tradicional era considerado el alumno como un elemento pasivo, receptor inducido por el maestro; así su cometido
era escuchar, repetir y obedecer sumisamente,
El tener una conciencia positiva acerca
de las limitantes y posibilidades de un grupo de
85
�enseñanza, permite reflejar en el alumnado un
ambiente de optimismo y confianza, que de
alguna manera ayudará a mejorar el nivel de
aprendizaje.
Por ello, el docente tiene la necesidad
de adaptarse al grupo, buscando nuevas
técnicas y métodos alternativos que se ajusten
a la realidad pedagógica que tiene que enfrentar.
La autonomía docente, entre el control y el mito
Tomás Corona Rodríguez*
istóricamente la autonomía del trabajo docente ha sido una cuestión
signada por la relatividad, aunque
se diga peyorativamente que al cerrar por dentro
la puerta de su aula el docente es libre para
hacer lo que le dé su real gana con el grupo de
alumnos, la verticalidad y jerarquización del
sistema educativo, vertidas en la normatividad
instituida e instituyente, han atravesado siempre las paredes áulicas por más gruesas que
éstas sean. Están presente en los planes y
programas de estudio, en los libros de texto,
en los planes de clase y en la dosificación de
contenidos, en la aplicación de las evaluaciones,
en el reglamento de la escuela, en fin, es muy
fácil probar que la autonomía de los docentes
es relativa, lo difícil es demostrar que no lo es
porque son muy escasos los docentes que
realizan prácticas contrahegemónicas en "su"
aula.
H
BIBLIOGRAFÍA
Visión. Buenos Aires, Argentina,
1994.
Nereci, l. Hacia una Didáctica General Dinámica. Ed. Kapelusz. Buenos Aires, Argentina, 1986.
Metodología de la enseñanza. Ed.
Kapelusz. México, 1990.
Pichón, Rivierz. El proceso grupal. Ed. Nueva
Velázquez Licea, Eulalia. La Formación de Valores: una necesidad en la
Educación Básica.Universidad
Pedagógica Nacional-Veracruz.
Xalapa, Ver. 1999.
El control sindical, por ejemplo, permea
hacia todos los rincones del ámbito educativo
porque está imbuido en la propia conciencia de
los profesores, de la misma manera, las autoridades educativas (directivos, supervisores,
inspectores) tienen la venia que les otorga su
investidura oficial para irrumpir en el salón de
clase a la hora que lo decidan, asimismo, el
poder que han adquirido los alumnos por el
otorgamiento de derechos humanos y sociales
que los "defienden", además de representar un
sesgo en cuanto a la pérdida de la autoridad
pedagógica de que gozaban anteriormente los
docentes, constituye, junto con los otros
aspectos señalados, una serie de factores que
demeritan seriamente la autonomía de los
docentes, la cual, quizá nunca haya existido.
Retomando las ideas que el autor
expresa con respecto a la autonomía del trabajo
que realizan los profesores, es pertinente destacar que la discusión sobre la profesionalización de los docentes ocupa un lugar preponderante en las agendas de política educativa a
nivel mundial, pero el debate sobre su contenido
va más allá de la adaptación de soluciones
técnicas porque "lo que está en juego es la
cuestión del control de la autonomía del trabajo
docente" (Tent i, 2006); idea que refiere a la
disputa que implica contar con el poder económico, político, social e ideológico de un poderoso gremio que ha estado presente en el acontecer social de la historia de la humanidad,
específicamente en los países latinoamericanos entre los que se sitúa México.
Actualmente, el sentido de la profesionalización es un punto álgido en el que confluyen múltiples intereses y actores colectivos que
es necesario identificar (sindicatos, partidos
políticos, iniciativa privada, entre otros); además
de tener en cuenta las transformaciones sociales
y la complejidad del sistema educativo que
conflictúan las identidades colectivas de los
docentes, sobre todo las de índole laboral. El
texto de Tenti refiere a una reflexión sobre los
cambios sociales que han provocado una
• Maestro por vocación y escritorpor convicción; estudiante del "Doctorado en Investigación e Investigación Educativas"
que ofrece la Escuela de Graduados de la Normal Superior. Colaborador en la revistas: "Refonna Siglo XX!", de la Preparatoria 3· "EN" de la Normal Miguel F. Martínez· ''A Lápiz" de la UPN 19-B · "Conciencia Libre"· "La Quincena" y
el sitio elect;ónico "15 diario".
·
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86
87
�crisis en la ident~dad tradicional de los profesores; la paradoja de su imagen que se debate
entre una idealidad "apostólica" sustentada en
la vocación y en la ética y una práctica insustancial que les provoca un profundo malestar; y
a los context-0s organizacionales y las lógicas
que condicionan su trabajo y estructuran el
sentido de la profesionalización.
La imagen del docente como un profesionista autónomo, libre, independiente, como
un agente social transformador y críticamente
consciente, hoy es solo un mito, porque la
docencia es una profesión que es atacada
descarnadamente desde todos los frentes, los
padres, alumnos, las propias autoridades educativas, los medios masivos de comunicación,
asociaciones civiles, entre otros; culpan a los
Maquinaciones
profesores de todos los males educativos,
¿cómo hablar de autonomía en un contexto tan
adverso como ese?
Si alguna vez existieron la autonomía y
el respeto por la profesión docente, el cual
trascendía el contexto escolar porque los profesores gozaban de una reconocida imagen social
al ser considerados como modelos éticos para
todos los sectores, hoy solo quedan el resabio
y el vituperio para la profesión más hermosa y
trascendente del mundo. Un claro ejemplo de
la pérdida de identidad, autonomía y en no
pocos casos de la dignidad de los docentes,
es el deleznable control ideológico-político que
ejerce Elba Esther Gordillo Morales sobre el
gremio magisterial a nivel local, estatal y
nacional.
BIBLIOGRAFÍA
Tenti Fanfani Emilio . "Profesionalización docente: consideraciones sociológicas" en El
' oficio de docente. Vocación, trabajo y profesión en el siglo XXI. IIPE -UNESCO.
Buenos Aires y Siglo XXI Editores. Argentina, 2006.
J. R.M. Ávila*
erían la una o las dos de la mañana
cuando empezó a oír el golpeteo. No
supo cuánto tiempo pasó antes de
interesarse en él y levantarse para ver de qué
se trataba. El sonido venía de la biblioteca. Se
acercó con cautela y encendió la luz. Lo que
vio no parecía ser más que producto de su
imaginación: la máquina de escribir tecleaba
sola. Las teclas se hundían una tras otra sin
trabarse, incansables. Se hundían y regresaban
a su lugar, era lo único que podía asegurarse.
Tenía más de diez años con la máquina y jamás
había sucedido algo semejante.
S
Tras permanecer de pie viendo cómo
las teclas obedecían a nadie sabía qué impulso,
se preguntó qué pasaría si le colocaba papel y
no tardó en hacerlo. Esperaba que apareciera
algo sin sentido, consonantes o vocales amontonadas, pero se llevó una sorpresa: se trataba
de una narración muy bien llevada, interesantísima. Toda la noche se la pasó colocando
hojas que la máquina se encargaba de llenar
mientras él no se saciaba de leer.
Alrededor de las cuatro de la mañana,
la máquina ya no tecleó. Él se acostó y durmió
un rato. Despertó a las seis y media de la
mañana, y se encaminó a dar clases con el
sueño colgándole de los párpados. La mañana
se alargó hasta el cansancio, entre formación
de alumnos, lista de presentes, control de tarea,
explicación de clases, revisión de ejercicios y
encargo de nueva tarea, hasta que llegó la hora
de regresar a casa y la tortura tenminó.
Cuando llegó a la casa, no comió.
Prefirió dormir para no despertar hasta las tres.
Por fortuna la tarde y la casa fueron suyas, sin
ruidos ni trajinar de su esposa ni juegos de los
hijos ni llamadas inesperadas. Se bañó para
despertar por completo, comió de prisa, se
acomodó en la biblioteca y releyó los textos de
la madrugada.
Su esposa regresó con los niños después de las seis de la tarde. Se saludaron como
si fuera un trámite. Los niños salieron a jugar
con los vecinos y ella vio un rato la tele-visión.
Mientras cenaban, conversaron de la nada que
había sido aquel día en el trabajo y más tarde,
mientras ella lavaba los trastes , soltó el
comentario: ¡Vaya, hasta que escribiste algo
de verse! Él le iba a explicar todo pero no lo
hizo. Más de diez años escribiendo y por fin a
ella le gustaba algo que él ni siquiera había
escrito: prefirió guardar silencio.
Después de ver televisión se fueron a
la cama pero, de nuevo, cuando todos estaban
dormidos, el golpeteo de la máquina de escribir
lo reclamó. Aunque su participación se reducía
a abastecerla de hojas no era un trabajo monótono. Los textos que salían de ella eran un
deleite. Y justo a las cuatro de la mañana, como
un día antes, la máquina se aquietó. Pero él
se encontraba tan despejado que se puso a
escribir a mano, como acostumbraba. Así estuvo
escribiendo hasta que su malhumorada esposa
llegó a avisarle que ya era hora de que se fuera
a la escuela.
* Autor de los libros "Ave Fénix"y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste",
''A Lápiz" de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N L., "Entomo Universitario" de la Preparatoria 16, "Reforma Siglo
XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y "Conciencia Libre".
88
89
�No supo cómo pudo soportar la mañana haciendo trabajar al grupo y tratando de
poner lo menos que podía de parte suya.
Cuando volvió a casa, dio una comida fuerte y
durmió hasta que lo despertó el barullo de sus
hijos y su mujer llegando de la escuela. Entonces se desmodorró y se levantó para cenar. De
nueva cuenta, mientras veían televisión, la
esposa le comentó: Oye, qué bien te están
quedando los cuentos. Aunque no me explico
cómo le haces para pulirlos, porque lo que
anoche escribiste a mano está como para tirarlo
a la basura. Con tal de que lo mejores al pasarlo
a máquina...
Cuando, avalado por su prestigio, se
atrevió a publicar lo suyo, todos se preguntaron
el por qué de lo disparejo de su obra. Ojalá lo
hubiera ignorado. En las entrevistas evadió dar
respuestas que lo dejaran mal parado como
escritor y, a menos de dos meses de la fallida
publicación, para acallar a la crítica y a los
lectores, publicó un nuevo libro tomado de
"maquinaciones", lo cual dio el resultado que
esperaba.
Pero un día despertó con una sorpresa:
sobre su mesa de trabajo se encontró con una
computadora reluciente, bien equipada, como
regalo de cumpleaños. Tuvo que fingir que
apreciaba el regalo pero siguió trabajando con
la máquina de escribir hasta que una noche se
encontró con la noticia de que el camión recolector de la basura se la había llevado. La furia
no se dejó esperar pero resultó inútil. Por un
lado, porque la furia fue inexplicable para la
esposa; por otro, porque no le regresó la
máquina de escribir.
Inútil discutir. De ahí en adelante pasó
por alto los involuntarios sarcasmos de su
esposa y siguió dejando trabajar a la máquina,
colocando hojas mientras intentaba escribir lo
suyo que, invariablemente era inferior a lo que
tecleaba la máquina. De igual manera, sin
desanimarse, continuó escribiendo porque,
inferior o no, era su trabajo. Para organizarlo
todo, separó con el nombre de "maquinaciones"
lo que tecleaba la máquina y con el de
"creaciones" lo que él escribía.
Con el tiempo se fue acomodando a
horarios de escuela, escritura, sueño, y a los
comentarios humillantes de su esposa. Cuando
llegó el momento de publicar, por supuesto,
propuso primero sus escritos, que fueron
rechazados, y se vio orillado a publicar el trabajo
automático que, obviamente, recibió el aplauso
de crítica y lectores. Tan bien le fue que dejó
el trabajo como profesor.
Tránsito de la cultura organizacional
hacia una cultura de calidad
Matías Alfonso Bote/lo Treviño *
a preservación de la cultura de calidad tiene su máxima connotación en
los procesos de formación de los profesionistas, el de su superación y el
de su actualización permanente; aunque están
presentes en las restantes funciones de la
escuela.
En los momentos actuales el tema de
la cultura organizacional ha cobrado actualidad
'
ya que permite el trabajo interdisciplinario y en
equipo. La cultura organizacional adquiere toda
su t~ascendencia a finales de los años 70 y
comienzos de los 80.
No quedó más solución que volver los
ojos hacia sus propios textos y trabajarlos hasta
no dejar nada por pulir y darles un digno acabado para que crítica y público los aceptara
como escritos en su nuevo estilo. Sin embargo,
la empresa que lo publicaba los rechazó y,
dolido por el rechazo , dejó de escribir.
En el tránsito hacia el cambio de la
organización, aparecen ciertos obstáculos
aunque también existen propulsores como 1~
participación de todos, la existencia de una alta
dirección que funcione como líder del proceso
y el compromiso para el cambio.
Siguió publicando "maquinaciones" y
hablando de sus libros como si no fuera él quien
los había escrito. Todos se asombraban de su
objetividad. Él, amargo, sonreía.
Según el criterio del autor, la cultura
organizacional abarca todo aquello que sea
expresión del sentir de la colectividad, como
por ejemplo: los estilos de trabajo, las estructuras
organizacionales y su manera de reaccionar
ante cualquier imprevisto.
El modelo de cambio se da en tres
facetas, el cambio o la calidad en el ser --o la
calidad personal-, el cambio en la calidad en
el hacer -o la calidad colectiva- y la cultura
de calidad -el cambio de la organización a
través de la modificación de los sistemas de
trabajo y los procesos-.
El desarrollo de la cultura en cuestión
se logra mediante el proceso de investigació~
científica y de creación en general, y la difusión
mediante los procesos de extensión en las
universidades.
Estos procesos se dan en unidad,
debido a que la formación de los profesionales
conlleva la investigación, y todo proceso de
investigación científica y de creación pasa
necesariamente por un proceso de formación,
el cual pasa por la difusión tanto en el ámbito
universitario, como en su entorno.
Luego del estudio realizado, fue posible
revelar el sistema de procesos que se manifiestan en la escuela y que son los siguientes:
•
•
•
•
Docencia.
Investigación.
Extensión.
Gestión.
Estos procesos se desarrollan en el
curso de formación, en la unidad contradictoria
que se da entre la preservación, desarrollo y
difusión de la cultura, que caracteriza de modo
particular los objetivos y métodos de los
procesos de la escuela. Siendo la relación entre
preservar - desarrollar - difundir la cultura la
contradicción esencial que dinamiza a los
procesos de pertinencia e impacto de la escuela.
Como producto de este estudio se efectuó un análisis de la forma en que se manifies-
"' Egresado_de la _Facultadde l11genieria_ Ch:il, l11gmierf_a Alecánica y Elémira de lo UA,VL; de lo EGA del ITESJJ, AGSJM
de Phoentx, An~.o~ia; Doctorado &11 C1mc1a~ Pf!dagóg,cas e~ la Universidad de Camagüey, República de Cuba. Actualmente
es profesor Emento de la UANL. Reconoamiento al Mértto Académico 2008 del ANFEI.
90
91
�•
•
tan las dimensiones de la cultura organizacional
y los principios de calidad (seleccionados del
TQM). En cada uno de los procesos que forman
parte del curriculo formativo del alumno encontramos que para generar cambios se requiere
de una cultura que acepte el cambio, y hallamos cuatro grandes culturas que por su tamaño las llamamos DIMENSIONES y son las
siguientes:
•
•
Aceptación del riesgo.
Relación entre lo individual y lo
colectivo.
Estilo de liderazgo.
Distribución del poder.
A continuación les presento la forma
en que inciden las dimensiones de la cultura
organizacional con los principios de calidad.
Tabla 1 Incidencia de las dimensiones de la cultura organizacional
y los principios de calidad en el proceso formativo (docencia)
DIMENSIONES DE LA CULTURA
TRABAJO EN EQUIPO
RELACIÓN ENTRE LO INDIVIDUAL Y LO COLECTIVO
MEJORA CONTINUA
-Modificación de los métodos
de enseñanza
ESTILO DE LIDERAZGO
-Desarrollar las actividades académicas con calidad.
-Crear colectivos pedagógicos.
-Elevar la calidad de las actividades académicas.
CENTRADO EN EL ALUMNO
-Elevar el nivel de satisfacción
del alumno.
DISTRIBUCIÓN DE PODER
-Flexibilizar las estructuras de las academias de las disciplinas.
-Descentralizar decisiones de modificaciones.
92
RELACIÓN ENTRE LO INDIVIDUAL Y LO COLECTIVO
-Desarrollar el trabajo académico sobre la base del colectivismo.
-Comprometer a todos con los resultados académicos de la
escuela .
ESTILO DE LIDERAZGO
-Desarrollar las actividades académicas con calidad.
-Crear colectivos pedagógicos.
-Elevar la calidad de las actividades académicas.
DISTRIBUCIÓN DE PODER
-Flexibilizar las estructuras de las academias de las disciplinas.
-Descentralizar decisiones de modificaciones.
PRINCIPIOS DE
CALIDAD
TRABAJO EN EQUIPO
-Perfeccionar el funcionamiento de las academías.
MEJORA CONTINUA
-Modificación de los métodos de enseñanza.
CENTRADO EN EL
ALUMNO
-Elevar el nivel de satisfacción del alumno.
Tabla 3 Incidencia de las dimensiones de la cultura organizacional
y los principios de calidad en el proceso formativo (extensión)
DIMENSIONES DE LA CULTURA
-Perfeccionar el funcionamiento
de las academias.
-Desarrollar el trabajo académico sobre la base del colectivismo.
-Comprometer a todos con los resultados académicos de la
escuela.
DIMENSIONES DE LA CULTURA
ACEPTACIÓN DEL RIESGO
-Visión de futuros cambios en los planes curriculares.
-Estar preparados para aceptar modificaciones curriculares
y organizativas de la docencia.
PRINCIPIOS DE CALIDAD
ACEPTACIÓN DEL RIESGO
-Visión de futuros cambios en los planes curriculares.
-Estar preparados para aceptar modificaciones curriculares
y organizativas de la docencia.
Tabla 2 Incidencia de las dimensiones de la cultura organizacional
y los principios de calidad en el proceso formativo (investigación)
ACEPTACIÓN DEL RIESGO
PRINCIPIOS DE
CALIDAD
-Realizar diagnóstico de la matrícula y su composición .
TRABAJO EN EQUIPO
-Estudiar el entorno y predecir los escenarios.
-Adelantar~e en el establecimiento de las relaciones con empresas
-Carácter colectivo de la
y organismos donde se vinculen los estudiantes. extensión.
-Diagnosticar los gustos de los estudiantes en la cultura y el
deporte.
RELACIÓN ENTRE LO INDIVIDUAL Y LO COLECTIVO
MEJORA CONTINUA
-Desarrollar las actividades de extensión de manera colectiva con
las academias (vinculando lo académico, lo laboral y lo
-Elevar la imagen de la
investigativo).
escuela.
-Comprometer a todos con los proyectos comunitarios.
ESTILO DE LIDERAZGO
-Compartir los logros de la escuela con la comunidad y padres de
familia.
-Adaptar el trabajo de extensión a las necesidades de las
asignaturas.
CENTRADO EN EL
ALUMNO
-Desarrollar el trabajo de
DISTRIBUCIÓN DE PODER
extensión en función de la
-Participación de todos en el trabajo extensionista.
formación integral del
-Descentralizar al máximo las acciones de extensión.
-Coordinar todas las actividades de extensión con el resto de los estudiante.
procesos de la escuela.
93
�Tabla 4 Incidencia de las dimensiones de la cultura organizacional
y los principios de calidad en el proceso formativo (gestión)
PRINCIPIOS DE
CALIDAD
DIMENSIONES DE LA CULTURA
TRABAJO EN EQUIPO
ACEPTACIÓN DEL RIEGO
-Trabajar
en equipo los
-Carácter prioritario de la planeación.
en
función
de
la
directivos
de los otros
-Efectuar estudios económicos viables
procesos.
investigación y la extensión.
-Adelantarse en el conocimiento de las necesidades que se van
a oresentar en el resto de los procesos de la escuela.
MEJORA CONTINUA
RELACIÓN ENTRE LO INDIVIDUAL Y LO COLECTIVO
-Responder a las exigen-Mayor participación de la adiministración en los compromisos de cias de la docencia ,
la formación de los alumnos.
investigación y la exten1---E=-le
-'-v_a'-r_e_l. . : .c. c:. .o_
le..c-': .tiv_i-'sm
--_ o_d'-e'-l_ac...,g..__e_s_ti_
ó_
n. .a: ._d_m.. :in
._i-st
'-_r_
a_
tiv_a_._ _ _ __ --1 sión.
ESTILO DE LIDERAZGO
Elevar la eficiencia de
-Ser participe de los logros en la docencia, la investigación y la utilización de los recursos
(eficacia y eficiencia).
extensión.
-Garantizar flexibilidad dentro de las normativas económicas.
CENTRADO EN EL
ALUMNO
DISTRIBUCIÓN DEL PODER
-Desarrollar el carácter participativo en las decisiones
administrativas.
-Utilizar la autoridad para la coordinación del trabajo.
En el análisis efectuado se ha podido
revelar en que medida las dimensiones y los
principios de calidad se materializan en el
proceso formativo, a través de los procesos
básicos y de apoyo fundamentales definidos
en las escuelas.
tanto se puede plantear que los procesos se
sintetizan en las dimensiones de la cultura organizacional y los principios de calidad. Estas
dimensiones tienen un toque distintivo pues no
son las dimensiones tradicionales, porque tienen en sí un sello de calidad que las caracteriza.
Las dimensiones, al estar afectadas por la perti-
-Alta disposición del
aparato administrativo
en la garantía de la formación de los alumnos.
La administración, un proceso que hasta
el momento de iniciar la investigación se manejaba en forma aislada, considera el autor que
tiene que sintetizar a la extensión y la investigación, pues la manifestación de una administración de calidad solamente se logra con esta
síntesis.
En el estudio del contenido y de las
relaciones entre cada uno de los procesos
formativos, se ha podido constatar que en la
extensión se logra el vínculo con la sociedad
y se da la pertinencia. Por otra parte, se concluye
también que la integración de la extensión y la
investigación garantiza una extensión de
impacto o sea una extensión de calidad . En la
interacción de estos dos procesos la investigación es la que logra el impacto de la extensión.
Todos los procesos de las escuelas;
investigación, extensión y administración, se
sintetizan en la docencia de calidad. A criterio
del autor en las condiciones de una escuela
el componente de máxima jerarquía es la
docencia.
De acuerdo al estudio realizado se ha
logrado revelar, como las dimensiones de la
cultura organizacional y los principios de calidad, se expresan en la extensión; para lograr
una extensión de calidad, la investigación de
calidad y una administración de calidad. Por lo
La extensión se logra a través de la
relación con la investigación y cada una de
ellas está en función de la docencia.
94
95
nencia y el impacto, tienen que tener una intención que se mueva hacia la calidad .
Las dimensiones bajo los conceptos de
calidad sintetizan el cambio y garantizan la
mejora continua. De los tres principios de calidad seleccionados, la mejora continua es el
centro y es la que dinamiza la cultura de calidad.
�El estilo del aprendizaje de la historia
a través de las preferencias de los alumnos
Antonio Guerrero Aguilar*
e
on el presente artículo, pretendo determinar los estilos de aprendizaje
de los alumnos que visitan dos lugares históricos, a través de un instrumento de
aprendizaje, basado en el estilo de preferencia
de acuerdo al Inventario VARK (Visual, Auditivo,
Lectura/Escritura y Kinestésico ). Indudablemente, los estilos de aprendizaje en el área de
la historia, tanto personal como grupal, cambian
radicalmente cuando los alumnos están en un
lugar o sitio histórico.
Impartí el curso de Historia del México
Independiente, para el Departamento de Relaciones Internacionales y Ciencia Política, de la
División de Humanidades y Ciencias Sociales
del Campus Monterrey del Tec de Monterrey
entre 2001 y 2007. Para fortalecer las metas
del curso, organizábamos dos salidas a lo largo
del semestre a dos sitios de carácter histórico
que tienen que ver con el México Independiente.
Éstas se realizan en día sábado. Se conoce
como el México Independiente a la etapa que
abarca la primera mitad del siglo XIX .
Existen lugares muy importantes que
fueron decisivos para el desarrollo histórico
nacional , en donde ocurrieron eventos que
marcaron pautas e hitos en la historia de México.
Afortunadamente están muy cerca de Monterrey
y aprovechamos tal oportunidad para visitar los
lugares, convivir un poco fuera del ámbito
escolar, promover la inquietud histórica, difundir
el patrimonio histórico regional y conocer la
historia de México, desde una perspectiva más
viva y participativa, para fomentar un proceso
de identidad nacional. Como hay alumnos
extranjeros que vienen de intercambio, son
ellos precisamente quienes más participan y
promueven la participación del resto de los
alumnos.
Los lugares elegidos son dos: la
Hacienda Santa María, situada en el municipio
de Ramos Arizpe, Coahuila, a menos de 65
kilómetros de la zona metropolitana de Monterrey y el otro es la cabecera del municipio de
Villa de García. Los dos lugares tienen que ver
con la Independencia Nacional. En la Hacienda
Santa María existe una capilla de mediados del
siglo XVIII. Se dice que ahí ofició su última misa
el padre Hidalgo cuando pasó por este lugar
en 1811. Los alumnos recorren lo que queda
del viejo casco de la hacienda, toman fotografías, analizan la arquitectura típica de la
época. La capilla que tiene dos retablos churriguerescos entre otras cosas. En Villa de García,
se dice que se fraguó la traición hacia el
padre Hidalgo. Visitamos la antigua casa de
Ignacio Elizondo, el militar que entregó a
Hidalgo y a Ignacio Allende y la casa del que
fuera obispo Primo Feliciano Marín y Porras,
de quien se dice fue el intermediario y promotor
de la aprehensión de los principales jefes insurgentes y de otras edificaciones históricas
construidas a principios del siglo XIX. Quiero
* Licenciado en Filosofía por lo UNIVA de Guadalajara. Desde_ 19~7 es Cronis~a_de la Cjudad de Santa (!ota_rina, además de dedicarse o la investigación histórica, docente en la Umverstdad Pedagog1ca Nacional y en el Semtnano _de MontetTey. Pertenece a la Sociedad Nueuoleonesa d~ Historia, Geografía y Estadistica y conduce programas en radio Nuevo
León, radio UANL, radio UDEil1. y Frecuencia TEC.
96
hacer mención que en 1813, unos insurgentes
de apellido Herrera, después de atacar a Monterrey, permanecieron en el pueblo, manteniendo a toda la población como rehén.
Lo que hago previamente con los
alumnos, es encargarles que busquen información relevante en torno a la historia de los
dos poblados y de los acontecimientos que ahí
ocurrieron. Ya en el lugar, les explico la relación
entre la historia nacional con la historia de los
lugares. Como desconozco las preferencias
de aprendizaje y sus tendencias para construir
su modo de aprender, de ahí la necesidad de
elaborar un instrumento basado en el modelo
VARK para comprender mejor las preferencias
sensoriales desde la perspectiva del aprendizaje y de la enseñanza de la historia.
El aprendizaje se refleja en la forma en
que respondemos al ambiente, a los estímulos
sociales, emocionales y físicos, para entender
nueva información. El estilo de aprendizaje se
define como la forma en que la información es
procesada y tiene por fin concentrarse en fortalezas y no en las debilidades de quienes participan en el proceso enseñanza aprendizaje.
Para ello es necesario definir el constructo del estilo de aprendizaje. Éste tiene que
ver con la identificación de la forma que mejor
le conviene al alumno para aprender y se refleja
en rasgos cognitivos, afectivos y fisiológicos.
Los rasgos cognitivos tienen que ver con la
forma en que los alumnos estructuran su aprendizaje a través de contenidos, formación de
conceptos y análisis de la información y resuelven problemas a través de medios, ya sea
visuales, auditivos, intelectuales o kinestésicos.
Por ello, a través de un instrumento
pretendo identificar las dimensiones siguientes:
- Como aprender a través de los sentidos más que por intuición, ya que el
cuestionario tiene la intención de identificar qué elementos ya sea visuales,
97
auditivos o de movimiento entran en
juego. Entiendo a la intuición como
algo más relacionado con el llamado
"sexto sentido", la corazonada o el
sentimiento.
- El cuestionario también se preocupa
por identificar elementos que permiten el aprendizaje a través de la observación, (visual, auditivo e intelectiva),
así como a través del aprendizaje a
través de la acción, que a mi parecer
es un rasgo de la forma kinestésica .
- Las cuatro preguntas tienen necesariamente que ver con: el aprender viendo, con el aprender escuchando, con
el aprender haciendo y con el aprender escribiendo y leyendo.
- De hecho, también en cierta forma se
preocupan por las tendencias de la organización del aprendizaje, así como
sus tendencias en la percepción.
Para ello, elaboré un mapa conceptual
con la identificación de los constructos teóricos
de las tendencias en la percepción y de su~
respectivos indicadores para la preparación de
los reactivos. En mi caso, elegí el modelo VARK
que comprende lo visual, lo auditivo, la lectura
y lo kinético.
Listado de verificación:
¿Cómo aprendo mejor?
Este cuestionario tiene como propósito
saber algo acerca de las preferencias de
aprendizaje en torno a cómo trabajan la
información que reciben. Cada alumno tiene un
estilo de aprendizaje preferido y predominante,
y una parte de este estilo de aprendizaje se refleja
en la preferencia para capturar, procesar y
entregar ideas e información. En ellos se elige la
respuesta que mejor explica su preferencia. Para
lo cual deben seleccionar más de una respuesta,
si una simple respuesta no encaja con tu
�a) Veo las ruinas con tristeza.
b) Pregunto a los vecinos más antiguos el porqué de la destrucción.
c) Busco información en un libro o folleto para saber si estaba protegida
por la ley.
d) Organizo a los vecinos para concientizarlos en la defensa y rescate
del patrimonio histórico.
percepción. En cambio, deje en blanco toda
respuesta que no se aplique.
1.
a)
b)
c)
Cuando tengo una duda:
Prefiero buscar por mi cuenta.
Prefiero preguntar a un experto.
Busco información en medios audiovisuales.
d) Busco la información en los sitios
donde se genera la información.
2. Si me encargan una tarea sobre la
a)
b)
c)
d)
Revolución Mexicana:
Busco la información en una enciclopedia.
Veo un programa de los que realiza
Enrique Krauze.
Le pregunto a una persona adulta
mayor.
Voy a un lugar histórico.
3. Está caminando por la ciudad y de
pronto ve una casona muy antigua. Cuál actitud
describe mejor su percepción en torno a la
construcción:
a) Esta construcción debe estar en un
catálogo de bienes históricos.
b) Le pregunto a algún vecino sobre la
situación de la casa.
c) Me encamino al archivo de la ciudad
para conseguir información.
d) Entro a la casa para ver los detalles
y acabados arquitectónicos.
4. Sabe por la prensa local que encontraron vestigios históricos durante la construcción de un edificio de su localidad:
a) Leo y veo la información una y otra
vez.
b) Doy un vistazo al lugar en cuestión.
c) Me preparo para solicitar informes,
pues necesito ver las piezas que encontraron.
6. Una amiga te lleva pan horneado.
Te dice que lo hizo con una receta antigua de
su abuelita:
a) Ves la forma y los detalles del pan.
b) Le preguntas que ingredientes lleva.
c) Le pides por escrito una copia de la
receta.
d) Mientras te lo comes, le dices que
quieres conocer a la señora que te
enseñó la receta para preguntarle
unas cosas.
7. Unos amigos que conociste en un
viaje de estudios te dicen que van a visitarte:
a) Buscas fotos y transparencias para
mostrárselas.
b) Solicitas información ante la oficina
de turismo.
c) Compras unos libros sobre la historia de tu ciudad para regalarlos.
d) Organizas un viaje por los principales sitios históricos.
8. Tu escuela mantiene un patrimonio
histórico en exhibición.
a) Te limitas a ver las piezas en exhibición.
b) Preguntas por el origen de las piezas.
c) Lees las cédulas que contienen la
información de las mismas .
9. Cada celebración del Día de la Independencia Nacional realizas una fiesta en tu
casa:
a) Presentas las bebidas y platillos con
los tres colores representativos.
5. Sabes que destruyeron una casa
muy antigua, que estaba cerca de
la casa de tus abuelos:
98
b) Pides consejo para ver cómo vas a
organizar la reunión.
c) Bus~s información en algún libro
o revista para ver cómo realizar una
reunión.
d) Porque es una costumbre tuya en
el mes de septiembre y cuando juegala selección.
12. Hay una nueva película de moda
que tiene cosas de carácter histórico tanto en
su argumento como en las locaciones y que
está basada en una novela:
a) Te fijas en los detalles que constituyen el filme.
b) Primero leíste la novela y quieres
compararla con la película.
c) Alguien te la recomendó mucho.
1O. Vas a visitar un lugar muy pintoresco
en un fin de semana y te pones de acuerdo
con unos amigos para visitarlo:
a) Te enca~ga~ de buscar un croquis
de los principales lugares a visitar.
b) Buscas al cronista o historiador del
lugar para que te den una visita
guiada.
c) Buscas la información relevante en
una guía turística para saber más
acerca del lugar al que van.
d) Organizas donde van a dormir, comer, visitar y les hablo del lugar, pues
ya lo conoces.
13. Para el curso de Historia de México
hlpre~res:
'
a) Un libro de texto, copias o lecturas.
b) Que el maestro utilice técnicas audiovisuales.
c) Sesiones prácticas, con dinámicas,
visitas y viajes.
d) Discusiones y conferencias con invitados especiales.
11. Te sientes muy patriota porque en
los eventos más importantes de tu
país, siempre llevas una bandera en
tu carro:
a) ~orque se ve muy ad hoc para la
epoca en que se vive.
b) Porque escuchaste una historia respecto al origen de la bandera que te
hizo respetarla más.
c) Porque una vez hiciste un trabajo en
la escuela y conociste la historia, el
origen y significado de la misma.
Total
A
Visuallconónico
Una vez que hayan terminado de contestar el cuestionario, hay que procesarlo
manualmente. Se suman todas las respuestas
(a) que hayan marcado y se escribe la suma
en el cuadro que sigue abajo. Luego se repite
la operación con las respuestas (b) que hayas
marcado y así sucesivamente hasta completar
las cuatro letras.
e
B
Auditivo
Lectura
D
Kinético
¿Cómo comprender y usar los resultados de VARK?
Número total de
respuestas
Hasta 16
17-22
23-30
31+
Muy Fuerte prefe- Fuerte preferencia Leve preferencia
rencia indicada por indicada por una indicada por una
una diferencia de diferencia de
diferencia de
4+
3
2
5+
4
3
6+
5
4
7+
6
5
99
�Instrucciones:
1. Se pide a los participantes que
determinen el total de respuestas que han
seleccionado en el cuestionario. Usando un
retroproyector o copias de la tabla de arriba,
se les pide que ubiquen su estilo de aprendizaje
de acuerdo al número de respuestas que hayan
seleccionado
2. Se pide a los participantes que
seleccionen sus puntuaciones VARK más altas.
Entonces deberán eliminar las otras puntuaciones de V, A, R o K que difieran de aquella
por una suma igual o mayor que el número
indicado en la columna "Leve Preferencia".
Para eJemplos de este proceso estudie la tabla
de abajo.
Los canales en donde se puede estudiar
historia basado en el Inventario VARK:
- VISUAL Si obtuviste mejor puntaJe
en el listado A, eres más propenso a aprender
por medios audiovisuales: se busca la
información ya sea documentales, películas,
reseñas , archivos fílmicos y visuales .
- AUDITIVO: Si obtuviste mejor puntaje
en el listado B, tienes una tendencia mayor al
aspecto auditivo, por ejemplo, te gustan las
historias contadas o de vida: información de
pnmera mano, como información oral, chismes,
anécdotas, etc.
el hecho histórico. En pocas palabras, le gusta
la vida de aventura que un arqueólogo o explorador pueda llevar.
En conclusión, gracias a la identificación de fortalezas y debilidades del estilo VARK,
podemos:
- Identificar las predilecciones de los
estudiantes en cuanto al aprendizaje.
- No se habla de fortalezas sino de preferencias.
- En este estilo el estudiante puede organizar o traducir los materiales de
estudio necesarios.
- El maestro mejora y diseña los estilos
de aprendizaje y los dispone adecuadamente.
- Pero las maneras y preferencias pueden diferir en forma significativa entre
los alumnos que las realizan.
- Puede influir el estado de ánimo, el
gusto, la necesidad o la tendencia
grupal en la forma de contestar los
reactivos.
l'REfER0K:IAS ~
- LECTURA/ESCRITURA: Si obtuviste
mejor puntaje en el apartado C, eres una persona más habituada a la búsqueda de información a través de las fuentes de carácter histórico, tales como archivos, bibliotecas, acervos
especializados, etc.
- KINESTÉSICO: Si obtuviste mejor
puntaje en el apartado D, tu aprendizaje de la
historia es más bien de carácter vivencia!: le
gusta la visita a museos, zonas históricas y
lugares relevantes que estén relacionados con
100
~ . .!Ulllldo
deapermaaperm
��
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
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Título Uniforme
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Año de publicación
El año cuando se publico
2010
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
17
Número
Número de la revista
61
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Marzo
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
Relación OPAC
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Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2010, Año 17, No 61, Marzo
Creator
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Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
Subject
The topic of the resource
Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
México
Publicaciones periódicas
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An account of the resource
Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/03/2010
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2016503
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
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